Living A Fake Life

כבר 1952 שנה שאנחנו חושבים שהזמן הזה אולי יהיה האחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר אחר כך אחר אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר וככה אנחנו מנסים את החלומים שלנו, זה אף פעם לא נכון. כשאתה הולך לדנטיסט, בגלל שאתה מזמין בבוקר בפעולה, ושפה שלך נפגעה, ואחר כך אתה רואה שיש לך קנאל רוץ. והדנטיסט נפגע את הרגל, נרחק את זה, נכניס קטן, ונגיד, תורכי בפעמים, כשהחלטה נגמרה, יש לך אינטיביוטיקה, בפעמים הבאה נעשה קנאל רוץ. נעשה לך עדוויל. אחרי 2-3 ימים, הכל נגמר, אין רעיון, לא יש לך הרעיון עדיין, כאן או שם. ואתה אומר, אתה יודע מה? המצב נחלט. למה אני צריך ללכת ולחזור 1,000 דולר נוסף עכשיו? אני בסדר. פעמים אחרי זה, זה נגמר עוד פעם. האנטובייאדיקה נגמרה. אז אתה קח יותר אנטובייאדיקה. וזה נגמר. ולכך ולכך. על ואותו. על ואותו. וזה כמו שאתה מנסה את הפרובלם. זה הופך למנסה את הפרובלם או לא? זה מצב רעיון לנסוע לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור לציבור חזאל, לציבור ל לפני שהם הלכו מהעולם, הם הלכו לנו איזשהו ארץ, איזשהו ארץ שנקרא תלמוד, זה הופך ל-1600 שנים לפני רבאשי ורבינה, יש עכשיו משהו בחיים שהתלמוד לא יש לזה סולושיה. הבסיס שלנו, אנחנו חושבים שאנחנו חכמים, כל אחד מהם הוא מנגן, במיוחד כשאנחנו חיים באמריקה, זו ארץ של מנגנון, זו ארץ של מטריאליזם, זו ארץ של אנשים חכמים, זו ארץ של מנגנונים, ורצינו להיות אקדמיים. המיוחד של האנשים היהודים באמריקה הם מאוד מיוחדים בסקולריות ובקולטוריה הגויים כל אנשי פרום שאתה מדבר עליהם היום כדוגמה אנשים חזקו 5-6 שנים באוניברסיטה של קופרים וגויים מלמדים בכל מיני פרופסורים שהם נפחות של ה' ונפחות של התורה לא לדבר על אידאולוגיה הנאצית שלהם ועל האנטסמטיזם ועל ראש הפרובלים ואת הרעיון הזה, את הרעיון הזה, פנטריז את כל קומיונטים, את כל רעיון של הקומיונטים היהודיים, ולדבר שהיום, הוא גם פנטריז לדרכים של המדברים הכי חשובים בעולם, שהם מלכים תורה. תביאו לי אחת אחת, ואני אראה לכם כמה קפירה הם מלכים. איימא מה שאתם שומעים היום. אפילו אנשים לא יודעים לכתוב כתוביות ממש כדי להתגלגל עם ה' יש להם בירה חדשה וסומברירה נפלאה מאוד בגלל איך הם נראים וכן הם כותבים כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות אם אני תביא לך ספר כתוביות כתוביות כתוביות כתוביות טורן ותביא לך 10,000 דולר כתוביות לספיר את זה, כתוביות כתוביות תעשה כתוביות את זה? אפילו אם לא תביא לך עבודה אלקטרית ותחליטים להחליט במהלך, ותקבל במהלך בשעה שעותית, בשעה שעותית, בשעה שעותית, בשעה שעותית, בשעה ולבחור שם, כל מה שצריך לעשות זה 1 ספיק, 10,000 דולר, וזה יחליט את הבסיס שלך בשנת ה-6. תעשה את זה? לא. שעותית 100,000, תעשה את זה? לא. אתה מתחיל לפסק את הביתה שלך. תעשה את זה? אני לא חושב שכל אחד שלכם יכול לעשות את זה. לקבל 100,000 דולר על 1 ספיק בטורא. באותו דרך, אני לא חושב שכל אחד יכול להתאמין לאידול על 100,000 דולר. מישהו יכול להכניס אידאל לבית שלך, הוא יכול להכניס אידאל לבית שלך, הוא יכול להכניס אידאל הוא יכול להכניס אידאל לבית שלך, הוא יכול להכניס אידאל לבית שלך, הוא יכול להכניס אידאל לבית שלך, הוא יכול להכניס אידאל לבית שלך, הוא יכול להכניס אידאל לבית שלך, הוא יכול להכניס אידאל לבית שלך, הוא יכול להכניס אידאל לבית שלך, הוא יכול להכניס אידאל כשתהיה הזמן, נראה אם נמצא את זה או לא, לבית שלך, אבל הוא יכול זה לה מה שאנחנו מבטיחים, בטח, אם מישהו יתקבל אותי לדטקטור רעיון, ותשאל אותי אם אני אמשיך אתכם לתחתן לגבי האידול הזה, ולהגיד שזה ה' שלכם, אתה יכול להתכוון? אני אגיד לא. אתה יכול למות בזה? אני אגיד אבסולוטי. והמכינה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אני לא יודע, אני חושב ש... אני פעם שאלתי מישהו, אם אני שם אתכם במדינת האימפריה, ת אם ה' יצא ויגיע ויגיע, אל תייחסו, אני אצלם אתכם. כשאתם יצאים לתחת, אני אצלם אתכם בטוח. כשאתם נסתכלים, תייחסו, אני אשכח אתכם. ידעים שה' יצא ויגיע, אני עדיין אשכח אתכם. אולי תייחסו מהצלחה קשה לפני התייחס. למה? אני ריאליסטיקי אנחנו יודעים מה אנחנו רוצים להיות ולא תמיד אנחנו יודעים מה אנחנו יכולים להיות לפעמים אנחנו חיים באלוגיה כשאני מדבר על מה שאני מדבר על אתה תכף ידע מה אני רוצה ואיפה אני רוצה ללכת יש לנו היום גנירה שהספקים הכי פופולרים הם הכי גדולים בחיסטוריה של העולם זה לא מגניב אחד מהם פשוט כתב ספר אני לא אמרתי להגיע למלחמת הוא מלחמת ומגיע ל'השם' מתחילת הכתובה לאחר הכתובה הוא מגניב את כל התורה הוא מגניב את התלמוד הוא מגניב את הזוהר הוא מגניב את הרמב״ם הוא מגניב את שולחן ערוך הוא מגניב את חובת הלבבות הוא מגניב את האריה הקדושה ואנשים עם רגלים שחורים ומגניבים הם מגניבים ומגניבים ומגניבים בפנים לבחור את זה מי אמר לך שתכניסי אותי? הייתי צריך להגיע למהלך? אתה הכניסי אותי, אתה נגיד את זה, אתה היה חלון, אתה צריך אותי, אתה חלון, אתה חלון, אתה חלון, זה למה אתה הכניסי אותי. אז אתה הכניסי אותי פה ועכשיו אתה רוצה להכניס אותי? אתה לא יכול להכניס אותי, אני לא הייתי צריך להגיע למהלך, זה כל הספר. ראיתם אף פעם גוי שכתב כתב כזה? כמו קומר או קאדי במסק? קח לי מוסלמי רליגי שכתב כתב כזה קח לי קרישנה שכתב כזה כתב אם מוסלמי כתב כזה כתב בפעולה קטנה אחרונה אחרי שהם יצאו מהמזרח, הוא וכל מזרח שלו יפגשו. יהיו ריאצים בכל מקום המוסלמי האנשים שמותים בגלגולה נגמרו אותו לפני שהוא יצא מהתכון שלו. ואנחנו, האנשים החלטים, לא רק לא נגמרו את הספר, אנחנו יצאו ונפגשו, אהה, אני יכול לקבל ברכה? כבוד הרב. אנחנו יוצאו מרחק מיוחד. סושי יצא לסביב. סנטה קלאוס יצא לדבר. זה נגמר לבניי כשאני רואה את הדברים האלה. ואני לא צדיק, ואני לא צדיק, ולא משהו, באמת לא משהו. אני יודע למה, אבל לפחות אני יש לי קצת, קצת אוהב, כשאני רואה מה אנשים עושים נגד ה' אני אשמח אם היה יותר, אבל זה ממש מפחד לי. לראות את הזכרות הזאת, את ההרסייה הזאת, ולכן יש לך כל אלה הזכרות הזאת, שמשיגים עם כל כך הרעיון והתאמה, לפחד את הזה רשע מרושע, מנצח של תורה, ולכך הוא זה צדיק, כפי שהוא. ו... מה? לא, אתה פנאטי, אתה אקסטרימיסט. זה מה שקורה היום. אתם יודעים מה זה לעשות כדי לעשות כתוביות נגד השם? איזה חוצפה, איזה פריד שצריך להיות? אחד אמר לו, אני רוצה לדבר עם אתם על איזשהם דברים היריטיים שאתם מדברים עליהם בצורה פרופסיונלית, כאילו שתי יהודים מנסים לבחור את האמת הוא ידע שאתה לא אוהב אותו, אז הוא אמר לו, אני רוצה 400 דולר לגבי לדבר איתך. זה מה שהוא התגלגל. איזה גאווה. ה' הוא חייבתי. הוא לא יכול להכניס אותנו. הייתי צריך להגיע לעולם? בגלל שאתה היה אלון ואתה עשה אותי, ועכשיו אתה רוצה להכניס אותי? ולא לדבר על דברים אחרים, אוי, אישה, היא צריכה להיות יפה כשהיא לוקחת ברחוב, יפה זה לא פריבטי, קבלו רגל הכי מגניב, אתם לא צריכים להחליט את יפה שלכם, יש לנו חזל ויש לנו את ה'אדם החדש' שהבאנו לעולם, וה'אדם החדש' נפגש, אני חשבתי שהייתה רק אחת אדם חדש, ועכשיו יש לנו שני, כל מה שחזל אומר, ה'אדם החדש' אומר את האפסיטה, למה? לבריאות, וזה אחד של הרבה. זה, זה האחד הכי קטן. בגלל שהוא לפחות פופולר ומנגן את העולם. אבל יש אחרים שקוראים דברים מסוימים. אם אשתך רוצה ללכת לביץ בשבת, אתה צריך להתקשר לביץ בשבת. ללכת לביץ בשבת זה יהרג ולא יעבור. אנשים נקדים ללכת שם, תערובת של זימה. לא יכולים ללכת קצת שם. זאת אומרת, אם אדם יש שתי דרך בפנים שלו, קצת או קצת, השורט הזה יש לנשים, לא לנשים של היום, לנשים של 2,000 שנים מאחורות שהן כברות עם רגל, כמו קטנה, כל כך מגניבה לנשים רליגיוסטיות שקטנות בפנים של הביתה, בפנים, אתם יודעים איך לנשים קטנות ושקטנות בפנים של הביתה והוא צריך לרחוץ, אז הוא יש לו קטנה קטנה עם אישה שקטנות בפנים, והוא יש לו הרבה דרך, הוא צריך ללכת כל הכבוד, כשלא יש לנשים שם אז הוא החלט, אני לא יש לי זמן עכשיו ללכת חמישה שעות, אני רוצה לתת חמש דקות, אז הוא שם רגליו או משהו, הוא הלך ככה, הוא לא עדיין התחיל לראות אותם, הוא לא ראה אותם, ממש שומר על העיניים, בקצת, קט מהחלטה מאז שהאנשים היו, מישהו כזה היום היה נועד מור, אחרי משהו כזה, הם קוראים לזה בקמרה? לא, לא, יש לי קנדדט. יש עוד רבי במדינת, למה? איזה צדיק תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ� גדולים ממך הנגמר האומוספל, רבי מאיר, רבי עקיבא, רבי עקיבא קליימו נטרי, the greatest Jew in the history of the world. משה רבנו was the greatest, but HaShem inserted the whole Torah in his brain. He got it as a gift, Rabbi Akiva earned it. עם עשרה שנים של עמל התורה, בייסורים לא כמו היום, עם איר קונדיציון, ואיר קונדיציון, ואיר קונדיציון, ואיר קונדיציון, ואיר ואיר קונדיציון, ואיר קונדיציון, ואיר קונדיציון, ואיר קונדיציון, ואיר ואיר קונדיציון, ואיר קונדיציון, ואיר ק ואתם ממשיכים וממשיכים, ואז הם קטנים אתכם לנצחים, וקבלו את השלב שלכם, את הלב שלכם, במסגרת הטלפון של הרומנים, ואתם באים לסטור, מה זה? זה הטלפון, הנצחים של עקיבא, הרבי של היהודים, והם עובדים אוכשן, 1,000, 5,000, אני רוצה לקחת את זה. הם קטנים אתכם לנצחים כזה, זו הייתה את הטלפון שלו. הכי גדול בהיסטוריה, והאנגלית קיימת על דגמה ראסה, וקצת אחר כך הוא כבר חצי מהדרך, ואז האנגלית הייתה באמת האנגלית, האנגלית, והוא התחיל לדבר עם האנגלית, והוא אמר לה, אתה רכיבה, אתה נכון שאני נותן לך חשבון, כי הם מייצגו את השם שלך כל יום בשמיים, אם לא לזה, אני אקח אתכם לנצחות, אני אקח אתכם לנצחות מה היה את העולם שלו? זה מה שהם באמת עשו לו הם אקחו אותו לנצחות אז רבי מאיר, רבי עקיבא, עם רמחסידא, האנשים הכי גדולים בהיסטוריה של העולם היו עליו ללכת את עולם הבא עם גילוי הריות והם היו עם זכות ספציאלית בשמיים שהם נפגשו בגלל שהם ידעו שהם צדיקים גדולים מתיה בן חרש עשו את עצמו בליין לא להיות פוגמה עיניים, אז אחר כך יש לנו מישהו שעובד ברחוב ולא ראה את האנשים, זאת אומרת, זה נראה כמו שהוא עדיף את הטסט שרבי עקיבא ורבי מאיר וכל האחרים גדולים לא יכולים לתת, מישהו כזה צריך להיות רבי גדול. הרג מרד אמר לא, זה רשע. למה? זה השקפה נכונה. ריאל השקפה. השקפה היא שכמובן שרוצה להיות צדיק, הוא צריך לדבר, אני כלום, אני אפס, אף משהו. אני לא הירוי, אני לראה תורה 50 שנה, אל תחזיק תורה לעצמך, כאילו כך נוצרת, לא משנה איך גדול אתה, אתה לא ידע אף משהו. ואם אני אקבל את עצמי במקום לטסט, אני צריך להבין שאני אקבל את הלוא. ואני צריך להכניס את זה, אני אקח את הכבוד. אז מישהו כזה נקרא רשע. נקרא רשע. אז הזה אומר, אם אשתך רוצה להביא אותה לבצע, בשבת, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד והוא עדיין ממשיכה את זה. תמיד מה קורה תמיד בעולם הזה? למה אף אחד לא משחק? אתם אולי לא יודעים מה אני מדבר עליהם. אתם באים, אתם מלמדים את היום שלכם, אתם הולכים לעבודה, מה שאתם עושים, אתם ברוך השם מלחמתים מההרסי הזה. אבל אני רואה את זה את כל דקה. ואז אתם מזמינים למה השם נפגש אותנו כל כך קצת ל-20,000 יהודים שמותו בקוביד. אתה לא יכול להקבל מזוזות היום, אתה לא יכול להקבל תפילין. למה כל סופר שעושה תפילין ומזוזות בישראל עושה את זה עם ספר תורה? מה קרה? אתה לא כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם אז כולכם כל הדברים הטובים הם כולכם חייבים כול לכתוב ספרי תורה, אף אחד לא כתוב מזוזון, המשרות של מזוזון נגמרו יותר מאחד. אשכנזי מזוזה טוב לסוחר יכול ללכת לסוחר עד ל-600 שקל, קוסט, טוב, נכון, תחשבי כמה יכול להיות בסטוריה, לפחות לדובר, מה קורה פה, למה? הטראגיה של קוביד כל אחד רוצה לעשות ספר תורה לאנשים שלהם, מה שבדרך כלל זה דבר רע. זה כמו לקחת 50,000 דולר ולקחת את זה. למה? מה אתם חושבים שהם יכולים לעשות עם ספר תורה שלכם? מה אתם חושבים? הם יכולים להכניס את זה לבסימן, ואחר כך הם יקחו את זה לרעשת אותו חדש, ואם אתם מלכים, אחר כך הם יקחו את זה לרעשת 2 דקות. לא משהו יוצא מזה לבנים שלכם, לא משהו, בלי 50,000 דולר יכולתם להכניס 1,000 בעלי תשובה בפעולה, אני רק כניסתי פילם על שבת אחת שעה, אתה צריך להיות קטן של רכב לראות את זה ולא להיות שומר ז'אביס, לא משנה איך רגע אתה, אנחנו עשינו את זה בנושא מאוד גדול, עם מוזיקה טובה, פיקציות, ממש, זה מופיע על המחשב ועל הרעיון, אנשים שמעו את זה, הם מתחילים להתרחק. עם 50,000 דולר, אתה יכול להכיר שזה יכול ללכת ל-1 מיליון יהודים. זאת אומרת שתים של אלפים שלהם תהיו שומרי שבת ותהיו פרום. במקום של ספר תורה שתהיה בפלטבוש, בספירה, ביחד עם אחת מאותה מאותה שאף אחד לא תחשב למה צריך ספר תורה? איזה רגל יש לך? יש לנו כל כך הרבה ספרי תורה, אנחנו לא יודעים מה לעשות עם אותה כל סינגליה שאתה בא, יש להם מינימום 9 פה, יוט מימיין, אחת אחת, אחת אחת, אחת אחת והגאבה היא אומרת, איזה רגל יש לי, אני צריך להחליט אותם, ההלכה, אתה צריך להפוך את זה, להפוך, זה כל כך עובד ואז אתה יכול להגיד לו, כבודו, אנחנו נפתח מניין, אנחנו לא יוצאים מילה, אנחנו נפגעים, אנחנו צריכים ספר תורה, אנחנו רוצים לקבל מילה מהספר תורה שלכם, יכולים לתת לנו אחת? עד שאנחנו נקבל מילה ונמצא את הספר תורה שלנו למיניין? שכח טוב עם זה, אתם לא יוצאים משהו, לא, צריך להכניס אינשורנט, בטח, אני אכניס אינשורנט, אנחנו נכניס אינשורנט, איך הרבה אינשורנט נקבל? כמו דיימן רינג, 50,000 דולר, אנחנו נקבל לא, אבל אני צריך לשאול לכל האחרים אם הם נכנסו, אני אתן לכם מה זאת אומרת שהם נכנסו? הם צריכים שאני אקבל את זה עכשיו הוא נקבל בבאסמן שלכם, אף אחד לא מנסה להקבל את זה במי, אל לא נקבל את זה שלושה פעמים בשבילי אבל זה עולם הפוך הכל פה הפוך, כל דבר הזה נכון אף אחד לא נקבל את הראשון שלו, אנשים כמו אשים מוותים בארץ, כל אחד הולך לדרך השמאלה ראינו בפרשה השבת האחרון, קונספט מאוד מעניין. מישהו אקסידנטלי מותה מישהו. מוצח בשוגג. זה יכול להפכת לכל אחד מהם. חז ושלום, בשלום, הוא עשה משהו ומישהו מותה, גט פובי. יכול להפכת לדוקטור, הוא נותן את המדינה האלאית. יכול להפכת לספרד, יכול להפכת לציירה ברחוב, יכול להפכת לציירה ברחוב, מגניב בבנים, זה יכול להקבל על הרבה אנשים, כמובן שאתה לא מבטיח לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום מה שאני עושה? אני לא... מי אני? אשם? לגרום אני מנסה להחזיר, היה קצת סנד על הרחוב, הכאב נפגש, והילד מת. לג לא רק אני נפגש בטרידה כזאת, עכשיו אני צריך ללכת ל-40 שנים בפחד, במדינת מקלט, ללכת את כל החיים שלי. לא רק זה, התורן אמר שיש לך 3 ערי מקלט מעבר הירדן, ושלושה בשדה האחרון אפילו אם זה 9.5 שבטים נגמרה אומרה נפישי רוצחי יש הרבה מרדכים בשדה האחרון אם אנחנו מדברים על מרדכים אינטנציוניים, מרדכים שהם הלכים להתקלם זאת אומרת שיש לנו פרובלם של קבועה במדינה, הרבה מרדכים אז אני יכול להבין. אז יש לך קטנה קטנה, אבל זה מקום נחמד. הרבה אנשים נחמדים חייבים שם. זה מקום עבודה. ואז יש לך קטנה גדולה עם הרבה אנשים נכונים, אף אחד שם לא מתחיל להתקשר. זאת לא אומרת כמה אנשים. זאת אומרת כמה אנשים. זאת רק מגיעה לנציאליות. לא אקסדנט. זה כמו מתאסק על שביס. אבל אתה לא יודע, זה קרה. אבל מה שהתורה מסתכלת על זה, זה שאתה בגליל פה אתה בגליל פה אז עכשיו החכמים מבחינים לנו שאתה אמא של הכהן גדול היא ממשיכה כל יום לדברים האלה ומביאים להם אוכל שהם לא יצטרךו שרון שלהם ימות למה? כי אם כל הרוצחים שמורידים את הכהן גדול ימות, אז ימות יפה יותר פשוט. תפילת הרבים. אז יש לנו כמה שאלות לשאול פה. שאלה ראשונה, משהו שהיינו מיוחדים על תפילות המורים? שאלה 2 כהן שזה צדיק ימות אם הוא נכון רק בגלל שרשע מבקש שתמיד ימות זה נכון שזה יקיים את החיים שלו אם הייתי אשם ואסף תמיד ימות שיעקב תמיד ימות רק בגלל זה אני נותן יעקב עשרה שנים של חיים זה נכון, למה אני צריך לדעת על הרוצחים? שאלה 3 אם אתם כבר מפחדים על מה שהרוצחים עובדים על אינו, אבל דטורה קולדם רוצח, ינוס שמה רוצח, רוצח ושוגק. איף! אם אתם כבר מזמינים מה שהרוצחים עובדים עליו למה הכהן לא עובד עליו? תפילת אדם על עצמו היא גדולה יותר מכל אדם אחר. אנחנו מלמדים כשהאגר חי ישמעאל במהלך המברקה הוא קריאת על חיים שלו והאגר קריאת על חיים שלו וזה כתוב על השם שמדבר על תפילת ישמעאל. מפה החכמים מלמדים ויש דברים אחרים. הלוקים לא תפזה נפגש לו, אנחנו גם אשכחים לו טוב, אנחנו גם נפגשים לו אם הוא מת, אבל כמה שאנחנו חייבים עליו, הוא חייבים על עצמו 100 פעמים יותר מכלנו. למה? כי הוא נפגש בפחד, בפחד. אז כשאתה נפגש בפחד, אוקיי. אז למה הכהן גדול לא נפגש אל השם? למה הכהן גדול לא ניתן להם אוכל כל יום? בואו, רבים, יש לי משהו לך, בואו, צ'ולנד, קיגל, איזה חשבי גפילטה, לא, את ספרדיה, אני אביא לכם איזה ארוחה. קורינגה, אל תביאי אלי. כל יום הוא בא עם המיניבן שלו, רבים, תום חשבי. כל אחד בא, נמצא בפנים, אצלם את החיים, למה לא הוא? למה לא את אשיו? למה את אמא שלו? כמובן, כל ההיסטוריה מגיעה היום, אפילו אם היום לא יש לכם ירמיקלאט, אבל זה מגיד לנו הרבה על היום. אז קודם כל, יש אנשים שכל הזמן יודעים איך להכניס את הסיסטם. סטנטים, סקציון 8, הוא מגיע 100,000 דולר לכאב, אישה שלו יש כאב 60,000 דולר, הוא יש סטנטים, ובדרך כלל הוא יש סטנטים, ובדרך כלל הוא יש סקציון 8, והוא אמר, לא, זה לא בעיה, אה. אני נכנסתי, בטח שאתה נכנסת, אתה קרוק, אז אתה נכנס. מי אתה מגניב? מה אתה חושב? ה' הוא בליין? הכל נקראת. אין רואה ואוזן שומעת וכל מה עושה לך בספר המכתבים. האמת קראת. אבל אם אתה באמת חייבת, אתה יודע מה שאתה עושה זה רגע, זהו. אני מקבל שאלות כזאת כל יום. אני מוכן להשיג את זה, את זה, את הממשלה, את זה, לעשות את זה, להשיג את זה, לעשות את זה, להשיג את זה, להשיג את זה, להשי� שהאנשים הולכים לדעת כשהוא מגיע לאנסטי ולאמונה בשם ישראל. זה טריווי. אתם רואים שהאנשים שהם עבור הרבה שנה, הם שואלים שאלה שמחילונים לא יוכלו לשאול. למה? זה רעיון, זה רעיון של החיים. כולם ככה, כולם ככה, כולם ככה. כמה פעמים אתם שומעים את ההתגבר הזה? כולם ככה. כולם עושים את זה. אז יש אנשים שיודעים איך להשיג את הסיסטם נגיד שיש אנשים פחותים שהם עובדים מאוד קשה ולא יכולים לעשות חיים יש לנו הרבה אנשים פחותים עכשיו הוא מתחיל לדבר בעקבות יצירה רעה, למחזור איזשהו דרך לעשות איזשהו דרך אני יושב לך אידאה גדולה, סאטאן יוצא, יום טוב, עיד עכשיו אתה לא צריך לדבר על אוכל, אתה לא צריך לנסוע בפנים, אתה לא צריך ללכת לבית תמחוי, פשוט מותים מישהו קילה מישהו, מישהו שאתה נטען, נגיד שזה היה אקסדנט, תחזור משהו על הרגל שלו, וואו, זה נפגש מהידי. אתה קילה שתי ברדים עם שנה אחת, אתה קילה אמיתך, אתה נפגש ממנה, בוודאי שהם שמים לך לירמיקלאט. ובין ירמיקלאט, אתה תקבל כל יום, ניסה, חזקה, שולנט וקיגל, למה? בקרדסיון של הכהן גדול. זה למה התורה אומרת שהכהן גדול לא יכול לתת לו זמן או אוכל, למה? קודם כל זה מגניב לתורה, הכי אימפריקטי בעולם, לתת מרדכים ולשאול להם לא להתאם שאני מותה, אחמד, מוסטפא, אני יודע שאתם רוצים שאני מותה, אבל בבקשה תשכחו, אל תפסקו זה בושה, אם אתה קווה עליו זה מגניב לתורה, ובאמא של הכהן היא שתוקת גופו, זה הדבר הזה, זה עדיין יביא הרבה שם לבשה. אז מה על האמא? אמא, אף אחד לא יהיה בבר איסוף, למה? האמא היא אמא, היא קווה תמיד על ילדים שלהם שאני לא צריך למות. זה לא משנה מי, הם לא משתמשים בגלאג'יק. הפה שלי הוא בפחד, אני צריך לעשות משהו לשחרר את החיים שלו. הקרוק לא יכול יותר למתריאליזם את הפלן שלו. למה? אם הוא היה הקוהן, הוא ילד. אני יש לי 40 שנים חדש של אוכל. הוא רק 40, הוא יכול לבוא ל-80. 40 שנים, אני לא צריך לדבר על פרנסה. אני אקבל את אוכל שלי, אני אקבל דברים, אוכל, כל יום, ברוך השם אוכל, 3 אוכל וסקציון 8 אני חיים בשלטר סידי, הממשלה קיימה, אני מקבל אוכל בבקשה, פלאס אני אקבל את אמיתי שלי, מה יכול להיות יותר מכל זה? זה סימילר עם קאמצן, היה אדם מאוד קטן, הוא קבל אדם ובדרך כלל כשהוא הלכה הביתה הייתה מגניבה, אתה לא רואה שהיא מגניבה, היא פחות מגניבה בשביל זה, בואו נפגע אותה לגרביץ, מה אתה מדבר על זה, אני מרצה 40 דולר לזה, אז אתה רוצה למות ל40 דולר? לא, לא, לא, אתה תמיד אקסטרימיסט גיבי, גיבי את הפישה, שחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחח אז הוא הלכה לביתה שלו, משה, אתה בסדר? אתה יום ילד, למה אתה מרגיש כזה? זה הפיש שאתה נותן לי. חייבתי לדבר, משה, אני אעשה צידוק עדין לך. אני אעשה צידוק עדין לך. אני אעשה צידוק עדין לך. אני אעשה צידוק עדין לך. אני אעשה צידוק עדין לך. אני אעשה צידוק עדין לך. אני אעשה צידוק עדין לך. אני אעשה צידוק עדין לך. אני אעשה צידוק עדין לך. עדין לך. אני אעשה צידוק עדין לך. אני אעשה צידוק אני קיבלתי ביקור חולי עדין לך. אני אעשה מצווה, אני קיבלתי לוויית עמד, אני קיבלתי חסד עם נפטר. כמה מצוות קיבלתי בגלל הפיש הזה. אותו דבר, הקרוק. הקרוק אומר, אני אצליח להחליט את אמיתי שלי, כמו שזה היה אקסדנט. אף אחד לא יכול להחליט, אין ראויות. זה כשאין ראויות, אתה שמים אותו ליר מקלט. אתה יכול לומר, תגידי רגע, יש לנו איזשהו פרובל במסגרת. אם מישהו יצא היום ויגדל שאני מרדכם, שהפוליסט מבקש מרדכם, אף אחד לא ידע. אחד יצא ויגדל שאני הרוצח. אתה מוכן להבין או לא? מישהו מבקש שזה הרוצח. בזמן החזל, סנדרין, אין אדם ישים עצמו רשעה. זה בדיני נפשות. אם הוא בא ואומר אני אגנב, אני הטיף, אני הטיף, תפסו אותו, אתם תפסו אותו, אנחנו מאמינים לו, למה אנחנו לא אומרים, אדם מסים עצמו רשע? זאת הגרמניה שהפכה רק לנפשות. אדם לא בא ואומר, אני הרוצח, זאת אומרת, תפסו אותי. ואם הוא יפס, אל תאכלו את התגובה שלו, אל תאכלו אותו. למה? בפעמים. אחד, אולי זה לא נורמל, זה הרבה אנשים שלא מנטלי חיים, מנטלי חיים, הם מאוד חיים, הם לא מנטלים מה שהם עושים. אז הוא בא ואומר, זה אני, הוא רוצה לדעת, הוא רוצה להיות מוכן, משהו כזה. שנייה, אולי המוסד אקבל אותו ואומר לו, אתה הולך לקחת את הזמן על עצמך, בגלל שאם אתה רוצה, אני אותך וכל התחתית שלך. אתה רוצה לראות את הילדים שלך מותרים? אז אתה יכול ללכת לפוליץ ולהגיד להם שאתה הוא שטפ את האנגליה אבל אל תקווי, אנחנו נקווי את אימא שלך ואת הילדים שלך בעולם הזה עד שהם יצאו ויהיו על עצמם אנחנו נקווי את ארוך שלך, אבל אתה צריך ללכת ולהגיד שאתה נקווי אז יש לך 2 אופציות, אתה תקווי את עצמך ואנחנו נקווי את כל ילדים שלך וניתן להם הרבה זמן, אנחנו המאפיה, אנחנו יש לנו זמן ואם לא, הוא יתרחק אתכם אז צריך לבחור מה יעשה חברה נורמלית לקחת את הטלפון, לסחר את הילדים אז איך יודעים אם הוא הטלפון? אולי הוא קח את החלטה שלכם שלושה, יש פנומנה פסיכולוגית שהחלטה של חברה בגלל את הטלפון היום אני לא יודע אם הפנומנה הזאת עשית יותר אבל לפחות זאת הייתה האנגלית תשכח את עבירותיה שלה, במיוחד כשאנשים נותנים לו חשבון, חושבים שהוא אבא סאלי או משהו כזה, ובמקום שלהם הוא יכול להגיד, הם רק יודעים מי אני, מי אני באמת הוא אוכל את החלטה שלו, והחלטה מתקדמת, אחת שנה, שני שנה, חמש שנה, ובדרך כלל, הוא נותן מיימד נפש, הוא לא יכול לקחת את התנועה של להיות ככה מגניב וככה מגניב, ולשאול את כל העולם, אז הוא אמר, זהו זה, אני צריך לבן למה שאני עשיתי. אז הוא חשב שהפוליסיון מבקש את המורדים, הוא בא, אני המורדים, בואו, תעשו אותי. אף אחד לא יכול לדעתי שאני באמת מנצח את עצמי לגבי האחרון שאני עשיתי אולי אני מנצח שמישהו אחר ואני לא הייתי מנצח אז הם באים ומגיעים שזה חלום שלי לדעתי, הלכה הזו הייתה עדפטה בין הלכה הסקולרית הזאתי של ישראל כשהם תלכו ללכות ללכות לטורה קרדסי רב שלמה הופמן זאצל הוא היה הראשון פסיכולוגי בהיסטוריה בישראל חרדי צדיק למד אצל כל גדולי ישראל כל הגדולי הדור אמרו לו הופמן מה צריכים לעשות? אדם משכמו והמעלה הוא ידע את הנפש של מישהו יותר מכל אחד שאתה יכול לדעת ממש ככה אז רב שלמה היה כל כך ספציפי שאפשרו אפילו את החקרות האפשרותית של ישראל. אז כשהם היו צריכים לציין קומיטי, אם הם היו צריכים להחליט עבודה, להחליט חלק מהמסע שלו לבחורות טובה, הם לא עשו את זה עד שרב שלמה נתן להם אוקיי. הקומיטה מבקשה, והמבקש שואל לו, הופמן מה אתה חושב? הוא אמר, אתם חושבים שאתה יכול ללכת לבית הנורמלית ולפחות עם העבודה? הוא אמר, אם נתן לו ללכת בקרוב? אתה יכול ללכת בקרוב, אם נתן לו ללכת בקרוב? אתה יכול ללכת בקרוב, אם נתן לו ללכת בקרוב? אתה יכול ללכת בקרוב, אם נתן לו ללכת בקרוב? אתה יכול ללכת בקרוב, אם נתן לו ללכת בקרוב? אתה יכול ללכת הוא נמצא בפוליץ בקרוב בישראל, אני אגנב הפוליץ נמצא בפוליץ בישראל, אני אגנב הפוליץ נמצא בפוליץ בישראל, אני אני אגנב הפוליץ נמצא בפוליץ בישראל, אני אגנב הפוליץ נמצא בפוליץ בישראל, אני אגנב הפוליץ נמצא בפוליץ בישראל, אני אגנב הפוליץ נמצא בפוליץ בישראל, אני אגנב הפוליץ נמצא בפוליץ בישראל, אני אגנב הפוליץ נמצא בפוליץ בישראל, אני אגנב הפוליץ אז מה אתה חושב שהוא מתכוון? יש נמצ לו סטרס מנטלי, יש עוד סביבים למה הוא מתכוון, אבל בטח הוא לא התכוון לזה. אז הוא אמר למבנה, אם אתה עדיין חושב על מה שאני אומר, קחו אותו לבנה שהפכה, תתן לפוליץ לקחו אותו שם, קחו את זה עם הוידאו, שאלו לו להראות איך הוא נכנס לבנים, הוא לא ידע מאיזה דרך הם נכנסו לבנים, הוא לא ידע מה קורה, הוא לא היה איתו אף פעם, המבקש נכנס, והוא אמר לפוליץ, תעשה כמו שאתה אומר, והפוליץ אמר לו להראות איך אתה נכנס לבנים. הוא רואה את המקום ולא יודע מה הוא רוצה לראות לא, לא, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אני לא חייב ת לבנות, גדול, אז תביאו אותי לבריכה. יכול להיות שהוא אהב את החיים שלו כל כך הרבה, הוא קורא לבריכה, אני אקבל פנטה עם גלי, ואני אראה טווי ואני אעשה ספורט כל יום, כמו הטרוריסטים, עם קצת לבנה, ועולם עליו, וקצת זאטר, וחליטה גדולה של פיטה, ואני אעשה ששבש כל יום, וקארד, ואני אהב סלפון, ואני אעבור לבית אותו, ואני אקבל דגרי, הם קיבלו דקות, אנחנו קיבלים להם דקות. אנחנו מבחינים להם באנגלית, כשהם נמצאים מהגזר, הם יוצאים לבי-בי-סי ומדיין להם איזה נאצים היו היודעים, וכל העולם מפחד בפלסטינים. מי מלכו אותם לגזר אותנו? היודעים הליברליים. זה ערב רב. מי אחר? מהרסאיך ומכריבייך, ממך יצאו. זה לא משהו חדש בתוך השם, זוהר כבר אמרה, כל גנירה תאכל אותנו מבחינתנו. תראו את האחרות אלקשנטים בישראל, אתם יודעים מה אני מדבר עליהם. אז אחרי הדבר הזה, הם החלטו את הלואה בישראל, שכל פעם שיש רעיון, הם צריכים לעשות שחזור העבירה. שחזור זאת, לעשות את זה נורא, מראה לנו איך אתם עשו את זה. ואתה תהיה מפחד על כמה אנשים מנסים לקבל ארוך על משהו שהם לא קבלו אף פעם היה אחד מרוקאי הוא בא מרוקו בבקשה אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אות להתפלג, להתפלג, להתפלג, להתפלג ככה כבר כמה שנים עכשיו הוא בגלגל הם צריכים לעבוד אם הוא יכול לגלגל בפעמים הבאים או אם הוא נמצא עוד שני שנים בגלגל רב שלמה הופמן בא לביתו ואומר לו, תקשיבו אתם יודעים שבאותו סיימן, זה מה שיהיה עם הקבוצה אבל אני רק אסיים אם אתם נותנים לי שאלה שאתה לא יכול לנסות לצחוק עוד פעם אני אקבל את השאלה שלך לזה אם אתה חושב שאתה יכול לנסות לצחוק ולרחוץ בבקשה תגידי לי עכשיו שאני אגיד לחקר שאני לא מרגיש לך לזכות אבל אם תגידי לי שאלה ואתה תשחק את היד שלי כל מה שאתה אגיד לי אני מאמין אותך אבל אל תפסיקי אותי המרוקנים אמרו לו קבוד הרב אל תמכני לזכות לזכות, אני לא נשמע את זה אגיד לחקר שתשחק אותי, אני לא חיים אתה עשיתי כמה עד עכשיו אני חייב לבנות מה שאני עשיתי רב אפמן אמר לו לא, אני לא אקבל את זה אני לא אקבל את זה, אתה יכול לעשות את זה אם אתה באמת רוצה, אתה יכול לעשות את זה ואז הוא התחלתי לדבר אותו והוא אמר לו, אני כל כך רעשה אני כל כך רעשה שכל הסרטונים שהבאתי אבא שלי ממרוקו הם כולם פה בקלאסט אני לא הפך אחד מהם הוא אמר לו, למה? אתה לא אוהב את האבאים שלך? הוא אמר, לא, זה אופסי. אבא שלי הוא כזה צדיק, ואמא שלי במרוקו, עם אנשים מגניבים, כל כך חייבים, הם לא מגניבים, הם כל כך חייבים. אני לא חייבת להתפתח את השטחים שהאבא שלי נמצא לי, אז כמו שהרחב שלי לא נתן לי להתפתח את השטחים. להשאיר שהם שואלים לי על התורה ומה שאני מנסה ללמוד ואיפה אני מלכת ואיפה אני הולך לאכול ובשביש איך הרבה פחות שאני יכול לקחת, תסתכלי ותראו, כל הכבודים נפגשו, אני לא הפך את המערכות, עוד שנים! אז אחרי שרב האףמן קראתי לה וקראתי לה, נפגשתי לו מוסר, נפגשתי לו איזה מילים של מפחדה הוא היה עם תשובה והצליח לעשות תשובה. הם רצו את הידים. הדבר הראשון שהוא עשה, אחרי שרצה את הידיו ונשאר שהוא לא יכול לנסות עוד פעם, הוא הלכה למרכז, נפתח את זה, קיבל את כל הכבודות והתחלתי לראות אחת אחת מהם עם תשובה. אז אתם רואים שההשם עשה לאחד את הסיסטם, שאנחנו קוראים לזה תשובה. אז האנחה יש פרובלם בגלות. הגלות צריכה להאכל אותו מבחינתה, ולתפוס אותו תמיד על הדרך, ולא להכניס את הדרך, ללכת על הדרך. זאת הדרך שהיא. ואם המצפון של האנחה עובד, הוא תמיד יכול להיכנס לאשם. אבל אם המצפון, המחשב, מוות, זו הסופה שלו, אני רואה את זה בנקודה של רבי קורץ האנחה צריכה להתכוון שהשטח נמצא קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ואם אתה מנסה להכניס את זה ואתה לא יכול, זאת אומרת שהוא כבר רצח את הראש שלך. אתם מבינים כמה זכויות יש לך במשפט הזה? זאת אומרת, יהודי נורמל צדיק נורמל צריך לחיות בפחדה, לא כמו היום, בעולם פוליטי נכון, עם כל כך הרבה פחדה. זה לא הדרך. דרכי הדרכי נועם. ה' אוהב לכולם. כולם צדיקים. מסוים עם הזמן הזה. כמה יותר את רוצה לתמודד את האמת של התורה. כמה יותר את רוצה לקח את הרמב'ם ואת השולחן ערוך ואת הזוהר ואת הגמרא. בגמרא, כמה פעמים הגמרא מדבר על מה קרה לרשעים בגהנום? באושוויץ הספיריטואלי כמה פעמים? 133 פעמים 133 פעמים ויש לך היום מילים מהמדברים שאומרים, זה לא משהו כזה. ה' שלי זה לא ה' שאני רוצה להתקשר עם, שאני צריך להתקשר אם הוא יכול להחליט אותי בגלל שאני מחלד שביס או שפיק לה' שונארה. מי קורא את מה שאתה חושב? אנחנו קוראים את מה שכתוב ב'הר סיני'. מה אנחנו קוראים את מה שאתה חושב? מה אנחנו קוראים את מה שראבי שלך מהאוניברסיטה במנהטן חושב? אנחנו רק חושבים במה התורה אומרת, כמה יום יהודים יודעים, אנחנו יודעים את השם והאחרון, והאחרון זה לא נכון. אתה צריך להתאהב כל אדם. איזה דבר קוראים לזה בתורה? בתורה קוראה שאתה צריך להתאהב הרשעים. אתה לא יכול להתאהב אנשים שעובדים בפרסיה. אתה לא יכול להתאהב אנשים שעובדים בתורה ולחיות בתורה ורוצים לנצח שבת. אתה לא יכול להתאהב אנשים שרוצים לנצח ישיבה. הייתה לך קראת רמב״ם או עורכות צדיקים? אני לא קראתי את זה. זה היה מילים שנים. אבל היום כל שים זה אפרסיטי, אתה צריך לדעת אותם, אתם צריכים לדעת מי? אנשים שאומרים, אנחנו לא נרחקים עד שהתורה נחליטה, שזה לא יהיה דבר כזה, יהודית? אז אתם רוצים להשיג אמונים של ה' להצליח? מישהו שקורא את אבא שלכם, אתם רוצים לרחוץ ולרחוץ? מה זה מראה על התקופה שלכם לאבא שלכם? אני רוצה לראות לכם לכם שעדיין לא מבינים מה שאני אומר, חושבים שאני אומר את זה, אני לא אומר משהו מבחינתי. אז אני רוצה לראות לכם את השאלות של הרמב״ם. השאלות של הרמב״ם. קודם כל, אנחנו נתחיל, הרמב״ם מן הלכות דעות, ספר 6. הרמב״ם מתחיל, דרך בריאתו של אדם. להיות נמשך בדעותיו ובמעשיו אחרייו וחבריו שהמנטלית של אדם, איך הוא מבחינה, היא התעוררת מאחורים שלו ולאחרים שלו ולאנשים שלו. ובשביל זה, כשאתה מתקבל עם אנשים נגמרים, כשאתה יכול ללכת לאוניברסיטת הזו, כשאתה חיים בתל אביב או בכל מינים אחרים שכל אחד מהם נפחד, אתה בטח תהיה אחד מהם קצת אחר, זה מה שקרה ללוט, כשלוט הגיע לסדום ומאחר שזה, ה' ראשת אותו, הוא נהיה רשע. סוף הספר. לא צריך לתת 10 שנים לראות. אנחנו כבר יודעים, אתה הלכת בני ברק, אתה הלכת מהשערים, ותחזור לסן פרנציסקו ותחזור עם כל האבמנטים, וזה לא מפחד לך. זה לא מפחד לך, תקבל בבני ברק, בברביקה עם הם. הזה, הזה, והזה, הזה אטיס, והזה פרופסור, והזה הלכה ללכת אותנו מהמונקים, הם את כל החברים שלך. אנחנו נכנסים לו, וואו תודה רבה, אתם נכנסים לי שיש לי יעמקה במידה? וואו, אני צריך להיות כל כך שמח שהאנשים הפחותים נכנסו למהלך שלי. אני משמח לשתתף בין כל האנשים הפחותים הזהם. מה אני יכול לעשות שרמב״ם לא נכנס לזה? וחזאל, כמובן, זה כל מה שקורה מהגמרא. הרמב״ם אומר, You have to know, because who you live with, that's how you become. A person is a product of his environment. Therefore, a person has to connect to the tzadikim. ולהישב אצל החכמים. Make sure all your friends are Bnei Torah, תמיד, כדי שילמד ממעשיהם. ותרחק מן הרשעים ההולכים בחושך כדי שלא ילמד ממעשיהם והוא ששלמה אומר הולך את החכמים והחכם והחכם ורואה קסילים ירוע אם אתה עם החכמים, אתה תהיה חכם. אם אתה עם הקסילים, אתה תהיה רק גדול וגדול. אשרי האדם אשר לא הלך בהצת רשעים, זה הפרסום הראשון בתהילים, מושב לצים לא ישב, אם אתה מושב לצים, אתה תהיה לצ. וכן אם היה במדינה שמנהגותיה הרעים ואין אנשי הולכים בדרך ישרה ילך למקום שאנשי הצדיקים ונוהגים בדרך טובים ואם היו כל המדינות כל מדינה, תזכרו, בזמן של הרמב״ם ללכת מדינה לדינה אחת הייתה מינימום 6 שנות לא כמו היום 6 שנות הייתה צריכה לקחת בטחה, הייתה צריכה לקחת את העובדות שלך, הייתה צריכה לקחת את זה על עצמך, לא הייתה קרגו, פריטה קיניה, לא הייתה כל זה, הייתה הרבה הרבה קשה, הרמב״ם אמר, את רוצה לחפש את הנשמה? את חייבת במקום של רשעים? אני לא יודע, את חייבת בפרנסיה? יוצאים מזה ונמצאים לישראל. זה קשה. מה אני אעשה? אני אקבל את הפעילה שלי עם הטלפון וזה, רק בגלל שכל אחד פה הוא רשעים. מה יכולים לעשות? רוצים להיות רשעים? מה זה התרבות של החיים? לחיות את העולם הצדיק. אתה חיות פה ואתה מתאים, זהו, אתה נפגש. אז מה קורה? סקרפייז. אז אם כל המדינות מתאים, ואם היו כל המדינות שהוא יודע ושומע שמועתם נוהגים בדרך לא טובה, כמו בזמננו, רמב״ם אמר, כמו בזמננו, זה היה 850 שנים, זאת אומרת שכל אחד בעולם היה רע, כל המדינות, היום, תחשבו אם רמב״ם חי היום, תחשבו אם רמב״ם יצא בתל אביב ותראה 200,000 רשעים ערורים, קרסים אשם, קרסים את התורה, קרסים את המדינות, רוצים להכניס לישראל למדינת סאדום. אם הרמב״ם יראה את זה, אין לי דווקא שאני אצליח להתקשר קשה ונמור. בקשר, רק מבחינתם. איך אני יכול לדעת? יש לי אחד, בעל תשובה, הוא עדיין 80% חילוני. הוא רק נהיה שומר שבת ומתחיל להתקשר ויש לו הרבה דרך ללכת. הוא אמר לי, ביום שאני עובד פה, אני לא אשכח שהילדים שלי יוצאים מהמזרח, הם לא יוצאים לבית. אתם יודעים למה? אני לא יכול לשתתף עם עצמי אם הילד שלי יוצא מהמזרח ויוצא לראות אותם. אני שואל אחד, אחד החכם, למה הרליגים לא יוצאים ויוצאים מהמזרח לירושלים ולא נתן להם לתקשר ולהתקשר במזרח של ה' איך יכולים להכניס את זה בכל פעמים? והוא נתן לי התגובה טובה, אני אגיד, אני לא חשבתי על זה. הוא אמר, כי אנחנו לא יכולים לתת את הריסק שהילדים שלנו יראו את עצמם כמו שהם, כמו שהם נראו. אתם יודעים מה יקרה לתינג'רים שלנו שהם נלמדו גמרה בקדושה כדי לראות אותם כמו שהם וכמו שהם מבחינים? נכון, זה מצווה להיות זלז, מצווה לפרוטסט, אבל לא כדי לפרוטסט, הוא יכול להפסיק את נשמה שלו. זה דבר טוב. אז מה יהיה? אנחנו צריכים לדבר עם המשיח, כדי להפסיק את העולם, לתקן עולם במלאכות שדה. הרמב״ם ממשיך. אם כל המקומות נחמדים כמו בימינו, כמו בזמננו, או שאינו יכול ללכת למדינה שמנהגותיה טובים, או הוא לא יכול להצטרף למקום שיש להם אנשים נכונים, בגלל הארמיה, או בגלל הלוח של המדינה, או בגלל שהוא חי, He will find a place to isolate himself and live alone שנאמר ישב בדד ועידום Close yourself in a place and don't be לא להשתתף עם אף אחד, למה? כי אף אחד סביבתי הוא רשע ובטח הם יצטרפו אתכם קצת אחר כך. ואם היו רעים וחטאים ואינם מניחים אותו לישב במדינה, רמב״ם אומר, יש גם עוד סיבה, שאתה רוצה להחליט את עצמך במדינה ולהחליט את עצמך מכל הרשעים, והם יוצאים לדור, יוצאו, מי אתה חושב שאתה? מה? צדיק? קיימאו, קיימאו או אנחנו נמריד אתכם. מה אתם רוצים לעשות עכשיו? אתם רוצים להחליט את עצמכם? למה אתם לא קיימאו עדיין? אני רוצה להחליט את עצמי בחדר וללמד תורה, אני לא רוצה להחליט על רשעים. אה, אנחנו רשעים. אנחנו נעשה לכם מה זאת להיות. קיימאו, קיימאו. יש אנשים כזה, הם לא יכולים לתת מישהו להיות צדיק. אם מישהו מנסה להיות צדיק, זה מפחד להם. אני צריך לתת אתכם עם אני לגיהנום. אז הרמב״ם אמר, מה יקרה אם זה יהיה הדבר? אין מניחים אותו לישב במדינה אלא אם כן נתערבב עמיהם ונוהג במין הגמרא. יברח למערות. הוא ירח ויישב במדינה. אתם יודעים מה זה זה להישב במדינה? זה לא כמו היום, אתם מנהלים. יש לכם גנרדור, יש לכם אלקטריקה, את הכאב נותן לכם כל מה שאתם צריכים. לא, אתה חי במחר, במחר היהודי, איזשהו מקום, עם סנג'ים ואנימוס בלילה, בפחות בלילה, בתחום השחרר. במהלך היום יש את השנים, אתה יכול לנסוע וללמוד תורה. אתה חי במחר, אין אלקטריקה, אין מירה, אין משהו, זה 850 שנים. ילך למערות. ולחוכים ולמדבריות, ואל יעניג עצמו בדרך הטעים, as long as he doesn't have to live among the wicked. אבותיי, that leaves no doubt here. What's the most important thing? to be kadosh, וייתם קדושים, כי קדוש אני. קדושים תהיו כי קדוש אני. What does it mean to be kadosh? Separated from the reshaim. להיבדל. Kdusha means I do not mix myself with the bed. להבדיל בין אור לחושך ובין ישראל לעמים ובין יום השביעי לששת ימי העשה. Avdala means between kodesh and chol. Cannot mix kodesh and chol. Rivka היא התחילה להרגיש שהביבא מגניב, היא מגניבה כשהיא מגניבה בישיבה, היא מגניבה כשהיא מגניבה בישיבה, היא מגניבה, היא התחילה להיות מאוד מפחדת. למה? אם היא מגניבה רק כשאתה מגניב בישיבה של עבודה זרה, זו רגעית גדולה מאוד לדבר. אבל אם הוא מרגיש כשאתה מגניב בישיבה, ועוד 10 דקות הוא מרגיש גם כשאתה מגניב בישיבה, יש עדיין מקום פה. אם הוא תהיה שמח רק כשתכף את הישיבה, פנטסטיק. אם הוא תהיה שמח רק כשתכף את העבודה הזרה, טראב. אבל אם הוא שמח בכל מיני מקומות, לא, יש עדיין מקום. המפרשים מסכימים שזה הכי קטן. זה מה שיניי קיבל את אבא שלו. הוא אמר לה, הרכבים, הפרושים, פרושים מן העולם הם לא מתחילים להתמודד עם הרשעים, אתה לא יש לך משהו לדבר עליהם. לפני שהוא הלך מהעולם, ינאי, הלך אינסטרקציה לביתו. אין לך מה לפחד מהפרושים. הם צדיקים. אין לך משהו לדבר עליהם. הם ירד שמיים. ואתה לא יש לך משהו לדבר על הרשעים הגדולים. אל תדבר על הרחבים. אנחנו יודעים בדיוק מי הם. אין לך משהו להתמודד עליהם. מה שאני מזכיר לכם היום, זה להיות מיוחדים מהמודרניות האורתודוקים, הם האדם הכי גדול. 50% אורתודוקים, 50% רשעים מתל אביב. רואים סרטון הלוויוד, הולכים לשבת, השבת סופרת, הולכים לבר במנהטן, הולכים לבר, הולכים לבייסבול, הולכים לרסטורן קושי, הולכים לדפיומי, אחרי דפיומי הולכים לצחוק בסמדיל, אחד יד עם השם, אחד יד עם בנלדין. אנחנו מודרניים, הם חשבו על העולם, על העולם המאגי, מה אתה מקווה ממני? אני לא כך כך כמו אתם, אתם מגניבים, מגניבים, איראן, אני מודרני, אני אקדמי, אני יש לי דקות, אני דוקטור, אני זה, אני זה, אתם חושבים שאתם יכולים להגיד את זה במדינה שלכם, שאתם דוקטורים או חברים, או אני לא יכול להגיד מה? אתם חושבים שאתם יכולים להגיד ל'ה' מה אתם רוצים ממני? אני הייתי מודרן. אתם מודרניים? מי נתן לכם פרמישן להיות מודרניים? מה זאת אומרת מודרניים? נפגש נפגש? אני גם מודרני. יש לי נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש להיות מודרן בנשמה, במלך שלך, נ זו דמות מה זאת אומרת אני מודרן? נמצאתי דרך, אההה, יש לנו קול בשכולה, ילדים ולילות, כמה שנים הם? 12 שנה לפני זה ברמיץ, כשהם יוצאים עם ילדים בקלאס, לא? מה יקרה עם הילד הזה? אני לא צריך להגיד לך עשרה עשרה היום, מה זאת אומרת, בעולם הזה יש לנו טבי, יש לנו אינטרנט. יש לך לפחות פילטר? לא, אנחנו מאמינים לילדים שלנו שהם לא יכולים לעשות משהו רע. מאמינים לילדים שלכם? חמש דקות הוא יכול ללכת לשיטה אחת ונשמה שלו תחליטה ללמוד. חמש דקות. הוא עושה את זה עכשיו, שתייגין, גרוע, גמרה. איזה ילד, איזה ילד רעיון יגיד, היי, בואי נראה לך משהו תראו מה שהחלטתי על הטלפון של אמא 5 דקות הוא יראה את זה ואחר כך הוא לא יכול ללמוד עוד דף גמרה בכדושה עוד פעם תחשבי מה יהיה להם כשהם יוצאים לאשם, אה, אנחנו היו מודרניים היו לאוניברסיטה באמריקה אתם באמת חייבים לזה? רבותיי, אלעול כמעט כאן, זהו, קודם זה ראש השנה. כל שנה זה מתחיל להיות יותר קריטי כמו לפני שנה. כל שנה זה מתחיל להיות יותר קריטי, בגלל שהאנגליה מגיעה תמיד לנשמות כאן. כל כך הרבה אנשים מגיעים מפה, אתם לא יודעים מה קורה כאן. זה נכון, ברוך השם, אנחנו יכולים לעשות בעלי תשובה. אבל אנשים מגיעים מפה, הם מתקשרים. כל שבוע יותר ויותר ויותר ויותר הם אומרים ש-20% של הילדים רליגיים היו חילונים בישראל, יש סטטיסטיקה חומש, 20% אם תשכחת למה בהלכה בישראל ל-40 שנים הרליגים מקבלים את ה-15 מנדטים כל 4 שנים ל-40 שנים כשקבוצים רליגיים יש במיוחד שבעים ילדים, שבעים, שתים, שלושה, וחילונים יש אחד ילד ושלושה חילונים. חילונים, עד כן, עד כן, הם לא מייצגים. בקרוב הם יייצגו. ככה אנחנו הולכים עכשיו, בקרוב הם יייצגו גם. אבל אם יש להם אחד ילד ויש לנו שבעה, זאת אומרת שבכל 4 שנים נצטרך להתקדם לפחות 1 או 2 כנסת נכון? אז אחרי 40 שנים נצטרך להתקדם יותר מהליכוד מה קרה? מה קרה? התגובה היא שאנחנו מייצרים חילונים להם הם לא מייצרים ילדים, אנחנו מייצרים להם 2 ילדים מהקבוצה מ-7 ילדים ילדים ילדים ילדים מ-8 ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים י למה? הם הלכו לבריאות בישיבה, אתהם אמרו להם שייגץ, לא-ליף, זה וזה, הם נפגשו את זה, הם נפגשו את הרליגיה כל כך הרבה, אז עכשיו כשהם נפגשו את זה, הם יכולים לעשות כל מה שהם רוצים, ולא אחד, מה שמי אבוי עשו לבריאות אותי, ושמי רבי עשו לנצח אותי, כל חילונים שלי נפגשו אותי, וואו, אתה כל כך אמיץ, אתה כל כך מגניב, אתה בעצמך, אתה לא מנסה להצטרף לכאן, זה נשמע טוב! בהחלט, זה כל מנגינה. אבל זה מה שקרה להם. הטרוריסטים הכי גדולים של החמאס הם יהודים. הטרוריסטים הכי מפחדים, הטרוריסטים המנגינים, הם כולם יהודים. וגם בג'יהאד. למה? מאוד פשוט. 60,000 נשים יהודים בישראל במשך 75 שנים התגלגלו ערבים בישראל 60,000 וכל אחד מהם היה בערך יותר מ-10 ילדים שהם כולם יהודים זה נכון 600,000 פלסטינים, שאגב ההלכה, הם 100% יהודים. כשהם יכולו ללכת לבית, כל הילדים המוסלמיים כרסו אותם. יקלב, יהוד, יקלב, שחקי, כופר. כרסו אותם בלתי. למה? שחקי, בוגד, יהוד, מפור, תמה. אתם צריכים לראות איזה רעיון הם עושים אם יהודי יצא למכה לפילם. הם יוצאים מגניב. איך אתם נכנעים את התאמה הזאת? בשר חמורין. הם מפחדים אם יהודי יצא למכה ברמדאן. ה' מראה לנו איך החטאים יוצאים לתאמה לדבר שלהם כשאנחנו מתקדמים יותר ויותר. מודרניים ומקוריים ומקוריים, ותראו מי הם האירועים שלנו אנשים שמשפטים כל מיני אורעים אנשים שהם פילוסופים אנשים שחליטים את התלמוד עם התלמידים שהם מתלמדים באוניברסיטה הם האנשים הכי מוצאים ומוצאים ומחשבים על יוטיוב וווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו המוסלמים, כשקוראים למישהו כזה שמוסלמי, אני לא צריך להגיד לך מה יקרה לו אם יש אחד ערבים שמוסלמים כזה, או אפילו קריסטים בנו הם התחילים להיות אירוסים אז כל ה600,000 ילדים שהם גרועים במקומות הערביות, כל הם מתעוררים, הם יוצאים את רגליהם, הם קוראים להם חודשים, חדשים אז הם רוצים לביטחון שהם לא יהודים, אני לא חבר, אז הם כולם נחמדים בחמאס ובג'יהאד. הם רוצים לביטחון שאני פרוד פלסטיני, אני לא יהודי, ה' מנצח. אז יש לי דבר שכבר הלכתי לביטחון, הם נכנסו לביטחון בישראל, במיוחד. למה? זה מנצח אותם כשהם שומעים את הדברים האלה. שם של הלכתור הוא יהודים של חמאס נגד גועים של צהאל נכון, כמו שזה מזמין לאנשים, שאתה עשית חלק, אנשים אמרו לי, אני חושב שאתה עשית חלק בשם, ואני אשמח שהייתי, אבל זה מה זה, מה זאת אומרת, תשמעו ללכתור, הם קבלו יותר מיליון גויים לישראל, 25 שנים מרשתה ומקום אוקראין, אינים הם נאצים עם סוואס סטיקר, עכשיו הם בנושא השני, הם כולם יש 2-3 ילדים, זה בערך מיליון וחצי. יש להם וייטנאמים, יש להם טיילנדים, יש להם פיליפינים, יש להם רומניים, יש להם צ'ייניסטים, יש להם סודנים, יש להם אריתראים, יש להם כל מיני גויים, ישראל מפחדת עם גויים, אחרי הרבה רפורמים אמריקאים או מרי גויים שהם גויים לפני ההלכה, כמו אמא בנט. גויה, אמא של אריק שרון, גויה, אמא של רפול, גויה, כל אדם אחר הוא גוי. הם נכנסו למלכה, זו הלכה. הם גדלו בישראל, הם מדברים עברית, הם נכנסו להם למלכה. הזה אוקראיני, הזה רוסי, הזה לוטוויני, כל מהם, הם נכנסו לכל מקום. הם נכנסו למלכה, והם גויים, והחמאסטרוריסטים הם יהודים. עולם הפוך ראיתי. כל אנחנים זה נכון. יש לך דעה על זה? כשאני מדבר על ההולכוס, הם רצו לנצח אותי. אבל היו אנשים חייבים שהם אמרו לי, כמו שאני אוהב לשמוע מה שאתה אומר, אני יודע שאתה נכון 100%. 150 שנים של סימולציה לפני ההולכוס. הרבה מהם שהם נצחו, היו נצחים. זאת האמת. אפילו בפולנדה, אפילו בורסו, חצי מהיהודים התהלכו לגוהים. אני מדבר עם רבי שגרם שם, הוא היה שם בהולקוסט. אני ראיתי אפילו מוזיקה מהגטו בורסו, עם כל היהודים שטוחים ורגליהם ככה, כל הדרך, עד עשרה מטרות, בלי ימאקה, חולקים כמו גוהים ברחוב, לפני ההולקוסט. לא תתן לך אף אחד להגיד לך סיפורים, אשם לא מפחד אותנו על כל מיני דברים, אנחנו מקבלים את כל הדברים האלה, האוקראינים מורידים 1.5 מיליון יהודים בשואה, בהולקוסט, ועוד מיליון וחצי בפעם, בכל מיני פוגרומים, 3 מיליון יהודים הם מורידים, הם לא מאמינים את זה, כל הציבורים במדינת היחידה נגד ישראל, הם תמיד ציבורו נגד ישראל ועכשיו הם יודעים לישראל, למה אתם לא עושים לנו כולם? ומה אתם חושבים שהפוליטיקאים הישראלים יפהים יפהים יפהים יפהים יפהים יפהים יפהים יפהים יפהים יפהים יפהים אני לא אומר שזה צדיק, אבל לפחות אנחנו יכולים לצלם עם הם. בוודאי שאתה לא רוצה אותו כנשיא. אתה לא רוצה אותו כנשיא, זה לא 100%, אל תשכחו אותו. אם הלוואי היותה בקורנר שם, אתה לא תתעסק אותו. תתעסק אותו ותתעסק אותו. הדבר האחר שאתה רוצה זה ללכת, היי, מה אתה עושה שם? הוא ידע שאתה, הבחירה הבאה שלך. מה אתה עושה עם הם? אבל הם עמי הערצות. כמה עולם הם, כמה דמי הם. אנחנו בסיטואציה של ה' שאין לנו על מי לסמוך בכלל. ואין לנו על מי לסמוך בכלל. מלבד על אבינו שבשמיים. הוא לא יש לך אפילו תלמידה פשוטה, בין ישראל הוא סקולר, הוא לא הכניס 12 שנים של תלמידה. הוא הפריים מיניסטר בישראל כל מה שיוצא מהמוח שלו זה צחוק גדול יום כיפור זה לא בתורה, הוא אמר אתם יכולים להבין? יהודים אומרים יום כיפור... כל גוי יודעים שיום כיפור זה חלילה של יהודים, זה בתורה אפילו הם עשו חלילה ספציאלית שאתם יכולים להתפרק בקטע בשביל לצלם הגויים האמריקאים ידעו שיום כיפור וראש השנה זה חלילה מדינית והפריים מיניסטר בישראל אומרו שהחרדים יום כיפור איזה טרדישן, it's not in the Torah, three months ago, now he came to teach another pasuk, now he came to teach another pasuk, כבד את אביך ואת אמך, למען יא אריכון ימך, That your life should be long. But how much longer they gonna be? 3 years? 6 years? That's not the pshat. You know what it means? כבדת אביך ואת אימך that your life should be long? In reverse. איך את הליבה שלך יכולה להשתתף בגלל זה, אבל כשאתה תחזיר את הארץ לצד הפרדה, ונתחיל לדבר עם זמן, כל אחד אומר, מה, מה? זה הוא הממשל של ישראל, ה' מראה לך, איך אתה חשב שאתה יכול לדבר על הציונים הגנרל של הארמא, כל אחד מהם הוא מלחמתי. יש סגן הרמטכאל גולן, שם רשעים ירקב. בפני קמרה ביוטיוב הוא מלך לבדואים הערבים איך הם יכולים לנצח אותנו ולכתוב ישראל ממנו. בפני קמרה. עד עכשיו אתה לא עשה את זה בטוחה, בואי אני מלך לך איך לעשות את זה. בפנים של קמרה, הוא היה השטח של הארמיה, השנייה שרואה את כל הארמיה, זאת אומרת, הוא יודע איפה כל הספאים היו, איפה היו כל הארמיות הנוכליות, ובפנים של קמרה הוא אומר לך, אני אקבל לעבוד עם הערבים לנצח ישראל ולכתוב את זה. זאת אגנטיה שלי, זאת השקפה שלי. והוא היה ראש הארמיה, וכל אחר ג'נרל הוא ככה. ובפוליץ, סווי דבר. ובכנסת, סווי דבר. למה? כי ה' מראה לך שכל מה שיש לך בעולם הזה, שיש לך איזושהי אמירה, אני אצלח את זה למרחק, למרחק. ואחר כך, אפילו הגדול, הגדול ביותר, הגדול ביותר של יהודים, שלא יש להם אמונה, לא יש להם משהו, יכול להגיד, באמת, אין כבר על מי לסמוך. אין אף אחד לבחור. אין אף אחד לדעת על זה אני רוצה להחליט כדי לדעת לכם עוד דבר שאני התחלתי עם שאתם לא אומרים אצל צורך שאני המצאתי את זה אני אדעת לכם את השפעות של הרמב'מס, כמובן זה כל מה שהם קיבלו מהגמרה, מהתלמוד במסכת סמכות פרק 2 קולה פורש מדרכי ציבור. אני לא חרדי, אני מודרני, אני לא אחר כך עם אתם. פורש מדרכי ציבור. כל מי ששיץ בשבוע, תשע בעב וקריא, הוא יכול לעבוד כמובן, או לתפקיד. כל מה שציבור עושה, זה לא מתאפשר לו. אין מתעסקים עמו לכל דבר. אנחנו מבינים שזה לא אחד שלנו אחיהם וקרוביהם לובשים לבנים אתם יודעים, העיראקים, הבבלים, בשבת היו כולם ביטחים, ביטחים ימאקה, ביטחים כולה, ביטחים כלשהו, ביטחים? ספציאל הולידה, אתם כולם ביטחים, כמו האשכנזים, כולם יום כיפור וראש השנה, ביטחים, ביטחים? סימן של שמחה, של חג. אך הם וקרוביהם לובשים לבנים ומתעטפים לבנים ואוכלים ושותים ושמחים. They make a party. לחיים. שעבדו סוניו של מקום. That this Rasha just died. Not kissing up to him, not Shiva, not all kinds of fake eulogies, none of that. Party. What are you doing? Why are you so happy? Lieberman died. זה למה אנחנו שמחים. האנמים של השם והישיבות והאנשים של פרום, שהם אמרו שאנחנו צריכים להכניס את כל האנחם על רגל ולתת אותנו לטלפון. זאת אומרת, אני רוצה שאני יכול להפסיק את כל האנשים של פרום. זה מה שהוא אומר על הזכרון. זה סימילר למה אמרו הנאצים. אז צריך לעשות פארטי שהם מותים, שנאמר, כמו שכתוב, הלא מסניך שמסנע ובמתקומך את קוטט תחליט שנאה סנעתים לאויבים היולי. אין מקום בג'ודיזם להיות פוליטיקלי נכון או מודרני או פייקר או אקדמי פייקר. אין מקום לזה. יש צדיקים שאני אוהב ואני אוהב ואני אעשה כל מה שיכול להשיג אותם. ויש אלה הרשעים שהם ננחים של ה' והם ננחים של ה' והם ננחים שלי. אין בושה להגיד את זה, כולכם רשעים. מה זה? אתה צריך להאהב כל אחד. אתה צריך להאהב כל יהודי. אתה צריך להאהב אהבת ישראל. זה נגד ההלכה. דגמרה סבא, אהבתה לרעחה כמוך, רעחה למצוות. Not מחללי שבת, people that eat shrimps and pork and open the businesses on Shabbat and destroy the generation. You have to love them. If you love them, you hate Hashem. If you love Hashem, you hate them. If you love them, you hate Hashem. It's a seesaw. Both sides cannot be up. כשאחד השדה הוא מעל, האחד השדה הוא לא. זה מה שאומר הגמרא. זוהר אומר גם, שישראל למעלה, ישמעאל למטה. שישראל למטה, ישמעאל למעלה. אנחנו לא יכולים להיות מעל, רגע, והערבים גם יהיו מעל. אם אנחנו קטנים, אוטומטיקלי השם מכיר אותם. בגלל שהם, אתם יודעים, שהם מנסים לטורצ'ר אותנו ולמצוא מה שאנחנו עושים. אז אם אנחנו טובים, הם לא יושבים בכלל כוח. הם לא נצירים עדיין. אם אנחנו נפגשים, הם נפגשים ברגע. בכל מקום שאתם הולכים, הם קרחים בשם של ה' אלוהו אקבר, אלוהו אקבר. אם היינו כולנו חדשים וצדיקים, עם טוב השקפה, אתם לא תשמעו אחד מהם קרח. אף אחד, זו הסיבה שהם גדולים עכשיו, הידיים ידי עשיו, זה בגלל שקול יעקב מאוד רפא, רפוי ידיהם, רפידים. אז רבותיי, ממש שתי דקות ונחתכנו, בלי נדר. הרמב״ם ממשיך, כל זה במי שהיה כופר בפרסיה, היריטיק, אינפידל, פובליק. בטלווי, באינטרביוא, בבריכים שלו, ברחוב, לא מישהו שמחשב את ההרסה שלו. אפלי הוא מפחד על זה. אך מחלל שבת, מישהו שחושב על שבת, שונה מעט בכך. זה מדהים. כמו שכתוב בשעות שבת הלוי, מישהו שרגיל לעשות עבירה בפרסיה, אין מטבלים עליו. ונראה דהיינו כשלא התוודע קודם איתה והוא אומר, אתה נכון, אני סליחה יהשם, אני חייבת שאני יכולה לתחתן ולעשות את זה אחר כך. או, זה כבר בעל תשובה, אפילו פרציפית. בטח אתה מתאבל על מישהו כזה. כמו שהוא נפחד, 5 דקות יכולים להחליט את זה. או, כשהיה נשוי לאישה נוחרית, מריתו הגויה, אין מתאבלים עליו. אין מתאבלים עליו, בפרסיה עם אין שם. כל שלא נודע בבירור שמתו בתשובה. Unless you know for sure that he did Tshuva before he died. אבל אם בא לבית הכנסת להתפלל או שקרה וידוי קודם פטירתו, מתאבלים עליו. ברמב'ם חובה ללבוש לבנים ולעשות סעודה על אובדן הרשעים מן העולם. Have to make a party when the reshaim are destroyed. כל הפורשים מדרכי ציבור, והם האנשים שפרקו אול המצוות מעל צוורם, ואינם נכללים בכלל ישראל. They're not a part of the Jewish nation. דינם כגויים. בעשיית המצוות ובכבוד המועדות וישיבת בתי כנסיות ומדרשות. הרי הם כבני חורים לעצמם, לגויים. They do whatever they want. וכן האפיקורסים והמומרים והמוסרים כל אלו אין מטבלים עליהם אלא אחיהם ושאר קרוביהם לובשים לבנים ומתעטפים לבנים ואוכלים ושותים ושמחים שהרי עבדו שונאיו של שונאיהם של הקב' ברוך הוא אז בבקשה אל תגידו שאני אגיד שזו ההלכה למעשה. הפקט שהכל היום נהיה פוליטית נכון, והם נפגשו את כל הרשעים ובאנו לתורה ונתחיל להגיד אולוגיה כאילו רב אל ישיף פשוט נפטר. הכי גדול רשעה, והם נותנים לו כל מיני תודה בתורה, זה נגד התורה, וזה מזכיר לשם מאוד מגניב. כשיש מישהו שזה צדיק שלא יש לו ספד שהיה מספיק חיים, אחר כך אשם מאוד מפחד. וכשיש מישהו שזה רשע ויש לו ספד כזה עם כל מיני שאלות, אשם גם מאוד מפחד. בספר אורחות צדיקים, דרך הצדיקים, קטע 24, שער החנופה, קראו את זה, בבקשה קראו את זה. אתם צריכים לדעת את זה בטח, זאת כל השקפה היהודית, את הפרק הזה. זה יחליט את החיים שלכם, למרות שאתם עדיין לא מונחים שם. אתם צריכים לראות איך סביר ומדהים הוא בנושאי אנשים שמשקפים עד לרחוב. עכשיו, אני יכול לדעת שכחתם, רגע רגע, אבל הרבה מהחילונים האלה הם תינוקות שנשבו. הם גדלו כמו גויים, הם לא יודעים משהו מהחיים שלהם, היו לבית פובלי, הם גדלו בסייביריה, תל אביב, איזה מקום באמריקה, הם לא יודעים, אולי הם לא בקטגוריה הזאת, הם אקסקלודים, אחר כול הם אנוסים, רשי, מי לנו כרשי, רשי זו מסוימת כדי לנו, רשי, רשי הקדוש, ראשי אומר, שלושה דברים אקסקלוד אתכם מהתנוק של נשבע. התנוק של נשבע בעצם זאת אומרת שהגויים קידנפו ילד יהודי כשהוא היה קצת חודש. הם קידנפו אותו, הוצגו אותו כגוי, הוא לא ידע שזה יהודי. מישהו כזה, בטח לא יתכוון לנצח שבת או לאכול נת קושר, דברים שלא ידע שהוא צריך לעשות הם נחשפים. אבל אם הוא יתכון, ה' יתכון לו. אם הוא יהיה עצב, ה' יתכון לו. זאת דיסצינציה. עם או בלי רליגיה, צריך לדעת שאתה לא תכוון. אתה לא צריך להיות אנגרנטי, אתה צריך להשכח את אבותיך, זאת מצוות שהגויים צריכים, זה למה אפילו הגויים צריכים להשכח את זה, בלי שבע מצוות בני נוח, שבע מצוות בני נוח, וכל מצוות שהגויים צריכים להשכח, זה עוד 60 מצוות לפחות. לא צריך להגיד, יהודים סקולריים שלא יודעים על רליגיה, הם כמו גועים, הם גדלו כמו גועים, אבל הם צריכים להגיד, הם לא צריכים להגיד. בכל מקרה, רשי אמר, שלושה דברים אקסקלודים לך מבין תינוק שנשבע, אם אתה יודע שיש קריאטור לעולם, יש לך רגע. אתה לא אנשי מלמודים שאתה מסתכל על העולם ועל אור של העולם ואתה רואה האנשי מבשרי החזה אלוהה, אתה רואה המלמוד, אתה רואה האנשים, אתה רואה האוקסיגן, אתה רואה החבלות, אתה רואה החבלות אתה לא מגניב, אתה מבין? מישהו עשה את העולם הזה כמו שאתה יכול לדעתי, הקאפה פלסטיקית שעשיתה בקינה שקשה 1 סנטה, בטח הייתה מייצרתה ועשיתה מישהו, אפילו אם אני לא הייתי שם לראות את זה, אבל אני שכחתי את זה, שמישהו מייצר את זה, וזה לא בא לעולם מבחינה רחובה למה? תראו את הרכבים הסימטריים ואת איך הם פרללים אף אחד לאחד, תראו את מושג שלו, תראו את הצבע שלו, איך זה יוצא בדיוק דווקא, תראו את התחום, תראו את הסטמפ של התחום, אתה רוצה להבין שכן משהו כזה יקרה בקרקע רחוק? אתה צריך להיות במדינה מנטיאלית לחלק מהחיים שלך. אם זה מה שאתם קוראים. אז כל גוי וכל יהודי סקולרי חושבים שיש קריאטור לעולם. ואם הם אומרים לך שאני אתהיאסט, שמישהו אותם אלי, אני אשתמש אותם לדטקטור זווית. אם הם נכון, אני נותן להם 1,000 דולר. אם אני נכון, הם נותנים לי 100 דולר. תעשו לי להצליח להיות חי. תביאו לי כל האתהיסטים האלה. אני הייתי עם הרבה מהם בעניינים. עד שהאחד שלהם אמר, אני לא מאמין בתורה, שתי וחצי שעותי במונסי, מדבר עםו בטלפון, במונסי, וכל החסידים הגיעו, הייתה לנו קהילה, כי כל אחד היה מבין. אחרי שתי וחצי שעותי, אמרתי למשרד, אני לא מבין אותך, אני ראיתי לך דקות שהתורה לא יכולה להיות כתובה באנשים. רק הקריאה של העולם הייתה יכולה לכתוב דקות כזאת. אני נותן לך הרבה דקות. אתה יכול לראות אותן בבוק שלי, דיווין. או בפילם, תורה וסיאנס, אני נותן להם דבר אחרי דבר אחר, ולא נשאר דווקא שהקריאטור של העולם כתב את זה. עכשיו אני רגוע, אני עד כאן, עד כאן, אתם מדברים עםי, עכשיו בטח אני יודע שזה לא מי של ה' אז אני אגיד לו, אתה יודע מה? אוקיי, בסדר. ואני רואה את השפה שלו שהיא מפחדת. אחרי 10 דקות, הוא היה כבר מבין. אבל הוא ממשיכה להגיד על איגו. אז אני אגיד לו, אוקיי, יש לי את התורה בידי. חומש. אני אגיד לו, אוקיי, תקבל את זה. תכניס אחרי מי כמה שאלות ואני אשכח שתכניס. אתה מסכים? אני אומר, אוקיי. הוא תקבל את התורה. ואני אגיד לו, בשם של רצון של הספר. תכניס אחרי מי. הוא תכניס. אמן שכל הכרסים והכרסים שהם כרסים בבוקר הזה ייצאו עלי. קוראו אמן. הוא מסתכל עלי. אתה מקלר אותי? אתה מכרס אותי? אני אומר, ה' מוכן, אני לא מוכן, מי אני? אני לא מוכן. אתה אומר שהבוקר הזה הוא קטן פרק. לא, זה לא מהם של ה'. מה אתם קוראים? קוראו בשם של ריידר הבוקר הזה, או מי שהוא היה. אתם אומרים שזה לא ה', נכון? In the name of the writer of this book who gave a lot of punishment for those who don't listen to him and a lot of curses and problems. In the name of the writer of this book, may all the curses and the punishment of this book will come on you. Say amen. לא יגיד אמן. I'll never say amen. I'll say yes you will. You will say amen. No. Yes. No. Yes. Boom. All of a sudden, הוא נפגש באותה אוהבות, התחלתי לקרוא, הייתי נפגש, אני חשבתי על כל דבר, אבל את זה, שהוא יתחיל לקרוא, ממש כמו קרדיט נרוויס, אתה קיבלתי אותי, עלית עליי, עלית עליי, אמרתי לך למה אתה עושה לי נפלאי 2 שעות אחרי 10 דקות שאתה כבר מבטיח. האיגו לא נתן. זה היום האתאיסט. אני אתאיסט. אתה יודע כמה פעמים אנשים אמרו לי לא לדבר עם רליגיה, אני אתאיסט. איפה היה ה' במלכה? אתה פשוט מודד שאתה לא אתאיסט. מה זה התאיס? There's no God. אה, there's no God? So what do you care where was he in the Holocaust? Ah, he should have been there and saved the Jews. You see, you're a greatest believer. You already have good questions. Open Parashat Vayelech and read why there was a Holocaust. It's written right there. So Rashi said three things. First, you believe there is a creator. Second, you know there is such a thing, Torah, אנשים קוראים שהם נותנים את התורה ליהודים. אתה יהודי סקולרי, אבל כל יהודי סקולרי בעולם שמעו שהאנשים רליגיים מדברים על התורה, במיוחד בישראל, כולם יודעים את זה. אתה לא יודע מה יש בתורה, אבל אתה יודע שיש כזה קרקע שקוראים להיות חולי. אז זו החלטה השנייה. והחלטה השנייה, אתה יודע שיש כזה יום מיוחד קוראים לו שבת. אתם לא מאמינים על זה, אתם לא חייבים על זה, אבל אתם רואים הרבה אנשים לגביכם, בבנים, בישראל, בסינגאג, הם לא עושים דברים על שבת, הם מדברים על שבת, הם ממליחים לבית של שבת, זאת אומרת שאתם חייבים שיש קריאטור, שיש קרקע נקרא תורה, ויש יום נקרא שבת. אחרי שאתם חייבים על אותן שלושה דברים, אתם לא יכולים להתנוג של נשבע. למה? בגלל שכל יום יש לך האבלגנציה לגדול ולהחליט ולהחליט. ומיליון וחצי בעלי תשובה בעולם יתמודד שאתה נכון. בגלל שהם בדיוק כאן שאתה היית ותראו איפה הם היום. בישיבות, בתורה, גמרה, אברכים. הם הגיעו וחשו. אתה לא הגיע. זה 100% עלכם, ולכן כמעט אף אחד לא עובד בנושא הנשבע. וכמעט כל אחד מהם הם רשעים, ותראו מה רמב״ם, שולחן ערוך, נגמרה ואורחות צדיקים מדברים עליהם, ודוד המלך. למה בעולם נחתכנו חברים שלהם ואנחנו צריכים להתגונן עליהם ולהתגונן עליהם ולהתגונן עליהם ולהתגונן עליהם ולהתגונן עליהם ולהתגונן עליהם ולהתגונן עליהם ולהתגונן עליהם עליהם ולהתגונן עליהם ולהתגונן עליהם ולהתגונן עליהם ולהתגונן עליהם ולהתגונן עליהם ולהתגונן עליהם ולהתגונן עליהם ולהתגונן עליהם ולהתגונן עליהם ולהתגונן עליהם ולהתגונן עליהם ולהתגונן ללילה עליהם שהם מגיעים מברזיל, מגיעים לברית מילה בשבת, בסינגאג, כולם מגיעים עם כאב, ולהתגונ רבים ורבים, מגיעים ללילה, מגיעים לתחום שלו, והשם נפגש כזה, מייחס איזה אנשים מגניבים שהם נקווים ונקווים 11 מהם, והאנשים מהאוניברסיטה, והר קדוי שים, קדוי שים, I say קדוי שים, take the healing and go down in the grave, like you do in the grave of Rav Shach or Rav Eliashim. בואו נראה אתכם הולכים לגרב ואומרים, אהבי גאי, בבקשה תעשו לי חיים טובים, אהבי אשם שהם נמצאים לי עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד אירייס ונקראת את אדם של ה' בפרסיה כל פעמים של החיים שלהם. אז מה הוא עשה? הוא קראתי לו, הוא סיטרה אחרה, אל תשמעו לו. הצדיק, הצדיק הלכה את החיים של ה' הוא קראתי לו סיטרה אחרה. הגייסים מפיצבור, הוא קראתי להם קדוישים. אלה הלידים של הקבוצה היום. ואז הם שואלים, למה בית המקדש לא מתחיל? איך זה ייצא? כשהערב התחיל להיות יותר רליגיוני ויש לו יותר עשקפה שלך, התלמיד ישיבה, שהיה לישיבה עשרה שנים של החיים ואתה מדבר כמו קופר גמור. כשהמשיח בא, אתה חושב שתוכל להראות את הראשון שלך? כשהמשיח בא, הגדול הצדיקים יחידו להוציא. היה אחד רבאי בישראל, לפני שישראל הייתה מדינה, הוא הלכה לישיבה בטל אביב, ובכל זאת הם שמעו סיירן מאוד גדול, והוא נפגע. במידה של השיר, רבי, רבי, מה קרה? תתקבל, אתה בסדר? איפה הוא? איפה הוא? איפה הוא? איפה הוא? המשיח. איזה משיח? אין משיח. אני שמע את השופר. הוא אמר, אה רבי, הם התחלו את הטראן היום, זה יום הראשון של הטראן, אתה יודע, הטראן עושה גדול גדול, הוא שמע את זה, אף אחד לא שמע את זה, הם לא ידעו על הטראן שעושה את זה, כשהוא שמע את הסיירן הקרוב, הוא נפגש ברגע, אני עושה לו את זה, מה אתה כל כך מפחד? הוא אמר, אני מפחד שהמשיח הגיע אז הם אמרו לו, אוקיי, אתה עשית איזו חלקה, אתה חשב שזה שופרו של אליהו הנביא, אבל למה אתה כל כך מפחד אם משיח יצא? אתה הראשון שידרן ברחוב, אני כאן! אני נותן את החיים שלי לתת לך. בואו נעשה סלפי ביחד. אז הוא אמר להם, איך אני יכולה לראות את הראשון שלי כשמשיח יצא? אוו, אני יש לי כל כך הרבה עבירות. והוא היה רבי אדם. מה אנחנו נגיד? In the 60s, in Tel Aviv, the city that became number one in abomination in the world, unfortunately, and they brag about it. The capital city of the Meto'avim. In the 60s, there were a lot of tzaddikim in Tel Aviv. There was one minyan over there. The Gabba in Rosh Chodesh Elul say, אלול, ראש חודש אלול. רבותיי, אלול, זאת אומרת, תבואו. חצי הבניים של השול תפסקו בתל אביב. אלול, וואו, יום אחד ליום עדין. יום אחד ליום עדין, פשוט הבניים תפסקו. בפחדה, בפחדה. רבותיי, אלול, אורו ישנים משנתכם. יהיה רצון בעזרת השם אני מקווה שאני לא הייתי גדול עם אתכם, ואם הייתי, זה במיוחד טוב. אנחנו צריכים להתעורר, לא רק לשמוע מזמן, וזה יוצא מהצד האחר. אנחנו צריכים לעשות חשבון נפש, אנחנו צריכים לדעת מי להתאהב ומי לא, מי להתאהב ומי להשתתף. אנחנו צריכים להתחיל להיות חשבוניים, אנחנו צריכים להחליט את הזמן המודרני הזה. אני עושה הכל להיות ירש עמיים אני עושה הכל להיות ירש עמיים אני עושה הכל להיות ירש עמיים אני עושה הכל להיות ירש עמיים אני עושה הכל להיות ירש עמיים אני עושה הכל להיות ירש עמיים אני עושה הכל להיות ירש עמיים אני עושה הכל להיות ירש עמיים אני עושה הכל להיות ירש עמיים אני עושה הכל להיות ירש עמיים אני עושה הכל להיות ירש עמיים אני עושה הכל להיות ירש עמיים אני עושה הכל להיות ירש עמיים אני עושה הכל להיות ירש עמיים אני עושה הכל להיות ירש עמיים אני עושה הכל להיות ירש עמיים אני עושה כל הכל כך הרבה דברים להיות ירש שאנחנו צריכים להתעדכן. עמיים ה' עומד עלינו. הוא עומד על כל מיני קריסטים אני עוש בעולם כדי להתעדכן אותנו. אבל אנחנו עדיין לא מבינים את הפסוק. תודה רבה, קולטו. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן הקשה אומר,