Location Of The Legs VS Location Of The Mind - Strong Mussar

Good evening, this lecture will be in the name of Shai Eliel Bat-Moran, Yisrael Ben-Yamin, Ketora Bat-Tzara, Shirina Bat-Lea, Adir Israel, Malul Ben-Rivka, ולהצלחה של דניאל בן סוזן, מרפואה שלמאז, אולון, סינגסון, בן סאב. אני רוצה להזמין לכם שיש לנו עוד קודם, אינפורמציה על רמבו. בבקשה, תלחצו על זה. תהיה על הפאגה. אם יוטיוב לא מתחיל, אתם יודעים איך למצוא אותנו. גם בבקשה תקשיבו את מייאב רבי יוסף מזרחי, זה בלואו עם סטאר דיוויד ביניו ברוך השם אשר שפכתי על הקבוצה של הקבוצה הקבוצה מה שהם קבוצים ביחס למה קבוצה התורה ואחר כך אני מדבר על פרשת קוראך, אני מתחיל בתחילה, אנחנו מסתיימים איפה אני הלכתי אשר. אז כמו שאנחנו יודעים, קוראך, עם 250 לידרים, ובוודאי, הקבוצה המדהימה, דאטן ואבירן, קבוצה למושה ואהרון. אנחנו יודעים שיש שני נגד 253. וזה מדהים כמו שהאנגלית יכולה לראות את האמת בפנים שלהם היא יכולה לשמוע את הקהילה של ה' שמועה על משה היא יכולה לשמוע את הקהילה של ה' שמועה על משה בפובליקט היא יכולה לראות את כל המרכזים שהמשה עשה בפרק של יותר מיליון שנים כל העבודה פחר הכבוד הכבוד בורח ממנו וכל הבורח מהכבוד הכבוד רודף אחריו translation everyone who run after honor the honor will run away from you everyone who runs away from the honor the honor will chase him meaning when you don't want it you don't want to be a show off you don't want anyone to give you compliments and special attention and to honor you and to respect you extra you run away from it אז אשם יכול לבחור שאתה יכול לקחת את זה בכל אופן. ואם אתה לוקח אחרי זה, רק אמבריסמנט אתה יכול לקחת. זה יכול להיות כמו שאתה מקבלים את עצמך, בום, אמבריסמנט גדול, ועוד אחד, ועוד אחד, עד שהאנשים יצחקו עליך. הרבנציאל אבא שאול נתן לך דוגמא פרפטית של כאלה הרבים בסיניגאג שעומדים לבנות את המקום, ולכן הם נותנים להם את הראשון במזרח, במדרך, קרוב לארון קודש. לפעמים הם יוצאים על המסגרת, בצד רבי או בצד אחר, ובמיוחד כאלה האנשים הם קיימים לאט. ולפעמים הסינגאג מפגש, יש שבועים, בר מצווה או משהו כזאת. אז אחד השבועים, הוא בא, נראה, ב-8.30, והוא רואה שכל מה הוא קיבל. אבל אף אחד מהמנהלים, אף אחד לא מוכן לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות הוא יכול לנסות לבוא ולשאר בשיטה שלו, וכשהגרמנים יצאו ונפגשו, כל שבת יש את הפנומנה הזאת, את האנגליה הזאת, את המשחק שלך, מה אתה עושה, מי נתן לך אוכל לשאר פה. כל שבת, כולם צחקים עליו, אבל כל שבת הוא יכול להגיע למלחמת עם חברה ראשונה, שלא ידעת, ונשאר שם, וכולם צחקים עליו, וצחקים אחרי רגליו, ואתה לא יכול להסתכל על זה, למה? האיגו, השחרר שמישהו מוכן לבנות במקום שלו, בסדר? בלי להתאמן, מפחד לו כל כך שכדי להתאמן, הוא עושה 500 אנשים להשחרר עליו וזה פשוט דוגמא פרופטית, איך לאמן, מישהו מוכן להתאמן. אני אבוא לתת לכם קצת דוגמא של המקום הראשון והמקום השני. במקום הראשון היו כהנים עמידים, כל כהן הייתה עמידה. במקום השני, רק ארבעה היו עמידות, כל אחד אחר לא הכניס את הארץ. אנשים הכניסו כהנים לפני מילים, ידעו שהם מתחילים למות במילה, כשקיפור שלכם יבוא. הם ידעו 100% שהם יותרים בגלל שהאחד שלהם מתי, והאחד שלהם מתי 2 שנים, והאחד שלהם מתי 3 שנים, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 20 שנים, כל שנה, כשקויין מגיע מתי, האחד הבא מתי, האחד הבא מתי, אתם יודעים אתכם, אתם יודעים מה יקרה, אבל אני יושב במילה של גלוריה, אני רוצה להתקשר, אני רוצה להתקשר, וואו, כל הרב, רבי קויין, עזאק וברוך עזאק וברוך עזאק וברוך עזאק וברוך עזאק וברוך עזאק וברוך עזאק וברוך עזאק עזאק וברוך עזאק וברוך עזאק וברוך עזאק וברוך עזאק וברוך עזאק עזאק וברוך עזאק וברוך עזאק וברוך עזאק וברוך עזאק מה זה? וברוך לדמות אנשים שאינסולטים אתכם? כן אם תחשבו על האמצע שלי, אני אדמות אתכם מישהו קח מישהו ברחוב, מישהו גנגסטי הוא יחזיק אתכם עד 3 שעות עכשיו אני מנסה להחזיק אתכם, לחזיק אתכם, לחזיק אתכם, לחזיק אתכם, לחזיק אתכם, לחזיק אתכם, לחזיק אתכם, לחזיק אתכם, לחזיק אתכם, לחזיק אתכם, לחזיק אתכם, לחז אני אגיד לכם עוד דבר, שתי אנשים מנסים להתמודד במהלך מהעבודה, יש שתי רגלות במהלך והשני מנסים להתמודד במהלך, האחרון לראש והאחרון לראש. אז הם מאוד מאוד קרובים, כל אחד מנסה ללכת במהלך של האחרון, זה דרך לדרך לדרך. אין מקום ללכת, זה כמו ללחוץ. אז אם האחרון לראש ילך ראש, והאחרון לראש ילך לראש, הוא יצא הביתה חמש דקות אחרי. זהו. מה ההחלטה בין הכאב בפנים שלכם על החלטה לכאב הבאה? זה חמש שנותם. לא אפילו. אז במהלך החמש שנותם, הם מנסים להשיג, להשיג, להכניס קרב בייסבול כבר. הכאב הזה עדיין נפגע. ומה קורה? לפעמים אנשים נותנים במהלך החמש שנותם. אתה יודע? ומה אז? אם אתה רואה, האנחה הוא כל כך ילד, וענר שלו מנסה להתקשר, פשוט הולך ככה בבקשה, סיבו פלא הולך! ברגע מהליון, הוא מתקשר לא, אתה הולך! לא, לא, לא, אתה הולך! אתה הולך! לא, לא, אתה הולך! לא, לא, אתה הולך! לא, אתה הולך! לא, אתה הולך! לא, אתה הולך! לא, לא, אתה הולך! לא, אתה הולך! לא, אתה הולך! לא, לא, אתה הולך! לא, לא, אתה הולך! לא, אתה נפגש אותי ואני אתן לך את העולם לא אתה רואה את זה הרבה פעמים עם אבא ואישה הוא יש איזה גנגסטר מנגנון, הוא חושב שהוא אוהב את העולם עם איזו מנטלטה מוסלמית הורים באים מבחינה מוסלמית ובמדינות האסלאם אישה היא תשעה ואבא הוא רב אז אם התשעה לא רוצה לסיים את הרב אתה יודע איפה תשעה תחזור, נכון? הם יודעים את זה, אבל הם לא מסתובבים בתורה, שאלה היא קריאה, ואתה צריך להתגלגל אותה כקריאה, וכל הדברים שהתורה מדברת עליהם. וכמה תפקידים השם נותן לנשים, ולמערכת המדינת היהודית, ולהתפקיד של הילדים, ולהתפקיד של הביתה, ולעולם של הביתה, ולעולם של הביתה. כל דבר בסופו של דרך מיוחד עם האנשים. אבל בארה״ב האנשים, האנשים לא יודעים כל כך הרבה דברים. אז איזה יהודים שהם גדולים במדינות כזאת הם נפגעים במינטלית כזאת אז עכשיו הם חיים באמריקה, הם ראו שהם נפגעים כזאת והם חושבים עכשיו שהם יכולים לספר את האנשים כמו שהאראבים ספרו את האנשים במדינות שלהם אז זה לא עובד כי זה נגד מה אשר הוא רוצה אז כמושהו שהיא נפגשת אליו, היא לא תעזור לה, היא תגיד תמיד, כן, סער, הוא יביא אותה, ויישב אותה, ויבחן אותה, וקרדיט כר, וקרדיט כר עברי, רק עד שהיא יפגשת אותה אחד פעמים. המשך יום, היא באה לספטום עם כל הטלפונים. זו המנטלית שלהם. אתם חייבים לדעתי? זו כל אגום. זה כל מנטל דזיז. כמה יותר הוא מראה ומתקדם, כמה יותר הוא מתנגד כשאנשים מנסים להתאמן. כמה אחרים לא מדברים עם אחדים בגלל שאחד מנסה את האחר בקבוצה בבית במדינת? לא בצד הקבוצה, לא בווי.אי.ר.ו. הוא לא חשב אותי יותר למה אתה לא מדבר עם אבא שלך עד עשרה שנים? האנשים שחייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים כן, כשהאדם הוא כל שלך, וכל שלך הוא מבחן על ארוך, זה מה שזה. אז היים הוא דוגמה פרפקטית, של אדם שהיה הכי רבי בכל המדינה, קורח. הכי רבי. עד היום בישראל, כשאתה רוצה להגיד שמישהו מגניב, מה שאתה אומר? עשיר כקורח. מגניב כקורח. זאת אומרת, עדיין היום, כשאתה שואל ישראלים בישראל, תגידי לי, אני רק שמעתי את מה שאתה קוראית, עשיריה קורח, חכם כמו קורח, אבל אתה יודע מה שאתה קורא? אני לא יודע. ישראלים לא יודעים מי קורח הוא היה. אני רוצה להגיד לך סיפור. למה היום קורח? למה היום קורח? בגלל שאתה אבא קורח אותו. מי היה קורח? אחד מהאלופים, או אסב. אסב, התורה מסכימה. אלוף קורח, אלוף, אלוף, אלוף, כל האלופים. בארץ ישראל יש הרבה אלופים. אלוף, זה קצת קצת לפני שתהיה מנהל הממשלה, זאת אומרת רב אלוף, רמטכאל. מנהל הממשלה, זאת אומרת, אלוף פיקוד דרום, אלוף פיקוד מרכז, אלוף פיקוד צפון, אלוף זאת אומרת, עלוף הוא מלחמת. מאיפה הם מקבלים את הדבר הזה? מהתורה. כל הגנרלים שהם נמצאים מהסב, עלוף, זה עלוף. למה אבא קורח, שבא משבת לוי, אבא עמראם, האנגלית ביותר בעולם, כמובן שבא ידע איזה תורה, לא? אבא הוא האנגלית ביותר, הוא לא ראה את כל חיים שלו במראסילה. ויש בנים כמו משה, אהרון ומיריאם, חודשים חדשים. אז הבא, למה הוא קורא... איך הוא קורא אותו יחד? קורח. למה אתה לא קורא אותו קורח? זה כאילו איזה יהודים קוראו את הילדים... דיאגו. ליאונל. ג'ורדן. מה כל הנמצאים האלה? יחדים טובים. יחדים בסוקר, יחדים בסקטבול. נמצא את הנמה למה? למה תקשור לנבחר לנבחר של גוי? עם כל ישראל שיודע איך להגיד סאקר? איך בדיוק זה עולה? תקשור להם לנבחר לנבחר של האנשים שהם אוהבים, זה מביא ברכות לשלום של הילד. למה אבא שלו יקשור לו קורח? אני שואל את השאלה על קורח אחר. יש רבי ימנית, אם אני זוכר נכון, אבל עוד שנה הוא פסד. שם הוא רבי קורח. רבי קורח? מי יכול לדבר על קורח היום? בכל מקום אתה יכול להיות קורח, קורח, קורח, קורח, קורח, קורח, קורח, קורח, קורח, קורח, קורח, קורח, קורח, קורח, קורח, קורח, קורח, קורח, קורח, קורח, קורח, קורח, קורח, קורח, קורח, קורח, קורח, קורח, קורח, ק אז אני שואל אחת תימני, אחת ימנית, תגידי לי, איך יש לך כל כך גדול רבי, רבי קורח, גדול, תמיד חכם, איך הוא, איך הוא נקרא קורח? הוא נקרא את עצמם כזה, ולמה הם לא החלטו את הנמה? איך הנמה התחלת בימין? ישראל ואליטרומי? אליטרומי בימין הייתה גדולה, גדולה, גדולה בין שתי קבוצות, והקבוצה של הרבי הזה, אני חושב, הוא אבי או אבי אבי, מישהו מאחורי ימן, האנשים של הקבוצה התחלו לקרוא לו קוראך. כי כמו שקוראך בא ומתנגד עם משה ועשו קרב גדול, זה נחל עם קרב גדול, 15,000 אנשים מותים. אז התימנים, הימניים של ימן, התחלו לקרוא לאבי אבי קוראך. וזה מה שכולם קוראים לו, קורח, קורח, קורח, קורח. אז הם החלטו להשתתף את הנמה הזה, להשתתף את האשם. למה? כי אז כולם קוראים ושואלים, למה הנמה שלך קורח? למה הנמה שלך אדוף? למה יש לך איזה נמה? אני רוצה להזכיר לכולם, איך רע זה המחלוקת. כדי למצוא קרב, חלוקת היחידה זה מזמין לי סטוריה אחר פעם אחד בא לשול וראה את הערון הקודש על הפרוחת על הקורתן והוא רואה שזה כתוב עליה שזו דוניה לזכרון של רבי שמואל סטן סטן? איך אתה אומר? פרסי? סטן? שייטון? שייטון סטאנט? סטאנט? מי קורא את זה? נראה לי שזה סטאנט האחרון נקרא סטאנט בדרך כלל הוא הלך לגביה והוא אמר סליחה לי? הייתה באמת מישהו שנקרא רבי שמואל סטאנט? אז אתם לא יודעים את הסיפור? לא? אני אגיד לכם את הסיפור? הרבה שנים לפני הייתה אחרון נקרא רבי שמואל הלוי זה היה אותו נקרא עכשיו שמואל הלב הוא פעם הולך ברחוב ונמצא בלב. בבלב הייתה הרבה קשה. כשהוא נפתח בלב, הוא ראה שם אידאו של הפרינס, השם של הרב, הפרינס. והיה הרבה קשה שם. אז הוא החלט ללכת לפלאס ולהחזיר בלב, לפרינסטים, כשהוא הגיע לבית, הסולגים אותו אמרו לו, תביאו לנו את המלכה ונתן להם לראש. הוא אמר, אני סליחה, הוא לא מאמין את זה, נשכח את זה. אני צריך להיכנס את זה לעצמי לראש. הוא אמר, אוקיי, נראה אם הוא יכול לתחתן ולהתקבל את זה ממך. אתה יכול להיכנס, ואני אשאל אם הוא יכול לתחתן. הלך ועשן היו נפגעים בגלל שהם הראו שהיה יהודי רליגי שחרר את החלטה זה מרחק, אז הם נפגעים ואתם רואים את היהודי רליגי שמואל הלוי שחרר את החלטה הלך אמר לעשן, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אני רוצה לבן אתכם לבין אתכם לבין אתכם לבין אתכם לבין אתכם לבין אתכם לבין אתכם לבין אתכם לבין אתכם אתכם לבין אתכם לבין אתכם לבין אתכם לבין אתכם לבין אתכם לבין אתכם לבין אתכם לבין אתכם לבין אתכם לבין אתכם לבין אתכם לבין אתכם לבין אתכ היהודים אמרו, כן, אהבים שלך, ירושלים אבל הקינג שם אמר, לעשות את זה בשביל הלב לא בשביל התגובה אז אני נותן את זה לך ואני לא מקווה שיש לך משהו בגלל זה אז הקינג אמר, אתה יודע, אני רואה אותך, יהודי מגניב אני אכניס לך קארד עם סטמפי שלי אם יודע, אתה צריך עבודה, פשוט תבוא עם הקארד תזכור לי, מה זה? ומאחר זה אתה יכול לקחת על עבודה שאני אוהב אותך. היהודים אמרו, דווקא, קחו את הכר, שכחו את זה ולכך הלכו. 2-3 חודשים אחרי זה, היהודי הלכה למלחמת עם מדינה חברה, מלחמת גדולה, והוא מנסה ללכת מלחמות. הם צריכים מלחמות לסולגים, למלחמות. אחד מהמנהיגים שלו אמר, אתה יודע, היהודים יש להם הרבה מלחמות, הם מאוד מוצאים, אנשים מוצאים. להקבל את הטקסטים שלהם, מ-30% ל-80%. זה יביא לך מיליונים. זה כמו שאתה ספנסר את המלחמת. הקריאקט פשוט נגדל, כמותו הראשון, יהודים צריכים להקבל 80%. לפני זה, לא הייתה דמוקרטיה פוליטית נכונה. אל תהיה רציני. הקריאקט עושה מה שהוא רוצה. הוא לא יודע מה שאנשים אומרים. אוקיי, אתה צריך להקבל 80%. והיהודים קוראים, מה העניין של פתוח את המדינה? הם עובדים בבקשה, לא יכולים אפילו להתפתח את המדינה. כולם מפחדים. אחד מהם זכר שהר אשכנז לשמואל הלוי. היי, השר אשכנז לך. למה לא תצטרף לו להחליט להחליט את הטקסט האחרון? ההיהודים אומרים, סליחה, אני לא עשיתי את זה כדי להתפתח את המדינה. זאת לא הייתה מנהלתי. הרבי אמר לו, אנחנו יודעים אבל זה לא בגלל את עצמכם, זה בעצם בגלל הקומוניטה אני מבקש אתכם ללכת ולדבר עם הקרקע הוא קיבל הכאב, הוא בא לקרקע והייתה כמעט 4 שעה, 1-4 וב-4 הוא ראה את הקרקע שיש לו את הלגה שלו והוא מתייחס ללכת 1-4 והוא אמר, תגידלו לידיים הבאים הבאים היום אנחנו כנראה, אנחנו לא נאכל עוד מישהו אני מתייחס הוא אמר לכלב, זו אמנציה, הוא לא יכול להתכוון עד השבוע הבא. הכלב אמר לו, אם אתה יכול להגיד לי את המצב בשבוע הבא, אז בסדר, אם לא תגידי בשבוע הבא, אז אתה יכול להגיד, כן, אני יכול להגיד לך בשבוע הבא. הלכי, תגידי לי, הוא חי. והוא אמר לו, ויאמר השם אל השטן, ושם אמר לסטן, והקיינג אמר, מה הוא אמר? נו, תמשיכו! הוא אמר, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אבל בגלל שאתה מגעיל אותי באותה מגניבה, אני לא באמת אוהב את זה. אז אני אעביר את זה לך. אני ארחיף את האמה שלי בוודאי, שמאחר כך, בגלל שאתה מגעיל אותי עם הדבר שטאנט, אתה נקרא שטאנט. מה זה נקרא שלך? לוי? לא עוד לוי. מאחר כך, כולם קוראים לך שמואל סטאנט. אתם מסכימים? אני מסכים. אז תזכרו, אני אקבל ספיינג. דטקטיב, אם אחד יקרא לך הלוי, אני אשתן לך את הטקסט ולא אוכל לך שום דבר. הלוי היה בטח, ביום או שתיים, הטקסט יקרא לך ברגע. והיהודים אמרו, כן, בסדר, עבודה חדשה. היודים נפגעים. היהודים באים לתקופה, כולם קראים עכשיו עם הטלפון, בבקשה, קיימאו לסינגאג, זה מיוחד. עד הזה, אם אתם רוצים להיות ברחוב ולתת את כל איכותיכם, תשכחו לקרוא לו לוי. מפני הזה, תשכחו שמו הוא לוי. מפני הזה, שמו הוא שמואל סטאנט. במשל, תשכחו לקרוא לו לוי. אם אתם קרואים לו לוי, אנחנו יוצאים ביחד ב-80%. אף אחד לא רוצה לתת את כל זמן שלו. כל אחד היה כל כך קטן לדבר עם סטאנט רבי סטאנט רבי סטאנט עד כמה שנים לאחר שהוא פסק, אף אחד לא זוכר שאותו נקודת נקודה הייתה לוי הם כתבו על הפרוחת של ספר תורה לעילוי נשמד רב שמואל סטאנט האנשי מוכן לצלם את כל חיים שלו למשפחה למשפחה למה? ללא איגו תגידו לי מה שאתם רוצים, מה אני צריך לדעת? אין איגו! אנשים אוהבים אתכם, יפה, לא אוהבים אתכם, יפה. רב מנציון אבא שאול אמר, אני כבר התלמיד את עצמי, להשתמש בדרך האמת, כשאנשים אוהבים אותי, ואוהבים אותי, ואוהבים אותי, וכשאנשים מנצחים אותי, ומנצחים אותי, ומנצחים אותי, ומנצחים אותי, ומנצחים אותי, ומנצחים אותי, ובדרך כלל זו איזושהי נחמדה לי אולי כשהם רוצים לרחוץ ולרחוץ ולתת לי את כל הטיטולים או כשהם מגיעים לי ומגיעים לי עם סיפורים וכו' וכו' אני לא חושב שיש אף אחד שיכול לגעת אותי לגעת אותי לגעת אותי לגעת אותי לגעת אותי לגעת אותי לגעת לגעת אותי לגעת לגעת אותי לגעת לגעת אותי לגעת לגעת אותי לגעת אותי לגעת אותי לגעת אותי לגעת אותי לגעת אותי לגעת כשיש קונטרדיקציה אות בין מה שאנשים חושבים ומה שאשם חושבים, אתה תמיד צריך לדבר על מה שאשם חושבים, לא על מה שאנשים חושבים. הרבה פעמים אנשים עובדים בוודאי. אנשים, אנשים, לא אמא. למה? הם מפחדים על מה אותם חושבים. על מה הקבוצה חושבת. על מה האנשים לאחר כך יבואו לדבר על הוודאי. איך בדיוק האנשים האלה יעבורים לנסוע לך בכל אופן? בשביל לנסוע לך? הם לא יכולים לנסוע לך. הם רק קוראים לצעור שלהם אז אתם יכולים להתקדם למלחמה עם ה' רק כדי להשמח את האנשים? טוב, אתם יכולים להתקדם למלחמה עם האנשים כדי להשמח את ה' לא אחר כך, רמ? אז זאת הידיעה, כשאתה מתקדם למלחמה עם ה' מבחינת מהמנת שאתה מתחיל להתקדם למי ה' הוא וכמה הוא עושה לך וכמה אתה אוהב אותו אתה מפחד להתקדם למלחמה שלו אפילו אחת פעמים בשנה אחת פעמים ויש לנו אנשים כאלה בעולם יש לנו אנשים כאלה בעולם אם הם נחשפו שהם פתאום צריכים משהו אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו ופשוט כשהם מתייחסים להתחיל את הברמצווה בערב, מי נפגש? האנגלית הכי אימפריאלית של העולם. ה' סטייפלר', אבא של רבך חיים קניאפסקי נפגש, והוא נפגש בדרך לברמצווה, והוא נפגש בבית הברמצווה, נפגש להם, נגיד להם מזל טוב, ונפגש משהו בשם שלו. בר מצווה? כמה זמן הוא יכול ללכת לבר מצווה של ילדים שלו? מה זה מיוחד על הילד הזה שהסטייפלר בא לבר מצווה שלו? כולם הלכו בקצב לבר מצווה שלו. אתם יודעים את הסטייפלר? אני יכול להגיד לו. הוא אמר, מה הוא אמר לכם? הוא אמר לי שהוא מתאר 4 שנים. כשאני אהיה בר מצווה, הוא יכול להתאמין לי שהיום הוא אשכח אותי במדבר שלו שאני עשיתי רעיון בסינגל והוא אמר לי ששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש הם צריכים להיות עדיין מגניבים. כשהם מתגניבים הם בר מצווה. בבר מצווה אתה מנהל כבר, אתה יכול להתגונן כבר. אף אחד לא מתגונן היום, בגלל שהאנשים הם מאוד ילדים. זה לא מה שהיה 2000 שנים. כשאתה היה 13, אתה כבר מנהל באמת. לא כמו היום, משחקים בגיימבויז. זה דבר אחר. אז הסטייפלר היה מבקש ומתחיל לתפוס את הילד הזה, כמה זמן זה בר מצווה? תשאלו. מתי הבר מצווה שלו? כמה זמן הוא יהיה בר מצווה? דקות אחרי שהילד התחיל לתפוס, אחרי השחרר, הוא מבקש את כל האנשים שרוצים להתאמין לו. הם יודעים מה זה אומר את האנשים החולים? ובדרך כלל, אם הסטייפלר לא היה מתאמין את הילד, הולה להתאמין או... תקשור לו למהלך? לא, זה חשבי הילדים למה אתם עושים רעיון במידה של דבר הרבי? אתם לא יכולים להתקשור, תקשור למהלך! אבל הוא נפגש את זה אתה יודע, אולי זה היה קצת יותר נפגש אז יש לנו סטוריה של מישהו שזה מיסטר שוף הוא מאוד חכם, הוא יש בקבוצה גדולה, הוא קורא את הארק והוא יש קבוצה, למה אתם הכהן, שלך, ארון, 24 דווקאים התורה נותנת לכהנים 24 דווקאים מסרות, דיס, הלכי, כל הדברים שצריך לעשות לתת להם, הראשון, כל הדברים האלה הוא לא מבין למה צריך לתת לכהנים כל כך הרבה חשבות וכל כך הרבה דווקאים אז הוא מתחיל להגביר הוא קורא איש אשר ייתן לקוהן לא יהיה תראה איזה פסוק כל אחד שייתן לקוהן בנפט הוא מקבל בנפט אתם מקבלים בנפט אתם חושבים שאתם עומדים על מישהו אתם עומדים על עצמכם רק למה? האנשי שאתם מקבלים בנפט הוא יקבל מה שהשם רוצה להצליח בלי אתם השם לא צריך אתכם לקבל את העבודה אף אחד צריך להיות דבר כדי לאכול אשם רוצה שהאנשים יביאו לו דבר כדי שתביאו לו את הספק הראשון שתביאו לו את הספק הראשון שתביאו לו את הספק הראשון שתביאו לו את הספק הראשון שתביאו לו את הספק הראשון את הספק הראשון שתביאו לו את הספק הראשון שתביאו לו את הספק הראשון שתביאו לו את הספק הראשון שתביאו לו את הספק הראשון שתביאו לו את הספק הראשון שתביאו לו את הספק הראשון שתביאו לו את הספק הראשון שתביאו לו את הספק הראשון שתביאו לו את דגמרה זה, לעולם אין אדם מעניין מן הצדקה. מה שאתה נותן, קצת או לאחר, לפעמים זה ייקח עשר שנים. אשם תלתונות. כשאתה נותן את הכי, בום, פתאום אתה נמצא או איזו גבולה גדולה או מישהו נותן לך או הממשלה או משהו כזה. אז מה שאתה נותן, הוא ייכול לתחזור לך. אבל הריבור, אתה עדיין נותן. אז אתה נותן את מה שאתה נותן, פלאס שתקבלת רווירה בגיבול עדיין לא עושים משהו ולאחר כך זה לא באמת נמצא מבחינתך ואפילו אם נמצאת מבחינתך, מי נמצא את זה בפרסם הראשון? אני! אז אני נמצא את זה בפרסם הראשון ושאלתי לך לגיבול 10% ואתה חייבת היה רבי מאוד גדול, שם הוא רבי שמואל פיש רבי פיש הוא היה ישיבה גדולה בישראל לבני אמריקאים מארג'נטינה במיוחד מארג'נטינה אני מרגיש שאנחנו בגזע אבל לפחות אתם מרגישים מה שהישראלים שם מרגישים כל הלילה בשדרות, בשדות זה מה שהם מקבלים, הילדים כל הלילה, אבל באמת ארטילריה באמת ארטילריה, לא כמו שחורים בכלל, רבותיי זה רב שמואל פיש היה ישיבה ורק קבוצים אמריקאים מארג'נטינה היו להגיע לכאן לפני שנה או שניה ולכן הולכים לבונוס איירס ולכן הולכים לאוניברסיטה וכן הלאה אחד הילד היה הילד של הממשלה של הקבוצה איזשהו גדול הוא היה ילד בישיבה והיה צריך ללכת לבונוס איירס ללכת לקולגה הוא אהב התורה כל כך הרבה הוא החלט שתהיה עוד עשרה שנה הוא קראה את אבא שלו אני אשאר בישיבה בירושלים עוד שנה אבא שלו הלכה מגניב מה? הדבר היה רק עשרה שנה, אל תעשה את זה אתה צריך ללכת לאוניברסיטה אני לא רוצה ללכת לאוניברסיטה לבנות שם עם כל האגועים וכאלה אני רוצה ללכת כאן במקום הלך בירושלים, בתורה זה לא משנה מה שאתה רוצה, אתה צריך ללקח אותי תן לי לדבר עם הרבי שלך הוא שם את הרבי בפון הוא אמר לו, רבי, בבקשה תגידו לו שיהיה צריך ללכת לאוניברסיטה תגידו לו לפקיסטאפ וללחוץ, הוא יש לו פליטה כבר הרבי אמר לו, אני לא יכול להגיד לו מה לעשות ומה לא לעשות אבל אם אתה שואל אותי, הדבר הנכון שלו לעשות זה להשתתף לתורה הוא יכול תמיד ללכת לאוניברסיטה אחר כך, עכשיו הוא מנסה ללכת והוא מנסה ללכת יותר ויותר בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בוא עכשיו זה לא מבקש, אתם יודעים איך, הם יוצאים ראשון עם מבקש. כשזה לא עובד, אז זה תהיה מבקש. אני מבקש אתכם לציגו אותו עכשיו, ולחזור את הדברים שלו, ולשנות אותם בפליטה. אני סליחה, אני לא יכול לעשות את זה. אני לא אהיה הרזון שאתם יחזרו את הגמרא ותחזרו ללמוד תורה. אני מפחד על השם, אני לא יכול לעשות את זה. אתם רוצים לעשות את זה, אתם עושים את זה, אבל אני לא יכול לעשות את זה. היום הבא היה כבר בישראל, פשוט קיבלו פליטה, הגיעו לישיבה, פיומים, כמו קורח, אתה לא מפגש אותי, אני אמציג אותך, זה הדרך שלי או הדרך שלך? אז קורח, מארג'נטינה, הגיע, הוא בא לישיבה, אתה, פאק את הדברים שלך, אתה קיבל אותי ועכשיו יש לנו פליטה, אני סליחה, אני לא קיבלתי, אתה אומר לי שאתה לא קיבלתי? אני אגיד לכם עכשיו, קבלו את הכל ותגידו לי רבי, תגידו לו סליחה, אני אגיד לכם שאני יכול להגיד לו אם הוא לא יוצא עם לי בפליטה כל פעם שאתה יוצא בארגנטינה, בין זה היו עדיין חייבים עדיין ארגנטינה קולפסטה, אבל בין זה היה הרבה יהודים חייבים שם הוא אומר, אם אתה מבטיח להגיע לארגנטינה לקבל זמן מהקהילים של הקהילה לספנסור את הישיבה, אתה יכול להשכח על זה אני אשתן לך על קהילה עכשיו אחד שלהם יתן לך דקה, זו החלטה שלך האם אתה מבקש שלהם להגיע אלי או אתה רוצה ללכת נגדי? הרבי אומר שהמונה היא של ה' פרנסיץ של ה' כל מה שה' צריך לשים לנו הוא יחדיף את זה אני לא אגיד להם להחליף את הישיבה אתה סביבה אתה סביבה פעמים אחרי זה, הרבי מקבל ביטחון להגיע לביתה של אחד מהתלמידים הראשונים בארגנטינה. זה רבי. הוא הגיע לארגנטינה, הוא סיימן בחופה. הם נותנים ברכות בחופה לכל מיני אנשים מסוימים. אף אחד מהם אינם רבים, הם רק יודעים לראות את הברכות. והרבי המאוד אימפריאקטי שם, הם לא קוראים לו, הם אימפריאקטים לו, אף אחד לא יצא להגיד היי לו, הוא בארגנטינה. העבודה הבאה, סום דבר, העבודה הבאה, סום דבר, אף אחד לא מדבר איתו. אחד מהאנשים שאליו נשאר ככה, הוא בא ואומר, רבי, למה צריכים את הזכרון הזה? למה צריכים את הזכרון הזה? למה תקדם להגיע לעבודה? תראה מה הם עושים לך. על מנת, הם מטפלים אותך ככה, ככה. עדיף שהם לא יגיעו. זה מפחד לי לראות שאתה סתם שם ולא אף אחד ראה אותך והם נותנים כל מיני אמי הערצות, אנשים איגנורים, הם נותנים עליות, זאת אומרת, ברכות על החופה. והרב, הוא אמר, איך אני לא יכול להגיע? זה הילדים שאני גדלתי, אני נותן להם תורה, זה כמו ילדים שלי. אני לא יכול להגיע לבריכה, אני צריך להגיע. אני לא אגיע לבריכה. אין לי בריכה, אין לי בריכה. אחד יום הוא נפגש. ובפיונרל שלו, הילד שלו אמר, תקשיבו לזה, יסן אומר כל רבי גדול יגיד לכם שאם אתם עובדים על ה' אם אתם נותנים או אתם נותנים על ה' אתם לא יכולים לתת את זה אי אפשר שאתם נותנים על ה' והוא יצא אתכם לגביכם אפילו אנשים טובים לא עובדים על זה וכמו שהם טובים הם עכשיו 1 מיליארד של ה' אנס, יפה, גדול, פרפקט, נותן, גדול, חי, מרסיפול, אה, אני אוכל לתת לך את זה עד הערב הבא. אז אם אתה נותן ואתה נותן קצת מנגינה ומנגינה וזמן, ואתה נותן מנגינה ומנגינה קשה לגבי ה' אתה באמת חושב שבשביל זה הוא יצא לתחתך וישלם לך את הכי טוב שעשית. איזה זמן יש לכם? בואו. אם אתם רליגיותיים, זה הראשון מבחינת. אשם מבחין את הצעירים ומפחד את החלטות. אם אתם לא מבינים את זה, אתם לא יהודים. אפילו גוהים יודעים את זה. כל מוסלמי יודעים את זה. כל קרישי יודעים את זה. אפילו הרבה אנשים סקולריים נגמרו את זה. אתם לא יודעים את זה עם רגלתכם ולביתכם? בואו. אז ה' רבי פישה אמר, כל רבי יגיד לך שאם אתה אחר כך נפגש על עצמך בבקשה של ה' בקרוב או לאחר כך הוא יכול לתפוס אותך על זה, אין שאלה על זה אבל אבא שלי היה דרך אחרת לראות את זה אבא שלי אמר, אני לא רוצה את התפוס או להתגונן לא, אני רוצה להתפוס על ידי ה' אם אני נפגש את הזמן או את הרפואה שלי או נפגש את הזמן או נפגש את הזמן או נפגש את הזמן או נפגש את הזמן או נפגש את הזמן או נפגש את הזמן או נפגש נפגש את הזמן או נפגש נפגש את הזמן או נפגש את הזמן או נפגש את הזמן או נפגש את הזמן או נפגש את הזמן או נפגש את הזמן או נפגש את הזמן או נפגש את אני לא מקווה שהוא יביא לי את זה לבית. לא, לא, קח את הזמן או נפגש זה. את תן לו את זה, אל תביא את זה לבית. למה? הזמן או נפגש את הזמן אני רוצה שזה יהיה סקרפייץ באמת, לא סקרפיץ פרקטי. אם אתה יודע שאתה יביא את זה לבית, זה סקרפיץ פרקטי, זה כאילון. זה לא גיפט. אילון יביא לבית. אבא שלי קורא, זו גדולה לתת את זה לגבי אילון, אפילו אם זה לא יכול. אבל הוא באמת שואל ישהם, בבקשה אל תביא לי את זה לבית. אנשים מנסים לי כדי להשתתף לתורה, בבקשה, אל תעשה את זה לי. תשתן את ההתנגד, תשתן את הלשון הרע, תשתן את השעורים כשאני מגיע לארג'ינטינה, שהם לא נראו אותי כאילו אני איזו דוגמה. תשתן את זה ככה. אל תעשה את זה לי, תביאי לי מיליון דולר בעניין, או תביאי לי ישיבה עשרה פעמים גדולה, או תביאי לי פרזידנט של כל הרבים. לא, לא, לא, אני לא מדבר. זה מידד חסידות, זה מידד חסידות זה מידד חסידות, זה מידד חסידות זה מידד חסידות, זה מידד חסידות זה מידד חסידות זה מידד חסידות זה מידד חסידות זה מידד חסידות זה מידד חסידות זה מידד חסידות זה מידד חסידות זה מידד חסידות זה מידד חסידות חסידות זה מידד חסידות זה מידד חסידות זה מידד חסידות זה מידד חסידות זה מידד חסידות דגמרא אמר, קורח היה אדם חכם זה מידד חסידות מידד חסידות איך זה מידד הוא עשה איזו דברה מגניבה? הוא היה לוי, הוא היה מהקבוצה של קהט הם קורחו את הארק, כל אחד נותן להם חשבות הארק קורח את אנשים שלהם שקורחו את זה הארק חליט את הלוחות הגרעותיה שאתם לא רואים את הטובה שלו אז כל שנה שאתם קורחים את זה, אתם רואים מירה קורח יכול להיות לראות קלווה חומר, לא צריך להגיד. אם אתה מגיע לקריא משהו גבוה, ואתה לא מרגיש אפילו איזה כסף, זה מאוד קטן, וזה מגיע לך לקריא, את הרגלות שלך לא מתאים. הוא בעצם קריא את זה, וזה מקריא אותך. זה כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כ כשאתה נותן דונטים, אתה חושב שאתה עושה יותר מה שאתה מקבלים, אתה מקבלים יותר לעצמך, אתה צריך ללמוד את זה, אז למה הוא מפחד? ה' אשם רואה שאתה נותן הרבה דוניים לכהנים, זו השאלה. למה? קוראך רוצה להיות לידר. הבעיה שלו היא שכדי להיות לידר, אתה צריך להיות כמה שנים? כמה שנים, כמה עוד אתה צריך להיות לידר. התגובה היא 50 ומעט 50 קורח היה כמה שנים בזה? מי יודע? כמה שנים היה קורח כשהוא בא ללחוץ על משה? מי יודע? התגובה היא 41 41 קורח הוא ידע שכתוב שבשנת 50, הלוי תחזיר את הארגון. אתה תחזיר עד שנת 50. אחרי זה, אתה יכול להיות לידר, אתה יכול לקבל תחזירה. אבל השאלה היא, מה שעשה קוראך שרוצה לעשות משהו שכולם ידעים שאתה צריך להיות לפני 50, יש לך 9 שנים לתפקיד. למה אתה מתפקיד עכשיו כשאתה 41? הוא ראה במיוחד שלו, שרון שלו, את סבא שלו, שמואל, סמואל הפרופט, נכנס לשנת 52 והוא התקיים ללדר ישראל, כמנגן, כמו הפרופט מה? 11 שנים, הוא היה לדר אז זאת אומרת, כשהוא היה 41, הוא התקיים לשנת והוא חי 11 שנים ונכנס לשנת 52 ואז הוא נכנס לאחרון מי היה אחרי זה? מי הוא הגלגול של שמואל? אה? אני אתן לכם רגע. זה קונקסיטה לאגדה של הסוף. לא? אמר רבי אלעזר בן עזריה, הרי אני כבן שבעים שנה, נכון? אני כמעט 7 שנים, כמעט 7 שנים. איך עוד הוא היה? 18. 18. זאת אומרת, מישהו ב-18 נהיה פריזון ישראל. והוא אומר, אני כמעט 7 שנים. אל תראו אותי, אני ב-18. אפילו הראשון שלו נהיה ביטחון. הם אומרים, אני כמעט 70. למה? בגלל ההתאבות של שמואל. כשהוא מדבר. 52. 52 פלס 18. אם אתם מובילים את כל החיים, לא תסתכלי עלי, אני 18. אני קוראתי את כל מה שאני זוכר מהחלטה שלי. לדרך כלל, יש אנשים בעולם הזה עכשיו, יהודים ולא יהודים, שהם זוכרים את החלטה שלהם במיוחד, בלי היפנוס. לא צריך להיפנטיז אותם. כל אנשים שאתם היפנטיזים, זה נקרא רגרשן. אתם יכולים לציין אותו בזמן, אתם מדברים עם המחשב, ואתם ציינים אותו בזמן, ואתה יכול לבין מי הוא היה בשבילו ולפעמים אנשים מדברים בשטחים אחרים נראה נכון שאתה נולד באמריקה ואתה רק מדבר באנגלית אם אני מגיע לך בזמן אנחנו יכולים לבין שאתה חי באיראן או בראשיה או בפרנציה ואתה מדבר בשטחים אחרים ואני אראה לך את הווידאו שאתה מדבר בשטחים שאנחנו עדיין לא מבינים אבל זה מה שקוראים לנשום שלך כל מה שקרה לך בכל תנועות שלך, זה כל זה קודם בשלב שלך. אפילו אם השלב מתחיל את אחד לדבר אחר, כל מה שקרה לך בכל חיים שלך, נמצא בשלב שלך. זה למה הרבה אנשים יושבים בטראומה, וכל מיני אנשים קורים כל מיני דברים, וכל מיני אנשים היו גאים, בגלל שבשלב שלהם הם עשו כל מיני סדומים. זה כל מה שקרה בשלב שלהם. אז זה מאוד מעניין. שאילו אנשים, לא צריך להתמודד, הם באמת זוכרים, הם זוכרים מי הם היו. זה בלתי מאמין, זוכרים שמישהו זוכר את חייותו. זה מאוד רבוי בדרוזים. בדרוזים, בישראל, יש ערבים שמאחורים של הערבים האחרים. הם הילדים של ג'טרו. ג'טרו, הילד של משה, כל האנשים שבאנו להם, אנחנו קוראים להם דרוזים. הם גויים טובים. הם אוהבים ישראל, הם חייבים למדינה, הם הולכים לארמות. 90% מהם הם אנשים מאוד טובים. הם משתמשים מאוד בזרח. הם לא טרוריסטים, הם לא אנטסמיטים. תמיד יש אנשים טובים בכל מקום, אבל בגלל כלל הם אנשים מאוד טובים. ובישראל, הישראלים והם חיים במחקר מאוד טוב, הדרוזים. הם כולם חייבים לאנכרנציה ויש להם הרבה ילדים שיכולים להגיד את עצמם שלהם בדיאלה, מי היה כאן בדיוק אחד מהפסיכולוגים של פארס הלכה לבית הישראל הוא בא לקלאסטה והוא שואל מי זוכר את עצמם שלו? דרוזי קיבל את ידו אני זוכר מי היה כאן, אני הייתי ילד ישראלי ואיך אתה מותה? אני ראיתי גרנדה, לא ידעתי מה זה היה, אני הייתי שפרד, אני הלכתי לגולן הייטס עם הטלפון, ראיתי גרנדה, לא ידעתי מה זה היה, קחתי אותה והיא נפגשת במידה שלי והיא נפגשת אותי. אתה זוכר איפה אתה מותה? כן, אני זוכר איפה אני מותה. אני גם זוכר איפה אני נפגשתי את הטלפון, כשאני עובדתי בלעדה, כשאני הולך עם הטלפון, הטלפון מותה ואני עובדתי בלעדה. אתם יכולים להראות איפה? אני אגיד, כן, זה בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח ב� 7 שנים. הם יושבים ביחד, והם מדברים על איך הם נכנסו לקלוב ולדיסקוטקס של חיפה. איך 7 שנים נכנסו 20 שנים לדיסקוטקס. הוא רק 7 שנים. הוא מדבר על זה לפני שהוא מת, בשבוע שלו. אז כשזה ילד היה 3 שנים, הוא בא לבנים שלו, הוא אמר, אז, אז, אז, מי זה אנחנו? הוא מתחיל לשאול מי זה אנחנו, לא יודע אף אחד מה שקורה. כשהוא נהיה 7, הוא אמר לאבא שלו, קחי אותי לאמא שלי. 7 שנים, הוא בא לאבא שלו, אני רוצה שתקחי אותי לאמא שלי. הוא אמר, אתה מגניב? איזה אמא? לא לדבר. לא אמא עכשיו, אמא לפני שאני מתי. אני אגיד לך איך להגיע אליה. אבא הם הרגשו, כי תזכרו, הם כולם חייבים לנכנסה זה לא היה כאילו כל כך גדול להם הם קיבלו קמרה רדית הם קיבלו רפורטור והם באמת פילמנו איך הם מגיעים מהקבוצה שלהם לקבוצה אחרת שבו חיים הדרוזים, קוראים לזה דליאט אל קרמל זו גדולה גדולה של דרוזים כשהם מגיעים, תזכרו, זה חיים עם רפורטור ורפורטור הם נקו על הדור, ומנגינה ערבית דרוזית, עם שחר, עם שחר, עם תיכן על ידה שלה, היא נפגעת את הדור, היא רואה קארמה, מה זה? היי, אני עדל. אני עדל. עדל הוא אביו, שמותה בלבנון. האם אתם זוכרים? הרבה שלכם צעירים, אתם לא זוכרים, אבל הרבה שנים לפני, הם נגמרו טרור גדול במדרך הישראלי בצור, במדרך צור בלבנון גדול גדול, כל המדרך פלו ושבעה ישראלים שולטים פלו שבעה, שבעה ואחת, זו אחת הטרג'דיות הכי גדולה של הארמה כל המדרך פלו, זה עדל, דרוזי, היה שולט בזאת הזמן, המדרך פלו על ראשו והוא נגמר בתחום המדרך, ככה הוא פלו הוא הגיע עכשיו כשלילה, קצת מילים מאחור, במדינת, במדינת ישראל, גם דרוזי. חי שלה, הוא היה דרוזי, עכשיו הוא דרוזי. אבל הוא זכר את חי שלה. אז עכשיו הוא קיבל את אבא שלו מהחיים החדשים האלה, לצוות שהוא היה, לפני שהוא מת. הם נקו על הדור, הוא נפתח את הדור, אמרדל. מה זה? שחק? לא, לא, לא. אני אראה לכם איפה האוניפור שלי הוא יכול לבוא לבית, להתפתח את הקבוצה, איזה אוניפור יש בבית אני יכולה להגיד לכם את המשפחה שלי, יש להם דיסקט על המשפחה, שאם אתה מת, הם יכולים לדעת מי אתה, עם המשפחה של האינטרנט, הילדים יש להם אז יש להם 7 דיג'טים, הוא זכר 5, הוא לא יכול זכרתם 2 מהם אבל הוא זכר 5 דיג'טים ואז הוא אמר, תביאי אלבום בשפחה הם הבאים אלבום של הסביבה, כאן הוא חמד, כאן הוא עדל, כאן הוא... כל הסביבה, 7 שנים, מדברים כמו שהוא היה לפני שהוא מת. ואחרי הסרטון, הם מראים איך הוא מסתכל בגרב שלו, מהחיים שלו. הוא מקבל את הגרב ככה, והאנגלית שואלה לו, מה אתה מרגיש כשאתה מסתכל כאן בצד הגרב? הוא אמר, אני חושב בהרבה רעיונות. זאת אומרת, אני זוכר איך שמותי, ואיך שהם גברו אותי כאן. זה היה מאוד קטן, למות ככה, אתה יודע, בלי להגיד ביי. הוא כמעט קריאת, עושה את זה על עצמו. לנו, אנשים שעומדים על התורה, אין מה לעשות. התורה, הקבלה, מדברת על התוכנית אחת, בלתי פעולה. לאנשים סקולרים שלא שמעו על זה, זה נשמע כמו חברה, אבל זה יכול להיות מובן 1,000,000% סיינטיפי. אם תראו את חברתי על חיים המותים, אחרי זה אתה לא תהיה שום דעה על זה, שיש מנהלות, אז עכשיו קורח רואה את הוועדה שלו ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככ אבל יש אקספקציה למהלך. כל פעם שתמודדת, תמודדת עם משהו שמתנגד את הלכות הנצחה. בעצם, כדי להיות לידר, צריך להיות 50, אבל שמואל היה לידר כשהוא היה 41. למה? בגלל שכשהוא היה 3 שנים, הוא היה כמו גדול כבר. כמה אנשים ככה, אתם יודעים, בהיסטוריה, בזמן 2, הם כבר ידעים את ההלכות. הוא נגמר עם אלי, הוא רבי. אם שחיטה קשירה בזר אם מישהו שלא כהן יכול לסלטר את הסלטר או צריך לקבל כהן או לא שמואל אמר אלי אמר אני אופרד שהבית הזה יהיה כמו גרנדפאדו קורח וייעבור מחלוקת אני גדול, הוא שני שנים, הוא כבר דיבר עםי על הלכות אולי הוא יכול להתאר את הדבר הזה של גרנדפאדו קורח תזכרו, שמורית הוא בני קוראה תשכחו שאני אשכח אותו למלכה ותקבלו בייבי יותר טוב מזכרו שהיא חכה 19 וחצי שנים למלכה, זו אמא חנה 19 וחצי שנים לבריאות היא אמרה לו לא, לא, לא, לא לנער הזה התפלל לי, הזה הלך אחרי 20 שנים לבריאות אני לא אמשיך אותו לאיזה ילד אחר אתם יודעים מה זה? 20 שנים של בריארס אחד הזמן הייתה ארץ באמריקה פה אם אני זוכר נכון, היא הייתה מפה, מפה פלטבושה הם לא יכולים להיות ילדים יותר מ-20 שנים מאוד קשה, מנסים, מנסים, מנסים אף שם עושה אחר כך הרבה שנים, עכשיו הם כבר 40 שנים לנשיא, זמן מתחיל, אתה יכול לראות? אפילו 50, אפילו 60, וגם יש ילדים לנשיא יכול להיות 40, זה כבר קל. אז הם ממשים להגיד לאנשים, תקבלו אותנו, תקבלו אותנו, ותפסקו אותנו. אחד מהחברים נפגש עליהם כבר. עוד כמה, עשרה שנים, תפסקו אותנו, תפסקו אותנו, כבר, תפסקו כבר. קל לדבר כשיש לך. אתה לא מרגיש את הפחדות של אחרים. אז, בגלל שהוא היה ארגן, הוא אמר לאשם, את יודעת מה? אם השם יתן להם ילד, אני אקבל כל עבודה שלי עם רבים חייבים. אנחנו נעשה עלייה לישראל, ואני יכולה ללכת לקולל וללמוד. איך זה? האשה אמרה, אמן. היא רוצה. פעמים אחרי זה, הוא מקבל קלטון. הוא, הרבי. היי, חיים. שולם עליכם. מה עושים? ברוך השם, מה עושים? הכל נכון. מדהים. אנחנו חייבים למזל טוב. אנחנו אחר כך... אימא שלי אחר כך נפגשת. אה, הזה כמעט נפגש עכשיו. אומייגאד. הוא זוכר מה הוא פרמיסה, וסייע את המדעים שלו, ולכתוב לישראל. הוא עושה הרבה זמן. הוא יודע שהוא צריך להשתתף את המסגרת, אבל הרעיון שלו התחיל להתקדם. מזל טוב, וואי, מוזיקה מדהימה! כשאחר כך הוא ידע, אוי, אוי, איזה טראג'ידיה. אישה שלו אמרה לו, חיים, אני צריך להתקדם את הפרמיסה שלך. אתה לא מבין? אתם יודעים כמה אנשים אנחנו מספורת עם המONEY שאנחנו מקבלים כשאתם רוצים לי להחליט את כל המדענים וללכת להיות תלמיד ישיבה? אתם עשו את הנדר. זה אהוב. אתם צריכים לעשות את זה. אתם מלמדים. בסופו של דבר, מה קרה? הם אומרים, אוקיי, בואו נלך לרב חיים קניאפסקי. כל מה שהוא אומר, אנחנו נעשה. הם נלך לרב חיים קניאפסקי ז'צל. כשהוא היה חיים, בטח. ורב חיים אמר לו, אתם צריכים להשתתף את האהוב שלכם. אתה צריך לזה. למה? הוא אמר לו, כי אולי הרגע שהיום השם נתן לו ילד זה רק בגלל שהוא היה כל כך שמח שאתה תחיל את כל החיים הטבעיים פה בברוקלין ואתה תהיה מלך של 20-30 שנים, תקע ותלמיד תורה, זה מיליארדים ומיליארדים מצוות. השם אמר, בגלל זה אני מגניב להפסיד ולהחליט את זה רק בגלל זה ואם אתה לא תשכח את האמה שלך, חס ושלום, שתהיה לך חלום או משהו יקרה לילה, זה עליך! אחרי זה, הוא סולט את הכל והוא הלך לישראל, הוא הלך עם אברך קולל ואחרי שנים, הוא היה אקטיבן! רק את ההתחלה היא קשה כשאתה מתחיל להחליט מהצד אחד לאחד זה יהיה קצת קשה או הרבה אבל כשאתה מתחיל להחליט אתה לא רוצה ללכת לגבי איזה מקום אתה קיימנו טוב? בכל זאת הוא ראה ששמואל התקדם ללידר ה-41 הוא חשב שאני גם יכול להיות... אז ראשי מביא לך למה קוראך החלטה להתחיל המלחמה עם משה? הוא נפגש שהליצפן בן עוזיאל נהיה פרזידנט עכשיו, אתה צריך להזמין משה, אהרון ומיריאם הם הילדים של עמרם עמרם הוא הילד הראשון, נכון? הליצפן בן עוזיאל, עוזיאל הוא הילד הראשון הילד הראשון, זאת אומרת, מי יוצא אחרי עמרם? אה? מי קורא אחרי אמרהם? אמרהם, ייצר, חבר, ווזיאל ווזיאל הוא האחר. אז אבא קוראך הוא האחר. קוראך היה צריך להיות פרזידנט. אחרי משה ואהרון קיבלו את הנמינה שלהם, אחד הוא רב ואחד הוא ראש הקוהנים. מי קורא אחרי? האחר. למה אתם אינטגרו אבא שלי? למה אתם הולכים לאחר? הוא סקיפה את ה-2 וה-3 ונלך ל-4-1. זאת פוליטיקה! זאת לא עבודה. משה אומר, סליחה, מה אתה חושב? זה כנסת ישראלית או כנסת אמריקאית? אני עושה רק מה שה' אמר לי לעשות. אני לא עובד על הרגלות. זה לא יכול להיות. אתה כבר נותן לאחד שלך יותר ממה שה' אומר. ועכשיו, בטח, אתה מנסה לי לצחוק. אתה חיר את איגו. צו רבותיי צו רבותיי צו רבותיי צו רבותיי צו רבותיי צו רבותיי צו רבותיי צו עיצר רבותיי צו רבותיי רבותיי צו רבותיי צו מינרל רבותיי זה עולם אז אבא שלו נפגע חזל שאין, התאווה והכנעה והכבוד מוציאים את האדם מהאדם יש שלושה דברים שנפגע את החיים שלך אחד, נפגעת, אתה לא תהיה מרגיש אני יכול להכנע כל כך הרבה אנשים נפגעים שאני ראיתי עבר העשירים 90% של האנשים לא יכולים להסתכל עליהם. הם תמיד עושים קבוצה. הם תמיד עושים שאלות. הם תמיד מדברים לשון הרע. הם תמיד מנסים להשתתף את כל האנשים. ועל סוף זה, הם יושבים בבית והם מתחילים לנסוע. כשאחרון קבל מילה, כשאחרון קבל שידור, כשאחרון הייתה ילדה, כשאחרון הלכה לבית. אפילו אם הם יש להם הרבה, הם עדיין נוסעים שאחרון יש להם קצת. הוא קנז 100 מיליון דולר והוא חשב שחבריו עשו 1 מיליון, 1 מיליון, והוא יכול לנסוע בלילה. מה קרה, משה, אוקיי, הייתה לי שבוע קשה מאוד. למה, המדינה לא טובה? לא, ברוך השם, המדינה טובה. מה קרה? אני יכול לדבר, אני יכול לדבר על זה. זה מגניב להגיד למה, למה הוא מת? בגלל שחבריו הפחות, אחר כך, אחרי 20 שנים, אחר כך קחו את החברה. ולפני שתי שבועות, כשהוא ידע שהסגנון נגמר... עכשיו זה הזמן להשתמש בסיגרס, לבחור שלו. מה קרה, משה? אתה נראה כאילו שתרצה לוטורי, אפילו יותר. למה? האחרון נפגש, האחרון נפגש הסגנון. אני יודע שיש אנשים כאלה. אין צחוק. אף אחד ממה שאני אומר, זה מגניב. הם לא יכולים לראות שמישהו אחר שמח מה שאתה עושה כשיש לך חברה כזאת אחת, אחת, חברה כל אחד מה שאתה עושה בפעמים יש שתי אופציות, תגידי לי איזה הוא נכון חיים עם אותם בכל אופן, תביאו אותם איגנור את הגלותה שלהם ולחזור למה שהם קוראים לזה, או להשתתף כמובן מהמצב שלהם. קטן אותם מהחיים שלכם. איזה שלהם זה הדרך הנכונה? אה? לא? אה, מחלוקת. שבת או מחלוקת. לא? אתם יכולים להחליט את זה כל כך קטן ולהגיד שאתם לא צריכים לראות אותם אפלי פעם אחת. כל כך קטן. אתם יכולים להגיד, מה? זה מה שהתורה אומרת. בואי. למה? אם אתם מביאים אותם קטנים, אתם באמת אוכלו אותם. הם מתחילים, הם גלגלים, הם מדברים לשון הרעה, והם מקבלים התגובות. אז יותר טוב להם שלא להיות קטנים. הבעיה היא שכשהם ידעו שאתה ביקש לכולם ולא להם הם יקשו את כל המדינה לתפוס אתכם איך אתם מנסים לא להביקש אותנו? הבחירה הבאה, אתה מקבל קלטה מהבחירה הזאת ומהבחירה הזאת ומהרבי ומההורים שלך אל תשכחו אותנו, אתה צריך להביא אותם אבל מה שאני יכול לעשות? היהודי זה רעיון, לא רעיון. רעיון! אם רעיון שלך מתאים, הוא תמיד נותן לך הרעיון האחר. אם מישהו בא לך ורוצה עבודה בפייסבוק שלך, ואתה יודע שהוא מגניב לדרוקה, אתה מרגיש מאוד בגלל שהוא מגניב בפייסבוק. בבקשה, אולי תעשי מיליון ותהיה לי מקום להחזיר. אבל אז רעיון שלך אומר, רגע רגע, אם אני אקבל עבודה דרוגה קרובה לרג'יסטר, הוא יחזיר אותי. הוא יחזיר את אמא שלו לגמרי 1 גרם עבודה דרוגה. מה הוא חושב עלי? אני מלחמת. אז אני רוצה להשיג אותו, ואני אהיה ברחוב. מה התורה אומרה? להשיג אותו? לתת לו לעבודה או לא? אבסולוטי לא, אתה אידיאט. אתה יהיה ברחוב, אבל האנגלית, היא אוכלת מהרחב. השאלה לא פרפקטית מה אתה יכול לעשות? אתה יכול לחזור את כל העולם? אתה לא צריך לנצח את השאלה שלך ושל החברה שלך רק בגלל שאתה רוצה להשיג אחר יהודי אם אתה יכול להשיג אותו בלי להשיג את עצמך יפה גדול מצווה גדול מה? אתה הולך להשיג אותו כשאתה נצח את השאלה שלך ושל הילדים? אתה מביא איזה חם חלום לביתה מהגבירה רק בגלל שאתה חשב עליו בגלל שזה לא יש איפה להיות ביום טוב? אולי הוא פדופייל אולי הוא רייפיסט אולי הוא מגניב הרבה פעמים זה קרה שאנשים הבאים אנשים כאלה לבית, ובמידה של הלילה הם קחו את הכל, קחו אותם והם נפגשו. כן, איך להבין? כשאחד נותן לך בית, ולב, ולאכול אותך בבית שלו, אתה קח את הכל ונפגש במידה של הלילה? זה קרה. זה קרה. יש סיפור על חפץ חיים, שמישהו היה בבית שלו, והוא קח, הוא קח רגל, נפגש את הכל השלב, ונפגש. וחף יצחיים הלכה אחריו, הלכה אחריו, והחברה רחוקה, וחף יצחיים אמר, אני לא, אני לא מפחדת אתכם, אני רק רוצה להגיד לכם שזו קאפית שרוצה הרבה זמן, אל תשחררו אותה לטלפונים! אל לא תשחררו אותה! הם אומרים, רב זושה, אני הייתי עם ירושלים יפים יפים. יפה, את יודעת, ברוסיה שם זה מאוד קוד, אז צריך גלובים רגלים מבחינתה, רגלים מבחינתה, גלובים אמפייניים אחר כך הוא היה במרכז הטרן והגלוב של הטרן נפגע קצת והוא קח את הגלובים והגלוב שלו נפגע מהגלובה והוא רואה את הגלובה והוא על הטרן לא יכול לתחתן, הטרן מתחיל לתחתן ברגע, הוא קח את הגלובה האחרונה ותחתן אז אסיסטה אמרה לו מה אתה עשה רבי? אתה כבר נפגש אחד, למה אתה נפגש את האחרים? הוא אמר, האנשי שתמצא את זה, מה הוא יכול לעשות עם אחת הלב? ומה אני יכול לעשות עם אחת הלב? אני לא יכול להשמח את זה, והוא לא יכול להשמח את זה. כשאני לא יוכל להשמח את הלב הזה, רק אחד, אני יכולה גם לתת לו השני, ולפעמים הוא יכול להשמח את זה. ועכשיו אני אעשה את זה, ולמקווה יהודי נכון ימצא את זה. בגלל זה, אם יהודי רבי יהודי ימצא את זה, מישהו חדש, פחד, מפחד, אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו הוא מראה שהוא מבקש שמישהו יקבל מזה. אני רוצה לשאול את השאלה שלך, מה יקרה אם בשני הרגלות נפגשו אקסדנטלית? הוא לא נפגש בשני הרגלות. בשני הרגלות נפגשו אקסדנטלית. יהיה זה עדיין חריגים או לא? לוגיקלי, לא. אבל השם נתן לך את הקרדיט, את ההכנעה. כמו מראסי, מישהו נפגע ברחוב ואומר, ארוך ה' תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת איזה צדיק. עד עכשיו למה אתם לא חייבים לבחורי ישיבה כשהם מבקשים אתכם לבחורים? בגלל שאתם צדיקים. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה איך הרבה פעמים היה יהודי רליגי שקיבל כמעט 100 דולר פה בברוקלין כשהוא יוצא לכאב? 100 דולר. הראשונה שהפכה בעצמו, אני אומר לך, תמיד, איי, איי, איי, איזה אשם, לפחות אני נותן את זה לישיבה, ללכת להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, לפחות אני נותן את זה לישיבה, אבל למה את לא נותנת את זה לישיבה עד עכשיו? רק אחרי שאתם נפגעים את זה, אתם מוכנים לתת את זה לישיבה. תודה רבה. זאת לא קבוצה טובה. קבוצה טובה היא לתת את זה כשאתם רוצים לתת את זה, לא כשאתם מנצחים לתת את זה. הרגע הגדול כשאתם מנצחים לעשות משהו. איך הרבה פעמים אנשים נותנים צדק רק בגלל שהם מתאים ממה שאנשים אחרים אותם אותם אותם נותנים צדק רק בגלל שהם מתאים ממה שאנשים אחרים אותים נותנים צדק רק בגלל שהם מתאים ממה שאנשים אחרים אותים נותנים צדק רק בגלל שהם מתאים ממה שאנשים אחרים אותים נותנים צדק רק בגלל שהם מתאים ממה שאנשים אחרים אותים נותנים צדק רק בגלל שהם מתאים ממה שאנשים אחרים אותים נותנים צדק רק בגלל שהם מתאים ממה שאנשים אחרים אותים נותנים צדק אומרים לו, תלך ללחוץ, רק בג למה אתה בא כאן עכשיו? אתה יום ילד, תלך ללחוץ, אני צריך לתפוס אותך. הזה דולר, תשכחו אותי. אבל אתה לא תעשה את זה בצד הקוראים. למה? זה יכול לרדות את הרפואה שלך. בישראל, אני זוכר שכשהם התחלו עם טלפונים, אז אנשים רצו לעשות קרדיט לטלפון, זה היה מאוד מסוים, אפילו כאן. אני זוכר שאני אחד מהאנשים הראשונים בניו יורק שהם היו עם טלפון. אני לא פגשתי את זה. אני הייתי ראפ של בנק, ויש לי קטנה קטנה, קטנה קטנה. זה היה התחלון של קריירתי. הקטנה שלי הייתה כל כך פשוטה, וגדולה, ולא הייתה שם, והקטנה הייתה 2,000 דולר, כדי להשתמש בקטנה. לא הייתה קטנה שאתה יכול להשתמש בה. הייתה קטנה גדולה, עם קטנה. הם גרילים בקטנה. הם נמצאו מיקרופון, זה כל עבודה, שלושה שעות! אז, עבר שלי בבנק, הוא אמר לי, תשמע, אני צריך לצלם אותך, אני מתחיל עם ה'ביפר' זה היה ביפר, טו, טו, טו, זה יקרה 15 דקות עד שתמצא את ה'פייפון', צריך לצלם את הכבודות, הוא לא היה חייבת, הוא היה חייבתי, הוא אמר, אני רוצה שתכנסי למקום, היים יש ה'קאר', קווינס בוליברד, בבקשה למנהטל, תגידו להם שאני שם אתכם ותתן להם להשתמש בסלטפון שלכם עכשיו, הוא הייתה עם גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה בנטליס, כל מיני אוכלים מסוימים. מי יכול לעבור 2,000 דולר לנסוע את הטלפון בטלפון? 2,000 דולר בין זה היה כמו 8,000 היום. 2,000 דולר בין זה היה ליטרלי כמו היום שאתם מייצגים 8,000 דולר לטלפון. זה כמו שהיה. כל הטלפון היה 750 דולר. כל הטלפון, זה מה שאני מייצג עליו. אז הטלפון קשר 3 פעמים יותר מן הטלפון. אני לא אשכח רבוטייס 25 שנים אגד. הייתה מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת כאילו, מי יכול להיות טוב כזה? מ ואני אגיד את זה למשל שלי, שכל הטלפון שלי זה קצת חכם. זו שיחה לשים טלפון לטלפון שלי. הוא אגיד לי, אני לא יודע, אני צריך להגיע לך, והזמן הזה הוא קריטיקל. זה ככה היה. איך הגענו לזה עכשיו? אוי, אוי. האנגלית שמזכירה תמיד היא לא הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה אז, חזל שעה, תאווה, עקינה, תאווה הי והכבוד מוציאים תרקן מהעולם. חזל שעה, זכויות גדולות זכויות זכויות תאווה, עקינה, תאווה והכבוד מוציאים תרקן מהעולם. זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זה לא מגניב לך. אה? זה מה שאתה מקבל? זה מה שאתה מקבל? זה מה שאתה מקבל? זה מה שאתה זה מה שאתה מקבל? זה מה שאתה מקבל? זה מה שאתה מקבל? זה מה שאתה מקבל? זה מה שאתה מקבל? זה מה שאתה מקבל? זה מה שאתה מקבל? זה מה שאתה מקבל? זה מה שאתה מקבל? זה מה אז התגובה שאתה מקבל? זה מה היא, שאתה לא זמן, כן זמן, אבל לא בגלל הרצון שהוא אמר, בגלל רצון אחר, ואני אגיד לכם למה. אוכל, בואו נראה, יש לכם רעיון מאוד גדול לנסוע כל יום, אבל כשאתם אוכלים עכשיו אוכל גבוה, אתם פשוט יוצאים, אתם אוכלים חמש פליטות אחרות. אתה בדרך לגמר. לפני 3-4-5 שנה, אתה יכול לראות את האתש. תביאי אותי לבד, אני צריך להתנגד. תביאי אותי 2-3 שנה. לא, לא, תביאי אותי 4 שנה. ב-4 שנה אני אשמח. לא עכשיו, לא, לא, אתה צריך לאכול. אם עכשיו מישהו מפורסם אותך לאכול מיל אחר, נכון? אתה פשוט אכלת שיש פלטה ובאתי לבית של בוכריאן והשאלה עכשיו הבאת שיש פלטה אחת ואתה צריך לאכל בגלל שהשאלה היא יכולה להיות מאוד נפגעת אתה לא יכול ללכת לבית של אנשים שאוהבים לתת ולא לקחת זה נפגע מאוד אבל אני רק אכלתי אני לא יכול לדעת לא זה בסדר, רק קצת קצת קח מהזה, קח מה... זה הולך להיות נפגע לפני שאתה אתה בית גדול, אתה מתחיל לאכול. אחרי שאתה אכלת, המחשב שלך מתחיל לעוד כמה שעות. לבנות, זה גם דבר. אתה היה עם המחשב שלך, אתה מקבל את המחשב שלך, ואז אתה אומר, אוקיי, נותן לי עוד כמה שעות. זמן, אתה לא אגיד שאני מפחד, זהו, אל תתן לי יותר. למה? בגלל שכשהוא עושה זמן, אתה מתחיל להתאכל. עשיתי 100 ואתה מתחיל לעשות עוד 100 עכשיו יש לך 200 ואתה רוצה 200 יש לך 400 ואתה רוצה 800 אז כמה דברים אתה עושה, כמה גדול תהיה את הארוך שלך זה מה שהתורה אומרת אם אתה לא מבטיח, תראה 8 שנים אנשים עבודים הם כבר חצי פרליזים והם קוראים לו משה, הילך אלי, בבקשה ראיתי שמר כהן רוצה לסלם את הבניים שלה, בוא תראה כמה הוא רוצה אבל אבא, אתה כבר 86, אתה צריך להיסוד, להחליט, תעזור לי, בוא תחשב כמה הוא מבקש לסלם למה אבא, למה אתה צריך את הבניים שלה, אנחנו כבר יש 50 בניים אני חושב שיש לי פרויקט. אנחנו הולכים לגעת את הקבוצה. אנחנו הולכים לבנות פרמיטה. אני אקבל גם את הביתה של החברה. אנחנו הולכים לבנות קומפלקס שם. בשנתיים שנים אנחנו הולכים לבנות חמש קבוצות שונים. אני כבר מסתכלתי, אנחנו הולכים לבנות 300 מיליון דולר. אתם הולכים לגעת לגמרי, מה אתם יכולים לעשות? מישהו לא יכול לחזור. החלטה לבית, לא נראשה אחר כך חלטה לבית, אנשים יכולים להראש כאן וכאן חלטה לבית, נראשה חלטה לבית, לא נראשה אחר כך זאת חלטה תלמידה חלטה אינסטפטית טוב, קורח יש הרבה מילים והוא יש אונר, הוא קורח את הארק אבל הוא חי במהלך הזה, במהלך הזה והוא יחזור אותו מהעולם 250 אנשים באים, הם כל אנשים חשובים לכל אחד הוא חולי, אתה לא היחיד החולי, אתה לא חולי לכל אחד הוא חולי משה אמר, אתה יודע מה? במהלך, אנחנו נראה מי השם החלט אנחנו נבחר השאלה שאני צריך לדעת היא כל מחלוקת שהיא לשם שמיים סופה להתקיים כל מחלוקת שהיא לשם שמיים סופה להתקיים כל מחלוקת שהיא לשם שמיים סופה סופה להתקיים כל מחלוקת שהיא לשם שמיים סופה להתקיים כל מחלוקת שהיא לשם שמיים סופה להתקיים כל מחלוקת שהיא לשם שמיים סופה להתקיים כל מחלוקת שהיא לשם שמיים סופה להתקיים כל מחלוקת שהיא לשם שמיים סופה להתקיים כל מחלוקת שהיא לשם שמיים סופה להתקיים כל מחלוקת שהיא לשם שמיים סופה להתקיים זה נגמר נכון, למה? שני אנשים אוהבים לקבל את האמת אבל כשיש דבר בין שני אנשים ארגניים ומתנגדים שהם חייבים לעונג הם רוצים אוהב, הם רוצים שאנשים להתאמץ אותם ולהתאמץ אותם. האחר דבר שהם חייבים זה האמת, הם רק חייבים להתנגד. הם תחליטים את האמת 50 פעמים בשעה אחת. אחריון למה זה טוב להם ולמה זה רע. אם האנחן הוא סמוקר, הוא יחליט עם אתכם 3 שעות שזה חי לסמוק. לא שזה פרמידת, שזה חי. אתם יודעים את ההחלטה או לא? אם האנחן הוא סמוקר, אוו, זה טלבון, זה סורדוריטה, זה מנצח את החלטה שלכם, זה מנצח אתכם, זה נותן קאנסר, זה מנצח את כל האחרים, זה מנצח את החלטה שלכם, האנחה ששמוקה רוצה לבחור את הרעיון שלו הוא לא מיוחד על האמת הוא רק מיוחד על מה שיהיה טוב לו לגבי ההחלטה שלו כל יום הוא רוצה להיות כאילו אדיק ככה אז הוא יכול להגיד לך שזה טוב לגבי הרעיון שלו לא יש דווקא שזה יקור קאנסר הדוקטורים הם כולם מפחדים המדענים הם כולם מפחדים לא אף אנחה קיבלה קאנסר מהסיגרת האנשים שהם פרו-בקצין ולאנטי-בקסינים, כולם עושים את עצמם שלהם כדי להסתכל על עצמם שלהם. הוא אמר, אני שמעתי את הרבי הזה, הרבי הזה היה מגניב, הוא לא ידע את כל הסרטון. אף אחד לא שומע על האמת. כולם שומעים על רק אחד, להיות נכון. זהו. זהו 99.999% של האנשים בעולם. לפעמים יש אנשים שהם יוניקים, הם מאוד עדים והם רק רואים אשם בפנים שלהם הם קנצלו את פרסונליטה שלהם, אני לא משהו, אני חדש, אני דשט לא משנה מה אני, אתה מבקש אותי, אתה מנסה אותי, אתה מנסה אותי, אתה מנסה אותי, אני לא מנסה רבי מאיר בשבילי הלילה היה שיעור רבי מאיר בעל הנס, אחד הכי עולמי רבים בהיסטוריה ואחת האנשים, אנשים גדולים, הגיעו לשיעור, והוא באמת הלאט. כשהיא הגיעה הביתה, אמא שלו נפגעה. למה אתה בא לאט ככה? היא אמרה, מה אני צריך לעשות? אני נמצא במידה של שיעור של הרבי. אני הייתי אמפשד לחיות. איזה רבי זה שהוא מדבר כל הזמן בשבוע ולילה? אתה רוצה להיכנס הביתה? גבר את הרבי הזה ומדבר במידה שלו. אם אתה מדבר במידה שלו אתה יכול ללכת הביתה אם לא, אתה יכול ללכת בלילה בשביליה והיא נולדה לבית רבי וקראה מה קרה? רבי, אל תשאלי, אני מאמין להגיד את זה זה מה שקרה לי והיו עדיין אנשים שם הוא אומר, אוי, אוי, יש לי איזשהו בעיה עם העיניים וקשרתי שהחלטה היחידה של זה, אם אישה מדברת בעצמי, אתה יכול לעשות לי עבודה? תגיד לי לספיק שבעה פעמים. הוא אמר לי לספיק שבעה פעמים. לספיק שבעה פעמים. אחרי שהיא עברה, איך אני יכול להגיד לאבא שלך, אתה שאל אותי לספיק שבעה פעמים במידה של רבי מאיר? תגיד להם, אני הייתי מאוד מהדר. מהדר, מחמיר, חומרה. אני ספק שבעה פעמים. אחרי שהיא הלכת, הסטודנט אמר לו, רבי, זה לא מבקש של התורה כשאתה עושה את עצמך כזאת. אז הוא אמר, אשם רוצה להכניס את הנמה שלו, לעשות אימן בין אבא ואיש, להכניס את הנם שלו, ואני, מאיר, לא אגרור להכניס אימן בין אבא ואיש, שיכולה ללכת הביתה. יש אנשים שהם לא משנה. זה למה רבי מאיר כל פעם כשהוא צריך מירקל, כל דבר הוא אמר 3 פעמים אלוהד רבי מאיר עליני אלוהד רבי מאיר תגיד לי אלוהד רבי מאיר הוא לא אומר רבי מאיר, אנחנו אומרים רבי מאיר אבל הוא אומר אלוהד רבי מאיר תעשי לי אלוהד רבי מאיר תעשי לי אלוהד רבי מאיר תעשי לי ברגע מירקל אחד הפעמים הרומנים הם קפצו אחת שלו היא הייתה יודעה יודעה הרומנים, אני לא צריך להגיד לכם מי הם היו, תחשבו בנאצים נאצים, זה יותר או לאחד את ההשתמשה הזו. הם ראו איזושהי אישה, הם קידנפטו אותה, והם הביאו אותה למקום של פרסטיטוציה. הם קידנפטו אותה לבית, כמו שהם עושים היום. מיליוני אישות בעולם היו קידנפטות, מהאוקראין, מרשה, בישראל, באמריקה, הם נפגשו, ולמיד לא נמצאו אותן. איפה הם? עשרה שנים בבסימן, חולה אחרי בר, ומנצחים בלילה עשרה שנים. איפה שלהם יש ילדים, אנשים, ומנצחים, הם נפגשו. בעצם, היום בישראל, אחד מנסה להכניס איזו אישה שחולה. נפגש את הטרנק, קח את זה, מנסה להגיע בטוחה ולחזור את הדור והיא קריאת ומגיעה עם הרגליה והאנשים מנסים להגיע אמרו, זה בסדר, אני מנסה להשיג אותה, היא מנסה להשיג אף אחד לא עשה שום דבר אבל בסוף היא הייתה יכולה להשיג אבל כמה כאילו היא, אף אחד לא ידע איפה הם ואני אעביר אתכם קריאו את הפוליץ הישראלי ואומרים להם שאישה שלי נפגעה כבר שלושה ימים. אף אחד לא ידע איפה היא. הטלפונים שלהם מותרים. הטלפון שלהם מותר. אף אחד לא ידע איפה היא. הם לא יודעים אפילו. אוקיי, תכתבו לפריזון ותכתבו את הטלפון הנפגע. אחד מהדטקטורים, אמרתי להם בטלפון, על אישה שנפגעה עכשיו בישראל. הוא אמר לי, אם אתם לא ידעים אותי, אף אחד פה לא יראה את המסגרת שלכם. הם לא מיימים שהילדים נפגשו. הם נפגשו אחד יום, אף אחד לא מיימים. הילדים, חבר'ה, הם לא מיימים. הם לא מיימים! אתה קורא לנשיא ישראלי יהודי, אתה אומר להם שהילד נפגש, 22, 24, 25. היא נפגשת. אולי היא נפגשת. אוקיי, תחרו את המסגרת שלהם, ואתם נפגשו, הם נפגשו את המסגרת שלהם בדרון, הם לא עובדים על זה. הם לא צריכים אפילו לראות. לא משהו, אני לא יודע איך זה באמריקה, אבל זה הפוליסים שאנחנו עם. לא רק הם כזה, אינם עובדים בגנבים הקרימנליים. הם עובדים בגנבים, בגנבים, הם מקבלים ועובדים בגנבים, הם לא עובדים בגנבים, הם עובדים בגנבים הקרימנליים. הם עשו להם לסמוג על הדרוגה, הם עושו להם דברים חסריים להביא את זה, הם רואו את הפרקטוריה, במהלך שמישהו יתראה את זה, הם יכולים להם ואתם צריכים להתלוות עליהם והרבה מהגמים האלה הם ערבים לא רק הם מרדים אנשים ולסמוג על הדרוגה ועל הפרקטוריה ועל דברים אחרים הם גם מרדים אונטסמיטים אז זאת אומרת שהפוליטים היהודים עובדים על קרימניאלים, טרוריסטים, ולעזור להם לנצח אותנו. זה הפוליסט. אני שואל אותו, כל הפוליסטים הם כזה? הוא אמר, לא. אבל אני יכול להגיד בטוח שחצי. חצי. זאת אומרת שיש 100 פוליסטים, 50 מהם עובדים בקרימניאלים ובטרוריסטים. והם אומרים לך, לא לדבר, אנחנו רואים את זה, אנחנו נמצא, אנחנו נעזור לך, והם מנסים להתרחק הם מנסים להתרחק הם עובדים על זה הם לא עובדים עלך הם עובדים על ההתרחק הם אומרים להם, תשמעו, הם כבר חושבים שאתם צריכים לבוא אתם צריכים ללכת כאן, לעבוד על פספורט פשוט לפני שהם יביאים לך הם מנסים להתרחק, הם עובדים על זה זה כמה רעיון הקורפטה היא עכשיו הוא אמר לי משהו אחר זה חדש ממלכת היום חדש הוא אמר לי, לכל פוליסטים שאתה רואה, חמש פוליסטים הם פולנטים. אז הוא אמר, אם אתה מגיע לאינטרסקציה כשיש אקסידנט, ואתה רואה עשרה פוליסטים, שתי שלהם פולנטים, שתיים שלהם פולנטים. הם יוצאים לקורס של שתי שבועות, הם מיידים להם קצת מה שהם... הם נותנים להם אוניפור. הם לא באמת פוליסטים, הם פולנטים רגילים. אבל הם מולכים באיזה מקומות, כשיש קלטה הם יוצאים. ויש להם מולכים בפוליצים, הם יוצאים. הוא אמר לי, כשהם יצאו עם הידיעה שהם מולכים בפוליצים, הידיעה הייתה שהמולכים שהם מולכים, הם רוצים להשיג ישראל ובמקומות. הם עשו את זה בשביל הלב. הוא אמר, עכשיו, אף אחד לא מולכת לגבי ישראל. כל אחד מולכת לגבי עצמו. אחד יקבל פרקים פרקים חדשים בכל מקום. אחד יכול ללכת למקומות בלי להתקשר. אחד יכול להתקשר בפרקים חדשים. אחד, כשהוא יקבל טיקט מהכמרה, יקבל קבל קבל טלפון, יקבל טלפון מולכת לגבי ישראל, והם יחזורו את הטיקט. כולם חושבים, מה יש לי בזה? אז הם לא באמת יודעים. מולכים, הם מולכים לגבי עצמו. אין לנו על מי לסמוך אלא על מי נשאר בשמיים אין לנו על מי לסמוך אין לנו אז קורח אומר, כל אחד פה הוא אולי. אני גם מבחינת לוי. 250 מבחינת רובן, זו התקופה הראשונה. הם כולם עובדים בתמפה, במשכן. למה תביא את זה מהם ותתן את זה לאחד שלך, אהרון? אז תשמעו את זה. זה קורה ככה. אם הסלוויס נכנס לבון הראשון בפרק הראשון, למה אתה קיבל את זה מהם ותתן לו לארון? אם אתה אומר שהם נפגשו את המשכנות שלהם בגלל השאר של הגולדן קאף, זה אבסורד. למה? בגלל שאתה קיבל את זה מהם בגלל השאר של אבא שלך! מי קיבל את הגולדן קאף? אבא שלך, ארון! הוא קיבל את הגולדן, ונפגש את זה בפייר, והגולדן קאף בא! אז אתה חבר, זה הסביב לגולדן קאף, הם נפגעים בגלל זה, את המשכנעות שלהם ואת הצעירות שלהם, ואתה קיבל את זה מאחוריהם ותתן את זה לגולדן קאף, זאת הארגומנט. אני רוצה לשאול את השאלה שלך, כל מה שהם אומרים, זה נכון או לא? הארון באמת עשה את הגולדן קאף? לא. ארון ראה, שזה נפיא שלו, ה'מיריאן', הם אמרו לו, הם ראו שמשה אמר להם שאני בא ב40 יום 6 שעות מהיום, הם לא ידעו את ההתפתחה הם ראו שמשה לא בא והם אמרו לו שהוא כבר מותה השטן היה מנסים, משה מותה, הוא לא יוצא, צריך למצוא לידר הם באו למישהו, קוראים לו גולדן קאף הוא אמר, אני סליחה, אני לא אקבל רציניה לבחירות האדם הם מותווווווו הם מורדו חור, כל שלהם, המפה מורדה לו אהרון אמר, משה לא יכול לברא, חור מורד אם אני לא אשכח להם והם מורדים לי, זהו זה. אף אחד פה, הם לא יכולים להיות לידר, מי ידע מה יקרה פה. אז הוא מנסה לנסוע, מנסה לנסוע עד שמשה יבוא. אז הוא אמר להם, תלכו, קבלו חוויה וכו' וכו'. זה יהיה זמן קל עד שאני אעביר את זה ובאחר זה אני אעביר מה קורה אז אהרן לא היה בכלל פלאן לעשות את זה זה היה פיקוח נפש בשביל ישראל ואיך יודעים שאת מה שאמרתי לכם זה נכון ולא סליחה? כי ה' לא פניש אותו אם אהרן היה הסביבה לגולדן קאף הוא יצא מזה ותהיה קוהן ראשית ה' יעביר לך מישהו שעושה את זה נתן להם איזו תגובה? מי יחשב על זה? התגובה של מישהו שקורא אחרי אנשים לעבוד עם אידול זו תגובה מוותית. מסית לעבודה זרה זו תגובה מוותית. לא תגובה להתגובה בנושא הכי אימפריקטי בעולם. אתה לא מקבל תגובה כזאת לנסוע ולתמודד אידול לעבוד. אז הקריאה היא כל פוליטיקה, היא כל תלמידים. תביאו להם עוד עבודה שלהם. אז... יש לנו שאלה גדולה לדעתו. יש אדם שצריך להיכנס לעבודה, לסוגריה. בגלל זה, מה ההחלטה בין עבודה לסוגריה? או זה הדבר האמתי? דרך אחרת? דרך אחרת או צריך להיות רעיון, רעיון בין הם? כשאחד אומר שאני הולך לעבודה, אחד אומר שיש לי סוגריה, יש רעיון? סוגריה יכולה להיות עבודה, סוגריה היא רק דרך אחרת מיליטרי פעולה? אתה לא אומר מיליטרי פעולה? אני יודע, אבל זה מנהיג שונה לדבר אני מדבר עכשיו עם פעולה, היא יכולה להיות קוראה פעולה, האם יש שונה בין פעולה ופעולה? פעולה ופעולה, אין שונה בין פרוסדורים באמריקאים בוורד של התלמידות, בגלל זה הם פשוט בורדים הם רואים לדבר אחר, ללא להשתמש ביום שלנו אני מנסה לדבר על זה, אוקיי, אתה יודע, בתורה אין כל כך משהו לא יש שני שנים שזה אומר בדיוק את האמת לא יש את זה כל שני שנים יש משהו יוניק על זה אפילו אם אתה חושב שזה נכון אם אתה תלמיד, אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד או תמ שאתה חיים איזשהו סבבה סבבה, תמשיכו לסבבה מה היא החלטה הנכונה אחר כך לתורה? לקחת חלטה 80% שאתה צריך למות ואולי יש 20% הזכויה שמאז שאתה לא תהיה בשחר או לחיים בשחר ולא תקח את החלטה הנכונה? מה היא החלטה הנכונה לתורה? איזה מגניב יודע שתכניס לעבודה עם 80% הזכויה למות? זה כמעט מגרמתי למות, עדיף לחיות עם הפחדה, אבל אתה חי, אתה יכול ללמד תורה, אתה יכול לעשות דברים, כל אחד מסוגל על זה? כן, טוב, קורסן אובמה לא יכול להסוגל, איזה מלך, ג'ו, ג'וי, אז, אתה יודע, משה אמר ל-250 לידרים, משפט ראובן, קו ראובן, הוא אמר להם, רבותיי, אולי אני נכון או אתם נכונים אם אני נכון, אתם כולם מתחילים למות אז בקלקולציה, אף אחד מכם יש פחות מ-0.5% מהצליחה לנסוע לדבר הזה אתם בטוחים שאתם רוצים להתחיל עם זה? השאלה היא, איך הם יכולים לעשות את זה? לקחת את זה? איך הם יכולים לקחת את זה? אפילו אם אתם חושבים שאתם נכנסים, אתם מוכנים, לדעתם, אתם צריכים לדעת, באמריקה, אם אתם חושבים שאתם חושבים שאתם נכנסים, אם אתם חושבים שאתם נכנסים, אם אתם חושבים שאתם נכנסים, אם אתם חושבים שאתם נכנסים, אם אתם חושבים שאתם נכנסים, אם אתם חושבים שאתם נכנסים, אם אתם חושבים שאתם נכנסים, אם אתם חושבים שאתם נכנסים, אם אתם חושבים שאתם נכנסים, אם אתם מה זה הצלחה חושבים שאתם נכנסים, שלכם לנהיג איזה פעילה? אם אתם חושבים שאתם נכנסים, אם אתם חושבים ש באמריקה, סטטיסטיקלית, מי יודע? 2% 2% בישראל, כשהפוליטה מפריעה עבודות נגד אדם לפרסקוטר, הפוליטה תקבל רפורט של מישהו על מישהו שעשה רעיון. הפוליסים מבחינות והם ידעים, אנחנו נעבור חלוקות או נפגש את זה או נחליף את העבודה. אם נחליף את העבודה, זה לא יצא אפילו מהמבחינת. אם יצא מהמבחינת, המבחינת צריכה להחליט אם להעבור חלוקות לקורט או לא. הוא מבקש את כל הביטחון, את ההרצאה של הפוליץ. הפוליץ לא עושה החלטה האחרונה. הם רק מביאים כל מה שההרצאה החלטה חשבתה בפרסקוט. והוא מבקש את הביטחון. והוא אומר, אתה לא יש לך עבודה, זו עבודה חלטה. זה לא עובד על זה, זה יחזיר. יותר טוב לדעתו ולשלחתו את זה. או, כן, אתה נכון, כשהעבודה הייתה עבודה, בואו נעשה חלטות. מה זה רכב ההתאמה בישראל אם הממשלה החליטה להתאמה את המקום לבית הקוראים? מכל 100 מקומות שהם נמצאים לבית הקוראים, כמה מהם יוצאים לא מגניבים? מי יודע? 2% 98% התאמה. איך אני יודע? איך אני יודע? אני אגיד לך שאני יודע. 7-8 שנים לפני, פגשתי עם ממבר של הליכוד, של הכנסת, מיקי זוהר, הוא קרוב לביבי נתניהו, פגשתי עם הם. המיוחד של המהפכה הייתה שתי דברים. אחת, זה לנסות להכניס ידיעה בישראל. אתם יודעים, בישראל, הידיעות נכניסו הרבה דקות לפני. לפני, אנשים לא היו אנטי-רליגיוניים כמו שהם היו היום. אז למשל, יש כדור בישראל שחברות לא יכולות להתפתח על שבת. אבל אף אחד לא מנסה את הכדור הזה. פוליסטים יצאים לרסטורנט, הם יושבים, הם אוכלים, חברות מתפתחות, קיוסקים מתפתחים, מרחבים מתפתחים. אף אחד לא מנסה להתפתח להם כדי להתפתח את הכדור. אבל להתפתח חברה בישראל זה מנסה להתפתח את הכדור. כשאף אחד לא מנסה להתפתח את הכדור הזה, כי אף אחד לא מנסה להיות סקולר, אף אחד לא מפחד להתפתח. אז אני הייתי עם דעה. אני אגיד לו, איזה אנשים הם רליגיים, בעלי תשובה, הם קחו את המדינה בשבת. אז נגיד שיש לך סופר מרקט ברמת גן, ושני דקות מאחורי, יש עוד סופר מרקט. אתה רליגי, אתה קח את המדינה בשבת, אתה תלכו את הרגלות ישראל, הלואו של המדינה. אתה, התגובה, הוא לא שואל על הלכה, הוא פרק את הלכה. אני אומר לו, אתה צריך לפרסם הלכה שהאנחה שעובדת על הלכה יכול להשיג אנשים שפרקו את הלכה בקורטה לגרום את עבודה שלו ביום שזה מנסים להתפתח. הוא צריך להתפרסם חצי הפרופיטה. בהתחלה הוא חשב שאני מגניב, אבל אני אומר לו, כן, למה לא? מישהו עובד על הרגלות, ומישהו רגל את הרגלות, הוא צריך להסתכל על עבודה שלו, זה צריך להיות מהבחירה האחרונה. מי צריך לתת רגלות? עבודה טובה של חיילים שעובדים על הלואו, או מישהו שעובד על הלואו? והוא בעצם הכניס את זה לכנסת. אז מישהו היום יכול להכניס את הקבוצה להפוך על שבת ולהסתכל על עבודה שלי. מאוד מעניין. הלואו השני שאני רציתי לו להכניס, זה שהמזרחים לא יוכלו להתגלגל איזה ספק בכל עבודה, עד שיהיה מגניב בקורט. זאת אומרת, אף אחד לא יכול לדעת שמר X במרחב זה סוספק. אתה לא רוצה להראות את זה במסגרת, אתה לא רוצה להראות את זה במסגרת, אתה לא רוצה שמישהו ידע על זה. למה? זה לא נכון. אתה כבר נגיד אותו לפני שאתה אפילו הלכת לקוראת. בזמן שהוא יצא לנגיד, הוא יכול לראות את זה במסגרת. זה לא אובייקטיבי. ובשביל זה, רפורטים נמצאים יותר עולם לבריאות, והצליחה שלו לקבל עבודה נכונה היא קרובה לבריאות. מה יקרה אם אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד למה אתה נתן למידיה תמיד לנצח אנשים לפני תמיד שהם תמ אפילו נכנסים לקורט? איפה הנכנסה פה? אתה אומר לי, אני מיליון פרצים מסתובב עם אתה אבל המידיה על ישראל הפוליטיקאים נפגשו להם כמו שהם הטלפון בגלל שהם כל כך מפחדים שהם יכולים לכתוב קבוצה טובה עליהם או איזשהו קבוצה טובה או למצוא משהו עליהם הם קבוצים הטלפון על עצמם שלהם אתם חושבים שיש אף פעם סיבה להבטיח את הכנסת הישראלית לתחיל כן שלום? אתה יודע מה הוא יעשה לנו? אז הוא אמר לי, אני יש לי סוגיה טובה. בגלל שבכל מקום, כל עבודה שהיא נותנת לקורטה תחילת בקבוצה. 98% קבוצה. אז למה אנחנו לא מנסים לתחיל כתוביות שכל עבודה שהממשלה החליטה להשתתף לקוראת, אתה יכול להשתתף לה, אבל עד כן, אף אחד לא יכול לדעת על זה. בגלל שבאותו אופן, הוא יכול להיות בגלל, כמעט בטוח. אוקיי, אז 2% של האנשים חייבים לתחיל את העבודה, אבל לפחות 98% של העבודות, אף אחד לא יכול לדעת על זה. עד כן, זה יכול לתחיל לקוראת. אפילו זה הם לא נכנסו. הם לא נכנסו. הם רוצים, כשאחד קורא לפוליסטים ואומר, אני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני ראיתי אקס, אני ראיתי אותו מנסים את האפריקה הזאת, זה עדיין. הוא רוצה להביא אמיתו לצרפת. הפוליסט יצא, יכול להכניס אותו, ושני שעות אחרי זה, זה על המידע. אנשים רואים אותו עם רגלים, את החיים שלו התחילות. הילדים לא יכולים ללכת לדרום עדיין. ואז אחרי שש שבועים, אתה רואה קצת, אחרי שהוא היה על המידע, אתם רואים קטנה קטנה בבקשה של המרכז. המשפט חלק את התפקידה לנשיא אקס בגלל חלוקת הידידה. אבל זה בסדר. אחרי זה, זה כל על גוגל, שזה ספק, שזה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, חזרה על סין מסכת יומה פייג' ניין אמא רבה בר בר חנה אמא רבי אוחנה מה הכתיב? עירת השם תוסיף ימים ושנות רשעים תקצורנה. fear of G-d make your life long and the ears of the wicked people will be shorted. That's a verse by King Solomon. The Gemara speaks about it in Masechet Yoma. עירת השם תוסיף ימים. That's the first temple. הטמפול הראשון היה 410 שנים, הוא נחשף בבבילונים. 7 שנים אחרי זה נחשף באזרח ונחמיד שבא מבבל. הקרקע הפרסיאני, קורש, הקרקע הפרסיאני, נחשף בבבילונים, נחשף, נהיה הקרקע של העולם, ואז הקרקע הנכון, שם הוא קורש. הרבה יהודים הפרסיאניים בגרדנק, שם הוא קורוש. נקודת מאוד. קורוש. למה אנשים יהודים נקודים בנקודת ערבית או פרשית, או בנקודת לא-יהודית? כתוביות לנקודת הפרשית לא-יהודית, שהיא נותנת זמן, והיא מניחה לנקודת יהודית ללכת לבית ישראל ולחזור את הקבוצה. מניחה. לא רק אני נתן לכם פרמישן לחיות בפרג'יה ולבנות עוד פעם בטמפל בירושלים זה עליי, הנה קרדיט שלי להשכחה טובה! אז היו באים לישראל, היו מייחסים טלגראם מבחינת וואטסאפ לתימנים בימנים הימנים, היו כבר ימנים הם אמרו להם איך יהיה סעדיה קם, תחזור אלינו לבנות בית המקדש התימנים אמרו לא, תודה לך יש לנו קבועה רליגיית גדולה פה אנחנו לא רוצים לעשות עלייה עזרה נפגעה היא אמרה, אם אתה לא תעשו עלייה, אני אביא לך קרס עבודה כל מה שאתה רוצה רבי, אנחנו לא חיים בימן אנחנו לא באים לירושלים לבנות בית המקדש אז הוא אביא קרס לתימנים מה זה הקרס? כל אחד מהימנים יהודים צריך להיות מנהל. הוא צריך להיות מנהל. הוא צריך להיות ראש. הוא לא יודע להיות הראש. אז אתם יודעים מה זאת. אם יש לכם מקום, ויש לכם שישת ימנים שעובדים שם, כל אחד שלהם מרגיש שכל יום הוא הלאב. יש לכם שישת עבודים, וכל אחד מהם הוא הלאב. היי, יחיה, תעשה את זה, תעשה את זה שלום, אתה עושה... תחשבי איך זה נראה את האופיסטיה זה הכרסום הזרעסופי הכרסום גם, נכון? אז, מה קרה עכשיו? הוא בא ובילד את הטמפל הטמפל הראשון שבילד במי? קינג סלימאנט הפונדציה הייתה מייצרת בקינג דיוויד, ושלמה שלמה, צלמנט, בילד את הטמפל, והוא היה חודי, ומחמד מאוד. עכשיו, בואו נלמד את ההחלטה בין הטמפל הראשון, שבילד בקינג צלמנט, והטמפל השני שבילד בספונסר של דגוי קורש, של היהודים שבאבילון ובפרזיה והם באמת התחלו את העבודה. תקשיבו לזה. דגמראסי. הטמפול הראשון נמצא 410 שנים. כמה גדולים גדולים הייתם שם שם? כהנים גדולים. כהן שבשביל כל הכהנים. לידר של כל הכהנים. כמה במשך 410 שנים? 18. זה זה, הזה 30 שנים, הזה 40 שנים, הזה... כל כך, 410 חלקים ב-18, 20 משהו שנים, בערך, כל כהן הייתה כהן. זו זמן מלא, בערך. הטמפל השני נמצא 420 שנים, 10 שנים יותר מהאחרון. כמה כהנים הייתם שם? מה קרה? הראשון, 18. השני, יותר מ-300. אבל מ-300, כמה היו רציונות? רק ארבע. רק ארבע. כל האחרים היו חסרים. זה קל להבין מה שאני אומר לך, אבל תתקשר לדטל. מי היו הארבע? שמעון הצדיק, כמה שנים שמעון הצדיק היה איתו? 40 שנים 40 שנים על יום כיפור הוא הולך אל הקודש הקודשים כשאתה לא יכול להתקבל אף דבר רע או כל דבר רע במיוחד את הפרעה הספציאלית שאתה עושה לנשיא יהודי בכל מקום של העולם אחת שנה לפני פעמים ואם אתה חושב על משהו שזה לא מתקבל לסלוויץ אתה מוות על המקום זה למה הם קטעים את הרגל לגליה, כי אף אחד לא יכול ללכת אליו, רק הכהן גדול. אז אם הוא לא יצא אחרי 20-30 דקות, הם ידעים שהוא מותה. הם קטעים את הרגל. והם מזכירים את הרגל. 8 שנים הוא יצא, והוא יצא חייב. זה כמו שהוא היה עוד. 40 שנים, 40 שנים. השני, יוחנן כהן גדול. יוחנן, 8 שנים, כהן גדול. 8 שנים, הוא הולך בין ובין, כל שנה. שלושה, ישמעאל בן פאבי. כמה שנים הוא היה כהן גדול? 10 שנים. ורבי אל עזאר בן חרסון, 11 שנים. אז, ארבעה, מיוחדות. אני רוצה לשאול את השאלה שלך, מי קורא את ה'ישמעאל'? ישמעאל בן פאבי, זאת איזה שם הוא אמרנו, אבא של קורח ייצר, קורח הוא היה קורח, אלוף קורח, אחד הילדים של אסף זה כמו שאתה קורא את הילד שלך אדולף או הנס או רודולף איזה שם גרמנית מה שאתה קורא את הילד שלך בשם של הזה מונסטר יש הרבה פעמים להסביר את זה. אחרים אומרים שלפני שהתורה היתה, לא הייתה רעיון לדבר עם אחד שלך בשם שאתה רוצה. השם לא הייתה משמעית. בגלל כל מה, אבא שלו קורא קוראח. למה קוראח? בגלל שהיה גדול. בגלל כשאתה הולך לסביבה, אתה צריך לרחוץ. בגלל שאתה הולך להיות גדול, זה בעצם סיג של הלכת, כשאתה בסביבה, אז הוא קורא לו קורח השם אמר שהוא באמת עשה איזשהו ארץ וכי הוא קורא לו באיזשהו ארץ, זו היכולת שלו להתגונן אז השאלה היא, למה אף אחד קורא את השם ישמעאל? התורה אומרת, ישמעאל פרעי אדם, מידו בקול ויד קול בו ישמעאל הוא אדם רחב אז למה אתה קורא את השם למישהו שאשם קורא לו אדם רחב? אתה קורא את השם לישמעאל? התגובה היא, רבותיי, ללכת את הסימנים של תשובה, של התגובה. הגמרא אמר שישמעאל, לפני שהוא מת, הוא התגובה. לפני שהוא מת, הוא עשה תשובה, ישמעאל. אפילו כשהוא היה מאוד רחב, כל יום שלו, בגלל שבאמצע של יום שלו הוא באמת התגובה, איני רביים במהלך קוראים את הילדים ישמעאל רבי ישמעאל בנגמרה ישמעאל בן פאבי, טוב? אז ארבעה מהם ביחד 80 פלס 40 זה 120 פלס 10 זה 130 פלס 11 זה 141 420 שנים פלס 141 זה כמה? 279 279 שנים נשארו 300 כהנים ב-279 שנים זאת אומרת, אף אחד שלהם לא נשאר עד פעמים קטנים בטח לא פעמים קטנים זאת אומרת, עכשיו יום כיפור בא בשנת 4 שנים הם נמינים את הכהן החדשה הם עשו את זה לבן זמן הם באמת היו כהנים אבל אף אחד לא רצה לנמינת אתכם להכניס את הכהנים אז אתם ראותו עבודה נפלאה איך הרבה? תנועה אחד בא לרבי רבי, אני רוצה להכניס כהן רבי אמר, מה זאת אומרת, אני רוצה להכניס כהן אתה לא יכול להכניס כהן רבי, אתה לא יכול להכניס כהן, אתה לא יכול להכניס כהן רבי, להכניס כהן רבי, אתה לא יכול להכניס כהן רבי, אתה לא יכול להכניס כהן רבי, אתה לא יכול להכניס אה, כהן רבי, אתה אתה צריך סילנגר, סילנגר, סילנגר, סילנגר, סילנגר, סילנגר, סילנגר, סילנגר, סילנגר, סילנגר, סילנגר, סילנגר, סילנגר, סילנגר, סילנגר, סילנגר, סילנגר, סילנגר, סילנגר, סילנגר, סילנגר, סילנגר, סילנגר, סילנגר, אז אני אגיד לכם, אבא שלי היה כהן, אבי שלי היה כהן, אני גם רוצה להיות כהן, אתם מגניבים, כהן נפגעת כהן. היו קטעים בישראל, אחד מהם, כהן, נפגע עם קונברט. היא קיבלת עלייה לישראל, נפגעה, הוא אינטרנטי יהודי, הוא לא ידע שכהן לא יכולה להגיד קונברט, והם נפגשו איתו. עכשיו הם רוצים להתמודד. הם חשבו על סביבה, ואתם יודעים איך זה עושה. בפעולה האחרונה, מישהו שואל לו, רגע רגע, אתה קוהן, איך אתה תמודד עם הילדה הזאת? היא הייתה קריסטינה, ועכשיו היא סרה צדיקה. היא עובדה, אבל היא לא נפגשת יהודית, אתה קוהן, אתה לא יהודי רגיל. אתם הקבוצה הקבוצה, אתם רק יכולים להתגלגל יהודים שהם יהודים מבורך ולא רבים מגניבים, יש רשימה של סגנון. אז איך אתם הולכים להתגלגל? אף רבים לא יכולים להתגלגל כזה. אז הם אומרים, הם אומרים, מה שאנחנו יודעים? אנחנו לא ידעים שזה לא יכול. אנחנו הולכים להתמודד, לא בישראל, זה נגד הלב של המדינה. והם נגדלו באוויר ישיב, הוא היה הרב הכי גדול בישראל, הוא אמר, מה אני יכול לעשות? החלט שלי מתחיל, אני לא יכולה ללכת נגד התורה. אני אמשיך שיהיה אשם שתביא לכם מלחמת. אני לא יכול להכניס לך משהו שזה נגד רכבי ה' אבל אני אשכח שתהיה לכם מלחמת הם מגניבים, מה יהיה? מה יהיה? מה יהיה? זה קשה כשאתה כבר אוהב אם אתה רוצה ללכת לבית, זה עדיין לא קונקטי אוקיי, אחרי בית אחד, אתה ראה שזאת אוכלת לך אוקיי, אני סביר שאתה לא יכול ללכת לבית כאן הם כבר כמה שבועות כאן כאן כבר כמה שבועות כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן פשוט 2-3 ימים, הוא בא רגע, כאן אני רוצה להגיד כאן לך ביי. פשוט, האנגלית, הוא מגיע לפליטה, הוא מגיע לניו יורק, הוא הגיע למטה יורק שם, סלון קטרינג, הוא בא למטה הקאנסל, הוא רואה שאתה אבא, הוא כבר יודע. אבא שלו אמר לנשי, אני לא רציתי להגיד לך את זה בטלפון, זה מגעיל לי שאני צריך להכניס אתכם עכשיו אבל זה יותר טוב לאחר כך שלא, אני הייתי צריך לעשות את זה הרבה שנים לפני אבל אני לא הייתי מגעיל להגיד אתכם מה קרה אבא? מה קרה? אוי, אתה מנסה לי להתנגד הוא אומר שאת האמא ואני לא יכולים להתקדם אז היינו צריכים להתקדם אתכם אתם לא באמת הילד ביולוגי שלנו אבל לא לדבר, אני הלכתי אתכם כל הזמן אם למי אתה תמיד תהיה שניי, כל המילים שלי לך. הרבה מילים. הרבה מילים. הרבה מילים. הרבה מילים. הרבה מילים. הרבה מילים. הרבה מילים. הרבה מילים. הרבה מילים. הרבה מילים. הרבה מילים. הרבה מילים. הרבה מילים. הרבה מילים. הרבה מילים. הרבה מילים. הרבה מילים. הרבה מילים. הרבה מילים. הרבה מילים. הרבה מילים. הרבה מילים. הרבה זה קרה. דרך אגב, נהרים, הוא היה עם הרבה זמן ושחרר. לפעמים יש שחרר לסטול. לפני שנחזור את רבותיי, ההתפתחה. אז, כל שנה קוהן מת. 300 שלהם. לא בגלל שהם היו חס ושלום, רשעים, מחללי שבת או אוכלים פורק. אנחנו לא מדברים על זה, עד 220 שנים כל יהודים בעולם היו רליגיים. לא צריך להגיד שזה 2000 שנים או 2300 שנים. הם היו אנשים מאוד עולים, אבל לא עולים כדי להיות קווים גדולים, אז הם קיבלו קבוצה טובה. קנו את הכהונה בממון. למה הם קבלו את הכהונה בממון? זאת הייתה היחידה שהם קבלו. למה? אולי הם רוצים באמת לסבל אשם במקום הכי גדול. אולי הם אוהבים את הגלור, את המשפחה, את האמצעות. טוב. אז בואו נתחיל לספר את זה. כהן הראשון הולך לקודש הקודשים, מוות. אתה קבל עוד אחד, עוד עשרה, מוות. עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד אתם בעצם קיימים אותנו לתת לך את המוות? להשתתף לך את המוות? אז השאלה היא מי יכול לעשות את זה? הם ידעים שהם ימותים, זה לא סוג של ספרדה. התגובה היא, רבותיי, אני רוצה למות רק בשביל 5 דקות. כדי להצטרף למומן ההולכי בהיסטוריה של העולם כדי להיות 5 דקות בין המקום ההולכי, ביום ההולכי, בזמן ההולכי של היום וכל העולם הוא על ידיי. ידעים שב-2-3 דקות אני אשכח ונמות, והם יוצאים את גולם שלי עם רוב, זה עובד. אנחנו תמיד ראינו את זה כמשהו נגטיבי. אתה קבל עבודה, אתה קבל עבודה. מה ההחלטה של קבל עליות לסינגל? אנשים קבלו. עליית שישי, 100, 150, 300, 500, 1,000, מה קרה? אנשים קבלו 1,000 דולר, פה, פה, בסינגל. 1,000 דולר לקבל עליות בשבת. אם זה יום כיפור זה יכול להיות מאה אלפים אלפים. למה? למה אתה מיימן כל כך הרבה? לבנות איזו ברכה? לקחת קפה ולבנות ברכה. למה אתה... למה אתה כל כך מרגיש? זה יום מיוחד. משה שנאי, יום כיפור. זה הכי יפה שהתורה נפגעת. זה משהו מדהים. לא לדבר שזה מספור את השול או את הישיבה או את הכולל, שזה גם טוב. בסופו של דבר, זה לא כל כך מבקש לקחת עליות. אחרי שעוד מילה אתה הולך לתורה, זה טוב. יש עבודות הרבה יותר טובות, במיוחד אם הסינגאג מאוד חי ויש כבר מיליארד דולר במחקרות שלהם, ו-150 ספרי תורה בבסימן. ברוך הג'אם, הם מוצאים. מה העניין של נותן עוד 10,000 שם? אם הסניגאק יקבל את המONEY שלו ויישב את זה לישיבה, אוקיי, מאוד טוב. בבקשה, משהו טוב יקבל עלייך, אם תשתה במידה של 10 שנים, מה שתקבלת? זה מה שיעקב אמר לעצמך, עמוד אהבה מאחרי ראותי את פניך, כי אותך חי. עכשיו, כשאני רואה שאת חיים אחרי כל השנים, אני לא מפחד למות. תן לי למות. בבקשה. הייתה זורחה לתחזור כל השנים בזה שעה שאני אצלך, ועכשיו אתה יכול לצלם אותי. הגיעתי לדמיין שלי. הגיעתי לדמיין שלי. אז אתה רואה את הדבר הזה עם 250 ראשים של שבט רובן, רבי רובן. הם יודעים שהם מתחילים למות, אולי, אולי. זו סיבה גדולה למות, רק 0.5% סיבה סטטיסטית למשחק. אבל הם אומרים, אין פרבלום, אנחנו נמות על קידוש השם. למה אנחנו נמות? בגלל שאנחנו מבקשים לציין את המשחק לסבוב במשכן, במבית של ה' !אז אם אנחנו נמות על זה, זה מיוחד לחיות. אם אנחנו לא נמות על זה, אנחנו לא רוצים לחיות. קחו אותנו, תן לנו למות. זה מסוים גדול. אז אני צריך לזכור, בפעם הבאה, כשאתה תלמיד פרשת קורח, אתה לא יכול לראות את 253 אנשים שריבלו את משה דווקא. 250 אנשים שהגיעו לקורח, הם כולם עשו את זה בשביל שלום. הם רוצים לציין את מה שהם היו צריכים לציין במשקרן. הוא הולך מהם אחרי הסין של הגולדן קאפט. דתן ואווירה, ער, יאיר לפיד וליברמן, שני קרוקסים, חיילים, תמיד עושים איזשהו בעיה למושה. הם לא עושים משהו בגלל הלב, רק בגלל אוהבותם. וקורח זה בנט. אה, בנט. בנט, סייף, פריד, דתן, אבירם וקורח. בנט, ליברמן ולפיט. ממש ככה, סווי סיפור. הם כולם אוהבים אחד אחד, אין סליחה. אבל בגלל שהם כולם אוהבים ביבי כל כך, הם כולם נכנעים עם איזושהי חברת פסיקה. אחד הדברים הכי מפחדים הוא שכשהם נכנעו את הקואליציה, עם הערבים, עם המוסלמים, עם הגייס, עם הליברלים, ועם כל האנגליים שאתם יכולים למצוא. הכי רעבים והרעבים בעולם. הם כולם ניחשו בקהילה אחת. הם התחלו להשתמש במדינות, בקודים של מה שהם אומרים לגבי אותו. אתם לא צריכים לרחוץ או לקרוא. הליברליאנים הם הרעב, הרעבים הכי רעבים. אתם לא צריכים להתת להם עבודה, זה לא נפגש בפוליטיקה. שבועה אחרת, הליברליאנים נפגשו את הטלפון. כל כך רעבים. לפיד על לפיד, לפיד הוא דם, הוא לא יכול לדעת על פוליטיקה, הדבר האחר שאתה רוצה זה לתת לו איזו עבודה. אני משמח היום לתת לי עבודה ליפיד, שהוא יכול להיות ממלכת הממשלה. זאת צחוקה. פה, אנחנו לא מדברים עם צחוקים כמו היום. אבל, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, זה לא רק היום, זה תמיד היה. אז ממש, קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח קורח בואו נחליף ללחוץ בפולק, בואו נחליף ללחוץ, בואו נחליף ללחוץ בפולק, בואו בואו נחליף ללחוץ בפולק, בואו נחליף ללחוץ בפולק, בואו נחליף ללחוץ בפולק, בואו נחליף ללחוץ בפולק, בואו נחליף ללחוץ בפולק, בואו נחליף ללחוץ בפולק, בואו נחליף ללחוץ בפולק, בואו נחליף ללחו� לא נעלה. לא השני רשעים שהם נותנים לו קלעה באיג'יב הם נותנים לו קלעה אחרי שהם נכנסו לאיג'יב הם נותנים לו מנה בשבת אומרים שהאנשים מגניבים שאתם יכולים למצוא מנה היום בשבת אפילו אם משה אומר בשבת אתם לא יכולים להיות בשבת, נעלה. אתם יכולים להיות דובל אז כל מה שהם עושים זה נכון את הליברלים אז למה משה קורא להם? הם צריכים להיות שמחים שהם כמעט יחסרים למה אתם מנסים להקרוא להם? תן להם לדבר במהלך הלילה, ה' יתקבל את זה. זו השאלה הראשונה. השאלה השניה, למה משה פרש כל הלילה וקריא ל' ה'? אם הייתי אני תקבל את הטרס שלי. טוב, קלאס וויסקי. אתה לא נרבס? לא? אנחנו נשמע את המשחק בפעמים. כל הטרדים הליברליים יצאים לגרן ויוצאים לברור את הליב אני אשכח אותם, אשכח אותם, ואז אני רוצה לשמוע אני לא מנסה ללכת ממה אשם אמרה לי אז אין לי משהו לבחור בזה תן לי להשחרר את הסיגר הקובין שלי למה לא? למה? שיר למעלות, סיניאלה, בבקשה ה' אני מבקש אתכם, תעשו לי מה קרה? למה אתם כל כך מפחדים? אני נמלמדת אתכם להיות הלידר. אני אמרתי לכם מה לעשות. הם מפחדים אתכם, הם לא מפחדים אתכם, הם מפחדים אותי. אני בצדכם. אני שם אתכם בפנים של כולם ואמרתי לכם, מה אתם חושבים, שאני אכפת אתכם עכשיו? למה אתם כל כך נרבשים? לא. למה משה כל כך נרבש? הוא צריך ללכת כל הלילה. חלום משה, הוא לא יכול ללכת. הוא צריך ללכת כל הלילה. מה קוראך עושה בפנים, בפנים, קבוצים אנשים? התגובה היא משה ידע מה שאנחנו כבר חכמים שאימנם איך חכמים אתכם אם אתם שומעים ל'השם' עם רעיון חכם אתם יכולים להחליט הכל בערך 180 דגרים ה' לא יכול לתת לך אשם יודע שאתה טוען, אשם מניח את האפונת שלך, אשם עם אתה, לא עם אתה, אבל כל הרגע, כשאתה קורא לאשם עם בלתי רוחנית, כל הלילה, כוח הפרעה זה יותר ממה שאתה יכול להבין, זה יכול להחליט כל שנה בפעולה האחרונה, כוח הפרעה אנשים היום באים לבריאה, לבריאה, כשהם כבר מבינים שזה פשוט חסר זמן. אני צריך להכניס את זה, כי אני לא רוצה להכניס. תפילין, תעלי, יאללה. לא, לא. לא, לא, איזה חזן, אומייגאד, איזה חזן, זה לא רחוק. אני בפעולה. זה כמו שאנחנו סופרים כבר שעה, ועכשיו זה יהיה שעה ו-10 דקות. וידוי. אה, נאשים, עכשיו נומד, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, ת איך הוא מושג את הרגל שלו כל כך פשוט? איך הוא מושג את הרגל שלו כל כך פשוט? אשמנו, בגדנו, גדלנו, גדלנו, גדלנו, גדלנו, גדלנו, גדלנו, גדלנו, גדלנו, גדלנו, גדלנו, גדלנו, גדלנו, גדלנו, אלה שהם ככה נפגשים, לא רק לא יקבלו קרדיט לנפגשים, כל פעם שהם עובדים על זה, הם יהיו נפגשים בגלל זה. בגלל. כי אין יותר חוצפה גדולה מאחורית להגיע למהלך עם הקרקע של האוניברס, לבקש את החיים שלכם, ולעשות את זה כל כך פשוט, להגיד להם, אני לא יש לי זמן לך. מה זה זה? אני צריך להגיד את זה, אז אני בטוחה, אל תרחקי את הזמן שלי. למה? בגלל שאני רוצה ללכת ולדבר עם חבר שלי בטלפון. זה לא כמו שהם הולכים לישיבה או משהו. לפעמים, אם הם הולכים לרחוץ ככה בגלל שיש להם חברות רע, לא. לפעמים זה לא נראה כל כך רע. למה אתה רוצה לרחוץ? בגלל שאני לא רוצה להגיד שיש שיעור גמרא. אם אני בא 10 דקות לאחר, אני לא יודע מה קורה. אבל אחרי שהחלטה של דאבנינג, הוא נמצא במכינה של קפה ל45 דקות עם קצת גאסיפ. נו, ווס מאכשטה? ווסי גשיין? בוריך, ידינר דנוס? שששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש כרויאסטית יצר עלה אז למה משה מבקש את השני שלהם לגדול? למה? למה הם? התגובה היא רבותיי המדינה בישראל הייתה מפתיעה בוודאי הם ראו אשם נמינט את משה והם ראו שהוא צדיק הוא עשה כל כך הרבה מירקלים להם בוודאי 250 לידרים חוליים נמצאים, זה לא אחד זה לא יכול להיות, הם כל פעמים נכונים זה לא יכול להיות! אז אנחנו לא יודעים מה לעשות, במקום כזה אקוורד! אז התורה אומרת, דתא ונבירא הלכו עם קורח למה התורה צריכה להגיד לנו דאטאן ונביראן, אבל התורה לא ממלכת את האנשים של ה-250? רק את האנשים האחרים, למה? בואו נראה מי יכול. אם יש לידר שמייצג רבולושיה אחרם, ועוד 250 מנהלים מקווים לו, אבל אתם לא מנצחים אתם אומרים 250 מנהלים מנצחים את השידור של מר X וגם מנהל X ומנהל Y מנצחים לו, אבל עכשיו אתם מנצחים אתם מה ההחלטה בין ה-2 וה-250 האחרים שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה הם רטפו את משה כבר במהלך הרבה פעמים כל מקום שהם יכולו להכניס לא? קונקלוזיון קונקלוזיון אההההה קונקלוזיון אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה 250 רביים היו מגיעים לזה ושני נמצאים הם גם נגדו זאת אומרת ששני נמצאים הם שונים מאחורי 250 אחר כך למה לא אומרים ששני נמצאים גם? זאת אומרת שהם יוניקים מה מגיע לזה ששני נמצאים יוניקים? ששני נמצאים היו כל אנשים קושיים עם נמצאים טובים בתורה ומה הם מבצעים? הם רק רוצים לסבל בבת, הם יושבים בבית. הם רוצים להיות אוניברליסטים, הם רוצים להיות קרובים לאשם. הם מגיעים למות בזה. האלה שני הם דמוקרטים ליברליסטים, מגעילים. אז התורה מנצחת את שם שלהם היא שאם אתם מבחינים איך זה נכון, את האמת שאתם רואים את חוסיין אובמה ואת ג'ו ביידן בצד הזה, אתם כבר יודעים שעל המדינה שם זה לא נכון. כשאתם מנצחתם את שתי האנשים הטובים, ספציפית, שהם ספורטים קוראך, אתם כבר יודעים שזה טוב. בגלל שאנשים חייבים לא מספרים מישהו כזה, רק אנחנו יכולים. אז כשאתה מדבר על שני נמים בצד הליברלי, אההה, אתה לא צריך לבחור מה הסובייקט קורא לזה. אלה שני הם עם אתו! תשכחו אותו! כמו שהרבים של האוניברסיטה היו היום. אתה יכול לראות מי כתוב את הלטה, הם כולם מהאוניברסיטה. אם מישהו נכנס לכל הטבעים בקטעות שלי, אתם לא יודעים בדיוק מי הוא, לא צריך לבחור רב עובדיה לא יכול להכניס את הלוח שלו מהאוניברסיטה, גם לא רב מזוז ולא אחר רבי סיריאלי מי יכול לספור אותו? תראו את הליסטה של ההכניסה דוקטור זה, דוקטור זה, זה פילוסופי, זה רפורמי, זה מהאיטלי, זה מהאוניברסיטה הזו אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ביקורת אקס דווקא לטואלטה ולחזור את זה עשרה פעמים. למה? בגלל מי מגיע לביקורת שלך, אתה יכול לדבר איך זאת הביתה של הביקורת. אתה מבין או לא? נחשב שאתה יש ביקורת, רבי זו וזו, פרש את הביקורת. מי מגיע לביקורת? ברק חוסיין אובמה. אני מגיע לביקורת של רבי אקס כל כך הרבה לביקורת שלו. הבאה הבאה, דקטור רוט. הבאה היא סליפי ג'ו הבאה היא הילרי קלינטון הבאה היא בנט הבאה היא ליברמן הבאה היא יאיר לפיד אתם צריכים לראות את הספר? רק אם אתם מגניבים כל כך אתם רוצים לראות את הספר? תראו מי שקורא את הספר תראו מי בא לפרש קורח, השני הכי רחבים שלהם, כל הזכויות שהם חייבים ללחוץ נגד משה ואשר, הם הלכו רחבים לעשות את זה. תביאו את זה, אם אתם מבינים מה שאני אומר, אתם תלמדו הרבה בחיים, הרבה. הרבה פעמים אתה רואה מישהו ואתה רואה איך הוא נראה והקונקציה בין אותו לנכון שלו לא תקפה והוא יכול לפרש מישהו כשאתה רואה כאלה פרשות על מישהו מזה, אתה כבר ידע שזה מישהו מגניב שאתה לא צריך ללחוץ ולבחור במישהו שהוא מפרש או איזה משהו אתה כבר יודע מה להשתתף אין דרך להשתתף זמן אין דבר להסתכל על הזמן אם תראה אחד שבא ורוצה להצביע לך בישיבה ואתה רואה את הראשון שלו 6 אונחים ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה או ככה ככה שאתה ככ מדליק עושה סביבה שהישיבה פולה עכשיו, תנסה לישיבה הבאה ובשביל הישיבה הבאה תעשו תשובה על איך אתה רואה פעמים, אתה כבר יודע הרבה על זה, אין דבר להסתכל, מה זאת, מה זאת האסורת? וגם אם הוא ידע גמרא, בואו נגיד, בואו נגיד, הוא ילמד בארץ, בסוף, אבל תראו איך הוא נראה, אתה יכול לראות את הלב שלו בגלל איך הוא מנסה, בגלל איך הוא מנסה, בגלל איך הוא מנסה, בגלל איך הוא מנסה, אתה רואה ברגע איך הוא מנסה, איך הוא איזה אדם זה לא איזה אדם זה לא איזה אדם זה לא איזה אדם זה לא איזה אדם זה לא איזה אדם זה לא איזה אדם זה לא איזה אדם זה לא איזה אדם זה לא איזה אדם זה לא איזה אדם זה לא איזה אדם זה לא איזה אדם זה לא איזה אדם זה לא איזה אדם זה לא איזה אדם זה לא איזה איזה לילה אדם זה לא איזה אדם זה לא איזה איזה אדם זה לא איזה בבוץ אדם זה לא שלו במרינה, קיבלת עשרה קיבלת קלפים על ראשו, כמו שקיבלת עשרה קיבלת תנועה רחוקה ומותה מה קרה? יום חדש, רחוקה, טוב הם קיבלו את הקלפים, הם קיבלו את זה הם רואו קרב בוויאטנאם, קרב בוויאטנאם אההה, אני מותה, אני מותה סביבו לי, ג'ון הוא היה כשקוראים למלחמת 40-50 שנה, כשהוא היה בוויאטנאם, וכמו שהחברים שלו היו מתחילים לגבי הם, הוא נכנס לזמן הזה, נכנס למלחמת קשה, ומותה. בקרדיט למות, הם כרסו, בגלל המות, נכנסים ל-10 במרינה של אופסטייט, נויארד. זאת המות הזו, זה מה שהיה. זה למה הוא מותה? לא, הוא מותה בגלל שהמדע היה בווייטנאם 50 שנה. זה מה שקורה לו למותה. הוא יכול להיות עבודה עצמית במונחים 100 מיליון דולר יפה, ולהתקדם, בגלל שהמדע היה במסגרת המסגרת המסגרת, אחר כך. הייתי חושב על זה ל-15 דקות, ובכל זאת, המסגרת התחלתה, והוא מותה. בגלל זה, הולך למסגרת המסגרת במסגרת המסגרת. איפה הייתה הגוף? בארץ יפה מאה מיליון דולר. בפול. אף אחד לא חושב איפה הגוף שלך. האנשיה היא לא הגוף, הגוף עושה 3 דולר. אנחנו חושבים איפה הגוף שלך, איפה המדע שלך. תזכרו את זה. זה למה בתורה, בתורה תלוי מהגוף שלך. תראו את העיניים, תראו את המחשבות, את מה שאתה מדבר, כי זה כבר מובן שזה מובן שזה מובן שזה מובן שזה מובן שזה מובן שזה מובן שזה מובן שזה מובן שזה מובן שזה מובן שזה מובן שזה מובן מובן שזה מובן שזה מובן שזה מובן שזה שזה מובן שזה שזה מובן שזה מובן שזה מובן שזה מובן שזה מובן מובן שזה מובן שזה מובן מובן שזה מובן הוא לא צריך להיות גניבה לדעת איפה הוא. שזה מובן אם 90% של הזמן הוא מדבר על הישיבה ועל הרבים, מובן ועל איזה ישיבה הוא אוהב, ועל מה הוא מתלמד, שזה ועל איך הוא אוהב את המניאן, ואיך הוא אוהב ללכת לדעת שול, ושבו הוא תלמיד חכם, שבו הוא מתלמד כל כך הרבה, ויש לו אחי גדול בין ישיבה גדולה, זו יותר או יותר התפקידה. אתה יודע, ברוך ה' הוא גדול, רעיון שלו הוא במקום הלך. אם הוא מדבר על הג'טסקי והפרארי והמרסדס החדש והמרסדס החדש והמרסדס החדש והמרסדס החדש והמרסדס החדש והמרסדס והמרסדס החדש והמרסדס החדש והמרסדס החדש והמרסדס החדש והמרסדס החדש והמרסדס החדש והמרסדס חדש והמרסדס חדש והמרסדס חדש והמרסדס חדש והמרסדס חדש והמרסדס חדש והמרסדס חדש והמרסדס חדש והמרסדס אתם רואים מה יוצא מהמוח שלו, אתם חדש רואים מה זה. אתם לא צריכים עוד פעם. נחשב שאתם הולכים לבית והאנגלית מדברת עוד שתי שעות על המשחק של בוקר הלאחר. אני הייתי עם משחק טוב. הייתי עם ארבעה אסות, וחבר שלי הייתה עם שלושה רבים, וזהו. ותדעו מה, במהלך האחרון, אני קיבלתי ארבעה אסות אחרות, ואני קיבלתי 10,000 דולר, ו... אתם רוצים להתגלם עם מישהו כזה? תוך הקבוצה אתם יודעים מי הוא. אם הוא מדבר על אוכל כל יום, אתם יודעים מה להתכוון. אם הוא מדבר על ספורט כל יום, אתם יודעים מה להתכוון. אם הוא מדבר על תורה כל יום, אתם יודעים מה להתכוון. יש לי חבר שלי מישראל, רבי בוכו. אני מקבל אותו ללכת ולשום את הכי טוב של פילין, הכי טוב של פרשיונות, הכי טוב של מזוזות. הוא האקספרט הראשון. הוא הכי גדול, הכי סרטון שישבנו בהיסטוריה של הישיבה במשך 30 שנים. הוא היה הכי גדול. כל פעם שאני ללכת, ללכת עם הם, ללחוץ על הכי טוב, הכי סופריים, הוא היה האקספרט הראשון. אני יודע הרבה, אבל אני לא מסתכל על עצמי, אני לוקח את הכי טוב. אני לא עושה משהו עד שאתה אומר לי שזה מרודר, מרודר מאוד, ולא רק זה, שזה יהיה חצי הבסיס ממה שאתה קיימה פה, ועכשיו זה חמישה דולר בנושא. הפעולה הכי יפה של פילין עכשיו, אין משהו ספציאלי, בניו יורק עכשיו קיימה יותר מ-2,500 דולר. אתה מקבל את הפעולה הכי טובה בעולם לגמרי זה, הכי טובה בעולם. למה? במרכז, הם צריכים לעבוד על זמן. הרבה חייבות, חייבות, תלמידים, אלקטריקה, חייבות, כאלה, חייבות. הרבה חייבות. אתה צריך לעבוד יותר מ-2 או 3 פעמים. אז אני יודע אחד. אם אני הולך עם הם לדבר שצריך לקחת שעה, אני אשלח 5 שעה. למה? בגלל שאני יודע שהוא לא יכול להתחיל לדבר עם דברי תורה. הוא לא יכול להתפתח, זה כמו ניאגרה פולס של תורה. אנחנו מתחילים, ו... פול של תורה, חול, שחר. במידה של הרחוב, 90 דגרים, עומד, בצ'מש. אני עם הטוואר, אני אומר, ריבונו של האדם, חזק אותי מהזה, אני יש לי עוד דברים היום לעשות, אבל אין מקום להתפתח בנשים ככה הלכות. תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה מישהו כזה לא צריך לשאול אם הוא עדיף או לא. השאלה היא, אין שאלה אם הוא עדיף או לא. השאלה היא, הוא הכי גדול, הכי עדיף? או יש אחרים כזה? זאת באמת השאלה. אתה לא שואל אם הוא צדיק או לא, אם הוא חסיד או לא, אם הוא עדיף או לא. אתה כבר ידע את התגובה. השאלה היא, הוא הכי גדול? או יש גם אחרים כזה? זאת באמת השאלה. איך אתה יכול לדעת את זה? תשתה אחת או שתי שעות כמו אנשים אחרים ואתה רואה שאין שום דבר אחר רק ה' והתורה ובגלל שהתורה היא הדבר הכי גדול שאתה יכול להתכוון איתה אולי אתם לא יודעים מה שאני מדבר עליה הוא חיים בחמאה בעולם הזה! זה כבר חמאה! השלום הוא במושג הכי גדול שאתה יכול להתכוון זה לפני שהעולם האמן יקום תחילו להשתמש במה שמשכנע לו שם למה? ה' אמר לכם אני קראתי את השלום ואני נותן לשלום אוכל מה זה אוכל של השלום? תורה יותר שתקבלים, יותר אוהבים יש לך כמו שהם אומרים בישראל תגידי לי מי זה חברתך ואני אגידי לך מי אתה מורלי מי חברך? אם הוא עובד עם גנגסים ומרדורים ורוברים, אתה לא צריך לבחור עליו בשידוח. אתה כבר יודע מי הוא. אתה צריך לבחור? אתה רוצה לו לבחור את הילד שלך? לא, לא, אני לא צריך לבחור. למה? בוא לבחור. אין משהו לבחור. אני רואה מי אנחנו נמצאים. מי ששיץ ברסטאורנט עם, איזה סוג של בומבים יש עם הם, והוא לא אולג'יק אותם, אז אני יודע איפה המדע שלו, איפה המנהל שלו. אני לא יכול לראות עשרה דקות עם הלמודים הדמוקרטים הליברליים. אני רוצה לגמור כשאני רואה אותם, להיות אמיתית. אני לא יכול אפילו להיות עם אותם במקום. כשאני רואה אותם, אני רוצה לגמור. אני רוצה לדמות כשאני שומע איך הם מפחדים את האבורטיאנים לנצח ולפחד ביבים ככה, ולא יש להם פחד, לא משהו, הם פחדים את האבורטיאנים, לקטן ביבים למיליון קטנים, ולבוא אותם במקום למכינה מקום. אני לא יודע, להפך לנצחים, להפך לנצחים לנצחים, להפך לנצחים לנצחים, להפך לנצחים לנצחים, להפך לנצחים לנצחים, להפך לנצחים לנצחים לנצחים, להפך לנצחים לנצחים לנצחים לגניבה, לבנות קטנות לבנים ולבנות אנשים ולגניבת כל מיני דברים מגניבים. איך אני יכול לראות אותם? אני רואה אותם ואני רוצה לגניבה. אני לא חס ושלום שאני עושה את עצמי כרגל. אני לא. ואני לא מקווה להיות כרגל. אבל אני חושב שזה המנימום. אם אתה נמצא בצד הזה ואתה לא רוצה לגניבה, תסתכל על מי אתה. אולי כמו הם. אתה כבר כמו הם. העקבות שלך, אם אתה יושב בבית עם מרדכים שמוצאים את ראשי האנשים, קרדל, מקסיקים, גנגסים, בום, בום, לכל קטנה קטנה, ואתה יושב, ואתה נשימה עם הם, ואתה נשימה, ואתה מתחיל לשחק. קומו סטאס, סניור, אה, אמיגו, מה קורה? אני לא מרדך. אני לא אדע שאני מרדך. אתה לא יש לי משהו יותר טוב. תסתכלו עליהם ולחפשו עליהם ותעשו להם חמים ותסתכלו ותאכלו עליהם קצת טקוס קארה אמיגו, סרבסה, תביאו את הטקוס, בואו נלך זה מה שאתם בגלל שאם הייתה רציון אתה לא יכול להסתכל במקום נחמד שלהם במקום של הסטייפלר, אם היית רציון אתה לא יכול להתכוון ברגע, הוא התחיל לזמור להוציא אותו מהמקום היה רוח הקודש, הוא ידע מי הוא רציון ומי לא רב בן ציון אבר שאול, זה רביץן, אנחנו נחליף פה זה רביץן שעושה לנשים שתהיו בעלות תשובה לתת לו בלשון בעלות תשובה לתת לו בעלות תשובה לתת בעלות תשובה לתת לו בעלות תשובה לתת לו בעלות תשובה לתת לו בעלות תשובה לתת לו בעלות תשובה לתת לו בעלות בעלות תשובה לתת לו בעלות תשובה לתת לו בעלות תשובה לתת לו בעלות תשובה לתת לו בעלות תשובה לתת לו בעלות תשובה לתת לו זה היה 7-8 שנים. היא הייתה מסתובבה בדור, והיא הייתה מבקשת את הזכרות שהם יביאו להן. כשהוא ראה אותה מסתובבה בזכרות, הוא התחיל לרחוץ. קחי אותה מפה, מחוץ, מחוץ, בזכרות. לא רוצה שהיא יביאה לבית. וואו, אני הייתי מפחד. איזה רבי אדם, וכל כך חזק. אחרי שהם קחו את הזווית הזווית בזכרות, הרבות שלהם כמעט נפגעות מלאה מה קרה? אני מזהה, אני לא יודע מה קרה הוא אמר, הילד שם, זו אמא שלהם, היא נפגעה על אבא שלהם זה לא אבא שלהם, זה ילד אני רוצה להגיד לכם משהו, אני מקווה שאתם נכנסים כדי להבין שיש לנו שתי אופציון פה אחת האופציה היא שהוא יפגע וזה לא ממזר והוא פשוט מרדר את דרדינט פובליק ופגש את עולם שלו. זה כמו מרדר מה הוא עושה. כי הוא מנגן להצטרף בפנים של כולם. אני לא תעשה את זה, אתם לא תעשו את זה. הרבים הכי גדול בעולם, הולי אסטר, שתתן את החיים שלו לתורה, הוא יכול לעשות את זה? לא יכול להיות. האחרון הוא שיש רוח הקודש והוא רואה מה שאנחנו יכולים לראות. כשהוא שורר, הוא כבר ראה שהביתה היא ממזרה, היא לא מלכת לרעזמן, היא ביתה של אחד שלא רעזמן, ואני רוצה שהיא יכולה להיכנס לביתה, הוא לא יכול להיות בביתה עם היא, הוא התחל לזמר, לצחוק אותה, בגלל שכשאתה חולה, אתה לא יכול להיכנס לביתה עם אנשים רעזים, זה למה אתה צריך להרגיש מאוד קשור למושל, אני צריך לדבר עם כל האנשים האלה, אבל בצד השני, אם קורח יפה היום, או דתן ואווירם, או בן פלט, או 250 לידרים של שבת ראובן, אף אחד מהם יהיה רב רבי העולם. היום, אף אחד לא ידע שהם לא רבים, כי אתה יודע למה הם ידעו. אבל, במיוחד עם הסיטואציה שם, אתה ראה שהם נשמרו חיים. אשם אופנד את הגרעון וכל שלהם נפגעו ונפגעו בפעם למה אשם נחשב להכניע את כל שלהם חיים? למה הוא לא נפגע אותם עם הרעיון? או כל שלהם נפגעו בפחד? או הייתה ארכווית וכלם נפגעו על הגרעון או הייתה גבירה גדולה נפגעה על רגליהם מהגבירה או משהו כזה, יש הרבה מיני מידים לנפגע אנשים אתה יודע, הכי אשם נפגע את מישהו זה לא רנדום, זה לא קווינסידנט. איזו אנחנה קיבלה את זכרון, זה מגניב. מחלל שבת קיבלה את זכרון. אומוסקשואל קיבלה את זכרון. איזו אנשים קיבלו את זכרון. קיבלות זכרון, זה סביבה אחרת, סביבה אחרת. איזו אנשים קיבלו את זכרון, הם נפגעים, הם קיבלו את זכרון מהגס, קרבון מנקסייד, סמוק על פייר, כל מיני דברים כזה. זה קיבלה, זה נשימה אנשים, זכרון, סביבה אחרת. איזה אנשים מנצחים או מנצחים או מנצחים, איזה גלש מנצחים ומנצחים ומנצחים ומנצחים ומנצחים ומנצחים ומנצחים ומנצחים ומנצחים ומנצחים ומנצחים ומנצחים ומנצחים ומנצחים ומנצחים ומנצחים ומנצחים ומנצחים ומנצחים ומנצחים ומנצחים ומנצחים ומנצחים ומנצחים ומנצ איזו רכב של מישהו נפגע על ראשו, סטונים איזו ארוחה של מישהו, צחוקים איזו ארוחה נפגעה מפה או גס או אקספלוגיה אם מישהו נפגע בטלוויין בום, מיסל נפגע בטלוויין טרוריסט נפגע או נפגע בטלוויין בטלוויין בטלוויין בטלוויין בטלוויין בטלוויין בטלוויין בטלוויין בטלוויין בטלוויין בטלוויין ב� אקספלוזיון, פייר, זה פחות. הגס והפעולה, צחוקים. חלקים מפלגים, עושים חולים בכל מקום שלך. סורד. סורד. וגם סטונים. חולים נגמרים לדרך שלך, משהו נגמר לדרך שלך, סוטקייסים. כל מיני מיוחדים של אקספלוזיון בפעולה אחת. זה מה שקורה. אז לא משנה, זה רנדו. זה לא סולשטין רנדו. זה כל כך קלקולטי מראש שושנה לרגע שזה יקרה ונחזור לסטוריה, איזו פעם בישראל הייתה אישה בבאס 10-6 תל אביב, באס היא שאלה על אדם רליגי, האדם רליגי אמר את הסטוריה לאחר כך ב-10-6 היא שאלה לו, סליחה, אתה יכול לדבר על הזמן? היא לא ראית הוא אמר לו 10-6, זה כל כך הרבה, היא מאוד נרגשת 5 דקות אחרי, מה הזמן זה עכשיו? 5-6 אוקיי, היא מאוד נרגשת, אתה בסדר אמן? אני מאוד נרגשת, אני רואה, מה קרה? אני לא יודע אם אתה מבין מה קרה אבל אמא שלי, היא חלקה שנים לפני היא הייתה רליגיית מאוד לי ואני לא רליגיי אחרי שמות אבא שלי, היא באה אליי כמה פעמים בתחום ובאה אליי לעשות תשובה, להיות רליגיים. ואני רציתי. אני עדיין נשאר בלילה, לא שומר שבת, לא צנוע, לא כלום. הלילה האחרונה, אמא שלי אמרה לי, עכשיו זו היחידה האחרונה שלך. את רוצה לעשות תשובה או לא? היא אמרה לי, תביאי אותי, זה לא כדי להיות רליגיים. אז אמא אמרה, אוקיי, אם אתה לא רוצה לשמוע אותי, תגידי לי למראות עד שבוע 6 בערב בקול בו שלום. בקול בו שלום, באמת, היה רק אחד בניים גדולים בישראל. לא היה גדולים גדולים. הגדולים הגדולים בישראל היו שבעה פלואים. אקבט אחד בניים. בתל אביב, זה נקרא קול בו שלום. 33 פלואים, וכולם מדברו על זה. אני זוכר כשהייתי ילד, אם הטלפון של קול בושלום היה כזה מעניין לנו, וכשהגעתי לראש שלי, ראיתי את זה. הייתי צחוק, קול בושלום. וכולם מדברו על זה. זה היה כזה מעניין. בני 33 פלואים, וואו, הם גרםו כזה בני. אז האמא שמותה כמה שנים, היא הולכת לדודה שלה הלילה והיא אמרה, תגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגיד כשהוא תהיה אחרי אותה, הוא לא רוצה להראות שהוא תהיה אחרי אותה, היא מגיעה לסטריטור, קוראים לזה בושלום. טקסי בא במהלך, במהלך, פום! הוא ראה אותה, והיא פלאת 30 מטרים מבחינה, בפנים שלה. קטעים על הרגל, רגל שלה היה על הרגל. 5 דקות ראשון, 5-6, היא שואלה מה זה הזמן, 5-6, היא אמרה, אני צריכה להגיד את אמא שלי, זה 6, אתה לא רוצה להיות לאט 6-0-0, איזה מטרה, והיא קיבלת את הטלפון שלה ומותה אבל היא קיבלת קצת מזכירות קצת מזכירות קיבלתי גם קצת מזכירות לבני אנשים בגלל שיהיה מחלל שבת קצת ימים אחרי שהם מותים, גם מהטלפון זה קרה לי קצת פעמים עוד עשרה, עשרה וחצי פעמים. אני אמרתי להם, איך אתם יודעים שה' יביא לכם יותר הזכויות? אולי עכשיו זו היחידה שלכם. אה, לא, מה? פעמים אחרי זה, הם נגמרו. הם נגמרו. אנשים חושבים, אה, יש זמן, אין רעש. כשקוראים לבית, יש רעש. כשקוראים לבית, שאתם יכולים ללכת לטעות, יש רעש. כל דבר, לצלם את ה-BMW שלך, יש רעש. לתחלת לבנים שלך, יש רעש. בואו, תחלתי את המנשום כבר. אבל כשקורה לשחרר את השאלה שלך ממות אמת, פרוקו פרוקו רבאי, אל תהיה פנאטי. יש לנו זמן. מה זאת אומרת? אתה כבר 60. עכשיו אתה 65. עכשיו אתה 70. עכשיו אתה 70. פרוקו פרוקו, אני עדיין משחרר טניס קצת. לא? זה מה שסטאנט עושה לך עכשיו, בטח עכשיו. לא לדבר, אתה חבר טוב, ג'ימי, יאללה. אתה הולך לנסוע בשמאל, להשתמש בבחינה, להיות אמא, לראות אנשים ואנשים בבחינה בשבת, למה לא? האנשים יעבורים לך עם ביקינים, אתה תסתכל על כל אחד מהם. ואתה הלך לסינגאג במרחק, אתה עדיין נתן 1,000 דולר ואתה נתן עלייה. אבל שתי שעות אחרי שאתה את יוחמין ולחמג'ין וקופה וכל זה עכשיו זה הזמן לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לפני שהם יראו אותי כאן הם לא לנס יגידו שלום, הם יחזורים את הראשון, למה? זה לא מגניב לשמוע את האמת הם כבר נחשבים עם מישהו שבא ויגיד, אתה גדול, אתה צדיק וואו, אתה מישהו מאוד חשוב בקומוניטה, למה? בגלל שהוא כתוב עבודות את העבודות האלה, זו עבודה שלו למה? בגלל שכתוב את העבודות שלו, אתה עושה להם מרגישה עבודה, הם לא יחזורים הוא לא תהיה שומר שבת, הוא לא תהיה רגע במלכות, הוא תהיה תמיד רעיון, מודרן, פייקר. למה? בגלל שהוא כתוב תשובה. אם הרבי אמר לנדוגים להכתוב תשובה, אני רוצה להכתוב תשובה. שמר שבת, ללכת ללמוד 2 שעה כל יום, אחרי דבנים, להתחיל לראות את העיניים שלך, להחליט את הדרשת שלך, אתה לא מודל של גוי של המגזים, אז מה אם יש לך זמן? ואתה לא צריך הכסף הכי מספיק, ואתה לא צריך 50,000 דולר לראות, כולכל זה מספיק, אשרם לא יכול להכניע אנשים ככה. אתה לא צריך 100,000 דולר לבית חברה, ואתה לא צריך כל הכסף, וכל זה צריך להיות הכי מספיק. וזה לא צריך להיות קוראים ואתם מתחילים, איזה חברה היא יותר מגניבה? לא, לא, אנחנו יכולים להגיע עם הלחם, ללחם. לא, לא, אנחנו יכולים להגיע עם קמל. אבל קמל, זה יפה וזה יפה. אוקיי, אוקיי, אז אנחנו יכולים להגיע עם הלחם. זאת מה שהם קוראים, אנשים רליגיים. ואז כשהם נמצאים עם המדבר, זה יכול להגיד את האמת של התורה. אתה קצת מבין חכם אתה קצת מבין פנאטיק, לא? אתה מפחד אותי, אני לא יודע, ראיתי אותך שתי פעמים אני לא נפלתי בלילה לא, לא, אני לא רוצה להיות רליגי ככה, להשאר בגלילה, בטח! מי רוצה להשאר בגלילה? זה לא מרגש גדול! למה ה' עשה כל כך משהו כזה, להשאר בגלילה? למה? לרחוץ אותך מהל, אתה מגניב לשחרר אותך מהחלום של עולם הבא. אתה מרגיש שאתה מרגיש שאתה לא מרגיש שאתה לא מרגיש שאתה לא מרגיש שאתה לא מרגיש שאתה לא מרגיש שאתה לא מרגיש שאתה לא מרגיש שאתה לא מרגיש שאתה לא מרגיש שאתה לא מרגיש שאתה לא מרגיש שאתה לא מרגיש שאתה לא מרגיש שאתה לא מרגיש שאתה לא מרגיש שאתה לא מרגיש שאתה לא מרגיש שאתה לא מרגיש שאתה לא מרגיש מרגיש שאתה לא מרגיש שאתה לא מרגיש שאתה לא מרגיש שאתה לא מרגיש שאתה לא מ לא תהילים, לא מלסטים, לא קשרות, לא מקווה כמו שצריך להיות, לא דונטים, לא סופורטים קירוב, לא משהו. מה עושה לי גרועה? אבל אני לא יכולה. וויני יכול ללחוץ? אני יכול ללחוץ. וויני קבל למבורגינים? אני קבל למבורגינים. וויני קבל מנשאים בחמטון, אני קבל מנשאים בחמטון. וויני קבל מנשאים בחמטון, אני קבל מנשאים בחמטון. וויני רוצה סטייקים כל יום, אני רוצה סטייקים כל יום. וויני יכול ללכת לבית שלו, אני יכול ללכת לבית שלי. וויני קבל סטייקים עשרה אלף דולר, אני קבל סטייקים עשרה אלף דולר. אז מה שמישהי לי בן של ה'?! אני וויני, הגנגסטר, מפני בייריג' מפיה, ואני, יוסף, הקוהן מפני פלטבוץ', זה הדבר השאלה, זה הדבר השאלה. הוא יש טלוויזיה גדולה, הוא יש. כל דבר הוא יש. הילדים, זה הדבר השאלה, זה הדבר השאלה, זה הדבר השאלה, זה הדבר השאלה, זה הדבר השאלה, זה הדבר השאלה, זה הדבר השאלה, זה הדבר השאלה, זה הדבר השאלה, זה הדבר השאלה, זה הדבר השאלה, זה הדבר השאלה, זה הדבר השאלה, זה הדבר השאלה, זה הדבר השאלה, זה הדבר השאלה, זה הדבר השאלה הם יכולו ללכת למשחק, הוא יכול ללכת למשחק. הוא יכול לשחק, הם יכולו ללכת לבית. אבא בשבילי. הוא ריבונו של המולן. וגם הסיפור. תסתכל עליהם מבחינתם, תשכחו על החוצה. קח את היאמאקה מהמצב, ברכת המזון, 25 שנות. סופר? מה? בואו נראה איך אתם מעשים עברית. אתם לא יכולים לעשות. סוף ב-20 דקות, ברכת המזון לא רבאי, אני עושה את החלטה הקטנה החלטה הקטנה, כשאתה יכול ללכת לבית אתה לא יכול לחיות אחרי 5 דקות, אתה יכול לחיות ב-5 דקות, החלטה הקטנה הקטנה, אתה מבין או לא? האם אני אמשיך בכל משהו? לפעמים אתה אמשיך אם אף אחד מגביר עם משהו אחר, אני אגיד, טוב, אני יכולה ללכת לבית ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.