Los Caminos de los Justos 05 (Orjot Tzadikim) Humildad 2

בוקר טוב לכולם. אנחנו ממשיכים להמשיך את הסרטון שלנו, אורחות צדיקים. ברוך השם, אני מגיע מהשבתון. יש לנו שבתון בקונדיקט, 1,000 חסידים בלי עין ערה. זה מדהים, זה קורה כל שנה, שני פעמים. ושבת פרשת בחוקותיי, זה בעצם קורה. זה מדהים. אתם רואים כמה הלקציה צריכה בכל מקום. כל הדרך, מהאנשים שהם לא רליגיוניים בכלל, לאנשים הכי רליגיוניים בארץ. זה כוח התורה. אפילו דברים שאתם יודעים כשאתם שומעים אותם, אפילו כשאתם שומעים משהו, ואתם כבר שומעים את זה הרבה פעמים, זה משמע אתכם. זה כמו אנטיביוטיקה, אתה קיבל את זה הרבה פעמים בעבר, אתה קיבל את זה עכשיו, זה עדיף לך. אפילו אם הגוף שלך עדיף לזה, אבל זה עדיין עדיף לך. זאת הכוח של התורה. איזה מחדש אחר, למשל, אם אתה יודע מת, ועכשיו אתה מוריד את זה, זה לא מייצר לך משהו, אתה כבר ידע את זה. היסטוריה, אם אתה ידע את ההיסטוריה, ומישהו אומר את זה לך עוד פעם, זו חסר זמן. אני כבר יודע את זה. הדעה האחרונה של העולם שזה מבין אתכם, לא משנה כמה פעמים אתם שומעים את זה ותלמדים את זה, זה התורה. זה בלעזור. כל הזמן זה מפגש את המשמעות שלכם להיות יותר צדיקים, יותר חייבים, ולהכניס את המשמעות. אז אנחנו עכשיו בפרק 5 של הסרטון הזה. ברוך השם, אם אתם זוכרים, בפעם האחרונה התחלנו במידה של פרק של אהובה, ענבה. אני אקבל שענבה, סליחה, ענבה זו אומליטה, זה את הפרדה. בלעקר האחרון, בלעקר האחרון, אנו מדברים על פרדה. ואז בלעקר השבוע אנו מדברים על אומליטה, ונחזיר כאן, רק לפני שהייתי מתחיל להתחיל, איך אתם רואים שישה מיני אומליטות. האומליטות מגיעות בצורה ובפורמים אחרים. לא כל העבודות של אהובה הן נותנות. אז אני אראה לך דבר אחר של אהובה אחת באנשי האדם. האחרון, אתה יכול לדמות בנקודה של האנגר של האנשי. כמה אנגר יש לזה האנשי? למשל, אם מישהו אהוב אותך, אם מישהו אהוב אותך, איך אתה מפגש? אתה מגניב, אתה מתחיל לדמות, אתה מתחיל לדמות, אתה מדבר אי פעם, אתה לא יכול להתחיל לדמות, לא משנה כמה אנשים מנסים לדמות אותך, זה לא יעבור, אתה יכול להמשיך, להמשיך, להמשיך, אני ראיתי את זה בעצמי, אני ראיתי אחת הזמן, ככמה שבועים, הילדים של הישיבה במונסי היו נכנסים לשחרר בפארק פעמים בשעה, לעשות עבודה לפני שעתיים שעות. אז בשעה האחרונה, אחד נכנס מישראל, לא רליגי, אבל אחיו, הוא חי במונסי, אז הוא היה מבקש. אז הוא נכנס לשחרר. מישהו אקסדנטלי עשה לו חלום. אתה היה צריך לראות מה הוא עשה. אני לא ראיתי כזה דבר בעצמי. הוא היה קרקעים וקרסים, הוא היה מבטיח לנקות את האנשיה. אם לא היינו מנסים להסתכל עליו, זה היה להחלט על מרדה. למה? לרעיון אי-אי. הוא הלכה לרעיון אי-אי. למה? בגלל שהוא נפל. הוא נפל, כמובן, בגלל איגו. אתה חושב שזה נחתך פה? אחרי 20 דקות שהוא שריח, ואולי אפילו חצי שעה, ואחר כך אנחנו חשבים שזה נחתך. הוא הכתוב את קטן שלו, בלי סליחה. אני אמרתי לביתה שהכתוב את הקטן, תקחי את הקטן ותמכני מהקטן בקטן. הוא נחתך, כי הביתה הזאת נחתך עם קטן של לב. והוא עשה מה שאני אמרתי לו, ובכל זאת הוא התחיל להסתכל, הוא הלכה לבית שלו בטח, והסתכל בטח, והוא הלך לישיבה לראות את הוא, ולقتל אותו. זו אנשים שלא יש להם תורה, ולא יש להם איכות מגניבות יותר ממלכות. זו דוגמה. סייקופט, אפשר להגיד שזה סייקופט. אבל זו דוגמה של איך זה יכול להיות רע. כמובן, הרבה אנשים לא נכנסים לזה, אפילו אם יש להם איגור ואינגל, אבל כאן אתה הולך, זה רק דוגמה של איך זה יכול להיות קטן. אז, אתה לא יכול להרחיף עד שתקבל רווח. אתה לא יכול להתקבל את עצמך. או, אם אתה מרגיש ברגע, אפילו אם אתה נפגש עד 10-20 דקות, ברגע, אתה עובד על עצמך, תתקבל, תתקבל, תתקבל על איך אתה נפגש, השם רואה, אנשים רואים, שחילו לשם, קונטרול את עצמכם, זה הכל בגודל, זה הכל טסט. אם אלה הידעים שרוצים לדבר שלך, אז זה סיגן שאת עמוקה, או קצת עמוקה. אם יש לך דברים אחרים, קילו אותו. הוא לא צריך להחליט להחליט. מראו לו מי הוא האירו. מראו לו מי הוא המעבר. אל תכנעו, אל תתחלחו. בפעם הבאה נעשה את זה עוד פעם, אם לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת אז זה אחד הסיניים. השני, אם אתה חסר משהו גדול בשבילך, אתה חסר משהו גדול בשבילך, אתה חסר משהו גדול בשבילך, אתה חסר משהו גדול בשבילך, אתה חסר משהו גדול בשבילך, אתה חסר משהו גדול בשבילך, אתה חסר משהו גדול בשבילך, אתה חסר משהו גדול בשבילך, אתה חסר משהו גדול בשבילך, אתה חסר משהו גדול בשבילך, אתה חסר משהו גדול בשבילך, אתה חסר משהו אני חייבת את זה. ה' גדול בשבילך, אתה חסר משהו יודע מה הוא עושה. תאמיני. אתה לא יש לך שאלה. אני לא יש לך שאלה. למה צריך שתהיה לך? מה? מה זאת אומרת? אתה רליגי. אתה חבר טוב. אתה לא חייבת את זה. אני נגמר. אתה נגמר, אבל אני נגמר. אם זה הכך שאתה מפגש, אז אתה מפחד. אם אתה אומר, אה, אתה נכון, אני לא מבין. איך זה יכול להיות? למה ה' עושה את זה? אני באמת לא מבין. זאת אומרת שהאיגו שלך הוא מאוד גדול. יש לך דילמות, יש לך שאלות, זה מאוד טוב. אתה צריך לקבל עם אוהב. למה? אנחנו נלמד את זה מהאהרון. האהרון היה מאוד גדול. משה והאהרון היו מאוד גדולים. כששני בני האהרון מותו, שני בנים רעיוניים מותו בקיצור, שני שלהם מותו. מהאהרון. יש לך שני בנים, שני מותו בפנים שלך. הרבה אנשים הולכים לגמרי, אולי הם לא יוכלו לספק עוד פעם. הם יוכלו להיות פרקדאון מנטלי. התורה אמרה, ועידו מהרון. היא הייתה סלטה. היא לא אמרה שאלה. היא לא אמרה, איך זה יכול להיות? איך הוא עושה את זה? איך הוא עושה את זה לי? אני עושה את זה לו, אני עושה את זה משה, עם המדינה. למה אני חייב לדבר כזה? למה הם חייבים דבר כזה? כאלה ילדים חייבים. עכשיו, שאלה אחת. אשם די, הוא ידע מה הוא עושה. זה סיג של אומנות. השני, אם אתם שומעים את העולם שמשיך אתכם ושמח אתכם לדעתכם ולעדותכם, איך גדול הוא משה הוא. איזה צדיק. אנחנו אוהבים אותו, הוא מדהים, איזה ג'יניאס, הוא מדהים. אל תהיה שמחה במחלתכם על זה. בכלל. אתם חושבים שכל מה שהם מגיבים לי וממשיכים לי, זה כולה מגניבה. אני יודע שאני אשחחר. אני צריך לעשות מיליון פעמים יותר. כל מה שאני עושה זה אשחחר. מי אני לדבר שאני עושה משהו גדול? זה אשחחר. הוויזדום שלי מספר את עצמי לחכם עובדיה. אני קטנה קטנה. נסתכל על עצמי על הרמב״ם. אני קטנה קטנה ברחוב. מי אני? האנשים שיישבים לי כרדיט ואני חכם? חכם, אולי נסתכל על איזה חכמים. אבל נסתכל על האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנ וואו, אני נכון, אני לא דם כמו הזה. זה מה שאנשים חושבים. לא כל אחד יש כוח להגיד את זה ברחוב, אבל זה כמעט מה שאתה חושב בעצמך, שאתה הכי גדול, ואתה הכי חכם, ואתה הכי יפה, וכל הרבה, וזה יביא לך בקטגוריה מאוד רעבה במהלך השם. זה מה שאתה צריך לחשב, מה שאני עושה, זה כמו תחתון בארץ. אם אנשים נותנים לך תודה על עבודות טובות שאתה לא עשה, זה עדיין קטן. אם אתה עשה את זה, אלא אתה עשה, זה לא שאלה. אבל אם הם חושבים שאתה הרבה יותר ממה שאתה באמת אתה, הוא ג'יניאס. הוא ידע את כל התורה. אני לא יודע, אני לא יודע 1% של התורה. אז זה קטן. עכשיו הם נותנים לך על משהו שאתה לא יש. אז אתה צריך להרגיש באמת סבבה שאתה יש לך כזו רפיטציה שזה הכל חדש. תספרו לי, אשם, שהאנשים חושבים גדול עלי. אתה ואני יודעים שזה רחוק מהאמת. זו אנשים מגניבות. אם אתה חושב כזאת, לפעמים אתה לא תתעשו את זה בגלל ארגון של אנשים. אבל אם אתה באמת מגניב את זה, הם כותבים, דה רב החשוב, אימפורטנט רבאי יצא לתת לוקחה עד הלילה, אז אתה קורא לגבייץ, אני סליחה, אני פרוטסטי. מה? אתה חכה לכתוב הגאון. חשוב, זה לא מסוים לי. כל רב חשוב. אתה צריך לכתוב רב החשוב, הגאון. הגניסט. ואז אתה תקבל עבודה. בצורה גדולה. כשאתה מותה, ה' יתקבל עבודתך. למה? אתה מפורסם אנשים. כשאתה כותב ספרים על עצמך, כשאתה מייחס אנשים למידע, כשאתה מייחס רפורטים לכתוב בנושאי הישראלי, שזה משהו גדול, כדי להסתכל על המדינה, אז אתה תקווה על זה. אבל אם אנשים אקצדנטלי עשו איזו חלקה עליך, בגלל שהם שמעו איזו חלקה גדולה עליך, והם חושבים, אוי, אולי הזה ידע על הכל, ואתם יודעים שזה לא נכון, אתם מאמינים לאשם, אני סליחה, זה לא חלקי שלי אני לא אמרתי להם שאני משהו מיוחד הם הגיעו לרעיון האחרון אתם צריכים להשתתף שאתם לא ממלוכים בזה זו סימן של אהובה אם מישהו מדבר בגביותכם בגביותכם אם זה נכון אל תנסו להסביר את עצמכם זה חסר, הוא עושה סיפורים, אל תהיה קטן The truth came out about you, be quiet. דו תשובה, אשם, I'm sorry, now it's חילול אשם, people found out the truth. Like Yehuda said, צדקה ממני, Tamar, she showed Yehuda the stick and the ring, the stamp. She said, do you recognize it? And he was the one that went with her. They thought she's a prostitute to execute her by burning now. בת כהן, תיסרף, take her to get burned. And when she showed him, הוא יכול להגיד, מה זה? אתם מכירים את זה? לא, אני לא ראיתי את זה בפעם אחרת כמו ביותר, הם נגמרים ברגע אבל הוא לא אמר לא, הוא אמר ברגע, סתם, סתם זה שלי, זה לא חלקו שלנו אני אשחק והוא הופך את עצמו לגבי העולם קודם הוא נגמר את החיים שלו, איך אני יכול לדעת שהיא מותה כשאני קטנה מזה? אני הייתי האחר שהייתי עם אותה, אבל מה זה? איפה הידיעה? פלאס, אפילו אם יש לי דרך לקבל את המקום שלי, אני לא אעשה את זה. למה? זה נמצא. זה מה שה' רצה, אני לא אעשה את זה. אל תנאו את האנחה שספקה אתכם. ואל תנאו אתכם בגלל שהיא מוכנה את האמת. תנאו את ה' בגלל שבאחר כך, ה' נתן את זה, שזה יצא מהעולם. ו... ולפעול גם עליו שהוא מדבר בלשון הרע, אפילו אם בלשון הרע זו האמת, אתה לא מוכן להשתמש בלשון הרע, לא לדבר על מבנה אקוזיציה חדשת וסיפורים חדשת עליהם, זה הרבה הרבה הרבה יותר, אבל אפילו להגיד שהאמת היא עבודה מאוד גדולה, עם מנגינה גדולה, אבל הוא עדיין עשה, הוא אמר את האמת עליך הוא החליט לרעב אותך והוא פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט אז זה סין של אהובה. ואם מה שהוא אמר לך הוא אגב, אתה יכול לבוא שזה לא קרה. אל תלכי ללחוץ עם הם. תשכחי את זה ל'השם'. בסוף ה'השם' תמיד יעשה את זה. אז הנה את זה. זה ה'אהובה' ה-3. אבל יש עוד דבר על ה'אהובה' ה-3. מישהו שקורא לאנשים מטורחים אותו, אומרים דברים עליו, והוא סילנטי. זאת אינדיקציה שהיא מאוד מגניבה. נמצאים בהם הלל הנשיא. הלל היה הפרזידנט. במסכת טענית, פייסבוק 20. מישהו בא לשחק איתו. הוא מדבר קטן אותו. הוא אמר לו, אל ירבוק מותך בישראל. שלא יהיו יהודים אחרים כך כך במדינת ישראל. זה מה שהוא אמר להילל, שזה המפרש של סנדרין. והוא לא חשב על זה. הוא לא עשה דבר גדול על זה. אוקיי, אז הוא אסור לי על דבר גדול. אני תמיד אומר לאחרונים, תקשיבי לי דברים טובים, כל אחד שריק אתכם, תחשבו שבמדע שלכם, זה דג שריק כאן ברחוב. הולך להתאהב מהלילה שהרחיקה עליך? הוא רוצה להתאהב אותך עכשיו. אתה מבחין, יש שטחה. רק כשאתה מבחין בקבוצה, הלילה מגיעה לשטחה, היא מתאהבת להרחיק אותך. רחיקה, עם ככה אוהבה. אתה מסתכל עליה, הלילה חייבת, ותמשיך, תמשיך ללחוץ. חייבת להתאהב קצת, אולי. הולך להתאהב אותך? הולך לרחוק? האם זה מגיע לך? האם הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת ה בטח אתה לא צריך ללכת ללחוץ ולרחוץ את האנרגיה על זה. זה אחד הדברים שכמעט כלנו נפגעים. אנחנו צריכים להחליט. לא. אתה לא מחליט. אם תשכח אותם לאשם, ההחליטה של אשם יהיה הרבה יותר מסוימת ממה שלך. זה פשוט לוקח זמן לפעמים, ואתה לא יודע להתאמן. כי עכשיו אתה מלמד בנגל. ואתה רוצה להתאמן ברגע. אתה לא תתאמן 7 שנים. הוא לא יותר 20 שנים אבל זה כמו שזה אם אתם יודעים אם אתם זוכרים שעוד שני שנים הייתה אותו אנשי שתמיד מוריד אותי על פייסבוק עשו פאג' ואחר כך הוא הופך לא אף אחד ידע איפה אני אמרתי לעצמי, אני מחשב אם האנשי הזה חי ומותי, לא טוב, אני מזכיר אותו היה שנה, שנה וחצי, עכשיו שני שנים הוא הופך עכשיו, שני שבועות אגב, היה יום יפה, צדיק, והוא הלכה לבריכה. הוא הלכה לבריכה. לבריכה של איזשהו מין, כסף, או משהו כזה. הוא הלכה לבריכה. מאוד יפה אנשים, מאוד גבולים. הוא עשה איזשהו חלק עם הממשלה, והם הלכו לו לבריכה. אתם יודעים, בריכה שחורה. כשהוא היה לבריכה, הוא הלך מבריכה עכשיו, וזה מה שהוא אמר לי. הוא אמר לי, אני יש לך סיפור. מה ההיסטוריה? זוכרים את האנחה שהייתה מנגינה אתכם על האינטרנט? כן, היא הייתה ביחד עםי בפחדה היא הייתה הרבה הרבה שנים וגם בפחדה היא הייתה מנגינה אתכם אתם צריכים לראות איך הייתה מדברת אתכם עד שאני שכחתי אתו במקום הנכון שלו ובאחר כך הוא נפגש והוא ידע את המשטרה שלו אבל הוא יכול לעשות הרבה הרבה שנים בפחדה למה? אשם תקשור לכל אחד בסופו של דבר. למה אשם לא נכניס אותו לבריכה כשהוא היה קרוב? הוא חכה שני שנים או שנה וחצי? אנחנו יודעים למה אשם עושה מה שהוא עושה ולמה ולכך? אנחנו לא יודעים. אבל כאן אתה הולך. עכשיו בבריכה הוא עושה תשובה. הוא ידע שהוא עשה חלום גדול. אבל לפעמים, כשאנחנו ידעים שאנחנו עשינו חלום גדול, זה אולי קשה. אנחנו צריכים לעבוד על זה. אם ה' מפחד מישהו, באוויר, הוא מתאים, הוא נפגע, מי ידע מה? או הוא מתאים. ועכשיו הוא ידע שהוא מפחד ממה שהוא עשה. זה קל כבר. אתה לא תחזור את העיניים. אתה לא תחזור מהגלגולה. עכשיו אתה תקע ותספר 40 שנים. אתה יכול להשכח אתה יכול להשכח אתה יכול להשכח את עצמך אתה יכול לקחת את הסופרים עד החלק מהחיים שלך אתה עדיין צריך לעשות תשובה אבל אף אחד לא יכול להשכח את רכב העולם לציור לך כדי לציור וללחוץ על פנים שלך הדעה היא לציור ולהשכח את אשם ולעשות תשובה ולהתאמין את האנחה שאתה מנסה להשכח להשכח אשם אחרי שהשם מגיע, זה יהיה מאוד קשה להחליט מהרעיון. וזה מה שהמיידים לא מבינים, הם משחקים עם אור. הם חושבים שהשם מזכיר את הדבר. רק בגלל שהם לא נפגשו כמה זמן, הם חושבים, אה, אנחנו נפגשנו עם זה. לא, לא, לא. אתה לא נפגש אי פעם. עם הפוליץ פה, לפעמים אתה נפגש עם דברים. לא תמיד יש להם דעות אפלך הם ארסתו אתכם, הם מבחינו אתכם, בסוף הם לא היו עם עבודה גדולה, הם נפגשו אתכם אבל אתם יודעים שאתם מגניבים אז אתם חושבים, איך הולכים שאני נפגשתי? במשך לשאר 20 שנים בפריזון, אני נפגשתי עם זה כל השנה, יש משהו כזה כדי להפגש זה פשוט אילוזיון אף אחד לא נפגש עם כל מה עם ה' בגלל שבסופו של דבר, כל אחד יהיה צריך להתפגש בגודל על מה שהם עשו, הכל אם עשית טוב, תקבלתי עבודה, אם עשית רע, תקבלתי עבודה. אחד או האחד. טוב, נתחיל. אז, לשמוע על מישהו שמוע בגללך ולהיות סילנטי, אל תחזור, זה מיוחד. אם הקדוש ברוך הוא מלך לך עם עולם וילדים, ויביא לך חדשה ועדן, וזה ברור שזה סטטוס גדול שיש לך. מגניב, נראה טובה, חי, אנשים משפטים אותך, יש לך הרבה עולם. עכשיו אתה צריך לראות ל'ה' שאתה עושה אפשרים אפשרים אפשרים אפשרים אפשרים אפשרים אפשרים אפשרים אפשרים אפשרים אפשרים אפשרים אפשרים אפשרים אפשרים אפשרים אפשרים אפשרים אפשרים אפשרים אפשרים הוא אפשרים אמר לי, אתה אפשרים רואה אפשרים אפשרים אפשרים אפשרים דונאלד טראמפ? אני אומר, כן. אני עדיין עובד עליו. עובדתי עליו עוד שני שנים. הוא אמר, אתה רואה איך הוא יש את המשחק ואת זה ואת האגו? אבל אחד מה שאתה צריך לדעת עליו, הוא היה מבקש את המשחק הכי קטן הוא עשה הרבה דברים לרקודים שעובדים בו, אפילו אם הוא ראש הפירמיד, מה אני אפילו מדבר איתך בכלל? אתה אחד אלפים אנשים שעובדים בי, אני יש לי זמן להפסיד? הוא היה מאוד נכון לנשים שלו, אז הנה אתם הולכים, בשדה שלו, היום ורפואה הוא מאוד מיוחד, אבל בשדה האחר הוא יש סיני אהובה בו, למה? כי הוא מדבר עם אנשים פשוטים, איזה אנשים גדולים ומיוחדים הם לא מדברים עם אנשים מיוחדים, אמרתי לכם, במקסיקו זה מאוד רחוב, אם אתם שניורים, הם לא מדברים עם האנשים המצביעים האנשים המצביעים יצאים עם החברות הם רק נותנים להם אומרים הם לא מדברים עם אנשים המצביעים יצאים, חוזה, תקעי בי, בואו נשיאל קפה זה לא משהו כזה השלב שלהם לא יצא עם המסטר של הביתה הם פשוט לא מדברים אתם רואים, אפילו פה באמריקה הרבה אנשים המצביעים הם ממקסיקו, גואטמאלה, מדינות כאלה הם יכולים לעבור את הביתה שלכם לפני שני שנים יצאים כמה פעמים בשנה למצביע ולא דבר אחד הם מדברים לך. כשאתה מגיע, הם יכולים את הראש. אפילו בלתי, לא משהו. למה? זה כמו שזה במדינה. זה כאילו בלתי מאשר. פה, אנחנו חייבים, זה יכול לעבוד לך. אוקיי, אז זה השחרר, זה השחרר. איך אתה? יום יפה. יכול לי לעשות לך קפה? זה דבר אחר. למה? זאת המנטלית. זה כמו זה קורה. עוד דבר. הקטגוריה הארחית, כמו שאני התחלתי להסביר, כמה אשם מבין אתכם, כמה אתם צריכים להשמח באנשים רבים וקטנים. כמו אברהם אבינו, אברהם היה מאוד חי, כן. הוא היה פרזידנט של אשם בעולם, כן. כולם אוהבו אותו, אפילו הרבים, הגויים, כן. הוא היה עם הרבה עולם, כן, ומה הוא עשה? כל יום הוא נותן חלוקים פשוטים, ערבים, הוא נותן את הלגה שלהם. הערבים באו לאברהם, הוא נותן את הלגה שלהם, תגידו לי, הוא נותן את הלגה שלהם מהשחרר, או הוא הלכה למעשה לבית שלהם. הוא התחל לדבר עם אותו, עם אשתו, מה אתם? אתם רבים, אתם אנשים מיוחדים, השם מדבר איתכם, ואתם יכולים לתת לכל מלחמת להתפתח אותם, להתקשר אליהם, הוא קבל אותל, כולם יכולים לצלם ולאכול בבקשה, כמו שהם נשכחו על השם. הוא היה מאוד קטן. הוא הלכה ללחוץ, לספר את נפילו. הוא לא התגלגל כמו ביליונר. ביליונר יכול ללכת ללחוץ, לרחוץ את נפיא שלו היום? אולי הוא יכול להשיג מישהו. אברהם הוא הלכה ללחוץ. דוד המלך היה רב, הוא היה מלך, מלך רבי. הוא הלכה ללחוץ. אז מה אם אני רב? אני אעביר את העבודה שלי ואני מקבל מסג'ה כשהמלכים שלי ללחוץ? אתם מבינים את המצב הזה? אז השם אומר, אני מחסה מאברהם, אני יכול לא לבחור עם אברהם לפני שאני מנצח סאדום וגמורה? אברהם במקום של דשט, דשט על הארץ, זה כמו שהוא מגניב. אני צריך להשכח אותו. אז מה אנחנו רואים מפה? שהשם, שזה המדהים הנכון, הוא נותן אברהם ספציות מיוחדות אפילו אם אברהם נותן לאשם, מה זה? אבל אתם רואים שאשם מיוחד מאוד לספק אותו ולהתגלגל עם הם ולהתגלגל עם הם בפעולה על מה הוא מנסה לעשות הכי הרבה של הלכה והמONEY בעולם הזה זה מה שלושה דברים אחרים אחד, הלכה והלכה אני מדבר על שתי ברכות אחרים אחד, זה בגודל, זה גודל ממשהם, לפעמים משהם נותן לך מזכירה, זה גודל לפעמים הוא נותן לך זמן, זה גודל, אבל לא תמיד. שנייה, קטגוריה, זה לתסט. זה כולה לתסט, אתה לא צריך איזה גודל. אני נותן לך מיליונים, בגלל שזה הטסט של החיים שלך, לא בגלל שאני אוהב אותך. עכשיו אתה צריך להבין לי שאתה עובד, להיות אנשי נכון או שאני נותן לכם רעיון כדי לראות איך תהיה במהלך הזה בגלל שבמהלך הראשון אתם נפגעו בזמן גדול אם הייתם רבים במהלך הראשון ותפקדתם על האנשים נפגעים מאוד ואני החלטתי לתת לכם עולם אחר אני נותן לכם הזמן זמן, לא כניסיון רק כניסיון אני מנסה את זה במהלך שלכם ואני מנסה את מה שאתם הולכים לעשות עם זמן זה הכי רבים אנשים, במיוחד כשהם לא רליגיוניים, אין שאלה על זה וקטגוריה השלושה היא התגובה. איזה תגובה זו לתת לאחד מאה מיליון דולר? איזה תגובה זו? איזה תגובה זו לעשות לאחד גניבה? זו תגובה? אני מבין כשאתה אומר לי תגובה. אני מבין כשאתה אומר לי טסט. התגובה, אני לא מבין. מה זאת אומרת תגובה? התגובה, אנחנו הולכים להסביר אותה בפעמון, ואז הכל יהיה ברור. אז אמרנו, אולי זה גיפט של ה' בגוד, או טסט לראות, לבחירה, לנצחות, לביטחון, וכו'. או הקטגוריה השלושה, משלם להרשה אל פניו להבידו. אני קיימה את האנשי החלטה, כשפה, דיאקטי, בלי דלקה, להחליט אותו. למה זה? בגלל שהוא עשה כמה מצוות בחיים שלו, אבל זה לא שומר שבת, זה לא רליגיון, זה לא לבחור, זה לא תפילה, זה לא משהו, אבל הוא עשה כמה דברים טובים בחיים שלו. אז אני עובד עליו דיוקא עכשיו בגלל הרבה מצוות שהוא עבד עליהם, ולפעמים הוא עבד עליהם יחסית, במיוחד הרבה מצוות, אבל לא כפי. אז אני עובד עליהם בעולם הזה, בגלל שהוא לא יישאר לעולם הבא. אני צריך לעובד עליהם. ויש לי עוד 40 שנים לעובד עליהם, זהו. אז אני צריך לתת להם הרבה זמן, מיליאנים, מיליאנים, הצלחה, בניים, ארץ ראשית. הרבה אמפירים הוא בנה. או, כל את הדרומות שלו. הוא רצה שיש לו אישה יפה. הוא לא יודע, רליגי, לא רליגי, יהודי, לא יהודי, הוא לא יודע, כמו שזה יפה שזה יכול להיות, קח, הוא רוצה ילדים יפים, קח, הוא רוצה אוכלים יפים, קח, אלה דמיינים שלו, אני עושה לך מה שאתה רוצה, אתה יחזור לזה, נכון? זה היה גולך שלך, אני נותן לך גולך שלך, מה אתה רוצה? אני לא אוכל לך משהו עכשיו, אבל אשר, אני רק רואה עכשיו שזה היה גול בטוח, אם אני ידעתי מה שאני ידעתי עכשיו, כשאתה יביא אותי לנקוד, כשאני מותה, כשאחד מותה, הוא ידע שזה חלק. אם אני ידעתי מה שאני ידעתי עכשיו, אחר כך, כשאני כאן בקורט של הלב, בטח זה לא יהיה עצמי, זה לאט. למה אתם לא ידעים? 70 שנים לפני. איך ידעתי? איך ידעתי? בעולם שאני חיים, אף אחד ילך אחרי זמן ועונג. אם הייתה תורה, אם הייתה רבים, למה לא הלכת ללמוד? אם לא שאלתי מי עשה את העולם, מי עשה אתכם, מי נותן לכם כל ההצלחה? זה לא קרה לכם שאתם צריכים להתנגד על מישהו? שאתם לא צריכים להתנגד עליו? ואז האנשי יהיה עם פרובה סריחה. זאת הקטגוריה השלישית, התגובה 100%. עכשיו, בואו נסתכל על זה קצת יותר. איך אתם יודעים שהמONEY השם נתן לכם זה בגודל? עכשיו, אנחנו כולנו לא יודעים בטוח אם אנחנו רכיונים או רכיונים או מגניבים. אנחנו לא יודעים. אתה יכול להשאר על את החיים שלך, קוראים ספר תורה, שאת צדיק? לא. אני אמרתי לך בשעה האחרונה, כמה רכיונים אתה היה, כמה אתה מבין איך רגע אתה מבין את האמת. כמה רכיון אתה היה, כמה אתה בגלות, אתה לא יודע על כלום. אנשים מאוד רכיוניים היו מגניבים להגיד לי במיוחד, בעברית, אני צדיק I'm righteous I say someone who say I'm righteous for sure is wicked now the question how much you ever saw someone real righteous that say I'm righteous well show me one in the history that say אני צדיק never said that no he does he did say כי חסיד אני he said כי חסיד אני. כן, זה נכנס במהלך. לא, אבל אני אגיד לך למה התגובה שלך לא בדיוק נכנסה. בגלל שאם דוד המלך רק אגיד, אני צדיק, אני חסיד, אז אתה נכנס. אבל 99% של הזמן הוא אגיד, אני חדש, אני לא משנה, אני לא נצטרך לחיות, זה, תודה. ואז אחרי זה הוא אגיד, כי חסיד אני, זאת אומרת, אתה יודע כמה אני מנסה להיות חסיד. עכשיו, אני צריך להבין גם דבר אחד, שהתהילים זה לא רק דיאלוג בין דוד לאשם, זה חלק מהתנ״ך, זה נכתב בפרפסיה, גם לאחרים אחרים, לא רק לעצמם. אם זה היה לעצמם, אולי הוא נכתב את זה קצת אחר. אז, הסיגה שזה בגודל, איך אתה יודע אם השם נתן לך בגלל שהוא אוהב אותך והוא רצה לתת לך חוויה? איך אתה יודע אם זה טסט? ואיך אתה יודע אם ה' אוהב אותך כדי להחליט עליך? איך אתה יודע? זה יכול להיות כל שלושה אופציון. התגובה היא אם אתה לא עושה איזה פעולה לדברים אחרים עם זמן שלך, זה זמן טוב. אתה עושה זמן, אבל אתה לא מורים אף אחד לעשות זמן. אתה לא מגניב דרק. אתה לא לא עבודה מגניבה, שחווה אנשים רק לצלם את המONEY או עבודה מגניבה שתעשה כל מה שיכול להכניע את כל אקאונטים בבנק של חסרים שלו. הוא לא מייחס להשיג אותם במגניבה. הוא קורא את זה ומצליח את זה כמו שיכול, עד שהם יטיפו את כל מה שיש להם. אחת האנשים בברליס אמרה לי, העבודה לקחה את שתי הביתה שלנו. הביתה שאנחנו חייבים, בברלין, זה מיליארד דולר והביתה, שגם היא מיליארד דולר לבחירה. כמה עבור המעבר על בחירה שהיה צריך 6 מיליארד דולר? כמה? מה הוא עשה? הוא בניין? לגבי קצת קרקעים של הטלפון וקצת פגישים לבחירה? ולראות קצת דעות ולעבור 5-6 קרקעים של הטלפון? אין סוף לגרידים. לגבי קצת מהם, לפעמים. אז אנשים כאלה שמורידים אנשים אחרים לגרום את המון שלהם ולכתוב את זה, ברור שזה לא מוריד שהמון שלהם קיימת מאשר אשם. אשם לא מוריד איש לאנשים כאלה. זה במיוחד כדי להרחיב עליהם ללמוד, רגע לפחות. אז זה בטח לא מוריד איש. או אנשים רבים. אנשים רבים, ה' נתן לכם זכויות. יותר מאחורי האנשים. בלתי. אתה לא משתמש בזכויות שלך לטעות אנשים. אתה לא תהיה ראש מפיה. הרבה ראשי הגנג, הם גם אנשים רבים מאוד. הם יודעים איך להסתכל על אנשים, הם יודעים איך להסתכל בטוח. הם יודעים, הם יודעים הרבה דברים. אם זה הייתה שטובה, זה הייתה מאוד קשה להם להגיע לגנג. אבל למה אתה קיבל את הזכרות שיש לך של אשם לנצח אנשים, לנצח אותם, לנצח אנשים מזרחים? זאת בטח לא סימן שהיא זכרה של אשם. מי שיש לו הזכרות של אשם כזכרה, לא מייצג אותה לנצח אנשים. הזכרות היא מייצגת אותה בטוח, לא לנצח אנשים. עכשיו, הזכרות והרבה זכרות, היא מייצגת רק לדבר אחד, לנצח אשם, ולתת ללכו את ההדכנות שלו בצורה הכי טובה שיכולה להיות. זאת סיגה שהיא בלשון ומצוות של השם. אם יש לכם מיליונים דולרים, ואתם מייצרים סטודנטים כל מיליון, אתם עובדים על תנועה אוטומטית, וכמה מיליונים דולרים מהמיליונים שלכם יכולו ללכת כל מיליון לספק עשרה יהודים. זאת סיגה שהמיליון של השם הוא מצוות. למה? בגלל שהמיליון יכול לקחת לכם מיליון מצוות כל מיליון. זה סיגן שהשם באמת אוהב אותך. ראשון, הוא נתן לך זמן, ושנייה, אתה נכון כדי להשתמש בזה, להשתמש בזה נכון. הרבה רחבי אנשים, כל תנועות שלהם נכנסו לסיט רעכה. הם משתמשים מיליארדים בשיניגאג הרפורט. הם יצטרפו בכל סנד שהם נתן להם. או הם עשו כל מיני סיבות שהן נגד השם. יש אנשים שמייחסים לילדים רליגיים, שהם יוצאים מהדרך, יגידים להם להשיג אותם, להשיג את המשפחה, יגיד להם להשיג אותם ולהשיג אותם ולהשיג אותם ולהשיג אותם, להשיג את המשפחה, להשיג את המשפחה, להשיג את המשפחה, להשיג את המשפחה, להשיג את המשפחה, להשיג את המשפחה, להשיג את המשפחה, להשיג את המשפחה, להשיג את המשפחה, להשיג את המשפחה, להשיג את המשפחה, להשיג את המשפחה, להשיג ואתם צריכים להתכוון עםי, שאפילו המצב שעושה תנועה לגבי איזושהי סיבה, את זה עדיין נאה, נכון? הוא חייב לכתוב קרדיט למיליון דולר. זה נאה לו. אז אפילו המצב הזה שהצליחה לתת מיליון דולר מזלו למישהו, תחשבו עכשיו, כשהוא ידע שבכל דולר שהוא נותן, הוא יהיה צריך לתחזור תמיד ותמיד. תחשבו על זה. זה בלעדון. אז זה סיגן של מישהו שתקבל את הזכות להשתתף נכון, ומישהו שלא יש זכות להשתתף בלעדון, בלעדון. ואני ראיתי אנשים ממש כאלה. אני יש לי חברה, מאוד טובה. זה לא מישהו רע. אם היה רע, לא, אני מבין, אני לא מפחד. טובה. ואתם יודעים מה? אפילו גניבים. ואתם יודעים מה? אפילו נותנים הרבה בקבוצה. אבל אף פעם בשלב שלו הוא נותן 1 דולר לסדים. אחד הזה הוא בא אלי. הוא אמר לי, אתה יודע, אתה נפגש את כל הילדים שלי. אחת אחת אתה נפגש אותם. זה, זה, זה, זה. אתה לא יודע מה אתה עשית לילדים שלי. הם מגניבים עליך. אתה קיבל אותם מנגינה מאוד קטנה ואתה נפגש אותם כמו שהם. זה מאוד נפגש. והילדים אמרו לו, אבא, אתה מקבלים כל הזמן כאן וכאן, למה לא תעשי קירוב? אי פעם בחיים שלו הוא היה מוכן לעשות קירוב. לכל דבר אחר, כן. אי פעם לקירוב. רואים איך ממש השם לא נתן לו. זה לא עובד. אז, אחד הזמן, הוא היה שם בעניין עם מישהו, אבל עם הרבה זמן. הוא כבר מתחיל לפסק מיליונים ומיליונים של דולר. והוא אמר, תפסקי עלי! אם אני יוצא מזה, אני אשכח 80% של זה לתלוי בכל אופן. והוא לא תפסק. ואני עדיין ניתן לו את הצעירים של הדלת, שבאמת הוא יפסק. והבא שלי אמר לי, טוב, אם הוא יפסק בסוף, אחרי כל הדלת, הוא לא יהיה צריך לדבר על קולקטים מוניה לספק גולם ואני יש לי הרבה מוניה ואני אומר לו, אבי, אל תתקדם על אף חוויה אחרי שאתה אבא יתקבל, יתקבל הכל, עכשיו אתה יתקבל 1 פניה לגבי קירוב. לא, אתה מגניב! אנחנו, זה משארנו! אנחנו, אני, אבא שלי! אני אומר לו, אתה תראה, כמו שאמרתי, הוא יתקבל הכל, עכשיו, אחת דולר של קירוב. למה? זה ברור. אם הייתה את הזכות, תתן. מישהו שלא תתן לשום דבר, חייבת. אוקיי, הוא לא תתן. זה לא רליגי, הוא לא מבין על רליגיה. בסדר, אתה מבין, אתה לא מפחד. אבל מישהו שתתן הרבה, אבל לא לזה, אז אתה רואה, ממש מהשמיים, זה כמו שחר. זה בלאוי. בגלל התאמנות, בגלל, תשכח את הקורס, תאמין בקורס, לא תאמין בקורס. רק בגלל התאמנות, אתה צריך לתת כמה מיליאנים. בגלל התאמנות, לא? מישהו אומר לך, כל את הילדים שלך. בגלל התאמנות, אתה לא תשתמש להשתמש קצת. אבל אתה רואה, זה לא במושך שלו. בדיוק כמו אשם עם פרעה. הוא אמר למושד, פרעה לא יכולה לשמוע לך עדיין. למה? אני עושה את זה בקרוב. במהלך הזה. עכשיו, אתם שואלים לי למה? למה להשתתף כן ולהשתתף כן ולהשתתף כן, אבל כשזה מגיע לקירוב, לא. זאת, בגלל זה, המקום הזה עם יותר מ-90% של האנשים, האנשים החכמים. הם לא יכולים לתת 1 דולר לקירוב, לכל מה שאלה. כן, קירוב, אף משהו. מי יכול להגיד לי למה? למה סינגאג כן, וקירוב לא משהו? למה לתת תפילין לאנשים, כן, אבל לקירוב לא משהו? למה לתת יווי נשיבה, כן, אבל לקירוב לא משהו? למה לתת אוכל לאנשים פחות, כן, אבל לקירוב לא משהו? למה זה? זה פטרון. למה זה? מי יודע למה? כן. That's one reason, you're right, that's one או שבסינגרם הם נותנים שם, שם שם בכל מקום, זה אחד הסיבות, אבל אני אגיד לכם עוד סיבות, שהיא אפילו יותר נכונה. הסיבות היא, כשאנחנו עובדים על משהו, אנחנו מקבלים מילה על זה, נכון? אז אם אתם, למשל, נתן 1,000 דולר לשפחה, והם היו, ברוך השם, הם נותנים לך יום טוב. נתן להם 1,000 דולר, הם קבלו איזשהו מטה, מית, מצות. הם נותנים לך 1,000 דולר בפסח, לפחות בשביל שבועים. השבועים סוף, המצווה שלך סוף. השם כתב לך במיוחד שלך, לעולם הבא, כמה הוא יעבור לך על ה-1,000 דולר הזה. זהו. עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, כשאתה נתן לו, אתה נתן לו תלמיד לראות בישיבה. כל מילה. אתה נתן לו 500 דולר עכשיו בירושלים, הוא לראה כל מילה, ברוך השם. אז אתה נתן לו 1 מילה של לראות תורה. עכשיו אתה רוצה עוד מילה? נתן לו עוד מילה. הוא לא יכול 1 מילה, זה עוד מילה, הוא צריך לחיות, לא? הוא לא חיות ל-500 דולר בעולם שלו. אז הוא צריך עוד 500 דולר. אתה רוצה עוד מילה של פרטנרשיפ במצוות שלו? שם עוד מילה, עוד צ'ק. אתה לא שם, אתה יש רק עוד מילה. אתה שם עוד מילה, אתה יש עוד מילה. אתה שם עוד מילה, אתה יש עוד מילה. אתה שם עוד מילה, אתה יש עוד מילה. תחלת לשם, אתה עבד. עד עכשיו, אתה נתן. עד היום, אתה נכנס למה שאתה רוצה. אבל פה בקירו, זה חלק מיוחד. למה? כשאתה מייצר זמן, אתה נותן הרבה סטודנטים, אספקטים, מבחינות עובדות, עושים דברים, עובדים בקבוצות, אפילו מבחינת אוכל לנשים שיכולות להתרחק לנשים שיכולות ללשון, ובקבוצות אנשים מתחילים להיות רליגיים. אז כל מי שתהיה רליגי, הוא נבחר לגבי שלך ללחוץ ללחוץ, בפנים, בפנים, תמיד ותמיד זאת אומרת שאיזה עבודה עכשיו, במילה הזאת, תמשכו לצייר את המספרים שלכם עד הסוף של הזמן תמיד ותמיד ותמיד ותמיד ותמיד, זה לא מתחיל אתה יכול להיות מתחיל ללחוץ עד 1,000 שנה וכל ראש השנה, השם עושה את ההתפקדה, כמה הוא אוהב אותך מהתפקדה שלך מ-1,000 שנה, כשאתה עדיין חיים. ואתה שואל, אשם, איך הוא יעבור לי? אני כבר מותאר ל-1,000 שנה. אני בעולם הישראלי. למה אתה תתן לי כל ראש השנה, יותר ויותר ויותר? למה? בגלל שאני עובד על אדם, זה כתוב ברחוב, משעני אשם, משלם לאדם כפרימה על אליו. משלם ובכל סייזם הם תגמרו יותר ויותר ויותר ויותר, זה עדיין 300 שנים שהם נותנים ערוץ. אבל לאדם כפרימה על אליו. אתם רק עשו איזה דבר, אתם קבלתם ערוץ של 50 דולר, אתם פלטתם אותו במקום אחד, וזהו. והערוץ הזה עדיין קבל לך 1 מיליארד ערוץ, כל שנה 10,000. 10,000, 10,000, 10,000. זה עבודה חלקית. זה לא מתחיל. עכשיו, כמה אנשים אתם חושבים שיהיה אשם שתתן את המחשב לבחור תנועה אמיתית? מאוד פחות. זה צריך להיות רק אנשים סופריים. זה לא יכול להיות חיים קטנים, זה לא יכול להיות אנשים חייניים, זה לא יכול להיות אנשים שלא עובדים את זמן שלהם בצורה קורפטית. ויש עוד סביבים שאנחנו לא יודעים. אנחנו לא יודעים את ההתפקדות של ה' הוא צריך להיות עם ההתפקדות, אולי האשה לא יש לה את ההתפקדות, אנחנו לא יודעים. אבל אנחנו יודעים אחד של דבר, שהאנחה שהייתה יכולת לעשות את זה, אפילו אחת הזמן, כדי לכתוב חברה גדולה מהמיליונים שלו, הוא כתוב 100,000 דולר, ואתה כתוב מיליון סטודנטים ברחוב. האנחה הזאת כבר מגיעה למקום הכי גדול שאתה יכול להשיג. המסגרת הכי גדולה, בגלל כמה אנשים הוא חי שזה יותר מכל המסגרת הכי גדולה בתנאך אפילו אפילו הפרופטים, נכון? הם מדברו בזמן שלהם. כמה אנשים שמעו אותם? חצי מיליון? חצי מיליון אנשים שמעו אותם? סציפי הסציפה הכי טובה! לא אפילו! לא היה כמו היום, זה הולך לכל מידיה וסטודנטים זה היה רק מי שהיה שם, זהו, אתם שמעו אותי היום, ולמטה זה יהיה יום חדש זה לא נקרא, לא הייתה נקראות, לא הייתה עבודה חלקית. אלה שקראו את הנביא ישעיה, והם הופכים לו, זהו זה. מחר זה יום חדש. אלה שלא קראו, לא קראו משהו. כאן, אתם עובדים בקבוצה כאן. איך הרבה אנשים קראו, זה לא משהו, זה פנאטה ביחד עם כמה אנשים יקראו בקבוצה במשך 20 שנים. אז כל האנשים שקדים ללשון וללשון וללשון. את ה'שול', האנשים שהם שקדים ללשון, הם לא יודעים כמה הם עושים. באחת הלקציה שאנחנו עושים פה, שתי שעות, לא בוודאי אני, אף אחד, איזה מדבר שקד, שקד שווה, שתהיה על האינטרנט למילים ומילים של אנשים, זה מאוד מפחיד שהלקציה שהייתה כאן כבר, תעשו להם יותר קפץ, של כל הדעות הזה. זה מה שהם לא יודעים, בגלל שבגלל כל ההתאמנות לדבר, אתם לא צריכים סיניגאג להם, אתם יכולים לדבר בבית. מה אתם חושבים שהם עשו בשנים הלאה? הם עשו מיניאנים בבית. זאת התורה הנקלאסית, זאת איך זה היה. לא בכל מקום יש סינגגגים. אם לא יש לנו סינגגג, המצווה של בן אדם יהיה עדיין. עם או בלי סינגגג, אבל סינגגג הוא יותר חשוב. אבל אפילו בלי סינגגג, זה עדיין יהיה עדיין. אנחנו עדיין צריכים לבנות שחריד, מנחה, נרוויצר, אנחנו נעשה את זה במונחים. אנחנו נעשה את זה במקומות, כמו הרבה מקומות שהם עושים את זה. אבל כשאתה עושה שיעורי תורה, אתה אומר שזו רוטין של שיעורי תורה בסינגאג כל יום שבוע או כל יום שבוע, כל מה שקורה, והאנשים יודעים אוטומטיקית שהם יצאים. האנשים שהם פרסמתם את המONEY, הם עובדים הרבה יותר במיוחד של השיעורים האמת. כי כמה יום יש בסינגאג שיעורים? שעה בבוקר, 20 דקות מנחה, ו-15 דקות ערבית. בערך שעה וחצי. שיעורים זה מצווה של רבנים, מצווה רבינית. אחת דקה של תורה, אחת דקה, ובאחת דקה זה 200 שנות. 5 שנות בערך זה 1000 מצוות. לאחד, אם יש 100 אנשים, יש כבר 100,000 מצוות. כשזה יכול ללחוץ ללילה באוניברסיטה ולהתקבל כמה אלפים אנשים, כל אנשי, כל דקה, יש 1,000 מצוות. ללחוץ ללילה של 2 שעות, יש 120,000 מצוות כל אנשי. אז אם יש לך 100 אנשים שבאים ללכת, מולטיפלו ב-120,000, זה כבר 120,000,000 מצוות, רק מהאנשים פה. ואז כשזה הולך באינטרנט, זה הולך ל-10,000,000,000 מצוות. 10,000,000,000 מצוות. זאת כוח התורה. אתה מבין? בלי 30 אנשים שבאים ללכת, הם כולם עושים מצוות רבנים, 30 שעות מצוות רבנים, וזהו. זה למה אני אומר לעצמי, איזה סינגוגים, האנשים שקוראים להם, הם כל כך דברים. אתם רוצים לעבודה שם, והם מתחילים להגיד לך, מה זה עם האלקטריק? מה זה עם זה? מי יעבור על הטישו? אתה אומר, מה זה, מורן? אתה מגיע לו את הכבוד, והוא שואל אותך על הטישו. אתה מבין? זה כמה דברים אנשים הם. אנשים עובדים לפעמים מיליארדים בשיניגארד, מה אתה חושב? זה עבודה? זה מאוד מספיק, רק את הארץ, ולבנות זה יכול להיות 4-5 מיליארד דולר. אז הם עובדים כל כך הרבה דולר, ואף אחד רוצה לעבוד עם תורה, והם עובדים כל מה שיכולים להפוך. או הם מגיעים לך, בגלל שהם לא אוהבים אחד מהשאלה שאתה אמרת. הם מזכירים כמה הם הולכים להפוך עכשיו. למה? בגלל שכמעט אף אחד לא מבין את היחידה של התורה. זאת הבעיה היום. דוד המלך, he understood the level of Torah. He said, טוב לי תורת פיכה מאלפי זהב החסף. Your Torah is better than all the gold and the jewelry, everything in the whole world. And he was a king. And the same thing King Solomon, and many other ones, and Avraham Avinu. So, how do we know if Hashem gives us the money for a test? אנחנו סופרנו עם תנועה, עכשיו אנחנו יודעים. איך אנחנו יודעים אם זה טסט? באמת, כל דבר בחיים הוא טסט. כל דקות של החיים הוא טסט, כי מנסה השם אתכם. כשמאחד של המוניים מאוד מתעורר כל הזמן לציון אותו. אתם תמיד יוצאים את המוניים. בפגישים עם אנשים, בפגישים, בפגישים, בפגישים עם חברתך, בפגישים עם אחתך, בפגישים עם זה, בפגישים עם המנג'ר, בלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבל יערה שמע יפסיד ממונו ואינו נהנה לפי הממון לשלוט בו ונאכול בו. I know people like this. They will drive the most simple car, not because they are humble. הרעיון שלהם לא יכול להשתתף 50,000 דולר על קטנה נורמלית. אז הם אקבלו קטנה של 15 שנים ל-2,000 דולר. אני מכיר אנשים כאלה. ואתה שואל לעצמך, למה הוא עושה את עצמו כל כך הרבה? אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי- מה זה? סתינג'ינס. אני קווה לפסק זמן. אני רוצה לקבל כמה זמן שאני יכול להשתתף את זה כל הזמן, עד שאני מגיע למידה מספיקה, אז אני לא צריך לעבוד על החלק של החיים שלי. אם אני מתחיל לספק זמן, זמן שלי לא תצטרף, והמערכת שלו תהיה קטנה. אז בואו נספר, הוא אמר לאמא שלו. בואו נספר עשר שנים, עד שאנחנו נגיע ל-10 מיליון דולר, ואז אנחנו נפגש את זה רק מבחינת העניינים, אנחנו נקבל עבודה גדולה. בזמן שהעשרה שנים נסתפו, מיידוף בא וקיבל את הכל. זה כמובן איך זה מתחיל. למה? כשאתה יש את זה, נשמע את זה. מחר, אתה לא יכול להיות את זה. וגם אינו מראה לאדם באושרו, הוא יראה אם אנשים אחרים עובדים על זמן זה מפחד לו הוא לא יכול להיות שמח עליהם ולא מריאה, מריאה זאת אומרת הוריי, טוב! חברי שלי פשוט עובד על זמן, אני שמח! חברים טובים, הוא אמר לצבא שלו, מה? זכרתי חברי שלי, משה, הצבאי? אחר כך הוא עובד על זמן טוב, הוא עובד על זמן הרבה זמן, ברוך השם הוא שמח! הרבה של האנשים, כשהם עובדים על זמן זה מאוד קשה להם לראות אנשים אחרים עושים זמן. זה מתחיל להם. אתה עושה מיליאנים, מה אתה מעניין עליהם? הוא פשוט מתחיל את החיים שלו, הוא צעיר. זה מפחד לי, היה צריך להיות עבודה שלי. הוא לא נפל. לא רק זה, תורח תמיד לקבץ הון. תמיד, קבוצה, קבוצה. תמיד כמו רדאר. ולחשוב על איך להחזיר את זה. לא תהיה מרצה על הצחוק, לא תתן דונטים, לא תתן, לא תתן דברים לכל מי שצריך את זה. אם אדם הוא מזכירה, השם נתן לו מזכירה כניסיון. זאת הניסיון, זאת המזכירה שלך. בואו נראה מה אתה עושה עם זה. אז, הוא מזכיר את זה בגללות אגואיסטיים, סלפיסטיים. רק בגלל הדברים שהם מבינים את הלב שלו. לא בגלל תורה, לא ללכת לאחרים, לא משהו, רק בגללות סלטיות. ואינו מתחכם לא לרעה ולא לטובה. אתם רואים את האנחה, אתם יודעים, ה' נתן לו את הזכויות הזאת, הוא יכול לעשות כל מיני דברים יפים לזה, אבל הוא לא עושה את זה, הוא רק עושה את זה לעצמך. זו סימן שזה כולה לבחירה. ואיך אתם יודעים שזו התגובה? זו הקטגוריה ה-3. התגובה, איך אתם יודעים? התגובה היא שהממשלה של העולם מגיעה לדברים אחרים עם את המוניה שלו, מייצר את המוניה שלו בצורה נגטיבה, ומתמודדת תמיד בה, לא מייצר את המוניה שלו לטעות טובה, מגיעת כל הזמן לתקופה ולא ללכת את המוניה שלו, מבקשת כל הזמן בטוחות, בואו נחפש את העולם, בוקר פה, קלאפסיה בפנים שם, הוטל של חמישה ארה״ב, יום גדול, שיון חברה בבית, חולה, גולף, זה מיוחד שה' יתרחב עליהם לתל אביב, בפעמים. ואתם יודעים איך זה קורה. ולא רק זאת, זה נכתב בקהילה, ספר 5, פרס 12, עושר, שמור לבעליו לרעתו וכן אם החכם יערים לעשות רעות ולא יעשה טוב. כמו שנאמר חכמים הם על הערה הוא לעתיב לא ידעו הם לא ידעים אפילו את הטרם לבנות אחר או לעשות טובה רק רעיון, כל החיים שלהם, ואני יושב בקבוצה גדולה של אנשים כאלה רק רעיון הם עושים את זה עם זמן שלהם, אף שום דבר טוב 100% אז חוכמתו לא למכשול עכשיו אתם רואים איך הלכה הלכה את הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של העולם הבאה אתם רואים את זה בפנים שלכם זה למה אני כל הזמן אגיד לאנשים, למה אתם מגניבים לדבר הזה? צריך לדבר עליו כל יום. רבי, יש לי אבי, הוא כל כך גדול, הוא התגלגל עם אישה בהאי. אתם יודעים מה זה בהאי? אתם יודעים מה זה בהאי או לא? מוסלמי פרשי, שמלכת לקולטה הזאת, באיראן, קוראים לזה בהאי. רבי, אני לא יש לי דבר לתגלגל את הילדים שלי. אבא שלי הוא ביליונר, הוא יש לו כל כך הרבה זמן, הרבה מיליאנים, הוא אוכל את זה, הוא אוכל את זה, הוא נותן לי כל סט, כמעט כמו טראמפ. והוא לא יש ילדים, והוא מאוד חי, הוא יכול למות באותה דקה, וזו אישה, זו גויה, היא תקבל הכל. ואני אמרתי לו, אני אקנסל איזה חברה של הילד שלי, בגלל שאני לא הייתי עם 20,000 דולר לתקבל אותו. הוא אמר לי, הכי טוב שאני יכול לעשות לך זה 5,000 דולר והבאי יקבל הכל והיא רק באה אליו לקבל את המוניה שלו. ראשונו קבלו 2-3 שנים. היא יקבל הכל. למה? זה כל הדבר. ה' גבל את כל המוניה שלו כדי להחליט את זה. הזמן לא קושר לתת ליהודים רבים להתגובה או לספור את הילדים בישיבה זה לא מגניב לזה אפילו אם האחר היה רוצה, הוא לא יכול להתגובה ואני אומר לו, חברה, אתה לא מבין, אתה אוכל את הרחוב שלך ללא משהו אפילו אם הוא מאוד רוצה לתת לך הזמן הוא לא יכול לעשות את זה. בגלל שזה היה מיוחד לנצח אותו. אם הוא עושה לך עכשיו 20,000 דולר לשתתף את הילד שלך שתלמד בישיבה, כל דבר והמצב של ה' יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי זה כל כך פשוט? את רוצה להצליח עם שבע שנים יהודי יהוד של סין? זה ככה זה עובד, אבל אנשים לא מבינים, הם אוכלים את החלטה שלהם. רבאי, אבאותי לא נותנים לי דקה. למה? בגלל שהגיעתי לרליגיה. מאוד טוב! למה את אוכלים את החלטה שלך? את רוצה זמן שהם עובדים על שבת או עובדים על עבודה? זה הזמן שאת רוצה לתפס את הילדים שלך? הזמן קוראים לתוך אבאות? הזמן קוראים לתוך חברים? הזמן קוראים לתוך חייבתי אנשים שהם נותנים? זה כל כך מזמין. המון מגיע דיאקטי מאשם. מי יהיה המסנג'ר? מה הבדל שזה עושה? רובן, או שמעון, או יצחק, או אבא שלך? מה הבדל שזה עושה? אתה מידע מאיפה המון מגיע? אם הם נתנו לך המון במסגרת בלונה או במסגרת ילדה, אתה מידע? נחשב, אתה אומר, אני מאוד מפחד. אני רק קיבלתי מיליון דולר קשה, אבל המסגרת הייתה חדשת. אני לא אוהב את המילה שלה. אני רק אוהב בראון ובחור, למה הוא נתן לי את זה? אתה מפחד, אתה צריך ללכת לאוויר אינסטיטוציה מנטלית. זה כמה אנשים עושים. למה אבי שלי לא עושה לי עבודה? אבי שלי מאוד חי, למה הוא לא עושה לי עבודה? הוא לא יש למרי לעבודה. אם הוא... אתם לא מבינים את כל הסיפור. איזה אנשים, אפילו אם הם תפארים שלכם או אחים שלכם, אשכרה, אני אשמח שהם יהודים, אבל כמו שהם, הם כבר בקטנה שונה של אשם, לנסוע לנסועה אמיתית. אז כשאתה אוכל את הרחוב שלך, למה זה לא עוזר לי? אתה לא מבין שבזמן הזה ה' כבר חזק את הרחוב שלו כמו פרו. זהו. הוא כבר בלאק ליסט. זהו. כמו עם מחשימם, הנאצים, הם קבלו ליסט. מי הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י אם זה יפה שלי, זה יפה שלי. אני לא אגב את הגרמנים לצחוק את יפה שלי כדי ששני יהודים ימודו. איזה יהודים ימודו, איזה לא. זה טסט מאוד קשה. מי יכול לצחוק את מישהו כזה, שרוצה לחזור את יפה שלו, עם לב יפה של שני יהודים? זה טסט מאוד קשה. אולי לא יש לנו טסט כזה. ברוך השם, לא יש לנו. זה היה טסט קטן כל יום. הטסט שהם קיבלו בשנתיים, חמש, שש שנים, כשהם בקמפים, אני חושב שאם נקראתי 1 שנה של טסט שיש להם ללחוץ עם הלחוץ ברחוב בלחוץ של 3 יום, תחשבו שהלגים שלהם כבר בלחוץ, כבר מלחוץ, הלגים שלהם מלחוץ, ללחוץ בלחוץ, תנסו ללחוץ עוד פעמים כשתהיה חלומה על הדק שלכם, קחו את הלגים שלכם בחלומה לידכם, ותקעו 2 דקות, ותראו איזה חלום יש לכם בלגים שלכם, אתם יכולים ללכת מפה מהחלום. זה מגיע לסירקולציה. ואז זה יקרה לך עשרה דקות כדי להכניס את הרגליים. הם נפלאים. נחשב, שלושה יום ככה ללחוץ. זאסטר. ולראות את המו שלו בצד, אתה רואה שהרבי שלך מותא, שעבר שלך מותא, שעבר שלך מותא, שעבר שלך מותא בצד הרחוב. עדיין, רק לניחש על זה, אתה רוצה לניחש. נחשב, אם היינו צריכים ללכת עם זה, אהלן. אז, עוד פעם אז אנחנו יודעים ש... אם... אם אתם רואים שהאנגלית משתמשת במהלך רק כדי לעבוד, אז אתם יודעים שהשם נתן לה את זה ולאחר כך הוא נפגש את העולם הבא שלו עם המהלך שהוא קיבל או עם את המלך שלו. החדש של האנגלית כש... כשאתה מניח את עצמך כשאתה מניח את עצמך כשאתה מניח את עצמך מניח את עצמך כשאתה מניח את עצמך כשאתה מניח את עצמך כשאתה מניח את עצמך כשאתה מניח את עצמך כשאתה מניח את עצמך כשאתה מניח את עצמך כשאתה מניח את עצמך כשאתה מניח את עצמך כשאתה מניח את עצמך כשאתה מניח את עצמך כשאתה מניח את עצמך כשאתה מניח את עצמך מישהו עם מסוים גדולים, כשאתה מניח מסוימים פרסונליים, את עצמך כשאתה מניח לא כמו הכי את עצמך גדולים כשאתה היום. מניח את כשהמדבר בא ומדבר עם מסוימים גדולים גדולים, ברגע הם מתחילים להתגלגל. אוף, זה יותר. זה יותר. אחד הזה, כשאני הלכתי ללהי, הרב ארגניז את השבתון, הוא אמר לי, רבי, זו עבודה חייבת. אבל אנשים חייבים, 2 מיליארד, 3 מיליארד, 4 מיליארד, אין משהו בטח. אבל אני מביא לכם מישהו שיש משפט, מילים מקומות, מדהימה קמפייה, אני לא רוצה להגיד את הנמה, מדהימה, כולם יודעים אותה, בכל אמריקה, והוא ישאר עם מי פרסטרו. בבקשה, תסתכלו בקבוצה הזאת. אני לא מדבר בטוחה כי אני מנסה להתמודד לו לעזור קירוב. עכשיו, אני יודע שזה לא יקרה בפנים מהאנשים כאלה. יש לי הרבה זמן לתקופה. אבל אני חושב לעצמי, אולי כן, אולי זה חלק מהחוק. אבל אז אני אומר, מה, אני אקבל את האמת של התורה בגלל שאני רוצה להתמודד? אז אני מדבר עם עצמי, אני גם יש יצירה רעה. האם אני באמת צריך להסביר? או האם אני צריך להסביר גדול? וכל מה שקורה, קורה, זה לא בידי, זה פרנסה. רק כשראיתי אותו כתוב בפנים שלי, אני לא יודע למה הלחם שלי היה מגניב, בגלל שאני רואה איך הוא חושב שקופה את העולם, אני נותן את הדבר הכי גדול שיש לי. אז אחרי הקבוצה, הדבר הזה בא לי עם צחוק פשוט, האחר שהתפקד. רבי מאוד יפה, אני רואה את הלשון שלו, הוא מנסה מאוד קשה ללכת. האמת היא, רבי, כולם אהבו את זה, אקבוד הרבי שאני רציתי לו להאהב. הוא לא אהב את זה בכלל. בטח הוא לא אהב את זה. אתה צריך להחליט את חיים שלו אחרי מדבר כזה, זה לא מעניין. נתן לו להתקשר עם הטלפון, נתן לו להמשיך עם הטלפון, הוא רוצה להחליט להיות צדיק. אנשים רגילים, יש עדיין צדיקה. מישהו שחושב שהוא צדיק סעודי, זה קצת קשה. אתם מבינים? אז המערכת החדשה, זה כשאתה מנצח את עצמך כשאתה מנצח את אנשים ואתה מנצח להתאמין. אתה לא מנסה להתאמין או להתאמין. אם אתה לא מנצח להתאמין, אנחנו נמריד אותך. אנחנו נמריד אותך. אנחנו נמריד אותך. אוקיי, עכשיו אתה לא יודע להתאמין, אתה מפחד. אז מבחינה רעיונית, אתה צריך להתאמין. זאת לא התאמין. כשאתה ידע שאתה עשה משהו שרון, זה פשוט נגמר לך, פשוט נלך או נקלע, אני מרגיש, סליחה לי, אני לא ניחשתי, אני לא ידעתי מה שאני עשיתי, זו סימן של נגמר. פשוט שואל על חילה ונגמר לדבר הזה, זאת אומרת, נגמר את איגו שלך. ואם משהו צריך להחליט, אתה נלך להחליט. ואתה נעשה לו נגמר. איך מיוחדים הם? איך מיוחדים הם שהם שאני שמים לכם עכשיו את המשפט? אני כל כך מרגיש. יש משהו שאני צריך לעשות בשבילכם, בשבילכם, כדי להסביר אותי עם אהבה יחידה? הרבה פעמים, כשאנשים מבינים שאתם נפגשים להם, הם לא נפגשים עליכם. בגלל שזה כל-כך עבור איגו. כשאתם נפגשים להם, במיוחד אם אתם הרחבים והם הרחבים, הרגל שיש לו את הראש, זה עוד מיליון דולר. הרגל שיש לו את הראש, זה עוד מיליון דולר. הרגל שיש לו את הראש, זה עוד מיליון דולר. הרגל שיש לו את הראש, זה עוד מיליון דולר. הרגל שיש לו את הראש, זה עוד מיליון דולר. הרגל שיש לו את הראש, זה עוד מיליון דולר. הרגל שיש לו את הראש, זה עוד מיליון דולר. הרגל שיש לו את הראש, זה עוד מיליון דולר. הרגל שיש לו את הראש, זה עוד מיליון דולר. הרגל שיש לו את הראש, זה עוד מיליון דולר. הרגל שיש לו את הראש, זה עוד מ ובשנתיים אחרים, כדורות מירות יתרחקים. הוא כבר יש לך רגל בייסבול, או רגל גדול גדול מנסה לרחוץ עלך. כשהוא נפגש את הרגל, ואתה תכנס ככה לו, תכנס ככה, ברגע הוא אמר, לא, לא, אתה תכנס. רגל בייסבול נמצא במידה שלו. ובשנתיים אחרים, הוא יתרחק את הרגל שלך. מה קרה? כשהוא הלכה ככה, יאללה. את השאלה של האלוויידור. אתה יכול ללכת למישהו ככה, לא, זו הכי טובה ללכת לאחר. אל תדחק, אם תדחק, הם לא יכולים, הם ידחקים יותר קשה. ללכת ככה, ללכת, לא, לא, אתה יכול ללכת. זה עובד, תנסו את זה. כי אנשים, כל מה שהם רוצים, זה לא בגלל מי יכול ללכת ראשון, זה לא בגלל 10 שניים. איזה אנשי נורמל יחליט להגיע לבית בייסבול בין 10 שניים. אז הוא יכול לבית, 5, 23 ו-20 שניים, במקרה של 10 שניים. אף אחד לא עושה משהו אחר כך כשהוא יכול לבית. יכול להגיע לבית בקוץ שלו, לראות טלוויזיה ולאכול מלון מים. מה הוא עושה בכלל? זה לא כמו אם הוא יכול לעבוד עם רווידיה ולא יכול להכין שניים. אז מה זה? אתם באמת חושבים שהם מתחילים ללחוץ על הטראפיק? מי יכול ללכת ראשית? לא, זה כל מעל איגו. תחזור את הראש, ובדיוק תהיה רבי. זהו. זה מה שהגריקים אמרו ליהודים. הם לא רוצים לדמות אתכם. רק תגידו שאתם לא יכולים לעבוד עם רליגיה. אתם רוצים להתחיל עםנו, זאת אומרת, אחד מהם יתן לכם כל מה שאתם רוצים. זכויות, סוציאליזם, אובמקר, כל מה שאתם רוצים, אתם יכולים. טוב, הבחינה הבאה, השירתה, לדעת שאת מגניבה, או שהאנשה היא מגניבה, היא להתגלגל עם אין-טמפר, עם אין-ארגנס, אין-קהילה, ובסופו של טוב. לא יכול להתגלגל, לא יכול להתגלגל. הוא באמת נפגש את עצמו. שנאמר, זה כתוב בישראל, 29 ורס 4. ושפלת מארץ, תדברי ומאפר תשך עמרתך. אתה מדבר מהשטח, ואתה קטן מארץ, כשאתה מדבר. זה מה שכתוב בנושא. לא התעסק בנוי המלבושים והתחשיטים. בלוני, וצריך להיות דסיינר, ואתה נותן שבוע עד שהם יחזורו את זה, ואתה לא יכול. כול כמה שטויות, כל כמה שטויות מגניבות, אתה יודע, לפעמים אני רואה אנשים עם שטויות מגניבות, כמה שטויות מגניבות, זה כל כמה שטויות מגניבות. מה זאת? קח את זה מהחיים הזה. ולא יתעסק בתענוגות. עד שאתה יחזור מהשחרר פיזיולוגי, עד שאתה תהיה עמוד. כמה יותר אתה לרחוץ לרחוץ פיזיכלי, כמה יותר תהיה גדול. זו פורמולה. זו איך זה קורה. שנאמר צדיק אוכל לסוף הנפשו. צדיק אוכל לסוף הנפשו. אוכל לסוף הנפשו. אוכל לסוף הנפשו. אוכל לסוף הנפשו. אוכל לסוף הנפשו. אוכל לסוף הנפשו. אוכל לסוף הנפשו. אוכל לסוף הנפשו. אוכל לסוף הנפשו. אוכל לסוף הנפשו. אוכל לסוף הנפשו. אוכ עשרה שנים אחרי זה, מה לאכול? פטישה עם רבות. טוב! עשרה שנים אחרי זה, מה לאכול? אני הייתי מתחיל, אני לא עשיתי לבית. אין בעיה, יש לנו פרצלים, יש לנו חומוס, ברוך אשם, יאללה. עם קרצים. לבית. אחד אמר לי, רבי, אני רוצה להתגונן. הייתי מתי, אולי עשרה, עשרה וחצי. מה העניין עם אבא שלך? הכל נכון, יש רק עניין בעיה. לפעמים אני יכול ללכת הביתה, ולא יש לילה קטנה ללכת הביתה. אני כמעט צחקתי את עצמי. אני אגיד, אבל... אז מה זה, לזה אתה יכול להתגונן? והאישה אמרה, הילדה, ילדה ילדה, מה זה, אני לוקחת עד חמש שעה. לא תמיד אני יש לי זמן ללכת, לעשות קופה, ולבוא ולמכנין ב-8. אין לי ילדים, זה וזה. אמרתי לו, אני אוכל פרצולים עם חומוס, עשרה ימים. הוא גם... נראה לי שחוג. באמת, לא כל כך טוב. אז זה לא היה סטייק או מטבולים, או אני לא יודע מה. או... או חי. גדול. שטויות. זה כולה פריד. לוקחת ופריד. תהיה מגניבה, מגניבה. הוא לא יודע מה אתה אוכל. לפעמים אתה רואה בתולמות רליגיות של בחור ישיבה, זה מאוד פחות, זה לא יש מילה. אז הם עושים את התולמות הכי פשוטות שאתה יכול לעשות. זה לא יכול להיות פשוט יותר מזה. אין סלטים, זה מאוד רחוק מהתולמות בוחרית. אין שבעים תולמות, אין חמש תולמות אוכל, אין שלוש תולמות, אין אפילו אחת תולמות. יש רק קצת דברים על הטאבל, ביטחון ביטחון וזהו. ולפעמים מטבחים, זהו. אין אוכל, אין זמן. בחור ישיבה. הרבים יצאים, מה זה? למה אני חייבת את הזמן שלי? כל יום הוא אוכל את האוכל הכי יפה. עכשיו הוא יצא למצווה, לזכור בחור ישיבה שמח, והוא מת. כל הלילה. הוא מדבר על איזשהו דבר לא יכולים להבטיח את זה הם לא יכולים להשתתף אותו על הטבל מה מודע של אנשים? זה מנגינה! במהלך הלילה הוא החליט את 1-0 מהחלטה וואו, משה, אל תעשה את זה אל תגידי לי מה לעשות הבחירה הבאה שלי ככה, אני לא יודע מה אני אעשה לך הוא החליט את ה-1-0 מהחלטה למה? הוא לא חושב, אולי הוא קטן, אולי הוא לא יכול לאכול. וגם את הכבודות, זה בסגורת איך מגניבה זו הוועדה. אם זה הוועדה מגניבה, זאת אומרת, אנשים מאוד גדולים, אז אף אחד יביא את המינימום 500 ועד. אבל הם כבר מיליונרים, מיליונרים. עם הם אולי צריך ללכת במהלך. אני פעם הייתי בקבוצה, עשרה משהו שנה, לבת מצווה, לא לבת מצווה, לגרנדה של אחד מן הכי רבים יהודים בעולם. הוא אוכל C.B.S. מאוד מוכן אדם. הוא מותר כמה שנים. זאת הייתה אימציה שאתה קצת קבוצה מהו. הוא קבוצה כל מיני אלבומים וקבוצה. אתה בא וקבוצה קבוצה. אני הייתי ‫בשנתיים שלי, ‫פשוט התחלתי את קריירה שלי. ‫ואני ואישה שלי ‫היינו סיימנים ומדברים ‫על איך אני צריך לבריאת ‫אחת שיכולה לתת 30 ביליון דולר. ‫כשעובדתי כל השבוע ככה, ‫כמו חייל. ‫אז אני אגיד לעצמי, ‫אני חושב שהטובה היא ‫לא לבריאת כל מה. ‫בגלל שכל כמה שתבריאים ‫זה יהיה אסור. הוא יכול לדבר עם כל חברים רבים שלו, כל האנטרניים שלו מנהטן, הם כולם מביאים 10,000, 15,000, אולי דברים כזאת. מה אני אדבר עם 100 דולר? את המאלה היא 1,000 דולר אחת. אז מה אני אעשה? אני צריך להפוך את המשחק הזה? מה אתה עושה ככה? אז אנשים רבים, כשהם יוצאים לאתר של אנשים פחותים, זה נכון. הם צריכים לתת יותר. בגלל זה, אתה יכול לתאר את זה מהמעסר שלך. בואו נראה שהכסף מסוים הוא, אני לא יודע, 200 דולר. אני רק מבנה כסף. בואו נראה שזה 200 דולר כסף, בוודאי, בואו נראה. ואתה יודע שזה בחור ישיבה, נתן לו 1,000 דולר. 800 דולר אקסטרה, בשביל הכסף, נתן לו מהמעסר שלך. זו מצויינת טובה להשיג אותו, להתחיל את החיים שלו. הוא פשוט הלכה לבית, הוא בחור ישיבה, ואתה נתן לו מהמעסר שלך. בכל מקרה, אתה צריך לתת 10%. וככה הוא לא מתאמץ בגלל שזו גדולה לבית. אם אתה בא אליו בלי הביתה ותביא לו 800 דולר, זאת אומרת, אתה פחות, אני יודע שאתה צריך מילה, אני אתן לך קבוצה. זה קצת מתאמץ. אתה מנסה, זה נקרא בהבלעה. אתה מנסה את זה לדבר הזה, אתה מבין? במקרה כזה, יש קצת מתאמץ. אז זה סיג של מלכות, לא מראה Now, it's written in a pasuk in Tehillim 25 verse 9. ידרך ענבים במשפט, וילמד ענבים דרכו. HaShem has a way. He wants to teach people His judgment, His ways, and He wants to teach people His ways. Judgment and ways. מי הם האנשים שאשם מגיעים ללכת את סקריו שלו ולעזור להם בעצמם להוכיח יותר ויותר דברים פשוטים. רק אנשים מגניבים. זה כתוב בספר. ידרך הנבים. הנבים זאת אומרת אנשים מגניבים. ידרך, אשם יכול לרשום, כמו G.P.S. מגניבים. יכול לרשום אנשים מגניבים. סבלו אותם מהחקר, זאת אומרת שמישהו מזמין אתכם לבית. אתם לא יודעים מה לזכור, הם אומרים אתכם דברים טובים, אבל השם כבר ידע שזה סודום וגמורה. אז הוא מזמין אתכם. סבלתם אתכם מזמינים אלפים סיניים היום, לוקחים את אנשים שלא מגניבים, שומעים את המוזיקה של גויש. זו חשיבה ספציאלית, חשיבה ספציאלית. גם השם מגיע לידכם. הוא מראה לך את הדרך הנכונה. למה? אתה מתחת לארץ. אבל אם אתה גדול, זה נכון. השם הוא בולט לך. למה? מידה כנגד מידה. זה כל מה למידה. בדרך שהאדם רוצה ללכת, מוליכים אותו. אתה לוחץ אחרי אוהבות ושחררה, אני אצליח לצלם לך קצת יותר. אתה לוחץ אחרי חדש, ולחיות, ומלכות, אני אצליח לצלם לך יותר. אני אמשיך לך. אתה צריך להבין איפה אתה רוצה להיות. אחרי שאתה נבין, אני אעביר לך להצטרף יותר מהר, לרחוב או לשמור. אתה נבין, ומאחר זה אני אצטרף לך. בבקשה שאתה נבין את הדרכה הזאת, כי כשאני אצטרף לך, אתה לא רוצה ללכת לדרכה נגטרה, מהר. זהו זה. ובמקום אחר, זה כתוב במשלה, בפרוברס, 22 ורס 4. עקב ענבה עירת השם. עקב, זאת אומרת אחרי, ענבה, ענבה, עירת השם, אוהב את ה' אחרי שאני מצטער אתכם, אז אני אעלה אתכם למקום אחר, אוהב את השם, עירת שמיים. זה כתוב ברחוב, שאם לא יש לך עירת שמיים, אתה לא יש לך משהו, ואם יש לך עירת שמיים, אתה יש לך הכל. It's written in the Torah, כי מה ה' אלוקיך שואל מימך? What is your God asking from you? כי אם. Only one thing. כי אם להירא את ה' To fear God. Meaning it's a very high level. That's like the main thing. That's why it means, when it says, כי אם. כי אם means in English, only. Only. What do you mean only? There's hundreds of obligations. No, no, no. There is one. אוהב את ה' אתה יכול את זה? כל מה אחר זה פיצה של קקה זה לא עדיין חלק עכשיו פשוט הגיע לסיבה של אוהב את ה' מה זה הסיבה של אוהב את ה'? רבי יוחנן בלכה את התלמיד שלו לפני שהוא מת אני אוהב אתכם לאוהב את ה' כמו שאתם אוהבים אנשים זהו למשל, איזה אנשים בבית שלהם הם לוחמים או לא מודדים למה? לא אחד שם הם לא שואלים אם ה' יש שם, שם לראות, הם לא שואלים אם יש אנגלים במדינה, הם לא שואלים אם יש אנשים אחריו שרואים אותם. זה לא פיזיולוגי, אז הם לא מפחדים. אבל אם הם הולכים לדרך, הם מגיעים לדרך. איזה אנשים עדיין הולכים לדרך ככה, אבל בסדר. אבל איזה אנשים, יש שאלה בין איך הם מגיעים לדרך בבית ואיך הם מגיעים לדרך בדרך. הדעה היא שכשאתה יוצא לגבי הרחוב, אתה מפחד מהאנשים, נכון? רבי יוחנן, בבקשה לדבר הזה, אני מבקש אתכם שאתם צריכים לפחות לדבר עם ה' כמו שאתם פחדים עם האנשים. כמו שאתם פחדים עם המשרדים, אתם פחדים עם מה שאנשים יקראים. זה כבר מסוים מאוד. בגלל שהרבה שלנו מפחדים עם האנשים או עם המשרד, או עם הממשלה, או מה שאנשים יקראים. ואנחנו לא מפחדים על ה' עדיין. ה' ראה, אז מה קרה? למה אתה עושה את זה בבית? אף אחד לא יש. אבל אם אתה לוחץ ברחובה, אתה מפחד מה שאנשים אומרים. אתה לא תעשה ברחובה מה שאתה עושה בבית, זאת אומרת, ה' לא יש לך, רק אנשים. כי כשאתה בבית, אתה לא מפחד מה' There are people that are very embarrassed from Hashem. No matter where you're going to put them, hide them in a suitcase, they'll still be embarrassed from Hashem. That's why there are laws how to behave in a bathroom, how to take off the pants, how to sit. It's all laws of modesty. Why? Who is watching me? I'm in a small room, alone, isolated. What, over here also to be modest? Sure. Hashem, Eloha Kol Haaretz Kvodo. אפילו כשאתה אינטימנט עם אשתך, יש רגלות, צריך להיות בלנקה, זה, ובדקה. הרבה אנשים חושבים, קאמן, רבא, זו מגניבה, אני לא באים לזה, אני פשוט אוכל קורצ'ר. אז, קודם כל, זה נכון, לא כל אחד בא לדבר כדי להתכוון לדבר כזה מגניב. זה נכון, זו ראיונית. אבל יש משהו שהם לא חושבים, זה לא רק משה. יכול להיות עשרות אנשים שיכולים לדעתם שהם מוותרים, הם כבר במקום לסביבכם. יכול להיות שאת האמא שלכם עובדה עכשיו. הייתה לך אותה? כשהיא עובדה, הייתה לך לבחור בפניה שלה? הייתה לך מאוד אמביר, נכון? אולי אבא שלך הייתה כאן והוא עובד אתך עכשיו, עובדת עבירה עם מישהו. יש גאולים במדינה. אני יודע, אני ראיתי בעוד שנים מילים של אנשים, אולי 40, 50, בעוד שנים, כולם, ב-23 שנים, שהם רואים גאולים. יש איזו אישה בוחרית פה, היא רואה גאולים, היא רואה דברים שאומנות. היא ישתתפקת בספירית. היא חיים בפחדת פחדת פחדת פחדת פחדת פחדת פחדת פחדת פחדת פחדת פחדת פחדת פחדת פחדת פחדת פחדת פחדת פחדת פחדת פחדת פחדת פחדת פחדת פחדת פחדת פחדת פח היא רואה פרופסורים על פרופסורים של אנשים, פרופסורים עברית, ואני שואל אותה, תגידי לי מה שאתה רואה. היא לא ידעת עברית, היא לא תלמדת עברית. אז היא מכניסה על פייסבוק מה שהיא רואה על פרופסורי שלי, היא רואה ומכניסה, זה כמו מכניס אותה, זה כמו אני מנסה לכתוב משהו שראיתי בשינית. אני לא יודע מה אני כתוב. והיא קוראת קצת דקות מהנביא ישעיה פסוקים מהנביא שהיא רואה במידה של האנשים היא הלכתה לגבי העולם הישראלי אחד פעמים והיא אמרה לי שאני ראיתי אולי 20,000 מילים בגבי העולם מילים של אנשים כל מילים, מילים, מילים, מילים, מילים, ככה בלעדון יש אנשים ככה, ארצנו היה סמינר בקנדה הייתה ארץ קנדית יהודית אשכנזית שהיא רואה גולם. היא אמרה, שהייתה פעם נכנסת למלחמה, איפה, אני לא יודע איפה היא הייתה, ביפן, איזשהו מקום, והאנגלית הלכתה למלחמה, ולא הייתה אנגלית, הייתה גולם. גולם, שהיא ראיתה בדיוק האנגלית, ולאחר כך היא ראיתה אותו עוד פעם באותל. וזה נכנס למלחמה! זה נכנס למלחמה, יש גולם סביבנו כל הזמן. זה לא משנה. היום, אתם יודעים, המדינה התחילה את זה. אחד הפעם, הייתי בבית שלי, רבי ירושלים, רבי רליגי, הוא היה בבית שלי, אני הלכתי למעלה, זה היה מאוד לאט, אני חושב ש1 ע'מ, ובשבוע, לא, לא, מה קרה? אני הלכתי למעלה, ואז שמעתי שזה עושה רעיון, אז אני הלכתי למעלה ושאלתי, מה קורה? הוא אמר, אני רק ראיתי מישהו פה. אני אמרתי, מה ראית? התחלתי לדסקר את האנשיה. ברחוב, אני אמרתי לו, אתה בטוח? הוא אמר, 100%. אתה יודע, אני נורמל פשוט, זה לא קרה לך במיוחד. אני ראיתי מישהו, הו, הוא מנסה להיות כזה. הוא ראה רוח. איזה רוח. איזה אנשים, אני לא יודע למה, הם רואים. זה גם לא יהודים. לא רק יהודים רואים רוח. אפילו לא יהודים, לפעמים הם רואים רוחי אנשים. אחד הזמן קיבלתי קלטה, אישה, שהיא יש אישה, היא 16 שנים. כאן בקווינס, היא אמרה, אני לא יודע מה לעשות. לפני שנים, אימא שלי הולכת לדרום שלה, והיא ישתה עם רבי יחד על הדרום שלה, לפני שנים. כל יום, כל ערב, זה איפה הוא היה, יחד על הדרום שלה, ברגע של הדרום שלה. אז אני שאלתי לה, מה עשית לי עכשיו, אם היא רואה את זה לפני שנים? והיא אמרה, אה, זאת הענקה עד עכשיו הוא לא מדבר איתה והוא לא עשה שום דבר אבל עכשיו, הלילה האחרונה, הוא מנסה להשחרר אותה למות אנו שמענו את אבא שלי ואני קרקעים, אנחנו הלכנו לארבה וראינו אותה בפעולה, קרקעה מהצד אחד לצד אחד והיא דסכרמת אדם עם מסטאג' וגוייש-האט שיעבור על ידה שלה ועכשיו היא רוצה לדעת אם יש אף קבליסטים שיכולים לעשות משהו כדי להחליט את הספירת של הדנמנים. לפני שנים, הילדות רואות ספירת. ויש הרבה, הרבה ספירת. אני אומר לכם, אולי 40-50 פעמים, אני נפגש או אמרתי עם אנשים שרואים ספירת. זה לא משנה. הגמרא מדבר על זה. איך הם רואים את הספירת? אני לא יודע. אין דרך לדעת. אנחנו לא יודעים למה איזו אנשים רואות ואיזו לא רואות. אנחנו יודעים את דבר אחד. בשביל כל רול שה' עשה בעולם, יש אקספציה לספירת. לכל מיליון אנשים, אולי יש אחד שרואה, השארים לא רואים, בגלל שהארגון של האנשים לא צריכים להראות ארוחות. אבל כל פעם שאתה שומע על מישהו שרואה את זה, כדי לעשות את התורה באמת, כשאתה רואה מישהו כזה, והוא אומר לך, והוא מספר לך דברים, אז אתה מתחיל להבין שכל מה שהתורה מדברת עליו, וואו, זה נכנס לתורה, זה נכנס לזוהר. אתה מבין? ונגמרה אמרה שאחד מהמורעים הוא אמר לחברותו, כשאני מותי, תעשי לי גדולה גדולה, כי אני אעבור לך ואני אעבור לך ואני אעבור לך ואני אעבור לך ואני אעבור לך ואני אעבור לך ואני אעבור לך ואני אעבור לך ואני אעבור לך ואני ואני אעבור לך ואני אעבור לך ואני אעבור לך ואני אעבור לך ואני ואני אעבור לך ואני אעבור לך ואני אעבור לך ואני השאלה היא איפה אשם יביא אתכם? אעב יביא אתכם לגבי העולם? במים? או בברית? או בגל? או במילה של סינדרום? או במילה של אוטיסטיקה? או במילה של מיוחד? זה יכול להיות גם במים, ובדברים אחרים. או יביא אתכם לגבי העולם כמובן, לעבודה אחרת? עם החלטה החלטה אבל יש עוד מיני מינים של חלטה חלטה החלטה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה אז כמובן שאתה לא בטסט. אתה פה לבחור על משהו, אתה יחזור וזהו. ועכשיו, אם יש לך זכויות, אתה יכול ללכת לרחוב. אם לא, אתה יכול להיכנס עדיין כאנשי האדם. אחרי שאתה יחזור מהמידה של רעיונות. מאוד קמפייקטי. וכמובן, זה כל קבלה גבוהה, אבל לפחות שאנחנו יודעים שאתה יכול להשתתף. וזה לא פריטיילים, והרבה של הדברים האלה שאני אראה לך כבר היו מובנים סיאנטיפית. בין פרווין סיאנטיפיקלי. עכשיו, רק לפני שהזמן מלכה, אז אנחנו בקטגוריה 6, אשם, דיאקט, גדולי אנשים. ועוד קהילה שאומרת בהיזהה, 57, קהילה 15, אשכון ועד דקה ושפל רוח. אני חיים, אני, אשם, רוח אשם, אני חיים בין, הם אנשים שחררו את הארץ. זה איזה מקום אני חיים. לא במקומות, במקומות עם הפרטים. שם אני לא רוצה ללכת. אני רוצה ללכת איזה אנשים שחררו את הארץ. עם אנשים שחררו את הארץ, עם אנשים דפוסים, עם אנשים חיים, עם אנשים שאין להם ארוך ואין להם איגו וממש... כל הדרך לארץ, זה איזה מקום אני רוצה להיות. אני לא רוצה להיות עם מושג של אנשים. לא מעניין. And it's written clearly, לב נשבר ונתקה, אלוקים לא תפזה. A broken heart and down to earth, HaShem will never turn down. Never. Why? Even if you're not such a great tzaddik, you're not so righteous, but you have a broken heart down to earth. זו בעצם הסיבה למה אברהם שואל על משה, אולי הוא יכול להחליט עוד לפני שהוא נחליט את חמש הקבוצות, סאדום וגמורה ומיליאנים של אנשים רעיונים, אולי יש כמה צדיקים שם, איך הוא יכול להחליט את הצדיקים עם הרשעים? וכשהאנגלים באו להחליט אותם, הם קיבלו הרבה, ועל הדרך, ה' אמר להם, זה מאוד קשה לי ללכת כל הדרך לברקה. אתם יכולים לתת לי לברקה הזאת? זור, זור, זור, זור, זור, זור, זור, זור, זור, זור, זור, זור, זור, זור, זור, זור, זור, זור, זור, זור, זור, זור, זור, זור, זור, זור, זור, זור, זור, זור, זור, אז עכשיו ה' יש לו פעמים קצת לחזור את החיים שלו. שתי ילדים שלו היו מתים, ושתי אמא זור שלו היו מתים, והוא נמצא עם שתי ילדים שלו. וזה פעמים לפני שהוא גם יהיה מתים. והוא אמר לאנגלים, לא תעשה לי ללכת לכאן. תביאו לי למקום הזה, והמקום הזה נמצא כדי להטריד את המקום. והאנגלים אמרו לו, אוקיי, חלום מבחינה. אתה יכול ללכת לבית הזה, ובבית הזה הוא נפגש. למה? בגלל שלוט הלך אליו, ולא נפגש. אז המפרשים שואלים, איך זה יכול להיות? אברהם הוא הרבה הרבה הרבה גדול בין לוט. לוט חיים בגלל אברהם בכלל. אברהם שואל את השם, ובאמת השם אמר לו, אף אחד פה לא צריך לחיות. ה' קריאת לאנגלים, אני חליט, אני נחליט, אימא שלי מותה, תשכחו עלי, אל תשכחו עלי ללכת למעלה, כי בטח אני מתחיל למות. והם אומרים, אוקיי, אתה יכול ללכת. חליטה מבחינה. למה? אברהם לא מדבר עם השם עם חליטה. ה' היה חליט, חליטה. איזו תפקידה עם ער כזה יכולה להיות נכון למילים בלי ער, אפילו בצדיק. משה רבנו וקורח, משה יודע שה' נאמנטה אותו. משה מפרסמת השם. יש לך קבוצה טובה? אתה עובד על ידי ה' וה' אמר לך, קבוצה על אחיך קוהן ואתה הלידר, כל מה שאתה עשית לגבי מה שה' אמר. אתה צריך להשתתף מאוד בטוח, לא? משה אמר לכורח ול-250 רשעים שהם נכנסו לו, הוא אמר להם, עד הלילה אנחנו נראה מי נכנס, אני או אתם. ומה עשה משה? הוא קריאת כל הלילה ל'השם, תעשי אותי, תעשי אותי. אז כולם שואלים, אני לא מבין, למה אתם לא פשוט נכנסו ללילה, קריאו את השמיים, נשמעו את הלילה כמו ביבי? למה אתם כואבים עליהם? אתם יודעים שהם יותרים לנצחות. הוא היה מפחד שהם גם יודעים שיש סיבה שהם יותרים לנצחות. אז הם קווים על החיים שלהם. 250 רגעים, ליברלים, ריבלרים. הם כולם יוצאים נגד הממשלה של השם. אבל עכשיו הם יקראו ל'השם' עם רעיון, אולי'השם' יקבל את הפרעה שלהם. אפילו אם אני נכון. זאת אומרת, כוח פרעה עם רעיון של אנשים רעיונים, יכול להתגלגל את הפרעה של אנשים רעיוניים, בלי רעיון רעיון. הנה נקודת אחרת. זאת כוח רעיון. כשאנשים חייגים את החיים שלהם, וכל אחד מפקד עליו, מפקד על הזה, מפקד עליו, בכל מקום, בכל מקום, בקבוצים של וואטסאפ מי שלומד את השם ראשון? את האנשים? את האמא? את האבא? את הרבים? את האנשים? או את האנשים שהם חיים? את האנשים שהם חיים ראשון, למה? הרבה אנשים טובים מפקד עליהם מפקד עליהם אולי יותר אנשים עובדים מפקד עליהם, למה השם לומד את האנשים? זה כתוב בתורה. האגר פרש את ישמעאל, את הילה שלו, וישמעאל גם פרש. וזה כתוב בתורה, וישמע אשם בכל הנער. למה? בגלל שהאנגלית שבאה ללחוץ, היא מתייחסת יותר מכל אחד. לא משנה כמה אתה אוהב אותו, הוא חבר טוב שלך, הוא אח שלך, הוא אח שלך, הוא אבא שלך. בטח אתה אוהב אותו מאוד מאוד. אבל זה עדיין לא נכון כמו כשאתה חי ואתה יודע שאתה מתחיל למות. זה לא נכון. אז אתה מגיע למנהל הכי גדול. אז אם אתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע יודע שאתה יודע יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאת קירם אשם ושפל עיראה אשם is the highest and ושפל עיראה not עיראה there's a difference between עיראה and עיראה עיראה means fear עיראה means we'll see קירם אשם no matter how high אשם is he looks all the way to the bottom of the bottom where the humble people are יש שנים שונים, נכון? אנשים גדולים פה, קצת גדולים, קצת תחת, קצת קצת קצת, קצת קצת קצת, עד שאנחנו נגיע לאנשים גדולים. ואז אנחנו נגיע כל הדרך לבנים, ומאחור, ועד, עד הארץ, עד, עד, עד, עד, עד, עד, עד, עד, עד, עד, עד, עד, עד, עד, עד, עד, עד, עד, עד, מי שמשים ליבו כבשר תפילתו נשמעת If your heart is flesh, meat, soft meaning, your prayers will be accepted. But if your heart is a rock, big problem, I cannot accept your prayers. שנאמר, where does it say it? Isaiah 66, verse 23. יבוא כל בשר להשתכבות לפני, אמר השם. אלה שרוצים לבוא אלי, הם מרוכים בוודאי. שהקהל שלהם הוא בשר, חדש, מלך. זה עדיין הדרך שהצלחתי, לא חדש כמו רחב. חדש כמו רחב. חדש, אל תביאו. אני לא מעניין אתכם לבוא אלי או לבחור אלי. הקהל שלכם חדש, זאת אומרת, חדש, תביאו. אתם מרוכים. איזה מקום הוא אומר, בתהילים, סם 65, פרס 3. שומע תפילה, עדיך כל בשר יבוא. אנחנו אומרים את זה בסליחות. האנשים שקוראים לתפילה, עדיך כל בשר יבוא. האנשים שעדיין יש לדרך אנשי, מלחמה, יבואים כל הדרך עד לך. זאת אומרת, אלה שיושבים בקרקע של עראק, לא. שומע תפילה, עדיך כל בשר יבוא. ברוך אתה, אדוני אלוהי מלך העולם, שהכל יהיה בדברו. מישהו שהם מפחדים, יש יותר תייחסים מאחרים. הוא לא מפחד על אנשים מפחדים, הוא לא מפחד על אנשים שלא יש להם תפקיד, הוא לא קריטיקה על פחות אנשים, הוא לא קריטיקה על אנשים אגנובים, הוא יושב על כל אנשים, כי הוא ראה את עצמו כאילו אני לא משהו, ולכן אני לא משהו יותר מכם, למה אני לא יכול להיות יושב על כל אנשים? בגלל שהוא יושב על כל אנשים, הוא לא נגמר בלחמים עם אנשים, הוא חיים עם אהבה לכל אנשים, הוא לא יושב על אנשים, האנשים יוצאים מהלחימים, מהשאלות קשה, מההתפקדה, מהרעיון של התייבה, הוא לא יושר אף אחד מפני זה, הוא נכנס לארץ, כולם אוהבים אותו. וגם כשאחד מגניב אותו בגלל איזו רגעה, מפתעה או שאתה באמת עשה איזו חלקה, זה יהיה מאוד פשוט להתאים אותו, רק מבחינתך. כשהוא רואה אותך באמת מגניב ואתה מגניב, האנגר נגמר ברגע, אבל כשאתה מנצח את עצמך ומנסה לצלם את כל הסביבות למה אתה לא טוען, הוא נגמר עדיין יותר. אז זה מאוד קריטי להיות מגניב. כמו שכתוב בפרוברבים, 15-1, מענה רעך ישיב חמה. כשאתה מנצח את עצמך עם רעיון ורעיון קטן, במהלך זה יחזור כל מיני אוהבים לכך. אם תגיד רחוק, הוו, הווה! הלחם של הלחם בעולם מתחיל. אני סליחה, אתה נכון, אני כל כך סליחה. וואו, איך עשיתי כל זה? במהלך, 90% של האוהב שלו יחזור. במהלך. למה? בגלל, כמו שאמרתי לך, זה כל מעל איגו. אתה נותן לי? למה אני צריך להגיע לך? זהו, יש לי מה שאני רוצה. I won. It's all about who's going to win, to begin with. ענב יש לו חן. Someone that is humble finds favor in the eyes of everyone, not only Hashem. The eyes of people. People likes him. שנאמר ולענבים ייתן חן. It's written that Hashem is giving people חן. חן means, in our modern language, charisma. קריזמה פוזיטיבית. קריזמה היא לא תמיד טובה. איזה אנשים יש קריזמה, אשם ירחם, אני לא רוצה להגיד על זה. אני מדבר על קריזמה פוזיטיבית. אבל כולם אוהבים אותה, כמו ביבים, הם עדיין פחות. הם עדיין לא רעים. הם עדיין לא... עושים דברים שאדולים לפעמים עושים. כולם אוטומטיקית אוהבים ביבים. הייתה לך אף פעם שראית מישהו שראה את ביביו והוא אוהב אותו? אתה לא נמצא את זה. לפעמים אתה רואה אנשים שהם כולם שם, ואתה לא אוהב אותם. אני לא יודע למה אני לא אוהב את הזה. למה? יש לך קרב? לא, לא אף פעם בעצמי. אנחנו לא מדברים עם אחד. אני לא יודע, כל הזמן שאני רואה אותו, הוא מנצח אותי. אתה לא יש את זה עם הילדים. בגלל שהנשמה שלהם היא פשוטה. האנושים לא נמצאים לזה עד הבר מצווה. אז הענב יש קריזמה מיוחדת, פרזינטציה מיוחדת. את הפרעה שלו נתקעה באשם בפעולה. למה? בגלל שהוא נתקע את איכותיו שלו. הוא לא מנסה, הוא לא מנסה, הוא נתקע את כל מה שהוא אוהב ומנסה להבין. הוא לא נתקע את התגובה. כל מה שהוא מקבל, הוא אומר, הוא נפגש את זה. אין תגובה. מישהו כזה, בטח, אשם נתקע את הפרעה שלו. מי אחר? וזה בגלל זה שהקהילה של רבי עקיבא הייתה אקצפטית, כשהוא אמר, אבינו מלכנו. לא הייתה רעיון לרעיון דווקא, כל אחד מתחיל למות. הם באים לפרסידנט רבן גמליאל, רבי, הוא אמר, תעשה את זה, תעשה את זה, תעשה את זה, לא רעיון, לא רעיון, לא רעיון. הוא אמר, לכל אחד, קח את הגב, קח את הגב ותפקד בינינו, כי לא יהיה אף אחד לבחור אתכם. אנחנו כולנו מתחילים למות בפחדה בקרוב. תבואו לגבירה ותכנעו בפנים בגלל שכבר, אם לא הייתה רעיון, אתם מוותים זה לא כמו עכשיו, כשאתם מוצאים מלחמה של טורקי בגדול, לא הייתה מלחמה, הכל נגמר, האנימוסים נגמרים, אין משהו לאכול, אין רעיון, אין פרוטים, אין רעיון, אין ברלין, אין מלחמה לדרום, אנשים מוותים, זהו, במהלך ישראל אתם לא צריכים יותר מ-3 שנה למות, 3 שנה לא הייתה רעיון, אתם מוותים, זהו אז מה קרה? הוא אמר להם, סבבה, אנו אבינו מלכנו ברגע שרין התחילה, אז האנשים התחילו להגיד, למה הוא הפרסידנט כשהוא הרבה יותר גדול? תראו, אחת דקות הוא מדבר עם ה' ורין התחיל, והאחד הזה עושה את זה, עושה את זה, עושה את זה, לא משהו קרה, רבי עקיבא, אחת דקות ורין התחיל, הוא הולך להיות הפרסידנט. הייתה מרוויחה בקורט של ה' הוא לא גדול יותר מכם. ההחלטה היא שרבי עקיבא מרוויר על מידותיו יותר. הוא יותר מגניב. הוא מגניב יותר. רבן גמליאל, צדיק, גדול בתורה, בטח, הוא מבחינת דוד המלך, אבל הוא לא כזה מגניב כרבי עקיבא. והשם אוהב אנשים מגניבים. זה למה, לדרך כלל, אם אתה אף פעם עושה מניין, בראש השנה, יום כיפור, כשאתה רוצה לקבל חזן, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ ואם יש לך אף אחד שיודע איך לראות, אתה צריך שיהיה נגדו. למה? לפחות הזכויות שהוא משחרר סיד, הוא יש אישה, הוא לא משחרר כל מיני סידים משחררים, שזה מפחד את הפרעה. והדבר הרבה והכי חשוב, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ� יש אחד, חזן בברוקלין, בשערי ציון, שם דוד שירו. לדבר שלי, הוא הכי טוב חזן בעולם. כמה חזנים טובים בעולם. לדבר שלי, הוא הכי טוב בעולם. הוא הכי גדול, לדבר שלי, וגם, הוא שיר באופן אינספורטי. כמעט, כמעט, קיבל את נשמה שלו, כשהוא שיר. והוא כל כך מגניב, אתה לא תאמין את זה. כדי להיות חזן במהלך הכי גדול והכי מיוחד במהלך העולם, בקהילה מאוד מיוחדת, וכל כך קטנה, ואני אפילו יכול לדעת שיש אנשים שמושבים בו בקבוצה, באורקסטרה, והוא התאמין את זה לי. הוא לא רק נראה מגניב, הוא באמת מגניב. והוא הכי גדול, אבל הוא כל כך מגניב, והוא מלך הרבה תורה, אמרתי לו כמה פעמים בעניינים, כשאנחנו נמצאים במקומות ובכל מינים, אמרתי לו, אתה רואה את האשמה שלו במידה שלו כשאתה מדבר אליו. אתה רואה ברגע, גודמידות. גדול, מנסה ללמוד תורה, מגניב לארץ, גדול, חזן פנטסטי. יש לך כל הכבודים שצריך. אם תביא מישהו סינגלי, ארגנטי, יש בו קבוצות, הוא יביא אנשים, הוא חושב שהם הכי טובים, בוודאי שהוא לא מת, אשם ירחם, מה יקרה מהיום כיפור הזה? זה מאוד אימפורטנטי. מה זה כאילו? כאילו לוקח את המעבר שלך בקורט. יש מעברים שהמדענים אוהבים. יש עבודים שהם לא יכולים להשתתף, הם מגניבים, הם יודעים, הם לא יוצאים על הזמן, הם מגיעים לדבר של הקבוצה, הם מניפולטיביים, הם מגניבים, הקבוצה כבר יודעת מי הם. רק עבודתם עליהם, אתם נפגעים מהקבוצה. ויש עבודים שהקבוצים אוהבים כל כך הרבה, שהם יקבלו את הדבר. קבוצה, אני אומרת לך, מחר, אני אראה אותך. אוקיי, אתה יכול לבית הביתה. למה? הוא אוהב את העבודה. למה זה? הוא מגניב. ככה זה קורה. אם ה' אוהב את החזן, את השליח הציבור, כל אחד מבקש. אם לא, ה' ירחם. אז ממש, יש לנו חמש דקות נחת, ואנחנו נחליף את ההמלכה היום. בקרוב, בעזרת השם, אנחנו נפגש, אוקיי? אז, אמא רבי יהושע בן לוי, Come and see how great people with lost spirits are in front of Hashem. When Bet HaMikdash was exist, a person used to sacrifice a sacrifice of Olah, Korban Olah, he has the reward of one sacrifice. Mincha, one sacrifice of Mincha. Someone that is down to earth and is humbled, מעלה עליו הכתוב, ה' gives him reward, כאילו יקריב את כל הקורבנות כולם. That he sacrificed all the possible sacrifices combined. Without spending a penny. Why? שנאמר, it's written in Psalms, Psalm 51 verse 19, זבחי אלוהים רוח משברה סקרפייזס דן השם לייקס לא ברוקן ספיריט זה מה שאני אוהב אני לא מעניין בגות ובשיפור שלך קם עם מרסיידס לבית המקדש קח את השיפור אחמד, תביאו לו מר כהן, הנה סקרפייזס שלי עם סוט 10,000 דולר וסיגר סקרפייסטו אשם. תודה, תעזור לי, תחזור לתל אביב. אסרו לתל אביב את המקדש. מי אשם רוצה? מישהו שחרר את עייני ישיבה לארץ, גדול חכם. אני לא משנה, תאמין לי, אני לא משנה, לא. זה כמו שהוא סקרפייסט, כל הסקרפייסטים ביחד. לא רק זה, אין תפילתו נמאסת. אשם לא תחזור את התפילה שלו, לא. אף פעם. שנאמר, לב נשבר ונתקה, אלוקים לא תפזה. נפגע, אשם לא נפגע. כשאני התחלתי להסביר ש... אפילו כשאתה יש עבודה נגד מישהו ואתה נפגע, אשם יתפגע עם אתך מסוימת למסוימת. את יודעת למה אני מבין אתכם? בגלל שאתם מבינים לכולם. They stole from you, he put you down, he insulted you, he hurt you, he got you fired. You let go. You let go, I let go all your crimes. It's worth it. כל המעביר על מידותיו מעבירים לו כל פשעיו. Everyone who steps over his principles, his traits, I give up, I let go. מעבירים לו כל פשעיו. אשם תיקח את כל החלום שלו ותרחב את זה. כל החלומים שלו. עם אף חלום. כל פשעיו. את יודעת מה זה? זה יכול להיות מיליאנים פשעים. מיליאנים פשעים. אתה עשרה שנים ואתה מת. אתה מתחיל לראות את כל החלומים שלך נגד אשם. אתה תרחב את הרגל שלך בפחדה. תראו מה אני מבקש. למה? למה? למה? כל of a sudden an angel comes אובייקציה, לכל אחד תהיה קטן, תקשיבו לסייטאן. תראו, קוד מספר 1, תראו מה הוא עשה לו, הוא נפגש. קוד מספר 2, קוד מספר 3, אלפים קודים בעצמכם! הוא יכול היה מותן את הזה, הוא יכול היה שם את הזה לבית, הוא יכול היה לספר את זה לפוליץ, הוא יכול היה לעשות את זה, הוא יכול היה לעשות את זה. תראו מה הוא עשה, הוא נפגש. לא רק זה, לפעמים הוא מפגש את האנשים שהם נפגשו לו. ה' יש להם מרצה. אתה רוצה להפגש מישהו כזה? סאטאן עושה את זה. כל המעביר על מידותה, אם אתה מבין מה שאני קורא, זה עושה לך גוספאמפים בבדיך. איזה סגולה פנטסטית, בלי ללכת לבבא ולכתוב סגולות גדולות. תעשו לי, בבא. יום כיפור קורה. תהיה מגניב, ותראו איזה דברים יש לך. מישהו שמגניב, תמיד נפגש בפנים של החכמים, לא ליטרית, זאת אומרת, הוא מבין שזה לא משנה של הרבים סביבו. הוא חייבת את הטבעות שלהם ואת התורה שלהם ואת ההלכה שלהם וכל זה. ובחלק מזה, הוא רוצה להיות בצד שלהם. הוא לא רוצה להיות באיזה מקום. הוא רוצה להיות בצד של החכמים. ובחלק מזה, הוא יש לו יותר מרצה מאשם. מודה ועוזב ירוחם. מישהו שהם אמבולים הולכים ללכת מאחורי האמצעות. ולממשלה. הוא רוצה להיות גדול, מודד. שנאמר, זה כתוב בפרפט מיכה. ספר 6, פרס 8. ועצנה לכת עם אלוהיך. תמיד תמיד תמיד זה נחשב. לא להתמודד. אתם קבלתם ארון קודש לישיבה. אל תכתבו על הפרוחת. כתובה של קבלה X או קבלה Y. עדיין אף אחד לא יכול להגיד, תגידו לגבי, תגידו לא להגיד שזה לי אתם נותנים שנדליר? קטן, גבי, תגידו לגבי לשנדליר, אל תגידו למישהו שזה, אנונימוס לא כמו הרבה אנשים היום, הם נותנים רק אם יש כאנה קטנה אתם יודעים הפוליטיקאים שהם באים לקטן את הטלפון? כל האנשים אחרים עשו את הכל, הוא נפגש קטן לכאנה עצמה לכת. Down to earth. Don't look for show off. Show off. Attention. People grateful to you. They start paying you back in this world. You take away from your reward in the next world. It's written clearly in Psalms 37, verse 16. טוב מעט לצדיק. Righteous person is always enough for him very little. Just give me the minimum just to survive. I'm good. I don't have big eyes. ובזה ישקוט ליבו מתרדות העולם הזה. The less you have, the less annoying your life will be. The more property you have, the more headache you have. Destroys you. You don't have a day of rest. This store, that store, the building, the manager, this one. Wow. I went to two nice guys, they own two garages. They fix car collision. רק 2 מקומות, הם לא יוצאים 50 מקומות. אחד, והם נפגשו אחד. הם נסתכלו עליי עם עיניים קטנות. אתם לא יודעים מה אנחנו מנסים לפעולה כאן. פורק גוהים הלכה והלכה, במידה של יום עבודה. למה? אחד הלכה מגניב, עשו את האחרים האדומים, הלכו לנו במידה של העבודה. איפה אנחנו נמצא אנשים שיודעים איך לעשות קוליג'ן, ויודעים איך לעשות עבודה. אתם חושבים שזה איקס? זה לא הדרך שכמעט כולם יודעים איך לעשות. זה קשה. כל יום משהו ניוי. אתה, האינסטוריה לא נכנסה, את המצב, המסכמת. זה לא מתחיל. לא משנה איך גדול אתם, כך יותר אתם אוכלים, כך יותר תחלות אתכם יש. אז אם רק יש לך משהו שתפס אתכם לאכול ולכתוב ובמקום לחיות, וזה מה שאתם צריכים, אתם האפייסטים הכי שמחים בארץ. אין אבליגציה, אין חלוקות קטנות לך, אין תחלות, אתם לא צריכים להתקבל עם עבודות. אתם יודעים, בישראל, איזה מזל, אם אתם עבודים, אם אתם ישתם עבודים, אם אתם נפגשו אותם, אתם צריכים להתקבל אותם בכל מיני תחלות. קשה להבין מה שקורה, העבודים עובדים הרבה פעמים יותר מהממשלה של המסגרת קשה להבין, וכשהם נחשפו, צריך לתלוי אותם בגלל כמה זמן הם עובדים, צריך לתלוי אותם, הם לא נחשפים מהממשלה, צריך לתלוי אותם, ואם הם יחזירים את זה לבית ואתם לא תלויים את זה, אתם יכולים ללכת לבית אפילו. זה לא אמריקה, אמרו לבקר, בבקר, עכשיו, החלטה זו רעיון, החלטה זו תלויה. אוקיי, תבואו אחרי שנה, נראה. בישראל זה כמו מדינת קומייניסטית אתה לא מייצא, הם מייצאים לך צהל הפועל מייצאות, מייצאות את הארץ שלך, ככה זה קורה אז מישהו ש... כל אדם בעולם יש נפחות ואנשים שמתנפחים עם הם אפקסט אחד אחד, אף אחד לא מתנפח עם הם האנחה שהיא מלכת לארץ והיא מלכת לארץ והיא מלכת לארץ והיא מלכת לארץ והיא מלכת לארץ והיא מלכת לארץ והיא מלכת לארץ והיא מלכת לארץ והיא מלכת לארץ והיא מלכת לארץ לארץ והיא מלכת לארץ והיא מלכת לארץ והיא מלכת לארץ והיא מלכת לארץ והיא מלכת לארץ והיא מלכת לארץ והיא מלכת לארץ והיא והיא מלכת לא� אנמי פה, אנמי שם, אחי, אחותה, זה, זה, חברים, בלתי פעמים! למה זה? אנשים חברים, הם בעצם לא יש אנמים, מה שחשוב. אבל, ממש ממש, אנחנו כמעט כנסים, אבל, יש איזושהי תלמידה שזה רע, מי יודע מה. There is one scenario you're not allowed to be humble. Very good. חזק וברוך. When you have a debate against atheists and wicked people, fight them to the end. Don't be down to earth. Why you don't answer him, Rabbi? I don't want to cause a fight. I don't want to turn him off. הלכו עם הם לאחר. למה? אתם מבצעים על אשם השם. אם תהיהם קטנים, האנגלית הזו יכולה ללכת לכל העולם. אתם רואים? הרב היה לא רוצה לדעת אותי. הם לא יודעים. עוד 50 יהודים יכולו ללכת. נתן להם לאחר ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אבל כשהם נפגשו את התורה, קיבלו להם לאחר. אין מקום לנצחות. אני אערך לכם דקה אחת דקה, שאתם לא אומרים שאני חשפתי את הדקות האלה. אז אני אערך לכם. אחמד שצריך להרחיק במידה הזאת שלא יהיה ענה ונכנה לפני הרשעים. אנחנו צריכים להכיר שהאחד לא יצטרף לנצחות. אם יש יכולת בידו, if he is strong and talented enough, he has the ability, to take revenge against the wicked people for the honor of Hashem. Don't let them go. ויחזק תוכחתו נגדם. And will rebuke them in full force. אתם כולכם לאים. מה שאתם אומרים זה לאי. תמיד. מאיפה אתם הבאתי את זה? זה לאי, הוא לא אמר את זה. קיבלו אתכם לאחר. ויעמוד עליהם כערי נוהם. יעמוד עליהם כערי נוהם. יעמוד עליהם כערי נוהם. יעמוד עליהם כערי נוהם. יעמוד עליהם כערי נוהם. יעמוד עליהם כערי נוהם. יעמוד עליהם כערי נוהם. יעמוד עליהם כערי נוהם. יעמוד מגיעים לידה שלהם. אתם צריכים להסתכל עליהם כדי להיות השריף עכשיו. ויורא כ בני האדם עבודת הקדוש ברוך הוא. קריאו את האמת של ה' בכל מקום. אל תהיה לא מפחד מהאנשים הזאת. ויוכיחם בכל כוחו כפי חוכמתו. תעשה את הכי שיכול. אין זמן להיות מגניבה עכשיו. להתגובה עליהם. בתחילה בנאחת. אתם מתחילים את הארגומנט באופן מגניב. אולי הם גם מגניבים, האנשים הזאת. בואו נראה איך זה קורה. אם לא יועיל, יחלימם, יחלימם, יחלימם, יחלימם, יחלימם, יחלימם, יחלימם, יחלימם, יחלימם, יחלימם, יחלימם, יחלימם, יחלימם, יחלימם, יחלימם, יחלימם, יחלימם, יחלימם, יחלימם, יחלימם, יחלימם, יחלימם, יחלימם, יחלימם, מה זה לך? כמו שאתה אומר את האמת, זה מפתיע. חברה או לא, אפילו אנשים רחבים שרחבים בגללך כשהם הולכים הביתה, לפעמים הם מתאפשרים מאוד. וימהר לקחת דיני אלוקים ממי שחייב בהם. ותהיה רחב לדעת את האנשים הרחבים בדעתם של ה' כשהם חייבים. אתם אומרים להם, אתם מחללת שבת, אתם תחילו ואתם תחילו לגמרי במדינות של מיליארד שנה. אתם לא יודעים שהעולם יצא. רק כשאתם מותים, ה' יחזיק אתכם ללחמות. ואתם מראים להם בתורה, שבה זה כתוב. פה, אני לא כתבתי בתורה, אתם מגיעים ל' ה' ולא לי. אל תהיהם מפחדים, ואל תשמעו את המדברים שאומרים לכם, אל תהיהם כל כך אגרסיבים. אנחנו לא רוצים להחליט אותם. זה הדבר של השטח. אנשים שמושכים ככה, עובדים על השטח. אולי לא בטח, אבל זה מה שהם עובדים עלו. זה לא זמן להשתתף כאן. כמו שאמרו הרמב'ם, אם אני צריך להגיד את האמת לדבר אחד של יהודים מיוחדים, ידעים שעשרה אלפים מפחדים יצאו יותר מהאמת, אני עדיין אגיד את האמת לדבר אחד, With the cause of 10,000 fools going further away And I can care less The truth is above everything Will not surrender to the wicked ולא ישפל בזה לא יכנה ולא ישפל Don't put your head down in front of the wicked And don't surrender to them There is another bad humility What is it? To pretend you're righteous Like the babut Wearing a special kilt עובדים ככה עם השמש, עובדים את הרגלות שלכם עובדים את הרגלות שלכם ככה, עובדים ככה כמו שאתם מפחדים, מפחדים, מי אני? מי אני? לא, לא. למה? זה כל משהו. מדברים עם קטנה קטנה, מפחדים את החסידים. כל פעם שהם יכולו ללכת למקווה, הם עושים הרבה רעיון שכל אחד יכול לדבר, הם פשוט יצאו מהמקווה. כשהם נלמדו, הם עושים הרבה רעיון. שכל אחד יקבל עליהם וייקבל שהם נכנסים והם יקבלו עליהם. והם קרוקים. והם רק קבלו מצוות ומתייחסו את המשחק. אבל באנגלית זו קצת שנה אחרת. והם מנסים לצחוק את האנשים. הם מנסים להם, מניפולייגים אותם. מנסים להם. והם מגיעים לגבי אשם ומגיעים לעולם לגבי רליגיה מגיעים לעולם לגבי רבים בגלל שהם חושבים, תראו אותם, הם מגעים, הם מגעים, תראו, אתה מגע ואתה מגע והאנשים שהם ידעו את האמת עליהם ולא התגלגלו עליהם, הם עשו רעיון. הם יצטרך להתגלגל עליהם על העולם. אל תלך אליו, הוא מגניב. לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אלה שעובדים, תשכחו מהם. תעזרו לי את זה, תעזרו לי את זה, זה יכול לצלם אתכם ככה, זה יכול לצלם אתכם ככה, אתם צריכים לעשות פידיון, אתם צריכים להעביר 180,000, אתם צריכים להעביר 18,000, 180,000, תשכחו מהכל האלה. הם כולם מפחדים ולא יש להם איזה כוח. רק לרחוץ אנשים ולרחוץ את המONEY שלהם. ואם אתם יודעים את זה עליהם, ואתם לא מראים את זה ואתם לא מראים את זה לדמות, אתם תהיו מתפחדים של ה' אשם. בגלל שהגמרא אמר, מפרסמים את החנפים מפני חילול השם. You have to publish them. Because later when Hashem gives them cancer, or they die in an accident, or their house goes on fire, all the naive, foolish people would say, look, look what happened to the righteous. Where is Hashem? Where is G-d? Why He gave him such a disease? Of course He gave him, because it's a very big Rasha. הוא מנסה את האנשים הוא עושה דברים מגניבים עכשיו, אף אחד לא ידע על זה ה' ידע, והוא נפגש אותו אם תראה אותו אף אחד לא ידע על זה הוא יקבל מה שהוא נפגש אתה מבין? אז זה למה ההמלכה היא עד הנה כשקוראים לנצחים ולנצחים ולאנשים מגניבים מגניבים ואתאיסטים ולאנשים שאוהבים הרליגיה, קיבלו אותם לאחר כך, אוכלו אותם, תשכחו להם, אל תשכחו אותם, אפילו אם הם יימדו אותכם, זה נכון להימדו אותם ולהתפרסם לרחוב הכי גדול באבן, לדעת האמת. זה מה שעשה רבי עקיבא, הוא הלכה לתורה, הרומנים אמרו, אם נחתכם, הם יימדו אותכם. הם קראו אותו ונימדו אותו. ופאפוס אמר לו במחילה, אנחנו קיבלנו בגלגל, אתם ללמוד תורה ואני ללמוד דברים אחרים. אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה. אפלא, אתם נתפסו לעשות מה שה' רוצה. למה אני פה בגלגל? אתם נכנסו לרחוב הכי גדול באבן, ואני, מי יודע אם יש לי אבן בכלל. אפלא, אתם בגלגל בגלגל טוב, שאתם מופיעים על האמת. וזהו. אוקיי, כמו שאמרתי, בעזרת השם, בפעמון הבא, אנחנו נלך לספר 3. כבר עשינו ההתפתחה, ושני ספרים פולטים. בספר הבא, אנחנו נדבר על ארגנטה ועל אנשים עם חוצפה. אנשים עם ארגנטה ועבודות טובות, כמו אנשים עם ארגנטה וחוצפה, ונראה איפה אנחנו מתייחסים. בקטגוריה הראשונה או בקטגוריה השנייה. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן.