Los Caminos de los Justos 07 (Orjot Tzadikim) Amor

‫מתי? ‫בוקר טוב. ‫אנחנו ממשיכים ‫למשכנע את הסרטון שלנו, ‫של העורכות צדיקים, ‫הצדיקות. ואם אתם זוכרים, בלילה האחרונה אנחנו סיימנו לדבר על עזות, זאת אומרת ארגנציה. אנו שמרים בלילה האחרונה לדבר על שני דברים, ארגנציה ושיום, שזה שני נגדים אחד לדבר על האחרון. והיום אנחנו נמשיך לדבר על אהבה. שער אהבה, זה חדש של הספר, מדבר על הדבר שכל אחד אוהב לדבר עליו, אוהב, אוהב, אוהב. אנשים יעבורים על כל מה שיכולים לאוהב. אנשים יוצאים מהחלטה שלהם למצוא אוהב ולהיה שמחים, לאהב מישהו ולהתאהב. כל הדברים האלה שאנחנו תלמידים עליהם, אנחנו רוצים לדעת למה ה' עשו את זה. למה ה' עשו את הדבר הזה, להתאהב למישהו או למישהו אחר. איזה אוהב פשוט ואיזה אוהב לא פשוט. אנחנו צריכים להבין את כל הדברים האלה. איזה אוהב פשוט, איזה אוהב פשוט, איזה אוהב פשוט, איזה אוהב פשוט, איזה אוהב פשוט, איזה אוהב פשוט, איזה אוהב פשוט, איזה אוהב פשוט, איזה אוהב פשוט, איזה אוהב פשוט, איזה אוהב פשוט לאנשים שרוצים להתאהב בפעמילה שלהם, בפעמילה של הילדים. לפעמים, אנשים אוהבים את הילדים כל כך הרבה, ובשביל אוהב, הוא לא רוצה להיות קטן עם הם. בגלל אוהב, כשהוא לא רוצה להיות קטן עם הילדים שלו, בגלל זה, אחרי זמן, הם הולכים לרחוץ. הם הולכים לרחוץ. הרבה מאחורי האנשים שהם נגמרו את הילדות שלהם מאוד, כשהם נגמרו בזמן ילדים שלהם. אולי, אתהם נגמרו את הילדים שלהם מאוד. ואני לא מדבר רק על העולם הרליגי. אפילו בעולם סקולרי, הרבה מאחורי האנשים, בלי סוג של רליגיה, הם נגמרו את הילדים שלהם מאוד, הם נותנים להם כל מה שהם רצו. ולכך הילדים האלה לא חשבו שום דבר בחיים. הם לא רוצים לעבוד, הם לא רוצים לעשות משהו, ולפעמים הם אפילו הלכו לדרוגים ועושו כל מיני דברים אחרים. למה? בגלל שהחיים היו פשוטים. לא הייתה מחלות, לא הייתה משהו, לא הייתה עצמות. הכול נמצא בסילבר פליד. והילדים האלה, בעצם הם נפגעו במידה שלהם בגלל הכתובות שלהם את האנשים שלהם. אבל אחר כך, אחר כך, כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, עד הנה, אני יכול ללכת יותר מכאן, זה כבר יותר ואני אבקש את הסיפור אם הם יגדלו עם התגובה וההתגובה, אם הם יגדלו עם התגובה, הם יהיו אנשים יותר טובים, חברים יותר טובים, אנשים יותר טובים וכשהם יגדלים לרליגיה, זה חשוב, זה חשוב, למה? כי אם תקבל את הילדים שלך עם אין תגובה, אין גבוהות, אין סיבובים, זה מאוד קשה להם ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל אז אהבה, לפעמים, ברור שהאנגלית זאת אומרת טובה, אבל הוא עושה דמייג לבית שלו. זאת איזושהי אהבה. מתוך אהבה, אינו מייסרם. הוא לא מייסר עם אותם. הוא מדריכם לדרך טובה. הוא לא מבטיח שהם יכולים לדרך טובה. הוא לא מפורסם להם ללמוד. הוא לא מנסה להגיע אליהם ללא להגיע אליהם ללא להגיע אליהם ללא להגיע אליהם ללא להגיע אליהם ללא להגיע אליהם ללא להגיע אליהם ללא להגיע אליהם ללא להגיע להגיע אליהם ללא להגיע אליהם ללא להגיע אליהם ללא להגיע אליהם ללא להגיע אליהם ללא להגיע אליהם ללא להגיע אליהם לא להגיע אליהם ללא להגיע אליהם לא להגיע אליהם לא להגיע אליהם כל מה שהילדים לא לה יצאו מזה, זאת אומרת, אם הם יצאו מן הטבל וייחסו את זה, יש באמת אין דרך לתחתן אותם, ולעבור מה שהם עשו, זה ממש טוב. אבל יש באמת אין דרך לתחתן אותם, ולהיות קצת קטנים עם הם. למה? בגלל שהם בצורה של ילדים. הם מגניבים, הם יחסו, הם יחסו. זה חלק מהתקדם. אבל דברים שלא יכולו ללכת, כשהם גדולים, יכולו ללכת פחות, זאת אומרת, ללכת, לצחוק, לקבוצה, להיות קטנים, זה לא יכול ללכת איזשהו מקום, זה רק יכול לתקדם למצב גדול ומצב גדול. אם הילדים ללכת קצת כשהם יודעים, אם אתה לא עושה משהו על זה, לאחר כך זה יהיה מגבי חיים. אם הילדים ללכת, זה עדיין קנדי, זה עדיין קצת זמן, הם לוקחים דברים שאתה אמרה להם לא לדבר עליהם, ואתה לא עושה עבודה גדולה על זה, אל תהיה מפחד שלאחר כך הם יחזורים לגבים גבוהים גדולים, וזה לא מנגינה. לפעמים יהיו גבוהים קטנים, אבל מי רוצה גבוהים גבוהים? אתה צריך לדבר על העניין ברגע. עכשיו, אתה צריך להזמין שכל הילדים שיש לנו הם באמת גבוהים. אנחנו נסתכל עליהם היום כשילדים, אבל הם באמת גדולים, זאת אומרת, קצת שנים לפני, הם היו בגודל של אנשים גדולים, והם מתייניים באיזו עולם, ותודה, הם מתייניים באיזו עולם, ומאחר כך, הם היו מבקשים, והשם יודע אותם, והוא נתן להם לבית בעולם, בהתארגן, והם יושם את האזורות האלה, את האזורות האלה. אז אם הם עדיין עשו את זה בשבוע, זה היה דרך לשבוע, זאת אומרת שיש להם איזושהי אדיקציה לזה אם אתם לא מדברים על זה עכשיו כשהם יונגים, לאחר כך זה יהיה הרבה יותר קשה מה שאנחנו יכולים לעשות לפעמים במשרד עבודה קשה, כשהילדים יונגים זה יכול לקחת שנים לאחר כך, לנסות להתקדם זה יהיה כבר לאחר כך. השנייה, אחר מכל אוהב של הילדים ושל החברה. השני אוהב הוא האוהב שיש לאנשים לבית זמן. עכשיו, אני יודע מה שאתה אומר. קצת מהאנשים לא מטריאליסטיים. הם לא אחרי זמן. הם מאוד שמחים עם החיים שלהם. זה נכון. וגם זה לא נכון. זה נכון שיש שנים שונים של אוהב לבית זמן. אתה יכול ללכת לממש גריד, האנש הוא ממש גריד, זה כל מה שהוא מדבר עליו, זה כל מה הוא חושב עליו. כל שלב שלו הוא גריד, ורוצה, ורוצה, ומורים את עצמם כדי לקבל כמה זמן כפי שיכול. אבל יש אנשים שלא ימורים על זמן, ולא ימורים את עצמם על זמן, ורואים מבחינתו שהם חייבים את השבוע, אבל זאת לא אומרת שהם לא אוהבים זמן. בגלל שאם יש להם כמה זמן, ואתה בא להם ואומר, תתן לי את זה, הם לא יתן לך את זה. תתן לי את זה. מה אתה צריך? אתה לא אוהב זמן בכלל. אתה חי בלתי. מה אתה צריך? מיליארד דולר בבנק שלך? תתן לי את זה. תתן לי להשתמש. אתה לא משתמש בזה. תתן לי להשתמש. הם לא יתן לך את זה. אפילו אם הם לא יודעים להשתמש. אפילו אם הם לא יודעים למישהו להשתמש. אפילו אם הם ב-70. הם לא יודעים להשתמש. לא יודעים להשתמש. לא משהו. אז אתה תגיד לו, תשמע, אני אוהב זמן. אני רוצה להשתמש בזמן. אתה חי בלתי. אתה לא צריך את זה. אתם לא צריכים מיליון דולר לדבר שלכם. תתן לי את זה, תתן לי להשתמש. זה לא ברור, אתם מתחילים למות, אתם מתחילים להביא את זה לגבירה. במהלך, הם לא תתן לכם שום דבר. למה? הם אוהבים מיליון. הם אולי לא אוהבים מיליון, כמו האנשים שהם מתחילים להשתמש במיליון, אבל הם כולם אוהבים מיליון. אז לדבר שאתה לא אוהב מיליון בכלל, זה לא נכון. כולם אוהבים את זה, לדרך מסוימת. לדברים שונים. אוקיי? אז אהבה שנייה, אהבה תממון. אנשים אוהבים זכויות ובגלל זכויות שלהם לזכויות זכויות, הם מתחילים להכניס עבודה. למה אני עושה 1,000 כשאני יכול לעשות 4,000? קצת לילה לקסטומר, ואני 3,000 או 4,000 פעמים עושה זכויות שלי. למה אני... למה אני אעביר את זה? אם אני מכניס, מה אני אגיד לו? אני אגיד לו שזה רק פיוז, וזה 1 דולר, כדי להכניס הכל? למה אני צריך להכניס את זה? בואו אני אגיד לו שהאירופה מתחילה, ואני אעשה 1,000 דולר בפעמון, ואז הלב לבית המשפחה מזמין את האנשים להתגלגל ולהתחיל להשאיר ולהשיג, וזה נראה כאילו זה עובד יפה. וואו, תראו אותי. לפני שנתיים, כשאני הייתי אמיר, בשנתיים הראשונים, עשיתי 50,000 דולר נט פרופיט. בשנתיים האלה, כשאני התחלתי לזכור לצלם, וכשאני פסקתי כל חברה, עשיתי עשרה פעמים יותר. זה עובד להיות תיף. זה מה שהם חושבים. השאלה היא, למה ה' אשם נתן לתיף להצליח איזשהו זמן? איזשהו זמן הוא נפגש אותם קצת בקצת. אחרי מילה או שניה, בום, משהו קרה, ועוד פעם, ועוד פעם, הם מגיעים לדבר. אבל איזה אנשים, עשרה שנים, אין משהו קרה. עד שהיום, אתה תמיד תחשב שהאפשרות הברית קחו אותם, והם יקבלו עשרה שנים בפריזיה הברית עכשיו. והם קחו את כל מה שהם קבלו. השאלה היא, איזה אנשים קיבלו את זה עד שהם מותים. הם קבלו בניים, קבלו משפטים, כל מה מהר של דרעות דרעות דרעות דרעות, דרעות קטנות, קסטמנטים שהם מותים והם קבלו אמפירה מכל הדרעות הקטנות והם נפגשו את זה לילדים והם מותים זאת אומרת, זה נראה כמו אם משהו הלכה בסיסטם הלכה. מה, השם חשש את הקרקע הזה? הקרקע האחרון השם חשש, אבל הקרקע הזה השם חשש? אתם חושבים שהשם הוא כמו פוליסטי ניו יורק? הם קחים איזה קרימנל ואפשרו ללכת 999? נכון, זה חלק מזה. אז הדבר הזה הוא הדבר הכי חשוב הוא שאם מישהו נפגע במהלך הזה, הוא נפגע באמת במהלך הזה. אנשים שהם לא נפגעים, זאת אומרת שהם צריכים לדבר עם המקומות בעולם הבא. זאת אומרת שההפגעה תהיה הרבה פחות, כי תזכרו את זה, כל מה שאתה רואה בעולם הזה, אתה צריך להתמודד עם הרבה בעולם הבא. לגודל ולאחר. ההכנעות הן הרבה פחות, והתגובה היא הרבה יותר גדולה. הרבה, הרבה, הרבה גדול. אז אם אדם קיבל מיליון זיר, והוא חושב, וואו, כמה אשם נתן לי, תראו את זה. זה עובד לתת צדקה, זה עובד לתת תפקידים. תראו, אני נכנסתי מאוד חי בגלל תפקידים שלי. אשם נכנסתי. והוא חושב, שהוא קיבל את התפקידים הכי גדולים שיכול היה לקבל. ובאמת, הוא קיבל את התפקידים הכי גדולים. בגלל שקיבל מיליון זיר לתפקידים שלך, וזה לא מצב טוב. אם ה' עושה את זה במילה שלך, זאת אומרת, הוא לא היה 100% מקווי מהמצוות שלך. אם הוא היה 100% מקווי מהמצוות שלך, הוא עושה את זה עם התגובה האמיתית שלך, לא עם התגובה המקווית. המשפחה בעולם הזה היא התגובה המקווית. זה לכמה שנים עד שאתה מתי או עד שהמשפחה יכולה. זאת אומרת, ההתגובה היא לא אמיתית. הרצון הוא אמין רק במהלך הבא ואם אדם קיבל הרצון במהלך הבא אז אתה יכול לדעת שהשם קיבל לו הרצון הכי גדול שיכול להיות ואם השם קיבל לו הרצון במהלך הבא זאת אומרת שהוא נגדל מהרצון שלו במהלך הבא למה זה? בגלל שהמצווה לא היה בשביל המאות הוא לא היה עם כוח קל, הוא לא היה עם מניחה טובה, או שהמצווה היה מאוד פשוט לו. זאת אומרת, לדעתם, לדעתם, לדעתם, לדעתם, לדעתם, לדעתם, לדעתם, לדעתם, לדעתם, לדעתם, לדעתם, לדעתם, לדעתם, לדעתם, לדעתם, לדעתם, לדעתם, לדעתם, לדעתם, לדעתם, לדעתם, לדעתם, לדעתם, לדעתם, לדעתם, לדעתם, לד אבל הם באמת ממשיכים את אוהבים שלהם ואת יצריהם שלהם כל כך רעה, עד שהם מנצחים את עצמאם לתת. ואז אנשים אחרים, מילה באה, מילה הלכה, הם לא רעיונים, הם גדולים, הם לא מתחילים. בפעמים הם מזכירים. הם כנראה כותבים גבירה גדולה, תודה רבה, חזק וברוך, ובדרך כלל הוא יוצא לדבר שלו. הוא לא חושב אפילו בפעמים. כאן יש לנו שתי אנשים, הוא קיבל 10,000 דולרים לתנועה, והוא קיבל 10,000 דולרים לתנועה, וזה לא משנה מי יצא יותר. אולי האחר יצא יותר, אבל זה לא בגלל כמה יש לך, זה בגלל עבודה שלך. אם עבודה שלך היא שבאת למהלך לסטינג'י, ועכשיו זה מאוד קשה לתת לך תנועות, כל פעם שתתן, תקבלתי תנועה גדולה. למה? בגלל שאתה עושה את זה נגד תנועתך, ונגד תנועתך. האחרון, שהיה גדול כבר בשבילו, לא יש לו איזושהי קלות. זה מאוד פשוט. הוא נותן, בגלל שהיה נותן. וזה לא מפחד לו. אתה מבין? אז אנחנו רואים שיש הרבה, הרבה כרציאלים שמייצגים ל'השם' להתכוון או להתכוון אנשים. זה בגלל הרבה, הרבה רציאלים. אז השני, אנשים אוהבים זמן. ולכן המגבלות שלהם במדינה לא תהיו חייבות. אני אתן לכם דוגמא. אתה בא לסטור במנהטן. איך הרבה זו קמרה? 300 דולר. אה, זו הרבה. למה? אני ראיתי את זה בסטור האחר ל-250 דולר. לא, אתה לא הלכת לסטור אחר. למה אתה מגבל? אתה מגבל את איכות הסטור, אתה מגבל אותו בפרש, זה מגבל, אתה לא מוכן. זה מגניב. איפה? אתה ראה את זה ל-250, ועכשיו הוא מתכוון שהמצב שלי הוא מגניב. הוא מראה את זה לי ל-220. איך המקום האחר מראה את זה ל-250? אולי הוא מראה את זה להם בקפה קטנה. זה קורה הרבה проблем, אתה מגניב. או האמא של המקום הוא מגניב. אני שואלת לכם, בהחלטה של אמא שלי, אני פחות עושה 5 דולר מהכך. אתם רוצים לקחת עוד 20 דולר מהקפה? אתם רוצים לי ללכת מהחלטה שלי? הוא קבל את זה ל-100. והוא שווה על חיים אמא שלו שהוא קח את זה ל-295 והוא שווה את זה לך ל-300 הם מגיעים מאוד לישראל, אתה יודע, אמא, תנסו את זה! לא, לא, זה קשה. אל תקווי! אנחנו נקווים על הרצאה לאחר כך, אחרי שהיא פסקת 20 דקות. לא, אני לא יכול, אתם רוצים שאני לוקח את זה מהחלב שלי. כל הדברים האלה, לגמרי שהם מאוד קטנים ומסליחים, זה כל מה שחושב על רכבי אשם, אשם לא אוהב אנשים ככה. זה יכול להיות שזה עובד, בגלל שאשם צריך לטשט אתכם, אבל בסוף אתם תמיד קבלו את זה. אף שום דבר נמצא אתכם. אז מה שקרה, הנגושה והמערכת המערכת היא לא אמיתית. היא לא אמיתית. איזה אוהב, חיילים. אין בעיה לנסוע. למה? כדי להקבל עולם והוא לא רוצה לתת כל מיני תנועות כל מה? למה? תעזור! הישיבה מתאים! אנשים מתאים! תעזור! 100 מיליון דולר! תעזור עוד 5,000 שבועים לישיבה! מה יקרה? אתם מגניבים? המדיניות קטנה, המדיניות קטנה. זה מתחיל עם את החיות שלו. אני עבירה, יש לי מקומות אחרים, הרבה חיות. כל אלה האלה יתקבלו לגבי אתכם בקורת הלכה אתם יודעים כמו שהמנהיגים כשהם יתקבלו אתכם, מה הם אומרים? זה שיעור מוסר באמריקה כל מה שאתם אומרים יתקבלו לגבי אתכם בקורת הלכה זאת אומרת זה לא פקניקה, הפקניקה שלכם סוף מהזמן הזה, איזה דבר יתקבל אתכם 20 שנים בפריזם, איזה דבר תשכחי מאוד מה שאתה אומר, הפקניק שלך עדיין, עד עכשיו אתה עשה כל מה שאתה אהבתי עד עכשיו אתה מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לת עם החלטה של רעיון, עם הספקים, עם כל הדברים האדומים שאנשים עושים, אנשים ורעיונים, וזאת אוהבות הרעיונים. אם הוא יהיה עם אישה רעיון, רעיון, פול של איגו, היא תרחק אותו מהאשם ומתחילת את המצוות. הוא הלכה אחרי אותה בגלל שהוא רצה אותה. היא הייתה אמנית מאוד יפה, והיא הכניסה אותו לרעיון, היא צחקה לו ככה, כל זה, אתה יכול לראות, והוא התחלתי, ראשו היה מגניב, והוא לא היה מבין אם זה היום או לילה, אם זה יום השבוע או יום חודש או יום חודש, רעיון הוא כבר במדינה אחרת, וכמובן היא לא רליגיית, והיא אמרה, אני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני שאני אשכח שאני א� She made him a goy. That's it. She made him a goy. Why she made him a goy? Because he forgot about HaShem. He forgot about HaShem not because he doesn't love HaShem. He used to love HaShem for 25 years until he met her. But from the minute he met her she made him forget about HaShem. So here you go. This is an example זה דוגמא של איך איזה אוהב לבשה אחת יכול לצלם אחד מהאשם. בואו נראה מה אחר. זה אומר, אני לא יודע מה קורה עם הטלפון שלי, זה מגניב היום, ברוך אשם, אז מה יהיה, בואו נראה. טוב. אנחנו יכולים להשתתף את הטלפון, אנשים קוראים. אוקיי, תודה. אז הדבר הזה הוא, האחרון מין של אהבים, או, האחרון מין של אהבים, עוד שיטה להעביר, בגלל שהאנגלית מנסה לראות את האנשים, אוטומטיקית היא מנסה לעשות את האנשים של אשם כל יום. היא רואה דברים שהיא לא מנסה לראות. היא רואה את האנשים ברחובה. כל מה שבשבילה שלה היא מנסה לראות את האנשים. היא מנסה לראות את האנשים ברחובה. היא מנסה לראות את ומה קרה? האנשים כשאנשים ברחובה. היא מנסה לראות את האנשים ברחובה. היא מנסה לראות את האנשים ברחובה. היא מנסה לראות את האנשים ברחובה. נותנים לו מוסר, כשהם מדברים גדולים לו להתחתן, הוא תמיד יש אגבות, כמו שהרמב״ם אומר, מה אני עושה? לא לדבר, רבי, יש לי רגעים רחבים, אני לא אעבור אף פעם, אני לא אעבור אף פעם לדבר איתו, אני רק לוקח, איזה עקט יש לך בלוקחת? אני לא עושה משהו, והרמב״ם נכנס, זו עבודה גדולה, לא תטורו אחרי לב אבכם, והאחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם. The Torah says clearly. Don't follow your eyes and your heart. That will make you follow in a way of prostitution. אשר אתם זונים אחריהם. זונים come from a very bad word. Right? Word of prostitute. So what happened? Because of the love for the ladies, it brings him. לראות, לדבר, ללחוץ, ולעשות כל מיני דברים שלאחר כך יכולו להחליט את עולם שלו. הוא מחליט את עולם שלו. האחרון של אוהב הוא האוהב של איזה קבוצים, לפני שאמרנו על אהבו של אבא ומאמא של הילדים, עכשיו אנחנו נדבר על אהבו של קבוצים של אבא ומאמא של אבא כמה אנשים אוהבים אותם ולפעמים הוא מוכן להשכח על הקבוצות של ה' אשם נראה, אני אתן לכם כמה דוגמים אולי אתה אוהב את אבא או את אמא או את כלו, ואת אחים ואת אחות וכל האחרים האחרונים. האהבה של האחרים היא אחרת מהאהבה של ילדים שלך. זו אהבה אחרת. לפעמים אתה שואל אישה, מי אתה אוהב יותר, את הילדה שלך או את הילד שלך, או את האחים שלך, או את האחים שלך. אתה יש אחים ואתה יש ילדים שלך. מי אתה אוהב יותר? אתם אוהבים יותר את הילדים או אתם אוהבים יותר את האבא? הרבה אנשים יצטרפו להתאמין שיש שונה בין אהבות שלהם לילדים ולאהבות שלהם לבנים. אבל כולם יודעים שיש שונה. אם אתם שואלים את מישהו, קבלו. אחד מ-2 צריך ללכת, אהבות שלהם. נאצי קבל גנב. את הילדים או את האבא או את האנשי? את הילד או את האבא? מי הוא יכול לקבל? עם כל אוהביו שלו לאחד ולאחותיו, הוא לא יכול לפס את הילדים שלו. הילדים זה כל הליב שלו. לא רק זה, אם הם שואלים לו, מי אתם רוצים לנו לقتל? אתה או את הילדתך? אתה או את הילדך? הוא אותו אותי. אם הם שואלים לו, מי אתם רוצים לנו לקטן? אתה או את האחד שלך? עם כל אוהביו שלו לאחד שלו, אני לא רוצה למות. אז אוהב לצדקים הוא אוהב יותר נטרל. אני בטוח שיש חלוקה לגבולות. אם הוא יש ילד מגניב שצרח את החיים שלו, ומי יודע מה, הוא יכול להגיד אמנם. אנחנו מדברים במיוחד, במיוחד. הגבול המיוחד. יש תמיד חלוקה לגבולות. זה למה ההורכות צדיקים מתחילות בין אוהב לצדקים. זו השנייה של אוהב. והאוהב לכל האחרים האחרים זה בקטגוריה האחרונה. אחר כך זה צריך להיות בכל אחד בקטגוריה. הילדים, האנשים, הם כולם יחסים, אבל אתם רואים שיש קרצה, זה למה הוא נחשב בין בשניהם. החלטון האחר הוא אהבת קרוביו, היחסים שלו. אבא, אמא, אחי, אחות ואחרים ועוד יחסים. וגם הוא נכתב בקטגוריה הזאת חברים טובים שלו. זאת אומרת, לפעמים אתה אוהב חברים טובים יותר מאז שאתה אוהב אחת. אתה אוהב מישהו יותר מאז שאתה אוהב אחת. למה? אתה לא מדבר עם אחת אחת שלך במשך עשרה שנים. היא חי לגמרי, ואתה חי פה. אתה לא מדבר, אתה לא קורא, אתה לא רואה אותה, לא משהו. או שלך. אתה לא רואה. אני לא ראיתי שלך לפני חמש שנים. מה יש לו? הוא חי? אתם לא יודעים, הוא שלך. מה אני צריך לדבר עליו? יש אנשים כזה. באמריקה זה מאוד רחוב. אני יכול לעבוד עם אנשים, אמרו לי, אה, אנחנו רואים את החברה פעמים, בשנת תודה. פעמים. אתה רואה, זה קווי. הוא חי חמישה שנים, הוא לא מדבר. אבל אם הוא יש חברים, אחת או שתי יום בלי הם, הוא יכול להיות מגניב. חברים! אז איזה חברים, אתה מוכן לתת את החיים שלהם, או ללכת בלתי מהחלק שלך. אני יכול לדעת שמישהו חכם, הוא עדיין חי במונסי, הוא התחיל ללמוד עם הרבי, חברות אגמרה, הוא אהב אותו כל כך. אחרי כמה חודשים, הוא היה מבקש, אתה יודע, מבקש אותו, הוא קבל לו מבית במונסי, עוד מיליון דולר. גיפט. בגלל אוהב אותו, כי הוא נחשב שזה צדיק, ושהוא חיים מאוד פשוט, ולא יש לו זמן. הוא לא פשוט עביר אותו מאוד נכון ומיוחד, אני לא יודע, 100 דולר בשעה, לא. הוא יכול לתת לו כמה אלף דולרים במילה אקסטרה. הוא לא הלכה בצורך שלו לתת לו יותר. הוא באמת הלכה וקבל לו מזון, לא רחוק ממה שהוא. שתוכל לו ללכת אליו בשבוע ולשאר וללמוד. למה? ברור שזה אהוב. זה אהוב של אהוב, כשאתה לוקח מזון למישהו שתלמד עם אתך. זאת אומרת, בשכולה, שתי אנשים שתלמדו יחד, הם לא הולכים ללכת, ללכת פשוט לקבל מזון אחד לאחד, נכון? אבל הקונקציה של התורה היא מאוד גדולה, פרשית. ואם אתה אוהב מי שאתה תלמיד, אתה לא תתן לו עוד כל מיני זמן בעולם. כמו שגמרה אמרה, רבי יוחנן, 10 בניו מתי. כלום היו 10 בניו. והוא נמצא נורמל. ריש לקישי שחברותא מתי, הוא נפגש. החכמים התחלו לבחור שה' יביא לו מהעולם. למה? הוא נפגש. הוא לא יכול לחשוב עדיין. אז מה שגמרה אומרת, או חברותה או מיטותה. אתם או יש חברותה שאתם יכולים ללמוד עם, אם אתם מי שאוהבים השם והתורה. אם אתם לא יודעים עם מי ללמוד, בנושא שלכם, שאתם נשמעים את הלמוד, זה יותר טוב למות אלא להגיע לזה. למה? הוא נפגש 10 נפגשים. הוא עשיה ללכת לניחום אבלים, להגיד לאנשים, אתה נפגש 1 נפגש, אני נפגש 10. לזכור שהם נשמעים טובים. והוא היה נורמל. 10 בנים, והוא היה נורמל. ואז הוא נפגש את האחרון עם הם, והוא נפגש את המדע שלו. מה שאנחנו רואים מפה? הקונקציה בין חברים יכולה להיות מאוד גדולה. אז, בגלל שאתה אוהב את אבאותיך, ואת אחיך, ואת אחותיך, ואת חברים שלך, אתה לא אובייקטיבי כשקוראים להם. אם מישהו יגיד לך משהו מגניב על חברים שלך, אתה גדל עם הם, ואתה פשוט נמצא איזשהו סקר טוב על משהו שהוא עושה בכל שבוע. טריבה. וזה היה צריך להיות בפחד הרבה שנים. אחר כך אתה מקווה, ואתה אפילו נפגש שהוא חכה אתך, הוא חכה אתך כל אלה שנים. ואתה אומר, איך זה יכול להיות? איך אתה יכול לעשות את זה? אבל ברגע, בגלל שאתה לא אובייקטיבי, אתה מתחיל למצוא רגעים למצוא אותו לא בגלל. אה, הם מגניבים, זה לא יכול להיות. לא, אני בטוח, אני נותן לו את הצעירות של הדעות. אפילו התורה אומרת, אתה לא מוכן, במהלך הזה, אתה מגניב. למה? אתה מפחד לתת לו את זה. החיים שלך לא תהיו נכון בלי אותו. אתה אפילו לא יכול לחשב על האפקט של למצוא אותו בגלל. של מופיע אותו על העולם. תהיה מיוחד מזה, הוא מגניב. איך אתה יכול לעשות את זה? זה יכול לרחוץ את הרעיונות שלך. כל כך הרבה אנשים בגלל זה, כשהם בניו, כשהם בבנים, הם לא יכולים להתאמין שהם בגלל. לא. אתה יכול לפעמים גם להחזיר את זה לדברים ולרבים. הם יחזירים לרבים שהם עשו משהו מגניב. הם יחזירים להם באינטרנט, לא משנה מה. הם לא יודעים על ה' הם לא יודעים שהם מדברים על יד ה' הוא הלכה אל השם, הוא מודיפייה את התורה שלו, הוא אמרה דברים מגניבים, הוא נגמר את התורה של השם, ואתה עדיין מגניב אותו אל השם? זאת מה שקורה בימים כאן, עם את הדווק, קנטריברסי. היום מישהו נמצא לי חלק מהלקציה האחרונה שהוא נמצא לי. עכשיו אנשים מגניבים. הם רוצים לקחת את כל ה'אפיקורסיות' ואת הדברים המגניבים שהוא אמר בעריכותו. אז עכשיו היום מישהו נמצא לי חלק, הרבה פחות מכל הסקנדלים שהם עושים עכשיו הרבה פחות ואני לא אבטח מה הוא אמר בקבוצה אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הוא אמר, תמ אם אתם חושבים שהטורה היא אבסוליטית, הלכות של הטורה הן מולדות, מגניבות, הן כבר לא רלוונטיים, אתם נכון! הן לא רלוונטיים! זה מה שהוא אמר. האם אתם ראיתם אף פעם רבי קונסרבטיבי שעובר בקטנה בשבת? שהוא אמר את זה? בפובל, לפעמים, אולי הוא חושב על זה. אבל הוא יחזור לדבר מיליון פעמים לפני שהוא אמר את זה. ליטרלי, שנה אחת אחת. אתה לא תאמין את זה. איך להאמין? קוראים לזה אורתודוקס. הרכבות של התורה. מה זה הדבר הנכון כשהמזרח של המזרח כמו מולד? הדבר הנכון שהוא היה משתמש בזה. כשאתה יכול ללכת למזרח, ואתה יכול לצחוק, ואתה לא יכול להתאמן, כי אף אחד לא הפך את המזרח ל-20 שנים. לא, זה לא הדבר שהוא היה משתמש בזה. אני באמת הלכתי לדיקטוריה, ללא להתאמן. לא. מסקי. זאת השאלה הזאת. הוא קורא לתורה של ה' מסקי. מסקי? זאת השאלה הזאת. אני הלכתי לדיקשנרי עברית. הוא קורא לזה, מקום שמשחרר ממולד. זאת מה שהוא קורא למצוות התורה. 2,000 שנים אחרי היום, הם משחררים. הם גדולים. הם לא רלוונטיים עדיין. ה' זה קומפלמנט, אתם... אתם יותר אופטמיסטיים אני ואתם מקווים לעשות את זה ל'ה' ה' זה לטיפל אנשים מאחורי האחרונות שלהם, לפני שהם ילכו ל'ה' אם אנחנו נעשה את זה שם, בואו תאמינו, אנחנו נשמח עם כל ההופעה אנשים כאלה, ה' צריך לעשות להם חברה מיוחדת מיוחדת, מיוחדת שהוא לא היה שם לפעמים היא מיוחדת שלא אחד בהיסטוריה היה ככה ובאמת או לא, איזה פעמונים שלו קבלו פטישה שהם יספורים אותו. אז הם יותר יספורים אותו, ומבקשים את השם. למה? רעיונות. אף אחד לא שואל על האמת. אתה לא רוצה לדבר נגדו, אני מבין, הוא חברך שלך, איזה משהו, אתה עושה עבודה עם הם, אתה אוכל לדבר בשבייס, אולי. אתה מרגיש לדבר. לא. על הלאה, אני מבין. אבל לדמות את הקרימנל? מה של אשם? זה לא עובד לי. אני אומר, אוקיי, אם לפעמים מישהו שאתה חשב שהוא קושר, אתה פשוט מבין שהוא לא קושר, תהיה קטן. מה זה ההורגה ללכת ולשחרר אותו ולשחרר אנשים אחרים? הלחם של יהודים אחרים לא מיוחד לך? הדיגניטי של אשם ושל אוהבו שלו לא מיוחד לך? אני שם את זה לרביים קצת היום. אני לא רוצה אפילו להגיד לך שהם נגמרו. אני יש לך את זה, זה נגמר. הם נשארו לי מסגרות אחרי שהם שמעו את זה. הם לא יכולים להבין את זה. אבל עכשיו הם מתחילים דברים. עכשיו הממשלה דיאנה של לונדן, אחר כך, אחרי שבועה של תפקידה, שמעה את מיוחדתו, הגיעה לתקוות היום, שזה לא חייב להיות קוראים לרבי, והוא יכול לתת לכל הקהילות באנגלית, לא להכניס אף אחד להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף יש להצטרף לי להצ את הכל פה, אנשים מייחסים לי פרופסורות מלונדן, את חלק מהלוחמים שלי שם. אנחנו לא צריכים להיות שמחים, אנחנו צריכים לדבר, אנחנו צריכים לנסוע ולדבר שהארץ היהודית הגיעה לדבר כזה מגניב שיש אנשים שקוראים את עצמם רבי והם הכי גדולים במסגרת ההיסטוריה. לזה אנחנו צריכים לנסוע ולדבר תמיד. יש רב ויש ערב רב, זה קודם קצת נכון. אתם יודעים מה ההחלטה, לא? זאת מה שקורה היום. התורה באה בשכחה כזו. רק תחשבו אם הוא היה מנהל ראשי, אם הוא היה לידר בקבוצות גדולות או במקומות שהרבים יהיו צריכים להתגלגל אליו ולהקבל את ההתגלגלות שלו. בגיל אחד הוא יקח את כל התורה, עכשיו יהיה אין יהודה, אין, אין יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי אנשים עובדים בלעדה, הרבים הכי גדולים בהיסטוריה עובדים בלעדה, כאן וכאן אתה יכול לראות משהו שלא היה חושב בזה עדיין, אבל קצת אחר כך אתה נגמר, זה היה אולי יותר קשה או איזה מה. אנשים עובדים בלעדה, יש בלעדה אנשים, אבל אנחנו לא מדברים על בלעדה פה, אנחנו מדברים על דבר מגניב, מגניב, מגניב, אידיאלוגיה, נגד ה' ונגד התורה. זה מה שאנחנו מדברים על, לא עובדים בלעדה פה. הם אנשים רעים, אבל הם לא בקטגוריה הזאת, בגלל שהם לא מגיעים לתורה. הם מגיעים לתורה, זה עובדה שלהם, הם יצאו את העבודה. אבל הם לא מגיעים לי ולהם ולהם ולהם לתורה. כשאתה שואל לו, למה אתה לא מגיע לתורה, הוא אומר, סליחה, זה קשה לי. אני צריך לעבוד, הם יפגשו אותי. הוא נותן אקסקוס. אני לא חבר, זה גם אקסקוס. אבל כאן אנחנו מדברים על מישהו שהלך ללמוד בישיבה של הילד של רב עובד יוסף, רב יצחק יוסף. הוא לא יכול לומר, אני לא ידעתי. והראבי שלו נכניס לו כרסה, ראבי השליחה של ישראל, שזה לא נכניס להיות קוראים לראבים כאבי קורס. האבי קורס הוא מישהו שנדמה את הוועדה של התורה, בין הרבה אחרים שיש לו. הראבי שלו נכניס לו כרסה. זה הדבר האחר שהראבי רוצה לעשות בעולם שלו, ככה נכניס כרסה למישהו שתלמד בישיבה שלו. אתה מבין? והראבי שלו, דוד יוסף, ראש יחווה דעת, ישיבה ומדינות אחרות, כתבו כתוביות יותר גדולות. מישהו כזה לא צריך להיות קוראים לרבי בכלל, או אף אחד לא יכול להגיד כתוביות. הוא כתב בהמשך, אתם יכולים לראות את זה, זה כולו על האינטרנט. זו הסיטואציה שאנחנו חיים בה. התורה היא בפחד, אבל לא מהרומאנים, לא מהרומאנים, מהרומאנים, מהרומאנים. אנשים שישו אידאולוגיה רעשית. קראתי לדבר של רבי אלי מנסור שבועה. אתם יודעים מה הוא אמר שם? אני לא יודע למה אף אחד לא מדבר על זה בעוד 2-3 שנה. למה הם היו צריכים להתאר עד עכשיו? הוא אמר שיש לו בוקר רעשי שהביא לישול ללכת. בוקר הרעשי. איזה קטעים אתה מקווה שהרבי יביא לגביה שלו ללכת עליהם? עורכות צדיקים, מסילת ישרים, רמבהם, פלא יועץ, משהו כושר, לא? קבל קטע, רוצים ללכת על עתיק, רוצים ללכת על מוסר, יפה. איזה קטע הוא מביא כל מילה, אתה יודע? הוא קבל קטעי עתיקים חשובים, שהם נגמרו את ה' ונגמרו את התורה. הוא מביא את זה לסינגאג, הוא מבחין את הקבוצה שלו עם הרבה אמירה! זאת הפרקה שהגיעה לי ביותר. אלימנסור? לא, הוא מדבר עליו, והוא עושה את זה. חס ושלום, אלימנסור. אתם מבינים מה שקורה פה? הוא באמת ידע עליו, לפני כל הסקנדל הזה, שהוא מבקש ספר תפירה בסינגל שלו. אני אשמח שאני ידע, אני לא אשכח כל הזמן. זאת מה שקורה היום. בבקשה, רבים ורבנים, אני מבקש אתכם להתפתח את הראש שלכם כבר, ובבקשה, אל תתעוררו את השפעה הסלטית של אירחים. אתם צריכים להיות מאוד מיוחדים. אתה צריך לשאול את העלמות העלמות העלמות, אנשים שהם ידעים שהם מנסים ללכת כמה שנים, ויש להם קרדיט ברקע, ומנסים ללכת רק מה שאומרת התורה, ולא יש להם איזה אידאולוגיה רטעית, אתה צריך לשאול אותם, אני רוצה לשאול את המדבר הזה, האם אני מוכן? האם הוא כושר או הוא נגד התורה? האם הוא אורתודקס או הוא קונסרבטיבי? הוא מגניב? יש לו כל מיני אידאולוגיות של הגויים שהם מגניבים מכל מיני אתייסטים ומדענים וקרישיאנים וכו' כו'? שואלו לפני שתעשו דמיין לשלום שלכם. יש עוד מדבר, הוא ישראלי, הוא מדבר באנגלית טובה. הוא לא רע, כמו הם, כמו הקבוצה של האנשים רעים שאמרתי כאן. אבל הוא גם עושה חלומים רעים. הוא מדבר על דברים מגניבים בקבוצה שלו אבל הוא לא מגניב כמו הם הוא עושה את זה בגלל אינגורנטיה הוא לא מסתובב כדי ללמוד תורה וללמד תורה ולאמר שהוא מלמד דברים שלא נכון מה הוא מלמד? תשכח את אימא שלך! אז למה אם היא לא רוצה ללכת למקווה? תביאו אותה לביתה, היא לא מידעת. מה זאת אומרת, תביאו אותה לביתה, אם תפסקו אותה, אם יש לכן קשר, זה יסור קראט. זה קראט לך ולה. מה אתם חושבים, זו שיחה? זו יותר קטנה ממורים. תביאו אותה לביתה. את אמא שלך רוצה להתקשר למישהו. תביאו אותה לביתה, תעשו אותה שמחה. זה יותר או יותר אומר את הדבר הזה. הוא מדבר על דבר מגניב, שהיא לא מספיקה להשתתף בשבת, להשתתף בלונדון, לא לעשות דבר גדול, זה לא דבר גדול כזה, כל מיני דברים מגניבים כזה. אבל לפחות הוא לא אומר את זה בקפירה, הוא פשוט עושה דבר מגניב במיסוד, בגלול. זה דיפריאנס, אתה צריך להגיד את הדיפריאנס בין שתי אנשים שאומרים אפיקורסיות. אחד, לראה תורה, לראה בישיבה, הרבה שנים, הוא ידע את האמת של התורה, ומתקדם לספר את זה. האחד, השם ירחם עליו, הוא לא הגיע לנגון של הלכת. הוא עושה חלוקה מאוד נחמדה. לא עושה חלוקה פה, בשתיהן אין עליו לדעת. אבל, איזה אחד הוא קרימנל יותר גדול מבחינת השם? הזה. קוראים לעצמם רבי המשפחה הפורטוגית, שמי רחם. אוי לנו שכך עלה בימינו, אוי לנו, אוי לנו, ממש אני רוצה לקרוא. מים שלי היה מגניב עוד שעה היום, כששמעתי את הסרטון הזה. המצוות של התורה מגניבים לו, אירלוונטיים. היו צריכים להחליט הרבה זמן לפני, הם לא משתמשים לנו. אין שבוע שהוא התחיל את הספירה שהתורה לא משתמשה לכל יהודי. לפעמים היא משתמשה, לפעמים היא לא משתמשה. את רוצה להחליט? זה בסדר, אין סביבה. את רוצה להחליט את שבת? זה לא סביבה, התורה לא משתמשת לך. היא משתמשת רק לרב עבדיה ולרב חיים, לא לך. לפעמים. אתה מבין מה שקורה פה? טוב, לפני שתהיה פרק רחוק, בואו נמשיך. אז, אתה יש לך אוהב למישהו בגלל איזה רציון, יש לך קהילה, חברים, חברים, רבי שלך, כל מה שקורה. כמובן, אפילו אם הם נותנים לך מגבירה רעיונית, אתה נותן לזה. עשרה שנים לפני, אחד אמר לי על מישהו, אם הוא אומר לי לאכול פורק, אני אאכול. אני לא שואל שאלות. אני אומר לו, האם אתה באמת כזה מגניב? מישהו יגיד לך לאכול חזירה נגד השם, אז זאת אומרת שזה יותר מיוחד מאשר השם. אני לא שואל שאלה, אם רבי שלי אגיד לי לאכול חזירה, אני אאכול. אבל בעצם, אומר לי לאכול חזיר, אני אוכל. זו התגובה שלו. יש מילים כזה, מילים ומילים. הם לא משתמשים. הם לא יכולים להגיד את ההחלטה בין ה' ולאנשים. ולאנשים זה נכון. אין סלב שיש אנשים שחושבים ברבים. זה ה' שלהם. הם מפגשים לו. הם שמים את הפטרות שלו בכל מקום. הם נפגשים לידיו שלו. יש אנשים כזה. ואז הם מחשבים למה יש כל כך הרבה פרובלמים שהם מגיעים לנו מכתבים כזה. אז בגלל זה הם לא יכולים להיות אובייקטיביים. למה? זה חברי שלי, מה אתה רוצה שאני אעשה? אז מה אם הוא חברך שלך? אז מה? רבי ישראל, רבי יצחק יוסף, הוא אבו אותו אותו אותו אותו אבו ודאי יוסף אמר אפזירים, הוא היה אפזיר אפזירים, אפילו אפזירים מגניבים. רבים אחרים נתנים אפזירים מגניבים. זה מחלוקת הפוסקים כמו הרבה מחלוקות אחרות. אחד מהמנהיגים הלכו ושאלו לו, כבוד הרב, איך ילד שלך מנגינה? אני לא יכול לדבר על זה. אחד מהמנהיגים שלו. לפני זה הייתה מנגינה. אני לא יכול לדבר על זה. עשרה שנים לפני. הוא אמר, ילד שלך מנגינה. מה אתה מזכיר שאני אגיד עכשיו? הרחוב שלי הוא אחר, אתה לא יכול לדבר על זה. תשאלי אותי את השאלה אחרי זה. אף שום דבר. אתם יודעים מה הוא קורא? יש להם כול כך הרבה מקום בשבילו גם. זה מה שהוא מנסה לדבר בפובלי. תחשבו על זה, היא אוכלת את הטבל שלהם לשבוע הבא, היא יכולה להיות על הטבל, והוא פשוט מדבר על זה. מישהו ככה מנסה לדבר בפובלי, ככה מנסה לדבר בפובלי, ככה מנסה לדבר בפובלי, ככה מנסה לדבר בפובלי, בפובלי, ככה מנסה לדבר בפובלי, ככה מנסה לדבר בפובלי, ככה מנסה לדבר בפובלי, ככה מ� אתה צריך להיות רגיל באמת לשאול כאלה שאלה. אם יש לך שאלה כזאת, תראה לו אחרי הספר ותגיד, קבוד הרב, מחילה, אני שמחה, אני מפחד לשאול, אבל הרב מדבר כל כך מפחד בזה, אני יכול לדעת שמישהו מהקבוצה הרבית של הרב הוא לא בדיוק מבקש את ההשאלה של הרב. זהו. בצורה פוליטה, לא בצורה של 1,000 אנשים. אבל הוא שאל, והוא קיבל את התשובה שלו. וההתשובה היא כבר היסטוריה. כולם יודעים על זה. זה קרה חייב. אז, עכשיו, ה-4 אהבה, אנחנו עדיין ב-4 אהבה, כשהם רואים חברים ורחבים שחייניים, הם לא מגיעים להם. למה אתם לא אומרים משהו לחברים שלכם? כאן, לכם, לרחבים שלכם בקהילה שלכם, למה? הם לא מגיעים. הם יש להם אימפציה מיוחדת מיוחדת, בגלל כל מה שהוא. והם לא יכולים להיות מגיעים, זה מאוד קשה. וגם ירצה להעלותם למעלות שאינן ראויות להן. You have a son. He learns in yeshiva. It's pretty good. It's pretty good. But there is someone who is ten times better. And now they're looking for a chief rabbi for the city. Why do you recommend your son? The other one, the stranger, is ten times better than your son. He's more righteous. He's more modest. He's more experienced. And he's a much bigger talmid chacham. תהיה אמתי! אמרתי לך, אני אוהב אותך, אתה יודע, אני אביא את החיים שלי לך. אבל האדם האחר הוא גדול יותר, תלמיד חכם, אתה יודע, בעזרת השם, אחר כך אתה תגדל. אני לא יכול לבחור לך. אני צריך לדעת לו את ההרצאה. למה? אתה צריך להיות מפחד על השם, לא מהשם שלך. האנשים... זה כל פוליטיקה. יאללה, השם שלי הוא הכי טוב, אתה לא יכול לדעת עליו. הוא יכול להשתתף את כל האמת. זה מה שהוא מדבר עליהם. וגם אם ירצה, וגם ירצה לעלותם למעלות שאינם ראויים להם. You want him to get a job that he doesn't deserve to get. And who knows how much destruction the community can have because of that. כגון לעשותם מושלים ופרנסי הדור. מושלים ופרנסי הדור. You want to make them in charge. You want to make them in charge. בקבוצה של הקבוצה. ואפילו אם הם רשעים, לא יחוש בזה. אפילו אם הוא ידע שהם רשעים, הם אפילו לא שומרו שבת בכלל. הם לא שומעים מה הם אוכלים. הם עושים כל מיני דברים חייבים. הוא עדיין רוצה שהם יקבלו את העבודה. למה? או בגלל אוהבותו שלו, או בגלל שהיא טובה לי להתקשר. הוא אמר לי ששיף רבי הוא עצמי אנחנו יכולים לעשות דברים על פנים זה כמו שאנשים חושבים אבל איפה יש אשם בפיקצ'ר? אשם? מי? מי? מה אתה מדבר על זה? בואו נדבר על עבודה, תכלס! זכרתי את הסיפור שהרבי רצה לספר את העבודה שעושה סטודנטים ושתי אנשים מאוד רליגיוניות של עולם באו? והוא אמר להם, העבודה שאתם שואלים היא לא מגניבה ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... בואו נדבר פרקטיקלי, זאת אומרת, אשם ותורה זה רק תיאוריה. תיאורטיקלי. עכשיו בואו נדבר תכלס, באמת. כמה זמן אני אקבל? אבל אתם לא מיימים לספק רוח? לא. זמן אני מיימים. רק זמן. אבל אתם רליגיים. כל החיים. אתם יודעים איך זה מיוחד, לא? אני לא מאמין בזה. אני מאמין בזמן. זה בעצם מה שהוא אומר. בדברים שונים. זה כל-כך פשוט. בפעמים אתה יכול לדעת אם האנחה באמת רליגיית או זה כל-כך פשוט. בפעמים. אתה יכול לדעת אם האנחה באמת רליגיית או זה כל-כך פשוט. בפעמים אתה יכול לדעת אם האנחה באמת רליגיית או זה כל-כך פשוט. בפעמים אתה יכול לדעת אם האנחה באמת רליגיית או זה כל-כך פשוט. בפעמים אתה יכול לדעת אם האנחה באמת רליגיית או זה כל-כך פשוט. בפעמים אתה יכול לדעת אם האנחה באמת רליגיית או זה אשם נאה את זה הכי, הכי בהיסטוריה. וכמה טראג'דיסטים באו לעולם בגלל הזמן הזה. והגבירה הכי גדולה בתורה, במהלך הזה ובמהלך הבאה. והתורה קוראה לזה אבאמינציה. ובאנשים שכחו להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח לה עכשיו אחד מהם מתחיל לזכור. אני פרוטסט על האשם של ה' ועל האמת של התורה. אף אחד לא מדבר על זה. למה? אנחנו מפחדים על הרפיטציה שלנו. אנשים שחושבים שאני מפחד. אני אעבוד ולזכור? אתם יודעים, בנושא האחרון, אנשים זכורים בירושלים, ברחוב. עדיין עכשיו יש אנשים כזה. הם יפגשו ברחוב, במידה של ברחוב. אתם רוצים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ אני אמור למות בשבת, בירושלים. כל שבת, היו קבוצים עם הפוליס. החסידים נמצאים ברחוב. אתה רוצה לדרום? דרום עליי. אני לא אמור למות. אני אמור למות בשבת. אני לא יכול לראות אנשים בחברתי שדורים בשבת, יהודים. זה מותה לי. אני לא יכול. אבל בצליל, בצליל, אנשים מבינים את זה. לא כל כך הרבה היום. היום, הרבה אנשים יכולים את זה, זהו, מה אני יכול לעשות? נכון? זאת הכתובת שלנו. ואיני אהבה מעברת את עיניו. כשאתה אוהב מישהו, אתה מלמד. אתה לא יכול לראות משהו. ומחרש את אוזנם, וזה יכול לדעת. לא רק אתה לא מלמד, אתה מלמד. אתה יש רעיון סלטיבי. אתם רואים רק מה שאתם רוצים אתם שומעים רק מה שאתם רוצים וכששומעים משהו שאתם לא צריכים להגיד אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הם יכולו להשתתף את העולם לדבר שלהם. זה בדיוק מה שקורה כשאנחנו מדברים. אנשים מגיעים לפטישון שלו. אני ביחד עם הם. אף אחד לא יש שם של השם. אנשים לא יודעים שכשמגיעים להם, הם נפגשים ברגע את העולם הבא, הם מגיעים לאנשי השם. זה כמו קורח וקבוצה שלו. הקבוצה לא עשיתה כל כך הרבה, קורח עשיתה הכל. הם רק סתיו בצדו שלו. קורח עשו כל הדבר. הם רק סיימנו, קורח, אנחנו עם אתכם אחד משה. מה קרה להם? השם התגובה כמו קורח. הם לא יכולים להגיד ל'השם', למה אתם נשארים לי חי? אני לא הייתי אומר משהו אחר מאחד משה. אני הייתי מאוד חשיב. אני רק סתור כאן. קורח הייתה הממשלה שלנו. אנחנו חשבים אותו שהוא גדול גדול, לא? הוא הרחב הכי גדול בעולם. הוא מדבר, והוא מבנה אותי. ואני ספורטתי אותו, אני סיימנו את הפטישון. אנחנו עם קוראך אפל משה. אני רק סיימנו את הפטישון. סיימנו את הפטישון, את עשית את העבודה, זה לא משנה. אתם כמה גבולים גבולים. כמה גבולים. חשבו על זה. לרשם זה לא משנה. האנשי שעושה את כל העבודות, זה דוויק, וכל האנשים שסיימנו אותו, וכתבו ניגודים טובים לו, את השאלה הזאת! אולי איזה רבים שלהם לא יודעים להגיד איזה דברים הם קוראים להם יש להם רעיון יחד אבל זה לא משנה, אם תשתתף להם נגד השם, אתה תפסיק את הערוץ את השאלה הזאת, דרך אחרת אולי אתה לא כל כך גדול צדיק, אתה פשוט לא תשתף מצוות במהלך הנכון אבל כשיש קרב בין רעיון ובין טוב אתה הלכת וסופרת את הטוב, אתה מקבל את זה. זו את האמצעות שלך, אתה צריך לעשות את זה. אז זו הייתה את האחרון של אוהב. האחרון של אוהב, זה אנשים, אהבת אורך ימים, הם רוצים לשבה דור. רוצים לשבה דור. ומרוב אהבתו את החיות, לא יעמוד בניסיון, אנשים אוהבים את העולם הספקי. אני רוצה להיות פה תמיד. אני אומר לכם מה זאת. אם אתה מגיע לאנשי רליגי 75 שנים, זה כבר עוד עוד, נכון? 75 זה עוד עוד. אני יכול לדעת שכמה אנשים מתאפסים, יש לי חברה סיריאנית, אני הייתי אומר 70. אחד פעם הוא קלט לי, הוא אמר, אתה מתאפס אותי. אני אומר, למה? הוא אמר, כל פעם שאתה רוצה לתת דוגמה לבן עוד, אתה אומר 70 שנים, אני 71 ואני מרגיש מאוד יום וגדול! בבקשה תגידי 80! אז לפעמים אני התחלתי להגיד 80. אפילו קטעים קטעים, לפעמים אתה לא מייחס. הוא נכון, הוא מתעורר אם הוא יודע שאני אדם גדול. ואני עדיין משחק בטניס. 71, לא, ברוך ה' אני חייב להחזיר את החיים הטובים. אז מה קרה פה? בגלל שאתה אוהב את העולם כל כך הרבה, ואתה רוצה להשיג, ואתה רוצה ללחוץ כל יום, ואתה רוצה להשיג, ואתה רוצה להשיג, רוצה להשיג, ואתה רוצה להשיג, ואתה רוצה להשיג, ואתה רוצה להשיג, ואתה רוצה להשיג, ואתה רוצה להשיג, ואתה רוצה להשיג, ואתה רוצה להשיג, ואתה רוצה להשיג, ואתה רוצה להשיג, ואתה רוצה להשיג, ואתה רוצה להשיג, ואתה איך הרבה אנשים אומרים, תביאו אותי ברגע. תביאו לי שנה להגיד ביי לאמא רוצה להשיג, ואתה רוצה להשיג, שלי, לילה שלי, לדברים שלי. תביאו לי שנה או שניה. וברגע, תביאו אותי, אני מספיק. בטח, בבקשה. שני שנה, לא יותר. איך הרבה אנשים אמרו את זה? הרבה אנשים אמרו, קדימה, אשם. מה ההרבה? מה ההרבה? בכל מקרה, אני אצליח להצליח, בסדר? אני לא יכול ללכת ל-120. אז מה ההרבה? אני יכול לתת 10-15 שנים יותר? כשאתה אומר את זה, אתה בעצם מראה ל'השם' שאתה אוהב את העולם הזה יותר מאשר להיות עם הם במלאכה, שזה הכי גדול בשלום, פשוט פשוט. אנשים אוהבים את העולם הזה, הם אוהבים את העולם הזה. אני אגיד לכם, אני הלכתי אחר כך לראות מישהו שמור על קאנסל. זאת הייתה אולי 17 שנים לפני, במנהטן, במקום יורק. הוא היה אולי שבוע או שבוע לבוא. והוא היה רליגי, צדיק, מאוד מעניין עם הרבה זכויות וכל רליגי שעבר לביתו, כל רליגי שעבר לביתו, הוא קלט אותו ושאל אותו לתת לו ברכה ולפגש את החיים שלו. אז הרבי שאני הלכתי עם, זה היה רבי גדול, בזמן הזה הוא כבר עוד עוד. הוא אמר לו, למה אתה שואל ברכה של כל אדם? אז הוא אמר לו, אתה לא יודע איך יהיה יהודי. למה אתה יודע מה הוא עשה בעצמו? אולי הוא עשה משהו שעשה אשם מרגיש. בזכות שלו, אתה יהודי. בטח, אני רוצה לקחת ברכה של חכמים גדולים, צדיקים גדולים, אנשים רכבים גדולים. האמצעות הן טובות, אבל זה לא מקווה. אולי זה היה יהודי מיוחד עם כל כך הרבה זכויות אולי הוא נותן כל כך הרבה צדקה אולי הוא מיוחד ככה אולי הוא יש לו משהו מיוחד עליו שלא אחד יש לו את מותו הוא יכול לתת לי ברכות ולהשאיר לי את החיים והוא נכון 100% אבל הרבה שאני זוכר אותו עכשיו זה בגלל שאני זוכר את עצמי 17 שנים, הייתי עוד יותר יותר אני זוכר את עצמי שואלה, כדי להגיד לו איך הוא שואל על חיים שלו, ואני שואל את עצמי, אז, למה אנשים עצמים ככה הם כל כך מפחדים למות? למה הוא כל כך מפחד? למה הוא כל כך מפחד? למה הוא ככה שואל? למה כל הלילה הוא מפחד? קום, תעשי לי ברכה, תפסי אותי. למה? הוא יכול למות, למה הוא כל כך מפחד? היום אני מבין למה. כמה עדיף אתם, כמה אתם חושבים שאתם נכנסים לזה. מישהו שחושב, אה, אין לי משהו לדבר על עולם הבא. הם מפגשו לי חברה בין רבי עקיבא ורבי שמעון בר יוחאי. הוא יכול לנסוע ליד יושקה ובילם. למה? בגלל שהוא חושב שזה פרפקטי. אם אתה חושב שאתה פרפקטי, אתה לא תהיה צדיק. תזכרו את הרגל. מישהו שאומר לך, אני צדיק, אני עדיף, אתם יכולים להשתתף את החיים על זה, זה רע. משה רבנו לא יכול להגיד על עצמו אני צדיק. רמב״ם לא יכול להגיד אני צדיק. הר משה פיינשטיין לא יכול להגיד אני צדיק. רב בן ציון, אבא שאור לא יכול להגיד אני צדיק. בגלל זאת, כשאחד האשכנזי רבים התחלתי להשמח אותו, נתן לו כל מיני כתוביות, אחד, זה, זה, זה, הוא אמר לו, קח את המדע, Will they be able to say, thank you, will they be able to say in Olam Abba one of the words you just praised me with? That's what I'm wondering, he said. You tell me humble, I'm wondering. Genius, I'm wondering. Lover of Hashem, I'm wondering. Everything I'm wondering if it's true. מישהו שאומר, בטח רבי, אתה לא מדבר כולכם מדבר יותר! ואז אתה יכול לדעת שיש משהו מפחיד שם. אז מה שקורה פה? השישי של אוהב זה אוהב האמצע. כבוד. אתה אוהב עם התפקיד. אנשים מאמצעים לך. איזה אנשים עושים גבוהות גדולה לבית הלילה, ידעים שהם יעבורים על המסגרת וכל אחד יראה אותם לפני שתי שנים בשבוע. בשבוע של הישיבה הזה, בשבוע של השול הזה. האשר שתמצאו בקהילה לדעת שהם יעבורים על המסגרת, זה יהיה לפני שבועים. כל אחד ידבר על זה. ה'אקס' גרם מיליון דולר לישיבה. וואו. בכל מקום, כל אחד רוצה להשתתף בילים שלו, כל אחד רוצה להשתתף במוניות שלו בכל מקום, בכל מקום הוא יכול, אנשים נותנים להם פעולה, הוא אוהב את זה, הוא לא יכול לחיות בלי זה. אהבת הכבוד, אוהבת הכבוד, מישהו שאוהב אותו אוהבת הכבוד, אוהב את הכבוד, מישהו שאוהב מישהו שאוהב את הכבוד, מישהו שאוהב את הכבוד, מישהו מישהו שאוהב את הכבוד, מישהו שאוהב את הכבוד, מישהו שאוהב את הכבוד, מישהו שאוהב איך הרבה אנשים יעבורים את את הדבר הזה, אם אתה שואל אותם להעביר את זה אינטרנטי? איך הרבה? אם מישהו בא לרבי ואומר, רבי, אני רוצה לתפוס מיליון דולר לתפוסה שלך שאתה מבנה, אבל אני רוצה שתכניסי את המשפחה שלי לשדה הזה, לא לשדה האחרונה. למה זה השדה הזה? זה הרבה עבירה. השדה האחרון זה מבחינה קטנה. פה זה רעיון מיוחד. תביאו את זה ב-DIG. כל ספר צריך להיות בזה מיד, והוא צריך להיות בדיוק פה. אם אתם נכנסים, תביאו את זה לי בעבודה, ואני אתן לכם עכשיו עבודה במיליון דולר. אז הרבי רוצה להגיד לו, אני מאמין מאוד שאתם רוצים לתנשא את הישיבת, אנחנו בנים, אבל אני כבר אמרתי שמישהו אחר לתנשא את הישיבת בנים, כי הוא נותן 3 מיליון. מה יקרה לו? אתם יכולים לחכות על 1 מיליון. הוא לא יבין את זה. להתחיל, זה לא היה בשביל הישיבה. זה היה רק בשביל אותו שם. מישהו כזה מוזר לבריאות או לא? מה אתה חושב? יש שלושה אופציות. אחת, הוא לא מוזר לבריאות. שנייה, הוא מוזר לבריאות באיזשהו מיוחד. אפילו כמו שבכל זאת הוא מוזר לבריאות. ושלושה, הוא מוזר לבריאות. מי של השלושה זה נכון? אה? אני לא יודע שהוא כל כך סטריק בניאמין. היו שם מנצחים אחרי שישווה מיליון דולר? אני לא בטוח. כל התגובות הן נכונות, הוא אומר. הוא יכול לקבל מנצחים, הוא גם יכול לקבל מנצחים לזה, נכון? זה יכול להיות, אבל אתה יכול לקבל את הדבר הזה, מנצחים ומנצחים. אני אתן לך דוגמה. אם אדם רוצה ללכת מהקטע הקטעי, מפה לסעדה, יש קטע קטעי, אבל הלדה סיימה שם. היו שמים חכם על הרגלות שלהם, אתם יודעים, בימים, היו שמים חכם על הרגלות שלהם. בישראל הם עדיין עושים את זה, עם קליפים. אז הלדה היו שם. הוא לא רוצה ללכת מפה, הוא מגניב. אה, אני הולך ללכת מפה, עכשיו? תן לי ללכת מפה. אז הוא הולך בקרקע קצת, ובוותר את היד שלו על העיניים שלו, שהוא לא יסתכל לראות את האנשים. והוא פסק, ולא ראה את אף אנשים. צדיק או רשע? דגמרה שי רשע. יתקבל אותו מגבירה בקבוצה גדולה של ראות את האנשים שם, אבל הוא לא ראה אותם? או יתקבל רק מגבירה? מה אתם חושבים? or he will get a reward and a punishment. רשע רשע, yes. You went against the rules. But after all, Hashem cannot ignore the test that you had to look and for the sake of heaven you didn't look. So you're actually doing mitzvah that is mixed with averah together. But we have a rule. מצווה באה בעברה אינה מצווה. Mitzvah that comes together with a sin is not a mitzvah at all. אז טקניקלי, טקניקלי, אתה לא נפגש בבריאות, אפילו אם הייתה לך קשה. אבל ראיתי בכל מיני קטעים שיש איזו מין בריאות, אפילו כשאתה עושה רעיון. בגלל שה' הוא כל כך מסוים במיוחדתו שלו, אתה לא יכול להיגנוב שזה נפגש בבריאות קצת. זאת אומרת, זה נפגש בבריאות לנצח את הרגלות. אתה לא צריך ללכת אליו. אבל כשהוא הלך אליו לראות את עיום שלו הוא לא יכול להגיד, אוי, הזה לא משהו. הוא יש לו איזשהו ירד שמיים. נכון? אתם מסכימים או לא? כי מישהו אחר שייכול ללכת אליו, הוא גם יראה. אוי, הוא לא יש לו ירד שמיים בכלל, הזה. ראשון, הוא נגמר את הקבוצה והשנייה, הוא נגמר עוד קבוצה. רק השם ידע. בואו נראה מה יקרה. אבל, השישי של אוהב, זה אוהב אוהב. את התפקידות שלו לא תהיה בגלל המאהב. בגלל כל המצוות שהוא עושה, אם הוא נותן לך תורם, אם הוא מלך תורה, אם הוא מלך תורה, וכל מצוות אחרים, הראשון שהוא חושב, מה אנשים חושבים עלי, כמה הם מרגישים אותי, כמה הם יודעים אותי, כמה הם יודעים אותי, כמה הם תודה לי, וחפש שיתנו לו קטר. He wants a crown. He doesn't want to help anyone. Just the crown. That's all in his mind. וגדולה. And greatness. וזה הפסד גדול במעשה העבודה. He lose most of his reward. Again, very good. Let's go precisely on his words. וזה גבול גבול בשביל השם, זאת אומרת, לא כל מה הוא נפגש. אם הוא נפגש על ידי 1,000, אולי 900 שלו נפגשו בגלל שהוא מבקש אהבה. אבל לא כל מה, בגלל שהוא אומר, אחר כך הוא אמר, והפסיד את כל סחרו. And he lost all his reward. Then we know he did not get any reward. But that's not what he said. וזה הפסד גדול במעשה העבודה. It's a huge loss for him in his mitzvah. Meaning, most of what you're supposed to get you lost. Because you wanted honor. Something you will still get. We got our answers right here. Right here. אפילו מי שיש בו תורה ומעשים טובים מישהו שתלמד הרבה תורה ועושה הרבה עבודות טובות, באחר כך, האשר יקבל אותו מהעולם. איזה עולם? העולם הזה או העולם הבא? מוציאו מן העולם? הגחזל כבר אמר, זה אחד הספקים הראשונים בג'ודיזם. הקינאה והתאווה והכבוד מוציאים את האדם מן העולם. ג'לסי? אוהבות ומצליחה מגיעות את האנחלכה מהעולם, מהעולם? העולם הזה או העולם הבא? התגובה היא בותר. 100%. סליחה על זה. 100%. לא, לא עכשיו, סליחה על זה לאחר. אז התגובה היא בלתי, בטח מהעולם הבא אם כל מה שאתה עשה בעצמך היה לעצמך, לא משהו של אשם אל תמיד לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד זאת אומרת, אתה מפחד על דברים שאתה לא מפחד עליהם. על כל משהו, על רעיונות. רעיונות. רעיונות מגיעות את האנשיה. רעיון על סיגארטים, רעיון על דרוגים, רעיון על אנשים, רעיון על גמבלינג, רעיון על כל מיני דברים חשובים. מגיעות את החיים שלך. איך הרבה אנשים הפכו לסלבים? איך הרבה אנשים הפכו לסלב? רק בגלל אחד. אתהם אוהבים במיוחדות מיוחדות כך גדולים, שהם מגיעים להסביר 3-4 שעה יותר כל יום עם עבודה קשה, כדי להשתתף את הכאב הספציאלי שהם חושבים עליו. טויוטה רגלית, או לא יודע מה, זה לא יותר טוב לו. לא, צריך להיות ספורט BMW, צריך להיות. או, אני לא יודע, זה נוס, אחד אחר, שבכל שבוע, זה נראה שכל יום הם מנסים לעבור עבודה. לפעמים אני רואה את הרעיון, ואוי, אני לא ראיתי את העבודה הזה. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה למה? אנשים יודעים גדולים, אף משהו לא מסוים, אף משהו, כל עשרה הוא צריך... אחד מהם הוא שולחן, אני אמרתי לו, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הוא עדיין נחנן, אתה יודע איך נחנן כשהוא נחנן כשהוא נחנן חדש? זה לא... זה לא אחד נחנן במטרה! זה נראה ממש כמו אם הוא הלך מהמדינה. הוא לא עדיין נחנן! הוא צריך להחליט את זה. 12 שנות לנחנן את המטרה הזאת, אתה מגניב? אם זאת לא נאה מנטלית, מה זאת? מה זאת? אני מבין, אתה נחנן את זה 3-4 שנה, לא, אתה נחנן את זה. תודה. 1 שנה כבר? כן, כמעט עשרה שנים. הוא צריך להחליט את זה. בלעדון. זה מגיע לפעמים למה רבים מהקבוצים האלה, הם משחקים הרבה זמן בפרסם. בגלל שהם יודעים שהרבה אנשים יחליטים להחליט. אני רוצה את האמא החודשת שהצליחה. למה? המסגרות ככה. אוקיי, גדול. לא, לא, אני צריך להחליט את האמא החודשת. החליטה. אוקיי, חליטה עוד פעם. זאת איך הם עושים את האמא. אינספקטי! איזה אוכלים, רק בקבוצות אחרות, קוות יותר מאחרי איזה אוכלים אחרות. אתם יודעים מה אני מדבר עליהם או לא? יש לכם מרסדה ארגנטית. אתם לא רוצים רכבים רגילים. אני רוצה, אני לא יודע מה הם קוראים, מגנזיום, כל מיני דברים. כל אוכלים זה 2,000 דולר, רבי. זה מיוחד. זה מיוחד, הם מוצאים את זה. ארבע רכבים קווים יותר ממה שהכסף הזה. מה קורה פה? לא מזכיר שאנשים עובדים על רכבים. ראיתם שאנשים עובדים על רכבים? זה למה שהם עובדים על רכבים. אנשים עובדים על רכבים. למה? זה קווה כל כך הרבה. הוא עובד על רכבים במשך שבוע. הוא עובד על רכבים במשך שבוע. הוא עובד על רכבים במשך שבוע. הוא עובד על רכבים במשך שבוע. הוא עובד על רכבים במשך שבוע. הוא עובד על רכבים במשך שבוע. הוא כשאתה עובד על מגיע, אתה רואה את הכתוב שלך על רכבים. ארבע רכבים נפגשו. תחשבו על זה. הגרעה, האנשים שהאדיקציה של העולם הזה, בגלל, במיוחד, בגליל, בגליל, מגיעה לגליל, מגיעה לגליל, מגיעה מגיעה לגליל, מגיעה לגליל, מגיעה לגליל, מגיעה לגליל, מגיעה לגליל, מגיעה לגליל, מגיעה לגליל, מגיעה לגליל, מגיעה לגליל, מגיעה לגליל, מגיעה לגליל, מגיעה לגליל מישהו לא חשב אתכם יותר, זה מורך אתכם. הם לא עשו אתכם לנסוע במקום הכי טוב של הביתה, זה מורך אתכם. אתם אומרים משהו ואחרים אומרים, אה, חלש. אף משהו, אה, אנו חשבים יותר. אתם לא נפגשים שבוע. אתם קבלתם את אימא שלכם רגל ספציאלי. מאוד נכון. הוא מפגש למורך אותה. נפגש למרחב. מה? אתם לא אוהבים את זה? אני יודעת, כשאתם אוהבים דברים, זה כל על איגו. זה כל על איגו. אני ראיתי שתי אחות לא מדברו עם אדם אחר לפני 20 שנים. נחשב למה? אתה לא תחשב. נחשב למה הם נפגעו עם אדם אחר לפני 20 שנים של נפחות? בין הם, ובין הילדים, ובין אבאים של הילדים. כל המשפחה רוצה לقتל אדם אחר. למה? הוא השתתף את אחיותו לבית של הילד שלו, ולא באותו מקום מיוחד בקטרינג הול. בקורנר, עם הרגל שלו. זהו. בגלל זה הם עשו רעיון ועולם עשרה שנים. בלתי מאמינים. לדברים שאתה לא תאמין. ירשה רצה להחליט את הכל מהקהילים שלנו. זה קרה כמה פעמים בהיסטוריה. כל פעם, ה' הולך מאוד סטריקטי, וזה מזמין אותנו על הרגליים, ומזמין אותנו שהדברים שאנחנו קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת כשאני התחלתי לקבל את הראשון בוחריאנים מהצדקים, ב-1 ע'מ, ק אף אחד לא היה בעל תשובה. אף אחד. לא היה בעל תשובה 23 או 22 שנה. אני התחלתי, אחד, עוד אחד, עוד אחד, ברוך השם, התחילו אלפים. אבל אני זוכר איך קטן הייתה העבודה פה. הוא היה צריך לקבל מיליון אלף דולר לגבי 2 חברים. 800, 850. היום, 3,025. ריגו פארק. קטנה, גדולה, דפארטמנט מהימים של אנטיוכו, 3,000 דולר. החברה. כמה הם עובדים? כמעט כל העבודה הולכת רק לבריאה, והאלקטריקה, והמים, ובסופו של דבר, 70-80% של העבודה הולכת רק לבריאה. אנשים לא יודעים על החיים. אם את רוצה להיות כאלה, עם אינשורנס קורס, עם גס וטול ובריאה, אני לא מדבר אפילו על הבריאה של ילדים בישיבה, הרבה מהם הבריאה את הילדים בשלום, הם לא יכולים לבריאה בישיבה. לא יותר כדי לקחת אוכל. למה? זה גם נכון. הרבה אנשים חייבים את הסיטואציה, כי הם חייבים הרבה באמצעות אמצעות, והאמצעות האמצעות נגמרו. זה מאוד פשוט. אבל לאנשים חייבים, לא יש עוד קטנה. אתה או מאוד חייב, או אתה לא יודע מה לאכול, אתה פשוט לא חייבת. וזה מה שקורה היום. ולכן, זה למה הקריאם נגמר. מהמסגרות שהשמעתי, הערוץ הוא יותר גדול. יש יותר רווירות, יותר פרקים, יותר דברים. למה? למה אנשים מתחילים. זה מגיע אנשים לתקוות, אנשים שלא יותר ירד שמיים, נתן לי לרוויר את המקום. אם נצליח, יש לי 100,000 דולר. אם לא, אני יכול ללכת לגל ולחיות בבקשה. אני משחק בסקאטבורד עם חברים שלי מהחברה. אוכל פנטה וגל. גדול, אמא, מה לגל? כל יום רואים בסקאטבורד. משחק, כרסה, את זה, מדעים קטעים. להיות באינטרנט, למה לא? מאוד נכון, לא? לשמוע קטעים. אה? כן, אתם מבינים את הסיפור הזה? אנחנו מביאים את הקרימנים לסיפור שהם לא יוצאים משהו. את החיים שלהם נחמדה כל כך ולאחר כך הם חייבים לעבודה. אז הם אומרים, זה יהיה עבודה לי כדי להיות 3 שנים בפריזון. אני לא צריך לדבר על אוכל. 3 שנים, הם יעבורים לי דוקטורים בפריזון, דנטיסטים, כל מה שאני צריך. עבודה, אוכל, לראות את המשחק, ועכשיו אני לא יכול אפילו לקבל קבל. אני אראה את המשחקים של נבאה בבקשה. זה יכול להיות מרחק. זה יכול להיות מרחק של מישהו. אתם יודעים מה קורה פה? אתם יודעים מה קורה פה? בואו נכנס שני דקות, זה נגיד ככה. אז אנשים שרואים אחרי ענר, הם קיבלים את גבוהה ביותר. וכל שכן, and it's needless to say מי שאין בו תורה או מעשים טובים someone that doesn't have any Torah knowledge and no good deeds and he runs after honor his situation is even worse why? the other guy at least learned a lot of Torah so he gets some reward against the punishment that he gets for the honor אבל אפלי הוא יש גם מצוות, אבל אתה לא יש לך משהו. אין מצוות. בגלל שאתה לא לראה תורה, אתה לא עושה מצוות. ואתה לרחוץ אחרי אהבה כל החיים. רק, רק לוזון. אף שום דבר, אין עבודה. פשוט חייבת. החדש של אהבה. מי ידע מה זה? אני מדבר על אחים שלכם, אני מדבר על חברתכם, כבוד, זמן, אנשים, מה אחר? השבעים מין אהבים הם הכי טובים של כל אהבים. מה יכול להיות הכי טוב? מה יכול להיות הכי טוב? אני אערך בשפה בשפה. ועוד יש אהבה שביעית. שהיא ראה על כל האהבות. הכי טוב של כל אהבות. היא אהבת התענוגים והתפנוקים. I repeat, the love of pleasure. What's the logo in America? Leave me alone Rabbi, I want to have fun. I want to have fun. Almost every American kid, I want to have fun. הילד שלי, הזמן הזה יש מילה אני לא רואה מילה רבי, אני ללכת לתת מילה עם הילד שלי, אני ללכת לקלוב במנטה, מילה חדש לא יש לי מילה, הם נותנים לי דרך, אני ללכת להם במילה חדש כמה שאני מילה? אני מילה אחת או שתי מילה, אני מילה 10-15 דולר זה עובד לי, הוא לא מבין מה שאתה מדבר עם הם הזמן הזה יש מילה, המילה תעדו במילה הבאה זה לא עכשיו, זה כמו שאתה מבקש עם קרדיט שאתה פשוט קיבל. האדם לא חושב על אחת השנה כשהקרדיט יצא ולא יש לו זמן, הוא יהיה צריך לתת 25% מבקש. ועבודות לאט וכל זה. חכם קבל מאוד קצת. משה, למה אתה לא מקווה? תראה. אתה יכול לקבל את כל המסגרת. כן, אבל אז אני צריך לקבל את זה. הפונקציה שאנשים לוקחים אחריו, יש קרדיט. They let you. Don't worry. Buy now and pay in six months. You know these deals? Buy now. The bill will come in six months. A lot of fools get blinded by that. Well, six months, I don't have to worry about it. Let's enjoy the moment. Maybe I'll be dead in six months. Listen to this. I'm going to read to you word by word. שהיא הראה על כל האהבות. It's the worst one. והיא אהבת התענוגים והתפנוקים. הוא דליקטי. אביי, אני סליחה, תשכחי שהסטייק לא נכון כפי שצריך. קחי את זה אחרי חמש דקות ותביאי אלי. זה לא מה שאני שואלת, זה מגניב. זה קרינג קייק מישהו מאשר. אני יודע, אני יכול להגיד. אני כבר ראיתי את הסוט הזה. אני לא רואה סוט אחת. אני לא יכול ללכת לזה. אני לא אוהב את זה. אה, גדול, זה רק עשרה דקות, אני אתן לך רכב. לא, לא, אני אקבל קאפה, אל תקווה. אתה יכול ללכת. אני זוכר, זה קרה לי אף פעם. הרבה שנים, ואני הייתי עם קטנה מאוד. ביואי, זה לא רכב אפילו מילה עם זה. מישהו מגניב, הוא אמר לי, אתה יכול לתת לי רחב? במנהטן, אתה יודע, במנהטן, אני לא רוצה לראות קאב. רק עשרה דקות. אני אומר, כן, קאב. כשהוא שולח את הכאב, הוא אומר, באמת, לא לדעתי. זה בסדר, אני אראה, אני אראה לקאב. כל כך מגניב. הוא לא יש אפילו כאב. אבל הוא אוכל אחד מהפרקים הכי גדולים באמריקה. מגניב מאוד. אתם יודעים? זה הנושא פה. לפני 20 משהו שנים, היה שחרר 30,000 דולר על את 10,000 במנהטן. היום זה 100,000. אתם יודעים שיש אנשים במנהטן ששחררו 125,000 דולר בשנה? אתם יודעים את זה או לא? איזה מוזיקאים. 125,000 דולר בשנה. לא בשנה, בשנה. יכול לקחת בבנים בפילדלפיה עם 12 תנאים אחר כך או בקליבלנד. העולם... אנשים מתחילים, מה אני יכול להגיד לכם? אתם יודעים שבמדינת ראיון זה כל כך מזכירה, אנשים עושים את זה. אנשים עושים את זה, זה כל כך עבור תלוי. אני יש לי חברה, הוא חייב בבנים בהרלם. במשרד 125. הוא קבל את זה ל-1 מיליון דולר. אחרי 10 שנים, הוא קבל 4 מיליון וחצי. הוא רצה להצליח, הוא קבל מישהו, הם קבלו את המבנה. 4 מיליון וחצי, 4 מיליון 250,000. כמה? 21 שנים. היום זה יותר מ-50 מיליון. הרבה יותר, אני עומד. היום הוא אמר לי, הוא יכול לבנות בבנים עד 30 פלואים. אני לא יודע, זה נכון עשור 300 מיליון. הוא קבל את זה ל-1 מיליון. אז, אחד היום הוא קלט אותי ככה שמחה. מה קרה? תדעי מה. אני עשיתי 6 מיליון דולר היום. 6 מיליון דולר? אתה? איך? הוא אמר לי, אתה לא ראה את החברה? ביל קלינטון מתחיל לנסוע ברחוב שלי. הם יכולו להסביר את כל הארץ. הוועדות בבינתיים שלי הלכו ל-6 מיליארד, ל-10 מיליארד. למה? ביל קלינטון החלטו לנסוע ברחוב בהרלם. זה היה מקום רע מאוד אז. וביל קלינטון, אני חושב, רצה להראות שאני הולך למקום של מינוריטה, ובדיוק, הרחוב הלכה לנסוע. של אף שום דבר, זה יהיה בוודאי, זה יהיה בוודאי, זה יהיה בוודאי, זה יהיה בוודאי, זה יהיה בוודאי, בוודאי, זה יהיה בוודאי, זה יהיה בוודאי, זה יהיה בוודאי, זה יהיה בוודאי, זה יהיה בוודאי, זה יהיה בוודאי, זה יהיה בוודאי, זה יהיה בוודאי, זה יהיה בוודאי, זה יהיה בוודאי, זה יהיה בוודאי, זה יהיה בוודאי, זה יהיה בוודאי, זה יהיה בוודאי, זה יהיה בוודאי, זה יהיה בוודאי, זה יהיה כי הוא רוצה בוודאי להגיד לאנשים, הזה רבי ישיבה מלכת בי זה יגיד להרבה אנשים אחרים ללכת לישיבה שלו, נכון? אם רב עבדיה יביא את ישיבה שלו לישיבה ספרדית, פשוט כל האנשים אחרים יגידים, זה צריך להיות ישיבה טובה. הוא לא יביא את ישיבה שלו לישיבה, בדרך כלל, הוועדה של הישיבה הולכת מילים פחות יותר. זאת הדרך שהמדע עושה, אנחנו יודעים את זה, אני לא אומר לך משהו שאתה לא ידע. אז השבעת אהובה היא האהובה של מטריאליזם דליקטיביים דברים מגניבים דברים מגניבים דברים מגניבים דברים מגניבים דברים מגניבים דברים מגניבים דברים מגניבים דברים מגניבים דברים מגניבים דברים מגניבים דברים מגניבים דברים מגניבים דברים מגניבים דברים מגניבים דברים מגניבים דברים דברים מגניבים דברים מגניבים מגניבים דברים מגניבים דברים מגניבים דברים מגניבים אתה מבין? אז מה שקורה עכשיו? אם זה פעם אחרי זמן... לא, זה נורמל שהאנגלית מלמעלה רוצה להיות קצת מגניבה זה נורמל, אנחנו אנשים, אנחנו לא אנגלים. הבעיה היא כשזה מתחיל להיות את הדרך של החיים. זה כשאתה מגניב. תזכר את זה. אם מישהו שואל אותך, בסדר עם היהודית, אתה מוכן להשתמש בעולם? התגובה היא כן. ה' אמר, אוניום טוב, נשמח במילה. אוהבים את הבין, אוהבים על שבת את האצל, ואת הלב, ואת הלב, ואת הלב, ואת הלב, ואת הלב, ואת הלב, ואת הלב, ואת הלב, ואת הלב, ואת הלב, ואת הלב, ואת הלב, ואת הלב, ואת הלב, ואת הלב, ואת הלב, ואת הלב, ואת הלב, ואת הלב, הלב, ואת הלב, ואת הלב, ואת הלב, ואת הלב, הלב, ואת הלב, הלב, ואת הלב, ואת הלב, ואת הלב, ואת הלב, אם אתה נכנס לסיטואציה שאתה צריך להשתתף ברית עם קרימצ'יס לפני יום ואת או שניה בגלל שאין קשרות שם, אתה חייבת. אתה לא יכול להשתתף. אני לא יושב עם הקפה שאני אוהב. אני חשבתי לבריא את המכינה של הקפה שלי. אוקיי, אז קחי לי קפה אחרת. לא, לא, אתה לא מבין. אנשים מגניבים. אתם יודעים שיש אנשים שאתם אוכלים גולד? הם מגניבים גולד ואתם אוכלים אותו. עכשיו תגידו לי, בבקשה. אני לא אכלתי עוד פעם גולד, אבל אני מוכן להשאר שזה לא יפה. אה? כמה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה הם מלטו יפה יפה י על משהו, לא? הם אוכלו גולד. מה? הם מייקסו את הגולד עם סוגר? אני לא מבין. אז כל ביטחון, כל ביטחון, זה כנראה 200-300 דולר. כל ביטחון. מגניב. אז הוא ממשיכה. ואין צריך להעריך בזה העניין. אין דבר לדבר יותר על זה. תודה. כשאחד אוהב ויין, זאת אומרת, ארכאול, לא בוודאי ויין, הוא משתקר, והוא מתעורר. זאת, בגלל זה, אחת הפרובלמים הכי גדולות שלנו בתקופה. אתם יודעים את זה? אתם יודעים שהייתה היום אפדמייקה של אנשים מתעוררים על טבל שבת? מישהו מברוקלין אמר לי, רבי, אני מדבר על אלכוהול. אני אמר, מה, מה, מה על זה? אחד מדבר על זה, לא, לא, באמת. אני אמר, וואו, מה הפרובל? הוא אמר, אתה יודע מה יקרה בשול כשיש קידוש? כמה אנשים מתעוררים ומתחילים להיות רעים ואומרים כל מיני דברים רעים? ואתה יודע כמה אנשים בקבוצה של שבת מתעוררים ומתעוררים את ארץ שלהם, כל שבת? וכך הרבה חילול אשם, ובשבועים, אני לא מבין, איך יהודי, שזה רליגי, שצריך להיות מפחד על אשם, תהיה קלאון בפובליקה, תהיה אומר דברים מגניבים, תהיה חילול אשם, תהיה מפחד על אשיותו, זה כמו מורים אשיותו, אישה פחדת, אישה רליגיה, אשיותו תמקד על כסף, ככה, כמו קומידיין, למה? אינם יכולים לקחת אפילו קפה קטנה. קפה קטנה של וויסק. לא אפילו קפה. כשהם קפו אחת, יש להם רעיון כמו רעיון. ברגע, הם מתחילים לעשות דברים מגניבים. האנחה צריכה להכיר את המצב. אני מכירה אנשים בעצמי, במלך הילד שלי, בפעמים שלי, שהם יכולים להכניס כל קבוצה של וויסק או קוניאק, והם לא יכולים לדבר. המקסימום שהם יקבלו הוא ירד, זהו. אני לא אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח אתה מוכן להיות קרוב שאני לדרוק, לא לדרוק. לא לתת אלכוהול מגניב ולתת לדרוק, כמו שהילדים עושים כל שנה. לתת דרוק מגניב. אני לא ידעתי עד כמה שנים שזה היה דבר כזה. הרעלת אלכוהול. למה הוא מת? הוא דרוק מלא אלכוהול, הוא מת. מה? אתה לא מרגיש שאתה מוריד את עצמך? אתה לא מרגיש שיש בלעד שלך? אתה לא מרגיש שאתה מוריד את עצמך? אתה לא מרגיש שאתה מוריד את עצמך? אתה לא מרגיש שאתה מוריד את עצמך? אתה לא מרגיש שאתה מוריד את עצמך? אתה לא מרגיש שאתה מוריד את עצמך? אתה לא מרגיש שאתה מוריד את עצמך? אתה לא מרגיש שאתה מוריד את עצמך? אתה לא מרגיש שאתה מוריד את עצמך? אתה לא מרגיש שאתה מוריד את עצמך? אתה לא מרגיש שאתה מוריד את עצמך? אתה לא מרגיש שאתה מוריד את עצמך? אתה לא יש מקומות במנהטן, תל אביב יש קסטמארים כל יום אחרי העבודה הם יכולים לבר הם מגיעים ל-6 במנהטן הבארים מלאים מלאים! אתה לא יכול למצוא מקום לנסוע! מי יכול לנסוע בבאר ב-6? אנשים שעובדים ברחוב לתוקן לפני שהם יכולים לנסוע! אדיקציה? סטרס? אני לא יודע Unbelievable. והוא ישכח את בוראו. That's for guaranteed that you forget HaShem. Running after material pleasure. כדי כתיב, as it's written in Deuteronomy 6. Verse 11-12. ואכלת וסבאת. After you eat and you become full. Right after that the Torah say ישמר לך. Be very careful. תשכח את ה' אלוקיך. שאתה לא תוכל לפגוש את ה' שלך. למה? אחרי שאתה אוכל הרבה, ושתוק הרבה, ושתהיה את החיים הרבה, בעצם אתה מפגש את ה' שלך. תשכח אותי עכשיו. אתם לא מאמינים אותי? שאלו אנשים, קונקטים אותם לדטקטור חי. כמה זה הזמן שאתה מפגש ערבית, הכי קטן? הכי קטן. ערבית. כמה? מי ידע כמה? אה? לא. בשבועים. אחרי החופה, יש תמיד מישהו שמוריד, ערבית! אבל הוא רוצה ללכת לסטייק ולסושי. הוא לא יודע על ערבית עכשיו. עשרה דקות עד שהכנעון החזן הזה יכול להכנע אותי עכשיו. אני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב חושב שאני חושב חושב שאני חושב שאני חושב חושב שאני חושב ש שמוגרס וורד, זה יידיש שמוגרס וורד, לא? או יינגלית? זה יידיש או יינגלית? יינגלית? שמוגרס וורד, זה נשמע כמו שמוגרס וורד. אתם יכולים לדבר. אני אשכח את החינוניות. אני אשכח את הקבוצה האפשרית. יש מילה בלונה, רבי. מה זה ערבית עכשיו? אבל אתם יכולים להשכח את המניין. בטח. אני ראיתי בעצמי שם אנשים שלא מלכות בכלל. הם באים שם כשהם עדיין חי. כל אחד, הוא יכול לערבית, הוא יכול לעבודה. היום זה לא רליגיון, שלושה שעות. הוא אוהב סושי יותר ממה שהוא אוהב אשם. זהו. אז, ישכח את בורוך. יישמר לך, פן, תשכח את אשם אלוקיך. ואכלת וסבעת, אתה אוכל ואתה מגניב. אחרי זה, ישמרו לכם, פן, יפתל לבבכם ושרתם ועבדתם אלוהים אחרים. וזה יתפוס אתכם לדרך לדבר אחר של רליגיה, לא לרליגיה שלי. אתם לא מיוחדים לי, חברה שלי. ואחר כך, זה כתוב בפרס 32. ויישמען ישורון ואיבעת. התפקיד. ויישמען. גיינג. על התפקיד. I'll skip the middle word, ישורון. ואיבעת. What does it mean, ואיבעת? Meaning, get out of my face. Kicking someone. Get out of here. Right? What does it mean, ישורון? Jews. The Jewish nation called ישורון. It comes from the word ישר. ישר means straight. People that have straight direction in life. והישמן ישורון ואייבאת. The Jews became fat, meaning, literally meaning, all day. Steaks, fish, sushi, cream cakes, pastachios, all kinds of things. Cookies, ice cream. Look at the wedding, you understand, seven different floors. Every wedding here in the community, $50,000 go to the garbage that night. אני רוצה לתת את הראש שלי כשאני רואה את זה. ברוך השם, אני לא הולך לביתה, לא אפילו שני פעמים. אבל הרבה פעמים שאני הולך לביתה, במיוחד, אתם יודעים איזה. כשראיתי איך הרבה אוכלו את הטלפון, הייתה מפחדת את הראש שלי כל כך הרבה, אני לא ראיתי את זה. פלטות כזאת של 50 קטנים של סמן ופיש, חדש. ככה, סלידים אליהם לגרביץ. כל פיס זה יותר מ-6-7 דולר. 400 דולר לגרביץ! ואחרי זה קטנים, עוד 300 דולר. ואחרי זה חלק, עוד 1,000 דולר. איך אנשים יכולים לנסוע בלילה? כל כך הרבה ילדים גאים בישראל מתאים מהתאר ולא יודעים מה לאכול. כל כך הרבה ישיבות. כל מה שאתם אוכלים זה ברד בעצם. ברד, פיצה, זאת וזאת. כל יום ברד, ברד. אין משהו באמת לאכול בזה. ארוך השם. מה קרה? הם נותנים אלפים... ואני שואל אחד, אבא, למה אתם עושים כל כך הרעיון? אתם עושים את הילד שלכם להתמודד. אתה יכול לעשות את זה כאילו מגניב. אתה עושה בר קודם, ושמוגלסבורג קודם, ולאחר כך את כל המילים, ונאדר, וקבב, ולם, וזה, וזה. מה לזה? זה לא מה שה' רוצה. קח את 25,000 דולר שאתה ואת התוכנות של החברה נותנים לכל הילדים, שתהיה להם 50,000 דולר כדי להשתתף את החיים שלהם, בשביל את התוכנות. הם יתקבלו שנה או שניה של נפל בכל כך קשה אקונומיה ובכל כך קשה לבחור את המגבלות, במיוחד כשאתה מתייחס. לא, רבי, אנחנו לא יכולים. אבל אתה מגבל מילה. עכשיו אף אחד לא חי. הוא מגבל מילה לבחור כל כך הרבה. אני אומר לך, למה? נחשב את התגובה. נחשב, כולם נחשב לי את התגובה הזאת. אני נחשב שזה באמת. הם יגידו בקהילה שאנחנו קטנים. אני אגיד להם, מה זה שאומרים בקהילה? אז הם אומרים שאתם קטנים במילה, אז מה קרה? אתם הולכים להגיד שאתם קטנים, ושילדים שלכם יקבלו 50,000 דולר במקום שילדים. אני מאוד אוהב את הדבר הזה. תגידו לי 5 מיליון פעמים שאני קטן, תתן לילדים שלי 50,000 דולר אצלם בלילה שלו. איך זה? זה דבר מסוים או לא? זה עובד, לא? אל תשכחו שאתם גם תקבלו מנהיגה לאנשים שעושים לכם רגעות טובות, כשאתם לא כזאת. אנחנו רק מגניבים יותר מכם, זה הכל. זה כל משהו. 100,000 דולר בשפיות לבית הספר. זה לא פרסום דיאקטי לדלת. אני פעם הלכתי איזה מקום, אמא של החתן הייתה מנסה לדבר עם חברה שהסידור פרחים כסף להם 9,000 דולר. ואז אני נפגשתי. ואז שמעתי שאני מנסה. 9,000 דולר זה לרחובים. זה 100,000 דולר. בכל דברה, מילים דולר. ואז בקופה, ובעיה, וכאן וכאן. ומה? ל-3 שעות, הולך לגרבית. 100,000 דולר הולך לגרבית. תתן לי את ה-100,000 דולר ואני אעשה לך 20,000 נוש עמרי שבת עם זה. אתה תהיה בבקש של משה רבנו בעולם הבא. לגרבית שהפכת לגרבית עכשיו. אחת מהפעמים של ה-CDs תהיה שומרי שבת, בטח אחת מהפעמים של ה-CDs תהיה שומרי שבת, בטח אחת מהפעמים של ה-CDs תהיה שומרי שבת, אחת מהפעמים של ה-CDs תהיה שומרי שבת, בטח אחת מהפעמים של ה-CDs תהיה שומרי שבת, בטח אחת מהפעמים של ה-CDs תהיה שומרי שבת, בטח אחת מהפעמים של ה-CDs תהיה שומרי שבת, בטח אחת מהפעמים של ה-CDs תהיה שומרי שבת, בטח אחת מהפעמ בחסידים, הם יושבים רבי. הם ישבים רבי. הרבי הוא רבי. אם הרבי עושה רולה, זהו. אתה לא יכול להגיע אליו, אפילו אם אתה ביליונר. הם יכולו להכניע אותך מהקהילה. זה דבר מאוד פוזיטי. אז הרבי של החסידים, אני לא זוכר, היה סאטמר או אחד אחר, וישני, אני לא זוכר. אחד מהחסידות. הוא עשו רולות, אני ראיתי את זה. הם עשו רולה. עכשיו, אף אחד לא יכול להחליט להחליט על עבודה יותר מ-1,000 דולר. אני לא חושב שאתה ביליונר. 1,000 דולר לעבודה, זהו. שנייה, אף אחד לא יכול להחליט להחליט על החתן, על החסידים, זה בעצם יכול ללכת מ-2,000 ל-5,000 דולר. זה מאוד ארוך, זה ארוכים באמת. הוא הלכה לסטור והוא אמר להם, אתם תרצו להחליט עשרה אלפים או אני אעשה רולטה שהחסידים לא יושבים חסידים עוד פעם. תהיה לכם הרבה עבודה. יש לכם עשרה אלפים חסידים. מי אומר את זה? אחד מהרבבים. והוא אמר להם, אתם לא תקבלו איזה קסטמר, כי אני אעשה רולטה שלא אחד יכול להחליט להחליט את זה. הם נגמרו את הספק, עשרה אלפים דולר. לא, ברוך השם. אז הם עשו רולטה, הגבירה לא יכולה להצליח את הספק הזה. אין את זה, אין את זה, אין את זה, אין את זה, אין את זה, אין את אין את זה, אין את זה, אין את זה, אין את זה, אין את את זה, אין את זה, אין את זה, אין את זה, אין את זה, אין את זה, אין אין את זה, אין את זה, אין את זה, אין את את זה, אין את את זה, אין את זה, אין את אין את זה, אין את זה, אין את זה, אין את זה, אין את זה, אין את זה, א לא, לבנות, הוא יצטרך הרבה זמן על זה, אולי עם אישה שלו, או כל מה שקורה, הוא יצטרך הרבה זמן על זה, בגלל אוהבו שלו. אז זנות, הוא כרס על זה, ברור, זנות וטיולים, הולכים, כל שבוע ושתיים, מר אקס, אני יכולה לדבר עםו? הוא הולך הולכים, אבל שבוע ושתיים הוא הולך הולכים. סאר, אני רק הרציפה שם. קלטו בקצה שעה. קלטו בקצה שעה, הוא על הדרך לביקשיון עוד פעם. יש לו עבודה? טכניקאולי העבודה היא הביקשיון. צריכים ביקשיון מכל הביקשיונים. ביקשיון. יש לנו שנה באמריקה, 40 שנים לפני. הרבה מהם לא היו נפגשים. יש לנו שנה, כולם, הוא עובד בשבועי. זו החיים האמריקאיים. חמש ימים של סלוויארי? בשבועי ובשבועי, להשתתף את החיים. בשעה, בארץ, קמפינג, אתה יכול לדבר. זו הייתה אמריקה. אני לא יודע אם זה עדיין נכון, אבל זו הייתה מוסיף לזה. כל אחד עובד בשבועי. אני אותן חמש ימים שאני יכול להשתתף, שתי ימים. ברוך השם. צו דתורה סבע אישמן ישורון ואי ועט. You become wealthy. The houses become fatter. The stomach become fatter. The cars become bigger. Everything is rising. And what happens? ואי ועט. You kick Hashem. Leave me alone. Oof, you're so annoying. Can't take this. The Rabbi is annoying. I can't... ויישמען ישורון ואייבאט. Everything becomes fatter. The houses, the cars, the stomachs, the people. And what happens? ישורון is the nation of Israel. ואייבאט, he kicks Hashem. Leave me alone, it's too annoying. You're too strict. Too fanatic. What happens? Slowly, slowly, the people become more like goyim. More and more and more. תסתכלו, עדיין היום כל אוכלים לא כושרים יש כושרים של אימיטציה. 30 שנים אף אחד לא צריך כושר שרימס. אף אחד לא צריך כושר שרימס. מה נקרא לזה? כושר? מה זה? כושר של אימיטציה. וכל מיני דברים אחרים. אימיטציה, אימיטציה, אימיטציה. למה זה? אבא, אני אגיד לך שאני אגיד לך שאני אגיד אגיד לך שאני אגיד לך שאני אגיד לך שאני אגיד לך שאני אגיד לך שאני אגיד לך שאני אגיד לך שאני אגיד לך שאני אגיד לך שאני שאני אגיד לך שאני שאני אגיד לך שאני אגיד לך שאני אג עכשיו, התגובות על איך להשתתף את השבעה השונים של אוהבים. אחד, האוהב של ילדים שלך צריך להיות ככה. אתה צריך להבין, אני צריך לדיוק את ילדים שלי בצבא הנכון. לא בצבא המחלט. לא, לא, לא. בצבא הנכון, ללמוד להם עבודת השם. את התרבות שלהם בחיים, כשזה קורה בין להם ולשם והרליגיה. אב לבנים יודיע אל עמיתך. It's written in the book of Isaiah. אב לבנים, a father to his sons, יודיע אל עמיתך. will inform them about your truth. The truth of HaShem. It's a verse in the Tanakh. Or it's written in Deuteronomy, chapter 4, verse 9, ואודעתם לבניך ולבני בניך. יש לך אבליגציה להכיר את הילדים ואת האבאים שלך. אפילו אבא אבא צריך לקחת את האבאים שלו כשהם באים לשבת וללמוד עם הם. תעשו להם דבר מוטיבלי, דבר איתי. מה אתם עושים, מה אתם לא עושים, למה אתם לא עושים, וקלטו את האבא לביתו, היי, למה הוא לא מלמוד את זה, למה הוא לא עושה את זה, למה אתם נתן לו ללכת לדרך הזאת. אתה צריך להיות בקבוצה של הקבוצה. אנחנו צריכים ללמוד איך להשתתף אוהבים נכון. לא כמו היום. קח את הכל. אני אוהב אותו. הוא הלך שלי. קח את הכאב. נלך לבית, נחשב את הביתה שלך, נחשב לבית שלך, נחשב לבית שלך, נחשב לבית שלך, נחשב לבית שלך, נחשב נחשב לבית שלך, נחשב שלך, נחשב לבית שלך, נחשב לבית שלך, נחשב לבית שלך, נחשב לבית נחשב לבית שלך, נחשב לבית שלך, נחשב לבית יש זמן בחיים שאתה צריך להשיג את הילדים, אם אתה יכול, כשהם צריכים להשיג את הביתה. זה יכול להיות מיליון דולר לפעמים. בואי תאמין לי, זה יותר ממש, הם יתמידים את זה. למה אתה מגניב את הלוח שלך על דבר חכם, על שטויות, כל שני יום, מגניבים, מגניבים, בוקסים יצאים, בוקסים יצאים, כל יום, הביתה התחילה כמו מייסיס. אתה צריך מגניבים בשיפור בשנים היום. כל המגניבים החדשים שהם מגניבים פה. הם צריכים להיות דפארטמנט של חיילים, כדי שה-UPS יצא דיאקטי. וואי, זה כל כך הרבה מנצחות ללכת לבית, להביא את זה, להביא את זה. לא, איך יכולים לחיות בלי חיילים? זו אדיקציה. למה ה' אהב אברהם? תשמעו את זה. הוא היה עם כל כך הרבה כוחות. אבל האחר שה' אהב אותו ביותר, הוא. כי ידעתיו, אני יודע על אברהם. להימן אשר יצווה את בניו ואת ביתו אחריו. שאברהם לא מרחיק, הוא לא רק מרחיק וזהו. הוא נכוון שכל הילדים שלו וגדולים שלו אחרי הם, תהיו כולם ללכת לתורה והאהבים של השם. אז אתם רואים, מה זה הכי חשוב לשם? מה זה? שלא רק אתם תהיו צדיקים, שגם את הילדים שלכם ואת הגדולים שלכם וכל מי שבא לכם. השם אוהב אנשים שפרות את האמת שלו. השם אוהב אנשים שראו את התורה שלו למרחקים. אשם אוהב אנשים שעובדים על סי-די ונותנים להם ולכם אנשים מתייחסים לרליגיה. אשם אוהב אנשים שספונסורים את הסי-די, כמעט. כמעט כמו המדבר. כמעט כמו הכתובר של הספר. אתה יכול להתקיים בכל מה עם קצת זמן, פשוט אפשר להשתמש בזה מגניב, במשכנת על סי-די, במשכנת על תנועות. תשלחו עוד סטודנטים לתלמידים, לתלמידים אמריקאים, לפני שהם תהיו תלמידים. אתם יודעים איך הרבה חיים אתם יכולים לחזור? אבל אנשים לא חושבים. התלמידים נגמר רק, לא נגמר. למה? בגלל שאתם צריכים להזמין אנשים כל יום, ומי יש לתלמידים לזה? להמשיך לדבר על זמן. אף אחד לא אוהב את זה. לפחות, אם אתם לא מדברים על זה פעמים, אתם לא תוכלו לעשות איזה קירוב. ואהבת הממון תהיה על דרך זה ולא יצטרך לגנוב ולגזול. You won't have the test of stealing from others. What am I going to do, Rabbi? You want my children to be on the street? If I won't steal from the government, what am I going to do? That's how people speak, with yarmulke on their heads. They don't have emunah that Hashem will not let them go to the street if they trust Him. So they decide to go on a crooked way, to make justice for themselves. ולא יצטרך לקבל צדקה. You also have to pray to Hashem, please don't make me ever need donations from people for my personal need. I don't want to come to people, help me out, I don't have food for Yom Tov. Help me out, I don't have money to put gas in my car. Help me out, I cannot pay the rent. Because now one day I don't get at least 10 calls from desperate people financially. From here, from Israel, from Canada. מה זה? זה מגיע לך. אני אשמח שהייתי דונלד טראמפ. אם הייתי 4 ביליון או 9 ביליון דולר, אני אשמח שהייתי בכל מהם. אתה צריך מיליאנים דולר למשל את האנשים האלה. הם באים לדרך אחת. אתה צריך ללכת לביליונארים. הם יכולים לשים להם כמה אלף אלף דולר לכל אדם, כל יום. הוא ישים 50 אלף אלף ביום. מה הבעיה? הוא יש ביליונים. הוא יכול לשים. האנשים הם חייבים. מי הם יצאים? הרבי אמר להם, זה מורד אותם. אני מנסה למצוא לו מישהו לספנסר לו. אנשים שמים לי חייבתו לספנסר. מחר, אני והילדים שלי נמצאים ברחוב. חייבתו לספנסר. חייבתו לספנסר. חייבתו לספנסר. חייבתו לספנסר. חייבתו לספנסר. חייבתו לספנסר. חייבתו לספנסר. חייבתו לספנסר. חייבתו לספנסר. חייבתו לספנסר. חייבתו לספנסר. חייבתו לספנסר. איפה חייבתו לספנ אני אקבל אותו ב-48 שעות עד 20,000 דולר עכשיו? אני הייתי בגלגל בישראל, הרבי היה צריך לראות איך הוא שואל אותי, הוא צריך עד 20,000 דולר לגלגל. אותו אותו אותה, הוא התקיין לרליגיה, היא מגניבה. היא קראתה לפוליץ ואמרה להם שהוא עשה כל מיני דברים ככה או ככה לנשים. הם יכולים לו לגלגל 7 שנים. עכשיו הוא צריך להחליט אחרי 2.3 שנים, 2.5 שנים, או הוא יחזור לבריכה. אז יש להם קומידי. הוא צריך להשתתף את הכבודים לקומידי להחליט לו על עבודה טובה. הוא אמר לי, אני לא יכול להשתתף את הכבודים. למה? אני צריך כמה אלף אלף דולר רק לזה. ואז מה? אני צריך עוד 20, אני צריך עוד 70 אלף שקל. 20 אלף אלף דולר. מה לזה? אני צריך לבנות להם אלמוניה ומחקר הילד. אני אומר, איך אתה יכול לבנות להם מחקר הילד אם אתה כמעט חמש שנים בפריזון? אתה לא עובד. הם לא יודעים. הממשלה הישראלית לא יודעת. אתה רוצה לתת מחכה? אתה צריך לבנות. אבל אוקיי, תעזר לי, תעזר לי ללכת. אני עובד מאוד טוב. ותעזר לי לבנות. בתוך כמה וכמה זמן, אתה צריך לבנות. כמה אתה צריך לבנות? איך אני אבנה? אם אני לא יכול לעבוד, אני בחזירה. כשאני לא אוהב את זה, קח מישהו שיעבור את זה לך. אתה מבין? אז אני צריך להקבל עכשיו עשרה אותה אלף דולר, בגלל שאני יכול לחלום בלילה, יודעים שהצדיק הזה יהיה בפחד עוד שתי וחצי שנים. כל יום, 10 דברים כזה, כל יום. מי רוצה להיות רבי, חשבי עוד פעם, תאמין לי, זה הדבר האחר שאתה רוצה. הדבר הטוב בזה, זה שאתה חזק את רחבי האנשים, אם אתה מדבר נכון, ואתה תחזיק אותם, אז אתה יש שחויות. אם אתה רק, פחות ולפחות. אתה פחות יכול לעשות אחד בעל תשובה העיר, ואולי זה לא מניח את זה. פשוט ללכת לדבר. אבל אם אתה עושה את זה נכון, אז זו גדולת פרופיטה לעולם הבא. אבל בעולם הזה, זו תלוי תלוי. אפילו אם החיים שלך יהיו בסדר, אתה צריך להסביר כל יום תלוי מאחורי אנשים אחרים. אתה שומע את זה? אתה פרופסור פוליטי. כל יום אתה מתחיל. איזה אנשים הם מגיעים לתוך המדינה, אף אחד לא יכול להגיע אליהם. החלטות שלהם לא באות אליהם. הם לא נותנים להם номר, אי-מייל או משהו אחר. למה? כי הם לא יכולים להגיע אליהם. לא יהיה דרך להגיע אליהם. אתה קרוא לסקרטרי, אני אקבל מסגרת. אתה קרוא עוד, ועוד, ועוד. לא, המסגרת לא תתקשר. למה? זאת המנצחות. אל תתעורר אותי עם הדברים האלה, או עם הדברים האלה, או עם הדברים האלה. רק זה, זה, וזה. זה למה הם נותנים את המסגרת. למה? לרחוץ להם מהרעיון של לראות את כל הטעות האלה ולכל מיני אחרות проблем אני מקווה שאתם מבינים מה שאני אומר כאן אז זה אומר ככה אתם לא רוצים לשאול עבודה מהאנשים אתם רוצים להצליח להתקבל את עצמכם ולהתקבל את העבודה שלכם ולעזור לרחובים ולתפוס אותם ולגייס אותם ולתפוס התלמידים של התורה ושתהיה לך זמן לא לעבוד כל יום שאתה יכול ללמוד אם יש לך זמן, אתה יכול לקחת כמה שעות ללמוד, נכון? זאת אומרת, זמן זה משהו מאוד פוזיטי, זה מגיע למה שאתה עושה עם זה. איזה אנשים יש להם כל כך הרבה זמן, והם ממשיכים לעבוד כמו סלבים, 12 שעות ביום. אני זוכר שעות 20-משהו שנה, כשהייתי עדיין במדינה, אני הלכתי להגיד את אמנם של משפחה גדולה בביס במנהטן. זה היה ברחבי, 6 ע'מ. והוא היה בעוד 90 שנים. במינימום 85. אני חייבתי במנהטן בגלל זה, באבונותיי הרבים. והחלק שהיה יכול להגיד אותי, זה אחרי יום העבודה. אני הלכתי אליו, אני בתחילת חדש, ומפה אני רואה את הכאב בפחד כשאני מנסה להחליט קבוצה עם הוא אבל לפני שהכאב היה קבוצה, ושה' נתן לי מה שאני חייבת, אני שאלתי לו, למה מישהו ככך עדיין עובד ביום חדש, ב-6 ב' במעבדה, כשהוא חייבת מילים בטלוויות, לא בטלוויות, הוא חייבת אותן הוא מיליונר וג'ו, ביליונר! הוא אמר, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הממשלה, האדיקציה לעשות עוד מילה. חושבים שהם יביאו את זה עם הם לעולם הבא. ועקבה איתם לתורה ועל קיום המצוות. אוהיל ויש, סיפק בידו. אשם נותן להם כמה מה שהם צריכים. ולא יפתח ברוב חלו להתגאות. נבט דר תהיה גדול מה שיש לך. כל מה שיש לי זה אשם. מי אני? אשם נתן לי, זהו. אך יקנה בממונו הקלה עולם הבא. Your money is being burned. Why? Because you're closer to the grave. Every day that passes, your money becomes older, meaning it's about to be destroyed. From you, maybe it will stay for your children, but for you, you're about to lose it. Every day you go further away from your money, because soon you're going to be taken from this world. אז כל יום שאתה לא חייבת לשחרר את המוניה, היכולות להחליט להחליט זה יותר גדולה. בגלל שאתה יכול להחליט את המוניה, או השם יקח אותך מהעולם. אתה לא תהיה פה תמיד, אז לפחות עכשיו, לפני שזה יחליט להחליט, תעשה את ההחלטה הנכונה עם זה. מה שאתה כבר עובד בתורה ובמסר חיים, אף אחד לא יכול לצלם ממך עדיין. אפילו אם אחר כך אתה נפגש את כל המוניים שלך, אפללו את זה אני אשמח לעולם הבא. אתה תקבל רחוק גדול. הוא אמר, תקשיבי, אם אני לא נותן כל הזמן לצדקה, לסטודנטים, לסטודנטים של ישיבות, עכשיו אני נפגשת כל הזמן בכל מיני דברים בנקראפסיה, אז אני נפגשת עוד 2 מיליון דולר שאני נפגשתי. לפחות, זה הלך לישיבות, זה נפגש לסטודנטים, זה כבר שלי ללמוד, אני לא יכול להפגש את זה. הזמן נפגש. אם אני לא נותן, אם אני נותן רק את הזמן לי, ואחר כך אתה נפגש את זה, אז אתה נפגש יותר זמן. אז לפחות עכשיו אתה נותן לו. אהבת נשים, the love for the women, it has to be in this way, that you have to find one woman that you love, that you are attracted to, that she's good, she has good manners, you have chemistry with her, and of course she's righteous, and she should be the woman of your life. And you have to think, היא תרחק אותי מהאנגליות אם אני אשר אשר אני אשר אשר אני אשר אשר אני אשר אשר אני אשר אשר אני אשר אשר אני אשר אשר אני אשר אשר אני אשר אשר אני אשר אשר אני אשר אשר אני אשר אשר אני אשר אשר אני אשר אשר אני אשר אני אשר אשר אני אשר אני אשר אני אשר אני אשר אני אשר אני וכל האחרים אשר שחווים וכל האחרים שחווים וכל האחרים שחווים וכל האחרים שחווים שחווים וכל האחרים שחווים וכל האחרים שחווים וכל האחרים שחווים וכל האחרים שחווים וכל האחרים שחווים וכל האחרים שחווים וכל האחרים שחווים וכל האחרים שחווים וכל האחרים שחווים וכל האחרים שחווים וכל האחרים שחווים וכל האחרים שחווים וכל האחרים שחווים וכל האחרים שחווים וכל התורה האחרים שחווים וכל האח לא הייתה כתובה באמריקה, אני סליחה. היא הייתה כתובה במקום שלדות לא היו פמיניסטים עדיין. הם לא שמעו על הפמיניסם. הם באמת חייבים לעזור את אבא שלהם, לשבוע, לעשות דברים, לקבל הילדים, לתפס את הטלפון, לתפס את הטלפון, לתפס את הטלפון, לתפס את הטלפון, לתפס את הטלפון, לתפס את לתפס את הטלפון, לתפס את הטלפון, לתפס את הטלפון, לתפס את הטלפון, לתפס את הטלפון, ל היום, לרקוד פעמים פעמים במהלך ובטיחה נהייתה משאירה אי אפשרית. מה אנחנו יכולים לעשות? זה מייצג באמריקה. אבל זו הייתה הרבה יותר קשה להיות אבא, ורק הרבה פעמים. אבל עובדת לא כל ימי חייה. Some women used to be tailors on a market, sewing, selling vegetables, washing parsley and selling it, selling tomatoes. Women used to work, sewing, kneading, all kinds of things. Collecting eggs from the chicken, taking them to the market, selling it, doing laundry for people, babysitting. You know, there's a lot of jobs women used to do. Back then women did not go to school. כשהספר הזה נכנס, אף אנשים לא הלכו, לא ללמוד, לא ללמוד, ולא לישיבה. כל הילדים היו בתור. הם לראו את כל מה שהם יודעים בג'ודיזם מהבנים שלהם. זה למה שזה אומר בתורה, כשאתה רוצה להתגלג עם ילדה, תסתכל על הבנים שלה. אם הבנים הם בני תורה, הם יוצאים מהישיבה ולראו את גמרא בתור, והלכה, והם מדברים הרבה על תורה כשהם אוכלים, בשביל התקופה, אז הילדה היא טובה, היא יודעה הרבה, למה? היא יש חברים טובים ללכת אותה. אבל אם החברים שלהם, אחד הוא שוקר, אחד הוא גמבלר, אחד הוא שוקר דרק, כל אחד הוא משהו, איזה תורה היא יכולה לדעת? אתם מבינים? היום, אתה רולטה לא משתמש עדיין, למה? בגלל שכל האנשים יכולו ללכת לישיבות, אם הם רליגיוניים, הם יכולים ללכת לבית יעקב, הם יודעים על עצמם, הם לא צריכים חברים. אבל בצרפת הזמן, הולכים לדעת תורה רק מהבנים שלהם ומהבנים של האבא. זהו. זהו למה התורה אומרת, עולם איסה אדם באת תלמיד חכם. תמיד תשכח שאימא שלך היא תלמיד חכם. אם אתה מותה, הוא יקבל את הילדים שלך, ולא אינטרנטי גמבלר במרחק. זה יכול להכניע אותם. תחשבו על כל הסיבות שלכם, הם ילדים שלכם, הם חמים שלכם, הם ילדים שלכם, הם ילדים שלכם, הם ילדים שלכם, הם ילדים שלכם, הם ילדים ילדים שלכם, הם ילדים שלכם, הם ילדים שלכם, הם ילדים שלכם, הם ילדים שלכם, הם ילדים שלכם, הם ילדים שלכם, הם ילדים שלכם, הם ילדים שלכם, הם ילדים שלכם, הם ילדים שלכם, הם ילדים שלכם, הם ילדים שלכם, הם יל הוא מכינה לו מה חלב She clean, she buy food, you know, it's a preparation. ושאר צורכי הבית. All the other things a man needs. ומתוך כך יהיה פנוי ללמוד תורה ולעסוק במצוות. And thanks to that, thanks to her, you can sit and learn Torah. Without her, you would have to do it yourself, to make food for yourself, to do laundry, to raise your own children. There's a couple, they went through a very ugly divorce. הוא רוצה את הילדים, היא רוצה את הילדים. קסטדיה! הם קיבלו. אני אגיד לנשיא, הוא קיבל עבודה מאוד ארגנית, היא לא יכולה לקבל אותה. והוא קיבל את העבודה בקורט. אני אגיד לה, כל הקיבלות שאתם קיבלתן, זה ללא משהו. תתן להם את הילדים. אחרי שבוע אחד, הוא אבקש אתכם לקבל אותם. אתם קיבלים ללא משהו. תתן להם את הילדים. אמרו להם, אוקיי, קיבלו את הילדים. למה אנחנו חושבים על זמן בקורט, ללכת לגויים, לעשות חילול ה' הוא יכול ללכת מגניבה אחת בשנה עם אותם. הוא יכול לקבל את אוכליום שלהם? הוא יכול לדבר על אותם? הוא יכול לעבוד על אותם? הוא יכול לקבל אותם לדוקטורים, לדנטיסטים? הוא יכול לקבל אותם לבית ביום שלא יש בית ביתים? הוא יחזיק את עצמו. באותה או באותה, הוא יחזיק את הילדים לך על פלאטה שחזקה או הוא יחזיק את עצמו ותקבל את הילדים בכל אופן. אחת מהשניה. אותה יכול להיות הראשון. אני חושב שתשמעו. אז היא עושה את הכל לך. איזה אישה קושר טובה, היא טובה יותר ממיליארד פעמים ממיליון פעמים. ואם היא איבולה, אשם יצילנו, זה גם טוב. היא אומרת לך, אתה מגניב, זה מה שגמרה אומרת. באותה או באותה, אתה מגניב, כשאתה מתחיל לגמרי. אם אישה שלך קושר וטובה ומגניבה, בגלל שלה, את יכולה ללמוד תורה ולעשות הרבה מצוות והיא מלכת את הילדים שלך להיות רציון אז זה מנהל הלוטורי מיליון פעמים ואם היא קטנה, היא מנהלת אתכם, מגיעה אליכם, מגיעה אליכם, מגיעה אליכם, מגיעה אליכם, מגיעה אליכם, מגיעה מגיעה אליכם, מגיעה אליכם, מגיעה אליכם, מגיעה אליכם, מגיעה אליכם, מגיעה אליכם, מגיעה אליכם, מגיעה אליכם, מגיעה אליכם, מגיעה אליכם, מגיעה אליכם, מ� אני מרגיש שאני עושה את האנשים היחידים פה להשאיר את זה היום. אני צריך ללכת תורה, מה אני יכול לעשות? אני רק ללכת מה שכתוב, זה מה שאני אוהב ללכת. אם זה היה עליי, אולי אני תגיד גם על יום כיפור, איך מדהים זה להשיג טניס, כמו שדווייק עשה על יום כיפור. אני אוהב טניס. איך מדהים זה, את המשחק הזה. יום כיפור, אחת שעה לפני שאנחנו נמצאים במהלך, זה מה שהוא מלך, זה הקבוצה. אתם מבינים? לפעמים יהיה מאוד נכון לדבר על נonsense, ללחוץ קצת. תקשיבו, רביי. אין זמן בעולם הזה, אנחנו צריכים לדעת את האמת. וצריך מאוד להיזהר מחיבור בני אדם שאינם מורגנים. חושבו בבקשה את החברים שלכם. אל תהיהם חברים עם חברים מהמסך. אם הם מבקשים את הרליגיה אחרי שתהיהם רליגיים, טוב מאוד. למה לא? אולי אני אעשה להם גם רליגיה. אבל אם הם עושים זמן, פשוט קטעו כל קטע מהם. אתם לא רוצים לדברים לגביך בפניכם בפניכם ובפנים שלכם. אם זה לא אנשים מגניבים שהם יסתכלים על אימא שלכם, ואתם יודעים אותם ממהלך, שכל אימא שהם מסתכלים עליהם, אל תביאו אותם לגביכם, אפילו אם הם אחים וחברים שלכם. מה? אימא שלכם מגיעה לפניכם, לפניכם. אתם רוצים להביא אנשים לראות אות במיוחד אם היא מאוד יפה. הם כולם יצאו, ולא ייכולים להימשל את עיהם שלהם. אל תביאו להם לבית. יש רגלות בחיים. איזה אנשים שאומרים דברק פיראי, אל תביאו להם לבית בשבת שלכם, או בשבוע שלכם, כדי שהילדים ידעו את המדבר. אתם יודעים איך הרבה אנשים עובדים את הילדים בחיים שלהם בגלל זה? אחד הפעמים, אני הבאה רגל עם טטוויז לבית שלי. בשבת, הוא נפגש בלי רגל. הילד שלי הלכה להתעורר. הוא ראה את כל הטאטאות שלו על הרגליה שלו, וקצת אחר כך אני רואה את הילדים שלי, כולם מנסים להכניס את אחד לאחד עם מרקר. אתם מבינים מה שקורה? איך זה מנסים להכניס את הילדים שלו? אתם צריכים להיות מאוד מיוחדים למי שאתם מביאים לבית, ואתם לא יכולים להכניס את מה שאנשים חושבים עליכם. אתם לא יכולים להכניס את זה. אבא שלי מאוד מפחד עליי, רבי. למה? אני לא אקבל אותו לבית שלי עם קריסטין, אישה שלו. מה שאתם קוראים לו? אתם קוראים לו או אתם קוראים לבן השם? אתם אומרים לבנים שלכם, אני אקבל אתכם לבית. אני ואתם וקושי רסטורנט בברוקלין. אני לא מביא אתכם וקריסטין לבית השבוע שלי או לכתובת השבת, אני מרגיש. אני לא אעשה את זה. אני לא רוצה שהילדים שלי ללמדו שזה בסדר למרי ולאנג'ו, שזה עבודה גדולה בגלל התורה. מביא אתכם, זאת אומרת שאני מוכרח את זה. זה לא עבודה גדולה. הילדים שלי יביאו את זה. זה לא היה עבודה גדולה. אבא שלי תמיד מביא אבי שלי עם אמא שלו, גויה, והילדים של גויים. זה לא היה עבודה גדולה. תביאו לי גם מרי גויה. זה לא עבודה גדולה. אבל אם את הלך רואה שאת חייבת להשתתף לתורה, אני סליחה, היא נשיבה גדולה, אני לא חייב להשתתף להן, זה לא משהו בין אני ולהן, אני תלוי מה שה' אמר לי, מה אני יכול לעשות, אני יהודי, אני לא מוכן לעשות את זה. אבל השפחה מתאהבת, אמא מתאפסת, אבא מתאפסת, זה בעצם מה שחייבת להשתתף לאנשים חייבתים, תלוי אימושיהם והרחבים, זה לא יכול להתאפס את מי שמתאפס, אין מצווה ללכת ולהפסד אנשים על פרפס. זה סין. אבל אם אני צריך להבין בין רגלים של ה' ורגלים של האנשים, הרגלים של ה' קיימו קודם. תזכרו לזה. אין סיכוי להפסיד על ה' הלכות. ובאמת, אל תשמעו אי פעם את הקבוצה הזאת של רביים שחושבים את העולם. ותלמדו את כל מה שהפסיד. בבקשה, אתם יותר חכמים. לא תהיה כמו הרעיון של אנשים שאוהבים את הלוחים שלהם ללכת להם בגלל שהם נתנים להם לעשות כל מה שהם רוצים אתכם לא רוצים את הזה מין לוחים אתכם רוצים רק לוחים שהם מינים את מה שקוראו בתורה לא את מה שקוראו, אתם יודעים? זה מאוד אימפריקטי בגלל שהאנשים שקוראים ללוחים מפחידים הם יודעים שהם יקבלו עבודה גדולה על זה אתם לא תוכלו להגיד, הוא אמר לי שאני אפשרי אשם יגיד לך מי אמר לך ללכת ללוח הזה הרבים אמרו לו, למה אתה הלכת אליו? למה אתה הלכת לישול? למה אתה הלכת ללשון אליו? למה אתה אקבל להם לדבר? למה? למה אתה השחרר את התורה שלי, אשם? מה אתה רוצה לומר? זה היה אח שלי? אתה צריך להיות בבקש ולא להתקשר עם אנשים שלא נכנסים, שאתה לא רוצה ללמוד מהעבודה שלהם. ותשכחו מהקלאונים, הקלאונים, האנשים עם אדומים מטורים, כל יום מדברים על ספורט. כל יום ספורט. מה תעשה? תשכחו את הילדות שלכם לישיבה באמריקה. כשהם היו לישיבה, הם לא ידעו אחד מהמצב. אחרי שבוע אחד בישיבה, ברוך השם, אף אחד מהם נהיה פרופסורים. לא לתורה. לנבאה. הוא בא ככה איפה יש לכם כל הכרטים הזה? אני משחק עם חבר שלי אבל איך יש לך מה להשחק עם? חבר שלי כמו אני, הם נותנים לי יש לו הרבה חברים רבים כל הדופליקציה הוא נותן להם כל הזמן ואתה רואה שהחבר שלך יש אלבום לא טוב רב רובדיה, רב קניאפסקי, רב שטיימן לא! ג'קסון, ג'רום, לברון, ברוך השם צדיקי יסוד עולם ואתה מזמין למה לא יש כאן גדולי תורה. איך הם יצאים מהמקום הזה? זה לא משהו שאתה יכול לעשות. אחר כך אני אמרתי לראבי אחת של אחים שלי, אני לא יכול לעשות בייסבול אמריקאי, אני לא יכול לעשות בייסבול אמריקאי. אתה יכול להסביר לי איך אחי שלי התחיל להיות אקספורט במהלך האלה? הוא לא התלמד במהלך שלי. ובמקום שלי, בגדול, הם כולם אנשים חסידים, הם לא יודעים על הדברים האלה. אני עושה לכם 18,000 דולר בשנה לתלמידה ולתלמיד תורה וזה מה שתלמד? מה התגובה? אה, אל תכניסי כזה. זה יותר, זה רק זה. כשאני הייתי ילד, אני גם אוהב בייסבול. עד היום, יש לי קארטי בייסבול שלי. אתם לא יודעים לתגובה. אתם לא אוהבים את זה? נשלחו לו לבית חברה. מה אתה יכול לעשות? זו הסיטואציה שהצלחנו. זו סיטואציה של לא-צלחות. אם אתם חסידים, לא, אפלא אתם נצליחים, הם לא מתחילים לשפור. אבל את הילד שלך לא חסיד, הוא לא מדבר יידיש, הוא יכול ללכת לחסיד שישיבה, הוא לא יותן פאות, הוא לא, אתה יודע, הוא דבר אחר מזה. הוא יותן רגל, הוא לא מריח את הרגל שלו, הוא יותן דברים אחרים, הילד לא תשמע אהבה שם, כל הילדים שם דברים אחרים, הוא מדבר יידיש, הוא לא מדבר יידיש, הוא אמריקאי. זאת מושגת הלכת. אני מדבר מבחינה חלטה. זו הסיטואציה פה באמריקה. ובאיזראל גם. במקרה של פוטבול אמריקאי או בייסבול, יש איזראלי סאקר. מה הבחירה לא עושה? אנשים אומרים, רבי, תודה, זה רק זה. אבל זה לא נכון. בגלל זה, הם מתחילים לראות את המשחקים. ומאז זה מתחיל להיות הדבר הראשון שלהם. ומאז הם רואים, ויש להם כל הסייעות הקטנות, וכל הסייעות הקטנות. ואז הם לא יכולים להתפתח את הגמרה, ואז כשאתם לא יכולים להתפתח את הגמרה בשולחן ערוך, אני לא צריך להגיד לכם מה יקרה הבחירה הבאה. וזה רק ספורט. ואתם יודעים מה? אין דרך להתחיל מזה. זהו, זה בסיסטם. זה כאילו מישהו שהקאנסר כבר מלכת על עצמו. לא יש לו משהו שהוא יכול לעשות. הדוקטורים אומרים לו, תפסיק. תפסיק, תחבור את זה, תאכל את זה, תחליט על זה, אל תאכל סוגר. במקום שיש לך שש שנים, תפסיק אולי שתי שנים. זו הסיטואציה שאנחנו בתהליך זה לא משהו שאתה יכול לעשות אם הייתה סולושיה לסיטואציה, תאכף לי, אני מנסה לתת את זה לך אין סיטואציה, לא, אתה צריך להשתתף את הסיסטם כללי, אין דרך לעשות את זה או אתה צריך באמת לקרוא ל'ה' ולהצליח שבשביל הילד הבא שלך, הוא לא יהיה מעניין בספורט בכל תהילה, לפעמים יש ילד שכל אחד משתמש בספורט והוא לא מעניין, אתה רואה אתו עם הגמרה ואתה קורא מהחלטה תודה שצריך לתת לי ככה ילדה הוא לא יכול ללכת עם הילדים בחברה, הוא עם הגמרה איפה הוא? בבית מידרש איפה הוא? ללכת איפה הוא? בבית, לראות קרקע אם אתה נכון, אתה יכול לציין ככה אולי יוסף יהיה רב אובדיה איזה יום אבל אם לא איך הרבה אנחנו צריכים לבקש אשם שהספורט הזה לא יהיה הדרוג של דרוגים להם? איך הרבה? ואני יכול לדעת שרוצים יחשבים שאני קצת אקסטרום וכו' וכו', כל מיני סביבים אבל אני מדבר מבחינות, אני רואה מה שקורה. לפעמים הספורט לא מנסה להפסיק אותם מהתלמידה של התורה. זה טוב, הם נפגשו איזושהי אנרגיה. אחר כך זה מיוחד, זה כל מה שהם צריכים. אתם רואים את הילדים, כל יום ככה. מה אתם עושים? מבחינתם בסקטבול. איפה הכבוד? כל יום ככה. זה מרגיש לי, כשאנחנו היינו ילדים, ראינו קראדים. ברוסלי, זה היה בסטייל. כל הילדים בבת ים בישראל. קח קח קח קח קח. 5 מיליארד נינג'רים בישראל. למה כל אחד נהיה ברוסלי? כי זה מה שהם ראו את הילדים. מה הילדים ידעו? הם באו לישראל, הם גרו עליו. לא כל אחד היה רליגי. זו האמת. מה שהילדים ראו, זה מה שהם נהיו. אז אתה צריך להיות מאוד מיוחד. קבלו את החכמים. קבלו את החכמים. ביקשו את החכמים לביתכם. תעשו כל מה שיכול לכתוב זמן עליהם, כל דקה שיכול לכתוב זמן עליהם. ביקשו את עבודה שלכם, תעשו להם עבודה טובה. הם יקבלו עםכם עשרה שנות. תהיה הצלחה לדבר עם חכם גדול. רבי, אני רוצה לדון לישיבה. תעשו זמן עםי, נתנו שעה. הוא צריך זמן לישיבה, הוא יכול להגיע. תהיה הצלחה להתקשר עם אנשים עם תורה. זה הדבר הכי אימפריקטי, בגלל... תגידי לי מי את החברים שלכם ואני אגידי לכם מי אתם אם אתם רוצים לטשט את האנחן, אתה צריך לעשות אותו נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נ את השאלה הזאת בשידוך, אתה יכול לבחור את אביך המקום, אתה מגיע לו קצת מגניב, ואתה רואה איך בדרך כלל הוא מתחיל להתגלגל. אין יותר אבי, אין יותר מגניב להתגלגל לך, אף אחד מהמשחק הזה שהוא עשה עד עכשיו. ואז אתה יודע מה שאתה מתגלגל בעוד 20 שנים. עולם, בקסטום של סיפור. כן, יש טריקים, אם אתם רוצים לדעתם, תגידו לי, אני אגיד לכם את הטריקים, איך לבחור את המשך שלכם. קנה לך חבר המוכיח אותך. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת A friend that kiss up to you and make all your crimes sweet. Don't be fanatic, Hashem understand, you came from the kibbutz, you grew up in Siberia, you only, you know, you grew up in Manhattan. Don't worry, Hashem doesn't expect you to be Rav Ovadia. A friend like this pushing you express to ge'enom. Give you compliments on your crimes, how he can help you. הוא יכול לרחוץ את החיים שלך עם את הטובות שלו. תשכחו אותו. ואיכן חבר שיקח ממך צורכו. תשכחו אותי חברים שהם מלחמים. אתם יודעים את מלחמים? איך הם מלחמים את המלחמה? תשכחו אותי אותי אנשים שהם מקבלים אתכם. אין מצווה להיות אידיאט. כשאתם רואים שהרבה הרבה הוא חברים איתכם בגלל שהוא צריך את הצורכים כל יום, תהיה חכם, אל תתן לאדם להתקדם עלך, חייבתו שזה מצוות. אם הוא רוצה לבוא לסינגאג ולא יכול לבוא, מצוות לביא לו, או לישיבה, או אם צריך רכב לבנות מצוות, לבנות חתן וקלה שמחה, זה מצוות. אבל אם הוא רוצה, תביאי לי לבחור, תביאי לי לבחור, תביאי לי למשחק, תביאי לי כאן. צריך לדעתי מי הוא חבר באמת, ומי יתקדם עלך. אל תהיהם חברים עם אנשים שלא חייבים להתאמין. אם אנשים אומרים לך, מה את רוצה מהם? הם נכון! תשכחו אותם, הם צריכים לעשות כל מה שהם רוצים. זה לא עבודה שלנו, תשכחו מכאן. הוא לא נכון. הוא לא אהב אשם. אהב אשם לא יכול להתאמין שכל מה שאשם אוהב זה טוב. לא. אולי אתה לא רוצה ללחוץ, אולי אתה לא רוצה ללחוץ את האנשים, בסדר. אף אחד לא אמר לך לעשות את זה. אבל לתת תודה לאנשים שאתה יודע שהם הולכים ללחוץ את הקבוצות של ה'? מישהו כזה, אתה צריך להשתתף אותו כמו שאתה תשתף מהפחד. תשתף מהפחד. למה? כשאנשים רחבים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים. זה מה שכתוב. אתה צריך להיות מאוד קל. בית חברך עם אחזיהו פרץ אשם את מעשיך. בבוקר דברי הימים 2, ספר 20, פרס 37. מה זה אומר? בגלל שאתה נמצא חברים עם אחזיהו, שהיה אנשים רעים, פרץ אשם את מעשיך. אשם נחשב אותך. אפילו לדבר מצווה אסור להתחבר עם רשע למה? הוא קח אתך עם הם, עם את התאומה שלו, עם את האנגלית שלו. שנה אמר, איזה דבר הוא קורא? משלה, פרוברבס 3, פרס 31. אל תקנה באיש חמאס, ואל תבחר בכל דרכיו. אל ת... תהיה מגניב עם אדם זקן, ולא תלכו את דרךו. ואמרו חכמים, וחזל אמר לנו, מסכת אבות דה רבי נתן, מסכת אבות דה רבי נתן, מסכת אבות דה מסכת אבות דה רבי נתן, מסכת אבות דה רבי נתן, מסכת אבות דה רבי נתן, מסכת אבות דה רבי נתן, מסכת אבות דה רבי נתן, מסכת אבות דה רבי נתן, מס ורבו דרכי המוות הנמצאים בחברת הרשעים. How much traps of death, meaning spiritual death, are among the wicked people? You must stay away from them. רגמר אל-סריש לקיש, after he became religious, used to be a gangster. He never ever spoke to criminals after that ever again in his life, not even a law. הוא ראה את השדה האחרון של הקריאם שכל מי שהוא מדבר עליו ברחובה, כל המרכבים רכבים בפעולה לתפקיד את המONEY שלהם. למה אתם באים לי לתפקיד מONEY בבסיסי? אתם לא יודעים אתי. אני לא צריך להכיר אתכם. תקבלו את המONEY שלי בלי תפקידים. תפקידים? כמה מONEY אתם יכולים לתפקיד מיני פרופטים לתפקידי? למה אתם מאמינים לי? בגלל שרבי שמעון בן-לקיש מדבר עליכם. הוא לא מדבר עם אנשים רעיונים אחרי שבאל תשובה. לא, כי הוא ידע שהם יביאו אותו לבית מה שהיה. אז אם הוא מדבר איתך, בטח אתה... זה הדטקטור הלאה. אנחנו יודעים בטח שאת צדיק. אני לא יכול להגיד את זה. עכשיו, אני רק רוצה להכניס. ולכן, אתה צריך להבין את האנשים הרעיונים. ואומר לי, זה כתוב בישראל 49 ור 3 ואומר לי עבדי אתה אשם אמר לי אתה עבדי אתה ישראל אשר בך את פער. אתה עבדי את הישראל. אתה עבדי את הישראל. אם מישהו שואל את מה אשם מנגן על זה? שזה עבדה על כל כך יפה? לא. שזה עבדה על כל כך הרבה זמן? לא. מה אשם מנגן על זה? ישראל, אבי, אשר דחי את פער. אתם הטובים, הסימבולים שלי לדעת על עצמי. תראו את הילדים שלי, תראו את אבי, תראו את הצדיק, תראו איך הוא מפגש, תראו איך הוא לראה תורה, תראו איך הוא נמצא מכל האנשים הטובים והחטאים, תראו איך הוא מפגש את המוניים שלו בשחרות החיים, תראו איך הוא נותן סדיקים, אתם יודעים שם טוב. שם טוב, אתם יודעים, לא? הוא בא שבועים לברוקלין, כמעט שבועים. הוא מבנה ככה, קיבל עשרה סטודנטים. והוא הולך ונותן לאנשים, אתם יהודים? הנה, סטודנט יפה, תראו אותו. שעות של השבוע. למה זה? יש לנו עשרה אנשים ככה בישראל. פה זה לא כל כך איפה להחזיר, לפחות, אנשים שעושים את זה על עצמם. בישראל, ברוך השם, הרבה אנשים מבינים את הקונספט של מבנה תשובה. אז איזה אנשים שלא יש להם זמן, מה הם יכולים לעשות? הם לא יכולים לתת דווקאים. הם קיבלו קטעים של קטעים כל יום, והם יכולו ללכת איזה מקומות, והם נפגשו. הם נכנסו לטלפון. הם יכולו ללכת למוס, הם נמצאים בבית שלהם עד שש שעה. הם יכולו ללכת למוס. הם נמצאים בבית שלהם עד שש שעה. הם נמצאים בבית שעה. הם נמצאים בבית שלהם עד שש שעה. הם נמ� אני לא פעם בחיים הייתי מעניין בליגיון היה יום רחוב, אני באתי למרכז שלי והוא מפקד במול, במרכז מפקד אני לוקח את הרגל ואני רואה משהו במים, זה מים אני קחתי את זה וראיתי סי-די המילה התחילה להשתתף בגלל המים בגלל התקווה, אני דייקתי את זה ושמתי את זה במילה של הסי-די עשרה שעות לדבר, ובכן היו פולי-רליגיים. הולכים כל יום למיניאן, קיבלים שבת, ציצית, כיפה. אני חושב שהפעם הראשונה שהייתה למידי היא, מי הוא הישראלי הנכון הזה, שהלכה לרעיון, ונפגש את זה בטוחים של אנשים, וזה נפגש על הרגל. אולי נפגש על ידיו, ונפגש לידיו, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, ב� אתה תשמע ואם תהיה צדיק אתה נפגש ואם לא אתה נפגש. אחד מהשני. כל יום אתה צריך להקדים את אוהבו שלך לאשם. אוהב בלי אוהב של אשם. אוהב בלי אוהב של אשם זה לא אוהב. זה לא קורא אוהב. תזכר, אם מישהו אומר לך אני אוהב רק אשם, אני לא צריך אוהב אשם. זה מרסיפול, זה טוב. בלוני, זה כל פשוט. אם לא יש פחדה, זה לא יכול להיות אהבה פרפקטית. ויקוץ ואמאס בחיים שהם נגד הבורי דברך. בעניין שנאמר ברפקא, רפקא אמר ליצחק, קצתי בחיי מפני בנות חטא. אם לקח יעקב אישה מבנות חטא, אני רוצה למות. אם יעקב יעקב יתן לבנות חטא, שהן לא נשים טובות, אני רוצה למות ולהחזיר את החיים הזה. לראות למי יעקב יתן לבנות חטא. אדם תמיד יכול לתת את החיים שלו בשביל קידוש אשם. זה מרחב מאוד. איפה שזה מצווה גדול, או איפה שזה מצווה קטן. כשאנשים אוהבים אוכל מיוחד, ממש, אנחנו כמעט כנראה, אתה צריך לדעתי שהצליחה של הדבר הזה, היא לתת לך איזו סביבה, שתוכל להיות יותר חי בעבודת אשם, ולא להתעורר לזה. זה כמו מדיסן. חברה, סביבה, זה רק לקחת את הסביבה שאתה יכול להתפתח, לא להתפתח לזה ולהתפתח להתפתח לסביבה. זה לא היה את הפרופסוריה של זה. אותו דבר, השחרר של העולם. זה לא מה שאני נותן לך בשחרר, כל יום, ללכת אחרי זה. כאן וכאן, זה נותן לך פרופסוריה. זה למה אני עשיתי את זה בשבת, אתה יאכל טוב, חג, אתה יאכל טוב, תגיד טוב, אל תשכח אחרי זה. אי אפשר שיאבין ויתחכם בתורה ובמצוות והוא רעב וחולה. אם תהיה חי וחי, אתה לא יכול לגרום בתורה. אתה לא תהיה חי. אם יש לך חי וחיות, אתה לא יכול לרכוז בתורה. זה למה השם רוצה שתהיה חי, לאכול טוב, לאכול חי. לא כל כך הרבה. זה יביא לך את הוויטמינים ואת האנרגיות שאתה צריך. אתה חי לא אוכל, אתה אוכל לחיים, אתה לא אוכל לחיים כמו שהרבה אנשים עושים. ומישהו שמת לבית אישה, חושב בשביל הלב, שיהיה לה ילדים, שיהיה לה משחק, שיהיה לה משחק, שיהיה לה עבודה, שיהיה עבודה, שהיא עבודה לי, אני עבודה לה, אנחנו תהיה אחרה. לא בשביל סצינים וכל מיני משחקים. זה חלק של המשחק, ואתה מוכן להשחק מזה. אבל זה לא יכול להיות המפורסם הראשון. נכון? ותזכרו שהיא צריכה לסביבת אתכם מהסצנה ו... כל פעם זה מרחק לבדיכם להיות עם היא, זה מזמין את החלטה שלכם. זה מאוד טוב. אפילו בשעה שהוא ישן. כשאתה צריך ללכת לנשום, אל תנשום בגלל שאתה מגניב ומגניב לבד. אתה אוהב את הפילו. לא. אני צריך ללכת לנשום שהיום כל יום אני יכול לראות עשרה שעות בנגמרה. או היום אני רואה סטודנטים כל יום, אני צריך להיות אנרגיה. אני צריך להפסיק. אוקיי? אחר כך תהיה חי. חס ושלום, אתה יכול למות אם לא תקשור לבד שלך. זה מה שכרון סלמון כתב, בכל דרכי דרכיך דעהו. בכל דרך של החיים, אתה צריך לדעת ולחשוב על ה' קודם. האהבה ל' ה' היא הכי אופטימית. זה מה שה' יביא לך כאן. אתה צריך לתפקיד. מה הדבר? להיות אוהבים עם ה' מה זאת אומרת להיות אוהבים עם ה'? אתה מנסה את העולם, אתה מנסה את התורה, אתה מנסה את האנשים, אתה מנסה את הנצחה, זה מנסה לך להתרחש ל'השם', איזה יפה ה'השם' היא. הרבה פעמים התורה מדברת על פחות של ה'השם' לפני שהיא מדברת על אהבה. איך זה יותר חשוב, לפחות של ה'השם' או לאהב אותו? אתה ישראל מה אשם אלוקיך שואל מי אימך? כי אם להאירה ולהאהבה אותו ויראה אתה מה אשם אלוקיך פיר יוגד הכי גדול. להשתתף ולהתקשר עם ה' זה הכי גדול וזה הכי גדול וזה הכי הכי גדול וזה הכי גדול וזה הכי גדול וזה הכי גדול וזה הכי גדול וזה הכי גדול וזה הכי גדול וזה הכי גדול וזה הכי גדול וזה וזה הכי גדול וזה הכי גדול וזה הכי גדול וזה הכי גדול וזה הכי גדול וזה הכי גדול וזה הכי גדול וזה הכי גדול וזה הכי גדול וזה הכי גדול וזה הכי וזה הכי גדול וזה הכי גדול וזה הכי גדול וזה הכי גדול וזה הכ It's תכלית הפרישות וסופה. The love. וקרובה שבמדרגות אל מדרגות האלוקים. When you are in love with Hashem, you become yourself divine. Like a little god. ולא יהיה מצב של אדם להגיע לזה, עד שהוא יגיע למקום של פחות. אז כל המדברים שאומרים לך שפחות זה לא המקום, הם עומדים, הם לא יודעים, והם לא מנסים ללכת את הקורייקטורה. אני אערך לך בעבר עברי שאנשים לא יאמרים שאני מפורסם את זה. הנה, הוא מדבר על אהבה. מפני שהאהבה היא תכלית הפרישות וסופה. The love is the ultimate goal. הוא קרובה שבמדרגות אל מדרגות האלוקים. It's the highest step to HaShem. The highest. ואי אפשר שיגיע האדם אליה אלא אחר שתתקיים עירתו ופחדו מאלוקים. No one can reach this level before he fear and shake from HaShem. Wow, I broke Shabbat. I just spoke lashon hara. I just supported that filth. I didn't know it's such a filth. Forgive me, Hashem. I'm sorry. I'm ashamed. Forgive me. That's fear. Fear. Oh, I just ate a worm. I thought you cleaned it. That's fear. Hashem is loving. Don't worry. Eat pork. No problem. Hashem will forgive. You're not going to get anywhere like that. על כן העירה קודמת לאהבה, conclusion. Fear comes before love. Fear comes before love. Don't let anyone say otherwise, it's a lie. I'm reading it to you. אורחות סדיקים, page 49. On the top. Fear comes before love. Forget about, we teach only with love. Over here there's no fear. I hear it 500 times a week. בואי ומי בלד, זה סכם. אין דבר כזה בתורה. האוהב תמיד מגיע לפי אוהב, ועדיין כאן, במסורת המוסר הכי חשובה, אולי, בהיסטוריה. קרדיט, אתה לא יכול להצליח את אוהב השם בלא להצליח את האוהב. זה לא מפחד לפחד את ה' אתה מפחד את הפוליס, זה מפחד את ה' אתה מפחד את עבודתך, זה מפחד את ה' אתה מפחד את הטרוריסט הערבי, זה מפחד את ה' אתה מפחד את ה' זה גדול גדול, אתה צריך להשמח למה אתה כל כך מפחד? אני מפחד של השם. אני מפחד. דוד המלך אמר, סמר מפחדך בשרי. הגוף שלי הוא כל כך מפחד מפחד שלך, השם. אף אחד לא היה יותר אוהב עם השם מאשר דוד המלך, אולי בהיסטוריה. קראו תהילים, תראו. אבל הוא הראשון הגיע לנוגע של פחד. אני מפחד שלך, השם. חס ושלום, אני עושה משהו אחר. שלום לך. מפחד פיזיקלי, ולחזור אחרי השחרר, ולחזור אחרי העולמות, ולחזור אחרי העולמות, השלום לא יכול להצטרף ללכת לאשם, להיות קרוב לספירטואלית. כמה יותר אתה חזור לספירטואלי, הספירטואלי נגמר אוטומטיוקי. זאת אותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה שדותה ש סורי, זה קשה יותר ממהלך, אני לא קלטתי את הזמן נכון, אני סורי, אבל אני מתכוון להחליט, זו הפעילה האחרונה. איך אתה מגיע לאהב השם? רבי, איך אני יכול לאהב השם? איך? תעשו לי את ה... ה... ה... ה... שיתבונן האדם במעשיו ובברואיו הנפלאים. בדיוק כמו שאתה נפגש עם הם, ונפגש עם הם, ונפגש עם הם, ונרצה עם הם, גדול נרצה להכיר עם יותר, להבין יותר, להכיר את הסרטון שלו, כמו דוד המלך שאומר, תהילים, ספק 42, ספק 3, סמאה נפשי לאלוקים לאל חי, הלך שלי נפגש למלך השם, לא לברור ולשים, לך ה' אני עדיין נפגש לך, וכשאתה מתכוונת את כל הדברים האלה, ברגע שאתה מנסה ללכת מפחד. אתה מנסה. ואירא ויפחד. מי אני? כל כך קטן, וכל כך אינסופי. מי אני? אני לא משנה, משנה, משנה, משנה, מפרך ל'השם'. והוא קורא אותי. הוא קורא אותי לצעד שלי, הוא נתן לי תורה, הוא נתן לי חיים של אמצעות, אם אני שומע אותו. And I dare to do against him? How can it be? And as David HaMelech wrote in Tehillim, chapter 8, verse 4, I look up to the heavens. I'm amazed from all these stars and galaxies you made. And I'm wondering to myself, מי הוא האדם שהם ה' שאתם צריכים עליו, אחרי שאתם ראיתם כל כך הרבה עולם ואתם צריכים על אנשים שהם נכנעים מפלש ושיעבורים בבית. זה קשה להבטיח. זה הגבירה הכי גדולה. שזה ה' גדול אהב אותנו כל כך הרבה. וגם כשאנחנו חושבים בגבלה, זה מגעיל אותו. כמו אבא ושעה. כשאחד מפחד את ה' כמו שהגמרא אמר, מסכת סעוטה, פאג' 27, שמתיארי מידין, או נשמיים גאנום. אם הוא רק פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט. זה צריך להיות כמו שאתה אוהב את אבא שלך, אתה רק מתחיל להתגלגל היום אתה הולך במלכות של אוהב, שלושה שנים עד שהיום יצא, כל הזמן הטלפון קריא, אתה רוצה, אולי היא הייתה, אולי מישהו מבחינה, אולי היא הייתה, אולי היא הולכת, מה קרה, שתי שעות היא אמרה שהיא תקבל קל, אתה לא יכול להתפקד על העבודה, אתה לא יכול ללמוד, חברתך שואל אותך בישיבה, מה קרה בגמרא, אתה לא עושה טוב היום, אני סליחה, סליחה לי, אני מתווכחת בפעמים, אני לא יכול להתכוון אתם יודעים את האפקציה הזאת? אני מבין אתכם שאתם יכולים להתקבל את האפקציה הזאת לפני שאתם מתווכחים זו האהבה האחרונה בין אדם ואישה הרמב״ם אומר, מה האהבה האחרונה? שאתם אוהבים עם השם באותה אופציה ששום דבר בעולם לא מעניין לכם זה כמו כשאתה מתחיל להתמודד עם האנשים שאתה אוהב ואתה מוכן להתמודד עליה. אתה תתן כל מה שיש לך עליה. ואתה לא יכול להתנגד על היום הזה. והיא אוהבתו, והיא מרגישה את הדבר הזה, כמובן. ואתה מרגיש כל כך הרבה לעשות משהו נגד אותה, לא להתאפס אותה. לא בגלל שהיא יכולה להתאפס אותך. היא היא שלך כבר, היא קיבלת את הרגל. הלילה היא הוועדה. אתה מפחד לעשות משהו, אולי אתה מפחד להרגיש. זה מה שאני צריך להרגיש על אשם. אתה מפחד לעשות משהו, אולי אתה מפחד לעשות משהו, אולי אתה מפחד מפחד לעשות משהו, אולי אתה מפחד לעשות משהו, אולי אתה מפחד לעשות משהו, אולי אתה מפחד לעשות משהו, אולי אתה מפחד לעשות משהו, אולי אתה מפחד לעשות משהו, אולי אתה מפחד לעשות משהו, אולי אתה מפחד לעשות משהו, אולי אתה מפחד לעשות משהו, אולי אתה מפחד לעשות משהו, אולי אתה מפחד לעשות משהו, אול קרימנאזים הוא לא אוהב מחללי שבת הוא לא אוהב אם הם יודעים שזה שבת אם הם לא יודעים הוא מבין הם גרועים כמו גויים אבל אם הם יודעים, הם עושים מה שהם עושים הוא לא אוהב אותם כמו כשהם עשוים להיות שומר שבת אנשים שמורים כל יום לשון הרעה, אשם לא אוהב אותם אנשים שמורים תורה בצרפת ומודיפייה, אשם לא יכול לציין אותם אנשים גדולים, אשם לא יכול לציין אותם אנגירי אנשים, אשם, כפי אידל וורשיפר. אידל וורשיפר, אידל וורשיפר, אידל וורשיפר, אידל וורשיפר, אידל וורשיפר, אידל וורשיפר, אידל וורשיפר, וורשיפר, אידל וורשיפר, אידל וורשיפר, אידל וורשיפר, אידל וורשיפר, אידל וורשיפר, אידל וורשיפר, וורשיפר, אידל וורשיפר, אידל וורשיפר, אידל אחר וורשיפר, כך הוא קורא לשר אידל ואשם בשמחה, ובמקום אחר הוא קורא לשר ואשם בשמחה. איבדו את אשם בשמחה. זאת השמחה שהבאה מהאהוב. בגלל שאני אוהב אותך כל כך הרבה, אני כל כך מפחד לא להפסיד אותך. לא בגלל שהייתי מפחד על גאנום. זה גם מסגר. להפסיד על גאנום ולהפסיד על ההפסידה. אבל זה לא המסגר האחרון. גילו בירדה, I'm happy, I'm in love with you, I cannot live a second without you, but I'm shaking from you. Not because you're going to put me in hell, no. You know one, Rav Shlomo Karlibach, used to be a famous speaker. הוא היה תלמיד חכם, הוא היה רבי, ואז בשנים האחרונות של שלו הוא התחיל לעשות דברים שהרבים האחרונים לא נכנסו אליהם, והתורה לא נכנסה אליהם. הוא התחיל ללחוץ על אנשים בקונסרט שלו, לרקוד את ידיהם, לנסוע אליהם, לקחת פיקציות, כל מיני דברים. מישהו השם לי כמה ימים אגבה מהרדיו שלו, שהיה לו יותר מ-20 שנים, כשהוא עדיין חיים. אחד מהחסידים של בורו פארק קראו לו וקראו לו, שם עלכם. מי נתן לך המשלה לדבר עם אנשים בקונסרט שלך? זה נגד התורה. הוא אמר לו, את יודעת איך האנשים האמריקאים המזרחים הם לא יודעים על ה' או על התורה או על כל משהו בעצמם שלהם. אני מראה להם אהבה, אני מזכיר להם להם להיות רליגיים. האנשים אמרו לו, מי נתן לך המשלה לדבר עם אנשים רליגיים בגלל שהם עובדים על האנשים? אין להם המשלה לדבר על זה. אז הוא אמר לו, אני מוכן ללכת לגיהנום בגלל זה. לסביר יהודים אם אני אעביר את זה באושוויץ לשנתי שנים זה נפגש לי אם אני אסביר יהודים ושומרו שבת ויש להם עולם הבא תן לי לרחוץ בשביל זה הייתי חושב לעצמי שהוא פגש את רכבי התורה, לא יש אגב יש לו הרבה מצוות שהוא עשה והרבה זכויות אנחנו לא יכולים לדבר על זה אבל כאן, ברור שזה נפגש את התורה אבל אתה יודע מה? האנשים שהם מנסים ללכת תורה יותר ממה שהחריותיים עושים, ומנסים להחליט את כל התורה, הם לא יכולים ללכת את רגע שלהם לגבי יהודי אחר. הם לא יכולים לעשות אף דבר על תשובה, והם לא יכולים שכל יהודים ימות מחללי שבת. כמו שיש להם קונגרגיה, ויש להם מיליון דולר עבודה בשנה, והם ממשיכים ללכת שהאומוסקשיות היא ברכה לעולם. האנשים אוהבים את זה, אז תן לי לעשות מיליון ולקבל כתוביות. הוא לא היה ככה. הוא היה מוכן לעשות רעיון לספור את החיים והלחמים של יהודים אחרים. לא שזה נכון, זה נגד הלכה. אל תשכחו אותי. זה לא נכון. 100%. זה לא אופן לנגוש. אתה לא יכול ללחוץ על יד של אישה לדעת שהיא רליגיית. או לקחת פיקציות עם היא ולרחוץ אותה. לא. או לרחוץ על השבת ולהביא אותה לספור אותה. לא. או לאכול חמץ ופסח להגיד אותה שהיא יכולה להיות רליגיית. זה לא נכון. אבל לפחות, אתה רואה מאיפה זה בא. הוא חשב על אהבה ליהודים, לסחרר רחבים שלהם. הוא היה מגניב לעשות סעויות, כמו שגאון מבילנה אמר, הם קוראים לו ללמוד גמרא עם תשעה באב. רבי, אני לא מוכן ללמוד תורה עם תשעה באב. גאון מבילנה אמר, אני מגניב ללכת לאב, ולא לפסק יום ללמוד תורה. אני לא מגניב, אני אעבור באב. למה? אני לא יכול לחיות בלי תורה, אני סליחה. אתם מבינים מה קורה פה? I'm willing to do something that is against the halacha. Why? Because I love Hashem and the Torah so much, I don't care to get burned for it. If I have to save Jews and I'm going to suffer a hundred years for it, let it be. They're going to suffer for another Jew. In a million years they won't make one Baal Tshuvan. One. Because they don't care about them in general. They only care about their reputation. עבדו את השם בעירה, גילו בירדה. Your desire is to make Hashem pleased. וזאת העירה היא עירת האהבה. It's fear that comes out of love to Hashem. ועליה נאמר עירת השם היא עוצרו. When you fear Hashem, that's his treasure. ואין אהבה הזאת מתקיימת אלא במי שנותן דעתו לקיים את כל המצוות כאל חתן. The only way to reach is to pay attention to keep all the mitzvot 100% correctly. כי מי שאינו יודע המצוות אשר ציווה ויוצר הכל אין זה נקרא או אף גמור. זה למה אני עשיתי את הסרטון שלי, ה'613' כל יהודי צריך לשמוע על זה, כי ביותר יהודים לא ילמדו את ה'613' מהכתוביות. אני קלטתי את הכל לך בידי דקה, מה יכול להיות יותר פשוט? 30 שעות בטחתך, ואתה יכול להכיר את ה'613', קצת לפעמים. אתה יכול להכיר מה זאת. לכן יאהב את כל אשר יביאו לאהבת הבורא. Everything that brings you closer to HaShem, it's mitzvah to love it. The rabbi brings you closer to HaShem, love him. The siddhis, love it. The books, love it. The sehudah of Shabbat makes you closer to HaShem, love it. Hate everything that pushes you away from HaShem. Not everything mitzvah to love. You understand? Remember this. And with the help of HaShem, HaShem will help us כדי להגיע לזה, אנחנו כל כך רחוקים מזה אבל אם נסתכל על השם על זה, אולי נמצא ב-20% או אולי ב-40% כדי להגיע ל-100% של זה זה רחוק, זה מאוד רחוק. אנחנו צריכים להיות אופטמיסטים, מה יכולים לעשות? אבל אם נמצא ב-40% בגלל שאנחנו באמת חושבים שזה גם עבודה, במיוחד בגיל הזה והצליחה היחידה היא ללכת לכך שהייתי רואה את זה בבוקר, לא מה שאני אומר, אני לא מבחין כל מה שאני עושה, לא, רק מה שהתורה אומרת, ואם אנחנו נלך לתורה האמת, ונמצא מפה מהצלחים, יש לנו הזכויות, אם נשתמש בצלחים הזה, ונשתמש בהם, אנחנו כבר כבר, תמיד אנחנו כניסים. תזכרו, תהיה חכם, בבקשה. אני אומר את זה על אוהב שלכם. אני לא צריך משהו מכם. אתם לא צריכים לבחור עלי, זה לא בגלל מי יהיה פוליטיקאי בפעם הבאה. אני לא צריך משהו מכם. אתם רוצים לספנסר סטודנטים ולמצוא יהודים אחרים רליגיים? אתם הולכים להיות המנצחים. אני עושה מה שאני צריך לעשות, זהו. אני עושה מה שהמקסימום שאני יכול וזהו. ואני לא שואל על אף אחד משהו. אתה רוצה לעשות את זה בגלל שאתה אוהב אשם? אני אומר לדבר אחד, אני יודע שאתה לא אוהב את הסטייל שלי אתה אוהב את המערכת הטובה. הסטייל שלי עושה בעלי תשובה? אני אומר, כן, הרבה. אני יודע שהרבה אנשים התחילים להיות רליגיים מבחינתו. הרבה של חברים שלי. אני אומר, אז למה אתה חושב שאתה אוהב את הסטייל שלי או לא? למה אתה חושב? חושב בזה. זה עושה בעלי תשובה, זה עושה אנשים שומרים שבת. אתה יכול לא אוהב אותי כמה שאתה רוצה. זה לא עבור אותי ואתה. אנחנו לא נכנסים להשתתף אתה מבין? לדבר שלו, זה יכול להיות, אבל זה לא יכול להיות. אז אתה לא צריך להגיד לי בכלל. אתה לא צריך להגיד לי בכלל. אתה לא צריך להגיד לי בכלל. אתה לא צריך להגיד לי בכלל. אתה לא צריך להגיד לי בכלל. אתה לא צריך להגיד לי בכלל. אתה לא צריך להגיד לי בכלל. אתה לא צריך להגיד לי בכלל. אתה לא צריך להגיד לי בכלל. אתה לא צריך להגיד לי בכלל. אתה לא צריך להגיד לי בכלל. אתה לא צריך להגיד לי בכלל. אתה לא צריך להגיד לי בכלל. אתה לא צריך להגיד לי בכלל. אתה לא צריך להגיד לי בכלל. אתה לא צריך הדוקטור צריך להגיד לי בכלל. הזה יכול לשחרר אתה לא צריך להגיד לי בכלל. אתה את הילד שלי עכשיו, בפעולה יותר מהאחרונה. אם אני אלך אליו, אפילו אם אני אוהב אותו, לשחרר את הילד שלי, או אם אני נתן את הילד שלי למות? מה אתה חושב? בטח אני אלך. למה אתה אלך אליו, הוא נפחד שלך? הוא היחיד הוא שיכול לשחרר את הילד שלי עכשיו. לא היחיד, תקשיבי, אני לא רוצה שזה נשמע כמו סרט. אבל יש סיכוי גדול מאוד שזה יצליח לעבוד, להשתתף בזה. תודה רבה, נתראה בפעם הבאה. Baruch Adonai leolam. Amen ve amen.