Los Caminos de los Justos 09 (Orjot Tzadikim) Misericordia

בוקר טוב לכולם אנחנו ממשיכים להמשיך את הסריאל שלנו אורחות צדיקים, הדרך של הצדיקים כמו שאתם זוכרים, בשעה האחרונה אמרנו עבר אוהב מיני מיני נאות, בין אנשים, אנשים למצוות, ומיני נאות פוזיטיביות. כמו שהסכמתי בשעה האחרונה, לא כמו שאנשים ביותר לא מבינים, לפעמים זה מצוות נאות לנאות מישהו. לא תמיד זה נאות. לפעמים זה דבר טוב. כמו שהגענו לבריאות בשעה האחרונה, אבל זה לא הטופק של היום, הטופק של היום הוא מרצה. אמרנו על אהבה, ואז אמרנו על אהבה, ועכשיו אנחנו נדבר על מרצה. מרצה, כמו שכולנו יודעים, היא משהו מאוד מיוחד למנהיגת העולם. העולם צריך מרצה. צריך מרצה של ה' הוא צריך מרצה של העולם. בלי מרסי, זה יהיה מאוד קשה ללמוד לתפקיד. המרסי הוא מיוחד מאוד. אם אדם יש מרסי בו, הוא מרסי, זה אחד מה13 מיוחדים של ה' ה' יש 13 מיוחדים שהם מנצחים בתורה של משה. ו... הליט. ואחד מהם הוא מרצה. והשם אומר למשה רבנו, אני רוצה שתהיה מרצה כמו שאני. אנחנו נראה מה זאת אומרת. יש כמה מיני מרצות, וכל מיני מרצות ממש אחרות. אנחנו נמצאים במרכז המרכזי שהאבא יש לביתו, כמובן אבא ואמא. זה מרכז נטרל. כולם יש את זה, אפילו האנימולוגים יש את זה. האנימולוגים, הם מגיעים למות לביתה שלהם. אתם רואים, בספאפארי, בגלגולה, כל פעם שהליון מגיע לנהיג, אמא קיבלת ונתן לביתה למות. אמא יודעת שזה ימות. אלא לספור את הילדים, הוא מוכן לעשות את זה. אז, זאת מרצה נטרלית, כמו הלוחים, תודה, וכל האנמלות, או מרצה שיש מרצה על עבודיו, מה שאנחנו קוראים היום עבודי. אם יש לך עבוד, הוא עובד לך כמה שנים, אם משהו רע קרה לו, קאר אקסדנט, אתה רואה, אני לא יודע, הוא מגיע לבית, הוא מתחיל, אתה מרגיש את זה. אתה רואה מה הוא מתחיל, אז זו מרצה אקסדנטית, אתה תודה לו, ועכשיו אתה רואה אותו מתחיל, זו מרצה אקסדנטית. או מרצה שאתה יש על חברך. אתה יש חברה טובה, אתם גרם ביחד, ואתה רואה כמה הוא מתחיל, כמובן, זה מגעיל אתכם, אז זו גם נצרה נטרלית בין החברים. אבל מה הכי טוב של מרצה? זה הכי טוב של מרצה. כשאתה מגיע לילדים שלך, כמובן, אם הילד שלך רצה את היד, אתה מרגיש מאוד בגלל זה, נכון? או אם הוא במחיר, או אפילו אם הוא בדנטי מגעיל, זה מגעיל את המחיר שלך. אתה מרגיש בצחוק, כמו הוא, כמעט כמו הוא, נכון? אבל מה זה הכי עדיל וסופר מרצה? מה זה? זה, כשאתה יש מרצה על ילדים, זה להביא אותם קצת ל'השם' ולמצב עקב של החיים שלהם. רק להביא מרצה עליהם, כי הם נפגשו קצת במונה, או שהם נפגשו את היד, או הם לא מרגישים טובים, או הם לא נכנסו למקום שהם רצו להיכנס, אתה יכול להגיד, אין משהו באמת גדול, אין משהו שיכול להקדם. ביותר זה בגודל שלו. הוא קורא עכשיו, הוא לא מבין. בסדר. אבל זה כתוב בנביא, הנביא ישע, 38, פרס 19, זה כתוב, אב לבנים יודיע, אב לבנים יודיע אל עמיתך. אב לביניהם, תלמיד את האמת שלכם. זאת באמת הטובה. הילדים יש משאבות גדולות. הרבה של הילדים בעולם היהודי, לא לדבר על העולם הלא-יהודי, הם לא מבינים את המשאבות שלהם בעולם. הם חושבים, אוקיי, יש לי ילדים, אני צריך לתפוס אותם. אני צריך לתפוס להם מקום לנסוע. אני צריך לבנות להם תלמידה. עשיתי מה שאני צריך לעשות, ואני כניסתי. באמת, אף אחד מהשאלות שאני מדבר עליהם זו משאבות האנשים. טכניקאולי, כשהילד מגיע אינדיפנטי, לא ב-18, כמו באמריקה, או ב-21. אינדיפנדים, אפילו ב-12, יכולים ללכת ולעבור. הוא לא מת. הוא יעבור. הוא יעבור בסופרמרקט ויגיד דברים. הוא לא יכול לאכול משהו. הוא יכול אפילו להיות קולקטור, קולקטור תנועות. אני לא חייב לספור אותו במיוחד. מורלי, כמובן, אנחנו כולם עושים, כמו שיכולים. אני לא מדבר עתיקו. אני מדבר מבחינת התורה, מה היא האמצעות האמת? אם אדם אומר לילה שלו, אני סליחה, אני פחד, אני פחד, אני לא יכול להתפתח את עצמי, אני לא יכול להשיג אתכם במיוחד, הלכו לעבודה, אני סליחה, אני לא יכול לתפתח אתכם במיוחד, אני לא יכול לתפתח אתכם בכל מקום, הלכו לעבודה, הלכו לעבודה, הלכו לעבודה, הלכו לעבודה, הלכו הלכו לעבודה, הלכו לעבודה, הלכו לעבודה, לעבודה, עכשיו לדברים הלכו לעבודה, הלכו לעבודה, של הלכו ארה״ב, אני חושב שאתה צריך להיות בלילה עד 16. אתה יכול להחליט את הדבר של הממשלה, לעבודה, אבל זה לא מה שאנחנו מדברים עליו, אנחנו מדברים מבחינת התורה הלכ שלך. אתה יודע, אין משהו מיוחד בישיבה, הוא לא עושה משהו פרודקטיבי. הלכו לעבודה, תעשו את הקבוצה. ככה זה היה בעצם. עד 100 שנים, הרבה של הילדים עשו עבודה, בפים, עם הלוחים. לא כל אחד הלכו לביתה. איזה אנשים הלכו לביתה, איזה אנשים לא. הילדים בטוח לא הלכו לביתה, הם נמצאים בביתה והם עשו עבודה בביתה, כל מה שהם יודעים הם יודעים מהם אחרים, שהם הלכו לישיבה. זה כמו שהמדינה הייתה. אנחנו נראה את זה היום, כאילו, וואו, איך זה היה פרימיטיבי, אבל זה ככה היה. ביותר הילדים לא יכולים אפשר לביתה. הביתה לא הייתה קטנה, והיא הייתה פרטית, והם היו צריכים ללכת לביתה, והם היו צריכים לתת הרבה זמן, וביותר הילדים לא יכולים לעשות את זה. הילדים שלהם לא יכולים לעשות את זה. הייתה הרבה חיילים, הרבה פחות אנשים זו הייתה זמן שלא סלוויה, אבל אתה יודע, אני מדבר על 1920, 1910 הסיטואציה באמריקה הייתה ממש נחמדה ממה היא הייתה היום. אנשים קיבלו את הדברים שלהם היום לגמרי. הם יש 12 שנים של תלמידים, אפילו תלמידים פובליים, זה בבקשה, המדינה קבלה את זה, הם קיבלו את זה לגמרי, אבל זה לא היה ככה תמיד. אז מה זה האמצע האמת של מרסי? זה להגיד לו שזה נכון זה באמת העובדה הראשונה יותר טוב שהילד שלך יהיה נכון ונכון, עם מנהלות, אם לא יש לו תפקיד או שהוא יהיה מאוד תפקיד, אבל לא יש לו מנהלות, לא נכון, לא יש לו ה' בשבילו, אף שום דבר רק כמו איזו ספישה אחרת במהלך עם תפקיד, אוקיי, הוא יודע מת הוא יודע קצת על העולם, הוא יודע את ההיסטוריה הוא יודע דברים שהילדים אחרים לא יכולים לדעת, אבל מה יותר מיוחד? מי יכול ללכת לאבות? מי יכול ללכת לאבות? מי יכול ללכת לאבות? מי יכול ללכת לאבות? מי יכול ללכת לאבות? מי יכול ללכת לאבות? מי יכול ללכת לאבות? מי יכול ללכת לאבות? מי יכול ללכת לאבות? מי יכול ללכת לאבות? מי יכול ללכת לאבות? מי הם בלתי 16 יכול ללכת והם בלתי מותים עכשיו, מי ילך לאבות? האחרון שיודע את זה? לאבות? בטח לא, זה לא יעבור לו על כל משהו האחרון מי הוא מתעניין יכול ללכת והוא מקבל A בכל סגורותו? לא זה מאוד טוב, זה יעבור לו על החיים, על התעניין, בטח, אבל זה לא משהו קריטי כמו כשאנחנו מדברים על רציניות זוכר, אני לא מדבר עכשיו להקבל לו דיפלומה, שבא יום יום הוא יכול ללכת לבית ולהקבל דגרה, וזה יעשה לו עבודה. אני לא מדבר על כל זה. אני מדבר עכשיו כמו שהאנשי האדם. מה זו אבליגציה שלך כאנשי האדם? האבליגציה שלך לילדים היא להכניס אותם לבד. זאת אומרת, לא להראות להם דברים שהם לא צריכים לראות. לא להתקיים להם שטחי הלשון. לא להתקיים להם ללכת למקומות שהם חושבים שהם חושבים. לא לתת להם לראות כל מיני מטעים ולכתוב ולכתוב ולכתוב ולכתוב ולכתוב ולכתוב ולכתוב ולכתוב ולכתוב ולכתוב ולכתוב ולכתוב ולכתוב ולכתוב ולכתוב ולכתוב ולכתוב ולכתוב ולכתוב ולכתוב ולכתוב ולכתוב ולכתוב ולכתוב ולכתוב ולכתוב ולכתוב ולכתוב ולכתוב ולכתוב ול אתה לא יכול להיות תלמיד חכם. היום ראיתי בבוקר של רב בן ציון, אבא שאול, ז'צל, הוא כתב שבאחר כך היה בן הזמנים, זאת אומרת, הישיבה הייתה פשוטה. והוא אמר, שלנו אף אחד לא הלכה הביתה. כמובן, כל אחד מנסה ללמוד. היא פשוטה, כמו בבקשה, כל אחד מנסה ללמוד. הילדים לא רוצים ללמוד, הם רק רוצים ללמוד, הם יושבים ומנסים ללמוד. אבל זה קצת פחות ממהלך. הם קיבלו קרקעים שם, אבל במהלך העולם הם לא קיבלו. אז אחד מהם היה עם אידאה, בואו נלך לביתה. זה בית של אנשים רלויאלים, נכון? אנשים בלתי, אנשים בלתי. בואו נלך לביתה, זה טוב, במהלך העולם, זה בעצם חלום להתאר. את יודעת, האוויר שקיימת מהארץ, זה מאוד חלום לברם. זה נקרא קספיט. מה זה נקרא לזה באנגלית? אה? מרקורי, יש מרקורי באוויר וכשאחד מרגיש את זה, זה טוב מאוד לרעיון אז זה טוב ללכת לרחוץ, לרחוץ קצת, ללכת, אתה מתחיל, ללכת קצת, זה טוב, אחד צריך לפעמים חלוקת האטמוספירה שלאחר כך הוא יכול ללמוד יותר, הוא צריך זמן, זה נורמל וזה אומר שם בבוק שתי ילדים לא הלכו לבצע. הוא, בן צי עונב השאול או ודיה יוסף. אתם מבינים? זאת התגובה למה הם הלכו גדולי הדור. כשהם היו בטוחים ללכות לבצע, הם עדיין לא הלכו את הספר. זה למה הם הלכו את הספר הגדולים הכי גדולים של הספרדים בעולם, בעולם. למה? זה לראות לכם שאתם יכולים להיות תלמידים גדולים בין ישיבה, מתלמדים, מגיעים לכל A בטסט יוגמארה. אבל אם אתם לא נותנים את החיים שלכם לתורה, אף אחד לא ידע איך אתם עושים. אחד יום אתם מותים. אוקיי, אז היה אנשים אחרים שהם ידעו איזה תורה. אבל אם אתם נותנים את החיים שלכם לתורה, אתם גם רוצים ללכת לבצע. מי לא רוצה ללכת לבצע? בין הזמנים, יש לנו יום אף, לא? יום אף, זה מה שקוראים באמריקה ביקשן. אז אני בטוח שהם רצו ללכת. ומה הם אומרים, תן לי ללמד, רב אלישיב, היה מאוד גדול, חזן אשכנזי. יוסף רוזנבאום, היום שלו היה. חזנות אשכנזית בלעדון, קנטור. הכי טובה אולי בהיסטוריה. או בגלל ההיסטוריה המודרנית, בגלל האשכנזים. הוא בא לבית של רב אלייאשיו באירופה. זה לא היה כמו היום, אתה קיבל פליטה, ואתה יצא, והיום הבא, אתה שם. הכול היה עם טראנסים, שאומר לך בת ה-30, בת ה-40. הוא בא לבית שלו, רב אלייאשיו נלך ללכת לקונצרט, ללשון את חזנותו שלו. הוא היה פדים לחיות. אז הוא חזק את עצמו והוא חשב, מה זה יותר? ללכת ולשמוע על ידיים יפים של חזנות ולהשמח ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה אחד מה שאני חכם להגיד, שהיום שרב בן ציון, אבא שאול ורב עובדיה עצמם לא הלכו למרחק, אתם יודעים כמה פגשים הם נלמדו? הם הכניסו כל מסכת. אף אחד מהם הכניסה מסכת אחרת. אפילו אם אתם אומרים שזה היה מסכת קצת, זה עדיין כמעט אי אפשר להכניס משהו כזה ביום. זה יכול לקחת שנה בישיבה, לעוד אנשים. אתם הכניסו את זה ביום. רק לתת לכם אידאה. אז, במהלך של אבא לדברים שלהם, להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצל כמעט לא הייתה צריכה להצליח להצליח על ילדים שלך. לא, למה? זה היה מסוים שהפעם שאתה הצליח להצליח על ילדים שלך, הם יוצאים את הסיפור. הם לא יכולים שזה יקרה עוד פעם. היום, אם אתה צליח להצליח על ילדים שלך, אני לא מדבר על האמת שאתה יכול להצליח להצליח על ילדים שלך, ועל החוק וכל זה, אני לא מדבר על זה אפילו. אם אתה נותן סמאק לילד שלך, זה יכול להיות שזה יצליח להצליח על ילדים שלך על יום או שתיים. אבל זה רק יכול לעשות את זה גדול. מה החלטה? למה 100 שנים לפני זה היה כפי לראות את שלך? והוא קיבל את הסיפור והוא לא יכול לעשות את זה עוד פעם בעוד חלק מהחיים שלו? והיום, אפילו אם אתה מנצח אותו, זה רק יכול לעשות דברים אפלי. זה יכול לעשות דברים אפלי, לא יותר. זה לא יעבור. ועוד פעם, אני לא מדבר על האמת שזה יעבור על הפוליץ עליך. זה בוודאי הסיפור. אבל אפילו אם לא הייתה פוליץ, אפילו אם הייתה עבודה פה, זה לא יעבור. למה היום זה לא יעבור? מה החלטה? הילדים הם ילדים, לא? למה 100 שנים לפני זה היה מאוד פרודקטיבי, וכולם עשו את זה, אפילו הגויים? זה היה רציון של חיים, אפילו המדער הגדול במקום, יפה את הילד שלו. זה היה רציון של חיים. אנשים עשו ללכת את ילדים שלהם בגלל הזמן, גם כשהם היו נכנסים לבנות ילדים, אף אחד לא חשב שזה משהו אחר. זאת אומרת, כמובן, אם זה מאוד קרוב, אז כן, אבל יפה כאן וכאן, זה היה רציון של חיים. ואפילו השלבים אקצפטו את זה. זה היה דרך לשלב. היום זה נראה כמו, וואו, איזה עולם פרימיטי זה היה. כפי היום, בטח. אבל אני שואל, מה באמת החלטה? התגובה היא, התורה מספרה, לפני שהמשיח יצא, השם ישלם את כל האנושים הרעים לעולם אחר כך. אתה יכול לדעתי, את הטובה של כל הטובה? גרבג' מהקבוצה הראשונה, גרבג' מהקבוצה השנייה, ה-3, ה-4, ה-5, כל הזמן עד היום, זו אחת ההיכנסה האחרונה. כל האנשים הפחדים של כל הקבוצה היו עד היום נותנים עוד פעמים להתאמין את השלם שלהם. לפני שלא יהיו עוד ההיכנסות, כי אחר כך משיח בא, וזהו. לא נותנים עולם, לא נותנים ההיכנסה. אם אתם עובדים, אתם עובדים. אם אתם פחדים, אתם סביבים. לא יהיה דרך להתאמין אחרי זה. ולכן עכשיו יש לנו קולקציה של הכי גדולה של כל הגמרות, כולה בקולקציה אחת. הם כולה באים למהלך הזה, והגמרות אומרות, כמובן של זה, אנחנו עכשיו נותנים לכם סיניים של מה יקרה לפני שהמשיח יצא מהמהלך הזה. והם נפגשו לנו סגנות, אין שלהן הייתה אפילו אפשרית בזמן שלהם, אפילו באמצעים. לא לדבר על זה באמת. אפילו באמצעים, לא הייתה אפשרות תיאורטית שתהיה דבר כזה. זה ממש פרפסיה. אתה יודע, אם אתה נותן פרפסיה, שב-10 שנים מפה, ב-5 אב. במנהטן, תהיה יותר מ-1,000 קאבים ילדים באותה שעה. זה לא פרפסיה, זה קורה כל יום. כל שעה יש לך 1,000 ילדים קפסים. אז מה הפרפסיה? כולם יכולים לגמבו. ביותר זה יקרה. אבל להגיד שב-100 שנים, ב-10 אוגסטר, ב-2 שעה, תהיה רעיון פינקי נפל ממלכת. זו פרפסיה. כי לא יש דרך לדעת מה יקרה ב-100 שנים. ולרעיון פינק זה משהו במיוחד, זה לא יקרה אף פעם. כשהוא יוקע, הוא ידע, אבל הוא כבר נכנס. אבל הנושא הזה, מה שאני אומר, זה לדעת איזושהי מפרשת, זה לא אפילו אפשר, ולכן להיות נכון, 50 או 100 שנים אחרי, אז אתה מבין מה שאני מדבר עליו. כשהחכמים כתבו את זה 2,000 שנים לפני, זה ברור שזה היה ראשי ראשי, ברור. בגלל שמי יכול להבין שדברים כאלה יכולים להקבל. למשל, בגלל הצעירות, כמו בגלל הלב. אנשים נפגשו את הידנטית שלהם, את הדיגניטה שלהם. אין להם חשבון. הילדים לא חשבו את אבאים שלהם. אמא לא חשבו את אמא שלהם. יש הרבה проблем. אינפליציה, ואחד הסיגים הוא החוצפה, תסגה החוצפה, הארגנס, תגיע למקום הכי גדול בהיסטוריה תסגה זה כמו פסגה, אתה יודע, כשיש לך פסגה זה מלמעלה המלחמה, כשאתה יוצא מלמעלה המלחמה, אתה לא יכול ללכת יותר, זהו, אתה מלמעלה המלחמה, אין מקום ללחוץ זה מה שקוראים לתסגה, זה קוראים לתסגה שהייתה על גבי המountain, הלבל של החוצפה לפני שהמשיח יצא יהיה הכי גדול בהיסטוריה, זאת אומרת, כמו שאנשים מדברים היום, אתם לא צריכים את הגמרא לזה, כל מה שצריך לעשות זה להחליט את האינטרנט לפעולה ולראות איך אנשים מדברים ובכל מיני אוניברסיטות ובקטעות, איך אנשים משתמשים עם אחד אחד, הקרסים, ההתארגן, הלשונה הרעה, הליאות, מיוחדות, מיוחדות לילה, מגניבה, מגניבה, רעות. אתה לא רואה בכל מיני סיפורים דברים כזה. אנשים יותרים אוהבים. הכי אנשים יושבים היום, תראו את האנשים ברחובה, ואז אתה מבין. לא אף אחד יכול ככה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות זה לא יעזור, זה יעזור רק לאנשים שלא יש להם חוצפה אם אחר כך אתה נותן להם חוצפה על היד, הם יתקבלו את הלסן, הם כזה מפחדים, הם לא ידעו עוד פעם לעשות את זה והם יסתכלו על זה, ואומרים להם, אני חייבת את זה, אני סליחה, זה לא יקרה עוד פעם לא יש להם תחשבות קשה, הם ידעו שהם חייבים את זה, אבל היום, לא משנה כמה הם חייבים את זה, הם עדיין חייבים את האבא הם לא יתקבלו את הפרובה, קוראים 911 שתתן לפוליסטים להנקפים על אדם שלהם, אפילו אם הם יודעים שזה נכון. אפילו אם הם יודעים שהם עשו משהו מגניב. הם יודעים, אבל הם עדיין לא יושבים בעניין. למה? הם רוצים לרעב את העולם. הם רוצים לכל אחד להתאחס אליהם. הם רוצים לדיקטור את מה יהיה הבחירה שלהם. זו הגנירה שאנחנו חייבים. זה למה כל כך הרבה ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילד זה רקורד, לא שמעתי על כל כך הרבה, כל כך הרבה, גרועה גדולה של קשיים. למה? זה חלק מהזה, חלק מהחוצפה. אף אחד לא שומע על השם, אף אחד לא רוצה את הממשלה, אף אחד לא רוצה את הרגלות, אף אחד לא רוצה לעשות את הדבר הנכון. כמעט אף אחד, כמעט אף אחד, צריך להגיד כמעט. כי יש קצת ילדים טובים, יש קצת אנשים עדיניים, ויש קצת אנשים שלא יודעים חוצפה. אבל הגמרא אומר, לא אני, הגמרא אומר, החוצפה תסגה. פני הדור כפני הכלב. אין תשמעות, אין תשמעות. והגמרא גם אומר, אחד הסיניים לפני המשיח הוא שאתם צריכים לדעתם שאנשים יאהבים אנשים רליגיים. כל אחד שקורא תורה ומצוות יאהב בפולקה. אנשים לא אוהבים אנשים רליגיים והכי שהם יאהבים זה הרבים הרבים איך הם יאהבים 2,000 שנים? אתם יודעים מה זה 2,000 שנים לפני להיות רבים? כשאתם עומדים ברחוב, אתם יודעים איך אנשים יאהבים אתכם, הם מבחינים את הרגלות שלכם הם יוצאים על הרגל ופלגים ומבחינים את הרגלות שלכם זה כמו שהיה, מה אתם חושבים? באיזושהי הקבוצה זה עדיין כן החכם יצא שם, איך הם יאהבים? עכשיו אני אעשה ביפ כשהוא יש לי, אבל כל העולם, תראו את האינטרנט, מה הם עושים, פאפיץ'ו, שיחים, מדליקים, כל מיני קרסים קטנים. מי יכול להבין שאנשים יכולים לדבר עם רבים ככה, כמו בנושא הזה? מי יכול להבין את זה? 50-60 שנים, כשאנשים בישראל התחילים ללא להיות רליגיוניים, הם עדיין היו בפחד מהרבים של המדינה. אם הוא היה מגיע בשבת, אף אחד לא ידע היה לדבר עם סיגרת בפניו, או לדבר עם קטנה. אם אתה רואה הרבים מרחק, הוא יכול ללכת לשדה האחרונה, מפריעה. אבא שלי אמר לי, ב-1940 בישראל, כשאנשים רצו ללכת לשמוק על שבת, הם הלכו שעה לברחים, כדי שלא אף אחד במשטרה יראה שיש מישהו שייכה ללכת לשמוק על שבת סיגרת. אני מדבר על אנשים סקולריים. אתה מבין? ב-1940, זה בדיוק ב-1940, רק לפני שישראל התחילה למדינה. זהו זה. אז, מה זה המשכנע של הילדים של הילדים כדי להגיד להם כמה דברים רליגיים כמו אפשר? להגיד להם לא לראות דברים רעים על הטלוויזיה. לא להראות את האינטרנט. לא להראות את הטלוויזיה, אפילו אם הם שואלים עליהן. אפילו אם הם שואלים, אפילו אם הם אומרים שכל הקלאסייה יש את זה. הקלאסייה לא דיקטירה את החוק. הילדים שהם ילדים זקנים והם נותנים להם הם לא יודעים לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנ אתה, אמא שלך, יכול להכניס אותם לדבר הכי קטן שאתה יכול להכניס, שגם אתה לא יודע שהם נמצאים. אתה לא יודע מה קורה בעולם הזה, אתה לא יודע. ואם אתה נאיב כזה, ואתה חושב שקל שלך תהיה טוב, זה כמעט כדי שהוא יחשב עם מישהו באוניברסיטה, אל תתמזרו שהיום הוא נפגש. תשעים ילדים נפגשים כל שנה בגלל האינטרנט. אנשים מגיעים להם ללכת למקומות, הם נותנים לך את זה, נותנים לך את זה, וזה הפעם האחרונה שהפעמונים נראו אותם. זה ריסק של החיים. אבל אני לא כאן לדבר על ריסק של החיים. אני כאן לדבר על ריסק של החיים. זה יותר נחמד של ריסק של החיים. ריסק של החיים, אם קטן מת, הוא במיוחד יכול ללכת לאבן. הוא לא היה יותר הזכויות לבנות סין. זו קטנה גדולה, כולם קווים, כולם מפחדים, כולם מפחדים, אבל הילד הלכה לאבות. זאת המושגות טובה של הסיפור. מה המושגות רעיון? אם אתם מנסים להספר את הארץ, אתם כניסים. אתם מנסים להספר את הארץ ללמוד. אתם שמים את הילדים לבית פוליטי, אתם מנסים להם להגיע לצדיקים. אתם נותנים להם אקסס לאינטרנט, אתם מנסים להם להיות צדיקים, לא משנה איך טוב או קטן הם היו, אין סיכוי שהם יהיו צדיקים, ואתם בגלל זה, אתם צריכים למלכות על כל המקומות בשבילך, אפילו אחרי שאתם מותים, אתם עדיין מלכות. כל ראש השנה, ה' מלכות על כל האנשים שלכם, ואתם צריכים למלכות על כל אחד מהם בגיהינום. אתם צריכים לדעתי על זה. אף אחד לא יכול ללכת עם סעויות של ילדים, אלא אם הוא נכון בסעויות האלה. אבל אם הוא עושה את זה, כדי להכניס ילדים לדרום, במיוחד כאן, בניו-יורק, שזה הדרום הכי קטן בעולם, אין מקום יותר קטן מאחורי. קומבינציה ארהובית, חיים ילדים מלאה בעולם, מגניבים, סעויות, דרומים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, סעויות, בולי, סעויות, סעויות גנגס. הכי שחשובה בעולם, היא פה. אפילו בארה״ב, כשיש טרוריסטים שמורים במילה 12, זה לא כל כך נחמד כמו פה. אתם לא יודעים מה קורה פה, במלכות. אם תראו מה קורה פה במלכות, אתם לא תאמינו את הדברים שקורהם שם. אמרתי למיני גויים על מה קרה כשהם במלכות, ועל הדברים שהם אמרו, אני לא תאמין את הדברים האלה. במיוחד אם היא ילדה. כל יום שהיא שם, זה ריסק חיים. מה שיכול להקיים שם. אז אם אתם שמים את זה שם, ואז אתם מקווים שתהיה מרצה של השם, אתם עומדים. אתם לא תהיו עם מרצה, בגלל שהשם מאוד מגניב לדברים של ילדים שלו. הוא שמים את זה בשם שלכם, ויש להם חשבון לספק אותם, לא לנצח אותם, ואם אתם נצחו אותם, למה אתם מבקשים מרצה? למה? הייתם מבקשים מרצה בשלם שלהם? אתם לא הייתם מבקשים מרצה בשלם שלהם. כשאתם שמים אותם לכאן, לדרגה, או לברונגס, או למנהטן, ואתם מבקשים... אני לא רוצה אפילו להגיד בפנים של הקמרה מה שהילדים הרכיבים שם עושים, כשהם עובדים על דרוגים ועוד דברים אחרים. הייתם מבקשים מרצה בשלם שלהם? לא הייתה לך מרצה עליהם, אתה שם אותם בכל אופן, נכון? כמה פעמים אני צריך להגיד לך שהייתה טובה שהילדים שלך לא יש להם תלוי בכלל, אף משהו, הם לא ידעים אפילו איך לראות ולכת, לפני שאתם שם אותם במקום כזה. יותר הם יהיו איגנורים אבל הם יהיו אוהבים של ה' ומדענים ומדענים ואחר כך הם יכולים להשתתף את העולם כדי להגיע והם יכולים להיות קטנים וללמוד מהקולטוריה האמריקאית איך להיות ובאחר כך אתם נפגעים עליו לשלום וללמוד אפלא שאחר כך אתם נצליחים ואף אחד יכול להשתתף אתם מדענים אתם מבינים? זה מה שקורה הילדים עושים את הכל לנצח את הילדים. אחד יום, הילד נשמע סדירה של מדבר יודע, שעושה לו את זה, ועושה לו את זה, ועושה לו את זה, ועושה לו את זה, ועושה לו את זה, ועושה לו את זה, ועושה לו את זה, ועושה לו את זה, ועושה לו את זה, ועושה לו את זה, ועושה לו את זה, ועושה לו את זה, ועושה לו את זה, ועושה ועושה לו את זה, ועושה ועושה לו את זה, ועושה לו את זה, ועושה לו את זה, ועושה לו את זה, ועושה לו את זה, ועושה לו את זה, ועושה אם הם רק ידעו כמה הם מתחילים להשיג, לו את שהילדים שלהם פשוט התחילים להשיג על רבי, אם הם רק ידעו שהם ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים כל מה שיש לי אני צריך לתת לך, כל מה, ועדיין לא יהיה נווי עד יום אחד ממה שתרחק אותי ממה שאני מקווה. אנשים לא יודעים, הם חושבים שהכל אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עשרה מיליון דולר קייש, אתה תרחיש את הביתה שלך, לא להיות יום אחד באושוויץ. והגהנום הוא הרבה פחות מאשר באושוויץ, אם זה אפילו יכול להיות מפגש. מה יכול להיות פחות מאשר באושוויץ? קראית ראשית חוכמה, מה קרה בגהנום, ואז אתה יודע. ומה אתה חושב שתהיה? אתה תהיה בעולם הבא ולילד שלך יהיה מגניב לדרוג ולילד שלך יהיה עם טטוויז ולילד שלך יהיה מרד גויים ובכל שני עולם יהיה קרס וקולטוריה שלהם יהיה רבר ממונסטרות ואז אתה יכול להלכת עם זה? מי עושה את זה? אתה! תביאו אותם לבית פובלי, זה המערכת של זה בישיבה הם לא לראו את הדבר הזה בישיבה טובה, אם תביאו אותם, הם לא ילדים לעשות טטוויז הם לא מדברים ככה איזה אבאים, הם חושבים שזה מאוד פוזיטיבי להתפוצר את הילדים לספורט. זאת חשיבה גדולה. אם הם בטח אוהבים לספורט, והם נפגשים לזה, ביותר נכון לא יש להם משהו לעשות על זה. בגלל שהשכונות שלהם מפגשות לספורט, אפילו בישיבות. אולי לא בחסידים, אבל בכל המקומות האחרים, הם מפגשים לספורט. אז אם הילדים שלכם נפגשים לספורט, חשיבה קשה. אבל לדמות אותם לספורט? אתם יודעים איך הרבה פעולה זה יכול לעשות להם? קודם כל, זה יכול להיות אלפים שנים של חיילים של חיילים של חיילים שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, שניים, אז אתם יכולים להגיד, אני רוצה שהם תראו את זה, ושהם רוצים לראות מופיעים מגניבים. אתם נכון? הבעיה היא, איך אתם חושבים שהילדים מתחילים עם מופיעים מגניבים? זה מתחיל עם המרחבות ובמשחק בבסקטובול, כשהם רואים את המשחקים הנפלאים שם. זה מביא להם דעות, ואז הם הולכים למקום אחר לראות דברים אחרים, אם הם יכולים להראות. מה אתם חושבים? הילדים לא יודעים לעצמם? הילדים? אז אתם חושבים, כשאתם מגיעים להם לבסקטבול, אתם עושים משהו טוב. רבי, אנחנו חרדים מודרניים. זה כמו שהם רוצים להלכות עם זה, קוראים את עצמם חרדים. אנחנו חרדים מודרניים, לא חרדים. מי קורא לזה שטויות? אתם חושבים שבאשם יש שטויות אחרות? שטויות לחסיד, שטויות ללדוויש, ושטויות לארתודקסים המודרניים? ושטויות לחילונים? לא, זה השטויות האלה של כולם. אין שטויות שתרחק אתכם מיוחדת היותר. אתם צריכים להכיר את זה. אין שטויות שתרחק אתכם. אני יודע שאתם מחשבים למה אני כל כך מגניב היום. אני צריך להוכיח, שעה רגע אני ראיתי אחת מהכי מגניבה שאני ראיתי. שני יהודים, רפורמיים, אני לא יודע מה לדבר עליהם, קונסרבטיבים, אנשים, מתווכחים עם רבי, שהם נותנים טליט וקיפאי מחשימו, ונותנים להם ברכת כהנים. והם נפגשו בצד הרבי, וממש, אני נשמע כמו שהם נפגשים. זה מה שהיה לדברים היהודים. אפילו אין שם. לא רק אתם מנטלי חי, לא רק אתם נפגשים, אתם לא יודעים שם עדיין. לפחות חכה את החלומות שלכם, לפחות מנסה שאתם נורמליים מה אתם מנסים לעשות על זה? ספקים את זה, שמים את זה לכל העולם מה? ואתם יודעים מה? אני לא מדבר אפילו על השתי הרגלות האלה, שכחו את זה אני מדבר על האחד הזה ששתן טליטה וקיפה מה יהיה איזה סוף שלו? אני מדבר עם עצמי, הם צריכים ליצור גיהנום ספציאלי שלו, של ה'חילול השם', הוא נותן להם ברכת כהנים, בין זה, בין ה'חופה', הם בשניהם נגמרו גלס. אתם מבינים את זה? נחשבו עכשיו שהערבים עובדים על זה, הם נחשבים, זה אמרה שהיהודים במצב שלנו, בטח אנחנו נגמרו. ה' הוא בצדנו. אצלנו אין משהו כזה שיכול להקיים. אתם יודעים איזה מדינה ערבית שיש משהו כזה שיכול להקים? אתם יודעים איזה? שמוחמד ואחמד מתייחסים בצורה פובלית בצד הקאמרה? והקאדי הערבי מייחס להם ברכות מהקוראן? אתם יכולים להכניס משהו כזה שיכול להקים? זה מה ש... הלחם שלי עדיין מגניב. זה יחזור כמה ימים להרחיב, אשכרה. אז עכשיו, זה כתוב ככה, ״האמה האמת של אבא למלחמות של ילדים, זו האמה על רחבים שלהם, יותר מכל האמה על רחבים שלהם״ הוא צריך להיות קטן עם זה, זה נכתב מילים של שנים לפני, אז הוא כתוב כאן ברור, אם צריך, אפילו להצליח להצליח אותם. היום, כמו שאמרתי לכם, זה לא משתמש עדיין. צריך להיות מאוד קורסים. טוב יותר עם אהבות, ובבקשה, ובכל מיני מנצחות, ועבודות, מאשר עם רעיון. לא בגלל שזה רק נגד המדינה פה, ואתם יכולים להצטרף. זה בגלל שזה לא יעבור. זה דבר אחד, אתם חייבים לספור את הילד שלכם, ואתם יושבים בפחדה אחת שנה לזה. זה מיוחד. לפחות אתם חייבים לספור את הילד שלכם. תמיד, תמיד. אבל פה זה לא יעבור. זה לא יעבור. זה לא יעבור. זה לא יעבור. זה לא יעבור בכל טובה. להדריכו בדרך ישרה, אפילו באכזריות. אפילו עם קרולטי. לפעמים קרולטי לילד שלך, זו האמצעות האמת. למה? בגלל שאם אתה נותן לו כל מה שהוא רוצה, והוא קריאה, ואתה יש אמצעות עליו, מה יהיה ביחד? אחת שנה לאחר. את יודעת, כל פעם שאני מנסה לקריאה, אבאים שלי נוספים לצלם אותי. אמין לי לעשות כל מה שאני רוצה. וככה הם יכולו לעשות את הילדה שלהם להחליט את עולם הבא. אני אעבור את זה בעברית. וזו הרחמנות, תורדת ומעבדת את הבן מחיי העולם הבא. מנסה הילדה ללכת מהחיים של העולם הבא, החיים של אמצעות. אז אם מישהו תשאל אתכם, כשאתם נולדים, למה הילד שלכם התחיל להיות אגוי? למה הוא נגמר אגויה? למה הוא התחיל להיות קרוק? למה הוא התחיל להיות תיף? למה הוא התחיל להיות חלד שבת? למה הוא נגמר ארבע פעמים? מה הרציון? התגובה הייתה, לא משנה מה שאתה אומרת, התגובה הייתה, זה חלקי. אני קוראתי את זה. למה? אתה אבא טוב מאוד, אתה קבל לו מזל, קבל לו מזל, קבל לו משפט, קבל לו חברה, קבל לו חברה, קבל לו חברה, קבל לו משפט, קבל לו משפט, קבל לו קבל לו משפט, קבל לו משפט, קבל לו משפט, קבל לו משפט, קבל לו משפט, קבל לו משפט, קבל לו משפט, קבל לו משפט, קבל לו משפט, קבל לו משפט, קבל לו משפט, קבל לו משפט, קבל לו משפט, קבל לו משפט, קבל לו משפט, קבל לו אתה יכול לשחרר ביליון דולר עליו, אתה לא יכול להחליט על נצחיותו. אתה הכניס אותו בקרוקד. זהו, הוא הכניס אותו במקום רעיון של התלמידה. בבית שהוא הלכו, הם אמרו לו שזה בסדר להשתתף עם אנשים ולאנשים עם אנשים. זה בסדר לעשות את זה, וזה בסדר לעשות את זה, זה בסדר את זה, וזה בסדר את זה. בסופו של דבר, הכל בסדר. אתה מבין? ובחלק מזה הוא לא רואה שזה מגיע לצורה של החיים של התורה. זה לא לי. בגלל שהפרופסור כל הזמן מגעיל לו שהתורה היא פרימיטיבית. זו תקופה קלית. אתה מבין? אחת מהרגעים שמה שהקרה ליוסף דווייק מהלונדון, מה שקרה לו, הוא הלכה לישיבה אברהם ויצחק יוסף, כשהוא היה קטן. זה סיריוס ישיבה. איך הוא נחל ככה לתקן יהודי רפורמי? שאומרים שההומוסקשואליה היא ברכה גדולה לעולם ולממש ריבל אפזי אשם. ולכן, היום, הכי גדול בדין בעולם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט והכי פ גדול של דיינים בעולם מייצגו עליהם, לא רבים מפה או מפה. הדיינים הכי גדולים של ניבראק, הבדין של רב ניסים קראליץ. אחד הדיינים שהם מייצגו עליהם, זו מלחמה מתחת למות, לא רק לעולם הזה. אחד הדיינים שהם מייצגו עליהם על המלחמה מתחת למות הוא רב יהודה סילמן. פעם אני הלכתי אליו, אני חזרתי עם לו לחצי שעה, היינו מדברים על תורה, הוא אחד הכי בריאים של העולם של התורה. אף אחד לא עושה דקה בלי לדעתו על עבודה, מעניינים, קורפורטים ועבודות. הוא אקספורט בעולם. זה יקרה הרבה, הרבה, הרבה שנים לתת מה שהוא נהיה. הוא לא יום ילד, הוא מאוד עולם. הוא היה בדין של רב ניסים קראליס. והם היו... הם היו... הם היו... הם היו... הם היו... הם הם היו... הם היו... הם היו... הם היו... הם היו... הם היו... הם היו... הם היו... הם הם היו... הם היו... הם הם היו... הם היו... הם היו... הם היו... הם היו... הם היו... היו... הם היו... הם היו... הם היו... הם היו... הם היו... הם היו... הם היו... הם היו... הם היו... הם היו... היו... איך הם היו... היו... הם זה קרה לו? הלימוד, האוניברסיטה אבל יש משהו אחר הוא מנסה בשבילו, אני גרועתי בווסט הליווד, בלאה זאת המקום של הגייס אז הוא מנסה, רבי, קורא את עצמו אורתודקס הוא מנסה בשבילו לדעתו לדעתו המודרנית שלו אני יודע מה זה, אני גרועתי בווסט הליווד איזה כבוד, בלי להגיד, גרורתי במאה השערים גרורתי במדינת עולם, משהו, מקום של תורה גרורתי במדינת עולם מה שאתם חושבים? מה שילדים שלכם רואים כשהם ילדים מפלגים לסיסטם ולמיד איך הרבה שנים לאחר הם יכולים להיות בישיבה, זה עדיין שם זה פעולה של סניק, של יצר הרע 20 שנים לאחר, זה הופך לו כל הדברים שהוא ראה בחברה, כשהוא היה ילד אתה חושב שזה צחוק? זה למה זה כל כך חשוב. אני פעם הלכתי איזה מקום, אני מדבר איתו עם ראש ישיבה, הוא אמר לי, אנחנו קבלים את מה שיש לנו פה במונסי לגמרי, שיש לנו ילדים מבחינים, כל הילדים רליגיים, הילדים משחקים עם עצמם, ולא מפחדים, הם מזמינים, כל אחד, חבר, חסיד, ליטביש, כל אחד רליגי. הוא אמר לי, החבר שלי בבני ברק, לא יכול את ילדים שלו להחליט את הביתה שלו אחת דקה אחת, הם לא יכולים לבית, הם יכולים לבית לישיבה במרחק, הם יכולים לבית, הם יכולים לבית לישיבה במרחק, הם יכולים לבית לישיבה במרחק, הם יכולים לבית לישיבה במרחק, הם יכולים לבית לישיבה במרחק, הם יכולים לבית לישיבה במרחק, הם יכולים לבית לישיבה במרחק, הם יכולים לבית לישיבה במרחק, הם יכולים לבית לישיבה במרחק, הם יכולים לבית לישיבה במרחק, הם יכולים לבית לישיבה אני לא אומר אם זה טוב או לא. אולי הילדים יכולים ללכת לבית. במרחק, אני לא יודע. אולי כל יום בישיבה זה יושב להם. הם יכולים הם עם הילדים, הם יוצאים הביתה, הוא לא יתן להם ללכת ברחובים. ברחובים בישראל זה לא בדיוק סביבה. ברחובים. אבל רק כדי להראות לכם איך אבא יודע את האפשרות של ילדים שלו ואיך הוא חושב. היום, אנשים קבלו את כל דבר. אבא, אני רוצה ללכת לחברים שלי. בשבת? מי הם חברים שלכם? איפה הם חיים? מי הם הילדים שלהם? איזה מילב שלהם במלכות? הם ישים טלוויזיה בבית הם ישים אינטרנט, אינטרנטית, אקסס לאינטרנט הילד שלכם יכול ללכת למעלה עם הלך, מי יכול להראות לו שם? אחת דקה יכולה לנצח את הלך של הילד שלכם על חלק מהחיים שלו אחת שעה הוא הלכה לשחרר עם חברה אנשים לא מבינים לא, לא, הם רליגיים, אבא, הם טובים. רליגיים. דווקא גם קורא את עצמו רליגי. אנשים כאלה, את ה'רטן מודרן', הם גם קוראים את עצמו רליגי. והם הרבה יותר גויים של רליגי. אם אתם תראו את הליפסטיילה שלהם, איך הם חיים, איך הם מדברים, איך הם עובדים את המדינה שלהם. הכל בעצמם שלהם, הכי שהם מנצחים, ממש הכל. מי שהם אשכחו. הכי טוב לדעת אם מישהו מגעל, מי יודע? איך אתה יודע אם מישהו הוא צדיק או ראשה? אתה לא יודע אותו, אתה רק ראשת אותו. בקשר של 10 דקות, איך אתה יודע אם מישהו הוא צדיק או ראשה? מי יודע? מאוד טוב, אבל זה הולך יותר, לא? יפה, זאת השאלה הנכונה. מי הוא מזמין? מי הוא הירוי שלך? מי הוא מזמין שלך? מי אתה מזמין? ואז הוא מתחיל לתת לך סט. לברון ג'יימס הוא ה' שלו. ואתה יכול לדעת מי אתה מדברים עם. אובמה. אובמה הוא הירוי שלו. ואתה יכול לדעת מי אתה מדברים עם. אתם רואים ברגע, מי הוא מזמין? זה האתייסט האתייסט מי הוא אירוא שלכם? סטיבן הוקינס שם עלכם, אתם קוראים אתכם רליגיים? רשע, מרושע האתייסט הזה הוא אירוא שלכם? אתם לא מזמינים להשתתף יעמקה על ראשכם? הוא לא כל כך רע כמו שהיה, אתם נכון אני רק נותן דוגמה, הנמים הם לא רלוונטיים אתם מבינים את המושג? אם אתם שואלים לבן שלך, מי הוא עצמך? חכם בן ציון אבא שאול הוא עצמי בחיים. או, אולי הוא עדיין לא צדיק, אבל לפחות הוא יש את הזכויות, כי לפחות הוא ידע מי טוב ומי טוב. אחת הדברים שהתורה אומרת, כשאנשים עושים ארוחות ואתם אוכלים איתם איתם איתם מטומטמים, מטומטם. התורה אומרת, ונתמטם בהם, רשי כתוב, מתומטם. אתה יודע מה זה מתומטם? זה מתמטם את השכל. אתה יודע מה זאת מתמטם את השכל? אתה עדיין יכול להיות פרופסור למדע. אתה יכול להיות סופר ג'יניאס בקומפיוטר. אתה יכול להיות סיינטיסט מאוד קטן. ואתם קוראים לתורה מטומטם מה זאת אומרת מטומטם? ספיריטואלי, לא, לא מטומטם הם מאוד מלכים בשביל הרבה דברים, בשביל המדע ספיריטואלי הם מטומטם הם לא יכולים להגיד את ההחלטה בין טוב ומטוב ספיריטואלי לא, פיזיקלית פיזיקלית היא מאוד קטנה! וואו, תראו את הגרעות שלו במדע בסט לבל במאתי, איזה רעיון הוא יש, תראו את זכויותו, תראו איך הרבה כתובים הוא זכוי בשמחה, מאוד מעניין, הוא לא דם. כן, הוא דם. הוא לא דם כשזה יוצא למלחמה כלום או כל מה שהוא יכול לעבודה, זה לא מה שהתורה אומרת, התורה אומרת, הוא לא יכול להגיד את ההחלטה בין טוב ושאלה. זאת אומרת, אם הוא מגיע לסינגגר והרבי נעשה רפסה ואומר כמה דברים מהתורה, הוא נשעה ואז הוא יכול ללכת לרפורמה או לאתייסטים והם מבחינים את כל האתייסטים והאנגליים והאנגליים הכי נגמרים בהיסטוריה והוא מאוד נפגש וכשהוא שואל לו, איפה אתה רוצה להגיע בשבוע הזה? כאן או כאן? הוא תלוי תמיד עם האנגליים, לא עם האנגליים טובים כל דבר שלו בשלב שלו, בלעד מה שקורה לרליגיה, תמיד תעשה את האפסיד. אתה מבין? זה נקרא, ונטמטם בהם, נטמטם בהם, נטמטם בהם, יהיה מתומטם. מתומטם. ולאחר כך, הרבה אנשים לא מבינים את זה. רק בגלל שהוא ידע, ויש דגרים, והוא מאוד התלמיד. היום, רבי מישראל שם לי רפורט שהם פרשו היום, אחרי 70 שנים או יותר, כל הרפורטים הסכמים, מה שהממשלה הישראלית עשיתה לילדים הימניים כשהם הגיעו לישראל. לפני שהישראל הייתה מדינה, וקצת אחרי זה, הרבה יהודים הימניים, היו כמובן רליגיים, פנאטיים, מאוד רליגיים, הם הביאו אותם מישראל, מימן לישראל. קוראים לזה אופרציון, המג'יק רג, מג'יק קרפט, מרווד הקסמים. הם הביאו מילים ומילים של יהודים תימנים לישראל. הם היו מאוד מאוד חייבים, מאוד נאיבים, מאוד חייבים, מאוד, אתה יודע, לארץ, אינסטגרמי, הם הגיעו למקום מאוד מודרני, במיוחד עם יאמן, הם לא ידעו מה להתכוונו, הם נתקעו מפורסם אינטלקטי, כשהם ראו ישראל במיוחד עם יאמן, הם הביאו להם לישראל, הם נכנעו להם במקומות, במחנות, במעברות, והם אומרים להם, אם אתם רוצים לעבוד, אתם צריכים לעבוד בשבת, אתה מקבל קארד רחוק, הסתדרות, הם כולם קומייניסטים, רוסיים ופולישים. אז הם עשו, כמו ברוסיה, אתה רוצה להיות במועדה, אתה רוצה להכניס למועדת הקומייניסטים, אתה צריך קארד רחוק, בלי זה אתה לא יכול לקבל עבודה. זה נקרא בעברית הסתדרות, עד היום הם נמצאים. הם לא נמצאים, הם עדיין נמצאים היום, זה הסתדרות. אז הם אומרים להם, אם אתם רוצים לעבוד, אתם צריכים לקבל קארד. אבל אתה צריך לעבוד על שבת. עכשיו, הימניים, הם אמרו, מה שבת? אנחנו מאוד רליגיים, אנחנו לא עובדים על שבת. הם אמרו להם, המשיח בא כבר. אתם בישראל, אתם לא רואים? אתם לא צריכים להשתתף עוד מצוות. עכשיו, הם לא היו עם היחידה. תחשבו שאתם יש 11, 12, 15 ילדים. הם יכולים אתכם לטנט, או הם יכולים אתכם למקום מטורף במעברה. ועכשיו, אתם לא יוצאתים את החיים שלכם. הילדים שלהם חייבים לבית. והם אומרים, אתם יכולים לקבוצה, אתם יכולים ללכת לעבודה בקיבוץ מחר. אתם צריכים להכניע כאן, ולהתמודד שאתם עובדים על השבת גם בשטחים. קבוצתם עבודה, ברלי, טומטוס, כל מה שהם היו שם. והם לא היו בקבוצה. הם נפגשו להם ללכת לעבודה. הם קווים על הנאצים, על הרוסים, על הקומוניסטים, על הרומנים, על הגריקים, על הבבילונים, על הפלסטינים, על האג'יפיינים הם לא עשו לנו מה שהם עשו להם אתם לא יודעים מה הם עשו להם, הם קטעו את הפעות, הם נפגשו להם להיות חילונים אבל הגבירה הכי גבוהה היא שהם הכתבו את הילדיהם כשהם הולכים להתגובה, הם הולכים לספטום, איפה הילד שלי? אנחנו ראינו שהוא מת. והם קיבלו אותם והם קבלו אותם. והיום, כשהם פרשו את זה, הם עשו אקספרימנטים רעיוניים עליהם. אני ראיתי פיקציה של ימינית ילדים עם רגליהם כמו בלון. אתה יודע, כמו אנשי שב-9 שנים. ימינית ילדים נראו כמו סקלטון. כמו הילדים של האולקוסט הלב היה ככה נפגע ככה וכל מיני סגורים בגללו כמו מנגלה הם קריאתי נגד יוסף מנגלה והם עשו לילדים הימניים את הזה אז הרבי הימני הייתה מאוד פחות היום כשהוא ראה את זה זה היה זמן של אבותים אז הוא שׁל לי את זה אז אני שאלתי לו, למה אתה חושב אנשים שבאנו מרוסיה עם תלמידה שהם ראו שקספיר, שהם ראו נובל, שהם נלמדו, הם ידעו מת, הם ידעו היסטוריה, הם היו מאוד תלמידים, הם היו לאוניברסיטה בפולנדיה, ברוסיה, בגרמניה. מה, איך הם היו מנסים כזה? אז אני אמרתי להם, אני אגיד לכם איך. רק בגלל שהם היו תלמידים! לא ידעי ידעי יהודי יכול לעשות דבר כזה רק בגלל שהם הלכים אל האוניברסיטאות שלהם במוסקו ובליננגרן ובכל אלה המקומות שלהם, בורסו והם הלכים את הקולטוריה שלהם, אני לא רוצה להגיד מה זה שעשו להם מי שהם היו לצלם ילד של אמא שלהם אמא פשוט נפגשת ותל ארי מותה אתם יודעים כמה ילדים הם נפגשו? יעלדי תימן החטופים. Some of them they sold to United States for experiments. For weapon. They needed weapons, they stole kids and they sold them to United States. Why? They used to do experiments on black kids. But then they couldn't do it. It was very big problems over here. So they sold them Yemenite Jewish kids to America. You have to see the reports, you cannot believe what you read. האחרון מיליון יהודים של ההולכוסט, אתם יודעים שאייכמן שואל להרחיף אותם. הגרמנים היו מחפשים את המלחמה והוא אמר להם, אני רוצה להרחיף את האחרון מיליון יהודים שהם נשארו. אני צריך 1,000 טראקטים מלכות ומדיאנים. אם המערכת הזיינית, שהייתה מאוד חייבת, אם הם יביאו לי מילה של חלקה, אני אתחיל 100,000 יהודים לכל מדינה שאתה אומר לי, אחרי שהם הלכו מהגבירה של גרמניה, או מהגבירה של פולנדה, או איפה שהם היו, שהם הלכו, אז אתה אתחיל לי 10%. ואז אני אתחיל עוד 100,000, ואתה אתחיל לי עוד 10%. עד שהנחנו, אני אתחיל, כי אני יודע שאתם לא מאמינים לי, אבל אני אתחיל להתחיל אחר כך, ואתם אתחילו לי הטרוקים מלכות ויש לזה כל ספר. גוגל, ג'ואל ברנד. הוא היה זייניסט, קומייניסט, אקטיביסט לא-רליגי. אבל הוא היה מלכות. לא כמו הם. הוא היה מלכות. אז הוא הראה אייכמן. והוא חזר לזייניסט והוא אמר להם אייכמן הוא סריאלי, הם מפחדים, הם יפגשו את האחרון מיליון יהודים שהם נשארו, הם יכולים ללכת לישראל. הייתה רק פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמי גות קטנה בפרקה, ואז מיליארד אמיגרנדים קטנים, כדי להגיע הנה. הם הכניסו יואל בראן לטורקיה, ואז לאיג'יפט, והם אמרו לאיג'יפט, יש לך ספי. הם אצטרפו אותו, הם הכניסו אותו לבריכה ל-60 יום. רק אחרי שהנאצים מוותרו את המיליארד האחרונים יהודים, הם עשו את יואל ברנדט להוציא את זה והוא כתב ספר נגדם. הוא כתב את זה. אף אחד לא ידע את הספרים של יואל ברנדט. הוא כתב את הספר. קראי את הספר שלו. בפונרל שלו, עד היום, אחד שלהם הגיע. הוא הייתה בבין. שם אותו בחרם, כל האנשים המעוררים. ג'ול ברנדט. אני פעם אמרתי את הספרים שלו באתר שלי. מישהו נתן לי אינפורמציה מהספר. מהספר שלו, יואל ברן, יש לך את זה גם באנגלית. אתה עדיין ראה את זה? כמה פעמים אתה ראה יהודים מנצחים את הנאצים בגלל מה שהם עשו לנו? במיליון פעמים, לפחות? זה נכון 100%. אפילו 500 מיליון פעמים זה לא יותר. אתה עדיין ראה אחד פעמים שמישהו מנצח הציוניסטים, קומייניסטים, מדינת ישראל לעזור לנאצים לנצחות האחרון מיליון יהודים? ראיתם אף פעם שאף אחד מדבר על זה? לגבי פעמים מגניבים? ראיתם אף פעם משהו? אף אף אחד... בישראל הם עשו טייפ, עשרה שנים לפני, זה כמו ששמעתי על זה בפעם הראשונה, ולא יכולתי להבין, הייתי צריך לשמוע כמה פעמים, כדי להבטיח את עצמי על מה שאני שומע, שזה אפשר. זה נקרא חשיפה. חשיפה, בעברית. אחד שלהם הייתה בבוקר של יואל ברנד והוא ראה קצת מזה, איך זה הלכה. אתה מבין? הנה אתה. אז אם אתה חושב שבשנות את הילדים שלך ושתן להם כל מה שאתה רוצה, יש לך מרצה עליהם וזה מרצה של אהבה, אתה עושה רגע גדול. זה לא מרצה של אהבה. זה לא מרצה. זו קואפרציה לנצחות את החיים שלהם. הרבה פעמים, הילדים נצח את הילדים רק בגלל שהם לא מתחילים להרגיש. הם לא יודעים עכשיו לזה. הם לא יודעים. הם מתחילים. זה יותר עבודה. אני לא יכול לקחת את זה עדיין, רבי. אני סליחה, מה אני יכול לעשות? כל יום שלי יהיה עבודה. אז הם נפגשו. נתן לו את הטלפון, נתן לו את הטלפון, נתן לו את כל הגים, נתן לו, נתן לו, נתן לו, נתן לו, נתן לו, נתן לו, נתן לו, נתן לו, נתן לו, נתן נתן לו, נתן לו, נתן לו, נתן נתן לו, נתן נתן לו, נתן לו, נתן לו, נתן לו, נתן לו, ומנסים להשתתף. למה? בגלל שהם לא רוצים להגיד 5-10 דקות כל יום, להשתתף על מה שהתורה אומרת, לא להשתתף על זה. אנחנו נפגש את התהליכות שלנו. אנחנו נפגש את זה. כל אחד עושה מה שהוא עושה, ואז הוא צריך לדעת על ההפכה. אף אחד לא יכול להסתכל על שום דבר. אני קריא, אני מבקש שהאנשים יבדקו להבין. לא רק שהמיוחדים לא מבינים, הם מפגשו. הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פנאטיק, אקסטרים, אתם מגניבים, אל תבואו אליו. אתם מבינים מה שקורה עליכם? אז כל מה שאנחנו עושים, יש תמיד תהיה קונסקואנס לזה. טוב, רע, כל מה שקורה, התחלתי 10 שנים, התחלתי 30 שנים. אתם יודעים שכשאתם אומרים איזשהו רע דבר על מישהו באינטרנט, בפובל, אתם יודעים מה שאתם מגיעים לעצמכם? אתם יודעים איזה ריסק אתם מגיעים לזה? אם אתם רק ידעים איך הרבה סיבובים של ארוחים יכולים לתת לכם, רק מזה, למיליון דולר קשה, אתם לא תוכלו להכניס את זה. למיליון דולר קשה, אתם לא תביאו את הריסק. למה אנשים עדיין עושים את זה? ומאוד יותר מאחד. בגלל שהם לא יוצאים עם עירת שמיים, ולא יוצאים עם אמונה. הם לא חושבים שה' יכול לתת להם טוב, והם לא חושבים שה' יכול לתת להם ארוח. כשהם מגיעים טובה, זכויות, הלכה טובה. כשהם מגיעים לא טובה, לא טובה, לא טובה. חבל, אני הייתי צריך להגיע שעה קטנה, אני הייתי צריך לא להגיע היום. אתם יודעים, איך אנשים מדברים. קרה משהו מאוד מיוחד היום. מאוד מיוחד. אני לא יודע אם אתם מבינים או לא. איראן נפגשת פעמים קצת, עוד דו-אפים איראן, איפה הרבות בסיריה, זה מקום מילים מילים, זה מאוד רחוב ורק איזשהו מיסל נפגש את הטרגט, מספיק. איזשהו נפגש, אבל איזשהו מיסל נפגש בדרך שהם נפגשו. הדקה בין איראן למקום שהם נפגשו היום ולישראל היא הדקה האלה. זאת אומרת, איראן יכול להפגש מחר 100 מיסלים בתל אביב ותל אביב יהיה נחליט ב-10 דקות זה אפשר כבר, הם דמיינים היום שאני יכול לעשות זה עד עכשיו, זה היה רק מדבר מדבר, פי.אר, מלחמת רעיון הם תמיד מראים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גד מדינה מגניבה שהתפקדה בטרוריזם ובכל האלה בעולם, השאירה לנו היום, שבפרסם פעמים קצת, הם יכולים לנצח אותנו. טכניקאולי, זה נדבר היום, זה אפשר. לידרות הישראלים, שמעתי ממישהו מבחינה היום, הם לא יכולים לנסוע היום. הם כולם בפחד. האינטליגנציה הישראלית לא ידעתה שהאיראנים הם כל כך טובים. היא לא ידעתה. אני מבטיח לך, יש הרבה דברים שהם לא יודעים. כשקוראים לנוקלירה, למושג שעשה אובאמה לדבר הזה, לדבר של העולם, הם עדיין לא יודעים מה יש לאיראנים. אני מקווה שאנחנו לא נצטרך להחזיר את זה בקרוב. אבל כשיש 200,000 גייסים שירים בתל אביב בנקד, היכולת להוציא את המיסילים על הראש שלנו היא יותר מכל פעם. זהו. לראו בתנאי, כמה טראג'דיסטים היו לנו מהאנשים שהם מבחינים בעת של סאדום וגמורה, מה אתם חושבים? הטראג'דיסטים לא נפגעים על כל משהו. הטראג'דיסטים לא נקראים במהפכה. הם נקראים בגלל התהליכות שהבאנו על עצמנו. זה אנחנו, זה האחרים שלנו, זה האנשים שלנו, זה החברים שלנו. אנחנו כל אחד בגלל. בגלל גלל, היד לא יכולה להבין את היד האחר. זה לא אני, זה הייתה השדה האחרונה שעשה את זה זה לא הייתי, זה הייתה רגעי שלי זה לא הייתי, זה הייתה רגעי שלי זה כל אחד מנהל, רגעי שלהם עושים משהו שטוען, כל הרגע מת. זהו זה. אני מקבל גוס פאמפים ברגע שאני אומר לכם את זה. עכשיו זה פקט. אנחנו יודעים שזה יכול להקיים עכשיו. אחד מהפוליטים הישראלים הטובים אמר היום על הזמנים, הכי הרבה מסלולים נפגשו את הטרגה שלהם. אתם מגניבים. אז הם נרחקו 10 ו-3 נרחקו, ו-7 נרחקו, מי יודע? הם ירחקו 100 ו-40 נרחקו. זה יהיה אחרנו. מה ההחלטה שזה יכול לעשות שאינים נרחקו? זה כמו שתי בוקסרים, אחד נרחק את האחרון, הוא מותה בסוף המלחמה. אבל לפני שהוא מותה, הוא אמר למדינות, הרבה מהנרחקים הוא נרחק. אתם מגניבים, אבל אתם מותים. מי יודע שהוא נרחק? זה בישראל, אבל זה הטלפונים שהם בממשלה שלנו. זה מה שהיה צריך להגיד. בלי להגיד, רבים ורבנים, זמן להתחיל לראות תהילים עשרה פעמים בשנה. הסיטואציה היא קריטיקלית. וכמובן, מחר ובדרום הזה יהיה אונליין, יהיו כל הטלפונים וכל האנשים הטבעים, שהם מפחדים ומתחילים להשחק ולשאול אמונים. עד שזה יפה להם. אתה מבין? זה מה שקורה. אף אחד לא חושב שכשהוא עשה מה שהוא עשה, אלה אחר כך יהיו החלטות. אז כשאנחנו מדברים על מרסה היום, מרסה, איזו מרסה היא ליגלית, איזו מרסה היא אי-ליגלית. איזו מרסה היא מרסה קושי, איזו מרסה היא לא מרסה קושי. אתם שומעים מה שאני קוראים? למשל, אתם מוגדים לתת מרצה על חמאסט, מרדרר, טרוריסט? אתם מוגדים לתת מרצה עלו? אתם מוגדים לתת לו רכבים? אתם מוגדים לתת לו טלוויזיון ופנאט באדר עם ג'לי ומדיאר ולפגיש ששבש כל יום בארמית הישראלית ולפגיש סאקר? ולאכול אוליו עם זאתר ופיטאס עיראקי? ולבנות ביחד עם כל החברים שלו מבריכה ולהפגיש את החיים? אתם מוכנים? אתם מוכנים לתת לנשיא פלסטיני מרדכר שקיל רק קצת ילדים? לתת לו יוגורט של אליטה. 3-4 דולר. קטנה יוגורט במדרש. אחמד, איך אתה, אמא שלי? כמשפחה, אתה פשוט קיל את הילדים שלנו, ויש לנו יוגורט ספציאלי לך. אני לא קח את היוגורט במדרש, זה כל כך מספיק. אני הייתי רואה את הפיקצ'אר, איך הוא יוצא במדרש הישראלי, והם כל כך עושים לו. כמו שדונלד טראמפ הגיע. הם קיבלו לו, אחרי שהם מורידו קצת אנשים. ואז הם שואלים, למה אנחנו נפגעים? בגלל שעדיין כשה' אומר להיות מרצה, זה מתחיל למי. בואו נקרא איתו. אני לא רוצה שאתם תגידו מה שאני אומר. אני לא אומר שום דבר על עצמי. הנה, אני אמר את זה מהכתוביות. מגדל יתום. אתם קיבלתם אורפן. אבא שלך מת, לא עלינו. האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של וכל האנשים של האנשים של האנשים האנשים של האנשים יום הוא חי בבית שלך, אתה מגיע לו, הוא נפגש בבית טוב, אתה נחשב לו בבית שלו, אתה קיימה את מייסנג שלו, אתה אולי נחשב לו לבית שלך או לישיבה, זה יקרה לך מילה, ובאחר כך אתה תהיה נפגש על כל זה. אתה נחשב לו, אתה מגיע לו, אתה קוראים לו אמונים. זה נפגש. אתה לא מוכן לעשות את זה לצד שלך, אבל צד שלך זה לא נפגש. אורפן או עודו, אחת הזמן שאתה מנסה להתעורר, אתה עדיף. אם הוא קריאה וקריאה ל'השם', הוא יכול למות על המקום. הוא מנסה להתעורר. אתם חושבים שזה איפה להקבל אורפנים? לפעמים, אנשים מנסים להתעורר מתייחסים. האנשיה לא יש להם ילדים. במיוחד הוא הלכה עם אמא שלו. אז הוא מלחוץ. הוא חי. אבל לבנה שהיא נפגשת, היא יכולה להיות 2, 3, 4 ילדים. הרבה פעמים, הבן לא רוצה להתהליך בגלל שיש לו ילדים. הוא מפחד על איך ילדים יקבלו אותו או לא יקבלו אותו. זה מאוד קשה לקבל ילדים אחרים. לפעמים זה בשבילות סלופית, לפעמים זה בשבילות אמיתית, כדי ללא לעשות ארגון. אבל אם מישהו יכול לעשות את זה, זה כמו לוקחת עולם. אפילו אם יש להם אבא איזשהו מקום, אתה בעצם לוקח אותם. אתה מנסה אותם, אתה מנסה אותם. אתה מנסה אותם בבוקר, אתה מנסה אותם בטיפולים, אתה מנסה אותם בשולחן שבת, אתה מנסה אותם ללכת תורה. אפילו אם האבא יכול לצייר את הטוויטיון או איזשהו מסגר, אבל האחרון שצייר את זה, זה אתה. יש לי חברה, אבל הוא התגלגל. הוא נפגש, ואימא שלו הייתה גם נפגשת. הם נפגשו ילדים מהגבירה הקודמת, והם נפגשו. וצריך להגיד את אמא שלו, חלק מהמילים אחרי שהחבר שלי נפגש את אמא שלו, אחר כך, אני הלכתי להגיד עם מישהו, והוא הבאתי עם חברו שלו. והחבר הזה היה אבי החבר שלי של אבא שלי. והוא אמר לי, אתה יכול לדעת על הקבוצה הזאת? אני אומר, כן. היא הייתה אבא שלי. וואו, הילדות הן שלי, כן, אוקיי. אז ברוך השם, השם היה מרצה עליהם, כי הוא לא הייתה בקבוצה עם הם. זה היה דיוורס מגניב. הוא לא יכול לקבוצה עם הילדים שלו. אז הוא לא יודע מה קורה עם הילדים שלו. אז אני אמרתי לו, הילדים הם מאוד טובים, הוא מבקש שלהם כמו ילדים שלו, הם מנסים לתפוס את החיים, הוא מנסה להביא אותם לטיפול, הם אוכלים טוב, הם יוצאים ננים טובות, הם עושים את הכל, הם חייבים במקום טוב. אז אני קיבלתי את הלחם שלו. עכשיו, הוא שאל אותי עוד פעם, והוא ידע על ילדים שלי, וזהו, הופעה אחת. הם בנים מאוד טובים. אני לא רוצה להגיד לו, הדבר הכי גדול שקרה לך בעצמך, זה שזה הקבל את הילדים ולא אתה. למה? כי הוא צדיק, צדיק רליגי, ואתה, מה אתה? חלל שבת, אוכל טריף. איך הילדים יגרו בך? איך? להיות גועים ולהתגובה עם גועים? אתה האנשי הכי נכון. לפעמים האנשים אומרים לי, החוק החלטו לצחוק את הילדים שלנו ולבוא אותם לתקופה, לתקופה בשפחה. אז אני שואל אותם, רליגיית? כן, בטח. מי? השפחה, מאוד רליגיית. רבי, רבי אמר, הם קיבלו הילד, במקרה של הילד ללכת לתקופה, הם קיבלו אותו. אני אמר, למה אתה כל כך מפחד? זה כאילו ה' שמים לך קבוצה בבקשה. את הכי גדולה שלהם. הם יכולים ללכת לך את הילדים מה שאתה לא יכול ללכת להם במשך מיליון שנים. אתה צריך להיות שמחה, בקרוב הם יכולים להיות עשרים, ואני אראה לך אחרי כמה שנים. אבל ההלכה שהם יכולים לקבל בצדיקים הזה היא מיליארד פעמים טובה יותר מכך. אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ואז אפילו אם הם רליגיים, אבל אתם יודעים מה מין רליגיים. מהאנשים רליגיים באמת, הקוראת לא תקבל בלילה. אם היא תקבל בלילה בשביל תקופה, במהלך, כמובן, לפעמים הן עובדות. אבל במהלך, זה בגלל רעיון ועבודה, ומי ידע מה קורה בבית, נכון? זה יכול להיות תקופה חייבת. מי יודע מה? אז עכשיו הם יביאו אותם במידה טובה, ובמקרה של להיות שמחים, הם מפחדים. זה פשוט מובחן איך אנחנו יכולים להיות סלפים. בגלל שזה מאוד קשה לנו לא להיות בלי ילדים, אנחנו רוצים להיות עם הם, בגלל שאנחנו רוצים להשתמש. אבל אנחנו לא יכולים להתגלגל את רעיונו שלנו, כדי לחזור את רעיונו שלהם. אתם יודעים מה שאני אומר? אם אתם באמת אוהבים את הילדות שלכם ועכשיו אתם יודעים שהגדול הרבי ואימא שלו יקבלו אותם בשנתיים הבאים עד שהם יגדלו ויגדלים אתכם צריכים להיות שמחים או צריכים להיות מפחדים אם אתם מבטיחים אתכם צריכים להגיד תודה להם זה באמת הדבר הכי טוב שיכול להקיים לי אני יודע שאני מפחד אני רק אראה אותם פעמים או שתי פעמים זה לא נכון אבל לפחות אני יכול לדעת שמישהו יכול לדעת להם תורה ושבת יהיה שבת ושבת טבל יהיה שבת טבל והמלכה יהיה מלכה והאנשים שהם מלכים יהיו ילדים של כושר מה עוד אני צריך לדעת? אז הוא יכול ללכת לביתה וללחיץ שזה יחזור את הילדים אחרי המשפחה הלגית שזה יחזור לתוצאה שלו ושבשני שנים זה יהיה גויים זה מה שקורה כל יום למה? לצחוק. למה אתם צריכים? אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. בואו נראה, יש לכם 10 ילדים, ואתם לא יודעים איך להוציא אותם. אתם לא מודרניים כולכם. אתם מנסים, אתם חייבים במקום טוב. יש לא ישיבות טובות במקום שלכם. וה' בא לכם ואומר, מר אקס או אמא אקס, אני אעביר אתכם. אני אצטרח אתכם עכשיו, ילדים. אתם מתים עכשיו. ואני מבטיח שאני אעביר את הילדים שלכם להיות צדיקים רבים, סדיקים מלמעלה. כמה אנשים יצטרפים למות עשרה ילדים להיות צדיקים רבים? אתם יצטרפים? אם השם יצטרף לכם ויגידו, בואו נמצא חברה. אני אצטרף אתכם עכשיו לעולם הבא, אתם כנראה. 30, 40, מה שאתם רוצים. השם, מה, אני יש לי עוד 40 שנה לחיות. אתם נפגשו את זה. עכשיו אתה מתחיל למות, אבל אני נותן לך את הגרנטי שלי. הזה הילד, רבי גדול, הזה הילד, צדיק גדול, הזה הילד, רבי גדול, רבי צדיק גדול, הזה הילד, מאוד מאוד מודס, צדקת, הוא יתן לך מישהו, תלמיד חכם, כל אחד יהיה גדול. הם כולם יתן לגרום, רבי גדול. אבל אתה צריך למות את החיים שלך. תעשה את זה? אה? מה אתה חושב? אתה צריך לזכור, בטח, אשם, מה השאלה? מה עבוד שלי פה? אני רוצה להעזור להם לתקן צדיקים, אתה תעזור לי? בבקשה, תעזור לי עכשיו! למה שעה? לפני שאתה תחליף את המדע, אדוני. אני פעם אמרתי לך את הסיפור על המנגינה, שהיא הייתה עם ילד אחד, ילד אחד, היא באה לנאצי מחשימו, חברה, תעזור לי בבקשה להתקן אותו בפנים שלי עכשיו. הוא נראה להם, אמנם אתם מגניבים, יוצאו מזה. לא, לא, תעשה לי עבודה. בפעמים הם יחזרו אותו. אני לא רוצה שאחרי שהם יותרו אותי, שהבית הזה יחזור לבית חולייתי קריסטי. תשעים ילדים יהודים, הם נכנסו להם לבית חוליי, לדרכים. הם גרו עד להיות קרדינלים, עדו-מלכים, אנטסמיטים, יהודים. אתם יודעים שהקרדינל של ניו יורק היה יהודי? בסוף של החייות שלו הוא נפגש? האחד במנתן, הפריסטים, הפריסטים הגדולים במדינות גדולות עם 5,000 אנשים לדבר הוא אמר שהוא היה אחד מהטופים בקרדינלית, הולך לבריקן והוא נפגש שהוא היה יהודי אחרי המלך רבי טולדאנו עם רבי רבי רב הורוויץ אם אני זוכר נכון, הם הלכו לפרנס לבית רבי טולדאנו בפרנסיה. הוא קיבל רבי טולדאנו כי הוא יהודי מרוקאי, הוא מדבר בפרנסיה. הוא אמר, הוא נח על הדור, אלה דורים גדולים. אנחנו באים לקחת את כל הילדים היהודיים מהבחירה שאתם קיבלתם. הם אמרים, איך אנחנו נכנע שזה יהודי וזה לא יהודי? אנחנו לא נכנע, יש לנו אלפים ילדים פה. אנחנו נכנעים, תביאו לנו חמש דקות. השכנזי רבאי התחלתי להגיד שמי ישראל בעקב יידישי. כל הילדים היהודים התחלתי לשרוק, מאמי, מאמי, תתא. זאת היחידה שהם זוכרים, אמא שלהם הייתה להביא להם לנסוע לפני שהם נכנסו לבית. היא הייתה להגיד שמי ישראל להם. כמו שהם ראו את זה, הם התחלתי לשרוק ולקרוא. וכלם הלכו אליו. ואפילו הקבל הזה, אמרו להם, קחו אותם רגע, לפני שמישהו ימצא. אתם מבינים מה קרה? הם קיבלו את הילדים, הם קיבלו אותם. מה שאתם רואים מפה? היא לא רוצה שהילד שלהם להחלט כמלך אידאל. היא אמרה, אם הוא ימות אותו, בטח הוא יכול ללכת לאבות. אם הם ימורים לי ואני אשכח להם פה וישכחו להם באותה הקבוצה, מה יהיה לו? אינטרנטי, בטח, נכון? הם יכולו להכניס לו לראש. מי יודע מה? הוא לא יכול להשתתף. הוא יכול להיות באותה קבוצה או יכול להיות מונק. ימורו לו בצד שלי, והוא ימור לו. ואז כשהיא קריאה על הילדה, זה כתוב בבוקר של ההולכוסט. היא אמרה ככה, זה למה הסטוריה הזאת הייתה כל כך חשובה, היא אמרה אחת, היא אמרה, אשם, עד היום אני אוהב שני, לא אחד, הוא ואתה, אחר כך אני יכול להשתתף את האמצעות של אוהב אותך, רק אתה, ולא אף אחד אחר. זהו, זו הייתה את הסטוריה הזאת. אז אתם רואים שהיא הייתה מגניבה למות ועדיין לחז ושלום, להגיע לדבר כזה, לא עלינו, איזה טסט, לתת את הילד הזה לוש את החיים שלו, כמו שהוא לא יכול להיות חבר של אידול, בגלל שהיא ידעתה את מבחינת החיים. מבחינת החיים זה לא לאכול ולמאכול ולעזור ולגרום. זה לא מבחינת החיים. אם זה היה מבחינת החיים, אתה היית מונקי. מבחינת החיים זה, מה זה? להיות עורך. להצליח את האבקות שלך בשלב. וזו האמצעות האמת. אחרונים יקראים, איזו אישה מגניבה. איזו אישה מגניבה. איך היא נותנת את הילדה שלה לנאצי לقتל אותו? זו אמא. אבל אנשים שמכיימים את המיוחד של השאלה, וכך שהתורה עובדה, והעולם הבא, ידעים שהיא עשית את זה רק בגלל שהיא רצתה לשחרר את השאלה שלה. וזה מה שאני רואה לך עכשיו. ואף המגדל יתום שנאמר עליו כל אלמנה ויתום לא טענו. Don't torture any widow and orphan. Even when you have to be tough with him, it's allowed. Even though you have to be very careful not to abuse him, not to upset him. אבל פה, כדי לעשות אותו יותר עדיף, אתה מוגבל להעביר לו את ההכנעה, ואפילו סמאק. מה זאת אומרת? זה עולם, אני אעביר לו סמאק? הוא צריך לסביר את השלום, זה בגודל שלו. זאת לא תורציה. זאת סבירה את השלום. למה? כדי לעשות אותו ברחוב, בדרך הנכונה. עוד פעם, אני אומר, היום, הסמאקים לא עובדים. זהו, היום האלה עבדים. אבל אנחנו מנסים לדבר כאן בבוקר שזה בוקר מוסר הלגנדי שהיה כתוב עשרה שנים לפני. זה עולם מלא, אין אלקטריקה עדיין. אף אחד מהדברים שיש לנו היום זה עולם מלא. אבל אתה צריך להיות מיוחד יותר עם האנשים, עם המרכיבה, יותר מאחורי האנשים. אנשים צריכים להיות מיוחדים לא להיות כל כך הרבה מרכיבה על עצמם. אל תשתפו כל כך הרבה על המרכיבה. תרגיש את עצמך כל הזמן. זה לא טוב. אתה צריך להיות קטן עם עצמך, ולפחות את עצמך, ולפחות את עצמך לעשות את הדבר הנכון. תרחק אותי למרחוק בשעה 6. אבל אתה לא יוצא, אמרה את החברה שלך. אם אני לא יוצא, תרחקים מלחמה במידה שלי. פעמים או שני פעמים, אני אקבל את הסיפור. אני לא רוצה לטוח אתכם, תקשיבו, זה מפחד, זה עמד. תעשה את זה. למה? אני רוצה להיות עמודי, אני לא רוצה להיות ספוייל רט. וכן ירחם על קרוביו העניים. מצוות לתת מרצה על האחרונים הפחדים. יש לכם אחרים, אנשים בפעמים שלכם, אתם שומעים עליהם, הם לא יכולים לציין את המשרד, ואתם גדולים. אתם גדולים. זה קורה הרבה בפעמים. שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, היא אמרה לי, אתה יכול לדבר עם אחי שלי? אחד מהרחבים הכי רחבים בגרייטניק. עוד מיליון דולר. בלי דווקט. בבנים. מאוד מאוד רחבים. חי בבית מאוד מאוד ארוך. אני קראתי לו, ואני יודע שהוא מאוד משפט אותי, בגלל שאני עשיתי לבית שלו רליגי. מאוד רליגי. אני מאוד גאה שבא יודע שהוא יודע יודע שהוא יהיה רבי גדול. אז אני חשבתי, אולי קצת הוא אוהב אותי, שאני יכולה לבקש את אחיו, ואולי הוא יכול לשים אותה מילה. לא משנה מה שאני עשיתי, הוא התחלתי לתת לה 1 דולר, עד שהיא הייתה נפגעת לברית. אני ראיתי את זה, ראיתי את זה בעצמי. קריבתי, קריבתי, ואתם יודעים, אחר כך, מפריעה, הוא נפגע את קריבותי. הראשון, שני, שלושה פעמים, הוא עדיין קריב את זה. ואז הוא נפגע אותי. למה? בגלל שאני אגיד לו, למה אתה קורא? אתה צריך לתת לי עשרה בכל אופן. היא חלק שלך, יש לך חברים. עשי אותה. אני אגיד לו, אל תתן להם זמן, רק תתן להם מקום להחזיר. 2,000 דולר בשנה, מה זה לך? תעשה את זה בשעה. אתה לא תתן להם שעה בשנה שלך בשביל שהחברים וחברות שלך לא תהיו ברחוב? התחלתי לתת לי את כל הפוליטיקה. אתה לא יודעת אותה. אני אומר לו, אני לא יודעת אותה, אני באמת לא יודעת אותה. היא באה ללכת שלי לדבר עם תיארה כמה פעמים. היא אמרה לי, ג'ולי, אני לא אראה אותך ברחוב. בואו נראה שהיא... בואו נראה שהיא הכי גבוהה בארץ. אבל היא הולכת להיות... היא הולכת להיות מנגינה לבשלות שלך. למה אתם חייבים? תתן לה, אולי, לפעמים שב-6 שנים, עד שהיא תחזירה את המקום, או משהו. הוא רצה לתת לה 1 דולר. ואני בטוח שיש לו מנהלים חליטים בבניים שלו שיכול להשתתף להם בבקשה. זה מה שאנחנו מדברים עליהם. אנשים לא יושבים להם מרצה, או לא מרצה כפי כפי. לא כפי כפי. אז... אף אחד לא יושב להם מרצה כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי תהיו מרצים על החברים שלכם, כפי כפי שכתוב, מבשרחה לא תתעלם, מבשרחה לא תתעלם. תהיו מרצים על הפחדים, ובסופו של דבר, תהיו מרצים על האנשים הנכונים, יותר מאשר לאנשים נכונים. אם יש לך שני אנשים פה, אתה יכול להשיג רק אחד מהם, אתה צריך להשיג הרכבים ראשון, לא הרכבים. אחד שומר שבת, אחד מחלל שבת, כל מה שאתה נותן לשומר שבת, לא 50-50. כל מה לשומר שבת. זו הרגלית. למה? אתה נותן למחלל שבת, הוא אוכל בלי ברכה, הוא אוכל אי-כושר אוכל, והוא יכול להשתמש במוניה בשבת. למה המוניה שלי צריכה ללכת לבנים נגד השם? מישהו אחר, בואו נפגש איתו. אני צריך לעבוד, יש לי כולכם כדי לעבוד. הנה, אני אעבוד עם הצדיק. ואם יש שני צדיקים, אחד מנסה ללמוד תורה ואחד לא מנסה ללמוד תורה, הכי של זמן צריך לתת לאחד שהמנסה ללמוד תורה. אתה לא תתן להם 50-50. 20% אתה תתן לצדיק, ו-80% לצדיק שזה בחור ישיבה או אברך. למה? כי הוא מקיים את העולם. כל יום הוא מקבל תורה, זו מאוד גדולה בזכות לעולם. אז כשאתה נותן לו הרבה, אתה מנתן את העולם של השם. זה לא רק עבודה פשוטה, פשוטה. זה משהו מאוד מיוחד. וביותר ירחם על עירי השם. You have to have extra mercy to someone you know is שומר מצוות. He is עירת שמיים. You heard something happened to him. You run. You don't wait for him to call you. You show up right away in the hospital. Rabbi, what do you need? Tell me, how can I help? Your family are okay? Now when you don't work, do you need a loan? You need money? You need something? You need grocery? אתם צריכים לציירה במהלך להשתתף מה אנחנו יכולים לעשות לצדקים שלכם, לצדקות שלכם, אם אנחנו יכולים להביא אותם לשבת? זהו האנשים של אשם לאב לא לראות עד שמישהו יבנה לך בגלל שהוא נמצא לצדקים שלכם, כדי להשתתף הם כבר נפגשו 80% מהתגובה שלכם אם אתם נמצאים לצדקים שלכם כדי להשתתף זו היכר הרחמנות. The highest level, the foundation of mercy. The highest level, the ultimate way. החונן ומרחם על עובדי השם ועושה רצונו. The highest level of mercy. You have mercy on Reuven, you have mercy on Shimon, you have mercy on Yosef. One of them is much higher than the other. It's not the same mercy. You give each one of them a hundred dollars. It's not the same reward. כי אחד מהם הוא גדול ירש המים, זה משהו מאוד גדול. האחרים, לא. זה מצווה, בטח, אבל זהו. אין משהו מיוחד, במיוחד עם זה. אבל אתם עשותם ירש המים. אני לא אשכח. אחד, אחד הגדולים של צדיקים ותלמידי חכמים היום בעולם. כשאימא שלו הייתה מנהלת בית יעקב ומונסי, גדול צדקה. הייתה מתחילה עם קאנסר. הסטוריה הזאת הייתה כמעט עשרה שנים. אני הייתי חברים איתו. חברים איתו, אנחנו חייבים לפעמים לתפילה בנצמיניין. בשעה 4 הוא כבר היה עם תפילין בשיעור. מאוד מאוד חייבתי, סרבן תוב השם. אשכנזי צדיק, כשאימא שלו חייבת, יום או שתיים אחרי זה, הוא קלט לי, ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎מה קרה?‎ ‎,‎אני חייבת לדעתך‎ ‎,‎הוא בא לבית שלי‎ ‎,‎הוא אמר,‎ ‎,‎אם אני יכולה לציין 2,000 דולר‎ ‎?‎הוא אמר,‎ ‎,‎מה קרה?‎ ‎,‎אתם בשבוע‎ ‎?‎הוא אמר‎ ‎,‎מאז שהגעתי לבית‎ ‎,‎הייתי יותר‎ ‎,‎אני לא עד פעם‎ ‎,‎עד כל הזמן‎ ‎,‎אני עשיתי תורה‎ ‎,‎בדיוק‎ ,‎הוא חמש אמר‎ שנים הייתי במדבר, לא הלכתי מהמדבר לפני חמש שנים, רק בבשירה וזהו, רק עם הטלפון ולא ראיתי אנשים, אף שום דבר. אני לא הלכתי לסטור, מהיום שהצלחתי, אני לא הלכתי לסטור אחד פעם בעצמי. מהיום שהצלחתי, עד 30-40 שנים. אני לא כתבתי בבקשה. אני לא יודע איך ללכת לבנק, לעשות דפוסת או לקחת מילה מהבנק, אני לא יודע אפילו מה שיש לי. אני שואל את אבא שלי, כשאני הייתי במדבר, האם אנחנו עובדים? היא אמרה, כן. כשאני הלכתי לארך, ראיתי שאנחנו אחרי עשרה שנות במורגן. אני שואל אותה, למה את לא אמרה לי? היא אמרה, בכל מקום, אתה לא יודע מה לעשות. אני האחר שהכניס את הביתה, אני עובד. זה עבודי שלי, לא שלך. כשהיא מתה, הוא היה שטוען בקבוצה שלה, היא לא הייתה מזכירה, הייתה לראות מראה, חייבת שהיא יתקחת את העיניים שלה, שהייתה יכולה לדבר עם הואה פעמים של את החיים שלה. היא נתקחת את העיניים שלה, והיא אמרה לו, בטלן, מה אתה עושה פה? למה אתה שטוען פה, חייבת על הזמן? תלך ללמוד, מה אתה שטוען פה? הוא אמר, אה, אשתי חייבת ככה, אתה שואל אותי מה אני עושה פה? אתה דוקטור, אתה יכול לספור אותי. זה הלב שהוא היה, מלחמת מהעולם הזה. כל מה הוא ידע היה תורה, תורה ותפילה ותפילה ואמונה עם השם. ובדרך כלל, זה כמו ילד ממש. יש לו ילד של 15-16 שנים, הוא לא ידע על כל משהו. אין בנקים, אין כלום. עכשיו הוא צריך להתחיל, ויש לו ילדים. הם כלם, אבל הוא צריך להתחיל את החיים שלו עכשיו. ברוך השם, קצת אחרי שהוא קיבל עבודה, הוא היה אחד הכי חשובים ראש ישיבה בעולם. הוא התחיל לישראל, הולך לראש ישיבה, ויש להם עשרות תלמידים. אשם תוכה רבים גם. אבל רק כדי לראות לכם, זה החסד שאשם אוהב. לספור מישהו כזה, גדול, גדול, גדול, גדול של צדיקים. זה דבר גדול מאוד. זה לא רק עקב חסד, אבל אנחנו צריכים לציון שהאנשים ככה אפילו יש להם אקסס. לפעמים אנחנו רוצים להשיג מישהו שאנחנו לא יודעים אם הוא צדיק, צדיק באמת, כדי להשיג אותו. אז, יש לך, המרכיב האחרון הוא, על עובדי השם, על הצדיקים, על חברי השם. יש מרכיב מאוד רעיון. מרכיב מאוד רעיון, שזה סין, לא מצווה. כגון המרחם על הרשעים ומחזיק אותם. You have mercy on wicked Jews and you're supporting them. He's supporting them. Why is he supporting him? You know he's an atheist, he makes fun of Hashem and the Torah and religious people. He makes fun of Rabbis. Why is he supporting him? Come on, he's my cousin, so what? You're not allowed to support him. It's against Hashem's will. אין מצוות לספור איזה אנשי רעיון ככה, שייכת לאדם. לספור אותו, ישוע השם, אתה לא אוהב אותו. בגלל שאם מישהו יפה את אבא שלך, אתה הולך לתת לו יותר זמן, כדי שייכת יותר? אתה יפה יותר, כדי שייכת יותר את אבא שלי. הייתה כאבה, כדי שתיכנס יותר לאבא שלי. הייתה כאבה, כדי שתיכנס יותר לאבא שלי. איך אתה יכול לעשות את זה? אמרו לו, אני לא יכול לעזור לך. אתה רוצה שאני אעשה לך עבודה לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכ זה לא מצווה, זה לא עבירה, זה עבירה זה לא כן או לא, תגיד לי מה שאני אומר לפעמים כשאתה עושה משהו, טקניקלית זה לא מצווה, אבל זה לא עבירה גם אם אתה לא קיבלת, אתה לא נפגש פה אתה נפגש אתה יכול לתת 1,000 דולר שבוע למישהו כמחלת שבת לא רק אתה לא מקבל מילה על זה, אלא גם אתה נפגש על זה הוא נותן לך מילה על גסט שלך בשבוע אם לא, אתה לא תהיה חלל שבת. אתה תהיה מסייע לעוברי עבירה. בואו אני אעביר לכם שנה אחת אחת שאתם לא אומרים שאני עשיתי את זה. אבל יש רחמנות שהיא רעה יותר מאכזריות. יש רחמנות שהיא רעה יותר מאכזריות. כגון המרחם על הרשעים הוא מחזיק אותם. כמו מישהו שמחזיק את האנשים הרעים. ויש להם רחמנות. ויש מכשול גדול לאיש המקביע הרשאים ונותן להם יד. הוא משפיל הטובים ומועס בהם. הוא משפיל הטובים ומועס בהם. על זה נאמר בתורה, ולא תחוסנך עליו ולא תחמול ולא תחסה עליו. דודו ראנאמי 13, ורס 9. לא תהיה מרסים עליו, לא תשתה בגביו, ולא תשתה בגביו. לא ירחם על עני בדין. אחר מין מרסים בגבי. אתה מבקש בבדין. חי וחי יצאים. החי הוא הממשלה, החי הוא המדבר. החי, צריך להכניס את האמצעות. הרפואה יש 50 בניים במנהטן. רפואי יהודי, יש לו 5-6 ילדים, הוא לא יש לך זמן לעבוד, הוא לא עובד עשרה שנים. אתה יכול ללכת לקורטה, ללכת לבית, אוטומטיקי, החקר של מרצה על רפואי. תראו את הרפואי, הוא יש 100 מיליון דולר, 500 מיליון דולר, הרפואי לא יש אוכל. הוא לא מבקש, תראו איך הם עושים, תראו איך הילדים הם מנסים ללכת. במהלך, פשוט אתם עושים כל מה שיכולים, למצוא את הפחד, לא בגלל. כל מה שיכולים. אתם אולי תחליטו לתחזיר את הראש בבית, במהלך התורה, אולי אני יכול להחזיר את זה, ולא לתחזיר אותו לבית. אתם לא מוכנים. זה מאוד, מאוד קשה להיות קורס במקום יהודי. אתם לא יכולים להחזיר את הראשתכם פה. אתם צריכים לתפוס את כל הכבוד לבריאה והוא לא צריך לתפוס והבריאה רוצה לו לחזור מהביתה זאת הביתה שלו אתה לא יכול להפוך לבריאה לתפוס מילה זה נגד התורה יש לכם מרצה עליו, הלכו ותקבלו מילה עוד מחר תקבלו לסינגאג שתפוסו אני המדעי בבית דין, ישר הייתה לנו עבודה מגניבה אנחנו צריכים 20,000 דולר, בבקשה, אנחנו צריכים וולנטיארים המשפחה לא יש איזה מקום להחזיר, אני חייבה להשיג אותם וייקן את המקום. זאת מרסה, אין פרובה, זה נכון. אתה יכול לשאול את הרווח, בגלל הקבוצה, אתה נגמר. אני מתכוון לדעת שאתה נגמר, וזה יכול להשתתף את המקום ביום או שתיים. זה אפשר לשאול אותך שתהיה לך מרסה עליו? אולי תתן לו קצת? אולי תמצא עבודה? אתה יכול לעשות את זה. אבל אם אתה צריך לעבוד, התורה אומרת, ודא לא תהדר בריבו. דל-מין, someone that has nothing, extra poor. Don't, when they have an argument with someone, financial argument, don't take his side. You have to be honest. לא ירחם על הדין בדין, ולא יתן משפט עבור דוחקו של אני. Don't turn the justice system to the size of the poor. That's also forbidden mercy. And there is mercy that is pure cruelty. כאילו לתת מוניים לנצחים מישהו בא לך, מר משה, תעזור לי אני צריך מוניים, אז אתה תעזור להם מוניים עכשיו הנה, קח תעזור ולאחר זה, אתה תעזור להם את השלב שלך אף שום דבר שלו הוא בבקשה היי יציק, איפה אתה? אני צריך עזוב, תעזור לי? תרחיש את כל הגראז' יאללה, אני לא יכול להרחיש את כל הגראז' היי מה? אתה כל כך מרגיש? אתה מזכיר איך אני נותן לך 1,000 דולר לפסח? בלי מני אתה לא יכול לאכול מה לאכול בפסח. עכשיו אני שואל אותך לבשלך ואתה לא עושה לי משהו כזה? זה לא... זה נגד התורה לעשות משהו כזה. מחביד על אותו אני ואומר נתתי לך כך וכך צריך אתה לתרוח בעבורי. אתה צריך לסביר אותי עכשיו. אתה אוכל אותי. אני אוכל אותך. ועל זה נאמר, ורחמי רשעים אחזרי. ועל זה נאמר, ורחמי רשעים אחזרי. ועל זה נאמר, ורחמי רשעים אחזרי. ועל זה נאמר, ורחמי רשעים אחזרי. ועל זה נאמר, ורחמי רשעים אחזרי. ועל זה נאמר, כל פעם ורחמי רשעים אחזרי. ועל זה נאמר, ורחמי נאמר, שאני ורחמי רשעים אחזרי. ועל זה צריך נאמר, ורחמי רשעים אחזרי. ועל זה דוקטור, נ הוא יעבור לי בבקשה. הוא מכניק. אני אעבור לו. כל פעמון שיש לי, יש לי מי לעבור. חשבו לי, הוא השתמש בו כבר 100 פעמים יותר ממה שהוא עבור לו. יאומי, אל תשכחו את זה. במובן זה עובר בשבועות. הם עוברים בשבועות של הילדים שלהם, או בשבועות של הילדות שלהם. ואחרי זה, הם מקווים להם להיות שבועות שלהם על החלק של החיים שלהם. לא שהם לא צריכים להיות תודה להם, בקבל, תודה זה רולם חשוב ביהודית. אבל לפעמים, אל תזכרו מי עשה אתכם, אל תזכרו מי עשה אתכם, אל תזכרו מי עשה אתכם בעניין הזה. למה? כי הוא לא רוצה ללכת אליהם לפסח. הוא רוצה ללכת אליהם לעצמם, אז הם מתנגדים. אז הם בטח מזכירים לו כל הזמן כמה הוא אוהב אותם. זה לא עדיף. עדיף להשתתף את זה כמנצח לנצח מישהו שאתה עדיף, זה לא עדיף. זאת פוליטיקה. זאת פוליטיקה. הרבה אנשים רבים, הם נותנים הרבה זמן לשול, בגלל שהם רוצים לקבל רבי. הם רוצים לקבל את המקום. לפעמים הם קבלים עבודה. זה עדיין קטן. עכשיו הוא לא יכול לעבוד אם הם לא אוהבים את זה. אני מפחד. הם הצורך של העבודה שלי. יש פרובלים. יש פרובלים כזה בכל מקום. גם באנימות אנחנו צריכים להיות מרצה אנחנו לא יכולים לטורצן אותן אנחנו לא יכולים להיות רחבים אותן התורה אומרת שאם הדונקי של חברתך קולפס עם כוח עליו אתה צריך ללכת ולהשיג, אתה לא יכול להיות רחבים אתה צריך לתפס את האנימות שלך לפני שאתה תפס את עצמך ואת הילדות שלך אתה לא יכול להגיד להם ללכת שעתיים אתה צריך לתת להם את האנימות על זמן במהלכה הם קיבלו רבי ואתנו על הטלפון למידה של מוות אני עשתתתי בבוקר שקראתי לו לבן שלו, שהיה עדיין חי בבן שלו נמצא במהלך בבורדווק שם בבקשה, תלכי לבית שלי ותביאי לי אצל הטלפון הוא מתחיל למות בערוץ, במידה של מוות ועדיין עכשיו, בשעה האחרונה של הליבה שלו, הוא היה מפחד על הצדיקים בבית שלו, שאף אחד היה צריך ללכת ולתת להם קצת חזקה. בבקשה, תלכי לבית שלי ותתן לי את הצדיקים. הוא היה קרקע. בגלל שהצדיק היה חושב על מה שהתורה אומרת, לא על מה שבשבילי. אנשים אחרים יאמרים, מי יש עכשיו זמן לצדיקים? אני יש בעצמי קבוצה. הצדיק, הוא תמיד חושב על אחרים, לפני שהוא חושב על עצמו. אז עכשיו המרסה היא אחת מהשלושה המרכיבים שאתם יהודים ושאתם מרכיבים לנצח יהודי אם אתה רואה אנשים שלא יש להם מרסה, זה מאוד קרוב אתה יודע, ב-1920's היו כבר פעמים אנשים מהפיה יהודים מאוד פעמים יהודים מהפיה כשאתה שומע מפיה, אתה תחשב שזה איטליאנים, איטליאנים, זה, זה, גודי, קפון, כל האמנות של האמונות האיטליאניות. אבל אנשים שתלמדו את ההיסטוריה, הם מקווים את החיים שלהם. כמו שיש לך מפיה איטליאנית, יש לך מפיה יהודית ב-1920. יש לך... אני מנסה להזמין את האמנות ששמעתי עליהן, בגזי סגל, סגל, הורוויץ, יש לך... אה? מיקי כהן, לנסקי, מייר לנסקי, זה אנשים, איזה אנשים היו לישיבה כשהם ילדים. והם הלכו את השם, הלכו את התורה, ביקם חללי שבת, ואז היו אנשים מגניבים את עצמם, ככה, ככה. איזה אנשה יכולה להיות ככה? איך להבטיח? ביטחון, מגניב, כשאתה לא יש לך תורה, אתה מתחיל להיות מנסים לפעמים. אבל מי אגיד באמת שהאנשים האלה באמת יהודים? בגלל שבנגמרה זה אומר, יהודים, הם צריכים להיות מנסים, במהלך, הם צריכים להיות קטנים, כאילו להפך, והם צריכים להיות מרצים, רחמנים. אם אתה רואה מישהו שלא יש לו מרצה בכלל, ילדים, אתם ילדים פשוט... אתה יודע, אחר כך אני הלכתי למקום, ואני בואה שם, ואני ראיתי קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה הם לא יודעים, אנשים מתייחסים, אנשים מתייחסים, זה לא מפחד להם. הם אוכלו את הברגר, הם שמעו על הגבולות הגדולות, אנשים נפגעו את החיים, וכך וכך. מה עם המרחק? איך היה המרחק המסוים היום? אתם שמעו שהקבוצה נפגעה את החיים. שבעה ילדים נפגעו את החיים. איך אתם יכולים לאכול? איך אתם לא נפגעו את הראש שלכם על הרגל ולא נפגעו על הרגל ולא נפגעו על הרגל ולא נפגעו על הרגל ולא נפגעו על הרגל ולא נפגעו על הרגל ולא מה זה כלומר זה קצת ער? אין שום דבר שזה אומר בפרופט, שכשהמשיח קם, ה' יחזור את החלטה שלנו, מהחלטה של ער לחלטה של חלטה. זה יכול להיות חלטה שהיא חלטה כחלטה. היא לא מגיעה למישהו. חלטה כחלטה. מרצה. מרצה זה סיגן שאתה מהילדים של אברהם אבינו. ונתן לך רחמים וריחמך וערבך השם אמר לאברהם אני נתן לך מרצה ואני אהיה לך מרצה זה דבר שני אני אהיה לך מרצה זה דבר אחד בגלל שאני אוהב אתכם אתכם מרצים אבל אני נתן לכם מרצה אחד מהמצבים שלכם יהיה אתכם ואת הילדות שלכם יהיה להם מרצה לכן הוא מאוד יקבל אדם שכר גדול. מדברי רחמנות בדברו הלב אני דברים רקים זה אחד הדברים שההשם אוהב ביותר זה כשאנשי פחות פחדה ומפחדה והוא בא לך ואתה מפחד אותו עם שאלות לא לדבר, אנחנו פה לך, כל מה שאתה צריך השם לא יכול להחליף אותך, אנחנו נפגש לך אם צריכים עדיף עדיף, אל תשכחו, בבקשה זה מזכיר אותו לבית, מזכיר אותו ורבים יודעים. Many knows already. The importance of the speech. When you speak to someone. The Gemara in Baba Batra, page 9, the Gemara say, if you give money to the poor person, you get automatically 6 blessings from the Torah. 6 blessings. And if you speak nice to him and cheer him up, and bring his spirit up, immediately you get 11 blessings. 5 more blessings, you double your reward. כשאתה נותן לו 1,000 דולר, זה מאוד פשוט. אתה עובד בשבוע לזה. עכשיו אני צריך לתת את זה לבשה. לתת לך את הרעש. וואו, אני צריך לתת כל כך הרבה דולר לדבר הזה עכשיו. אבל מה זה עושה לך לדבר חמש דקות נכנס להוא ולהביא אותו? בזרת השם, אני אבקש אתכם. אני אבקש את הילדים שלי, אני אבקש את אבא שלי. אם צריכים משהו, תבואו. תגידו לי איך אתם מרגישים בשבוע. משהו. לא לדבר, ישראל מבקש אתכם. כשאתם נפגעים, זו באמת התחילה של החיים. אתה תהיה מפחד. קודם כל, רק כשאתה נתן לו לדבר איתך ולהוציא את זה מחדש, אתה סוגל חצי של המצב שלו כבר. המחיה היא מחדשת מחדשת. הוא כבר יש לך רחוב גדול. זאת מה שהפסקולוגיה עושה. מדבר. הפסקולוגיה תקשיב, ואתה מדבר, ואתה מלך 300 דולר שעה לדבר. או 6, זה יחסים מי שאתה הולך אליו. למה? הדעה היא להוציא את זה מחדש שלך, והפסיקולוגיה מגיעה לך, מגיעה לך, מגיעה לך, מגיעה לך, מגיעה לך, מגיעה לך, מגיעה לך, מגיעה לך, מגיעה מגיעה לך, מגיעה מגיעה לך, מגיעה לך, מגיעה לך, מגיעה לך, מגיעה לך, מגיעה לך, מגיעה לך, מגיעה לך, מגיעה לך, מגיעה לך, מגיעה לך, מגיעה המון תהיה לך, תמיד, אבל תהיה המון כסף. אף אחד לא יחליט על המון. אדנים מצויים כאפר, ככה אמרה הרמב״ם. בפאגה האחרונה של נלחות מלאכים, הרמב״ם אמרה, כשמשיח קם, יש לך כל כך הרבה מון, זה כמו לקחת סף מהארץ. אף אחד לא יחליט על זה, תהיה כל כך הרבה. אתה מבין שהמדע שלי הוא, לכן בדבר שפתיו ילבש צדקה לדבר עליו אני לא תתן לו פשוט לבן חדש, אלא תתקשר אליו, לבין שלו. תעשו לו את הכי טוב. תתן לו אצלם, תתן לו אצלם. מה זה שאני יכול לעשות לך? ויהיו דבריו בנחת להביון. אל תשכחו אף פעם את הבן חדש. אל תשכחו אף פעם את הבן חדש. אל תשכחו את הבן חדש. אל תשכחו את הבן חדש. אל תשכחו את הבן חדש. אל תשכחו את הבן חדש. אל תשכחו את הבן חדש. אל תשכחו את הבן חדש. אל תשכחו את הבן חדש. אל תשכחו אתם צריכים להיות מיוחדים, אלה אנשים שכמעט מוותים. הם מרגישים מוותים, מוותים. כל מה שיש להם עוד על הראש, הוא יכול להחליט את זה מנטלית. וינחמאו ממעשיו ומצמון ידיו. אהובו אותו. קבלו אותו. למה? כי ה' ראו אותי נטורא ורחמב על כל... אוקיי, אוקיי, אז בסופו של דבר אנחנו סופרנו, ברוך השם, את התלמידה הזאת. בשנה הבאה נדבר על אורות ונדבר על שמחה, לזרת השם, ונמשיך את הסרטון. תודה רבה, ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.