Los Caminos de los Justos 13 (Orjot Tzadikim) Remordimiento y Enojo

בוקר טוב. אנחנו נמשיך היום סרטי שלנו, אורחות צדיקים, אורחות צדיקים. בשעה האחרונה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, שהוא עשה איזושהי זכויות, הוא מזמין את זה, ויש דרך לזמין, כמובן. זה נקרא חרטה. זה מאוד מאוד צריך לתפוס את התשובה, את ההתפוסה. הדרך לתפוס את זה, אחד מהממשלים הוא לזמין את הזכויות. אם אדם רק תפוס את הזכויות, זה לא עוד פעם מגיע לשנה, זה דבר מאוד גדול, אבל זה עדיין אי-רפנטי. הדרך לרפנטי היא להיות אשם, להתארגן, להתארגן, כשאנחנו נפגשים כל יום, אנחנו נארגן, ואז יום כיפור, ובאותה שנותן גם סיפור, זמן של סיפור, ואחד מהם, שזה חילול השם, צריך לצחוק ולשמור. כמו שהאנגלית לא מותה, השם לא נרחץ. ביום שהוא מותה, המסך של ההתאבה שלו מתחיל. זה, אתה יודע, רק קצת. הרגלות של הרגלות, כמו שאנחנו פשוט הבנינו אחד מהממשלות היא הרגלות, אתה צריך להרגל. זה מאוד מיוחד כשאנחנו מדברים על תשובה, הרגלות, אין מקום להרגל כל כך בלי הרגלות. אם אדם לא הרגל את השנה, הוא עשה כל מה שאמרנו, ההכנעה, יום כיפור, הוא סתפר את האשם, הוא אפילו נשמע ואולי יום אחד הוא מתי. האשם לא נגמר. האשם נגמר רק אם על הכל מהשאלתי, מישהו באמת נגמר שהוא נגמר את האשם. ולכן, אני יכול להגיד לכם מבחינת המשפחה, שבמהלך התשובה, יש איזה אשם שהם לא נגמרו. במהלך עם בעלת תשובה, לפעמים אתם רואים שהם מזכירים את השנים האחרונות ורק קצת מהם אומרים מזכירים את השנים האחרונות הטובות כשהם היו מחללי שבת, נקדים בבחירה או היו מזכירים עם חברה לא יהודית, כל מיני דברים כזה אז הוא מקווה את העיניים, הולך אחרי 10, 15, 20 שנים אני הייתי כזה, ואני הייתי כזה, ואני הייתי נראה טוב, ואני הייתי כזה, ואני לא הייתי כזה פשוט ממה שהם מדברים, אתם רואים שהם באמת נפגשו את האצבעות. לא רק הם לא נפגשו את האצבעות, הם באמת נפגשו את זה. הם לא יכולים לעשות את זה עכשיו, הם לא רוצים להיות רחבים, הם נלמדו את התהליכים של האצבעות. אבל הנפגש, לא נפגש. זה למה זה מאוד מיוחד להבין שלא נפגש את האצבעות, אתם לא תוכלו להקבל את התשובה. אפילו כשאחד מלכה, כל יום מלכה ל'השם, הוא שואל אותו לסבבה. סבבה לי, אני סבבה. סבבה לי, אני עשיתי סבבה. אני לא אעשה את זה עוד פעם. זה עשה שנה, אני לא עשיתי את זה עוד פעם. תראו, אני בטח. אני סבבה. חטאתי, אביתי, פשטתי, הכל. זה נכון. זה עדיין לא נרשם. בלי לצחוק את האנוש האמת. והאחרון יכול לבוא ולהגיד, אוי, איזה צחוק הייתי, איך יכולתי לעשות את זה? אני כל כך ארוך על זה. לבנות זה לא כולך. אם אתה רק לבנות, ולשאול את החילה, זה לא אינדיקציה שאתה באמת צחוק את האנוש. האנוש יכול להגיד לאשם, אני כל כך ארוך על זה, אני עדיין הייתי צחוק. אבל אתה נפגש את היום שהייתה צריכה להכניס אלפים אלף דולר מהקסטומרים שלך במדינה. עכשיו אתה נפגש, אתה לא יש לך עבודה כזאת. אז אתה נפגש את היום שהייתה צריכה להכניס 2-3 אלף דולר כל יום, כשאתה הייתה צריכה להכניס. אני פשוט הלכתי לפלורידה, והחלטתי עם מישהו יפה, שם, שזה... טרדיציונל, אבל ברוך השם, עכשיו, אחרי השבתון, יהיה יותר רליגיוסטי עכשיו. ובחירות השיעול, אנחנו הלכנו, והוא אמר לי סיפור על איך הוא הגיע לאזור הזה בפלורידה. הוא עדיין הייתה פה, והוא התחלתי פה, והוא התחלתי שם, ואז הוא מדבר לי על איך הוא עדיין הייתה סלסמנט במסגרת, וכל המדע היה מנסים אנשים. הכל היה סכם. אנשים, טוריסטים, כל מיני אנשים, שאחרי שהם יקבלו את זה, הם לא יוצאים כל הדרך לברור את זה. אז כל המדינה הייתה ביתה על סכם. ואני ראיתי, כשהוא היה מדבר על זה, איך שהעיניים שלו היו מאוד יחידים. ווואו, ולשמוע, איזה רעש. מדברים על היום שהיה צריך לעשות 1,000 דולר כרסאי. עובדים בסטוריה, לא האמצעים, אמצעים, מפריעים חברים. תדעו איך הוא נשמע פחות כשאני עשיתי לו את זה ברור, שאם אתה באמת רוצה להפוך את התשובה שלו, אתה צריך להיכנס לכל המשפטים שהגיעו, מכל הסטוריסטים האלה, איפה אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ ואז הוא ראה אותי וקרא, רבי, זה כל כך נפגע. השם קח את זה מאחורי, אני נפגע שם. אני נותן זמן לדבר הזה, ואני נפגע שם. כל הזמן שאתה נפגע שם, אתה נפגע שם. הדבר היחיד הוא שאתה נפגע כל הזמן לנשים שאתה נפגע אותן. אתה לא יכול להגיד לנשים, אני נפגע שם, השם נפגע אותי. תראו, מה שאני נפגע אותך, השם נפגע את זה מאחורי. אז אני חסרתי את זה, ואתם עדיין חייבים 100% מהמONEY אתם צריכים לתת את המONEY, חייבים לתת את המONEY, חייבים לתת חייבים לתת את המONEY, חייבים לתת את המONEY, חייבים לתת את המONEY, חייבים לתת את המONEY, חייבים לתת את המONEY, חייבים לתת את המONEY, חייבים לתת את המONEY, חייבים לתת את המONEY, חייבים לתת את המONEY, חייבים לתת את המONEY, חייבים לתת את המONEY, חייבים לתת את המONEY, חייבים אז מה שאתה עושה? אתה מבקש את ה' לת כשאתה מבקש? תעשי לי למצוא את כל האנשים שאני מרצה את הכבוד ואם אני לא יכול למצוא את האנשים, לפחות נתן לי לדונות למרחקים נתן לי לעשות דברים טובים עם הכבוד והכבוד הזה יהיה בגלל הכבוד של האנשים שאני מרצה מהם כי אין מקום למצוא אותם או את הילדים נראה לי, נתן לי הרבה חברה ואני יכול ללכת לכבוד הכבוד שאני מרצה מהאנשים שאני מרצה אז עכשיו, אפלי אתה מראה אשם, תשמע, אני מבין את הדבר, אני רוצה להיכנס, אבל אני לא יודע למי. תקח את זה, כל הצדקה. אני לא רוצה להשתתף את זה. הרבה אנשים, אני מבקש, הם עשו את זה. למשל, הם התחלנו לספנסר סדים, והם אמרו שאת הסדים האלה יהיו לטוני, שאני קחתי עד עשר שנים, ואני לא יודע איפה למצוא אותו. או ויני, או יצחק, או יוסף. או לאנשים שאני לא יכול לראות מי הם, או לקסטמר שצריך לבוא ולקח אותי. איפה הוא יכול לדעת מי הוא? הוא לא תמיד היה במרחב. לפעמים הוא היה במרחב כדי להגיד לך איך לכתוב. אתה מבין? קיבלתי לוקציה לפני שבוע בגזל. אתה צריך לשמוע על זה. לכתוב. זה לא היה כל כך טוב באינטרנט. אולי 10-15% פחות ממהלך של המשחקים. למה? אנשים לא רוצים ללכת את הטבע של הגזל במותה שלהם. אמר רבי יוחנן, רבי יוחנן אמר שבאחר כך אליהו הנביא בא אליהו, זו אנגל, והוא אמר לו, רוצים שאני אתן לכם פרק באלה? בגיהנום, כדי לראות מה קרה לרעיונות שם. ברוך השם רבי יוחנן לא היה פוליטי נכון, הוא לא היה מודרן, הוא לא היה מפחיד, הוא היה רבי באמת. והוא אמר, בטח, אני רוצה לראות את האמת, אני רוצה לראות מה קורה עם כל הרעיונות. והוא הלכה אליו למקומות אחרים, וראה לו איזה התגובה קיבלו את כל האנשים הרעיונים. אני אשכח את כל הליסטה. כשהוא הלך אליהם לדפארטמנט של אנשים שעובדים בגרעות, הייתה אנג'לים שעובדים בגרעות. גרעות בגרעות, כדי שאתם לא יודעים, זה גלס. זה כמו שהם קיבלו גלס. כל הגלסים שאתם רואים, זה הכל מהגרעות בגרעות בגרעות. זה פרסם ספציפי, מלטים את זה, מלטים את זה, וזה מתחיל להסביר. וככה הם קבלו גלסים, זאת אומרת, זה כמו אוכל גלס. אם מישהו נותן לך שעה פלוריסנטית, ונפגש את זה בפלוריסנט, אתה צריך לאכול את זה, אני לא צריך להגיד לך איך זה קטן. אז האנשים נפגשו לאכול. והקדוש ברוך הוא פרסם, כשאתה אתה אוכל את המשכנעות של אנשים אחרים, אוכלים את החיים שלהם, ואוכלים את החיים שלהם, המשכנעות שלהם, ואתה אוכל את זה במותך, זה היה מאוד מאוד קטן. למה אתה אוכל אוכל עכשיו? זה כל מיוחד על מיוחד. כל יום אתה היה אוכל משכנעות, שהייתה אוכלת מהקבוצה הזאת, ומהקבוצה הזאת, ומהקבוצה הזאת, והאנשים היו קרקעים, והרעיונות שלהם היו מגיעות, וזה מה שקורה, מסגרת על מסגרת. וזה מה שגמרא קורא, יש לו פסוק על זה. שיני רשעים שיברת. שני רשעים שיברת. שני רשעים שיברת. שני רשעים שיברת. שני רשעים שיברת. שני רשעים שיברת. שני רשעים שיברת. שני רשעים שיברת. שני רשעים שיברת. שני רשעים שיברת. שני רשעים שיברת. שני רשעים שיברת. שני רשעים שיברת. שני רשעים שיברת. שני רשעים ואתה קבל שיברת. שני רשעים שיב� בייגר, נכון, בואו נגיד, אני לא יודע, 2 דולר, 3 דולר בייגר עם קרימצ'יס, איזה דבר אם אתה קבל את זה, אתה נחפש את זה במיוחד אם אתה קבל את זה, אתה נחפש את זה הרבה יותר יש לזה מיוחדת גדולה יותר כל מה שמורכב, אתה נחפש אותו יותר אחרי שזה נחפש, זה לא נחפש אותו כל כך הרבה, אני אתן לכם 2 דקות אחת המצבות היא, ביום קיפור, כשאנחנו כולנו נפגשים, בערך עשרה השעה, כמעט כמובן כולנו כבר יש חלוקה, והם מתחילים להיות חלוקים, ואתם צריכים להתקבל בסינגאג עוד שש-שבע שעות, ולפגוש, ולקרוא, ולקרוא, רק מהחשב שאתם צריכים להסביר עוד שש-שבע דקות בלי אוכל, זה עושה הרבה אנשים דפוסים, וואו, הזמן לא מתחיל. אז כל 6 שעות אתם מתחילים, 2, 33, 3, 34, 5, 6, 6, 37, אתם מתחילים כבר, אומייגאד, עוד שעה וחצי, אני מתחיל. יום כיפור סופר, בואו נגיד, 8, 39, איך שזה, אחרי שהם אומרים לך, שנה טובה, חתימה טובה, כולם יצאים לביץ, כולם מסתובבים במערכת המרכז והם מדברים. אף אחד לא מנסה לאכול השקשוקה ולאכול הבאגל. אף אחד לא. כולם מסתובבים לפעמים 10-15 דקות יותר ומדברים. אף אחד לא מפגש עדיין. הם נפגשו במשך 6 שעות, אבל כשהם נפגשו, זה לא ילגול לאכול, זה לא ילגול עדיין, זה מוכן. כשהוא מוכן, הרעיון הלכה. כשהוא לא מוכן, הרעיון גדול. זאת דקה אחת. דקה אחת, שזה הולך מהיצר הרע, הם עשו אקספרמנט בבר, הם קיבלו שני מודלים, שונים, מודלים אידנטיקליים, שונים, שני דבר, שני חגים, שני כל מה. כל מה, אין הבדל, אתם לא יכולים להגיד על הבדל. ממש כמו מכניסה, אחת מהאחרונה. והם, והם, והנשים באו לדבר עליהם בבר, כל האנשים היו נכנסים, ואחד מהם אמר, שהיא מתהילה, ואחד מהם אמר, שהיא שונית. 70% של האנשים, אפילו אם הם יכולים להתחיל עם אחד, זה אפשר, הם מנסים ללכת עם האנשים התגלגלים. למה? למה הם יכולים לעשות את זה? אם אחד יותר יפה מאחד, אני מבין למה יריאצרה ראה מנסה להתגלגל אליו. אבל אם הם קבלו את המצב האחד, זה נכון, אין דרך להגיד את ההחלטה. אז למה אתה יכול ללכת עם האנשים התגלגלים, כשאתה יש ליד שלו אחת שגם הולכת ככה? היי, איך עושים? איך עושים? איך עושים? איך עושים? איך עושים? איך עושים למה תהיה נפגש במהלך? התשובה היא שזה עבודה מיליון פעמים גדולה. בותם הם עבודות גדולות, אבל המהלך הוא עבודה גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, עבודה גדולה שכמעט אי אפשר לעשות תשובה, במיוחד אם אתה יהודי. מולטיפיל את זה עם מי יודע כמה. אז ה'יצר הרעה' הוא גניאס. הוא לא יצא על עבודה 30%. הוא מנסה לתפוס אותך ברגע ל-100, אבל לפעמים הוא יכול לדעת את הממשלות שלו. הוא יכול לדעת את הממשלות שלך. אם הוא יכול להגיד לך, משה, תבוא לכאב ולחזור לביץ בשבת. אתה לא יכול לעשות את זה. אז יצר אההה יכול להגיד לך שהוא לא יכול להבטיח אותך מבחינת שומר שבת כדי לבוא לכאב וללכת לביץ מיקס בשבת. אין סיבה. אז מה הוא עושה? הוא יחזור לך 5% אקסטרה ועוד 5% ועוד 2% ועוד 3% עד שהם יחזורו ללמוד, לא בפעולה. אתם יודעים, כשאנחנו נמצאים לדבר הראשון לפחות, זה תשובה. אולי נמצא לזה לפני אלוהים. זה, אני לא יודע, אולי 50 פג'ים, רק על תשובה. אז אתם תזכרו מה שאני אומר כאן. כשאני אערך לכם מהספר הזה, הספר הלגנדי, יורחות צדיקים. זה ספר מ-850 שנה. לא מהמשך. זה לא רבי של היום. זה רבי של גנירה של הרמב'ם. אינם אומרים שזה רבי של הרמב'ם, רודד, רימי גאס. אינם אומרים, אחרי. אחד מה בטח. תזכרו, זה רבי אנונימי. הוא לא רצה להשתתף את הנמה שלו כדי לקבל אהבה ופופולריות. זאת אומרת, לבקש. כבוד. אז מה קרה? את הכתובות האלה, אנשים מדברים עליהן 500 שנים לפני. השלאך הקדוש, רבי יעקב עמדין, הרבה של הרבים, מילים של שנים לפני, הם מדברים עליהן. והוא הזכיר את הרמב״ם, אז זה צריך להיות בין הקדושי אריה לרמב״ם. בין 500 ל-850 שנים. לא יותר מ-500, ולא יותר מ-850. באותה או באותה, זה יותר מ-500 שנים. גנירה של הגיאנטים הכי גדולים שהם חייבים. הערי, בית יוסף, שולחן ערוך, היו כתובים בגנירה שלהם. אפילו גאון מווילנה, היה גנירה מאוד מאוד מאוד גניבה, שבשנת 9 הוא ידע את כל התורה בכלל כבר, בשנת 9. והוא היה יכול לכתוב את התורה במרכז. הוא לא היה מזו גנירה. זה היה אולי 7 או 8 גנירות לאחר. גאון מווילנה. והיה ילד, רבי חיים מבולוג'ין, שכתוב עוד כתוביות, נפש החיים. והם אמרו לו, אם הגאון מווילנה חי בזמן של הראשונים, ראשי, רמבהם, אם הוא היה באותו מסוים כאלה. אתה יודע, והוא היה רבי שלו הכי גדול, גרון מבילנה. הוא אמר לו, חס ושלום, הוא לא יצא מהמסוימות שלהם. למה? עם כל את המושגות שלו, ומושגות מושגות מושגות מושגות בתורה ובקבלה, וחיים חיים, הוא לא התחלתי ללמוד על שניים. הוא עדיין לא הגיע לנגוד של רשי ורמבהם וכל מהם. אתם מבינים? זה בוקר של הגניבה הזאת. אתם צריכים להתמודד בזה. זה בעצם... הרבה של הדברים שיש פה היו מחובות הלבבות. אולי הכי אימפורטנטי מוסר ועשקפה בוקר שכבר כתבו בהיסטוריה. חובות הלבבות, רבנו בחייה. כל האמונה, כל האמונה בשם, כל האידאולוגיה היהודית, כל ההשגחה, הכל קורה מזה. כל אלפים של אלפים של כתבים שהיו כתבים בנושא שלנו, אם אתה קיבל את חברת הלבבות של ההיסטוריה, כל הכתבים שאתה יכול לדעת הם לא ישבים. כל הכתבים של האמונה, כל האמונה בשם, בלבבים, משכן, אבנה, כל הכתבים המחשבים. לא יש לך חובות תלווות, אין נורחות צדיקים. זאת המסגרת שלנו, זאת התפקידה, זאת הבסיסי הקונסטיטוציה. ואם אתה רואה מה שכתוב פה, איך אתה לא יכול לצחוק? איך אתה לא יכול לצחוק? אז לצחוק, אתה לא יכול לעשות תשובה פרפקטית בלי לצחוק. אתה לא יכול. אפילו אם אתה מנסה לצחוק, זה מאוד אימפריקטי, אבל אתה יכול ללכת ל'השם' להסביר אותך אבל אתה עדיין לא יכול להסביר את התשובה שלך בלי להסביר את האצבעות אתה בטח לא יכול להסביר את זה ולחשוב על האחרונים שאתה עשית לעשות אצבעות אם הזה הלבל שאתה בין את התשובה שלך זה לא מספיק כמו כל מה שיש לך בחיים שזה לא קומפליטי, אני לא צריך להגיד לך איך זה מתחיל לפעמים. כדי להגיד שזה קומפליטי, אתה צריך להיות מפחד בגבול מה שהוא עושה. אם אתה התגלגל בשבילית, ואימא שלך היא מופתעת, וזו דרסה מפחדת, וכל האנשים בפיקצ'ר, הקבוצה, הם כולם, אשם ירחם, איך הם נראים בפקציות, את האנקל, את האנט, את האמא, מי יודע מי, את האחת, ואתה חייבת להשתתף את האלבום הזה בבית, ואתה לא חייבת שהילדים שלך יתקחו ותראו את אמא שלהם לפני שהיא הייתה נכניסה, איך היא הייתה מנגינה, אני לא יודע מה לדבר להגיד אותה, אני באמת לא יודע, תקשיבו לי, זה תשובתי, אתה לא... אתה לא צריך ללכת ללילה בפחות שהילדים שלך יודעו איזו פיצצה של כך שאתה הולך ללכת ללכת. באותה המנגינות שאני הולך לתת פרקות, הם שמים את כל המשפחה על הרגל, אשם ערכם. זה נראה כמו המדינה, כמו ללכת למדינה. הם לא מפחדים לשים את אמא שלה, את אחת שלה, פיצצה מהביתה, כולם חצי נפחדים. הילדים רליגיים באים מהחדר, מהישיבה, לבית שלהם, והם צריכים לראות את אמא שלהם או את אמא שלהם, איך הם מנסים, כמעט כמו ארוחים. ואז הם מחשבים למה הילדים שלהם לא מעניינים לרליגיה, וכשהייתה ילדה עשרה, היא רוצה ללכת עם קטעים ומניסקרטים. והיא לא רוצה ללכת לבית יעקב עדיין. למה? כי זה מה שהיא עושה. מה אתם חושבים? היא לוקחת את האלבומים של החברה וזהו, ולא יש אף אחד מלמעלה. הם לא יודעים, אם אתם בעל תשובה, אתם צריכים להחליט ולהחליט כל מה שלכם מהימים שלכם. אלבום החברה שלכם, פיקציותיכם בבחירה, פיקציותיכם עם אחותיכם, פיקציותיכם בשבועים של אחותיכם, כל מה צריך ללכת לגרבית. אם יש מצב להחליט את החליטה ולכתוב את זה ולכתוב את החליטה או דברים כאלה, אני יכול להגיד שאני יודע אנשים שעושים את זה או עם מרקר, הם יכולו להחליט את זה ולכתוב את זה מודס. אם יש דברים מאוד מיוחדים של אנשים שמות, ואתם לא רוצים להחליט אותם, יש מצבים לעשות את זה קושיר, אולי אתם קטנים את זה, אולי אתם מודיפיינים את זה במיוחד, יש מצבים. אחר כך, דיוקאי לגרבה, זה קוראים לזכויות. למה אתם מלכים את זה לגרמת? זה היום הכי שמח של החיים שלכם. כן, היום היה שמח, אבל זה מנגינה מאוד גדולה לי. מנגינה גדולה מאוד גדולה. אז, תזכרו את דבר אחד. כשאחד מזכיר את האשות שלהם, האשות שלהם יוצאים מבחינתו. הוא מתרחק מאוד טוב, כאילו יש לך וירוס במיוחד שלך והמסכמה פשוט נגמרת אותו אבל רק לרוגע על עצמך זה לא יותר, אתה צריך כל הדברים האחרים שאמרתי בהתחלה מה יקרה אם אתה רוגע שאתה עשה מצווה יש מצווה שאתה מזכיר את זה. יש לך חברה, שאתה עשה לו הרבה עבודה, שאתה קבל אותו בבית שלך בשבת, בשבועים, הוא אוכל אותך. אחרי כמה שנים, הוא עשה לך משהו לא נכון, ואתה נפגע כזה, ואתה יודע, הוא נפגע אותך, והוא נפגע אותך, ואתה אומר, אני עשיתי רעיון מאוד גדול, אני לא היה צריך להצליח אותו. חבל, I regret all these days he was sitting in our Shabbos table. Should I never ever invite such a guy or a girl. That second you lost the reward of all the times he came to eat by you. כל המון שאתה נותן לו, כל הצדקה, כל הכבוד שאתה נותן לו, כל הזמן שהוא היה דפוס ואתה עשית לו, ואתה נותן לו, ואתה נותן לו, ובשבילך הוא נמצא ברליגיה, כל הדברים טובים שאתה עשית לו, אתם נפגשו בוודאי. אני נגמר שאני עדיין עשיתי לדבר עם הזמן הזה. בום, זה הכל נפגש. איך הרבה אנשים רליגיוניים עושים את זה? איך הרבה? אני לא הייתי צריך להשתתף את האנחה הזאת. אני קיבלתי לו עבודה, אני חשבתי על אשיותו ועל הילדים שלו, ובאחר כך הוא קח אותי. אתה נכון. אתה מיליון פרסים נכון. הוא מנסה להשתתף. אתה נכון. אבל למה צריך להגיד שאתה נשאר? כל הדברים שעשיתי היו לכך, אשם. עכשיו, כשאני ראיתי איך הוא נשאר, כמובן שאני לא יכול לתת לו לרחוק אותי ולהשתתף אותי ברחוב, אז כל מה שאני עשיתי היה לך, לגביך. זה לא משנה של אנשים. כל מה שאני עושה, אני עושה לך. אנשים מקבלים את זה. אני עושה את זה בגלל שהתורה אומרה לעשות חסד, להיות קטנים לאנשים, לעשות עבודה, לתת צדקה. זה הכל. אז כשאני עושה את זה, אני עושה את זה לך. אם אנשים יפסקו אותי לגבי, אני לא ארגע מה שאני עשיתי להם. אני לא. זה קריטי. מי שיכול להשתתף את מצוותו כל יום, בזמן של רעיון, לפני שהוא מת, הוא יכול להגיד לאמא שלו, לא, עכשיו אני מת, יש לי קאנצר, אין לי עבודה? מה זה נגיד לי שהייתי רליגי כל הליב? תראו את אח שלי, מחלל שבת, חיים עם אגויה, מגיעים, רשון רע כל יום, לא מאמין בשם, משחק ברליגיה, הוא כבר 90, עושה מיליונים, משחק בגולף, מנהיגו בנטלי יפה, ואני ב-75, מתי במדרך עם כל רליגיה שלי. מה זה נגיד לי? אני רוצה שאני יכולה ללכת ולעשות דברים אחרים. בגלל זה הוא נפגש את כל החיים שלו. מיליאנים של מצוות, כל מה שתלמדתם בתוריה, הכל נפגע. כמה שנים זה קשה לבנות תוריית? עשרה שנים, אולי. הם לא היו עם הטכנולוגיה של היום. כמה שנים זה היה? 50 שנים? יותר. ב-1 שנות הם נפגעו את זה. לנצח את זה יקרה דקה או שנות. לבנות יכול להיות שנים ולפעמים הרבה שנות. אנחנו צריכים להיות מיוחדים, אנחנו מתעוררים עכשיו על דברים קריטיקים, דברים קריטיקים, כל מה שאמרתי בשעה האחרונה, כל שאלה הייתה מאוד קריטיקה, על המלך הזה שהצלח את התורה בעולם, זה קריטיקה, כי הרבה אלפים אנשים תשמעו את זה בלילה הבאה, ואני בטוח שהרבה מהם נאיבים, הם אינגרנטים, הם לא יודעים, הם מבחינים להגיד לו, בגלל שהם ראו שמישהו נותן להם תהליכה, הוא אמר. או קטנה קטנה. אנשים חושבים שכתובים קטנה. קטנה זה כמו הלימוד על הקטנה. עם או בלי הלימוד, הקטנה טובה. לימוד, עדיין טובה. קטנה, קטנה אימושית, לפעמים קטנה פה ושם. זה טוב. אבל זה לא הלקציה הלקציה היא הנכון הלכי הנכון הלכי, הנכון הלכי, הנכון הלכי, זה הדבר הכי חשוב אם אדם צריך סרג'ירה קשה, הוא מתחיל למות באותה דקה אתם הולכים להעביר לו עבירה עבירה? עבירה כוסמטית? אם נכון, אתם האדם הכי טבעי על הארץ מה אתם עובדים עכשיו על סרג'ירה על עבירה או על עבירה? הראשון לפגיש את הרחוב שלו, לפני שהוא מת. איך הוא יפגש? הרחוב לא משנה איך יפה הוא או היא, כשהם יפגשו אותו בקרוב. הראשון לפגיש את הרחוב שלו. עכשיו, כשאתה יודע שהוא יפגש מפחד, תפקד על הלאה. אבל במהלך זה, אתה צריך להיות בסדר. אתה צריך לדעת, אתה צריך להיות מאוד מיוחד. וזה מאוד מאוד מיוחד. תחשב שכל יום שלך אתה קבל מצוות, ובאחר כך, איזושהי אנגלית, או במקום של קריסטים, אתה נפגש את השם, הרבה שלנו נפגש את השם. במומנטה של נפגש, אנשים נפגש את השם. אני לא יודע למה השם עושה את זה לי, מה עשיתי לעשות לבנות את זה? כאלה שאלות, זאת אומרת שאתה מתחיל לדבר עם ה' מגניב, אבל זו האמת, אנשים עושים את זה כל הזמן. אני לא יודע למה אני נפגש את זה, אחרי כל מה שאני עשיתי, תראו מה קורה, איך זה יכול להיות? אתה יכול ללכת את הכל, זה לא משחק. נחשב, 7 שנים להיות רליגיים וללכת את זה בפעמון. נחשב איזה מטען. זה כמו הרבה מהקונוורדים, אני לא יכול להגיד הרבה, אבל היו קונוורדים, אני הגעתי אליהם בעוד שנים, שהם היו קונוורדים רליגיים מאוד, ואחרי כמה שנים, קריסטיה קטנה פה ושם, הם החלטו להיכנס לביגואים. מישהו פשוט אמר לי עוד שנה קטנה, אני ראיתי מישהו בשבילת נין. תזכרו שאני אמרתי לכם שעשרה שנים לפני, היה מישהו, ניסין, הוא בא אליי בברוקלין, והוא אמר, יש אדם פרנציאלי, ארבע שנים, הוא חיים עם חברה שלו. הוא לא מבין, הוא לא... אני רוצה שתבואו ותשכחו שזה רליגי, בבקשה. הוא אמר, אה, זה אחרי הלילה. אני אמר, זה בסדר, תבואו. ואני הלכתי אל הגאי, והוא אמר, ה' יצא מי. אם הוא יש, הוא יצא מי. אני לא רוצה להחליף, אני עשיתי חולים במים. אתם רואים את החולים? זה מבחינתי. אתם זוכרים את הסיפור הזה או לא? שאני קיבלתי הגאי הילד, ואני הבאתי לו לישיבה, והגאי הפרנסי, בסופו של דרך, התהליך רליגי. ראיתי את האנחה הזאת, אני רואה אותה במסעדה היא אמרה לי סיפור אחד מזרחי ישראל נמצא עם גויה גרמנית מאוד מאוד יפה אישה הוא לא רוצה להחליט עם האנחה לא משנה מה שהם מנסים לעשות, לא אני אגיד לו, אוקיי, הוא לא רוצה להחליט, זה נגד התורה לפחות נתן לה להחליט היא צריכה להחליט אורתודקטים ולהשתתף את כל המצוות זה לא טוב להשתתף כשהילדה משתתפה לבן יהודי זה שואלי להתחיל עם זה זה שואלי אבל זה טוב בלי שום דבר מה זה טוב? הוא תהיה עם אותה כגויה בטח לפחות הוא תהיה עם אותה כספק אולי כן, אולי לא, טוב בלי שום דבר כגויה, כן אז היא הלכתה לפרסום להשתתף והייתה נהנית ביודאיזם היו רוצים להיות מאוד רליגיים, אורתודקטיים. בגלל זה, הרקע הישראלי, שהוא ממש סקולר, הוא הופך גם להשתתף לרקע רליגי. הוא כבר היה יהודי. הוא לא היה בקבוצה. הוא התחיל ללמוד ביחד עם זה, והוא היה מאוד רליגי גם. ועכשיו, הם היו עם בית. והם הביאו את הבית לבית רליגי מאוד מאוד, ישיבה, בלונדין. הם התחלו ללונדן, לעבודה. ואז הם נפגשו. הם נפגשו. אל תתעסקי. אני גם נפגשתי כששמעתי את הדבר הזה. אבל זה היה מעניין מאוד מעניין. אז הם נפגשו. עכשיו הילדה החליטה שהיא לא רוצה להיות יהודית עדיין. זה מתחיל. אז היא התחילה, עוד פעם, אגויה. היא חושבת שזה קטן. במיוחדתכם. פרסים אם אתם רוצים להיות יהודים, פרסים אם אתם רוצים ללכת לבית קריסטין. הם לא יודעים שאתם יכולים לבחור בכל זמן, אבל אתם לא יכולים לחיות. אחרי שאתם נכנסים, אתם נכנסים, זהו. זה מה שהם מזכירים לפני שהם נכנסים למקווה. לא יש התוצאה. אתם בטוחים שאתם רוצים לעשות את זה? עד עכשיו אתם יכולים לעשות כל מה שאתם רוצים בעצם. אחרי שאתם נכנסים, ואתה יוצא, אין אף אחד בהיסטוריה שיכול להחליף את זה. לא רבים, לא אנגלים, ולא משה רבנו אפילו. אף אחד לא יכול להחליף את היודיסם שלך אחרי זה. אתה רוצה לעשות את זה? כן, כן, הם כולם קווים, אבל רק מישהם יוצאים לבית גויים. חלום. אז מה קרה? היא רוצה להיות גויה. היא התקיימת לגויה. לא יש עוד דבר קטן. עכשיו יש לה רבי רבי רבי בישיבה. חשבו על המצב הזה עכשיו. איזה מזרח, זה ילד יהודי. היא נפגשת עם חברה גרמנית. הוא ממלכת לשתתף איתה. עם ילד רבי, עם פאות ויאמה קאף, מהחדר בלונדין, בישיבה. חשבו על המצב הזה. הילד יהודי הזה מייחס לחברה גרמנית הזאת. על החיים. הגרמני גוי נפגש עם הילד הזה והיה מגניב למות לו הוא אמר לו אם אתה רוצה להתגלגל בי אני רוצה להיות כזה ילד ואם אתה רוצה להתגלגל בי אני רוצה להתגלגל בי כזה ילד ואני רוצה להתגלגל בי כזה ילד ואני רוצה להתגלגל בי כזה ילד ואני רוצה להתגלגל בי כזה ילד ואני רוצה להתגלגל בי כזה ילד ואני רוצה להתגלגל בי כזה ילד ואני רוצה להתגלגל בי כזה ילד ואני ראיתם? אתה יכול ללכת ולשאול ניסים, הוא בסושי פיוז'ן, הוא המשגיח שם, רוצה להת שם ברחוב. אני אומר לך נמצאים, אני לא אומר לך סיפורים. ללכת ולבחור עם הם. הוא רק אמר לי את הסיפור ועכשיו אנחנו נלך. מה קרה? ה'גוי' החלטה, התהלכה אולטרה-אולטרה-אורתודקטית, ורשתה לה, שהיא חשבת שהיא עכשיו יכולה להיות גויה, היא הייתה מנצחת להיות רביצן עוד פעם. אתה מבין? אתם לא יודעים, זכרו שאני עשיתי הלקציה לפני שלושה שנים בברוקלין, איך משהו טוב יוצא מפה? זכרו את הלקציה הזאת? אם אתם לא ראיתם את זה, אתם בטח צריכים לראות את זה, זה מאוד אימפורטנטי. אנחנו רואים בתנאי, לפעמים אנשים עשו משהו גדול, ובאמת, משהו גדול יוצא מפה. איך זה אפשר? למה יהודה יתן משהו כל כך רע, להתפתח משהו טוב? בעבר, יש שאלה על זה. מאז יצא מתוק. כאילו, מלחמת, הסלטון יצא אחר כך. זה התחל מאוד רע. אפלי הרגלות. האם זה עכשיו נכון לדבר? בגלל הסוף של הפרוסס. הפרוסס התחל עם השנה, והוא מתחיל עם מצווה גדול. האם זה נכון להגיד שישה מנצח אותי לעשות את האדם וללכת אליו? שלאחר כך המצוות יוצאים מהחליטה שלי? או לא? זו הייתה הלקציה ואני לא אעביר עכשיו את ההתגובה זו הלקציה מאוד קטנה, תשמעו את זה שם של זה? יצא משהו טוב מהאדם? זו השם של הלקציה זו הלקציה מאוד מיוחדת כי הרבה של הדברים שאנחנו רואים בתורה, אנחנו מחשבים, איך זה יכול להיות? איך משיח יכול להוציא יהודה ותמר? איך? יהודה רואה פסיטולה ברחוב, והוא הולך להתקשר אליה, והוא כמעט נפגש אותה, כשהיא נפגשת, ואחר כך, בפעולה האחרונה, היא מראה לו את הרגל, והוא ידע מה קרה, ומאחר זה משיח יצא. איך זה יכול להיות? אני צריך להסביר את זה. כשיש לכם מיסטוריות כאלה, ברוך השם, התורה היא התשובה לכל שאלה ולכל מיסטוריה. אם לא תלמיד, איך אתה יכול לדעת? אם לא תלמיד, אתה לא יכול לדעת. אם לא תלמיד, אתה יכול להיות זקן. ברליגיה, אתה יכול להיות זקן. כמה שאלות ומיסטוריות לא נתנות לך, כמה זקן תהיה לך בעבודת השם. תזכר את זה. אז נמשיך. אם אתם חשבים את המצוות, אתם חשבים את המצוות. אם אתם נחשבים את המצוות, אם אתם נחשבים את המצוות, אם אתם נחשבים את המצוות, המצוות, אם אתם נחשבים את המצוות, אם אתם נחשבים את המצוות, אם אתם נחשבים את המצוות, אם אתם נחשבים את המצוות, אם אתם נחשבים את המצוות, אם אתם נחשבים את המצוות, אם אתם נחשבים את המצוות, אם אתם נחשבים את המצוות, אם אתם נחשבים את המצוות, אם אתם נחשבים את המצוות, אם אתם אף משהו. בסופו של דבר, אני נמצא כמו גועים. אני נמצא כמו גועים, אני ממשיך, ולכן אתה נפגש כזה. אחרי שאתה אקבל להם איך זה מאמין לאכול כושר, הבחירה הבאה, הם הלכים לבית, לבית, ולאשם ירחם, כל מה שאני אקבל להם, אנחנו נכנס לסקווארט 1. הראשון של התגובה היא, אני לא צריך להפסיק זמן על האנשים הזאתיים. זו הראשונה התפקידה, וזו חלומה. אם זה מה שאתה אומר, או אפילו אתה חושב שאתה נפגש את כל הזמן שאתה נמצא בזה. יש גדול גדול לזה, איך שהם נמצאים במלכות או לא. מה גדול שתהיה אם אתה נמצא 100 שעות בבנים שלך, ובאחר כך הוא מת גויה? ואת הילדות שלו מתחילות להגיע לזה. איך אתה יצטרך להצטרף? אתה נפגש! אתה לא יצטרך להצטרף רליגי. התגובה היא, קודם כל, אתה תקבל 100 שנים ללכת על תורה. זה כבר נפגש. 100 x 60,000 מצוות. כמה מצוות? 6 מיליון מצוות, שם. אם תגידי עכשיו, אני לא צריך להשתמש בזמן באנגלית הזה, חבל שאני נמצא זמן בו, מיד 6 מיליון מצוות יצטרפים מהמצוות שלך. חשבו על זה. אבל זה מתחיל לגרום. כשאת מנסה לעשות מישהו רליגי, ובאמת הוא לא מתחיל להיות רליגי, מה זו התגובה שלכם? בשדות הזמן שתקבלתם לתת לו זמן בשדות המאפיינים, בשדות הלכת אליו, בשדות קבלתם לו כתוביות, בשדות קבלתם לו כתוביות, בשדות הלכתם לו כתוביות, בשדות קבלתם לו כתוביות, בשדות קבלתם לו כתוביות, בשדות קבלתם לו כתוביות, בשדות קבלתם לו כתוביות, בשדות קבלתם לו כתוביות, בשדות קבלתם לו כתוביות, בשדות קבלתם לו כתוביות, בשדות קבלתם לו כתוביות, בשדות קבלתם לו כתוביות, ב כשאתה עושה מיצוות יהודית, עכשיו כל מיצווה שהוא קבל, הוא יכול ללכת למידה שלו ולמידת שלך. אבל אם אתה לא יכול לעשות אותו מיצוות יהודית, הוא יחזור כמו גורי. הוא לא קבל מיצוות. הוא אוכל כל מה שהוא קבל. הוא לא קבל שבת. אז אתה לא קבל עבודה מהו. כי הוא לא קבל עבודה מהי יהודית. אז מה העבודה שלך? הוא נפגש את חלקו שלו למידה שלו, ומי מקבל את זה? אתה מקבל את זה. אתה מקבלים את זה למהלך העולם. אז אם אתה מדבר עם עשרות אנשים בעולם שלך, ואולי 200 מהם, הם לא התחילים להיות רליגיים. אתה לא חושב על זה. ראשון, אתה מתקבל על כל הזמן שצריך להתקבל עליהם, מה שזה תימן גדול, כמו שזה. ובשביל זה, כשהם מותים מחללי שבת ולא יש להם שיר לבית לעולם להגיע, את הלוח שלהם מתחילה מאותות, ואתה מקבל שיר שלהם. אתה יכול לדבר על כמה אדם יצטרך על שיר של מישהו אחר? אם הייתה רציה לקבל שיר של מישהו אחר, אם הייתה רציה, במשחק, היום, עם קנטרקט, עם ראיונות, איך היה את זה? הראשון יכול להיות 500 טריליון דולר, כדי להתחיל. כדי להתחיל. ואז הוא יכול ללכת למישהו יודע איך. אתם יודעים מה זה אומר? אתה יודע מה זה אומר להיות יהודי? אתם יודעים איך זה אומר להיות יהודי? אתם יודעים איך הרבה דקות בתורה? שאומרים על אהבת ה' לאדם היהודי ועל העולם הבא שהוא התכנן להם? אתם חיים לי, אתם ילדים שלי, ואני קבלתי אתכם מכל המדינות. כשנכתוב לספר התשובה אתם תראו, אני אעביר לכם לפחות 30 פרסים בתנאי שמורים לכם את ההרבה המרכזות בין היהודים לגבי העולם וזה בביבל השאלה שהגויים יכולו להשתמש בזה. אנחנו יודעים שזה מי של ה' אז הם לא יכולים להגניב את זה. קריסטינים חייבים לזה, מוסלמים חייבים לזה. קצת היהודים חייבים לזה. במוסלמים, כולם חייבים לזה. בקריסטים, כולם חייבים לזה. ביהודים, 20% חייבים לזה. 30%, 40%, זהו. הרבה אתאיסטים. רבאי, אני אתאיסט. אל תפסקי זמן. אני אתאיסט. אתה מבין? אז... אחרי שאתה מעשה את הספרים האלה, הרעש שלך יוצא. קודם כל, אתה מרגיש מגניב ומגניב. זה מה שהם חושבים עלי ותראו מה אני עושה. אתה לא יודע איפה להחליט את הראשון שלך. אחרי שאתה אערך את הספרים האלה, הרבה שלהם אתה לא ראה אף פעם, אני מבטיח לך. כשאנחנו נמצאים בזה בפעם, חברה נורמלית לא יכולה לקבוצת גוס פאמפים על עולם שלה. זה לא יכול להיות, זה לא יכול להיות. כשאתה רואה את זה, זה לא מדבר של רבי שרוצה לתת לך תודה. עדיין לזה אתה תהיה מאוד מרגיש. תחשבו על אבא סאלי או על אלעובביץ' הרבי, או אני לא יודע, אחד מהצדיקים האלה יתן לך מילה טובה של תודה, כמה הוא אוהב אותך. היום, מישהו מלוס אנג'ליסט החלטה לי את המסגרת. זה רבי מאוד גדול, רבי גדול צדיק באל איי. מקובל גדול. אם תזכרו, אני אמרתי לכם את הסיפור שאחד האנשים נפגשו בסן דייגו, ואני קיבלתי, אני נותן לו הרבי הזה. הוא מאוד טוב במחזיר אנשים שהם נפגשו. אני לא יודע מה הוא עושה, הוא אומר לו, ב-2 דקות תחזורו להם. 2 דקות אחרי זה הם נחזרו אנשים. אנשים שיש... דימנג'יה, דימנג'יה והוא יש אולציימר והוא לא יודע איפה הוא הולך ועכשיו הם הלכו לבחור אתו בכל מקום, כל הקהילה ובאמת הוא קלע את הרבי, הוא אמר שבשבוע שבוע אנחנו נמצא אותו, שבוע שבוע, שבוע שבוע, ובדיוק הם נמצאו אותו רבי מאוד גדול, אז היום הוא, שמש קלע לי והוא אמר אני שירתי לרבי, את הדבר שאתה מדבר עלו, רבי וולפי. יש עוד אחד, רשע מרושע, רפורמי, בברלי הילד, שיש שתי שטחות. אתה רואה איך גדול הוא בסינגאג? נכון? מולטיפלו ב-10. זו אופציה שלו שם, מיליון דולר בשלב, והוא הלכה לקהילה שם, ליהודים, שהם באים שם עם מטה על יום כיפור, שלא הייתה אקסדוס של איג'יפ. כמו הזה, קסוטו. בלעדון, איזה מדברים יש לנו היום. אני בעצם שמתי לו אמן שאני רוצה לדבר עם. אני רוצה לבחור לכל הקהילה שם, בברלין, שהם הולכים לבית, לא לסיניגאג. אפילו בבית, המלך מייצר שהייתה אקסידנס של איג'יפ. אפילו במוסק, הם מייצרים את זה. אבל הוא אמר, אין דבר כזה, הוא לא חושב אפילו באדם. אז הוא התחלתי לדבר עםי, לפחות. אז כשאמרתי עליו, האנגלית קטעה את זה, וראיתה את זה לרבי שם. אני אומר לך, הוא אחד הכי גדולים של צדיקים בעולם היום. אז היום, הוא נתן לי את המסגרת שהרבי נתן לי הרבה ברכות. הוא היה מאוד שמח שהביא אותה לברכות הקהילה שם בלאה. אחת השעה, כל גולם שלי היה מרחק. רק לקבוצה מהגדול צדיק גדול. חשבו אם אשם תרשם לי תפקיד, אם הייתה דרך. אשם תרשם לי ותרשם לי, מזרחי, אני גאה מאוד בך. אני מבחן לך בכל המבחנים. למה? בגלל שאתה מדבר על הרשעים האלה, ורשעתי את העם שלי מהם. אני לא יכולה ללכת לרחוב אחרי זה. אני הולך ברחוב כמו משוגע. למה אתה הולך? מה אתה עושה? אני לא יודע איך להתפרסם את ההחלטה שלי. אשם טפס על שלי. חזק וברוך. אם כזה צדיק עשה את זה, אנשי, אחרי שעה, הייתי מרחק, אתה מרגיש שהרוח מגיעה לרחוב שלך, וואו. לקבל ברכה כזה צדיק. מה קרה, אם אתה מעשה בתורה, שה' הוא מדבר איתך, והוא אומר לך איך אימפורטנטי אתה שלו, במיוחד כשאתה נהיה בעל תשובה וכל זה, ואתה תשכח את זה, מה אפשר להגיד? אז לא תשכחי אף פעם את הטוב שאתה עשית, אף פעם. אם עשית את זה בשביל המאהב, את התגובה היא בטוחה. בטוחה. אתם יודעים, ה' ברוך הוא מפחדת אברהם אבינו מאוד לדעת את היסטוריה לעולם. הוא הלכה את כל הגויים והכניס אותם לגיודיזם. לא הייתה עדיין גיודיזם, הייתה רק מצוות של מלאכות באדם אחד, מונוטואיזם, זהו. זה לא תורה עדיין. אז הוא הלכה את הגויים לא להיות עדו-מלאכים ולמלאכות באדם אחד ולמשך אדם למהלך, ולכתוב שיש אדם, האדם של הלוי, שמראה את העולם, וממשיך את זה, וממשיך את האנשים, וממשיך את האנשים. אז תדעו מה? כל אלה אלה של גויים שעברם אבינו גרם לרליגיה מה קרה להם בסוף? ה? הם הלכו להיות רשעים אז למה עברם אבינו מקבל כל כך גדול? במהלך הרבה הוא נפגע במישהו שלו, לא? אברהם מגייר את הגברים, שרה מגייר את הנשים. כל הגויים הלכו לתוך הקולטים. אז מה שהם עשויים? בשנתיים שנים היו רליגיים. מה שהם עשויים? אתם רואים שהמנגינה של אדם רליגי ולאמין באדם אפילו אחת דקה, זה כבר דבר גדול. לא צריך להגיד בשנתיים שנים. אתם לא יודעים איזה מרצה אתם מקבלים 2 שנים הוא קבל מצוות 2 שנים הוא מרצה את ה' 2 שנים הוא מרצה את אחד ה' ומתחיל עם איזה איידולים מגניבים במילים אנשים אתם יודעים איזה מרצה אתם מחכים? מה הם עושים בסוף? זה עובדה שלהם הם רוצים ללכת את ה' שלהם לבית ואני אקבל אתכם עוד דבר בחיים אתם צריכים להיות סביבים תייחסו למה אני אגיד עכשיו אתה צריך להיות אנשי סביב, יציב, עם שתי ידות שתמותות וחזקות על הארץ, לא חזקות כמו עולם עם עולם, ממשיכים לפתר ולפתר. הרבה של בעלי תשובה, הם מאוד סביבים. 2-3 שבועים הם באים למניאן ב-6.30 בבוקר או ב-5.30, מגיע למה זמן המניאן. הם בבוקר. ובשבוע 4, ב-11, הם עדיין לימדים. הם מתחילים ללמוד בן ישחי, אחד ספקים. וואו, רבי בן ישחי, יפה דבר! ובכל זאת, הם מגיעים לזה, ומגיעים לכאן, ומגיעים לכאן, ואחר כך, וזה. כל מה שלהם בחיים הוא סלט. אף שום דבר. הם מתחילים להתרחק מזה, ואני מגיע לדבר האחרון, וזה, ואני רוצה ללכת, ואני... אתה הולך להיות מסתבר. אל תמכני מהקסטום של אחד לדבר אחר. זה רבי שלך, זה שיטה שלך, איך שאתה, ספרדי, אשכנזי, חסיד. זאת הדרך שאתה מגיע. תפקיד! אתה מנסה ללמוד את הגמרה הזאת? תפקיד על הגמרה הזאת. אל תמכני מהגמרה של אחד לדבר אחר. הוא מנסה ללמוד 10 גמרות אחרות. אתה לא יודע אף אחד. תלמיד 1 שנה חידושין, 2 שנה סגיטין, ואחרי זה בבאבטרה, ואחרי זה שבת, בטח לא תלמיד משהו. מקסימום, מקסימום, אתה יכול ללמוד 2 גמרות. חצי יום, אחת גמרה, האחת חצי יום, אחת גמרה. במהלך ישיבות, הם מתלמידים חצי יום איון, מאוד גדול, ובחצי האחת, בקיות, מהר. יותר של תלמידי תלמידה, לא גבוהה לכל דטאר. אין סוף למה גבוהה היא הגמראה. אתה יכול להתפתח ולהתפתח ולהתפתח, ואתה מדהים. וואו, בלעדון, איזה רעיון, חכמים. אבל זה צריך הרבה זמן. בישיבה שלי, בשעה הראשונה, נפגשנו את זה, אני נפגשתי את זה, בשעה ה-6, לפני שבת-11. שש שנים לפני זה. בפעם הראשונה, הסתלמידים שאתם רואים, מסכת באבא מציעה, שתי פג'ס. זהו, אחת פג'ס. מלאה ללילה. שתי פג'ס של גמרה, ואני מדבר איתכם, מלאה ללילה, מלאה ללילה, מלאה ללילה, מלאה ללילה, מלאה ללילה, מלאה ללילה, מלאה ללילה, מלאה ללילה, מלאה ללילה, מלאה ללילה, מל רבים גדולים גדולים בכל מקום היו שם עם תפילין כל יום לא אומרים שאלה בגלל תורה מקווה במהלך השעה לא הייתה אף טלפון לא הייתה אף טלפון, לא הייתה אינטרנט, לא הייתה לוקציה, לא הייתה אף שום דבר ושם אחת עשרה פגעות, שתי פגעות הם הלמדו את השיטה של רב בן ציון אבא שרול מאוד מאוד גדולה ואז הם אומרים רבי ככה בסוף של החיים אנחנו נחליט אולי אחת מסכת. התגובה היא, לא הלכם המלאכה לגמור. לא יש אבליגציה להחליט את כל התורה. יש אבליגציה ללמוד תורה. כמה יותר, יותר טוב. עם כל האפקטים שלכם. זו האבליגציה. כמה שצריך להצליח, זה לא בידך עדיין. כולם יש רעיון שונה, כולם יש אטמוספירה שונה, מקום שונה, איכות שונות. הרבה רבים אומרים, לא. אנחנו צריכים לעשות את כולם. חצי יום אתה מלמוד. ובצד האחד, אתה מנסה ללמוד, ככה יש לך אידאה על כל ספקים של התורה, אולי לא פולי, אבל אתה יודע, הרבה אנשים מדברים לך על חלקים אחרים של התורה, אתה יודע מה הם מדברים עליהם. וזה מה שאנחנו עושים בשנים האחרונות. חצי יום, מאוד קרוב, חצי יום, יותר פעולה. אבל אתה צריך ללמוד יותר מ-2, זהו, כי זה יעבור לך בלכה. אתה צריך ללמוד, טוב, רק עניין, עניין גמרא. מקסימום 2. יותר מזה, אתה נפגש יותר ממה שאתה מקבל לפעמים. אתה נפגש כל כך, אתה לא יודע, אתה נפגש מהקטע אחד למקטע האחד. אנחנו לא בדיוק גאון מבילנה שיכול ללמוד. רב חיים עויזה עשו ללמוד 13 תלמידים בקטע, כל אחד בקטע, בקטע, בגמרה אחת. במהלך הזאת. הוא היה עם רעיון גדול. הוא היה מוכן לכתוב שני מדינות שונים, וגם עם שני רגליים שונים, שני ידיים, וגם עם שני ידיים. זה כמו שהוא היה עם שני רגליים. אתם יודעים שמישהו בעולם יכול לעשות את זה? אתם יודעים, תראו לי מישהו. תראו לי מישהו בעולם, שיכול לכתוב אנגלית ופרנקית, או אנגלית וספנית, וגם עם שני ידיים שונים, שני דברים שונים. אני לא חושב שזה אחד. רב חיים מויזר היה ככה, כמעט 100 שנים. הוא היה מלכת 13 דברים, קידושין, הוא מדבר עםו 2 דקות, הוא יכול ללכת לדבר הבא על שבת, הבקש, הבקש, הבקש, הבקש, הבקש, הבקש, הבקש, הבקש, הבקש, הבקש, הבקש, הבקש, הבקש, הבקש, הבקש, הבקש, הבקש, הבקש, הבקש, הבקש, אתה יודע? רבי, אתה שואל על זה, על נידה, אתה שואל על הטלפון, אתה עשה את זה, ובדרך כלל אתה מנסה להתגלגל. אתה מבין? מה קורה? טוב, בואו נמשיך. אז אתה לא יכול להצליח בכל דבר בחיים, אלא אם אתה מאוד סרטון ומאוד קונסיסטי. בלי להיות קונסיסטי, ולהיות סטאבל, ולא לרחוץ מהאחרון לאחרון, בגלל המושג ובגלל המושגות. מושגות! כל יום משהו נוב. אתה לא תצליח. בגיל הזה, היום, הרבה אנשים מתרחקים. אחד יום חבא, השני יום ברסלב, השני יום צפאק בגבולה, השני יום הם מתחילים לתאים, לרחוץ מהקבוצה של אחד לגבולה אחת. מפתחים. אל תרחוץ מהקבוצה של אחד לגבולה אחת, כי זה רע. מי שהוא הפחפח, זאת השאלה הזאת באנגלית. מודי. אחד יום, אני רוצה את אמא שלי רק לגבולה את הרגליה שלה. אני לא רוצה רגל. שבועים אחרי זה, יש לי אנשים כאלה. הם יוצאים אליי. הם יוצאים אליי בשבוע, בקטע. בשבוע, בשבוע האחרון, כשאני מתווה, אני לא רוצה לדעת על רגל. אז, בשבוע הבא, את יודעת, אני לא מרגיש שאת אותה יוצאת רגל. אם היא מרגישה בסדר עם זה, אני בסדר עם זה. אחד יום, אוקיי, תשמעי, אני לא רוצה שיש אף אותה על הזמן הזה. שתי יום אחרי זה, רבה, מה אתה חושב? הם נותנים לי אישה חמש שנים גדולה ממני. שתי יום אחרי זה הוא אמר את זה, ושתי יום אחרי זה הוא אמר את זה, ושתי יום אחרי זה הוא אמר את זה, ושתי יום אחרי זה הוא אמר את זה, ושתי יום אחרי זה הוא אמר את זה, ושתי יום את זה, ושתי יום אחרי זה הוא אמר את את זה, ושתי יום אחרי זה הוא אמר את זה, ושתי יום אחרי זה הוא אמר את זה, ושתי יום אחרי זה הוא אמר את זה, ושתי יום אחרי זה הוא אמר את זה, ושתי יום אתה לא יכול להשיג אותו, אתה לא יכול להשיג אותו, אתה לא יכול להשיג אותו, אתה לא יכול להשיג אותו, אתה לא יכול להשיג אותו, אתה לא יכול להשיג אותו, אתה לא יכול להשיג אותו, אתה לא יכול להשיג אותו, אתה לא יכול להשיג אותו, אתה לא יכול להשיג אותו, לא יכול להשיג אותו, אתה לא לא יכול להשיג אותו, אתה לא יכול להשיג אותו, אתה לא יכול להשיג אותו, אתה לא יכול להשיג אותו, אתה לא יכול להשיג אותו, אתה לא יכול להש אחרי כמה שנים או איזה משהו, התחשבתי שאני לא יכולה להסתכל על מה הוא קורא. למה? ראיתי שהוא מאוד מודי באמצעות שלו. כשאחד שואל לו שום שאלה, הוא נותן לו אמצע. שבועה אחרה, מישהו עם הדבר האלה, הוא קורא שום דבר אחר. אני ידעתי שהגבירות הגדולות, הגבירות האמת, כמו רב בן ציון, אבא שאול, אתה יכול להגיד לו 20 שנים לאחר עם את השאלה הזאת. אתה לא תמיד תקבל שאלה אחרת. זה כמו אלפנות. האמת היא אמת אבסולוטית, לא אחר כך. ואני ראיתי אותו, אחד יום הוא משפח את רגל רחב, החוץ יום הוא משפח אותו, ואחר כך הוא משפח אותו, ואחר כך הוא משפח אותו. מה קורה פה? אחד יום הוא מדבר על משהו, ולפעם בקריאה שלו, הוא מוציא אנשים לעשות את זה. אמרתי לו, מה זאת חכם הזה? ולא תגידי לי שזה לא חכם, אנחנו כולנו רוצים להיות חצי של רציונותו ושל אהבותו של ה' ושל אהבותו של ה' אני אומר לך, זה מאוד קשה למצוא אנשים כזה, אבל זה לא מסתבר, זה לא מסתבר, אחד יום גדול תפילין, אחד יום קטן תפילין, אחד יום זה, אחד יום זה, אחד יום הוא חי, אחד יום הוא חי, זה פרובל מאוד, אפילו בין צדיקים, אפילו בין גדולים גדולים. חלוקת הסתובבה, זה פרובל. רב אלישיב היה רב אלישיב כדי לעשות את הדבר הזה 60 שנים. הוא בא לישיבה בשבוע, הלכה ללכת עד הזמן הזה, הלכה פשוט ללחוץ, הלכה עד הלילה. 60 שנים! לא הרבה הפרובל. לא אחד יום פה, אחד יום שם, אחד יום הוא בקברות צדיקים, השני יום הוא מדבר אחד בקברות צדיקים, עכשיו הוא כבר בקברות תורה, אחד יום הוא במקווה, אחד יום הוא במקווה ביתול תורה, כל יום משהו חדש. לא, לא, לא. אבל אליישב היה ככה, הוא כבר ידע, זה כמו קמפיודר, הוא תמיד ידע מה הקמפיודר יעשה הבחירה הבאה. הוא עובד על הזמנה הזאת, אם תקשיף פה, תהיה חדש, אם תקשיף פה, תהיה חדש. אתה עובד על כל הדברים האלה, אתה מבין? וזהו. אז מה שקורה פה? מה שקורה פה זה שרב אל ישיב ידע שעוד מחר יהיה פה, ולפני יום, ולפני יום, ומה קרה? יש לו פארטי בירת די, וברית מילה לגביו, ולגביו לגביו, ויש לו חברותה של חברותו, ואחרון, ידעים שהוא תמיד יהיה בישיבה. תמיד. למה? ידעים כבר שהתורה היא את החיים שלו, זה מה שיש לו, זהו. אף פעם הוא הלכה ללשון את הכי גדול של האשכנזים, יוסל רוזנבלט. הוא כבר נגמר כדי ללכת לקונצרט, שבע שנים לפני, באירופה. הוא היה חזן מדהים, ואני עדיין יש לו קצת תקשורת משל שבע שנים לפני. והוא אמר שהוא כבר מספר לנסות ללכת, ואז הוא החליט שעם כל אוהביו שלו למלך החזנות, ואיך זה מנסה להתאמן לשלום, זה עדיין לא יוצא קצת מהתורה. ולפני 2-3 שעות הוא יחזיר את התלמידת התורה, וזה יהיה חסר, לא עוד פעם. הוא יחזיר ויוצא עוד פעם ותלמיד תורה. למה אנשים כאלה, כל מה שהם עושים, הוא מיוחד כמה פעמים. זה עושה? זה לא עושה. צריך לעשות? צריך לא לעשות? מה אני עושה? מה אני מקבל? מה אני חושב? אתם מבינים? עכשיו, זה אומר ככה, אם חברתך נפגעת אתכם, ועכשיו הוא נגמר, הוא נגמר, אני מרגיש, אני יודע שמה שאני עשיתי לך הוא רע, והוא נגמר, קבלו לו את זה, אפילו אם אתה לא בטוח 100% אם הוא באמת נגמר את זה, אולי כמנגינה, אולי הוא צריך משהו, אני לא יודע, אני לא מאמין את הזה כל כך הרבה. אם אתה נגמר אותו עם שאלות קשה, until he became your hater hating you now like David the king said those who get up and fight you Hashem I'm going to fight them with no mercy your enemies are my enemies don't ever regret for speaking hard to him you understand what I'm saying here or not? אולי הייתי מדבר קשה לזה, הוא לא רוצה להגיע לדברים עדיין. אולי הייתי מדבר קשה לזה, אולי לא, אולי לא הייתי בטוח. אתה מדבר קשה לו על פרשת השבת, על השארים שהוא עושה, אל תשכח את זה. אל תתחרט על אותה קטטה. כי אם תתחרט ותבקש ממנו מכילה, אז יתחזק בטעותו. זאת חלוקה גדולה. אתה קורא את האמת, קורא את האמת בלעד מה שקורה. אם אנשים קוראים לך, ואני אקבל פלאטה בכל מקום, תשכח את האדם הזה, הוא מגניב, אל תשכח. כמו שאתה יודע שאתה קורא את האמת, אתה לא תשכח את קוראת האמת. מה שהאנשים רוצים לעשות זה עבודה שלהם, לא שלי. אני אגיד משהו שההלכה אגיד, אני אגיד משהו שהתורה אגיד, אני אגיד משהו שכתוב בנגמרה, הם לא אוהבים את זה, זו שאלה שלהם, לא שלי. אבל הם לא יגיעו. זו שאלה שלהם, לא שלי. מי הכתוב את היהודית עוד פעם בזו גניבה? כולם נכנסו לגד. השם נתן לתורה, חצי של התורה היא מפחדת. זו מפחדת תפקידה. וזה אופן לכל הצהרים, לילות, אנשים, יהודים אגמרים, לא רק לרבים. קבלה, זה בשביל אנשים מיוחדים. כן. תלמוד, זה בשביל בני תורה, לא בשביל אנשים מיוחדים. כן. הכי הרבה מנהיגים, ומנהיגים בלבים, ואנשים שמאלים דברים, הם לא יודעים על גמרה. לא, בסדר. אבל החומש, כל מנהיג לא יודע על חומש. They teach from 5 years old. What? You learn, you learn Parashat HaShavua, you learn Rashi, you read, you know the literal expression. And today they have it in English. They have Chumash in English. One side Hebrew, one English. Russian, Persian, all languages. Read in your language exactly what the Torah say. Hashem want everyone to know it. No one has permission to hide it. אבל רבי, במקום של 500 אנשים לדבר, רק 50 יצאו. אתם נפגשו 450 אנשים, אני לא נפגש אותם. עם או בלי אותם, הם יחזרו לנגון נגמר למשך את החיים שלהם. זה לא נפגש. אתם נפגשו מישהו שיכול להיות מישהו. באמריקה יש את האמצעות, אנחנו מפחדים להחליט להחליט אותם. אתה יכול רק להחליט מישהו שעושה את זה. מישהו שעושה את זה כל החיים שלו, אתה יכול להחליט אותו. תזכר את זה. אחד מהמדענים האמריקאים, בעל תשובה שלי מאטלנטה, אמר לי את זה. הוא הלך לישיבה, והוא שאל אותה, למה אתם לא מזמינים את הרבי שכל אחד שומע את קטעים שלו בלילה? אולי אתה צריך לדעת פה. היא אמרה, אנחנו מאוד אוהבים אותו, אבל אנחנו מפחדים שזה יותר גדול לאנשים פה. אנחנו מפחדים להחליט אותם. אז האשכנזי האמריקאי אמר להם, זה קבל בגלל זה. הוא אמר להם, אני סליחה. אתה יכול רק להחליט מישהו שבא, או הוא בא, או פרטי בא. מישהו שבא, הוא חליט. אתה לא יכול להחליט מישהו חליט יותר ממה הוא בא. מה אתה מפחד? שהוא לא רוצה ללמד? בכל מישהי, הוא במיוחד במיוחד. והוא תהיה ככה תמיד, בלי שמישהו להחליט אותו? אף שום דבר לא יצא ממנו. לא. ולכן, אני יכול להגיד שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי כאן, קומפלקס. קומפלקס? איך אתם אומרים את הדבר הזה? אתם יכולים לדבר. אוקיי. אז, במקרה של ההתפתחה כאן, הרמב'ם אמר, אם אני אגיד את האמת לגבי אחד מהיהודים המשכנעים, כדי להביא אותו קרוב לאמת, עם מילה של עשרה אלפים מטורפים לגבי האמת אני אגיד את האמת לאחד ולשחרר אותו ידעים שעשרה אלפים אנשים יצאו מפחדים ויוצאו מפחדים בגלל שזה הדרך שהתורה צריכה ללכת אתה אומר את האמת ואתה לא מייחס למה האנשים חושבים זה לא פוליטיקה. בפוליטיקה צריכים מועדים, צריכים מועדים, אנשים לתפוס אותך, אנשים לעשות אותך פרויקט המדינית. אתה צריך ללכת הרבה, אתה צריך לדבר על דברים יפים, אתה צריך לקבל את הכל עם סוגר. למה? בגלל שאתה רוצה שהאנשים יכולים אותך. זה למה, כשאתה מגיע לישראל, יש לך הכרח להחליט את עצמך. אנחנו נפגש אתך 100%. ישראל יש לכרח להחליט את עצמך. שני דקות אחרי זה הוא יכול ללכת לגזעה. זה מגניב מה שהישראלים עושים לך. החלטות שלנו הולכות לאנשים הפלסטינים. אתה מגניב, אתה מגניב. שני דקות אחרי, אתה מדבר על הפרדה. אני פוליטי. כשאני הולך לישראל, אני צריך לדבר ככה. כשאני הולך לערבים, אני מדבר ככה. זאת פוליטיקה. In the Torah you have no room for such speakers. Nothing Hashem hates than double faces. אחד בפה אחד בלב. Say the truth, regardless what's going to happen. Rabbi, they're going to fire me. So fire you. It's not your problem. Doctors that wanted to perform the right surgery, and a stupid doctor, a manager in a hospital, forced him, no, you're going to do it this way, and you know that way he's going to die in a week. אז מה? הוא יבוא להשיג? הוא לא שומע את הממשלה בבית? בטח לא! אני שומע אותו בגלל שאני רוצה להשיג את העבודה שלי וזה הרבי ימות? השיג אותי! אבל אתה תהיה חי בלי עבודה, יש לך ילדים לשים לב לבית, זה לא עבודה שלי. אני צריך להשיג את האמת, לא משנה איך קשה זה. לדבר שלך, אתה יכול לדעת, אם נצטרך לדרך הזה במיוחד שלנו, בטח נמצא בדרך הכי גבוהה. אנחנו לא נלך למה שאנחנו רוצים לעשות או מה שאנחנו רוצים להגיד או מה שאוהב או מה שיצא ממני הרבה יותר פופולר או מה שיצא ממני פופולר בעיניים של הרעיון והרחבים וכל מיני אנשים וכל מיני לפטים וליברלים והם יודעו אותי והם יצאו והם יצאו ויוצאו אותי והם יצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצא אתם יודעים, אבו עבדיה יוסף, אתם חושבים שאני סטריקטי, אם אתם מדברים עברית ואתם תקשורים לדבר שלו, אתם קוראים לי המדבר הכי עבודי ביחס אליו. אתם צריכים לקשור לדבר שלו בעוד שנים. המדעות הישראלית הלכתה לתקשור את כל שבת לדבר שלו, בין מנחה וערבית. עם רקודר, כדי לרקוד את השפה, כדי שהם יכולו להכניס אותו למהר ולרפאים בכל מקום, כדי 40 שנים ככה. אבל זה לא היה רק אנשים רחוקים שהם נגמרו אותו. אנשים רליגיים גם נגמרו אותו. החזונאים של החזוניש. הוא נגמר את החזוניש על קצת דברים בתורה. הם לא יכולו להגיד את הקרדיטים. הם נגמרו אותו. הם קרדיטו את רפאים שלו. הם נגמרו אותו ברפאים שלהם, כדי שנים. פרנד פייג, נפגשו אותו בבית, נפגשו את הכתוביות שלו, נפגשו את הכתוביות שלו, נפגשו את הכתוביות שלו, נפגשו את הכתוביות שלו, נפגשו את הכתוביות שלו, נפגשו את הכתוביות שלו, נפגשו את הכתוביות שלו, נפגשו את הכתוביות שלו, נפגשו את הכתוביות שלו, נפגשו את הכתוביות שלו, נפגשו את הכתוביות שלו, נפגשו את הכתוביות שלו, נפגשו את הכתוביות שלו, נפגשו את הכתוביות שלו, נפגשו את הכתוביות שלו, נפגשו את הכתוביות הוא התקפה אליו לפתח תקווה, כשהוא התקפה לדיאן בפתח תקווה, עוד פעם הוא ניסה להתקפות אליו. ופגש את זה לחצי הזמן. הוא לא התחל. עכשיו אני לא אסייף. תקפו אותי. אתם יודעים מה קורה פה? כשאתם מגיעים לסיבוב הזה, אני לא אומר מה יקרה. אני רק אומר להתקפות לתורה האמת, ולא להיות חסר. זה הכל. והאחרון לא משנה. אז התחלתי לתת לך דוגמא של אבו ודיה. אתה יכול לדבר על אחד מהקהילה של העולם, שהייתה קבוצה עם מיליון אנשים? במדינה קטנה כמו ישראל, שיש אולי, אולי, ביחד, 6 מיליון יהודים, ועדיין 20% מהם רליגיים. בישראל, לא אפילו. אבל בואו נגיד 20. כמה זה 20% של 6 מיליארד? 1.2 מיליארד יהודים. זה הכל, רליגיה. אבל יש ילדים ויש אנשים. לא כל אחד יכול ללכת לירושלים, לירושלים, בפיונרל. הרבה אנשים סקולרים באו. סקולר מחללי שבת באו. אחת מיליון אנשים, הכי גדולה בהיסטוריה של המדינה היהודית. כשמשה רבנו נתן את התורה לאנשים היהודים במרץ סייני, לא הייתה אף פעם גדולה אחת מיליון אנשים באותו מקום. לא פעם. כמה זה היה? במהלך שלו. אחרי 50 שנים, הם מורידו אותו כל יום במדינה. אבל הוא לא התחלתי מהאמת. אין לי שם מה הם קוראים, הם קלאונים. אחד הזמן הוא קראו את הממשל הישראלי, מונקי. הוא יש לב מונקי. למה הוא היה הממשל? בגלל שהוא היה עושה כל מיני דברים רעיוניים אפרתי לרליגיה. הוא אמר, אוקיי, הוא הממשל, אז מה? אני אגיד לו תודה על הלכת לאשם. דוד המלך עם תהילים. פעמים הוא נפגע על קצת דברים. נפגע. אחד מהדברים שהוא נפגע על, הוא, תגידי מה, מה הוא חושב על זה? כשאני נמצא עם כל הרבים, אני מדבר רק על התורה שלכם, לא על המדבר שהם מדברים עליהם. מה הקינגים מדברים על? אנשים, זמן, ארמה, ביניה, פוליטיקה. דוד המלך עם תהילים. אני רק מדבר על תורה ועל אידאולוגיה יהודית במידה שלהם, ואני לא אשם. אני לא מדבר על מה הם אומרים עלי. רליגיים, פנאטיקים, מגניבים. תראו את הקינג היהודי. למה הוא בא לנו לדבר? אני לא מדבר עליהם. מי הם? למה אני צריך לדבר? הם יכולים לדבר כמו שהם רוצים. אבל זה מבחינת גדולה. זה פשוט לדבר. זה לא פשוט לדבר, כי לפעמים יש תחלומים. תחלומים. לפעמים, האנחה שרוצה להגיד את האמת, הוא רוצה להגיד את האמת, אבל אשיותו לא נתנה. אשיותו אומרת, יאללה, אני לא יכול להגיד את המלחמה עכשיו. הוא צריך ללכת בין השם לאשיותו. בין אשם לדברים של הילדים יש הרבה מבחינות בחיים זה לא כל כך פשוט ואשם מגיעה למבחינות אבל כשאשם ידע שהאנחה הזאת תחליט להחליט מהאמת, הוא עושה אותה מאוד מוצאה אפילו הפופולריות, זה כולה מבחינת אשם הכריזמה שלך היא מבחינת אשם הדעת שלך, המשפחה שלך, הקבוצה שלך, להגיד את הדברים בטוחה, זה כולה מבחינת אשם אם אתה אומר משהו שהרבה אנשים רעיונים אוהבים אותך בגלל זה, והם הולכים לרעיון כשהם רואים את זה, והם רוצים לקחת אותך בגלל זה, וכשהם רואים אתה, הם מפריעים על הרחוב. אחד יום, אם ה' רוצה, בחצי השנה, הם כולם נשכחים על הכל ונפגשו לך. זה מה שקורה עם רב עבדיה. ברצות השם דרכי איש, גם אויביו ישלים עמו. When Hashem is satisfied from a person, He will force His enemy to bow down to Him. And that's always like that. Always. Always. I remember when I started to speak, people say, come on, you cannot speak all these things to Americans. That's only good with the Israelis. אבל האמריקאים צריכים לדבר אחרון, הם לא יקבלו את הקריטיסטיקה ואת ההכנעה ואת הגיהינום. אני אומר, אני סליחה, אני לא ידעתי שזה תורה לישראלים ותורה לאמריקאים יהודים. אני סליחה. האמריקאים לא אוהבים את זה, זה טוב. הם צריכים להתאמין את עצמם לתורה האמת. אני לא מנסה לדעת את התורה, אני לא כתבתי את התורה. אם התורה הייתה נובל, אני אעבור וכתבתי סיפור של דרמה, אז אני כתבתי סיפור של ישראלים וסיפור של יהודים טורקים וסיפור של יהודים אמריקאים. למה? בגלל שאני רוצה לקבל סלב טוב. אבל כשה' נתן את התורה, התורה של האמריקאים היא אחרת, או של הבוחרים, או של הפרשנים, או של הישראלים, או של הסירים, תורות אחרות, ואף אחד יש דברים אחרים. מה זה הלכון הזה? אתה מדבר, אתה אומר את האמת, ולטוב, לטוב, יותר ויותר אנשים יצאו. וזה מה שקורה. איזה פרקים הלכנו למעלה מיליארד, אחרים למעלה מיליארד. כל יום זה נמשך. היום פוסטנו פרק היום. ב45 דקות הוא הלכנו ל-25,000 פרקים. אתם יודעים, אנשים יוצאים, לא יוצאים, מי יכול? כל מה שפוסטים ברגע, על פי פייסבוק, יש יותר מליארד מיליארד פרקים כל מיליארד. זה בלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלב ביליאנים, ביליאנים של שעות, אם הייתם עם הכל ביחד. מה קרה? איך אתם מפחדים? אנשים יהיו מפחדים. אתם יודעים איך הרבה כרסים אני מקבלת מפחדים ליברלים בכל שבוע? אז אני שואל אותם, למה אתם שומעים אותי? אני לא מבין. אתם יודעים את הסטייל שלי. זה לא בשבילכם. אתם רוצים להיות מפחדים. אני לא בשבילכם. הלכים למפחדים, שהם יודעים לכם שאתם צדיקים. אתם יודעים איך הם אומרים, אתם לא יכולים לחיות עםו, אתם לא יכולים לחיות בלי אותו. הם אוהבים את זה, אבל הם יכולים להחליט ללשון. למה? אני לא מבין. פשוט הלכת למישהו שאתה אוהב. למה אתה מנסה להחליט ללשון למישהו, לא להחליט כל יום, שיש לך מה להגיד? פשוט הלכת למישהו שאתה אוהב. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הלכה תמיד תמיד תמיד תמיד ת האלוהית ללכה טובה של כל אדם. בוודאי, כשהוא שומע את האמת, ורוצה להחליף כשנאה, זה קילה אותו. אז הוא מתחיל לרעב. בוודאי, כשהוא נרחק מפני איגו, הוא יכול להכיר שזו האמת. בגלל זה, אתה יכול להכיר, רמב״ם אמר ללילה שלו, אני ראיתי את זה, זה נפגעתי את עצמי, הלילה שלו נפגעת לו כתוביות. לא הייתה כולן כתוביות. אז הוא נפגע את כתוביות רביו שלו. זה נפגע את עצמי לראות מה אנשים עושים לך, רבי. אנשים נפגעו את הכתוביות שלו. זה לא כתוביות כמו היום, שאתה מפגש אותה ואתה מרצה אותה ל-25 דולר. זה היה כתוביה, כתוביה, עם פחות. אתם יודעים איך לכתוב ספר רמב״ם עם רגל? כמה שנה זה יקרה? עם רגל! כמו ספרי תורה על סקרולים! זה מאוד אמפייני! הם קבלו אותם ושחררו אותם! אז התלמידים הם נותנים לו, למה? כי הוא קיבל סיאנס. הוא מדבר הרבה על סיאנס. ועל פילוסופיה של הגרקים. מדבר על אריסטו, מדבר על סמאל סוקרטס, ובגלל זה היה משהו חדש, אף אחד לא היה מוכן להזכיר את ה'גויים' או מה שהם אומרים, אבל הרמב״ם היה נכון ונכון כדי שגם כשה'גויים' אמרה משהו נכון, הוא נותן להם את ה'גויים'. הוא לא היה פוליטיקאי. יהודים או לא יהודים, לא משנה מי אומר את זה. הוא נכון והוא נכון. יהודי או לא יהודי, זה לא רלוונטי עכשיו. האמת היא האמת שהיהודי או לא יהודי אומר את זה. האמת היא האמת. אם יהודי אומר, אללה ועכבר, זה אחד גד גד, זה עושה שזה לא נכון, כי זה לא יהודי, כי הוא טרוריסט. הוא מרדכי, ויהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי מה אתם חושבים? כי אנחנו לא אוהבים אותו, אז כל מה שהוא קורא זה... בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו בואו וכל איגו של האנשים האלה ימות עם זה, אני מאמין לכם שהאמת שלי תהיה בכל מבית של כל יהודי בעולם. כשהוא אמר לו את זה, הצלחה שהזה יקרה היה מ-1 ל-1,000,000,000. איפה שיש אנשים שיכולים להפוך את הסרטונים ולהגיד, זה ברמב'ם. ברמב'ם. אז מה הייתה היכולה שזה יקרה אף פעם? אפילו תיאורטית, לא הייתה היכולה. והוא אמר לתלמיד, אנחנו יודעים את דבר אחד. זה לא עליי, וזה לא על כל דבר, זה על האמת. אני יודע שכל מה שחשבתי זה האמת של ה' ואני עשיתי את זה בגלל ה' ואני לא עשיתי את זה בגלל זמן, ואני נותן את החיים שלי לתורה. וזהו. אז למה בעולם האמת שלי לא תהיה בשבילי בית יהודי? מה עשיתי? אם הייתי סינר, אם הייתי קרימנל, אם הייתי פייקר? לא. אני מבין למה. אני יודע מה אני עושה. אני לא עושה משהו אחר, רק בשביל ישראל ואשם. כל החיים שלי. אז מה קרה? האנשים שמותו, האגוה שמותה עם הם, ולא יש עוד ארץ יהודית נורמלית היום בלי רמב״ם. כל ישיבה, כל סינגאג, כל... אי אפשר להתחיל עם רמב״ם. 90% של שולחן ערוך הוא רמב״ם. בלי הם, אני לא יודע איך יהודית הייתה היום. אני לא יודע אם היינו יכולים לעשות 10% מה שאנחנו יודעים היום בלי רמב״ם. הוא בסופו של דבר חזקנו. למה? האמת תתקדם תמיד. לא עכשיו, לפני עשרה. לא לפני עשרה ולפני עשרה ועשרה. אם לא אז, לאחר כך, לאחר כך, לאחר כך, אחר כך נגמר, ובאחר כך צריך להגמר. לא, אל תהיה מפחד, אתה צריך להשתתף לאמת. אז זה אומר ככה, זה מאוד אפשרי להגיע לאנשי שאתה מנסה להגיע בצורה גדולה, ועכשיו הוא נפגע ועשה קצת קרב עםך, ואתה מגיע להתאמין לו. אתה צריך להתאמין לו אם אתה נפגע אותו בגבולות. למה שתביאים את הכאב כאן? בוא'נה, כמה פעמים אני אגיד בפנים של אנשים שאתה מנסה להתאמין לו? כן, אתה צריך להתאמין לו. אתה אמר לו, אוו, אתה מגניב. אתה צריך להתאמן לו. אתה מגניב. אתה מגניב. אתה צריך להתאמן לו. כמה פעמים אני אמר לך לא לעשות את זה, ואף אחד לוקח אתו? אתה צריך להתאמן לו, כן. אבל אם אתה אמר לו, כמה פעמים אתה הדעה שהמדבר אמר שאתה לא מוכן להגיע לסינגאג עם הכאב בשבת, זה טוב שאתה לא תפסק אף פעם בסינגאג, כל החיים, ואף פעם תפסק עם הכאב. והוא הלכה מגניב. הוא אמר, אתה מגניב אותי בצד הקבוצים, אתה לא מוכן להתאף לו. אם למהר אתה יכול להתאף לו, מה הוא חושב? ראיתי, אני נכון. אני נכון. הוא היה נכון. הוא התאף. הוא התאף. הוא ידע שזה חטא. הוא צריך להגיע לך בימים הבאים ולהתאף לו. אתה רוצה להיות חבר שלי? אתה רוצה שאני תמשיך לשים לך התאף? התאף לי. אתה צריך להגיד לו, אני לא יכול, אני אמרתי לך את האמת של ה' זה לא האמת שלי, אני לא יכול להחליט את זה עכשיו. אני מאמין אם הוא התאהב, זה לא הייתה מהמנהיגה שלי, אבל האמת היא האמת, אני לא אקבל אותה. אל תהיה איפוקרית. אני אספר לך סיפור. אחר כך ראיתי מישהו מאוד יום, הוא היה 32 שנים כשאני ראיתי אותו. הוא היה אמריקאי, הוא עשה הרבה זמן. הוא הביא איזשהו סיפור לאמריקה וסולט את זה ל-60 מיליון דולר בפעם אחת. כמה אנשים אתם יודעים, 32 שנים, שיש להם 60 מיליון דולר? לא כל כך הרבה, נכון? אז הוא התחלתי להחזיר את זה לשבול. קבלתי מנשיין וספורטס קאר. אחד הפעם, מישהו הביא אותו לדבר שלי, איזשהו מקום בקווינס. בסוף הדבר, הוא בא אליי כמעט לרעב. אני לא ראיתי עדיין, כמו שאני מרגיש עדיין, אני מרגיש שהרחוב שלי הוא כאילו, אני לא יודע מה לעשות, אני רוצה לדעת, אני רוצה לתפקיד, אני רוצה, מה זה. אני אמרתי לו, תלכי ללכת, הוא התחיל להיות חבר, ביקשתי לו בשבת. הוא התחיל לתפקיד את הישיבה, והוא תפקיד איזה קטעים. לפני זה, זה לא קטעים, זה קטעים בידיו. זוכרים את הקטעים בידיו, הקטעים בידיו גדולים, שאתם יכולים לתפקיד את קטעים של מישהו, גדולים, שהם תמיד נתקעים ואתם צריכים להחזיר את הסרטון. אז, אחד הזמן, כשהייתי לרקוד עם הוא, קחתי את הטלפון. הוא אמר לי, תעזור לי לראות את הטלפון שלך. אני אמר, למה? למה אני רוצה לראות את הטלפון שלי? לסחרר את הטלפון שלך מכל הגויות וכל הפרסטיטוטים שאתה מתקשר עם. אני רוצה להחזיר את הכל. לא, רבי, זה זה. אני אמר, יאללה, אוקיי, אוקיי. קח את הטלפון, תן לי לבוא לקבל טלפון חדש. אני הלכתי עם הם לגבי אוסטין, קבלתי טלפון חדש. טלפון עשרה עשרה דולר, קחתי את הטלפון. הוא רצה להיות צדיק, הזה. אחת הזמן קראתי לו, עוד פעם, בטוחה. אני אמרתי לו, אוקיי רב, אני צריך רק לגבל את הטלפונים האלה, לגבי הילדה שהוא עשה רעיון עם. הוא אמר, אתה רוצה לגבל את הטלפונים האלה, אה? גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, גיבי, וזה מה שקרה. היא התפקדת עליו, הוא הלכה מפתען בגלותיה שלה. רבי, אני ראיתי מישהו מדהים. אין, לא מדהים. מה? לא לדבר, היא הולכת להחליט. אני אמרתי לו, החליטה היא לא שיחה. מה אתה חושב? זה שיחה? אתה תקשר כמה בוטנים והיא תהיה שרה עמנו. מה אתה חושב? אישה שעובדת עם אדם והיא חליטה, החליטה היא 99% חשיבה. הילדות שלו יהיו גאויים. מה אתה חושב? זה שיחה? אז אני אמר לו, לא, זה לא באמת. זה לא יכול להיות קונברג'ן באמת. אה, היא לא קיבלת אף שעה תורה. היא רוצה לקונברג'ן כבר. אם אתה מוסלם, אתה צריך להיות מוסלם. זה לא קונברג'ן. לא, לא, אל תהיה כל כך פסימיסטי, אל תהיה נגטיבי. אני אמצע אותך, אני אמצע אותך לדבר. היא כבר סגרה לראות את זה. אתה יודע את הסיפורים. אחרי כמה שבועות, מה שהיה קורה, הוא התחיל לקבל ספורט של רבי X, רבי Y. אין פרובל. אחתה יום הוא נותן לי מזכירה, להגיע לביתו שלו. אני קראתי לו, אמרתי לו, אני מאוד סליחה, אני לא יכולה להגיע, יהודי מרי ולא יהודי אישה, אני לא יכולה להגיע, אני סליחה, אני לא יכולה להתמודד בטראגיה כזאת, נגד התורה. אני אשמח שהיה לי מידע להכניס את התפקיד הזה. לפני זה, זה לא היה כל כך סופיסטי, כמו היום, אתה יכול להתפקיד ולהכניס. אם אתם תשמעו איך הוא מגעיל אותי ומגעיל אותי על הטלפון, מי אתם חושבים שאתם? אתם אנשים אינספורים. כל הרבים אינספורים שהם באים, אתם חושבים שאתם מיוחדים, שאתם לא יצאים, אני כניסה עם אתכם, אתם יושיבים, אני לא מגעיל על זה, אני לא אשכח עוד קצת. הרבה זמן. בצאר, הישיבה הייתה 60,000 דולר בשנה, היא הייתה הספנסר הראשון. הוא אמר, אני אקבל את זה בגלל שאני רוצה שהוא יישאר את הבחירה. הוא אמר לו, זה כל חייבתך לעשות כל מה שאתה רוצה. אבל אני אומר לך את האמת עכשיו. אתה לא מתיישב עם אישה יהודית, אתה מתיישב עם גויה ואת הילדות שלך יהיו גויים, והיא תחליט לנצח אותך. וזה בדיוק מה שקורה. וכולם הלכו לנצח ולשאול, למה? בפחד שהוא יישאר את הבחירה. לא כולם. לפעמים אני אגיד קצת יותר, אבל קצת, קצת מהאנשים שהוא ספורט היה הלכו. מה אתם הולכים? למה אתם הולכים? בגלל שאתם אוהבים שזה יחליט להחליט את המסגרת? אז מה? עדיף לא להיות מסגרת שקורית כזאת? מי רוצה מסגרת כזאת? מלחמה של אדם אחר הוא ברחוב, ואתם נפגעו עליהם בגלל שאתם רוצים לבחור ממנה? מה קרה בסופו של דרך? היא קחה לו את זה וזה לא רליגיה ובסופו של דרך אני לא רוצה להגיד דברים אחרים. בסופו של דרך היא נגמרה אותו. אמושיוני, מנטיאלי, פיננציאלי, כל משהו. אתם מבינים מה קורה פה? האמת תשכח תמיד, והלאה יכולה להצליח תמיד. זה למה בעברית השקר, שין, כוף ורש, תמקד על אדם אחד. שין על דקה, כוף על אדם אחד, ורש על אדם אחד. וזה נמצא במהלך. למה? זה תמיד, עד שזה יחזור. אמת, השקר אמת, א', מ', ת', תמקד על שני אדם. א' יש שני אדם, מ' יש שני אדם, ות' יש שני אדם. ואלף הוא השלב הראשון, מם הוא השלב התחתון, ותף הוא השלב האחר באלפבית. להראות לך שהאמת היא האמת האמת, מתחילה לאחר. זה לא תחליף. ושקר הוא רק קוף ראשין. שלושה שלבים אחרי אחרי, פעמים, וזה קולפס. ומה אתה חושב? השפה שלו היא קווינסידנט? זה לא אנגלית או ערבית. זה השפה של ה' זה השפה שרשם עשה את העולם עם, השלבים העבריים. בסופו של דבר, אנחנו מגיעים לרעיון ועכשיו החלטה הבאה היא האנגר כמו שאתם יודעים, אנחנו כולנו נמצאים עם אנגר מאוד רעיון נמצאים עם אנגר שלא נמצא עם אנגר, מאוד רעיון יש אנשים שזה מאוד קשה להגיע להם לאנגר, מאוד קשה, אבל כשתהפכו אתם לא תהפכו עוד פעם אתם יכולים לדעתכם. הייתי עם רבי אחד, אמרתי לך אחר כך את הסיפור שלו, רבי אשכנזי אחד, שאמרתי לו אחר כך, הוא היה כל כך צדיק, אמרתי לו, רבי, התתי אף פעם שתהיה מגניבה בעצמך? הוא היה בשנות ה-50, אחר כך. הוא ראה אותי עם כל כך מגניבה, לא מוכן להיות מגניבה. אמרתי לו, לא, אנחנו יכולים להיות מגניבים כל יום, כל שעה, אנחנו יודעים שזה לא יכול להיות מגניב, זה לא משהו... אבל הייתה לך פעם מגניבה? מבחינתו, ראיתי את כל החיים שלו, הוא לא היה מגניבה, הוא לא ידע מה זאת להיות מגניבה. אני מבטיח לך, אם תגיעי ותשחקי במידה שלו, הוא לא יהיה מגניבה. אם תשחקי לו מפה, הוא לא יהיה מגניבה. אם תגעי לו, הוא לא יהיה מגניבה. אם תשחקי לו, הוא לא יהיה מגניבה. אם תשחקי לו, הוא לא יהיה מגניבה. אם תשחקי לו, הוא לא יהיה מגניבה. אם תשחקי לו, הוא לא יהיה מגניבה. וזהו, הוא נפגש מאוד מאוד. אם זהו, הוא לא יודע איך אפילו להיות נפגש. השאלה היא, איך אתה מגיע לדבר כזה? ראשון, ראשון, האם זה אי פעמים להיות נפגש או לא? אם זה לפעמים פוזיטי? אתה מוכן להיות נפגש כשאתה רואה אנשים מגיעים לשבת בפובליקה? אתה מוכן להיות נפגש או לא? אתה מוכן להיות נפגש כשאתה רואה אנשים מגיעים לתורה של השם? אתה מוכן להשתתף? אתה מוכן להראות כשאנשים לא מרגישים לאשם? אמא שלי אמרה לי שרבי וולנדסטין הלכה באיזשהו דרך בישראל הוא אמר בקבוצה שלו, אולי אתם שמעים את זה מהאנשי והוא אמר שהאנשי, האנשי הטוור, הוא קצת אמר אתה ודאג לנו, הנציאלה קיבלת את זה, והנציאלה קיבלת את זה. זה היה מגניב. מה נציאלה, אתה מגניב? קיבלו אשם! זה קשה להם אפילו לקבל אדם. הם יכולים, אין פעמים להם לקבל אדם. הם כותבים את זה בדולר, אדם שאנחנו חייבים. כל המנהלות הערביות, כל המרדכים, כל עולם אחר. ביסמיללה, ואללה, ואללה, רחים, רחים, ביסמיללה, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, כמו שאחרים, הוא קורא, מזמן לזמן, בעזרת השם. הוא אפילו נקראת בכנסת של התנ״ך. אני נקראת לתנ״ך, הייתי בצורה עם הם לזמן, אני נקראת לו איזה מaterial, הוא נקראת איזה מהבשבילה. הוא נקראת לכנסת, מדברת, חלק מהתורה, אברהם ומערת המכפלה. הוא נקראת קיפה, נתניהו. זה לא רליגיוסטי, הוא קיבל קיפה, הוא קיבל את התנ״ך, קיבל קיפה, והוא התחיל ללכת תורה בכנסת, לדברים של הקנאים שם. איפה במסגרת ההיסטוריה הייתה פריים מיניסטים, בשביל מנחם בגין? הם היו כולם קומייניסטים, אנטי תורה. מנחם בגין היה רליגיוסטי, היה שומר שבת, הוא היה גם מאוד אמיר. מאוד מאוד חייבת. זה מאוד קשה למצוא אנשים חייבים ככה, עדיין, בעולם. כשהוא הלכה עם חייבתים מזרחי ישראל, הוא הלך להגיד להם, כשהם חייבתים, כשהם חייבתים באותו האירופי, באותו האירופי. ראיתם את האירופי? זה מה שהיה חייבתי. מאוד מאוד חייבתי. הוא הלך לדעת את כל התנאי. הוא לא היה חרדי או חסידי, אבל הוא ידעת את הרבה תנאי, הוא היה מאוד חייבתי, והוא קיבל שבת. כשהוא היה בחירות, חבר שלי נתן לו לביתה שלו. כל פעם שהוא היה לביתה שלו, הוא פשוט נתן לו את התנאי. בואו נלמד. פריים מיניסטרים בישראל, מנאחם בגין. אבל אחר כך, פעם אחרונה, עוד פעם פריים מיניסטרים מדברים בשם ה' ברוך השם, זה כבר מירה. אבל זה לא יותר כדי לצלם את ה' מהר למהר. צריך לדבר איתו, אפילו אם אתה הממשל. יש סנאטור בקונגרס, ליברמן. סנאטור ליברמן. אתה יכול לדבר עליו? הוא שומר שבת, הוא כתב בוקר על שבת. הוא קבל שבת. רק באמצעים, הם צריכים לדבר עליו. הם יודעים, הפרזידנט, אל תדבר על ג'ו ליברמן. שבת, הוא קבל שבת. כן. והוא מת לבחרית בוחרית. וזה מפה, סליחה ג'מאיקה. כן. השם עובד במהלך של רסטורנט. מה? קבוצת מצוות. אני רואה אותו ברסטורנט קושי. מה הפרובל? הוא יכול להיות אחד מהמנהיגים הכי גדולים בארה״ב, מנהיג את העולם, מנהיג את הארה״ב. הוא כמעט נכנס לדיאקטור של הארה״ב, בגלל זה. היה מאוד קרוב לנסות להיות דיאקטור של הארה״ב. היה אחד המנהיגים. הוא יכול להיות פרופסור עם כזה כוח. הוא יכול להיות... חולה של השם, מה ההתנגד? באיראן, הם חולה את הרליגיה האלוהית שלהם הם מגיעים למות לדבר של ה' בשם הקוראן, שלא נתן להם אף פעם, כמו שהם מגיעים לרפואה ולמדינה, ולא יכולים לעשות את זה כשיש לנו את האמת של ה' הוא מפחד להגיד לדבר של ה', אביתו, אביתו הם נמצאו דרך לכל משהו. התחילה, התחילה על העולם, הבנג, הבנג הגדול. בואו נראה אם אנחנו נמצאים להתנגד, מה יקרה כשנמצאים להתנגד ואנחנו לא נכנסים להתנגד. בואו נראה. כל הכועס, אדם שבחירה מתנגד, כל מיני גיהינום שולטים בו. כל הפרובלמים של האל נמצאים להם ברגע. מניחים להם. שנאמר, ואסר כעס מליבך, remove the anger from your heart. ואהבה רעה מבשרך. If you clean the anger from your heart, all the sicknesses of your body will go with it. From here you see, it's in the book of Qohelet, King Solomon. Chapter 11, verse 10. King Solomon already told us that anger kills. היום אנחנו יודעים את זה. ארגון, סטרס. איך הרבה אנשים נפגעו בזמן שהם נפגעו בארגון ומורו? אם הם לא נפגעו, הם לא נמורו. הם יכולים לחיות עוד עשרה שנים. זה הזמן של קרקע ולהתרחק וללכת מגניבה ולשחרר על הטבל. ארגון. הם יהיו נפגעים. הם יכולים לחיות עוד עשרה שנים. זמן של ארגון יכול להתרחק בפרסום. לגבי החלטה הקונסטנטית שהוא עושה לחלטה בפרסום. היום, אנגסייטי אטאק, פאניק אטאק, דיס אטאק, יש סליחה של אטאקים. יש יותר אטאקים שבאים מהרעיון ומהרעיון, יותר מאשר החמאס. החמאס לא יש כל כך הרבה אטאקים. דיס אטאק, דת אטאק, יש סליחה של אטאקים. אז, כל פועל השם למענה הוא. וגם רעשה ליום רעה. וגם את ההכניסה של האנשים הטובים כשהשם יכניס את העולם. כשהמשיח יצא, זה יהיה את הכניסה של כל האנשים הטובים. אפילו את זה, זה לגלורי השם. מה זאת אומרת? מיליונים של אנשים ימות. זה לגלורי השם, בוקר. חברה, אנשים שלא מורים, אנשים שמורים, אנשים שרקדו את הקווננט, אנשים שקיבלו כל מה שיש להם בפלטה הגולה, והם מורים במידה של ה' אנשים ששחררו את האמת הזאת, אנשים שחררו את הרבים, אנשים שהם מורים בגסיפים באינטרנט ושחררו ארוחות וקבלות. אתם רוצים שהם יוצאו מהזה? בטח לא. אם הם יוצאו מהזה, זה מורר את ה' של השם. הגלוריה של השם היא שכל אחד בסוף יקבל בדיוק מה שצריך, ולא יותר ולא קצת. ואם זה לא יהיה ככה, אין ישראל ואין שום דיון. אם אחד יקבל הרבה והאחד לא יקבל שום דיון בגלל עיניים יפים שלהם. עם אנשים, זה ככה זה קורה. אתה סיימן בקבוצה, מישהו כך כך אתה הוא החלטון, לא חלטון, אני אשכח את אחי שלי לבריכה, מישהו שאתה נפגע, מפגיע, אתה לא צריך לדבר על הביטחון. אבל השם לא כזה. אבי אסלי, ברוך השם, הוא יכול לתקן על האמת שלו. כל הכועס, אפילו שכינה, אינה חשובה נגדו. אנשים שהם נפגעים, הם אפילו יפגעים את השם במומנט נפגע. אני זוכר, איזו זמן, אני אגיד לדבר אחד, ראיתי מישהו בבית והוא אמר לי שהוא נתן לך עשרה מיליון דולר בפרקים ואתה כבר שולט את זה ל-804,000 דולר ואתה מנגן שאתה נתן את הפרקים מי קורא את האמת? אתה או הוא? הוא פרקים במרכז הפרקים והוא אמר לי שאני יכולה להתראות לך את השלום אז הוא קיבל את הטהילה והוא הלכה, התחיל לזמין בשם דוד המלך, אני לא קיבלתי אף דקה. הוא שחרר לי את התהילים על הטבל, אתם יודעים איך זה כשאתם שחררו בוקר. הכל נפגש ככה. המשך היום, הראי שם לי את החקרות. כשהוא קיבל את התהילים וכשהוא שחרר את זה, הוא שחרר את זה. אין לדבר שישה אשם שחרר אותו מבחינת הארץ. הוא יכול להיות אחד מהמספרים הכי גדולים. אבל הוא היה קרוק. קרוקים עושים יותר. ולערשה אמר השם מה לך לספר חוקיי? Do me a favor, don't be my speaker. I'm not interested you to represent me. Wiped him out. And a minute he held the tehillim in Hebrew. בשם דוד המלך was screaming. I didn't get a penny. Boom! He threw it like this on the table in his office. And there were a few other people there, they all put their head down. Wow. אמרנו לו משהו כזה, והוא פשוט אמר, בשם דוד המלך. אבל אני ידעתי שבשלום הוא מפחד. ואני אמרתי לו, עם הרגל בבית השם, השם קח אותו בידי מי של 1,000 אנשים בבית בלונג איילנד. מה היחידות שהמקום הזה יהיה בידי מי? והוא היה המשחרר שממשיך את הסל. אז אני אומר, אם השם הביא אותו לי, והוא התחלתי לדבר עםי על זה, זאת אומרת, השם רצה שאני יכול לדעת על זה. זאת אומרת, זה קרה. והפעם הבאה, הוא נתן לי פקס. הוא אמר לי, אני נתן לך פקס, מה זה פקס שלך? זה היה פקס לדיוק, הרבה הרבה זמן. עכשיו, אנשים שואלים לי, מה זה החקר שלך? רק בישראל. מה זה החקר שלך, אמא? אני אגיד להם, מי יש חקר היום? חקר? אמא אמרת שיש לך חקר. אז בכלל, זה רק כדי להציג אתכם. אז אפילו השכינה לא מיוחדת לו. הוא שואל בשם של ה'. זה לא משנה. ובאחר כך הוא נפגש את הלכה שלו ותהיה מטען. מדברים בתורה. אתה עדיין יכול להיות פרופסור גדול באנגלית או במדעית. בתורה. כשאתה נפגש, וזה פחות, זה עושה לך מטען. אתה נפגש, אתה עושה אמורים. כשאתה נפגש בפחות, אתה תמיד עושה את החלטות שלהם. תמיד. אף אבא אמר ללך, כל פעם שאתה מתנגד עם אנשים, אני רוצה שתאמין לי משהו. הוא חי בממשלה גדולה. הוא אמר לו, לפני שתנגד, אחד מהעבודים, או אנשים שתכתבו בבית שלך, תאמין לי, שאתה לא תנגד לפני שתרחק בצד אחד, מהצד אחד של הביתה, לצד האחר, ואז תנגד. אגיד לי, אמר לאבא. אחר כך הוא היה מבטיח להתקשר למישהו, אבל זה היה נדר, זה היה אוהב של אבא שלו. הוא התחיל ללכת כל הדרך לצד אחד, אבל זה היה הרבה. הוא ממשיכה וממשיכה וממשיכה, ובדרך כלל הוא התחיל ללכת, אז איך אתה עושה היום? הוא הולך על הכל. כל מה שאתה צריך זה 2-3 דקות לפגוש. זה למה התורה אומרת, אם מישהו מגניב ומגניב לך, או אם הוא מגניב למישהו, אל תתקשר ותנסה להשיג אותו עכשיו. זה לא יעבור לו, זה יעבור לו יותר מגניב. זה יכול להגיד לו יותר מגניבה. לא, תקשיב, משה, בבקשה, לא, תקשיב, תן לי לצלם לך אותו, זה יכול להגיד לו יותר מגניבה. אתה לא הבנה, זה מפחד, אני יכול לדמות לך שאתה נכון. אתה לא יודע, אני אוהב כל הדטארים. אתה רק עושה לו יותר מגניבה, תקשיב. תן לו להוציא את זה ראשון. צדיק לא מגיע לדבר כזה, אבל איך אתה מגיע לזה? בואו נראה. מישהו שאתה רואה בצורך מגניב, לא מגניב כשהוא מגניב ל'השם וזה מגיע לב למה אנשים עושים לתורה, לא. את המגניב הזה שאנחנו נראה לאחר כך, זה מגניב. אני מדבר מגניב על אנשים, על זמן, על... אני לא יודע מה. זמן. בידוע שאבונותיו מרובים מזכויותיו. It's a proof that he has more sins than mitzvot. Did you hear that? If you see a person is very angry, hot temper, it's a proof. It's a proof that he has more sins than mitzvot. What do you mean? He's keeping a lot of mitzvot. Yes, but he also has a lot of sins and more than the mitzvot. שנאמר, where does it say it? In Proverbs 29 verse 22. ובא על חמה רב פשע. Person that is angry is full of crimes. Very righteous people, they don't get angry. Very, very rarely. גדול חמה נושא עונש. מישהו עם מנגינה קשה, יש לו גדולה גדולה מנגינות מתייחסות לו כמו גדולה גדולה מלאה מנגינות. כשאתה רואה אנשים שהם מגניבים, והם נותנים לרעיון שלהם, הם נפגעים מה שהם עושים. אתה רואה ברגע. הם עושים הרבה דברים גדולים ברעיון שלהם, מה שהם לא יכולים לעשות כשהם יצאו. הם לא יכולים לעשות, הם לא יכולים לשחרר כדורים, לשחרר דברים. כשבאתי לאמריקה ב-1989, אבא שלי היה חבר עם אחי, שבאתי לישראל, ובאתי להתחיל להתחיל עם הם. ואבא שלי מדבר עם חברו שלו, לדבר עם אחיו, אם הוא יכול להתחיל באמריקה, בגלל שאין לו משהו לעשות בישראל, כשבאתי מחר. ב-1989, אני עוד 21 שנה. והוא לא היה עם ילדים. אני הייתי מלחמת בכלל. למה לא? הוא היה נפלא ככה. אני ראיתי אותו בישראל, במחיר. הוא אמר לי, כשאתה מקבל את הארמיה, תבואי. אל תחזירי, תחזירי, תאכלי, אני אעבור לך עבודה. אמריקה היא ארץ הזכויות. טוב. אז מה קרה? אני באתי, אני חזרתי אותו. טוב, ברוך השם. הוא נתן לי את הראשונות של השנה, של שלושה שנה, ואז אני רציתי לבוא, אבל הוא לא נתן לי לבוא. לא, תהיה, אני אשכחת. אני אמרתי, אני צריך להתחיל, אני חשבתי את החברה, אני רוצה להתחיל בקווינסט, אני לא אשכח שאני אשכח בגרדנק. בכל מובן, הוא היה עם קטנה קטנה, הוא לא רצה שאתה תהיה מגניב. כל חשבון של אשכנזי האמריקאי שלו, תהיה מלחמה שלו. תודה להם שהייתי שם כבר שלושה שנות. אני הייתי מדינת היחידה. הוא הייתה קריאה, אני מנסה להחליט את הנמה שלו. רות, איזה קפה יש לי? היא הלכה רגע, אני נשארת על זה. והיא הייתה אמריקאנה מאוד התלמידה, עם הרבה התלמידה, כל יום לראות כתוביות, בשאבי זינגר, כל כמה כתוביות חשובות, מאוד התלמידה. והוא היה רבי טורקי, מאוד מגניב, עם קטנה קטנה, ואני אומר לעצמי, אם אני לא הייתי פה, אני דווקא אם הזו הייתה נתנה. אחתה הזאת, אמא שלה ואישה שלה, באו למידה. אמא שלה, אישה שלה, הוא ואני. ושתי ילדים שלהם ואישה שלהם מלכת הראשונה. שש אנשים על המעטה. פול של אוכלים יפים, סרופים, סטייקים, סלטים. אני לא יכול לראות את זה. היא אמרה משהו, אמא שלה, הוא נפגש. אני אגיד לעצמי, אומייגאד, קחנו את הטבל הגלס עם כל האצביעה קחנו את זה בטח ושתהיה הכל מלכה עלייך, עלייך, עלייך, על את האמא שלו. היה צריך לראות איך יכולנו להכניס. הוא היה מאוד קרוב לבנות אדם חי. הוא היה מלכה, מלכה. חברה, הוא היה מאוד קרוב לבנות אדם חי. עכשיו, כשהוא היה במהלך טוב, הייתה מתחילה להתגמל ולהתגמל. הוא לא יחזיר את הטבל ככה. הוא היה במהלך טוב. זה מה שהוא מדבר על. אחר כך, כשהאנחה מגיעה לנקודה מאוד גדולה, הוא יכול להתגמל מישהו. כל ההתגמלות הן מנצחות נקודה. במסעדת הגס, מישהו קטע אתכם, והוא הלך לתפוס לפני אתכם, האנגלית הולכת לתפוס בבייסבול, ומנצח את ראשו, ומותה אותו. כל שעה, בישראל. כל שעה. בפרקים, אנשים מנצחים את אחד אחד. אתם לא יודעים מה קורה היום. מישהו מוצא בבחירה. זה היה שטול שלי. אבל עכשיו אני מוצא פה. מה הוא יכול לעשות? מה אני יכול לעשות? 2 דקות, הוא מנצח לביץ, הוא בא עם הכונן, והוא מנצח אותו. אתה לא יכול להסתכל עם אנשים אנשים יכולים לגנוב אותך על הרחוב לגנוב אותם על הרחוב, הם יקבלו מנהל ונפגשו זה מדהים הם לא יעבורים על זה כשהם במחלטה טובה אתה רואה, האנגליה היא אמונה מאוד מאוד גדולה של אנשי אדם, היא מגניבה את החיים היא מגניבה את החיים אני אספר לך סיפור, כדי שאת לא מבינה מה שאני מדבר עליה אחד מהם, בחולון, הוא חיים בקבוצה הוא מגיע לטרק, טרק סימן, אתם יודעים את הטרקים שהם מגיעים לטרק סימן עם מיקסר? הוא מגיע סימן לטרק שלו אין מפקד! לא מפקד קרוב למפקד! כשהוא מגיע לטרק, הוא צריך להעביר רחוק אם אנשים מגיעים לארח, הוא לא יכול לצלם לטרק לטרק שלו, הוא יכול ללכת לרעיון אתם יודעים איך זה קורה, לא משנה איך הרבה מזכירות שאתם מגיעים אחד יום הוא מגיע לבית לא רק מישהו נמצא קצת בתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת ל� בצד, בבקשה, לא יכול אף אחד להתפתח את הכתובה. הוא חכה את הכל עם סמנט. חמש דקות, וזהו, הוא חכה. הכתובה נפגעה, אין מקום להשיג את הכתובה. הוא הולך לביתה, 50 אנשים, כל המשפחה, הילדים, האנשים שלו, האנשים שלו. מזל טוב! חייבת לביתה! זו הייתה הביתה ה-25 שלו, כל האנשים שלו והאנשים שלו נפגעו וקבלו לו כתובה חדשה. והוא לא נכוון, הם פשוט קיבלו את זה מהחברה, בפארקינג. אנגל, זה אנגל. איי, איי, איי. כשאתה רואה אנשים מגניבים, הם לא מתייחסים למה הם עושים, והם עושים דבר גדול מהכל. שהאנגל נגמר את הרעיון, את המדבר המובן. תחליטו על המחשבות, על המחשבות, על הלוגית, תחליטו על הכל. זה ממש כאילו מלחמת, כאילו מלחמת בברם שלכם. וזה מתחיל להגים, ולמחלוקות, ולמחלוקות, וללשון הרעה, וזה מידע לגמרות גדולות. וזה נגמר, אליהו אמר לרב יהודה, אל תשכחו, זאת אומרת אל תשכחו, ואתם לא תשכחו לגמרות. קונטרול, ותשכחו אם אתם לא רוצים לעשות אגמרות. אגמרא ערבין, פאג' 65, אגמרא קורא, שלושה דברים מוכנים למי הוא. אחד מהם הוא האנגל. זה המנגינה. מנגינה קשה, חלוקת המנגינה, כרסים, קרקעים, קורקעים, קורקעים בכל דברים קטנים. אתם יודעים ברגע שאתה לא צדיק. בשלושה דברים האדם נמדד. בכיסו, כוסו וכעסו. כיסו זה פקט. גניבה. כוסו זה שיר. איך הוא שיר. אתם יודעים את האנשים האלה? זה איך הם שירים. תראו, ברוך השם, אני יכול לדמיינר את זה. כשאתם שירים על הטבל, הם שירים ככה. אז אתם יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם יודעים שהם אפילו אם הוא מגיע מבין, הוא במקום. לא יודעים התורה שהם לא יודעים שהם לא יודעים יודעים מבין שהם לא יודעים לך איך למקום. זה כמעט כדי שהתורה אומרת לך שכל פעם שתפסת את הטמפר, זה בדיוק כמו שתפסת את עדול. וגם התורה אומרת שאם ה'גוי' יתן לך ארץ או ארץ ואומר לך להפסק את העדול, אתה צריך למות ולא להתכוון. אם הוא אומר לך להפסק את השבת, אתה צריך להפסק את השבת. אם הוא אומר לך להפסק את התורה הספרית עם הרגלות שלך, אתה צריך להפסק את זה, אתה לא מוכן למות. אם הוא אומר לך לבחור ליושקה, אתה יודע, או לבחור לדבר הזה, אתה לא יכול לעשות את זה. אתה צריך למות, לשמוע ישראל ולמות. וזה אומר שכשהוא לבחור לדבר, כשאתה מתנגד עם מישהו, זה בדיוק כאילו לבחור לדבר. כאילו עובד עבודה זרה. זה כמעט כדי למנהל אנשים שחוויים את ה' אני צריך למנהל את עצמי, כי זה כאילו לבחור לדבר. אני צריך למות ולא לגמרי לעשות את הדבר הזה הכי הרבה פעמים אנשים נפגעים בגלל חלוקה של מנצחה בשם אשם אין ארוך הם נפגעים בבאס אוף, אמרתי לך, חמש דקות, זה יקרה לך שעה להשתתף את המנצחה שלך עכשיו אנחנו הולכים לעבודה, זה יהיה בסוף אנשים לא יודעים על כל שם אשם רואה את העולם, תפקד, הכל בגודל אתה עושה את האנגלית שלך, זה לא נהיה, אתה נפגש את הטלפון, ואתה לא יודע מה יכול להוציא מזה. הכי הרבה פעמים, כשאנחנו נפגש, זה ללא משהו. אוקיי, לפעמים זה נכון, כן, אבל עדיין לא נפגש. אבל הכי הרבה פעמים, אתה נפגש ללא משהו. הכי הרבה פעמים, אתה נפגש ללא משהו. אנשים עשו לך משהו, ובאחר כך, זה היה הדבר הכי גדול שקרה לך. הם יכולים לציין אותך. אחד מהם פעם הלכה לאורגניזציה בישראל לדבר מאוד רע עליהם שהם לא יצטרפים אותי לסמינרים. והם אמרים לי, תשמע, אנחנו אוהבים אותך, אבל אנחנו לא יכולים להצטרף אותך, כי אנחנו לא רוצים קרבות ומצביעות. אני אגיד, לא מצביעות, לא מצביעות. יש לי, ברוך השם, הרבה עבודה, עם או בלי אותך. ושני שבועות אחרי זה, זאת הייתה בידעת שהאורגניזציה הזאת נפגעת, שיש לכולם תיף, זאת הייתה כל הזמן בידעת, ואחד מהמנהלים קראו לי, רואה איך אשם אוהב אותך? נחשב שאם זה לא היה יקרה, אתה היה בעל ערביקול כאחד מהנחשבים שם. אפילו אם לא יש לך משהו לדבר עם הם, אתה הולך רק כמדבר. הם יכולו להכניס את הראשון שלך גם שם. איך אתה נחשב? אז רק כשאתה חושב שמישהו מנסה לצעק אותך, אם אתה ממליץ לאשם, זה כל מה טוב. תודה, אשם, אתה יודע מה זה טוב. אני לא ממליץ. אני כאן לצייר אתכם. יש עבודה? יפה. אין עבודה? יפה. אתה דוקטור, אתה מתייחס לספורט, בארגנטית. אם אנשים יצאו, אני כאן לצייר אתכם. אני אספר את החיים. אף אחד לא יצא, טוב. אין פרובל. אני אשמח שאני לא הייתי בכלל עבודה. תחשבו איך יפה זה יהיה. אני לא צריך לדבר עם אף אחד. התורה מן השמיים, מוסר, אתיק, תשובה, כל אחד יהיה פרפקטי. אף אחד לא יהיה צריך לדבר. פנטסטיק. גדול לא להיות עבודה. מי רוצה להיות עבודה בעבודה הזאת? קרדיאלוגי. הוא רוצה להיות עבוד? הוא רוצה, אבל אנחנו לא רוצים לו להיות עבוד. אתם מבינים? אנחנו לא רוצים. פסיכיאטריסט. אם הוא צדיק, הוא צריך לפרש את השם, בבקשה, בבקשה, אני לא עבוד. אני לא רוצה שאף אחד יכול להיות מגניב, להיות מגניב. בבקשה, בבקשה, אף אחד לא יכול להגיע אליי. למה? אני לא רוצה שהאנשים יכולו להיות מרחבים, שיהיה להם סרג'וריה. נכון או לא? אף פעמים, אף פעמים, אף פעמים. אני אעבור את המונה שלי באיזה מקום אחר. עכשיו, מישהו שמגניב, הוא נפגש את הכריזמה. אנשים שעדיין אוהבים אותו, בצליל אוהבים אותו. הוא מנגנון למשרדים שלו. אפילו אשתו וילדים שלו, בפנים שלהם, הם מפחדים עם הוא, תלמיד, עד שהוא יצא מפחד. אחד הילד אמר לאבא שלו, עם אמות ככה, אני לא צריך אפילו נפחדים. אתה יודע, הוא לא יכול לקחת את הפרש. הוא כל הזמן מפגש, כל קטנה קטנה מפגש לו. למה הארגון כאן? למה הארגון כאן? כמה פעמים אני אומר כזה? אחד אמר לי, רבי, אני רוצה להשחרר את אבא שלי. למה? לפעמים אני מגיע לבית ולא יש עבודה קטנה מבקשת. אני אומר לו, לא, אז מה הבעיה? תעשי סנדוויץ, אמא. תקשי משהו, חומוס, פרצה. תעשי לך קטנה, אמא. מה הבעיה? לא! בתקופה שלנו, זה חייבת. קראתי. אמא שלי תביאה תפיסה קטנה כל הזמן, כשאבא שלי יוצא הביתה. מי דווקא חושב שהיא? אוקיי, בואו נגיד לה, נשאל אותה. היא מתכוונת לביתה, היא הביתה. למה? את המאדה לא קטנה. או שהיא קיבלתה לו פיצה. אין תפיסה קטנה. זה מגניב. ממש מגניב. למה אנשים מגניבים? עוד דבר. ומתחילה ליצור קבוצות ורעש ורעש. ואף אדם לא יכול לתפק בפרסם שלו. הוא בא לשול בפעם הראשונה בבריכה, הוא מגניב. הילדים היו מגניבים לו. המאה, המנהיגה, המשטר, המשטר של הבוס, המשטר של השול, הרבי מגניב לו, החזן מגניב לו. הזה מגניב לו את הראש, זה מגניב לו את הראש, זה מגניב לו את הראש, זה מגניב לו את הראש, זה מגניב לו את הראש, זה מגניב לו את הראש, זה מגניב לו את הראש, זה מגניב לו את הראש, זה מגניב לו את הראש, זה מ� אתם רואים איך אנשים צחוקים כשהם עובדים על חטאים? ביתור! אוקיי, אוקיי, תתן לו הזכויה להפסיק את זה. אתה מפסיק להשיג אותו. רעיון, כל רעיון. רעיון, רעיון. רעיון, רעיון. רעיון, רעיון. רעיון. רעיון, רעיון. רעיון, רעיון. רעיון, רעיון. רעיון. רעיון, רעיון. רעיון אם אתה פרופט, אתה מתנגד, אתה מתחיל לתחיל את הפרופטה שלך. מי ידע עד כמה השם הבא לך? אולי בעוד שנים. זה לא שחק להיות נגד, זה רעיון מאוד סרטון. אולי יותר של אוכל פורק. אוכל פורק זה לא במיוחד עם אוהבים ואידולים. נכון? אוהבים ואידולים זו פנלטה מוותית. כמו מחנן שבת. אוכל פורק זה לא פנלטה מוותית. צריכים להיות מאוד בטוחים. האנגר מגיע את האינטליגנציה שלכם לנצחה. אתה יכול, אם תסתכל על המשחק, כשאיגו של מישהו מתאים, הוא מתאים למשאים. הוא מתאים, הוא מתאים, הוא מתאים, הוא מתאים, הוא מתאים, הוא מתאים, הוא מתאים, הוא מתאים, הוא מתאים, הוא מתאים, הוא מתאים, הוא מתאים, הוא מתאים, הוא מתאים, הוא מתאים, הוא מתאים, הוא מתאים, ולכך הוא מנסה הוא מתאים, לעשות הוא מתאים, הוא ארגון, מתאים, הוא מתאים, מתאים, הוא אפילו אם הוא מנסה לעשות ארגון, בגלל שהוא נפגע. תראו איך זה יכול להיות ארגון. בקבוצה של עבודה, בקבוצה של ארגון, המסקר נפגע ונפגע, והוא נפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונ אני רוצה שהוא ידע מה אני חושב עליו, כן אז הוא ידע מה אתם חושבים עליו ואתם מתארים עד 10 שנים אתם מגניבים האנגלית מגניבה את עצמה להתאר את עצמה לא אחד יכול להתאר את עצמה בגלל שהוא ידע מה יהיה רציון שלו אף אחד לא יכול להתאר את רציונים שלו אף אחד לא יכול להתאר את רציונים שלו אף אחד לא יכול להתאר את רציונים שלו אף אחד לא יכול להתאר את רציונים שלו כל אחד מפחד עליו. הם מפחדים על התגובה שלו. הגבירה היא, אם אתה מפחד, אתה לא יכול להיות דברים טובים. זה מפחד על הכל. ממש, ממש, אנחנו כמעט כנסים. דברי חכמים בנחת משמעים. אם יש לך מלך, הלך לו בלי להפחד עליו. אל תגיד לו שאתה מורן, שאתה מפחד, שאתה כמו, אתה יודע, הם אומרים דברים לפעמים, הלוקחים את הטמפר שלהם. אני לא יכול לאמין מה שאתה עושה בשלום כזה, איך הם אקצפו מישהו כך כמו אתה? כמה פעמים אני צריך להגיד לך, למה אתה לא מרכז? אתה יודע? לפעמים הם קחים את האנגרה והמצטערות על ילד נפלא. זה לא משנה שלו. הלוקשי הוא מגניב. האנגרה מגניבה את האנגרה. הוא לא יכול להבין את זה, הוא לא יכול להבין את האמת. וקינג סולימס אמר, אם אתה רוצה להתקשר עם אדם, אם אתה רוצה לדעת אם הוא חבר טוב במהלך העולם, תעזור לו אחר כך. תראה איך אנחנו נפגשים במהלך העולם. אם במהלך העולם הוא עדיין נגמר את ההלכה והאמת, תגידי לי, אני יודע שאתה נגמר, אבל זאת האמת או לא? אתה נגמר אותי שאני אמרתי לך את האמת בגללך. הייתי אומר מה שהתורה אומרת או שאני עשה את זה? אתה נכון, אתה אומר מה שהתורה אומרת. אז למה אתה נגמר? אתה נכון, אני מפחדת, אני מפחדת, אני לא אקבל את זה. אבל זה מאוד רחיב למצוא אנשים כאלה. לא, זה לא מה שהתורה מגיעה. זו התורה שלך. אני שומע את כל הערבים. מי אמר לך שמחלל שבת יש את המחלל? אתה עשה את זה. פשוט עבר, 12 פעמים בתורה. מה זאת אומרת, מי אמר לי? מחלל שבת, מוט יומט. 12 פעמים בתורה. לא, זה לא אומר שזה מטאפורי. מטאפורי. יום כיפור גם מטאפורי. הולך לצפון בבחינה. מטאפורי. מטאפורי. הכל מטאפורי. אם תאמין בזמן של רעיון על האמת, לא תפסק אי פעם את המצב הזה. עדיין כשהוא פסק את הטמפר הזה, הוא עדיין נמצא לאמת. בסדרה, אני לא יכול להסתכל על האנגלית, אבל הוא אמר לנו את האמת בעצמנו. תשכחו אותו. נכון או נכון? זה מאוד קשה למצוא אנשים כאלה. מאוד קשה. האנגליה, כמובן, עושה לנו הרבה חלומים. אפילו משה רבנו נפגע שלושה פעמים בשלושה מקומות, והוא עשה חלומים. משה רבנו, האנגלית הכי גבוהה בהיסטוריה. מי שריק את הלוחים שלו, או שתראה פלטה וגלגלות כשהוא מגניב, או שתראה מילה, הוא 100% מגניב ללכת. צריך לראות אתו כמנגן קיניסי שריק את הלוח שלו ללחוץ. או האינדיאנים, שהם יכולו להכניס אורן של הלוואי בקורנפלקס בבוקר, ולכתוב על הלוואי כשהוא מבין. המודרני של האינדיאנים, יכול להכניס על הלוואי, ואני לא רוצה להגיד לך מה הם עושים. יש לי חברים באינדיה, הם אומרים לי מה קורה שם. אתה יכול לקחת את זה בפרמסיה, אם לא יש לך לוואי בשבוע שלך, יש לך את זה בבומבי, בכל פרמסיה. אורן של הלוואי, וזה מאוד אמפיינטי. הם מבינים את זה. הלוואי הוא שלהם. נכון, הם נפגשו על קו. אם רוצים להחליט על רעיון במדינה, כל מה שצריך לעשות זה שתבואו קו במידה מהמסעדה ואתה בסדר. אנשים יודעו שתשארו שתי שעות. אף אחד לא יודע לקחת קו ולפגש את הקו. אם רוצים לקחת אינדו במושג של להכניס אתכם לקחת קו בפניו. ולראות מה יקרה. אתה מבין? למה? זהו. זאת אומרת, הוא כאילו מבחינת אידאל. למה הוא מתנגד? הוא כאילו מבחינת אידאל. בגלל שככה סטאנט קח אותו. היום ככה, למטה ככה, עד שזה מנסה להחליט אותו. אפילו אם ההתנגד מאוד קטן, אנשים לפעמים צריכים להתנגד. כמה? כמו ללחוץ על אנשים נגדים. לדבר בצורה גדולה אפלו ולהגיד את האמת ולהגיד את האמת ולהגיד את האמת את האמת ולהגיד את האמת ולהגיד את האמת ולהגיד את האמת ולהגיד את האמת ולהגיד את האמת ולהגיד את האמת ולהגיד את האמת ולהגיד את האמת ולהגיד את האמת ולהגיד את האמת ולהגיד את האמת ולהגיד את האמת ולהגיד ולהגיד את האמת ולהגיד את האמת ולהגיד את האמת ולהגיד את האמת ולהגיד את האמת ולהגיד ולהגיד את האמת ולהגיד את האמת ולהגיד את למה? האמת זה נגד אשם. אני לא יש לי עכשיו הצליחה להשכח. אני צריך ללחוץ. ולהגיד זו עבודה שלנו. אנחנו יהודים, אנחנו את צריכים להשפר את האמת לעולם, ולא להרחוץ את העולם. אחד הסיבות למה האנגלית אהבת אותנו מאוד, הם יאהבים אותנו עם או בלי זה, אבל מה שבאמת מגיע הרבה זרח לבריאה, זה שהיהודים הם חשבים על הלוויוד, והם מבחינים את הסרטונים, והרבה מבחינות, והרבה עבודות אימורליות, והתועבות, והמנהיגות של כל האנשים, וכל הדברים האלה, והמוסד, זה מגיע להם לרעיון. הרבה גויים רליגיים, הם מסתכלים עליהם כמו שהם מוסדים של כל הפרובלים. אמרתי לך שרבי בן פורת הוא אקספורט על הולקוסט בישראל, אחד הרבים הכי חשובים בישראל היום, רבי צבי בן פורת, יוסף צבי בן פורת. הוא קראתי מנקייפ של היטלר בעברית, וקראתי חלק מזה, למה היטלר נפגע את היהודים, בגלל שהם נפגעו את ה' ועושים את הרליגיה. לאחר כך הוא גניב את האנושים הרליגיים גם, כי הוא אמר, כשאתה גניב אתם, אתה גניב את כולם, אתה לא יכול להאמין אותם. אבל מה שהגניבתו אותו, זה שהיה בבוקר שלו, במדינת האדם, הוא ראה דקה אחת דקה אחת. אני שם את זה על פי פייסבוק שלי, אתם יכולים לראות את זה, עם התקשורת האנגלית. היהודים גניבתו את הרבולוציה ברוסיה, הם גניבתו את הרוסים, הם גניבתו את אדם שלהם, הם גניבתו את רפאים שלהם, וברגע הם יגניבתו אותנו פה בגרמניה אז טקניקלי, אם היה יהודים שלא יחשבו על השם ושתקעו לתורה, אולי, חס ושלום, כל הדברים שקרו, אולי לא יקרה. מי יודע? רק השם יודע. אבל זה מה שהוא כתב בעקבו. אם זה נכון או לא, רק ה' יודע. אבל לפחות זה מה הוא כתב. זה מפחד. מפחד. אם אתם מבינים מה שאמרתי, מה שאני אומר? רב צבי בן פורת הוא... מיליון פעמים יותר אקספורטים ממי בעניינים הזה. הוא יכול לדבר על כל דברים. כל יום של המלחמה הוא יכול להגיד לך מה קרה בזמן הזה ובזמן הזה. הוא באמת אקספורט, יותר מאחר מהפרופסורים. הוא יכול לדבר על כל דברים. יש לו הרבה דעות על זה. הוא יכול להגיד לך דעות שאף אחד לא ראה. ואז ג'נרל דייס, ג'נרל דייס, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, והוא קיבל פרסומת על זה. זה היה פרסומת מאוד מאוד פופולרית. אנחנו קיבלנו את זה בפייסבוק. עשרות אלפים מילים מבקשים עדיין. זה הזמן של אנשים לראות מה אנחנו עושים לעצמנו. אז, אם אתם ממלכים את האנשים המפחדים, אל תהיה אבו אקס, תהיה יפה לא ללכת לסינגאג עם את הכאב בשבת ולמצוא את זה בשדה? אני לא רוצה שהילדים שלי לראות שהיהודים שהצטרפו על השבת, קיבלו עליית לתורה, והרבי קיסס את הידה שלהם. בגלל שהם נותנים 180 דולר. הוא יגיד לכם, מי אתם חושבים שאתם? אתם לא תהייתים גדולים עם מישהו כזה. אתם מדברים אליו אף פעם, אל תעשהו את זה. אם הוא נתן לך התגובה, אתה נחשב עלו לסוף. זאת האמת של התורה. אתם לא תגידו, רבי, למה הוא אקבל אותי? תשמע, אנחנו לא רוצים ליצור קרבות. אם הייתי רבי של משול, הראשון שאני עושה, אני אקבל קרב בקבוצה. אף אחד לא יכול להכנס, אם הם לא מנצחים 100% מודדים. אין חיילים גדולים, אין סקארטים קטנים, אין סלבים קטנים, אין פותחים, אין הרבה פרפיום, אין כל הדברים שהם עושים, לא בסינגאג, זה כמו שאתה רוצה ללכת כשאתה ללכת לבית טוני וקריסטין בשבוע במלכה, שם אתה ללכת ככה, לא פה. במלכה של ה' אתה לא יכול ללכת ככה. האנשים לא יצאים, הם לא יצאים. ואז אני אתחיל את החלק של האנשים. כל אחד שאני יכול לדעתי, הוא בא עם מטה, הוא חי יפה, הוא לא יכול להיכנס לשלום. אנשים יש את הטלפון שלהם, בצוות שלהם, בר מצווה, הם יוצאים, הם יוצאים ויצאים לסרטון, בסינגארט. איזה מפורסם! אנחנו יהיו 11 אנשים, אנחנו לא צריכים 300 אנשים. ירוע הנביא מחלל שבת? Go to the beach and destroy your soul over there. Not in front of the Sefer Torah. But Rabbi, nobody would come. Let them not come. But the synagogue will be closed. Very good. No sins will take place. Fantastic. We don't need synagogue. The whole synagogue, it's one mitzvah of the Rabbanan. אנשים מגיעים למצוות רבנים ומגיעים למילים מצוות עורייטה, מדברים על תורת התורה, מגיעים לצחוקים, לא מפריעים, מגיעים עם טלפונים, מגיעים עם טלפונים, מגיעים עם טלפונים, מגיעים מגיעים עם טלפונים, מגיעים עם טלפונים, מגיעים עם טלפונים, מגיעים עם טלפונים, מגיעים עם טלפונים, מגיעים עם טלפונים, מגיעים עם טלפונים, מגיעים עם טלפונים, מגיעים עם טלפונים, מגיעים עם טלפונים, מגיע טובה קצת עם איכות, ואחר כך הרבה עם איכות גדולות עם איכות לא גדולות טובה! איזה סינגאסים לא יש סקציה לבנות אנשים. הם מנסים כמה פעמים, הם יחזרו את זה, זהו. אנשים יכולים ללכת הביתה. כל הזמן שהם באים, זה נגמר. הם מנסים לבנות, הם לא אמותים, אנשים, תראו אותם. במידה של יום כיפור, אנשים, תראו את האנשים. הוא מנסה לשידוך. מידל של תפילת נעילה, כולם קרקעים. הוא מבחינת. רבי צן, רבי צן, מה על הילדה שם? איך קוראים לה? האחרון עם הקר. זאת מה הוא חושב על תפילת נעילה. מה קרה לו לחשב? אחד הרגעים שהם לא מנסים לתפילה. אנשים שבאים למצוות, לתפילה בבית של ה', לתפילה ביחד עם ספר תורה, הם עושים את זה נכון. אתה לא רוצה לעשות את זה נכון, אל תעשה את זה בכלל, תשתה בבית. אתה לא צריך לבוא, אף אחד לא שואל אותך לבוא לסינגאג. הסינגאג, אני הלכתי למקום, אני עשיתי שבתון שם בישראל, אתה לא יכול לשמוע אף שנה על החזן כשהוא ראה את התורה. אני ראיתי 4 מטר מהחזן, 4 מטר, 12 פטר מהו. והוא קרקע, זה גדול גדול. הקרקע שהלדות קבלו על הרגל, הם לא יכולים לשמוע את החזן. כל דקה הם קבלו. רבותיי! שקט! 20 דקות. כמו בסטדיום. כמו בסטדיום בייסבול. אני אגיד לרבי עובדי הרמחילה, יונג רבי. יונג צדיק. אני אגיד לו, אתה לא יכול להשתתף את השולה הזאת. אל תעשו עוד פעם בר מצווהי. מה אני יכול לעשות? זה חילונים, הם באים, הם באים עם מוטוסייקל, הם לא מבינים מה זה סינגאג, הם באים עם סינגאג, הם קוראים לב, הם מדברים, הם לא קוראים לב בקריאת התורה. אני אומר, אז למה אתם קוראים לב בר מצווה? הוא אמר, הם קבלו 200 שקל לסינגאג. אני אומר, אתם נורמלים? בואו, אני אתן לכם כל שבת 200 שקל. אל תאכלו בר מצווה פה. כן, אבל אני מתחיל לנסוע עם אנשים פה. עושים רולים! אתה רוצה בר מצווה בסינגאג? אף אחד לא בא עם כר, אף אחד לא בא עם סלטפון, כולם מנסים ללכת ככה, כמו בתי העולמות. זה לא פרוייקט, זה לא המדינה שם. כולם באים כאן, הם צריכים להשתתף ימאקה. אני רואה את עצמי, אנשים לא יחידים להשתתף ימאקה. תשכחו אותי, אני לא רליגיוסטי. אתה בא לסינגאג, תשתף ימאקה או אתה לא יכול לבוא. אתה יכול לבוא למוסקה, אתה יכול לבוא עם חוויה. הם יקחו לך 500 דקות אתה מבחינת במוסקה עם רגלים? בואו נראה איך אתה עושה את זה בצד הערבים. אבל פה, הרבים הם נכנים. אל תנגד לי את הרליגיה שלך. אז למה אתה בא לסינגל? אני לא בא... למה אתה בא לברמצווה? למה אתה מוצא ברמצווה? אני לא מבין. למה אנשים סקולרים עושים ברמצווה? זה שחק. ברמצווה זאת אומרת שהביתה תהיה רליגיית היום. הוא תהיה שומר מצוות. אם הוא יש לך שקל כזה, ויש לו כבר 5 טטוויז, או פוניטל, והוא יוצא לסינגאג עם אימא שלו, שהיא הולכת ללחוץ, והוא יחזור, ויש לו קנדה, ושני דקות אחרי זה הוא יחזור למרחק. זה בר מצוות, זו הלכה. מה אתה עושה בבר מצוות? מה זאת הבר מצווה? זה כמו שמישהו מסתכל בצד של אישה בקופה, ארעת מקודשת לי, והיא קיבלת כרמל ומסתכלת על רגליה שלה. האם הם מתי או לא? מה אתם חושבים? זו ברמצווה? בר מצווה. אחת שנה הם מנסים לו לראות את התורה, את החילוני. למה? מה לזה? בר מצווה זה יום חי. מה? אתה לא צריך לעשות יום חי בסיניגל. בר מצווה אתה רק נציג אם הביתה תהיה מניח תפילין ושומר שבת ותלמיד תורה ותהיה עבודה של השם. אם זה גוי, אתה לא עושה בר מצווה לגויים. אבל השול צריך זמן. מה אתה צריך זמן? מה אתה צריך זמן? הסיניגל. קח את הסיניגל. למה צריך סינגאג? בואו נפגש את העולם. 10 אנשים פה, 15 אנשים שם וזהו. לא מדבר, לא מפגש, לא מגיעים עם כר, לא סלטפונים, לא אייפון בתחום, ולא אף אחד מדבר בתחום לדעת התורה. זהו. אני יודע שזה נשמע קצת קטן, אבל אני אומר לכם שזה לא קטן בכלל. אלה הרגלות המנדטרות. זה ההלכה, כל מה שאמרתי זה ההלכה, אין שום דבר חומרה, אין שום דבר אקסטרימי, זו הלכה פשוטה, הלכה של סינגארי, אתה לא יכול ללכת ללכת בשעול, אתה לא יכול ללכת ללכת, אתה לא יכול ללכת ללכת בשעול, כשהם נותנים את הטאפי, חצי של האנשים אוכלים לפני הקידוש, שזה עוד דבר, אתה לא יכול ללכת ללכת ללכת לפני הקידוש. בלעדון. אתה מבין? אז כשאתה ממלכת עם אנשים חייבים, כמובן, אתה לא מלכת בצורך ומתחיל במלכה. קודם כל, אתה מדבר נכון עם הם, כי אינם נכונים. הם יגידים, סליחה, לא ידעתי, והם מתחילים. אבל אם אתה מנסה כמה פעמים, והם עושים זמן, והם מגעבים את הסינגג, או את המצוות, עכשיו אתה תהיה סטריקטי. אתה צריך להיות מגע, אתה מגע. אתה מבין? הרמב״ם אמר, מישהו שקורא בסיניגאג, אחרי שאתה נותן לו פעמים, אם הוא תמשיך, אתה תרחב אותו בצד של כולם, ואתה תרחב אותו בפובליקה, וזה לא סין, זה מצווה, אפילו אם הוא אומר שאתה תרחב את האנשי בפובליקה, אתה תרחב אותו בפובליקה, זה כמו שאתה מלכת את החיים שלו ואתה מלכת את החיים שלך ללכת לעולם אם הוא מלכת את האנשים בסיניגאג הוא מדבר, ואנשים לא יכולים ללכת בגללו הוא מדבר על ספורט, מדבר על פוליטיקה, מדבר על משרד, מדבר על ארוך שלו, זה מה שאתה בא לסיניגאג לזה אתה נותן לו קצת מזכירות, הוא לא יכול לדבר, אתה לא יכול להכין אותו אתה לא יכול להכין אותו, אתה יכול להכין אותו, אתה יכול להכין אותו, אתה יכול להכין אותו, אתה יכול להכין אותו, אתה יכול להכין אותו, אתה יכול להכין אותו, אני הולך לראות הסינגאג, אתה אני הולך לכל מקום, בלגניה, הולנד, טורקיה, אנשים עם ארצות, עם דטקטורים מגניבים, כל מיני פטרולים, ארצות בהולנד, ארצות עם ארצות, עם אוניברסליות, ללכת בקול היהודי, בלגניה, אותו דבר, בכל אירופה, בפרנציה, מה אתה חושב? אז אתה שמים אחד כאן, חופש, הדבר הזה בלאק ליסט, הוא לא יכול להכין עד שהוא יכול לבקש רבי, תביאי לי עוד פעמון תביאי לי לבית הסינגאג, אני אומר שאני לא אעשה קרקע אני הלכתי את הלכת שלי, אוקיי? אנחנו מוכנים לקבל אנשים שעושים צ'ובה זה לא עבור רווחה אז, מישהו שמאוד מגניב, את החיים שלו לא חיים הוא לא יכול להיות שמחה הוא לא יכול להצליח להצליח בשמחה בגלל שהוא לא שמח, הוא לא אקבל תרגומות עם השמחה והמדברים. הוא תמיד מפחד על השם, הוא תמיד מפחד. והוא לא אקבל את ההפכה שהשם נותן לו. לא. הוא לא יכול ללכת לרעיון של השם עם השמחה. כשאנושה רואה שהרעיון שלה מזמין, אתה מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לת מגניב, אבל קטן. והמגניב יותר. כמה שקראתי שם, כמה מגניב שתקבלתי. התחשבתי על זה? כמה שקראתי שם, כמה מגניב שתקבלתי. אז תהיה קטן. לא, כמו שאמרתי, אל תנסה אי פעם להרחיף את מישהו שבמקום מגניב, במידה של המגניב. ראשון, תשכחו שהוא יבוא, ואז תתקשרו אליו. והקטן האחרון של היום, אם אתה מנהל הציבור כמו גבי של סינגאג אתה הגבי אתה מנהל או אתה רבי או אתה ראש ישיבה או אתה ראש אורגניזציה אתה צריך להגיד שאתה מגניב לא תהיה באמת מגניב על כל דברים קטנים אבל להגיד שאתה מגניב תפקיד קטן אבל אתה יודע, אשם, אני לא מגניב, אני רק צריך לעשות את זה בגלל שאני רוצה שהאנשים יהיו מפחדים ממה שהם מגניבים. גם עם ילדים שלך, לפעמים צריך להגיד שאתה מגניב, מאוד מפחד. אני לא יכול לדבר עם אתה עכשיו. אתה רצח את הרעיון שלי. מה קרה, אבא? סאדיקים כך שאתה עושה את זה? זה מגניב, אני סליחה. לא, לא, מה? אני לא יכול לדבר עכשיו. אם הכל, חמודי, אתה גדול, אתה תמיד, אין סביבה, אני מבין אותך, תשכח 3 שנה ותראה מה יקרה מזה. זה הזמן לראות רעש. לא כל הזמן, אבל לפעמים. שהילדים ידעו שיכולים גם להיות מפחדים. לא רק מגניבים כל יום. מקדונלד איר, מקדונלד דר, קושר מקדונלד, רביי. קושר פיצה האט, קושר מקדונלד, הכל קושר בישראל. והמצב של הרעיונים הוא, כשאנשים מנצחים אותם, הם יקבלו את זה עם אוהב. הם לא נתקעים. הם לא מנצחים את האנשים. הם לומדים את המנצחות שלהם ולא נתקעים. כשהם מנצחים, הם מנצחים עם אוהב. וכשהם מקווים את השם, הם יקבלו את המנצחות עם אוהב ולא מנצחים. למה ה' עושה לכל מיני אנשים ככה? למה אני צריך להסביר? זה מגעיל לי, רבי, לראות לך איך אתה מסביר. אתה צריך לדבר? אה, אתה נאי. כל מה שאתה רואה, אני מסביר בזה מיליון פעמים יותר. כמה ה' יש מרצה עליי שזה רק זה. זה מה שה' רבי עקיבא אמר לרומאים, שהם היו מורים לו. כשהוא היה 120 שנים, רבי עקיבא היה הרגשון הכי גדול בהיסטוריה. רבי עקיבא היה הרגשון הכי גדול בהיסטוריה. רבי עקיבא היה הרגשון הכי גדול בהיסטוריה. רבי עקיבא היה הרגשון הכי גדול בהיסטוריה. רבי עקיבא היה הרגשון הכי גדול בהיסטוריה. רבי עקיבא היה הרגשון הכי גדול בהיסטוריה. רבי עקיבא היה הרגשון הכי גדול בהיסטוריה. רבי עקיבא היה הרגשון הכי גדול בהיסטוריה. רבי רבי עקיבא עקיבא. היה הרגשון הכי ג הוא היה 120 שנים. הם קיבלו אותו מהגל. הם קיבלו קצים של מדל והם התחלו לתקל את רגליהם, רגלים של מלח. והרומאנים, שהם קיבלו אותו לקצים, מחשימו, הם אמרו לו, לא, רבי. איפה ה' שלך? אתה רואה, אין שם שם. עפר לפיהם. אם היה שם שם הוא יתן לי לתת לך כתובה ככה ואתה לא יכול לעשות שום דבר. אז רבי עקיבא התגלג לו, אם אני, שכל החיים שלי נתתי ל'השם' ול'ה' ולפחות חטאות שאני עשיתי, זאת התגלגה שלי, תחשבי מה יהיה התגלגה שלך כש'ה' יתחיל עם אתה. אתה מבין? זאת מה שאתה אומר לכל האנשים חטאים. כשהם אומרים לך, למה האדם הרליגי הם תתתם מהחלטה ה-50? איפה הנכון? כל יום הוא היה בסינג'ק, 6 ע'מ. אם הוא לא היה רליגי, הוא יתתן 20. והוא קבל את כל האדם שלו, במהלך הזה ובמהלך הראשון. ולא אתה ולא אני יודעים למה השם נתן לו מה שהוא נתן לו. אבל בטח הוא נפגש את זה. אם לא מהמהלך הזה, מהמהלך הראשון. קווה את עצמך, מה יהיה לך. כשהשם תעשה לך את כל החילולי שבת וכל הלשון הרעה ואתה לא מפריע ואתה מפריע ואתה עושה את כל השארים האחרים, תכניס מה יהיה את המערכת שלך. המערכת שלו הייתה כאן והוא הלך למלכה. המערכת שלך תהיה בחיים של אלוהים שם ואתה תצטרף ללמוד. למה אתה כל כך בטוח ומחשב על עצמך? אתה מבין? זה למה אתה צריך לדבר עם האנשים הפחותים. לא להתקשר אליהם. אחד מהחלקות הבאות כאן, להתקשר. חנפנות. You will be amazed what punishment religious people get from kissing up to wicked people. You have no idea what punishment we bring on ourselves. We're not breaking Shabbat. We don't steal. We give a lot of donation. We learn Torah. We eat kosher. The wife goes to the mikveh. Children in yeshivot. You pay a lot of money. You're kissing up to wicked people. You have no idea what punishments we get in our life. פרובלם, אילת אישות, מילים נפגעות, פרובלם עם הילדים, הכל מהקיסינג עד לאנשים רעיונים. אתם לא יודעים. זה הזמן לדבר עם האנשים. זה לא ברור, אנשים לא יודעים, והם עושים את זה, והם קיימו את הסיפור. אתם מבינים? אני יש לי הרבה יותר להגיד, אנחנו הלכנו... למעלה, במיוחד. בבקשה, תספרו אותי. תודה רבה, נתראה ביום הבא.