Los Caminos de los Justos 15 (Orjot Tzadikim) Generosidad

בוקר טוב. אנחנו נמשיך היום סריאל שלנו, אורחות צדיקים. בשעה האחרונה, אמרנו על אורחות צדיקים, אנחנו הולכים לדבר על אורחות צדיקים ועוד משהו אחר. אני רק רוצה לעשות שאלות. כמו שאתם יודעים, אני הולך לארץ ישראל בוודאי, ואני לא אשאר פה שלושה שנות. אז אנחנו נמצאים פה בפחדה. בפחדה אנחנו נראה אחד אחד במשך שנה. רק לפני ראש השנה אני אשאר. בשלושה השנים הבאות, אתם יכולים להשתתף. בבקשה, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ הרבה אנשים שואלים לי אם אני צריך סטודנטים שלכם עד היום, הם לא יודעים להשתמש במהלך או משהו כזה. אתה יכול ללכת ללבלה פיצה, במדינת המדינה, בפלשינג. במדינת המדינה, ברחוב 69, במובן מובן, אתה יכול לקחת סטודנטים שלי שם, ולהשתמש במהלך. ואז, במדינת המדינה, יש את זה במדינת המדינה, במדינת המדינה, יש קושר ג'ים. אז אתה יכול לקחת את זה בקושר ג'ים, 1700 מדיסן אבניו, זו האדרס שם בלייק ווד. האמנה שם מקבל בוקסים של CD, כי יש הרבה מעניין שם, ברוך השם. אז, לאנשים שרוצים לקחת CD, הם יודעים איפה הם יכולים. אחר מכן, אתה יכול לקבל אותם באוניברסיטה, זה רק דולר CD, יש לך 30 שנים ללכת, ועוד דבר, אנו קבלנו, ברוך השם, USB. אלה חדשי, הם פשוט באים. האחרון היה עד 6-7 חודשי. עכשיו זה עד 2-3 חודשי. זה כל הפסיכולוגיה של המחשב וכל הסורים האחרים. יותר מ-1,000 שנה ללכת, אתה יכול להוריד את זה אונלי. אתה יכול להתקשר לטלפון, לטלפון שלך, להתקשר לטלפון שלך, לטלפון שלך, לטלפון שלך, לטלפון שלך, לטלפון לטלפון שלך, לטלפון שלך, לטלפון שלך, לטלפון שלך, לטלפון שלך, לטלפון שלך, לטלפון שלך, לטלפון שלך, לטלפון שלך, לטלפון שלך, לטלפון שלך, לטלפון שלך, לטלפון שלך, לטלפון שלך, לטלפון שלך, לטלפון שלך, לטלפון שלך, אני רוצה להצליח, אני אשמח שאני יכול, אבל אני לא חושב שאני יכול להצליח ללכת לפני יום כיפור לסרטון הכי חשוב של הסרטון הזה, שזה הסרטון האחר לפני ההחלטה, זה הסרטון של תשובה. הסרטון האחר הוא תורה, אבל תשובה היא סרטון מאוד גדול ומאוד חשוב לשלום יהודי. אם מי ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד אם הוא מפחד לתת דולגים, הוא מפחד לשים את מה שהוא יש לאחרים זאת אומרת, כי הוא חושב שהכי שאני אתן לאחרים, הכי קטנה שאני אצלם. באה התורה, והתהליך אותנו, את הפרדה. התורה אמרה, לא. הכי שאתה אתן לאנשים, הכי שאני אתן לך. אז אם תתן 1,000 לאנשים, אני אתן לך את ה-1,000 וכו'. אם תתן 10,000, אני אתן לך 10,000 וכו'. או, אני אגיד לכם דברים שהם הרבה יותר מיוחדים ממלכות. לא כל מה בשלב הוא מלכות. אולי מישהו יכול להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להח בנושא היום, להיות ילדים טובים זה מירקול. זה לא מה שהיה 100 שנים לפני, כשהילדים לא היו חוצפים, והם היו מבחינים, וכל אחד היה מגניב, והמדינה הייתה יפה, ולא הייתה ילדים אף פעם מוכנים לדבר אחר כך לתוכם או למישהו אחר. ולכך אנשים קוראים לגבי אחד עם שם אחר, אמא או אבא. לא הייתה דבר כזה, כמו שהמדינה הייתה היום. ולא הייתה מדיה, ולא הייתה טלוויזיה, ולא הייתה אינטרנט, ולא הייתה טלוויזיה, ולא הייתה אנשים חדשים בכל מקום, ולא הייתה אנשים חדשים בכל מקום, ולא הייתה אנשים חדשים בכל מקום, ולא הייתה אנשים חדשים בכל מקום, ולא הייתה אנשים חדשים בכל מקום, ולא הייתה אנשים חדשים בכל מקום, ולא הייתה אנשים הדבר היחיד הוא לעבוד, לעשות קצת ספורט וללמוד. זהו, אין שום דבר אחר בחיים. אז זה מאוד רבוי שהילדים אוהבים ללמוד תורכו, זה מאוד מעניין. זאת אומרת, זה חייבת להם להתקדם, והם מקבלים דברים, והאנשים נותנים להם אהבה. אז הרבה אנשים אוהבים ללמוד. היום, סטאנט עשה את העולם כל כך רע. שזה מירקול שהילדים שלכם נפגשו עליו, והם רואים את זה, והם מבטיחים, והם מקבלים עשרה על הטסט, והם מפגשים על הטסט, והם עושים את העבודה שלהם, ולאחר כך, יום אחד יהיו רבים, אל תביאו את זה ללכת. זה מירקול, תראו את זה כמירקול. אז אם יש לכם מירקול, או שני, או שלוש, בשלב, שהילדים שלכם נפגשו עליו, צריך להיות רגע לזה. אולי זה בגלל שאתה נותן לו מושג טוב. אוקיי. אולי אתה לא נותן לו מושג טוב. אתה רק גניב. אתה נותן לו הרבה צנאקה. וה' אמר, אני צריך להתקבל את האדם הזה. איך אני אשכח אותו? אני לא רוצה שיהיה לו יותר ריח, יותר הרבה. אוקיי, אני אשכח לו משהו יותר טוב ממלכה. אוי, אוהב, האנחה הייתה צריכה למות קטנה, ואשם נתן לו עוד עשרה שנים של חיים. כולם נתנים שזה נותן יותר מכל מיליארדים דולרים, נכון? עשרה שנים של חיים. אם אנשים חייבים לקבל עשרה שנים של חייבת עשרה מיליארדים דולרים, הם יעשהו את זה, לא? בלתי דווקא, אם הם היו עם המלכה. איזה דברים הם הרבה יותר מיוחדים ממלכות, באותה או באותה, כמה שתתן, כמה שתקבל. מתן אדם ירחיב לו ולפני גדולים ינחנו. מתן אדם ירחיב לו ולפני גדולים ינחנו ואין דבר בעולם המביא את האדם לידי אהבת העולם כמו הנדיבות. ואין דבר בעולם המביא את האדם לידי אהבת העולם כמו הנדיבות. ואין דבר בעולם המביא את האדם לידי אהבת העולם כמו הנדיבות. ואין דבר בעולם המביא את האדם לידי אהבת העולם כמו הנדיבות. ואין דבר בעולם המביא את האדם לידי אהבת העולם כמו הנדיבות. ואין דבר בעולם המביא את האדם לידי אהבת העולם כמו הנדיבות. ואין דבר בעולם המביא את האדם לידי אהבת העולם כמו הנדיבות. ואין דבר בעולם המביא את האדם מה שעושה שאנשים לידי אוהבים אתכם אה ביותר זה שאתם לא מגניבים שאתם מגניבים, אתם תמיד מגניבים אתכם תמיד מגניבים אתכם תמיד מגניבים אתכם תמיד מגניבים אתכם אתכם תמיד מגניבים אתכם תמיד מגניבים אתכם אתכם תמיד מגניבים אתכם אתכם תמיד מגניבים אתכם אתכם תמיד מגניבים אתכם אתכם תמיד מגניבים אתכם אתכם תמיד מגניבים אתכם אתכם תמיד מגניבים אתכם אתכם תמיד מגניבים אתכם אתכם תמיד מגניבים את וגם במהלך הבאה, התגובה שלו היא גדולה. התגובה הראשונה, כמו שכולנו יודעים, היא במהלך הבאה. אז התגובה שלו תהיה גדולה במהלך הבאה, ולא רק גדולה, אלא גם תהיה אמיתית. יש שלושה מינים של גדולה במהלך. אתם יודעים איזה? שלושה מינים של גדולה. אחד, ברור, עם זמן. אתם רק נותנים הרבה. אתם נותנים זמן, אתם נעים אנשים, אתם נותנים להם כל מיני דברים. אוקיי. השנייה של גנרסיטה היא בגלגל שלכם. אתם נעים לגלגל שלכם לנעים לאנשים. אתם נעים להם, אתם נעים להם להקים, אתם נעים להם למקומות, אתם נעים להם, אתם נעים להם לראות להם איך. אתם נעים להם לבנות, אתם נעים להם להציין. כשאף אחד מנסה ללכת לשבת בסינגארט, הם פשוט הולכים הביתה לאכול, אתם מגיעים את המקום, אתם מגיעים את המערכת, זו גניבה עם הגלגול שלכם, לא רק עם המון שלכם, זה משהו שאפשר לעשות אפילו עם אנשים פחות. עם המון, צריך להיות גדול, או לפחות צריך להיות גדול. עם הגלגול, לא צריך להיות גדול, אתה יכול להיות מאוד פחות, אתה יכול להתמודד עם הגלגול שלך, לבחור, לתקן, עושים דברים לאנשים, והשנייה של גנרסיטה היא גנרסיטה עם את המלך שלכם. אם אתם אנשים מלכים, אם אתם יודעים הרבה על התורה, אתם שיירים את זה עם אחרים. אתם לא פשוט תסתכלו ותלמדו, ואתם לא מכירים את העולם. אתם מלכים את הילדים שלכם, אתם מלכים את האנשים שלכם, אתם מלכים את התלמידים שלכם, אתם מלכים את הישיבה שלכם, טכניקלי, הם מדברים פה על תורה, אבל באמת זה גם נכון לדעות סקולרית. אם אתם יודעים הרבה מת, אתם יכולים ללמוד אנשים על מת, אם יש להם проблемы. באנגלית, כל מיני אינטרנטים, אתם יכולים ללמוד אנשים על מה שהם צריכים. לדרום. מישהו צריך לדרום, הוא צריך לדרום. אוקיי, בואו נתן לכם כמה לסונים, אני אמצע לכם כל הרגלות. זאת אומרת, כל מיני מידעים שאתם יכולים להשאיר לאחרים, ברור שזה חסד, זה חסד. אברהם אבינו הייתה עם כל שלושה. הוא היה גדול עם זמן, כמו שכתוב, והייתה אשל. הוא היה בקבוצה, אנשים נפגשו ואוכלו בבקשה, כמו שהם נפגשו באשם. והוא היה מאוד גדול עם את הגוף שלו, כשהוא הלכה לריסק את את החיים שלו, לרחוץ את אביו שלו, והוא הלכה ללחוץ, לרחוץ אתו מחר. והוא היה מאוד גדול עם את הלכה שלו, כי הוא הלכה לדעת את המדינה, שיש אדם אחד, ואחד אחרי האחד היו מתחילים למונותואיזם, להבין באדם אחד, בגלל שהם כולם היידלוורשיפרים. אברהם הלכה וקיבל סמינרים ולקטורים. הוא ואימא שלו, שרה, בכתיב, שכתוב, ואת הנפש אשר עשו בחרן. את הנפש שהם לא חרדו. זה מושג מאוד מושג מאוד מושג שהאנגלית מבחינה אחרות ומתחילה להקבל אותן קצת קצת קצת עם השם כמו שאמרנו עליהם מילים פעמים בפרסומת. זה כתוב בפרסומת 19, ספר 19, רבים יחלו פני נדיב. כשאחד מגניב, במהלך שלו, בגניבות שלו, הרבה אנשים מבקשים שהוא תמיד להגיע. אנשים אוהבים כשהוא מגניב. או, תראו לו, הוא תמיד מגניב, הוא תמיד מגניב. ולכן, אם אתם שואלים אנשים, שואלים את הילדים, שואלים את הילדים, אנחנו רוצים להביא גבירים בשבת או בשבועות. בדרך כלל יש להם ליסטה של מבחינות. בואו לבוא לכם, בואו לבוא לכם. למה זה? אלה שבאים להם דברים. הם בקטע של הליסטה שלהם. הוא מביא לי משחקים, הוא מביא לי את זה, הוא קיבל לי חלקים, הוא קיבל לי, אני לא יודע, כל אלה משחקים שהילדים אוהבים. אז בדרך כלל, במיוחד של הילדים, הם רוצים מישהו שיושב להם, או מישהו שתביא להם מוצי שביס לפיצה ולסושי. הם אוהבים את זה, לא שהם לא אוהבים את האחרים האחרים, הם אוהבים את כל אחד אבל הם אוהבים את האחר הגדול, למה? הילדים לא יכולים לא להאמין, הם אומרים לך את האמת, למה אתה אוהב אותה? בגלל שהוא קורא אותי לפיצה. זה מאוד נטורל. גם, מישהו שמושלם לאחרים, דבריו נשמעים כשהוא מוכיח בני אדם לשוב לעבודת הבורי דברך. איזה, איזה, איזה דברים, הם באמת שומעים כשהוא מנסה לדבר עם אנשים כדי להגיע קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק הוא לא יכול לתחל את זה. כמה פעמים בעצמך אתה מרגיש כשאתה נותן משהו לאנשים פחותים, זמן או משהו שזה שלך, או עכשיו אתה צריך ללחוץ לאחד אחר, שאתה באמת נפגש את זה מבחינתך. אבל התורה יש איזו יחסה יפה. השאלה היא, האם אתה חושב באדם או לא. הוא לא מפחד, הוא לא חבר בכנסת הישראלית או בקונגרס, או בצוואר דונאלדס טראמפ. כשאדם קורא משהו, אם אנחנו לא מאמינים לו, בעצם אנחנו לא מאמינים לאף אחד. זה ברור, לא? ואם הוא קורא לך בתנאי, אפילו האגועים ניתנים את זה. נותן לרעש אין מחסור. כשאתה נותן לרעש, הוא לא יכול לתת לך את כל מה. אתה לא יכול ללכת מהו. אין אדם מעני מן הצדקה דגמר אסה. לעולם אין אדם, no, a person can never become more poor by giving צדקה to others. Charity. Impossible. The truth is that even if we didn't have the Torah, it should have been obvious. Without Torah, who can tell me why? למה זה יכול להיות ברור שאם יש לך אנשים ויש לך מרצה עליהם ואתה נותן להם את החיים שלך מהחיים שלך ומהחיים שלך זה לא יכול להיות שאתה תפסק בגלל זה. למה? כשאתה עושה משהו על ידי חברה לנסוע לו חברה שלך שואלת לך בבקשה ואתה עשה את זה עליהם ואז הוא שואל אותך עוד פעם ואתה עשה את זה עליהם חברה שלך אוהבת אותך או היא אוהבת אותך? היא אוהבת אותך, נכון? בגלל זה הוא רוצה לעשות משהו טוב לך או הוא רוצה לתפוס אותך בגלגל בגלל שאתה עושה לו כל כך הרבה דברים? נורמלית, מה זה הדבר הנכון? תודה, נכון? למה אתם מכירים אותו כל כך הרבה? תקשיבו, אל תתקשיבו הוא עשה לי הרבה עד שהיינו ילדים בשכולה, הוא עשה לי הרבה, אני אוהב אותו למה אתם נכונים לו, אבל הוא לא נכון? תקשיבו, אל תתקשיבו אני אוהב אותו הרבה, אני אוהב את אבא שלו זאת המדינה היא ביותר אנשים, אני מקווה ביותר, יש להם תודה לאנשים שהם עבורים להם. אז עכשיו השאלה היא כזאת, אם ה' אמר לנו, תעזבי החלב, ואפילו אם לא הייתה לנו תורה, זה מגלול, החלב מתייג, לא יש לו משהו לאכול, ואתה יוצא ותביא לו אוכל, ועכשיו הוא יש לו משהו לאכול, ולא מתייג, תודה לך. אתם חושבים שהחלב של העולם יעזור לך מזה? או תעשו אתכם בבנק. מה אתם חושבים? חדש. לפני שאנחנו אפילו נלך לרליגיה. זה חדש פשוט. אם אני לא אעשה את זה למישהו שעשה לי את זה, הוא יעשה את זה. נכון? הוא נותן אותו לכולם. הוא נותן את העולם. הוא נותן את האנימלים. הוא נותן לנו אקסטרוגן. הוא נותן לנו עולם כזה יפה. כל כך הרבה אהבות בצורה שלו. הוא יכול לעשות את העולם מאוד מטורף. ואחרי כל זה, אנחנו שומעים לו, ונותנים מה שיש לנו לאחרים, לאנשים חייבים, ואנחנו חושבים שבגלל זה הוא יכול לנצח אותנו? איך זה יכול להיות? זה פשוט רגע. אם אתם לא מאמינים אותי, אחרי הלקציה תגידו לי, בבקשה, אני מבקשת שתגידו. אני חייב להגיד את רומניה. נאנג'ו. רומניה. כל יום הוא עושה דונצ'ון על הווייבסיטה. כל יום. לא כל חמישה. אני מבקש שהיהודים לעשות תנועה רחוקה על הווייבסיטה שלי. מה שאתם יכולים, 50 דולר, 100 דולר, 200, 500, מה שאתם יכולים! כל אחד יכול לעשות משהו, לא? זה נגמר, יש כל כך הרבה תלמידי תלמידים. אם כל אחד מהם נתן אפילו 50 דולר, יש לנו מדהים יפה לספק תלמידים של יהודים אקסטרה כל שנה. זה כאילו מדבר עם העולם. 1,000 שומעים, 1,000 שומעים, ו1,000 שומעים באמת לרציון או לרציון. והיים 1,000 נאו-יהודים מרומניה. אני אגיד להם, בבקשה, בבקשה, אתה מתחיל להיות אחד מהחברים הכי חשובים שלי. הוא כתב לי, אני לא עושה את זה בגלל אהבה טובה או בגלל גדולה. אני יכול להבין לך שכל יום שאני נותן, ה' נותן לי הרבה יותר. כמה שאני נותן, כמה הוא נותן לי. אז למה אני לא נותן? גורי קיבל את הדבר הזה. איך הרבה אנשים שלומדים בישיבה עדיין לא ידעים את זה? אתה יכול לראות את האימייל שלו. בלתי מאמינים. כמעט כל יום. פעמים הוא נותן יום, אבל כמעט כל יום. למה? זה התחיל להיות דרך לדעתו שלו. אפילו קטנה קטנה, עדיין, בסדר. אבל זאת אומרת, הוא קיבל את הקונספט. אני רוצה לשם לנותן לי דבר, לא משנה, יהודי או לא יהודי, ה' נחשף את ה' גם לגויים, לא, מי נחשף אותם. יותר שאני אעשה את זה לבית הילדים, אין מקום שאני אוכל להפסיק את זה. בלתי מאמינה. אז זה מאוד מאוד פשוט ומאמין. עכשיו, עד זה, זה נכנס לפחות 100 פעמים לתנ״ך. מה שאתה רוצה? זה נצטרך בגלגל, ויש כמעט 100 פעמים בתנאי, שכמה שאתה נותן, כמה שאני אבחר לכם. אז למה אתם כזה מגניבים? למה אתם נותנים כל כך הרבה? ובמקום אחר הוא אומר, מלווה אשם חונן דל. כשאתם יש לכם מרצה בפחד, ואתם עומדים לו, זה מיוחד שאתם נותנים לי דל. אני אוהב אתכם, אשם אמר, חונן דל, מי שיש מרצה על פחות, זה מספיק כמו אם הוא מלווה אשם. הוא מלווה מילה לאשם. אתם מבינים מה שאני אומר? אתם יכולים למלווה משהו לאשם? אפילו לביל גייץ אתם לא יכולים למלווה משהו. כל מה שאתם רוצים למלווה, הוא יש. ולאשם לאשם. אבל זה מספיק בשמיים שאתם נותנים עבודה לאשם. זאת אומרת שאתם עבדתם לו. מטאפוריקליאלי, אבל הריבה היא לא מטאפוריקליאלית, היא באמת. אתם מבינים את הקונספט הזה? מלווה השם חונן דל. מישהו שיש מרצה בפחות, זה מיוחד כמו מלווה השם, הוא מיישב מילים להשם. לא לפחות. למה? בגלל שהפחות הזה הוא אחי שלי, ואני שואל אנשים להיות מרצה עליו. אז כשאתה הולך לתת להם מוניה, זה באמת כמו שאתה תתן להם למי, נכון? אם מישהו קורא, אחי שלי אוהב, למטה יהיה חולדה, הוא לא יכול לאכול, אני לא יודע מה לעשות. ואחד שלהם הלכה ותת לאחי שלו מוניה. מי הוא באמת נותן מוניה? לאחי שלו או לו? הוא לא יודע על ידו, הוא יודע עלו. הוא שמע שהוא בשבוע, ידו צריך עילם, הוא הלכה בקצב לעלם ידו. מאוד פשוט. עכשיו, חז'אל עושה לנו בגמרא, שכדי שהאנגלית תהיה גניבה, אפילו כשהוא נתן סטינג'י, מנגינה מאוד ילדה, הוא לא רוצה להשאיר קנדים עם אחותיו, עם חברים, הוא תמיד חכה את הכל. הכל הוא, זה רק הוא. איך האנחה תהיה גניבה, אם היא נצורת היא להיות גניבה? איך? התגובה? רעיונות. אתה עובד על רעיונות שלך. אתה מרכז. במקום, אתה נותן חמישה יום. חמישה, אפילו אנשים גניבים יכולים לנותן. ואז נותן שתי חמישות. ואז אחרי מילה או שתי, דולר. ואז אחרי עוד מילה או שתי, שתי או שלוש דולר. ואז אחרי כמה שנים עוד 5 דולר, ואז 10, ואז 20, עד שתוכל לתת אלפים דולר כל שבוע. למה זה? בגלל שכשהתחילים לעשות משהו, זה כבר כמו מכינה. זה הכל, זה עובד, זה סיסטם. למה אני תכול להגיד לאנשים, איזה אנשים אומרים, אל תקווי רבי, אני אעבור תנועה רביית מנואלית. אני אגיד להם, תאמין לי, אתה לא יכול. פשוט תעשה את זה בקרדיט ותשכח את זה. למה? בגלל שבכל מילה אתה יכול ללכת על הסיבה והחלטה הזאת ללחוץ את הטעות שלך ואת יצררה שלך. אחרי שאתה עשה את זה עכשיו, אתה מתחיל על יום או שניה, וזה כנראה סוף. ובכן, זה בא כמובן כבר במיוחד שלך. אתה לא יותר מייחד. עוד 100 במילה, גדול. אבל אם אתה צריך להמשיך לעשות את זה בכל מילה, בכל מילה זה מתחיל להיות קרב. האם אני נכון או נכון? כל השנים, כל האנשים שאומרים להם, אני אעשה את זה אחר מילה מניאלי, רק שנים חשבו את השאלה שלהם. מי יודע איך הרבה מאה. כל האנשים האחרים, הם עשו אף פעם ופגשו. או פגשו, או שהם פגשו במשך השנה הבאה. למה? העצר הרע יתן לך לתת מילה לשחרר החיים? אתה נורמל? אתה יודע מה יהיה בצחוק? אז קוראים לו, ירמידת הנדיבות תלוי בהרגל. אתה צריך להכניס את עצמך לזה. כי אינו נקרא נדיב עד שיהיה רגיל בכל עת ובכל שעה להתנדב כפי יכולתו. זה צריך להיות דבר רוטין, לא כל פעם שאתה נגיד להתנדב. אתה נגיד להתנדב כל יום. למה אתה עושה את זה כל יום? אתה יכול לעשות את זה אחת הזמן. אני רוצה להיות חלק מהחיים שלי כאילו אני אוכל כל יום, כל יום אני צריך לעשות חסד למישהו, אני צריך לתת, אני צריך להשיג, אני צריך לרדת אנשים, אני צריך לתת להם זמן, אני רוצה להיות חלק מהחיים שלי, שזה לא יהיה יום אחד, שבפעם שאני נפלאה, אם ה' בא לי ואומר, היי משה, מה עבודה טובה שעשית היום, אני לא אוהב מה לדעת, במי זה לא יקרה, אני עובד עם אנשים, אני מבחינתי אותם בטלפון, אני נותן להם דברים, אני נותן להם תלויות, אני אקבל להם בשבת, אני נותן להם, אני נותן להם בשדות, אני נותן להם ידעים טובים, אם אני הייתי עם תלויות שאני לא אושר, ואני יודע שהם יכולים להשתמש, אני נותן להם, במקרה של לוקחת את זה. כל מיני דברים כזה. זה מאוד טוב. כי אדם שנותן למי שראוי לתן אלף זהובים בפעם אחת, אינו נעדיף כמי שנותן אלף זהובים באלף פעמים. זו שאלה מאוד מעניינת שקשרים הרבה. מה זה יותר טוב רבי? לתת אלף דולר בפעם אחת? או לתת אלף דולר אלף פעמים לאלף פעמים... אפילו לביתו. אבל אלף פעמים. התגובה היא, כשאתה נותן כל יום, הרבה, הרבה, הרבה, יותר ויותר ויותר, זה נותן רוטינטי, אפילו אם בסוף זה יוצא למידה השאלה, אבל אתה נותן את עצמך להתגובה, לאחר כך אתה יכול להקדים את המידה, אבל עכשיו אתה לא יכול להחזיר את זה, כי יש רולם בתורה, אחרי הפעולות נמשכים הלבבות. אחרי ההפעולות, תהליך תהליך. ראשון, אתה מנצח את עצמך לעשות משהו שאתה לא יכול להשתמש בו, ולאחר כך הרצחים יכולים להשתמש בזה, ולאחר כך אתה לא יכול להשתמש בו בלי זה. היום, אבל זה לא כל כך טוב מגבירה, בגלל שבגלל הכי הרבה דולרים שהאנשים נותנים היום זה פייפאל, כל מיני כרטיסים, בנק לבנק, יש תמיד תמיד תמיד תמיד 3% שהם קיבלו. אם נותנים דולר כל יום, רק 40% שלו יכולו ללכת לפייפאל. אתם לא רוצים לתת פייפאל, אתם רוצים לתת לו את הישיבה. אז יותר טוב לתת לו אחת. אבל בסופו של דבר, כשאתה הולך לסיניגאג והאנשים יצאים, אתה צריך להכניס את עצמך להשתמש, קורדר, קורדר, קורדר, כל אחד, אפילו 20 יום, 30 יום, אתה נותן להם קורדר, דולר, אתה מתכניס את עצמך להשתמש, זה מאוד טוב. כל הרעלים עיניו מן הצדקה. Someone that ignores an opportunity to give tzedaka. Ignore. Is equal to who? What kind of sinner the Torah compares a person that ignores giving tzedaka? When someone is running and collecting, 80% give, 10-20% pretend they didn't see him or run or quickly go to the bathroom. אלה האנשים שהם נפגשו את זה ונפגשו את זה מה קוראים להם את התורה? הם נפגשים כמו איזה מרדכים? מה אתה חושב? אה? הוא קורא מרדכי, מה אתה קורא? מרדכי עידו, מה אתה קורא? מי תספר מי שנפגש צדקה? מי תספרו אותו? התגובה, מאוד טוב. כל המעלים עיניו מן הצדקה, כאילו עובד עבודה זרה. זה יכול לעבודה עבודה. איפה זה אומר? בבאטרה, פאג' 10. וגם כתובות, פאג' 68. עכשיו, השאלה היא למה? מה ההקשר? למה זה יכול לדבר עם מישהו שהיה מלך אידול? מישהו שפגש למלך אידול, ומישהו שראה את האנוש הפחד שבא לישול ועושה ככה ולא נותן לו? הם יכולים בעיניים של השם. למה? אני אדבר לכם עם עוד דבר. יש עוד דבר. מה זה? מישהו שהיה מגניב. אנחנו נלמדים מהמגניב. הוא פגש משהו, הוא צחוק, מישהו שמאה, הוא גם נכון למלך אידאל, מי יכול להגיד לי מה זה המיוחד בין מאה, סטינג'י, ומלך אידאל, למה הם כולם נמצאים בקטגוריה השאלה? אל תגידי שאני טוען, אם אתה מאה, אתה לא תקבל פנלטה למות. אם אתה מנסה ואתה לא נותן צדקה אתה לא נותן חוויה למות. אם אתה מנסה לבחור אידול אתה נותן וזה חוויה למות. אז כשקוראים לתהליכים זה לא יותר. התהליכים של מנסה לבחור אידול ומחלל שבת הם הטובים בתורה. מות בגלגל. אבל אין תהליכים מות בגלגל אם ראשת פחות אדם קבוצה והיום הוא לא נותן לו. אחר כך אף אחד לא יכול להחליט. זהו, אנחנו כולנו נפגעים, לפחות פעם בעצמנו, לא לתת. אבל למה זה לא כל כך דווקא, מבחינת הסטטיסט של האנגליה? אני חושב שזה מסוים, כי אנחנו נפגעים על כל יהודים, אנחנו נפגעים על כל יהודים, כי אנחנו נפגעים על כל יהודים, כי אנחנו נפגעים על כל יהודים, כל מה שאתה אומר, זה נכון, אבל אתה לא התגלגל לשאלה שלי. שאלה שלי היא, למה זה נגמר לנצחי אידאל? בגלל שאתה נגמר, זה כמו אם השרינה לא בפנים שלך. וזה גם נגמר לנצחי ההשקפה. אז אם תראה שאתה, נגמר לנצחי אידאל, ואתה נגמר, אז אתה נגמר לנצחי ההשקפה. נכון, טוב. אני יודע מה שאתה רוצה לומר, תן לי לדבר על זה קצת יותר. אולי אתה מבין באדם או לא. אם דברים מגיעים לך לגמרי, זאת אומרת שיש לך קלעות במלך שלך. כשאתה מגיע לגמרי או אתה מבין במישהו אחר במלך השם, שמישהו אחר יש את הכוח, אז זו קלעה במלך שלך. אינגר- פרבלם בפתעה שלכם. לא לתת מוניים לפחות אחרי שהתורה מייצגה עשרה פעמים אפלי, שאתם לא נפגעים מבחינתכם, אני מבטיח שאתם נותנים את המוניים, ואתם עדיין לא נותנים, זאת אומרת שאתם לא מאמינים לי. כשאתם נפגעים, אתם לא מאמינים לי. כשאתם לא נותנים, אתם לא מאמינים לי. כשאתם עובדים על אידול, אתם לא מאמינים לי. כל שלושה מהם יוצאים לפרבלם הזה. אין פתעה, אין אמונה. יש עשרה דברים אחרים. יש הרבה דוגמאות אחרות. מישהו שתרחק משהו בזמן של אוהבותו, הוא גם יכול להיות כאילו מבחינת אידאל. למה זה? אני שמים לך את הטסט ואתה מפחד את האנחה? אתה מתאהב אתו? חייב, לא רק הוא נפגש, שאני עשיתי את זה לרעב אותך, בגלל שהוא נפגש, ואחד הנפגשים נפגש לאחד, עבירה גוררת עבירה, מגלגלים חובה לידי חייו, אם אתה נפגש, ה' עושה לך לעשות דברים נגטיבים בעולם. אם אתה לא מגניב, אתה נכון, ה' עושה לך לעשות דברים פוזיטיים בעולם. הקונספט הזה הוא מאוד מאוד סוליד. אם אתה רואה שמישהו מותה בגלל שאתה נפגש אותו עם הכאב שלך, אפילו אם תלוי הפוליציה, זה 1 מיליארד פרסים לא שלך. הוא נפגש ברחוב, בקרוב, אתה לא סופרמן, הוא לא יכול להתפתח. והפוליסט לא יכול להכניס אתכם. יאללה, בוא. אני ראיתי את זה. אתם מלכים שאני הייתי כאן. אתם לא מלכים. אבל אתם מאוד מלכים. אם הייתה תורה בסנדרים היום, אני אשלח אתכם לבית חי, ואתם תהיו 40 שנים בפריזן, בלי חברים ולפעמים שלכם. למה? מה שאני עשיתי? אני ראיתי, בגלל זה, על הלחם, ואחד הילד, הוא נפגש בתחילת הערב בפילד. איך אני צריך להראות שהוא נפגש בפילד בין כל הטבעים? נכון? אז הלחם שלי נפגש עליו ונפגש עליו. זה לא חלום שלי? איך אני יכול להראות אותו? אין דרך להראות אותו. הטבעים נפגשו כל הדרך לדרך הקטנה, ואחד הילד מטורף נפגש שם, בתחילת הערב. וכשהייתי נפגש על הלחם שלי, אני נפגש עליו. זה לא חלום שלי? התגובה היא כן. זה לא חלק שלכם, אבל למה הייתם נבחרים להיות המאורים? בגלל שאתם חייבים לעשות דברים אחרים. זה למה שאחת הטבעות הולכות ללכת לעבודה אחרת. ואם אתם חייבים, אני אפסיק אתכם לעבודה. זה למה שזה לא טוב להיות פוליסמן. זה לא טוב להיות פרסקוט. זה לא טוב להיות עבודה ששים אנשים לפריזן. זאת אומרת, ה' עושה אתכם לנקות אנשים, הוא עושה אתכם לנקות אנשים אחרי בר, הוא עושה אתכם לנקות אנשים ולנקות אותם בפריזון ולתת להם את החלטה. עוד פעם, אפילו אם הם נכנסים לזה. אין שאלה אם הם נכנסים לזה או לא. אבל למה אני אהיה האחד שה' עושה לנקות כל כמה אנשים, אפילו אם הם נכנסים לזה. אני רוצה שה' יעשה אתכם לנקות תורה. אני רוצה שיהיה אשם לתלמיד אותי להביא אנשים לשיעור תורה. אני רוצה שיהיה אשם להשתמש אותי לסביר את החיים, לא לקחת מישהו אקצדנטלית. אתם מבינים את המושג או לא? אתם יודעים, בישראל, עשרה שנים, הם רצו להכניס ידיעה, אשם ירחם, שהאנשים שחווים במדינות, הדוקטורים יוכלו להחליט אותם ולהחליט אותם. אם הם רואים שהם מתחילים להסביר, בעצם הם חברים עם קאנסר, אנשים שהם באמת מתחילים להסביר. בכל מקרה, הם לא יודעים שיש להם כל כך הרבה יום לחיות, והם רואים איך הם מתחילים להסביר, והם מתחילים להסביר. אל תגידי אף אחד, תחליטו עליהם בפעמים או שתיים, תחליטו עליהם, ואם תחליטו עליהם, תחליטו עליהם. זה לא נגד המדינה. בוודאי שהמדינה תחליט על זמן. הם צריכים ביד, במיוחד כאן באמריקה, זה אלפים דולרים כל יום. כל הלילה, החברה שתקעה שם, הממשלה, המדיקה, הם נפגשים הרבה זמן. ככה זה יהיה מאוד טוב. אז ראש הדוקטורים, שזה אנשי סקולרית, זה לא משנה לדיוקטוריה, הוא נפגש וקורא משהו מאוד מעניין. הוא קורא, אנחנו נעבור עכשיו, ואני נכנס לזה. למה אני נכנס לזה? העבודה של דוקטורים היא לסביר את החיים, לא למות אנשים. אם אנשים נסתכל עלינו במהלך שאנחנו מותים ואנחנו סבירים את החיים, אנחנו נעשה שני דברים אחריו. אנחנו נפגש את הקרדיט שלנו בעיניי העולם, קודם או לאחר, לנקוד, ואנחנו לא נוכל לסביר את החיים. זה לא יכול להיות שאנחנו נעשה שני דברים אחריו במהלך. אחת שנה אני סביר את החיים, שני דקות אחריו אני נגמר את החיים. זאת לא עבודה שלי. אתה רוצה שמישהו אחר יעשה את זה? קח מישהו מבחינת לעשות את זה. לא שהוא יודע על החיים שלהם, אל תשכחו אותי. אנחנו לא רוצים להיות האקסקיוטר. בגלל שהעבודה שלנו היא להשיג את החיים. האם אתם ידעים שהמיוחדים של האנשים מתאים באמריקה נכנסו למהלך שלהם? שהם לא רוצים להתאם. בגלל שזה יותר דולר. הם רוצים, מה שאתם קוראים לזה? קרימי... קרימי... קרימי... קרימציה. הם רוצים שהילדות שלהם לעשות קרימציה. לקחת את האשות, תביאו אותה לגזר, ותביאו אותה לגזר, אתם יודעים, בבקשה לביתה, על המעטה, או תביאו את האשות לגזר, או אל תביאו את כל דבר, רק תביאו את האשות לביתה, באקווריום. זה טוב או רע? מה שאתם חושבים? אני לא מדבר עכשיו מבחינת התורה. אקונומי, אם מיליון אנשים מתייחסים כל שנה, יותר מלאה וחצי מיליון שלהם לא קבלו עבודה, זה טוב לעולם או זה רעב לעולם? אתה תקבל פחות סמטרי. אם אנשים ממשיכים להתייחס, יותר ויותר, ואינם עדיין צריכים לקבל עבודה. העולם יש בין. העולם לא מתחיל להיות גדול, אפילו אם יש הרבה חווים אמפטיים שעדיין יכולים להשתמש בגרבים, אבל צריך להיות גם קרוב לבינים, ובאמת זה מאוד אמפטי. אז אם צריך לקבל עשרה עקרות ולהשתמש בהם בסמטרי, זה יקבל הרבה דרך. כשאתה מגיע לכווינס, אתה רואה מילים ומילים, אתה רואה הרבה גרבים. תחשבו אם לא הייתה גבירות שם, הייתה יכולות לבנות בניים שם, 100 בניים, אחת שלהן 200 מיליון דולר. אז הגבירות קושטות הרבה לאקונמיה. אז הם חושבים, הממשלה אומרה, זה דבר טוב מאוד. כמה פעמים אנשים מתקבלים, כמה פעמים נמצאים, כמה גבירות נפגשו. אבל מה אני יכול לעשות, שהבוקר של ה' אומר? שאם אתה לא מתאר לבשה אדם, ולדיון שלו לא יחזור לתוך האדם שלו, הלוח שלו לא תהיה אף פעם חי, יחזור תמיד. אתה מנסה לחזור 10,000 דולר לגבי, או 5 דולר, או כל מה שקורה, ובאחר כך, אדם שלך יחזור למי יודע כמה אלף שנים. האנגליה היא האנגליה הכי גדולה של האדם האדם. אתם חושבים שאתם עושים משהו פוזיטי. היי, אדם. איפה האדם? על השטחה. אה, על השטחה. אוקיי. אתם יהיו אנשים רבים. אם אתם רק ראיתם כמה אדם שלכם מתחיל לנסוע ללכת לגוף שלו, אתם לא יכולים להיכנס. תאמין לי, הוא לא יצליח כשאתם אומרים היי, אדם. הוא יחזיר כמו מגניב, אפילו כשבאמת אנשים מתאכלים בשרקים או שזה מגניב, אירופאי, אירופאי, אקסדנט, שאתה לא תמצא שום דבר, אין חלק. הם עובדים כל כך הרבה למצוא איזשהו חלק, משהו, רגע, אדם, רגע, משהו לגמרי. אם אתה גמרי משהו, זהו, זה טוב. השפירה עושה רחוק, שהאנחה יש גבוהה. אתה מבין מה קורה פה? אז אם אתם חושבים שאתם הולכים להגיד שאתם לא רואים את האנשים שהם צריכים, ואתם לא נותנים להם, התורה מגיעה לכם ברגע. כל פעם שאתם רואים איזושהי הזכויות להשיג, ואתם מגיעים להגיד שאתם לא רואים, בזאת, התורה הלכה לגביכם בשמיים. איפה זה אומר? איפה בתורה זה אומר? מי יודע? אני אקרא לך, זה כתוב בדודרנאמי 16, ורס 9. יישמר לך, בי קרפול. פן יהיה דבר עם לב אבך בלי על. אתה לא תהיה סטיפנק. בפנים שלך. להגיד, קרבה שנת השבע. העיר של שמיטה באה כל שבע שנים. כל העבודות שאני נותן לנביא לנביאה הם כל הזכויות. אני לא רוצה לנביא להם עבודה עכשיו. אם אני נותן לו עבודה, הוא לא נותן לי עובדה, הוא נותן לי עבודה הבאה. אין עבודה יותר. ישמר לך, נכון? לאמור קרבה שנת השבעה, שנת השמיתה, וראה אינך באחיך האביון ולא תיתן לו. ואתה לא רוצה לנביא לנביאה לנביאה הנביאה הנביאה הנביאה הנביאה. בגלל שאתה מפחד שזה לא ייפה לך, בגלל שזה שנה של שמיטה, שנה הבאה. ושמיטה קנצל את כל המות. כל שבע שנים. אחזרי. התורה קוראה לך קרול. נשכח את בליאל, שזה קרס. אחזרי זאת אומרת קרול. איפה זה אומר את זה? פרוברבים 12 ורשת 10. ורחרמי רשעים אחזרי. ומכחיש איחוסו שאינו מזרע אברהם, יצחק ויעקב. עכשיו יש שאלה אם אתה מזרע אברהם, יצחק ויעקב. זה לא יכול להיות שאתה לא יש לך מרצה. הם היו מרצים. מישהו שלא יש לו מרצה על אחר, ברגע הוא קורא קרול. איפה זה קורא? ג'רמיה ג'רמאיה 50, 42. אח זרי המה ולא ירחמו. They are cruel and they have no mercy. Goes together. No mercy, cruel. Yes mercy, there is no cruelty. Someone that has mercy on others, brings mercy on him by Hashem. כשאתה צריך לשם להיות מרצה עליו, לא לרעיון, לרעיון אתה מפחד. אולי אתה לא חייב לחיות עדיין. אולי, חס ושלום, אתה חייב להתאים או להתאים או ללכת את כל זמן שלך, או מי ידע מה. בזמן זה, עבודת שלך, האנג'ל, תבוא ותרחק במיוחד של השטן שהסתכל עליך בפעולה. אני מרגיש. זה, הקליאנט שלי, הוא מיוחד מאוד. תראו, רק שנה לפני, מה הוא עשה לזה. תראו כמה הוא נותן מהזמן שלו ומהחלטה שלו, ומילים, והוא הולך איתו, והוא נותן לו את הכאב. בזמן הזה, השם אומר, כן, במי, כל שם הוא מיוחד על מיוחד. הוא, הוא, יש מיוחד על האנשים, או אני צריך להיות מיוחד עלו. אני פוסטפון את ההכנעה הזאת. בזאת אתם עושים תשובה, אתם לא מתחפשים. מה שמשכח אתם? שאתם הייתם מרצים על אנשים. אתם הייתם מרצים על אנשים. אשם היה מרצים עלכם. איפה זה קורא? דודראנומי 13 ורס 18. אשם נתן לך רחמים וריחמך וירבך. אשם נתן לך מרצים ויהיה לכם מרצים עלכם. זאת אומרת, השם נתן לך איזה יחד יפה, כמו אתה. הוא מרחב, הוא נתן לנו גם עם יחדים שיש לו. גנרסיטה, מרחב, רכב. השם נתן לנו את המרחב. אם אנחנו נשתמש בזה, הוא נתן לנו מרחב, במיוחד במיוחד. אתם מבינים? אני אומר לכם מה זה כאילו. יש לך ילד, הוא לא יש לך זמן. אתה יוצא, אתה נותן לו 10 דולר, בגלל שהאנשים פחות יצאים. הוא יקבל בסינגאג ואתם יודעים שארבעה אנשים יכולים להכנס לסינגאג לקבל. אתם רוצים לראות אם יחד שלך יתן להם צדקה או לא. אבל אתם יודעים שהוא לא יש לך דולר. רגע לפני שאתה אומר לו שאתה יחד טוב, שאתה בא ללכת לתפקיד, תקבל 10 דולר. אחרי שהאנשים יכולים להכנס, אם הוא יתן לכם אחד מהם דולר או שתי דולרים, זה עושה אתכם מאוד גדולים. עכשיו, כשהוא עושה משהו טוב שבועה אחרונה, והוא נשמח בפנישמנט, את אשתך באה לך ואומרת, קדימה, זה לא עדיף. כשהאנשים באו, ראיתם איך הוא עדיף להם, והוא הלך, והוא נותן להם, אתה צריך להיות מרצה עליהם עכשיו. מרצה אחרי מרצה, לא? זה כמו זה עובד בי השם. אובייקציה, יוהנר. איך תתן להם כזה פנישמנט כשהוא יש לכם כל כך הרבה מרצה על האנשים? זה עדיף? ברגע, השם אומר, אתה נכון, אני לא יכול לדבר עם הם, אפילו אם הוא נכון. אפילו אם הוא מנסה לעבוד. אני לא יכול לדבר עם הם עדיין. כמו שהוא יש מרצה לאחרים, והוא נותן מהקהל שלו לאחרים אחרים, הוא הכי טוב באינשורנט בי-השם. הכי טוב. מי שנותן צדקה לבניים, צריך לעשות את זה עם שמיים. לא בגלל שאתה מגניב, לא בגלל שאתה חושב שכל שבוע אתה צריך להגיע. אוקיי, אוקיי. אתה יודע שאני לא יכול להגיד לא. קח, קח. אוקיי, בבקשה. הפעם הבאה, בבקשה. זה לא מייחס לשום דבר, לא משהו. אולי זה סין, לא מצווה. אם זה קשה לך לשמוע, מנסה להגיע. אל תעזבו אותו. בגלל שאתה לא רוצה שהוא יגיע עוד פעם. אם אתם מגיעים לו בגלל שאתם לא רוצים להגיע, זאת אומרת שאתם לא מאמינים לאשם, אתם לא מגיעים לו בגלל שאתם לא מגיעים לו בגלל שאתם לא מגיעים לו בגלל שאתם לא מגיעים לו בגלל שאתם לא מגיעים לו בגלל שאתם לא מגיעים נותן לו בגלל שאתם צדקה לענים בסבר לא מגיעים לו בגלל שאתם לא מגיעים לו בגלל שאתם לא מגיעים לו בגלל שאתם פנים לא מגיעים לו בגלל שאתם מג רעות, איבד את זכותו. אוקיי רבא, אתה נשאיר לי איזה חוץ, מה אני יכול לעשות? אני מבין, הישיבה שלך תהיה קטנה. אתה נשאיר לי איזה חוץ? אוקיי, מה אני יכול לעשות? תודה, ביי. זה לא מה שאתה נשאיר. תודה שאתה נשאיר לי את הזכות. אני שמח שאני אוהב את הזכות של שמיים להשיג איזו ישיבה. אחר כך, כשהוא נשאיר, אתה נשאר בביתה ותדאג. אבל בפנים שלו, נשאיר לי איזה מוזר. אחר כך, אתה נפגש את הכל. איזה מגניב אחד יכול להיות? הוא פשוט נותן 2-3 שנים של את החיים שלו, זה יקרה לו הרבה זמן לעשות את זה. 2-3 שנים של את החיים שלו, פעמים 5 שנים! והוא נפגש את הכל. פעמים 5 שנים. זאת איך אתה נותן צדקה. נפגש את הדור, הנה הדור נפגש. צדקה, בבקשה. אה, איך אתם? מאוד טוב, אין בעיה, בבקשה, תיכנסו. אני צריך לתת לכם משהו לדרום, לאכול? אולי אתם חייבים? לא, לא, אני טוב, תודה, אמא, תודה, סער. לא, לא, אולי אתם, אתם יודעים, תאכלו עםנו בקרוב, אנחנו נאכל לבית או לבית. לא, לא, אני בפרש. אוקיי, תן לי לתת לכם פחות פחות לבית, שתי או שלושה קבוצים של מים. תתן להם ניסיון יפה או קש יפה. אפילו נתן לו הרבה איבד זכותו הוא קבל זכותו. לפעמים, אתה קבל הרבה, ואתה חבר שלו קבל חצי שלו. והוא חושב שחבר שלי קבל קפה כפי שאני קבל. הוא קבל קפה קטנה, אבל חבר שלו קבל קפה טובה, והוא קבל קפה מגניבה. מי קבל מרצה גדולה? האחר שקבל קפה קטנה. הוא קבל עוד קפה גדולה. זה כל על הקפה. ו... טוב לתת לפני אדם לשאול אותך. אם תשמעת שבשול אנשים מדברים, תשמעת מה קרה? משה לא יכולה לתת את העבודה, הם רצו להשיג אותו. הם נותנים לו 2 שנות מיוחדת או 3 שנות מיוחדת. אתה לא תשכח עד שהוא ידע אותך. אתה ידע אותו. משה, מה שאני שומע? אתה מנסה לעבוד על קצת קשה? כן, מה אני יכול לעשות? כמה אתה צריך? 7,000 דולר, אם אתה מגיע, ואתה יכול לתת את כל המון. גדול מצווה. מה, אתה יכול לקחת את המונה עם אתה לגבי? תגיד לו, אל תקוד על זה, תגיד לו, תגיד לו, אל תקוד על זה, תגיד לו, אל תקוד על זה, תגיד לו, אל תקוד על זה, תגיד לו, אל תקוד על זה, תגיד לו, אל תקוד על זה, תגיד לו, אל תקוד על זה, תגיד לו, אל תקוד על זה, תגיד לו, אל תקוד על זה, תגיד לו, אתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם אל תקוד על יודעים שאתם זה, יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם תגיד לו, אל ת יודעים שאתם שאתם יודעים שאתם יודעים יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם וטוב יודעים שייתן בסתר. וטוב שייתן בסתר. וטוב שייתן בסתר. וטוב שייתן בסתר. וטוב שייתן בסתר. וטוב שייתן בסתר. וטוב וטוב שייתן בסתר. וטוב שייתן בסתר. וטוב שייתן בסתר. וטוב שייתן בסתר. וטוב שייתן בסתר. וטוב שייתן בסתר. וטוב שייתן בסתר. וטוב שייתן בסתר. וטוב שייתן בסתר. וטוב שייתן בסתר. וטוב שייתן בסתר. וטוב שייתן בסתר. וטוב שייתן בסתר. וטוב אם ש יש לך עשר דקות ענר, אתה נפגש את הזכויות שלך. זאת סיגה שאתה רק עושה את זה בשביל הענר, לא באמת בשביל המצווה. ביום האחרון, אנשים רגילים את זה לגבי הלוחם שלהם. הם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם והם יודעים שהם קיבלו את יודעים שהם שהם זה לבני האנשים, יודעים שהם ואף יודעים שהם יודעים שהם יודעים אחד קיבל מילה לבין, אבל שם היה דבר אחר. האנבלופה הייתה בגלגל של מישהו כשהוא הולך ברחוב. היא הולכת לגלגל שלו, והיא אמרה, סנאקה בגלגל. זאת אומרת, אם אתם רוצים את זה, תבואו מאחורי גלגל שלי, ותקבלו כמה שאתם צריכים מהגלגל. נחשב שמישהו יעשה כזה היום, מה יקרה לו? הוא יתן 1,500 אנשים ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ. מה קורה? יש דיימנטים בגללו. הוא לא יכול ללחוץ אחת. אנשים לא קיבלו תלוי אם לא היו צריכים. לא כמו היום. אנשים שלא צריכים גם קיבלו תלוי. בלתי מאמינים. אתם מבינים? זאת אומרת, זה מאוד גדול שהמישהו שיישב לא יקבל שום תודה על זה, והמישהו שתקבל, הוא לא ידע מי שיישב לו, שהוא לא יצטרך להשתתף. הגרעה, זאת הגרעה. כמו שאתה יכול להחליט, שהמישהו חדש לא ידע מי שתקבל לו, תעשה את זה. אם לא יש מקום להסתכל, לא יש מקום להסתכל. אתה צריך לשים קחם, אתה לא יש קחם, והם יראו את הנמה שלך על הקחם. אם אתה יכול להחליט את זה, אתה יכול לקחת מרקר ולהחליט את זה, והוא הלך ועשה מבחינה, האקאון הזה נכנס למי, מה אתה יכול לעשות? אבל אתה עשה כמה שאתה יכול להסתכל על זה. כשאחד עושה חייבת, יש מערכות בשרדה, אם הוא צריך אוכל של יום טוב או של שבת, אם אתם גרמתם עליו, וגרמתם עליהם, זה יותר ממה שכשאתם גרמתם עליהם את המONEY לבוא ולמתאר. אבל היום זה נחמד, כי אף אחד לא מאמין אף אחד עם קשרות. איך ידעתי שזה קושר, איך ידעתי שזה זה, איך ידעתי שהם ירחקו את החלב, איך ידעתי שהחלב זה חלב ישראל, איך ידעתי איפה הם יקבלו את החלב, הרבה. פוליטיקה ושאלות ומי ידע אם זה טוב או לא, או יותר טוב שתתן להם את האצבעות בקטעים או בביגים שבאים עם סרטיפיקט קשרות, אותו דבר בפורים. כשתתן להם משלוח מנות, אל תתן להם אצבעות בקטעים שלך, חייבת לדעת שיש לך מישהו מאוד מוכן להיות רציון, שכל אחד יחזור לך, אז זה בסדר, אתה יכול לתת להם אצבעות בקטעים. אבל אחרי זה, טוב לתת להם משהו שהם יודעים מה קשרות יש להם. הם לא אוכלים מהקשרות הזה, הם נותנים את זה למישהו שקורא את הקשרות הזה. אז, היים קצת דוגמאות. הנביא קורא, הושע, ספר 10, פרס 12, זיראו לכם לצדקה, כי עצרו לפי חסד. היום כשאתם נותנים חסד, זה כמו שאתם נותנים ער. כשהזמן יקרה ואתם צריכים מרצה, עכשיו אתם הולכים לתקל מה שאתם חזרו לפני שנים. עכשיו זה הזמן לתקל את האצבעות. יש הרבה הרבה דקות שאתם לא נפגשו אי פעם מזה. ואז יש עוד דבר. סדקת הרומם גרוי. סדקה שהיא מזכירה ארץ. אפילו לגויים. אם הם עובדים בצוות, בארה״ב, הם נותנים הרבה זמן בעולם. בעוד 50 שנה הם דומיננטיים. כל המדעי המדעי של העולם, זה כלים מתחילים בארה״ב. אם בארה״ב יכולו להכניס, אם הוולסטרי יכולו להכניס, אם כל הבנקים האמריקאים יכולו להכניס, העולם סופר. אפילו בשינה, כשהם קיבלו 6 פעמים יותר אנשים או 5 פעמים יותר אנשים מאמריקה, הם לא כל כך מסוימים לעולם כמו ארה״ב. אם כל מה בארה״ב מתחיל, זהו, אין קסטמרים, אין עולם, אין עבודה, אין מרחקים, אין בנקים ארה״ב. אין מדינה בעולם שיכולה להשתתף סגנון וסנקציות נגד מדינות אחרות כמו ארה״ב. כל הבנקים בעולם מגיעים מהאמריקאים. כפי שהאמריקאים אמרו להם, אם אתם לא תכניסו את הכבודות של ה-IRS, ולא תגידו לנו את הנמים של כל חסרים אמריקאים שלכם, אנחנו נכניס אתכם לבלאק. אתם לא תוכלו לעבוד בבנקים באמריקה או עם חברות אמריקאים. ברגע שהם נפגשו. אף מדינה אחרת, אף מדינה אחרת, אף מדינה אחרת לא יש לזה כוח. אף מדינה אחרת לא יש לזה כוח. למשל, רוסיה היא מדינה מאוד גדולה. רוסיה היא מדינה מאוד גדולה. יש להן מיליאנים ומיליאנים של אנשים. רוסיה יש להן יותר ארץ נוקלארית מפרש מהמדינת הארץ. הרבה יותר. רוסיה יש להן כפי מיסילים כדי לנצח את כל העולם ב-5 דקות. הארה״ב גם, אבל יש להם קצת יותר מרשעה. רשעה היא מדינה מאוד גדולה, נטרלי, יש להם עולם, יש להם מרשעה, יש להם הרבה דברים. אבל רשעה לא יש להם כוח כלכלי של הארה״ב, לא אפילו 10%. הארה״ב נותן סנקציות לרשעה, אם רשעה נותנה סנקציות לארה״ב, הם לא יש להם כוח. אף מדינה אחרת, אפילו יפן, כל האוכלים, כמעט כל אוכל אחר, יפנית, מדינה כזו גדולה. אם לא הייתה ארהבות, הם נגמרו. אם הארהבות ידעו שלא לספר אוכל יפני, יפן קולפס, סוף. אתם מבינים? דונאלד טראמפ רצה שהחיינה תעשו לו עבודה את נורד-קוריאה, לפני שהם נגמרו את העולם. נורד-קוריאה. החיינים משחקים שניים. בוודאי הם מנסים שהם מפחדים שהנורמית קוריאה מתחילה לתפקד בנוכליים בצד השני, הם קומוניסטים כמו הם, הם אוהבים אמריקה הרבה יותר, אז הם משחקים בצד שני. דניאל טראמפ נפגע, הוא אמר להם, לציניים, אם אתם לא תעזרו על נורד-קוריאה להחליט, כמו שאני אומר לכם, אני אעביר עבודה עכשיו, שלא יהיו מרציניות קיניות שיכולות להיכנס לארה-מונדסטה בלי 30% תקשורת. זה יחליט את קיניה. כמו שזה עכשיו, הם לא יודעים איך להיכנס לארה-מונדסטה. יש עשרות מיליון אנשים בקיניה, והממשלה לא יודעת מה לעשות עם אותם. הם מקווים שהם לא חיים. 18, 19, 20, אין עבודה, אין מבצע, אין משהו. אפילו אחת ספורטה של רייס הם יכולים לפחות להשיג, לא למות בפחות. אל תסתכלו על בייג'ין ועל שנחאי, זה כמו ניו יורק. מה על השאר של השינה? זה כל חיילים, הם כולם חיילים בשטרות. בנגלות, אני לא יודע איך לדבר על זה. אחת חולה, אחת חולה, 70-80,000 אנשים נפגעים עם המים וכל מה שיש להם נפגע. החלום שיש להם, זה מגניב. לא יש משהו כזה באמריקה. אנשים שעובדים בנגלות וחולה באותה, ולא יש להם משהו, ועובדים ברחובים עוד שנים. או באינדיה, מדינות גדולות, בלי אקונומיה האמריקאית, זה קבל. אתם רואים בדרך כלל מה שקורה. למה ה' נתן לאמריקה כזו כוחה? זה מדינה של חסד. ואחר כך, אחד מהרבים גדול אמר, מה השחרר פה? שזה בלשון פה? התגובה היא שהם עשויים הרבה אנשים. זה, סוציאלית, הם נותנים מונים למדינות, הם עשויים לישראל. אפילו הרבה מהמוניה שהם נותנים, הם נותנים בגודל שלהם. לא שהם באמת כזה גדולים ומיוחדים. זה נותן להם בפוליטיקה. לתת מוניה לג'ורדן, אם מחר אנחנו צריכים אותה, אנחנו נותנים אותה בנק. או נותנים מוניה לישראל, 3 ביליון דולר שנה, אם הישראלים לא תשמעו אותנו, אנחנו נותנים להם בבקשה. הם מתחילים על זה המוניה, או איג'יפט. אתם מבינים? אבל עדיין, בסוף הם נותנים מילים. הם נותנים מילים, הם מקבלים בלשון, זהו, זה 100%. ואז זה אומר גם, אני מדבר בצדקה רב לאושייה, המלך איזאה, 63. 1, אני מדבר בצדקה רב לאושייה. זה מאוד יכול לשחרר. to bring salvation. Proverbs 21.21. רודף צדקה וחסד אימצא חיים צדקה וכבוד. Someone that runs after charity and kindness will find life. What life he's talking about? What life? In the next world, life of eternity, not here. I explained to you, over here it doesn't call life. Only over there it's called life. כמו שהתורה אומרת, אם תשמעי לי ותשכחי את המצוות שלי, אתה תשכח. מה זאת אומרת? ועכשיו, אני לא חי עד עכשיו, ואני לא תשכחתי? זאת אומרת, כשישהם אומר שאתה תשכח, או שתמצא חי, זה לא חי פה, הלוואי פה הוא גם חי. המוסר הפלסטיני הוא גם חי. הנאצי הוא גם חי. המחללי שבת הם גם חי. בלי להשכח את המצוות. אבל התורה אומרת, אם תשכחת מצוות, תשכחת. אם לא, תשכחת לא. זאת אומרת, חיים של אלוהים. זה מאוד ברור. אותו דבר פה. אם תלך אחרי צדקה וחסד, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אנשים תמ יביאו לך אהבה. ובמקרה אחר, בישראל, 1, 27, הוא אומר, ציון במשפט טיפדה ושווה בצדקה. הסלבט של המדינת ישראל, זיין, יביא רק עם עבודה, זאת אומרת, הקורסים יהיו תלוי בתורה ותפסו, לא כמו היום. ואלה שמתי תשובה ושווהה, אלה שמגיעו מהעבודות שלהם, והם היו רליגיים, ביצדקה. כשתהיה בעל תשובה, תתן כמעט את כל המון שלך לצדקה, לא לדעתי. החיים קטנים. יש הרבה, הרבה שנה שאתה עשה דברים רעיונים. תתן לך את עצמך. למה אתה תתן כל כך הרבה? אני לא מבין, אני עשה כל כך הרבה רעיון במהלך שלי, תתן לי לסביר אשם ילדים. רבי, כמה CD's? תתן להם, תתן להם לי, לילדים שלי, תתן להם. תתן לנשים להתקדם יותר לשומרי שבת. את אשתו אומרה, משה, למה אתה תתן חצי של המון שלך לצדקה? 20, 30, 40 years I was against Hashem every minute. I don't have now enough time to change the balance to the positive. I'm 30, I'm 40, what do I know, maybe I will die next. I don't have that much time, but charity will buy me a lot of mitzvot, yeshiva, cds, baalei tshuva, poor families. כמה שאני נותן, כמה שהאקאונט שלי מתקדם, זאת אומרת שבדרך כלל, יש לי יותר פוזיטיבי של נגטיבי. אבל אם אני לא נותן משהו, אני נותן תפילין, 2 מצוות. תלית, 3 מצוות. אני מפגש, 4 מצוות. אני מפגש ממך, 5 מצוות. אני נותן דולר בבקש של השול, 7 מצוות. אני נותן ברכת המזון, 8 מצוות. איך הרבה מצוות אני אעשה? אני מתחיל ב-30, ב-40, אחרי כל כך הרבה סיפורים. עכשיו אני אקמולט 10, 20 ביום? איפה זה יביא אותי? במיוחד כשאני לא יודע כמה זמן אני אשאר. מה החלטה? תעשו שאחרים יהיו רליגיים. תביאו, תהיו גדולים. הרבה, הרבה. ספנסר. תביאו, תביאו, תביאו, תביאו. למה? הכל החלטה לצד הפוזיטי. אפילו כשאתה רק רליגי 20 שנים, אבל לא רליגי 40 שנים. הרבה שנים אתה סינר. ועכשיו רק 20 שנים שומר מצוות. אבל ב-20 שנים אתה קיבל את זה. אתה נותן הרבה של זמן שלך. במיוחד אם זמן שלך לא סחר. אתה עובד במדינה הרבה שנים, מטרידים, מטרידים חברים. זה לא אפילו זמן שלך. אתה רוצה למות כשזה זמן שלך נמצא במיוחד שלך? אתה יודע כמה פרובלמים אתה יכול להיות ביום ההקים? כשאתה מגיע לפני השם והשטח יראה שיש לך מיליארד דולר במחשב שלך, ו95% מהם נכנסים לאחרים המזרחים שאתה הכתב מה אתה יכול לעשות? לפחות אם אתה נותן את זה, אני לא יודע, איפה אני נמצא את כל המסקרים שלי? איפה אני נמצא את כל האנשים שאני פעמים עבודה עם? איפה? אפלא אם אני נותן את זה, אני מראה להם, תראו, אני לא האנגלית שהייתי. אני לא מגניב, אני לא מגניב, אני לא רוצה זכויות כזאת. אני נותן את זה, ואתם יודעים למי זו הזכויה היא, ונותן להם את זה. אני לא יודע איך להחזיר את זה. זו היחידה לתשובה. גניבה. ציון במשפט טיפדה, הארץ של ישראל תהיה מלחמה באמת. ושווהה בצדקה. והיהודים שהם עשו תשובה, מה יצא להם? צדקה. תשווה, הרבה תשווה. לכל מי שבחירה שלו. זה לא עובד במיוחדות, זה עובד בפרסנטים. אם אחד עושה מיליון דולר אחת והוא נותן 10,000 אחת, זה לא משהו. זה לא משנה. מה זה? 1%. אפילו את המאסר שלו הוא לא קבל. המאסר הוא 100,000. ולפני זה הוא צריך לתת צדקה. הוא לא קבל אפילו את המאסר שלו. הוא קבל מהשם. לא רק הוא לא קבל, הוא יושב לתת 10%. לא רק הוא לא קבל את 10%, אפילו את 10% הוא לא קבל צדקה, אפילו את 10% הוא לא קבל. ואז מישהו שעושה 50,000 שנה, והוא נתן 7,000 מזה. במיוחד, 13-14%. האחר נתן 1%. הזה נתן 14%. 14% זה 6,000-7,000. 1% זה 10,000. 10,000 זה יותר מ-6,000. לא, זה לא ככה שתהיה. זה תהיה במיוחד של עבודה שלך, לא במיוחד. כמובן, זה נכון. אחת מהי שיהיה שם לתקווה לאדם בארץ האמיתית, זה מה שהיה מגיע מהמONEY שלך. זה נכון. אז אם אתה פור, זו ארוך קשה, ארוך קשה. זה לא כל כך הרבה שאתה יכול לעשות עם המONEY שלך. ואם אתה מגיע, אתה יכול לתת הרבה, והרבה יותר יהיה עבור המONEY שלך. עם אחד האחרון לגבול. אם אתה פור, ואתה מתאים לתת, ואתה לא יכול לתת, גדול המעשה יותר מן העושה. Someone that make other people do, his reward is greater than them. Not only charity, everything. You make him put tefillin. Chabad makes ten on the street. Moshe come every day, put tefillin. Every day, it's across the street from his store, yalla, no two minutes I'll give it to this Mendel. I like him, nice guy, Mendel. Kadima Mendel, bring the tefillin. He thinks he's doing him a favor. כל יום מנדל קבל איציק, קבל תפילין, איציק קבל תפילין, ומנדל קבל יותר מאחורי איציק. מולטיפלו ב-100, מאוד טובה. אם אתם עושים אנשים לתת זמן, עדיין יותר טוב. הם נותנים זמן לתורה, לישיבה. הרבה אנשים נלמדו תורה בגלל זה. זה מיוחד, זה הכל יכול לתקן לך. אתה מבין להם לתקן. עכשיו, עוד דקה, אשם אומר, אתה יודע למה אני אוהב אברהם? כי ידע עטיב למען אשר יצווה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו דרך אשם לעשות צדקה ומשפט. אני אוהב אברהם, אברהם, למה? בגלל שאני יודע שהוא יצווה את הילדים שלו ואת הקבוצה שלו לתפוס דרך אשם ולעשות צדקה. לתפוס הרבה צדקה כמו שאברהם צריך לעשות. That's why I love him. He will teach his children also to be like him. ואי דוד עושה משפט וצדקה לכל עמו. גדולה צדקה. We see that the צדקה is very, very important. Every other pasuk is צדקה, צדקה, צדקה, צדקה. צדקה. שמואל, Samuel B. Chapter 8, verse 15. ואי דוד עושה משפט וצדקה. Justice and charity. אין קינגס, קינגס איי, שפטר 10, ורס 9. יאי אדוני אלוהיך ברוך, אשר חפץ בך, לתתך על כיסא ישראל באהבה, באהבת השם את ישראל לעולם, וישמחה למלך לעשות משפט וצדקה. השם, הוא מדבר עם שלמה, רבי סולימאן. ה' יהיה עםכם. רעיותו היא שתביאו אתכם כנשיאים על נשיאי הממשלה של הארץ ישראל. בגלל שה' אהב את הארץ ישראל ללמוד. He put you as their king to do משפט וצדקה. Justice and charity. צדקה. גדולת צדקה שמגיעה עד כיסא הכבוד. Charity is so important. It goes all the way to the seventh heaven to the chair of Hashem. Metaphorically. There are seven different layers. The seventh one is the top one. צדקה הולך להתפרסם ל-7-1 עם אין עבודת על הרחב. שנאמר תהילים, ספרים 89-15 צדק ומשפט מכון כיסאיך צדק, צדק ומשפט וצדיקה Goes all the way to your chair, Hashem. ואיגבה ה' צבאות במשפט. Hashem is going higher and higher in the trial, in the judgment. והאל הקדוש נקדש בצדקה. We see it on Yom Kippur and Rosh Hashanah. What makes Hashem goes into his holiness level, צדקה? גדולת צדקה שהיא מלווה לעושיה בשעת פטירתו. מה יעבור לך לגבירה שלך, לגבירתך? מהגבירה לגבירה שלך, לגבירתך? מה גבירה שלך, לגבירתך? מה יעבור לך לגבירה שלך, לגבירתך? מה יעבור לך לגבירה שלך, לגבירתך? מה יעבור לך לגבירה שלך, לגבירתך? מה יעבור לך לגבירה שלך, לגבירתך? מה יעבור לך לגבירה שלך, לגבירתך? מה יעבור לך לגבירה שלך, לגבירתך? מה יעבור לך לגבירה שלך, לגבירתך? מה יעבור ואלך לך לגבירה של לפניך צדקך כבוד השם יעשפך. Your charity will walk in front of you, and Hashem will come and pick you up, pick you up from this world. And another place, Psalms 89 verse 3, it says עולם חסד ייבנה. You know what build this world? Kindness. Sharing. Helping the needy. כדי לדבר עם הפחות, כדי לדבר עם האיגנורים, כדי לדבר על תורה, כדי להשתמש עם האחרונים. דגמרה את מסכת צוקה, פייסבוק 41, היא אומרת, ויהיה נדיב במעמונו להיעדר במצוות. כשאתה קבל תפילין, רבי, קבל לי את הכי טוב. כשאתה קבל מזוזות, קבל לי את הכי טוב. אתה קבלת ארבעה תמינים, קבלת אחת מאוד טובה. אל תסתכל על האחת הכי יפה, חמש דקות לפני שהחלטה מתחילה. החלטה החלטה מבחינה. לא. אל תהיה מפחד. כל מה שקבלת על המצוות, יחזור לך. כל מה שאתה צריך לקבל, כשהוא יחזור, תלית, קבל את הכי טובה. הטלות שאתה צריך לקבל על הטלית, קבל את הכי טובה. אינמד, קבל יהודי, שומר שבת. יש מיני מילים. כל מה שאתה עושה, אתה מבנה את הביתה, עושה שני דברים, חלבי ובשרי. כן, זה יוצר שני דברים, אתה צריך שני חלבי ובשרי. כל מה שעושה שני דברים, למה אתה מפחד? אתה עושה את זה בגלל אהבות ה' ובגלל התורה. אתה באמת חושב שאתה תפסק? אתה נורמל? אם אתה יכול לעבוד על פסח, אתה יכול לדבר עם אבא שבעה או שתיים לפעמים, בפסח אחר, כשאנשים עדיין אוכלים חמץ על האחר, תעשה את זה. אל תהיה קטן. כל דבר של חבות שמיים, תהיה גניבה. כשקוראים לנסנס, אתם לא צריכים הכי טובה. כמו שיש לכם טויוטה, ניסאן, אתם יכולים לדרוך כאן לישראל עשרה פעמים. אתם טובים, אתם לא יכולים לדרוך כל כך הרבה. כשקוראים לכם לביץ, רבי, לא, זה מודל ספציאלי. 5,000 דולר שזה עושה ביפ כל הזמן שתחזור ללחוץ. אקסטרה 5,000, סיסטם מיוחד. רגלות, סנד רוף, לא רבא, זה לא סנד רוף רגלית, זה דבל, זה גם יכול ללכת ליד את אמא שלי כשאנחנו בטח. שטויות. רגלים סינגליים יש פה, יש שלושה אוכלות בדרך. אין אמא, אין ילדים, שלושה אוכלות. סווי, מרסדס רגלית כל יום, ולפחות פרארי. למה צריך שלושה אוכלים? אני אוהב להחליט ממושג, רבי, אני לא תמיד במושג לזה. למה צריך את האוכלים הזאת? אתה לא יושב בפעמים. בשביל השנאה, זה טוב, זה... כל דבר מפחד את המONEY על שטויות. אוכל, ביי, 10 פעמים יותר ממה הוא צריך. תביאי לי את זה, תביאי לי את זה, מה? אתה עובד על אוכל 10 דקות ביום לדעת את החברה. מה הוא צריך? כשהוא בא לתפילין, רבה, אתה לא יש לך משהו קטן? 800 דולר? זה יותר. קח לי משהו, לא צריך להיות כל כך גבול וטוב. הכתוביות הן את האמת, נכון? זה כל כך, נכון? זה הכתוביות האלה, אז לא, הכתוביות לא כל כך יפה, אז מה? אבל כשהוא בא לתפילין, רסטורנט, 300 דולר לתפילין. שבתון באותל, 150 דולר לבית. כל יום. 3 פעמים שהיו בשבת, 450. פלאס לרום, 1,000 דולר לבית. חברה של 8, 8,000 דולר לשחרר שבת באותל יפה בירושלים, רבי. בשלב. ואז אתה אומר להם, זה בחור ישיבה, פחות גאי, הוא נותן את החיים שלו לתורה, הוא לא יכול לבן את החיים שלו של 3 שנים. איך הרבה זה החיים שלו? 675 דולר. אוקיי, אני אנסה להשיג, נותן 36 דולר. המנגו שהיו נותנים לו באותל, נותן לו 36 דולר. הוא לא היה מיוחד, אבל בשביל לתת לו 2-3,000 דולר לגבי אברך קולל, שיש לו עוד 3-4 שנים ללמוד תורה, הלב שלו נפגע. למה הוא לא יכול לעבוד? הוא התקדם עשהם עכשיו. הלך של העולם. למה הוא לא יכול לעבוד? אני יכול לציין לו עבודה. מאוד גדול. הוא רוצה להוציא אותו מהישיבה. אחד שלהם בא לאבשטיין עם שכח 100 מיליון דולר. שני שנים אגב, שלוש שנים אגב. הוא נותן את זה על הטבל שלו. רבי, קבוצה. למה? למשפחת בחורי ישיבה למצוא עבודה. כדי שהם יכולים לספור את הקבוצות שלהם. הם הולכים לקורסים, הם מנסים להיות נוראים, להיות אקספורטים במיוחד. ואתם יודעים, בוקר. הם לא יכולים ללכת ללמודי ישראליים, זה קטן מאחורי המדינה. אז אנחנו הולכים לעשות תלמידים! ללמוד אותם. רבי רצה את המשפחה. תודה רבה. אז הוא אמר לו, למה רבי? אנשים צריכים לעבודה, לא? הוא אמר לו, דגמרה אמר, 1,000 אנשים הולכים לבית המדרש, אחד יוצא. 1000 נכנסו לישיבה, אחד נכנס לרבי. 999 לא נכנסו לרבי, זאת אומרת תלמידי חכמים. עכשיו, בגלל הפורמולה הזאת, אנחנו צריכים להכניס עוד 500,000 תלמידים לישיבות, כדי להצליח כמה רבים לכל הקבוצות היהודיים. אתם יודעים כמה סינגאגים בעולם לא יש רבי? למה אתם חושבים שיש רבים שהם אומרים את הכל במקרה של התורה? הם לא יודעים א' ב', כאילו, 2 עשרה בישיבה, הם לא יודעים. והם קוראים להם עבודים, והם יוצאים ויושבים. והם מקבלים את האנשים הנכונים, שהם לא יודעים משהו מהחיים שלהם. למה אתם חושבים שיש דברים כאלה? יש הרבה דמיין, והרבה... לא יש כפי אנשים. לא כפי אנשים עם הדעה הנכונה. אז הוא רוצה עכשיו לתחיל מילים לנשים, ללכת לעבודה. אתם יודעים מה יקרה? חצי הנשים של הישיבה, כשהם תחילו מילים לנשים, ללחוץ לישיבה בשנתיים, בישראל. ברגע, הם הולכים. אז הישיבות, במקום של 150,000 תלמידים, הם הולכים ללחוץ ל-70,000. בכלל, לרחוץ את הארץ היהודית. למה? כי ה' לא יכול לתחיל מילים ללכת לכולם. הם צריכים להיות אקספורטים של אינטרנט. כמו הרוסי, חבר שלי, בברוקלין, כל מיני דברים, הוא עושה את זה במידה שלי. קולג'ה! קולג'ה! כל כך גדול, הוא הלך לקולג'ה ברוסיה. עדיין לא נמצא מהסיסטם שלו. קולג'ה. רבי, אתה יודע למה אני יודע? אני הלך לקולג'ה. אז אני אדבר לו, גאון מי וילנא לא הלך לקולג'ה, והוא ידע מיליארד פעמים יותר מכך. זהו מה שהרמב״ם עושה וזהו מה שאני יודע של כל הרבים אחרים. בלי כולל. יש משהו שהחזוניש לא ידע על מדיאנים? אתם לא מאמינים שאני אקשט את הפרופסורים במיוחדים הכי גדולים בישראל? יש לי את זה בסרטון. בישראל יש אחד, הוא נקרא אלימלך פירר. ראיתם עליו? הוא יש אורגניזציה להפעילה על אנשים. הוא ממשיך בין חברים לדוקטורים. כל מי שיותך קטנה גדולה, בעיה גדולה, צריך סרג'ריה גדולה, כל מיני קאנסר לא עלינו. הראשון שהדוקטור אמר, הלכי את פירר ראשון. כל מה שהוא אמר, אנחנו נעשה. הם פרסמתו, הם קיבלו טווי שון לו. חסידי שגיא. הוא לא הלכה ללמוד, והוא לא הלכה ללמוד במדיקה. וכל הדוקטורים בארטיקולים אומרים, הוא ידע יותר מכל דוקטור בישראל. חברת רעיון, קרדיאלוגים, אף אחד מהם לא יודע מה הוא יודע. הם שואלים לו, איך אתה יודע כל שם? השטח נתון, 30 שנים של תלמידי תלמידי תלמידי, בלי חברת רעיון. הוא התלמיד את זה מהיום. הוא אומר לדוקטור איך לעשות הפרעה. החזונישט, בבוקר אחד, יש את המספרים שלו, הוא נותן לדוקטורים בישראל, 50 שנים לפני, הם לא היו עם האוכלוסייה שהם ישבים היום, 50 שנים לפני לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� הם באים לפרופסורים בישראל, הם ראו את מה שאומרו, והם נחשפו את החיים שלהם. אמרו, אנחנו לא חשפנו על האפשן הזאת. מה אתם חושבים? בוקר, זו האפשן הנכונה. הם החלטו, במידה של סוגריה, הם עשו את זה כמו חזוניש, ולאחר כך הם הלכו לראות מי זה הרבי שגיע לנו לדבר על איך לעשות סוגריה ברחוב. והם אמרו, תודה על זה, אני ראיתי את זה בעצמי, בבוקר, פטרון של הזכרון הזה. פטרון של הזכרון נמצא בבוקר אחד, החיים של החזוניש. והם אמרו, תודה על זה, החיים של המחלטה נחשפו, אם עשינו את זה כמו שרצינו, בטח הוא מת. והם שואלים, איך אתה יכול לדעת? אי פעם בחיים שלו הוא לא פסק במקום סקולרי ללמוד משהו. איך גאון מבילנה ידעת כל מה? מישהו ידע יותר מהמקום של גאון מבילנה? מישהו ידע יותר מהמקום של מלבין? הם הלכים לאוניברסיטה, רמבם הלכה למדיאנה, המדענים הכי גדולים שעברו. חזל, הגמרא הוא מלא רבים, היו דוקטורים, גדולים, יותר טובים ממה שיש לנו היום. הם עשו סרג'רי ליפוסקשן, 2,000 שנים לפני, בלי איכות של היום. קראית את הגמרא, הלך של רבי שמעון בר יוחאי, הם קיבלו שתי דקות גזען במילה של תמוז, אוגסט, יולי-אוגסט. שתי דקות גזען מלא גזען מביתו, היה מאוד גזען. ליפוס אקשן, 2000 שנים לפני, זה נכנס לתלמוד. רבי לא יכולה לראות עם איזה עיניים. הוא היה מנגן, הוא חי 120 שנים. הדוקטור נכנס ספציפה מכל מינים ולבים, והוא אמר לו, לפני שתכניס ללאב, שמיר את זה בצבע שלך, ובשבוע, הכל יהיה בסדר. הוא נכנס את זה בצבע שלו, הוא נפל, הוא הלכה בשבוע, 2020, בלי לאזר. יש לי דבר, תורה ושיאנס 2, קבוצה בחזל, קוראים לזה. תראו את זה. אתם לא תאמינו. דוד המלך, 3,000 שנים לפני. הוא עשה סוגריה לסולגים שלו להחליט את הספלינט שלהם. כמה דוקטורים בעולם יודעים היום איך לעשות סוגריה להחליט את הספלינט שלהם? למה צריך להחליט את הספלינט? אם אתם יחזרו את הספלינט, אתם יכולים לרחוץ מילים ומילים ומילים ואתם לא תחזורו. אין פרובל. לא כמו עכשיו, כשאנחנו נרחוץ מפה לכאב, אבא, בלילה הבאה, אני לא בטוח אם אני יכול להגיע. אני התחזור לרחוץ מפה לכאב. הם רחותו אי פעם, כמו חולים. גם הוא עשו סוגריה בפנים שלהם, הוא עשו סוגריה בפנים שלהם, הוא עשו עשו סוגריה בפנים שלהם, הוא עשו סוגריה בפנים שלהם, הוא עשו סוגריה בפ מדיאנים, לא? אקו-פאנצ'ר. טוב יותר מכם. 3,000 שנים לפני. אין, ספרים, ספרים של דוגמאות בטרמול. ספרים. איזשהם היו אסטרונומים, הם ידעים על השכנים, על הגלקסים. זה 2,000 שנים לפני. בלי סטליטים, בלי נאסא ובלי מיליון וחצי דולר ביום. בלי, על דנקי עם טלסקופ פרימיטיבי, שאתה יכול לא לראות מפה ללמוד שם. עם את זה שהם ידעו יותר ממה שהמדעי ידעו היום בכל מיני מקומות. לפני שהנחנו כאן, כשבאים למצוות, תהיה גדול. אל תהיה קטן. את הילדות שלכם כבר במצוות, אל תגידו, אה, זה ילד קטן, יום אחד הוא יבוא לבוא את עצמו לתפילה. בואו להם את הכי טובה. בואו את הכי טובה תלית. הלב, הלב, כשהשם ראה שאתה משתמש במצוות, זה משהו גדול. ואז כשאתה משתמש בקטע שלך, זה לא יהיה כל כך רע. בגלל שכשהשטן יצא ויוצא את זה, תראו איך הוא אוהב את עצמו. הכי טוב של קטעים, הכי טוב של זה, הכי טוב של זה. ואז המחשב, המחשב אומר, סליחה, הוא אוהב את עצמו. תראו כמה קטעים של תפילין הוא קבל לאנשים בעוד שנים. בואו נראה כמה מילה הוא נותן לתלמידי הישיבה שתלמד. בואו נראה, כשהוא היה צריך לקחת כל אחד של הילדים, הוא קח את הכי טובה, לא רק הכי טובה, אבל גם הכי טובה. איך אתה תראה, כשאתה קח את הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי מנסים לחפש 20 דולר בטלית, מנסים לחפש 100 או 200 דולר בטפילים, חפש פעם ל-30 שנה, מנסים לחפש 200 דולר, אתה לא מפחד? אתה יודע, היינו תלמידי ישיבה, 3 שנה, כל יום, הם נותנים 1 שקל לחפש, לחפש שקל מאוד גדול של טפילים. 3 שנה, שקל, כל יום. שקל, אתה יודע, שקל זה קורדר, הם לא יודעים. המקסימום שהם יכולים להשתתף הוא שקל. כל יום שקל, עד שהם היו מספיקים, 3 שנים הם עברו כל כך קשה, כדי להכניס את פירוט פילין. כשהם היו 4,000 שקל או 5,000 שקל, זה מאוד מנסים ללכת לקחת קצת סוטים ולקחת שואלות, וללכת ללכת נורמל, ולקחת משהו שאתה לא יכול להכניס. לא, הם לא עשו את זה בגלל זה, הם עשו את זה בגלל פילין. כשקוראים למזוזורת, רבי, למה 70 דולר? הקלאף קורה יותר מ-10 דולר, הקלאף 2 דולר, כדי להכניס את הקלאף, עוד 4 דולר, כדי להסביר בכלל, עוד 3-4 דולר, לפני שאתה אפילו התקדם, יותר מ-20 דולר, זה קורה רק כדי להתחיל, ואז 3-4 שעה כדי להכניס את זה יפה. כמה הוא עושה שעה? 12 דולר שעה, סופר 14 דולר. טוני, שחזר את התומדות שלך בסופר, עושה יותר של הסופר בירושלים. ויני וטוני וחוזה שחזרו תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הסופר שהלכה כל כך הרבה שנים ללמוד את זה, הולך לטסט כל שנה, תמיד לסרטיפיקט, לפעמים הוא עובד 2-3 שנות ומצטער, הוא צריך לגביר את המזוזה ולהתחיל מההתחלה. למה כל כך הרבה? בגלל שזה מיוחד. איזה אנשים אולי חושבים שהם יקבלו מזוזה ומקפיאו. זה עצמאי, עם פחות, תנסו לכתוב 713 שנה עם פחות ככה, בלי להסמיר משהו, בלי להשתתף ביחד, להשתתף דו-סימטרית, לא להשתתף חלק מהקהילה, או לא להחליט חלק מהחלק, שאתם צריכים להתחיל את הכל מההתחלה. בואו נראה אתכם, אם זה לא יעבור עליכם. אני יכול לדעת שיוסופרים, הכי טוב, הם לא רוצים לכתוב. אני מבקש מהם, כתוב לי. זה מגניב לי, אני לא יכולה. יש לי הרבה תלמידים, מה אתם חושבים? ושום אחד מהם תהיה גדול, אתם יודעים את זה. אסלאם נכניס קרס על זה, שהסופרים לא תהיה גדולים. למה? אחר כך אתה תצטרך לתפיל 5,000 דולר על קצת טפילין? אם הסופר תהיה מיליאנר, הוא עושה עוד מיליאנר דולר, הוא לא יעבור ל-600-700 דולר, הוא יחזור לך 5,000 דולר לבית, אחר כך אני לא רוצה לרחוץ את הזמן שלי. אני מבקש במיוחד, למה אני צריך להיות נכון כזה? אחת המזוזה תהיה 300 דולר, כמו שהבאה לרחוץ אותה ל-300 דולר. ברכה ספציאלית מהבאבה סאלי. אבל הבאבה סאלי היה 30 שנים, ואתה פשוט קראתי את זה שבועה. לא, לא לדבר, הבאבה סאלי נתן לגבי אבא שלי ברכה שזה יכול ללכת כל הדרך למזוזה הזה. אני פעם הלכתי לסמינר, והם הבאנו אחד מישראל, כדי להגיד שיחות. ובכל זאת, הוא החלטה לעשות פונדרייזינג על עצמו. מאוד ארוך. הוא קיבל מזוזה, מזוזה ספציאלי, 300 דולר. ואחד מהמלך שלי, צ'ובה, נאיב, הוא קיבל אותו. הוא אמר לי אחרי זה, רבי, אני חושב שזה עבודה טובה, הוא לא ידע. הוא אמר לי, אני יכולה לקחת לך חמש, שש עם הספר הזה. ותכף יהיה הרבה יותר טוב מזה. בקרוב הוא הלכה לבית האח. מה זה? למה אתה משחק חמש פעמים יותר? הוא לא רצה לתת לו את המון שלו. אחרי דקה. לא משנה מה קרה. לא, זה מצווה, זה לא משנה. בסגרון לתורה, הוא היה מנסים לתת לו את המון שלו או לא? הוא קיבל את זה, הוא לא ידע את מיוחדת המזוזות בישראל פה, טובה מזוזה יכולה לתת לך עוד 100 דולר, כן אבל בישראל, היא קטנה מיוחדת מיוחדת 200 שקל, 220, 240 שקל זה מה שאתה מקבל, מאוד טובה מזוזה עוד דבר לפני שהכניסו, תמיד תלוי אנשים דברים, יכול להכניס את הכניסים שלכם, יכול להכניס את זה, יכול להכניס את זה, כן, במיוחד הדברים שהם לא מתרחקים, מישהו צריך את הטלפון שלכם, מה אתם חושבים? הוא משתמש בכל יום, הוא יכול לתת את זה לך, מה זה טלפון? הוא צריך את הטלפון שלכם, אוקיי, הוא יכול להשתמש בזה ל-20 דקות, הוא נתקע במידה לבנות סוכה והוא ילך עכשיו לרמדיפו להחזיר עוד סוכה. הוא צריך את זה עכשיו. קרדיט להקדים. איזה אנשים יש, והם לא אוהבים. אני לא אוהב, אני סליחה. אני רוצה שאני יכול להשמש. הוא יחזיר עכשיו 2 שעות. 1 שעה להצטרף, 1 שעה להחזיר, לראות את זה, הסטורי זה מידי המדינה. אתה יכול רק לתת לו את זה, זה יחזיר לו 3 שעות. ערב חג. זה חסד. זה יכול לערוץ הרבה. אנשים קטנים מהפרופטה שלכם. הם רוצים ללכת לפחות רחוב. הם לא רוצים ללכת אחר כך, במיוחד עם האנשים קטנים, עם האנשים שהלגים שלהם מתאים. אז הם רוצים לערוץ קטן. אז הם שואלים אתכם, האם אנחנו יכולים לקטן מהפרופטה שלכם, מהרחוב שלכם, לפחות רחוב אחר? אתם צריכים להגיד, בטח. לא. אתם הולכים לערוץ שלי. וואו. הוא רוצה ללחוץ על גרסו, הוא יכול ללחוץ בלילה. רושם, למה אתה לא ללחוץ? אני ראיתי מישהו ללחוץ בחור. איך אני יכול רק לרחוץ עליו. מה הרעיון? רבי, הוא מנסה לרחוץ על גרסי. תראו, הגרסה התחילה, יש רעיון כאן. אין יותר גרס. קבל עבודה בקוסקו. כל שני שנים. קבל 3 דולר עבודה. בין היום לשבוע הבא, זה יהיה פול. מה הרעיון? מה אתה קווה על זה? אנשים מגניבים. הם לא יכולים לדעת שמישהו יכול ללכת, הוא יכול ללכת כל יום, 100 אנשים יכולים ללכת, עוד עשרה דקות במשחק, במשחק, במשחק. כל כך הרבה אנשים יהיו מתחילים, בגלל שהוא מפחד שהגרעה תחתן. הוא יכול להיות הרבה גרעה בגהינום, זה בטח. לעשות ביותר יפה שלו שם. אנשים מגניבים. אני ראיתי את זה בעצמי. אנשים יוצאים מהביתה בשבת, קרסים, גנבים. מה קרה? מה שתפסת? תן לנשים להשתתף, תהיה גניבה, תתקבל עמות. כשאתה תתקבל עמות לבני אדם פחות, אם אתה חי, תכניסו קודם, אם הוא לא יכול לציין אותי, אני אשכח את הכבוד. אבל לפעמים הם לא יש. הם צריכים עכשיו, הם אומרים, אני אשכח אתכם, אני אשכח אתכם. הם לא יש. מה הם יכולים לעשות? הם צריכים עכשיו יותר כבוד. בזמן שהם צריכים לציין אתכם, הם צריכים עוד עבודה. אם אתם לא מבינים אותם, האנגלית היא יכולה לתת בעולם. גם הולכו לציין את עצמכם, כדי לעזור לאנשים. קרי, אתה אבא בא הביתה, זה לתינג'רים, הלכו לעשות. אתה אבא בא משחק, סופרמרקט, וולמארט, קוסקו, אני לא יודע, קייסס, מיץ, סלצר, מיץ מלון, הלכו, אל תשכחו. ואז הם קוראים לך 15 פעמים, ואתה מזמין שאתה בבשירה, עד שהם יביאו את הכל לביתך, ואז אתה מראה. אתה צריך אותי? לא, לא, לא. אם היה למונה עם השם, אתם יודעים שאתה אותו אותו נמצא, ואתם נמצאים כאן כבר. במיוחד פה, ריגו פארק, פורסטיז, כשאנשים חייבים באפרטמנט, זה עדיין יותר קשה. מהגבירה, ללכת כל הזמן לטלפון, זה לא כמו דרייבוי, דיוקאי לגראזך. ובאותה מישהי יש טלפון. במיוחד, אתה צריך ללכת שתי תורכים. טלפונים. כשהקהילה נחשפת, תמשיכו בהן. אל תגידו, אני לא חייב לעשות משהו עם זה, זה לא עובד שלי. תפסקו עליהם, תפסקו עליהם, תהיהם שמחים. האנשים שבאים לספירה, תפסקו עליהם. האנשים שחייבים לספירה, תפסקו עליהם. אל תפסקו עליהם, אל תפסקו עליהם. אל תפסקו עליהם. אל תפסקו תפסקו עליהם. אל תפסקו עליהם. אל תפסקו עליהם. אל תפסקו עליהם. אל תפסקו עליהם. אל אם זה מה תפסקו שאתם חושבים, אתם לא רליגיוניים. עליהם. בבקשה, אל לא תפסקו קוראים אתכם עליהם. רליגיוניים. אל תפסק אם אתם עובדים ברחוב, חושבים, אני עשיתי משהו בשביל השם, ואני הולכת מזה, אתם לא רליגיוניים. אתם רובוטים שקוראים אתכם מצוות. רובוטים. אתם חושבים, אני קוראים אתכם רובוטים, הם יקבלו מצוות כמה שאתם. פרוגרמים. רליגיות זאת להגיד שאני תמיד מסתכל על השם, זה לא יכול להיות שאני אעשה משהו שתעשה אתו שמח ואני נפגש בגלל זה. ואתם יודעים מה? זה יהיה גדול גדול להפגש על השם. הוא לא יכול להפגש אתכם. אם יש לכם מישהו שאתם אוהבים כל כך הרבה, ואתם יודעים שהוא אוהב, אני לא יודע, ויין או וויסקי או משהו והוא בא בשבת ואתם רוצים, אתם קיבלתם 200 דולר בגלילה, אתם שמחים. למה אתם יודעים, הוא כל כך חבר, שאני חשבתי עליו עשר שנים. עליו אני מקווה לספר כמה דולר כמובן. למה, זה עושה אתם שמחים, בגלל שאתם אוהבים אותו, נכון? אם אתם אוהבים ה' אתם יודעים לפסק דולר עליו. פלאס, אתם לא יכולים, אפילו אם אתם רוצים, אתם לא יכולים. אתם לא יכולים לפסק דולר, זה נגד הרגלות. מה זה החסד הראשון? החסד הראשון, חסד. מהכל הסיבות שאנחנו מדברים עליהם היום. הכי גדול. לתת מילים לבניים, להתמודד עם עצמכם, להשיג אותם, לתת להם אוכל, לפגוש בפחדים, בפחדים, לתת למות, ללכת תורה, עושים בעלי תשובה, איזה הוא הכי מיוחד והכי מיוחד? הוא ויותר, אני מעשה את זה לך, אל תגידי שאני אומר את זה. הוא ויותר צריך להיות נדיב בחוכמה תורתו. הכי, הכי, מהכלל. אתה צריך להיות הכי מיוחד במהלך שלך ובמהלך של תורתך כדי להשתמש בזה עם אחרים. אפילו יותר מכלך. ללמד כל אדם דעת ולמשוך את ליבם לשמיים וזוהי הנדיבות הגדולה שבכל מיני הנדיבות אתה יכול להיות גאי פחות, ללחוץ עם גמרה או עם קטע, עם בייסיקל, ואתה יותר גניב לבין ביל גייטס. הוא נותן ביליונים, אתה מבקש תורה, והוא יכול לדבר על טייפים, סי.די.ס, יוטיוב, מיליון שעות תורה כל שנה. בטח אתה יותר גניב לבין בין הם. אתם מבינים מה ש... זה כתוב פה, אני לא עשה את זה. הכי גניב לבין. ללכת לאנשים את תורה של השם. זה הכי טוב וזה הכי טוב. המתנדב לאדם להביאו לחיי העולם הבא. למה? בגלל שאתה מביא אדם לחיים של אמצעות. אין סוף למה הוא אוהב אותך. אתה נותן לו 1,000 דולר אחת פעמים. הוא קבל 2 סוטים לילדים שלו, 3, 4, וכדאי. וזה קבל. חמישה אחרי זה, זה חמישה. במיוחד אם הילדים שלו הם אמריקאים, שואלים כל שנה, סוטים כל שני שנות. אף דבר לא מיוחד, הם לא מיוחדים. כשהייתי 17, אבא שלי קבל לי כאב, הייתי מפחד לשאול אותו על זמן, על גס. זה היה 10 שקל ביום. 10 שקל ביום, לפעול את הגס, ללחוץ. השכלה שלי הייתה מאוד רחוקה. אני קיבלתי שני בוסים ללכת לשכולה, שני בוסים ללכת. חצי היום, אני הייתי ללכת עם 4 בוסים. כשיש לי קבלה, בקרוב. בגלל שבא יום, אני שואל עליו לבית, אחד או שתי יום אחרי שהייתי מפחד. אז אני הלכתי עם בוסים. היום, לא משנה כמה שאתה נותן לך לילדים, זה לא כבר נותן להם. מה שאתה עשית לי? אתם יודעים למה אני כזאת? אתם לא תשכחו שתתן לי כמה אהבה. הפריץ בסעודי לא קצת קצת קצת מהאהבה שאתם קצתם. עם כל השלבות סביבו. האם אתם קצת קצת קצתם את הלוח שלכם? האם אתם קצת קצת קצתם את הלוח שלכם? האם אתם קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ אתה אף פעם קטן את הגרעה פה? כל מה שאתה עשה בבית, בלי להסתכל? אמריקה, ארץ הבריאות והדמוקרטיה. אתם אבאותים נפגשו אתכם? זהו, קל 911. למה? אתם אבאים נפגשו אתכם. קל 911. צדיק. אבואי ילד. אבואי ילד. זה מה שקורה. ראיתם את הטלפון? כל שבוע יש טלפון. ראיתם את הווידאו שקורה? אם הילד שלך הכתוב את הטלפון שלך, ובאה הביתה לביתה ב-4 הלילה, אל תשכחו אותו. תעשו לו פארטי. קחו לו שימפיין או ויין. לחיים, ילד. טוב. לא תתן לו קריטיסטיה שהוא סתור את הכאב ובאתי לבית ב-4-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00 אפילו אבותיי, גנרסיטה היא טובה. אתה צריך להיות קווי. ואחד מה. אחד מה שאתה צריך להיות קווי, מה זה? צריך להיזהר שלא יהיה פזרן להשיג תאוות ליבו במיני מאכל ומשקה. בסדר, אל תהיה פיג. אל תהיה פיג. אתה צריך אוכל? קח מה שאתה צריך. אתה לא צריך את הכי טובה של המסגרת. הכי טובה, הכי אמצעית. רבי, לכבוד שבת. יום טוב. זה לא יום טוב, זה לרחוב שלך. אתה פול של אוהבים ובלונים. הוא צריך את הכי טובה. זה יום טוב? אני לא יודע, 12 דולר? לא, זה 140 דולר. סוט, יפה, יפה, 200 וחלום, יפה, 100%, בול, יפה. אף אחד בעולם לא ידע. הוא צריך אחד ל-2,000. כל מה צריך להיות, זה גריד, גריד, אוהבים. צריך להיזהר שלא יהיה פזרן. Don't throw money להסיק את אהבת ליבו. Don't run after a desire. Every two weeks he changes phone. You know, I want to tell you a story. I had in the last, you know, I used my phone thousands of hours to answer questions, these people, non-stop the phone is working. יש לי, אני לא יודע, אולי 6-7 טלפונים עד עכשיו, אף אחד מהם עשו עשרה מאה דולר. ואני לא קבל טלפון אף פעם. כל הטלפונים שלי, הם מהחבר שלי שיש לי, שקבל טלפון חדש, הולך לזה במילה, ובדרך כלל יצא מודל חדש, והוא מבקש שאני אקבל טלפון חדש שלו, שזה ממש חדש. אתם מבינים מה קורה פה? אתם פשוט קבלו את זה במילה וחצי, הרגל, הרגל הקטן במהלך, אתה יודע, כשהוא בא עם הרגל, לפעמים הוא עדיין קטן. למה אתה... לא, אני אוהב את זה, שהמסגרת קטנה קטנה קטנה. איך קטנה? 2 או 3 מימים יותר, קטנה קטנה קטנה. זה היה עם הטלפון. למה אנחנו משתמשים עם הטלפון? ראיתי אף אחד שמשתמש עם הטלפון בטלפון? זה עד עשרה שנים. האנשים מגניבים. זה לא טוב כשזה 2 שנים. אתה יודע, אם תבוא ותחזור לכאב, אתה תהיה מפחד. יש אלפים כאבים כל יום באוקשיינג. 2017 עם 2,000 מיילים עליו. אתה לא תאמין. אני שואל את המשחק, מי שמאל כאב? 2017, אנחנו עדיין ב-2017, עם 2,000 מיילים! טויוטה חדש. הוא מגיע כמו מרסיידס, מה? נשמע כמו שזה פשוט נמצא מהמדינה. אתה תהיה מפחד, אמרו המשחקים. הרבה אנשים. נכון, הם הולכים 3-4 שנה, 2,000 מילים. אני עושה את זה בשנה או שניה. אבל אני מגיע בשנה או שניה, הם עשו את זה ב-3-4 שנה, ובדרך כלל, הם ראויים עולם עולם. אולי הם ראוים במדינה, שמשהו פשוט נמצא. זה לא יותר טוב. זו חלוקה מנטלית, רבותיי. 100% חלוקה מנטלית. אין שאלה על זה, האנחלקה נפגעת כל כך, נפגעת. האנחלקה לא צריכה לקחת דברים על אנשים. זה להפך לאנחלקה למשכנעות, לקחת דברים מגניבים. זה לא יביא להם לרצון של פחד של אשם. זה יחזור את הפחד. אין מצווה להיות מטורף, לתת לנשים להתקדם עליך. אם תראה שהרצון הוא שאתה יש חברה בגלל שאתה עושה לו דברים, אתה לא צריך חברים כאלה. אין מצווה להיות אידיוט. מצווה להקבל אלה שהם צריכים ואלה שהם אהבים. ואלה שאומרים, לא, לא, זה בסדר, אתה קבל לי כולם. לא אלה שהם אומרים, מה שאתה עושה לי? אני מקווה הרבה יותר מהך. אתה מבין? גם כך, אתה צריך להיות מאוד מיוחד, לא להתקבל בגרוגה נגד האנשים הפחותים שלא יכולים לתת לך מגבירה. את ההפקדה היא מגבירה מהחלטה שלך. אל תשכחי שאתה תגיד למישהו או לאמא שלך, למה הוא עדיין נותן לי מגבירה? זה לא בצורה שלך. אם אתה עושה את זה בגלל שאתה מרגיש משהו מגבירה מהאנשים, בואי, אתה לא בדרך הנכונה. זה כתוב, כל חלב להשם, ויהיה שחרו טוב הצפון, אשר אין לו רעתה אלוהים זולתך, יעשה לה מחכה לו. It's one of the greatest verses in the whole Tanach. ממש joy to read it. It's in Isaiah, ישעיה, Isaiah 64, verse 3. אין לו רעתה אלוהים זולתך, יעשה לה מחכה לו. כל חלב להשם ויש שחרות טוב הצפון. The reward to someone who took care of the miserable and shared and was generous. It's all hidden for him, צפון, like a fikoman that we hide in Pesach, that is reward. שאני, בעולם הזה, לא ראיתי לגבי התגובה שהיא מתארת לך. היא כל כך גדולה. אין שאלות לדסקרייב את התגובה שלך בעולם הבא. לגבי השם, אף אחד לא יודע איך גדולה וגדולה היא התגובה של אנשים שעושים חסד. תזכרו, מה זה הכי גדול? לימד אנשים אחרים תורה. ואם אתה לא בדיוק רבי או לecturer או מישהו שיודע איך לדבר, אבל יש לך מוניה, נחתית ביחד עם הרבים, שהם עושים אנשים רליגיים, תעשו להם כמה מוניה כמו שיכולים, יותר מוניה יש, יותר גולם הוא חי. יותר סדים הוא עושה, יותר usb הוא עושה, יותר סמינרים הוא עושה, יותר אנשים הוא מביא לישיבה ועושה איזה מוניה שלהם, שהם יכולים ללכת לישיבה, איר פייר, זה, עושה את אבא שלו, הוא עושה מוניה לאבא שלו, לאחרון שלו, לפעמים כדי להכניס אחד לישיבה, זה 2-3,000 דולר, זהו. אבל אתה חייבת לו לחיות. אני עשה את זה הרבה פעמים, ברוך השם, אני קחתי להם ספנסר, אני אמרתי, אוקיי, איך הרבה אתם אוהבים? אני אוהב 2,000 דולר לבית שלי, לבית שני שבועים, אני לא פגשתי, ואני אוהב את זה, ואני אוהב את זה, איך הרבה ביחד? 3,000 דולר. אז אם אנחנו נקראים לכם 3,000 דולר, אתם יכולים לישיבה? כן, אבל אתם סיימנו שתהייתם בישיבה לפחות עשרה, לא משחקים, כן, לפחות עשרה, סיימנו. זה מיוחד או לא? 3,000 דולר ואתה מקבל אחד 90% חילוני. אתה מקבל אותו בישיבה ומונסי, עוד שנה, הוא כבר במהלך להיות רבי. מה אתה חושב שהוא יחזיק את הישיבה? קפיא ומדבר ומתקדם. האחד שמקבל 3,000 דולר הוא ביליונר בעולם הבא. עכשיו הוא יחזיק. הוא יחזיק 7-8 ילדים. הם כולם יחזיקים. הם יחזיקים 7-8 ילדים. 50 שנים לאחר זה יהיה עשרות אנשים מדברים בתורה. ל-3,000 דולר שהוא חייבת על סוט מסוים! ובאמת הוא לא יכול להשתמש בזה, בגלל שזה מיוחד. הם רצו את יוגו בוס. אבל אני אמרתי לכם, יוגו בוס 98-99% מיוחדים. כל הסוטים הטיפים של דסיינר איטליאן הם מיוחדים. זה לא רגולי להחליט את כל הסוטים של פלורן, קלווין קליין, זה לא יודע לך? יפה סוט 200 בוקר במארשז, אני לא יודע את כל הסטורים שקבלו את זה. זה לא יודע לך? זה לא יודע לך? מראה לי אחד שיכול להגיד את ההחלטה. של 3,000 סוטים ל-200 סוטים. מראה לי אחד שיכול להגיד את זה. זה נראה בדיוק נכון. How many people know the difference between a $20,000 bottle of wine to a $12 bottle of wine? How many? One out of a hundred people knows the difference? Rabbi, you have to get a glass. One guy came to me for Shabbat from Atlanta. Very nice guy. ישראלי שהצליח קצת במדינה, הוא קבל ויין מאוד ארוך ישראלי. אנחנו לא יודעים משהו על זה, איזה ויין קבל הרבה, איזה ויין... הוא אמר, רבאי, הוא קבל 250 שקל על הוויין ישראלי. קלטה פשוטה, כמעט 80 שקל. על קבל ויין. מה זה בטח? הוא קיבל את כל האורות. ואנחנו נתנו לו את זה עם מלחמה, את יודעת, מלחמות מלחמות. רבי, אתה עושה צחוק? תביא גלס? אנחנו לא מבינים את זה. הוא קח את כל הטובה שלו. הוא חזק כל הזמן. אנחנו נתנו לו את זה עם מלחמה. זו סרמונית. יש להם גלס ספציאלי, הם יכולים ככה. קודם צריך להחליט את הגלילה, להחליט, להתפתח, להתפתח. יש להם כל מיני דברים. אתה יודע? כמה אנשים יכולו להתפתח בפחד, בקורסים בגולב, פה בלונג איילנד, נחשבים כל יום להשתתף את המקום, שבמקום קל של אנשים, בפחד. וואו, משיח, הוא הגיע, הכל הלכה בגרס. וואו, איזה רעיון. כל יום הוא קורא את הסטיקים, קורא את החיילה, קורא את השם, 100 דגרים, רעיון. למה? סטטיס. אני משחק בגולף. עם הם, עם המעבר הזה, עם המבחן הזה. כל מיני אנשים מגניבים. זה כולה משהו. אחד אמר לי, אתה באמת אוהב גולף? אנחנו ישראלי, אנחנו אוהבים סאקר, לרחוץ, לשחרר קצת, מה זה? אמרתי, לא, אני שחרר. אני חולה. אמרתי, למה אתה הולך? זה חלק מהאנשים שאני עושה עבודה עם. אני לא רוצה להראות להם שאני לא בליגה שלהם. אתה מבין? זה סטאדס. זה לא באמת ספורט, רבא, זה רק פגש. אתם יודעים מה קורה? איך הרבה אנשים מוכנים להסביר? המקום הכי טוב הוא חיים גדולים. איך הרבה אנשים מסבירים ללחוץ עם הטווין, כל יום ככה, לחיות את הרגליה שלהם. כזה סבירה! זה מגניב. למה? תפסיקו. למה אני סופר 3 שעות בוודאי? איך הרבה שלהם יקבלו את זה כשהם רוצים לדאנס, הם יקבלו את זה. הם לא יכולים לרוצת, הם צריכים להקבל את זה. באוויר, לפעמים אתה רואה שהם יקבלים את זה ורוצים לרוצת. הם נפגשו את הפליטה. איך הרבה אנשים סופרים? או הסקורת המיניסקרט. היא מנסה להתקבל. משה, תעזור לי, אני לא יכולה להתקבל. למה? הסקורת היא קטנה. למה היא סופרת? 15 דקות עד שהיא יקבלה את זה. עם הטווח האחרון של החולדה ככה ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה ברוך השם, אנחנו כנסים. אנחנו נחליטים עם החלטה של גנרסיטה. אנחנו לא נהיינו שבלילה הבאה. אנחנו נחליטים שבלילה הבאה. ואז בעזרת השם, אנחנו נדבר על אנשים שישים עיניים קטנים. הם לא יכולים לראות שאחרים נצליח. ואז אנחנו מדברים על הסליחה, על איך אדם צריך להיות קטן. ואז אנחנו מדברים על אורחים. את החיים של הלכות, ואז אמרנו על החיים של האמת, ואז אמרנו על התקשורת לנצחות לנצחות, ואז אמרנו על לשרונרה ועל הגסיף, ועל התקשורת לנצחות לנצחות, ואז אנחנו יצאים לדבר הכי חשוב של התשובה. אנחנו יכולים לעשות שני דברים בכל דבר. אז רת השם, בין היום ויום כיפור, אני מקווה להגיע לכאן. תודה רבה, נתראה במילה, ברוך אדוני לעולם, אמן ועדה. רק עוד דבר, עוד דבר. אתם יכולים לקבל סטודנטים שלי, אם אתם רוצים סטודנטים, בסטודנט לבלה, ברחוב הראשון, ב69, פה, בקווינס, פה. אה? כן, זה קבל, זה בראבו עכשיו, אתם יכולים להגיע לכאן, סטודנטים שלי, או אתם יכולים לקבל את זה בקושר ג'ים בלכוד. אין הקושר ג'י מן ליקוד, ירון סוהב, בעזרת ה' ראו סי ובעזרת ה' מן אמן. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.