Los Caminos de los Justos 17 (Orjot Tzadikim) Mentira y Verdad

בוקר טוב אנחנו עכשיו 48 שנות לפני ראש השנה, התגובות מתחילות בואו נקבל עוד שתי שנות תורה, כל דקה נמלך אני מגיע, כמו שאתם יודעים, ממיאמי, בבחירה, אני רק הייתי שם, בלילה האחרונה, הייתה לי איזו גדולה גדולה שם, ברוך השם, אנשים באים מכל פלורידה, היו מגיעים בקרוב, אחרי ההוריקן, כשכל הטבעים היו נחתו, וכך היו נחתות, אבל בסופו של דבר, הייתה גדולה גדולה, שכל אחד מנסה להסתכל על הטוב של מיאמי, ובאמת 90% של מה שהם מפחדים לא קרה, ברוך השם, במירה של האחרונה. אחרונה מירה. ברוך השם. טוב, אנחנו ממשיכים את הסרטון שלנו. אנחנו גם נגיד כאן בלילה הבאה, זה יום ה-10 של תשובה בין ראש השנה ויום כיפור. ולפני השנה, אמרנו על הסליחה, על האבקה של לא לדבר כל כך הרבה. לראות מה שאתה אומר, לדבר רק כשזה צריך וכשאתה מדבר, מה שאתה מדבר, מה שאתה לא מדבר זה מה שעברנו הלילה האחרונה היום אנחנו ממשיכים להמשיך, ואנחנו במקום 22, אנחנו באים קצת לאחר הסרטון אולי יש לנו 2-3 פרקים יותר, אולי 4 פרקים ביותר אני חושב לפנות הסרטון, אנחנו מדברים היום על שקר, שקר כמו שכולם יודעים, דגמרא קורא את העולם הזה, עולם הלאה, עולם השקר. כי כמעט כל מה שיש פה הוא לאה, כמעט כל מה. בשלב התורה, ובדברים של חזל, השגרים, כל מה שיש פה בעולם, זה כולה לאה. מה זאת אומרת? זה לא צריך להיות 100% לאה, זה יכול להיות לאה במהלך האמת. כמו כשאתה מדבר על אדם, אתה אומר 10 דברים עליו. ארבעים מהם נכון, שתיים מהם זקן, ושתיים שהם זקנים יכולים להחליט את סטטוס שלו. זאת ההחלטה בין קבוצתו שלו וקבוצתו שלו. השתיים הם קריטיקליים. כל מה שצריך לעשות זה לזקן 10%, 20% ואתה מגעל את החיים של אדם. זו אחת האמצעות. עדיין כשיש לך מסוים נכון, כמעט תמיד זה מתחיל עם איזשהו זקן. זה מתחיל עם איזשהו זקן. אבל במהלך הבאה, לא יש משהו כזה, מישר בין האמת והלאה. זה לא יכול להיות מישר. פה, הם כמעט תמיד מישרים. במהלך הבאה, זה מישר בין האמת והלאה. אין מישר בין אותן. בואו נדבר על איזה דברים שיכולים לעצמנו לעשות את זה יותר טוב. כמו שאתם יודעים, יש מיני מישרים. למשל, אם מישהו יגיד לך, הוא מנסה לספר לך קצת דרום, ומנסה להגיד שזה דרום, אתה באמת לא כל כך טוב. אתה יכול להגיד את ההחלטה בין קצת דרום לדרום, נכון? אז זו הלכה, זו הלכה ברורית. או אם מישהו יגיד שדרום זה קופר, זאת אומרת, קופר זה דרום, אז זה קצת קשה עכשיו, כי קופר ודרום יכולים להיות קצת אחרים. זה חדש. הם מגניבים את זה מאוד טוב. אנשים שלא נכנסים לזה, הם צריכים מישהו להגיד להם, תגידי, זה גולד או קופר? אני לא בטוח. אז זה כבר חברה שהיא צריכה להסביר את התפקידות. על הדבר הזה, אתה לא צריך לשאול אף אחד, כל מגניב יודע את ההחלטה. אבל, איזה אנשים עובדים, ועובדים גולד ארוך, מהקאפור, עובדים גולד, וזה עובד הרבה אנשים. אפילו האקספורטים לפעמים לא יכולים להגיד את ההחלטה. כמו היום, הדיימנטים, הם דיימנטים ארוך היום. יש רוסיה, קוביק, זרקוניה. אפילו האקספורטים, שהם עובדים דיימנטים כל הזמן, הם יכולים להגיד את זה. זה כמה טובים הם הדיימנטים הרוסים הארוך. אני שואל את עצמי, אם הם מפסידים כאלה דיימנזים טובים, למה הם קבלים חברה? חברה באמת. למה קבלים 10,000 אם אפשר לקבל את זה ל-20 דולר? ואפשרי אפילו לא יכול להגיד את ההחלטה. אני לא יכול להגיד את ההחלטה. אבל עכשיו יש משהו עדיין יותר סופיסטיקי. הם באמת קבלו דיימנזים במקום. אתם יודעים את זה? שגם האקספורט לא יכול להגיד. אף אחד לא יכול להגיד. זה נראה כמו 100% דיימן. האחד הולך להגיד, זה ב-5 אב. מה שם? GHI, GMI, GHI. אתה יודע, יש משהו ספציפי עם לזר וזה, הם יכולים להגיד. אבל האקספורט רגיל, כשהוא לוקח את זה עם גלס מגניפי, הם יכולים להגיד את ההחלטה. הם באמת מתחילים ביחד, הם עושים את זה, הם חליטים את החלטה, זה מדהים, הם עושים את זה באופן ארטופישי ארטופישי דיימנסים והרבה קרוקים מוצאים את זה בקיצור בקיצור ולפעמים אנשים לא תוכלו להגיד את ההחלטה אתה צריך להיות מאוד מיוחד על מי אתה קבל את זה היום אם אתה לא... אם אתה לא קבל סרטיפיקט של G.I.H. או G.M.I. אני לא זוכר את שם שלהם אבל אתה יודע מה אני אומר אז אם לא יש לך סרטיפיקט היום זה באמת ריסקי לקבל דיימנסים היום במיוחד של אנשים חייבים. אז, יש לפעמים דברים חייבים שהם נראים בדיוק כמו האמת. מאוד קשה להגיד את ההחלטה. לפעמים, אנשים שהם אקספורטים בנאות, הם יכולים להגיד לך על כל דבר ועל כל דבר, ולהבין לך שזה האמת. הם מדהים. אתה יכול לדבר על זה? אתה יכול לדבר על זה? אתה יכול לדבר על זה? אתה יכול לדבר על זה? אתה יכול לדבר על זה? אתה יכול לדבר על זה? אתה יכול לדבר על זה? אתה יש יכול להם הרבה לדבר עיים, על זה? הם יכולים להבטיח אותם שזה עיים ספציאלי, לא מה שיש לך. זה הרבה דבר. לא, אבל אני מבטיח אתכם שזה משהו ספציאלי. אז יש אנשים שהם... האנשים הם חייבים. אנשים חייבים. כל מה שלהם בחיים הם חייבים. הם מבחינים, מה שהם מדברים, מה שהם עובדים, מה שהם עובדים במשרד, כמובן. כל מה עליהם חשוי, כל מה. ובגלל זה, אנשים חשויים הם מאוד מעניינים על כל מה שזה חשוי. אנשים חשויים מעניינים על חשויים. אפילו אם הוא יודע ברור שזה חשוי, הוא התפקד, הוא הולך עם זה, והוא נפגש עם כל שלב שלו ידעים שהוא מפגש, זה לא משנה, תמשיכו, כמו הקריטים, הם מאוד טובים בזה אתם מוכנים להם, אתם נותנים להם 50 מיני מוכנים שהכתוביה שלהם היא בלונית היא לא הייתה נותנת אף פעם בג'ה, היא מלאה של ארעות אדם, רדיקליסטית, בנקודת הקבוצה והם ממשיכים להמשיך, כאילו לא משהו פשוט קרה מה זאת אומרת? שלושה שעות אני פשוט מראה לכם אחת המצאה אחת, איך יכולים להמשיך לדבר על J.C. כאילו שלושה שעות האחרונות לא קרה? זה היה צריך להשחרר את האמת שלכם במהלך הזה לא, עבודה כמובן ביום הבא, הם ממשיכים להמשיך ללמוד על J.C. ועל הגספל ועל הרבה מהמלכות שלהם אותו דבר עם האסלאם, יש כאלה מגניבים שהם כבר חייבים את עצמם שלהם, שלא הייתה תמפה בירושלים. והם גם חייבים שאולי אברהם באמת רצה להשחרר ישמעאל, לא יצחק. הם חייבים את מה שהם רוצים להחביר. אם אתם נחשפים אותם לדטקטור חייבים שהם יפסקו את הטסט. בגלל שההפקדה שלהם היא חייבים את עצמם שלהם. הם חייבים את חייבים שלהם. הם יפסקו בשם של מוחמד, בשם של אמא שלהם. שזה לא היה יצחק, זה היה ישמעאל. אפילו אם אתה מראה להם 10,000 תורה בכל עולם, מבחינות, ויש עוד אחד שאומר, ישמעאל, כל שלהם מדבר על יצחק, אין פרובל. מוחמד, אין פרובל. למה ההתרדות ליהודים מגיעה כפי שהם חושבים. כל הקולטוריה מגיעה ללאה. אני מדבר עם פעמים ערבים, הם האנשים שאומרים לי, אצלנו זה לא רק נגד יהודים, זה גם נגד עצמנו, נגד אבאים, נגד ילדים, נגד אחים, נגד חברים, נגד גארדים, הכל מבקש של נגד נגד. זו קולטוריה שזה מבקש של נגד נגד. אתה לא יכול לחיות בלי זה. זו קולטוריה. אנחנו לא רוצים לפלוא במהלך כזה, במהלך שלנו יש גם אנשים כזה האמת היא האמת אנחנו לא פוליטיצים, אנחנו מדברים על האמת ויש יהודים כזה גם שכל מה שלהם על הליותם זה חבל, כל מה שהם מדברים, מדברים, מדברים, מדברים, הכל זה חבל הם ממשלים חבלים, הם ממשלים חבלים קטנים, הם ממשלים חבלים קטנים קטנים, הם ממשלים לצוותים עם אף פרובלם. אגב על עצמו, אגב על הילדים שלו עם אף פרובלם, אף פרובלם שלו. לפעמים אפילו יש דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווק הם רוצים לגביל לגביל לגביל לגביל לגביל לגביל לגביל לגביל לגביל לגביל לגביל לגביל לגביל לגביל לגביל לגביל לגביל לגביל לגביל לגביל לגביל לגביל לגביל לגביל לגביל לגביל לגביל לגביל לגביל לגביל לגביל אז איך אפשר לחיות בלילה, כשאתה יודע שאתה לילה לכל העולם, מנסה להתמודד שהאנגלית באה מהמונקי, כשאתה יודע, ואתה לגביל לגביל לגביל לגביל יודע את התוצאות של התוצאות שלך, אבל לא יש לך משהו שיכול להשתתף אותן. כל התחתון נפגש. אז עכשיו אתה יוצא ואתה מנסה להשתתף את זה, ואתה מנסה להשתתף שזה מה שאתה מבין, לאחר כך הם אצלחו אותם, אבל אני רק מראה שהאנחה הזאת לא הייתה איזשהו פרובה לדעת שהיא ספקת דעת. כל העולם תאמין את התיאוריה הזאת, שהיא נהייתה אדם, כמובן, ונהייתה האמת, ולא יש לו פרובה לשבוע ככה. לא יש לו פרובה. בכלל. גם... כשאנשים לאים, הם יוצאים מנגינות ומוטיבציה אחרות. אנחנו נגמרים בגלל דברים אחרים. רובין ושימון, שני אינדיבידואלים. הם כבר נגמרים, אבל הם נגמרים בגלל דברים אחרים. אתם יודעים מה זאת? תגידו לי. מישהו שמוזר. המוזר הוא מאוד מיוחד בעצמו. הוא מוזר. כל מה שצריך לקבל, זה לצייר את רעיון שלו להתקבל ולא לעשות משהו. אז כל פעם שקבל סוביל, כי הוא חושב עכשיו, איך אני מקבל מלחמת? מהבא, מהממשלה שלי, מהאיש שלי, מהרבי שלי, מהחבר שלי. איך אני מקבל מלחמת שאני אוהב כל כך הרבה, שאני יכול להתקבל בבית, או בפול, ואני לא צריך לעבוד? אז איך אני מגיע למלחמה שלי? אוטומטיקית זה לא יכול להיות אובייקטיבי. למשל, אם המדינה האלקטרית אמרה היום אנחנו נחליט אלקטריקה, אנחנו נחליט כוח עד 2.00, אז יש לך כוח אז הוא בא לראש ואומר, אתם באמת חייבים? אתם חייבים, אתם חייבים, אתם חייבים, אתם חייבים, אתם חייבים, אתם חייבים, אתם חייבים, אתם חייבים, אתם חייבים, אתם חייבים, אתם חייבים, אתם חייבים, אתם חייבים אם זה היה סציניה אחרת, הוא יצליח את החיים שלו, שהם מאוד טובים. בהחלט יש כוחים, זה המדינה האלקטרית, הם לא יכולים להגיע בפעולה שלהם. זאת אומרת, זה מאוד ממליץ מה שהוא רוצה להצליח. הוא לא באמת יודע על האמת. אני אתן לכם נקודת אחרת. אם רבי שלך אומר משהו, לפעמים הוא גם יכול למשל. רבים הם לא ה' הם גם יכולים לפעמים למשל. אז אם הרבי שלך אמר משהו, ובמקום שלך אתם יודעים שאולי מה שהוא אמר זה לא נכון, אולי זה היה איזושהי, אולי הדטלות היו לא נכוניות, אולי הדתיים לא נכוניות, אולי משהו נפגש במסגרת, או אם יש קצת חזק במסגרת שזה לא נפגש באמת, בגלל שאותו אוהב והתאמה שלך לרבי שלך היא כל כך גדולה, אתה לא יכול להראות באיפה אובייקטיבית את האגמנט. אתה תעשה כל מה שיכול, אתה יכול ללכת לבוקס, אתה יכול לבחור, אתה יכול לבחור בגוגל, כל מה שאתה יכול להביא לתחיל אותו. עדיין, אם היית אובייקטיבי, יהיו שתי דקות לדעתי שבמקום הזה זה לא נכון. ואתה יכול לעשות את השבה האחרון, אם אתה נפגש את המדבר, והוא אמר משהו שאתם יודעים מיליון פרצים, זה האמת, אתם לא נכנסים לזה בגלל שאתם לא אוהבים אותו. אבל מה זה שאתם חושבים אם אתם אוהבים אותו או לא? הוא אמר האמת או לא? מה הבדל בין מי שאומר את האמת? יוסף או אחמד? זה משנה שהאמת היא האמת? לא. אבל בגלל שאחמד אומר את זה, ואחמד הוא יהודי, ואני לא יכולה להסתכל בגלל שהוא מרדכי, אז עכשיו הוא יכול להגיד משהו עלנו, אבל אנחנו עצמנו יודעים שזה נכון אז למה אתם לא יכולים לקבל את זה? בגלל שהוא אחמד! בגלל שהוא חמאס-טרוריסט! אתם צריכים להגיד, להגיד את ההחלטה אם הוא מרדכן, אולי כן אם הוא טרוריסט, כן אם הוא ג'ו-היידר, כן מה שהוא אמר, אם זה נכון או לא, לפעמים כן, לפעמים לא אתה מבין? למשל, כשחסן נשראלאי, מחשימו, חבר החיזבאללה, מדבר על ארה״ב ישראל, לפעמים הוא נכון. בקצב, הם התקפו את הארה״ב ישראל בצורה גדולה. הם נגמרו מיליון מיליון דולר בבוץ. הם נגמרו מיליון דולר. מיליון דולר. הם נגמרו מיליון דולר. הם נגמרו מיליון דולר. הם נגמרו מיליון דולר. הם נגמרו מיליון דולר. הם נגמרו מיליון דולר. הם נגמרו איזה דבר, מ איזו אורגניזציה גרילה יכול להתקשר עם כזה ארמאי והם יקחו אחד מהמיסלים מפה ונחתו אחת מהכי מועדות עם מיסלים ושולדים וכוכבים ונחתו את זה בפעולה אחת אבל אנחנו לא יכולים לקחת קריטיסטיה מהמונסטר הזה אז אנחנו לא נאמין שמה שהוא אומר זה נכון וזה באמת קרה, למה? אנחנו לא אובייקטיביים בשביל החיים אחד מהטסטים הכי קשה הוא לגמור מי אמר את זה זה רק להשתתף למה אמר את זה נכון או לא, זה לא משנה זה לא משנה מי אמר את זה רמב״ם היה מאוד טוב בזה כשהרמב״ם ראה שאריסטו אריסטו, הסקלר הגראדי הגראדי, אמר שאלות לדעתו והוא ממליץ את זה בצורה גדולה, מה שעשה לו הרבה קטעות הם שחררו את הספרים של הרמב״ם בגלל זה, במדינות אחרות. הם שחררו את הספרים שלו. זה נפיקורס. מה קורה עם הרבי הזה? הוא מביא לנו את כל הסיאנס של הגריקים. למה? בגלל שהרמב״ם היה כל כך אמיתי, שהוא תמיד נתקע באמת, והוא לא באמת קשור כל כך הרבה למה הוא אמר את זה. אם זו זכויות וזה נכון, וזה הדבר הנכון, כן. זו האמת. אבל הרבה אנשים לא יכולים להיות ככה. אל תביאו לי דקות מזה, לא-ליף. אל תביאו לי דקות מזה, הקרימנל. אל תביאו לי דקות מזה, האנגלית. אבל למה? אולי אם אתם מבחינים מה שאני אומר, זה נכון. אתם בטוחים, אולי האנגלית היא לא הכי גדולה בעולם. אבל הוא קבל קבוצה. קבל קבוצה. שכחו את האמת שהלוסר אמר את מה הוא אמר, שכחו את זה, זה לא רלוונטי זה באמת לא רלוונטי אבל לפעמים מה שאני אומר לכם עכשיו זה לא נכון לפעמים זה משמע, זה משמע מי אמר, אני אתן לכם דוגמא אם רבי פרופט אף אחד שלא נתן לו פרופסיה כמו מוחמד או כמו כל מיני אחרים שבאים אליו. אם מישהו יצא ויגיד, בשם הזה של האידול, אתם כולם צריכים להשתתף על השבת, ואתם צריכים להשתתף על תפילין, ואתם צריכים להשתתף על יום כיפור, וכל את האנשים שלכם צריכים להשתתף על מודס, כל מה שהוא אמר, זה האמת של התורה. אתם צריכים להשתתף על השבת, אתה צריך להשתתף תפילין אתה צריך להשתתף תפילין אתה צריך להשתתף תפילין אתה צריך להשתתף תפילין אתה צריך להשתתף תפילין אתה צריך להשתתף תפילין אתה צריך להשתתף תפילין אתה צריך להשתתף תפילין תפילין אתה צריך להשתתף תפילין אתה צריך להשתתף תפילין אתה צריך להשתתף תפילין אתה צריך להשתתף תפילין אתה צריך להשתתף תפילין אתה צריך להשתתף תפילין אתה צריך להשתתף תפילין אתה צריך אבל אני לא להשתתף אמרתי, תגידו ותבואו תפילין ליושקה או תגידו לבית הביתה או להחליף יהודית זה לא מה שאני אומרתי אני רק אמרתי לאנשים להיות יותר ולמה ה' רוצים להיות יותר זה לא משנה אתם תגידו בשם של אדם אפריקאי או אתם קוראים שהאדם האחר נתן לכם פרופסייה אתם צריכים למות עכשיו אני אתן לכם עוד דוגמה אם אתם הולכים לקורט תל אביב תל אביב יש קורט, קורט סקולר ויש לך קבוצה שם עם קטנה יעמקה על ראשו. אם יש לך יעמקה, היא בעצם מאוד קטנה. צריכים לפעמים גלסים מגניבים למצוא אותה. אבל לפעמים היא שם. פשוט תפקד את העיניים בבקשה. והקבוצה ששם עם הקטנה יעמקה, הוא הלך לאוניברסיטה העברית, והוא התלכס בלשון והוא התקדם ללאויר בלשון הישראלית והרבה שנים לאחריו הוא התקדם ללאויר והוא נתקדם גם ללשון הישיבה אתה יודע, בלשון הישיבה הוא הלך ללשון הישיבה זייניסטית או כל מיני דברים כאלה, זאת איך זה הולך בישראל עכשיו הוא הולך לדבר בקורט תל אביב בשם ללשון הישראלית שעוד פעם במלאה בלאה, עוד פעם במלאה בלאה, נמצא את הלכה של התורה. הרבה פעמים הוא מפורסם את התורה. אבל עוד פעם במלאה בלאה, הוא מפורסם את הלכה של התורה. זה הרבה, הרבה רעיון כמו התורה. אבל זה קורה עוד פעם במלאה בלאה. אז הקהל הזה, שכנראה הוא רליגי, כנראה, עם רעיון מאוד גדול על העולם, סופו של דבר. והוא עכשיו מדבר אפרפפן, אפרפפן שלו. והוא קורא בדיוק מה שהתורה קוראה אפרפפן שלו. קרה להיות את השאלה האחרונה. ואולי אפילו את ההכנעה האחרונה. איזה שההכנעה של התורה הייתה, הדבר האחרון, ההכנעה האחרונה. האם אנו יקבלים את הרגל או לא? הרגליים, הם לא יכולים לקבל את הרגליים. למה? כי זה קים מנגינה ומנגינה של אינסטיטוציה שהגיעה לגבי ה' ולגבי הרגליים, ומנגינה את זה. זה כל כך רע שאתם לא יכולים אפילו להשתתף מזוזה לקורט הישראלי. איזה מקום, כל עוד ישראל, ואני לא יכול להכניס מזוזה רבים שבאים לבית ומכניסים מזוזה יהיו מנצחים לזה אותו דבר, אתה לא מכניס מזוזה בבית של פרסטיטוטים, כשיש פרסטיטוטים כל יום, ואנשים באים ובאים, אתה לא מכניס מזוזה אתה יודע, אתה לא משחק עם הלכות של ה' אתה מכניס מזוזה באיזה מקום שטוח, כשאנשים באים ומכניסים מזוזה ולמה יודע ואתה גם לא תבוא מזוזה במקום שהיהודים יקבלו וייקבלו אחד אחד עם הלכה של הגרקים או הלכה של הבריטים או הלכה של הטורקים כשהם יש להם תורה דיווית של ה' ואני אתן להם בגרמת והם לא מייחסים לזה והם יקבלו הלכה של הטורקים האותומניים של 300 שנים לפני שהם יקבלו הלכה דיווית של ה' אז אפילו אם פעמים ופעמים הלואו שלהם הוא אותו הלואו, זה לא רלוונטי. הקהל הזה עדיין רשע, שלא יכול להיות חלק מהמניין. אפילו אם הוא קורא שומר שבת, אתה לא מייחס אותו כאחד מה10. אתה לא מייחס אותו. אפילו אם הוא מייחס לנגמרה 3 שעות ביום, הקהל הזה. אם יש לך 9 אנשים והוא בא, אתה לא מייצג אותו כ-10. אתה צריך למצוא עד שהיום יביא נורמל קושר-ג'ו. אתה לא מייצג את המבקש הזה. אתה מבין? אז הייתה פה דוגמה שהמבקש הזה פשוט אמר משהו שקרה להיות ה' של ה' ואתה לא אקבל אותו. אז אתה רואה שיש איזושהי אקצפציה לגבול. לא תמיד האמת היא על מי אמר את זה. ובאיזשהו זמן אתה צריך לעשות סגנון אתה צריך לעשות סגנון נגד הקרימנים שהם מפחדים בתורה ובמערכת היהודים וזה מה שהתורה עושה אז תמשיכו ה'לאזי' יעשה את הכל כדי להתאר את אוהביו שלו לביטחון ולהתאר ה'לאזי' לגבי למה הוא מגניב? לגבי האנגלית, לגבי האינסטיטוציה הם גדולים לגבי איגו שלו ולכל אחד עם איזו חליטה האמת היא לא כל כך רלוונטית לו כמו שהוא ימצא דקות לגבי איזה אוהב שלו מישהו שאוהב אישה הוא יכול אף פעם לגבי אותה? היא אוהבת את החיים שלו. מישהו יגיד לך, בוא נכון, תהיה אמיתית. את המשחק שלך, או את המשחק שלך, או כל מה שאתה רוצה להגיד. היא הייתה טוענת, נכון? לא, אני אהב את זה. מה זאת אומרת? עשרה אנשים חשבו על המקרה. הם כולם אומרים שהיא הייתה טוענת. אני אהב את זה. 100 אנשים חשבו על המקרה. אני אהב את זה. 1,000 אנשים. אני אהב את זה. למה הוא נגמר? בגלל שזה אר. הוא יוצא ביום הבא ויודע שיש איזו חלקה בפייל. אנחנו לא מדברים על הזו אישה, זו הייתה אישה שחלקה. שתי יום אחרי זה, הוא נכנס לדעה שנייה. למה הוא נגמר עם 1,000 אנשים. למה הוא לא נגמר לפני שתי יום? אתה אוהב אותו. או אם הוא מקבל עבודה. הוא לא יכול להראות באמת שהמנהיג אינספור עדיין. נעדן מנסה להסתכל, הוא לא יכול להראות שהוא אינספור. הנה דוגמה. מישהו שאוהב מישהו, יכול לעשות כל מה למצוא דברים נגדו. אני אתן לכם דוגמה. אחד בא אליי בשבת האחרונה, בבורו פארק. בשבת האחרונה הייתי בבורו פארק עם החסידים. והייתה אחת שם שבאל תשובה. והוא אמר לי שיש לו רבי בתל אביב. התל אביב היה מאוד מודרן, מאוד מודרן. הוא לא יכול אפילו להגיד שזה רליגי. והוא אמר לי שהוא ראה את רביו ברחוב, וכשהוא היה בתל אביב, הוא היה ממש מחלל שבת. רק בתל אביב, הוא בא, והם, אתה יודע, הם מלמדים קצת על הרליגיה, אבל אחרי התל אביב, הם ממש כמו גועים. הוא וכל חברים שלו. אז רבי הוא ראה שהוא התחיל להיות מאוד רליגי. הוא עבודה, בתל אביב. הוא שאל אותו, וואו, אני כל כך מדהים. איך אתה התחיל להיות כל כך רליגי? זה מדהים. הוא אמר לו, אני לראה, אני עושה את זה, אני התחיל להתפתח לדבר עם חברה מאוד רליגית, אנחנו נתנו את זה בצד אחד. הרבה דברים מדהים. אז הוא אמר לו, רבי מזרח, הוא עשה לי דבר רליגי. אווו. אווו. אני לא אקבל שאתם תשמעו לו כל כך הרבה. עכשיו הוא מנסה להחליט את זה. הוא לא חושב שהוא יחליט שזה יחליט להיות מחלל שבת. למה? הוא מודרן, ליברל. הוא אוהב אותי. למה? בגלל שאני מדבר את האידיאולוגיה הרעת שיש לו. אז הוא לא יכול לדבר על מה הוא צריך להגיד. הוא לא חושב שהאנגלית הזאת תהיה נשיאה של רעשו שלו, ותאמין את החיים שלו, ותחזור ללשון, ואחרי שבוע הוא יכול להיכנס למחלל שבת, ולמחזור למיקס, ואולי מי יודע מה עוד הוא יכול לעשות. הוא יכול להיכנס לרעשו שלו. אתם מבינים איך זה יקרה? זאת מה שאנחנו מדברים עליו. אני רואה לפעמים אנשים שבאים ואומרים, אני שומע את מישהו וזה גרם לי מאוד, ואני יודע שהוא לא נכון. אני יודע, לא רומרים. פשוט. אבל כשראיתי שהוא שומע את מיני דברים שלו וזה נפגש לו לתת קרוב לאשם, אני לא אגיד לו משהו. למה? יותר זה יהיה שומר שבת ולחשב שאתה בסדר, מה אני קורא לזה? כמו שהטוב יוצא מזה, אתה צריך להכניס את איגו שלך לצד, ולפעמים אפילו את האמת לצד. אתה לא צריך להכניס אינפורמציה. אתה רק צריך להכניס אינפורמציה נגד אדם שכח את זה, כשאתה יודע שהוא מנסה להכניס אדם. שכשהוא יכול ללכת ככה בלונדין, זו איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי א למה? בגלל שאתה יכול עכשיו לתת איקס לדבר הזה, והדבר הזה יכול להיכנס לכך שהוא היה, ואתה צריך להתקבל על זה. מישהו יכול להתקבל על זה כדי להיכנס למחלל שבת, או להגיד, אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אז אדם צריך להתגלגל את חשיכותו, את רצויותו, את האגו, את הלכותו, את האגרותו, את הלכותו. יש גם הרבה הלכות. אנשים הם מלכות. אין פרובל שהראבי אחד מלכות עם האחרון. זה באמת פרודקטיבי. הוא יהיה צריך לעבוד יותר קשה כדי להצטרף. זה מאוד טוב שיש קבוצה בין הלכות. אז אף אחד רוצה להיות גדול יותר מאחד ויותר מוצלח ולהתקדם יותר, ולהתקדם יותר תורה, ולהתקדם יותר רחבים. פנטסטיק. ההתקדמות עושה את האוניברסיטה יותר טובה. כשזה מתהליך, הוא מתקדם להתקדם. זה זה, זה זה. זה התהליך. שאת התנגדת שלך תחילת להתקדם לזמן נגטי. כמו שאתה יכול להגיד לתלמיד שזה מדבר מאוד טוב, שזה מדבר מאוד טוב ללכת ללשון אותו, וגם ללשון אותי, אין שאלה. אני לא אומר לך ללשון אותי ולא ללשון אותו, או ללשון אותו, אין שאלה. ללשון אותי, ללשון אותי. ובאמת, אתה יודע מי שאתה רוצה ללשון ביותר, מי שמתעורר לך יותר. אחרי שאתה יוצא מישהו אחר, בגלל אתה בגלות, אז זה תהיה עבודה. אבל אם אתה מרגיש גאווה בתקופה של מישהו אתה לא תהיה מפחד בזה, אין סביבה. כנעד סופרים תרבה חוכמה. בתורה אומרת, ה' הוא מעניין שהאנשים יהיו גאווים עם אדם אחר כשהוא יביא לספיריטואליטה. אם יש לך מלך בישיבה, והוא יותר טוב ממהלך האנשים, והם כולם גאווים עם הספיריטואליטה, אין סביבה. אתה מקווה שהיום אתה יכול להיות מלך כמו הוא. המצב מתחיל כשאתה יכול להפסיק אותו ואתה מתחיל להפסיק אותו ולעשות כל מיני דברים כדי להפסיק אותו כדי שהוא לא יהיה כזה גדול אז אתה מתחיל להיות קרימנל אתה צריך לדעת איפה הלילה הראשונה הכי הרבה אנשים לא יכולים לדעת את זה הלילה היא חלקה ל-9 קטגוריים נראה נו יש לילה ש... אפילו בלי שכחת איזה דמייגה זה מפחד בעיניים של ה' לא כל ה' שכחת דמייגה לא כל ה' שכחת דמייגה בפרוברבים 6 ברך 16-19 ככה נכתבו שש הנה שני אשם ושבע תועבת נפשו שש דברים שאתה אוהב והשבעה היא מספיקת בעיניו מה הם? עיניים רמות, לשון שקר, יפיח כזבים, עת שקר, משלח מדענים בן אחים ואומר, אופי ת'הפוכו צניתי מה מין אנשים? אנשים שאומרים שאלות ארוך מישהו שמנסה להשיג בין אחים ללכת. אתה יודע... או מישהו שמילך תמיד בין האמת והלכת. תמיד מילך. אז אתה רואה, יש סטה של אנשים שהם מבחינים, אשם לא מרגיש מהם. השנייה מהלכת הלכת היא ש... אתה לא מנסה לעשות איזשהו דמייג למישהו שאתה מדבר אליו, אתה רק רוצה לקבל איזשהו דמייג, עד שאתה לא מנסה לעשות אותו. אז מה הבעיה? אז עכשיו הוא ממליץ אותי. אני מפגשתי אותו לממליץ אותי. אבל אני לא עשיתי לו איזשהו דמייג בזכויות, או אני לא סלחתי לו משהו שזה פשוט. אז מה הבעיה שהוא יממליץ אותי? אז אם אני חייבת לו להאמין לי, הוא עדיין לא מבקש ממני. אתם יודעים מה קורה בגלל זה? מישהו שזה קרוק, הוא יוצא למישהו עם דבר יפה וכל מיני עבורים שהוא עושה לו, הוא מקבל את האמינות שלו, מתכוונת למה הוא יחזור את הכבוד שלו או את הרגל שלו. אבל הוא לא עושה את זה ברגע, כמו קרדיטים במדינה. באמריקה זה פנומנה מאוד קרדיטית. אנשים שקוראים את המרכז, הם קוראים מרכזים מבחינת. אינדוסטריה אחרת, איזה שהיא אינדוסטריה. הם קוראים קוראים, וקוראים על זמן. הם קוראים, וקוראים על זמן. אחרי 10 פעמים, אבל הם תמיד קוראים על זמן, והחלטה היא תמיד טובה. האנשיה מגדלת תמיד את הקרדיטים שלהם, את רעיון הקרדיטים שלהם. בהתחלה, זה היה רק 1,500 דולר. המספרים חשבו, אם הוא לא משתנה לי, אוקיי, אני אשלח עם החלטה. אחרי 10 פעמים הוא הלכה ל-20,000 דולר של רכבת. בגלל שכמה שהוא משתנה, כמה אני מאמין לו. אבל זה היה סכם מהיום הראשון. הוא התפקד על יום שהוא יקבל המרכזייה האחרונה, וכמובן לא משתנה, וחלטה את נקודת המדינה, ושמצאתה סיגה אחרת, ונעשה את זה ל-20 סופיירים אחרים, ונמצא עם 400,000 דולר. והיום הבאים לסטוריה, ואומרים להם, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אם אתם לא יכולים להחליף את המסגרת, אני אצלם את המסגרת, והם לא יכולים להחליף את המסגרת, והמסגרת יצאה וערכה את הצדיק. יצאו לבריכה. אתם יודעים, אתם לא יכולים להצטרף לטריטוריה שלו ולנצח אותו. אבל אני לא נצח אותו, אני רק רציתי לקבל מילה שלי. זאת לא הכיף לקבל. אם יש שאלה, קבלו אותו לבריכה. אז עכשיו אני צריך לקבל 10,000 דולר לבריכה, כדי לקבל 20,000 דולר שקבלו לי. זאת הכיף שהמסגרת, המסגרת של סאדום. של הארה״ב. זה כמו שזה קורה. אם מישהו נותן לך צ'ק במדינה הזאת, והצ'ק נפגע, אין מה לעשות על זה. בישראל, הם יקחו את הקישקה שלך. הם יקחו את המכניסה שלך. אם יש לך מכירה, תגיד לו ביי. הם יקחו את הלוחך שלך, אפילו. הם אחריכים לך. זה נקרא עוצה על הפועל. הוא לא יושב עם זמן במיוחד שלו, לא יותר שכן אתה יכול... הקורט יכול לבקר לבקר שלך, אבל אתה לא יכול לקבל. אז מה זה טוב? אתה לא יכול לקבל. זה בשביל עבודה, אתה יכול לקבל דברים, אתה יכול ללכת לבית. בשביל מה? בשביל דברים, אם הוא... אם זה בשביל משהו שיהיה מיוחדת, מיוחדת אינטרנסית, הם יכולים להכניס אתכם לבית, אבל אם זה עבודה או שאתה עשה משהו למישהו או משהו אחר... בואו נגיד שמישהו אשכח את המרכז שלך והוא נתן לך עבודה ל-20,000 דולר, וזה נגמר. אתה קיבל אותו לבית, אתה מודד שהוא קיבל את המרכז, המבקש קורא לבקר שלך, והוא לא יושך זמן במיוחד שלו, מה אתה יכול לעשות? לוקח את הביתה שלו. לא יש משהו שהוא יכול לעשות, הוא לא יושב בביתה. זה בנים של מישהו אחר, הקרוקים מבטיחים שזה לא בנים שלהם. הוא יכול להכיר שהמגזר תמיד מלחץ או הוא יחזור את המגזר בישראל זה לא יעבור לו הם יגיעו, הם יחזורו לבית שלו הלוי, הלוי המפורסמנט יחזורו את הכל מהמגזר, רגעים, מגזרים, מגזים אנשים אוהבים את זה הם חושבים עשרה פעמים לפני שהם יחזורו לבית שלו אם אתה חיים שם, זה שלך, זהו אתה חיים שם, אתה אוכל את זה, אלא אם הוא יכול ללכת לקורט ולדמות שאתה רק אוכל את זה ושזה באמת יכול ללכת לקורט, אתה יכול ללכת לקורט ושזה באמת יכול ללכת לקורט ושזה באמת לקורט ושזה באמת יכול ללכת לקורט ושזה באמת יכול ללכת לקורט ושזה באמת יכול ללכת לקורט ושזה באמת And this is written in Jeremiah 9 יכול ללכת verse 7. לקורט בפי שלום את ראו ידבר ובקרבו ישים עורבו. וש Speaking smoothly words of peace to someone and in your heart you prepare the time for the war. זאת אומרת, זה כל-כך סכם, כמו יסר ערפאת, שריד את כל הישראלים. אני רוצה אור, אור. אור, זה אומר אור. אני רוצה אור, אור. אנחנו רוצים אור. אנחנו, הפלסטינים, רוצים אור. מה קרה? אחרי שהישראלים, השרידים, נותנים לו מה שהם נותנים לו, בגלל שהם חשבו שזה מרדכי מס. בדרך כלל, הם התחלו להשיג את תפאדה, מרדכי. היו מתחילים לתוך גרופים, אחד גרופים דיפלומטים ופוליטיקים עם סוטים וקווים, והאחרון עם רגל וכוונות. כמו שהאחרון מדבר איתנו על שינוי זרח לבית, האחרון נמשיך לנסוע כמובן. וכמובן, מי עושה את הכבודים, הטרוריסטים, את העם שלהם? האחרונים עם הסוטים. אתה מבין? זאת איך הם מפריעים את הישראלים הנאים שהם לא יודעים ולא יודעים את התורה שלהם אם היו ידעים עם חבר רעיון, הם ידעים כמובן עם מי הוא מפריע. הוא לא ידע אותם. לדעתך, רק כדי שאתם יכולים לדעתו, האחרונים ישראלים פוליטיקאים, אפילו אם הם לא רליגיוניים, אם הם לא רכבים, הם לא נאיבים כמו האנשים של היום. למשל, יצחק שמיר, אתה יודע? יצחק שמיר, הקטין? לא פעם הארבים אף פעם חשבו עליהם. הם אמרו, בלעד מה שארצות הברית יגידו, אנחנו עכשיו יקבלו פעמים של ארץ. בן גוריון גם לא היה חשב. אמרו, לא יהיה פעמים עם הם, הם רוצים את התחרות שלנו. מה אתה מדבר עםי על פעמים? והוא היה סופו של ילד. אני מקווה שהרידים יהיו ככה היום. אתה מבין? והאחרון שהיה מגע בהם היה מנחם בגין עליו השלום. מאוד טוב. היה שומר שבאק גם. ג'ימי קארדר מגע בו. ג'ימי קארדר, האנטי סמית. והוא אוהב יהודים כמו שהוא אוהב... אני לא יודע מה. הוא היה האחר שמגע בו לדבר עם קיימפ דייבי כדי לתת שני חודשי ישראל לאיג'יפט. ולאחר זה הם מורידו ישראלי טוריסט בביס כשהם באו לראות איג'יפט. הפוליטיקאים הם נאיבים לפעמים. הם לא יודעים אם הם ידעו תורה. הם יודעים שאתם לא יכולים להאמין את האנשים האלה. הם רוצים את התחרות שלנו. הם חייבים רק לדבר אחד, לנצח את היהודים. הם נגמרו את זה. אפלס, הם לא היפוקריטים. אחד הדברים שאתם יכולים לתת להם, הם לא היפוקריטים. הם אומרים, כל יום אנחנו לא נרחקים עד שהם ימורים את כל היהודים, אפילו אחרי ישראל. וזהו האנשים שהאמריקאים והישראלים והאירופאים חשבו שהיום אולי הם תהיו סיביליסטים. מישהו שם לי סרטון, אם תראו את הסרטון, תהיה חשבון עד שלושה ימים. המוסלמים עם מזרחים, הם נותנים ספר, אני לא יודע מהלגה, לא ערבית, ויכול להיות עשרה אנשים לילה עם מוזרחים. אה, איפה זה? יותר, 30, 40, 50, אני לא יודע, אולי 50 אנשים עם אף שירות, אני חושב שהם מוגעים לגרעה, הם קטעו את הרגליהם, הם כולם מוגעים לגרעה, הם מגיעים אחרי הספירה בשם של אלה, והם קטעו את כל רגליהם. כאילו שום דבר לא קרה, שתי דקות אחרות, הם יכולים לקחת קפה ולשמור ולצחק. זהו האופן של אנשים שאתם מנסים להתאמן עם זה, זה מגניב. אתם יודעים מה קורה פה? בואו נמשיך. השנייה, אתם חשבו על חברתכם לא להסתכל עליו על כל משהו. אבל אתם רואים שהחבר הזה יכול להיות מישהו מאוד מיוחד. אתם שמעיתים שזה יכול להיות ראש הממשלה או שהם נמיינים לו כמפרש ג'נרל. אתם מתחילים להתקשר אליו עכשיו, בגלל שאתה יודע שבמשך שש שבועים הוא יהיה עצמך. אתה רואה את זה קורה. אז אתה מתחיל להיות יותר נכון לו. איך אני אקבל לך בירה? בוא נלך לאכול בירה. אתה יודע. הוא עדיין לא ידע את הטלפון. למה בגלל זה אתה אוהב אותו כל כך? הוא ידע, אל תקווה. ומאדר אחר אותה טובה לקחת אליו בשקר ורמאות. This evening. Telling him all kinds of lies to get a gift from him later on. Let's say you found out he's a doctor. And exactly the problem you have. It cost you $5,000 that surgery. So you know, you met him in a shul. You're starting to be nice to him. למה כל of a sudden you become his friend? Can we learn together in the morning? Because, you know, in two, three months you come to him and say, you know, since you're a doctor and you're doing this and this, maybe I can bring my son and you can check him out. Of course! He doesn't know that it was all a scam. There are many people like that, especially in business. In politics? Forget about it. That's all what's happening. למשל, הוא נותן לו חברים טובים, אבל זה כל שאלה שאתה רוצה, ונותן לו כל מיני דברים ובונוסים. הוא נותן להם חברים טובים. אתה יכול לראות, ראיתי את האנחה הזה בפארטי, הוא אמר שאתה הכי טוב לעבוד, הוא אשמח שאתה יכול לעבוד בפארטי שלו, עכשיו הוא מאוד שמח. באמת? הוא אמר לך את זה עליי? כן! שני דקות אחרי זה הוא קבל לו עשרה דולר של וויסקי בפארטי. למה? בגלל שהוא נותן לו תודה טובה. אתה יכול לראות, ככה זה קורה. דה חכמים, מסכת סנה דרים פייג' צדיק בן 92, מסכת קלה פייג' 2, someone that deceives and speaks lies in his mouth is equal 100% to who? To idol worshippers. Idol worshippers. Where does it say it? ג'נסיס 27 ורס 11 יעקב אומר לריפקה אולי אבי אבי יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יע וגם בנושאים אידאל הם קוראים לזה מעשה תעתועים מתעתעה זאת אומרת זיג זגינג לפתור, לפתור, אתם יודעים את הקרוקס שמיכה לאקו באמא ישראל היא האווירים הכי טובים שיש לנו אנחנו תמיד נחמד ישראל שתי שעות אחת, אנחנו לא נחמד לכם ארצון של האליקופטר האפאצ'י אנחנו לא רוצים שאתם תגידו על פלסטינים עם את המושג שלנו, אבל אנחנו קבלנו אליקופטורים ממכם. אתם צריכים לספר לנו אוכל. זה סכם. אנחנו מאוד שמחים. ישראל יש זכוי לדפוס את עצמה. אנחנו נראה את זה מאוד רחיבים, את הצלחן שהישראלים משתמשים בין פלסטינים, ילדים מזרחים. אתה מבין? זה נקרא מתעתע. אברהם יש דוגמא פרופסור. חוסיין. גם איזה שם הוא מתעתע. איזה שם הוא בראק, איזה שם הוא חוסיין. זה מגיע לדבר. כשהוא הלכה למדינת הארץ. ביסמילא איסמי חוסיין אברהם. הוא בא לישראל. שם שלי בראק. זה שם בעברית. בראק. אתה יודע מה זאת בראק? בעברית. מה זאת אומרת? רעיון, רעיון. טוב, החדש, מישהו שקורא סטוריה, הוא לא יכול להגיד לך סטוריה, שקורא סטוריה, שקורא סטוריה, שקורא סטוריה, שקורא הוא קבל את הסרטון של הסיפור האוריגיאלי כי הוא ברור שאתה יכול ללכת ולהכניס את זה לדבר הזה. תגיד לי, אתה באמת הלכת לתל אביב האחרונה? סטוריה. אה, כן, ואתה הלכת לדבר הזה? כן! כבר 2-3 דטארים מתמצאים! הוא לא מבחין 20 דטארים אחרים. זה כמעט כדי שהוא להכניס שזה באמת קרה אחר יום. כל מה הוא עושה הוא ממשיך 2-3 דטארים לציין איזה פעולה מזה. לפעמים הוא לא משתמש, וזה לא משתמש באנשים. אבל לפעמים זה משתמש, או הוא יקבל מילים מהם, או פרומוציה שהוא לא צריך, או הוא יקבל סימפתיה שהוא לא צריך, ומחקר, וכל מיני דברים כאלה. החדש, מישהו שאומר לחברו, משתמש בי. אתה צריך להשיג אותי. תביאו לי כרסה תביאו לי זמן אתה מבין? הוא אמר, לא, אני סליחה זה מישהו, רובין אמר לשימון אני אמשיך אתכם ללכת לדבר, אתם יכולים להגיד עליי הוא לא מבטיח אופיסיאלי כרסה הוא קבל את זה ככה חלוטין, חלוטין לא לדבר, אני כאן לך, אני כאן, אם אתה צריך משהו אני כאן. כן, אני יודע שאתה כאן. אבל כשאני בא לך, אתה יכול לתאר את הדבר הזה, אני כאן? או אתה יכול לעזור את זה? אז כשהוא בא אליו, כבר בזמן שהוא אמר לו, אם אתה צריך מהמשל שלי, אני אהיה כאן לך. הוא לא היה בכלל רציון לתת לו משל. ובכל מיני סביבות זה היה טוב להם באקדן להגיד, כן, כן, אני אחרי אתם, לא צריך לדבר. וזה מה שחזל אמר, במציאה של אבא, פאג' 49. אחד בפה, אחד בלב. אחד דבר במותו, דבר אחר במחלתו. המחלתו והמותו לא נכון. אתה מבין? אתה יודע, לפעמים זה יכול להיות אפילו בין גדולים גדולים. אתה בא, אתה אומר להם על פעמון שקורה בקהילה או בעולם, והם אומרים, כן, כן, אתה צריך ללחוץ על זה. שקורה, חזק וברוך. מאוד טוב. אתה לא יכול להיות סילנטי על זה. אני אחריך אם אתה צריך אותי. אין פעמון, בטח. אז אתה הולך ולחיות ואז כשהוא רואה שהדבר הלכה קצת מלחמת הוא מפחד על רפיטציה שלו אני לא אמרתי לו שהוא יעשה משהו הוא עושה את זה זה מפחד אני לא יודע למה הוא עושה את שם שלי אתם מבינים? פוליטיקאים פוליטיקאים זה נקרא אחד בפה אחד בלב אנשים כאלה לא יכולים להיות לידרים, או לפחות לא יכולים להיות לידרים שיכולים להשתתף. אם אתה אומר משהו, אתה צריך להשתתף אחרי זה, בלעד מה שקורה. כן, אני אומר את זה. למה אתה אומר את זה? אני אומר את זה, בגלל שזו האמת. קח את זה או תרחב את זה. אני לא מפחד עליך. אני מבקש את זה. יש לידרים כאלה. רב עבדיה עצמו היה כאלה. הוא מדבר עגן על רגלים, הוא היה מאוד אנטי רגלים כל מיני רגלים, אפילו מה שאנחנו קוראים כושר רגלים הוא אקבל שמנות לא צריכים ללכת עם רגלים אחד שלהם נמצא בתחילת הלקציה בפנים של אלפים אנשים, היה מרשם בסטטיליט איזה אנשים הם דומים בפנים של רבי הכי גדול בעולם, הוא נמצא ונגיד לו רבי, אתה אדוני הולך עם רגל בירושלים הוא אמר לו שיש לו כול כך הרבה מקום בבית שלה גם והיא אוכלת את הטבל של השבת תורמאו יהיה צריך לנסוע על הטבל עם היא והוא התגלגל מרגישה הוא לא התחיל לא, אתה לא מבין, יש דברים שאני לא יכול להוכיח עכשיו אתה לא יכול לדעת על כל הדברים, אתה יודע שהם פוליטיונים, פוליטיונים פלטיסטים מרגישה, דבר שלו רבי מזוז הוא ככה אבמאיר מזוז, ראש ישיבת כיסא רחמין. קטן, לא מפחד על אף אחד. הוא צריך לדבר אפל הממשלה? הוא מדבר אפל הממשלה. הוא צריך לדבר אפל השירות הישראלית? הוא ידע שמראה יוצאו ויצאו לבחירה. אני לא מפחד עליהם. למה? התורה קורית לפעמים האלה. כשבסופו של זמן היה רבי ראשי שקורא לרבי הרבי ישראל מונקי, הוא אמר, הרבי הרבי שלנו יש רעיון של מונקי. רעיון שלו הוא סחל, אינטליגנציה שלו הוא רעיון של מונקי. הוא לא חושב בכלל. אתה חושב שבגלל שאתה רבי רבי סקולר ואתה יכול להגיד אשם, אני אשכח אתכם? בגלל שאני צריך קצת מפגש מהכם? אוקיי, זה לך שאתה נותן יותר זמן לישיבות? לא, לא, לא. אני אגיד לך בדיוק מי אתה, כדי שהאנשים יכולים להיות מיוחדים. אבל איך הרבה אנשים ככה מוחדים לדבר? הרבה אנשים לא רוצים להגיד משהו, הם מפחדים. אתה צריך לראות, איך האנשים מפחדים על הרפיטציה היום. מפחד, מפחד. אתה רוצה לגמור. כשאתה רואה שאנשים לא יש להם אשם בעצמם, רק חברתו, ועבודה, ופוזיציה. הם באמת לא יודעים על האמת בכלל. אף שום דבר. לא משנה מה יקרה, הם יכולים להשאר על זה אני כאן ואני לא אצלח את זה אבל התורה מגניבה את הדבר הזה, אתה צריך לדבר, אתה הלידר, אני לא מגניב, אל תגידי לי מה לעשות זה מה שקורה לא בכל מקום בכל מקום יש דברים טובים וטובים בכל מקום ואנחנו לא אומרים נמים, אז ברוך ה' אנחנו רק מדברים על הפנומנה האפשרית הזאת הבאה הבאה הבאה השביעה פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט אתה קבל את זה לעצמך אם אני צריך משהו, למה אני צריך להכניס את זה לו? והוא קיבל את העבודה בכלל, בלי עצמך, נכון מה שאתה קוראים לו, אתה רואה? אתה לא יודע מה שאני עשיתי לקבל לך את העבודה הזאת. למה הוא עושה את זה? לקבל אוהבות, חשבות, עבודה במהלך. אחר כך הוא יכול להגיד, היי, אל תשכח, אתה קבל לי אחת. באמריקה הם לא אפילו מפחדים להסתכל על זה אתם אוהבים אותי בזמן גדול, כן? 1-0 לכם איזה יום אני קלטתי על מה שאתם אוהבים אותי אני צריך אתכם לעשות את זה ואת זה לי אתם נכון, אני אוהב אותכם זה ממש כזה, אין שום דבר בבקשה אפילו קצת עבודה אפילו לעשות קלטה להוריד חברה זה באמת טוב אני עוד עושה את זה אם אתם מבטיחים לי במהלך שהיום כשאני צריך אתכם אתם תעשו את זה גם לי אין שום דבר בשביל הלב אימפקרסיה, אנשים מגניבים, זה כל כך מגניב שאתה רוצה לגמור כשאתה רואה את זה. כמה נכון אתה, כמה אתה מתחיל להיות סביב אנשים כזה. אתה לא יכול להיות סביבה. אפילו אם הם מדברים על דברים שהם לא מעניינים לך. רק בין אחד לאחד. אתה לא יכול להיות סביבה. הבאה הבאה אני אתן לכם דוגמא, גמרה אמרה שהייתה ילדה באה לישיבה והרבי והייתה ילדה החליטה ללכת ללחוץ. וזה היה כשהם הלכו, הייתה ילדה שהייתה. והייתה ילדה שהייתה ילדה שהייתה ילדה שהייתה ילדה שהייתה ילדה שהייתה ילדה שהייתה ילדה שהייתה ילדה שהייתה ילדה שהייתה ילדה שהייתה ילדה שהייתה ילדה שהייתה ילדה שהייתה ילדה שהייתה ילדה שהייתה אבל איזה אנשים יקראים לך, למה לא? ילדה אתה מילך שלי, שהי אנחנו אוהבים אותך, אנחנו חשבים אותך, אתה נפגש לאחר כך, למה לא לבוא ולמחשב אותך? לעשות שהוא מרגיש טוב, אתה מבין? אתה מבין מה שקורה פה? הבאה הבאה, מישהו שמוצא את עצמו עם כוחות, שהוא לא יכול. הוא ממליץ את עצמו עם מנצחות שהוא לא יכול. או הוא שואל מישהו לממליץ אותו עם מנצחות שהוא לא יכול. כתוב את זה עלי, כתוב את זה עלי. משתבח במעלות שאינן מצויות בו. וזו רעיון גדול מאוד. אפילו כשזה נכון זה רעיון גדול. למה? למה זה רעיון גדול? אני לא אגיד שאתה מלמד. שוואו פרייד, לא אפשר. אם זה שוואו, זה לא צריך להגיד. מישהו שאנשים נותנים לו חשבות, חושבים, אתה יודע, איך הרבה תורה. או, אני שמעתי שאתה הכניס את כל גמרא. והוא רק הכניס חצי. זה לא נכון, הוא לא הכניס את כל גמרא, אבל האנחה הזאת חשבת שהוא הכניס את כל תלמוד. הוא אומר, לא, זה לא נכון. אני רק מגיע לחצי, לא כל הדבר. מה אתם חושבים? הוא חושב שאתה מגיע לחצי כל הדבר. תתן לו להמשיך עם את המשאב. הוא נותן לך חשבות, הוא נכון לך. מה הדבר הגדול? זה לא יכול להצטער אנשים. אם הוא יכול להגיד, אוי, שמעתי שאתה מגיע לחצי כל הדבר. לא, זה לא הייתי. אני לא מגיע לחצי כל דבר. לא רק זה. ההתגלגה האמת פה היא שגם אם אתה מגיע לחצי, אתה לא צריך להתגלגל על החצי גם. מה אתה מדבר על זה? אני לא עדיין מסכתי את מסכת. מה אתה מדבר על זה? זה לא נכון. אני יודע אנשים כאלה. אני מדבר בארצליה, בישיבה של רב מייר שמואלי. עם הרבה גדולים בעלי תשובה. היה אחד הילדים שם. הוא היה צריך להראות לי הדרך מהישיבה לסינגאג בארצליה. זה היה עשרה דקות. ואני הייתי צריך לדבר שם במינכה ובשול. אני הייתי בישיבה ובשבוע ובשבועה ובשבועה. ואז אני הייתי צריך ללכת לשול אחר לדבר במינכה. הוא היה צריך להראות לי איך. אז כשנמצאים, הוא אמר לי, אתה רואה את האנגלית? הוא הכניס אותנו שתי פעמים. הוא גניב. זה יכול להיות גדול ראש ישיבה בפעם. ואת האנגלית, היא מלמדת את הכל. עכשיו יש לנו שני אנגלים שנמצאים עםנו. אחרי כל זה, אחד בא אלי ואומר, לדרך כלל רבי, הזה הוא הכי גדול בישיבה. תראו איך הוא עושה את עצמם לא משהו. הוא פרש את זה ואת זה, הוא הרבה יותר מכלם. והוא עושה את עצמך כאילו אני לא משהו פה. ברוך השם, אני מרגיש שהם אקצפטו אותי פה. זה יהיה מישהו מאוד גדול, הזה. את יודעת מה זו ארוך היא? להראות בפנים שלי? וואו, הרב יכול לדעת שאני הכי טוב, וזה יכול לדבר עלי. זו אופציה, לא? להשמיע. הוא עשה כל מה שהוא יכול להחליט את הגדולה שלו. אתם יודעים מה ההחלטה בין אנשים גדולים, לוקחים ולוסרים? מה ההחלטה הגדולה בין לוקחים ולוסרים? אתם יודעים? אני אגיד לכם מה. הרבים עושים כל מה שיכולים להחליט את הגדולה שלהם. הלוזרים עושים כל מה שיכולים להחליט את החליטה שלהם. אתם מבינים או לא? כל מה שהם עושים זה להחליט מה שאין עליהם. הרבים עושים כל מה שיכולים להחליט מה שאין עליהם. רמחל! ארבע שעה הוא היה במקווה, לא מקווה כמו היום מרבל מאיטלי, וחלקים לבחור איזה מרחב של חול שאתה רוצה על הרגל, ואיזה מרחב שאתה רוצה, עם המרחב הזה או עם הזה? לא, הוא הלכה לאיטלי, בפדובה, במרחבים הלכה הייתה כל עיש, הולך ברחוב, אין שכחות, 4 ע'מ, שחרר, קיבלו שחררו את העיש, קבלו קו ובאו לבית עם קצת עיש שחרר את עישכם והוא חכה שזה יכול ללכת למיקווה, מיקווה זה מאוד מיוחד עד שהלכה וקראה לו, אבי, את כל הזה שנים אתה חכה את זה ממנו? הוא יכול היה להכוון שמראה את 4 שעה כולכם יוצאים עם אייפון שלכם תביאו פיקצ'אר כשאני הולך לאיס ותביאו את זה ברגע בפייסבוק הצדיק הגדול מפדובה זה לא היה כמו היום צדיק בא לעיר היום יש אנשים שרוצים להגיע לאמריקה כדי שהם קבלו כל פאגה במסגרת הרליגית. אני לא יכול להבין את זה. אני רואה את זה ואני לא יודע אם אני צריך לרחוץ או לקרוא. הם נכנסו את הסרטון הגדול שלהם. צדיק מגיע למדינה לעבודה, בבקשה קבלו. אתם יכולים להבין את זה? לא. ברוך השם. איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, ממשיכים א דטיילים אני אתן לכם דוגמא לגמרא אמר, רב כל מה שהוא אמר לצבא שלו להכניס לו לאכול, היא עשית את האפסיטה הוא אמר לה, תכניסי לי לנטל, והיא עשית לו חומוס, חמודים הוא אמר לו, תכניסי לי את זה, והיא עושה חמודה אחרת הילד שלו, חיה, התחשב שמאתי עושה הכל. הוא אמר לה, עושה את זה ברחוב, היא עושה את זה טובה. הוא אמר, כשהיא עושה את זה טובה, היא עושה את זה לא כוכב. אז... האבא עשה להגיד למאתי מה לעשות. אז הוא כבר ידע שהיא עושה את הכל בלבד. אז הוא אמר לה שהיא עושה את זה בלבד, יודע שהיא עושה עכשיו את הדבר הנכון. אז האבא... הוא התחל ל... אני אומר, וואו! סופו של דבר, היא באמת שומעת אותי? מה קורה? אז הוא שואל את השם, תגידי לי, מה קרה עכשיו? הוא אמר, לא, לא לדעתי, אני קבלתי חברה, אבא. כל מה שאתה אומר לי, אני אגיד לו את הפרסום. הוא אמר, עדיין כך שאתה מדבר טוב, ואתה רק עכשיו עסק את הסיטואציה, אתה משתמש בלילה. יהודים לא אומרים לילה. זה לא מה שאני אומר. אתם יודעים איך הילדים מפחדים אחד אחד בשם שלכם? אייזיק, כן! אבא אמר, אם אתה לא יכול לתת פה ברגע, אתה תקבל תפחד! איפה אבא? איזה מרום בכלל. באמת? לפעמים הם לא מאמינים להם, אז הם לרחוץ לך. אבא אמר שאתה אומר את זה. איך אני יכול להגיד לא? צריך להיות מיוחד, ולא להתקשר עם זה. אפילו אם הוא רצה לדבר טוב, אם הוא רוצה להשיג או משהו כזה, להתחיל להשתמש בחייה לצלם מה שאתה רוצה, זה מאוד נחמד. בגדול זה סופו של חייה קושרית או חייה פרודקטיבית. ואז זה מתחיל להתקשר. זה מה שקורה. הטלפון של הטלפונים הוא גדול. השם טלפונו את הטלפונים בצורה גדולה. אבל זה גם פרובלם במהלך הזה. למה? כי אף אחד לא מבין אותם אחר כך. אנשים כבר יודעים, 2, 3, 4 פעמים, הגיון הזה נמצא בטלפון, סוף. אף אחד לא מבין מה שהוא קורא. במהלך שלו. לא לא, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה או להסתכל על משהו אחד בישראל, הוא מנסה להסתכל שהוא קורא הוא קיבל עניינים לפני שהם יכולים להסתכל, הוא קיבל עניינים והוא נותן על עיניים שלו, והוא היה כל כך מלמד, והוא הלכה ככה שבועה אחרונה, הוא קיבל עניין, מישהו שהיה שם בסטודיו אני לא מאמין את זה, הם קוראים לזה דמעות קרוקודילות. למה? בעברית הם קוראים לזה דמעות של תנין. דמעות קרוקודילות. מי יודע למה? אני חשבתי על זה, מה זה יהיה עם הקרוקודיל? הקרוקודיל לא קריח. ואז אני רואה מה זאת אומרת. כשקרוקודיל קריח, מישהו רואה את זה? בכל מקום, במים. זה קוראים לך קרוקודייות, כאילו קרוקודיות. זה לא יכול להיות מובן שזה באמת נכון. כן, הוא היה מגע במידע בישראל. עד היום, עשרה שנים, כולם משחקים עם הם. לא מזכורים להביא האניון. אתה מקבל את הרפואה שלך. אתה עשה איזה חלק. חברה צריכה להיות מיוחדת שלא להתקשר לבנים. זה נחמד לשלם שלך. מדבר כמה פעמים כמובן אליו, עבודה. יש אנשים שהם בנים. תנסה לא להתקשר אליהם, לא להתקשר אליהם כמה פעמים שאתה יכול, לפעמים אתה לא יושב. כמה שאתה התקשר אליהם, כמה ששלם שלך נגמר. ככה זה נגמר. ואתם צריכים להיות מיוחדים קצת כדי להפסיק את האנשים כאלה מיוחדים קצת, לא מיוחדים בגלל שהייצר הראה מאוד מעניין שאתם תהיהו כפיים, אתם והוא הוא רוצה להגיע אתכם עם הם זו קטנה יש פעמים מאוד רריים שהאנשים יכולים להפסיק זה לא סין לעשות אימן בין שני אנשים. עובן ושימון רוצים להתקשר. אם אתה לא תתחיל להגיד להם, הוא אמר שאתה גדול, ואז אתה תגיד לו, אתה גדול. זה מה שערון עושה. ערון הכהן. זה מה שהוא מגיע את האנגר. ואז האנשים עושו אימן, ולאחר כך הם חשבו שהוא עשה סיפורים, אבל במהלך זה הם נגמרים עוד פעם. זה אפשר. בין אבי ואיש. אמא שלך אמרה, בטח הוא רוצה שתבואי הביתה. הוא אוהב אותך מאוד, הוא לא יודע למה הלכת, למה הלכת לביתה שלך. באמת? הוא אמר את זה? אתה בטח? בגלל שהוא נפגע אותי. הוא אמר, לא, זו הייתה רעיון של רעיון, הייתה יום קשה לעבודה. אתה עושה את כל הסיפור עכשיו. הוא עוד רוצה לقتל אותך. אחרי שהיא נכנסה לביתה, עכשיו אתה רוצה ללכת בפעולה אליו. אתה לא תאמין את זה. אבא שלך אומר שהיא מרגישה את זה. שהיא אוהבת אותך כל כך הרבה. איך היא יכולה להיות כל כך מגניבה כדי לעשות... כדי לעשות כל כך הרבה אגב? היא אומרת שהיא מגניבה ללכת בפעולה שלהן כדי להתאמין אותך. באמת? היא אמרה את זה? איך זה יכול להיות? היא מאוד מאוד גדולה. לא, לא, היא חליטה, היא רואה את זה כל יום. אתה בטח, אבא? אתה מדבר על אבא שלי? כן! אוקיי, היא יכולה לגבירה אם זאת המשכנית. היא באה. זה רק אחד הפרובלמים. לפעמים זה יקרה 2 דקות עד שהם יוצאים לגבירה. זה היה על כל דבר, אבל לפעמים זה עובד. לילה כזאת, לא רק זה נכון, זו מצווה, באמת. בשביל המשחק. אם רבי הולך לביתה, והמזרח יחזור אליו, רבי, אני צריך לדבר עם אתם. ארגנט! שלום בית, נכון? נכון! אז הוא מפחד על אישה, ואז האישה רואה הרבי בקבוצה. רבי, אפשר לדבר עםך בפעמון? ראיתי שמי אבא מדבר עםך עלייך. מה הוא אמר? לא תאמין לו! מה הוא אמר? הוא אמר שאת באמת אישה גדולה, ואתה יודע, הוא מאוד מרגיש על הרבה של הדברים שאתה עושה, ובוא'נה, הוא לא נותן לי אף דקה על הזה. אולי לא לך, אבל לעצמי הוא אומר דברים מדהימים עליך. והוא לא מדבר בדיוק על הדברים המעניינים בהם. למה? אתה לא מגיע בין אנשים. אתה לא, אבי ואישה במיוחד. עכשיו, אם חברך התחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה רבי, איך אתה אוהב אותי? תשב יצילנו. וואו, אתה נכון. ברוך השם. יפה. כן רבי, אתה אוהב אותי? כן, מדהים. אתה שמח עם זה? מאוד טוב. פנטסטיק, אני מאוד שמח בגללך. הגמראי יש כך. סבבת שמאי שואל, אתה מוכן ללכת? התורה אומרת, תשכח מהלילה. The answer, for the sake of peace, it's mitzvah to lie, not only you allowed. Your wife comes to you, no, did I lose weight? A minute later, you thought, why she gain so much weight? She comes and, did I lose weight? What are you going to say? No, you actually gain weight. You're going to go alone to the wedding. You say, yeah, yeah, Baruch HaShem. סתם היא תעשה לך פנצ'ה ותחזור לבריכה. אוקיי, אנחנו כנסים עם הקטע הזה, ברוך השם, אנחנו נכנס לבריכה הבאה, ועכשיו זה האמת, שהיא את הפרדה של החיים. הסטמפ של השם הוא חותמו של הקדוש ברוך הוא את האמת. הסטמפ של השם הוא האמת. מהכל הדברים הטובים בעולם, השם עשה לנו סיגניצ'ר. מה זה? בצרפת הזמן כל אחד היה עם רגל. היו שמים עליו. וככה הם כנראה את השטמפים. לא כמו היום. שטמפ, שזה מאוד טוב. יש לך שטמפ מיוחד. מה זה השטמפ של ה' שהוא כנראה על ידיו? האמת. יש לכם כל כך הרבה גדולה, וחסן, וקטנה, וכל כך הרבה דברים אחרים. אימפורטנט, כן. סיגניצ'ר אשם, האמת. טוב. איך הרבה אשם אוהב שקרים? דובר שקרים לא יקון לנגד עיניי. מישהו שמושך שקרים, אני לא יכול לראות אותו. לא רק אני לא יכול לציין אותו, יש אחד הדברים, שיש אדם שאתה לא יכול לציין אותו. אתה מנסה לעבוד על עצמך כדי להאהב אותו, וזה לא עובד. אתה לא יכול לבנות אותו, אבל אם הוא מבחינתך, אתה לא יכול לבנות אותו, הוא לא יכול לצפות אותך. אבל לפעמים אתה כל כך מגניב אותו, שהפעם שאתה רואה אותו, אתה רוצה לגמר אותו. זה נקרא, לא יקון לנגד עיניי. זה מה שה' אומר על האלוהים. איזה ריק. זה מעניין. הם מבטיחים את הסיסטם, אני רואה. אז השם אמר, אני לא יכול לראות את החטאים. בגלל זה, אתם צריכים לדעתי, אנחנו 48 שעות לפרשת, באמת 45. הפרשת מתחילה ב45 שעות. אני יש לכם אחד הטיפ. אם אתם יודעים שאתם נפגעים כל יום, אתם לא יכולים לתת את הטסט, את הטריאל, אתם לא יכולים לתת, אפילו אם אתם שומרים שבת, אפילו אם אתם עושים הרבה דברים טובים, אם אתם נפגעים, אתם נפגעים את הטריאל. אז אני נותן לכם קצת, שאולי אחר כך אתם עדיין יכולים לתת את זה. אתם אומרים, כשאתם נפגעים הבחירה הבאה, אתם אומרים ל'ה' אני יודע שאני נפגע, אני רוצה שתעזרו לי להחליט להתאים שאני לא אגיד איזה תאים מהמות שלי אני אקבל את עצמי לעבוד על זה תספרו את כל התאים שלי תעזרו לי את הצליחה להצליח זה כמו תשובה חלקית כשאתה שואל את ה' תכניסי לי, אני חי' תעזרי לי להתכניס לי זה כמו אדיק דרג 50% של הרמטים הוא בא לריאב תעזרי לי, אני נפגש בלי זה, אין אף אחד שיכול להעזור לו אין, אין, אני טוב, הוא חי בנגנון. כשהוא יגיד, אוקיי, זווית זה זווית, אני נשאר, תעשו לי את זה. כל פסיכולוג יגיד לכם, או, עכשיו אנחנו יכולים לעשות משהו עם הוא, אולי כן, אולי לא, אבל על הלאה לא יש הזווית. If you come to Hashem and say, I know I have this weakness, I don't know, I don't know, I cannot control my mouth, I lie, I don't have trust in Hashem. In business I lie to the customer, I lie to the government, I lie to the insurance, I lie to the wife, I lie to the children, I lie to the partner. Every day lies. Help me to get out of this problem. I'm deep in it all. Then I can save you from the judgment day. Because otherwise, דובר שקרים לא יקול לנגד עיניי, Even on Rosh Hashanah. I can't look at him. You want me to forgive him? I can't look at him. I want to vomit when I look at him. But he Shomer Shabbat, Hashem. I know. But he gives tzedakah. I know. He learns Torah every day. Daf Yomi. I know. He has a nice yarmulke. I know. He has a nice beard. I know. איזה אישה שישה את הרגליה שלו. ילדים בישיבה, אני יכול להגיד. כל יום הוא מלכה. כל שלב שלו הוא מלכה. אני יכולה לראות אותו. קחו אותו מיוחד שלי! תחשבו שאתה בא למקום, והראש שם אמר, קח את ה... קחו אותו! בפנים של כולם, מה?! קחו אותו, אני יכולה לראות אותו! בבקשה, בבקשה! לא, תגיד! למה? מה קרה? אני יכולה לראות אותו. כולם כבר יודעים, הלך אוהב אותו מאוד אתם מבינים? אם אתם לא רוצים להיות בזאת הקטגוריה אתם בטח צריכים להבין שאם אתם לא תעבירו על האפידמיה הזאת שיש לה את העולם היום כמעט אף אחד זה מגניב, כמעט אף אחד אפילו גדולים, הם נפגעים באתה אתה צריך לעבוד על זה עם כל שם שלך וכל שם שלך. תעשה את הכל. תמיד, כל פעם, תגיד לעצמך, כל פעם שאני אגב, 5 דולר צדקה בבוקר. 10 אגבים ביום, 50 בוקר. תאמין לי, זה יפה. אחרי 4-5 ימים, אתה יכול לעבוד על עצמך, המרכז שלך הוא נגטיב 300 דולר. למה? הרבה אגבים. אתה יודע פינוקיו? פינוקיו אה? אתה יודע את הסטוריה, בנג'י? פינוקיו ידע, הוא היה הולך עם את החיות שלו באותו דבר הוא לא יכול להתכוון נחשב שהוא מתכוון, הוא יחליט על אדם אתה מבין? אם אתה שוב עד שדאי תיבנה אם אתה בא כל הכבוד, אתה עושה תשובה, אתה הולך כל הכבוד לשדאי, לאשם תיבנה, אתה נחשב נחשב, זה מאוד טוב שאין מחשבה חוצצת בינך ובין שדה. אז תבנה בבניין חזק בזוהר השכינה. שכינה. That's what David המלך saying תהילים, Psalms 15 1 and 2 השם מי יגור ברעליך? מי ישכון בער קודשיך? הוא's going to live in your mountain, meaning in the next world. Who's going to come up to you? הולך תמים, innocent, הוא פועל צדק and righteous, ודובר אמת בלבבו. And has a pure heart that never lies. Not to talk about lips. הרבה פעמים במערכת יש לנו שאלה אבל בסופו של דבר מנצחים את עצמנו להגיד את האמת זה לא טוב כולכך אתה צריך להכיר את עצמך לא צריך להגיד את עצמך למה? יש לי הרבה יצררה להגיד שאלה ובסופו של דבר מנצחים את עצמי להגיד את האמת עם ההתאמנות של זה זה לא טוב? כן, בטח, זה טוב יותר ממה להגיד שאלה אבל אתה צריך להגיע לנקודת שהנצח שלך הוא רק האנסטייה. אין חכמים, אין עבודה, אין מפריעות כלום, אין חייבת ללכת ליום טוב במדינה. אתה יכול ללכת אם רוצה, אבל אני לא יכולה להעביר אותך. אני יהודי רליגי. אף אחד מהם לא יש לך. זו הרגליה, זו הרגליה, סוף. אבל אתה מתחיל ללכת למוניה. העבודה תחילה. אני לא מבקש בקלקולטים מה יהיה הסכם של עבוד על הדבר הנכון זה לא עבוד שלי מה יהיה? זה לא עבוד שלי השם ידע שזה יכול להקבל, כן והוא אומר, עבוד על זה זהו, השאר לא במיוחד שלי השם רוצה שאני אוכל להפסיק קסטמנטים, בסדר הוא רוצה שאני אוכל להפסיק עבוד שלי, בסדר הוא רוצה שאני אוכל להפסיק עבוד, בסדר אחד מה שאני יודע אף אחד בהיסטוריה אף פעם נפגש מאשר לדבר עם השם במהלך. במהלך הוא יכול להיות ככה. גם כשאחד היה נפגש קשה, התחילת הסוגריה נראית מגניבה כשהם נפגשו את רגליו, עם ארגון, מילים של בלות, נפגשו את הרגליים, כדי להגיע לארץ. וזה נראה כאילו הם מנסים להתקשר לדוקטורים. וואו, תראו מה קורה. באים שבועות אחרות, לראות איך הכל נפגש ניצל, הוא כבר עבור בטוחה, מפגש את החיים הבאים. שבועות אחרות הוא מפגש בסקטבול. במהלך זה נראה שהדוקטור מנסה להמור. לאחר כך, כולם הבנים שזה היה כל מה לבית שלו. אתה לא יכול לתחתן לתקן שומר שבת, לתחתן את המשפט. איזה אנשים מוצאים את זה לגוי על יום שבת ובאת-באק מוצאי שבת. הם חושבים, בלי זה השם לא יעבור לי את המונה. זה מגניב. אם אתה מאמין את השם, אתה מאמין אותו, ואתה יכול ללחוץ ולהתקן. אתה מתחתן פה, אתה מתחתן שם, ובאחר כך אתה יכול להתקן בצורה גדולה. אם לא במקום הזה, במקום הבאחר, מה אתה יכול? בסוף אתה צריך להתבחר בצרפת שלך, אתה צריך כל מה שאתה עשה בגלל האמת, אתה צריך להתבחר מזה לא אולי אתה יכול, אולי לא, אתה בטח יכול וזה אחד מה13 רציניים של היהודית, בלי זה לא יש יהודי עם הקונספט שלו הר השם מבין את הצרפת תמיד, ומבין את הצרפת הזאת תמיד, לא בגלל רגעתו הוא לא מבחן במנהטן בקורט אשיותו נפגשה לו, אז הוא נותן מישהו ל-20 שנים בפריזן, במקום של 5. הוא היה במהלך. ביישם, זה לא עובד ככה. מאוד מאוד מסוים. אתה מקבל בדיוק מה שאתה צריך בגודל ובמהלך. אז למה כל הטריקים? למה כל הטריקים? דובר אמת בלבבו! לא בפיו, לא במותו שלו, במחשבו שלו! שהאמת תהיה את הנצחת שלך! מה? אתה רצית להשאיר, אבל אני לא רציתי אבל איך זה עדיין בא לדבר שלך? הוא לא מבין, איך זה יכול להיות? אתה באמת רצית להשאיר? הוא מגניב, היי! למה אתה מגניב כל כך? אני לא השאיר בסוף אבל איך אתה אפילו חשב על זה? הוא נכון אני זוכר עשרה שנים הייתה לי קבוצה שהצליחה להצטרף אותנו ליומטוב, למונסי, לפני שהצטרפנו איתה. והאנגלית שם, שמון, הייתה כמה אנושית, היא לא יכולה להסתכל על אדם, אף פעם. אני זוכר, אחר כך הייתה לנו גבוהה גבוהה גבוהה, ואני אמרתי לו, אין לך חוץ. אם תסתכל, זה יהיה מפחד. זה מה שצריך להגיד, בשביל המשחק. קושר. כשהוא הגיע למקום, ראיתי איך הוא מנסה לדבר. את יודעת איך מותים נפגעים ככה ל-10 דקות? אני טפתי על רגליו. לא. הוא לא יכולה לדבר. הוא לא יכולה לדבר. זה מזכיר לי שבאחר כך הייתה אחת מהמלכות שלי, צ'ובה, ואישה שלו, שהיו עם יחד. והם החלטו לעשות את הברית בסינגאג של רבי גל חיימוב אוהל שמחר ודארי, יש להם מקבל בבסימן שם. הסיפור הזה, אני לא יודע, אולי 18 שנים, 17 שנים, 16, זה קשה לדעת, הרבה שנים. היה אשכנזים אוהל, ורבי גל חיימוב הייתה קבלת הגלסה, נמצאתי את הבית, וכשהם שאלו את אבא הילד, והיא קראה שמו בישראל, מה יקרה בשם של הילד? רבי יגאל חיימוב הוא מתייחס לזה להגיד את השם, אז הילד אמר, אילאי! אילאי! כשאני נמצא שם, אני חושב שאני חושב, אילאי? איזה שם הוא אילאי? איטליאן? זו ברית מילה, שם יהודי! אז אני רואה את רבי יגאל חיימוב, מותו שלו, השם אילאי לא יכול להוציא מהמוח שלו. הוא לא יוצא. וייקרא שמו בישראל, גם ככה. האשכנזי מועל, ברוך השם שלו, יצא לידו והוא אומר, וייקרא שמו בישראל אליהו. האשכנזי, הבן של הילד, קריח, לא, לא אליהו, אילאי. ובדרך כלל פגשתי עליו כמו סליחה. הוא אמר, תהיה קטן, אתה מגניב. אתה רוצה לדבר עם יוסי אילאי? אתה רוצה לנצח את החיים שלו לפני שהוא היה עדיין נפגש? למה? מה יש לגבי אילאי? אני אמר, מה זה? הוא נותן לו שם גוי. אתה רוצה לדבר עם אילאי? נותן לו אילאי. במילה הבריטית צריך לדבר עם שם יהודי. אוקיי, אוקיי. אוקיי, הרב יוסף, אוקיי. אחרי שתי דקות, הוא התחל אלי. הוא אמר, תשמע. אולי מישהו אמר לו, מה להגיד? אילי, יש שם אדם של רבי נגמרה, רבי אילי. כן, כן, אתה באמת ידעתי שיש שם אדם של רבי נגמרה, רבי אילי. ברוך השם, הילד כבר מנהל. אתה מבין? איזה אנשים לא יכולים... משהו נגטיבי לא יכול להוציא. כמה זמן נמצא? זה כתוב במלכה לספר 6-7 תורת אמת הייתה בפיו תורת אמת, תורת האמת הייתה בפיו זאת אומרת שכמה אנשים מגיעים את האמת לתורת אמת לא כל הדבר הוא תורת אמת לפעמים זה מגעיל אנשים יכולים לגעיל So you have to be very careful. תורת אמת הייתה בפיו. Real Torah was in his mouth. והאבלה לא נמצא בשפתיו. And no deceiving was ever on his mouth. כי מלאך השם צבע אותו. Because he is an angel of God. What is it? A person can reach to a level of an angel. If he never lies, ולא יכול להכוון אף אחד. לפי שאין כל המחשבות אמת. לא כל המחשבות של אדם הם אמיתיים. אם הוא לא אמיתי, ביום היום הוא חושב הרבה על קרוקים ועל הכוונות, ועל אגב, ועל דברים חשבים, מישהו שבסופו של יום חושב כל יום על הלכת ועל התאים והוא באמת הלכה, כשהוא חושב על הדרומות, הדרומות שלהם לא באמת. הרבה דברים פשוטים בדרום. מהשמיים הם מפריעים לו, כמו שהוא מפריע אנשים כל יום. אבל מישהו שבסופו של יום חושב רק על האמת, ולא מפריע אף אחד, כשהוא יש לדרום, זה פרפסיה. משעמיים, הם נותנים לו משגה. זה מאוד מעניין. כמו האנגלים, שהם יודעים מה יקרה. התורה אומרת, מדבר שקר תרחק. לא רק התורה אומרת, אל תשכחו. התורה לא אמרה אל תשכחו. התורה אומרת, תשכחו אל תשכחו. הלכו מזה. לא רק אל תשכחו. אל תגיעו לא פחות לזה. מדבר שקר תרחק. סחר האמת גדול מאוד. סחר האמת גדול מאוד. סחר האמת גדול מאוד. סחר האמת גדול מאוד. סחר האמת גדול מאוד. סחר האמת גדול מאוד. סחר האמת גדול מאוד. סחר האמת גדול מאוד. סחר האמת גדול מאוד. סחר האמת גדול מאוד. סחר אני עובד האמת כל השבוע, גדול מאוד. כאילו מגניב לזה. אחתה סחר קטנה, האמת גדול מאוד. או אפילו ממלכת את הראש שלי ככה, סחר האמת גדול מאוד. סחר גדול מאוד. סחר הא� הקסטומר קבל את זה, אני עובד איזה מיליארד דולר נוספת. מאוד גדול ניסיון. זה ככה? לא, זה לא ככה. אה, אז אני לא יכול לקבל את זה. כן, אתה לא יכול לקבל את זה. הקסטומר עובד. האחרים אומרים לי, אתה מגניב? אתה מגניב? בטוח שאתה לא יכול לקבל עבודה. אתה מנצח את עצמך על פרנפסה עשרה שנים לאחר כך, החברה והמציאה במדינה קונקטיבית למסכים חמישה מיליאנד דולר עדיין הלכה לגלות קאנסר והאחרון, מולטי מיליאנר כן, עשרה שנים, זה נראה כאילו האנשי מנצח והמציאה מנצח מיליאנד זה נראה ככה עשרה שנים לאחר כך, אתה רואה את החלטות האמיתיות והאמת ואם זה לא 20, ב-30 שנה אתה תראה את זה או ב-40 או ב-50 או במהלך הבאה במהלך הבאה אתה תראה את זה האמת? תמיד תמיד ותמיד יוצאה בסוף, כן בסוף, כן ה' יתמיד יתמיד יתמיד יצאה בסוף, כן האנגלית תגיד תמיד כשהוא שומע את האמת. אל תהיה פוליטי, אשם לא אוהב את זה. למה אתה מנסה להגיד את זה? אה, יש לך עבודה פרסמלית עם הוא. לא, לא, אל תהיה ככה. אז כמו שאני לא יכול להגיד את האנגלית, לפחות הוא אומר את האמת, מה אני יכול לומר? הוא נכון. הוא נכון. אפילו כשהוא מדבר על משהו נגדך, אתה צריך להיות אירוע ולהגיד שזה נכון כשאתה רוצה אהה, למה אתה נתן לו לדבר? הוא מדבר על האמת עוד דבר אם מישהו קטן, זאת אומרת, אתה גיאנט גדול והוא לא משהו מיוחד אף אחד לא ידע את זה, זה לא משהו גדול, זה לא תלמיד חכם, זה לא משהו. הוא אמר, הוא נפגע אתכם, הוא נפגע אתכם בצורה נפגעת. והוא שואל אתכם שאלה, או אם הוא נפגע את המשלום שעשיתם. אל תשמעו להתאם לדעת האמת, אפילו מבחינת האנשי הכי קטנה. אפילו קטנה קטנה. אפילו בעל תשובה של שתי יום. שתי יום אגול היה עדיין מחלל שבת. פעם ראשונה בשבילו הוא קיבל שבת היום והוא בא לסינגאג והוא נכנס אתכם קבלו את האמת! אנשים עושים אגב, הם חושבים שזה יכול להכניס אותם לבד לא, זה יכול להכניס אותכם לראות טוב הוא נכון הוא נכון מה רבאי, הוא יודע יותר מכם אבל הוא נכון אני הייתי עם אגב, הוא נכון זה מאוד קשה האגו 20 שנים, איזה אדם מוציא את עצמם. אחד כזה, בפעמים. כן, אתה צריך להיות אדם אמחי. האמחי, זה הנמה של המשחק. לא מוכן ללכת ליהודים, אתה לא מוכן ללכת לגויים. רבי, זה גוי. ליהודים, אני מאוד במיוחד. אני לא ללכת ליהודים, אבל הזה, מה זאת אומרת? אדיאמין דאדה, מאוגנדה, מה אתה חושב? You're not allowed to lie. Even to Idi Amin, you're not allowed to lie. Even to Saddam Hussein. זכותו יגן עליו. You're not allowed to lie. You're not allowed to lie. You're not allowed to lie. People think, Rabbi, big deal. You're not allowed to deceive them, give them the wrong impression, trick them to choose the wrong thing. שנאמר, בספר צפניה, ספר 3, פרס 13 שערית ישראל מה זאת אומרת שערית ישראל? החיים של המדינה היהודית, כשמשיח קם כל החייניים וכל החייניים וכל החייניים וכל החייניים וכל החייניים וכל החייניים וכל החייניים וכל החייניים וכל החייניים וכל וכל החייניים וכל החייניים וכל החייניים וכל החייניים וכל החייניים וכל החייניים וכל החייניים החייניים וכל חייניים וכל חייניים וכל חייניים וכל חייניים וכל חייניים וכל חייניים ו שארית ישראל לא יעשו עבלה ולא ידברו כזב ולא יימצא בפיהם לשון תרמית אלה שהם רעיוניים וקורפטים נפגשו אלה שהם רעיוניים ואנשיים נפגשו ה' סלודר, דה יצר הרד, סטן נפגשו אין עולם רעיון לדאוג ולשאול, זהו זהו, הטסט סוף עכשיו, עכשיו אין אנשי נפגש ובמדינת היהודית אין אף אחד שיכול להגיד רעיון, אף אחד אתה לא תצטרך לספק אנשים עדיין תחשבו על איזה מוזר זה יהיה. אדם יגיד לך, תביאי לי מיליון דולר ואני אשים לך הדיימנטים בפעמים הבאה. תקשיבי, לא צריך לבחור, ספקים, קולדרול, פרק של חי. אף אחד לא יכול להסתכל, כי היום אנשים מסתכלים בגלל יצררה. אה, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד אגיד לו, אני אגיד לו, לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, לו שהארית ישראל, the survivors among the Jewish people לא יעשו אבלה ולא ידברו כזה ולא יימצא בפיהם לשון תרמית. Not one lie, no deceiving, nothing not honest. Nothing. It will be perfect. Perfect world. You will leave your merchandise on the yard, on the street. You don't have to worry, nobody will ever touch it. אפילו הרבי ג'נטייל שצריך להסביר גם הם גם רוצים להסביר או לא להסביר או לא להסביר זה יהיה עבודה פרפקטית לא רסיזם, לא רעיון, לא מורים, לא בורות לא כל יום נורד-קוריאה, סגורים, מבקשים לטראמפ להסביר אותם מבקשים, ממש מבקשים להסביר אותם לא ראיתי כל כך הרבים מה הם מנסים להבין? אתה רוצה לקבל ארצה נוקלירית, תעשה את זה קטנית וזהו, מה שאתה מנסה ומנסה בנוקליריה, שהארה״ב יתרחק אותך וזה יהיה אינסקט של העולם. זה לא עובד, אתה רואה, זה כל מה של משה. זה לא לוגיקי. אתה יכול להיות הלידר הכי דבר בעולם, אתה לא יכול להיות כל כך דבר. לדבר שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול אם להגיד אני הייתי נורד-קוריאן, שאת אני אעשה כל מה שיכול לי לרחוץ מחר מהמדינה היום, לא מחר. היום, הם אמרו, האמברסיטה הבריטית, אמברסיטה היילי, איזה שם היא היילי? היא טובה, את המדברה. היא אמרה, כל הניסיון הדיפלומטי נגמר. עכשיו, בסופו של דבר, אנחנו נכנס לאפשרה מיליטרית. יש כמה אפשרות מיליטריות. אתה יודע מה יכול להקיים? אפילו כשאתה מגיע למלחמה נוקלירית, אתה נפגע. באמת לא יש מנהלים ככה במלחמה. אתה יכול להטריד אותם. אני לא יודע כמה מיליונים נורדים קוריאנים חייו שם. אולי הקוריאנים הצרפים את המשרד גם. מה אתה חושב? הנוקלירי יכול להגיד שהמלחמה נוקלירית? מה אתה חושב? אני יכול ללכת כל הדרך לסאול, לכל אלה המקומות. בטח. אבל אפילו בלי זה, זה יותר שהם יעבורים עליהם על הארץ או על הוואי, אני לא יודע איפה. מיליון אנשים מותים. אתם יודעים מה הם יעבורים על הארץ? אתם יודעים מה יקרה אם הם יעבורים נוקליר ומיליון אנשים מותים או אפילו 50,000 אנשים מותים? אתם יודעים מה יקרה במרחק? זה יחזור מ-22,000 דאו ל-5,000 במיליון דקות. אנשים יוכלו ללכת אלפים מיליארד דולר כל דקה, אלפים מיליארד. כל עבודה המרכזית יכולות ללכת עד ל-0, העבודות יכולות ללכת עד ל-0, הבנקים יכולו להחליט את ה-ATMs, אתה לא יכול לעשות כל מה שצריך. זה יכול להיות שבועים. קטנה קטנה, יוסטוניה יכולה לקחת שתי שנים לנסוע. אתם יודעים מה זאת ארצון נוקלי? 50 שנים לאחר, אנשים עדיין יצאו מפה, וילדים יהיו מונגולואידים וכל מיני проблем. אתם לא מניחים במלחמת כזאת. זה למה, אם הייתם רצים, אובמה, האדם, 8 שנים לפני, הוא יכול להפסיק את זה, והוא נתן להם לבנות בום. עכשיו זה כמעט מלאטה. זהו. עכשיו אין מה לעשות. ואם איראן יש פסקה, זה עוד פעמים. כשיש להם פסקה, אין מה שאתה יכול לדיקטור להם. אתה לא יכול. אפילו סנקציון זה יהיה נחמד. אם תהיו פחות ולא יש להם מה לאכול, הם יתכולו להתכוון. אנחנו לא יודעים מה ללכת, אנחנו מתאים מהתעוות. אם אתה לא... תחליטו על ההכנעה ועל הסנקציון נגדנו ביום הזה אנחנו נחליטו על סנקציון ונתקדם סוויסיד ביחד עםכם מה תעשה? תחליטו על הסנקציון? זה כמו משחק בפוקר אתם לא תחליטו על הסנקציון אתם לא יכולים להחליט על הסנקציון יש לכם הרבה יותר להפסיק אמריקה יש לכם הרבה יותר להפסיק מן נורד קוריאה האנשים של נורד קוריאה הם פופקים, הם לא יודעים אתם זוכרים איך כשהאבא מותה, לא את הילד הזה, האבא, כמה שנים לפני שהאבא התהליך, הם נראו איך הם כולם קרחים במדינת קוריאה, אבל בטח הם אומרים מח שימור, תודה להם שהם מותים, אבל הם כולם קרחים ברחובים, בגלל שהדטקטור, הם מבחינים, מי קרח עליו או לא, תחשבו על זה, תחשבו על זה, אתם אומרים, הוא מדבר את אובמה, שני דקות לאחר, תבואו עםנו. בישראל זה ככה, לגבי שאתם לא ידעים. אתה קורא אחד מהקהילים, אתה לא קורא שהם צריכים למות, שהם צריכים למות, לא משהו כזה. אתה רק קורא, התורה קורא קהילים, קהילים צריכים למות. התורה! שני דקות אחרי זה, ישראלי שנבט. כמו FBI, באים לבית שלך, נתן לנו את הטלפון שלך, נתן לנו את הטלפון שלך, נתן לנו את הטלפון שלך, נתן לנו את הטלפון שלך, נתן לנו את הטלפון שלך, נתן לנו את הטלפון שלך, נתן נתן לנו את הטלפון שלך, נתן לנו את הטלפון שלך, נתן לנו את הטלפון שלך, נתן לנו את הטלפון שלך, נתן לנו את הטלפון שלך, נתן לנו את הטלפון נתן לנו את הטלפון שלך, נתן לנו את הטלפון דה שלך, נתן לנו גמרז קורא את הסטוריה על שמעון בן שטח הוא היה גדול צדיק, תלמיד חכם הוא קבל דנקי מהערב יש לא איסלאם עדיין זה 2000 שנים לפני, איסלאם זה 1400 שנים פחות אז זה 600-700 שנים לפני שהאסלאם התחיל והערב, ישמעאלי, הילד אמרו, יש קלעת דיימנט שקלעת על קלעת הדנקי אמרו, רבי, תראו איך ה' אוהב אותך תראו, שימון, הערב, חכה לקלעת דיימנט מהקלעת הדנקי הוא לא ידע את זה אז הוא אמר להם, אני קבלתי קלעת דנקי, אני לא קבלתי דיימנט מהערב הם אמרו, אבל זה נכון, זה חלק של אגוי. אתה לא יכול להסתכל על אגוי, אבל אם אגוי עושה חלק והוא יחזור משהו ואתה יחזור את זה, זה שלך. הוא הלכה כל הדרך לאראב וגיבה לו את הדיימנט. האראב התחלתי לקרוא, תודה על השם. תודה על להיות השם של שמעון בן שטח. התחלתי לקרוא ברחוב. במרוקו, היה רבי מאוד גדול, צדיק, שם הוא רבי זריהן יש הרבה מרוקאים, שם שלהם זריהן, זה שם שם גדול היה גדול דיאן בבדים במרוקו אחד מרוקאי ערבי מוסלמי החלטה ללכת לסעודי ערביה ללכת לרמדאן אבל לפני זה, זה לא היה כמו היום, פלאנס, זה, טראנס זה היה מאוד פרימיטיבי לפני זה, אולי 60-70 שנים הוא בא לבית יהודי רליגי, יהודי מרוקאי, הוא אמר, זה כל החיים שלי, אין בנקים כמו היום, אתם קלטים, למה אתם עושים את זה? אנשים עשו את הכבוד במדינה, הוא אמר, זה כל הכבוד שלי, קבלו את זה, אם אני לא אגיע לרמדאן הבא, תביאו לי עד אחת שנה. אני לא יודע מה יקרה לי. אם במהלך הרמדאן אני לא אראה למרוקו, הכנתה היא שלכם. היהודים אמרו, אין סביבה. המוסלמים הלכו לסעודי ערביה, עשרה שנות הם לא הראו. שתי שנות לפני הרמדאן, היהודים זה לא היה יום הלכי שלו, הוא נסתכל מלכת, הוא רואה אחמד, הוא ברחוב, על דנקי שלו. איי, איי, איי. אני כבר מבנתי מה לעשות עם הזמן. אבל היהודי כבר הייתה את הכבוד הזה, עשרה. עשרה שנות. מה, אני עושה לו זמן אחרי עשרה שנות? אתה עושה לי זמן עשרה שנות ועכשיו אתה מראה? חצוף. יש לך חוצפה להראות? אז כשהערב בא לו, אה, איך אתה? הוא אמר, מה? מה זה? איפה אתה היה? איפה המוניים שלי? מה מוניים? המוניים שאני נותן לך, אתה לא נותן לי מוניים, אתה מגניב. אני לא יודע מה הם עשו לך לדרוק שם בסעודי ערביה, אבל אתה לא נותן לי מוניים. לא, הם לא נותנים בסעודי ערביה, אתה מתחיל לדרוק. אני לא יודע, אולי הם נותנים לך דרוקים, אני לא... אני לא יש לך מוניים. הוא אמר, בואו נלך לרבי שלך, אני מקווה שהוא לא מגניב כמו אתם בואו נלך לבית דין, לקורטה של היהודים הוא בא לרבי זריאן רבי, זה יהודי, אני נתן לו כל הזמן, אני הלכתי לרמדאן, אני נכנסתי, הוא מגניב, הוא נתן לי זמן, אז הוא אמר לו, יש לך ראיונות? לא יש לך איזה פרק שהוא נתן? לא איך אתה מנסה לי להבין אתכם? אף אחד יכול להגיד, אני נתן לו זמן אתם צריכים איזשהו דרך רבי, אני לא חושב אף פעם שהיה יהודי עם יעמקה ורגל יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהוד He gave it to this Arab. כל הכבוד, חזק וברוך. Rabbi is such a fool. He didn't bring witnesses. He gave me all the cash, what a fool. How much he gave you? How much you made? Sixty thousand, whatever. 60,000, אה, אתה מגניב! אמרו לאראבים להיכנס! אחמד, אתה יכול לצלם את הכבוד שלך! אם לא, הוא לא יכול להימשך במרוקו, הזה. הוא יכול להשתתף סיניים בכל מקום, הזה מגניב. ברגע, הוא קיבל את הכבוד שלו, והאראב הלכה לביקורייה היהודית. זו היסטוריה האמת, זה קרה. הוא קבל ברזים לכל האנשים במקום ובדר. אוריג'ינל באדר מהכוכבים? באדר, זה קושר, דיאקטי מהכוכבים. הוא נתן לכל האנשים, או לכל האנשים המטורפים, ברקות, ברקות קטנות ובאדר. הם נכנסו לברקות. וכל מי שבא, הוא קריאה, תודה, תהיה ה' של היהודים וה' רבי עזריאן. איזה גדול קידוש ה' זה היה. The truth is above who you are and who is your opponent, and you're Jewish and you're not Jewish. It has to be above it. You can't be a politician. Ah, you have to defend the Jew. No, no, no. Justice is justice. The tolerance and all that is still from a non-Jew. אמת מארץ ציצמך וצדק משמיים משקף. האמת גרועה מהמקום. סוליד. סוליד. והציגה, אתם יכולים להתראות בהתגלגל מהשנאה. זה אנלוגיה. מטאפורית. יותר טוב לרעיון להתגלגל ולסיפור את הסיפור של איוב ג'וב כל שלו. סופרים, להיות חי, ארוחה, ילדים שמותים, רעיון, כל מיני проблем, לוקחת את כל זמן שלו, שתהיה חסרית, שלאחר כך השלב יפגש ללחם אחרי הסופרים, בעולם הבא. אבל שם זה אמין, אז הלך ללכת לדרך האחרונה, לשחרר פה, ולספר שם תמיד. לאנשים חייבים, ה' נותן להם את ההכנעה במהלך קצת, כאן. קח, 20, 30 שנים, נשמח. אני כנתן לך במהלך הבא. אבל אנחנו לא רוצים להיות בקטגוריה הזאת, הלך ללכת. אנחנו לא רוצים להיות בקטגוריה הזאת. להיות בקטגוריה הזאת, זו את המערכת שלנו. בידן בעזרת השם, exactly on time. Next week I give you a preview. Next week we will speak about kissing up. Kiss up people. Kissing up to the righteous, kissing up to the wicked, kissing up to everyone. That's a very substantial chapter. And we also speak about people that speak lashon hara and gossip. And then the following week between אני מקווה לעשות את זה, אני מקווה לעשות את זה בשנה הבאה גם אנחנו הולכים להתחיל על הפעלה בקטע 26, שזה התשובה, תשובה לפני יום כיפור, אני רוצה להתחיל כבר אז בעזרת השם, אל תפסקו את השיעור הבאה הבאה, אנחנו ננסה לקבל כי שיגע הפלשון הרע עם תשובה. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן.