Los Caminos de los Justos 20 (Orjot Tzadikim) Adulación

בוקר טוב אני מקווה שהיום שלכם, כיפור, היה משמעוי בעזרת השם, אני מקווה שכל האנגליות התחילות אנחנו ממשיכים להמשיך את הסרטון שלנו, אנחנו עדיין לפני סרקוט. אנחנו ממשיכים להמשיך את הסרטון שלנו, דרך השכנעות. לפני שהצטטנו את הסרטון, אני בטוח שאתם מכירים את החבר'ה שלנו היום, על האטק הטרור המשכנע בלס וגאס. החבר'ה המזכירה, אני לא יודע אם אתם תלמידים את הסרטונים, אבל 13 יום לפני, והסרטונים שהצטטנו בברוקלין, התופעה של הלקציה הייתה הרכבות בפורטו-ריקו, סייט-מרטין, מייאמי. אני פשוט הגעתי לבית מייאמי אחר כך. אני באמת הגעתי, ודיברתי בברוקלין על מה שקורה בעולם, וה' זנגל התחיל בניו-סטון, פורטו-ריקו, הלכתי למקומות אחרות. ואחד מהם בפורטו-ריקו, הוא אמר, בגלל מה שאתה אומר, שה' זנגל במקומות האלה, בגלל חלום של מורלדה ומודסטי וודו וכל אלה האלה אז פרסטיטושן, לס וגאס הולך להיות הראשון אז אני אגיד לו, אני לא יודע איך הוא נפגש מהמות שלי לפעמים אתה אומר משהו ואתה לא יודע את מה שאתה אומר אני אגיד לו, כשהזמן של לס וגאס יבוא יהיה גדול הוא פשוט לא הקדיש את השאה עד עכשיו, אני חושב אבל בבקשה, זה רק עבור זמן, וכאן אתה הולך. קצת מאחורי שבועים. אשכרה, זה מה שקרה. החיים בעולם מתחילים יותר ויותר. זה נראה כמו שאשם הוא בתקופה עכשיו, אבל הוא לא רוצה שאף אחד תרגיש באותו מקום, באותו זמן. אבל אנשים ידעו שבלא אשם, אין סביבה, אין ארמה, אין פוליץ, אין ארה״ב, אין סביבה סרטית, אף אחד לא יכול לעזור. ה' מביא את זה לרעיון של אנשים. אנשים ראו את זה. אם אתם לא ראו את זה, מה אנחנו יכולים לעשות אחר כך? אם אתם זוכרים, לפני יום כיפור, אני חשבתי על תשובה, התבחינה, ועכשיו אנחנו נחליף ללכת לב ולשון הרע. מה שקורה זה, אם אתם תלכו את הסרטון הזה, בלילה האחרונה, אני עשיתי תשובה פרט 1, תשובה פרט 1. בלילה האחרונה, בלילה האחרונה, אני המשך את התשובה בברוקלין, בגלל שהייתי רוצה שזה יהיה אונליין לפני יום כיפור. הדעה היא שכדי שיהיה... אז אני הלכתי מלחמה שלי, קראתי קרדיט למלחמה, וקראתי ללחמה שלי על יום חודש בברוקלין, שזה בעצם דברים אחרים, וקראתי את זה, דרך הסירות הנכון, רציניות, פארט 2. אם אתם נפגשו את זה, אתם צריכים רק ללכת אונליין, divineinformation.com, וזה יכול להיות כאן, בפגישה העלית. תמיד, השבועים האחרונים בייבוא ובאנגלית, הם תמיד בפגישה העלית. זה מאוד פשוט, הוובסאיט זה מאוד פשוט, לא מפחיד בכלל. אתם יכולים גם ללכת לאפ שלי, Divine Information 2.0, אנדרואיד או אפל. יש לכם כל השבועים בפחות, וידאו ואודיו. אתם יכולים להשיג סטודנטים שם, ולהשיג אותם ולהשיג איזה מילים, אתם יכולים לעשות תפקידים שם. כל מה שאתם צריכים הוא באפ. דוויין, אינפורמציה, 2.0 אוקיי, אז... עכשיו נחזור לספר 24 אחרי שהכנתי ספר 26 אנחנו נעשה ספר 24 ו25 היום ואז יש לנו עוד דבר או שניה ואנחנו כניסים עם הסריאליה הקיסינג-אפ יכול להתקשר ל-9 קטגורים אחרות הקיסינג-אפ זה לא מידה ברורה אנשים קיסינג-אפ לגבי כל מיני סביבים לגבי אתו שלך לצווים שלכם, לצווים של אבא, לצווים של אבא, לצווים של אבא, לצווים של אבא, לצווים של אבא, לצווים של אבא, לצווים של אבא, לצווים של אבא, לצווים של אבא, לצווים של אבא, לצווים של אבא, לצווים של אבא, לצווים של אבא, לצווים של אבא, לצווים של אבא, לצווים של אבא, לצווים של אבא, לצווים של אבא, לצווים של אבא, לצווים לצווים איזה אנשים מגניבים את האנשים הנכונים, הם רוצים להיות קטנים עם הם איזה אנשים מגניבים את האנשים נכונים, ריחי אנשים, הם רוצים אולי שמשהו טוב יצא מהם אולי הם נותנים לי זמן, או עבודה טובה, או משהו כזה, או נותנים לי כתוביות טובות איזה אנשים מגניבים את הפוליטיקאים, ואיזה אנשים מגניבים את מישהו בגלל שהם רוצים להגניב את איחו שלהם אתם יודעים, כל מיני דברים, אם מישהו מגיש לחברה בגלל שהוא ידע שהוא יכול להשתמש בשבילה שלו יש כל מיני מיני מגישים נראה אם אף אחד מהמגישים האלה זה כושר בכלל זה פרמידן? בכל סציני? בקטגוריה הראשונה, מישהו שיודע על אנשי חברה שזו מגישה זו מגישה זו מגישה והוא ידע שאתה הוא עושה אקיזציה ארוך על אנשים עורכים, אנשים קושיים. הוא ידע שהם מפריעים, והוא בא ומפריע אותם. לא רק שהוא מפריע אותם ומפריע אותם, הוא בעצם, עם דבר רחוק, הוא אומר להם, לא, לא משנה מה שאתם עשיתים. לא משנה מה שאתם עשיתם, אני ממלכת אתכם. יש פעמים מהתורה לדבר ככה פעמים מהתורה, לא פעמים רביניקליים וגם פעמים מפחדים אחד הוא... הראשון שצריך לעשות הוא להתגלגל אותו איך אתם... איך אתם מנסים לדבר נגד מישהו כזה שאני יכול להגיד לו שם ולהתגלגל אותו ולרעב את הרפואה שלו איך אתה מנסה לעשות את זה? אז לא רק הוא לא מנסה להכניס אותו, הוא גם אומר לו, אההה, לא משנה מה שאתה עשית, אתה מנסה להגיד את העניין שלך. זה מדינה חדש. חדש של דבר. לא משנה מה שאתה עשית. אם אני נשאר ככה, אני גם אגיד את זה. לא כל כך הרבה אנשים יכולים לדבר ככה, שזה הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה למה? כי קודם כל, אתה לא סתפק אותו והוא ימשך עם את העבודות שלו. היום, למטה, או עם צדיק אחר, זה לא יסתפק. שנייה, אתה עדיין עשה אתו עד עכשיו יותר גדול בעצמים, כדי להגיד לו, אה, אתה טוב, זה בסדר. אז הוא חושב, אה, תראה, אפילו האנגלית הזו חושבת שאין שום דבר אחר למה אני אומר, או אפילו הרבי הזה מגיע לי. אז לא רק הוא לא יחזור אי פעם, הוא בעצם יחזור להרבה מיוחדות להמשיך עם את המקומות שלו. והקיסר, האחר שקיסה, הוא לא נגמר על האמת. וגם, זו סצינה שנקראת, לפני עיוור לו תיתן מכשול. אתם מגיעים לתרעה בשביל אדם בליין, לא בליין באמת, אדם שחי בלשון ערה. אתם לא מדברים על אדם שלו בחדר, כשהוא שם, כי אתם יודעים בדרך כלל מה יהיה התהלכה שלו. אדם שחי עם אנשים, אתם לא מתחילים לדבר על אדם שחי ואתם יודעים שיש לו חלומה, כי אתם יודעים מה יקרה. או כל מיני שאלות שאתם יודעים שהאדם יש חלומה ‫במקום הזה, ‫אתה לא מביא את זה לתנג'ן שלהם. ‫אתה לא מדבר על זה, ‫לא להכניס להם לתנג'ן, ‫לא להצליח להם ‫למדבר יותר על השעון הרע. ‫ודווקא כשמדבר קורה ‫עם מישהו אחר בחברה, ‫אתה לא מייצר סולט ופפר לדיש. ‫אתה לא מייצר את זה. ‫אם יש איזו אופציה ‫לנגמר ולמנימליזם, והוא אומר, אה, לא, זה לא באמת ככה, זה לא גדול. למה? לנסות ללחוץ. לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ובדרך לנסות לנסות לנסות לנס כלל הוא לא יכול... הוא לא יכול... בדרך כלל הוא לא יכול... תסתכל שמישהו שצריך לספור את הצדיק ולחזור אליו, הוא לא רק לא עושה את זה, הוא בעצם מדבר אפרך אותו, וזה יביא אליו. במובן או במידה שלו, נכון? אז, וכל שכן אם אבון זה אחותי גלוי לרבים. אם האחותי זה מכנע למובן, ומאחר שזה, אתה נפגש אותו בפובליקה. אתה אומר לו, זך וישר אתה. אתה גדול. גדולה השפה. אני אשכח את השפה שלך. את יודעת איך כל הספיקים, כשמישהו בא ושפה, בעצם הם פוליטיקאים, או כל מיני סקולרים, קופרים, אינפידלים. אז לפעמים אתה רואה בקהילה אנשים עם יעמקה, ולפעמים אפילו עם בירד. ואז הם מגיעים ומגיעים ומגיעים לתלמיד הזה, שזה כל פעולה והוא כל כך מגע, או היא כל כך מגע. אתם יודעים מה קרה, אחד מהם הגיע לתלמיד של הילרי קלינטון, מגיע ומגיע לתלמיד שלו. אני תמיד אומר, אני לא מבין איך מישהו שנקרא רליגי, יציא משהו דמוקרטי. את הדמוקרטים האלה שהם פרו-גיי, גיי-מריגה, הם פרו-כל מה שזה אנטייגאד. איך אתה יודע שאתה רוצה לספור אותם במושג? מה זה בטוח עליך? את הוועדה של התורה לא אומרת לך שום דבר. הוא סתם שם וקלפה עליה, וכשהיא התחילה לתחילה את הדבר שלה, היא התחילה להשיג ולקחת אותו. בפנים של כל העולם. וזה לא סקר למה זה קרה, בגלל שה' רצה שזה יקרה. כדי להגדיר את האקדמיה שכתוב את האנגלית ולחפש את אנגלית פרו-ערבית, והאנגלית היחידה היא ערבית מהקהילה הסעודית, שהתפקדה ב-11 ספטמבר, והיא פרו-גיי-מריג, והיא פרו-אובאמה, וכל מה שהיא תפקדה בגאנדטה, והוא בא עם רגליה שלה ולחפש אותה. זה מה שאנחנו מדברים עליו. וזה יכול להיות, אני לא יודע מי זה האנגלית, זה יכול להיות שהיא אולי אנגלית חדשת בתחום שלה. אני לא יודע מי הוא, אולי הוא מנסה מצוות, שבת, לראות תורה, אני לא יודע. אבל זה חלום טיפי, זה קורה במיוחד בפעולה של פעולה של פעולה של פעולה של פעולה של פעולה של פעולה של פעולה של פעולה של פעולה של פעולה של פעולה של פעולה של פעולה של פעולה של פעולה של פעולה של פעולה של פעולה של פעולה של של פעולה של פעולה של פעולה של פעולה של פעולה פעולה של פעולה של פעולה של פעולה של פעולה של פעולה אז אני רואה שבעצם של הילדים הילדים שהם לא הלכו לבית הלכו לבית הלכו לבית הלכו לבית הלכו לבית הלכו לבית הלכו לבית הלכו לבית הלכו לבית הלכו לבית הלכו לבית הלכו הלכו לבית הלכו לבית הלכו לבית הלכו לבית הלכו לבית הלכו לבית הלכו לבית הלכו לבית הלכו לבית הלכו לבית הלכו לבית הלכו לבית הלכו לבית הלכו לבית הלכו לבית הלכו לבית הם מתחילים להיות פרו-אמריקאים, הל זאת אומרת, כל מה שלא משנה עם ה' ועובדות שלהם לא יותר גדולות על התורה ועל הלכה, הם לא עובדים על דברים חשובים. ועכשיו, כשאתם מתחילים לשמוע את הקבוצה, אתם רואים שאת הילדה היא כבר נפגעת במדע שלהם, מכל האידאולוגיה הרטנית שהם נפגעו אותה באוניברסיטה לפני 4 שנים. זה ממש עשה אותה רעיון באידאולוגיה שלה. אולי היא עדיין מנסה ללכת סמי-מודסת, והיא עושה שבת ואולי אית קושר, אבל באמת היא כבר חושבת 100% כמו גויה אמריקאי, או גויה. והרב, שהיה בישיבה ובסיריאס, וכשהוא התגלגל אותה, זה לפני שהיא הלכת לאוניברסיטה, היא הייתה יותר רליגיית, כשהיא מגיעה ללמוד, או איזה דבר, ובכל זאת, הוא באמת נמצא במהלך עם אישה שהיא יותר גויה מלאכלית, מלאכלית יהודית. במהלך שלה. כשאתה, אתה יודע, משתמש במהלך של ברט, עושה כל מיני דברים שהאישה מלאכלית לא תעשה. מאיפה הדעות האלה הן? מהמדרש. כל דבר במדרש, כמעט כל דבר, כמעט כל דבר. המהלך הכי רבוי, זה אופיין של אדם של ה' הם מבחינים שאתה יוצא מהמונקי, זה נגד התורה הם מבחינים שכל האנשים הם איכלים, זה נגד התורה הם מבחינים שהמגדל ייעבור ונגדל הלכה והמינוריטה, זה נגד התורה התורה לא אומרת שזה הדרך הזאת הם מבחינים שהעולם הוא מיליארדים או ביליארדים שנה, זה נגד התורה הם מבחינים שהאנשים הם איכלים לאנשים, זה נגד התורה בהרבה דברים הם גדולים יותר מן האנשים ובאיזשהו מקרה הם קטנים, אבל זה לא מבחין יותר יותר, זה לא נכון, זה נגד התורה, הם נותנים את הרגלות הטובות על ההתקדמות, נותנים את הרגלות הטובות על תקדם הילדים, הם לא... בגלל מיני דברים שהתורה מגעילה בהם. הם מדברים עליהם בקלאסט, בפעולה. אין מודסת שם. הרבה מנהיגים ופרופסורים הם גאים ומגעילים את ה' ואת ה' תהיה צריך להתרחק כאן בפעולה של 4 שנים עם אתהם הטורפים ומגעילים. מה אתם חושבים יהיו התהליכות של זה? כשאחר כך היא הולכת לגמרי בחוה ישיבה, סיריאס בן תורה, שלושה, ארבעה מילים אחרי זה, כל ההכרעה יצאה. ואני רואה את זה כל יום, אשכרה, כל יום אני רואה מקבלות כזאת. האוניברסיטה הולכה את המדע שלהן, לא רק של האנשים, אבל גם של האנשים. ראינו איזה מבחינים מודרניים ליברליים, מה שיוצא מהמוח שלהם. בגלל זה, דווייק, רבי דווייק מלונדון נפגש עוד היום. אני קיבלתי עוד פטרה מהפייסבוק שלו. הוא עושה משחק עם אחד מהנמצאים של ה' הרביים מלונדון, רגעים שלהם נפגשו היום מלמעלה, כשהם התחילים להראות את זה. אחד אמר לו על הנמצאים של ה' וזה נכנס לסידורים של ברכה ופרנסה. זה מתחיל עם ד' אם אתה יודע, בסידורים של המקובלים, יש לכם כל מיני כוונות. אחד מהנמיינים של ה' שעושה את הפרנסה, זה ד', י', ק', ר', נ', ו', ס', א'. זה הנמיינים. זה כתוב בסידורים, כדי להשתמש בזה, כשאתה שואל על הפרנסה. הוא התחל לשחרר על הנמיין של השם. הוא ממש צחק על הנמיין של השם. הוא מספר את זה לג'יסוס, זה מה שהוא עושה. איך שהאנגלית הולכת לישיבה האורתודקסית ותלמידה על ידי רבי ישראל, יצחק יוסף, שהם כבר נגמרו עליהם, אבל בגלל זה, איך האנגלית הולכת לתהליך כזה, ותהליך יותר מאחר מאחר מאחר מאחר מאחר מאחר מאחר מאחר מאחר מאחר מאחר מאחר מאחר מאחר מאחר מאחר מאחר מאחר מאחר מאחר מאחר מאחר מאחר מאחר מאחר התגובה? רק ספי פרק פירא, רק הוא מעריף כתוביות שהן אנטי ה' ואנטי התורה ואנטי האמת ואנטי היהודית והוא היה עדיין מביא את כתוביות האלה לסינגאג שלו בלונדין כדי ללכת לרקוד כתוביות של אתייסטים שהם נגידים את התורה זה מה שהם מנסים ללכת בשיניגאג, אתה מבין? אפילו בקבוצה הם לא עושים דברים כזה אז מאיזה דברים הם קיימים? זה מנסים לרעשת את המדע של האנשים, שהם יושבים בקולג' עם כל הזאת אידאולוגיה מגניבה לאדם, ויש לזה מילה את זה אתם לא נמצאים את האנשים הנכונים שהם עשויים להיות ואפילו אנשים נכונים באמת, אם הם יושבים כאן לפני 4-5 שנים, הם לא יהיו נכונים, אין מפחדות כשאתה יוצא במקום כזה ל4 שנים, אתה רואה את החלטות שלו. וזה לא אפילו מה שיש בקלאס. כמה פעמים אני הלכתי לאוניברסיטה לדבר, אני ראיתי מה שקורה שם, וכמובן, מה שקורה במרחב, אני ראיתי את האטמוספירה שם. מישהו שהיה ירשע מים לא יכול להיות שם אחת שעה במקום כזה. אני מדבר על קולגים סקולריים, ילדים, ילדים. אני הלכתי לאוניברסיטת יורק בטורונטה שם, כמעט כל אחד היה מוסלמי כאן כמעט כל אחד, כמה מוסלמים, עשרה מוסלמים כאן, מגיעים ביחד, משחקים עם היהודים כאן, ראש האוניברסיטה כאן כבר מוסלמי, רק חשבו שאתם צריכים להיות כאן 4 שנה עם אנשים שאוהבים אתכם ורוצים להשחרר אתכם, זו האידיאולוגיה שלהם, או עוד בעיות שיש כאן, אתם מבינים? אז כאן אתם הולכים הנה דוגמא של התוצאות של מה שיכול להקבל עכשיו, נזכר לתוך הנה מצדיק את הרשעה, מבחינת את האחרונות, סופורטי את האחרונות, מבחינת אותו על פייסבוק גדול, רבי, ידעה מדהימה, כל הזכרון של כל האחרונות והאיגנורנטים רק נוספו עוד פנישמנטים לבקרות שלהם, ליטרלי, בפעמים כמה שאתה ממליץ להם, כמה אשם יתרעב אתכם גדול. ולא רק זה, אם אנשים אחרים ממליצים את המליצות שלך, וגם הם מתחילים להמליצ אתכם, אתה צריך גם לבן את האנשים שלהם גם, כי אתה מתחיל את זה. אתה גרם את החילול האשם הזה. אז אנשים יכולים למעשה לוזרח את עולם שלהם הבאה, בגלל אדוניה פשוטית. או בגלל חלוקה, אתם קוראים לזה באיזה שאתם רוצים. תואבת השם גם שניהם. It's abomination in the eyes of Hashem. Despicable. What? When you go against the righteous and when you justify the wicked. Remember this. On the next time if you have a friend or a cousin and he's not exactly righteous and he speaks things that are not aligned with Jewish ideology, be very careful never to tap on his shoulder. Never, no matter how much he helped you in life. אל תשכחו איתו לנסות לקבל עבודה בעיניים שלו כדי לנסות לקבל עבודה בעיניים שלו כדי לנסות לקבל עבודה בעיניים שלו כדי לנסות לקבל עבודה בעיניים שלו כדי לנסות לקבל עבודה בעיניים שלו כדי לנסות לקבל עבודה בעיניים שלו כדי לנסות לקבל עבודה בעיניים שלו כדי לנסות לקבל עבודה בעיניים שלו כדי לנסות לקבל עבודה בעיניים שלו כדי לנסות לקבל עבודה בעיניים שלו כדי לנסות לקבל עבודה בעיניים שלו כדי לנסות וכל מה לקבל עבודה באמת ובאמת בתורה מפחד לו בגלל שבמחשב בעיניים שלו שלו הוא יודע שהוא מפחד והוא מפחד ובכל דקה של החיים הוא חי, הוא יודע זה ולכן הוא תמיד יש בעיה עם אנשים רבים, עם רבים, עם מדברים אנשים רבים לא יש בעיה עם מדברים טובים שמודרים גדולים רק מפחדים יש בעיה מפחד או מפחד או אנשים עם אידיאולוגיה מפחדת אנשים רבים לא יש בעיה אתם רואים את זה כל הזמן. כשאתה מגיע לתלמיד חכם גדול. רבי, אתה רבי שאומר כך וכך וכך. אז מה הבעיה? זה בדיוק מה שהתורה אומרה. הוא לא מבין מה שאתה רוצה. ואז אתה הולך לתלמיד חכם גדול. מה? בלתי מאוד. זה מגע. זה מגע. זה מגע. למה? בגלל שהמדע שלו הוא כל כך גדול. כשהוא שומע את הלכות של התורה, זה מגעת לו. אתה מבין? זה לא משנה באמת מי קורא מה או אפילו אם הוא ראה את זה בכתוביות וזה בעצם מה שקורה פה הבחירה הבאה אם אתה מפגש אותו בפובליקה אז חילל את השם יתברח זו סין של חילול השם חילול השם זו החילול ה-7 של השם שאף אחד לא יכול להוציא את זה ללחוץ למלוא חילול השם סופורטים דמוקרטים, סופורטים במהלך גאוי, סופורטים ליברליים, סופורטים גאוי רביי, רפורמי, קונסרבטיבי, כל הדברים שאתם שומעים היום, בין אמריקאים, יהודים ואחרים זה חילול השם מאוד גדול. החילול השם הוא חילוני שנים בגיהנום. אתם רוצים לקחת את הסורס? קחו את הספר של ראשית חוכמה, שער העירה, זה הסיפור הלגנדי, רב אליהו מבידש, 500 שנים לפני בצפת. זה ספר הלגנדי. זו קומבינציה של כל הזוהר ושל השפעות של חזל. כל הספירות. והוא אומר ברור שם, חילולה שם, הוא יוצא למדור שביעי בגנום, ואינם יוצאים משם לעולם, הם לא יוצאים משם ללמוד. אתם מסכימים כמה זאת ללמוד, מיליון שנים, מיליון שנים, 500 מיליון שנים, למה? כל כך דקה? לגבי זה, לגבי מפחדת השבוע על האינטרנט, לגבי סיפור דווייק, לגבי סיפור האחרון של בוקר אטון וכל האחרים הרעיונים. לתמודד אותם, לפרוטסטים אותם, לתפוס סליפקין, עוד אנטי תורה, אפיקורס, שכל הרבים היו נותנים לו. וכל הגנגים האחרים. זה הכי גדול של חילול השם. כל מי שתפוס אנשים חייבים, יפסק את עצמם בדבר כזה, שכשהם יצאו, תאמין לי, הוא יחזור את כל דבר שהוא נותן לו. לבחירה שלהם. כל דבר. למה? בגלל שרשם לא יכול לסתן אנשים שהם מנסים להיות רליגיוניים ולעבור על כל דבר. רוצים להיות גוי? אמרו, אני גוי. אני לא מנסה ללכת לתורה. תשכחו אותי. אני אגיד כל מה שאני רוצה ואני אעשה כל מה שאני רוצה. ואני אדבר עם ה' כשאני אוכל אותו. אבל לא מנסים להיות משה רבנו, ובאחר כך אתה רבי בלם. עושים מעשה זמרי ומבקשים סחר כפינחס. זה מה שחזל קורא. הם מבחינים כזמרי בן סלו שבאתם לגויה ושכחו את האדם בפניכם. ואז הם רוצים מזמר כפינחס שקיימת אותם. והלשם נתן להם מזמר שאני עושה לו קוונט איתן לדעתו לדעתו לדעתו לדעתו לדעתו לדעתו לדעתו לדעתו לדעתו לדעתו לדעתו לדעתו לדעתו לדעת הם קוראים להם כל מיני טיידי, ערב הגאון, ערב הזה, רבי אובדיף, אקזקטיבי, כל מיני נמצאים. אתם לא צריכים אפילו להיות קוראים להם יהודים, הם קוראים להם רבים. אז הנה דוגמה של כמה צריך להיות מיוחד. אתם רואים, התורה היא לא רק לא אוכל פורק ולא לרחוץ את שבת. זה הרבה, הרבה, הרבה גדול וגדול יותר ממה שאנשים יודעים. הרבה של האנשים שהם לא יכולים ללמוד בישיבה באמת ולראות כתוביות ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככ ומה אני יכול לעשות? שחילול השם זה הכי גבוהה של התורה, שגם יום כיפור לא חילול את זה. אתה קורא את כל יום כיפור בעוד 20 שנה, וזה לא חילול את חילול השם. רק המות יכול להחילול את חילול השם אם אדם עשה תשובה. אם הוא לא עשה תשובה, אני רק אמרתי לך איפה הוא הולך, לשבעה חלקים בגיהנום, ומתמיד שם. זה מה שכתוב. אתה רוצה לקחת את הריסק? זה לך. אתה צריך להיות מאוד מיוחד. וחייב אדם למסור עצמו לסכנה. ולא ישים עצמו באבון הזה. אתה צריך להשתתף את החיים לריסק. ולא להתכוון לעשות את זה. לספור את האחרון ולהתפס אותם. האחרונים. ואמרו חזל במסכת סוטה, פאג' 41, על אגריפס, זה היה רב אגריפס. כשהוא כתב בתורה, כשהוא בא לפסוק, הוא בא לספר, לרענעמי 17, ספר 15. לא תוכל לתת עליך איש נוחרי. אתה לא מוכן לעשות רב שלך גוי. אפילו אם הוא גוי מאוד יפה. נכון? זלגו אינף דמעות. He started to cry. אגריפס. He was a good guy. Good person. But he was a guy. And they made him a king. אמרו לו, אל תתיארא, אגריפס, אחינו אתה. Don't worry, Agrifas. You are brother. What did they do wrong? They wanted to feel this guy nice. Feel comfortable, no? Isn't it the proper thing to do? אתה רואה גוי, שאתה נכניס לו לראש, ועכשיו הוא הראה בתורה, שזה לא היה הדבר הנכון לעשות. אז הוא התחיל לקרוא. זה מפחד לו, שישה אמר, שרק יהודי יכול להיות ראש יהודי. נכון? באותה שעה, נתחייבו כליה. כל שלהם קיבלו מלחמה. כל האנשים שקיבלו להם, אתה הראש שלנו. לא לדבר, אתה הראש, זה בסדר. כל שלהם נתחייבו כליה על שהכניפו לאגריפס. זה היה אקוורד. זאת אומרת, הסיטואציה שם בסינגאג, כשהוא ראה בתורה על עצמו שהוא לא אפשר להיות רבי, הוא התחיל לקרוא. זה מויד שזה היה לא רבי, כשהוא התחיל לקרוא. אם הוא היה רבי, הוא תחיל לקרוא את התורה. מה זה כל מיני דברים? דיסקרמינציה. רציזם. נכון? זה רבי רבי רבי. אבל הוא לא אמר את זה. הוא התחיל לקרוא. הוא ידע שזה נכון. אבל זה עוזר לו. זה מה שה' חושב. והם רצו להכניס אותו להרגיש טוב, מה שהיה נורמלי. אנחנו כולנו נעשה את המשאר, לא? אבל התורה אמרה משהו, ועכשיו, הייתה הזורחה להחליט את זה. משהו נכון. ואתה הלכת עם את ההארץ נגד רעיון. גרג, לא לדבר, אנחנו כולנו אוהבים אותך, אנחנו כולנו אוהבים אותך. הם יכולים להגיד לו, תשמע, אגריפוס, אתה רעיון גנטי, אתה טוב, אנחנו כולנו אוהבים אותך. אבל האמת של ה' היא האמת של ה' אנחנו לא ה' אתם רואים? אתם לא יכולים להיות רבים זאת חלוקה אבל מה קרה בסוף? אתם אחים, לא צריכים לדבר על זה בחלל שבת מות יומן אההה, לא צריכים לדבר על זה, ה' לא באמת זכיר את זה זה לא ליטרלי זהו איך הם מדברים בזאת שנה, הם כולם קיבלו כתוביות לא אחת אחת לאחר. אל שיחניפו להגריפס. גם היושב על הדין אל יפחד מאיש. אם אתה מנהל בדין טוב. אל תהיה מפחד על אף אחד. אתה יכול לדבר, לזמר, לצחוק. אל תמודד על האמת. כמו שנאמר לו, תגור מפני איש. אל תהיה מפחד על אף אחד. כשאתה יוצא ואתה מנהל, אתה רוצה להיות מנהל? אתה צריך להיות מנהל. אם אתה לא מנהל, אל תהיה מנהל. אתה סיימת בבדלין, אנשים רעיונים קוראים לך, אתם מגניבים, הם מגניבים, הם מגניבים את הטבל. אל תהיה אף פעם נפגע בזהם. אל תהיה לא פחד שלהם, אל תתן להם את התגובה הפולטה שהתורה צריכה. חניפות. יש בה עונש שקר. חניפות כזו, יש בה עונש שקר וחניפות. שתי התגובות. אחת היא הלכה, והשארה היא להתרחק. השני קטגוריה, זאת הייתה רק האחת הקטגוריה. השני קטגוריה, לדעת על אדם חכם בפנים של אנשים, איפה הוא יכול להיות או לא. הוא יכול להיות מובן, או לא יכול להיות אפילו. אף על פי שלא יצדיק אותו על מה עשה רב הרעים. אתה לא מפריע לו על אתה להיות מחלל שבת. אתה לא מפריע לו על אתה מטרידים קסטומרים. אתה לא מגניב לו לטפל את אימא שלו או לטפל או מי יודע מה אחר שהוא עושה לא אתה לא כל כך רע אתה לא מגניב לו על דברים שאתה יודע שזה נגד התורה אתה לא מגניב לו שהוא גאי אתה לא עושה את זה אבל אתה מגניב לו בגלל הוא חבר גדול הוא חבר טוב רבי הוא רליגי? לא אז איך אתה יכול להגיד שהוא חבר טוב? איך? איך אתה יכול לדבר עם אנשי לא-רליגיות, אנשי טוב, שאנשי הוא מגניב אפרפפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפ הם נותנים לך כל כך הרבה פעמים, הם נותנים לך ילדים, מה הם עשו לך, אתם האנשים האלה? אז אתה יכול לבוא למישהו שעושה את עצמי ומדבר על תורה שלי כל יום ואתה קורא בפרופסור שזה חבר טוב ואתה לא מבין איך מגניב שאתה עושה אותי? רואה עכשיו, אתה חבר עם ילד, כמו דוד המלך, חד אף שלום, הוא נפגע, הוא נפגע את אבא שלו, כל הכבוד, הוא נפגע בפרופסור, ואז אחד בא ואמר לו, אף שלום, אישר כוח, אתה גדול. מי עשה את זה, בגלל זה? מי עשה את זה? השטח הרבי ישראל, בגלל זה, מי היה? אחי תופל. הוא היה המשפט אחרי אף שלום. מה היה איתו? הוא חזק את עצמו. זו הייתה איתו. והוא הולך את השלב שלו לבית העולם. והוא היה מגניב יותר מכל הרבים של העולם היום ביחס. כל שלהם. קח 10,000, הוא היה הראשון. הם לא יכולים להגיע לרחוב שלו, אפילו כל שלהם ביחס. זה כמה גדול הוא היה. דוד המלך הלך תורה שלו. אני לא צריך להגיד שהוא היה דוד המלך. אבל הוא היה אנשים מגניבים. כשהוא ראה איזושהי הזכויה, הוא נגמר עם אף שלום נגד אבא שלו, דוד המלך הצדיק והוא עשה כל מה שהוא יכול לעזור לו הוא נגמר לו לצלם את אבא שלו תקחו אותם עד שתעשהו את זה, אף אחד לא תאמין שאתם בטחים בגלל שתקחו אותו ותקחו את הקרבתו מאחורי אותו. כשאף אחד רואה שתקחו את אשיותו ופילקשים וקושרמית המשתתפות שהם ביחד איתו, ואתם נפלגים איתם, זה כשכל העולם ידע שאתם באמת נפלגים לאבא שלכם. הוא נתן לו הרגלות, עצת אחי תופל. וזה מה שהוא עשה. והם כבר מתי, שלום ואינם. הם קבלו מה שהם עשו. ולאחר כך, ה' ירחם, מה שבא להם. אבל הידיעה היא, שאתם לא אומרים, הוא גדול, הוא חלל שבת, הוא גדול, הוא גאה, הוא גדול, הוא עטיף. לא. אתם רק אומרים, הוא יותר יפה. איך לדבר על יד טוב? אם מישהו הוא טוב לגבי כל החברה, אבל הוא מדבר על את אבא שלו, ומדבר עליו, וכל מה שאבא עושה עליו, לא רק הוא לא אומר תודה, הוא מדבר על יד שלו. כשאתה מדבר על יד טוב בצורה פובלית, אתה חייבת את אבא שלו, עדיין יותר, נכון? ומי הוא אבא שלו, בשביל זה? ה'! כשאתה מגיע לגבי יהודה שמחלל שבת על כל דבר, הוא מגניב. זה נכון, זה לא אגב. אתה לא תכניס אגב, זו קטגוריה מלאה. אתה מדבר רק על האמת. הוא באמת מגניב. רבי בא לו. אתה יכול לעזור בשול? כמה אתה צריך רבי? כל מה שאתה יכול. 2,000 דולר. זה מחלת שבת. אתה מוכן להגיד תודה לו? כן. אתה מוכן לאחר כך לדבר במשחק ולהתפקיד לו על הדונות? זכילו להשם. You're not allowed. Why? Any compliment he deserves is zero compared to how guilty he is of going against Hashem and his Torah. So he does not deserve any compliment, especially not in public. You like him, go make him Baal Tshuva. Make him Shomer Mitzvot. Then one woman sent me an email about her brother, but he has dreams. הוא ראה אחד פעמים את הלילה, בום, זה קרה, מרחקים מהשמיים. עכשיו הם אמרו לו, את אבא שלך בקופה תהיה מביתה אחרי שהיא לא תהיה מביתה לרבה זמן, שנים, הרבה שנים. את אבא שלך תהיה מביתה, אבל אם אתה לא תהיה שומר שבת, היא לא תסתכל על המביתה. אתה תהיה עם ילד, אבל את אבא שלך תמור. אז אני שואל את הזו, אז האבא שלך עדיין היה שומר שבת? לא. וזה השני פעם שהם אומרים לו, אני לא יודע מה זה שחוד הזה, זה חלל שבת. הם מייחסים לו מסגרות משמיים, אני לא יודע אם זה גלגול של מישהו. המסגרות הראשונה קרה בדיוק. ועכשיו, איך הוא לא יכול להיות ברור? בלעדון. אז הנה אתה. עכשיו, אפילו אם אתם לא מנסים להסתכל על עצמם שלו אתם רק אומרים שזה רבי טוב! התורה אומרת, עוזבי תורה יעללו רשע. אתם יודעים מי יכול רק להתגלגל עם אדם חכם? מישהו שהחלט את התורה שלי הרבה זמן לפני. מישהו שקונקטי לתורה שלי, באמת קונקטי, לא פוליטיקאי, באמת עבוד ומנסה למשך הרבה שנים, הוא לא יכול להתגלגל עם אדם זקן, לא יכול. כי הוא יכול להתגלגל עם אדם זקן, לא יכול. כי הוא יכול להתגלגל עם אדם כי הוא יכול להתגלגל עם אדם זקן, לא יכול. כי הוא יכול. כי הוא יכול להתגלגל עם אדם זקן, לא יכול. כי הוא יכול להתגלגל עם אדם זקן, לא יכול להתגלגל עם א� כי זה המשבח, לולא שעזב את התורה, לא אילא לזה שעובר עליה ועל דבריה. This person who prays, the wicked person, would never dare to do it unless he left the Torah. If he left the Torah, that's the reason he compliments the wicked. Someone that connects to the Torah can never say in his words one compliment to a Mechaled Shabbat. Never. אם אתה יודע שיש לך חברה שהייתה באמת חברה טובה בסלול ולאחר הסלול הייתה לך חברה טובה והוא מורד את אבנה שלו ברוטלית, 500 פעמים לרחוב אחרי זה, תהיה לך איזה פעמים להגיד לו בפולקה או איזה משהו טוב שהוא עדיין עשה? או תהיה לך רוצה לא להזכיר את אבנה שלו עוד פעם? תהיה לך פעמים להגיד לו? אם הם תשאלו עכשיו ברדיו מה אתה חושב על האנגלית שהלכה עם אתה ללמוד או ללמוד? למה הוא עשה זה? זו קטנה מגניבה. אני לא יכול להבין שהוא עשה את זה. אתה יכול להגיד לנו משהו טוב עליו? מה תגיד? אתה נורמל? איך אני יכול להגיד משהו טוב על מישהו שעשה משהו כזה? אבל אני בטוח שהוא עשה עוד דברים טובים בשבילו. לא הכל היה רע. אבל אתה לא מגניב מישהו כזה. זהו. הוא נפגש את הכל. גם לא ימליץ על הרשע בפני בני אדם לומר הוא עשה טובה זאת גם לא ימליץ על הרשע בפני בני אדם לומר הוא עשה טובה זאת גם לא ימליץ על הרשע בפני בני אדם לומר הוא עשה טובה זאת גם לא ימליץ על הרשע בפני בני אדם לומר הוא עשה טובה זאת גם לא ימליץ על הרשע בפני בני אדם לומר הוא עשה טובה זאת גם לא ימליץ על הרשע בפני בני אדם לומר הוא עשה טובה זאת גם לא ימליץ על הרשע בפני בני אדם לומר הוא עשה טובה זאת גם האם זה נכון, אנחנו לא נעשה ימליץ על הרשע לך עוד יום, בפני בני אדם לומר הוא עשה טובה זאת הם מתחילים להחליט אותך מהביתה, והם יצאו, הוא עביר לך חמישה שניה. אני רוצה לא לדבר על זה. אל תגידו לא, כי זו שאלה. אם הוא עשה את זה, אתה לא יכול להגיד לא. אבל אתם לא יכולים להכניס אותו. אתם לא יכולים להכניס אותו. למה? בגלל שאם אתה מכניס מישהו כזה, זה נראה כמו שזה בסדר, שהוא מכלל שבת ועושה דברים אחרים. אתם לא צריכים להכניס אותו. גם לא ימליץ על הרשעה בפני בני אדם לומר, הוא עשה טובה זאת. זאת תודה ספציפית. לא. לכן תחמלו עליו. תודה עליו, אדם שלך. הוא לא אדם טוב. הוא עשה את הזאת המצווה הטובה. אתם לא צריכים להכניס אותו. חשבו על זה. כמה אנשים עושים את הזאת המצווה? אף אחד פה יכול להשתתף ולהגיד לי שיש יום בחיים שלו בלי לעשות את המשטרים האלה. אתם לא מדברים טוב על מחללי שבת כל הזמן? אתם לא מדברים טוב על... אתם יודעים מה? מה זאת אומרת, אתם? אני אקבל את עצמי בזה. אנחנו כולנו נותנים לאנשים רעיוניים כאן וכאלה, בלי לענות. זו קרדיטה לרעיון לנו. לכלנו. אנחנו לא תמיד לענות על מה שאנחנו עושים. עוד דבר, מישהו שעושה את זה, הוא עושה רעיון מאוד גדול, כי השומעים סבורים שהוא צדיק ויתנו לו כבוד. השומעים, עכשיו הם יותרים לו כבוד. רביי אומרים, אתה גדול. שקוח, כל הכבוד. וואו, אני צדיק. תראו איך אנשים רליגיים נותנים לי קצת על הרגל. למה אני צריך להחליט? אם כל הרבים יבואו אלי בגלל שאני משחק כאן וכאן, הליב הוא גדול. אני מקווה את כל מיני עולם. האנשי הרבים יבואו אלי והאנשי הסקולרים יבואו אלי. פנטסטיק. אחד לגה פה, אחד לגה שם ואני טוב עם כולם. ואז מישהו שמשפט על הצעירים. מישהו שעובד על תורה, בעל מידות, מישהו באמת צעיר. אם תתן לו הרבה משפט, הוא יכול לתת לב, תסתכל עליו, תסתכל עליו, תרצה את ידו. כבוד הרב, אני צריך לעשות לך משהו לדרום? יש לך כל מה שצריך? אפשר לי לתת לך רחוב? אפילו אם הוא לא צריך את זה, רק לתת לו משפט. מה זה כל זה? מי צריך את זה? החכם לא צריך את זה, אם הוא נכון צדיק. הוא לא צריך את הכבוד. למה זה כל כך חשוב לך לעשות את זה? נמצא המכבד הצדיק עם כביכול מעמיד ומקיים כוונת הקדוש ברוך הוא. כשאתה עושה את זה, אתה פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט הצדיקים, the righteous people, התלמידי חכמים, הבעלי מידות. If you do it, that means you actually following the instructions of HaShem. And you show to the world that this is a tzadik. You all have to respect him, not only me. Right? בבריאה ובעולם. והבוזה לתלמיד חכם. Someone that embarrasses a talmid hacham. או מישהו שיותך פחדה מגבי ה' זה הפרסה של מנצחת ה' זה הפרסה ויש לך את האנשים הטבעים שכל פעם שהם מייחסים אל הרבי זה מתחיל עם שאלה או שתיה ואז כשאני מקבל את התגובה שהם לא חשבו הם מתחילים להכניס קוראים לנמות יש אנשים ככה, יש לי אחד ככה אחר כך אחד, J הוא נמצא, J, אני לא אגיד לך שם שלו התחלתי עם התגלגל על עוד רבי, כתבתי לו בטוחה, אני לא חושב שהרבי האחר מרצה מה שאתם חושבים שהוא מרצה זה בטח, אני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שזה בטח, אני יכול להגיד שזה בטח, אני יכול להגיד שזה בטח, אני יכול להגיד שזה בטח, בטח, אני יכול להגיד שזה בטח, אני יכול להגיד שזה בטח, אני יכול להגיד שזה בטח, אני יכול להגיד שזה בטח, אני יכול להגיד שזה בטח, רואו איך אנשים... רואו איך... קודם כל, רואו איך מגניבים אני יכול הם. שנייה, רואו איך מגניבים הם. שלושה, רואו איך יש להם כל כך חוצפה שאתם לא יכולים להבין... שאתם לא יכולים להבין כל כך הרבה דברים. אז הדבר הבא הוא כותב, אתם גם לא חליטים. עכשיו הוא מנסה להגיע אליי. אוקיי, למה? אתם הראיתם את האורגניזציה שהפכה את השבתון, ואני לא חושב שזה אורגניזציה של כושר. אם הייתה קושר, הם לא ישלים לי לבנות קשה כשאני הלכתי לשבתון. למה ארגון ישאל על קשה? לא, הוא התקדם ל-FBI כבר. למה ארגון ישאל על קשה? למה? לא בגלל שהם ראויים עבודה גדולה מהארץ? אז כשאמרתי לו, ראיתי שאתה מנסה להכניס אנשים לא יודעים אפילו 1% מהדברים. אז יש כמה סביב למה איזו אורגניזציה שואלה על קש. אחד מהם, בטח לא, זה מה שאתה חושב. אורגניזציות מיוחדות בטקסטים, הן לא עובדות בטקסטים. זו אורגניזציה חופשית, הן לא צריכות לעבוד בטקסטים. אז לא יש להם משהו להחליט, זה הראשון. הראשון, אם הם שואלים מישהו על קשה, זה בגלל שהם לא מאמינים לו. הם מפחדים שכח שלהם יחזור. אז הם שואלים לו לקבל קשה, בגלל שהם לא מאמינים לו. זאת אומרת, אתם. השני, זו אחת המקווה, הם לא רוצים לפסק 3% על פסק קרדיט. זה הרבה. אם יש לך שבתון ושנתיים או עשרה עשרה אלף אלף דולר, אנשים עושים את זה, 600 אנשים, אתה מקבל עשרה חברים באותל עם אוכל, זה יכול להיות עשרה אלף אלף דולר, 3% מזה זה עשרה אלף אלף דולר, זה יכול ללכת לגרמת, למה? ללכת לגרמת, יש לך גרמת, ללכת לגרמת, למה צריך ללכת ל-3%? נכון? חכם, אנחנו מפחדים לקחת מהכך, אנחנו לא יודעים מי אתה, אם החכם יפה, אנחנו לא יכולים ללכת אחריך, חכם עשרה אלף או עשרה אלף דולר לשביה, אז אתם כבר עובדים על החלטה שהם כולם קרוקסים אתם יודעים מה מין אנשים צריך לדבר עם? אתם יודעים מה קורה כאן בעולם הזה? זו אנשים שקוראים את עצמם רליגי. זה לא משהו עם רשעה גדולה וחוצפה. זאת מה שאנחנו מדברים על. מבזה תלמיד חכם אין רפואה למכתו. כשאתם מנסים את תלמיד חכם, במיוחד עם מטעות פשוטות, אתה ממש עובד על ארוחות וכו'. אין רמדי ומחזירה לתרגום שלך. זה מה שאתה עשה. אפילו אם אתה שואל 1,000 פעמים על מחילה והוא לא מבין אותך, אתה עדיין יוצא לעולם הבא עם פרובה גדולה. עכשיו, אתה יכול להגיד לי איזה ראשון למה הזה מפורסם? מה הוא קיבל בעקבות כאלה? ולאחר כך הוא הלכה לרעיון יותר קטן, התחיל לתאר וכל מיני דברים ואתם יודעים, אני לא רוצה אפילו להפסיק את הזמן בשביל מה הוא קורא אבל אני רק רוצה לראות לכם, וזו אנשים שהתחלתי את האמייל הראשון שלו, אומרים שזו גדולה גדולה שלי, היא שומעת אותי לפני שנים ואז הוא אגיד לי שהוא גם קצת נותן, ואז אחרי שאני אגיד לו משהו שהוא לא אוהב, הוא אגיד לי שאני לא אקבל נותנים עד שאתה תאמין אותי לפני הסוכות, כשאתה מנסה להתאמין. אז אני אגיד לו, תודה רבה, אני לא מעניין להקבל נותן ממישהו כך. אני לא רוצה מילה ממך, אפילו אם אתה רוצה לתת, אני לא רוצה. אני רציתי לא להיות מילה, אלא להיות ממלכות כאלה. מה העניין? לקבל מילה ממלכות כאלה? מה ברכות יש לזה מילה? אנשים עם כאלה חוצפה, עם אין דרך ארץ, אין מנהלות, מנהלות כאלה, למה? ואמירים לי, הרבי שהוא מנהל, הוא כזה צדיק, הוא נותן את החיים שלו לנשים. אחד מה שהוא אמר על אנשים שמתים ולא מתים, הוא לא רצה להכניס אותם, הוא רק מדבר על משהו שדיברו בגמרא. ובדרך כלל הוא קבל עבודה גדולה, מי הוא חושב שזה? הוא התחל לנצח את אשיותו. אני לא יודע איך להגיד את זה, אולי הם לא אפילו רחבים, אולי הם פשוט מגניבים. אולי השם יבין אותם, אני לא יודע. אם אתה לא יש לך סחר, אתה קיימה את הסחר, מה אתה יכול לעשות? זהו זה, זה מה שאנחנו מדברים עליהם. אתה מנסה להשתתף לו למה? אם זה בין אתה והם והצליחה שלו היא לעשות להם בעל תשובה ואתה יודע שזה מלך איגו, אז אתה צריך להגיד לו איזה תפקיד שהוא יכול להתקשר לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתק אם אתה חיים בין אנשים חיים, אתה חיים בין אנשים חיים, אתה ממלכת לגבי אנשים חיים, ואתה רליגי, למה אתה ממלכת להם? זה קרוב למלכת, רבי. זה מגניב לנצח את הקבוצה שלך, רגע. ועוד, בקיבוד הרשעים משפיל כבוד הצדיקים. כשאתה מבקש את האנשים חיים, אתה שכח את האמצעות של האנשים חיים. בגלל שהאנשים חיים אין משהו עכשיו. אתה ממליץ את החלטה הזאת. זאת פרובה מאוד קרובה בפנים של ילדים שלך. לפעמים אתה ממליץ אנשים חלטים והילדים שומעים, והילדים מקבלים, זה לא כל כך רע להיות חלטה. תראו, איך אבא שלי המעורר את החלטה הזאת, מחלל שבת. אבא שלי, תראו, הוא מדבר עליו עם כל כך הרעש, וכל כך הרעש, איך זה יכול להיות? אתם מבינים מה שאומרים או לא? ואין כבוד לצדיקים, אלא לאחר השפלת הרשעים. איך אתם... איך אתם מגיעים... אתם מגיעים... את האמצעות של הרשעים, כדי שאתם מגיעים את האמצעות של הרחבים, כל הדרך, לאדם. כשאתה פושט את הלכה, יותר גדולה תהיה אהבה הצדיקים. אם אתה מבקש את הרשעים, אהבה הצדיקים תהיה חייבת. אתה מבקש את כולם. אז מה שחשוב על הצדיקים? הידיעה שלך היא שאתה צריך לדמיין את הצעירים. דמיין ככה שאתה דמיין את רב. ככה שאתה דמיין את פרזידנט, שאתה חושב 100% כמו הוא. או אני לא יודע, מישהו ששחרר את החיים שלך או הממשלה, או הממשלה, או הכי גדול בבייסקופים, כל אחד עם אירוע שלו. אתה צריך להשמח את הנשיאים, אפילו יותר מכל מה שאתה יכול לזכור. ועתה אחרי שיש מכשול העולם בחיבוד הרשאים, עכשיו, אחרי שהבנינו שזו גדולה גדולה לעולם להשמח את הרשאים, אתה צריך להיות מאוד מיוחד, לא להסביר איזה טוב על השחרר, לא רק לא להשיג אותם בפובליקה, אתה לא יכול להגיד שום דבר טוב עליו. הוא עשה לי קבוצה, הוא נמצא הלילה האחרונה לנגיש. למה? מה הרעיון? אם אתה אומר משהו כזאת, אולי זה יביא לימוד זכות עליו. וגם לא יזכרם לטובה. Don't mention him in any good association. Don't mention him. Look how many mistakes we do. We all do these mistakes. שנאמר, ושם רשעים ירכב. The name of the wicked people must be rotten. Not must be praised or mentioned for good. תואבת צדיקים יש עוול. Do you want to know if you're a real tzaddik? אחד מהמצבות לבחור אם אתה נכון, זה אם אתה נכון לסקולרים. אם הם לא מפריעים לך, גאים לא מפריעים לך, מחללים של שבת לא מפריעים לך, מרדים לא מפריעים לך, מפחדים לא מפריעים לך, נפחדים לא מפריעים לך, אנשים שהם משחקים עם ה' ועם התורה לא מפריעים לך, אתה לא נכון, פריד. אולי אתה קבל מצוות, אבל אתה לא נכון. בגלל שהאידאולוגיה שלכם לא טובה. אידאולוגיה טובה היא שאתה לא יכול להיות אחת דקות ביחד עם את האנשים הטובים. אתה לא יכול להיות. אתה לא יכול להיות ביחד עם הם. בעצמי, אני ראיתי איזה קצת מהצדיקים. הם באים למקום שהם נכנסו אליו והם ראו מה קורה שם, הם לא יכולו אפילו להכנס למקום. הם הלכו ברגע. אם אתם לא רוצים לדבר על הטובה שלו, זה דבר אחד אבל אל תסתכלי לדבר על הדברים טובים שהוא עושה למה אנשים ילדים אתכם שזה לא פרבלם להיות מחלל שבת לא פרבלם להיות רעיון כמו שאתה עושה כמה דברים טובים, הרבי מבקש אתכם! אחד הזמן ראיתי מדבר, מאוד מוכן הוא עשה לילה ראיתי את הוידאו, כמעט 30, או אולי יותר, אנשים מאוד חייבים. הוא הביא הרבה אנשים חייבים. אחד היה מפקד של קטנה גדולה במדינה. אחד, איכותי קטנה גדולה. אחד, טייקון באמצעות. אחד, איכותי הוטילים. הרבה רבים גדולים. והרבי הזה, דניאל מירון, הוא באמת... הוא יש לו הרבה כוחות גדולות. הוא מגיע מבחינה מאוד אימפריאלית, הוא מתכוון בישיבות, הוא עושה גם הרבה דברים טובים. הוא קיבל תל אביב, הוא הביא את כל האנשים הפחותים ופילמת את זה על הווידאו. והתל אביב היו כולם מבחינים את האנשים הפחותים האלה. התחלנו ללכת אחד לאחד, בסדר. הוא הלך לאחד הראשון, הזה, מיסטר אקס, סאצ'ה צאדי, תמיד עושה עבודה לנו, תמיד כשאנחנו צריכים משהו, אנחנו קוראים לו, הוא תמיד בשבילנו. הזה הוא צדיק, הוא צדיק, הוא צדיק, הוא גויה. הוא יש בקבוצה שעשרה אלפים אנשים מגיעים עם מטה לראות את הקבוצה בשבת. הסטדיום נפגש, הוא הכי גדול במחתיע הרבים. זה קודם של קבוצה לא יהודית שייבת בשבת. בכל העולם, יהודים מחללו את השבת כדי להראות אותה. כל שלהם בועלי נידה, כל שלהם איתנת כושר, כל שלהם מחללי שבת, כל שלהם הם חלילים גדולים. רק קצת שלהם כבר הלכו לבריכה מאחורי הדינאר. והוא הייתה סתם שם ומפרש את כל אחד שלהם בפנים של קמרה, והוא עשה דוויידים ועשה אלפים מהם. כשאחד של הדוויידים בא לידי, וראיתי מה שהוא עשה, אני אגיד לו, חייבתי אדם, זו הידיו שלו. שבועה אחרה הוא הלכה. מהיום הזה, את החיים שלו היו לא גאנום, כפה קלה. הוא לא יש לו יום לרחוץ ממה שקרה. זה היה ברור לי. לא צריך להיות גניבה לדעת את זה. איזה חילול אשם. רוצים להגיד תודה לדבר הזה על אנשים רעיוניים לשנות לך שקסים? קוראו להם בטלפון ותגידו להם שאתם מאמינים מאוד שהם עוזרים, ומאז שאתם שם עם הם בטלפון, אתם צריכים להגיע לדבר אחר. בגלל זה, אני רוצה שכולם ידעו, שזה מאוד יפה מה שאתם עושים, אבל זה לא התחילה של קבוצת שבת, וקבוצת מצוות, ולהתחיל לפרש, ולהתחיל ללמוד תורה. למה אתם לא יכולים לפעמים לפעמים שתי פעמים, להתחיל ללמוד, להתחיל ללמוד הרשיעור? זה יותר מיוחד ממהר. יותר מיוחד ממהר. ואחר כך, זה היה סגרם בדטקטורים של הממשלה הישראלית, לדבר עם ראש המרדכים בישראל, ראש המאפיה, הראשון מרדכי, ראש המאפיה, שבכל השנה אחרת מורדת מישהו, שכנעה פה, שכנעה שם, ובשבוע וחצי שעה נפגע אליו, כמעט נפגעתי כשקיבלתי את הדבר הזה צדיק, צדיק, הוא קיבל מרדכן שהפוליסטים כבר נפגעו אותו עם מרדכן וביולנס ולמנהל הדרוג, צדיק, צדיק, זה... איפה אנחנו נחזור? צדיק, מרדכן זה צדיק? מרדכן שמרדכן אנשים ונפגעו דברים בשבילו אם הם לא רוצים לבחור? זה צדיק? איפה המדע של האנשים הולך? אם אנשים תלוי את הספר הזה, זה למה אני קראתי את הסרטון הזה. אתה רוצה להיות צדיק? יש רק איזה דרך להיות צדיק. הדרך היותה להיות צדיק היא להשתתף את מה שהספר הזה אומר, 100%, לא 90%. אחר כך הוא לא יכול להיות צדיק. כל מה שכתוב בבוקר שלו, זה הדרך להיות צדיק. זה למה הוא נקרא עורכות צדיקים. דרך הצדיקים. זה כמה צדיקים מבחינים. אחד מה שהם לא עושים, הם לא, הם לא מבחינים אורחים. לא, אפילו אחת דבר טובה שהם עשו. ולא נפגשו אותם. הם לא אוהבים אותם. ובסופו של דבר, לא תעשו כזה חילול ה' בפובליקה. כדי לדבר עליהם, טוב! ועוד דבר, כדי להתגלגל על מה שאנחנו קוראים אם הם לא מפחדים במהלך שלהם זה לא מתחיל לדמות לך שהחבר שלך מתחיל את הטלפון והוא חי? אתה הולך למקום, בשבת אתה רואה את החבר שלך, את האבא שלך, הם כולם באים לא תחזור, לא קיפה, לא משהו, כמו גועים אתם, לא ברכה, לא משהו, מתחילים את הטלפון וחזירים איך זה לא מפריע לך, איך זה לא מוריד אותך איך אתה סיפר עם הם וכל השאלה בסדר, כאילו לא קרה משהו שפיץ את ה' בצדך שלך ואתה לא מפריע זאת אומרת שמשהו בשבילך לא נכון בשבילך בגלל שאם מישהו היה שפיץ את אבא שלך, תאמיני, הוא לא יסיף על הטבל ותאמין לו סושי נכון או נכון, נכון או נכון עכשיו, אם אתם חושבים שאני מנסה להסביר מישהו עם מחלל שבת למישהו שמות את אבא שלכם, אתם מנסים. זה הרבה פחות ממה שמות את אבא שלכם. מחלל שבת זה מנסה להחליט את הקווננט האמת עם ה' שלך. עם כל השפחה לאבא שלך, ה' הוא קצת יותר גדול, לא? או הרבה יותר. אז בבקשה, אל תנסו להכניס את עצמכם. זה לא צריך להגיד. מישהו שתעשה את זה לאבא שלך, ואתה לא יכול להגיד לו. מישהו שתעשה את זה לאבה שלך, זה לא צריך להגיד לו, ואתה לא יכול להגיד לו. מה היחידה, רבי? אז אני אשלח את כל העולם? אין ארבעה, אין חברים, אין משהו. קודם כל, למה לא? עם הכי פחות חברים שיש לך, יותר נכון תהיה לך. בטח. שחררו אותם מהחיים שלכם, אל תרחקו אחריהם. קחו חברים רכבים. קחו חברים טובים בסינגאג. ראו מישהו שקורא לתפילה וקורא ללכת, קורא ללכת בשעה ראשונה, שעה לפני שחרית, קורא ללכת. קבלו לו מושלם. אני רוצה להיות חבר עם הזה. איך אתם? יכול לי לעשות לך קפה? תתחילו התפקיד. אולי בשנה אחרת תלמדו עם הם 15 דקות. יכולים ללמדים ביחד? 15 דקות? בין מלכה ונרבית אולי? תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ כשהשם יחזור אתכם, אני לא רוצה ללכת עם אתכם. שאני יכול להציל אתכם, ואני לא עשה משהו על זה. זה מה שצריך לדבר עםהם. אל תהיה לא מפחדת עליהם. אל תהיה לא מפחדת עליהם. אפילו אם הוא עמוק. אתה אומר לו, אני יודע מה יהיה את הכל של כל האנשים של חלילי שבת. אתה לא שומר שבת. זו אבליגציה שלי לנסות להציל את השאלה שלך. אתה משחק, זו עבודה שלך. אתה אינטגר אותי, זו עבודה שלך. אני אציל את עצמי. כשאתה יכול ללכת, אני לא יכול ללכת אני אמרתי לך מה שאני צריך להגיד לך, כשאתה יכול לתחזור, אני אצליח לתחזור לעולם שלך. זה כמו שזה עובד. אם אתה תשמע, מאוד טוב, אתה חזיר את הלב שלך. אם אתה לא תשמע, אתה תחזיר את הלב שלך. אני עכשיו יכול לתחזור עם אתך. זכרו, אנחנו נלמדים בתחילות הקרובות. אם אתה יכול לתחזיר אנשים ולחזיר אותם, ואתה לא עשה משהו על זה, אתה מנצח לדברים האחרים. זכרו, בשעה האחרונה, אני מראה את זה, אני חושב שזה היה בספר 2, בשעה האחרונה בברוקלין, כשאמרתי על ההתפלגה, אתה לא יכול להיות עדיף בעל תשובה אם לא תעשה קירוב, אתם צריכים לדעתי על זה. כל יהודי רליגי שלא מייצג מילים לקירוב, לאנשים שמייצגים בעל תשובה, או הוא לא עושה את זה בעצמם, זה חייבתו שלו לעשות את זה. אם הוא לא יודע איך לעשות את זה, אפלי הוא ספונסר אנשים שעושים את זה. כל אחד שלא מתחיל לספור את החיים שלהם, תשובה שלהם לא יכולה להיות קונפליטית. אתם זוכרים את זה? אמרנו על זה בקבוצה הקודמת. ואני ראיתי לכם את כל הסורסים. תשובה שלהם לא יכולה להיות קונפליטית. למה? בגלל שכל האחרון שלכם שאתם יכולים לדבר עליהם, ואיך אתם יודעים, אולי 2-3 שלהם תהיו שומרי שבת? זה קורה כל הזמן. בגלל שהם לא מדברו והם ימותו מחללי שבת, אתם נכחים לכל את האשות שלהם. איך יכול להיות בעל תשובה? אתם מקבלים אשות כשמדברים. רוצים להצליח? תהיה קצת סליחי. נותן הרבה זמן לקירוב. כשאתה מותה, אתה נמצא בצד השם, והשם יגיד לך, למה לא מדברתם עם רובן? למה לא מדברתם עם שמעון? למה לא מדברתם עם מיריאם? אני לא מדבר אשם, אתם יודעים אותי אני לא בדיוק מדבר אשם אבל אני נותן לו זמן כל מרץ אני הלכתי אליו ועשיתי אוטומטית תנועה תנועה למה? אני לא יודע איך לעשות את זה, הוא עושה את זה תתן לי להתמודד במה שהוא עושה אני נותן לו, בגלל שאני יודע את המצב שלי אני לא יודע בדיוק איך להתמודד עם אנשים מישהו אחר שעושה את זה אני עשיתי כל מה שאני יכול לעשות להפוך או אני קיבלתי את ה-CD's ונותן לו זה גם קירוב. איזה אנשים לא יוצאים דולר לתת דולר. אז הם קיבלו קצת קטעים. וכל אחד, הם תמיד יושבים בקטע. יש לי עשרה אנשים, הם יושבים בקטע, קטעים. הם אורדו אונליין. הם תמיד ישו קטעים בקטע, תמיד, לא משנה איזה מקום הם יוצאו. הם יוצאו למקום, הם נמצאים עם מישהו, הם אומרים להם, אני יש לי משהו מדהים לתת לכם. ברגע, נותנים להם 3-4 קטעים. כל עשרה שאתה נותן, אחד או שתיים יחזורים, והנה אתה הולך בזמן שאתה 70, אתה יכול להיות 100 ביאלת שובה בגלגל שלך עושה אף משהו מה שאתה עשה? נותן להם איזה דווי די-וי-די, תראו את זה מה זה? איזה מבקש של החיים? תראו את זה, תודה לי על רגל החיים שלך תתעשו לו מעניין זה חלק מזה אנחנו נמשיך, הקטגוריה ה-3 הוא קיסר, קיסר שקשור לרעיון בצבע שלו ואומר לו, איזה יפה שאתה, איזה יפה שאתה יש לו הוא לא מדבר עליו בפובליקה הוא לא מדבר באינטרנט או בקבוצות ארוך לא, הוא מיוחד כי הוא ידע שאחרים יכולים ללמוד להיות כמו הם הוא לא רוצה להתמודד אליו אבל בין להם הוא נותן לו הרבה תודה. זה החנף גדול אבונו. השין היא גדולה. למה? כדכתיב, בפה חנף ישחיט רעהו. לצפות, זה מנגן את האנשי שאתה עושה את זה. אתה מנגן אותו. אתה מבחין שהוא ימות סקולר. כשאתה אומר לו, אתה גדול, אתה טוב. אתה הרזון למה הוא לא תהיה שומר שבת. עכשיו הוא שואל קודם שאלה טובה, אבל אני רוצה להגיד לו שאלה רליגיות אם אני לא אקבל איזו איזושהי חברה עם הם, הוא לא יקרא למי והצליחה האחרונה להקבל החברה עם האנונימיה הסקולרית שאני פשוט ראיתי היא לתת לו קצת תודה קודם כל, יש תודה לתת לו תודה בלא להתגלגל את הקבוצה אתה יכול להגיד לו שזה מאוד נכון שלך שאתה מגניב לקרוא למישהו לא רוצה לקרוא למישהו אם יש לך תלוי עשרה, אני מבטיח לך שבשעה אתה יכול להבין את הכל. זה כבר יש לו רעיון. עבור זה, כשזה פיקוח נפש ואתה רוצה לחזור את רעיון שלו, ולא יש אף אחד אחר ללמוד חילול השם מזה, אם אתה יכול לדעת שהרעיון שלו הוא לתת לו עבודה, זה נכון. אבל רק אם זה בשביל לעשות לו בעל תשובה. אם אתם רוצים שיהיה לכם עבודה זו גבוהה גדולה מהתורה אם אתם לא רוצים שיהיה לכם לנצח אתכם זו גבוהה גדולה מהתורה אתם לא יכולים להתקשר אליו בשביל את הצעירות שלכם אתם מנצחים אותו הוא יחזור לסקולריה בגלל שאתם נותנים לו כל כך הרבה תפקידים אבל אם אתם רוצים להתקשר עם הם ולהתכוון לו ליהודי רליגי אתם יכולים להתקשר לו אני שמע אתכם שאתם אנשים טובים, והוא אמר לי שאתם באמת מבקשים הרבה, וזהו. זהו למה אני מבקש פה לדבר עםכם. הוא אמר לי שאתם אנשים חייבים. אם אני אבין לכם שהתורה היא דיווין, אתם תחליטו להחליט. תעשו לו משהו, אווי, הוא חושב גדול עליי. בגלל זה, במהלך הכי הרבה דברים בין אנשים, זה עבור איגו. אתם צריכים לדעתי על זה. זה לא קשור לתופיקה ולאמת זה כל כך קשור לגאות ואם אתם מבקשים אותי או לא אם אתם לא מבקשים לגאות ואתם מבקשים אותי הרבה אני מגניב לאקספט מהכבר הכל אם אני יודע שאתם מבקשים אותי ואתם מבקשים לגאות ואתם חושבים שאני לא משהו בלעד מה שאתם מבקשים אותי אני לא יכול לציג אתכם אתם יודעים? זה למה אנשים מגניבים את השפעות שלהם תשמעו תמיד אנשים, למה? בגלל שהם יודעים שהם לא באו סתכנו עלינו. הם באמת באים לנסוע לנו. אז, באפי חנף ישחט רעו. במותו וחנף, קיסינג אפ מתחנף, ישחיט רעו יעמין לו. כי כשישבחה הוא יעמין לו. הוא יחשוב שירותו. הוא יחשוב שירותו, הוא יחשוב, וואו, אם הרבי אמר לי שאני טוב, אני חושב שאני טוב יותר ממה חשבתי. אתה יודע, קיבלתי קלטה לפני יום כיפור, מהאבא, והוא מאוד מבקש בבניו, מבקש במהלך שלו, מבקש בקריירה שלו, מבקש במהלך הרבה דברים. הוא אמר לי, אחר כך הוא מדבר עם לי כמה דקות, הוא נגמר כמעט כל הקלטות שלי, הוא חי את הלילה, ההתקפה שלו מגניבה עם אשתו, ובמדע שלו הוא נתקע בפעולה עם האמצעות, כל מיני אמצעות. אני חושב שבמהלך זה, האחר שיש לך הזכויות, אני לא בטוח אף, אולי לספור את הילד שלי, זה אתה. הוא אוהב אותך, הוא קיבל לך קרדיט במקום שהוא היה, אני שמעתי מה הוא מדבר נכון עלייך, אולי הוא יקרא לך. אוקיי? קרדיט לי את המשך. הוא אמר לי, אני לא חושב שאתה תתכול להתגלגל, אבל לפחות אני יודע שאני מנסה. אני שואל את האבא, האם אתה חושב שהוא יכול לדעת שאתה נחשב לי את הנמבר? ונחשב לי לדעת, כי לפעמים הוא נפגש, או נדבר לך לאחר וכו'. הוא אמר לי, בדיוק אני לא מפגש עדיין. אני כל כך נפגש. הוא יכול לדעת ונפגש אותי אם הוא רוצה. אני צריך לנסות לחזור את הילד שלי. כשאני קוראתי את הילד שלו, קודם כל, הוא נחשב את הילד השני, אגב, הוא מדבר איתי ארבעה שנה ואז הוא אמר לי מילה שהגיעה לי לרעב כל יום כיפור. בגלל שלו אני גרעתי, לא בגלל שלחות שלי. אתה יודע מה הוא אמר לי? הוא אמר לי, רבאי, אל תנסה להיות נכון לי, אני לא נפגש את זה. אני האנגלית שאתה אף פעם ראית. אני כל כך רעיון אני כל כך מגניב אני כל כך מגניב אני כל כך רעיון אני כל כך מגניב שגם אני אני כל כך מגניב מבחינתי אני לא יכול לראות את עצמי עוד פעם בבקשה, אל תנסה לתת לי איזה קרדיט זו הייתה התפקידה ואני אגיד לו, אני לא יודע איך ה' נתן לי את הידיעה אמרתי לו שאתה יכול לדעת עוד דבר, יש אנשים אחרים בתקופה שלך. הם עשו דברים רעים. אבל מאוד מאוד פחות, מאוד פחות אם אף אחד מוכן להגיד מה שאתה רק אמרת. ואם אתה כבר מרגיש שאתה בתחתית התחתית, אתה יכול רק ללכת למעלה. אין עוד דרך לגדול, זהו. אתה יכול רק לגדול, אם אתה באמת מתחיל לדעת ולעסוק עם התלמידים, ולעסוק עם את המלחמה שלך. האם אני אצלח אותו? רק ה' ידע. אולי ההשאלה הזאת תעשה משהו, אני לא יודע. אבל הדעה היא שהאנגלית, כשאני מגיע לדבר כזה, הוא יגיד לי, אל תגידי שום דבר טוב עלי, אתה לא מבצע את זה. אני פגשתי עוד פעם ועוד פעם ואני אומר שאני לא אקבל אני אומר לכם, כל יום כיפור אני אגיד לעצמי, תראו תראו את האנוש מה זה האנוש? מה זה האנוש? הוא פגש את החלטה שלי אז הקהילה שלו, כמו שהוא היה אומר את זה על הטלפון, קיבלתי... כל כך אנושי ממש פגש את החלטה שלי איך האנוש יכול להחלט ככה? יכול להגיע לדבר כזה, בלי אשם בחיים שלו בלי תורה. הפעולה ביותר עם הרבה אנשים היא שהם מגיעים לזה, אבל הם מגיעים. הם חייבים לגעת. הם מפחדים את כל העולם. ואחר כך, אמרתי לאבא, אמרתי לו, זה מה שאמא אמרה לך? אפילו למי, אני לא מוכן להגיד משהו כזה. הוא תמיד מפחד את זה, מפחד את זה. זה מה שהוא אמר לך. אני אגיד לו, איך? 100%? הוא לא חייבת להגיד את העולם. 100% מסתובבים שזה נגמר על הגרעה, נגמר לבריחים. אתה יודע, אם אני חיים בסדר, אם לא, עדיין יותר טוב. מי יודע כמה מיליאנים של אנשים עושים את הסיטואציה הזאת עבורנו? מי ידע? אז הוא חושב שזה טוב אם אתה נותן לו את התפקיד הזה. וירום ליבו ויתגאה ולא ישוב בתשובה. בגללך זה לא יוצא ולא יהיה רליגי. פעם אמרתי לך סיפור על אחד מחלל שבת שבא לשול על שבת. והרבי היה רבי חסידי. הוא נותן לו שקל ל-100,000 דולר או שקל. גדול. הרבי, רבי חסידי, אמר לו, אני מרגיש, אבל אני לא יכול לקבל את זה מהר. הוא אמר לו, למה רבי? זה קושר מוני. זה לא מוני דרוק, זה לא גמבלין. ולא לדבר, אני לא עשיתי את המוני הזה בשבת. זה נכון. הוא אמר לו, לא, לא, אני לא חשבתי על הדברים האלה. אז למה אתה לא רוצה לקחת את המוני שלי? הוא אמר לו, אם אני אקח את המוני שלך, זו שאלה מתחילה לך. למה אתה מידח לי את המוני? זו הראשונה שאתה מביא אותי. אתה בא לסיניגאג לראות איך לעשות משהו טוב. ואתה בא לי כרבי המקום, ואתה נותן לי כזאת דוניה. למה זה? בגלל שאתה רוצה להרחיף את המחשב שלך. אתה מתחיל. אתה מתחיל. בגלל הדרך שאתה חי, אתה יודע שאתה חי בלילה. אז איך אתה יודע להמשיך במהלך שלך? אתה בא, ואתה נותן לי את ה-U-CHECK. כשאתה נותן לי את ה-U-CHECK, אם אני אקבל את זה ממך, זאת אומרת שאני אגיד לך, זה בסדר, אתה נכון. הוא יכול להשתתף ככה, כל פעם שבועה הוא נותן ביקורה גדולה, מה שעושה הרבה, אל תשכחו שאני טוען, זאת אומרת, התפקידה תמיד עושה עבודה לאנשי, רכבי ורעבי. אבל הרב כבר ראה עוד פעמים. הוא ידע שאם הוא יקבל את זה ממנה, זה יהיה מחלל שבת בעוד 20 שנים גם. הוא אמר לו, כשאתה תהיה שומר שבת, אתה יותר מרחוק לגביי ולתת לי את הביקורה. אם אני אקבל את זה עכשיו, אתה תהיה בחלל שבת. אני רוצה שאתה תהיה שומר שבת, אז תתן לי את זה. השבוע הבא, הוא בא, ואת השאלות שלך לא נתן לי רחב. עכשיו אתה יכול לקבל את זה, אני שומר שבת. זה היה יכול להיות מאוד טוב שהוא לא יבוא מבקש, ולא יבוא מבקש, ותהיה בחלל שבת. ועכשיו אתה אומר, אוי, אפלי הרבא יקבל קבוצה, הוא יכול לעשות משהו יפה בישיבה. כן. אבל התורה לא נגושבלית. התורה לא אופנה בשלום, בשלום. אתה גאה גאה גאה. אני יכול לדעת למה אתה הולך לתת לי את הקבוצה הזאת. זה לא שאני עשה לך איזו עבודה, או שאני מנסה לדעת לך, או שאני עושה לך קבוצה של ילדים, או משהו כזה. אז אתה מרגיש תודה לי, אתה הולך לתת לי קבוצה. זה רק בגלל שאתם רוצים לעשות משהו לרחוץ את המדינה שלכם. ועכשיו אתם יוצאים, אתם נותנים לי חלק, ואתם אומרים, וואו, וואו, איזה חלק, איזה תנועה, ואז אתם נשמעים טובים על זה. זה מאוד קומל שהרבה של הסינגגגים הם גבוהים עם זמן מחללי שבת, או אנשים שמתי לגויות. למה עם מישהו שמתי לגויות מחללי שבת ומתי לגויה, הוא נותן מיליון דולר לתשול? למה, למה זה? הם מרגישים טובים. כל הזמן אומרים, אני אקבל את השול. אני אקבל את הישיבה. אני אקבל את הספיטון. למה הם צריכים את זה? כל האנשים הסקולריים, אתהיום, אתהיים, הם לא חייבים אפילו לדבר עם ה'. למה הם נותנים זמן לאנשים חייבים לדבר עם ה' אם לא יש להם ה' בתחום, וזה לא אפילו מצווה בעיניים שלהם מהתורה. למה הם נותנים למקום אנונימי באפריקה? איפה האנשים מתאפסים. מה זה, מה זה העורך הזה? מאיפה זה קורה? לרחוץ את המחשב. אני צריך לרחוץ את עצמי. אני סופר מאוד מהכך שאני אהיה. הוא לא יכול להגיד את זה ברחוב, אבל מהמחשב שלו, זה מה שקורה. אז, אפילו אם כל העולם אומר לך צדיק, נכון? אל תתראו לעצמך כצדיק. If you have friends, it says in פרקי אבות, אבות דה רבי נתן, חפתת א', אם יש לך רעים מקצתם משפחים אותך, ומקצתם מייסרים ומוכיחים אותך, אהוב את המוכיחים ושנה את המשפחים. If you have friends, some of them praising you, non-stop, you're great, you're awesome, you're such a צדיק, you're such an amazing person. And the other ones, shame on you, you're so lazy, אתה כל כך רטן אתה כל כך מגניב למה אתה לא אנשי? למה אתה מגניב כל הזמן? למה אתה עושה את זה? למה אתה עושה את זה? למה אתה אוכל כל כך הרבה? למה אתה לא לוקח את העיניים שלך? נורמלי, מי שאוכל את האנשי ומי שהוא אוכל? האנשי שבא, הוא אוכל את זה, אתה גדול אני כל כך גדול להיות חבר, למה? אתה אנשי מדהים אתה גדול אני מדהים או אם מישהו קורא לך וקורא לך שאתה מגניב אתה צריך לעבוד על איגו שלך איפה זה יכול לצלם לך את כל זה? היית צריך לקחת הכי ארגון מוכן במדינת? אתה לא יכול לקחת מוכן נורמל, מסוים? למה היית צריך הכי ארגון מוכן בכל הארגון? למה? כדי לצלם? זה מה שאתה קורא לרליגיה? אז מי אתה אוהב ומי אתה אוהב? אתה אוהב את האנשים שהם מגיעים לך ואתה אוהב את האנשים שהם מגיעים לך למה התורה אומרת לעשות? להפסיד אני רוצה שתשתה, חברה שלי, אתה מובן אתה מובן, מישהו קלט לי היום כשאנשים קלטים לי, מה הוא הראשון סביב שהם קלטים לי? אה? שתי הסביבות הכי רעיונותיות. הרעיונות הכי רעיונותיות היא השאלה של שלום בית. השאלה בין אבא ואישה. הרעיון הכי רעיונותי השני, מישהו בשלום בית לא רליגי, ילד, איחד, אבא, חבר, חבר, חבר, חבר. מישהו עם אדם רעיון, דברים כאלה. כל הזמן, הכי הרעיון, שלום בית וזה. מישהו קורא אותי היום, שלום בית. אז אני אגיד לו, תקשיב, אני יודע אתך קצת, ואתה יודע אותי הרבה. איזה התגובה רוצה לי לתת לך? התגובה האמיתית והרחבה, שתרחק לך עכשיו, אבל תרחק לך במהלך, או התגובה הטובה, הטובה, שתרחק לך עכשיו, ותרחק לך לאחר. אז למה אתה חושב שאני קראתי לך? כי אני יודע שאתה תגיד לי את האמת מה לעשות, לא מה שאני רוצה לדעת. אני אגיד לו, אבל אתה מבטיח? זה יהיה תשובה מאוד קשה. כן, אני מבטיח. אני נותן לו את התשובה הגבוהה שהוא לא יכול להתאמן, על הסיטואציה שלו. זאת האמת, מה אתה יכול לעשות? ואני אגיד לו, אתה עדיין חי שם? הוא אומר, כן, אני מאמין מאוד מה שאתה פשוט אמר לי. ואני נותן לך 100%. הייתי מפחד שזה יהיה התגובה, אבל אני יודע שזו האמת, זו התגובה. אני אומר, לפעמים זה יותר טוב לתספור עכשיו מאחורי חמש שנים, עשרה פעמים יותר. יש כדור בחיים, קוראים לו, מעוות לא יוכל לתקון. אתם יודעים מה זאת? כשאתה מטוויץ משהו, אתה לא יכול תמיד להכניס את זה. אם אתה מטוויץ, אם אתה מטוויץ גלס, אפשר לספר את כל החלקים יחד, כמו שהם היו? לא משנה כמה שאתם יכולים להשתתף את זה, אתם תראו את כל הקרקעים אם אתם קבלתם חלק מגניב מאוד, ואתם אהבים אותו, ועכשיו הוא נגמר קצת, אפשר לעשות עכשיו שהוא נגמר נגמר? אי אפשר! הרבה דברים בחיים, אתם מנסים, ומנסים, ומנסים, ומנסים, עד שהם נגמר זהו, לא יהיה דרך להחליט את הרכב לפני שזה יחליט, אם אתה יכול להחליט זה יחליט, כאילו שום דבר לא קרה אם אתה חזק קצת יותר, כשזה יחליט, זהו, זהו, לא יהיה דרך להחליט זה יכול להיות במשרד, יכול להיות במדינה, יכול להיות במחשב, אז אני אגיד לדבר הזה, השחרר יהיה גדול, אחת, שתי, שלוש, זהו וזה יהיה סוף ממש ואז אני בטח שישה אשם שתקפע אחר דרך אתם יכולים להחליט את החלטה האדומה עוד שנה או שניה ובאמת זה לא יהיה דרך אדומה זה יהיה חלטה אדומה של 30 שנים אתם צריכים לעשות חלטה אף אחד לא רוצה לעשות חלטה אדומה, אף אחד אבל אנשים חכמים חושבים, כמו שזה פחות, בעוד שנה זה יהיה 10 פעמים יותר פחות ובעוד 5 שנה זה יהיה 100 פעמים יותר פחות. אני צריך להסביר עכשיו, לסביר את עצמי מהסבירה 100 פעמים יותר בפעמים הבאים הבאים. הרבה אנשים לא יעבורים על זה, הם לא יודעים. ולאחר כך הם יודעים, למה אני לא שומע אתכם? הייתה לי עבודה, אישה עם ילדים, דיבור נוראי, זאת אומרת, קרב. לא היה דיבור עד כאן. קרבתי את עצמי ביחד לדיבור נוראי. הוא לא רצה לדעת, הוא לא רצה לדעת על זמן. אני קיבלתי את הילדים, אני קיבלתי את הדעת. ואני אפילו קיבלתי לה 2,000 דולר בשנה, שזה לא הרבה. אבל במיוחד עם הסיטואציה, זה היה ממש כמו שקיבלתי לוטוריה. קיבלתי לרבאי לנסות לכתוב את ה-GET. קבלתי ספנסר לקבל את זה. זה גם עשרה דולר לכתוב את ה-GET. קבלתי... קבלתי מישהו לקבל את ה-Bed-in, להתארגן את כל הרבאים לנסות לכתוב את ה-GET. קבלתי שליח לקבל את ה-GET. השליח אמר לה, אני אוכל את הגט שלך היא אמרה לו, אני עוד לא מספרתי להקבל את זה הוא קלט לי, היא לא רוצה להקבל את הגט אני אמרה לה, אתה בטח? אחרי כל זה? היא אמרה לי, לא, אנשים אומרים שזה לא טוב אני אגיד לה, תשמעי לי בבקשה אני עשיתי כל מה שאני יכול לך אני אומר את זה לך עכשיו אם תקבל את הגט עכשיו תספרי 2, 3, 4 שנה את הליות שלך תחילה בצד פוזיטי וזה יהיה גדול. אתה לא אקבל את זה היום, אתה לא יודע אפילו מה שקורה לך. אתה לא יודע. כל מה שאני מנסה להכניס לו, מולטפל ב-1,000. אני לא חושב שיש אף אחד על הארץ היום שזה יותר חייבת של הזו. בעולם כלל. אני לא חושב. אתם לא יודעים מה זה עשה לו. איך זה נחתך. אתם לא יודעים וכל פעם שהיא קוראה לקרוא, מי שהיא קוראה ואני קוראה לה, אני קיבלתי את כל החלטות שלך, כן, אני טוען, למה אני לא שומע? זו הסטוריה של החיים שלי, זו הסטוריה של החיים של האנשים האלה הם חושבים, אני לא יכול לקחת את השחררות עכשיו אנשים יש שחררות, הם כל כך מפחדים לשחרר לפעמים הסופר זו התחילה שלכם, מה שאתם לא מבינים? זה מה שהלך רוצה שאתם תכנסו אליו אבל הוא לא רוצה שאתם תסופרו 1000 פעמים יותר זה למה הוא נותן לך סולושיה, תסופר שבוע או שבוע וזהו מה שאתם לא רוצים ואז אתם תסופרו 100 פעמים יותר זה במשרד, זה במשרד, זה עם הילדים זה בכל מקום, זה עם החלטה בכל מקום אז אוהב את האנשים שהם קטנים בעצמכם. אל תתן לכם תפקידים ארוך. כל ספתי חלקות, לשון מדברת גדולות. אתם יודעים מה יקרה עם זה? תן לי לראות לכם קריאה. בתהילים 12, קריאה 4. יחראת אשם כל ספתי חלקות. אשם יחראת כל שפה ולב. אנשים שיש להם איזשהו דבר במדע שלהם, ומדברים את הפרדה. אתם יודעים? מגניבים. מדברים, מדברים מאוד גדול. ויש חנפים שמכניפים לבעלי זרוע כדי שאוהבו אותם, והינסלו והגדלו אותם. איזה אנשים, מגניבים לגנגסטר. אנשים חייבים, ראשי המאפיה. אנשים עם אינפלואנס. למה אתה מגניב את האנשים הזה כל כך הרבה? אני רוצה להיות קונקציה. כל פעמון שיש לי, יש לי מי ללכת אליו. קושר או לא? גם לא קושר. על זה אמרו מסכת אבו דה רבי נתן, 29, 4, כל המכניף לחברו לשם כבוד, סופו נפטר בקלון. כל מי שרוצה להתמודד עם אנשים חייבים וחייבים להתמודד עם אנשים חייבים וחייבים להתמודד עם אנשים חייבים וחייבים להתמודד עם אנשים חייבים וחייבים להתמודד עם אנשים חייבים וחייבים להתמודד עם אנשים חייבים וחייבים להתמודד עם אנשים חייבים להתמודד עם אנשים חייבים להתמודד עם אנשים חייבים להתמודד עם אנשים חייבים להתמודד עם אנשים חייבים להתמודד עם אנשים חייבים אשם יכול להכיר להתמודד עם אנ לך, לפני שתמו, שתהיה לך את הכי גדולה שלך בעולם שלך. נפטר בקלון, גדולה גדולה. איתן לא יודע, כשהוא יצא לבית שלו, או כשהוא מת, ויש לך רעיונות מגניבות, או מי יודע מה. אפילו למות, צריך למות עם דיגניטיה. כמה אנשים מותים בצורה הכי גדולה? נפטי פה, נפטי שם, במידה של רעיון. איך הרבה? איזה אנשים מותים בביתה שלהם. זה מגניב. אף אחד לא מצא אותם במידה של רעיון בכל מקום. זה לא שהם לא רעיונים, אבל לפחות הם מותים עם דיגניטה. איזה אנשים מותים בביתה שלהם, נחשפו קצת ומותים, או מבחינתו. אבל הרבה אנשים מותים עם נידל בעלם שלהם. פיקציה כזאת במסגרת. זה מאוד מגניב. זאת אומרת, הוא לא היה פה, אבל השלום ראה את השלום. או לתוכן שלו, או לתוכן של החברה, או למי יודע מה. אחד שלהם מותים בפחדה. אחד שלהם מותים בפחדה בפוליס. אחד שלהם מותה, מותה, מותה. זו כל כך מגניבה דרך למות. אפילו למות, אתה צריך את המשך של השם. איך אתה מות? חס ושלום. אף אחד מותה. אישה שלא מי ידע שהיא פרסטיטוט. ואחר כך, אתה יודע שהיא נפגשת בבית הטייל. את 2 אי.אם, הוטל רום. אז הלשון הרעה מתחילה להתקדם. במהלכות שלה, היא הייתה פרסטיטוט. מה? היא הייתה באוניברסיטה. כן, זה מה שהיא עושה את החיים שלה. במהלכות שלה. אם היא לא הייתה פרסטיטוטטה, אף אחד לא ידע. זה כאילו ה' עשור שכל העולם ידע מי היא הייתה או מי הוא הייתה. זה מה שהוא מדבר עליו, סופו נפטר בקלון הוא מקבל את הכי גדולה בזמן המותו שלו הרביעי, הקטגוריה האחרונה קונקציית לאחרון, לא נפגש אליו ולא נפגש אליו אבל הוא נחשב על עצמו הוא לא אמר לו, אתה גדול אתה צדיק, לא אחר כך, כשהם מדברים, הוא אומר, אני לא יכול להבין, הוא כל כך רשע, מחלל שבת ככה. איך הוא לא מפחד? אבל זה עדיין חלק שלו. בואו נאמן, בואו נאמן, בואו נאמן. חברים טובים. מקרבו ומתחבר אימו. יש לו הונש. הונש. גם, הוא מקבל הונש לזה. למה? לא די שאינו מוכיחו. אני נותן לך דוגמה שזה לא נכון לספר הזה. פה אנחנו מדברים על אחד שלא מפחד לו. הוא לא נפגש או נתן לו תודה, אבל הוא גם לא נפגש אותו. זה לא עבודי שלי לקריטיק את אנשים, רבי. תן לי לדבר ראשון על עצמי. לא רק הוא לא נפגש אותו, הוא נפגש אותו, אלא שמקרבו. במשך להפגש אותו, תעזור לי, תעזור לי. הוא נפגש אותו. את רוצה לצלם משהו? לאכול? אבל יש... יש לו עונש בזה אבל הוא מקבל עונש אחר להתקבל עם הבנים. שני עונשים. אחד, אם אתה לא מגעל אותו. שני, אתה מתקבל עם הם. מה הפרובל של התקבל עם אנשים בנים? הם אפקטים לך, אתה מתקבל ככה. אתה מתקבל ככה. אני יכול לתת לך דוגמה. איזו אשתה יש אישה, עשרה ועשרה שנים. החיילים בישראל אומרים שהאישה שלנו לא מבחינה טובה, היא גם בזמן המאה או עשרה שנים. אנחנו רוצים לשים אותה לך בשעה השעה, לשנתיים או שלושה שנות, לאמריקה. היא יכולה להיות בך, אולי היא יכולה להכניס את האנשים הטובים שלהם ברחובים. הילדה באה, היא הייתה עם אינטרנט בטלפון, פיקציה, חברים, פייסבוק, וואטסאפ, זהו, כשהילדה מגיעה אליה, הדיוקטוריה הלכה לתחום שני שבועות או שלושה שבועות היו ביחד והיא הלכת לביתה. עכשיו, הילדה פה באמריקה היא ילדה נכנעה מאוד. אין אינטרנט, אין טלפון, אין משהו. הריה היא תמיד קבוצת ביחד. ילדה נכנעה מאוד. כשהיילדה הלכת מישראל, הילדה האמריקנית, עכשיו היא עובדת עם כל הריה שלה, אופן כל הזמן. אין יותר פוניטל, אין יותר משהו. ברוך השם, זו היחידה היחידה. אחריון לאמא היא לא רואה משהו אחר, אולי היא נאיבה מי יודע מה אחר שהיא מקבלת במידה שלה? ביום הראשון שהיא הגיעה האמא קלטה לי, אני חושב שאני עשיתי סליחה במהלך שלי היא פשוט באה לדודה שלי ושאלה לה, אתה לא יודע מי הוא ג'וסטין ביבריץ? זו דודה מבחינה רליגיית, מאוד רליגיית אתם לא יודעים איך זה רליגיוני זהו, אתם מקבלים את הטלפון וזהו, במילה זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, התורה אומרת, גדול המכתיעו יותר מן ההורגו. אני קורא לך מה התורה אומרה. לנצח את השירה זה הרבה פעמים מאשר לנצח את הביתה. זאת לא אופיניה שלי, זאת תורה, זו אופיניה של ה' גדול המכתיעו יותר מן ההורגו. ברגע, היא שואלה, ממי, מי זה? אין, אין מה שאתה צריך לדעת. אתה יודע, הילדים מפחדים. מה? אתה לא יודע. יש כזה נרדים פה באמריקה. אתם לא יודעים את זה, אתם לא יודעים את זה. ילדים, במקומות הכי רליגיות בישראל. הקאנסר יכול ללכת בכל מקום, מה אתם חושבים? מפחיד, באמת מפחיד. לא מזל רבי וואלנדסטין, בכל דבר שלו, הוא מדבר כל כך הרבה נגד הטלפונים. הוא ידע מה הוא מדבר, הוא עושה את זה עם הילדים. אין חכם אלא כבעל ניסיון. אם הייתי אעשה במקום הזה, הם מדברים עם כל הילדים בבקשה, אני בטוח שאני רואה דברים שעכשיו אני עדיין לא רואה פולי. כמו במדינסטין, אחד מהדוקטורים הוא במדינסטין הזה, והוא דבר אחר, הוא אורתופידי, הוא קרדיאלוגי, הם רואים דברים אחרים, זאת אומרת, הם מיוחדים בצורה אחרת. כשמדברים עם התלמידים הזה, אני לא חושב שיש משהו קשה יותר מזה. קודם כל, כי זה מאוד קשה לדבר עם הם. הם לא מיוחדים, אלא מקבלים. 16, 17, 18, הוא מדבר עם העולם. בלי לדבר ולפגוש ולשמור על ה' ביום וביום, את האנשים. אני לא רואה באמת סולושיה לדבר הזה, מה שקורה עם זה. אחרי שהם התחילים להתגלגל את הטעות המנגינה, עכשיו אנחנו צריכים רק סופר, סופר מירקל. ולא חושבו שאם מבחינתם הם עדיין נראים רליגיים, אז הם באמת רליגיים. זה רק כשהם חיים בך. כי הם לא רוצים להצליח את עצמם. הם יודעים כפי שהם יודעים לא להיות ברחוב מחר. אז הם יוצאו את הסכם, וההיפוקרסיה והמנגינה, עד שהם יהיו אינדיפנטיים. ואחר כך הם אומרים לך, אבי, יש לי עבודה, אני ממלכת עם חברים. מה אתה יכול לעשות עם הם? הם יהיו 18. אין מה שאתה יכול לעשות. אתה לא יכול להפוך להם להשתתף. איי, איי, איי. אתה יכול להשתתף את החיים שלהם לתפקיד של ילדים, ובפעולה אחת, הכל מתחרר. כמה שנים זה קשה להשתתף את הטווינס, איך הרבה? 30 שנים? זה היה פרימיטיבי לפני זה לא כמו היום, הם יוצאים עם טכנולוגיה גדולה זמן, אולי אלפים אלף אנשים עבדו על זה כמה זמן זה יקרה לתחתן? מיליון? חמש מיליון? שעה? לנצחות זה תמיד מילים, לנצחות זה תמיד זמן, זמן, זמן ואתה לא תמיד נצחת נכון, אתה צריך לתחתן את זה, לתחתן ולנצח את זה אז מה אנחנו רואים פה? You connect to the wicked people. It's written in דברי הימים, chapter 20, verse 37. בהתחברך עם אחזיהו פרץ השם את מעשיך. Clear verse. Once you connected to this wicked person, אחזיהו, Hashem immediately smashed your actions. פרץ את מעשיך. רצו את כל זאת הצדיקים מועשים ברשעים אתם רוצים לדעת אם אתם צדיקים? אתם לא צריכים להשיג את כל העולם אבל אתם רוצים לדעת בעצמכם האם אני צדיק או אני חיים באלוזיון? איזו הידעה לדעת היא אם אתם מפחדים בכל מה שאוכל עליכם אתם יכולים ללכת לאירופה ולשמור כשאתם רואים איך אנשים מפחדים איך הם מנגינים זה מגניב ללכת שם, אפילו שעה ללכת שם, אתה רוצה לגעת. תראה כמה... זה כמו זו. כולם, איך הם מנסים, אנשים שאין להם דיגניטיה בכלל. מה קורה שם? אנשים נמצאים על הרגל, אתם חושבים שהם באים לבצע. אין דרך ארץ, אין משהו. כולם נמצאים לסקרינים כמו מגנטים. 5,000 אנשים, אולי אחד מבקש. כל אחד ככה. ראיתם את הסרטון היום? חצי פרק, כל אחד עם אייפון. האחרון חצי, החסידים מבחינות את רוגים. ראיתם את הסרטון? 10 חסידים מבחינות את רוגים, בתחת 10 אנשים בסטאפ, כולם עם סמארטפון. אלה כנגד אלה ברשם. וזה כתוב, לא לכינה מהלך הזרזיר אצל העורב. אני לא יכול להגיד זרזיר באנגלית. זה אורב רחב. עורב גם, עורב. גם רחב. והם התחילים להיות חברים. זה זרזיר וזה עורב. זה תורה, זה גמרה. בגמרה 82. לא לכינה מהלך הזרזיר אצל העורב. זו דמות. כשאתה רואה אחד מנצחים קונטנטים עם אחד מנצחים מנצחים אחרים להשיג אותו, עכשיו אתה יכול לדעת למה הזה הולך לשיג את האחד האחרים הוא קטן יותר מכם כמו שליף קינדה הלכה לספורט וייק ולא מרגיש שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני י אתם נותנים תפקידים, אתם נותנים אוהבים אתם עושים לו יותר, איזה איגו רייזים עושים לו שחרר בשם של השם האחרון, סליפקין, השם ירחם עושה שחרר את הגמרה, עושה שחרר את חזל אומר שהעולם הוא מיליארד שנים, כל הזכויות האלה, לא מזכיר שכל הרבים יביאו לו בבן ברגע, לרחוץ לסחרר מישהו שזה רק כמו הוא, זה כמו זה קורה לא לחינם באה עורב אצל הזרזיר. אסור להסתכל בצלם דמות אדם רשע. You can't look at the face of these people. If someone send you a video of them, you are out of curiosity, wants to hear what's the next thing that they say, these רשעים, don't ever look at their face. When you turn it on, don't look at their face. Better if someone that send it to you, tell me in summary, מה שהם אמרו שם? אני לא רוצה לדעת את הווייסטיה שלו, כי זה מגיע לבית שלך כמו שהם רצו להביא מדברי חרישי מוטיבציון אנחנו לא יודעים שיש כמה מדברים יהודים גדולים בעולם מאוד מוטיבציוניים שהם צריכים להביא חרישי רק לדעת את הווייסטיה שלו, שבכל דקה של ההחלטה הוא מגיע לתפקד על ג'ייסי ולכל אידולים שלו אתם מביאים אותו לסינגאג רולי לתת לו פרסום? ומה אתם חושבים יקרה אחרי הפרסום? אנשים יחשבים קארדים עם הם יכולו ללכת במושג שלו ולהתקלם לדעתם שלו על JC Penney מה אתם חושבים יקרה אחרי זה? זה כמעט כדי שקל אחד ילדה ילדה ילדה ילדה שלא יכולה ללכת מפה ולפה וכאן אתם הולכים, זה כל חשבתכם אתם מבינים? הזמן מגיע כמו זמן, אני חשבתי שאני אעביר את כל הספרים ואפילו אחד לא עבירתי אני מנסה לעביר אפלתי אחד אז, יש הרבה חתכים בפונקציה עם אנשים נפחות אחד הוא כי הוא נפח של ה' אתה פונקציה אליו ותהיה נפח של ה' את עצמך אתה פונקציה את עצמך למשהו נגטי אין עבד נאמן לעדוניו כאשר מתחבר לסונו. A slave, a servant. Someone attack his master and the slave is hugging him. What does it show about the slave or the servant? That he also hates his master. Beautiful analogy or no? 100% true. You connect to a wicked person that make fun of Torah and Chazal and Hashem and the Gemara. אתה חוצפה של ה' מה אתה מקווה? אתה קונקציות ל' דווייק' שאומר שההומוסקשואליטה היא מבחינת מגניבה לאדם ידעים שאין משהו שאשם אוהב יותר מזה ואתה קונקציות לו? אתה חוצפה של ה' זהו, סוף הסיפור ולא תסתכל אף פעם להשאיר את עצמך רליגי. לא תסתכל אף פעם. בלעדה לא תשתהל את החוצפה. אתה קונקציות לו? אתה נני של ה' סוף הסיפור. לא יש בין בין. אתה לא יכול להיות אחת בפייסבוק של ה' ואחת בפייסבוק של הוא. זה לא יעבור. קבלו פייסבוק, איפה אתם חייבים. הבנתם? השאלה השנייה, אתם תלמדו מהפעולות של הבניין. השאלה השנייה, אנשים אחרים תלמדו אתכם. או, אם אתם כאן, זאת אומרת שזה לא כל כך רע. כמו קסוטו, דרורה קסוטו. אני לא ידעתי, רביי. זה יקרא לו, וזו הילדה... אז מישהו אחר גם יקרא לו. עוד אחד מהלבות של ה-VIP. דרור קסוטו. עוד אחד, רשע מרושע חצוף. עם אין דיגניטיה. זה מודיפייה את כל התורה, וממש מנצח אותה. אז אנשים אחרים תהיו גם. ומה יקרה? אם זה נכון, אז אנשים ילכו ותהיו נפגעים מהקרקע הזה למה הם הלכו? כי הם ראו אתכם ללכת לכאן למה אתם הלכים לכאן? אתם הלכים, אתה חברך הלכה, אתה חברך הלכה, אתה אחת הלכה, אתה חברך הלכה זה מה שקורה פה, כמו הבא במיל בייסון אחד בוחריאנים הלכה, 500 בוחריאנים הלכו והם כולם נפגעים את זה עם הסכמים. למה זה? אחד מנסה את האחרון, ובגלל זה, הרבה אנשים לא חושבים, במיוחד כשהם דספרטים. הם לא חושבים, הם לא יודעים שה' יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי ואפילו אם לא הלמדו ממנו, הם רואים ממנו דברים שאסור להם לראותם. אפילו אם אתם רוצים ללמד, אתם רואים דברים שלא נפחות ממנו. הוא מפחד, כל דבר אחר הוא מפחד. הוא מפחד, הוא משתמש במוזיקה שהיא לא קושר. הוא בטח, הוא לומד דברים שהיא לא טובה. כשאתם בטחים, אתם לא יכולים להחליט מפחדים. אפילו אם אתם רליגיוניים, אתם לא יכולים. כמו שהוא מנסה, כמו שהוא מדבר, כמו שהוא מבינים אנשים. בפנים שלכם, אתם רואים סין כל הזמן. וגם הוא לא ישוב, כי אם היו מוכיחים אותו, היה שב מדרכו הרעה. וגם הוא לא יביוק אותו, כמו שאמרנו לפני, והוא לא יביוק אי פעם. אני אראה לכם פעם את הסיפור. אחד שלהם היה שבועים בשבת חתן, בצד רבי גדול. והוא אמר לי, אה, אתם מזמינים על השבת. אני אומר לך, למה? אמרתי לו, אני אעשה כל השבת בקבוצה של הרבי הזה. הוא לא אמר לי אף אחד עלי, שומר שבת, לא שומר שבת. אם זה היה כל כך אימפריקטי, הוא היה מדבר איתי על זה. אני אגיד לו, את ה'שבת חתן' הולכת להתגלגל. אתה חושב שהוא בא עכשיו לעבודה בקירוב? זה יום שמח שלו, הוא מתגלגל את ה'שבת חתן'. אתה חושב שיש לו זמן להתחיל להתפתח דברות וסמינרים עםך? אבל תראו איך אנשים מגיעים לתקופה. הפקט שהוא היה סיימן בצד אחד, שנקרא כ'קירוב רבי' והוא לא אמר לו שום דבר עליו שלא להיות רליגי. הוא כבר התלמד על זה, שזה לא קל להיות מחלל שבת. תחשבו אם הרבי הזה היה אמר לו, אתה גדול, אתה צדיק. ה' אוהב אותך. כמו שאחרים עושים. אז תחשבו מה הוא היה אמר לי. נכון, אורם? תמיד קונקטים עם אנשים עם פחד של ה' ירשע מים רישלקיש היה גנגסטר, ראש המאפיה, הוא התקיים לרליגיה אחר כך הוא לא מדבר בכלל עם איזה קרימנל רק עם אנשים חייבים. כל אדם שהוא התקשר אליהם במרחק, כל האדמים החייבים הלכו ושואלו לו להתקשר אליהם. למה אתם מתקשרים לגבי אנשים חייבים אליהם? אתם לא יודעים אפילו עליהם. רבי שמעון בן-לכי התקשר אליהם, בטח אתם צדיקים. הוא לא מדבר עם אף אחד, רשם. תגידו לנו, אתם צריכים גבוהה? בואו נהיה חברים. אנחנו נתקשר אליהם. זה מה שגמרה אמרה. למה? כשהוא החליט להחליט להחליט את הטבעות שלו, הוא הלכה מהגנב, הוא לא מדבר אי פעם עם אנשים רעיונים, עוד פעם. אני הלכתי מהעולם הזה, אני לא רוצה להיות אחת פה, אחת שם. שתי פעמים מלכות, שלושה פעמים מלכות. מלכו את זה, לא. כל המעמיד דיין שאינו הגאון כאילו נוטה העשירה בישראל. Sometimes you allowed rabbi that is not honest and is not worthy to be a dayan in a bad din. He's your brother-in-law. He's your father-in-law. You have connection. You donate a lot of money in that town. They're afraid of you. מי נתן לך המשלה להשיג אותו? זה אבא שלי, אבל הוא לא טוב דיין, הוא לא יהיה חבר טוב. השחרר שם הוא תלמיד חכם, אבא שלך לא כזה גדול כמו הוא, או אם הוא יחד שלך, רק בגלל שהוא יחד שלך, אתה מנסה להשיג אותו להיות דיין? מה, אתה מנסה להשיג אותו להיות דיין? מה, אתה מנסה להשיג אותו דיין? מה, אתה מנסה להשיג אותו להיות דיין? מה, אתה מנסה להשיג אותו להיות דיין? מה, אתה מנסה להשיג אותו להיות דיין? מה, שני אנשים מבחינים מי יעבור בסטיילה, ואתה עושה את זה בשביל יחד של יחד שלך, כדי לציג את עבודה שלך. ניחה, אני מבין. את מה שלא מייחד, אם הוא יעבור בסטיילה או יחד שלך? זה לא בדיוק להיות יחד של יחד בשביל יחד. ואם אתה יודע ששני אנשים מבחינים בשביל יחד שלך, ואתה צריך ללכת לאחד שזה גדול, תלמיד חכם, איפה הוא יחד שלך או לא, זה לא רלוונטי. ואם אתה יודע שאחד האחרים הוא גדול יותר מאחד של יחד שלך, אתה צריך לעשות כל מה שאתה יכול לא לרחוץ נגדו. הוא עוד 20 שנים יותר מככם, הוא לרחוץ עוד 20 שנים יותר מככם, הוא יותר מיוחד. אתם לא במקום שלו. כשהוא מת, אתם קחים את מקום שלו. אתם מבינים? האנסטיה והצליחה שלהם צריכות להיות מעל התקשורת והפוליטיקה. במקום שיש תלמידי חכמים, ואתם מקבלים דיין שאינו עגון, זה כמו מקבלים עדול, לתפקד בבית המקדש. והקדוש ברוך הוא יקבל רווח נגד מישהו כאלה בפעולה הבאה. הקטגוריה השישה, מישהו שיכול לתפוס ולא. אינו נותן לב על מעשה החטאים, הוא לא נותן לב על מעשה החטאים, הוא לא נותן לב על מעשה החטאים, החטאים, הוא לא נותן לב על מעשה החטאים, הוא לא נותן לב על מעשה החטאים, הוא לא נותן לב על מעשה החטאים, הוא לא נותן לב על מעשה החטאים, הוא לא נותן לב על מעשה החטאים, הוא לא נות אנשים יצאים עם הכאב, וזה עובד עליהם מאוד. אבל הוא לא רוצה לדבר, בגלל שהם נותנים דברים, אולי, אז הם יצאו. אז מה קיבלתי? הוא לא אומר משהו. זה קרוב ל-kiss-up, זה לא 100% kiss-up. זה הדבר קרוב לחניפות. קרוב, למה? כי הם החוטאים חושבים כיוון שאינם הוכים בידינו ואינם מקנטרים אותנו כל מעשינו הם טובים כי אף אחד לא מגעיל אותנו אף אחד לא מגעיל על מה שאנחנו עושים ואז ברור שאם עשינו משהו שטוען, הם יגידים לנו, נכון? הדעקה שאני הולכת ללכת לסינגאג ולא אומר אף שום דבר זאת אומרת שזה לא דבר גדול נכון? אם זה היה דבר גדול, הרבא יגיד לי משהו, נכון? אם אני מדבר בשינגאג ולא מישהו אמר לי משהו, זאת אומרת שזה לא כל כך גבוהה. אם אני משתמש עם אישה לא יהודית ואני אתן לה לסינגאג, והיא תשתה ככה, אין קיסוי ראש, אין סקר, היא בכלל גויה, וכל אחד רואה אותי, ולא מישהו אמר לי משהו, מה אתם עושים, אתם לא שואלים על רשתכם וזה וזה, לא מישהו שואל, זאת אומרת שזה לא כל כך גבוהה. זאת איך אנשים מבינים. כשכתוב, וויאר תערה מקרבך, אתה צריך לעשות כל מה שיכול לציין את הקטע שלך, מהמקום שלך. לתפקד על אנשים, אפילו בבית שלך. בבית שלך ובאמא שלך. אמא שלך רוצה להחליט את הביתה שלך, לא מגניבה. אתה אוהב אותי ואתה מפחד? לא, זה קטן. למה? זה קטן. אוי, יאללה. זה קטן מאוד, זה נגד ההלכה, וזה גם קטן מאוד. כשאתה סייף, זה יצא מעבר לנהיג, זו סצינה מאוד גדולה. לא, בואי, אתה פנאטי. אתה מגניב. אני רק רוצה שאתה יכול לדעת. אתה מנסה ללכת מחדש, זו חשיבתך על מיליאנים סצינים. כשאף אחד יראה אתך היום, זו סצינה שהולכת לגביך. את רוצה את זה? ביי, ביי. זה נקרא פרוטסט. לא מישהו שאומר, לא הייתה לך משהו קצת יותר קטן? זה קצת רחוק. זה עושה לך נראה גדול. זה מגניב. במשך להגיד לאתה דברים להתמודד או להיות יותר מודדה, אני לא רוצה שתקווה את הראש. אני מתחילה לקווה את הראש, אבי שלי לא יכול. הוא לא יכול. אבי שלי אוהב את הזווית הזווית, כל הדרך לתחום. הוא מפחד אותי, אם אני לא אקבל את זה, הוא יכול לתחום אותי. זה קשה להבין. מה קורה היום? אז אתם לא פרוטסטים אפילו על חברתכם. נתפס על אנשי ביתו, באנשי אירו, נתפס על אנשי אירו. כל אחד אחרי אתם. אתם רבאים של המדינה, אתם עובדים על כל המדינה. שלא פרוטסטים על מה שהם עושים. לפעמים אתה רואה רבי רבי, אתה אמא שלהם לא מגניבה. ולפעמים אנשים פשוט יוצאים לתקדים שהוא מגניב. זה בטח לא הנהלך מה אתם יודעים מה הם מדברים בבית שלהם? אולי כל שבוע יש שאלה על זה אולי היא לא שומעה אולי הוא הלכה לחכם גדול ושואל לו מה לעשות והוא אמר, זה לא משהו שאתה יכול לעשות, אתה לא תחליט לנסוע לזה אתם ממש מנסים לנסוע איך אתם יודעים? אני פעם שואל רבי גדול, עשרה שנים לפני רבי, אתה מנהל רבי, אתה מראה את עצמכם, וכך הלאה, אני הייתי מגניב באמת אני שואל אותו, אפילו אם אני שואל אותו בצורה מאוד יפה, והוא מרגיש את זה, אבל אני באמת רוצה להבין מה קורה. אני אמר לו, זה מודס שהרביצן מנסה לתקן כזו רגלית, שאני שמעתי, של רב עובדיה, זה לא טוב. אז הוא אמר לי, מה את רוצה לי לעשות? היא לא שומעת אותי, אולי אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת אמרו לה, היא לא רוצה שום דבר. אל תתקשרו לתקשורת. אם הוא פרוטסט, הוא לא מנצח לדעות. הוא רק מנצח לדעות של אשיותו ולילה, אם הוא לא עשה משהו על זה. סורנדו להם. וקשלו איש באחיו. אחד עושה את האחריו. ואין חזל שאיש באבון אחיו מלמד שכל ישראל ערבים זה לזה. We all guarantors for each other, all the Jewish nation. The seventh, we're almost done, Baruch HaShem. The seventh category, he sees the people of his town that are stiff-necked, stubborn. And he says, anyway they won't listen to me if I rebuke them. That's why he doesn't even try. That's also a sin. Why? ואבונו איסה, ואתה תקבל את העבודה. למה? בגלל שאתה לא מנסה. אולי הם תקבל את העבודה. למה אתה מפחד? כי הם מפחדים אותך? אתה מקבל רק מזה. הם מתעוררים? זה רק 2 דקות. מה יקרה? הם נותנים לך רוצה. לא תתקשר אליי על זה. אוקיי, אלא אני מנסה. אבל תהיה מפחד. הרבה יהיו... באמת, יהיו מפחדים מאוד. אם הם לא יחלטו עכשיו, בגלל שזה איגו, אבל עוד שנה הם יחלטו. ועל זה נהנשו צדיקים גמורים בחורבן בית ראשון. גמראי מסכת שבת, פייץ 55. אבל אם זה יכול להגיד שהשחרר הזה נפגע במוסר לא רק הוא לא שומע, הוא עושה את זה בטח, הוא מנסה להיות קטן ולשחרר וללחוץ יותר ולשחרר יותר והוא לא שומע לאותה קריטיסציה אז אתה לא יכול לדבר עםו אל תוכח לצפני שנחה אל תגידל עם הקלונים הוא ינפגע יותר ומי יודע מה הוא יכול לעשות? מי יודע? המשך יכול להגיד את האמצעות ולהגיד לך משהו. כשם שמצווה לומר דבר הנשמעה, כך מצווה שלא לומר דבר שאינו נשמעה. מצווה להגיד משהו שיש סיכוי שהאנשים ידעו. אם אתם יודעים שיש סיכוי שלא ידעו, אל תגידו. זה מצווה לא להגיד. זה רק ייצור קרב אי אפשרי. זהו. אם אתם יודעים, אתם אבאים הם קומייניסטים בוחריים ממוסקו. לא של המדינות, כשהרבה אנשים היו רליגיים והם חושבים על רבים. לא. האחרון. האחרון שהגרם קומייניסטים, אוהב רבים, אוהב תורה, הם מגניבים שהלילה שלהם תהיה רליגיה עכשיו. ממש הם קריאים על זה. זה לא עקב להתגלגל עם רליגיה הזאת. אתם משחקים זמן, אתם מייצגים אוהב בשבילות. הם מגניבים להם כל כך הרבה, אלה הקומייניסטים, אבל אין משהו שאתם יכולים לעשות. אתה יכול להשתתף כמה סטודנטים ברוסים להשתתף ולראות אותם ולשמור על ה' אהבו שתהיה משהו שיכול להשתתף זה קורה, אני ראיתי כמה אנשים קומיניסטים של רוסיה שהם היו שומרי שבת אבל זה כמעט זה, זהו הם לא באים לשמור כל יום, הם לא יודעים איך להשתתף והמדע עדיין קומיניסטי קומיניסטי זאת אומרת אנטי תורה, אנטי רליגיה זה ה-8 קטגורי אנחנו יש שתיים, אז כמעט נגענו. מישהו שקורא ללשון הרע, ולגסיף, ולשאר עם כל האנשים על אנשים שקוראים בגבול, ואנשים שחייבים את התורה. אנשים ש... התורה היא צחוקה להם. לשאר עליהם, מנסים את החיים. אתה צריך להתארגן עליהם. אתה צריך להתארגן ולהתארגן על התורה של השם. אתה לא יכול לבנות עם האנשים שהם עושים לך משחק ואתה תהיה חלק מהם? מה קורה פה? הרבי אמר, אוקיי, ללכת לאסטוריה לשמוק הוקה? מה? הוקה? מה זה הוקה? ככה, מי? איפה זה? מקום כושר? לא, הרבי, גרקים, גויים! למה רבי רליגי שרוצה ללכת אליו? כל החברים שלי ללכת אז אני אומר, אתה צריך להחליט את החברים שלך ללכת לא להחליט אותם אל תקנה באנשי רעה ואל תתעב להיות איתם אל תתעב להיות איתם אל תתעב להיות איתם אל תתעב להיות איתם אל תתעב להיות איתם אל תתעב להיות איתם אל תתעב להיות איתם אל תתעב להיות איתם אל תתעב להיות איתם אל תתעב להיות איתם אל תתעב להיות איתם אל תתעב להיות איתם אל תתעב להיות איתם אל תתעב להיות איתם אל אל תתעב להיות איתם אל אל תתעב להיות איתם אל תתעב להיות איתם אל תתעב את הסיבה שלכם היא מיליארד פעמים יותר טובה שלהם אתם שומרו שבת, אתם כבר מיליארד פעמים יותר טובים מיליון זה לא משנה ממה שאתם מבינים כל מי שמורה עם מיידוף היום? אה? אם אנשים ידעו 10 שנים לפני שמיידוף הלכה איפה הוא הלכה אז זה יהיה איזה מיליון הוא יקח את כל המיליון שלו וזה יהיה מיליארד פעמים שלו, 150 שנים כל מיליון, 10 שנים לפעמים, יודע שהם יודעו שהם יודעו שהם יודעו שהם שהם אני יודעו שהם יו ראיתי בוויזיון שאתה יכול להכניס טוב מאוד בעוד עשרה שנים. בואו נחשב. אני אכניס ואתה תהיה איציק. תהיה שושיין. שושיין וקווינס. תהיה שושיין ואני אכניס בעוד עשרה שנים, ואז אני אעבור את החלק של החיים שלי בפחדת שלך. אתם מסכימים? איזה מגניב יהיה עם זה? אם אתה ידע מה זה הכל של אנשים רעים, אז הוא בטח לא יהיה רע בזה. אל תקנה באנשי רעב, אל תתאב להיות איתם. תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, אבאי, אני אקבל לך סוויט תג עם ערובה תעשי לנו לוקחות על המדינה תעשי לנו לוקחות על המדינה כמו שהאנשים יקראים לי לוקחות על המדינה כל האנשים שקורים שם איזה... אייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייאייא� רב, אני מנגן. אני אוהב ללחוץ. אה? זה נשמע מסוכן, לא? אני רואה, אני רואה בלשון שלו שאתם כולם אוכלים את החלטה שלכם עכשיו. בגלל שזה אנחנו כולנו. רב, מה, אני מתחיל ללחוץ עם כל העולם? אני לא אוהב לזה. אומנם לא ידבר טוב על הרשע. אנחנו לא מדברים על מישהו שממשיך את האנשי הפחד. הוא לא רוצה להתחיל ללחוץ עםו. יש בזה חטא ואשמה. It's a sin and a guilt. כי לא אותר לכבד הרשעים, אלא מחמת מורה. You're not allowed to respect wicked people, unless you know they'll kill you. Or they, חס ושלום, can throw you to exile, like in the old days, like they used to do to people. שיערש יזיק לו הרשע ויגרום לו הפסד, בזמן שיד הרשעים תקיפה. The Romans are in town, the Arabs took over, ISIS is here. אתה מפחד לדבר, הם יכולו לצחוק אותך. אוקיי, אנחנו מבינים. אז אתה מפחד לדבר, אתה מפחד לדבר, הם יכולו לצחוק אותך. אוקיי, אנחנו מבינים. אז אתה מפחד לדבר, הם יכולו לצחוק אותך. אוקיי, אנחנו מבינים. אז אתה מפחד לדבר, לדבר, הם יכולו לצחוק אותך. אוקיי, אנחנו מבינים. אז אתה מפחד לדבר, הם יכולו לצחוק אותך. אוקיי, אנחנו מבינים. אז אתה מפחד לדבר, הם יכו אתם יודעים בדיוק מי הוא. אתם לא רוצים לקחת בולטה בפרח שלכם. אין פרבלם לנסוע. הפרבלם מתחיל כשאף אחד לא יש לכם ארץ. אף אחד. אתם פשוט חייבים לזה. למה? אתם לא רוצים ללחוץ. אתם לא רוצים לדבר. יש שצריך גארה. לפעמים צריך לעשות שאלה. יש צריך מלכות. לפעמים הפניג'מנט מגיע לסטרייפ. ויש אפילו בעקאות לא יועיל. תגרשה הוא. בואו נחליף, ניסינו את כל מה שעושים, זה לא יעבור. ויש פה קיסינג מאוד רע, מאוד רע, וממש 2 דקות ואנחנו כנתיים. כגון אדם שמכניף לחברו, קיסינג לחברך, מדבר נפלא לו, כדי שיסמוך ויאמין לו. כדי שיש לו חשב בך. ולאחר כך, אתה נחליף את הטלפון לגביו. מה זה היה את כל זה, לצפות אותו ולשמח אותו ולהבין אותו? תן לי לך לבוא ללחוץ את זה. אתה צריך לו להכניס אותך לדבר שהוא יכול להכניס לאחר כך. לתת לך יותר קרדיט. מרצ'נדאי, סופלי. משהו. להגיד דבר טוב עליך. להקים לך את העבודה. ולאחר כך הוא נפל אותו בארץ, זה היה סכם. כל אדם שיש בו חנופה מביא חרון אף לעולם. Every kissing up person is bringing destruction to the world. שנאמר וחנפי לב ישימו עף. People that are kissing up will bring this bad angel that call af that is in charge of destruction. ולא עוד אלא שאין תפילתו נשמעת. Hashem cannot stand this person. His prayers are not being accepted. עוד פעם כשאתה יוצא לרבי ותשאל לו, רבי, אני מלכת עשרה שנה על ילדים, למה ה' לא נותן לי? מה, אני גבוה יותר מאחמד ופטמא? הם יותר 17 ילדים, ה' לא נותן לי אחד? תספר את עצמך קודם. אולי אתה מלכת גבוהה גבוהה, גבוהה כאן, גבוהה כאלה, גבוהה לכל האנשים הגבוהים אולי אתה מלכת את האנשים הגבוהים אולי אתה מלכת את אנשים הגבוהים באינטרנט אולי לספורת אנשים רעיוניים בתקופה, אולי לתת מיניה לאנשים רעיוניים, כדי להמשיך לעשות רעיוניות. תסתכל על עצמך. יש סביבה למה ה' עושה את זה לך. כל דבר יש סביבה. אף שום דבר הוא קווי, אף שום דבר, אף שום דבר הוא קווי. זה כל קבוצה שה' עושה על ראש ראשונה בגלל מה שאתה עשית לפני שנה. כל מה שאתה מקבל היום, ולמרות, ועל סוכות, ולאחר סוכות, הייתה גבוהה גדולה בשמיים עליך. ראש השנה, סטאנט, קבל את הכל אתך, והמפחד בא ומנסה לחיות אותך בכל אופן. מה אתה חושב? אתה יודע איך קיבלת? זה היה בעולם שלך, ושל חברתך, ושל החיים שלך, ושל ילדים שלך, ושל הכל. אנשים לא יודעים אם הם ידעו שהם יכולים ללכת לגמרי. למה אתם חושבים שאתם לא יכולים ללכת לשלום על ראש השנה? הם מבצעים על את החיים שלכם עכשיו, מה יקרה לך ואתה רוצה ללכת עם הרגל שלך? איך זה נראה בקורת האבן? סטאנט יכול לעשות פארטיה מזה. אתם מדברים לי על צדיק, אה? אתה נראה בקורת הצדיק בביתו. ככה. זה צדיק, אה? זהו. זה נגמר את כל עבודה שלכם. אחת פיקציה דווקא אחת אלף שאלות. פעילתו לא מתקבלת, אשן לא מקבל את הפרעה שלו. תצעקו ואיני שומע. אני אפילו לא שומע אתכם. וכל המכניף לרשעה נופל בידו. אתם נפגעים לרשעה הספציפית הזאת, הוא יהיה האחר שתקבל אתכם. עכשיו, כשהפב'ה יצא, הוא יתקבל אתכם. כן. או כשאחד יצא נפגע אתכם, הוא יתקבל אתכם, וייתן לו אינפורמציה. זאת איך אשן יצא. אתם נפגעים לרשעה הזאת, ואם אינו נופל בידו ואם אינו נופל ביד בנו, נופל ביד בן בנו. כל עדה שיש בה חנופה מרוסה כנידה. כל עדה שיש בה חנופה מרוסה כנידה. כל עדה שיש בה חנופה מרוסה כנידה. כל עדה שיש בה חנופה מרוסה כנידה. כל עדה שיש בה חנופה מרוסה כנידה. כל עדה שיש בה חנופה מרוסה כנידה. כל עדה שיש בה חנופה מרוסה כנידה. כל עדה שיש בה חנופה מרוסה כנידה. כל עדה שיש בה חנופה מרוסה כנידה. כל עדה נדע, it's Ma'us. Ma'us means I cannot have a contact with that. שנאמר כי הדת חנף גלמוד. הדת חנף, it's a group of חנפים. גלמוד means lonely. They are lonely, isolated. ולבסוף גולה. In the end they'll be kicked out of their town to exile. That explains why so many in our community אחרי שהם הקבלו וקבלו מנשאים יפה, סינגגגים, פלס, הם נפגעו, וכל מה נשאר לגויים. הכי יפה לצפות, זה מישהו שצפו את חברתו, כדי להגיע לצעירות. תעשו לי לקלוב במנתן. אני אתן לכם את הכר שלי כל השבוע. אם אתם מראים לי שאתם חייבים לי, תאמיני, אני אתן לכם את זה. מחניף לבני אדם to support their sins and their mistakes. Or someone that follows sins, like prostitutes, clubs, bars, places with women, and other bad things. Come, you don't know what you're missing. No, no, come on, I'm religious, what's wrong with you? You can be religious like me. Every once in a while you have to, you know, to ease tension. איך אומרים? You have to relax. That's some מכתיעה רבים. Someone who enjoys from his friend. אפילו אם יראו שעובר כל העברות שבעולם לא יהיה רשאי להוכיחו. If your friend supports you, no matter how many sins he's going to do in front of you, you will never be able to rebuke him. Because you're eating bread. You can't see the truth even. וגם יערה שלא יענה עוד והעניין הוא עכשיו הוא מדבר על המנהיגים המנהיגים המנהיגים שהם רוצים שהמנהיגים יהיו ביחד או שהמנהיגים יספורו אותם אז הם לא יכולים לדבר עם אותם ולהתגלגל אותם בגלל שהקומיונטה יספור אותם הם נותנים לך זמן, הם נותנים לך עבודה, עבודה, מוטה הם נותנים לך כל מיני עבודות מאוד קשה לדבר עם המנהיגים של הקומיונטה להתגלגל אותם בגלל שאתם אוכלים מהמנהיגים שלהם, זה קבוע גדול הדרך של האדם היא לתפוס אנשים שבאים אליו, הם חברים, הם חברים, כדי להימצא אותם, כדי להימצא אנשים של המדינה שלו ושל המדינה שלו. כל מה שהם עושים, הוא גם רוצה לעשות, כדי להתקשר, כדי להיות חלק מהם. לדבר הזה, אתה צריך ללכת לחיות במדינה של כושר, כשכל האנשים שומרים שבת, אוהבים תורה, מלמדים תורה, קובעים עתים, הם כולם עם יעמקה וציצית, אמנות, ארמדות, אז זה נתן לך אינסנטיף להיות ככה. אתה לא רוצה להיות אקספציה. אבל אם אתה חיים בסדרום וגמורה או בסן פרנסיסקו או בלס וגאס, זאת מה שאתה רוצה להיות. אתה רוצה להיות כמו האנשים שאתה רואה, אחר כך אתה נראה קטן פה. קטן. זה למה שאתה נמצא מטורפים. לא תלוי אי פעם לחיים במקום עם אנשים מטורפים. תשכחו על ילדים שלכם, זאת איך הם יגרו, במדינה הלכה וליברלית, כשכל הילדים הם 5% רליגיים, במסגרת הכי טובה. אל תשכחו על עצמכם, אתם שמים אותם עם ילדים וילדות במהלך הישיבה, אתם קוראים לזה ישיבה בכלל. אתם קוראים לזה ישיבה, ילדים וילדות, 16, 14, ביחד, שם ירחם, עבודים בפחדה. לוקחים אחד אחד, משחקים, כל מיני אשם ירחם, מה? אתם קוראים לזה ישיבה? למה אתם עושים את זה לבית שלכם? למה אתם עושים את זה לדותר שלכם? אם זה מדינה שכל האנשים שהם נפחדים, והם לא ילכים לתפוס דרך אשם, ילכו למקום שהרחבים חייבים להיות שם. אם אתם לא יכולים, אייסולט את עצמכם במקום אייסולט. קבל את הביתה במים, ולא יש לך קונקציה לגבי כל אלה שהם רעיוניים. אתה לא רוצה להיות איתם. תשבי כאן. תקבל גנרדור, תקבל אלטריקה שלך. אתה לא רוצה להגיע אליהם. הם יצטרפים אתך ואת הילדים שלך. מה אתה חושב? אם זה אפשר. הלכי לכאבים. זה היה כתוב 800 שנים לפני. היום אף אחד לא יכול ללכת לכאבים. 800 אנשים, אנשים יכולים להגיע לכאב או לטנט, והם יכולים לכאן. הולה מדבריות, go live in the desert, like the Bedouin. I don't tell you go to caves and go to the desert for only one reason. I know after two minutes you come back and say, Rabbi, there's no air condition there. You want me to live over here? Next thing you tell me is to get a camel here. What am I going to do with my legs? Drive in the desert? בואו נהיה ריאליסטיקים, אבל ניסים להשתתף מרחבים. אנחנו נלמדים פה היום מסגרת גדולה. הראשון, אל תקשור לכל מרחב. השנייה, אל תשכחו. הראשונה, תקשור לכל מרחב. על עצמכם. על עצמך צריך לעשות את זה. ואם אתה מרחב, לא צריך להגיד. מה שנלמדים פה היום? אם אתה הולך עם אנשים רעיונים, להתקשר אליהם, אז זה חילול השם, שזה הכי רעיון של התורה. אם אתה עם אנשים רעיונים, ואתה לא אומר דבר, הם ילמדים ממך שזה בסדר מה הם עושים, והם נמצאים רעיונים בגללך, אנשים אחרים ילמדים להתקשר אליהם. תראו איך הרבה פרובלמים. חברתך שואלת לך, למה אתה לא בא? אני מאוד סליחה, אתה יודע, אני אוהב אותך, אתה חבר שלי. אני מאוד רליגי, אני לא יכול להיות באותו מקום. אנשים באים, נתמדס, אנשים, אנשים, נוקיפא, כפי שהם מדברים, זה לא לי. בבקשה, תבין אותי, זה לא פרסונלי. זה לא טוב לרחוב שלי. זה עושה לי אוהב בשנה אחת אחרי זה. אני לא יותר טוב מאתי, יש לי הרבה דרך לעצמי לעדות, אבל בבקשה, תבין אותי. הוא יבין אותי? מאוד נכון. הוא לא יודע, גדול גדול. מה שאתם קוראים לזה? מה שאתם קוראים לזה שהוא יצא? מה שאתם קוראים לזה? תן לו לצחוק כמה שהוא רוצה. מה שאתם קוראים לו? למה אתם לא קוראים לו על ה' ועל האמת? וזה המסגר של הלכת היותר. אתה יכול להשתתף את כל המצוות של התורה, תתן הרבה צדקה, תהיה מאוד מודד, תלמד הרבה תורה, ותהיה מאוד רחב. לדברים כאלה. קיסינג אפטדה ורשעים, מגישים להם, אומרים שהם אנשים טובים. מישהו פה יכול להתרחק ולהגיד שבשעה האחרונה הוא לא אמר על מישהו שמחלל שבת שזה אנשים טובים? מישהו יכול להתרחק? אני גם לא יכול להתרחק. לא מגיד כמה פעמים אני מדבר על זה ומחשב אנשים, לפעמים אני עצמי עושה את זה. באינסטינקט. ואז אני מזמין את זה ואני אוכל את הארץ שלי. למה אני הייתי צריך להגיד את זה? מה זה נותן לי? עכשיו יש לי תהליכה כתובה למי שמתי את זה. אתה מנסה לפעמים להיות טוב לאנשים, אבל אתה מנסה להיות טוב לאנשים, אבל אתה מנסה להיות טוב לאנשים, אבל אתה מנסה לאנשים, אבל אתה מנסה להיות טוב לאנשים, אבל אתה מנסה להיות טוב לאנשים, לאנשים, אבל אתה מנסה להיות טוב לאנשים, אבל אתה מנסה להיות טוב לאנשים, אבל אתה מנסה להיות טוב לאנשים, אבל אתה מנסה להיות טוב לא� אתה צריך להיות לוגי. לוגי. אתה צריך לדעת מה זה נכון, מה זה לא נכון. זהו. איזה קטנה קטנה, מגיעה את כל הדבר. אבל רבי הוא אח שלי. הוא יהיה נפגש. אבל ה' יהיה יותר נפגש אם אתה נחפש בקבוצה שלו. הרבה יותר. אתה רוצה ללכת למלחמה אפל ה' או אתה רוצה להפגש קצת את אח שלך? הבעיה היא שה' אתם תשכחו עליו לאחר כך, לא פשוט ועכשיו עמוד שלכם לא רוצה לדבר עםכם עדיין, נכון? אז עכשיו אתם מתחילים לדבר, אבל עמוד שלי עושה משפט, עושה לי עבודה, עושה לי חברה, זה זה, זה זה, אני רוצה להתגלגל עם אחת, כל מיני דברים. אף אחד מהם לא מוגבל את האמת. האמת היא מה שאנחנו נלמדים היום. ואני יודע, אני יכול להגיד לכם כבר, שכמה אנשים ילדים ללכת ללכת לדבר הזה, ויגידים, מגניב, פנאטיקה, אקסטרימה, יש עוד דברים לראות את זה, אני מבטיח אתכם, תשכחו אותי בשמיים, הם כולם לא עובדים, אנחנו נמצאים לתקסט, תזכרו לרול, אנחנו לא נמצאים לתקסט, זה הלגנדרי בוקר של היהודי, אחד הכי חשובים שכבר נכנסו בטח של מוסר, הכי גדול בלתי. אורחות צדיקים. יש אלפים ספרים כתובים. הראשון, הכי עולמי, עם אלפים מיוחדים, אף אחד לא יכול להסביר את הדבר הזה, זה כל בגלל פסוקים. כל ספר, אני נותן לכם אולי אלפים דקות פה. לא מדברים על יוחנץ, או על איזה רבי שעבר 10 שנים. שאומר משהו בשפה, לא, לא. התקופה של היהודית היא פה. אתה רוצה להיות יהודי קושר? זה הדרך. ולא יש דרך אחרת. לא יש דרך אחרת. בקולג'ה אתה לא תלמיד להיות יהודי טוב. במקומות הליברליים, אתה לא תלמיד להיות יהודי קושר. אתה רק תלמיד להיות יהודי חכם. אתה רוצה ללמד איך להיות יהודי קושר? תבואו לישיבה קטנה מאוד טובה, עם תלמיד חכם, שאומר את האמת, לא להתקשר עם אף אחד. יש רבי גדול בישראל, נער חומי, בירושלים, שאני מאוד אוהב. ואני ארוך בו ביחד בלוס אנג'לס, לחצי הזמן. אני פרסמתי אותו בפרסמתי בברוקלין. הוא פרסמתי אותי בסינגאג בירושלים. זה, ברוך השם, סינגאג יפה, גדול. ועכשיו אנחנו יכולים להיות ביחד בלאה, אנחנו גם היינו בלאה פעם. זו גדולה גדולה לי לעשות פרקים עם מישהו כזה, שם הוא ערב עמראמי. למה אני אוהב אותו כל כך הרבה? בפרק אחד הוא עשה לי גדולה גדולה שלו. פרק אחד. כל מה שהוא מדבר הוא יפה, אבל פרק אחד כבר יפה לי, זהו. אתם יודעים מה הוא אמר? בפרק שלו, סגנון. איפה שאני הולך לדבר, האורגניזר של הלקציה אומר לי, לפני שהתחלתי, רבי, שם לא להגיד על זה, לא להגיד על זה, ולא להגיד על זה. כל מה שהם אומרים לי, לא להגיד, זה כל מה שאני מדבר עליו. אני עובד עליו, עם כל המשך שהוא הורגן הלקציה. או אני עבוד של ה' ואני צריך לפרסמת את התורה שלו למובן. למה הוא אומר לי לא לדבר על גייזיר? בגלל שכנראה יש 20 גייזיר. הוא לא רוצה שהם יהפכים. כשהשם נתן את התורה והראה את ההכנעה לגייזיר, הוא ידע שהם יהפכים כשהם ידעו את זה. למה הוא ראה את זה בתורה? השם לא רוצה להפכות אנשים. זה נגד התורה להפכות אנשים. וואי השם רודת, ומחללי שבת השם דבר, ותיף השם דבר, ומחללי שבת השם דבר, ומחללי שבת השם דבר, ומחללי שבת השם דבר, ומחללי שבת השם דבר, ומחללי שבת השם דבר, ומחללי שבת השם דבר, ומחללי ומחללי שבת השם דבר, ומחללי שבת השם דבר, ומחללי שבת השם דבר, ומחללי שבת השם דבר, ומחללי שבת השם דבר, ומחללי שבת השם דבר, ומחללי שבת השם דבר, ומחללי שבת השם דבר, ומחללי זו מישהי גדולה. הוא יש לו איזשהו פרובלם, שבת הש והוא אגיד, אני טוען. הוא לא יגיד את כל התורה כדי להסתכל על איזה רעיון. אז הוא אמר, כל מה שהם אומרים לי לא לדבר עליו, זה כל מה שאני מדבר עליו. זאת אומרת, זה מה שהם צריכים לשמוע. לא מדבר על חילולי שבת, או על אנשים שבאים לסינגאג עם מטה בשבת. זה כל מה שאני מדבר עליו. אני יודע שהם לא יביאו אותי עוד, הוא אמר. אז מה, אני אעשה את הביתה. אני עושה מה שאני צריך לעשות, השאר לא במיוחד שלי. וזה לא רק רבים צריכים לחשב ככה, כל יהודי צריך לחשב ככה. אני בא ואני מדבר עם אבא שלי על האמת. אחרי 3-4 פעמים הם לא מבקשים לי עדיין. לא, אין פרובה. אני משמח לא להיות מבקש במהם, כי אני אמרתי את המלך של ה' הוא אמר שבתהילים, דוד המלך. כל הזמן שאני נפגש עם כל הרבים, הרבים יחזורים ביחד, I speak to them your Torah and I won't be ashamed from their response. It's written in Tehillim. All I speak is about your Torah. Imagine this. David and all the idol worshippers came 3000 years ago. Real idol worshippers. They actually bring their own God in their bag. Everywhere they go. And they stop to pray mincha to their statue over there. And in front of them David the King makes fun of their idols and speaks about how great is Hashem. והם כל כך יאמרים, הקבל היהודי זה מגניב, הקבל רחבי. פנאטי. זה לא מגניב להצטרף לו. למה אתה מצטרף לו, קבל דוד? למה? הוא מגניב אותנו עם התורה שלו. מה נכתב בתורה? אדבר במלאכים ולא אבושה. אני לא מדבר רק עם אנשים רגילים. כשאני נמצא במלאכים גדולים, אני מגניב אותם. אני מדבר, אני מגניב אותם, אני מדבר בתורה. דוד המלך, זה למה שכולם יודעים מי הוא היום אחרי 3,000 שנה ולא אף אחד ידע איזה רב של 3,000 שנה. אתה מבין? עוד דבר היום. אחר כך אנחנו כולנו מתחילים למות. השם יחדיף מי יהיה זכור ומי לא יהיה. כשאף אחד אכפת את הרמב״ם, הם שחררו את הכתוביות שלו, הם קראו לו נמונים. הרמב״ם אמר לו את האמת והיום הוא יהיה בכל מנהל במדינת היהודית. אחרי שהאיגו יתקע וכל האנשים יהיו מוותי. בוכים שלי יהיו בכל הביתה. הוא היה נכון. איזה אנשים אמרו לו, אף אחד בכלל לא יכול לדעת מי הם. האחד האחדים שאנחנו יודעים מי הוא היה, זה היה רבנו יונה, כי הוא עשה תשובה חייבת. הוא הלכה כל יום להתאמן, לכל הסינגגגים. מהסינגגגים אחד, עם את הרגליים, להתאמן לרמב״ם. כל יום. ככה נכתב בוקר שערת תשובה לרבנו יונה לנסוע את הרמב״ם ואת בוקרו. היום, מי שמורד רבי באינטרנט, אחרי חמש שנים, הוא זוכר, רבי, בגלל זה, אמרתי לשון רב, אני מקווה שאתם לא מתכוונים. הוא היה יכול ללכת לכל האנשים ולהגיד את המשטחות שלי ואת החיות שלי? לא. הוא מבקש שההרמב״ם יחזור. הוא פשוט מפחד את עצמו, נתן לרבי להגיד מחול, מחול, מחול. ככה אני מנסה להכניע את ההכנעה, ולשון הראה שלי תמשכו להכניע את האנשים ואת הילדים שלו, למה לא? אחרי כל זאת הייתה זאת האינטנציה שלי, לא? הם חושבים שהם יכולים להכניע לשם, את האנשים האלה. עזרת השם, אנחנו נחליט את הקיסינג-אפ בפעמים הבאה, כל הדברים על לשון הראה והגסיפ. מישהו פה יכול להתחיל ולהגיד שיש לי יום בלי לשון הראה? בבקשה שתיכנסו כולכם, ובכל אחד שלכם תביאו לפעמים 2-3 אנשים בפעמים הבאה. בעצם בפעמים הבאה יש חול המועד, אז אנחנו לא נתנו שיעור, אנחנו נעבור אחרי סוכות, אחרי שמיני יצרות. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן.