Los Caminos de los Justos 22 (Orjot Tzadikim) Lectura Final - Torá y Temor de Dios

בוקר טוב. אנחנו ממשיכים את הסריאל שלנו, אורחות צדיקים, אורחות צדיקים. אנחנו יש לנו עוד שתי דעות לפנות את הסריאל, היום ובשנה הבאה. ואז אחרי זה, אנחנו כנראה. ובמקרים הראשונים אנחנו קוראים לך תשובה, תשובה. זה היה עד יום כיפור. ואנחנו קיבלנו, ואנחנו קיבלנו לשונהרה וגסיפ. ועכשיו, בעזרת השם, יש לנו עוד שני דברים, אחד זה תורה, והאחרון הוא רעת שמיים. רעת שמיים. שני הדברים הכי חשובים בחיים, בגלל היהודית, בגלל, אנחנו במקום 27. התורה, מדינת ישראל, תקבלו שלושה קראונים של ה' הוא בעצם נתן לנו שלושה קראונים. מה שלושה קראונים? הקראון הראשון הוא קאונה. קוהנים, קבוצה של משה וארון, ארון הקוהן, כל אחד שבאנו מהקהילה הזה, הם כהנים, הם יושבים קראון מיוחד. ואז יש לנו קטר מלוכה, קראון, קראון דויד, קראון סולימן, קראון סול, קראון חזקיהו, וכמה קראונים אחרים. ואז יש לנו קטר תורה, קראון של התורה. עכשיו, מה ההחלטה בין הקראונים הראשונים וקטר תורה? הראשת שתי הקראונות היא לא בשלך אתה נותן לאבא שזה כהן, זהו, אתה יכול את זה אתה לא הצליח את זה אתה נותן לאבא הנכון, זהו אתה נותן לראש, אבא שלך הוא הראש יום אחד אתה תהיה הראש אז אתה לא הצליח את זה, אתה לא עובד על זה, אתה לא קיבל את זה זה בא לך בצורה נטרלית הקראון הראשון, הקטר תורה זה אופן לכל יהודים, אין סיבה. כולם יכולים לקחת את זה. זה מגיע למה קשה הם הולכים לעבוד. אם הם הולכים להשתתף את החיים שלהם לזה, הם הולכים להיות גדולים תלמידי חכמים, כמו רב עובדיה יוסף זאצל. היום זה היה יורצאית שלו. 4 שנים מאז שהוא פסק. כל החיים הוא נותן לתורה. לא הייתה באמת משהו בשבילו שקורה אפילו 1% בקרוב של אוהביו שלו לתורה הוא היה במידה של התלמידים אלפי פעמים, אלפי פעמים והממשלות הראשונות הלכו לבית שלו והראשי רבי ישראל הלכה לביתו, והבא שלו נמצא שם, וכל מיני פוליטיצים, והם לא ניחשו אפילו הרבה הרבה זמן שהם נמצאים בביתו. הממשל ישראל נמצא 15 דקות בביתו עם כל האחרונים שלו, והם מדברים, והוא נמצא כל הזמן בתלמידה, שהבא שלו היה צריך לרחוץ את היד שלו. אבא, נתניהו היה פה. ברוך הבא. היום ראיתי את הווידאו. רבי עמר, רבי ישראל, נמצא נחתיו בפעמים. ממש, בפעמים. איך אתה יכול להיות במדינה, נמצא בפעמים ולוקח בבוקר, ומישהו נמצא בפעמים, בפעמים מלאה מהמלך שלך. אתה יכול לצפות אותו. ואתה לא מייחס לזה. למה? בגלל שהיה מתלמד, העולם לא היה. זה כמו שהלך הלכה לדברים אחרים. זה נקרא כתר תורה. יש הרבה אמצעות בתורה על מישהו שתתן את החיים שלו לתורה. אחד מהמדהימים הוא, כל המקבל על עצמו עול תורה, מעבירים ממנו עול דרך ארץ. התשובה, כל אחד שנכנס לעצמו להצליח את כתר התורה, לתת את החיים שלו לתורה, ללמוד אי פעם, לא להשתתף על כל דבר אחר, שזה הדבר הכי אימפריקטי שלו. כל הבראקרסיה, וכל המצב של החיים של כל אחד מהם, ה' גורמנטי להתפתח את זה מהאנשים האלה. הוא לא צריך להתפתח את זה. אין מכניקה, אין דנטיסט, אין מוטור. אף אחד מהדברים האלה שאנחנו יודעים כל יום, הוא לא צריך להתפתח את זה. אם אתם נותנים את החיים שלכם לתורה, אני אבטח שכל מה שאחר יהיה עבורכם, יהיה עבור אחרים. זה יהיה עבור את החיים שלכם, זה יהיה עבור את החיים שלכם, זה יהיה עבור את החיים שלכם, זה יהיה עבור את החיים שלכם, זה יהיה עבור את החיים שלכם, זה יהיה עבור את החיים שלכם, זה יהיה עבור את החיים שלכם, זה יהיה עבור את החיים שלכם, זה יהיה עבור את החיים שלכם, זה יהיה עבור את החיים שלכם, זה יהיה עבור את החיים שלכם, זה יהיה הרבה אנשים יכולים ללכת לישיבה, אבל הם לא בטחים. הם יכולים ללכת, עבור ללכת כמה שעות, סיגארטים, את קופי, חברה, החיים אימיילים, יכולים לבית, יכולים שלכם לבית, קפה, קופי עוד פעם, אימא שלו, פחות לילה. 20 שנים אחרי זה, מה קרה? אנחנו לא מדברים על זה. אנחנו מדברים על אנשים, שאימא מה שקורה, אתם יודעים כבר מה יהיה התגובה. יכולים ללכת לבית בר מצווה. מזל טוב, טוארי. אני עושה הרבה עבודה. תגידי, חברתך מתהלכת. אני אגיע כמה דקות לחופה להגיד מזל טוב, אם ירצה השם. יש אחד בבני ברק, הוא היה נותן שיעור יום יום, דף יומי, מ-8 ל-9, כל יום, בבני ברק. אחד יום הוא אמר לדברים שלו בקלאס, הם כולם אנשים עובדים, הם באים ללמוד שעה בפנים, למטה אני לא אגדום למה? הוא לא מפגש שיעור למה למטה הוא לא אגדום? את דודותו מתחילה להתגלגל זו מסוימת רציניה לחזור את יום, לא? את דודותו מתחילה להתגלגל אז הוא אמר, מה אנחנו נעשה? נלמד ביחד עם אדם, נעשה פעולה של מה שאנחנו נלמדים והיום הבא הוא נפגש 8 שעה הוא נפגש, הוא אמר, אתה לא תגלגל אני אומר את האמת. הוועדה היא קצת דקות מאחורי פה, בבני ברק. אני הלכתי שם, ראיתי שהרבי לא מספיק, שהכתובה לא מספיק, כל הסרטונים, כל זה. מה אני צריך לרחוץ שעה שם עכשיו? בואו נעשה את השיעור, ואז אני אלך לוועדת אבא שלי. 9.15 אני אבוא. למה? בגלל שהתורה היא אוקסיגן שלהם. הם מבינים שזה הדבר הכי חשוב בעיניים של ה' ואם זה מה שאתה אוהב ביותר, אני אעביר את המדע שלי, שאני גם אוהב את זה ביותר. אם אני אוהב בתורה, אוטומטיקלי, אני לא אוהב על כל דבר אחר. אם אני אוהב ספורט, אני גם אוהב אוכל. אם אני אוהב אוכל, אני יכול גם אוהב אנשים. אם אני אוהב אנשים, אני יכול גם אוהב יוגי. אם אני אוהב יוגי, אני יכול גם אוהב לשחרר. אני יכול לתת לכם עשרה דקות. אם אני אוהב תורה, אני אוהב אף אחד מהמעבר, אם אני באמת אוהב תורה. למה? בגלל שאחר כך שאני מראה מהתורה, כל דבר אחר מראה כמו סליחה. לא משנה מה זה, חולה, אוכל, סטייקס, כל מה שאתה יכול לחשב. אל תשחרר לי הזמן, בבקשה. אנחנו במשחק האחרון של העולם הזה. השלום והרעיון, פלאס, העולם הבא שלך מתחיל להיות יותר טוב במינות. מי שאוהב תורה, הוא לא יכול להתאהב עם כל מה שאחר. הוא לא יודע על כל מה שאחר. לנו זו התגובה. אם אתם אומרים לו, קאנט, זו גבוהה גבוהה, ביוטיוב יפה, 1,000 דולר כל אדם, ספציאלי שייף חייבת מאיטלי, בבקשה, הרעיונות שלי מתחילות. למה אתם משחקים את הזמן שלי עם זה? אתם מגניבים? תביאו לי רק עוד שנה גמרה, אני לא אומר על כל זה. אף משהו אחר הם לא אומרים על זה, אף משהו, לא פוליטיקה, לא ספורט, לא מובילים, לא רדיו, לא אפילו מוזיקה. זה מאוד רחוב למצוא גדול תלמיד חכם שחושב על הזמן לדעת על מוזיקה. כמעט אי אפשר. מוזיקה, מוזיקה קושייה, אוהבות אדוניות, שירות ל'ה' זה לא מוזיקה טובה. אנחנו לא מדברים על מוזיקה של הרלין. אתם יודעים, אני הגעתי עכשיו מלאה לפני כמה שעות. אני הייתי במלאה בשבוע. בשבוע השבוע, אני הלכתי לדבר במקום עם 120 אנשים וגילות שהם כולם מחללים שבת. איך תמצא 120 מחללים שבת בשבוע השבוע? אה, התגובה, יש אדם שם, הוא יש בית חופשי מאוד יפה, גדול, והוא התחלתי לעבודה בשבת, ואחד החברים מפגש חברה. זה התחיל להיות קרה. כל האנשים והילדים, כמו קלאב. יש רק איזה פרובלם. האינטנציה טובה, המצבות לא כל כך טובה. הם כולם באים עם כר. אייפון על הרגל, על שבת. אנשים עובדים קולות, אנשים עובדים טקסט. זה כמו רגלי יום השבוע. מה העניין של כל המאלות האלה? כל שבוע הוא מביא רבי אחר, גם עם מנגינה טובה. אולי הרבי יתקבל איזשהו מיוחד בהם. אבל באיזשהו מיוחד, זה הולך עד עשרה שנים, ולא מישהו התקבל שומר שבת. הם באים, הם אוכלים, הם מגיעים, הם מגיעים ביום הבא עם הכאבה אחרי זה, הם נשמעים ביחד. האנגלית שהצטרפת אותי אמרה, זה צריך להתחיל. אתה יודע? אתה יודע מה לעשות. היא אמרה, בטח. תקשיבו לזה. אני הלכתי בשבילי השבוע. אני מדברתי כל כך גדול על השבת שם, עד 1 ע'מ. אתה היה צריך לראות אתה. זה כמו שמישהו שהיה פשוט מבין שהוא נפגש בסטוק מרקט כל את המONEY בפעמה זה כמו שהייתה בצבעות שלהם הם כאילו נפגשים אני הכניס את זה, והיום הבאחד יש גם יותר מ-100 אנשים שבאים במיוחד כמה אנשים היו הבאים ביום הבאחד למילה? 10 אנשים מ-120 אני לא הייתי שם. זה לא בגלל שהייתי שם, אז הם היו מפחדים ממני. לא. אני רק מדבר על פרידי ניתן. הם יכולים להגיע, שבת כמובן. האם זאת אינדיקציה שה-110 אנשים אקצפטו לא לדרום על שבת אחר כך? אולי. אחת מהם, בטח. אז זה כתוב ככה. קטר תורה, קטר כאונה וקטר מלכות. קטר כאונה אצל אהרונה כהן והייתה לו לזרוע חרב בריאית כאונת עולם. קטר מלכות זכה בו דוד המלך עליו השלום. שנאמר, זרוע לעולם יהיה וחיסוק השמש נגדי. קטר תורה, הרי הוא מונח ועומד ומוכן לכל ישראל. The crown of the Torah is standing and ready for every Jew. שנאמר, תורה ציווה לנו משה. משה אומר לכלנו את התורה. מורשה קהילת יעקב. מה זאת אומרת מורשה? תקופה. ירושה. תקופה. הארץ היהודית קיבלת את התורה, מאחור לאחר, מאחור לאחר. תקופה. הגויים לא קיבלו את התקופה של הארך. זה הדבר הכי מיוחד שיש לו, והוא קיבל את זה לאנשים היהודים. כמובן, לא רק הגויים לא קיבלו את זה, הגוי שתלמד תורה, מייצג את עצמו. סגמרה עם מסכת סנדרין, פאג' נונטט, פאג' 59. גוי ששמר שבת, וגוי שלומד תורה חייב מיטה. שתי חיובות, שתה גוי לאנשים היהודים ולאנשים היהודים רק. אחת היא שבת, ושתיים היא תורה. אחרי הדברים, זה גם דיון לאנשים יהודים, אבל ה' לא מפחד שהאגוים יעבורים על זה גם. האגוי רוצה לאכול קושר. אכול, אין פרובה. האגוי רוצה לתקן. תקן. אף אחד לא מנסה לתקן. תקן. זה טוב לו. זה יעבור לו הרבה. הרבה של הדברים שאנחנו עושים, יש להם הרבה לעשות. שני דברים שהם לא יכולים לעשות. הם יכולים ללמוד תורה, והם לא יכולים להתקן בשבת. אז מה שאתה עושה? יש הרבה גועים שקוראים ללכת ללכתות. תשעות, עשרות תשעות, עשרות תשעות. התגובה היא, תורה גניבה כמו אטיקה, מנועות, איכות, הקריאה של העולם, מה שה' אוהב ומה הוא אוהב, זה לא פרובלם לגועים ללמוד. הגועים הם אנשי. הם גם יושבים אדם, זה אותו אדם, הוא גם מבקש אותם על ראש השנה הוא גם מבקש אותם על ראש השנה הוא גם מבקש אותם על ראש השנה הוא גם מבקש אותם על ראש השנה הוא הוא גם מבקש אותם על ראש השנה הוא גם מבקש אותם על ראש השנה הוא גם מבקש אותם על ראש השנה הוא גם מבקש אותם על ראש השנה הוא גם מבקש אותם על ראש השנה הוא גם מבקש אותם על ראש השנה הוא גם מבקש אותם על ראש השנה הוא הסטטיסטה גם מבקש שלה לא מתחילה, אותם היא תמיד בסטטיסטה האחרונה יהודית היא פשוטה או לא פשוטה, פשוטה או לא פשוטה, כל השאלה שלה, עד הסרטון האחרון היא הולכת למקווה אחר כך, והיא עדיף עם זה, והיא פשוטה אחר כך בעולם שלה אבל הדגויות, זה לא מפגש להם, הם לא צריכים ללמוד, אהבות נידה אהבות ברכות, אהבות אוכל זה לא לדגויים איך לעשות תפילין? לא לדגויים איך לעשות ציצית? לא לדגויים זה לא לך. פסח על ידי. אלוהו פסח, קורבן פסח. כל הסקרפייזים. איך לבנות בית המקדש. איך לבנות ברכת כהנים. אף אחד מהם לא מתייחס לגויים. זה לא לך. אתה רוצה ללמוד ג'נסיס? במהלך, ה' תקפן אבן ואת הארץ. תלמוד את זה, אין בעיה. אתה יכול לראות בוקרים על זה. אתה רוצה ללמוד על אקסילוס איג'יפט? מה ה' עשו לאג'יפטים ואיך הם חזקו ליהודים? תלמוד. אתה רוצה ללמוד מה שהוא אוהב ואוהב? ללמוד. אתה רוצה ללמוד על מודסטי ועל איגו ועל רעיון וכל זה? ללמוד. זה יכול לבין את הגוי. למה אתה חושב שהשם יותר שחי? כשהגוי מגניב או כשהוא קל? כשהוא קל. הוא לא רוצה גויים מגניבים לרחוץ, זה לא זו. כשהגויים יש איגו גדול או כשהם מגניבים? כשהם מגניבים. כשהגויים מורידים איתנו או כשהם נכנים ומתחילים להשיג אותנו? התגובה היא ברורה. אז לא יש פרובה ללמוד דברים גניבים. זה כפי שהם יכולים ללמוד תורה של 30 שנים. אז זה מאוד מעניין. גוי שיכול ללמוד תורה של 30 שנים ולשמוע דברים, לא יש פרובה. גוי שיכול ללמוד תורה של שבת אחרי שעה, או יכול להפסיק את החיים שלו. אתם מבינים? אז זה באמת מתחיל למה של תורה אנחנו מבחינים להם. עכשיו, זה כתוב, תורה ציבה לנו משה מורשה קהילת יעקב, כל אחד שרוצה, תקבלו, קחו. שמע תומר, אתה יכול לומר, שאותם כתרים גדולים מכתר תורה, The crown of Keunah and the crown of the king. It's more precious than the crown of the Torah. You may say that. הרי הוא אומר, The answer to you would be in Proverbs 8 verse 15 to 17. בי מלאכים ימלוכו ורוזנים יחוקקו צדק. כי שרים ישורו על המטה שקטר תורה גדול מקטר כאונה ומקטר מלכות. חכמים אומרים, אם יש לכם כהן שאינטליגי, היא לא יודעת איזה תורה, כמו הרבה כהנים היום בעולם. הרבה שלהם לא יודעים אפילו לראות איזה שנה בעבר. הרבה שלהם לא יודעים איזה שנה בתורה להסביר. הרבה שלהם לא שומרו שבת בכלל הרבה שלהם שומרו את אגועים, את הילדות שלהם, שם שלהם קוין אבל הם כולם אגועים זו הסיטואציה עם הרבה של הקוהנים בעולם היום הם לא יודעים מי הוא ה' בכלל הם לא ידעים שהם נשמעים ששם שלהם קוין הם מבחינים כמו אגועים בכלל הם היו לבית פוליטי, הם שמורו את נאנג'ול אני רק הלכתי ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל 73' זה שולדר ואני באה הולכת והייתה איזו אישה קולקטיבית קבוצה, קבוצה בבחינה אז היא מנסה להשתתף לאנשים להשתתף להם את הקבוצה אז היא התחילה להגיד שמי היום הוא זה וזה וזה ואז היא אמרה אני קהילה קהילה אני קהילה קהילה זאת אומרת שאתה צריך להשתתף יותר למי אמרתי למישהי, אני הייתי מרגיש שהיא יודעת שהיא צריכה להקבל את זה. הרבה אנשים, שהיא קווית קווין או שהיא לא יודעת מה זאת אומרת. לפחות. מאוד קטן. אז התורה אומרת, אם יש לך קווין כזה, לא יודעת תורה, או לא יודעת יודעת. ואז יש לך ממזר, ילד אילג'ידימטי. את יודעת מה זאת? אישה מתהילה שהלכה עם אדם שזה לא אדם והיא הלכה לבית אדם ועכשיו אין להם אדם זה לא אדם של האבא, זה מישהו אחר למה היא עדיין מתהילה לאדם אחד הגדולים בתורה עם חווי מתחת לבואות שלהם חווי מתחת לבואה אז השאלה היא אדם ככה, זה אדם אדם? שהוא נותן לדבר ככה, הוא לא יכול לשתתף עם איזה יהודי, הוא צריך להשתתף עם חברה אילג'ידימטית, כמו הוא. איזה עבודה הוא עשה שהוא צריך לעבוד על עבודה אמא שלו? אה? איזה עבודה זה? זה טוב. זה טוב מאוד. זה כל עבודות. הוא עשה עבודות מסוימות לזה בשבוע שלו. עכשיו הוא צריך להשתתף עבודה אחרי העולם. ומכל האתרים בעולם, איזה אשם שם את הלוח שלו לתוך איך? לתוך הלוח של ממזר, של אישה שהחלטה להשיג. והוא אומר, אתה הולך לתוך הלוח הזה. היא הופכה, זה מה שאני שם לך. למה? למה? לא, לא שם לי שם, אני אמצע חיים מגניבים. זה מה שאתה חייבת. בגלל שבשבועות שלך, אתה הלך עם אישה שהייתה גדולה, אתה עשית סביבה איתה, ועכשיו אתה צריך לברוץ, זה ממזר, מידה כנגן מידה. אין שום חלוקה. אז כשאתה רואה את הילדים, לפעמים אתה מדבר לעצמך, למה הם נפגשו את הילדים, לפעמים הם נפגשו את הילדים, לפעמים הם נפגשו את הילדים, הילדים, לפעמים הם נפגשו את הילדים, לפעמים הם נפגשו את הילדים, לפעמים הם נפגשו את הילדים, לפעמים הם נפגשו את הילדים, לפעמים הם נפג זה בא בליין יאללה, תהיה בליין אה, רק אדם אחד אוקיי, אתה בא עם אדם אחד בואו נחזיר את זה עוד פעם אה, סינדרום הלכה אתם חושבים שזה הכי יפה? אתם באמת חושבים שה' עוד פעמים מאנחנו? אנחנו לא כל כך רעים אה? מה אתם חושבים? שה' עוד פעמים מאנחנו? אם נותנים את החיים לילה אנחנו רוצים לטורצים אותו לפני שהוא עשה משהו כשאנשים רואים פעולה טרוריסטית, גדולים מותים וילדים מותים, מה מגיע לרעיון הכי? הילדים. למה? הגדולים לא אנשים? הם צריכים למות או מה? אם אנשי 40 שנים מותים או גדולים מותים, הטרור יפה את ראשיהם. זה מגעיל הרבה אנשים. אבל אם הם רואים אנשי 3 שנים מותים ככה, זהו, אני מגעיל או חדש. נכון? למה? בגלל שהילדים הם יותר מגניבים, הם יותר גדולים, הם יותר... הוא נכון, הוא לא יכול לעשות סצינה, הוא נכון כזה, למה הוא נפגש את זה? זה מה שאנחנו חושבים. אבל זו חלוקה מאוד גדולה. בגלל שכל הילדים שאתם רואים היום, הם כולם גדולים. זו אילוזיון. חמש שנים לפני, הוא היה גדול. הוא הגיע לבית של ילד. הוא גדול, הוא מתי 5 שנים, הוא היה 80 שנים מנצחים רעיוניים רעיוניים, מנצחים את עבודותו, מנצחים את אבאותו מנצחים את הילדים, מנצחים את כולם אף אחד לא יכול להשתתף לו עכשיו השם מנצח אותו לבית בעולם עם איזושהי חלומות ורעיוניות וכולם קוראים לו, פחותי, פחותי, למה? כי הם רואים בנשים חלום אם אנשים ידעים את הקונספט של התחילה, זה יהיה נכון. עכשיו אנחנו לא נשאר בשלב שלהם, אנחנו עדיין נשאר בשלב שלהם. אפילו כשאנשים רעיוניים נחשפים, בגלל זה, אנחנו נשאר בשלב שלהם. אני רוצה שהם לא יהיו רעיוניים. שהם לא נשאר בשלב שלהם. אז מה שאתם רואים פה? ממזר תלמיד חכם. חכם אילג'ידימטי, שהיה גדול תלמיד חכם. הוא לראה הרבה תורה בעולם שלו ועכשיו הוא ידע הרבה תורה אבל הוא מנזר, כולם ידעו שהוא ילד אילוגי וקוהן בסינגאג קוהן מאוד גדול, הוא קבל שול הוא נותן 3 מיליארד דולר ועם זה הם קבלו שול כולם מבחינים את המדבר הוא מיוחד מאוד, אבל הוא לא ידע תורה, הוא לא מלמד ויש לך עשרה שנים ממזר, שייכול ללכת לישיבה וללכת לגמרה כל יום. כשאתה קורא את הראשון עלייה בתורה בשבת, בעצם הוא צריך ללכת לכהן. מה זה האמת? ממזר, תלמיד חכם, קודם לכהן גדול, עם הארץ. כהן גדול. אתה יודע מה ההחלטה בין כהן גדול וכהן? כהן היא כהן רגילה, כהן גדולת היא כהן שעובדת בבית המקדש ביום כיפור עם קודש הקודשים איזה אנחן פה יכול להיכנס לקודש הקודשים יש רק איזה אנחן, זה כהן של כל הכהנים וזה הוא הוא לא יכול ללמוד תורה איזה ממזר שכל אחד רצה ללכת אתה צריך לתת לו יותר מבקש ממה שהכהן הזאת גדולה אז איזה כהן יותר גדולה? הכהן של התורה? או הכהן של הכהונה? אם הממזר מקבל יותר מבקש ממה שהכהן הזאת גדולה, גדולה, יפה, כולם אוהבים אותו וזה הילד בגלל שהוא יודע שהכהן הזאת גדולה יותר ממה שהכהן הזאת גדולה יותר ממה שהכהן הזאת גדולה יותר ממה שהכהן הזאת גדולה יותר ממה שהכהן הזאת גדולה יותר ממה שהכהן הזאת גדולה יותר ממה שהכהן הזאת גדולה יותר ממה שהכהן גדולה יותר ממה שהכהן מה אחר? אין לך מצווה בכל המצוות שהיא שקולה כנגד תלמוד תורה. מכל 613 המצוות. יש לך תורה ויש לך 612 מצוות אחרים. אם אתה קיבל את כל המצוות, 1, 2, 3, 4, כל 612, ומנסה להשיג את זה לתורה, אף משהו לא יכול להגיע לזה. אין לך מצווה שהיא שקולה כנגד תלמוד תורה. תלמוד תורה היא הכי גדולה בין כלהן, לראשת תורה. לא רק זה, לרשת תורה היא גדולה מכל 612 מצוות ביחד. לא אחד נגד אחד. כל 612 מצוות בצד אחד. לרשת תורה בצד האחד. לראות תורה היא גדולה מאשר כל 612 ביחד. זה למה הרבה יהודים לא רוצים ללראות תורה. בגלל שהיא גדולה. ויהודים נפגעים בנפגע. הם לא נפגעים בנפגע, הם נפגעים בנפגעות. נכון? נכון או נכון? אה? כשקוראים לספיריטואליות, בטח. כשקוראים למדע, הם הכי טובים במדע. מן הרחוב הם עובדים על זמן. כשקוראים לתורה, זו קצת שאלה אחרת. כשקוראים לספונסורי סטודנטים, ונותנים להם את סקולר מחללי שבת, לספק את החיים שלהם, במיליון דולר, לא מיליון דולרים כל שבוע. אף שום דבר. מיליון רואות במיליון שבוע, אני צריך להגיד. מיליון דולרים במיליון שבוע. מה? זה מגיע לך או לא? מה אתה קורא? כל שלהם פחות, הם אוהבים, הם לא יודעים מה לאכול, הם לא יכולים לתת כמה עשרה דולר במשך השנה, מהמיליון דולר שהם עושים, או מהחצי המיליון שהם עושים, או מה20,000 שהם עושים, הם יכולים לתת כמה עשרה דולר לספק קצת נשמות יהודית, לא משהו. אף משהו, פעמים קטנים קטנים, 1 USB פה, 1 USB שם, 15 CD, 1 CD, אחד מקבל 1 CD, הוא קבל 14 דולר בקבלה, לקבל 1 CD, אז כשהוא שאל אותי, הוא שאל אותי, אם זה אפשר לקבל רק 1 CD, אני אומר, אם השיפור של 1 CD או של 1,000 CDs הוא את הסימה הזאת איזה לא טוב באמת להתקדם ולהתקדם ל-50 או ל-100 ולהתקדם לכל החברים ולהתקדם, אולי תקדם ל-5 או ל-10 שלהם? אתה מבין? אז אחרי כל הדבר הזה, אחד נהיה ל-15. זהו. למה? אוהב אותי, אני אשתן 50 דקות בשנה. לשחרר 4-5 יהודים מהחלטה שלהם לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות כל אחד שיכול לנסות לנסות היה לנסות לנסות לספנסר לנ קירוב לספנסר רחבים ולא עשה את זה הוא לא יכול להגיד את עצמך בעל תשובה, זוכרים? אנחנו נלמד את זה זוכרים או לא? כשאנחנו נלמדים את החלטה האחרונה לפני שבועים לפני יום כיפור אתה לא יכול להיות בעל תשובה אם אתה לא נותן את החיים שלך לספנסר רחבים אחרים בגלל שזה מובן שאתה לא מייחס לגבי ה' אתה לא מייחס שהוא נפגש את הילדים שלו אז איך אתה יכול להגיד את עצמך בעל תשובה? בעל תשובה זאת אומרת שאתה אוהב את ה' אתה רוצה לפחות קטעות אתה רוצה לחפש אנשים חייבים אם אתה לא מיוחד על כל העולם, איך אתה יכול להגיד שאתה נכון? אתה לא נכון אתה לא כל כך רע שאתה הייתה, כן, זה בטח אבל בעל תשובה, אל תשכח להגיד לך למה? בגלל שבעל תשובה נותן קדימה לבשר, ולא להגיד לו למות קידני זה 150,000 דולר במרחק שחר. אם תביאי קידני, למה לא תביאי 100 דולר? כדי שתביאו את זה לכל חברים ולפעמים שלכם שהם צריכים להצליח ולראות. אתם ראיתם, אני רק אומר לכם על ה-LA. אחת הלקציה של שתי וחצי שעות. מ-120 אנשים שעובדים על השבת, בימים הבאים, רק 10 קיבלו. 110 אנשים לא קיבלו למילה בבקשה. שהם תמיד יצאים למה? אחת הלכת על שבת, הם יצאו לדבר אם אני לא יכנסתי אליו, עוד עשרה שנים הם יצאו עם הכאב, זהו, זו הספירה הבאה אחת הלכת, הרבה שומרי שבת נכנסו למדינה היהודית, הם חולים לחיות ה-CD יש 30 שעות, לא 2 שעות אחת ה-CD, אחת ה-USB יש 1,000 שעות 20 דקות 1 USB, תורה אינסטפטית בשנים הבאות. הוא לא יכול להכניס את זה. כשהוא הכניס 1,000 שעות, הוא צריך ללכת לבריכה, כי בכלל הוא לא יכול להכניס משהו. 1 דביס שאתה נותן לאחד שלך, בשנים הבאות, הוא יכול ללשון את דברי תורה באינסטפט. תמיד, ברחובים, כאן, כאן, כאן. אחד בא אליי ואומר לי, רבי, אני לא נפגש אחד מהלקטורים, אני נפגש את כל הליסטים, כל אחד מהלקטורים שקיבלתי. אני אגיד, זה נכון, אבל יש לי אחד במונטריאל, שם הוא בראדלי, ברוך, יהודי קנדי. הוא ראה כל אחד מהלקטורים באנגלית 3 פעמים. אני שואל אותו, איך אתה עושה את זה? מה אתה מקבל כל הזמן? יש אלפים דקות שם. כל דקות יש בערך שתי שעות, מולטיפלו על שלושה, זה כמו שש שעות. שש שעות מולטיפלו על אלפים דקות, אנחנו מדברים על עשרה אלפים שעות. איפה קיבלת את הזמן? הוא אמר, אה, לא, זה כל מה שאני עושה. אני מזמין בבוקר, ומבוקר ללילה, כל יום אני שומע ללקשור. אתה לא עובד? לא, אני במהלך. אני מקבל תנאי מהממשלה הקנדית. כל יום אני שומע ללקשור, כמה שנים. אני מחשב, מה יהיה כשהוא יחזיק את העולם? כשהוא יחזיק את ה... בעצם כל יום שלו היה טוב. הוא לא חסר זמן על כל משהו. ממלכה עד הלילה, אני מנסה לדבר על זה. אני אומר לך, אני אומר לך אפילו את הנמים. בלתי מאמינה. כוח התורה על האנשים הוא יותר מאפשר לתכניס. יותר מאפשר לתכניס. האנשים לא נותנים כולכם מסוים לתקופה של התורה, של ה-CDs. אם הם יודעים את ההחלטה שהיא עושה בשלב אחד, הם יעשהו כל מה שהם יכולים, אפילו לרעב את החלטה שלהם לשמוע. אני אעביר לכם 50 דולר, אם תשמעו את הלקציה הזאת. הילד הזה, ל-50 דולר, יעשה מראטון. אמרו לו, רק שתי שעות. תראו את זה. אני אעביר לך 50 דולר. זה מיוחד. הוא נפיא שלך, אתה יודע שאתה לא רוצה לספור אותו. הוא אחיך שלך. שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך. אני לא יש לי זמן, אז אל תשאלי שאלות. אם לא יש לך זמן, אל תשאלי שאלות. אם יש לך שאלות, הנה התגובות שלך. תראה את זה, תראה אחת שעה, תגידי לי אם זה טוב או לא. לא להשתתף את זה. אתה מנסה להשתתף. הוא מתחיל לראות. הקריאה של העולם, זאת וזאת. רליגיה אף. אלפי רליגיה, יהודית. הוא מתחיל להבין מה קורה. כל האנשי הפחדים הם מגניבים, כמעט כל שלהם, לא מגניבים. זה בעיקר מגניבים. אז התורה היא דווקא כמו כל 613 קוממנטים, קומביין. תלמוד תורה כנגד כולם. זה רק אם תלמוד ותלמוד. מה שהם אומרים, תלמוד תורה כנגד כולם, לא רק כשאתה מתלמד. אם תלמד רק זה לא יכול כמו לכל שלהם. זה רק אם אתה תלמד ותכניס לאחרים. ללמוד וללמד, לשמור ולעשות ולקיים. חמש מצבים. ללמוד, ללמד, ללמד, לתכניס, לשמור, להשתתף, לעשות, לקיים. לקיים זאת אומרת להשתתף. כשאחד לא מנסה ללאון ומנסה לעשות כמה שהוא יכול להשתתף את המצוות הוא מראה שהוא מעניין להשתתף את המצוות. אם הוא עושה את זה, אז הוא מראה שהוא באמת מיוחד. ואז כשהוא מנסה ללאון תורה, זה מיוחד שהוא משתתף את המצוות גם. מישהו שכשהוא יש זמן להשתתף, הוא מנסה את הזמן שלו. הרבה אנשים אומרים, רבי, אני לא יכול ללמוד תורה, אני יושב במדינה, אני יושב במשרדים, אני צריך לסופרביץ אותם, אני צריך לראות את האמצעות, אני צריך לבחור, אם יום אחד אני לא יוצא למדינה, אתה יכול לראות שאני חסר אלפים דולר, אני צריך להיות במשרד המשחק שלי. הרעיון שלי לא ברור ללמוד תורה. אתם חושבים שאני במקום ללמוד גמרא? הרעיון שלי מגמור. אני לא יש לי הזמן עכשיו לפקוץ על גמרא. נכון או נכון? הוא יש דבר או לא? מה אתם חושבים? מה קורה פה? נכון או נכון? לא? כולם היו מוטים? נכון או נכון? מיוחד. מיוחד. אם בשבועים ובשבועות הלאומיים כל מה שהוא עושה זה לראון, אז בשעה האחרונה כשהוא עובד ולא יכול ללראון, ישראל מבין שהרעיון שלו הוא ללראון. אבל אם בשבוע, כשהוא לא יושב בבסיס ובסטרס, הוא יותן כל יום בפול אוכל מלמודים, הוא לא אפילו מתחיל לפתוח כתוביות מי הוא מפחיד? הוא חושב שהוא יכול להגיד ל'השם שעון שלי היה מאוד מפחיד, אני לא יכולה להפקוד מה קרה בשבוע? למה בשבת אתה לא מתחיל לפתוח כתוביות? הייתה לך שבוע ושבוע שבוע ושבוע אתה יכול להכניס מסכת אם אתה בטח אם אתה לא מתחיל בשבוע ושבוע אתה יכול לעשות הרבה אבל אתם לא עושים משהו, אתם רואים ספורט, אה? גריל, ברביקו פארטי, בפולק, עם שורטים שלכם. אבותינו, מה אנחנו עושים? מזמינים את כל הקבוצה. מה? אנחנו נמצאים בטוחים טובים. ומה במהלך ללמוד תורה? אתם שואלים יותר, אבי. זה כמעט מה שאני קבוצה היום, שיבה. זה מאוד קשה לי ללמוד. זה מה שזה קורה. כשאתה באמת מנסה ללאון כל פעמים אפילו בפעמים שאתה לא מנסה ללאון, זה יהיה כמו שאתה מנסה ללאון בגלל שאתה נקרא ענוס ענוס זאת אומרת שאתה מנסה עכשיו לא ללאון אבל אם בזמן שאתה יכול ללאון ואתה לא מנסה ללאון, זאת אומרת שהתורה שלך היא אף משהו אתה לא יכול להגיד לי ספרים שאני לא יכולה ללאון בגלל שהייתי עבור עבודה כי בדיוק אני אגיד לכם שבכל אחד מה-52 השבועים הייתם מאוד מלחמים ואחר כך אתם לא התלמדים זה למה שאתם לא מקבלים משהו לגבי העולם אבל אלה שתלמדים בשבועים ימצאים את החלק מהיום גם אתם מבינים איך זה עובד עכשיו מישהו שרוצה להיות סקאלר של תורה בצורה עצומה. לא ישיח דעתו לדברים בטלים. לא ישיח דעתו לדברים בטלים. לא ישיח דעתו לדברים ישיח דעתו לדברים בטלים. לא ישיח דעתו לדברים בטלים. לא ישיח דעתו לדברים בטלים. לא ישיח דעתו לדברים בטלים. לא ישיח דעתו לדברים בטלים. לא ישיח משחקים דעתו לדברים בטלים. לא ישיח דעתו בטח ובגאמן לדברים וכארד וכל הדברים האלה. בטלים. זה לא ישיח דע מוסר לכלנו. למה? ההצהרה מטענת אותנו. לא יסימן ליבו שיקנה תורה עם עושר וכבוד כאחד. גם אם אתה לא משחק בבסיס. למה אתה לא משחק בבסיס? אתה מאוד קטן. המדע שלי גדול בתורה, אני לא רוצה להיות מטען. אבל זה לא קטרדיקציה. אתה יכול לעשות זמן בצורה קושרית, ובדיוק לראות תורה, כן. אבל אני לראות תורה הרבה טובה, בלי להתבלבל בפעולה. זו היכולה של 60% של הפעולה שלי. זו היכולה של התורה. פאד במלח תאכל. אתה צריך להכניס לאכול ארץ עם סולט רק. אין סושי? אין פרובלם. אין מלח? אין פרובלם. אין אש? אין פרובלם. לא משהו, לא צ'יז, לא פיקול, לא חבורה, לא משהו, מה? ברק של 3 ימים, אתה יכול לרחוץ את ראש מישהו עם זה, לוקח את זה בסלט ואתה אוכל. אמוצי. זה הכי? כן, זה מה שישיבה צריכה לתת. פחות, לא אוכל. אוכל שאתה לא מתי, ותלמד תורה. עכשיו אני יודע מה אתם חושבים, אנחנו באים לעולם לתנועה? זה מה שאתה רוצה הוא נתן לנו עולם יפה עם אוכל יפה ואנחנו צריכים לאכול ברקות עם סולט אנחנו מדברים על מישהו שרוצה לקבל קראון של תורה לא מישהו שרוצה להיות אנשי רגעי אנשי רגעי אוכל אוכל אוכל חברה אוכל חברה אוכל דסרט אוכל וויסקי מאוד טוב אוכל שבת בבקשה שכל מה שאתה אוכל זה כושר, אתה תהיה יהודי רליגי. אתה רוצה להיות רבי שמעון בר יוחאי? אתה רוצה להיות גאון מבילנה? אתה רוצה להיות רבי בן ציון אבא שאול? ברחוב בקפה עם תומדו. זה לוחם שלו. למה? אם הוא צריך ללכת הביתה עכשיו, לאכול הטלפון שאתה אותו אוכל, זה יכול להיות חצי שעה חסר. ב-2 דקות אני אוכל לוחם. למה חסר זמן? השאלה קטנה. זה כמו שתהיה רבי גדול. שלושה יום לא הייתה מה לאכול בפורט יוסף. רבו ודיאה יוסף דסקריבת שהתלמידים של כל התלמידים עובדים כמו מכינה. אתה יכול לדעת את הרעיון שהחלבים עובדים? זה כמו שהישיבה קראתה. כל כך הרבה אנשים יושבים ומתלמדים, והתלמידים עובדים רעיוניים. רעיוניים. זה מתקיים רעיוניים אחרי שלושה יושבים. זה נורח על אמפטי. וכל אחד מרכז בתורה. היום, אם יש לך יום רחוק, ב-1.00 הלילה כבר כל הילדים היו בתורים. איזה משה הלכה לרחוק? איזה יצחק הלכה לרחוק? למה? יום רחוק, רבי. אנשים יודעים. הם לא היו עם קפה במרחוק. הם לא... הם לא חזרו לסטארבקס היום. כי זה היה יום רחוק. אה, לא סטארבקס במרחוק, כמו שאחד אמר לי, קחו לטה, לטה, מה זה לטה? בקליפורניה, הם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים יודעים שהם יודעים אז הוא אומר, אני הולך לקחת לעצמי קופי. אתה רוצה לי לקחת לך קופי, רבי? זו הייתה הלילה האחרונה, לפני התלמידה בלאה. אני אומר, אתה יודע מה? קח לי קופי שחר. קופי שחר? ככה, שחר? הוא אמר, כן. לא, אני אקח לך לטה. מה זה לטה? מה זה לטה? הוא היה כל כך מפרש. מה זה? עם מילק? קרים כמו פום. קרים כמו פום? כן. מה מזמין את הפום? המילק. מה זה מיוחד בזה? טוב אה, אין לי קופי, תן לי לנסות, זה מה שאני רוצה להיות תלמיד חכם איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי מודר, הכי פשוט, לא כמו היום, אני לא מודר מודר מהחולה, וואו, רביי. אני אשכח עד שאשאי יכולה ללכת לסופר מרקט. אוהב אותי, הוא יקבל גלס מודר מהחולה, וואו. זה ממש... הוא יצטרך לסרג'וריה אחרי זה. לרחוץ את הלד, אולי. וואו, אתה יודע? 5,000 שנים, אף אחד מודר מהחולה, מודר נמצא עם סנד, איזה מידע שהם קיבלו? הם קיבלו חולים בגרעה, כמו באינדיה. אתם יודעים? אתם יודעים איך היה מידע המידע באינדיה? כשאתם מקבלו מידע בגלסה, זה חדש. האינדיאנים מבינים את זה. האיזראלים קבלו מידע בגלסה. האינדיאנים לא יודעו על מידע בגלסה. הם חייבים בגלסה. הם לא יודעו על אום. יותר מיליון אנשים חייבים בגלסה. לילה במטרסים, ברחוב, עם הילדים, זו הביתה שלהם. ככה, אתם לילה ואתם רואים בבתים ובטנטים. זאת איך הם חייבים. והקו חייבת ללכת, הם כולם מגיעים. אתה יודע? כן. מה אם במסורת אשתה ועל הארץ תשען? אתה מוכן ללילה על הרחוב. לא על מטרס בפלואה שקורה 1,000 דולר. מטרס אורטופדי, רביי. למה אני נפל על פלואה? זה טוב לגבי. זה לא מה שאני מדבר על. על הארץ, תשען, זאת אומרת על הסטון. על הדרום. בלי מטרס. זאת איך רב שח נפל 2 שנים על פלואה, ברוסיה. ברחוב. אין מטרסים. מה אתם חושבים? היום אנשים קחים מטרסים לגמרי. אוווו, אנחנו צריכים להחליט מטרסים. יש מטרסים בשלב. איך הרבה? במקרה של 1,000, רק 650. אחת. מולטיפלת ב-20 מטרסים. זה לא טוב לבחור הילדים. זה לא מגניב. אני נפגשתי האחר כך במטרס, זה מגניב. עשרה שנים, אנשים נפגשו על הרגל, על הרגל, ככה כמו כלבים. ככה זה היה. בנג'י. מה קורה, בנג'י? אחת פעמים, שתי פעמים, שלוש פעמים. אתה מבין מה אנחנו אומרים פה? זה על הארץ תשען, וחיי צער תחיה. You live life of sorrow. No luxury at all. ובתורה אתה עמל. You give your life for the Torah, so you work very hard to learn Torah. Right? אשריך בעולם הזה, וטוב לך בעולם הבא. Lucky you are in this world, and no one is greater than you in the next world. אז אנחנו יודעים שזה ילד אתכם למקום מאוד טוב במקום הבא. למה אתם מלוכים בעולם הזה? לנסוע ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה אנשים שחושבים במהלך הלווית או אנשים שחושבים במהלך הלווית הכי פשוט אפשרי. אף אחד ישאר שהאנשים שחושבים במהלך הלווית הם יותר שחושבים. האמת מודדת שהאנשים שלא יודעים משהו הם יותר שחושבים. אתם לא מאמינים אותי? תבואו עםי לירושלים. לתור במהלך שלי. תראו את ה-31 האנשים שמלמדים שם. אולי אחד או שתיים יש אותם אבאים שהם עושים להם עבודה, אבל כל האנשים האחרים עובדים על עצמם. אתם רואים איך הם חיים? הם עובדים 500 דולר במשך שנה, זהו. והריבה שלהם היא יותר מ-1,000. ויש להם ילדים, וכמובן שהם ילדים במדינה אחת. ואתם רואים איך שמחים הם. מלמדים בטוחה. אתם לא תאמינו את זה. אתם אומרים, אני גביר שעובד ב20 מיליון דולר מנשן. אי פעם לא הייתי כל כך שמח כמו אתם. יש אחד מלאה, כל אלול הוא בא למונסי. הוא גביל, הוא ישראלי. הוא קיבל שבוע ובא כל שבוע לישיבייר. אתם צריכים לראות איך הוא מגניב. המשך הוא כאן עם הרבים, נפגש במטרס, אוכל את המלחמה של הישיבה, רבי גאי. הוא חי בבית מאוד מגניב, ויש לו הרבה זמן. אתה צריך לראות איך הוא מרגיש. כל המשך עם הרבים, נפגש במטרס, בגבירה עם הרבים. איש עולם. למה זה? כשאתה נוסף לתורה, אתה לא אפילו מתחיל לאכול ברזל. זה כל הדבר. כל ההתאם היום קורה מלמעלה. תראו אותי, אני אוכל חברה. תראו אותי, אני אוכל ברזל. תראו אותי, מה אני אוכל. אבל התורה חליטה את המלמעלה. זה כל הדבר. התורה חליטה את האנשיה. מנטלי. ולכן כל מה שקורה, זה לא משנה גדולה בכלל. גדולי תלמידי חכמים, הם מגיעים לביתה שלהם. תראו, מישהו פשוט רצח את השטחה. לא מגיעים. מישהו שיש מיליון דולר בפעמים, הוא הולך רגע. תראו מה הוא עשה. אני אמרתי לך, אל תביאו אותם לאור. עם הילד גדול הזה. מה המשלב הגדול? קח את המסכמת ותביאו לו 50 דולר ותסתכלו על זה. עושים מיליאנס, למה אתה מפחד? הוא לא יכול לנסוע בלילה, האנגלית. למה? יש קרקע על השטח. או איזשהו סוג של פיקצ'אר שהוא קבל, השטח נפגע. הוא לא יכול לנסוע בלילה. תלמיד ישיבה, קח את כל השטחים. רב שטיינמן, רב חיים קניאפסקי, תראו את השטחים בביתו. אחד אמר לי, אני ועצמי, זה קונסטרקציה. אני הלכתי לרב חיים קניאפסקי, גרנדסון, ואמרתי לו, אני אעביר את כל המקום בבקשה. יש מולד כבר, מולד הוא נחמד. הוא אמר, אל תביאו אותי לצרפות עם גרנדפה שלי. הוא לא רוצה שינויים. הוא רוצה להשתתף את זה כמון פשוט. אני אגיד לו, פשוט, כן, אבל זה חלום. זה חלום. אתה לא יכול לדבר עםו על הדברים האלה. רבשטיין מנהיאל יש כתוביות מהזמן של אנטיוכוס. ליטרלי. הכתוביות לא יש אפילו רכבים. זה כמו שהם עוד. אתם זוכרים? כתוביות על הברקה. זה כמו ללכת לברקה. כן, זו מין כתוביות. אני זוכר את זה, כשהייתי ילד, כשהייתי ילד היה כבר 20 שנים שהם נמצאים במונחים בישראל. אז תחשבו כמה עולם הם. אנשים גדולים, בבקשו לסגור את הביתה שלהם במונחים, בבקשו. אל תחשבו על הרבה. אנחנו לא נחזור את זה הביתה עם אותנו לביתה הבאה. תבואו את המONEY על תורה, אל תחשבו על הביתה. אבל זו מנטלית אחרת, מנטלית אחרת. אני רק רוצה שאתם ידעו, לא שאני מקווה שאתם תתחילו להחזיר את הזמן הזה. לא, לא, לא בכלל, אני לא חולה. אני רק אומר את כל זה עכשיו בגלל אחד, מי ידע למה? למה אני קיבל לכם מדבר שזה לא אפילו מעניין לכם? זה לא שאני מקווה, כשאני מדבר לכם על קבוצת השבת, זה מעניין. אם אתם לא קבוצתו, עכשיו אתם יקבוצתו. אם אתם לא שומעים, למהלך אתם שומעים. אם אתם מדברים על השונרה, למהלך אתם תחזיקו. אבל למה אני מדבר עם אתכם על משהו שאחד של 1,000 יהודים, אולי, זה מפגש? זה לא מפגש לאנשים רגילים. אנשים עובדים, אנשים שיימום, ארה״ב. אנחנו מדברים על חלק אחר פה. למה אני מדבר עם אתכם על משהו אחת שעה? זה לא חסר זמן? בואו נראה מי מגניב פה. למה? מה זה הפרופסור אחרי זה? זה פרופסור מאוד גדול. מי יודע למה? אני רק רוצה לראות לכם האפקט של התורה על החיים של יהודי. מה זה עושה לאדם? איך זה חליט את כל הבסיסים שיש לו? אין סטרס, אין לחיות על זמן, לא לרחוץ אחרי המדיאליזם. אף משהו. כל מה שיש לך הוא ה' והתורה ואתה הוא האחי הכי שמח בארץ. כל מה שיש לך נוספת, נוספת, זה באמת נגמר מהשחרר. אנחנו צריכים הרבה ילדים להתרחק בגלל שזה מתעורר. אתם לא צריכים משהו. הם יכולים לראות איזושהי שמחה, אם אתם אומרים אחרי שתהיה לי גדול אני אקבל זמן לדברים שלי ואני אלך ללמוד תורה באמת זה בעצם מה שכל הגדולי יהודים שלא מלמדים תורה, זה מה שהם חושבים כשאני מתייחס, אני אעשה בישיבה כל יום. כמה מהם באמת יצאים לישיבה כשהם מתייחסים כל יום? כמה? 1,000 אנשים במשרד הגיעו ל-65. הם החלטו לתחזור. הם הלכו את המשרד לילדים שלהם. הם באים ביום סנדבורט לבחור שהכל בסדר. מה הם עושים כל השבוע? מה? אני לא רואה אותם בישיבה. אני לא רואה. הם הולכים לשחרר. הם אוכלים מלמודים ברחוב בטיאן. הם משתמשים בשש-בש. הם נפגשים חצי יום. הם יכולים ללכת לשוק, לקחת איזשהו רגל. זמין זמן. לוקחים סאקר כל יום. מה הם עושים? הם באים ללכת? למה 20 שנים הם אומרים, כשאני אחריך, רבי, אני מבקש שאני אעשה את זה כל יום בישיבה. אתם לא יכולים להכניע את זה. אני יש לי עוד 2 שנים לאחריך. עוד 2 שנים. לא? למה אף אחד מהם לא בא? That's the answer. What's the answer? אם תאמר, עד שהקפוץ ממון שפנה מעסקיי, אז אחזור והקרא ואשנה. After I'll be wealthy and relaxed and all that, I'm going to go back and sit and learn. אם תעלה מחשבה זו בלבך, If that's what you think, אין אתה זוכה לכתרה של תורה לעולם, You will never get the crown of the Torah for eternity. Never. Never. אלא אתה רוצה לקבל תורה. עשה תורתך כבה. קבל את עצמך עכשיו, לא מחר, עכשיו. מהזמן הזה, התורה היא הראשונה לפני כל מה שעושה בחיים. לפני פרטים, לפני פרטים בולגה, לפני המשחקים, לפני המשחקים, לפני התלמידים, לפני חולות, לפני כל משהו. התורה היא הראשונה. אם אני יכול לעשות דברים אחרים? לא. אבל התורה מגיעה לפני כל דבר. עשה תורתך קבע ומלאכתך ערי. ואז אתה גם עובד כמה שעות ביום. אבל העניין הוא לראות תורה. למה? כי אם התורה תהיה כאילו חוץ. את יודעת, כמו האנשים שלוחים גולף אחת השבוע. הם לוחים גולף. זה חוץ. הם לא מתחילים לשחק בגולף כל יום, הם הולכים לעבודה. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד מתוך שלא לשמע בא לשמע. Even if תמ you don't learn for the sake of heaven, eventually it will become for the sake of heaven. Now, all the mitzvot that were given to Moshe Rabbeinu in Sinai, actually were given as they're written. שנאמר, ואתנה לך את לוחות האבן והתורה והמצווה. Gave you the boards of stone, the tablets, and the Torah, and the mitzvot. תורה, it's the written Torah. המצווה, that's the oral Torah, the explanations. Right? And that's what we call תורה שבעל פה, oral Torah. Right? כל התורה כתבה משה רבנו עליו השלום. All the Torah was written by Moshe Rabbeinu. Before he passed, he wrote it with his own handwriting. And he gave one book to each tribe. So twelve books right there. וספר אחד נתנו בארון לעד. And one other extra book he wrote, so that's the thirteenth one, and he put it in the coffin. Like a closet. שנאמר, לקח את ספר התורה הזה, ושמתם אותו מצד ארון ברית השם אלוקיכם. והיה שם בחלי עד, נכניס איזה קופי שאם הם עדיין עובדים על חטאות בתכניסת לתורה, הם תמיד יכולים לדעת איזה מקום להגיע ולמספר עם הקופי האנגלית. מה שקרה למוסלמים ולחטאים, זה לא יקרה לנו. הם נכניסים אחד אחד ועובדים על חטאות מילים. זה למה שהם בקרישיאנות, יש להם יותר מלא 200,000 דקות. אנחנו נכניסים איזה תורה. למה? אנחנו תמיד עובדים על חטא. בגלל שיש שאלה, אנחנו יודעים איפה ללכת. תקווה ללא להוסיף או להתקדם משהו מהתורה. מהזמן של משה רבנו, עד רבי יהודה הנשיא, עד עשרה מאות מאות שנים, הם לא כתבו את התורה שבעל פה, אור על תורה, אף אחד לא כתב את זה. הם הלמדו את זה ברבי. כל אחד כתב לעצמם בצורה אחרת, דברים, דעות, כן. אבל זה לא כתב כמו היום, משנה, אגמרה, זה לא כתב עדיין. והיה מלמד בעל פה את הרבים, וכל אחד כתב דעות בצד, במיוחדתו ובמחשבו שלו. עד שהם הגיעו לנושא של רבי רבי עודה הנשיא והוא ראה שהתורה הייתה בפחדה בגלל שהרומנים קיבלו את זה והמצב היה מאוד רע ולא הייתה יותר תלמידי חכמים כמו לפני והיו הרבה טראגדים ומצבים והרומנים עושים את זה יותר ויותר והיהודים הולכים לכל מקום, מגיעים כשהרבי ראה את זה, כל אחד מבולבלים והוא ידע שבמקום או שנייה או שנייה, כל התורה תזכר במדינת ישראל. זכר כשהוא הלכה וכתוב כל המשנה, להשתתף בה בכל מבית של כל יהודים, שהם ילדים בקשה ולא יזכרו. ואתם יודעים, אחרי זה היו באים עם גמרה להסביר את כל המשניות. היו גמרה בירושלים, תלמוד ירושלמי, ואחרי זה בבלון, תלמוד בבלי. נכון? ורבי יוחנן כתב את תלמוד בירושלים, בישראל. רבי יוחנן. אחרי התחרות של המבר, כמעט 300 שנים לאחר, וזה נקרא ירושלמי. בגלל שהוא היה בירושלים. וכמעט 100 שנים לאחר, זאת אומרת 1,600 שנים לפני, רב אשי, שעבר בבבל, איפה העיראקים, כתב את התלמוד הבבלי. והוא היה עם עבודה, רבינה, שהייתה הרבה יונגר יותר מכה. הרבה יותר. אבל ביחד, הם קבלו את התלמוד הבבלוני. ‫שזו הסביבה על כל המשנה? ‫מה קורה פה? ‫זה מאוד מעניין. ‫מנגינה טובה. ‫וואו. אתם לא צריכים להיות... אני סליחה שאתם צריכים להשתתף. הנה הוא הלך, ה-AC נקראת, לא? טוב. עכשיו הוא מספר מי הלכה, מי הלכה, כל הסרטון. אחרי בית דין של רבאשי, בזמן של איסן, המדינות היהודית השפרה בכל מיני מדינות, ובכל מקומות, בכל ארץ. והיו הרבה התגלגלות בעולם. והתורה הייתה מתאפסת גדולה, כי כשאנשים הולכים להתחיל, אתה לא יותך את האטמוספירה הכי טובה ללמוד. והישיבות לא הייתה כמו לפעמים, ללמוד כאן וכאן, קטנים קטנים, אבל זהו. ואחרי זה באה הזמן של האמוראים ואחרי זה באו הסבוראים ואחרי זה באו הגאונים הם ידעו את כל התלמוד, ספרה, ספרית, אוספטה ומדרשים והם נוסעו ונספרו את הכל עדיין והאנשים עשו הרבה שאלות על הגמרה והם עשו להתגלגל כל אחד מהגניבים, הגרעונים, שהם חייבים להגיד את המסכתות ולהתכוון בהלכות, מה שיכול, מה שלא יכול וזו ההתגלגה של כל הדבר שקוראים לתורה, כמובן שאתם יכולים להעביר הרבה יותר לזה. אני יש לך סופר. אני חשבתי שאנחנו צריכים להחליט את הסריאס השנייה, אבל יש לי עוד שעה וחצי שעה ואנחנו יכולים להחליט את זה עכשיו. זה יותר רחוק ממה שחשבתי. אז זה בעצם יהיה הספר האחר היום של הסריאס. הספר האחר של הבוקר הזה הוא עשרה עשרים ושמונה, הספר 28 וזה כדי להכניס את הספר, נקודת הספר היא עיראת שמיים. פחד מהשמיים. פחד מהשמיים. זה נכניס לתורה, לירואנומי 10, פרס 12. פרס מאוד מיוחד. ואתה ישראל. ועכשיו ישראל. מה ה' אלוקיך שואל מעמך? מה ה' שלך מבקש ממך? כי אם להירא את השם only one thing only one thing to fear your God what about faith? didn't say it what about fix your middle? didn't say it what about learning Torah? didn't say it getting married and have children? didn't say it moving to Israel? did not say it one thing only מה שאני שואל אתכם? אחד מה שאני שואל ואתם נותנים לי זמן קשה? מה זה הדבר האחד, יהודי? לפחד את ה' שלך. כן, אתה צריך להפחד מהלך. למה, סופו של דבר, כל התואר נהיה דבר אחד? רק לפחד, זהו? אנחנו הולכים להבין למה. את השם אלוקי חתירה, זה כתוב במקום אחר. אינטודה רנמי. 10 ורס 20. את השם מלוקך עתירה. פיר יו גאד. זה כתוב בבוקר איזיה 33. ישעיה 33. ורס 6. עירת השם יוצרו. את הארץ של ה' פירים לו. כשאף אחד פירה לו. לא פירה לצלם. זו רעיונות. אתה יודע, אם אתה רוצה להגיד שום דבר אחר, מישהו יביא לך סמאק, ואתה לא מדבר. זו רעיונות, אתה רק לא רוצה הפחדה. אנחנו לא מדברים על הזאת הפחדה. זה גם חלק מהפחדה, כן, הפחדה מההתפחדה היא חלק מזה. אנחנו מדברים פה על עירת הרוממות. אני פחד אותך, לא בגלל שאתה תפחד אותי. אפילו אם אמרת לי שאתה תחזור, אתה לא תקבל איזה התפחדה, אני עדיין צריך לפחד אותך. לא שאתה מנסה אותי ותקוראי פרנסה. לא. זה נקרא עירת הרוממות. אני מכיר מי אתה, ה'? כמה שאני מנסה ללמוד את הגדולת שלך, כמה שאני אשם. כמה שאני מפחד שאתה אפילו מיוחד על מישהו כמו אני. שאתה מיוחד על מה שאני עושה ועל מה שאני חושב. אז כמה אני מבין עלכם וכמה אתם מדהימים, כמה אני מפחד עלכם. אני לא עושה עבודה פה עם מישהו מהשכלה, עם חברה. אני מדבר עם רב כל רבים. המסטר של האוניברס. אני לא רוצה להפסיד אותו. אני לא רוצה להפסיד אותו. אני לא רוצה להגביר אותו. אני לא רוצה להשתתף עליו. פגשתי חברה שלי היום כדוקטור אחרי שהגיעתי והוא אמר לי שמישהו קטן, 95 שנים, שהוא היה מבחין, הוא אמר לו, אני יודע שהיום שלי קטנים. אני יכול למות איזה רגע, אני יודע זה. הוא היה 95 שנים. אני רוצה להגיד לך, אני יודע שאתה רליגיון, הוא אמר לדוקטור. אני מאמין באדם, בלי דווקא בכלל. בהחלט יש אדם, בהחלט הוא עושה את המשחק, אבל אני לא אוהב את האדם הזה. אני לא אוהב אותו, הוא לא אדם טוב. הוא לא אדם טוב, הוא קרוב. הוא לא משחק. הוא לא מה שאנשים קוראים שהוא. הוא מאוד קרוב, ולא לוגיל. אז אני שואל לדוקטור, למה אתה התגלגל? יש לי כל מיני התגובות, הם לא כל כך טובים. אני אמר לו, אתה יודע מה, אני אדבר על זה. או, רגע, עוד דבר שאני חשבתי. כשהדוקטור שואל לו, מה עושה שאתה אומר זה? הוא אומר, אני אערך בתורה, שכששאול, רבי סול, לא מוריד את כל הילדים והאנשים של עמלק, או הוא הלכה לגאג, הוא אומר, אתה צריך למוריד את כל שלהם, אל תשכחו את הילדים, אל תשכחו את האנשים, בבקשה שאתה מנצח את כל מדינה של המלאק. מה מורד של ה' רוצה להעביר אורדה ליהודי לנצח את הילדים? אז אני שואל אותו, עונו, מה אמרת לו? והוא נתן לי מיני התגובות. אחת התגובות טובה שהוא נתן לו, הוא אמר לו, תגידי לי, איפה זה אומר שיש הבדל בין לנצח את הילדים לנצח את הילדים? איפה זה אומר את זה? אתה הולך עכשיו לחמאס, אינים הם 25, 22, והם יותרים ויותרים אותנו כל יום. ואז אתה רואה את הילדים שלהם, 12, 11, זאת הדברת, מגניבים מגניבים, פלסטינים, אקספלוסיבים, מבחינות ביום שהם יותרים ויותרים אותנו כולנו. אז אני שואל אותו, אתה צריך ללכת אחר כך לדבר עם האנשים שלו ולשאול אם הוא היה מוכן לقتל אדולף היטלר ואדולף אייכמן וכל החברים, כשהם עדיין היו ילדים. הוא יעשה את זה או הוא יכול לראות עד היום לפני זה, כדי לקטן אותם? או הוא רוצה לקטן אותם כשהם 10, 11, 12? אתה יכול לדבר עם אחד מהקהל בעולם? שהוא היה מוכן לקטן את האנשים האלה כשהם עדיין ילדים ולא יעשה את זה? אז הוא אידיאטי. אם נתן להם להתגלגל, נתן להם להתגלגל 50 מיליון אנשים, רק בגלל שאתה לא רוצה להתגלגל אותם כשהם יודעים, אתה לא נורמל, אתה מגניב. לא יש שאלות אחרות לך. למה נתן להם להתגלגל עוד עשרה שנים עד שהם נגמרו את החיים של מיליאנים אנשים? למה נתן להם להתגלגל את הטרורים שהם נגמרו את העולם? כל מה שהם צריכים זה להתגלגל את ידה שלהם בפרק נוקלי, וזה נגמר אותנו. זה מה שהם עושים בהם, מיום הראשון. הם מנסים להתגלג הם קרולים כבר בגרמת קינדנגרד עם ארוכים מגניבים הם מראים את הסרטון שלהם, איך הם מגניבים יהודים. רק היום קיבלתי סרטון על איך הם קריבו איזו אישה שהייתה דרסת ולא מגניבה. הייתם צריכים לראות איך הם קריבו אותה. והם מגניבים את זה בוואטסאפ ונשלם את זה לעולם. איך היא קריבה, והיא כל הזמן מגניבה. האנים האלה לא יודעים, לא יודעים. הם קריבים את המנצחים. הם קריבים את המנצחים. הדברים שהם עושים, ואתם צריכים לראות איך הם קווים. כשאדם בא ואומר לו, קחו את המלאק, קחו את הילדים גם. מי הוא המלאק? מי קם מהמלאק? המן, הראשון, היטלר, ואדולף היטלר, הגרמנים, הראשון היטלר. כשאדם אמר ליהודים, קחו אותם כשהם ילדים, זאת אומרת, קחו אותם, כי אם לא, הם יקחו אתכם כולם. ומה קרה? הם נפגשו אותם והם נפגשו אותנו והם נפגשו אותנו והם נפגשו אותנו והם נפגשו אותנו והם נפגשו אותנו והם נפגשו אותנו והם נפגשו אותנו והם נפגשו אותנו והם נפגשו אותנו והם נפגשו אותנו והם נפגשו אותנו והם נפגשו אותנו והם נפגשו אותנו והם נפגשו אותנו והם נפגשו אותנו והם נפגשו אותנו והם נפגשו אותנו והם נפגשו אם ה' בא אלי אותנו ואומר, אני רוצה שאתה מוריד את הילד הזה, אני יכול להגיד, אני יודע שזה קשור, אבל אנחנו צריכים להשתתף את המדע שלנו. אם הוא אמר לי, בוא ומוריד את הילד הזה, אני לא אמור להמוריד את הילד הזה או כל אחר. מי אני? אני רבי, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני הוא אמר לי, אל תשמור עליו, אל תשאלי שאלות. הוא אמר שבאמת, אתה יודע כמה? כשמשה רבנו אמר את הארץ היהודית של איג'יפט הוא ראה איך האיג'יפטים קחו קטנה שנקראת מיכה. והם הולכים להכניס להם לתוך המסגרת, כדי להשמור עליו חיים. כדי להכניס להם חיים במסגרת. משה הלכה מגניב לאשם. משה! הוא אמר לאשם, איך אתם נתן להם לעשות את זה לקטנות? מה שהילד הזה עשה בגלל שהוא היה צריך למות ככה? השם אמר למשה, אתה שואל אותי? אין פרבלם, בואי קחו אותו. חזקו אותו, בואו. מי התקיים למיכה הזאת? הכי גדול של אידאל. הוא קורא את כל האנשים שבאים כל יום לתפוס על אידולו. הוא אפילו קיבל את אידולו מאחורי איג'יפט. כשהם מגיעים לרחוב הרחוב, הוא עדיין היה זמן ללכת ולרחוב אנשים כמו המשיאנים הקריטיים. קדימה, קדימה, תפוס על אידולי. מיכה. אם מישהו היה רואה עכשיו איך מיכה היה מתי כשהוא היה ילד, הם כולם יאמרים, וואי, זה לא נכון. איזה אדם זה? הוא מותה ילדים. אני אקבל לכם, אני אקבל לכם אלפים פעמים במשך השנים, אין כזה דבר, ילדים. נשכחו על הקונספט הזה. אין כזה דבר, ילדים. ילדים הם אנשים, גדולים. זה כולם חורים. הילד הזה היה מישהו 5-10 שנים לפני, וזה יכול להיות סאדם חוסיין, וזה יכול להיות עדול וייכמן. זה יכול להיות הרבה אחרים, זה יכול להיות חומני. אתה רואה קטנה קטנה שקטנה ואתה שואל, למה ה' נתן להקדם? בגלל שזה קטן נכון לך, אבל ה' יודע את זה, חומני ה' יודע את זה, יאסר ערפאת אתה יודע כמה מיליאנים קרימניאלים בבית הלחם מותו רק כמה שנים לפני? לפעמים ה' נתן להם לבית בחורות מה שהם עשו לאנשים, עכשיו זה עשו להם אנחנו לא יודעים, ואנחנו נגמר לא מקובל עליי, לא מקובל עליי. I disagree. Who are you to disagree? Who are you? Do you know one billionth of a percent of what's happening here in the creation? Do you know people's past life? Do you know the future? Do you know what they do in hidden rooms? Do you know what kind of monsters they are behind your back? אתה יכול לדעת שהאנגלית שסיימת בקבוצה והיא נכניסה ומחפשת היא פאדופילה? אתה לא יכול לדעת, ה' יודע שאתה לא יכול לדעת שאתה סיימת בקבוצה בקבוצה אתה לא יכול לדעת מה הוא עושה עם הילדים בלילה או במדרש עשרה שנים מאחורות אתה יכול לדעת על החברה איך הרבה שלנו קיבלו את השוק של החיים כשאחד שלנו ידעו שאנחנו חשבים שהוא האנגלית הנכניסה ואחר יום משהו יקרה אתה לא יכול להבין את זה וואו, אני באמת, אני ממש מפחד. אני לא יכול להבין, איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? עכשיו, בזמן אחד, אתה מבין למה האנחה הזאת נשארה עשרה שנים. עשרה שנים הייתה לך שאלות נגד השם. זהו, אני יודע, זה ספק רעיון. הרבה אנשים חושבים עם רעיון, הם לא חושבים עם רעיון. זהו למה, כשאתה מדבר על הספק הזה, הם נפגעים. הם נפגעים באנוש. תשכחו את האנושים, אנחנו מדברים עכשיו על האמת. לגבי האמת, צריך להיות רעיון קטן כדי לדבר על מה זה נכון ומה זה לא נכון, בלתי משנה את האנושים ומה אנחנו חושבים עליהם. אנחנו לא חקרים פה. אז אני אומר לו, לדוקטור, הפעם שאתה תראה את המחלקה הזאת, תגידו להם, קודם כל, אתה האנוש הגדול ביותר על הארץ. אתה חי 95 שנים, ה' נותן לך אקסיגן ל-95 שנים ואתה משתמש בזה כל דקות של החיים הוא נותן לך החלה ואתה משתמש בזה הוא נותן לך חלה שהפתיעה ב-95 שנים כל מה שאתה עשה זה עבודה עם החלה הוא נותן לך אדם כל מה שאתה עשה הוא אמר לך לא לאכול ואתה מדבר רק על הדברים שהוא אמר לך לא לדבר הוא נותן לך זמן, כל מה שאתה עשה עם זמן הוא נותן לו הוא נתן לך אישה וילדים ואתה גרם אותם כאילו גוהים ואתה גם מגניב אתו ועכשיו יש לך הרעיון להגיד אני לא אוהב את ה' הוא לא מרחב אם מישהו יעשה לך את מה שעשית לו ל' ב-95 שנה, ב-1 שעה, אתה ימות אותו אם אתה נותן אקסיגן למישהו והוא יוצא לחיים אחרי שאתה יפסק אותו והוא יצא ויוצא ונותן את ה' לביתך ואם אתה עדיין לא מותי, מה תעשה לו? תעשה לו קצת על השאר? תודה לך שהשתתפת את ההארץ שלי. אני פשוט חזקת את החיים שלך. תודה לך שהשתתפת את הניף. קח את זה, חזק את זה. תעשה את זה יותר טוב. נכון? כל אלה הלוזרות, מפחדים, היפוקרידים. איפה ה'? איפה היה ה'? איפה ה'? אני לא יודע מה הוא רוצה ממני. אתה צריך להגיד מיליון פעמים, תודה, שאתה יכול ללחוץ לסטפים ולראות. אף אחד לא צריך לראות שונות, ולשמור, ולהצליח ללחוץ, ללחוץ, ולאכול, ולרחוץ את הגוף מהרחב. אף אחד לא צריך לדעת שום דבר? כמה אנשים קונקטידים למכינים באוספטות? כמה בליינים? אני קיבלתי שאלה שבועה אחת מנישאי ישראלי, עשרה שנים, בליין מבית. אתם יכולים לראות את האמייל. בלתי מלכת. מישהו נתן לו סטודנטים שלי, והוא התהליך. איך הוא אוהב את ה' איך הייתה שלך משמעותית. כמה הוא תודה לי שהראיתי לו את האמת של השלף. ואמירים לי, הייתי בטוחה כשראיתי את האמייל שלו, אני אמרתי, מישהו שכל שלו יראה בנקה. אין נקות, אין משהו. אם מישהו יש רציניה להסתכל, זה הוא. כמה הוא אוהב את ה' והריח, ה' סייקופ, שכל מה הוא רצה בכל פעם בשבילו, הוא קיבל את זה עם פלאטר שחר. הוא יש סליחה של 5,000 הסתכלות על השם. זה כמו שזה. זה כמו שזה. עד שאתה, אותו ה', עד שאתה לא תודה לו. זו הלכה. אז עירת שמיים, חוויה של ה' היא הראשית לנסות להבין מי אני מגיע כאן מי אני מגיע כאן? האנשי? מישהו שתמיד יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות בכל דקה, בכל מקום בעולם, התפקידים של אנשים, התפקידים של אוכלים, התפקידים של גלקסים, מנקים מיליארדים מנקים מנקים מנקים מנקים מנקים מנקים מנקים מנקים מנקים מנקים מנקים מנקים מנקים מנקים מנקים מנקים מנקים מנקים מנקים מנקים מנקים מנקים מנקים מנקים מנקים מנקים מנקים מנקים מנקים מנקים מנ אנחנו לא יכולים לספור את הלוחמים של הילדים במשחק כשהם משחקים. 50 אקסדנטים בשעה. זה ילד קרח, זה ילד קרח, זה ילד קרח את המלחמה הזאת. אני קיבלתי את זה. אני נחלתי. שעה, אתה ילד. זה לא עבורי את העבודה הזאת. אתה צריך להבין עם מי אתה מגיע אלי. עוד דבר שאני אגיד לו, אני אגיד לביתו, תגידו לו, מי נתן לכם את הדבר הזה שנקרא מרצה? מי נתן לכם מרצה? מי נתן לכם אנשי מרצה? מי נתן לכם את הדבר הזה? אשם, אז מה שאתם אומרים? שאתם יותר מרצים מאנשים? אם הוא אמר אתכם שאתם נקווים את הנאצים לפני שהם נקווים, אמאלק, אתם יש לכם מרצה על הנאצים? אתם יש לכם מרצה על הנאצים בגלל שאתם מרצים? שהתורה אומרת שאתה לא מוכן להיות מרצה על מרדכים ועל אנשים רעיוניים אף אחד שיש מרצה על אנשים רעיוניים על קרימנלים ועל אנשים רעיוניים זה רק עבודה של זמן עד שאתה תהיה רעיון לאנשים רעיוניים בבטח בבטח יש אנשים שיוצאים מרצה, כן ויש אנשים שלא יוצאים מרצה קטנה ואם יש לכם מרצה, זה באמת רעיון. זה רעיון. אם אחד אומר, אנחנו צריכים לדבר על רעיון של אדולף איטלר. האדולף הוא רעיון או רעיון, כמו הוא? רעיון, היפוקריט. או רעיון יהודי, אחד מהשני. הוא רעיון יהודים כל כך הרבה, אז הוא אוהב אדולף. בגלל זה, אתם יודעים מי אמר את זה? המשיאנים הקריטיים שהם רצו להצטרף לבוקר אטון שול לדבר עם הקהילה היהודית זה הוא שאומר, אנחנו צריכים להצטרף לדבר עם אדולף השליחי ושהוא נותן את החיים שלו לג'ייסי הרבי האחרון שצטרף לו ונותן את החיים שלו לעשות את האוויר הזה והיה מבטיח לבחור בין 30-40,000 דולר למהלך שהיה מבטיח לדבר בסיניגאג והם קוראים את עצמם סיניגאג אורתודקי זה אחד הרביים שהם כניסו אותי שאתם לא יכולים להציג אותי לדבר אני נחמד הזה לא נחמד אתם מבינים איזה רבי יש לנו היום מהאוניברסיטה? אתם מבינים מה שהאוניברסיטה עושה להם? אם אתם לא מבינים את זה עד היום, עכשיו זה הזמן להבין. זה מגיע את כל האידאולוגיה שלהם. כל מה שהם מלמדים בישיבה, יוצא באוניברסיטה ומגעב את כל זה. אתם מלמדים את דברים פוזיטיים באוניברסיטה. אתם יכולים ללמוד, מדינה, הרבה דברים עייפים. אני לא מדבר על זה בכלל. אין בעיה ללמוד מטה או לדעת על ההיסטוריה של העולם וללמוד כל מיני דברים אחרים. להיות ארכיטגי, יש אלפים דברים טובים שיכולים ללמוד בהם. טראפיה בשפה, טראפיה פיזיקה, להיות נדב. זה כל זה מאוד מיוחד. זאת למה אני כל כך מפגש, אל תשכחו אותי. אני לא מגניב ללימודיות בגלל או ללימודיות סקולריות, אני מגניב ללימודיות בגלל או ללימודיות סקולריות, אני מגניב ללימודיות בגלל או לימודיות סקולריות, אני מגניב ללימודיות בגלל או לימודיות סקולריות, אני מגניב ללימודיות בגלל או לימודיות סקולריות, אני מגניב ללימודיות בגלל או לימודיות סקולריות, אני מגניב ללימודיות בגלל או לימודיות סקולריות, אני מגניב ללימודיות קווינסידנט, בגלל זה, לא ה' לא זה, לא זה, העולם הוא מיליונים עוד שנים, מיליונים עוד שנים, או אנחנו באים מהמונקי, דרווין, לימודיות סקולריות, אני מגניב זה, זה, אתה יודע, אנחנו צריכים לבחור בשלב האדם התורה היא, איך אני אומר את זה? מיתולוגיה כמו המיתולוגיה הגראקית, אין דבר כזה, ה' כתב בוקר, זה מפלג, זה מגיע כל כך הרבה, שבברליס יש רבי, שם הוא וולפי רבי קליפה, צריך לדבר עליו רבי וולפי, שיש 20 או 30 או 40 מיליון דולר סינגאג שם, עם מאה דולרים של אנשים, בעיקר פרשנים פרשנים, פרשנים, חשבו על זה או לא, שהם פרשנים לו, וחשבו עלו מיליון דולר בשעה, ובסיפור שלו הוא אמר שלא היה דבר כזה, אקסדוס של איג'יפ הוא קורא לך רבי, לא? אני פעם מנצח אותו לדבר עםי בפובליקה. בואו נעשה דבר, נראה אם הוא היה יציאת מצרים או לא, או אם אתה חייבת להיות רבי או לא. הוא פשוט חייבתי לחייבת אותי. מאוד פוליטי. מאוד פוליטי. אתה יודע, לפני שהנאצים שכניסו את הילדים היהודיים לבריאה, הם לא פגשו אף פעם להגיד תודה. אף פעם לא, אבל אני לא אגיד תודה לך. כשהאנס הפרסמת הילדה לקריס, שפרסמת אותה לאדוף, וגיבה אותה ליוסף, והם נפגשו אותה בפניכה, אף אחד מהם אגיד תודה לשם. אף פעם לא, אבל אבל אגיד תודה לשם. ואתה יודע מה מרצה הנאצים היו על הלחם? אם הלחם היה נפגש, 10 שלהם יכולים להסביר את הלב שלו. הלב שלהם מגניב. הילדים הולכים לבריאה בפעם השנייה. מגניבים את הראשונים, מגניבים את העיניים. הם לא מגניבים אותם בכלל. נכון? הלב. וואו. זה מה שקורה כשהאידאולוגיה שלכם היא סופרית את האמת של התורה. כל אידיאלוגיה שהיא אופציה של התורה, תביאה ותביאה דמות לעולם. דמות לעולם. כל המודסטיה, הפחד של המודסטיה, הצחוק הרעיון, הכן שאנשים מנסים להתגלות ולהתגלות, זו דמות כבר לעולם. העולם מתחרר, ההתקדמות מתחררות, ההתקדמות מתחררות, הילדים מתחררות, הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכ כל האידאולוגיה והסוכניות המנטיים האלה מנצחות את העולם של ה' אנחנו, האנשים שהם נלמדו את האמת, צריכים לדבר קודם אם אנחנו נפגשו את העולם או לא, זה לא בנינו אבל אם לא ניסים את הכי טוב שלנו, אנחנו נפגשו גדול, כמו הם. אתה מבין? ואני אתן לכם דוגמא, אני הלכתי לדבר עם הקבוצה של אנשים, אני דיברתי מאוד קשה, מאוד מאוד קשה, הם נחשפו את החיים שלהם, ובפעם הבאה, אף אחד שלהם כמעט לא הגיע עם הכר, הם נחשפו את הסיפור, ובשבת אתה לא דורף. השאלה היא, למה כל 50 המדברים שהיו שם בשנה האחרונה לא עשו את הזה? הם פשוט באים וסיפרו להם סיפורים יפים ושתהיו להם לבוא עם הכאב, עם אייפון, וללכת לבית הגויה. למה הם לא שריעים? למה הם נתן להם להמשיך ככה? למה? זה מה שאנחנו צריכים לשאול לעצמנו, מה קורה? אני דוקטור, אני צריך לעשות כל מה שיכול לעבוד עם החברה שלי. למקווים נאות, נאות, אפדמיקה טובה. אני לא יכול להגנות את הסיבה הזאת. אז, דגמרה אומר, במסכת שבת, פייסבוק 31, אין לה קדוש ברוך הוא בעולם הזה, אלא עירת שמיים בלבד. מה זה הדבר הכי מיוחד בעיני אשם בעולם הזה? פחד, עירת שמיים. ואני אומר לאדם, אין עירת אשם היא חוכמה. בבוקר איוב, ג'וב, 28, פרס 28. ה' אומר לאיוב, אתם רוצים לדעת מה זאת הוויזדום? זה לא דוגמה מהרוורד. זה לא הוויזדום. זה לא מישהו שיכול לדעת מה זה הכי טוב בעולם. זה לא מה שה' קורא לו הוויזדום. בהחלט זה הוויזדום, אבל זה לא הוויזדום שה' מדבר עליהם כהוויזדום. אירת ה' היא חוכמה. אירת ה' עובד על רגלות שאתה צריך להתקיים את החיים של אמצעות? זו הידעה! הרבה יותר מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מא� ראשית חוכמה עירת השם. Beginning of wisdom, fear from God. Here we go again. How many times you heard in your life speakers who speak against fear? No, no, no, no fear, only love, love, love. We don't operate under fear, it's not our way. They're all baloney. That's not Torah what they teach. They teach what they like to teach. We have to stick to the text. What's written, not what we like to be. What's written, I'm reading to you and I'm giving you the sources, go and check. עירת השם היא חוכמה. Fear from G-d, that's wisdom. ראשית חוכמה עירת השם, beginning of wisdom. Fear in G-d, again. דגמראי מסכת שבת. דגמרא זה פייג 31. בשעה שמכניסים אדם לדין. When you bring a person into the judgment when he dies. אומרים לו, נסעת ונתת באמונה. Did you conduct all your actions fairly and honestly? קבעת איתים לתורה? Did you set up daily time to learn Torah? עסקת בפריעה וביעה? Did you get married and bring children to the world? Or at least did your best to do so? Not always in your hand. ציפית לישועה? Did you expect Mashiach to come every day? Did you care that the world will come to the correction that the way it was before Adam committed a sin? פילטלת בחוכמה? Did you use your brain to get the divine wisdom out of the books of God? הבנת דבר מתוך דבר I gave you a brain to investigate why you use it on nonsense and not to find the depth of my Torah which is endlessly deep ואפילו אחי after all of this on top of everything עירת השם יוצרו after all this list ראיתי משיח? לא, יש לך קבוצה קטנה. ראיתי תורה כל יום? לא, יש לך קבוצה קטנה. ראיתי את הראש שלך לתורה? או לרעיון? לרעיון, יש לך קבוצה קטנה. ראיתי משפחה? לא, יש לך קבוצה קטנה. ראיתי להתגונן ולהתקדם? לא, לא רציתי. יש לך קבוצה קטנה. על כל זאת, הבגיון הכי גדול הוא אם לא יש לך אוהב של ה' נראה את השם יוצרו. סוף כל דבר, זה כאילו, זה ספרית ליגה. זה ספרית ליגה. נגמרה סיאמה רבה לרבנן, מסכת יומה פייג' אין בט. 72. במתות המינייכו. אני מבקש אתכם. לא תירתו תרתי גאנום. Please don't earn hell twice. Once is enough. Don't earn it again. Meaning, it's a metaphoric form of speech. What is he trying to say? להיות יגאים ואמילים בתורה בעולם הזה ולא תקיימו ותרשו גאנום. אתה לראה כל כך הרבה תורה, אתה מוריד את עצמך יום ולילה להבין ולראות תורה, ובאחר כך אתה לא תשכח את זה, כי לא יש לך עירת שמיים. אתה לא יש לך את הרעיון הנכון. אתה לא נשמע את העולם הזה, בגלל שאתה מבקש בלתי תלמיד לראות, אתה לא הייתה זמן לטיפול, ולעבור על חיים, זמן, ואני לא יודע, ועל עבודה, ועל תלומים, ועל פרטים, ומי יודע מה אחר. אתה נותן את הכל. אתם תלמדו את כל חיים שלכם תורה, כדי להיות נכנסים ובאמת הייתם נכנסים בגלל שאתם לא הייתים פחדים מגניבים של ה' אז אתם הייתם נכנסים לגמרי גמור גמור בעולם הזה אתם לא הייתם נכנסים למידה נכנסים למידה נכנסים למידה נכנסים למידה נכנסים למידה נכנסים למידה נכנסים למידה נכנסים למידה נכנסים למידה נכנסים נכנסים למידה נכנסים נכנסים למידה נכנסים למידה נכנסים למידה נכנסים למידה נ אתה צריך לדעת, קודם פחד של אדם. עכשיו אתה תקבל בלכה במהלך שלך. כמו שאנחנו רואים שזה כל כך מקווים על פחד של הלאה, והתורה לא תעזור לאחד, אם לא יש לו פחד של הלאה. הכל מקווים על זה. וזה מה שדוד המלך דוד אומר בתהילים, בסמס 19, פרס 10. פחד של ה' פיור, שייש ללמוד. המשכנע של זה לא יכול להחליט. והאלוהים עשה שיר, הוא מלפניו. זה כתוב בקהילת, קינג סולימן. קהילת. 3 ורס 14, וה' עשה את העולם, למה? כי אנחנו נחווה ממנה. רבי, זה לא הדרך הנכונה. אוהב זה לא הדרך הנכונה אוהב זה הדרך הנכונה, ולאחר זה תהיה אוהב לא אוהב, לא משהו, אוהב זה אילוזיון אוהב יכול להשתתף רק אם יש אוהב ראשון אוהב בלי אוהב זה אילוזיון אוהב בלי אוהב זה לא נכון זה טוב בלי משהו, אבל זה לא נכון אוהב בלי אוהב זה משהו תזכרו את הפורמולה כשאחד אומר לך, אני רק עושה את זה בגלל אוהב, אני לא מספיק. כשאני מספיק, אני עושה את זה. אני לא אוהב את הפרשורות שאתה מקבל עלי. אל תפסיקי אותי. אני לא עובד טוב בפרשורות. כל הזמן הזה שכמעט כל אחר מדבר עליו, זה כל מה שבא לדעת. הדעת היא, בהרבה מקומות, הפרשורות קורה לפרשורות. אתה אוהב את זה, אתה נכון. אתה לא אוהב את זה, זה טוב. זאת האמת. מה אתה יכול לעשות? אתה לא יכול לעשות שום דבר. טוב מעט בירת אשם מאוצר רב ומאומבו. טוב להיות קצת בפחדת של ה' אלא להיות בפחדת גדולה. עם הרבה מפחדות בעצמך. קצת בפחדת שמיים, טוב יותר מפחדת ביליונר שיש הרבה אסת. פחדת, זה כל מה. יש שלושה מיני מיוחדים. אחד, זה לא כל כך טוב. אתה לא מפחד על ה' אבל אתה מפחד על מה אנשים אומרים. למה אתה לא יכול ללכת? אה, הרבי יהיה שם, אני לא מרגישה בטוחה. מהרבים הוא מפחד. אבל לא מה' אחלא, זה מפחד על השנה. זה למה זה לא כל כך טוב. זה קצת טוב. זה מנסה את האנחה שלה לעשות ארוחות בפובליקה. יותר מכלום. אבל זה נקוד של אורחיה. שנייה, הוא אורח את ה' אבל רק בגלל ה' גאהנום. בגלל ההורגות שתקבלו באדם. לא בגלל שהוא ה' גדול ואני אוהב אותו הרבה. לא. אז כך, בגלל ההורגות של האורח, הוא עושה את הדבר הנכון. הוא מפחד. זה מדיוק. זה לא כל כך רע. זה גם לא כל כך טוב. התראה השנייה היא גדולה. הכי טובה. מה זה התראה השנייה? תראות את ה' רק בגלל שהוא ה'. אפילו אם לא הייתה מנגינות בתורה. איך יכולתי לעשות את זה בצד השם? השם אמר לא לעשות את זה. איך יכולתי לדעת לעשות את זה? בשבילנו זה הדבר השבה. כשאנחנו בצד מיוחד, אנחנו לא מיוחדים כל כך הרבה מה הוא חושב עלנו. אבל בפרסידנט של המדינה, אנחנו נחשב שני פעמים על איך נראה הביתה. הפרסידנט מגיע לביתה. תחליטי את הקטנים על הרגל! אני מבקש אתכם עד עשרה שנים! לא, לא, אנחנו צריכים לעשות את זה. למה? לו, כן, אבל לי, לא. את האמא קרקעת. למה כל הרגל הוא כל כך מגניב? מהר, מהר, תחליטי את הכל! תחליטי! תחליטי את הרגל! למה? מישהו חשוב מגיע. אין פרסדנט. הפרסדנט לא יכול לפרסמת שאתה יודע שאתה יודע שאתה יכול לפרסמת שאתה יכול לפרסמת שאתה יכול לפרסמת שאתה יכול לפרסמת שאתה יכול לפרסמת שאתה יכול לפרסמת לפרסמת שאתה יכול לפרסמת שאתה יכול לפרסמת שאתה יכול לפרסמת שאתה יכול לפרסמת שאתה יכול לפרסמת שאתה יכול לפרסמת שאתה יכול לפרסמת שאתה יכול לפרסמת שאתה יכו מה של אובמה, מה של אוריאן, מה של אני, מה של אוריאן, מה של אוריאן, מה של אני, אוריאן, מה של אוריאן, מה של אוריאן, מה של אוריאן, מה של אוריאן, מה של אוריאן, מה של אוריאן, מה של אוריאן, מה של אוריאן, מה אוריאן, מה של אוריאן, מה של אוריאן, מה של אוריאן, מה של אוריאן, מה של אוריאן, מה של אוריאן, מה של אוריאן מה יקרה אם מישהו עושה את הזה בתורה? לסביר את עצמו ממלכה ולקבל מרצה? לקבל מרצה על המצוות? זה טוב או רע? כמו שהוא עושה במדינה טוב או רע? לא כל כך רע יותר מכלום, בטח זה למה השם קיבל כרסים בתורה ובמצוות. לדמות אנשים, לתת להם מנצחות וללא לעשות רעיוניות. ויש גם הרבה מנצחות. לתת להם מנצחות להשתתף את המצוות. זה למה אתם נותנים כל מיני כרסים ומנצחים לילדים. כשהם ילדים טובים ועושים דברים טובים. השם לא נתן לאיני מדינות בעולם, היכולה להשמח אותו. To speak about his greatness. Only to the Jewish nation. שנאמר עם זו יצרתי לי תהילתי אספרו. I created my nation, the nation of Israel, that they should say my praises. Specially for that. The rest, if they quote what the Jews say, it's okay. But I'm not interested for them to praise me, no. זה כמו שכתוב ברחוב, איפה? כאן, במהלך 4321, או בישעיה, בישעיה עמזו יצרתי לי תהילתי אספרו והשם האמיר חיום להיות לו לעם סגולה. Your God is making you today an able nation with special skills. You are a holy nation to your God. Deuteronomy 6 verse 7. I am holy, you should be holy because I am holy. You are a holy nation to your God. God made you a special nation. God put you on top of all the other nations. לתתך עליון על כל הגויים. Deuteronomy 26 ורסט 19 מה יכול להיות יותר ברור מזה? אני אביא לכם את כל המדינות ישראל, קטנה ישראל רוסיה גדולה, מיליאנים של אנשים 5,000 פנות נוקליארדות כל כך הרבה עולם כל כך הרבה היסטוריה כל כך הרבה כוח מי הוא יותר מיוחד? קטנה ישראל, כיף של קווינס, ברוקלין ומנהטן. זה הכיף של ישראל, למרות שאתם לא ידעו. ברוסיה, הם שאלו לפרימיטיבים הרוסים להגיד את הכי כיף של מדינות בעולם. אמפירות. הם נקראו ארה״ב, קינה, ברוסיה וישראל. הם שאלו, אתם יודעים מה זה הכיף של ישראל? הם חשבו שזה הכיף של ברוסיה. הפרימיטיבים, האנשים שלא יודעים וכאלה, הם שומעים כל הזמן, ישראל, ישראל, ישראל. אני חשבתי, וואי, כל כך גדול, כמו קינה, רוסיה, כיף לברוקלין, קווינסט, מנתן. אתה עורד על הדת כי השם הוא האלוקים ואין לו מלבדו. אתה ראה בעצמך שאין אדם אחר אבל אני. ומי גוי כדול אשר לו חוקים ומשפטים צדיקים ככל התורה הזאת. את השם אלוקח עתירה ואותו תעבוד. לא לבחור את הפרזידנט או את הארמית הישראלית או את הפרופסור שלך בקולג' רק אחד אתה מוכן, זהו לכובנים שימרו לי ירעת השם על המתכם אני אומר לכם איך לפחות את ה' זה מאוד אימפורטנטי זה לא מפחות לפחות את ה' אם אתם פחותו את הפוליסמנטים ברחובה זה מפחות אתה פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט אין דבר בעולם ששקול כנגד העירה. Nothing comes near fear. עירת שמיים. עירת השם יוצרו. And we're almost done. We have 2-3 minutes to finish the series, Baruch Hashem. Half a page. ואתה הודיעך. Now let me inform you. Conclusion. חוכמת הנפש, הרוח והנשמה. The wisdom of the spirit. לדעה של השלום לדעה של הנפש לפחד את ה'יגאד' הנפש זה נפח, זה איזה נפח יש תמיד רוצה, תמיד רוצה אוכל ונפח, זה למה אנשים נפח אלכוהול, זה נפח הכבד מלא בדם, הנפח מלך נפח ויש אוהבים להרבה דברים יפים בעולם הזה. הרוח, הספירט, הוא החלטון. הוא רוצה לקבל ממשלה, להיות דומיננטי, לקבל תנג'ן. הוא מנסה לבחור ולשמור. ארגנטי. הוא מנסה לספר אנשים. הוא מנסה להקבל את עצמם. אחד עוד פעם, כל מיני מקומות. זה הספירט. הנשמה, הלך, היא הלכה. הלכה הלכה. זה בתלמיד. כמו שהרקע הוא על פי כל הארמות. וזה מאוד סימילי ל'ה' עצמו, בגלל שזה ספארק של'ה'. והוא מפחד ממושלת העולם הזה. נגמר, נגמר מהאוכל ולאנשים ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם וזה הכל, הטלוי הוא לציין את זה לבית, קריסטל, ברור ופחד, כמו שהיה בזמן הקריאה. זה באמת מה שצריך להיות. אדם יש שתי מסטרות. כשהוא מותה, הוא יחזור מהם. קטון וגדול, שמור ועבד, חופשי מהאדוניו. מי הם שתי המסטרות האלה? הרוח והנפש. הרוח והנפש. שהם תמיד מבקשים מהשחרר ושלום וכל מיני דברים יפים. אחרי שאתם מותים, הם מותים עם זה, זהו. לא לרחוץ אחרי השחרר. האנגלית היא האנגלית שהמשך בזמן המות. האנגלית היא פשוטה, היא לא צריכה, היא לא הולכת לגביה, אף שום דבר. איזה מיוחד שיש לאדם בעצמם הזה, בסוף החיים, בתוך השם. אחת דקה הוא פה, ובקיצור אחרי זה הוא נפגע, כמו רעיון של עיניים. ואיפה הידע שלו? הוא מתאכל בפחדות. איפה היפה שלו? הכי יפהר, הכי יפהרת. זהו. זה הייתה אילוזיה תמידית. זה יהיה כבר לפני שהפעם התחילה. כלומר, תפקיד! הדבר האחד שמאחורי למלוא, זה השלום. וכדי להכניס את זה, צריך להשתתף ל'השם. כמו מגנט. אם הנפש והרוח יעבורים את השלום, ללכת לאות, לבית, לבנות, וכו'. אז השלום יהיה נפח. וייצא מ'השם. ולא יכולו להתגלגל את הניסיונות. אם מישהו תמיד אוכל ומאכול, הוא לא תמיד יהיה תלמיד חכם צדיק. לא. אוכל הוא אחד הטבעים לנצח את השאלה. זה למה שהגבוהה של המדיניות בעולם מתגלגלת בפחות. יותר מכל פעם בפרק הזה. זה נפדלית, באמריקה ובאזראל יש ילדים יותר גזענים מאשר בעולם. הם לא יודעים מה לעשות. אם זה נמשך ככה, כל כך הרבה תיבטים ומחליטים קרובים. רעיוניות. למה זה? אנשים חווים. החווים מגיעים לנצח. אבל אם הנצח נתקע, תפקח נעני הנשמה, ללחוץ לדיון העולם. השלום צריך להתגלגל את השלום ואת המלחמה. וזה מה שקורה עם האנגליה, ועם האנגליה, ועם האנגליה, ועם האנגליה, האנגליה, ועם האנגליה, ועם האנגליה, ועם האנגליה, ועם האנגליה, ועם האנגליה, ועם האנגליה, ועם האנגליה, ועם האנגליה, ועם האנגליה, ועם האנגליה, ועם האנגליה, ועם האנגליה, ועם ועם האנגליה, ועם האנגליה, ועם האנגליה, ועם האנג האנימולים גם יש חיים, אוהבים לבית, אוהבים להתקשרים, אוהבים לכל מיני דברים אחרים האנימולים אוהבים ומגניבים כפי אדם אבל האנימול לא יש סולם דיווין כשקול ימות, הנפש והאוהבים עם זה ימות והרוח יכול ללכת לבית איפה הוא בא. שנאמר בקהילת 12 ורשת 7 והרוח תשוב אל האלוקים אשר נתנה. הרוח יכול ללכת לבית אלה שנתן לו. רוח החוכמה. הרוח, הזדמנות. כשאחד מגיע לשנה, הוא מוות את רוחו. שנאמר הנפש החוטט איתה מות מושה אומר בויקרה לוידיקוס 23 ורס 30 מושה אומר בשם של ה' אני אטרח את השלום הזה, ואני אטרח אותו מהארץ היהודית. הוא לא יכול ללכת למקום שהשלומים הרכיבים יצטרפו ממלכת השלום למלכת הארץ. בגלל שהוא היה מגיע לשבת. בגלל שהיא הייתה אישה שעובדת ברחוב, בלי שלום נכון. לא מודסת. אוכלים את הקושר, עושים כל מיני דברים אחרים. אנחנו נלמדים מפה שהשלום תקבל סיריוס דמייג' אחרי שהאנגלית מתייגה, היו שם את האנגלית באותה מקום קטן שנקרא כאפה קלה. כאילו סלינג שוט ששוט את האנגלית מהצד אחד לצד האחד ולא יש להם רסט. מה שזאת אומרת. איזשהו דבר בטוח, זה קטן. יותר מכל מה שאתם יכולים להבין. במשך להיות תחת כיסא של ה' בעולם האצילות, תחת כיסא הכבוד, הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הכי גדול, תחת כיסא הכבוד. וזה מה שאנחנו נכניס לגבי האנשים, לגבי הטום. תאף, נון, צדיק, ב' ה'. ראיתם את זה? חמש שנים עם פרידים? זה פריבייאציה. תהא נשמתו צרורה בצרור החיים. זה קבוצה של כל האנשים, של כל האנשים הנכונים שהם עשו את זה. אנחנו שואלים לדבר הזה, שעוד פסק, אנחנו כותבים על גבוהו שלו, ששלום שלו יהיה מלך להשתתף לגרופים של שלומים, שהם בעולם של אלוהים. זה לא אומר שזה יהיה כאן, מלך אם הוא היה עדיף או לא. זה הכרחי הכרחי. בעולם של אלוהים, עולם הבא. ואם מישהו מחלל שבת, זהו, זה קבל, זה לא יכול להיות שם. אם אישה עובדת בלי תלוי נכון, היא לא יש לה הזכויות להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצ אף אדם בעולם לא יכול להכיר את כל הסקרות של ה' אנשים יכולים יותר מכל אחד, יותר מכל אדם, יותר כמובן יהודים יכולים יותר מכל אחד, יותר מכל האגועים ביחד עם היהודים, התלמידי החכמים יכולים הרבה יותר מכל האנגליה והפרופטים יכולים אפילו יותר מכל התלמידי החכמים האחד שיכול להכיר את הסקרות בתלמידי האנשים הוא ה' רק, לא אפילו האנגלים האנג'לים לא מדעים את המחשבות של אנשים. רק ה' שנאמר אשם יודע מחשבות אדם. רק ה' יודע את המחשבות של אנשים. האנג'לים לא מדעים את המחשבות שלך. מה אתה חושב לעשות או מה לא. זה למה אתה צריך להיות קורס ללא לדבר. אם אשתך שואלת איפה אתה הולך, אל תגידי שאני הולך לישיבה. בדרך כלל, המלאך המוות, השטן, יעזור שאתה לא יעזור לזה. פשוט הלכי. אל תדברי. אני הולך להשיג, אני הולך לתת זמן. הבחירה הבאה, סטאנט מתחיל בלחץ איתך. לפני שאתה מדבר, הוא לא ידע את המצב שלך. ככה זה קורה. בספרים 94, ברך 11. אשם יודע מחשבות אדם. אשם יודע מחשבות האנשים. כמו שהאנשי הוא מאוד מסוכן לאשם, בקטנה קטנה, ה' עשו לו מושג כמו העולם הוא עשו לו מושג עם סקלטון כמו השנאה הוא עשו לו מושג בצבאים בצבאים של המושג עם הידיים כמו המלך העולם הוא רחוץ, אז בגלל זה, יש לך חצי קרקע בפנים, וחצי בפנים. ולהחליט בין הפנים לפנים, נכון? כמו שהתורה מסכימה, שתקן הלב במידה. ולבלב בגלל הראש. זה כל מטאפוריקי, קבליסטי, פראבולים שהתקופה של גולם אדם היא מאוד מסוימת בכל מיני מיני מיני דברים לגולם שהצליחו לתקופה. הסרטון האחר של היום, ולסריאל, הקדוש ברוך הוא ממלא את עולמו. ה' מרגיש את כל העולם ואת המדינה. זה עכשיו אחת בגלל של האוניברסיטה שאתה יכול להגיד שאלה של האדם לא שם. הוא שם בכל מקום, אפילו במקומות. אני לא רוצה להגיד את זה, אבל זה באמת. הלוא את השמיים ואת הארץ, אני מעלה נאום השם. הארץ, אני מרגיש. מדבר של אלה. וסובל את עולמו. קרי את העולם. שנאמר, איזאה 46 ורס 4 אני עשיתי ואני אסע ואני אסבול. I created, I carry, and I tolerate. And sometimes he destroyed his world. שנאמר, Psalms 104, verse 27. הם היו עובדו ואתה תעמוד. These wicked people will die and you remain to stand, to survive. And Hashem is the only one in his world. יחידו בעולמו. Deuteronomy 6, verse 5. שמע ישראל, השם אלוקינו, השם אחד. Only one God. And there's no food by him. No drink by him. He see, but he cannot be seen. And it's written in Zachary 14, verse 10. העיניי השם הם המשוטטים בכל הארץ. העיניים של ה' מסתובבים, מסתובבים את כל העולם. ותאור בעולמו, זה הדבר הכי ברור של כל האוניברס. שנאמר, תאור עיניי מראות רע. חבא קוק, 1 ורס 13. והוא לא נפגש אי פעם. הוא לא צריך רחוק. הוא לא מפגש. סרמס 121 ורס 4 הנה לא יענום ולא ישן שומר ישראל. לכן תבוא הנפש הנשמה שיש בה את כל המידות הללו ותשבח לקדוש ברוך הוא שיש בו את כל המידות הללו. פשוט כל הדברים שאני מדבר עליהם, השלום יש את הדברים האלה. זהו למה השלום, אחרי שהוא נחלת ממלכתו, והספירת, והרעיונות, קיימת, במהלך השלום הבא, השלום פשוט, שהוא מאוד סימילי של ה' יכול לדבר על ה' שהוא מאוד סימילי של השלום. אתם מבינים? סוף דבר הכל נשמע את האלוקים ירה ואת מצוותיו שמור כי זה כל האדם ברוך השם בשעה טובה מוצלחת כשאנחנו נחליט את הסרטון ההולי, זה נגיד עשרה דקות, אולי עשרה וחצי, של שתי שעות אחת. זה בערך עשרה וחצי שעות, הסרטון הזה. שעות שעות של אוכל פשוט. אם אתם תשמעו את זה כמה פעמים, בכה, אחרי שאנחנו נעשה את זה על ה-CD, ועל ה-USB הבא, זאת מה שתחליט להחליט את החיים שלכם. אתם יודעים את הספקות, אתם יודעים את הנכונים הנכונים, הרבה, אני מנסה להגיד, הרבה מהמדעים שאתם שומעים מהמדעים אחרים הם נכון, הם לא מספיקים, הם נגמרות של האמת. עבור זאת, הרבה מהמדעים, אני לא יש לי זמן ללשון מדעים, אבל אני שומע כאן וכאן, לפעמים אנשים מייחסים אותי, אי פעם שאני לא מצליח למצוא ארגוניות שהם עושים. הרבה חלומים. יש הרבה מדברים חלומים, מדברים שלא מתכוונים, ומדברים שמתכוונים, אבל מפחדים. הם רוצים לקבל פופולאריתי. המצב לקבל פופולאריתי הוא להגיד לאנשים מה שהם רוצים לקבל. אבל יש מילה לבחור. אתם מודיפיינים את הקבל של ה' לזה. אם תספרו את הקבל של ה' נכון, הרבה אנשים ירדו מהכך. רק 30 אנשים יצאו ללכת, לא 3,000. למה? בגלל שרוב האנשים לא רוצים לשמוע את האמת על עצמם. אבל אם אתם אומרים להם שאתם עצמים, שאתם לא צריכים לדבר על זה, שכל אחד שלכם הוא גבול, אתם לא צריכים לדבר על האדם, האדם הוא אוהב, הוא מרחב, הוא אוהב כל אחד, הוא אוהב אנשים חייבים, כמו שהוא אוהב אנשים עצמים, אין שום דבר כזה בכלל. לא תאמינים לזה, ה' לא פרסמת אף פעם 90% מהמדברים מדברים כזה הם מבחינים רליגיות אחרות, זה לא יהודית אף אחד מהשאלות שהם אומרים הן מבחינות התורה, זה כל חברה אתה צריך להיות מאוד מיוחד, אני מדבר על דעות קטנות פה אתה רוצה להיות נכון? אתה רוצה לנסוע לטורה הנכונה? זו הטורה הנכונה. זה. 800 שנים לפני. לא טורה מגניבה מודרנית מייצרת באמריקה. זו לא הטורה האנגלית שאתה רואה פה. כל המדברים האנגליתים שאומרים כל מיני דברים זה לא רק לא נכון. זה בדרך כלל נכון. לפעמים אתה אומר משהו, זה לא נכון, אבל זה לא עושה דמיין. אין דמיין. כאן אני מדבר על נגד נגד, כאילו שאנחנו רואים במשך השנים האחרונות, בלי ללכת לנמות, אחד אמר שההומוסקסולוגיה היא התחילה משכנעה לאדם, סופו של נגד התורה, אף משהו לא עושה לג'ה יותר נגד להגיד נגד כזה אחד הכי גדולים של התורה, עם פנלטה למות, הכי גדולה והאנגלית מפריעה את... האנגלית מפריעה את... את התעוררות האנגלית לגבי ה' שבאה לנצח את הלכת הלכת לנצח ולשחרר את העולם והאנגלית, אני קורא לה רבי סאפר, עומד וקורא את הדבר הזה ואז הוא מפריע שהוא גדול עם כל האנגליות בווסט הליווד? אני גדול בווסט הליווד עם חברים אתם מבינים? זה דוגמא של מה שקורה היום או האחרון פרויקט של הלון אם אשתך רוצה ללכת לבחירה בשבת אתה צריך להתקדם לביץ ולעבור לבחירה בשבת ה'שלום ביי' הוא יותר מיוחד מכל משהו הוא יקבל 1% נכון ונוסף 99% לזה ונגמר 1,000 שלם בפעמה ראשתה אותם לגאה נום אקספרס עם הם, ביחד איפה זה אומר שאת חייבת להחליט את השבת לזכור את אבא שלך? איפה? אי פעם במסך ההיסטוריה נשמעו את זה. שלום בית, זה מאוד מיוחד. תהיה חברה טובה. תהיה חברה שמחה. תהיה חברה אהובה. תהיה חברה אהובה. תהיה חברה אהובה. תהיה חברה אהובה. תהיה חברה אהובה. תהיה חברה אהובה. תהיה חברה אהובה. תהיה חברה אהובה. תהיה חברה אהובה. תהיה חברה אהובה. תהיה חברה אהובה. תהיה חברה אהובה. תהיה חברה א אבל היא רוצה לדווח אותי, אין סביבה, היא לא צריכה להיות איתך. אם היא רוצה לדווח אותך, אתה צריך לדווח אותי, אתה צריך ללכת מזה. אם היא אמרה לך, אני אשמח כשאתה יפה אם אתה יפה בשבת שלי, אתה לא רוצה להיות עם כאלה ילדה. אם יש לך תלוי, אתה מדבר איתה, אתה תתן לרבי לדבר איתה, אם אתה רואה, זה לא יפה, זה מגניב. אדיוס. נלך ונמצא מישהו שיפה בשבת שלך. לדרוך אותה לביץ, להיות נקד בפנים של כל האנשים המדהימים שעובדים שם בביץ? יארג ולא יעבור. אתה צריך למות, לא להכניס לדרך כזאת. זה דוגמא למה אינטרסים כזה נחמדים. או אחר כך, שאומר, העולם באמת מיליארד שנים. הם נכון. לא מזל שכל הרביים יביאו לו חרם. על קטנה. אבל זה מה שקורה היום לא כל הספיקורים הם מגניבים כזה איזה ספיקורים קצת הם חכמים אבל הם עדיין מגניבים את האנשים החכמים הם חושבים שכמה שהם מגניבים אותם, כמה הם אוהבים אותם אולי לפעמים זה יעבור להם והם יקבלו עבודה יותר הם עובדים מיליארד, אני יכול להגיד את זה השאלה היא מה יהיה את הסיפור כשהם יכולים לחיות את העולם. מה הם יכולים לעשות? כשהם יכולים לחיות אשם, אשם יראה להם 40-50 שנה קריירה כרבי, וכל הספירות שהם נותנים, והם לא נכנסו ל-1 בעל תשובה ב-50 שנה. לא 1. שהיה מחלל שבת והוא נהיה שומר שבת אחרי שנותנים אלפים דעות ומדעים וכו' ועושים כל מיני דברים. ולא רק זה, כמובן של המדעות שלהם והמערכת שלהם, הרבה מהאנשים הפחותים היו מאוד חיובים באידיאולוגיה שלהם. למה אני צריך להחליט אם הרבי הזה מגניב אותי כל כך הרבה? והוא אמר, ואני נכון כזה, רק בגלל שאני נחליט כאן וכאן. אתם מבינים את הזכרון שלו? היום זה כל כך נחמד, אם אתם מסתובבים בצד רחבי שעושה רעיון גדול, ואתם לא אומרים שום דבר על זה, במדע שלו, הוא כבר מבין שאתם נותנים לו סטמפ, נכון, אתם יכולים להמשיך עם זה, אפילו אם הוא לא אמר שום דבר. אני הלכתי למקום בלאה היום, יסוד, ישר, יסוד האחרון, הייתה אצל אחד ישראלי, שרק בא מישראל, הוא היה נותן מילה לבחורים במרחב, כשהצטרפתי. הוא ראה אותי, רבי, ישראלי, הוא ראה אותי ברגע. הוא נותן את הלחוץ. הוא חשב שזה שבת. חילונים, שבת זה יום חי שלהם. בפעמון, הוא ראה אותי עם המקבל בא לבית, כשהצטרפתי. במיוחד שלו הוא נכנס, הוא לא חשב שזה שבת, הוא חשב שזה שבת. כי בשבילו שבת, שבת זה הדבר השבה. אתה מוכן לדעת שאתה מוכן לדעת שאתה מוכן לדעת שאתה מוכן לדעת שאתה מוכן לדעת שאתה מוכן לדעת שאתה מוכן לדעת שאתה מוכן לדעת שאתה מוכן לדעת שאתה מוכן לדעת שאתה מוכן לדעת שאתה מוכן לדעת שאתה מוכן לדעת שאתה מוכן לדעת שאתה מוכן לדעת שאתה מוכן לדעת אני אגיד לו, לא, אני הלכתי 20 דקות עם הכאב. הוא אגיד לי, איך? ישר, לא? אני אגיד לו, לא, עכשיו. הוא אגיד לי, שבת? אתה הלכת? אני אגיד לו, שבת. הוא אגיד לי, וואו, אני חשבתי שבת, ואני אגיד לך על הרוס. זה מה שהקרה ישר. אני צחקתי, והרחוב שלי נפגש. איך 80% של אחים ואחותינו הלכו ככה. זו אנשים שהם חשבים על רבים. אנשים אחרים? אני לא רוצה להגיד לך מה הם יעבורים כשהם יראו רבי. אתה מבין? אתה רוצה להיות רבי רבותיי? זאת הקטע של חיים של אמצעות. חיים של הרבים. תשמע תמיד את הסרטון הזה. עוד ועוד ועוד. כל החיים שלך. זה יעבור לך לדרך הנכונה. זה למה הוא נכנס. זו קולקציה, זו סייקלופדיה, איך להיות רבי רבי. רק איזה דרך להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכ בעזרת השם, כל אחד יצטרך להשפר את זה, להשפר את זה על פייסבוקים שלהם, על יוטיוב, על פייסבוק, או בכל מקום שיש לך אקסס, שמיליארד אנשים יראו את זה. אפילו ללא יהודים זה טוב. הם ילדים, יש להם הרבה דברים בעצמם שיכולים להתעורר ולמדה את השם. לא צריך להגיד את זה ליהודים. תודה רבה לכם שהצטרפתם. בעזרת השם, אנחנו נעשה לקטורטה במשך השבילי. כל שבילי עכשיו, זה יהיה דבר אחר. לא סריאל. כל שבוע אני אקבל תופיקה ואני אנליזי אותה, בעזרת השם. זהו, אנחנו כנתן עם הסריאל עכשיו. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן. נתראה בשבוע הבא, ב-8.