Losing A Child's Soul Is Like Destroying The World - Current Events

Good evening. This lecture, לילוי נשמעת סוביה בת רוזין, and also לנעמי סעדה בת דינה לזיווג הגון במירה. ולהצלחה צבי בן שושנה, רייזל, לינו נשמת יוסף בן אוסנת, אמיאל בן ישראל, ראיה, בת חמרו, מירה, מן אשיר, בן חיים, עדי נאיב, אלמירה, מאירה, אברמובה, בת שמואל. גם רפואת אורי בן דקלה, רובן בן רוזה, רובן בן אברהם, אלי מרדכי בן שראי, שקול בן ברוריה. אחד מהמצגות, היום זו הקבוצה האחרונה, עד לאחר פורים. אני מפלג ביום חדש לניתון לישראל, יש לי שמינרים, שמינרים וקבוצות. ואנחנו נכנסים אחרי פורים, תזכרו, ביום הראשון אחרי פורים אנחנו נמצאים איתכם פה עוד פעם ברוך השם הביטוי הוא שבשבת יוצאו עוד שישים נפגשים, סופו של דבר הם חיים ובפרשת הם יוצאו קצת גבות החמאס כבר הוכרח שהשני הילדים, הילדים של ביבאס, הם מרדים. אינים קוראים לזה קרב פסיכולוגי. אולי הם מנסים להפסיד אותנו עד המאה האחרונה. בגלל מי יכול למרד ילדים? מי יכול למרד ילד אחד או ילד שני? הם רק לא יודעים עם מי אנחנו מגיעים. אנשים שיש להם מקווים עם המנסטר הזה, הם עדיין לא יכולים לדבר. אתם רואים, כשאתם מגיעים למלחמת ומתחילים ללחם את הגדול הכי גדול בהיסטוריה של העולם, האנשים הכי גדולים, האנשים הכי ארגנטים שהם נשארים על הארץ, האנשים הפלסטינים אתם לא יכולים להחליט עליהם במלחמת סיביליזטית, אתם לא יכולים להחליט על ידיים דמוקרטיים, אתם לא יכולים להחליט על כל הדברים הטובים, הטובים פוליטיים בגלל שהם יקבלו אתכם והם יקבלו אתכם מהר אתה צריך להחליט את המוד של הדבר שאתה מנסה להחליט עם זה מונסטרים זה לא בולט רגלי בין שתי מדינות שאתה יש את הקונבנציה ג'ניבה וכל מיני חוקים ואתה לא יכול לעשות את זה ואתה לא יכול... כשאתה מנסה להחליט עם נאצים כאלה, אין חוקים! אתה יש רק חוק אחד! להחליט אותם פולטי מבחינת הארץ כל דבר אחר זה חלום אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמוד מישהו יכול לגמור אתכם, אתם צריכים להגמור אתו ראשון, זה מה שהתורה אומרת אתם תתן להם כוח, אתם ואת הילדות שלכם תהיו כל כך מגניבים ומגניבים ומגניבים זה מה שקרה ב-7 אוקטובר היום, הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט קצת חברה, תקשיבו לזה איך הרבה יותר אתם יכולים לקחת. החשימה הליברלית של ישראל, כל המחשבים האלה, היועצת המשפטית אמרת שכל אחד האנשים שרוצים ללכת לנציאל של טראמפ להכניס את הנאצים מגזעה לא יכולים לעשות שום דבר לפני שהם מדברים עליי. אני המשחק. אני אגיד לכם מה זה נכון ומה זה לא נכון. ועוד דבר עם החשימה, היא אמרה, שכל המדינים שהם מוותרים יהודים ומנסים להכניס להם ולרחוץ את הילדים בפנים שלהם, הם לא יכולים להגיד שהם טרוריסטים, כי הם לא אופיסיאליים בליסט החמאס. אתם חייבים? אתם מורים? אתם חייבים למה שאני קצת אמרתי? זה מה שהופך היום. זאת אומרת, אחמד ומוסטפא, אחד נכנס לחמאס וקיבל עבודה מהם והאחד הוא חבר פלסטיני, שבא ונפגש ילדים ונפגש אותם חיים אחד הוא טרוריסט והאחד לא ואתה לא יכול להתקשר אליו אתה יכול רק להתקשר אליו במידה שלו כשהוא מנסה להתקשר אליו אחרי שהוא תחלת להתקשר הוא לא יכול לצפות אותו הוא צריך לצפות אותו לקורטה ולתת לו עבודה הם יודעים מה אנחנו עובדים עם זה? זה למה אנחנו נפגעים יש לנו שחקרים, אנשים רעיוניים שלא יש להם אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אות ואחרית הימים אשלטו בארץ אצעי הערב רב. אלה האג'יפים, כמו שרבנו, שמעו על אג'יפ. כל גניבה, הם מתחילים להתארגן, ועושים לנו קלעויות, והם מפריעים לנו. היום היה עוד ארטיקול פשוט, שהחמאס הוא מפחד. והם אומרים, את החלטה האחרונה שלנו נגד טראמפ, הם חברים שלנו, הלפטים ישראלים. הם האמיתרים שיכולים לרחוץ אותנו מהטראמפ. הם נשארו אותם. הבנתם את העקב? החמאס יודע שהרעיון שהם נשארו אותנו ושהם עושים מה שהם עושים זה בגלל הלפטים. הם עושים את העבודה שלנו. סינואר, לפני שהם ניגשו אותו, נכנס סיפור לכל הטרוריסטים, שאתם צריכים להכניס לצד הלכי בישראל לעשות יותר דמיינסטרציות. כך יותר הם יעבורים על ריאטים, כך פשוט אנחנו יכולים להניגש אותם כולם. זאת אומרת, שהצד הלכי שלנו הם הצד הלכי. מה שיכול להגיד? היום הולכים להחליט 600 נאצים מבריכה 60 או משהו שלהם הייתה ספקת חיים זאת אומרת שהם מורידים הרבה אנשים חיים בפריזון יותר מ60 אנשים שהם מורידים אנשים היו חיים היום מה הסולושיה? הסולושיה היא שכל טרוריסט שתמצא בין 72 שעות הוא צריך להיות מותן אתה לא יכול להשתתף עם החיים, לא יש מנהלים לטרוריסטים אתה נקרע באקט טרור, פעולה רחוקה, פעולה, במקום קטן, אף אחד לא ידע איפה אתה. אתה נקרע בגלגל בגלגל של פיג, איזשהו מקום, במידה של אימא, אתה עושה וידאו להראות להם שהם נקרעים בגלגל של פיג, מה שעושה שהם חושבים שהם לא יוצאים את ה-72 ורג'ינס. אז מה העניין של מורים יהודים ומורים אם אנחנו לא נמצאים את מה שאמרנו? וככה אתה מקבל את הטרור ביום אחד. אף אחד לא יצא ללחוץ עלך. למה? הם לא יודעים על זה. הם יתקעו ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה והם יהיו אקסקיוטים ברגע, הם לא יודעו לראות משחקים בסוקר בגל ולשחק ששבש ולאכול לבנה וללב אייל הם יהיו אקסקיוטים ברגע ואם הם יעבורים על זה, הם לא יכולו להכניס אף אחד מהיהודים, כי לא יהיה אף אחד להחליט אותם אתם מבינים? רגע, למה הם ממשיכים להכניס אנשים? בגלל שהם יודעים שהם מדברים עם מורים. מדינות מגעולות, שהם לא יכולים להתקלל את הפרסום. אם הייתי הממשלה העברית, אני אגיד להם, עם כל הפחדה והרחוב, אני לא אשרח מרדכי אחד לרחוף אף אחד. אף אחד לא ישרח. למה? בגלל שהמרדכים האלה ישרחים הרבה יותר אנשים. אני לא אשרח את החיים של 60 או 70 ישראלים עם החיים של 5,000. זה לא עובד. מישהו שואל אותי, אם הוא היה אדם שלך, התגובה היא, אם הוא היה בני שלי, אני אעשה כל מה שיכול לי להחליט אותו. אבל העבודה של הממלכה היא לעשות מה שנכון לנצח. הילד, הוא צריך לרחוק, הוא צריך לקרוא, הוא צריך לדמיין, הוא צריך לעשות כל מה שהוא יכול לחזור את הילד. ברור, זו התגובה נטרלית. אני לא אוהב אף פעמון לבתים, לדמוסטריה, לגבותה, לכל הדרמה שהם עשו, אף פעמון לבתים של אף יהודי מגניב או לא יהודי. אין לי שאלות להם. השאלות שיש לי היא ללדים מגניבים. הם לא יכולים להחליט את הפרסום. אתה לא יכול להחליט את הפרסום, אתה לא מוכן להיות לידר. לידר צריך לעשות מה שטוב. לא מה שאנשים שואלים. מה שטוב? אני אצלח 60 ו-5000 ימותי בגלל זה? כמו גילת שליט? אנחנו נסגר את המשטרה הזאת? כמה פעמים זה יכול להיות טוב? ומה זה הבחירה הבאה שאני אעשה? לגבי כל פעמים שתמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אנחנו ניתן לכם אולטימטום אם תמ הם לא יחזרו בגלל זה, כמה יש לכם? 60? 70? אף אחד שלהם יהיה 100 מהטרוריסטים שלכם שהם יחזרו במידה של הסעדה זה מה שאתם רוצים, זה מה שאתם תקבלו אני מבטיח לכם שהם יצאו על הרגלות שלהם אוקיי, אוקיי, בואו נחשב, בואו נעשה משהו אבל הם ידעו שהם עובדים עם מורדים יחסים, יחסים, הם יודעים את זה הם יחסים אותנו אנחנו מנסים את זה כשאתה יש כזה אידיאט שאתה מנסה להגיד את זה אתה יודע שהתורה אומרת שאתה לא יכול לתת תלוי לאנשי, תלוי לגבי דבר, בלי ראויות אם אתה רוצה לתת תלוי לגבי הדבר הכי עברי של יהודים על הארץ כמה אנשי חייבתי זה כמה רפיטיון יפה, זה לא משתמש בפן בלי תלוי אתה לא יכול לתת לו תלוי בלי שפעמים לראות את הטלפון. תסתכל, יש לך רקוד. אף פעמים. טלפון? אתה והוא בלתי יכולים? אף אחד לא יודע על זה? אתה לא יכול. למה? אני מאמין אותו. התגובה היא בגלל שאתה לא מבחינת שהייתה פעמים של חודש אחר לדבר הזה. זה אתה והם ומישהו אחר. מי זה מישהו אחר? יצר הרע, סטאנט. כשסטאנט ידע שמישהו קיבל מילה ממישהו שלא יש לו ראויות, הוא לא יכול להשתתף בו. אף אחד לא ידע, בואי, אתה מנסה. תראי כמה אתה מתחיל בפינציאלי. אף אחד לא ידע, אף אחד לא יאמר לו. מי יכול ללכת אותו אתם, אתם הצדיק האמצעי? הסטאנט לא יכול ללכת אותו בלתי. ביותר יכול להתנגד בסטאנט. אבל יש סיכוי 1% שהוא יפה. זה שאלה שלכם. שתתתם חתולה בפרח של אדם בלתי. התורה אומרת, לא תשים, נחשול לפני ור. Do not put a trap in front of a blind man. You don't obviously understand it literally. For that you don't need Torah. It's decency. Nobody sees a blind man walks in the street and opens the sewer cover that he should fall in. לזה אתה צריך לתורה להכוון לך שלא להכוון בפנים של אדם בליין כל אדם בעולם יכול להכוון בפנים של אדם בליין אז מה התורה אומרה שלא להכוון בפנים של אדם בליין? זאת אומרת שהאדם הזה בליין בפנים הזה הוא לא יכול לדבר על משהו ואתה רגע ראה שהוא איגנורי ואתה יקבל את זה אתה יוצא לדנטיסט והדנטיסט יודע שאתה לא יודע על דנטיסטיה יש לך שחור בצבע שלך, זה יכול להיות קוויטי, שהוא 100 דולר או רוט קנאל, שהוא 3,000 דולר, עם קראום. הדנטיסט יכול להתקדם עליך, זה מאוד קרוב לרוט, אנחנו צריכים לעשות רוט קנאל, בטח, זה יכול לעשות עשרה פעמים יותר. לגבי הטלפון וכל הדברים האחרים, אתה גם מקבל על איזשהו חלק של ידעה. אם תראה אנחן גדול שעדיין עשה 50 שנה במידה שלו, הוא לא ידע שאת האפריקה שלו בברוקלין לא מייצרת עוד 10,000 דולר. עכשיו זה מיליון ומעט. אבל האנשים הקטנים הם עדיין חיים ב-50, ב-70. אתם שואלים להם, אתם רוצים לספר את הביתה? כן, אני מתי. אני הולך ללכת לדודה שלי בפלורידה. איך הרבה תעשו לי, תעשו לי יותר מ-10,000 לביתה? כן, אבי. אני אשמח מאוד עם אתכם. אני אשמח 15,000. אווו, זה נכון שלכם. אתם לא מוכנים לעשות את זה. אתם מפריעים את האנש. אתם יודעים, אני פעם אראה לכם סטוריה, הרבה שנים לפני, אם אתם זוכרים הייתה בישראל, בירושלים, אמצעה לבריאות היו שם על הטרס, על הרעיון, היום גדול, אמצעה לבריאות, אמצעה לבריאות אחד מהאנשים רליגיים, אברך, מישיבה הוא מבקש אמצעה באותה הארצה הוא הלכה לשטה השניה, הוא רואה אנחנה מאוד עודית חיים בעצמו היי, איך אתה? הוא אמר, אתה רוצה לספר? כן, איזה מין זה? 2 מיליון שקל. וואו, בואי, אבי. זה לא עדיין מין 1.2. אתה מגניב עם המין. זאת אומרת, אני לא מגניב לבן יותר ממהלך, אבל 2 מיליון שקל? זה המין שלי. אולי אני אעבור לך טעה? כן, בבקשה, עבור טעה. הם סיים, דברי תורה, עשרה. האנגלית היא מאוד נכנסה וחברה, אבל היא לא קיבלת קצת מהביתה. טוב. הם הלכו, והוא הלכה. עשרה אחרי זה, הוא פסק בגללה הזאת, והוא רואה את הסיגנון על הטרס, עדיין, אפרטמנט בקבוצה. הוא אמר, אחרי שנים, אולי האנגלית היא תחליט להפסיק עכשיו. בואו נראה. הוא יוצא, הוא נח על הדור. היי, איך עושים? אני רואה שהאפרטמנט עדיין בקבוצה. כמה רוצים לזה? 2 מיליון שקל. הוא אומר, היי, אתה לא מבין? 1 שנה, אף אחד לא קבוצה את זה ל-2 מיליון שקל. אתה צריך לתת את הסיפור, לא אף אחד יעבור לך את הסיפור הזה, לא אפילו 1.5. תהיה רגיל. הוא אמר, אתה נראה מעולה, אתה היה כאן לפני זה. לא, הוא אמר, כן, הייתי כאן עוד שנה. הוא אמר, עם טעים רחובים, אווו, כן, כן. האנשים גדולים התחילים לקרוא, אני כל כך סביבה, סביבה לי. הוא אמר, למה, בפעולת זמן שלך? הוא אמר, למה? זה עבודה. הוא אמר, לא, אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד אף לך, אני אגיד אחד לא שואל אותי, לך, אף אחד לא בא לבקש אותי, כל יום אני אעבור כאן בלתי. אני כמו שהם באים כל יום, אני מנסה לדבר עם א� הם שעה, דברי תורה, אנחנו מדברים, אני קבל חברים, אני ממשיך את החיים שלי, אבל אני לא חשבתי שאף אחד יבוא שתי פעמים, עכשיו אני מרגיש בגלות. אז האנחה הזה שאל רב אל ישיב, עליו השלום, הוא היה חי אז, אם זה מה שהם עושים, זה נראה שזה מגעיל, וזה לא נתן מהתורה. זה מגיע לאנשים. זה כמו שמישהו מגיע לבית הכסף. היי, יכול לי לבחור את הסיובי של המרסדס? הוא לא יודע שיש לו 5 דולר במגב שלו. הכסף יש לו 100,000 דולר. היי, הוא בא, הוא מנסה ללכת, יש לו אלפט של שבת. היי, איך עושים? אני רואה שהכסף בא, הוא אמר, מאוד נכון. יכול לי ללכת לטסט רעיון? כן, בטח, המשרד מרגיש, מישהו עם סוט בא, הוא לא יודע שזה עברי חישיבה, הוא לא יודע שזה עברי חישיבה, הוא לא יודע שזה עברי חישיבה, שזה עברי חישיבה, הוא לא יודע שזה עברי חישיבה, הוא לא יודע שזה עברי חישיבה, הוא לא יודע שזה עברי חישיבה, הוא לא יודע שזה עברי חישיבה, הוא לא יודע שזה עברי חישיבה, הוא לא יודע שזה עברי חישיבה, הוא לא יודע שזה שזה עברי הוא יחזיר אותי בקר, חישיבה, הוא לא יודע שזה עברי הוא יחזיר, הוא יחזיר טוב, רעיון, נפלאים נפלאים, וואו, הגרמנים, הם יודעים מה הם עושים, אה? חיש מה זה הכי טוב שאתה יכול לעשות בקר? אה, אתה יודע, לפעמים יש 2,000 דולר בקר, במשל 100, אתה יכול לקחת את זה ב-98, אני רואה, אני מדבר איתו עם הבוס, אולי, אולי, אנחנו יכולים להתפתח את זה ב-96. באמת? אוקיי, היים הנמבר שלי, קלטי אותי אם אתה יכול לקחת את זה ב-95, אנחנו נמצא בקר, סתם. וכל זה כדי לדרום לכאב 10 דקות. זו ספקה מהתורה. מה שאתה עושה. סימלר לאכול פורק. אם אתה מגיע לסטוריה לנסוע על משהו ואתה לא רוצה לקבל אותו, לא יש סיבה בכלל, אתה מנסה לנסוע על דיימן רינג 5 קראטים והאנגלית מרגישה, וואו, אני הולכת לנסוע על העיר, וואו, זה נראה טוב עליך, כן, אבל יש דייקלר? זה רק G. יש לך די? די? די זה 200,000 דולר. יאללה, קח את זה. בואו נראה איך זה נראה. וואו, אני גם יש לך דיימנט בלוי. וואו, זה בכלל מיליון דולר. וואו, מה אתה חושב, משה? אני צריך לדבר על זה, אבי. זה קצת מעבר למידה שלי, מיליון דולר. מה זה הכי טוב שאתה יכול לעשות? סתם, הם משחקים את הזמן שלהם. או, מישהו מנסה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות. לא, הוא לא מבקש לקחת את זה, זה סוט 10,000 דולר. זה גאי, זה גאי חלום בפעם הבאה. כל הטריקים האלה, שהאנשים מפחידים להם, זה סין מהתורה. מה אם בקוסקו, כשאתה יכול לבוא, יש לך רגלים? סער, אתה יכול לצלם אייס קרים? הוא לא מבקש לקחת את האייס קרים הזה. אוו, יפה. איך לעשות את הביאת? ביאת שתיים ובאת אחת חליטה? תחשבי על זה. הוא לא היה מטען לביאת את זה. אבל הוא אכל את הסמפול. מוכן או לא מוכן? כאן זה מוכן. מה ההחלטה? פרומוציה. הם רוצים לפרומוציה שלו. אתה לא תביאה את זה? אולי מישהו אחר יביא את זה. זה משחק של נומבר, הם יודעים שהם יתן 100 אנשים שעה לטעות, 5 שלהם יקבלו. הם כבר קבלו את המסגרת, אבל ארגון המרסדס לא רוצה לחזור 10 מילים לטעות ברעיון ברעיון, כשהוא ידע שלא יש סיכוי שתקבלו את הרעיון. זה נגמר את הוועדה של הרעיון. כמובן, אם אף אחד יצא כל שנה ונעביר 10 מילים, אחרי מילה, את הכסף של הכסף יפה ל-90, זה כבר 5,000 מילים, זה כבר כסף משתמש. איזה אנשים, זה כל מה שהם עושים, הם קבלו הדמו. כמובן הם נותנים את זה לסיילים של המדינה שעובדים שם הרבה שנה הוא רוצה להחזיר את אמא שלו לטלפון הוא יקבל את הטלפון שהאנשים קיבלו על טסט רעיון אז הם נותנים לו דיסקאונט אני לא יכול להגיד, הם נותנים לו מילה מיוחדת או כל מה שיש לו והוא נפגש 20-30,000 דולר הטלפון יש כמה אלפים מילים בסופו של דרך אף אחד לא נפגש אז אתה לא מוכן לעשות את הדברים האלה אז עכשיו הם שואלים רב אלייאשיף אם מה שהמנגנון הזה עשה אם זה נתן או לא רב אלייאשיף אומר, זה נתן כשרב אלייאשיף אומר משהו בהלכה, אפילו אם זה קשה לך להבין אתה צריך להבין קטנית שהמצב הזה בגללך הבנתי את זה? בנג'י, תפקי. אז צריך להכניס שאתה לא התחלתי להבין מה הוא כתב, מה הוא אמר. עכשיו, מה הייתה ההתגלגה של רב אלישיב? הוא אמר ש... אדם גדול, כשהוא קרוב ל-70, הוא נחשב בבן חי. אתה יכול להגיד, למה? הוא בסביבות טובה, עדיין משחק בטניס. הוא 72. הוא רולב בסנטרל פארק. אתה יודע. הוא בסביבות טובה יותר ממני. הוא רולב ככה, כל הלילה, ל-6.00. נחליף את הלחוץ, נלך לסונה שם בסדר 5 לא נראה לי חי אנחנו לא נמצא באנדיבידואל, אנחנו נמצא באוויר של העולם. מ-100 אנשים שהם נכנסים ל-870, כמעט כל אחד יש לפעמים איזו חלוקה. זו חלוקה גדולה, זו חלוקה חלוקה גדולה, זו חלוקה שהגבות שלהם נגמרו, זו חלוקה שהגבות שלהם נגמרו, זו חלוקה שהגבות שלהם נגמרו, זו חלוקה שהגבות שלהם נגמרו, זו חלוקה שהגבות שלהם נגמרו, זו חלוקה שהגבות שלהם נגמרו, זו חלוקה שהגבות שלהם נגמרו, לא לדבר על קאנסים ולכל מיני חלומות אחרות. בסופו ז של דבר, כמעט 70% של כולם הם חלומים. ובגלל שיש חלומים בחברה, זו אבליגציה לכל האנשים שיכולים להגיע ולפגיש אותם, ולהעביר אותם להשתמש, להשיג אותם לתקבל חברה. בגלל ההשתמש במחקר, הלפס את האנשים להתחיל לתחיל יותר פשוט להעביר אותי הוא יחזור יותר פשוט נותן לו מקווה יש סיכוי שהוא יתחיל לתחיל יותר פשוט בגלל שהאנשים היו מנצחים לעבוד עם האנשים שלו והם לא עשו את זה הוא הלך להצליח אותם לעשות מה שהם מנצחים לעשות אני אתן לכם דוגמא, אתם קבלתם איזושהי קריאה, ואתם יודעים שהיא לא אוהבת קריאה לבשירה כל כך הרבה, במיוחד ביום השבוע, אם אתם מבינים מה אני אומר. אז מה שאתם אומרים, אם אתם תשכחו אותה לבשירה, היא תשכחת את הבשירה, היא תעשה כל מה שאחר ותספר. איפה אתם? סליחה, הייתי צריך לקחת את הטלפון. אז מה שאתה עושה? אני אגיד לה, תראה. אבי שלי הוא... הוא... מאוד מאוד... פדנטי. אתה יודע? הוא מאוד מאוד אלרגי כדי לבנות זמנים וכאלה. אתה צריך לבחור שהטלפון יהיה מלמד. הטלפון! פטרון! פטרון הוא לא רפי, לא דינרו! או, כן, כן, כן, כן. תראה, סניארה, תראה. סליחה. אין פרבלם, היא הולכת, היא סקרפטה בטרום. בלתי חייבת. היא צחקת אותה. היא קיבלת אותה בפחדה. היא קיבלת איזה רול? היא קיבלה לה לעשות מה שהיא צריכה לעשות זה עבודה שלה, אף אחד לא קיבל לה להיות דוקטורה היא באה לנסוע אבל היא לא רוצה לעשות עבודה שלה הבא שלך לא רוצה לעשות מה שהוא צריך לעשות אז אתה קיבל טריק עליו ומה קרה בסוף? הוא רוצה לעשות את זה כל הטריקים האלה, זה מה שאנחנו עושים עם הילדים אם אתה יכול ללכת לשול ותהיה נכן כל 3 שעות בשבת אני אומר לך מוצי שבייס, פיצה גדולה ואיס קרים גדולה מה זה? ברייב למה? הוא נותן לו ברייב שהוא יכול ללכת ולתהיה נכן בסינגאג עכשיו אתה יכול להגיד, אבל הוא לא עושה את זה על אהב השם הוא עושה את זה על אהב הפיצה ואת האסקרים, אבסולוטי למה אתה חושב שהאבא הוא אידי, הוא ידע אהה, אבל יש לנו רולם בחיים אחרי התפקידות, החלטה תהיה כך לא אחר כך כשאתה עושה משהו עוד ועוד, אתה עושה את זה על האסקרים ועוד על האסקרים ועוד, לסוף אתה אוהב את זה, אפילו בלי האסקרים אתה עושה את זה, אתה יכול לעשות את זה הידיעה היא להכניס אתכם לזה. אחרי שהכניסו את זה, תפלגו בזה. אתם רוצים שמונה לאכול משהו שהוא אוכל? בואו נראה, ג'ו ג'ו, הרב מרוקאי, מת מיריאם, האשכנזי גרמנית של בורו פארק. מי עשה את השידוך הזה? אולי הייתה קטנה, אני לא יודע, אבל באוויר הוא עשה את השידוך הזה. ג'ו ג'ו עם המסטאג' ואת המשקל בידו, ביחד עם מיריאם, האשכנזי של גרמניה או אוסטריה, ועכשיו הם, ברוך השם, הלכו, וכל מה שהיא יודעת איך לעשות זה, קוראים לו גפילטה פיש. היא עושה גפילטה פיש עם קראטה והחרן והיא מביאה את זה לג'וג'ו ג'וג'ו נשמע את הפיש איך אומרים ביידיש? את גדל ואת קדש מרבה מישהו פה לא יכול להכניס את היום איך שהוא או איך הוא אז מה הדרך של ג'וג'ו להפתיע על הגפילטה פיש? לבקש מהם לנסו את זה אחר כך, לי, אם אתם אוהבים אותי, מיריאם אמר להם את זה אחר כך, לא, לא, אני יכול לצפות את זה אחת פעמים אחת פעמים תחזור, תחזור, תחזור וואו, הוא חזק על רגלי שלי הפעם הבאה הוא חזק רק אחת פעמים אחרי עשרה פעמים, לא מורוקים יותר, רק דיסקהפילטה. ראיתי מורוקים שבאו לגייצד באנגלית. וירי אשכנזי ישיבה, ואני הייתי בשבתון עם הם, תלמידי חכמים, היו דרך ממרוקה לאינגלנדה, 4-5 שנים הם היו ביחד עם האשכנזים, יש להם סמינר באותל, יש להם מרוקאי אש יפה, בקבוצה יש אש גפילטה, והוא יביא אש גפילטה לטלפון. הוא היה מרסטי. אני אוהב את זה. אמרתי לו, מרוקו אתה אוכל גפילטה פיש? הוא אמר, לא, זה מגיצה. לא הייתה אף פיש אחר. אני נתקע בזה. אתה נתקע בזה, רבותיי. בגיל של היום, האשכנזים אוכלים הרבה ארוך-מדינית. 40 שנים לפני, אתם יודעים אחד האשכנזים שאוכלים את זה? אני קיבל את החסידים שלנו במונסי, 30 שנים לפני, 25 שנים לפני. קצת צחוק. זה היה בסוכות, הייתה סוכה אחת בצד אחד, והייתה לנו שחוק. נחתכנו, נחתכנו, ובמומן זה היה, זה לא אוכל, זה שחוק, משהו! נכנסי לכאן, לקוני איילנד, לרשתון המצוין האשכנזי, יותר מאחד מהקסטומרים הם אשכנזים. הם אוהבים חומוס, הם אוהבים אמבה, הם אוהבים מטבוחה, הם אוהבים צחוק, הם אוהבים קבב. איפה הם קיבלו כזה אותו אותו אותו באוסטריה? רומניה זו סיפורת אחרת. באוסטריה, הם אוכלו קבב עם אמבה? עם לאפה? אז אתם רואים, כל אחד מתחיל לעשות כל משהו. כל אחד מתחיל לעשות כל משהו. אנשים יכולים ללכת לבריכה בשעה הראשונה, הם רוצים למות את עצמם. צריך לראות להם 24 שנה שהם לא מגיעים למור. 2-3 שנים אחרי זה, הם ניסו את המקום. הם ניסו את המקום. כן, הם לא אוהבים את זה, אבל הם לא נוסעים כל יום, ועומדים וקריאים, כמו בפעם הראשונה. זאת האמת של האדם. בסוף, הוא ניסה את הכל. לדרך כלל, התורה אומרת שאם יש לך 2 אנשים פחות בפנים שלך, אחד היה גדול, ואחד היה תמיד פחות. מי צריך להשיג יותר? יש שאלות לוגיות לדבר הזה. השאלה הראשונה להשיג האחד שהיה תמיד פחות. הוא סיימן את כל החיים שלו, אנחנו צריכים להיות יותר מרצה עליו. הזה, לפעמים, נפגש את חיים שלו. אז בואו נשאיר את האחד הכי פחות. הוא נשאיר פחות, ועדיין הוא פחות. הוא לא נשאיר מלחמה. השאלה האחרונה אומרת, לא, אבל הוא נשאיר בפחות. הוא לא נשאיר כל כך הרבה. האחד הזה נשאיר בפחות, ונפגע, ועכשיו הוא נפגע בכל זמן. אתה צריך להשאיר לו יותר מאחד מהאחד שהוא נשאיר בפחות. איך אחד מהשאלה האחדה היא יותר לוגיקה? אם זה היה לך, אתה צריך להגיד, מי צריך להשאיר אחרי? האנשים שהם תמיד פחות או האנשים שהם פחות עשרה שנים, שנים ושש? מי צריך להשאיר יותר? הגמרא התגלגל את השאלה הזאת, האנשים שהם נפחות, אתה צריך להשאיר יותר, אם הוא היה עם חורס חור ערבי, חור חופשי ערבי מהאו-טי-בי. אלה החורים, וואו, יש לנו חור, כמו פרארי, רולס רויס. צריך לצלם לו חור. בואו, בואו נגמר. ניתן לו דולר לסבווי 2 דולר. צריך לצלם לו עברה עכשיו. לדרך כלל, למה התורה היא כל כך חייבת שמישהו שהיה חייב להיות חי ותהיה פחות, הרבה יותר ממה שהיא חייבת למישהו שהיה תמיד פחות? אחרי הכל, יש לנו שתי אנשים, והם כבודים, רעיונים וחייבים למה כל כך הרעיון? בואו נראה מי הוא חכם פה כאן אתם מנסים ללמוד על אופיני השם כשאתם רואים ההלכות אתם מנסים להלכות על איך השם חושב אחרי כמה דקות אתם מתחילים להיות חושבים כמעט 100% כמו השם כשמסגרת תהיה אתם כבר יודעים שהמדע שלכם כבר פרוגרמה לחשוב כמו הקדוש ברוך הוא, כמו ה' אבל זה יקרה זמן, במיוחד אם אתה מיוחד של אוניברסיטה והם פסקו את הרעיון שלך ועשו לך ליברל, אתה צריך 30 שנים רק לסחרר את הרעיון שהם נותנים לך. ואז עוד 20 שנים לעשות את הדבר שלך נכון. זה לא כל כך פשוט. אבל השאלה היא, למה יהודי השם יחזור להשתמש במי שהיה מרחב, הרבה יותר ממה שהייתה תמיד פחות מה זה אחרי ההחלטה הזאת? האנשים הפחות הם קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת היא קצ תמיד ידעת את התגובה, גם אחר כך שהיא נפגשת בקוויץ, ברגע שהיא נפגשת את ההתגובה בגלל שהשם מיוחד יותר על המנטל של המדע, אלא על המנטל הפיזיולוגי המנגינה היא בוודאי פרבלם הקבוצה שלא יש לך מה שצריך להשתמש בלי חיים פשוטים זה בוודאי פרבלם אבל הבסיס הכי גדול בשבילה של אדם הוא השחרר המנטלי לא השחרר הפיזיולוגי מנטלי נגד פיזיולוגי המנטלי הוא הרבה יותר פשוט אני אתן לכם דוגמא אם אדם יש 10 מיליון דולר שעובד 20 שנה לספור את זה ועכשיו השם הוא מתי ואתם צריכים 12 מיליון דולר לנסוע ולשחרר את החיים שלו והוא יש לו רק 10, זאת אומרת שהוא יהיה צריך להשחרר את הביתה שלו גם ולפחות עם אף משהו אתם חושבים שהוא יתן לתת את הילד שלו למות או יתן לו את כל המון? נתן לו את כל המוניה. קח לו 20 שנה לספק את המוניה, עם עבודה מאוד קשה, עד 10 שנות ביום, עבודה. 20 שנה. במילה אחת, הוא כתב סגנון, הנה דוקטור, הנה מה שאתם צריכים, הנה הביתה שלי, קחו את זה, זה עובד על הילד שלי. הדוקטור פרסמת הסוגריה וספק את החיים שלו. הוא מפחד או שמחה? שמחה. איך הוא יכול להיות שמחה? הוא פשוט נפגש את כל המוניה שלו. במיוחד עם מה שיכול להיות, הוא יכול לבוא במהלך. מה יקרה אם האבא נפגש את הלילה? לפני ההופעה, הוא מת כבר. לפני ההופעה, זה היה מגיע למהלך. בלילה אחרונה, משהו קרה והוא מת. השחרר בלב אבא הוא יותר או פחות ממלכת 12 מיליארד? יותר או פחות? הוא שחרר יותר או פחות? בטח הרבה יותר, אלפי פעמים יותר. לולח את כל המONEY זה שחרר. לולח את הילד זה הרבה יותר שחרר. אז אתם רואים שהשחרר המנטלי זה הראשון פריארטי של ה' זה למה כשאחד נכנס לבריאות והוא נכנס לזה ועכשיו אתה קח את דברים פשוטים שהוא יכול להשתמש בכל יום כל דקות של הליותו זה תורצה האחרון לא מתחיל שלא יכול להשתמש הוא לא היה עם אחד הוא תמיד אוכל ברקע וחזקה קצת וזה פנטה וזה כמעט זה אבל האחרון שקיבל את המסגרת הרסטורנטים וכל זה ולוחים וכיף קטן ו... כל הזמן הוא אין שום דבר, אף אחד לא שואל עליו כל האמפלוגים שלו לא לוקחים עליו עדיין, הוא נפגש את העבודה, הוא נפגש את הכל הסעדות וההסעדות של המדעים היא כל כך גדולה דן השם הוא יותר מיוחד לזכויות כזאת. זה למה התורה, הגמרא, אומרת שמישהו שזה ילד לא התחיל להיות רליגי. הוא היה רליגי בישיבה, קושר בוי, והוא הלך מהדרך. התחיל לחלל שבת. התחיל, ארגון, רשעה. הוא היה צדיק והתחיל רשעה. דה גמרא מייצר איזו טראג'דיה למלחמת גוג ומגוג דה גמרא אומר, בן שירד לתרבות רעה זה כמו מלחמת גוג ומגוג בבית של האנחן גוג ומגוג, שני חודשים של האנשים בעולם ימותים ב-12 דקות עוד 5 מיליארד אנשים ימותים מיליארד מבנים ימותים כל מה שיש בעולם יהיה מטען, יחזור שבע שנים לגמור את הקטעים אתה מספר את זה לילה שהייתה רליגיאלית ועכשיו היא ברחוב ברחוב על שבת? אבסולוטי. במיוחד של הילדים, הפחדת הזאת היא גבוהה יותר ממלכת העולם. אם תקשיבי ותשאלי אותם קודם, מה את רוצה? שהעולם יבוא לסוף נוקליר בומבים יפה בכל מקום, וכל אחד ימות, גם אתם, ולילדים שלך, או שתראה ילד שהיה צדיק, ועכשיו הוא פשטאק ברחוב. אני רוצה למות עם כל העולם, ולא לראות את זה. זו פסיכולוגיה של האדם. אם הילדים נפחות, כמובן שהם לא מפחדים על הלילה. שומר שבת, לא שומר שבת, שומר למוזיקה כזאת, לא שומר... אני לא מפחד. רעיון שלהם במדבר. אחד אמר לי שהישיבה התגלגלה לבנית שהיא נפגשת עם ילדים, והיו עוד ילדים אחרי שהן התגלגלות. זה דבר רבוי. והבן של הצבא מהקבוצה הראשונה, הוא לא היה רליגי. הוא נפגש את אמא שלו, היא הייתה מאוד רליגית, והוא נפגש את הרליגי. אז עכשיו האנשים היו רליגיים. הילד היה מפגש את אבא שלו. אז הישיבה קראת שהיא רוצה לדבר עם האנשים של הילד. את האמא ואת האבא שלו. מה זה שהם קוראים להם? כי אנחנו מבטיחים שהביתה הולכת לתחת הפחדה הוא מתעורר על דברים שהוא ראה על האינטרנט אז אני שואל את האבא מה, אתה נורמל? מה, אתה תתן להם אקסס לאינטרנט? הוא אמר, בטח לא, אנחנו לא יודעים על האינטרנט אז איך הוא ידע מה קורה באינטרנט? הוא אומר, הוא אבא זקן הוא מראה לו דברים באינטרנט אז אני אגיד לו, האבא לא יודע שיהיה סקולר ושיהיה ברחובי ברוקלין אתה יודע איך זה יחזור זה יחזור לדרוג ויותר או יחזור לבריכה זה מה שיחזור לו הוא אגיד לו, לא, הוא לא יודע אם הוא לא יהיה רליגי, הוא יהיה שמח זה הכן של אידיאטים שאנחנו מגיעים אליהם. אתם רעיונים, אתם לא רוצים להשתתף את החוקות. תתן להלך שלך, לפחות, להיות אדם רליגי, לגבי עצמכם. זה הכי טוב שיכול להקיים לך. אחד יום אתה מת, מי ישחרר את הלחם שלך? הילד הזה. אבל הם רעיוניים. שהילד יותר יהיה מחלל שבת או גיי או יגיד אבא, אני מתחילה להתחילה עם אבא שלי, תצטרף לי לביתה? כשזה יהיה את הסוף של האבא המדהים הזה, אולי בזאת הוא יחזור להבין את המשטעות שעשו עליו כדי להשתתף את הילד שלו לגבי כל המשטעות שהעולם צריך לתת לו אבל במהלך זה יהיה קצת לאט. אני אגיד לכם את הסיפור של איך אני שואל את הישראלי של קווינס, כשאני עברתי דבר בביתו שלו, אני שואל אותו להחליט את הילדה שלו מלאכה לישיבה. הם צחקו אותי, הוא ושבועו. אה, אתם פנאטיקים. אל תכניסו כזה לגמרי. זה מיוחד בבית. אנחנו נשתמש. אנחנו נתקעים יותר בליוגי. אנחנו נותנים להם דברים טובים. אמרו להם, אתם לא נורמלי. הוא בתל אביב עם ילדים שבאים מהגרע הכי גדול על הארץ אתם יודעים מה הילדים האלה נפגשים לזה? מה קוראים להם? איזה טלווי של טלווי על הטלווי? זה מה שאתם שמים את הילד שלכם אתם מנצחים את עצמכם! לא, לא, לא! שנים אחרי זה, אני הלכתי לגבי קווינס, למרחק הטלווי, ברחובת הבוחרית הגדולה מיינסטריט 76, 77. אני הולך עם את הכאב, ואני רואה אותו במידה שלי, בשדה האחרון של הכוכבים. כשהוא ראה אותי, זה לקח לי כמה שנותם לזכור מי הוא הזה. הסיירה התחילה לביטחון. הוא ראה אותי ככה, בתחילת המסגרת, הוא התחיל לקרוא, אבל קרוא, החלטה נפגעת. אה, אני לא שמעתי אתכם, אני לא שמעתי אתכם, אני לא מבין את עצמי. מה קרה עם הילד הזה? הוא התחיל להיות אדיק ארווין. כל יום הפוליטה באה לביתו, חברי דרקים נחו על הביתה, מפחדים שהיה צריך לציין את מותו של הילד. הוא נפגש את כל המון, הוא נפגש את עבודה שלו, הוא נפגש את הביתה שלו, קרדיטים שלו, עשרות אלפים אלפים דולרים הוא נפגש על קרדיטים שלו, הוא נפגש עבודות שהקרדיטים שלו נפגש, את יודעת, העבודות שהקרדיטים שלו נפגש, הוא נפגש אותן, הוא נפגש אותן לכל מיני אנשים, הוא נפגש את החיים שלו, למה לא שמעתי לך, אני הייתי קרדיטים, למה, אני לא שמעתי לך, למה, הוא ניפגש אותי, בישראל הם קוראים, מה שלא יוצא ללב, יוצא ללב. אני מזמין אתכם ללא לעשות משהו, אתם לא תתעסקו, אתם מזמינים. לא תגידו לי מה לעשות, אתם תלמדו הרבה דרך קשה. לפעמים הדרך הקשה היא קצת יותר עבודה על יותר זמן. לא בסוף העולם, אבל לפעמים העבודה יכולה להיות מילים פעמים יותר קשה. ללמוד מה שיכולים ללמוד בפעמים, עכשיו זה ייקח לך מילים פעמים של עבודה קשה. לפעמים זה ייקח לך שנים של עבודה קשה לפעמים. כשאתה אומר לילד, לא תתקשר אי פעם לדרוגים, לא משנה מה, אנשים מבקשים לך ולחברים שלך, לא תתקשר אי פעם עם ידיים שלך. כשאתה רואה אנשים תקשרים דרוגים, הלכה מהמקום. ובטח הוא יכול לעשות את זה ולכן את החיים שלו נחשפות. כמה שנים זה יקרה להכין אותו להיות נורמל כמו שהוא היה? אולי 20-30 שנים ואולי לא. הוא יהיה נחשפ בקבוצה הזאת, בקבוצה יהודית. איפה כל כך הרבה ילדים אחרים נחשפים שהם מוותרים ממלכות. אחת הזמן של אדוניות, 30-40 שנים של אדוניות ולא רק לו אלא גם לביתו, לביתו של האחרים, הרבה אנשים מתחילים מזה וזה מה שהתורה מדובר עליה, התורה יש לה הרבה מזכירות איזה אנשים יודעים עליהם, ואיזה אנשים לא יודעים עליהם, ואיזה אנשים לא יודעים עליהם, ואיזה אנשים לא יודעים על המרחקים. איזה אנשים לא יודעים על המרחקים. איזה אנשים לא יודעים על המרחקים. למה הם לא יודעים על המרחקים? למה הם לא יודעים על המרחקים? למה הם לא יודעים על המרחקים? למה הם לא יודעים על המרחקים? למה הם לא יודעים על המרחקים? למה הם לא יודעים על המרחקים? למה הם לא יודעים על המרחקים? למה הם לא יודעים על המרחקים? למה הם לא יודעים על המרחקים? למה הם לא יודעים על המרחקים זה טוב שהם חיים באמגנציה, באמגנציה, שבזמן שהם ידעו שכל דקה של הם הייתה חלקה, אני לא אראה שהם יפותו במידה שלי, בגללך אני פגשתי עולם הבא, איזה רבא אתה? אני קיבלתי אקדמיה שלך, אמרתי לי שה' לא יהיה רכב להגיד לי מה לעשות, שהוא או אני, אני לא יודע אותו, אני לא צריך להגיע למלחמת, הוא ביקש אותי פה, הוא צריך לדבר עם זה. הוא לא יותר יכול להפסיק אותי. אני אשמח בך. עכשיו אני הולך לאל ל-500 שנים. מי ירד אותי מהאל? אני סליחה, ילד, אני יש לי אל שלי, אבל זה 5 מיליון שנים. האחר דבר שאני חושב עליהם זה אל שלך. אני צריך לדבר על שלי. הם כולם יכולים להגיע לאל, כמו קוראך וכל האנשים שעומדים עליו. הם לא כל כך מגעים אליהם, הוא היה מניפולטר אתה יודע, הסטמר רבי, סמך משה, היה אחד הסטמר רבי, שמח את חיים שלו, יש הרבה אנשים בעולם שמח את חיים שלהם, אפילו בלי היפנאסיסטים, כל אחד יכול להגיד את חיים שלו אם אתה היפנטיזם אותו אבל איזה אנשים, ואני ראיתי איזה פעמים במיוחד במיוחד, הם זוכרים את חיים שלהם, כל הזמן. הם זוכרים מי הם היו ואיפה הם חייבים. בישראל יש לכם הרבה, הם דרוזים. הם נחשבים עם יטרו. הדרוזים באים מזו יטרו. הם חייבים להתארגן, ואיזה אנשים זוכרים את חיים שלהם. זה בלתי חשוב. פעם ראיתי את הוידאו של אחד מהם, כשהוא היה 3 שנים, הוא מדבר עם אבא שלו, עז, עז, עז. עז? מה זה עז? אין שנה בערבית עז. הם שואלים, יש אחד ערבי, שם הוא אבדול עז. הם חשבו, אולי נפגש את הילד שלי, בואו נשאל אותו. אתה יודע את הילד הזה? לא ראיתי אותו בעצמי. למה הוא קורא עז? לא יודע. מה קרה בסופו של דרך? כשהוא נכנס ל-7, עכשיו הוא מגניב, הוא אמר לאמא שלו, אני רוצה לבוא ולפגוש את אמא שלי. 7 שנים. היא אמרה, אתה לא נורמל, איזה אמא? אני אגיד לה, אמא שלי היא פה בשפרם. אני יודע בדיוק איך להגיע שם. אבל אני רוצה שאתה, אני רוצה, אתה יודע, שהבאתי, שתעבירי לי שם. אני אגיד לו איך להגיע שם. פשוט הם איגנרו אותו, הם חשבו שהם חשבו שהם חשבו שהם חשבו שהם חשבו שהם חשבו שהם חשבו שהם חשבו שהם חשבו שהם שהם חשבו שהם חשבו שהם חשבו שהם חשבו שהם חשבו שהם חשבו שהם חשבו שהם חשבו שהם חשבו שהם חשבו שהם חשבו שהם חשבו שהם חשבו שהם חשבו שהם חשבו שהם חשבו שהם חשבו שהם חשבו שהם חשבו שהם חשבו שהם אז הוא אמר לאבא שלו, בוא נעבור, אני אראה לך איפה אימא שלי הייתה. הם נעבור כמה דקות, הם באים לבית בישראל, הם נקו על הדור עם קמרה וידאו. מישהו בא ופילם את זה. הוא התחיל להתעורר. ארבעות וחמש שנים, ארבית, דרוזי, היא תפקדת את הדור. אני, אני מדבר ערבית. אני אשמא שלך, עדל. אדל היה צבא דרוזי בארה״ב הישראלי. הוא מותא בקבוצה גדולה של הקבוצה בלבנון, אסון בצור. 71 צבאים מותאים, הקבוצה פגשת על רגליהם. הם פגשו הקבוצה, הערבים. הוא היה אחד הצבאים הישראלים. הוא היה 37 שנים במחזירה, במילואים. הקבוצה פגשת עליו והוא מותא. עכשיו הוא יוצא מבריכה עכשיו הוא שבע שנים פעמים הוא לא היה בעולם אז ה' שם את השאלה לביתו בעולם בגוף חדש של ילד עכשיו הוא שבע הוא היה צריך להיות ארבעים ואם הוא נמצא ואישה היא ארבעים ועכשיו ילד שבע שנים הוא מדבר אליה אבל זה באמת של אבא שלה שזה באמת ארבעים והוא אמר לו, אני זוכר את כל הכבודים שהם נתנו לך מהארמה וכל ה... והמלכות שלי הם בקלאסטה ואנקל דיס ו... וזה... והוא ראה שהילד יכול לדעת על החיים הוא הלך לבין, הם נראו את האלבום, כאן יש אכמד, כאן יש מוסטפא, כאן יש סעיד הוא יכול לדעת על כל הנמים והוא אמר, אני זוכר את הסריאל שלי כשילד 7 דיג'טים, הוא זכר 5, האחרונים הוא לא זכר, אבל האחרון הוא זכר. מבחינת החיות. אז הם מביאים את אבא שלו 45 45 ו7, והם סיים ומדברים איך היו צריכים ללכת לקבי החיפה, לדיסקור, והם משחקים בוולי בולי במשחק של המדינה. בולי בולי. ואז הם זוכרים איך היה את הגם הזה, ואז הם רואים את הילד ואת החברה, מדברים על הדברים שהם עדיין עושים. ואז הם רואים את הילד שתמיד בגבו שלו, בגבו שלו מהחיים שלו, בגבו שלו, בגבו שלו, בגבו שלו, בגבו שלו, בגבו שלו, בגבו שלו, בגבו שלו, בגבו שלו, בגבו בגבו שלו, בגבו שלו, בגבו שלו, בגבו שלו והם חזקו אותי פה ועכשיו נשמה שלי היא חלק חדש יש כל כך הרבה אנשים כזה בין הדרוזי מלון אז ברור שאתה יכול לראות שכל מה שאתה רואה זה כל תקופה של התחילה וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו תביאו לו את האצבעות שלו כמו שהם אוכלים בגלל שאם תביאו לו אצבעות בשטחה זה עדיין יחסר את הרעש שלו אתם לא חסרו את הבדל שלו זה תמיד יהיה קרוב תמיד יהיה קרוב זה למה זה מצווה לחזור לאחד על עבודה יותר מאחר שתביאו לו חסר מישהו יצא, תעזורי לי, אני לא יכול לבנות את העבודה אני לא יכול להחליט עבודה, אוי, היום זה 2,000 דולר הוא נשאר מאוד, תודה, תודה, אני אשמח, הוא יכול להחליט עבודות אבל אם אתה אומר לו, אני יש לי משהו טוב, אז נתן לו צדקה נתן לי לדבר עם החברה שלי, אולי הוא יכול להחליט עבודה ואתה נחשב לו עבודה טובה ועכשיו הוא עובד עבודה, הרבה טובה, למה? כי הוא לא נחשב מנטלי עדיין נתן לו צדקה לדעת את המצב הפיזי, אבל המחשב נפגע. למצוא לו עבודה, אני מקבלים את עצמי. אני לא צריך עבודה מכל אחד. כל כך הרבה דוגמאות כזאת. אז התחלתי להסביר. לפעמים, אנשים רוצים ללמוד את הרחוב שלהם. ה' יש תלמידים. הוא חזק 10, 20, 30, 40 שנים. בסוף הם ילכו ללמוד את המדינה הקשה שלהם איתו בעולם הזה או בעולם הבאחד אבל המהלך של הזמן שהם ילכו ללמוד את המסגרת זה יהיה קצת לאט זה קוראים לנגמרה מאובעת לא יוכל לתקון אם אתה מנצח גלסה אתה לא יכול לגלו את הפיצים ביחד 1,000 פיצים על הרחוב אי אפשר לתקן אין דרך להפסיק! איני דברים יכולים להפסיק! הרגל של הכתוב יפסק, הם נמצאו חזקים וקטעים. הכתוב יפסק עוד עשרה שנים עכשיו. אף אחד לא ידע. אוקיי, איני דברים יכולים להפסיק! אחת פג'ה מהכתוב נפגעה. אתה קיבל טייפ, אתה קיבל טייפ, אף אחד לא ידע. אוקיי. איני דברים אין דרך להפסיק. אם אתה מנצח את הלב שלך, לא יש דרך להסביר את זה. הדרך האחרונה להסביר את זה, זה יהיה באחר החיים, בגלל, בפייר, בפעולה, ובשיעור. בשיעור. אז, מי אתה יכול להסביר? כל הליברלים, שהם אמרו לך תורה פשוטה. ואז השם יגיד לך, היו קצת רבים שקריבו, להיות מיוחדת מזה. למה אתם עושים את זה? למה אתם איגנורים את ההכוונות? אתם חושבים שהרבי ישב וקורא למישהו שזה גאוי גאוי? אם הרבי לא נכון, הוא נפגש את חלקו שלו לעולם כדי להגיע, זה לא שחק. אם אתם יוצאים ותקבלו רבי נכון, ותמצאו לו רפואה מגניבה שתקבל את רחבי האנשים, וזה לא נכון, אתם תקבלו רסיקה גדולה. אם תקבלתם צדיק נכון ותרעבו את רפיטה שלו, ועכשיו אנשים חושבים שזה מנסטר, תשכחו מהו, אתם צריכים לעבוד על זה את עצמכם, למי יודע כמה עשרות שנים. אם אתם עושים את זה, בטח צריכים להיות בטוחים, לא 100%, אלא ביליון פרצים. ולא בטעות קטנות. כמעט בכל משהו בעולם יש קצת דעה נשארת. אתה קבל מית במקום הכי קושר. מאוד מאוד אוכל רכב. יש עדיין קצת הצלחה שאולי זה לא קושר. אולי הם נפגשו משהו בסלאדרינג. אולי המנגינה לא הייתה 100% נפגשת. אולי משהו נכון. מאוד אולי, אבל זה יכול. אתה יכול ללכת לסופר הכי טוב שכתוב מזוזות ל-30 שנים. כל כך קטן, כל כך פרופסיונל, כמו מכינה. היכולה שהמזוזה שלו יהיה פסול, זה לא אפילו 1-1,000. אבל אחרי כתוב 10,000 מזוזות, יכול להיות שאחד מהם לא היה פולי כושר. אנשים הם אנשים, הם לא ה' אז יש קצת הזכות שאולי אחת מה20 המזוזות שיש לך בבית שלך היא נה קושר זה מאוד ארוך אבל זו הזכות שקורה אתה הולך לדוקטור הכי טוב בעולם הראשון בסוגרים חד אופניים הוא פרסמת 1000 סוגרים, הוא פגש רק ב-1 או 2 998 הייתה סוציה אקטרית אתה צריך להגיד שזו עדיין הזכות שתמיד תמיד תמור עדיין יש קצת הזכויות, אז בעלי כל דבר בחיים יש קצת הזכויות. כשאני מדבר על הרשעים האלה בברית שלי, יש אף דעה עליהם. אף דעה. אף דעה בכלל, שהם רשעים ארורים. מחטיעי ערבים ומחטיעים גדולים. אף דעה. תאמיני, אם הייתה דעה אחת, אני אקבל שאני לא אדבר. יש לי רשעה גדולה של דברים אחרים, שאני לא פגשתי. למה יש דעות על אותם דברים? דעות, אתה לא רוצה לחזור על ריסק אתה יכול לחזור על העולם הבא יש דעות אבל על כל הדעות, אין דעות שהם כל כופרים רשעים ערורים מרדורים של גולם אין דעות, אני מבטיח לך, אין דעות עליהם וזה למה זה מאוד פחות שכל כמה אנשים אינסטנטים מתחפשים לטרפה שלהם אחר כך התחלתי להסביר פרשת יתרו יש לנו קונוורט הלגנדי הוא היה פרופסור, מלך עבודה זרה, תמיד ללחוץ על האמת ועכשיו הוא נהיה יהודי קושר יש אחד ספרים בתורה שקוראים לו הוא ה'הלך והמלך הכי אימפריקטי שעדיין חי, המלך של כל הנכונים מה שיכול להיות עבודה גדולה יותר מזה מהחלטה של כל החלטה לתופעה של כל תופעה זה מנהל גדול מתחת לתחת לתחת לפירמיטה. זה נכון. אז... איזה סקרות בפרשה, אני כבר אמרתי אשר. אבל נגיד לך משהו, המדרש, המדרש קורא משהו מאוד מעניין. מדרש הם סקרות מהתורה האוראלית אנחנו קוראים לזה סקרות מאחורי הסצינה אתה יודע, אתה הולך לברודווי שואל אתה רואה האקטורים על המסגרת אתה רק רואה מה שרואה על המסגרת יש הרבה דברים שקורה כשהם יוצאים מאחורי המסגרת הם ממשיכים תלויה, הם מקבלים אינסטרקציה, עדיין דברים אתם לא רואים את הסרטון, אתם רק רואים מה שהם רוצים לכם לראות. אם אחד יום אתם רואים את הסרטון, ובדרך כלל אתם יוצאים לגבי והם רואים עכשיו את כל הסרטונים מאחורי הסצנה, הסרטון שלהם עכשיו נראה ממש נחמד לך, כמו מגיש. הוא קטע אנשים לתור, היד הוא פה, הלגים הם שם. וואו, מה קורה? איך הוא עדיין חי? כשאתה הולך לגבי ותראה את כל הטריקות עם הגביות והמיראות ובמסגרת יש קו, הם יוצאים לו ויוצאים מישהו אחר. אתה נפגש עכשיו עם הטריקות וכל זה? לא. עכשיו אתה יודע את האמת. זה נקרא מדרשים. מדרשים. טוב. אז המדרש הזה, תשמע קטנטי, זה יפה. כל מה שישראל אוכלים בעולם הזה. כל מה שישראל אוכלים בעולם הזה. כל מה שישראל אוכלים בעולם הזה. כל מה שישראל שישראל אוכלים בעולם הזה. כל מה שישראל אוכלים בעולם הזה. כל מה שישראל אוכלים בעולם הזה. כל מה שישראל אוכלים בעולם הזה. כל מה שישראל אוכלים בעולם הזה. כל מה שישראל אוכלים בעולם הזה. כל מה שישראל אוכלים בעולם הזה. כל מה שישראל אוכלים אוכלים בעולם הזה. כל מה שישראל אוכלים אתם יודעים למה יש לכם כל זה? בגלל המצווה של מלך אשם מלך אשם אתם יכולים להגיד אתם יודעים איך הרבה אתייסטים הם לא מבינים לאשם הם מבנים לאשם הם נפגשו את הרליגיה יש להם מיליונים מה אתם קוראים לי עכשיו? תודה למצווה ולאמונה, המדינה של ישראל יש את מה שהם ישים. מי יכול לדעתי על מה זאת המדרש? המדרש ידעתי שהם אנשים רחבים, שלא יודעים על השם. אין משהו שלא ידעו על השם. אנשים רחבים לא היו נפגשים במדרש שלנו. הם תמיד היו אותנו. היו תמיד אנשים רחבים. אז השאלה היא מה המדרש קורא? עכשיו אתם תשמעו את הסקר. המדרש מתקשר, אם אתם רוצים, לגמרא עם מסכת קידושין, פייג 39. הגמרא אמר, סחר מצוות באי אלמה לקה. התגובה לבחור המצוות זה לא בעולם הזה התגובה לבחור המצוות זה בעולם הבא לא בעולם הזה אתם פשוט נותנים פילין היום כשזה יהיה התגובה ובעולם הבא אתם עשיתם ברית מילה לבית שלכם חלק מזה, אתה תקבל את המרות לבנות במדינת הלכת, אבל הריבה הראשונה היא בשביל העולם הבאשר. אתה מבנה ברכות על אוכל בשביל העולם הבאשר. אתה נותן צדקה בשביל העולם הבאשר. איזשהו ריבה אתה יכול לקבל בשביל העולם הבאשר. קרמס. אוכל מפרעותיהם בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא. אבל כמעט כל הריבה היא בשביל העולם הבאשר. עכשיו השאלה שאנחנו צריכים לעשות היא, איך ישן אשם להחליט על עצמם? התגלגה היא כתוב בתורה לא תלין שכר שכיר לא תתרחק את התגלגה של עבודתכם אתם קבלתם עבודה לעבודתכם היום סופר והלילה נפגשת, תזכרו שלא היה אלקטריקה בגלל זה. כשהוא נפגש, העבודה נפגשת. אז היום, ב-5.30, הוא נפגש. ב-5.30, הוא נפגש את הטוולים שלו, ואני אראה לבית מחר. אתה צריך להתאמן עד היום. אל תתאמן עד הלילה. אלא אם הוא ספציפית מבין אתכם. אתם לא צריכים להתרחק לי היום, אתם יכולים להתרחק לי בסוף השבילה. זו דרך אחרת. אבל אם הוא מבקש את התרחקות שלו יום יום, אתם צריכים להתרחק לו לפני שהוא יחזור. אז עכשיו, השאלה היא, כשה' נתן לנו את ההורים, מה... למה הוא לא מתרחק לנו את ההורים ברגע? אני קבלתי תפילין היום, בלילה, הוא יודע שיהיה לי התגובה. אם הוא מתייחס לתגובה 30, 40, 50 שנים, זה בלתלין. לא תלין, סחר, סחיר. אני עובד, אני עובד בי, אתם נותנים לי אמצעות, אני עושה מה שאתם אמרו לי לעשות, אתם אמצעו לי התגובה, למה ב-40 שנים? אני רוצה היום. אתם רואים את השאלה או לא? אתם אומרים לנו, כשנעים עבודה, אל תתרחקו את הפעולה שלהם. אני רוצה שתפסו אותה ברגע, כשזה עבודה. אז למה אתם לא מבחינים ככה? זו תגובה. התגובה היא, כשנעים עבודה דיוקטרית, אתם ועבודתם, אתם מנסים להעביר את עבודתכם, אתם צריכים להתפסו על זמן. אם תעבירו לו עבירה, מסנגר, תחשבו לי עבירה בשלושה ימים אני צריך מישהו לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל ל� אז כשאני לא קבלתי אותו דיוקטי, הוא לא יכול לצלם אותי, ללא לצלם אותו ביום של העבודה. אם קבלתי אותו ביום אחר, הוא לא יכול לצלם אותי. בגלל שהיה קבל על ידי מידלמן. התגובה של השאלה שאנחנו שואלים, השם נתן לנו את התורה על ידי מידלמן. מי הוא? משה רבנו. אקצב שתי מצוות. תוך המצוות השם נתן לנו דיוקטים לא תוך משה השפעות הראשונות השפעות הראשונות השפעות הראשונות השפעות השפעות השפעות השפעות השפעות השפעות השפעות השפעות השפעות השפעות השפעות השפעות השפעות השפעות השפעות השפעות השפעות השפעות השפע שקיבלת את אג'יפ, אני נפגשת אתכם מפלגה ומה זה השקט השני, אל תשכחו אי פעם להטריד אותי לא יהיה לך אלוקים אחרים על פניי זה מצווה של אמונה באדם אחד אני לא רוצה אדם של אדם ואני לא רוצה איש של אדם או אחי שלו או אחי שלו או דג שלו אנחנו לא רוצים כלום אני האחד והאחד האחד כאן אתם רואים שהקריסטיאנטיה היא פלסטית וזה עבודה אידאל כאן בגלל שהם קבלו עבודה אחרת עבודה זרה בגלל שהקריסטיאנטים הראשונים היו דירקטים לנו באשם בלא עבודה ובגלל זה הוא מנצח לנו לציין את התגובות שלנו יום יום. מהיו הראשונות של התגובות? אמונה. עכשיו, אתם יכולים להיות מפחדים, אבל אני מבטיח לכם, מפני הרבה שנים של התגובות, שכל אדם בעולם חושב באדם. אני לא חושב על זה. אפילו האנשים שקוראים אני אתייסט, אני אתייסט, אני אתייסט, הם קבוצים של חיילים וחיילים. הם חיילים באדם, אתם יכולים לקחת אותם כשאתם מבחינים את המזוזה, אתם כשאתם באים לסינגאג, הראשון שאתם עושים כשאתם באים לבר מצווה, פעם ב-5 שנה הם פגשו את השול. הראשונה שהם יכולים לבוא, הם יכולים לבוא את המסגרת ימאקה של הטלפון, יש פה טלפון, והם יכולים לבוא לארון קודש, כמו שהם בקוטל. או אם הם יכולים לבוא לקוטל בטלפון, הם יכולים לבוא לקוטל ולבוא לנות. אני חשבתי שאתם נתיאיסטים. מאז שהנתיאיסט מדבר עם השול, היו קצת חיילים וקצת חיילים חיילים הם כולם חיילים באדם ואני אעביר אתכם אתכם תביאו לי כל ה-ATST-1 ואנחנו נקבלו להם לדטקטור חיילי פרופסור ואתם שואלים לו האם אתם חיילים באדם או אתם חיילים שהעולם נמצא בפרופסור רחוק אם הוא אגיד אני לא מאמין באדם והמכינה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אני אקבל מישהו עם דטקטור ללכת את הדברים לביתו. האם אתם חייבים לעולם כמובן? לא. המכינה יכולה לשחרר. ארור, מלפנקציה. למה? יש לנו שחרר ספציאלי. המכינה לא יכולה להקבל את שחרריותו ואת האנגליה שלו. כדי שאתם לא זוכרים, אתם זוכרים את הסיפור שאני אעבור בישיבה במידה של שיעור גמרא ואחד שלהם בא לי ואומר שחברי הוא מבקש אותי הוא מבקש אתייסט הוא לא יכול לבוא עוד פעם לישיבה הוא בא לבקש אותי הוא עכשיו, פה! אתם יכולים לדבר עםו? ישראל רב, במידה של שיעור ישראל רב, זה פיקוח נפש, זה ריסק חיים זה עכשיו או לא יכול לספור את כל זה אני אומר, אבל אפילו אם אני תרחיש את השיעור עכשיו ותפקיד עליו, תראו את הזרח הזה, הוא לא יכול לתפקיד. זה חילוני. הם לא עובדים עם הזרח של הגמרא והישיבה. הם עובדים עם הספר. אחת הטלפון פגשת על הרגל. סליחה, אתה מפריע את החברה של האנשים פה. אני מאמין. חלק, קוות פגש על הרגל. בבקשה שזה לא יקרה עוד פעם. ובבקשה שהטלפון שלך לא מפריע. לא מפריע. הוא בא לישיבה, קרקעים, קרקעים מה קורה פה? ברוכים לב למהלך ריאלי הפחד של התורה אני לא יכול לתפקיד, לא לדבר, בחצי שנה תהיה ספורטה תפקידו יפה מאוד אז אני אומר, את יודעת מה? היחיד שאני יכול לדבר עם הוא הוא במקום בטח, בואו נלך למקום הוא הלכה למקום אני אעבור עם אחד, אני נותן לו אחד אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת האנגלית נפגשת, חילוני כאילו גוי, סורנדת ב-30-40 חסידים, בכל שיעורים שחורים וקטנים, ואני מפגשת את הראשון שלו בתוך הכאב. סציפי סציפי, חבל שזה לא נקרא על הווידאו. עכשיו, אתה יודע, אני לראה מדליק שלו אני רואה מהמדליק שלו, אבל כל הדברים שהראיתי לו הוא ידע 1 מיליארד פרסים שהתורה היא של ה' אבל הוא עדיין מנסה להגיד את זה עם איגווה שלו אז כשאני כבר לא הייתי עם אנרגיה אחרת אני אגיד לו, אוקיי, בואו נתקדם האם אני דמיינתי לך שהתורה היא דיווין, כן או לא? הוא אמר, לא עכשיו אני בטח, בטח, שזה מגניב זאת אומרת, לפני זה אני לא חשבתי על ה' אני לא חשבתי על התורה אבל עכשיו, אחרי שקראתי לך לפני שעתיים שנים אתה הוכן לי שזה הכל בלוני עכשיו אני רואה במהלך הזה שזה מפחד ככה אז אני אומר לו, אתה יודע אם זאת המצגה אני רק רוצה שתכניסי כמה שנים אחרי מי ואני נפגש אתכם אז אוקיי אני קיבלתי את החומאה, עכשיו אני מדבר איתו עם החומאה, אני אומר, תחזירו את זה תחזירו את התורה, הוא תחזיר את התורה הוא מוריד אחריי אוקיי, זה בשם של ריידר הזה של הספר הכל בעברית הוא מוריד אולי כל הכרסים וההכרסים שהם כתבים בספר הזה ייצאו עלכם, קיבלו אמן הוא נראה את הכתוביות והוא אמר, אתה פשוט כרסתי אותי? אני אמר, לא, אתה אומר שהכתוביות זה משהו, פייסבוק, לא? אז למה אתם חייבים? למה אתם חייבים? מי כתב את זה? אתם אומרים, זה לא מג'ה. מישהו כתב את זה, מישהו, נכון? אז בשם שלהם, הקרסים וההתפחמות שכתבו בבוקר הזה, צריכים להגיע לך. תגיד אמן! אני לא אגיד אמן! לא אגיד אמן! תגיד אמן! לא אגיד אמן! וואו, הוא מתנגד עכשיו. דרמה, דרמה באכלה. והחסידים, הם נשמעו את המשחק. בליי, אני יכול לשלם טיקטים שם. אחרי 5, 6, אולי 7 פעמים, אגיד אמן! לא יגיד אמן! קדימה! תהיה אמונה, אגיד אמן! אני אגיד לו, אם ערב יקרא לי את הקוראן ויגיד לי בשם של מוחמד שכל הקרסים והקוראן יצטרך לך, אני אגיד אמן! בגלל שאני יכול להגיד שזה כל כך מגניב. אבל אתה אומר שזה מגניב, אז תהיה אמן! אגיד אמן! אחרי פעמים, אני הייתי מפחד. זאת אומרת, אני ראיתי הרבה דברים מעניינים, אבל אני לא ראיתי את זה באותי. הוא התחלתי לקרוא בצחוק. וואו! זה נפגש! כל זה הלכתו! הלכת עליי, הרב, הלכת עליי. אתה יכול אותי. אני אגיד לך, למה אתה עושה לי נפחות לפני שתי וחצי שעות? אחרי 15 דקות, אני כבר ראיתי אותך יותר מבין ממני שהתורה היא של ה' איגו? מה? אני אדמיץ אחרי 20 שנים של חיים בגלגל שמישהו חלט את רעיוני בעוד שעתיים שעותים? מה אני, איזו איזושהי מפחדת? רק מישהו גדול גדול אדמיץ, אפילו בפעמים, שהייתה חלטה בעולם שלו. אני חושב שזה עקב אירועיזם, לא עקב של מפחדת. לגדול אחרי 10-20 שנים שאתה מקווה איזשהו דבר ומישהו מבטיח שאתה נכון ולפעמים אתה נגמר את כל האמירה בעולם. רק האנימוסים לא מנסים להחליט את רעיון שלהם. אנשים מנסים להחליט את רעיון שלהם, כשזה צריך. דברים מתחילים בחיים, אתה צריך להשתמש. אתה יודע, חזאל אומר, אבק קל כנשר ורץ כצבי וגיבור כארי לעשות את רצון אביך שבשמיים. תהיה קל כנשר ורץ כצבי וגיבור כארי לעשות את אביך שבשמיים. תהיה קל כנשר ורץ כצבי וגיבור כארי רצון לעשות את רצון אביך שבשמיים. תהיה קל כנשר ורץ כצבי וגיבור כארי לעשות את רצון אביך שבשמיים. תהיה קל כנשר ורץ כצבי וגיבור כארי לעשות את רצון אביך שבשמיים. תהיה קל כנשר ורץ כצבי וגיבור כארי לעשות את רצון יש רציון למה הם קוראים אגל יש רציון למה הם קוראים דיר יש רציון למה הם קוראים ליון הם יכולים להגיד בר הם יכולים להגיד טייגר הם יכולים להגיד הרבה דברים להגיד סניק קרוקודיל יש הרבה אנימולים הם קבלו את האנימולים במיוחד מה זה מיוחד על הדיר? מי רוצה ללחוץ בפעולה? הלפרד או הדיר? כשהלפרד בספאפארי צ'אנל רוצה ללחוץ בפעולה זה נגמר בטעים של הלפרד בנק של הדיר. נכון או נכון? הדיר רוצה ללחוץ בפעולה אבל הלפרד ללחוץ קצת בפעולה. אז אחרי רחוק רחוק, הוא תמיד יחזור לו ויוצא לו, נכון? זאת האמת. למה החכמים ידעו על זה? למה הם יגידים לנו, רחוק כמו חיים, ולא רחוק כמו חיים? ההחלטה בין חיים וחיים, כשהם רחוקים, החיים רק רחוקים ורחוקים ורחוקים, ולא יחזור. החיים רחוקים, ובכל פעמים תחזור, תחזור, תסתכל, תסתכל, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, לבחור את החיים שלכם, אל תלכי תחזור, תחזור, תחזור לרחוץ כמו שחר. למה אתם לרחוץ? אני לא יודע, אני לרחוץ. תפסיקו, תחשבו. בואו נעבור. בואו נעבור לכאן. בואו נעבור לכאן. למה איגול? אנחנו ראינו את זה בפרשה שלנו בשבת. אשם אומר לנו ועשה אתכם על כנפי הנשארים. אני אקבל אתכם מאליג'יפט ואני אקבל אתכם למדינת הלכה. על כנפי הנשארים. היום יש לנו אירופאים. אם הם לא יוצאים בטורונטו ותחזורים, במובן הם יביאו אותנו לדמיין שלנו. אחרי שקראנו תהילים כל הזמן. אגלים, זה היה הדרך הפרימיטיבית לנסוע בשלום. עכשיו, לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע ל� אני יכול להראות לכם מאה דקות שהן קטנות יותר מן האגל. כל חכם יודע את זה. יש לך קטנה קטנה. זה כבר קטן יותר מן האגל. רוויין. קטן. זה הרבה קטנים קטנים. למה החכמים קיבלו הכי גדול... אתם רואים אגל מקרוב? כשהוא מתחיל להפוך, זה כמעט ממני לגבי הרגל. זה 7-8 פטרים. זה גדול! אחד הזמן אני הלכתי... מייאמי ביטש ואבונותיי הרבים, to do a Shabbaton there, they put me in a house of a very rich family, in a place called Collins Avenue. There is a building over there, it's called Equalina. It was the fanciest building in all Florida. היום הם קבלו קצת חבלים אחרות קרוב לזה, אבל בתם זה היה כאילו 15 סטארט-אוטל. אנשים חייבים את המקומות שם. היו שמים לי בבית עם טרס, ובטרס יש לך את העולם שלך, ואני הייתי ב-50, אני חושב, ב-50, ב-5-0, במידה של השם. הייתי מאוד קרוב ל'השם, אפילו אם הייתי בסאדום וג'מורה, ברחוב מייאמי. אבל הייתה משהו מאוד מעניין בתחום הזה. בתחום הזה הם נותנים לי, אני לילה בבת, ויש להם רגל גדול, רחוק, רק גלס. אפשר להתפתח את זה? בתחום הזה יש גלס גדול, גלס. אני לילה ככה בבת, לוקח את הגלס הזה, והגלוסים מפלגים איתו, בבחינה. האגל בא, בא, בא, בא לגלס. זה כבר 3-4 פעמים מאני. אני מרגיש שהוא בא לנצח אותי. אז אני זוכר שזה גלס. הוא רואה את הגלס, הוא מנסה להתפתח לגלס. אבל בפעם הראשונה, אני ראיתי איך גדול זה היה. הגלס היה גדול. והאגל היה מגיע לגלס. זה גדול. איגל מאוד גדול, איגל יכול להתחיל לתחיל את הלב שלו כאילו לא משהו, זה כוח מאוד גדול. אז למה החכמים קוראים להיות קטנה כאילו איגל? לא רואים שהיא הכי גדולה בעולם? התגובה היא להיות קטנה ולרחוץ גדול, אתה לא חייב לקרדיט. כדי להיות גבוהה וללחוץ את הכי גבוהה, אתם חייבים לקרדיט. כי עכשיו יש מנגינה. אתם גבוהים ואתם מגיעים לגבי הכי גבוהה. אם אתם חייבים, ואתם מגיעים לגבי הכי גבוהה, לא, מאוד נחמד. מה הגבוה? למה התורה נותנת אקסמפל שיהיה אשם להתחיל אותנו לארץ? כמו שאגל קורא את הילדים שלו לגבי עצמו? התגובה היא, גמרה קוראה, ורשי קוראה את זה, כל האגלים, הם קוראים את הילדים שלהם לגבי עצמים, עם הידיים, עם הרגליים, הם קיבלו את הילדים, ופלו. בגלל שהם כולם מפחדים, מהאגל שפלו הכי גדול. האגל רואה שהביתה מפלגות עליו אם היו יכולים להשתתף את הביתה על הרגל, הוא פשוט מפלג ותקבל את הביתה בפחות אחת והביתה מופעדה. זה למה כל הביתה יודעות, בפחות, אתה חכה את הביתה שלך על הרגל שלך. שאם האגל יפגש, הוא יפגש אתך, אבל לא את הביתה שלך. אבל האגול הוא האנגל שקורא את האנגל שקורא את האנגל שקורא שקורא את האנגל שקורא את האנגל שקורא את האנגל שקורא את האנגל שקורא את האנגל שקורא את האנגל שקורא את האנגל שקורא את האנגל האנגל שקורא את האנגל שקורא את האנגל שקורא את האנגל שקורא את האנגל שקורא את אנשים מנסים ללחוץ עליהם, מפה, מפה. אז הם מנסים להשיג. זה למה הוא לא רוצה שהביתה שלו תפחדת. אז הוא נשיג את הביתה. אם הביתה תפחדת לביתה של האמא, האגולה, היא מת, אבל הביתה יצאה. בלתי מאמינה, זה נכנס לפני 2,000 שנים. תראו את הנולדג'י. וזה מה אשם קורא, ואישה אתכם על כנפי נשרים. אני אקריא אתכם כמו שאגל אקריא את ביבים על הרגל. אקספרס. דיאקטי למדינת הארץ. בלי ריסק. אתם חייבים. וזה הסקר של הפסוק, ואישה אתכם, אני אקריא אתכם כמו על כנפי האגל. התורה אמרה ויישמע יתרו אין מידיין יתרו התורי מידיין שמעו שמעו שבאנו מאלוויג'יפ שמעו שהמלא קטקטס שמעו שאנחנו מקבלים את התורה שמעו הרבה דברים טובים למה התורה צריכה להגיד עכשיו שזה כהן מידיין למה זה אימפורטנט להגיד וישמע יתרור, אנחנו כבר יודעים מי יתרור הוא זה לא הראשון פעם שהוא נמצא בתורה התורה עכשיו מדברת על יתרור שבאתי להחליט ולהיחליט עם המדינת היהודית עם מי הוא באתי? עם ציפורה ולילדים משה משה השלם ציפורה ליתרור וסיפר לה שאני אולי לא רואה אתכם עוד פעם אני הולך לאיג'יפי לרדים את היהודים אני לא רוצה לצלם אתכם עםי לאיג'יפ, זה מקום מפחד. הלכו להיות בפתר שלכם ולצלם את הילדים, לצלם אותם. אם אני אבוא לראות אתכם, אז נחזור יחד. אם אני לא אבוא לראות אתכם, הנה את הגט. הגמרא אומר, נחזור להם את הגט. אתה מלחוץ להתעורר. אם תראה, אני לא יוצא בעוד כמה זמן. זה לא כמו היום. אתה קראה רבנות. רבי מוסקוויץ? כן. אבא שלי הלכה אותי עם אי-גט והוא הלך לתיילנד. תיילנד? איפה אנחנו נמצא אותם? הוא הלכה לאמריקה. איפה באמריקה? אני לא יודע, אני חושב שבניו יורק. אין פרובלם. קלטו לי בפעמים הבאה. הוא קלט מנדל. מנדל של קראו ניטס. אתם יודעים את האנחה הזאת? לא? תסתכלו. כולם מגיעים, יש רגל הטלפון, הם נחשבו את האבות. הם נחשבו את האבות. אחרי שהם נמצאו את השליחה, הם נמצאו את השליחה מישראל, והוא יקבל את השליחה שלו. במיוחד זה ככה זה עובד. להחליט את האנשיה שלהם מהגונה כל הזמן. להחליט את השליחה שלהם. אבל בזמנים האחרונים, כשלא הייתה קומיוניקציה, לא הייתה טלפונים, לא הייתה טלפונים, לא הייתה טלפונים, לא הייתה טלפונים, לא הייתה טלפונים, לא הייתה טלפונים, לא הייתה טלפונים, לא הייתה טלפונים, לא הייתה טלפונים, לא הייתה טלפונים, לא הייתה טלפונים, לא הייתה טלפונים, לא הייתה טלפונים, לא הייתה טלפונים, לא הייתה טלפונים, לא הייתה טלפונים, לא הייתה טלפונים, לא הייתה טלפונים, זה לא כמו היום כשאתה מגיע לתל אביב ואתה מבין אם לא הייתה טלפונים, משהו קרה לאחרון הכי מוכן בעולם. לא הייתה טלפונים, לא טלפונים אולי הוא נפגע היום. זה על CNN. אז הוא צריך להתחיל. כמו שהסולגים היו ללחם, הם היו צריכים להתחיל ללאב. כדי שאני לא יוצא מהלחם אחרי כמה זמן, נראה שסולגים אחרים יוצאו ואני לא יוצא. ונפגש אתכם. יש שאלה גדולה על זה, איך משה נתן לו קהילה? כי משה היה קוראים לך כהן בהתחלה משה היה הכהן אבל ה' נתן לו כהן ושחרר את הקהילה של משה לבשר אהרון אז אם כהן נתנה לו קהילה לבשר איך הוא יכול להתקבל אותה עוד פעם זה ארגומנט אם הוא נראה אופיסיאלי כהן שלא יכול להשתמש בגרושה או אם הוא נראה כהן משה היה כהן או היה כהן ואפילו אם הוא היה כהן זה היה הרבה לפני שיהיה אשם את כל הלוחים של הכהנים אני לא יכול לשמוע אתכם לפני מתן תורה, בדיוק, אז לא הייתה לוחים עדיין שאתה לא מרדת את אבא שלך. רגילה שמרדת אבאה יכולה להתמודד עוד פעם. אם היא לא מרדת בין אדם אחר. אתה מרדת את אבא שלך, היא יש לה רגל. היא חייבת עם הם אינטימתי. והיא חייבת להתמודד עם הם, והיא שואלה לך לצלם אותה. אתה יכול לצלם אותה או לא? כן. אם אתה לא כהן, אתה לוקח אותה לגביה, אבל אם היא התגלגלת לדבר אחר והתגלגלת ועכשיו היא רוצה לדבר לגביך, זה לא נכון. התגלגלת זה קצת יותר מאחר ממש להיות קטנית עם מישהו. זה עושה את זה אופיסיאלי. היא כבר הייתה חברה, היא לא יכולה ללכת לתוך החברה הראשונה. אבל אם זה קוהן, הרגלות הן הרבה יותר קטנות. קוהן לא יכולה להתגלגל את חברתו שלו. ואחרי שהיא נותנת לה את זה, היא קיבלת את זה בידיה שלה, היא לא יכולה להתמודד אי פעם. מה שאחרי יהודים יכולים לעשות, הוא לא יכול לעשות. בגלל שיש ספר בתורה, אישה גרושה וחללה, לא ייקחו, לא ייקח. הוא לא יכול להתמודד, עם אישה גרושה. אז, אלמנה, כהן מוכנה להתגלגל, אם היא גדולה, אבל אם היא תהיה כהן גדולה, ראש כל הכהנים, היא לא יכולה להתגלגל אלמנה. היא צריכה להתגלגל בתולה, כהן גדולה. זו ליגה מלאה בעצמה, כהן גדולה. ברגולר כהן, הוא לא יכול לשתתף עם אישה נפגשת והוא לא יכול לשתתף עם אישה יהודית שהייתה פעם אינטימת עם הגוי אם היא הייתה בפעמים אינטימנטית עם הגוי, הכהן לא יכולה להשתתף זה לא נכון. זה למה, נגיד, כשאישה היא בעלת תשובה, נגיד, כמו בישראלי או יהודית, היא הייתה עם חברים, ועכשיו היא התחילה לרליגיה. היא הלכת לסמינרים טובים, היא התחילה לגמרי עכשיו, ועכשיו הם רוצים להשתתף אותה עם כהן. אתה לא פשוט יכול לעשות שידוח. אתה צריך לשנות אישה אליה, לדבר אליה קטן בקטן, בצורה חייבת, ולשאול אותה, האם אתה מוכן להגיד לקהילה קוהנית, בגלל שהיא לא יודעת את השאלה היא לא ידעת, למה אני לא טוב לקהילה קוהנית, אני יהודי אז אני צריך להסביר לה, כי אתה יכול להגיד לקהילה כלי קהילה קוהנית, אם הייתה אינטימת עם קהילה קוהנית לפעמים, היא אגיד, אני לא יכול להיות עם קהילה קוהנית עם קויין, סליחה, כי אני הייתי פעם עם גוי, היא לא יכולה ללכת לדטלות אני צריך להגיד לך, אתה יודע, כשקטנה, כשקטנה יהודית, היא יש להיסטוריה של עבודה, עבודה אינטימית, עם אנשים חייבים ועכשיו היא התחילה לקטנה רליגיית, היא מאוד עבודה עכשיו איך יש שם לראות אותה עכשיו, עכשיו היא רגור, היא הייתה ממש קטנה את זה, את זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה ועכשיו היא רק רוצה לתת לנגוד לנגודה אחרי שהיא תהיה מולדה לא עוד משחקים שנה לאחר נראה איך ה' רואה את הילדה שלה? היא יש לה רקוד מגניב גדול אבל עכשיו, שנה לאחר איך ה' רואה את הילדה שלה? התגובה? כמו אנשי רכב כמו שרה עימנו. אתם יכולים להגיד, רבי, אל תעשו את האפקרסיה. ה' יודע על הכל. אנחנו לא יודעים. אנחנו לא יודעים על ההיסטוריה שלה. אבל ה' ראה אותה במקום הכי מגעיל שלנו. לגמור על הדבר שהיא עשיתה. לא, ה', היא הייתה גבוהה יותר מן האדם. ועכשיו היא התקבלת שרה עימנו, וההתגבה היא אבליות. ואם אתה אומר אחר כך אתה אינטרנטי, אתה לא חבר בתורה כי איך תסתכל שהאנגלית הכי שטועה בעולם, אחרי שהיא התבוננת וקבלו, גברו את הכי חשובי יהודי בעולם יהושע בן נון, מי היה זה? רחב הפרסטיטוט, פרסטיטוט פרסטיטוט פרסטיטוט פרסטיטוט ביום יום, לבית זמן, מה יכול להיות קצת יותר מזה? שווה את עצמו לבית זמן ועכשיו היא מבינה מי הם האנשים החלטים, מי הוא הם ה' ומה הוא עשה להם היא מגניבה להיות עברית ומודיסטית ולהחליט את היהודית ומי שישה לה את הכי אימפורטנטי בעולם יהושע בנון הוא קיבל את מקום של משה רבנו של כל האנשים בעולם, אשם אומר, הוא חייב להיות המושה החדש. אף אחד אחר. זאת אומרת, הוא קיבל סטאמפ מהחלטון של העולם, שהוא הוא האנשי הראשון על הארץ. והיא, עוד שנה, שלוש שנים, הייתה האנשי הכי טוב בעולם. איך היא התחילה להתגובה עם האנשים הכי חשובים בעולם? הכי חשובים? זה כוח התשובה כוח התשובה זה יותר מכל איזה לוגיקה הגמרא קורא, זה כתוב בפרקי אבו, 10 דברים שה' קראתי לפני שהוא קראת את העולם, אחד מהם היא תשובה התאמה, הקונספט של עושות תשובה זה מאוד לא לוגיקל אני אתן לכם דוגמה מה זאת תשובה יש לכם עשרה רחובים בפניכם, אתם במהלך גדול רחוב 101, רחוב 405, רחוב 18, רחוב... כל כך הרבה רחובים! כל רחובים הם מאותים מילים אתם לא בטוחים למהלך שאתם צריכים אתה הלכה לרחוב הארגון האחרון, ארגון ארגון צד אחד במקום ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון לדרך שאתה התחלת את הדרך שלך אתה מגיע נורד ונורד ונורד ואתה עדיין לא הגיע לדרך אלפי זמן זה כל כך מפחד חשבו שאם כשאתה הייתה שם הייתה רגעה גדולה מבריאה אותך ופגשה אותך על השדה האחר לא צריך לגעת ולעזור אותך פגשה אותך פה ופגשה אותך בדרך שאתה צריך להיות זה לא לוגיקל, זה לא יקרה. בגלל חלומות, אתה צריך לבן. אתה מגיע ומגיע ומגיע, עד שתמצא מקום לעבודה, וזה הרצון של עבודת חלומות. אבל יש רגל שתקבל אותך ותביא אותך לאעלה אחרת. אופ, אתה בדרך אחרת עכשיו. וואו, חלום לך כל כך. זה תשובה. לנשי מגרי, להכניס את החיים שלך לך אפילו אם לא, איך אתה יכול להכניס את החיים שלך מהקהילה? אתה חלק מהקהילה! להכניס אותך מהקהילה ולהכניס אותך כאן, זה נגד הלכה של המדינה! זה לא יכול להקום בגלל הכתובות של העולם! אז השם היה צריך להכניס ספציאלית, ספציאלית להכניס! כדי להכניס את זה והצליחה היחידה הייתה להכניס תשובה לפני העולם הקונספט של תשובה אז עכשיו כשאנשיה היא במהלך הזה היא במהלך הכי גדול והשם לא רואה את המערכת שהיא הייתה הייתה את הפרדוקט עכשיו כשהיא במהלך הכי גדול והיא מודסה ומקלאסית אשם יש להם הרבה פרידה עם כאלה ילדים אבל, האמת היא האמת אם היא הייתה פעם עם נג'ו ככה עמוקה שהיא יכולה להיות עכשיו היא יכולה להתגלגל עם אף אחד אבל היא לא יכולה להתגלגל עם קווין למה? בגלל הסביבות שאמרנו עכשיו אני רוצה לשאול אתך שאלה, כשהיא יצאה מהתגלגל והם נפגשו אותה לבעל תשובה רכישה היא בישיבה עכשיו, היא בסמינרי והוא בישיבה הוא רוצה לדעת אם היא בראשית או לא נראה אם הוא רוצה להתגלגל רק עם אישה שאף אחד לא ראה הוא ידע שהיא לא היה רליגיית אבל לא יש סיכוי שהיא הייתה עם אדם אף פעם אולי היא עשית דברים אבל אולי היא עדיין קמת את עצמה והוא שואל אותה את השאלה אחרי 2-3 דקות, הוא יש לה את הכוח לשאול אותה את השאלה אז תשמע, אני אוהב אותך, אני רוצה שהדברים יקרו בין אנחנו באמת, אבל אני רוצה לדעת את זה הייתה לך אף פעם אינטימת עם מישהו פולי במשך? זה לא קויין, אז הוא לא שואל על יהודי או גוי, הוא רק רוצה לדעת אם היא הייתה, היא לא יכולה ללכת זו שאלה של חיים ומוותי, כל המרחב יהיה בקבוצה של חיים היא צריכה להגיד את האמת, כן, הייתי אבל אם היא ידעה בפעולה, השטחנים אמרו להם, תקשיב, היא קטנה שהייתה סקולרית, הייתה קצת אבותים, צריך להכניס מה שאתה מכניס אבל עכשיו היא עובדה, מודדה בדייט הוא רוצה דטיילים על סצינותיה שלהם בפרסם הוא רוצה לדעת איך רע שהיא הייתה הייתה שהיא הייתה עם אחד או שתי חברות או 500 זה נפקמינה גדולה שלו הוא רוצה לדעת איך רע היא הייתה איזה דבר מגניב שהיא הייתה יכולה לעשות עם אין שם והוא רוצה לתפקיד אותה כל הדברים האלה קרה זה קורה, זו ריאליטה, זה קורה כשאנחנו מדברים, אולי איזשהו מקום פה עכשיו, תקשיבי, יש לי שאלה לך, אל תשכחי, יש לי גלסה של מותר, מה קרה לך, בסדר? כן, אני בסדר, אני בסדר זו השאלה הכי חשובה, כל מה ימשך או יחזור במקום הבא אז עכשיו, כשהוא רוצה לקבל יותר דברים, כמה סביבים היא הייתה, היא לא צריכה להגיד לו. אז אני אומר לכם קטע, לכל האנשים שקוראים. רק תגידו את דבר אחד. אבל האנשים לא יכולים להכיר את זה. האנשים, תקחו את העריכים, ריין, אחת דקה, זה רק לגבי האנשים. היא צריכה להגיד, בואו נגיד שבשבוע שלי, אני לא הייתי בדיוק שרה עמנו. אני לא הייתי סיין כמו שרה, שאברהם לא ידעתי איך יפה היא עד שהיא גדולה. היא הייתה מאוד מגניבה. בואו נגיד שאני לא הייתי שרה עמנו. מה זאת אומרת שאני רוצה יותר דטלס? אתה לא יכול להזכיר בעל תשובה, זו היסטוריה, זו הלכה את רוצה יותר דטלס? תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אם האנגלית מנסה לגעת במהלך, אתה לא רוצה אותו זאת אומרת, יש לו איזשהו אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-א אבל, אתה יודע, זו הסיטואציה, זאת אומרת, זה קשור שאנחנו צריכים לדבר על דברים כאלה בעולם היום, אבל זו ריאליטה. בגדול, אישה, רשי, כנראה 900 שנה בפרנציה, שהייתה נקודה לכל הפרסטיטוציה ולכל ההתנגדות החיימתים, וגם הליגה של הפרנציאלים הייתה מייצגת רק לזה. זה כל כך. שהגויות הפרנציאליות, הגויות, היו כולן גויות. אף אחד לא מנסה ללכת לבית הסביבה, לא גויות. הם עשו את כל האצבעות בגלל זה, אמרת רשי. אבל הם לא מנסו ללכת לבית הסביבה, שהאנשים ידעו שהיא הייתה עם אנשים אחרים. זה הגויות, שהיו הגויות הכי טובים בעולם בזה, בפרנציאליה. לא צריך להגיד שהגויות אחרות במדינות אחרות היו הרבה טובות רשי נותן דוגמא של הגויות הכי טובות בעולם שהם כל אחדם קבלו את עצמכם לניתי הוועדה לא צריך להגיד שהגויות היהו יהודים אבל היום שם ירחם מה קרה לעולם ולכן, הרזון שהגויות היו כל כך קטנות בפגישה הזאת זה בגלל התהלכה על החברה, על האנשים. אחר כך, כשמישהו מגיע לגלגל, מגיע לגלגל, כל אחד מגיע לגלגל. אף אחד לא מגיע לגלגל מהסופר, כמו שהם עושים כאן כל יום. מי קיבל את הריאטים, כדי להתחיל? הראשון שקיבל את הגלגל. עכשיו, כל אחד קיבל את הגלגל, כדי לגלגל ולקח סניקר. הם לא חשבו שהם ירדו את המסגרת. זה לא היה פרויקט, הם רק הולכים בקרקע. אבל מישהו נחשב את הכתובה ונתחיל להכתוב מהכתובה, ובכל זאת, 300 אנשים מגיעים, ומגיעים עם בוקסים. מי הוא הכי חכם של 300 אנשים? האחרון. אם האמן של המסגרת רוצה להכניע סולעה, נגד אחד מהאנשים, מי הוא יצטרך? זה מה שחזל אומר, פורץ גדר אישכנו נחש מה זאת אומרת פורץ גדר? העולם יש קווים בגלל אימנותיות קווים בגלל רכבית האנשים קווים בגלל אינסטיטוציה החברה קווים בגלל חזק את הילדות שלכם קווים בגלל ברוך השבת גדירות נגמרה זה פורץ גדיר איש אחנו נחש זאת אקספרשן, זאת אומרת שהם נחשו אותו עם השחררות הקטנה של הסנאק, סנאק מגניבה מאוד מאוד. מי היה פורץ גדר? מוסס מנדלסון. מוסס מנדלסון. פורץ גדר, היה פורץ גדר הראשון יהודי שהלכה לישיבה והלכה לקולגה. לא היה יהודי אף פעם מוכן ללכת לקולגה עד 230 שנים. הוא היה הראשון. הוא הסביב למה מיליאנים של יהודים בעולם הם כל כך רעיוניים ואנטי-יהודיים ואוהבים הליגיון בגלל הטלפון שהם קיבלו באוניברסיטאים הלפניים בעולם, באמריקה, באירופה, בישראל, בקנדה הוא הסביב לגבי כל הטלפון שקורה לנצח יהודי אם הוא לא עושה את זה, לא אף אחד יכול לעשות את זה האחרון שעשה את זה וגדל אנשים אחרים לתפוס הוא מנצח לכל הטעות אפילו אם אף אחד מהם תפס את התפסות שלהם הוא תפס את כל התפסות שלהם זו גדלה גדולה אתם תפסו את עצמכם הוא תפס את עצמכם הוא תפס את עצמכם היא תפס את עצמכם אבל הוא תפס את עצמכם של כולם אתם מבינים או לא? האחרון שהצליח לבנות קבוצה. אף אחד במדינת לא מנסה לעשות דבר כזה. הגויים עושו את זה. אבל בידי יהודים, חיצה אורז, אחד מהיהודים הליברלי, החלטה, כולם כולם. אני מתחילת מההחלטות הזאת בלגן. למה אנחנו לא יכולים להיות כמו הגויים? עם הבוטאי ועם הסיגר. ולדאנסינג, למה לא? הוא החליט לעבודה מיקסית. לא צריך להגיד שלאחר שהעבודה המיקסית תהיה אחת ואחת ואחת, וחצי שנים אחרי זה תהיה לכל מישהו. כמעט. נכון או נכון? אני אתן לכם דוגמה. בקהילה הימנית, 200 שנים אליו, הייתה זאת אפשרית לראות קבוצה בין ימינית ילד וילד ימיני במקום מיוחד? ילדים וילדים שחיפשים על השטחה? ימינים של חמש גמרות לפני נגמרו בפעולה הכי גרועה כפי שיכולים לעשות דבר כזה בקבוצה הסירית 100-150 שנים לפני בסיריה כשאנשי קבוצה את אמא לא משנה איך גדולים הם היו בחלאב או דמסקה היו הם מוכנים לעבודה כשהילדים יוצאים חצי נקד והילדים מנצחים עם אנשים גדולים עם פלואה מנצחה למוזיקה גוישית עם הרבה אלכוהול וכל מי שבחורים גדולים ובטוחים מגניבים בפארקינג ובכל הזה המשחקים? שואלו את אותם בטוחים של הטוחים בחלאב אם הם תחשבו אף פעם שהם תחשבו שהם תחשבו שהם תחשבו שהם תחשבו שהם תחשבו שהם תחשבו שהם תחשבו שהם תחשבו שהם תחשבו שהם תחשבו שהם תחשבו שהם תחשבו שהם תחשבו שהם תחשבו שהם תחשבו שהם תחשבו שהם תחשבו תחשבו שהם תחשבו שהם תחשבו שהם תחשבו שהם תחשבו שהם תחשבו שהם תחשבו שהם וכמעט אף אחד לא עושה קרקע על זה ואם אני אגיד מה שאני אגיד עכשיו, אני הקרימנל. אל תשמעו לו, הוא פנאטי. אחד אמר לי, שהם עובדים בסינגאג, אני לא יודע איפה, קווינס, ברוקלין אולי, והוא שאל הרבי שם, מה הוא חושב על רבי אביגדור מילר, זאצל? תדעו מה הוא התגלגל עליה. חזק לי שנה לברוך לתוך המשער שאני הייתי עושה היום. לתפקיד על מה שאני עושה. הייתי מפורסם. מפורסם. הוא אמר לה, התורה שרבי אביגדור מילר הלכה היא לא רלוונטית לנצחנו. רשע מרושע כופר ערור הראשון בהיסטוריה של אמריקה שהראשון רבי שעבר שם במדינת הישראל עם הכי גדולת השקפה והכי גדולת ההלכה וגם כהן מבחינה רבית שבו אני לא יודע אם יש לנו משהו כאן זה זכות הצדיק שעבר כאן עכשיו יש לנו מה שיש לנו, אולי בגללו, בגללו, אנחנו כאן כל שבוע ומתחילים לדעת שתים אנשים מתחילים להתקדם ברליגיה זכות עובדת צדיק וכל ההתגובות שלו וכל הספרים שלו שזה אי אפשר לחיות אותם אם רוצים להיות אנשים קושרים וזה רשע פקר, אולי רבי אוניברסיטאי אני לא אשמח הוא אמר לדודה זה לא רלוונטי לנצחנו כמו היום, יש לנו תורה אחרת היום, אתה משתמש עם רבים היום, אתה מגיע לבית עם כאב היום, אתה עושה גבוהה מימשית היום, אתה מגיע לדרוג כמו שאתה שמח מה זה רלוונטי לנצח היום? מה זה רלוונטי? להיות גוי! אבל זה גבוה יותר מזה, הגויים לא יכולים לעשות את מה שהגויים האלה עושו חשבו לי, איזשהו שהפקרים עושים, אני יודע שגועים לא יוכלו ללכת כל כך לרחוב. ואני לא יודעת תורה. אני רק יודעת דיסקומנס. אם אתם מחשבים, איך זה יכול להיות? אני אדבר לכם. נגמר אסה. ישראל, אז שבאומות, אז שבאומות, היא האקסטרימיסטית בין כל המדינות. או שהם הכי טובים של כל הכי טובים או שהם הכי רעיונים של כל הכי רעיונים הם לא מתחילים במידה יהודי לא רוצה להיות פשוט מסוים אם הוא יכול ללכת על הרגל הוא רוצה ללכת לרגל הכי גדול ואם הוא יכול ללכת על הרגל יש לא רגל למה הוא יכול ללכת על הרגל בגלל זה הוא יכול להיות הצדיק הכי גדול על הארץ והראשר הכי גדול על הארץ, הם בותם יהודים יש לך ברניס אונדרס, קצת דקות מאחורי יש לך אחד מהצדיקים הכי גדולים בגנריאשיה. זו גם האריאה. יכול להיות קצת מילים מאחורי. יש לך במנהטן רב משה פיינשטיין זאצל, צדיק פוסק. וקצת דקות מאחורי יש לך החיים הכי גדולים, קצת דקות מאחורי. ריאליטה. זו ריאליטה של העולם. אתה יכול ללכת לקווינט, יש להם קצת צדיקים מאוד גדולים, ולפני אותם, הכי גדולה על הארץ. איפה שאתה יכול ללכת, זה נכון. בירושלים. בבני ברק. איפה שאתה יכול ללכת. לא יש פוליציה בבחינה שכל אחד יהיה עדן. הגמרל אמר, יש קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק הם שואלים להם מה זה הסרט שלכם? הם אומרים שבמדינה הזאת יש רולטה, כל אחד אקצפט את עצמם לא להגיד איזה זוכה מהמות שלהם. אף אחד לא זוכה. מה נקרא למדינה הזאת? קושטה. אמת. באנגלית. האמת. אף אחד לא זוכה. אנשים חייבים זו גדולה זו גדולה. נחשב שאתה יוצא למדינה, 10,000 אנשים, הם כולם עד 100 שנים. היום, הם יגידים, בואו נסתכל על המים שהם מבינים. בואו נסתכל על הגנים שלהם, הם יפנים, הם חייבים במים גדולים, אולי הם לא מבינים מפלות, הם לא נשמעים מפלות, הם לא נפלו מפלות, אין בוסים שם, אין רכבים, אנשים עדיין מנסים להשתמש. אין מפלות. זה נוסף עוד 50 שנה לשם. אף אחד לא שמור שם, אנשים אוכלים סושי, רופייש, מלכות מלכות. זה מאוד יפה. זה הרבה אנרגיה, ויטמינים, מינרלים, מלכות. אתם יודעים את הסומו, את הגורילה הגדולה? הסומו היפנית. 400 פאונד, 500 פאונד. אתם רואים, אתם ראיתם קרב בין שני סומו? ופום! הם מגיעים לצד אחד, אני לא יודע איך הם לא מתים אחרי... כמו שני ביורים! מישהו פעם אמר לי, אתם רואים איך חייבים שהם? הם האנשים הכי חייבים בפנים. אם אתם מבחינתם את הסוגרם שלהם, זה... הכל נכון. הם אוכלים הרבה, בגלל שהם רוצים להיות גדולים. מבחינתם שאתם חייבים כמו טריפוד, ואתם מגיעים לגורילה הזאת, ואתם אומרים, אני כבר פסקתי זמן שלי. אתה מפליץ, המלחמת כנראה. אתה צריך להיות גורילה. אבל הם מאוד חיים. במיוחד, כשאתה רואה אנחן עם 400 פארם, סוגר, בקצב המדינה של האמפיירה. פשוט של מלחמת, מפלגת המדינה של ניו יורק. אפשר להתחיל? אפשר ללחוץ עד 10 פחות? מה קרה? למה? לוקחים 200 פאונד ותוכלו ללחוץ על הרכבים, לא יש ספרדות. אבל הם חי. יש דוקטורים, מבחינים מה הם אוכלים, מה הם לא אוכלים. זאת אומרת שזה אפשר להיות מאוד גבוה, אבל עדיין במקום חי. אני שואל אם זה אפשר להיות מאוד חזק במונחות חזקות בבית בגלל שבעצם כשהוא חזק, אתה לא צריך להיות חזק בגלות גדולה ולחלוטין גדולה ולרעיון ברחוב, אתה לא צריך להיות חזק בגלל זה. תחשבו על אחד, כל זה זמן בגימא, אוכלים ויטמינים, כל זה, לא משתמש בבית ברחוב, אתם יודעים את האנשים האלה? ואז הוא יחזק ברחוב וישחרר בפחדה לזה. מה זה כל זה של 20 שנים מנצחות קשה? וואו, אשם, אם ידעתי שאני אמתי את פורדיה, אני אאכל כמה שאני רוצה. אפלכן חיים קטנים, בואו נשמח בחיים. מי ידע מה יהיה עם זה? בואו נמשיך. אז למה התורה צריכה להגיד שזה רואה כהן מדיאן? אנחנו יודעים את זה כבר. כדי לראות איך ארנקה להשתתף? התגובה היא, כי זו התגובה לבחינה שהתגלגלה מהפנומנה הזה. בתוך התורה, כשיש לך כתובה אחרת שאתה יכול להשתמש בו בלי זה, זאת אומרת שהשם היה משהו שצריך להתגלגל. זה למה הוא שם את הקהילה בפסוק. אין קהילה ללא משהו. כל קהילה יש רעיון. מה הרעיון של קוראים כהן מדיאן? כי עכשיו אנחנו מדברים על עטרוי שצריך להתגלגל. תגלגל אותי. זה משהו מאוד אימפורטנטי, מנהל אידאל וורשיפינג, הוא יכול להיכנס לתקווה למה צריך להכניס שזה כהן מידיאן? התגובה היא כי אם זה לא היה כהן מידיאן, אתה לא יכול להיכנס לתקווה לו אם זה היה גוי רגיל, גוי מסוים הוא יכול להיכנס לתקווה בזה, אחרי שהצלחנו מאליג'יפט אחרי שהצלחנו עם המלאק, כמעט פולי ואחרי שהצלחנו עם התורה ושנחנו בקבוצה של הפירמיד, בסצנריו הכי טוב שבארץ אף פעם הייתה, בהיסטוריה של העולם. התחלנו את הממשלה הגדולה של איג'יפט, התחלנו עם המלאק, ועכשיו יש לנו בוקר של ה' ושמענו את הקהילה שקוראה לנו, אתם הילדים שלי, אני קבלתי אתכם מכל המדינות, כדי להיות שלי. איפה שאתם יכולים להיות יותר גדולים מזה, בעולם הזה? בעולם הזה, זה הכי גדול שהמדינות היהודית אף פעם הגיעה. זה לא היה יותר גדול מאף פעם. דגמרא אמר, כשהיהודים הם במקום טוב, כמובן שהגוהים רוצים להצטרף לנצח היהודי. מי לא רוצה? ה' הוא עם אתם, הוא נותן לכם אמנות ממלכת, נגמר את האנגלים שלכם, תקשור לנצחים שלכם, תקשור לכם לארץ המאמנת, נתן לכם בוקר שלו, בוקר חשוב שלו. קוראים לך את הילדים שלו, את האנשים החלטים שלו, נותנים לך את החיים של איתרנטי לבחור את התורה שלו, ואני, אחמד או קריס, לא רוצה להשתתף בזה. אני צריך להיות מגניב מגניב, לא לעשות את זה. בטח אני רוצה להשתתף. אתם לא יכולים. זה קבוצה קטנה. אתם לא יכולים להכנס. סליחה, למה? אתה יוצא מבחינה פרסונלית. בשבה שאתה לא יכול להגיד לגוי בגלל שהוא נפגש עם חברה יהודית יפה. למה אתה יוצא, אחמד? אני אוהב רחל. אבל רחל היא חברה יהודית, כן. אני רוצה להיות יהודי ואני יכול להגיד לה. אני רוצה להוציא אותה לביתה. עכשיו היא לא רוצה אותי. תן לי להיות יהודי, למה? לביתה, זאת אומרת שאם היא הייתה קריסטיאנה אני הייתי קריסטיאנה. תחזור לאבא שלך, מוסטפא. אל תחזור על הזמן שלנו. הרליגיה היא לא משחרה, היא לא עבודה. מה יש לי בזה? לא, לא, לא. יש לנו כולכם עמוקים מודרניים במקום שלנו. אנחנו לא צריכים עוד אחד לתחזור אליהם. אנחנו רוצים קונוורט באמת. אתה מתחיל לתקווה או לתקווה פרסונלית? תקווה פרסונלית זה לא תקווה קושי. אתה רוצה להתקווה בגלל שאתה רוצה להתקווה בגלל שאתה רוצה להתקווה בגלל שאתה רוצה להתקווה בגלל שאתה רוצה להתקווה בגלל שאתה רוצה להתקווה בגלל שאתה רוצה להתקווה בגלל שאתה שאתה רוצה להתקווה בגלל שאתה רוצה להתקווה בגלל שאתה רוצה להתקווה בגלל שאתה רוצה זה לא קונברשן של ה' להתק זה קונברשן של עצמכם את רוצה לקונברשן בגלל שאת גדולה, 7 פחות, שחר נבי-איי, ואת רוצה להגיע לטייל ישראלי? והצליחה היחידה לקבל חברה, אם את קונברשן? אין סביבה, קבלי לי יהודי זה היה אחד, עולם סיפיירי, הוא היה גדול יותר ממלכת הממסורת האמפירית האחרונה, האמריקאי שהביאו לליגה הישראלית ב-70's אני חושב שזה היה, אולי ב-80's, והם עשו לו ברית מילה. אם אתה רוצה להחליט, אתה צריך לעשות ברית מילה. הוא עשה ברית מילה. איזה החליטה זו הייתה? פסיקה. הם קיבלו שבת? לא. הם אמצעו קושר? לא. למה הם עשו את זה בברית מילה? זו הייתה הרגילה בברית מילה. אתה רוצה להשתתף בברית מילה? תעשה לי ברית מילה, שאני יכול להיות משחק בברית מילה. למה? זה עשרה מיליון דולר בשנתיים. זו השתתפה פסיקה. אתה מבין. עכשיו, יתרו, כהן מדיאן, הוא כבר מישהו שכל הגויים נפגשו לנו. הוא נפגש, הוא מגניב, מגניב, הוא מיוחד יש מיליאנים תלמידים בעולם זוכר, הוא ה'פופ' של היום והוא בא להחליט מה לזה? הוא מבקש מיליון? כן תלמידים? כן תלמידים? כן כוח? כן למה בעולם הוא רוצה להחליט? אף אחד מעליו אתה יכול להכניס אותו, אין בעיה. אתה יכול להכניס אותו. אם הוא לא היה כהן מידיאן, הוא היה קצת ברוק, גוי, אין אף אחד שיודע מי הוא, הוא לא יש לו כוח. למה אתה רוצה להיות יהודי? זה אופציה עבודה גדולה. אני אוהב ישראל. אני נפגשתי עם הילדה הזאת. אוי, אני נפגש עם הזה הישראלי. אני אהיה יהודי לך בכל זמן. תעשה לי את הכל. אני אפילו אעשה לך פרשן גונדי כמו שאת אמא עושה. תעשה לי להיות יהודי. בטח שהיא רוצה להיות יהודי. אם הייתה אינדו באינדיה, הייתה תחזירה קורנפלקס שלה עם אורן של קו בבומבי. ביחד עם הם. למה? זה מה שהאינדיאנים עושים. זו קונברציה פשוטה. כל מי שמייחס לרליגיה בגלל רציון פשוטה, כדי להתחיל, אתה לא צריך להיות גניבה לדעת שזו פשוטה. למה אתה רוצה להיות יהודי? אני אוהב אשם. אני יודע שהתורה היא היחידה היחידה והיום אני רוצה לחיות כמו יהודי. 100%. זה למה לפעמים אנשים יגידים לי, הרבי הוא יהודי והילד לא יהודי. תעשו לי להשתתף את החברה שלי, אני רוצה להשתתף אותה. אני אומר לו, למה אתה חושב שהיא רוצה להשתתף? בגלל שהיא אוהבה עם השבת? עם כולות אמא? עם רבי שיכול להגיד לה שאתה לא יהודי? או בגלל עיבדתך הישראלית? ומנתן, והשיר של השיר, וכל הקישקושים שלכם, הטאטוויז שלכם. את זה היא יכולה למצוא בכל מקום במנתן. טוני, ויני, הרבה גויים ככם. אם היא רוצה להשתתף בגלל שהיא רוצה להשתתף בך, ושהיא אוהבת אותך, זו השתתפה פשוטה. גיור לשמישות. אתה רוצה לדעת אם היא תכניס לך או לאשם? יש רק אחד הרכבים להגיד לה, אני סליחה, אני צריך להגיד לך אני לא יכול לראות עד שהתכניסו אם תכניסו או לא, אולי ביניהם אני אצליח להגיד למישהו אחר, אני לא רוצה להפסיד שני שנים של החיים שלך הלוחה טובה לך עכשיו בואו נראה אם היא תמשכת להתכניס או לא רבי, היי, סליחה שהפסיקתי את הזמן שלך, אבל זה לא יותר רלוונטי מה קרה? איציק נפגע אותי הלילה האחרונה הוא לא יודע שאני אשלח מה זה יהיה לעבוד עם ההחלטה? למה אני צריך להחלט עכשיו? אם אני לא אשלח איציק? אני הייתי חברה, חברה קריסטינה הייתה רק חברה פשוטה אם הוא תהיה מתי, זה יהיה פשוט פשוט, הילדים שלו לא יהיו יהודים, זה פשוט פשוט אבל תהיה מפחד, אני ראיתי כמה פעמים, כל יום, שהרקע עשה את זה לגלילה, והגלילה אמרה, אני אוכל להכניס את ההכניסה עם או בלי הם, אני לא מבין, אני ראיתי את האמת, ואני אוכל להכניסה, בואו נגיד שהיא הכניסה את הפרוסס, ועכשיו הוא רצה לבין זה כל עבודה, אני אוהב אותך, אל תשכחי, אני צריך לדעת אם אתה אוהב אותי או אוהב ה' עכשיו כשאתה הופך שאתה סולם של ה' תראו מה שאני קבלתי לך, קחו את ה-5 קארט רינג טוב, לפעמים זו הייתה קונברציה באמת ותכף תשכחו, יש לי הרבה עקבים, באמת הרבה עקבים, זה באמת העקב הכי רבוי שהגיוני יהודי קבלת ילדה לא יהודיה להשתתף בגלל שהוא רוצה להשתתף ואותו מרוקאי או פרשי הולכים להשתתף בישראל אז היא צריכה להשתתף, לא? אז אחרי שהיא התחילה את ההשתתפה היא קיבלת לו ביי יציק, אני לא מעניין אותך מה ההחלטה בין אתה וגוי? עכשיו כשאני מתחיל להיות יהודי, אני רק עכשיו מבין איזה אגוי אתם. אני לא רוצה אתכם. מה זאת אומרת? אני עשיתי לך להחליט ואתה נפגש אותי, בטח. אני נפגש את העיניים שלי, למה אני צריך מישהו כך כך? תגידי לי אחת ההחלטה בין אתם ומנטין. אתם חייבים שבת? אתם אוכלים כושר? אתם באים לשול? אתם שמים תפילין? אתם בניים? אתה מבחינת עבודה פולי, באמת? מה אתה עושה? מה זה יהודי לך? אני הייתי בברית מילה. איך ישינואר גם הייתי בברית מילה. כן, הערבים היו בברית מילה. כל הטרוריסטים של חמאס היו בברית מילה עם מחשימה. זוהר אומר, אוי לא לישראל על היום שבו נימול ישמעאל אוי to the Jewish nation for the day that Abraham circumcised Ishmael that's one of the sources that all the problems of the Jews from the Arabs is because of brit milah that they do but the Zohar say because their brit milah is incomplete והם עושים רק מילה בלי פריעה את המקום שלהם במדינת הלכה יהיה מפחיד כשמשיח יצא אשם כבר עשה להם את המשפחה של הברית מילה והם לא יכולים יותר להיות במדינת הלכה אבל עד שזה יקרה אתם יודעים שהשם עובד עליהם כמה שנים כבר 3400 שנים לדיים שהאבא שלהם, ישמעאל, נכנס לתפקיד כשהוא היה 13 שנים תראו את כוח אחד מצווה 2 מיליארד ערבים יש תפקיד בבית של ה' במדינת הלויית ביניו של הטמפול, על ידי שדה הווסטי כמו רגל בנק אף אחד לא יכול להוציא אותם, למה? אבותיו, אבותיו, הלוואי, נכנסו לתחתונות ישמעאל נכנסו לתחתונות אבל, המילה שלהם חלולה, היא חלולה, היא לא קומפליטית אז ה' נתן להם פוזיציה בתחתונים, בעולם הזה אבל, הם לא יש להם פוזיציה בעולם האמת אז מה אתה יכול לעשות? זה כוח אחד מצוות שישמעאל קיבל. הוא היה מרדכי, הוא היה מרדכי אידאל, היו כל כך הרבה דברים שהמדרש אמר את ישמעאל. אבל הוא נכנס לתאר. הוא יכול להגיד לאברהם, תשכח אותי. אתה 99, אני 13. מה אתה רוצה ממני? אני מנהל. סיימן את הילד הזה, יצחק, הוא 8 שנים. משחק עם הוא, עושה אקספרימנטים על גוי שלו. אני לא רוצה להחליט את גוי שלי. מה אברהם יכול לעשות? אה, אה, אל תמידי, אה, אה, תקלע. שווייה, שווייה. שווייה, בבקשה. אבל ישמעאל אמר, אוקיי. דוברית מילה. זה לא היה כמו היום, אנסטיגיה. פשוט פשוט בגלל שהוא נכנס שהילדות שלו יתקבלו מקום במדינת הלילה מה זה הקונקציה? למה המצווה של השם ניתן מקום במדינת הלילה? סרקומסיזיה, זה מה שאומרת אברהם לזרחה אתן את הארץ, למה? לברית מילה. בלעדון. אנחנו עושים מצוות מדהימים ואנחנו קבלים את זה לגמרי אתה יכול ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ אבל אם אתם רואים שהוא נתן כל כך גדול למצווה של שנתיים שהוא עשה 3,500 שנים אחרי זה, הילדות שלו עדיין נפגשו במרחק של המצווה הזה והם יקבלו בירושלים, בג'פה, בחיפה, באקו, בכל מקום! אין מה שאתם יכולים לעשות! לא משהו שאתה יכול לעשות, למה? בגלל שהשם אמר את זה. תמידין את התגובה שלנו לדבר הזה של 3 שעות. או לדבר אחר של מצווה, כדי להשתתף תפילין כל יום. תלית כל יום. צדקה כל יום. בלעדון. תמידין את התגובה שהיא מחכה לכל יהודי קושר. הוא עושה מיליארד פעמים יותר מאשר ישמעאל. אתם רואים איזה דרך התגובה הולכת? וזה לגבי גבוהה שעושה דברים מגניבים לאדם. אני לא מדבר על קצת צדיק. פארי אדם! פארי אדם, תראו מה קורה בעולם! כל הפרובלמים בעולם מתייחסים לו, ידו בקול ויד קול בו. אבל הוא נכנס לתארה אחת. והתגובה היא עד שהמשיח יצא. כבר 3,500 שנה. כמו שזה יכול להיות לדברים שלכם, אתם לא צריכים לראות את זה כמשהו נגטי. אתם צריכים להציג את הפוזיטיב. איך חייבת אשם לתקווה אפילו למונסטרים שלא צריך להגיד לצדיקים אם הוא נותן כזאת תקווה לנאצי לקרימנל מטורף איך הרבה הוא נותן לצדיק צדיק יהודי או ג'נטיין, ראיל צדיק שתלוי אשם כל השם תמיד, תמיד, מה שמחה לו איזו מצווה, מיליאנים ומיליאנים של אנשים קבועים את הארץ הלכת, קבועים אתכם בפרות, לא יכולים להחליט מהמצווה שלהם. מצווה של אבא שלהם, ישמעאל. מפחד. מפחד. בואו נחליף עם דבר אחר של היום הוא אומר למושה אני חותנך איתרו אני אבא שלך איתרו תודה שתכניסי לי לדעת שאת אבא שלי איתרו אני כמעט מזכיר בא אליך ואשתך ושני בניה ויצא משה לקראת חותנו והשטחו והשק לו והשאלו איש לראה ולשלום לשלום דגמרא, מסכת ברכות, פייבסבט דגמרא קורא גדולה שימושה של תורה יותר מלימודה יש לך שתי אנשים אחד היה לראון בישיבה של רב משה פיינשטיין ז'צל בצד הארץ, איסט ברודווי רק לראון בישיבה רב משה הולך לתת שיעורים אבל זהו, זה לא קרוב לרב משה פיינשטיין הוא לראה את ישיבה שלו, לראה תורה כל יום, לפני שנים אבל אז יש אחד שלא רק לראה את ישיבה שלו הוא השלב של רב משה פיינשטיין זה קרה להיות גרנדסון שלו אבל זה היה יכול להיות מישהו מהישיבה הולך אליו, בא אליהם לביתה מדבר איתו עם דברי תורה ברחוב, לראות איך הוא התגלגל את החלטות של אנשים על קצת שאלות, לראות איך הוא מבחין במידה של ברית מילה, במידה של גבוהה, במידה של פרובלם שקרה עם ספר תורה, הוא נחשב איתו לפני 20-30 שנים, הוא עושה את זה במיוחד, הוא ראה איך לפעמים הוא אומר לאחד שאתה צריך ללמוד תורה כל הלילה, ואחרי שבוע הוא אמר לאחד שאתה לא יכול ללמד תורה כל הלילה. קם הביתה ב-10 הלילה, תהיה עם אימא שלך, ותהיה במרחק לישיבה. בלילה תהיה בביתה. והוא אמר לו, רבי, לדבר הזה, אתה אמר, ללמוד כל הלילה, למה הוא לא אמר את הזה לדבר הזה? הוא אמר, הדבר הזה יש איזה אותו אישה פרובלמטית, היא צריכה הרבה תפקיד, אם הוא לא יהיה בלילה, הוא יהיה נפגש בשנת, הוא יהיה נפגש, ילדים שלו יהיו ברחובים, זה יהיה קבוצה בשלב, אנחנו נפגש יותר ממה שאתה מקבל, האחרון, אישה שלו היא ראית צדקת, היא שאלה לי הרבה שאלות במשך השנים, בטלפון, אני רואה את המנהלות שלה, יהיה להם ברכה שהם ילדים את הלילה גם עם זה הם ילדים 20 שנים אחרי זה הוא נכנס כמעט כמו רב משה פיינשטיין הוא יודע כמעט את התשובה לכל סצינות האחרון שילד בישיבה הוא ידע את כל הספרים כל הגמרות, כל שולחן ערוך, כל רמבהם, כל הנושאי כלים של שולחן ערוך אבל הוא לא יכול לדעת לך שאלה אחת 100% נכון, הלכה למעשה. הוא יכול רק להגיד לך מה שהכתוביות מדברים על הדבר הזה. אבל עכשיו, האם אני יכול לעשות את זה או לא? אני לא יודע, אני לא פוסק. זה מה שהתורה אומרת פה. גדולה שימושה של תורה, כשאתה תקשור לתלמיד חכם, יש לך תלוי של חיים בפנים שלך כל דקות של היום, איך הוא מפגש בתחילת הביטחון, איך הוא מפגש לאנשים נפחות, איך הוא מפגש לאנשים נפחות איך הוא מדבר עם אנשים חייבים? איך כשהוא מתעורר בלילה 11 הוא רוצה לעשות קריאט' שמיין, ללכת לנשום ולעזור לנשום בלילה 11.30 בלילה והוא סתם כאן עד ללילה 1 ומתאהב אותה בפחות שלה או הוא סתם עם שני סבבים של הולכוס כל הלילה ויודע להם על המסגרת שלהם, איך להחזיר את המסגרת ואיך להחזיר את המסגרת זה מה שאתה עושה, אתה הולך עם שני סבבים של הלכוס שהם נפגשו את הילדים ואת החברה כל הלילה כמו שהחזוני עשו את זה אתה לראה איך להיות ספר תורה ללמוד מהכתוביות זה מדהים, אבל אני אתן לך דוגמאים מיוחדים לזה יש לך אחד שהלך לבית והלך ללמוד איך להיות מכניק הוא לראה בקלאס. הם מראו לו איך להחליט תחליטות, איך להחליט אילו, איך להתפתח. הוא חשב תיאורטית. אבל הוא לא עובד יום בגארג'ה. הוא יכול לדעת לך איך להחליט תחליטות, אבל הוא לא עובד בכלל. ואז יש לך אנטוניו, ממחיקה, שבאתי כאן לפני שני שנים, ממקסיקו או גוארדלה חארה והוא עובד בלוס אנג'לס בגראז' כל יום מנסים להחליט תחליטים, מנסים להחליט תחליטים, מנסים להחליט תחליטים, מנסים להחליט תחליטים, מנסים להחליט תחליטים, מנסים להחליט תחליטים, מנסים להחליט תחליטים, מנסים מנסים להחליט תחליטים, מנסים להחליט תחליטים, מנסים להחליט תחליטים, מנסים להחליט תחליטים, מנסים להחליט תחליטים, מנס לא אינגלסיה היי, אתה בלוס אנג'לס של 3 שנים, למה לא תלמד? לא אינגלסיה עכשיו יש לך מרסדס ארגון ואתה צריך להחליט את הפרקים יש לך סטודנט עם דוגמה בקולגה הוא יכול להכיר את הכל בבוקרים אבל היום זה יום הראשון שלו בגאראז' ויש לך טוני חוזה אין שנה באנגלית, אין תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי חוזה אנטוניו, לא? למה? למה אתם מאמינים לו? חבר לא מבחינת? בגלל שהוא יש תלוי, פרקטיס, פרקטיס. כשאני הלכתי לטורנטו הרבה שנים אגדתי דנטיסט, ברוך השם, אני גדלתי לו רליגיה והוא רצה שאני יכול לראות אותו מקום, זה היה במידה של היום הייתי ללכת ללכת בלילה, בלילה האחרונה היה אחד, ובלילה היותי עוד אחד, במידה של היום הוא הלך אותי אל מקום שלו, יפה, מקום דנטל יפה הוא ראה לי את כל האוכלות שלו, בגדול הם התחלטו רק עם הוידאו, עם הסקרינג, כל הדברים האלה אני שאלה לו, כמה שנים אתה עושה את זה? הוא אמר, 10 שנים. אני אגיד לו, אם אני רוצה להיות כמו אתה בדיוק, אתה פרסמת חולים, חולים, חולים, הכל. אם אני רוצה ללך להיות בדיוק כמו אתה, מה שאתה יודע, אני רוצה לדעת. כמה אני צריך להיות קטנה לך מהר, הלילה, בקליניקה הזאת, כדי לעשות כל מה שאתם יודעים הוא אמר לי, מקסימום של 3 שנה אז אני אמר לו, אז למה צריכים 9 שנים בלונית? הוא אמר, זה כל בלונית, סקיימפ, לא צריכים אם אתה יכול ללכת לדנטיסט, דנטיסט פרופסור ואתה תהיה קטן לו, ב-3 שנה אתה יכול לדעת כל מה שהוא יכול לדעת אז אתה יכול ללכת ולהטסט למה צריכים כל כך הרבה שנים מהאוניברסיטה? מי יכול לעשות מיליאנים דולרים מבחינתכם? כולם צריכים לאכול מהקקה? זה כל סכם. במיוחד היום, בנושא של גוגל, אתה קליק ביטחון, את כל מה שאתה יכול לראות, אתם רואים, אתם רואים, אתם רואים, אתם רואים, אתם רואים, אתם רואים, אתם אתם רואים, אתם רואים, אתם רואים, אתם רואים, אתם רואים, כל פעם כשאני אקבל משהו, אני צריך להסביר את זה, אני קורא לבן, הוא בא לשים את זה, אני נותן לו איזה מילה, הוא אומר לי, אני צריכה זמן עכשיו, אני אקבל את כל הדברים, אני אקבל אותם ביחד, ואני ראיתי איך הוא עושה את זה. הוא אמר, למה אתה יודע איך לעשות כל מה? את הקטע אתה יודע, את הקטע אתה יודע, את כל מה אתה יודע איך להשתמש. הוא אמר לי, יוטיוב. כל מה שאני מנסה ללמוד שעה לפני שהגיעתי. והוא עושה את העבודה, כמו קונטרקטור פרופסיון. אומרים לי, כל מה שאת רוצה, אני יכול לעשות לך. כל מה, כן. את רוצה להחליט משהו על הכאב, את רוצה להחליט את הפרקים, את רוצה להשיג את הטייר הנכון, להשיג אותם, כל מה שאני יכול לעשות לך. מה? גוגל. גוגל ויוטיוב. רבי גוגל ודוקטור יוטיוב. אז רבותיי, זה מאוד אימפורטנט. אנחנו נמצאים באלישה, הפרופטה. זה כתוב בבוקרים של קינגס בי. חברת 3, פרס 11. שהייתה מנסה את ידי רבי שלו. מי היה רבי שלו? אלישה. אליהו, הפרופטה. אליהו הנביא. מה זה אומר? זה לא אומר שהוא הלמד תורה מאליהו. הוא היה סטודנט, הוא לראה תורה בו כל יום זה לא מה שקוראו בתנאי הוא רשת את ידיו הוא היה עבוד טוב זה יותר מיוחד לפני שאני סטודנט, אני עבוד שלך, רבי לא, לא, אני לא צריך עבוד, לא לך, למי אני לא עבוד לך, לך אני עבוד לך, כי זו היחידה האחרונה שלי להתקשר לך עכשיו כשאני מתקדס לך, אני יכול לראות ממך איזו תלמידה, איך להיות אחר כך רבי גדול כמו אתה. רבי שלי התקדס לרב בן ציון אבא שאול עשרה שנים, יש לו דיירי עליו. דיירי סחר, אני ראיתי דברים שרק אף אחד לא ראה. הוא אמר לו, אני נתן לך פרמישן לתפוס אותי בכל מי שאתה רוצה. אפילו ללכת לביתו שלו הוא הלכה פעם. הוא היה תלוי אותו, הוא היה רואה את כל מה שהוא קורא, הוא עובד על התגובות של אנשים, הוא שואל להם הרבה שאלות, רבי, איך אתה נותן לאנשים כאלה התגובות? תבוא את הראש ככה ל-5 דקות על המעטה, האנשה שתוקה כאן, מתייחסה לתגובות, היא צריכה לעשות סרג'ירי חי-ריסק. הוא תבוא את הראש על המעטה, ל-5 דקות, הוא יצא, תעשו הסרג'ירי, ותהיה בסדר. אתה לא צריך לדבר על מה שהדוקטור קורא. אוקיי, תודה רבי, תודה, תודה, היא הלכה רבי אמר, אתם נותנים את התשובות שלו מרוח הקודש? יש לכם פרפסיה? היא אמרה להם, הלכו, מה אתם מדברים על זה? אני עובדתי בכל השאס ופוסקים, כל הגמרא וכל הפוסקים כל הסוגיות שמייחסות לתשאלה שלה ואני עובדתי את כל ההחלטות ואני נותן להם פסק הלכה ב-5 דקות. זה ייקח לנו 5 שנה. 5 שנה, לא להסתכל. 5 שנה. ללחוץ על כל השאסים, ללחוץ על כל הדברים שקורים לשאלה שלנו, ולראות את כל הראשונים, ושלחן ערוך, וכל הנושאי קילים, ולבחור באחר כך, לתת את הקבוצה, לעשות או לא לעשות, היא יכולה למות! חי ומות! תעשה את זה, ולא לדבר על זה. איך הרבה אנשים יכולים לעשות את זה? זה יכול להגיע ליד אחד והאנחה הזאת הייתה עושה ספונג'ה את יודעת מה זאת ספונג'ה? מפות את הרחוב ליפט את רגלו של הסוט לידו ולטפל את הביתה שלו לצבא שלו אנשים קיימו לעשות שאלות והוא אפתח את הרחוב ולטפל את הרחוב בואי, בואי, ברוך הבא קדים במיה, אוקרה אתה יודע, אוקרא בקורנר, אתה צריך לקט עם הטלפון קטנות כוכבים, פטיידוס, יודע, אוקרא בקורנר, אתה צריך לקט עם הטלפון קטנות כוכבים, פטיידוס, יודע, אוקרא בקורנר, פטיידוס, יודע, אוקרא בקורנר, פטיידוס, יודע, אוקרא בקורנר, פטיידוס, יודע, אוקרא בקורנר, פטיידוס, יודע, אוקרא בקורנר, פטיידוס, יודע, אוקרא בקורנר, פטיידוס, יודע, אוקרא בקורנר, פטיידוס, יודע, הוא אוקרא ידע איך להתאמין את עצמו לכל האנשים שהוא מדבר אליהם לדבר אליהם במקום שלו זה טלאנט גדול איזה רבים גדולים שלא יכולים לדבר עם אנשים נורמליים זו פסקת זמן, כשהם מתחילים לדבר הוא חושב, איך אני מנסה להחליט את ה'נודניק' ה'ביטול תורה' מנסה לי עכשיו עם ה'נונסנס' זה דרך ארץ התייבה, בגלל זה, זה אחד הכי קשה של עמידות להתת תייבה לאדם מגניב זה יקרה שנים אחר כך אתה צריך להתקדם את איגו שלך ואת הלכת שלך ללמוד ללמוד אחר כך אתה לא תתקדם לאדם מגניב במיוחד, אנשים שמולכים את השאלה הזאת 30 פעמים ואתה צריך להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם לאדם המגניב ולא ללכת את המצב שלכם או את המחשבים שלכם או לדבר נטי זה מאוד קשה אני זוכר שכשהייתי ללכת לדבר שלי כשהייתי ילד אמא שלי כמעט נפגעה כל פעם שהייתה לביתה שלנו לרשעה מרושעה דוקטור אלה ג'אם, שם רשעים ירקב כל כך נטי, כל כך רעיון אמא שלי הייתה מדברת עם הם והוא היה לדבר עם אותה כמו שהיא נפגעה בשחר הרבה פעמים הוא לא התגלגל. אני זוכר את זה. יש לי כאילו טראומה במידה. מהמדע הזה. היא תשאל שאלות, מה לעשות, איך לעשות, כשהוא כתוב את המדע, היא תשאל, מה זה? הוא לא תתגלגל. הם יגידו לך בפרמסיה, ביי. קח, שמים את זה על הרגל. קח, נפל את זה. היא מדברת עם הרגל. הוא חושב שזה ה' אני זוכר את ידו שלו כמו היום, עם רגל ומסטאג' וידו רעיון. הוא נראה קצת כמו אדולף. תחשבו על מישהו כזה, שחיים שלכם חייגים על ידו שלו. הוא צריך לדמות אם צריכים סוגריה או לא. עם איגו שלו, עם ארגנטיה שלו. אבל אז אתה מבין דוקטור יפה, פוליטי, עם תלמידים, הוא אמר, אתה קראתי לו עוד ועוד, אין בעיה, תגידי לי, אני אראה לך, אולי אנחנו צריכים להחליט, אתה נכון, זה עושה לך להרגיש אימפורטנטי, אם ה' אהב אותך, למהר, אתה צריך להיות ביד אחד מהדוקטורים האלה, אתה רוצה ללכת לדוקטור המפחד, למה? בגלל שהשם אוהב ארגנטים אבל הוא אוהב ארגנטים קטנים אז הארגנטים קטנים, אפילו אם הוא לא מגניב כמו הארגנט הקטן אבל הוא יש לו שיאתה דשמאיה השם יש לו יותר סימפתיה כמו שמיין ואילל שני חכמים גדולים אבל אילל היה יותר קטן זה למה הלוואי תמיד עובד כמו הוא בגמרא למה? בגלל שהוא מגניב. מה הקהל בין להיות מגניב להיות נכון? כשאתה מגניב, כשאתה ענב, כשאתה מגניב לארץ, כשאתה לא חושב את עצמך בגד, ה' הוא אוהב אותך. הוא יעזור לך לענות תמיד על האמת. זה למה אנשים גדולים, הם לא תמיד נחשפים לבית האמת, לא. אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד קונסרבטיבי, אבל כל כך הרבה אהבו ת אותו. יש לי קצת אנשים שיגעו אליי עליו. האנשים הם פרו-ישראליים, הם אנטי-איראן, הם אנטי-חמאס, הם אנטי-אימיגרסים אילגריים. בעצם כל מה שהם אמרו, הם נכנסו. אבל הם אהבו אותו, את הכי גדולה שלהם. למה? כי הם לא יכולים להסתכל עליו, כי הוא מלך איגו. אני ואני ותודה לי. הם לא יכולים לצלם לו. אם הוא היה גדול, הוא היה 100 פעמים יותר מוצלח. אנשים עדיין ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים הרבה של האנשים בישראל, אפילו הצדקים, עד היום, מדברים עליהם בבקשה. האנשים שהם לא מגניבים, אף אחד לא מידע על זה. אבל כשיש לך פרסונליטה מגניבה, זו גדול גדולה לשלום. אתם יכולים לראות את זה. זה למה ישם לא יכול להשתתף על אנשים גבוהים. גבוה הלב, אותו לא אוכל. אני לא יכול להשתתף על אנשים גבוהים. אני לא יכול להשתתף עליו, זה פרסם אני לא יכול להשתתף על ארגן ומחשב אני ואני ותודה לי לפעמים אתה מתחיל להשתתף, אתה מרגיש, אתה מרגיש, אתה מקבל משהו, אתה מתחיל להשתתף, יש לך סוציה וטלנטה מיוחדת, זה עושה שאתה מזכיר שאתה לא משהו אתה מרגיש שאני משהו הטלפון הוא תמיד להזמין שאני דשט בטלפון, לא משהו כמו שאומר דוד המלך, אני לא אדם אדם, אני גדול, לא משהו, גדול, אתה מנסה ללחוץ על הטלפון ואתה מנסה ללחוץ על הטלפון ולפחות אותו, זה מה שאני, האדם הכי גדול שיכול להיות, מי אני? גדול, משה והארון הכי גדולים בהיסטוריה, ואנחנו מה? מי אנחנו שאתם מגיעים אלינו? את המצב שלכם לא עם אנחנו, אנחנו לא משהו, אתם יודעים את המצב שלכם עם ה' אנחנו לא מגיעים אלינו, אנחנו לא משהו. הם באמת חשבו שזה לא משהו. משה היה מגיע לבחירה. שמים להם, שמים להם מלחמה. מי יכול לקח את הטלפון? אדם שתקרא ל'ה' וחצי דקה לקח את הטלפון. לטלפון אתם. בגלל שאני אין משהו. אבא חילקיה, גרסון חוני המעגל, הוא מדבר ל'ה' והטלפון מתחיל ב-5 דקות, אחרי שבועים של דרות. הם שמים לו מייסד ספציאלי מהטלפון. בבקשה, מדבר ל'ה', אנחנו צריכים טלפון. לא היה כמו היום, שאתה יכול לצחוק רעיון מטורקיה. לפחות, אתה יכול. לא היה רעיון, אנשים מותים. הכל נגמר. אין מה לדרוק. והוא עובד בפילד, לטיפול רעיונות. ברחוב. כמו עבודה מקסיקה או עבודה ערבית בישראל. או עבודה טיילנדית בפרק. הם מביאים לו ללחוץ בשטחה בגלל שלא ישראלי רוצה ללחוץ בשטחה ולטפל את השטחה הכי גדול של רבי בעולם מדבר אל השם ולפחות השטחה וללחוץ בשטחה למה? מי אני? אני לא חושב שאני משהו אברהם אבינו מי אני? אני שטחה ושטחה אנשים יכולים ללחוץ עלי, אין לי פרובל אחד בין יום כיפור בבית של רב בן ציון אבא שאול כשהם הכניסו תפילת שמונה עשרה ביום כיפור מאוד דקה מישהו אקסידנטלי פסק על הרגל שלו על הרגל שלו פושט אותו אין לך עיניים בראש יא בטטא ‫היא נראית כאילו ‫היא נשמעת את הלכת. ‫אתה צריך להביא אותה לתוסדה. ‫אבל עכשיו אני הולך לישראל, ‫אני לא אהיה פה במילה. ‫הייתי צריך להביא אותה לפני. ‫אז אתה לא יש לך עיניים. ‫תראה איזה דרך אתה הולך. ‫אב בן ציון, אבא ז'הול, ‫הוא אמר לו קטן. ‫הוא היה עם תנועה. ‫הוא אמר לו, אתה יודע, אני ראיתי בעצמי אנשים שרוצים ללכת. אבל מישהו שרוצה ללכת אל השם בתחילת שמונה עשרה של יום כיפור, אני לא רואה כל כך הרבה. מה אתה מדבר עלי, רבי? אתה רק מדבר על תפילה קצת לפני. אלוהיי, נצור לשוני מרה, ושפתי מדבר מרמה, ונפשי כאפר לכל תהיה. אני צריך להשלים לכל מי שיכול ללכת על ראשי. תעשו לי שום דבר. ומנפשי כאפה לכל תהיה. אני צריך להיות סנד בעיניי לכולם. אני לא רוצה להיות מיסטר שולוף. אני רוצה להיות סנד. אז אם אתה סנד והגיא הזה פסק אתכם, למה אתם מגניבים? אתם לא רוצים להיות סנד. תראו איך הוא היה מגניב, האנגלית לא ידעת איזה מקום להחליט ממלכות. אחד פעמים הוא ראה אנשים בישיבה, פורת יוסף, מגניבים ברחוב וקוראים. רב בן ציון בא וקריב את הידו וקריב קריב קריב קריב קריב קריב קריב קריב קריב קריב קריב קריב קריב קריב הוא נורמל, הוא רוץ אחריו, הוא יכול ללכת לישיבה, תקשיב, תקשיב, מה קרה? הוא רוץ, הוא קיבל את הגמרה, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, ת לבנות ולפעול את כל העולם אז אם אתה אחד מהפעולות הקטנים שתודה להם, העולם נמצא ופועל איך אתה חייבת את הזמן לראות סיניות על השטח? כשאתה צריך לעשות את העבודה שלך גם אנשים שתלמדו בישיבה, שישיבה נפגשת עם תפקידים של אנשים זה לא רק שאתה יודע ללמוד תורה ולא להיות מבטל תורה ולא לרחוץ זמן כשאתה מלמד, אתה גם יודע לדונורים. אם הדונור נותן מיליון דולר כל מיליון, במדע שלהם, הם מקווים ללמוד כל הזמן, מפני הלילה עכשיו, של כל האנשים בישיבה. למה הוא נותן מיליון דולר כל מיליון? בשביל העיניים היפה של התלמידים בירושלים? לא, לא, לא. הוא מקווה שתכניס את המONEY שלו לקושר ישיבה אם האנשים יצאים לאט או יוצאים במידה לשמוק ולקופה וכו' וכו' ומדברים ברחוב 15 דקות למישהו שהם פשוט נפגשו במידה של התלמידה של הלכת זה במרכז של להיות טיף אתה מקבל את הצלחה של הצלחה שהוא מבקש את התוצאה הטובה שלו והוא מקבל רק 80% של הצלחה שלו 20% של הצלחה הטובה שלהם הולכות לגרבגה תראה, בישיבה שלי בירושלים אנחנו מאוד סטריקטיים אף אחד לא יהיה סמארטפונים, אף אחד לא יש אינטרנט, אף אחד לא יש... הם צריכים לנסוע וללמוד אם מישהו יש אינסטנדנט שהוא לא יכול להגיע, הוא צריך להגיע לאט הממשלה שיש שם, הוא מגיע ממלכתו. זה מקום עבודה. מקום עבודה, אתה לא מראה כשאתה רוצה. אתה צריך להגיע בזמן, אתה מגיע לאט, אנחנו יוצאים מהעבודה שלך. או מהבחירה האחרונה, אם אתה עושה קצת יותר, אנחנו רוצים לתת לך בונוס. אם יש לנו בבקשה, הכי הרבה הזמן לא יש לנו, אבל... הדעה היא שהם עושים כל כך קצת, אבל כל שקל שלהם זה חיים ומותים. כי הם עושים כל כך קצת, אבל אם תחזורים מהקצת שהם עושים, הם חושבים מיליון פעמים שיש להם לתת לאט. אבל לנו, להתחיל, אנחנו לא נבין רק לרקודים מסוימים. ואני לא קבוצה, לא יש לי זמן לזה. להתחיל, יש רק אנשים שהם מאוד סיימים. אם אתם רואים שהם לא בטחים. אני הייתי עם ילד, ילד מלך ילד מלך ילד מלך ילד מלך ילד מלך ילד מלך ילד מלך ילד ילד מלך ילד מלך ילד ילד מלך ילד ילד מלך ילד מלך ילד מלך ילד ילד מלך ילד ילד מלך ילד מלך ילד מלך ילד מלך ילד ילד מלך ילד מלך ילד מלך ילד מלך ילד מלך ילד מלך ילד כל אחד יש את רעיון שלו בטורה. אף אחד לא ידע מה זה וואטסאפ, מה זה, מה זה יוטיוב, תן לי ללחוץ למשחק. רבי, אני דפוס היום. אני לא יכול ללחוץ היום. מישהו אכל את קוקי שלי. אחרי 30 שנים, יש לי תנגד לזה. לא, אנחנו רוצים תלמידים סרטים. אבל אני התחלתי להסביר, רבותיי, התייבה היא אחת מהסביבים הכי קשה שיש לך כשאתה מתחיל לדבר עם הצהרים. תחשבו שאתה מנהיג בוסט, בישראל, בבני ברק או בירושלים. אנשים עם מנהיגים, עם ילדים, ילדים מתחילים. תודה! תן לי לקחת את הרגל שלי! וואו. אנשים מגניבים, מגניבה, תרופה. קריאות, רייבאיר, אתה לא תחזיר בסטאפ הסטאפ הבא, תחזיר בסטאפ הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הם שואלים לטלפונים בביס, הם שואלים לטלפונים בביס, הם שואלים לטלפונים בביס, הם לטלפונים בביס, הם שואלים לטלפונים בביס, בביס, הם שואלים לטלפונים בביס, הם שואלים לטלפונים בביס, הם שואלים לטלפונים בביס, הם שואלים לטלפונים בביס, הם שואלים לטלפונים בביס, הם שואלים לטלפונים בביס, הם שואלים לטלפונים בביס, הם שואלים לטלפונים בביס, הם שואלים לטלפונים אז בביס, אתה צריך לעבוד לפעמים עד הלאטה הלילה, אתה צריך להתחיל בפעמים, אם הם לא יוצאים רכבים, אתה צריך לעבוד 2 שיפוטים בפעמים, מלאטה ללאטה הלילה, כל יום אתה לוקח רכבים, 8,000 שקל, 2,000 דולר בבית, אתה בא לעבוד כדי להיות סלב, וללחוץ עם אנשים כל יום. איזה רכבים, הם נותנים על הראש, הם נותנים על הראש, הם נותנים על הראש, הם על הראש, הם נותנים על הם נותנים על הראש, הם נותנים על הראש, הם נותנים על הראש, הם נותנים על הראש, הם נותנים על הראש, הם נותנים על הראש, הם נותנים על הראש, הם נותנים על הראש, הם נותנים על הראש, הם נותנים על הראש, הם נותנים על הראש, הם נותנים על הראש, הם נותנים על הראש, הם נותנים על הראש, הם נותנים על הראש, הם נותנים על הראש, הם נותנים על הראש, הם נות הטקסטים, הרבה טרור הטקסטים, היו על הטקסטים. חשבו שהערב יצא על הטקסט באוגסט עם רגל גדול. הטקסט, למה אתם לא מתחילים? בבקשה, אשם, אני צעיר, אני רוצה למות, בבקשה. למה אתה לא נוסע? בגלל הרגל שלך. זה 90% חכם למות. תראה, ערבי באוגסט יכול ללכת עם רגל גדול כדי להפכת את הטלפון. הוא יכול ללכת על הטלפון. מי יכול ללכת עם רגל באוגסט? זה 95 דגרים. 100% חכם למות. רגל גדול, גדול. ואז אתה יכול לדעת שצריך לדעת שצריך לדעת שצריך לדעת שצריך שצריך לדעת שצריך לדעת שצריך חושבים שכשהקרקע יצא, ל אנחנו נחליף עם הסיפור, אני לא יודע, אבל עשרה שנים אגב, אימא שלי רוצה, פל, תהליך, תהליך, תהליך, אני חושב שיש טרוריסט ברפואי, טרוריסט ברפואי? אני אומר, כן, כן, כן, אני לא יודע מה לעשות, אני אומר, תהליך, תהליך, תן לי לרוץ ולראות מה קורה, אני בא ואפנתי דור וראיתי ערב מגניב בדור שלי עם גביל גדול על היד ובגללו הוא ראה אותי, רבי? כן? אני אגיד לו, תפוסו אותו, שזה לא יצרח לצחוק בית שלי, אלא הם יצרחו. אני כבר חושב, שמי ישראל, אני מחכה לצחוק, ליטרלי. הרחב שלי יחזור. אני אומר, 1, 2, 3, אוי, להצחוק עכשיו במידה שלי. ואז אני רואה שהוא קורא. אמרו, אתה בסדר? ברוך השם, אין אקספלוגיה. כן, אתה סביר לי את השאלה. אני הגעתי מאינדיה לראות אותך. אני לא ערב, הייתי אינדיאן. קח לי 15 דקות לדמות. אני אמרתי, איך אתה הגעת פה? הוא אמר, אני קחתי טקסי מ-JFK למונסי, כמעט 200 דולר. אתה יודע כמה זמן זה יש לאינדיה? 200 דולר? אתה עובד כל המילה על זה. רק כדי להגיע ולשחרר את הידיים, לתת לי רחב ולכך הוא הלכה ואז הוא היה כאן עוד קצת, אני לא יודע אם אתה זוכר אותו זוכר את האנגלית הזה? הוא היה כאן עוד קצת ואז הוא הלכה, אני לא יודע מה קרה הוא היה כאן עוד קצת, הוא רצה להשחרר, זה לא נהיה לו אני חושב שהוא הלכה בקצת זה היה מושג כזה מוזר מי יכול להגיע לדור שלך, אתה לא יודע מי הוא עם הרגל על הדברים ולרחב אותך ככה, זהו 99% אקספלוזיה מי יבין את זה? אחת דקה ואתה פה ואתה לא יודע מה יקרה אחת שנה הידיעה, אתה יודע למה אנחנו אומרים שלושה פעמים להתאמין ביום? בשחרית, במלכה ובקריאת שמעה בבית שלושה פעמים ביום מה? שלושה פעמים ביום אתה צריך להתאמין? רשמנו, בגדנו, גזלנו, מה? שלושה פעמים ביום? פעמים ביום? מחר אני אקוויץ עוד פעם. אתם יודעים כמה סינסים אפשר לקבל בין שחריט ומנחה? שחריט, אתם מפגשים ב-7 א.M. מנחה, אתם מפגשים ב-5 א.M. 10 שעות. זה יכול להיות 1,000 סינס. איך הרבה לשון הרי ספוק, איך הרבה לילה אמרת לכל החסרים, איך הרבה תורה אתה קנצל ולא תלמדת, איך הרבה דעות אחרות שיש לך על דברים לא קושרות, אולי אתה אכלת אוכל לא קושר, אולי אתה עושה ברכות בלי איזה מנגינה, אולי הכתובות שלך, אולי הדברים שאתה מסתכל עליהם, שאתה לא צריך לעשות, אולי אתה אכלת אנשים, יכול להיות 1,000 סין ב-10 שנה, אין שחק. אם אתה מותה ב-4.50, לפני ההכניסה הבאה, יש לך 10 שנה של סין שהם לא הכניסים. אז הם יכניסו אחד במינכה. אוקיי, עוד אחד במידה. כן, מ-5.00 עד המידה, עוד 1,000 סין. זה היה בזמן של חזל, כשארגון אדם לא יכול לעשות 1,000 סצינים בשנה. היום, אם חזל ידע מה שקורה בעולם, אני חושב שבכל שעה וחצי שעה הם יכולים להכוון. בכל שעה וחצי שעה. רביי, אני רק עושה הכוון ב-2.00. 2.30 עכשיו, זמן ההכוון. 3.00, זמן ההכון. מה? מ-2.00 ל-2.30? אני שׁר אתכם כבר 20 דקות, פיקס לשון הרע. שם, 500 סין בקבוצה בטלפון וואו, מפחד אבל הדבר האחד שאני לא יכולה לבנות הוא לבוא לדברים ולראות איך הם עושים את ההכניסה, זה מפחד כל כך מפחד לאשם זה מפחד לדבר האדם בפחד מ-10 דקות הם מקבלים את ההכניסה הם עמדים יותר מהפרארי. חזרנו לפסט. חזרנו לפסט. ועבור השם על פניו והקרא השם, השם. מה, אתה בקלאב? טוב שאתה לא נחשב כשאתה עושה את זה. ההכנעה. צריך להיות, אשמנו. חושב על מה עשית, בגדנו. מה זאת אומרת בגדנו? גזלנו. צריך להיות שתי דקות. עצמצווה דאורייטה עכשיו, התשובה. רמבה מסק, עולם מתוודע, איזה משובח. עצמצווה דאורייטה, להתשובח. עצמצווה תשובה. 10 שנות, אתם... זה קורה להם כמעט כל הזמן. אייגור, אשמנו, ברגדנו, גזענו, דיברנו דוף ולשון הרע, הבינו, והרשענו, זעדנו, חמאסנו, האנגלית היא כבר כבר כתובה. יאללה, איך זה יכול להיות? הוא לא חושב על איזה שנה של מה הוא קורא, רק כדי להחזיר את המערכת. יאללה, טווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אתם רואים, לפעמים תלמידי חכמים עושים את זה ככה באמת, אנשים שלא יודעים, גמרה, לא יודעים הלכות איך הם מומשלים את הרגל שלהם כל כך פשוט, אני לא מבין הרגל שלהם פשוט יותר ממהלך וואו, אתם שואלים לו, אתה יכול להסביר איזה שאלה של מה שאתה אומר? אתה לא יודע רבי, אני צריך ללכת לעבודה אז מה שאתה עושה? אתה רוצה לרחוץ, בגלל שאתה רוצה להגיד את האגמידות ביחד עם הם. אל תרחוץ. תתן לו להגיד כל מה שהוא אומר, ואתה תגיד קצת. ואז כשאתה מגיע לאגמידות, אתה עושה את זה עם ניגון, כמו שאתה רואה בתורה. יותר מאחד ממלכת ולא להיות כל כוונה במלכת. כשאתה מלכת, אתה צריך להיות אלוקים. אם הלב שלך מלכת, ולא יש לך רגע, ולא יש לך שם, ולא יש לך אלוקים, ואתה מלכת לראות השם כמה אתה לא יכול לציין אותו ולשאול אותו, אתה מלכת יותר מאחד ממלכת. חזאר כבר אמר, יותר להתאף קצת, אבל עם מניחה, הרבה יותר בלי מניחה. אם המדע שלך מפורסם, אם המדע שלך מפורסם, אתה רואה קצת, אבל קצת מה שאתה רואה, יש כוונה. בטח שזה מפורסם את המדע שלך ואת הראשון שלך. לדבר על מה שאתה אומר, לתת קרוב לאשם, לקרוא כשזה צריך. רק ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ולדבר על מיליארד דברים אחרים, ואתה לא יכול לראות שם מה שאתה לדבר. לפעמים אנשים ללכת בעבר, לשון הקודש, אבל הם לא מבינים את הדבר. זה אמריקאים שלא יודעים בעבר, זה רוסים שלא יודעים בעבר, פרשנים שלא יודעים בעבר. יותר ללכת בשפה שאתה מבין. לראו את הקבוצות של הקבוצות שלא צריכים לראות באנגלית או בפרסים או ברוסים. בקבוצות זה טוב לראות בלשון הקודש. אם לא מבינים איזה קבוצה, זה כמו שאני ראות בקבוצה החלטה ולא מבינים מה שאני אומר. איך זה נפגע את החלטה שלי? איך זה יעשה לי קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק אתה לא יודע מה אתה קורא, אתה לא יודע מה אתה מבקש מאשם. קורא ערבית, קורא פרסית, קורא רוסית, קורא אנגלית, קורא פרנסית או ספנית. אבל במהלך זה, תלמיד תלמד את המעניין של השפעות. היום, ברוך השם, יש סידורים, יש שפעה בעברית, ועל ידי זה, עם קטנים שפעות, יש את המעניין. באנגלית או את המצב באנגלית או את המצב באנגלית או באנגלית או או באנגלית או באנגלית או באנגלית או באנגלית או באנגלית או באנגלית או או באנגלית או באנגלית או באנגלית או באנגלית או באנגלית או באנגלית או באנגלית או באנגלית עד או שאני מבטיח להם במהמנים באנגלית או באנגלית או באנגלית של או כל הדברים. למה? כי ראיתי שכמעט עשרה אמריקאים גדולים ידעים את המהמנים של הפרסים שהם מפרשים כבר עשרה שנים. הוא לא ידע את המהמנים. הוא לא מבין על כל שם. תקשיבו. אני אומר, מה הדבר? לראות, לראות, לראות, ולא מבינים? אני עשיתי לטסט אותם. לא, פעל. מה זה אומר הזה? מה זה הזה? הם ילדים אמריקאים. מפורסם להם ללמוד את הפרעה. עוד ועוד. בשבת, אני עשיתי לטסט אותם. לא, רגע. תלוי עוד פעם, הנה התרשמה, תראו אחר כך כשאתם בטוחים. זה מה שאתם צריכים לעשות. אחר כך, כשהם ראותו ברכת המזון, הם מבינים מה שהם אומרים. כשהם ראותו תפילת שמונה עשרה, כשהם ראותו קריאת שמה, הם מבינים מה שהם אומרים. אני מבטיח לכם, שאתם תקבלו היום כל חרדי של ברט, באמריקה, ואתם שואלים לו להגיד לכם את המדבר של קריאת שמה, שזה המדבר הכי רבוי שאנחנו אומרים שתי פעמים ביום, הכי רבוי שלהם לא ידעו. הם לא יודעים את המדבר של הקריאת שמה. הם לא יודעים, הם אומרים את זה שלושה פעמים לפני 20 או 30 שנים אבל הם לא יודעים מה הם אומרים מה שהם רואים, הם לא יודעים את המדעים של השפעות זו חלוקה אמריקאיה זה כמו שהם הלכו להם, כמו רובוטים אז מישהו שאומר קריאץ' מאולי כל הליך ולא יודע מה הוא אומר? אם אתה עושה משהו, לפעמים, תנסה לעשות את זה נכון תנסו לראות את זה נכון, תלמדו את הגרמאות הבאסית, אם אתם אומרים ואהבת את השם אלוקיך זאת אומרת שאתם ראות את השם אבל אתם לא אוהבים אותו עדיין, כמעט כל אמריקאי רואה את זה ככה, אתם צריכים לראות ואהבת את השם אלוקיך, זה קריאה, ואהבת, זו דסקריפטיה של משהו שהיה And you used to love your God, meaning now you don't love him anymore. That's a disgrace. You come to praise Hashem or you come to curse him. Simple mistake. ועבדתם, you have to say אין. If you say ועבדתם with א', like most Americans do, it means and you destroy your God. במקום לצייר את ה' שלך, הכי הרבה אמריקאים אומרים, ואתה מטריד את ה' שלך. ועבדתם עם א', זאת אומרת, לטריד משהו. זה קריאה תשמע אלון, שקורה 2-3 דקות. כמה זמן זה יקרה ללמוד את זה בדרך כלל, ללמוד את זה בערב? קצת שעות, וזהו, לחיות. קצת שעות. אני אתן לכם עוד דבר. 90% של יהודים רליגיים לא יודעים את ה'13' של היהודית בקרוב. אנחנו שואלים לגויים להכיר את זה בקרוב, כשהם יצאו להשתתף, אבל יש לנו אנשים שתלמדו גמרה 20 שנה והם לא יכולים להגיד את זה לככם. לא תאכלו אותי, הלכו לאיזו ישיבה שאתם רוצים פה בברוקלין, תכנסו, קחו אנשים. אתם, תגידו לי את ה'13' בקרוב. אם הם ידעו את ה'6' ו'7', אני אשכח. הם לא ידעים את זה בטח. אולי הם למדו את זה פעם או שתיים, עשרה שנים, אבל הם לא יכולים לזכור. זה למה שהם נכנסו לסידור אספארדית אחרי התפילה. למה? כי זה יהיה כאילו אחרי עלינו לשבח. כמו שאתם יודעים עלינו לשבח בטח, אתם ידעים את הפרציפות של התפילה בטח. למה? כי אנשים מזכירים. הם מזכירים. אינים לא למדו את זה. אבל אלה שתלמדו עשרה שנים, מה אתם חושבים? עשרה שנים הוא יכול לראות את זה בערב? וזה בעצם דברים שהליות ממלכת עליהם. את האידיאולוגיה שלכם ממלכת על ה-13 רציניות הזאת. זה למה יש לכם כל הדברים מגניבים ואומרים להם, לא יש התפחדה! ה' לא מתפחד! הם מודיפיינו את כל 13 הרכבים. אחד מהרכבים הוא שיהיה אשם מנסה את האחרונות, מנסה את האחרונות, ומנסה את הצעירות. אם אתה לא מבין על זה, אתה קופר. הוא לא יכול להכניס אתכם למניאן אם גוי רוצה להכניס אתכם והוא אומר, אני חושב ב-12 רציניות אבל אני לא חושב שהלך הוא כל כך קרוב כדי להכניס אנשים רעיונים אני לא חושב שיש משהו כזה השם אוהב לכולם אתם קופר, אנחנו לא יכולים להכניס אתכם אני לא יכול להכניס אותו אז אם אתם לא יכולים להכניס אותי למה תשמעי מישהו עם רגל שרואה שהוא רבי, שזה אומר לך את הדבר הזה מה ההחלטה בין טוני הקופר לסנטה קלאוס הקופר? זה החלטה ביותר, בשני הם אנטי-אדם, בשני הם יכולים לקחת את ה-13 ולמודיפיות אותם. אם אני לא ארכיטאקט במבנה, אני לא יכול להשתתף במבנה על כמה פולים. אני אתן לכם דוגמה, מישהו שלא יכול לדעת על המבנה, יחזר את הפול הזה, אתם רואים את הפול הזה? מה אנחנו צריכים במידה של הביתה? זה מגניב. זה מגניב. מי רוצה פול במידה של הביתה שלו? קחו את זה, והביתה שלו יפה על הראש, אחרי דקה. אנחנו כולנו נמצאים פה. הפול הזה קח את כל הצדקה. קחו את זה, והביתה יפה. יש ביתה, ביתה של אמפיאר, יש פונדציה. אחד פה, אחד פה, אחד בצדקה, קצת במידה. זה ארכיטקטוריה, הם ילכים לבית עוד הרבה שנים ללמוד איך לעשות ברגלות, להשתתף להם כמו רגל, אם הם יהיו פלטים, הם יחזורים, הם צריכים להיות באיזו תקופה ואיפה להשתתף את החולים, זה מגניב. אחת החלפות, כל המבנה יחזור, זה יקרה לפעמים. אז כל התורה עובדה על 13 חולים, זה המנהל, זו התקופה של הכל. אם אתה יכול להגיד אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה לא יש לעצמך את העולם להגיע בגלל שאתה קיבל את הארכיטקטורה של ה' ואת התקופה של בניו ואתה מודיפייה את זה ואתה נגמר את זה ואז אתה מנסה לקבל את עצמך רבאי זה מה שקורה עכשיו עוד קלאון ועוד קלאון יש תפקידים עם קלאונים היום תפקידים, כל דקה קדימה קדימה קדימה הפרינסיפוס רבותיי זה חי ומוותי זה לא חי בעולם הזה, זה חי ומוותי של אמת מה אתם חושבים? להיות הירטיקה זו בגללה? הירטיקה, אתה לא יכול להכניס אותו למניאן יש לך 9 אנשים ואתה צריך אחד עד 10 לצלם את התורה ולהתחיל לתפקיד מישהו שבא ואומר, אני לא מאמין בהכניסות השם לא מכניס, זה לא משהו כזה אתה לא יכול להכניס אותו למניאן, זה כופר עשרות דקות בתורה, ה' אנחנו אוהבים את הטבעים ומפחדים את הטבעים והוא אוהב את הטבעים והוא גרם את הטבעים וכל השירת הים שמושה קורא כשה' גרם את האיג'יפטים וקוראך גרם הוא יש תורה אחרת קח ולהחליט קח ולהחליט תחשבו על הדוקטור ש50% של הלכת המדעית הוא מפחד אני צריך אנסטיגיה לפני הסרג'ירה. לא, לא במהלך שלי. אני אעשה את זה במהלך שלי. תקבלו. תביאו את הסור. תקבלו את רגלו. מה קרה? אנחנו לא צריכים סרג'ירה לפני הסרג'ירה. זה יתקבל לפני הסרג'ירה. זה נותן להם את המדינה הזאת. זה יתקבל. תמיד הדוקטור שואל אתכם, האם אתם אלרגיים לדבר? זו שאלה מאוד אימפריקטית. אינים לא יודעים. לא, לא. זה יכול לגמר אתכם, זה יכול לגמר אתכם. הדוקטור יתן לכם איזו פילה, ואתם אולג'יקים, ואתם יכולים להתקדם. אתם יכולים להתקדם עם תנועה חיים גדולה. איזשהו דבר בשוגר שלכם. אני לא יודע, אני לא דוקטור, אבל זו הסיבה למה הם שואלים את השאלה הזאת. יש לתוך אתה היסטוריה של שוגר, של זאת, של זאת. זה מזמין את הריסק. את השאלות שהם נותנים לכם, את המדעים של 3 פג'ים, כשאתה מגיע לדוקטור, אתה יודע איך קריטיקטיבי זה? איזה אנשים בדרך כלל, לא, לא, לא, לא, לא. הם שואלים לך, הייתה לך סוגריה ראשונה? אם אתה אומר כן, הם צריכים לשאול, איזה סוגריה? הם יודעים שיש תהליכים לסוגריה הזאת, שיכולות להפך לסוגריה שהם יכולים לפעולה. המדע זה כל העולם. יש קונקציה בין דברים שאתה לא יכול להתכוון לתאות, לגבי, לגבי, לגבי... דברים אינפקדים. אם דוקטור אגיד לי, רק חצי של החוקים נמצאים. ומה על החצי האחרון? אני לא מרגיש לזה. פשוט אגרסיבי. אני לא חושב באגרסיה. אני אוהב להיות דוקטור נכון, קח 2 עדוויל כל יום, מה אתה קורא? אבל אני אוהב, אני אוהב, אין פרובל, אין סוגריה, אין אקסרי, אין משהו 3 עדוויל כל יום, אתה עדיין אוהב, 5 עדוויל כל יום, מה זה, 1 דולר, אין זה קצת טוב? 5 דולר, 5 דולר כל יום, ואתה לא אוהב, ולא אוהב, עד שתמו! הוא לא קיבל את הרעיון של הפרובלם. אני לא רציתי להפסיד המחבר. מה אני צריך להגיד להם? אתם צריכים סוגריה? אתם כאן כדי לציין את האמת? או אתם כאן כדי לעשות אנשים שמחים? מה העבודה של הדוקטור? אני רוצה לעשות את המחברים שלי שמחים, אז אני אומר להם אינפורמציה. אבל הם מתים. במהלך זה הם לא מתייחסים עדיין. ברוך אדוני לעולם אמן ואמן