Losing My Free Choice - The Black List of G-d

‫תודה ‫בוקר רבה. טוב. ‫בפחדה הבאה נעשה ‫לכתוביות כמובן, ‫ואחרי זה נעשו שבועים אחרות ‫כשהייתי בישראל שלושה שבועות. ‫נעשו שבוע שלושה אחרות אחרות. ‫בבקשה, תסתכלי ‫במהלך שלי, בפעמים, ‫-תודה. ‫לפני שתבואו. ‫היום של הכתוביות, ‫במהלך שיש שינוי. ‫היום של הכתוביות שלי בקווינס, ‫שהייתה כתוביות מאוד גדולה, כמו שאתם יכולים לראות, זה יכול להיות עד הלילה. אמרתי על קצת של הפרשה, בעיקר על מקט הרבה, גרס האפרס, ואז אמרתי גם על מוסר. עכשיו, יש לנו עוד שני פלגים לדבר עליו, זה הדרעות, ומקט בחורות, קוראים לזה ארדיין. כמו שאנחנו יודעים, כל ה-10 פלגים, 9 שלהם היו דירקטים נגד האג'יפים אחד שלהם היה דירקט נגד האג'יפים וגם נגד היהודים הרבה אנשים לא עובדים על זה. באמת, הדמות שהיהודים היותרו בגלות היה הרבה פחות ממה שהאג'יפיאנים קיבלו. בגלל שהאג'יפיאנים, בשנים הראשונות שלהם, הם לא יכולים לראות. בשנים האחרונות שלהם, הם לא יכולים לראות ולהתחיל. זה היה מאוד גדול. הם באמת לא יכולים לראות משהו. אז בשנים האחרונות שלהם, זה היה הרבה פחות ממה שהאג'יפיאנים קיבלו. בשנים האחרונות שלהם, זה היה הרבה פחות ממה שהאג'יפיאנים קיבלו. בשנים האחרונות שלהם, זה היה הרבה פחות ממה שהאג'יפיאנים קיבלו. בשנים האחרונות שלהם, זה היה הרבה פחות ממ ‫והיום האחרון היה קריאת ים סוף, ‫על יציאת מצרים, ‫זה היה יום שבע של ‫החדש שה' אוהב אותם. ‫אבל שש יום, בפיזיקה, ‫זה היה שש יום. ‫והאג'יפים, ‫הם היו עם חדש גדול, ‫והיהודים היו חדשים. ‫במדינת גושן, ‫מה הייתה הרגלית ‫בין היהודים לאג'יפים? ‫כי יוסף אמר ליעקב, כשאתה מגיע כאן, תגיד להם שאתם שפרדים ולכן הם יביאו אתכם כמו שיכולים הם לא רוצים שאתם תבואו עם הילדים זה תואבה של מצרים האיג'יפים לא יכולים לאכול עם הם עדיין היום יש גויים, כשהם רואים את הילדים זה כמו שהם רואים רגע מגניב או משהו אחד הפרשנים אמר לי שכשהוא היה באיראן, הוא היה ללכת לסטורים לקחת דברים מוסלמיים, הוא לא רצה לקחת את המONEY מהידי שלו. הוא אמר, קבלו את זה על הטבל. אתה יודע, למה? אני לא רוצה שיהיה לך איזה קהילה, אתה יהודי מגניב. זה מה שהם חושבים. אחד מהם, הרבה מהם, אני צריך להגיד, אולי לא לכל אחד, אבל לכל אחד עם איזושהי מגניבה. בכל מקרה, אז האיג'יפים לא יכולים לאכול עם היהודים, כמו שהתורה מסכימה, כי תועבי, זה מגניב למדינת ישראל לאכול ביחד עם אנשים שאכולים ילדים. כי הילדים הוא ה' שלהם. תראו איך מגניבים אנשים יכולים להיות. הם חייבים שהילדים, ה' שלהם, הם ה' שלהם. כמו שהאינדיאנים חייבים שהקווי הוא ה'. אז נחשב שאתה יכול ללכת לאינדיה, אתה יכול ללכת לאינדיה, אתה יכול ללאינדיה, אתה יכול ללכת ללאינדיה, אתה יכול ללכת ללאינדיה, אתה יכול ללכת ללאינדיה, אתה יכול ללכת ללאינדיה, אתה יכול ללכת ללאינדיה, אתה יכול ללכת ללאינדיה, אתה יכול ללכת ללאינדיה, אתה יכול ללכת ללאינדיה, אתה יכול ללכת ללאינדיה תזכרו, אחר כך כשהם התחילים לסלב הם עובדים בפיתום ורעמסס, זה שני מקומות של איג'יפט מה ההחלטה בין רעמסס לגושן, מי יודע? 120 קילומטרים, 80 מילים מזלו כמו מפה למונסי, אני חושב, או יותר יותר מאוד מאוד רחוק זה מאוד מעניין, כי יוסף היה מאוד רחב מהאבא שלו, יעקב. הוא אמר להם, תגידו שאתם שפרדים, ככה הם יביאו אתכם לסוף. המצב של הנשיאים התחיל כשהם התחילים להתחילים לרחוב לרחוב של איג'יפט. אחרי שהם התחילים לרחוב לרחוב של איג'יפט, הם התחילו להכיר שהנשיאים קבלו את כל האדם. הם היו עם הרבה זמן מהזמן של האדם. בגלל שהם מהקבוצה של יוסף, הוא קבל אותם, הם כולם גדולים, הם ממלכים לכל איג'יפ, הם מקבלים את המדינה. ואז הם התחלו את התגובות שלהם. זה מאוד מאוד אפשרי, אם אנחנו מדברים על זה בטח, זה מאוד מאוד אפשרי שאם יהודים יחזרו למדינת גושן, כל ההיסטוריה תהיה שונה. אנחנו אולי לא יכולים לצלם, לא יכולים לצלם את האקסדוס של איג'יפ, זה מגניב מה שאני אומר עכשיו או זה מגניב? מה אתה חושב? זה לא מגניב זה באמת מגניב, למה? למה זה מגניב? לוגיקלי, אם היה יהודים לא יחזרו לאיג'יפה, זה כתוב בתורה שהאג'יפים ראו שהם יחזרו לאיג'יפה וזה כשהרעיון התחיל, מלאה ארץ אותם ואגב לתורה, זו הסיבה שהאג'יפים התחלו עם את הפרובלמים אז למה זה לא מגניב מה שאומרים? אה? הייתה כבר... הסקריפט של הסרט היה כבר כתוב לפני שהעולם נפגש וכל המצוות כמעט זה זכר ליציאת מצרים זה זכר לציאת מצרים זה זכר לציאת מצרים זה זכר לציאת מצרים זכר לציאת מצרים זכר לציאת מצרים זכר לציאת מצרים זכר לציאת מצרים זכר לציאת מצרים זכר לציאת מצרים זכר לציאת מצרים זכר לציאת מצרים זכר לציאת מצרים זכר לציאת מצרים זכר אם לציאת באמת אנחנו רוצים ללמוד תורה, אנחנו צריכים ללמוד מהסוף למהלך. זה מאוד קשה. אפשר לראות מוזיקה מהסוף למהלך? זו היחידה האמיתית להבין את התורה. צריך לראות את התורה במקרה. אתם מבינים מה שאומרים או לא? לפני שהעולם נפגש כבר, הסיפור של יציאת מצרים היה חלק מהתורה. Because otherwise why we had mitzvah matzah? This was before the world was created. Why we had to put filin with four parshiot? Kadesh likor bechor, v'haya im shamoah, shema, all these things, zecher litziat mitzrayim. If there was no litziat mitzrayim, and if the Jews did not move to the land of Egypt, none of it would happen. The other, the answer is no. It had to happen. Because if it would not happen, all the mitzvot of the Torah almost would get cancelled. ומשהו כזה לא יכול להקבל אתם מבינים את המצב שלנו או לא? אתם מבינים מה שאומרים או לא? אני לא יודע שיש משהו אחר שיכול להקבל את המצב שלנו בגלל ההתגלגה של חזל למצוות, יש לנו פה דילמה גדולה הם שואלים, למה אנחנו אוכלים מצה ולא ברית? למה אנחנו צריכים לאכול מצה ככה, כשזה לא גדול? Because the dough of our fathers did not have enough time to rise And they ate the bread like this, there was no time to really wait for the dough to rise That's why we eat it, the answer is not true We have to eat matzah with our parents, without our parents, it's already a mitzvah in the Torah בגלל המצוות, ה' עשה ספריה הוא עשה ספריה בגלל המצוות, אני אתן לכם דוגמא. בואו נגיד שאתה מגיע לספריה. אתה רוצה להכניס סקריפט לספריה. אז אתה נותן לו קצת דקות. אבי שלי זה זה, אמא שלי זה זה, סעמי שלי זה זה, הלך שלי צריך להיות ככה. בגלל האינפורמציה שהצליחה לו, הוא מבנה הספריה. אבל הוא ידע שבמקום יש הרבה חלוקה, הוא יכול להגיע לדטלים אבל יש קצת דברים שהם צריכים להקיים. למה? אנחנו יש מצווה לאכול מצה. למה? בגלל שהאבותינו לא היו מסוימים כדי שהפכה. זה צריך להיות חלק מהחלקה. זה צריך להיות. מה עבדה על ארץ גושן? היהודים התחילים לאיג'יפ. הייתה להתקדם או לא? אם הייתה להתקדם, למה חאזל מפחד? למה חאזל מפחד את היהודים שהם הולכים למנהטן וללס וגאס ולסן פרנסיסקו? זה היה חלק מהחלקה. מה את רוצה? הייתה להתקדם. אז אנחנו צריכים להגיד, רגע, מי אמר לך שזה היה להתקדם? אולי אם הם לא הולכים לאיג'יב, אז ההיסטוריה הייתה קצת אחרת. מה? האיג'יפים ילכו אחרי אותם במדינת גושן לפעמים אתה לא יכול להשכח אותם שהרעיון שהם היו בעניינים זה בגלל שהם הלכו לראש האיג'יפים בסדר, לא משנה איך אתה מנסה ללמוד את זה זה יהיה מאוד קומפליקטי יש באמת אין דרך להבין מה קורה עדיין אני אתן לכם דוגמה פארו אז עם הסטארים, עם הצטגננים יש אנשים שקוראים לסטארים? סטאר גייזרס סטאר גייזרס שהארץ היהודית תהיה עם פרובלם עם מלח הם רואים שיש פרובלם עם מלח מה פרובלם הם היו עם מלח לאחר כך אה? חטא האגל חטא האגל, מאוד טוב חטא האגל בגלל זה היו צריכים להתקשר 3,000 אנשים אז בגלל הוויזיון של ה'סטאר גייזר' של פרו הם היו צריכים להתקשר עם בלוד בלתי אגב של ה'סטאר גייזר' היה כבר כתוב ב'סטאר' מה, הם לא היו מיוחדים? אנחנו רובוטים? אם אתה בא אלי ואני רואה את הסטאר שבשנתיים יש אקסדנט והרבה מלח מגיע מלכתך אם אני רואה את זה כבר נכון? ואז שני יום לפני האקסדנט, אתה עושה סצנה גדולה ואתה בא לרבי ואומר לו, בגלל הסצנה שאתה עשה, זה מה שקרה לך. אז תגידי רגע, אתה מנסה לי. מישהו אחר כבר אמר לי שלושה שנות שזה יקרה לי. אז זה בגלל הסצנה? או בגלל שהיה כתוב במהלך שלי? אתה מבין שהייתה כתובה פה או לא? אז מה קורה? התגובה היא, הרבה דברים כבר נכנסו לנו לפני, אבל זה לא אומר שאנחנו צריכים לעשות את זה. הטסט יקום. אם תעשה את הדבר הנכון, תעשה תשובה, זה יתרחק. זה לא צריך להיות קרה. אתם יודעים, כשהם נמצאו בנקודות, במלחמת הגולף, הם רצו לדעתם אם סאדם חוסיין יתרחק תל אביב, כאילו הוא נגמר. הם רצו לדעתו, אז הם נמצאו בקודים, בתורה, המדינה של תל אביב יהיה באם, עיר תל אביב תופצץ, זה הרבה כתוביות, עיר זה 4 כתוביות, תל אביב, עוד 6 כתוביות, זה כבר 10, תופצץ, זה עוד 5 כתוביות, זה 15 כתוביות במשקל נכון, משקל נכון, וזה נמצא, שהמדינה של תל אביב תהיה קפיצה. אז מישהו בא ואמר, רגע רגע, זאת אומרת שהיה כבר כתוב בתורה 3,300 שנה, שתהיה מישהו, סאדם חוסנה, שתהיה קפיצה בתל אביב. אז זה לא משנה מה שאנחנו עושים. הוא היה מאוד שמח. אז זה לא משנה מה שאנחנו עושים, אנחנו לא עושים פרדות גאה, חילולי שבת בבחירה, הרבי הזה עומד. כשהוא אומר, תראה, אנחנו מגיעים להתפלגה, אנחנו מגיעים להתפלגה על הראש שלנו. למה? בגלל שאנחנו מגיעים להתפלגה של התורה, ה' מתפלגנו. הוא היה מאוד שמח, תראה? זה לא משנה עם האנגליה. תגידי מה? הוא יש לו דבר טוב או לא? אה? במקום האחרון, אתה גם יש את הסרטון האחרון עם שם אגד. לא תפצץ העיר תל אביב לא תפצץ in also equal mathematical scheme the city of Tel Aviv will not be bombed now it depends you listen to me will be bombed you can see that it was already in the Torah if you don't listen to me if you listen to me it won't be bombed by the way you don't really need another sentence because even if it's planted in the Torah אם אנשים עושים תשובה, לפני שזה יכול להחליט, כמו אותם רגעים בג'ודיזם, אם רבי אומר שבזמן הזה יהיה טראגיה, וזה לא היה קרה, זה לא מייחס שזה רבי פולס. למה? כי אולי אנחנו עשינו תשובה, אולי עשינו כמה מצוות, והמגרמה הייתה חליטה שעה לפני. אשם סנד יונה דה פראפי תודה סידי אוב נינבה נינבה סידי אוב נינבה והוא אמר להם בפורטי דייים אתכם שונות ומה קרה? התורה מספרה שהם פסדו שהם עשו את האנימול גם פסדו הגויים עשו את האנימול פסדו הם לא יודעים שיש הבדל בין אדם לאנימול האנימול זה לא סינר האנימול לא צריך להפסד אבל האנימולים, להם לא יש רגע בין אנשים לאנימולים. בכל מובן, הקולטוריה שלהם היא להכניס את האנימולים בכל מובן. כל מה שהאנימולים אוהבים, הם אוהבים. האנימולים אוהבים לנצח בבעיה, הם נצח בבעיה. האנימולים אוהבים לנצח בבעיה, הם נצח. האנימולים אוהבים לאכול אחד אחד, הם אוהבים ללחוץ. ללחוץ, למרטון, לספורט, כל מה שהאנימולים אוהבים. אוהבות פיזיקות. אז מה ההחלטה בין אנו לאנימולים? באמריקה, הקולטורה היא שכמעט כל אדם יש איזשהו אי-פאט. אני יכול לראות איך הרבה אלפים דגים יוצאים בשעה 7 בבוקר. פעם אמרתי בקבוצה שלי, איזה אנשים נפגשו. אוקיי, בואו נפגשו. מה אני יכול לעשות? איזה אנשים יצאו לעולם והם נחשפו בצלבים של דגים. והם לא חושבים אפילו, האם אני באתי לעולם לסייע ללחוץ? להשתתף לו? להשתתף לו? להשתתף לו לבשירה? להשתתף לו לבשירה? הם נפגשו את האפרטמנטים בגלל הלחוץ. איזה מקומות לא יקבלו אותם. הם לא יכולים להצליח בקאב. אם היה מוסלם, מוסלם דרייבר, היי, כיף חלק. הוא רואה את הדוג, לא, לא, לא דוג. הוא אמר, אני בפרש, יש לי פרש. דוג, אתה קבל אותו עם אמא שלך, לא עם אני. לא דוג. כמה הם מתחילים מהדוג הזה? אני צריך לקבל אותו, אני צריך לקבל אותו, אני צריך לקבל אותו, אני צריך ללכת לבית לו, זה ממש כמו קבל ילד. אבל זה לא השאלה. אוקיי, אתם נותנים מילה וזמן לגבי הדוג. בכל מקרה, גבוהה של החיים שלכם זו פסקת זמן. אבל כדי לצייר את הדוג, אני מדבר בספירטואלי, בספירטואלי, לא בפיזיקה. הדוג הוא הדוג הכי פסיק של 2 מיליארד דגים. הדוג הכי פסיק של דגים. הוא דג, עוד פעמים ממהל. אם אתם מגיעים לכל האנימות, האנימה היא האנימה הכי קטנה. למה? בגלל שהתורה אומרת שבאותה אנימות יש ספיריטואליות מיוחדות ובאותה אנימות יש ספיריטואליות מיוחדות, כדאי לראות שבפרשה הזאת אנחנו רואים שבכל דונקי שנתן אתה צריך להרחיב את הדנקי כדי לתת לו גות אתה יכול להשתתף את הדנקי לפני שתותף לו גות ואם אתה לא רוצה להשתתף גות, אתה צריך להשתתף את הדנקי אתה לא יכול להשתתף אותו, זה מלך הולי אתה רוצה לרדים את הדנקי מהאולי? כמו שאתה צריך לרדים את הראשון שלך אם יש לך ראשון כבוד ואת אמא שלך לא הייתה פעם פעולה והיא לא הייתה פעם פעולה במהלך הראשון זאת הייתה הראשונה שהיא מתה, היא לא הייתה פעם פעולה במהלך הראשון אז עכשיו זה הראשון ביבי שבאמת יוצא מהאולי, לא בססריאן, במהלך ואז אם זה ילד, אתה צריך לרדים אותו אחרי 30 ימים של הכהן. למה? הכהן יש איזו פוזיציה עליו. הכהנים. אתה רוצה להיות איתו? טוב, תפסי. כמה אתה תפסי? לא הרבה. 5 קויינס של סלב. נותן לו לכהן, הכהן יבוא, הוא יעשה סרמוניה ורדים את הילד הזה. את השאלה הזאת צריכה לעשות עם הדונקי. אתה רוצה לרדים את הדונקי? קיבלו גות במשך. אתה לא רוצה להביא גות, אתה לא יכול להשתמש בדנקי, הדנקי נשאר חולי. אז למה צריך להגיד לו? למה צריך להגיד לדנקי? פחות דנקי. מה זה? מה זה בגלל שהממשלה היא אידיאטה? שהיא לא רוצה להביא גות במשך ולהחליט דנקי לעבודה בשטח? למה הוא צריך למות? לא? למה? בגלל שזה עבודה גדולה לך, משהו שייך ל'השם, זה לא שלך זה שוייך לגבוהה אם מישהו אגיד על אולם שלו, אני קבל את זה לבית המקדש זה חולי זהו, אתה לא יכול להשתתף את זה עדיין אתה לא יכול להשתתף את זה ללכת את הארץ, אתה לא יכול לעשות את זה לרחוץ, אתה לא יכול לנסוע על זה זהו, זה לא שלך עדיין זה כמו נדר, כמו וואו, זה חולי זה כמו לצחוק מאשר, זה פרובל מאוד בגלל שזה דנקי, הוא לא דנקי רגיל, הוא עדיין יש לו איזושהי ברכות בזה הצליחה הולאה לרדים את הברכות הזה היא לתת לנו גות במשך, התורה נתנה לנו אופציה התורה נתנה לנו אופציה, בלי האופציה של התורה, אין מה שאנחנו יכולים לעשות אז זה דנקי, ומה של הדוג? הדוג אומר שאם מישהו רוצה לתת דוניה לבית המקדש it's written אתנן זונה ומחיר קלב I don't want if a person has a dog and he exchanged the dog for a goat he goes to the market says I have this dog it's worth three four hundred dollars I don't have money to buy a sheep give me one sheep take the dog instead redeem the dog by taking a sheep instead and now he brings that sheep to Beit HaMikdash בגלל שזה חלק של דוג, אתה לא מוכן להצליח את זה. זה הדבר היחיד שהה' לא רוצה שום דבר לעשות עם זה כשקוראים לבהלך. ולעבודה עם קבלה, הכי רחוקים שלהם היו נחשבים בדוגים. הכי רחוקים. עכשיו אני יודע מה אתם חושבים, איך זה יכול להיות? הלב שלי הוא נכון, הוא נכון לי, הוא חי שלי, הוא ראה את הביתה שלו, הוא חי שלי לפגוש בפול נכון, אנחנו לא מדברים על הלב פיזיקלי, ידעים את זה כבר הלב שלהם לא יש פרובה פיזיקלי, אולי הוא יפה, אולי הוא יש יפה יפה, אה, הוא נשמע כמו לב נכון, והוא מאוד חייבת לך, בגמר הזה, מצקי לב, כולו לב, הוא יביא את הלב שלו למשלו אנחנו לא מדברים שהדוג כאנימל הוא רע. השניק הוא רע כאנימל. הוא יבנה לך בלעדה ויימנע לך. מה לזה? מה אני עושה לך? הוא לא יימנע לך. הוא פשוט עובד ברחובה. הופ, הוא יבנה ויימנע לך. מה לזה? בלעדה. זה למה הם מספרים מישהו שמדבר נשונה רעה לשניק. בגלל הדמות שהוא עושה, מה הוא מקבל? הוא לא מקבל משהו. הוא רווין רפואה של משהו. אתה מקבל משהו? זה כמו שניק. זה למה השם הינטה למשה כשהוא אמר לו תחזור את המצב שלך וזה התחיל ללאפרסי והשני הוא אמר, תחזור את המצב וזה התחיל ללאפרסי מה ההתקשר בין ללאפרסי וללאפרסי? זה להינטה לו, זה להינטה לו, שהוא אמר שהוא מדבר לשון הרב במדינת היהודית כשהוא מדבר לשון הרב במדינת היהודית? הוא לא נותן להם את החייבתיות של הדעות הוא אמר אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה איזה דטייל שאתה מקבל, זה מוציא שם רע. מבחינה אחרת של סין, קטנה. קטנה. אז, הלוואי, אנחנו לא מדברים על הלוואי בפיזיקה. הלוואי לא אנימול רע, הלוואי בעצם לא מנסה להתקשר בלתי. הוא אנימול יותר פוזיטי, אבל המצב הוא להתקשר בבית שלך, הוא מביא את החלטה, את החלטה הספירטואלית של את האמפוריה שלו. זה המצב. אתה מבין? וזה מה שהרבה אנשים לא מקבלים. זה עדיין... זה עדיין משהו מאוד מעניין שהלוכים לא קרקעו באקסילוס של איג'יפ. הם לא קרקעו. אחרי שנה, אנחנו נותנים להם סרטון מיוחד, כהתודה שהם לא קרקעו באקסילוס של איג'יפ. אני תמיד מזמין, מי ייחס אם הם קרקעו או לא? מה יכול להיות אם הם קרקעו? האיג'יפים נחשפים בכלל. מה הם יעשהו? אבל הם לא ידעו שהם כבר נחשו את זה? אוקיי, אנחנו ננסה להבין את זה, אז בכל מקרה, אז בגלות, זה לא היה דיארקטי רק נגד האג'יפים, זה היה דיארקטי גם נגד האנשים היהודים. ו... הגלות הייתה ה... התשעתה. אנחנו היו גרסהפרס כאחד הארץ הייתה הארץ והמקד בחורו כאחד ה-10 למה ה' שלח את הארץ להיות הארץ? מה היא הרצינה ש12 מיליון יהודים מותים בארץ? מה הם עשו? הם לא אמרו שאנחנו לא נראה אשם הם לא אמרו שאנחנו לא רוצים להיות רליגיים הם רק אמרו שאנחנו לא רוצים לצלם מג'יפ זאת אומרת, הם רוצים לשתתף בחיים מה זאת אומרת? אני אומר לכם, אני אגיד לכם את התורה שלי, שהיא אמת זאת האמת שלי, התורה זאת המברך אני רוצה שתשבו לפני את התורה. אני רוצה להביא אתכם לישראל. אני רוצה שתבואו לבית המקדש. זה חלק מהתורה. אני מודה לכם על התחילה ללכת למקום שזה העניין הראשון למה קראתי את העולם. אז מה הם אומרים? לא, אנחנו רוצים להשבור פה עם האיג'יפים, עם האיידולים. אנחנו רוצים להשבור פה. נין, גימטריה קטנה, זה אמת. נין. נין. מה זה נין? יש אמת. אמת, א' זה 1, מ' זה 40, אבל גימטריה קטנה זה בלי זרועות. אז זה 4. ת' זה 400. בלי זרועות זה 4. 4, 4 ו-1 זה 9. 9 הוא סימבול של האמת. נמבר 9. שקר, זה נמבר 6. כשאתה מגיע ל-9, זה תהיה 6. למה? בגלל שהאמת והשקר, הרבה פעמים, נראה בדיוק את האמת. יש לך 2 רביים קומים, כדורים יש רגל יחד, כדורים יש רגל יחד. אחד הוא אמת, אחד הוא כל כך שקר. אחד הוא מהישיבה הטובה, ואחד הוא מהאוניברסיטה. מאוד קשה להגיד את ההחלטה. צריך להיות מאוד מגניב לדעת איזה הוא טהור ואיזה הוא טמא. הזמן נראה נכון, איזה זמן הוא קושר, איזה זמן הוא פילטי, זה יחסיק מאיפה הוא בא. הרבה דברים בשלב נראה נכון, האמת והצלחה נראות לפעמים נכון, 9 ו6 נראות נכון, זה רק הפרסום. איך אנחנו יודעים ששם הוא סימבול של... ששם הוא סימבול של הלכה? איך אתה כותב הלכה בעברית? שקר שין, כוף, רש שין זה 300, בלי זירה זה 3 כוף זה 100, בלי זירה זה 1 אז זה 4 רש זה 200, בלי זירה זה 2 3, 1, 2, 6 הבנתם? גם עמאת תמיד תסתכל על שתי ידות אלף יש שתי ידות מהם יש שתי ידות ותאף יש שתי ידות שקר תמיד תסתכל על שתי ידות בגלל שהיא תמיד תסתכל על שתי ידות כמה זמן אתה יכול להסתכל על שתי ידות? אחת שעה, שתי שעה, אתה קולפס אתה לא יכול להיות סביבה שקר תסתכל על שתי ידות שין יש דקה היא שתי ידות קוף תסתכל על שתי ידות רש תסתכל על שתי ידות השקר מגיע ליד אחד, האמת מגיעה לידי שני שני ידים, אתם סביבים, אתם לא מגיעים גם אמת, מפני העולם לאחרון של העולם תהיה תמיד עם אחת האמת, אין הבדל, זה למה א' הוא הראשון בבית א', מ' הוא האחרון, ות' הוא האחרון, שקר, זה רק במיוחד, כל שבוע שתהיה חדש, חדש חדש, קריסטיאנטי, איסלאם, בודאיזם, אינדואיזם, קרישנה. היום יש לי משהו חדש. יש חדש חדש שהחדש ב-2005. החדש הספגטי. ראיתם על זה או לא? שהספגטי חדש את העולם. אני צריך להראות, הם נותנים את זה, זה נט פלסטיק שאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאתה, כשאת העולם נמצא בפחדה ככה, שהאנשים מתחילים לגמר בפעמים. אני אגיד את האמת, אני מרגיש מטורף לילדים, ומה עולם הם יכולים לתקדם בו. אנחנו כבר עוד 10, 20, 30 שנים, אנחנו נחליטים מהעולם הזאת. אני יותר מפחד על הילדים הקטנים ב-20, 40 שנים. מה עולם הם יכולים להתקדם בו? אף אחד יהיה גאי, אף אחד יהיה גאי אנימולים, אף אחד יהיה אנשי מרחב. יש כל כך הרבה אנשים מגניבים פה. זה מה שאמרתי, אם המשיח לא יצא עכשיו, הוא בטח לא יהיה מה לצלם. אני מקווה שהמשיח רוצה לצלם קצת מניאן, לא? נפגש שהוא לא יצא מניאן. כמו שהעולם מתחיל, הוא לא יצא מניאן עדיין. אז זו אחת האנגלית האדומה שהצליחה להשתתף. אחרי שבוע ושבוע, הם מבנים רליגיה אחרת בעולם הזה. אז זה שקר. שין, כה, פרש. שלושה שטחים, מגניב לגבי לגבי. אבל במהלך. זה היה צריך להיות כה, פרש, שין. קרש. שקר, השם מייקס את השטחים. למה? האנשים שעובדים במלכה, הם עצמם הם ממלכים. אפילו בצערות שלהם, עצ קרישיאנים, מה היה ה-JC? אחד יגיד לך אביא של ה' אחד יגיד לך המסייעה כן, המוסלמים הם גם מזמינים, שיחי, צוני, אלי, לא אלי מותו אחד אחד, כולם מזמינים כולם מזמינים אז ה' אומר למושה שעולם לתת את המקט חושך. עכשיו, תזכרו, המקט החושך, 10 פלגים, מתחילים ל-7 ול-3. אתם יודעים למה? הראשת 7 פלגים היו בפרשת ואירה. למה הם לא הכניסו כל 10 פלגים בוודאי? למה הראשת 3 פלגים מתחילים עם הראשת 7 פלגים? מי יודע? מה ההחלטה בין גרסהופים לגבי כל השבעה שלהם לפני? במובן של משה רבנו, מה החלטה? כשמשה בא לפני פארו עד לגרסהופים ואז מפני גרסהופים וכו' מה החלטה במובן של משה? אה? כשהוא בא לפעם הראשונה של שבעה, כשהוא הלך, הוא לא חזק את הרגל שלו לפרו. הוא חזק את הרגל שלו. אבל אתה לא חזק את הרגל שלך לראש. גם, הוא נותן את התשובה של פרו. הוא נותן לו את ההכנעה, והוא נותן את התשובה שלו. כשהוא אמר לו על הגרסהופים שהם באים, הוא לא עדיין נותן לו את התגובה שלו, הוא שחזר את הרגל שלו והוא הלך. למה? זהו. בגלל שישה אמר למשה, עד היום, פארו יכול היה לעשות תשובה. הוא יכול היה לעשות תשובה. עד היום, זו קצת סיבה אחרת. הוא לא יכול לעשות תשובה, הוא לא יכול לתת להם ללכת, בגלל שאני מבקש את רעיון שלו עד היום. אני אעשה את זה יותר מגניב, שהוא לא יכול להגיד לתת להם ללכת, בגלל שאני מבקש לעשות את המאגיקים שלי ולראות אותם באקדמיה. זאת אומרת, זה למה משה לא חזק, בגלל שהוא ידע שההתגלגל יהיה לא. עד היום, הייתה הזורחה שהוא יגיד, אוקיי, את יודעת מה, זה הזמן להצטרף, את יכולה ללכת. אבל מפני הזה, זה משהו מאוד אחר. עכשיו זה פיור שור. כשאתה מגיע להכוון את האנשיה, אם אתה לא תעזור לי, אני אעבור את זה ואת זה לך. אני אעבור אתך, אני אעבור את זה, אני אעבור את זה. אתה מקווה שהכוונות יביאו לך להסביר דברים. אבל אם אתה כבר יודע, שעכשיו כשאתה מגיע, ואתה מגיע להכוון על משהו, ולא יש סיכוי שהוא יצטרך, אז מה העניין של הכוונות? למה אתה מזמין לו? אם אתה יודע שלא יהיה דרך להחליט את זה, למה אתה עדיין מזמין לו? רק בשביל המשחק. אתה אומר לו, אם אתה לא תתן לי, זה מה שאני אעשה לך, ואתה כבר יודע שלא יהיה דרך להחליט את זה. אז הרגע שאתה בא זה בגלל שאתה רוצה להחליט אותו. בפעם הראשונה שאתה הלך, אתה לא רצה באמת להחליט אותו. אתה חושב שזה יחליט את התפתחות שלו, שאתה לא צריך להחליט אותו. אבל אם עכשיו אתה מגיע ואתה יודע שלא יש סיבה שזה יחליט להחליט, אז למה אתה מגיע? להתחיל לקחת עבודה נגדו, זו החליטה. אז... הם באמת היו עם שני מינים של שחר בגלל שחר. גראס הפרס היה גם כמו שחר. הם היו מגיעים במיליארדים, הם החליטו את השחר של השם. אבל כמובן זה לא נכון, הם החלטו, אתם יודעים, אתם ראיתי עוד פעם חולה של גרסהופים? איך הם החלטו? באיג'יפה זה קורה כל פעם, עדיין היום. מיליארדים מהם באים, מיליארדים. אני ראיתי את הווידאו, הם נמצאים, בפחות מלא דקה, הם מקווים את כל הלבים. הם אוכלים, הם אוכלים. כשהם הלכו לאיג'יפה, הם נגמרו את האיג'יפים, עדיין שהגרסהופים לא אוכלים אנשים, אשם עשו את כל מיני גרסהפים, קחו אותם ועדיין אוכלו את עיותם הם הלכו מגניבים אותם בעיותם משה שם את הגרסהפים לבד, לארץ, לרחוב רחוב ועכשיו הוא בא עם הגרסה משה אמר, הגרסהפים יצאו, הוא יחזור את היד השם מביא שטחה שטחה במצרים, אחר 3 ימים זו שטחה שטחה. כשאתה מסתכל על הרחוב, מה ראית? כשאתה מסתכל על השם. מה ראית? ראית את השם או לא? השם נרחק כמובן, אבל הוא מרכז על זרח גושן, יהודים יש שטחה. רק האג'יפיות לא הייתה לילה מה קרה כשהיה יהודי בא מגושן לאג'יפיה? הוא יתקע בלילה? או הוא יתקע בדרום? או הוא יתקע בלילה מיוחדת? כאילו בלילה מזרחת? תחשבו על זה יהודי עובד ורואה בלילה באותה כאילו בלילה מזרחת למה השם עשה את הדרום? שתי רגעות מי ידע? האיג'יפטים לא יכולים להתחיל ולא יכולים להראות שום דבר. למרות שהם לא יכולים להתחיל ולא יכולים להראות שום דבר, אשם יכול להחזיר מהעולם כל הילדים הרעים, שהאיג'יפטים לא יכולו להכוון על זה. הם לא יכולים לראות, והם מגיעים להם, אבל האיג'יפיאנים לא ידעים שהיהודים מתייחסים כמה שהם מתייחסים, או אפילו יותר. אולי יותר יהודים מתייחסים בתל אביב של האיג'יפיאנים, אם אתם חושבים על זה. אם 80% של האנשים היהודים מתייחסים, 20% יצאו, זה יותר מ-3 מיליון. זאת אומרת ש-12 מיליון מתייחסים. לא 12 מיליון איג'יפיאנים מתייחסים בתל אביב, אם אתם אומרים, כל קבוצה הראשונה, כמה איג'יפים יש לך? ובכל קבוצה יש קבוצה ראשונה. אולי עשרה אלפים מילים מותים. איג'יפ היה מלא מוותים מותים, אנשים קרקעים בכל מקום. אבל זה מאוד קשה להבטיח ש12 מיליון איג'יפים מותים במקד בחורות. אז זה מאוד לוגיל לדבר שהרבה יותר יהודים מותים מפני איג'יפים. בתוך ה-10. זאת חלק שהרבה יהודים לא יודעים. זה למה שאני שואל, איך אפשר אפילו להציג עבודה? היה צריך להיות יום הלילה, הרבה יותר מאשר תשע בעב. איזה פרק של אינטרנטים יש בעולם? אחד מה שאני יכול לדעת, זה ש... כמה זה קטן? כשהמקדש של בית המקדש הופך, או כשהאנשים יהודים הופכים? כמה זה קטן יותר גדול? אז התגובה היא, כשאנשים מתייחסים, זה קטן יותר גדול. למה? בגלל שזה כתוב על הקדוש ברוך הוא במשך לנצחנו נחתו את האנגר שלו ועוד ומדל על עצים ואבנים, על עצים ועבנים ורקס זאת אומרת שהמקדש הזה נחתו עם מרבל ועוד וגולד, אתם יודעים כל מיני דברים אז זאת אומרת כמציאה של מרצה במשך לנצחנו הוא נחתו את הביתה שלו אז איך זה נחתו? נחתו אותנו אז אם בתישר הבאהב המקום נחשף ונחשף עד היום איך לא נחשף את 12 מיליארד יהודים שמווים באיג'יפט? זו שאלה מאוד קשה אני עדיין מבקשת לדעת התגובה אולי אחד מכם יוכל לעבוד על התגובה הזו אני אשמח לדעת את זה אז מהם השני רגעים? הראשון זה להחליט את כל היהודים הפחותים והשני זה שהאנשים היהודים יכולים ללכת ולבחור איזה מידע של חוויה יש לאיג'יפים למה האנשים היהודים צריכים לדעת כמה דיימנטים ורובים וגולדים יש לאיג'יפים וחוויה טובה? בגלל שבמשך שנה הם יצאו וישו להם לדעת מה שיש לכם תביאו לי את החוויה שלכם תביאו לי את הכלבות שלכם, את האלפות הכי יפותיות והאג'יפיות יפותו ואומרו, אין משהו נשאר, את ה' נחמדנו, אין משהו נשאר. אז היהודים יאמרו, אה, אין משהו נשאר? מה על זה שם, מה על זה שם? הם לא יכולים להסתכל על זה. אז במידה של שחר פארו לא יכול למשך הוא צחק ממשלו מושה מושה מושה מושה מבקש בפנים שלו כן, אני נתן לך ללחוץ עם הילדים זוכר, הארגומנטים היו אם הם יכולים לקחת את הילדים או לא אם אתה רוצה ללכת ולתפס את ה' שלך, ללכת ולתקבל למה צריך לקחת את הילדים? למה צריך לקחת את הילדים, את הילדים? אתה צריך לקחת אותם עם אתה? תביאו אותם כאן ולתקבל אם אתה תביא את הילדים, אתה יכול להתקבל משהו אומר, לא, אנחנו נשאר עם הילדים ועם האנימוסים ואתה גם נתן לנו את האנימוסים שלך לתפס את זה אתה לא יושתה לחוץ אז משה אמר, אנחנו נקח את האנימות שלנו ואתה נתן לנו גם את האנימות שלך לסחרפיץ אז פארו נפגש והוא אמר למשה, תחזור מהמותי שלך אל תדאג לראות את המותי שלך עוד פעם לי בגלל שהפעם הבאה שאני אראה אותך, אני אותך ומשה אמר, אתה באמת נכון, אתה לא תראה אותי עוד פעם למה? יש רק עוד פעם ומשה הלכה, ולפני שהוא הלכה, הוא כבר אמר להם, שהמלכות האחרות מתייחסו למות באיג'יב. עוד אחד, פרק, ואז אנחנו ילכים. והשם אמר למשה, ואומר לו, שהם יכולים לתת לנו את כל העבודה שלהם, כי אני צריך להשתתף את המאמץ שלי לאברהם אבינו. מה שאני אגיד לאברהם? שאחרי הסלוויה ילדים שלו ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים מה אני צריך יל לעשות עם אתכם כשאני אגיד לכם את רובי ודיימנטים שלי? נכון? מה כתוב בתורה? תשמע, אני אערך את זה. אני אערך את זה. ואיתן השם את חן העם בעיני מצרים. את יודעת מה זאת חן? אה? לצלם חן בעיני מישהו. אני אתן לכם דוגמא. לפעמים אתם סלסמנטים, אתם מגיעים לסטור. אוקיי? לפעמים האנגלית שאתם מדברים עםו על פרדוקט שלהם לא יכולה להשתתף אתכם מהחלק הראשון. תשמע, אני מבקש, אתם באתם בזמן שאול. הלכו מהאן. אוקיי, אתה יכול להיכנס בעוד השעה הבאה? אל תבוא. מה אתם... תשמע, אני אמרתי לך, אל תבוא. תביאי לי הזמן לדבר. אתם רוצים לי לקבל סיכויות? מה קורה פה? וכדי לצלם, אנשים מגיעים לך. ובכן, יש את הטובה האחרונה. אנשים מגיעים, איך אתה? אפשר לי לעשות לך קפה? תקשיב, אני אהיה ביחד עם אתך. תן לי לקחת את אמא שלי. סנדרה! יש חברה טובה הנה, בואו נראה מה הוא צריך להגיד. למה זה? גם אנשים. לאחרון חברה טובה, ולאחרון חברה טובה מאוד. מי יקבל את זה? דמוקרטים. התגובה היא, השם ידע אם יש לך קריזמה ספציאלית ואנשים ככה אוהבים אותך או שאנשים אוהבים אותך. כמובן יש שבועים אחרים, צריך לדעת איך לדבר, צריך להיות טוב, צריך ללכת טוב, צריך לראות טוב. אוקיי, יש הרבה שבועים אחרים, אבל זה חן ספציאלי. אשם מייקס יו פיין פייבר אין יייז אוף דה פיפול אולוק אית יו. אין ווייטן אשם את חן העם בעיני מצרים. אשם מייקס יו פיין פייבר אין יייז אולוק אית יו. אין ווייטן אשם את חן העם בעיני מצרים. אשם מייקס יו פייבר אית יו. אשם מייקס יו פייבר אית יו. אשם מייקס יו פייבר אית יו. אשם מייקס יו פייבר אית יו. אשם מייקס יו פייבר אית יו. אשם אז מייקס יו פייבר אית יו. אשם מייקס י תעזרו עליי, לא עליו. למה אתם משחקים עם החמאס, מנסים לעבוד? תעזרו עליי, ואני אמשיך אתכם לעבוד בעיניים של החמאס. נכון או נכון? עסוקים בתורה או לא? כתוב ברחוב או לא? כולם מבינים? מה אנחנו הולכים לדבר עכשיו, כשאנחנו מדברים על הקהילה הישראלית-פלסטינית? לא יכול להסתכל על הפלסטינים, מרדכים כאלה. תראו מה הם עושים לילדים שלנו. תכניס את השטחה שלכם. מי עושה את זה לנו, פלסטינים? מי באמת עושה את זה לנו? מי? מי עושה את זה לנו? אני רוצה לשמוע. השם? לא. אנחנו עושים את זה לעצמנו. השם הוא רפלקטור השם צילך על יד ימינך אתם יודעים איך השטח לוחץ עם אתכם כשאתם לוחץ אתכם לוחץ את השטח, אתם לוחץ את השטח את השטח לוחץ את השטח לוחץ את השטח לוחץ את השטח לוחץ את השטח לוחץ את השטח לוחץ את השטח לוחץ את השטח לוחץ את השטח לוחץ את השטח השטח לוחץ את השטח לוחץ את השטח לוחץ את השטח לוחץ את השטח לוחץ את זה השטח מאוד מנגנון, לוחץ את השטח לוחץ לוחץ את השט איפה שאני הולך אתה בא, זה מנגנון! תשכחו אותי! זה מה שקורה ללחוץ, כשהוא מגיע ללחוץ בברקה. ללחוץ, כל פעם שהוא מגיע ללחוץ, הוא רואה ללחוץ אחר, במים, מגיע ללחוץ מהמקום האמת. אז למה, איך הלחוץ מנסה להחליט את המתקדות שלו, המתקדות האנגלית, הורסים, כשהם מבינים, הם תמיד יוצאים ככה עם הרגל במים, כדי לעשות רכבים. למה? ככה, הם יחזורים את הטיף. המתקדם מתקדם את המשפחה ברחוב. קבוד הרב, תגיד משהו, בקבוצה. מה? מישהו מתקדם את המשפחה ברחוב. זה הורס, הוא יוצא ככה. זה למה דוד המלך אמר, אל תהיה כסוס כפרת. לא תהיה חולה, למה הוא לא אמר לא תהיה חולה? למה הוא לא אמר לא תהיה חולה? למה הוא לא אמר לא תהיה חולה? כל מהם נגמר לא תהיה חולה, למה? מה זה נגמר בחולה? זה מה שדוד רצה להגיד כשאתה יוצא על חולה, כשאתה נסע על חולה אתה מנסה את החולה עם הסטיק או עם הרגל שלך הוא רצה לפעמים כשאתה מנסה להגיד לו עוד פעם, הוא מנסה לרחוץ עדיין. כשאתה מנסה להגיד לו יותר פעמים, הוא מנסה לרחוץ יותר פעמים. אתם ראיתם בלחוץ, איך הם מנסים להגיד לו ככה, הם מנסים להגיד לו, והם מנסים לרחוץ יותר פעמים. למה הם מנסים לרחוץ יותר פעמים? בגלל שהם מרגישים את הפעולה, והם רוצים לרחוץ מאחור מהחלטה. אבל הם לא מבינים שהחלטה מנסה להגיד לו עדיין. אני לא יכול לרחוץ מאחור מהחלטה הזה. לא משנה איך אני מנסה זה מה שדוד אמר לנו, את רוצה לרחוץ מהספרים? אתה לא יכול לרחוץ מהשם תעשו תשובה, אתה לא יכול להיות ספרים אתה לא יכול לרחוץ מזה אתה מזם לדעתי, למה הורס רחוק יותר רחוק? מי אמר לו, אולי אתה רוצה לו להתפתח? אם הילד שלך רחוק, ואתה נותן לו סמאק, הוא תפתח הוא חושב, אולי אבא שלי רוצה לי להתפתח נכון? הוא רחוק, ואתה הולך ככה אז הוא נמצא, מה שאתה רוצה? איך החורס ידע שכשאתה מנצח אותו, הוא צריך לרחוץ יותר פשוט? אולי אתה רוצה לו להתחלק? זאת המסגרת פה. הוא רחוץ, חושב שאני יכול לרחוץ ממלכות. שמה של העיר, כשאתה תקע עליו, כשהוא יכול לדרום, הוא נשאר כאילו שמישהו מנסה את הפרנסה שלי. מה שבכלל לא נכון. אז עכשיו ה' עשו את האג'יפים כמו האנשים היהודים 210 שנה שהם היו באג'יפה, הם אהבים אותם או לא? והאחרות 80 משהו שנה הם לא אהבים אותם, אף אחד לא חשב עליהם, הם לא עשו איזו דמיינסטרציה לסביב אותם, נכון? כל of a sudden, in one minute, כשהם צריכים לתת להם את כל אתריהם, הם נותנים להם את הכל. בלעדון. אז כשהקבוצה הראשונה באיג'יב מתה, לפני שהם מתה, הם ידעו שהם מתה או לא? כן, בגלל שהם נמצאים בקבוצה של פרו ומשהו, כשהם נמצאים בקבוצה הראשונה, כשהם נמצאים בקבוצה הראשונה, כשהם נמצאים בקבוצה הראשונה, כשהם נמצאים בקבוצה הראשונה, כשהם נמצאים בקבוצה הראשונה, כשהם נמצאים בקבוצה הראשונה, כשהם נמצאים בקבוצה הראשונה, כשהם נמצאים בקבוצה הראשונה, כשהם נמצאים בקבוצה הראשונה, כשהם נמצ מקם מצרים ביבחוריהם It should have been מכה בחורי מצרים לא מכה מצרים בבחוריהם חזאל מבחינת איך הגיע לאיג'יפ? הראשון שלהם עשו ריאטים כל הלילה, זכרתי, הוא אמר להם, זה יקרה, זה לא קרה עדיין, זה רק אחרי השחררה הם כולם נמצאים ביחד והם התחלטו להשיג דרו מי הם השיגו? אתם האנשים ככה אתה מוריד שני שטולים עם שני שטולים. לא רק השטול הראשון, הם גם מורידו את האבדים שלהם. למה אתם מורידים את האבדים שלכם? האבד החליט להפסיק אתכם. אתם הולכים ומורידים לו? התגובה היא, כי הם אמרו את האבדים שלהם, תלכו אתכם לכאן ותגידו להם להפסיק את האבדים שלהם. ומה אמרו האבדים? אפילו אם כל הילדים שלי ימותים, אנחנו לא נפסיקו אותם. זה מה שהם אומרים. זה התחיל כמו שהם אומרים בעבר, פרנציפ. אתה יודע מה זאת פרנציפ? איך אתה קורא את זה? איך אתה אומר את זה באנגלית? זה התחיל לפרנציפ. אוקיי, זה קורא באנגלית, פרנציפ. זה קורא באנגלית, טוב. זה התחיל לפרנציפ, בטח. זה לא עדיין, לא משנה מה, אנחנו לא נצטרך. אז, גם הראשון של האנימוס מותי גם האנימוס גם התחלתי לתת ולהתמודד למה? למה? למה האנימוס צריך להתמודד גם? בגלל שהם קבלו את האנימוס כאלה שהם ה' הם חיים את האנימוס האנימוס מותי איזה מקום בהיסטוריה, הייתה יותר קולות במדינה, כמו בניתו. כשבכל הביתה, אנשים פלו ומווים. ובאותה מקומות, פלו יותר מן ילדים ומווים. איך זה יכול להיות? אישה חייבת עם אשה שלהם, ויש להם 13 ילדים. מקט בחורות מתחיל, 3 מהם פלו ומווים. איך זה יכול להיות? היא צחקה, אז זה קורא לאחמד, זה קורא למוסטפא, זה קורא לסעיד מה אתם חושבים? רק היום אנשים צחקים? בזמן הגמרה, הגמרה אומרת שיש איזו אישה, היא מדברת עם אישה שלה, היא אומרת לה הלכו, נשמעו את החיים נשמעו את החיים תהיה כמו אני, אבל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד האבא ראה את זה האבא היה אחרי הגבירה והוא ראה את זה עכשיו הוא לא ידע איזה הוא יחד אין דנאי, אז מה אנחנו יכולים לעשות? אחד היום הוא היה חי, הוא נכנע למות והוא כתב על ידיו אני נותן את כל האסת שלי לילד שלי האחד אבל הוא לא ידע איזה הם נפגשו את הרכב מה? מי הוא היחיד? אנחנו שבעים מה אנחנו נעשה? בואו נלך לבדין הם נלך לבדין, היה רב בנאה, הוא היה הרבי שם הוא אמר, למה אבא שיש שבעה ילדים יכול להכניע את זה? אתה יודע, אבא שרוצה להגיע למלחמה בין ילדים אחרי שהוא ילך? זה לא ריאליסטיקי הוא נשמע את המשחק עכשיו? איך הם מלחמים אחד אחד? הנאצים עם החשימם הם עשו דברים כזאת. אחד שלהם יכול להצליח להצליח, מי שמור על אחד אחד, הוא הצליח להצליח. אז עכשיו אתה צריך ללחוץ עם חברך שלך, מי ימות ומי יחזור. זה מטורף. זה מנטל אבוז. במיוחד את הגרעה. וכך, הרבי קיבל את הסיפור ששם יש משהו חשיב. אז הוא אומר להם, אוקיי, תקשיבי. אבא שלך עשה משהו מאוד מגעיון ליצור ככה מגעיון אני רוצה שמראה הלילה אף אחד שלכם יצטרך ללחוץ אל תלוי אבא שלך ולהגיע לתלוי מאוד קשה ולומר לאבא שלך שם עליך בגלל שהתעורר בין כל ילדים שלך ותגיע אליי אחרי זה ואני יכול לדעת מה לעשות רבי אמר, לעשות כאלה, זה צריך לעשות. אז הם הלכו. ואז היו עוד פעם לבית הדין, הוא אמר להם, אתם כולם עשו מה שאמרתי לכם? אתם עשו? כן. אתם? כן. אתם? כן. אתם? כן. אתם? כן. אתם? כן. אתם? כן. אתם? כן. אתם? כן. אתם? כן. אתם? כן. אתם? כן. אתם? כן. אתם? כן. אתם? כן. אתם? כן. אתם? כן. אתם? הוא אומר, כל האסת כן. של אבא שלך הולך לך, אתה האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנג איזשהו זמן, עשרה שנים אחד גדול, ישראלי, בא לי לדבר, אחרי אחד מהלקציות שלי היי, אני מתקבל ברליגיה עכשיו, זה כשאני קיבלתי את הפילם הראשון, אינפורמציה אלוקית, אינפורמציה אלוקית, הוא ראה את הפילם, הוא בא לשומר שבת אני חושב שהוא היה עם אישה או אישה, אולי הוא פשוט נגמר, אחת מהן היא גם התהלכה לרליגיה ואז הוא נגמר להגיד לי, אני צריך לדבר איתך, זה משהו פרטי, אני צריך לדבר איתך, אני אמרתי, אוקיי, בוא נדבר אז הוא אמר לי הוא אמר לי סטוריה, הוא אמר לי, אתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד הוא אוכל הרבה עבודות, שאתה יכול לה רסטורנטים, האבא היה מאוד גדול הוא אוכל הרבה עבודות בתל אביב, מאז זה היה אבא שלי אני אגיד, וואו, זה אבא שלך? מעניין הוא אגיד, אה, אבל אנחנו לא בצורה טובה אז למה? אני אגיד, אני הלכתי האחר כך לרסטורנט שלו הוא היה עם כל כך הרגשה, הוא פגש את החולה בבקשי שלי הוא פגש אותי עם החולה, ברסטורן החולה פגשה, פגשה על הרגל ופגשה אז אני שאל אותו, אני התחלתי לקרוא, אני אמר לו, איזה אבא, פגש חולה על אבא שלו? אז הוא צחק, זה בדיוק הדבר! אתה לא בני שלי! אני לא ידעתי שום דבר, אני חשבתי שזה אבא שלי. אני אמרתי, מה זאת אומרת, אני לא בני שלך? תקשיבי את אבא שלך, הוא אבא שלך. והוא אמר, לא, ומה עשית? הוא אמר, אמא שלי הולכת לטיפול בשופר לאיטלי. טיפול בשופר. אתם יודעים, הרבה אנשים חייבים. המסגרות בתל אביב לא מסוגלות. אז הם אוהבים ללכת למילאן לשופר. להשתתף במהלך והחלטה שם. אז היא הלכת לפני כמה ישר לאיטליה, החלטה עם גוי איטלי והתגלגל. וזה הוא אבא שלה. הוא לא ידע מי הוא אבא שלה, איזה גוי איטלי. זהו זה, רבותיי. הוא רצה את הלב שלו. אתה שואל לו, איזה אבא יכול לרצות את הלב שלו על אבא שלו? זה כשהאמת נפגשת. הזה, ברוך השם, התחיל להיות מאוד רליגי. אחרי זה, אחרי ההתפתחה, לפני זה. הוא יהודי, אמא שלו היא יהודית. והוא לא ממזר. הוא לא ממזר, למה? כי הוא היה גוי. אם הוא היה יהודי איטלי, אז הוא היה ממזר. אז הוא לא יכול להתמודד עם אף אחד, בשביל הממזר. זה עושה את זה מאוד קל. אני רוצה להגיד לכם משהו, ממזר זה הלכה מאוד קטנה, מאוד קטנה, למה? בגלל התורה אומרת, לא יבוא ממזר בקהל השם ממזר לא יכול להתקבל עם הקהל של ה' זאת אומרת עם המדינת היהודית לא יכול להתקבל עם הם, איך יכולת להתקבל עם הם? אתה ממזר אותם אפילו עשרה גנירות You mamzer, your children are mamzerim, their children are mamzerim, their children are mamzerim. Become a tribe of mamzerim. Mamzer in English is an illegitimate boy. We're not talking about someone out of the marriage. Boyfriend and girlfriend that did not get married, they had a kid without marriage. That's not a mamzer. That's a boy out of the marriage. אבל זה לא ממזר, ממזר זאת אומרת אישה גדולה שחשפה או ילד שהיה נפגש מהאנשי ומאנשים שלו גילוי הריות או מהאנשי ומאנשים שלו המשפחה שלהם זה נקרא ממזר אז מה יקרה אם אתה ראה אישה גדולה באותל עם רבים אחרים, הולכים. אתם יודעים, השלום הוא בלבד, הוא הלך אליו וראה את זה. ומאחורי זה, בדרך כלל, שב-9 שנה, היא נותנת. הילד הוא ממזר או לא? מה הלוא? אה? התגובה היא שהביתה לא ממזרת, אולי היא, אבל אנחנו לא יכולים להתגלגל את זה. למה? בגלל שהגמרה אומרת, רוב בעילות אחר הבעל. אפילו אישה מתגלגלת, הכי הרבה של העבודה שהיא הייתה הייתה עם אבא שלה. היא חיים עם אבא שלה. אם היא לא תהיה עם אבא שלה, אז הוא יחשב שמשהו לא נכון פה. אז אפילו אם היא הולכת עם מישהו אחר, זה יכול להיות בכל 10 פעמים, 8 פעמים עם אבא שלה, 2 פעמים עם מישהו אחר. אז ההצלחה שהביתה מלכת לבן אחר היא קטנה ממה שהיא מלכת לבן האחר. תזכרו שלא הייתה דנאי בעולם. היום זה פשוט לבחור. אנחנו מדברים על זמן שלא הייתה דנאי, אין דרך לדעת. אז אנחנו נמצא במהלך אנחנו נמצא במהלך מה שהתורה אומרה, תמיד תלוי המהלך אז אפילו אם אנחנו חושבים או אפילו האנשי חושבים שהילד לא הוא אנחנו לא יכולים להתעורר את הילד הזה הילד הזה צריך להיות אמיתי בגלל שלא יש דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא אתם יכולים להתגלגל על מישהו שזה ממזר זה אם שתי ראויות קחו את השאלה התגלגלת עם אדם אחר במידה של העבודה ממש לא לפני ולא אחרי שזה... שזו היכולה בעצם לא מיוחדת לא מיוחדת מה יקרה אם איזו שאלה תגלגל להתגלגל? היא תגלגל להתגלגל להתגלגל, תשמע, אנחנו לא יכולים להתגלגל מה? אני צחוק עלכם ‫אני הייתי עם אחד אחר, ‫והיא עדיין מזכירה את האנשים. ‫תשמע, היא לא אמרה לי, ‫אני מזהה, ‫אני ראיתי אותה בבר, ‫היא לא אמרה לי שהיא מתה, ‫כי איך אני צריך לדעת? ‫אז מי צריך לזכור עכשיו? ‫לא האנשי. ‫האנשי. ‫היא עדיין מזכירה את האנשי, ‫והיא קריאה, ‫אני מזכירה, ‫אני הייתי דפוס, ‫אתם מגיעים מאוד לי, אני לא ידעתי שאני צריך לדבר איתו, הוא קבל לי פלארות, קבל לי רעיון. זה מה שקרה היום. שמיילה אותה על עבודה, אבא שלה נשטי אותה, 4, 5, 6 שנים, היא כבר נשארה. ובכל זאת, אחמד בא. אה, כיף חלק, מיריאם. איך עושים? אולי צריכים לקחת קפה ביחד. לא, אחמד, אני מבקש. תראו מה קבלתי לך. זה כמה זה מתחיל, רבותיי. אתם צוחקים אה? אלפים אנשים ככה בערבים. אז אם היא מזכירה את האנחה ומאמינה מה אנחנו עושים בגלל זה? הוא אומר, אני לא מאמין אותה. אני לא מאמין אותך. הוא יכול להשתתף עם אותה או לא? אם שתי ראויות יצאו לתספיק שהם ראו אותה עם אחד האחרים, שני ראויים, נגמרים אז הוא צריך להשחרר אותה זהו, ואני לא יכולה להשתתף אבל אם היא באה ואומרת, אני הייתי עם אחד האחרים והיא אפילו מביאה את האחרים זה הוא האנגלית והם מסכימים בדיוק איך זה היה, את היום, את המקום הוא אומר לה, אני לא מאמין אותך, אתה יכול להשתתף טוב? אה? כן בגלל שאנחנו אומרים שאולי היא מגעילה בגלל שהיא רוצה לקבל גט היא לא רוצה להקבל גט אז היא ידעת שאני הולך רק לקבל גט כדי להגיד אני הלכתי עם חברתך אני הלכתי עם האחרון אפילו אם זה לא היה קרה והאחרון מפעול כן, כן, היא הייתה בי כי אני מנסה להשיג אותה מהמלך הזה שלא רוצה להקבל גט אתה לא יכול להיות בי, אתה לא יכול להיות בי עם אף אחד. הוא חייג את הביתה והיא חייגה עגונה עשרה שנה. זאת הלכה. הרבה, אלפי אנשים בעולם היו עגונות. כן. מה אם אתה חייג לבית? אם מישהו חייג לבית, הוא יכול לעשות את זה? אפילו רפאה. רפאה, היא לא התעבירה. אז לא יש באמת סביבה להפוך להם לצלם אבל אם זה קוהנט זה סביבה אחרת והלילה היא ממזר אוקיי? מישהו הלכה עם אישה מתעוררת, רפת אותה, זה ממזר הלילה אבל ביותר מהממזרים אנחנו לא יודעים ביותר מהממזרים אנחנו לא יודעים, השם יודע וקילם אותם ילדים שהם לא מתייחסים עם יהודים אחרים וביאו ממזרים לבית. אז הרבה מהפעמים שהם מתייחסים עם ילדים, לא כל מהפעמים, אבל הרבה, הם ממזרים שאף אחד לא ידע עליהם. בר אוני ה' ידע. אם אנחנו בטח יודעים שזה ילד ממזר, שזה בלאק ליסט, במדינת ישראל, יש להם ליסט ממזרים, אז לא יש רציון למה ישהם צריך להתקשר עם ים. למה? זה לא פרק. רק אם אנחנו יודעים, לא, זה פרק. זה למה ישהם עושה עבודה לו ולעולם. עכשיו אנחנו צריכים לעשות שאלות שתי פה. למה? ‫הממזר צריך להסביר ‫שאת אמא שלו עשיתה ‫כל כך גרועה. ‫מה זה שזו ארגון שלו? ‫כל כך יקרה קטנה, ‫בארץ, ‫אף אחד פחות, ‫בארגון כזה. ‫למה הוא צריך להסביר ‫במשך את החיים שלו? ‫את יודעת, את האנגלית, ‫אתה מגניב, נכון. ‫ואת הנואף, ‫אתה מגניב אותה ואת האנגלית. אבל למה הילד צריך להספר עכשיו? הוא יש לו סטיין, הוא לא יכול למשך את השאלה שלו, הוא נפגש עם מישהו, הוא אוהב אותה, היי, תשמע, משה, אנחנו מאוד שמחים שאתה נפגש, מה? אתה לא יכול למשך אותה, למה? אתה ממזר, אנחנו לא רצינו להפסיד אותך, אתה יכול לדעת שאתה לא יכול למשך אותה. השאלה היא בעצם קלתה, למה הוא צריך להספר? אשם, כשהוא עושה משהו, הוא תמיד עם עובדה. אשם הוא מאוד חייבת ללא עובדה. אתה יכול לראות את זה בתורה מילים פעמים. הוא לא יכול להסתכל על מנצחים, הוא לא יכול להסתכל על מנצחים, הוא לא יכול להסתכל על מנצחים, הוא לא יכול להסתכל על מנצחים, הוא לא יכול להסתכל על מנצחים, הוא לא יכול להסתכל על מנצחים, הוא מנצחים, הוא לא יכול להסתכל על מנצחים, הוא לא יכול להסתכל על מנצחים, הוא לא יכול להסתכל על מנצחים, הוא לא יכול להסתכל על מנצחים, הוא לא יכול להסתכל על מנצח למה כל הרקזם כאן כל הרגלים לא מתאפשרים? וקטנה שהייתה נותנת מנצחת עם אדם אחר יספר עליו את החיים שלו? התגובה היא שהקטן הזה כמו שהוא נקרא וכמו הוא נקרא נכון הוא מידע כנגד מידע מידע כנגד מידע מידע כנגד מידע and you come to the world and you will feel what you did to the other kid when you brought him to the world in previous life מידע כנגד מידע that's what's going on, רבותיי no one is innocent and get punished, no one you got such a punishment you did something in your previous life maybe you were the woman maybe you were the man that caused the mamzer to come to the world מידה כנגד מידה אתה עושה עבודה מגניבה עם עיכבים שלך בשבוע שלך, זה למה אתה נפגע. אתה נפגע עם ארוחים שלא, או אתה נפגע מגניב, או אתה נפגע עם איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו א הם היו מאוד מגניבים לשמוע את זה בגלל שאני מדבר על הילדים האוטיסטיים ושאמרתי שזו הוועדה של אנשים שמועו על הלשון הרעה אפילו כשאני פשטתי את הווידאו על פייסבוק שלי של הילד האוטיסטי בישראל שהייתה נפגשת עם אחת נפגשת היא נפגשת נורמל והוא נפגשת אוטיסטיקה ואני מראה את הוידאו, איך הם שואלים לו שאלה, ואיך הוא כתב על המסכמת, את ההתגברה והם שואלים לו, למה אתה בא למורה ככה, נפגשת, אוטיסטיקה והוא התגבר, אני עשיתי רעיוניות במהלך שלי שה' ה' מאוד נפגשת וזה למה אני בא למורה ככה אתם יכולים לראות את זה בעצמכם and then they ask him what sins did you do? and he say I spoke about people they ask him what did you speak about people? and he say I spoke lashon hara about people and as a result of that I came to the world like this mida ken neged mida I'm limited with my mouth and I'm limited with my ears that's it, lashon hara you should know שזה הכי חייבת לנשום לאנשים שקוראים ללשון הרעה כי זה רק צדיקים שקוראים ללשון הרעה זאת אומרת, הוא קבל כל מה שאחר שבת, תפילין, תפילות, חולידי, צדקה, תורה, כל מה שאחר היה בסדר כל מה שהוא היה צריך להסביר זה שמות וער כשהוא שמע גאסיפ וקורא גאסיפ, לא משהו אחר כל מה אחר היה בסדר, אם הייתה הרבה עדות אחרות, אז הוא לא היה יצא כשילד אוטיסטי. הוא צריך ללכת על חול ולהטען, ושם ירחם. זה רק בגלל שיש להם אחד דברים להפסיק. איך אני יכול לדעת? אני מדבר עם ילד אוטיסטי בבורו פארק. בני גבי גבי גבי. הוא אמר לי, אני סיימן 1,000 פעמים. הוא היה כל כך מפחד כשהוא אמר לי זה אני אמר לו, אני מרגיש כל כך מפחד לך הוא אמר לי, אל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד יש להם הרבה יותר לנסוע. אנחנו נשאר בהם, והוא נשאר בנו. עולם הפוך. אתה מבין, רבותיי? מפחד. מפחד. הוא אמר לי, תביאו את אבא שלך, אני רוצה לדבר איתו. היא יודעת שזה מפחד להם. אני לא צריך להגיד לכם איך נרחקתי. והוא גם אמר לי שאני היחיד שיכול לדעת אותה את השאלה הזאת. אז אמרתי לו, וואי, אשה מרחב. ואתם יודעים מה זה הדבר המעניין? שעוד שנה אני קיבלתי את אבא שלי שם, ואני נפגשתי בזו. אני לא הלכתי אפלי, כי הייתה כל כך קטנה אמצעה, קטנה קטנה. הארץ הייתה בזמן של הארץ הזאת, ממש כל כך קטנה. אתה יכול לדבר על הארץ הזאת? מאוד קטנה ארצה. ובצד אחד, זו הייתה הביתה. מאוד קטנה אמצעה. אין ארץ בזמנה. אז אני אמר לו, אנחנו נמצא בזמנה, נפגש בזמנה. נפגש בזמנה על הרכבים. וכשהיא הלכתה, כמו שהיא הלכתה, הוא כבר ידע מי היא. התחלתי לדבר אותה. אני אמרתי לך, אמא, לשחרר אותך, להביא אותך. הם ידעים על כל משהו. בלעדון. הרעיון האחרון שאני נתקע בסופר האוטיסטי הזה, בגלל שבאחר כך הייתה לי גסטה בבית שלי, מפילדלפיה. והוא אמר לנו בטבל משהו מאוד מעניין שקרה לו. הוא אמר לי, אני רק הגעתי מישראל, קרה לי משהו בלעדון שם. אני אמר, מה? הוא אמר, אני, את הטלפון שלי נגמר, ואני צריכה להשתמש בפרט של הטלפון שלי. אני שואל, איזה אוכל זה? הם אמרו לי, זיכרון יעקב, זיכרון זה קהילה, 20 דקות מתל אביב, נגמר. אה? חייפה. חייפה גם. במידה של תל אביב וחייפה. הוא אמר, הם נותנים לי אדרס של המשחק. אז אני הלכתי לזיכרון יעקב, לקחת את החלק הזה. כשאני הגעתי אליו, ראיתי קבוצה ילדים, שמורים על ידי ילד אוטיסטי, וכולם שואלים לו, איך קוראים לי? איך קוראים לי? והוא אומר, משה. איך קוראים לי? שמעון. איך קוראים לי? דוד. איך קוראים לי? לכולם. הוא אמר, מה? זה מאוד מרעיון. אני בא ללילה הזאת. מה שם שם שלי? הוא אמר לו שם שלו. אני לא ראיתי אותו. הוא אמר לו שם שלו. הוא אמר, אני הייתי מפחד. איך הוא יכול להכיר אותי? אני לא הייתי בזיכרון בעצמי. הוא אמר, כשאני הלכתי למקום, אני הלכתי, ראיתי אחד עם רגל שחרדי, חרדי, רליגי. הוא אמר, אתם יודעים, במקומות הרליגיות, אנשים קיבלו רעיונות. קיבלתי אותו על הכאב והייתי עדיין מרחק מה שאני רק ראיתי. אמרתי לו, אתה יודע מה שאני רק ראיתי? זה וזה קרה לי. הוא אמר, אההה, זה הילד שלי. הוא ידע הרבה יותר מזה. אתה רוצה להגיע לביתו ולדבר איתו? בטח. הוא הלך לביתו, הם קיבלו הילד, ומה שהקהילה אמרה לו? חשבו מה? הקהילה אמרה לו, אתה חכם חכם הוא אומר לי את הסיפור, אתה חכם חכם אני שאלתי לו, למה אני חכם? זה רלוויגי, זה כיפה, כיפה, איך הוא ידע שזה חכם? היא אמרה לו, יש לך שפה חכמית ואתה מראה דיימנטים חכמים לדברים שלך והדברים שלך חכמים לדברים שלך ובגלל שאתה היית בצורה שלהם לגמרי, אתה מראה דיימנטים חכמים לדברים שלך וזה בדיוק מה שהוא עושה! הוא יש לו שפה, הוא מראה דיימנטים חכמים לדברים שלהם לדברים שלהם לדברים שלהם לדברים שלהם לדברים לדברים שלהם לדברים לדברים שלהם לדברים שלהם לדברים שלהם לדברים שלהם לדברים שלהם לדברים שלהם לדברים לדברים שלהם לדברים שלהם לדברים שלהם לדברים שלהם לדברים אז עכשיו הוא אמר לי של את זה, וזה היה במיוחד שלי, וואו. ורק אחרי זה, השם רצה שאני רואה את זה. הם אמרו לי שיש איזו אישה שמדברת עם הילד האותיסטי הזה, והיא הולכת להיות בברוקלין, ובזה, ויש איזו הזדמנות ללכת ולראות, קומיוניקציה עם הילד. אז כמובן, בבקשה, תגידי לי. אני קיבלתי קלטה, אנחנו היינו בישיבה, אני וחברותי מלכות, חברותי היום היא רבא בפתח תקווה, לפני שהיינו ילדים, הם קלטו לי, אם אתה רוצה, אתה צריך להיות בברוקלין בשעה אחת, אנחנו במונסינה, במידה של היום, אולי ב-11 בבוקר, אמרתי להם, סבבה, כי אני צריך ללכת, אמרתי, מה? אמרו, כן, מה קרה? יש התקופה עם ילדים אוטיסטיים, הם יודעים דברים. זכרו, אף אחד לא ידע על זה. מדברים עשרה שנים. אהה, כולם יודעים על זה. הוא אמר, מה זאת אומרת שהם יודעים דברים? הוא אמר, הם אומרים לכם כל מה עליכם. אפילו מי שהם היו במהלך שלכם, הם יודעים. מה? אתה צריך להביא אותי עם אתם. הוא אמר, לא, אני לא יכול. הם אמרו לי, זה מקום קטן. קח את הידי שלי, אתה לא יכול ללכת אותי. אני חושב שעד היום הוא מזמין שבא אליי אחרי שיש לו מה להגיד לו בכל מקרה, אנחנו הלכנו שם היה רבי שם שישיב בעלי תשובה הוא היה ראש הישיבה הוא היה שם הוא בא לראות, לא לדבר, הוא סיימן בצד אז כשאנחנו היינו סיימנים לראות אחד היה שואל שאלות על תפילין, אנשים לא יודעים איך להשתתף תפילין אני רוצה לעשות פמפלטים עם הסביבה אז הוא אמר לו, אני לא רבי שאלות על מה לעשות בהלכה, אתה צריך לשאול רבי הוא לא רצה לדבר עם הרבי הוא מנסה לשאול לו שאלות אחרות, הוא כאילו מנסה להחליט ובכל זאת הוא אמר, אני רוצה לתת מסגרת לרבי שם בקורנר כל מי שרואה את זה, מה המסגרת? אני רוצה שאתם ידעו שבגלל שאתם מגיעים לבעלי תשובה המשמעות של מה שאתם עושים תסתכלו עלכם ועל ילדים שלכם למאות בעולם הבא. ככה. השירות המעניינות היא שזה רבי והרבי ששואל את השאלות בתפילין הם פשוט לא ידעים אחד, ואני לא ידעתי אותם, וכל 3 שלנו נהיה 1 טים. אחרי היום, עד היום, אנחנו עובדים כל יום ביחד. זו הפרטית המעניינת, איך משמיים, הם נכנסו כל 3 שלנו לגבי 1 חברה. וממש מהשם, הוא רצה שאנחנו נשמע את זה. רק השבת הזה, הוא עושה שבתון במהלך שלי, לכל הרבים שלו, קיימים מאתלנטה. השבת הזה, אותו רגל. אבל אחרי זה קיבלתי אחר חבר שלי חבר טוב שלך זה מאוד מעניין, כשהוא התגמל לבנית אמריקאית היה רבי במונסי, הוא אמר לי אם אתה חכם, אל תלכי לחופה הוא אמר, זה אחד מהחברים שלי, איך אני לא יכול ללכת לחופה? הוא אמר, אני לא יכול, תעזורי, תגיעי לאט תגידי להם שאתה נפגש, תנסי להחליט לחופה אני חושב על עצמי, למה, למה? הוא אמר, לא, זה לא משנה למה, פשוט תעשה את זה. אני אמר, אוקיי. אני לא יודע כמה אני מנסה להחזיר את זה. זה חופה 730, אני הגעתי שם ב-915. החופה לא התחלת. זה היה זמן בוחרי. זמן סירי, כל מה שאתה רוצה להגיד. אז אני הייתי בחופה. מה אני יודע? אני בחופה. פעמים אחרי זה, אני יכול לדעת שהאנגלית הזאת הייתה בעבודה גדולה עם האנגלית הזאת במהלך שלה, עבודה גדולה, היא עושה דברים, זה ממש מגניב, הם היו עם ילד, ילד אחד, ילד אחד, אחד פעם, הוא שאל אותי לצלם אותו גם, אני חשבתי פעמים, כל כך יחד, אני קיבלתי אותו בי, אני קיבלתי אותו בי, הוא הלכה ביניהם, הוא יצא אחרי חמש דקות קטן, קטן הוא אמר לי, אתה לא תאמין אני לא אפילו מפחדתי, אני ידעתי את זה כל הזמן אני אמרתי, מה? שאלתי לו שאלות שונים שאלה אחת, כשאמא שלי קיבלה איזשהו סטרוק או פרעה גדולה, אני נפגעתי אני לא קראתי 9-1-1 הרבה זמן באותו זמן הוא בא למידי לעשות את זה, באותו זמן הם הגיעו, הם אמרו, אם היינו נמצאים 10 דקות לפני, הייתה עדיין סיבה להשיג אותה, אז אני מרגיש שאני מותה את אמא שלי, עם האדם שלי, איך אני לא מותה 9-1-1? אז אני שואל אותו, האם זה חלק שלי שאת אמא שלי מותה? אז הוא התגלגל אותי, רק אנשים אדומים חושבים שהחיים ומותים זה במידה שלו. אז זו הייתה התגובה טובה, לפחות שאתם יודעים שזה לא חלק שלכם ומה זו השאלה השנייה? אני שואל אותו על אמא שלי אני התחלתי לדבר עם אתם על המחשב שלי אז הוא אמר לי לא, לא, חלוקה, אני כמעט חשבתי, אוקיי, עכשיו, הנה הסיפור הוא אמר לי, הוא הלכה לביתו, הוא שואל על אמא שלו ואז הילד האוטיסטי אמר לו, אתה צריך לקחת אבאמינציה מהמזרח שלך. קח את התואבה מהמזרח שלך. אז הוא אמר, אני אמר לו, אני לא יושב בטלוויזיה. הוא אמר, זה לא מה שאני מדבר על. הוא אמר, אני לא יושב בטלוויזיה. זה לא מה שאני מדבר על. אני לא יושב בטלוויזיה. זה לא מה שאני מדבר על. אני חושב, אני לא אוהב מוזיקה רעיונה, אני לא אוהב טווי, אני לא אוהב סטטיוס, ואני לא אוהב מוזיקה רעיונה. הביתה שלי היא רק ספרי קודש ומוזיקה יהודית. מה יכול להיות את האבמנציה? אז אמרתי לו, אתה אומר את אמא שלי? הוא אמר, אמא שלך היא לא אמא שלך, היא מתהלכת לבן אחר. אשת איש. הוא אמר, אני ידע את זה כל הזמן. אני חושב שזה מאוד, למה? כשהוא ראה אותה, היא חיבתה במדינה אחרת הייתה גדולה לבן יהודי אחר כשהיא רצתה לקבל גט, הוא לא רצה להקבל גט אז היא לא רצתה להתקבל בעולם שלה היא הצליחה להתקבל חברה, ואני קבלתי אי-די פייק זה היה מאוד איקסטורי לזכור אי-די פייק היא הלכתה לבית ג'ין בפלורידה ואיזה שם בבתי דינים הוא נותן לה רגעט כמו שהוא סבבה והם נותנים לה רגעט הם נותנים לה רגעט סטרטיפיקט והיא הלכה מהפלורידה ולא אף אחד ידע שהיא נותנתה היא באה כאן והיא נותנתה את הזמן כשהיא עדיין נותנתה לסבבה שהיא לא רוצה לה נותנת לה רגעט אז הילד הוא מה? הוא אמר לי, אני הייתי מבחינת בפוליציה הישראלית. אני לא מגניב. אני חשבתי שיש משהו מפחד פה. הוא אמר לי, אני חשבתי שיש משהו מפחד פה. אני חשבתי שיש משהו מפחד פה. אני חשבתי שיש משהו מפחד פה. אני חשבתי שיש משהו מפחד פה. אני חשבתי שיש משהו מפחד פה. אני חשבתי שיש משהו מפחד פה. אני חשבתי שיש משהו מפחד פה. אני חשבתי שיש משהו מפחד פה. אני חשבתי שיש ברוך השם ה' ואין מרסי אונים גן מרי טו רייטשיסט וומן ונד קידס, ברוך השם. After the darkness come the light. בני ישראל את darkness. A month later they came out of the light. Two months later they got the Torah. ברוך השם. You didn't have to. There was never a marriage. You ask me, What kind of law Hashem made in the Torah that women can never be free until their husband will give them a gift? It's not fair. It's really not fair. If you marry a con artist, a wicked evil person, and after three weeks you found out he's, I don't know what, a criminal, a murderer, whatever he is, a paedophile, who knows what. אני אמרתי לך שאתה חושב שאתה A אבל אתה מסוימת את ה-A אני לא רוצה להיות עם אתך, תעזור לי תעזור לי את הזכות שתעזור לי עם אנשי קושר לא אתה תעזור לי 100,000, אני תעזור לך זה מה שהם עושים היום לא על גויי שלי אני אצלם אתכם ככה על החלק מהחיים שלך אף אחד לא יכול להבין שאני תעזור לך איזה רגל זה? למה התורה עושה את זה? זו השאלה שהליברלים בישראל שואלו ושתקשורו לאנשים רליגיים כשהם רואים שאנשים הם אגונות הם לא יכולים להתגונן בגלל שהמזלם מנהיג אותם הם לא רוצים להתגונן הם משתמשים בזה כדור להראות שהתורה זו מגניבה והתורה זו לא חדשה והאנשים יום מנהיגות והאנשים אין משהו, הם לא יודעים זה קודם מאוד אבל זה ממש רגע זה כל הזמן התורה לא נתן לנשים לעשות כל מה שהן רוצות. התורה אומרת, כשאנשים מתיישבים לצבעה ומתחילים להשתתף על רגליה שלהם, הנשים מתחילים. והצליחה האחרונה להשתתף את השני נשים, זה לתת להם ספר קריטות. קריט, קריט זאת אומרת להשתתף. כמו שהאנשים על המחלל שבת, התורה אומרת, ונחרטה, אני משתתף את הנשים מהמדינה שלי בעולם האחרון. את השאלה הזאת פה, אתה צריך להחליט בין השלום שלך ל�שלום של אבא שלך והצליחה האמיתית להחליט את זה היא לתת לה ספר קריטות ספר קריטות, דוקומנט, וכשהוא יקבל את זה היא נחליטה ממך ברגע זה נכון בגלל שהאנחה נותנת לאנשים חייבת לשם ולאנשים לא נותנת להם וכשהיא נותנת להם אז הוא צריך להחליט את זה אין פרובל, אבל השאלה לא היא שהיה צריך לצלם את זה, השאלה היא, תלך ולצלם את זה. לא, אני לא רוצה. אני אצלם את זה ככה על החלק מהחיים שלך. אז למה התורה נותנת לו כלום בכך שהאחד יכול לעשות את האחד כזה חסרי ל-34 שנים? אז אני אומר לך מה? התורה לא נותנת לאנשים ככה כוח. כי התורה גם אומרת, אם יהיה מלחמק שלא רוצה לצלם את זה, תביאו לו לבית ותחליטו על כל גולם שלו. עד שתרצו ותחליטו על הגט. אתם נפגעים לו. תחליטו על הגט? לא. אתם נפגעים לו? לא. אחרי כמה פעמים הוא יצא. אתם נפגעים לו, ואתם נפגעים לו, ואתם נפגעים לו עד שתחליטו. עכשיו, רמבה. עכשיו, היום, בישראל, כשהם נחליטו על משהו כזה שהם לא רוצים להחליט על הגט. הם רוצים לקחתם ולתת לכם איזה, אתם יודעים, קנדים אבל הקורט הישראלי הלכי הוא יכול לפרסקוט הרבים לתת לכם קנדים אתם יודעים מה מינים אנחנו מדברים עם? אתם מחכים את הידי שלי אז אני לא מגיע לתוך משהו שמלך למישהו, אתם מנסים את ידיי, ואז אתם מנסים אותי. למה אתם לא נותנים את זה? זו הקורטה הסקולרית הישראלית. איזה רכב זה? מי שיודע אם האנחה רוצה לדעת או לא, אנשים צריכים גם לדעת. לא, אתם מגניבים. התורה אומרת מה אנחנו צריכים לעשות עם אנשים שלא נותנים דעת. תביאו לנו שנה, הוא תביאו להם שני גטס אבל הם לא נתנים, ואז הם קריאים, לא? אתם רואים? למה אנחנו חיים בתורה? למה האנשים מתחילים? הגדול הוא שבאזראל יש איזה רגלים להשיג את האנשים, הם לוקחים רכבי רכבים הם יכולים להחליט איכותו בבנק, הם יכולים להשתתף בישראל, הוא לא יכול ללחוץ, הם עובדים עליהם, הם יכולים אפילו להשתתף בבנק. וזה בעצם עובד שהרבה אנשים נחשפו ונחשפו, כן. אבל להשתתף בבנק, להשתתף בבנק ב-2 שעה, הם לא נשכחו. ואז הם מפגשו. הבעיה היא לא בישראל, בישראל הם יכולים להשתמש, במהלך הכל, הם יכולים להשתמש באחד או באחד. אם אתה לא יכול לנסוע, החלום אי אפשרי. אז כמו שאתה אוהב את זה, אתה אוהב את הסיטואציה שלך שאתה לא יכול לנסוע לכאב. אז אתה נפגש, וכל מיני דברים אחרים. אבל פה באמריקה זה מפגש. יש להם משהו שהם לא יכולים לעשות. הם לא יכולים להחליט את מייסדו שלהם הם לא יכולים להחליט את מייסדו שלהם הם לא יכולים להכניס להם ללכת לאמריקה פה הם יכולים רק לבקש אותם רבי X, היי, אני רבי Y כן רבי, מה אני יכול לעשות לך? בבקשה, אנחנו שואלים לך לגדול במרחק שלום לבית שלך שאנחנו צריכים לתת ולהגיד לאמא שלך רבי, לוקח את החברים שלך, אל תמידי אותי בישראל, הוא מרגיש מאוד אם אתה לא יצא בדרך כלל, כשנחשו את החוקות נגדכם, הליסנס שלכם יהיה נגדכם ואז אתה לא יכול להחליט בישראל, ואז אנחנו נלך לבנק שלך, וכך וכך, עד שאתה יכול להחליט בפחד אז הוא צריך להתקשר, למה? מה שאני תכול להגיד לכם, אנשים מבינים? רק פחד לא, אין פחד אתה מבין? זהו, זהו מה זה. אז הם לא יצאים. לפעמים הרבים יצאים אליהם, אבל הם עדיין לא מסגרים. תעזר לי כזה וכזה מסגר. והם נותנים להם. לפעמים נותנים להם את המONEY. אתם יכולים להבין את זה? האבא של הגרל, נותנים להם את המONEY. זה העולם שלנו, למה? בגלל שיש פה איזה קו שלא יש כוח לדעתך, אתם יודעים שבמונסי היו קצת רביים שהם קיבלו אנשים הם נמצאו אנשים להקבל את ה'גט' מנסים להקבל את ה'וימן' זאת הייתה המושגה, הם נמצאו להכניס להם לבריכה לפני הרבה שנים הם נמצאו להכניס להם להכניס להם להכניס להם להכניס להם להכניס להם להכניס להם להכניס להם להכניס להם להכניס להם להכניס להם להכניס להם להכניס להם להכניס להם להכניס להם כן, אז אתם רואים שזה נחמד, אתם לא יכולים לעשות את זה, הם לא נתנים לך לעשות מה שהתורה אומרת לעשות, הם לא נתנים לך, ואז הם מפחדים, למה התורה היא כזאת? זה מה שקורה פה. נתחיל. עכשיו התורה מדברת על מה קרה 14 ימים לפני מקט בחורות. We have Makat Bechorot. 14 days before Makat Bechorot, it's Erev Rosh Chodesh Nisan. Before Rosh Chodesh, let's say Rosh Chodesh starts 7 p.m. 6 p.m., an hour before the month of Nisan begins. Hashem comes to Moshe and Aaron. Show them the size of the moon. The moon, you begin to see it, it gets dark. הוא אמר, כל חודש, כשאתה רואה חדש של המון, ככה, סינקטיפי אותו, ודקלר ראש חודש. המון הזה, זאת אומרת, מתחיל בפעמים, יהיה קורא למון ניסן. יהיה ראש חודשים, ראש השנה, ראש המון. כשאתה מסתכל על המון, ניסן הוא המון הראשון. למה? למה ניסן הוא המילה הראשונה? בגלל שזה המילה הכי אימפורטנטית של העיר. למה? מציאת מצרים. בלי זה לא יש לנו מדינה. גם תשרה היא מילה מאוד אימפורטנטית. במקום שונה, תשרה היא המילה הראשונה. סייקל שונה. זה ירושלמה, היא ראש העיר. ‫היו שני שניים, ‫שנינו שניים שניים, ‫בשביל מה אנחנו מדברים. ‫בשביל זר, בשביל יובל, ‫בשביל שמיטה, בשביל יום הדין, ‫זה שני שניים שניים. ‫ראש השנה לעילנות, ‫ראש השנה למלאכים, ‫נגד גמרא, ‫הנה מסכת ראש השנה דיסקאסט. ‫אז השם גם אומר, שכל הארה״ם של ישראל ב-10 של השנה, ב-10 של ניסן, יקבלו קצת אנשים ביחד בקבוצות, כפי שהם יכולים להכניס כל גות. כמה פאונטים גות חזק, אחרי שהם יחזרו רגלים, וחזק, וחזק. כמה יש לך? כמעט 50 פאונטים, נגיד, אחרי שהם יחזרו כל הלוח? 50 פאונד, לא אפילו, אולי 40 פאונד. כמה אנשים יכולים לאכול 40 פאונד? זה משמעות, אשכנזים, בוחרים, זה שונה. בוחרים עם קפה בבוקר, מרביצים עם שטייקים. אשכנזים בשבועים מיוחדים, משמעות. אינים אנשים אוהבים מית. אינים אנשים אוכלו יותר מית. איזה שהקרה, בואו נגיד, 50 פאונד או 100 אנשים, צריך לכתוב את המנגינות. אני הולך לעשות, אני הולך לעשות את הלב הזה ואני מתחיל לכתוב, אימא, אבא 1, אבא 2, אבא 3, אמא, אבא, אמא, אבא 2, אבא 3, אמא, 2, אמא אמא 2, אמא 2, אמא 2, אמא 2, אמא אמא 2, אמא 2, אמא 2, אמא 2, אמא 2, אמא 2, אמא 2 But nobody can touch it unless it's listed in the list. ואינו נאכל אלא למנויב. מנוי. You need to subscribe. That's the only way. What happens if all the converts want to make a group? All the amigos. Mexicanos from Panama, from Guatemala, there's a lot of amigos that all Baruch HaShem became big tzadikim. זה מאוד נטרל שהם מרגישים לעשות פארטיה לגבי כל השפנית שאומרת, לא? לא? נכון או לא נכון? נכון. נכון בוודאי שיש להם לפחות אחד יהודי מהבית. הם לא יכולים להיות רק קונוורטים. למה? למה? קונוורטים לא יהודיים כפי כפי? לא, מורי, הם מאוד יהודיים. אז מה הרעיון? קונוורטים יש את הרעיון שלהם להיות קצת קטנים, אפילו יותר ממה שהתורה מבקשה בגלל שהם כל כך פנאטיקים הם יכולים לעשות משהו אקסטרום והם עושים את הקורבן, לא את הכושר. תמיד תמיד אחד של יהודים מוכן להשתמש בפיירה ובפנים, לא להיות קצת גדול. זה אחד הסביבות, אולי עוד סביבה שאתה אומר שהם לא יצאו ממצרים אז לפחות שתביאו אחד של יהודים שבאים ממצרים שיכול להגיד שהם היו במצרים אוקיי, יכול להיות שזה עוד סביבה, אני לא יכול להגיד אני לא ראיתי את זה כתוב, אבל זה עובד הרבה בגלל זה עכשיו תזכרו, אחד מהם יש את האמות שלהם אלה שלא יש את האמות שלהם, איפה הם יוצאים את זה במרקט, הם צריכים לבוא ולחזור במרקט, מי יעשה את זה במרקט? האיג'יפטים, יש להם קצת אנימוס, איך האיג'יפטים יש להם אנימוס? היה ערוף שקילה אותם, האל קילה אותם, איזה איג'יפטים פושטו את האנימוסים שלהם ונפגשו אותם בבית, הם לא נפגשו It's written in the last parasha, last parasha we read. Those who feared G-d pushed their animals into the house. And those who did not pay attention, their animals died. And I asked you a year ago, what's the opposite of fear from G-d? Yereshamayim. What's the opposite? White, black. Right? Rich, poor. Old, young. What's the opposite of Yereshamayim? לא מתייחסים אין שום דבר כזה אינו ירי שמיים אתם יודעים למה אתם לא ירי שמיים? כי אתם לא מתייחסים למה קרה קחה בום ואתם לא ראיתם את הדטל שלו מי שבאתי לפיצבורג שול ושיף את הרפורטים במידה של סרמוניה גאה ואפילו אחר כך למי שאומר שבאמת לא הייתה סרמוניה גאה שם זה מקום שהוא הוא גדול להיות בבית הגאי ולמה שהם קוראים לזה. זה כתוב במדרך שלהם. זה מותן לכל השקסים, כל מה זאת אומרת. אתה יודע? אז אם האנגלית הלכה אליו, כשבחירה יש שול אורתודק, פול של 100 אנשים, למה הוא הלכה כאן ולא כאן? קצת אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם או We get the idea. You understand? You're not allowed to say, ah, accident. Yesterday I spoke about it a lot in my lecture. There's no such thing as accident in the vocabulary of Judaism. You should get it out of the vocabulary. The word teuna doesn't exist in Hebrew. In English you have accident. בעברית, קושר יהודי חושב שכל דקה היא סופרוויזיון של ה' אף משהו לא קורה בלי רציניה אז לא יש משהו כזה אקסדנטי לא יש משהו כזה אקסדנטי שאני פגשתי את הזמן אקסדנטי שאני ראיתי את הזונה אקסדנטי שאני הלכתי הנה לא יש משהו כזה אקסדנטי אקסדנט זאת אומרת דבר רחוב, קווינסידנט זה לא מיוחד ביותנו אף משהו זה קווינסידנט אז הם צריכים ללכת לאיג'יפטים לקחת גות. עכשיו, מה יקרה במשרד אם אלפים אלפים יהודים יצאו בטנט של ניסן, כל שלהם, והם כולם באים לקחת גות. וזה ה' של האיג'יפטים. עכשיו, האיג'יפטים משרדים את הגות, לא בשיש קבב. כדי להשפיע עליהם ובאתם אלה יהודים והם כולם רוצים להשפיע עליהם והם יודעים שהיהודים לא קבלו את זה כדי להשפיע עליהם הם קבלו את זה כדי להשפיע עליהם על אשפולו ומה אתם קוראים לזה? אתם יודעים? אז האיג'ימצים מתרגשים מאוד אז הם מתחילים לשאול מה אתם עושים עם זה? ב-4 יום אנחנו הולכים להשפיע על גריל רוסטי על גיירו ככה וואו, חשבו שהאג'יפיסטים היו מגניבים, וואו, הם יכולים לגמור את ה' שלי. למה השם אמר, שאתה מוכן לאכול את זה, כי זה מגניב? אבל אתם יודעים איך אני אוכל את זה אתם אמרו לי שאני אוכל את זה זה המילה של ניסן, זה מזל תלה אנחנו צריכים לקיות הגבות של האיג'יפטיאנים, אני יכול לדבר! אני לא אוהב ברביקו! אני רוצה סטים! עם איזה מטרות חינקיות! למה? סמוק! למה אני צריך לאוכל את הסטייק? סטייק עם ים! למה אני צריך לאוכל את זה בקרוב? למה לא בקרוב? אה? Because I want to spread all the smell all over Egypt. That these Egyptians will smell how their God is going on flame. That's the whole point. You cook it in the house, nobody will know you killed their gods. Imagine once I told you a few years ago, imagine now we had to go, all of us, to all the churches here in America. ומגיעים עם הסורד ומתחילים לתחיל את זה, אינים מפלסטיקים, אינים מפלסטיקים מבחינה, ומתחילים לתחיל את זה, אינים מפלסטיקים, אינים מפלסטיקים מבחינה, ומתחילים לתחיל את זה, אינים מפלסטיקים מבחינה, ומתחילים לתחיל את זה, אינים מפלסטיקים מבחינה, ומתחילים לתחיל את זה, אינים מפלסטיקים מבחינה, אינים מפלסטיקים מבחינה, אינים מפלסטיקים מבחינה, אינים מפלסטיקים מבח מה יהודים יכולו לעשות ליהודים? ריאציה. ברגע שהם יפגשו את כל החולות, את כל החולות היהודית, הם הלכו לרעיון. אפילו טראמפ לא יכול להשתתף עליהם. הראשון שתלך לעשות את זה הוא חוסיין אובמה. מה יהודים יכולו לעשות לגבים כדי לתחת את הקרסה מפה של הקרסה וכשהקרסה שואלה לו, מה אתה עושה? הוא אמר, אני הולך לקחת את זה. במותו שלהם. ולא לקחת קרסה במותו שלהם. אתם יודעים מה שתשתה השם נותן לאנשים יהודים? הולכים לאיג'יפים ואומרים להם, נותן לנו את כל האלוהים שלכם, אנחנו רוצים לאכול אותם. ואתם יודעים מה? הם צריכים להשתתף להם לבית, 4 יום, ולבחור שהכל בסדר עם הם. ובארבעה יום האג'יפיאנים הולכים מבחינת נרוויס היי יוסף, בבקשה, תהיה מרצה על ה' ה' תהיה קטן, אחמד עוד יום אחד נשאר לא, בבקשה, אני מבקש אתכם זה לא בדיוק כמו שהיה זה בדיוק כמו שהיה הם הולכים במלכה שם עלכם ואני בסדר היי אז נחליף עם זה. אז זה אומר שהכלב צריך להיות קטן יותר מ-1 שנה. למה? פנדר. טעים. גם אם לא יש איכות, לא יש איכות גבוהה, אף משהו חלק, אף משהו קטן, אף משהו קטן. אתה צריך לסנקטיפיות את זה בשביל סקרפיסה. תראה את זה עד 14 ניסן. ב-14 ניסן, כמה שנים אתה מנסה לסלוטר את זה? 14 ניסן, זה במידה של היום לפני לילה סדר. בקצת שעות זה יהיה לילה סדר. כמה שנים אתה מנסה לסלוטר את זה? קצת אחרי הלילה. אם הלילה הלילה היא בערך אחת בזמן של ניסן, 1.15, 1.30, 1.40, 2.00, זאת הזמן שאתה מנסה להשתתף את זה. אתה קיבל את החלב לבסל ומאחור לבסל הזה, אתה מנסה להשתתף את זה על החלב של דור הביתה שלך, בשדה ועל הראש. 1, 2, 3. אחרי ההשתתפה, אתה קח את כל האורגנים האינטרניים, מבחינתם, מגניבים אותם, מגניבים את כל הדרעות אחרי שאתה מגניב את כל הדרעות, אתה מביא את הכל לבית, לבית. כשהלילה תהיה, אתה מביא אותו לבית, לבית, הביתה היא בגראנד. ראיתם איך הם קיבלו טבעון? הם נכניסו את הפיטה לביתו? אלה הטבעונים שהם נכניסו. לא כמו עכשיו, סלטון. טבעון מ-12,000 דולר. אוי, אוי. הסלטון שלי לא עובד. זה היה קצת אחר. הרבה פחות לביתו. זה נכניס את כל הדבר והם נכניסו את הטבעון. והם נכניסו את זה. אז, כשהבית באה, הם נכניסו את הכל. And they have to eat it with matzoot and maror. The maror, the matzoot it's mitzvah from the Torah, Leila Seder. The korban Pesach, mitzvah from the Torah. Maror, mitzvah from the Torah? Back then, yes. Today it's rabbinical. But back then, yes. What's maror? Ashkenazim have this horseradish that comes out of your nose. מאוד מאוד מגניבה, ואנחנו אוכלים סלטים. זה יותר סלטי של מגניבה. הסלטים הם סלטים. מה זה מגניבה בזה? לא. אתה צריך לקחת את התחום של המגניבה. אתה יודע את התחום? מאוד מגניבה. ניסי את התחום. קטן את כל הלבים, אתה יכול להשתתף את הארגון האחרון. ואת התחום. שחרר את זה טוב, תסתכל על החלבים, הכל יכול לבחור. קח את זה אחת, וזה יוצא מלכתך חמש פעמים. מאוד קטן. זאת מה זאת אומרת, מעור, לא אוכל את הקטן, ועל הקטן יכול להכניס חרוסה, לעשות את זה עדיין יותר יפה. אחרי שהם אוכלו את זה, הם לא יכולים לנסוע ולחזור. אה, איזה סטייק. לא, הם צריכים להשתתף על רגליהם, להשתתף על הרגליהם, להשתתף על הרגליהם, להשתתף על הרגליהם, להשתתף על הרגליהם, להשתתף להשתתף על הרגליהם, להשתתף על הרגליהם, להשתתף על הרגליהם, להשתתף על הרגליהם, להשתתף על הרגליהם, להשתתף על הרגליהם, להשתתף על הרגליהם, להשתתף על הרגליהם, להשתתף על הרגליהם, להשתתף על הרגליהם, להשתתף על הרגליהם, להשתתף על הרגליהם, לה אתם מתחילים לקרוא ולקרוא, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה למה אתם חייבים כאן עם את הרשעים? כשהם מנצחים את האנשים היהודיים ואתם לא עושים משהו על זה? אתם מתחילים עם הם אוי להרשע אוי לשכנוע אוי לחבריו גם את החיים הראשונים של האנשים שהם מנצחים אבל זה לא היה רק זה כל הסטטויות שהן מנצחות מהשטחה היו מנצחים כל הסטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטט מישהו שתאכל חמץ, את החיים שלו תחליטו, ואת החיים שלו תחליטו ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחו� Some say, believe it or not, that it's mitzvah to eat matzah all seven days. Halacha that we do today, we have an obligation only to eat the first night. Every other time, it's permission. You want to eat bread? You must eat matzah. No one don't eat. The G-d, the G-d of heaven, He holds ואם אתם רואים את הפסוקים של התורה, יש הרבה רציניות להשתתף ככה. אני מדבר על למה אנחנו לא נשתתפים ככה, אבל הגרע נשתתף שאתה צריך לאכול כל יום, כל הזמן, מצות. כמה אתה אוכל, כמה מצוות אתה אוכל. אותו דבר, הוא לא נשתתף את הסוכה כל שבוע. זה מצוות להיות בסוכה כל שבוע, לא רק יום אחד. אוקיי. אז, מה אחר שאנחנו לא קבלנו? בראש חודש ניסן משה ביקש את כל החכמים העולמיים והוא אומר להם דקלר שבסוף 10 יום של ניסן תקחו את כל הגות ואת השיפור לסקרפייץ של פסח אלה שלא יכולו לבוא ולחזור למרקט. תפקדו. צריך לקחת 3 קטעים של אסוב. אסוב. ביחד. תבואו אותם לבלוד של הסקרפיץ במהלך ספציפי. And put it on the mashkof of the mezuzot, that's why we have mitzvah mezuzah. Don't leave the house the entire night of the 15th of Nisan. Only in the morning you'll be able to leave. And Hashem will pass in Mitzrayim and kill all the firstborn. When he sees the blood he will have mercy on you. And when you go to Eretz Yisrael, תהיה לך אבליגציה כל שנה לסחרר את המסווה. 40 שנים של המסווה, הם לא עשו את זה. רק כשהם נכנסו לישראל, המצווה נהיה אפקטי. אם ילדים שלכם תשאלו, מה זה שאתם עושים? תגידו להם על המדהים. שהם צריכים ללמוד להשחרר את המדהים שהם עשו לך. ו... ב-15 ניסן, במידה, ה' גבר את כל הראשונים. ה' של פרו, כל הפריזונרים בגבירה, כל הראשונים של האנימול. אין שנה שאין אדם מותאים שם. סטטוויות נפגעו. ומה של הראשונים שהם מותאים לפני, והם נפגעים? מה קרה להם? הם כבר מותאים בגבירה. הילדים קיבלו את הגבות שלהם מהגבות ואכלו אותם. אפילו האנשים מוותים התאפקו. לא הייתה מזון בלי שריחים. פאו הלכה ולך, הלכה את כל השלבים שלו, הלכה לראות משה וערואן, והילדים היהם משחקים עליהם. הלכה פה, הלכה שם, הלכה פה, הלכה שם. והוא התחל לסריח, תלך ותשבו עם אין-לימיטציה, קח מה שאתה רוצה, פשוט תלך ותבשו לי שאני לא מותה, אני גם מותה ראשונה. רק כשהוא התחל אליו הוא חזק, אחרי שכל איג'יפה הופכה. משה אמר, אנחנו לא יכולים לשבור עד הלילה. אם אתם רוצים להשיג, תגלו עכשיו בכל איג'יפ שהם כולם מלחמים להשיג. פארו התחלו להשיג, אתם בני חורים, אתם מלחמים. כל אחד הלכה מלחמה למלחמה, אנשים היו מלחמים. אפילו האיג'יפים רצו שהם כבר להשיג. תראו כמה אנחנו מתחילים. היהודים מתחילים, והאיג'יפים קווים על התרגולות שלהם. במהלך הלילה, היודעים הכניסו דור למכניס איזשהו אוכל ללכת, אבל הם לא היו עם זמן, הם נפגשו אותם ברגע. הם קוראים את הדור על הרגל, נכון? ואיזשהו מצות שהם הכניסו לפעמים, והמערור של הלילה האחרונה, והם שואלו מהאיג'יפטים איזשהו דור במהלך, כמו שאמרנו לפעמים, והם נפגשו אותם. ה' נפגשו אותם, נפגשו להם הכל. והם קיבלו לכולם ולכו. והם קיבלו ערב רב עם הם. אלה היום יהודים הישראלי-לפטיים שאנחנו מתחילים מהם היום, הילדים הקטנים. ג'אק שומר, כל האנשים האלה, הם היחידים של... הם היחידים של המשלום שהם קיבלו את האג'יפים האלה. והם קיבלו הרבה קטנים. 120 קילומטר מגושן לרעמסס אשם עשה מירקל שהעולם נגמר מאוד פשוט. התורה קונקלוד. בתת ווי ניסן, 430 שנים אגד, היה קווננט בין אשם ואברהם אבינו, קוראים לזה ברית בין הבטרים, כשהוא חזק בין שני קווים. אשם אמר, הילדים יהיו 400 שנים, במדינה אחרת, במדינה אחרת. 29 שנים לאחר, בתדבב בניסן, האנג'לים באו להגיד לאברהם, שבשנה אחרת הוא יהיה עם יצחק. יצחק. עוד שנה אחרת הוא היה עם יצחק. וזה כשה400 שנים התחלו, מיוחדת יצחק. עכשיו זה בדיוק 400 שנים, כשהם יצטרפו מאיג'יפ. הם יצטרפו מאיג'יפ עם יד מחדש ועם הרבה איכות. כמובן שהקבוצה הראשית היה יהודית לא מותה. אנחנו צריכים להיות תודה ל'השם. אז יש לנו מצווה בתורה. כל קבוצה הראשית צריך להתרחק מהכהנים. אתם נותנים להם חמש דקות שחיים ותרחקו את הקבוצה הראשית. גם את האנימות, כמו שאמרתי לכם, עם הדנקי, צריך להתרחק מהם כדי להתרחק. למה דנקי? בגלל שהדנקים קוראים את כל הכבוד מהמצרים כשהם הולכים. הם קוראים את הכל. זה למה השם נותן להם סטטוס מיוחד. וגם התורה מספר את האיג'יפים לדנקים. עם אדומה לחמור. מדינות שמותנות לדנקים בכל מיני דברים. אז זו מזכירה של מה שקורה ביציאת מצרים. אנחנו צריכים ב-15 ניסן ובלילה בלילה סדר להגיד לילדים את הסיפור, כמו שאתם יודעים אנחנו נשאר בלילה סדר ומדברים על יציאת מצרים. ויש לנו מצווה של תפילין עם 4 חלקים שדיברו על זה. בין התפילין. גם זכר יציאת מצרים. רק רגע קצת לפני שהנחנו. אני רק רוצה לראות אם לא חזקתי על כלום. אוקיי, זהו, נראה... אוקיי, איזשהו דבר, ואהיה כי אומרו עליכם ביניכם, אם הילדים שלכם ישאלו מה זה שאתם עושים, את הקבוצה, טאנה רבי חיה, רבי חיה מדבר בנגמרה, התורה מדברת על ארבעה מיני ילדים, ארבעה מיני ילדים, One is wicked. What does he say? מה העבודה הזאת לכם? What is this thing that you guys are doing? Meaning, I'm not a Jew. You are, but I don't want anything to do with you. Why are you bothering every year like this? He takes himself out of the rule, out of the public. You tell him, בעבור זה עשה אשם לי. מה זאת אומרת בעבור זה? בשביל זה ה' עשה לי אבל לא לך כי אם הייתי שם אתה לא יצא מלחמה, למה? בגלל שאתה אינפידל. הזכרונות הזו גרמה הרבה אנשים למות במצרים. אני צריך לדעת שכשאתה אומרת מה זה לך אם חייבתי במצרים אתה לא יצא. אנחנו רואים את זה באגדה של פסח. המגיד מידובנה היה המדבר הגדול 200 שנה בזמן גאון מי וילנה, הגדול בעולם. אלפים אנשים היו באים ללכתו, כמו פה. מה אתם צוחקים? יש לנו אלפים אנשים רואים חיים. הם נפגעים, הם לא צריכים להגיע לכאן. אז המגיד מידובנה היה מדבר מאוד מאוד ידע, הוא היה עם אלפים אלפים מגניבים. וזה מה שהוא אמר, הוא אמר פרבול של חיילים, חיילים שקוראים לתחתן את החיילה בוודאי. כשהחיילים הגיעו למקום של החיילה, הם לא שחררו את האדם על החיילה שחיילה. קודם, הם עשו את החיילים סביבה. הם עשו את כל החיילים סביבה. ורק אחרי זה הם מנסים להחליט להחליט להחליט את המצב והאנשים שקוראים להם, הם קוראים להם, מה אתה עושה? אנחנו לא קראנו לך לעשות את הארץ האחרונה מחליטה! הם לא במצב! החליט את המצב! המצב מנסה להתקשר, תקשור, איילים לא רואיתם שהמקום של המזרח הזה כבר קצת לאט לספור את זה. עבודה שלנו עכשיו היא להכיר שלא יהיו עבודה אחרות קצת לספור את זה. זו פריארטית יותר גדולה מאשר לספור אחת שהיא כבר סופרת. זה נחמד במקום. אם אתה מגיע, אם אתה עצל מישהו, ואתה מגיע ותראה ארבעה אנשים לילה על הרחוב, אחד מהם, ראשו כבר נחמד. קאט, בלוד כל כך ואת האחרונה עדיין מתחילה להתחיל לדבר מי יהיה פריארטית גדולה לספק? האנחה הזאת לא תצטרך לספק את האחרים האחרים הרבה פעמים שאתה מגיע להם לספק, אתה יכול לספק את החיים שלהם אם אתה תיקח את האנחה הזאת ותרחק אותה שם, אתה גם מתחיל לספק ואתה גם מתחיל לספק זה קודם מאוד קודם מאוד קודם מאוד קודם מאוד קודם מאוד קודם מאוד קודם קודם מאוד קודם מאוד קודם מאוד ק אם אני צריך להגיע למקום ושתי אנשים צריכים את המהלך ואני יכול להשיג רק אחד ואני צריך להשיג בין הם למי? מה זה באמת החלטה הכי טובה? איך אתה עושה את החלטה על מי להשיג? יש חוקות על זה כל מה שתורה מדברת אם אתה רואה רבי גדול וגדול יהודי מי אתה צריך להשיג? הרבי אם אתה רואה רבי גדול או אבא שלך מי אתה צריך להשיג? רבי גדול אם יש לך רבי אדם או רבי אדם זאת אומרת שומר שבת ואחד מחלל שבת מי שצריך להגיד ראשון? שומר שבת אם יש לך שתי אנשים שכחות שומרי שבת מי שצריך להגיד? הילד הוא יש לו עוד שנים לחיות זו ליסטה בפריארטים הוא 20 ואחד הזה 70 הוא עדיין חי שבע שנים, נותן לו שיהולה למישהו שיש עשרה אתה מבין? זה מאוד קשה בגלל שאתה בפרש ו... זה מאוד קשה אנחנו לא צריכים להיות כזה טסט בעצמנו אז, המגיד מידובנה קוראה, החיילים קוראו את כל הביתה ומאז הם מפקדים על הביתה שחיילה זה המשל, מה זה נמשל? מה אנחנו מקבלים מהמשל? אתם יודעים, אני רוצה להגיד לכם משל באנגלית זה פראבול הרבה פעמים בג'ודיזם הפראבולים הם פיקציות אבל הנמשל תמיד נכון תזכרו, הפראבול לפעמים הוא אמיתי לפעמים הוא פיקציית לפעמים אתה עושה את זה, זה לא קרה, לפעמים הוא קרה לפעמים זה פרבול, לפעמים זה ראיון אבל הנמשל, המסגרת שתלמדנו מזה היא תמיד ראיונה, אפילו ממהלך כי זו ההלכה למעשה, מה שצריך לעשות אז פה, מה שתלמדנו מזה, זה לא קרה המנגנות לא נפגעות. המשחק בא ונפגע את כל המנגנות. מה אנחנו נלמד? מה המסגר של המגיד מידובנה? כן, זאת אומרת, אם יש לך אחד הילדים, תתקבל ולהתחיל לדבר, איך אתה אומר? הרסי? הרסי? הרסי. להתחיל לדבר בשפרים של הרסי. זה אינפידל. ולשחרר. עזבו על הדרך עכשיו אתם צריכים לנסות להסתכל עליו לבריא אותו לבריא, הוא מתחיל מההפכה הטובה? הראשון שאתם צריכים ללכת ברגע זה לסחרר את כל האחרים שלכם את הילדים שלכם ואת הילדים שלכם שתבואו להם הרבה מירות לפני שהם יחזורים מהמירות בתורה? אין מים אלא תורה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ שהיום הישיבות צריכים להחליט את כל המרכז, מה שהם עובדים. מה הם עובדים? הם באים לישיבה, הם מיידים לך אלף בית, הם מיידים לך הלכה, הם מיידים לך לידר גמרה, הם מיידים לך משניות, הם מיידים לך חומש, כל הדברים האלה. זה מאוד טוב, אתה צריך לדעת על כל זה. אבל מה יעבור לזה, אם הרבה של הילדים שעובדים בישיבה יש דעות אם יש להם ה' הם יודעים, קונקטים להם לדטקטור לילה. אני מבטיח לכם. קח את כל הילדים של ישיבה של תלמידה, קונקטים להם לדטקטור לילה, ושאלו אם יש ה' ואם התורה היא של ה' אפללי חצי מהם יודעים. אני מבטיח לכם את זה. איך אני יכול לדעת? יש לי חברה מטורנטו, רבי חשוב, רבי ספרמן, רבי דיוויד ספרמן, מטורנטו. הוא אמר לי, פייסטו פייסטו הוא אמר לי, אני התחלתי ללכת לישיבה לדבר על מאמאד ארסיני, האם זה באמת קרה? אני שואל כל הילדים בפני הפרינסיפל, למנהל כולם שומעים שיש כאן ה'? כן, בטח, ישיבה כולם חושבים שהתורה היא של ה'? כן, התורה שבעל פה, התלמוד, כן, הכל כן, כן ואז הוא אמר לפרינספור, בבקשה, מניאל, אתה יכול לתת לנו עשרה דקות בבקשה? הם הלכו והוא אמר, אוקיי, עכשיו ילדים, אני מבטיח לכם, עכשיו אנחנו בבקשה, אני לא אגיד לכם כל מה שאנחנו דיברנו, אני רוצה לשאול לכם עוד פעם את השאלה הזאת. כולם פה בטוחים על זה ועל זה ועל זה, וחצי מהם לא בטוחים. בישיבות הכי טובות. ואתם יודעים מה? זה נורמל פשוט. מי שלא יש דעות ולא שואל שאלה זה מגניב מי שמח שואל הרבה שאלות איזה חסידים, כמו שהילד שלהם שואל שאלה על השם, איך אני יודע על זה, איך אני יודע שהרבי הוא נכון זה לא מגניב לי ברגע הם מטרידים אותו כחס ושלום על דרך שיגץ כן אחד מהם עדיין בא אליי. אז הילד שלי נהיה שייגץ. אתה יכול לדבר עםו? כשאני ראיתי את הילד, הוא היה אנשי מטווחי. שומר מצוות, לראשת חצי יום, עובדת חצי יום. אתה הולך לראש חסידי, זהו. לא משהו אחר, אני פרסמת אותו. כל מה הוא קבל. והוא היה מאוד טוב, אשקפה, לראשת רמחל כל יום. מאוד גדול. ממש בעל מידות, פוליט, מנהר צדיק גמור, bottom line, his son is much more than some people who dress very very religious and they're not exactly בעלי מידות I want to tell these parents not to panic, the opposite that means this boy is alive, he's clever, he's thinking he doesn't want to burn his entire life on the meat and some story and fairy tales יש 80,000 רליגיות וקולטים פשוטים יש כל כך הרבה קולטים, זה אנשים עיימש הם גדולים בקולט הזה הם יודעים הרבה שאלות אחרים שלהם לא שואלים שאלות הם חיים כמו רובוטים כל החיים שלהם ואנחנו יודעים שכל הרליגיות שלהם הן פשוטות והם תלכו לישיונית ולאסלאם והם יודעו לדמות אנשים בשם הקוראן והן פשוטות כאן וכאן אתה מבין מוסלמים נורמליים שמאלים שאלות איך זה יכול להיות? זה לא יכול להיות רעיון של ה' הכתוב הזה לא עובד, הוא שואל שאלה הם לא יוצאים התגובות! זה למה הם יותרו אתכם אם אתם שואלים שאלות אנחנו לא צריכים להיות ככה בגלל שיש לנו את כל ההתגובות בגלל שיש לנו את האמת האמת והצדיק של ה' הגמרא היא שאלות וההתגובות מה אתה מפחד אם הילד שלך שואל אם יש כתובות הוא חושב, אני לא רואה אותו, אני לא מצפה אותו, אני לא רואה אותו, אני לא שומע אותו, כולם מדברים עליו, אבל אני לא יכולה לראות שזה פה הוא חושב, אוקיי, עכשיו בואו נעבור לו, איך אנחנו יודעים? ואז הוא שואל על הגמרא, אוקיי, אולי התורה, אבל איך אני יכול לדעת על הגמרא? אחרי כל, רבי אומר כל מיני דברים, איך אני יכול לדעת? אולי הם משתמשים בבקשה שלהם אתם רואים שהם אומרים לפעמים שום דבר ולפחות אז מי נכון הוא שואל שאלה טובה זאת אומרת שאתם נכוניים, שיש לכם ילד מלך אל תרחקו לו אל תגידו לו להלך מזה רשעה, אנחנו לא רוצים אתכם בבית נותן לו הרבה אהבה ונמצא מישהו שיגיד לו את התגובה אני אומר אם הישיבה תעשה את זה מהלך הראשון כל יום, הם נותנים 10 דקות שהתורה היא מן השמיים. זה לא משהו גדול. אתם עושים קורסים לכל הרבים, מיידים להם כל המשפחה שאנחנו מיידים בסמינרים בשנת ה-30. קחו להם 5-6 בוקרים טובים. זה מספיק משפחה לגבי העולם של 1-2 גרד. 10-15-20 דקות ביום. קודם כל, זה מאוד מעניין. הילדים יודעים להתחיל היום ככה. ואתם יודעים מה שתצליחו? שהם ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים י אנחנו יש לך התגובה ב-2-3 שעות טובה, אתה יכול להתמודד עם הכל. מראה לו, מראה לו, אתה רואה? אתה רואה את הדברים האלה? אף אחד לא יכול להכניס את זה, רק ישעם. אתה רואה את זה? רק ישעם יכול להכניס את זה. אבל הפרובל הוא שאיש חושב שרק הסקולר צריך קירוב וזה לא נכון. אני אומר את זה, אנחנו צריכים לקירוב לילדים שלנו בישיבת הכי טובה. למה? בגלל שאתה זוכר מה הוא אמר פה? תעשו אותם מרחקים שלא יתרחקו מהרשע, מהאפיקורס כי מה יקרה כשהם יקבלו קנטקט עם אנשים כשהם יקבלו קנטקט ואני אומר להם שזה כל בלוני, אני ראיתי באינטרנט ככה, אני ראיתי באינטרנט ככה מה אתה חושב שיהיה להם? הם יודעים, הם גם רוצים לטעות מה שהעולם צריך לתת להם ואם אחד או אחי או חברה שהם כבר נכנסים לדרך, יבוא ותרעשו אותם, בשנתיים או שתיים הם יצטרפים לו. אני הייתי עם חסיד, סאטמר חסיד, שהחברה שלו הם גדולים יותר מן גוי. גוי גרם יותר מצוות מן חברה שלו. החברה שלו נכנסה לגוי. והוא היה כבר חצי אגוי, לתפוס אחיו, כי אחיו היו מנסים להכניס אותו. עד שהאחד שיודע אותי, אמר לחסיד, לפני שאתה תפוס אחיו, תראה את זה. אני נותן לו איזה קורסים שלי, סיימן טוריאן וכו'. הוא התחל ללשון אותי, והוא הלכה כל הזמן, כדי להיות הרבה יותר רליגי, מאשר הוא היה עדיין לפני. והוא ממש יכול להגיד לי, אתה חפשתי את החיים שלי. הוא עשה לי הרבה בעקבות אחרי זה הוא בא ועשה לי כל מיני עבודה אבל הוא אמר לי, אתה חייבת את החיים שלי כי אין דבר אחר יתכוון לי ללכת אחרית לרליגיה אני אהבתי את זה כל כך הרבה אני אהבתי את הדבר שהם עשו לי אני לא אהבתי את זה אבל הייתי מפחד להחזיר את זה בגלל שהייתי חושב על האמת אבל אחרי שהחבר שלי הלכה והתחלתי לגמרי לי עם כל הכפירה כל ההרסי זה היה פשוט נורמל שאני אשכח אותו וזה כשאני קיבלתי את ה'בם' במידה שלי כשאני התחלתי ללשון את הטבעות שלכם אז היום כשאנשים שואלים לו איזה חסיד אתה הוא אומר, אני חסיד של ה' לא סאטמר, לא וישניץ, לא בובוב, אני לא אומר על נמצמים או אני חסיד של ה' זה כל מה שאני יודע זה זה אתה יודע, בכל מקום יש הרבה דברים טובים ללמוד אבל לפעמים יש דברים קצרים שזה לא זה לא 100% הוא יכול ללמוד הרבה דברים מדהימים מהחסידים יש להם דברים מיוחדים עליהם שאנחנו מקווים להם איזה יום. היחידה, הקבוצה, יש להם רבי אחד, רבי אחת, זה מייצג קפוצה קטנה, דבנים, שירים ביחד, זה הרבה דברים מדהימים. איזה מקומות הם עדיין משתמשים במוזיקה שהיא עדיין עוד יותר מעניינת וספירטואלית. ובאיזה מקומות הם גם מיוחדים מאוד על התלמידות והרבה תורה וקדושה ומיקווה כל יום. זה הרבה דברים מדהימים לתלמיד. כמו שהאנשי לא מתחיל להיות חסיד שוטה. אתם יודעים מה זה חסיד שוטה? חסיד שזה שלי הוא הוא מגניב. איך שתהיה מגניב? אתה מזכיר מי יוצא ראש. ה' או הרבי. ה' רוצה שתשמע את הרבי שלך. הרבי הוא הדבר השני אחרי ה' כשהרבי יוצא ראש וה' יוצא ראש, זה כשהרבי יוצא ראש, זה כשהרבי יוצא ראש, זה כשהרבי יוצא זה כשהרבי יוצא ראש, זה כשהרבי יוצא ראש, זה כשהרבי אני אגיד לו, אני לא אגיד לו. הוא אגיד לו, לא, התורה עושה לך רעב. תלוי אותו. אני אגיד לו, לא, התורה לא זאת. אם הרב אגיד לך ללכת לנסוע, אתה צריך ללכת לנסוע? ללכת לנסוע? ללכת ללכת לנסוע? ללכת ללכת לנסוע? ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לא אם הוא אומר לך לעשות משהו נגד התורה, שכל מנגד ידע שזה לא נכון. הוא אומר לך ללכת, ללכת ללכת, ללכת לעשות את זה, ללכת לרקוד את גבי האנשים. מה קורה פה? זה נגד התורה. אם משהו כזה יקרה, אתה בטח צריך למצוא מישהו אחר שלא אומר לך לאכול פורק. התורה אומרת כל מה החכמים אומרים לך, תשמעו להם רשי כתוב, אם הם אומרים לך על הלאה שזה נכון ועל הלאה שזה נכון, תשמעו להם מישהו חכם שואל, למה רשי לא אמר, אם הם אומרים לך על השחרר שזה שחרר ושחרר שזה שחרר, תשמעו להם? למה הוא אומר את השחרר ושחרר? כי אם הם אומרים לך שזה שחור שאתה לא יכול לשמוע אותם יש לך עילה ואתה יכול לראות שזה שחור, זה לא שחור אם הם אומרים לך שזה שחור שאתה לא יכול לשמוע אותם אם אתה יודע שזה שחור והוא אומר לך שזה בסדר, זה קלט קושר ביף, אתה לא יכול לשמוע אותו אבל אם הוא אומר לך על הלאה שזה נכון, כי הלאה והנכון, זה יחסים איפה אתה נמצא. מבחינתך, זה מה שרואה נכון, וזה מה שרואה נכון. מבחינתו, שזה יותר מבחינתך, הוא אומר לך משהו שקורה את הלוגית שלך, כי הוא ידע יותר על התורה שלך. הוא יש לו יותר תלוי עם אנשים. הלאה והנכון יכולים להתגלגל, זה למה אני עומד עליהם. לברק ולברק לא יכולים להתגלגל. תלו, לא, לא, זה לא חדש, זה שחדש, לא, לא, לא, אתה לא מוכן לשמוע. אוי, אתה מוכן, אתה מוכן ללכת לשול עם הכאר בשבת, אל תקווה. לא, לא, לא. אני יודע שאני לא מוכן. אני רבי שלך, אני אומר לך שאתה מוכן. תגיד לאמא שלך שזה מוכן, אל תגיד לי את זה. כלורה סלוטה וערוש בכל מושבותיכם. זהו, סוף הסיפור. מה אתה אומר לי שזה מוכן? אתם מבינים? אין מצווה בידיאלי להיות מגניבים ולהיות אידיוטים ולהיות נאיבים ולתפוס כל מה שאתם שומעים והאמת שיש לכם שואלות ואתם שואלים זה נכון אבל איזשהם אנשים לא יש שואלות הם יש אגבות. אתם אנשים, אל תחזירו דקה עליהם רבי, יש לי שואלה, תשאלו את אבא שלכם שואלות, הקופר תלוי לראש, רבי, למה אתה יכול לתת לי 2 דקות של זמן שלך? אני נותן זמן לאנשים שהם באמת מזלגים ושואלים שאלה מגניבה אתם כבר חיים עם הגויה, אתם כבר עושים את זה ואתם עושים את זה ואתם עושים את זה ואתם עושים את זה ואתם עושים את זה ואתם עושים את זה ואתם עושים את זה ואתם עושים את זה ואתם עושים את זה ואתם עושים את זה ואתם עושים את זה ואתם עושים את זה ואתם ע לא, מישהו שזה פשוט להשתמש בו סאקר, כן? תחלט מישהו אחר אם אני רואה שאתם באמת צריכים ואתם שואלים שאלה מגניבה אפילו אם זה שאלה של כפירה אבל זה קורה מבחינת טובה, כי אתם באמת רוצים לדעת את האמת מצוות להתגלגל אבל אם אני יודע שכל מה שאני אומר לכם, אתם יוצאים ברגע אני אגיד לכם סטוריה ואנחנו נחליף עם זה ותכניסו לקדיש, כל מי שצריך להגיד קדיש אני קיבלתי פעם לוקציה פה בארץ 3 יש שול שהיה ישראלי שקורה כל שבת בין Y, Y, X, Z, Y או Y, X, אני לא יודע יש שול, זה היה שול מאוד עוד ליטווי אחד האישראלים קח את זה, סלולי סלולי החלט את המקום, קראתי את המקום הוא כולל מאוד יודע מרוקאי אוכל שם הרבה אישראלים התחלטו להגיע לשבת, הם לא יודעים להגיע לשבת הרבה מהם התחלטו להגיע לרליגיה בעוד שנים אני הייתי ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל גרנד פאנלר זה מאוד קטן מהזמן של הארי, אחד הכי גדולים של רבי אשכנזי יש הרבה חסידי גור מהקבוצה של השלה אז הוא אמר לי אני יש שאלה שלא רבי יכול להתגלגל אותי אתה יודע, אני כבר מתכנס לך, אל תנסה אפילו אם תתן לי התגלגל, אני אגיע לישיבה אני באמת נהיה מעניין אני אומר, כן? אתה מבטיח? הוא אומר, כן. הוא אומר, אתה כבר הוכח לי שהתורה הזאת לא יכולה להיות כתובה באנשי. אני לא מפחד, אני ראיתי את זה. אני רואה את זה. הוא מראה לי את השטחים, את השטחים, את השטחים, את השטחים, את השטחים, את השטחים, השטחים, את השטחים, השטחים, את השטחים, השטחים, את השטחים, את השטחים, את השטחים, את השטחים, את השטחים, את השטחים, את השטחים, את השטחים, אז בקבל את זה ובנות רליגיה, הם באמת מבטיחים שכל המיראלים באמת נקראים להם הוא יודע, הוא חכם, הוא חכם, הוא ישראלי, הוא חכם כמו ארגון, הוא לא מנסה לדבר אחר כך אתם יודעים את האנשים האלה? הם מנסים את רדיו מאוד טוב, מאוד יפה, מנסים, חברים, חברים טובים, מנסים את רדיו ‫אז הוא אמר לי, ‫הנה השאלה. ‫אתם מרגישים, אה? ‫השאלה היא, ‫אתם כבר הוכחו לי ‫שהתורה לא יכולה להיות כתובה ‫באנשי האדם, ‫אבל מי אמר לכם ‫שזה לא חוצן? ‫אתם יודעים מה זה חוצן? UFO. אולי איזושהי קריצ'ר מהעולם הרבה יותר מתקדם בא לארץ הזאת עם איזשהו ספייס'יפ וכו' כו'. והוא נתן לנו את הספר הזה והוא יש את הזדמנות הזאת שלא נמצאת. הייתה לך שאלה כזאת או לא? למה אתה חושב שזו שאלה טובה או שאלה דוברית? אז אמרתי לו אבל זה כתוב אני ה' אמא השם אז הוא אמר, כן, זה נקרא חוצן, הוא קורא את עצמו ה' אז הוא ידע על המערכת אז אני אמר לו, לא, הוא ידע על המערכת בגלל שיש לו כוח שלא יודעים עליו כן, מישהו מבחינה אחרת בעולם הזה אף אחד לא ידע על המערכת איך אתה ידע? אולי יש עולם שאנשים ידעים על המערכת? מי ידע? אנחנו לא יודעים אתם יודעים מה שאמרתי לו? אתם יודעים איך קיבלתי לו הלילה כדי להגיע לישיבה? הלילה הזאת. אמרתי לו, אתם יודעים מה? בסדר בי. אין פרובלם. אין פרובלם. אין פרובלם. אין פרובלם. אין פרובלם. אין פרובלם. אין פרובלם. אין פרובלם. אין פרובלם. אין פרובלם. אין פרובלם. אין פרובלם. אין פרובלם. אין פרובלם. אין פרובל תשמעו לי, אני אשכח אתכם! כל מה שיש לכם, אני אשכח אתכם! קוראו לו UFO, מה אני קורא? מה קוראים לו? איך אתם מנסים להסתכל עליו ולהחליט על השבת? אתם לא ראיתי מה הוא אמר, זה יהיה את היד שלכם? ה-UFO? הייתם צריכים לראות איך הוא ראה אותי! הכי גדול שיש לבני אדם! הוא אמר, וואי! אתה קיבלתי אותי! ברוך אדוני לעולם אמן ואמן רבי חנן יבן הקשי אומר הצעק הקדוש ברוך הזכות ישראל