Love And Hate According To G-d

Good evening. This lecture will be לעילוי נשמת מיריאם בת ישראל דוקטור ולעילוי נשמת רב צבי ירש בן רב אהרון שמואל. אתם יודעים מי הוא רב צבי הירשמן רב אהרון שמואל? נראה אם אתם חייבים. אתם מכירים את השם? לילוי נשמת רב צבי הירשמן רב אהרון שמואל. אה? אתם יודעים איפה קו היה שם? מישהו ספנסר את הלקציה לנשמה שלו, לילוי נשמתו. תראו איזה אנשים מדהימים יש לנו שם. מישהו ראה את הספר, מנסה להתאמן, זה עומד את החיים שלו. איך אני יכול לבחור את אורטר הספר? הוא כבר בעולם הבא. תן לי לספנסר שיעור לילוי נשמתו. זה לא יפה? אה, אני מקווה שאני אעביר קבליסטית טובה, זו גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גדולת גד למה אני לא אמריקאי? ספיט קאמרה, רפורטיגה, רפורטיגה בכל מקום לא רק בישראל, אבל בכל מקום הגרעה של האמנות לנסוע אנשים לנסוע את הדולר שלהם זה כל כך גדול שהם מגיעים לנסוע מיליארדים בכל הפוליץ והקמרה רק לנסוע את האנשים האלה איפה אתה יכול לצלם אם המחשב כללי לא מחשב את ה-easy pass, במקום של 65 סנטים, הם שמים לך 50 דולר ו65 סנטים 50 דולר, בסדר אם זה לא סאדון, איפה עוד סאדון? ועכשיו אם אתה רוצה להחליט את 50 דולר, כמה זמן אתה צריך להיות על הכל? כשאנחנו קוראים לזה EZ Pass, מי ידע? 3 שעות 3 שעות, 2 שעות ו40 דקות על הכל עד שהם יודעים להתגלגל את החוק זה הכל קלקולטי כדי להגיע לנשים להגיע לנשים להגיע, הם לא מפחדים, הם פשוט עובדים את זה זה סיסטם של אנשים מפחדים אנשים מפחדים, סיסטם של אנשים מפחדים זה כל כך מיוחד, רק לצלם מילים מהאנשים, הם עובדים בספינג לימין 25. אתה יכול גם ללחוץ, אתה יודע, רק לצלם בייק אלקטריקי, אבל אתה צריך כאב, אתה לא יכול ללחוץ. זה לא נכון. זה לא נכון, רבותיי. האנתוריות, במקום של לדבר עם הקבוצה, הן עושות כל מה שהן יכולות להצליח אותן ולרעב אותן. ואז הן תשאלות למה המגזרים שלהם במדינה הזו נפלדים עם אנשים. כמו שאמרתי אשר במהלך, לחף יצחיים חשב שאול יום אני אמשיך את כל העולם ואז הוא התחשב שזה לא ריאליסטי אז הוא החליט להמשיך את המדינה ואז הוא ראה שזה לא עובד והחליט להמשיך את המדינה וכשהזה לא עובד הוא החליט אולי הוא אמשיך את הקבוצה וכשהזה לא עובד הוא אומר, אתה יודע מה? האפיקציה שלי היא להמשיך את עצמי עם זה הוא הצליח דווקא טוב הוא הצליח מאוד טוב אנחנו עכשיו, כמו שאתם יודעים, בקנדל של חנוכה הראשונה היותר אני קראתי את הלקציה שלי בקווינס הישר עם שאלה שאני שואל אתכם כל שנה למה בדיוק אנחנו נציג חנוכה? למה בדיוק אנחנו נציג חנוכה? אם אתם אנשים אמחים אתכם אוהבים אתכם לעצמכם לשאול כמה זמן אנחנו נשאר באלוזיון לא יהיה מירום. כשהחכמי עשה חולדה, אף אחד לא יכול להחליט את זה. אנחנו צריכים לספר חנוכה. אנחנו לא באמת יודעים מה לעשות. אבל השאלה היא, מה זה הסיפור של ספר חנוכה היום, כש99.9% של האנשים בעולם הם גריקים יותר ממה שהגריקים עשוים להיות? זו השאלה. כמה יהודים בעולם לא נאדקים לספורט וללכת לפייסבול ולפייסבול ולפייסבול ולספורט ולספורט וללכת לפייסבול וללכת לפייסבול לפייסבול וללכת לפייסבול וללכת לפייסבול וללכת לפייסבול וללכת לפייסבול לפייסבול וללכת לפייסבול וללכת לפייסבול וללכת לפייסבול וללכת לפייסבול וללכת לפייסבול וללכת לפייסבול וללכת לפייסבול וללכת לפי הם קוראים לעצמם אורתודקטים אבל הם יודעים לגריקים מה זה ספורט? ספורט זה ספרטה מאיפה זה יוצא? זה יוצא מהגריקים האידיאולוגיה, ההשקפה היא 100% גריקית זה כל קמפיטיציה, מי יהיה יותר, מי יהיה חיים יותר מגניבים, מי יהיה עם קטנה יותר נגד, מי יהיה עם קטנה יותר נגד, מי יהיה עם קטנה יותר נגד, מי יהיה עם קטנה יותר נגד, מי יהיה עם קטנה יותר נגד, מי יהיה עם קטנה יותר נגד, מי יהיה עם קטנה יותר נגד, מי יהיה עם קטנה יותר נגד, מי יהיה עם קטנה יותר נגד, מי יהיה עם קטנה יותר נגד, מי יהיה עם קטנה יותר נגד, מי יהיה עם קטנה יותר נגד, מי יהיה עם קטנה יותר נגד, הכל במספק מי יהיה התלמידה, זה עם כל חרסי. הגריקים, הם חשבים ביותר מאחד ממלכות. הם באמת חשבים במלכות. אבל הם קבלו מלכות אחרות לכל מלכות. מלכות של אוהב, מלכות של זה, מלכות של זה. הם קבלו הרבה סטטיוס. הם חשבים במלכות, במוסל, במלכות המלכות. זה בדיוק כמו מה שהעולם התחיל היום. אז אני תמיד קוראים, אולי בסוף ה' ישבו את הגריקים לגמרי ובשביל 2400 דולר הם נפגעים שם אבל אחד הדברים, הם ישבו הרבה משתמשות אנחנו נפגעים אבל אנחנו מקבלים את המשפחה שלנו אנחנו קיבלנו את כל היהודים ועשינו להם להחליף את הישיבות ועשינו להם אדיקטים לספורט ולאות ולרעת ולאדיאלוגיה ולאוניברסיטה ולריסלינג ואת כל הדברים האלה ובאמת, הם מוצאים חנוכה כמו שהם רווים את המלחמה אני רוצה לשאול אתכם, אנחנו מדעים בתפילה, בואו נדע אתכם, לפני שאני הולך לתפילה שאני רוצה לדבר עליה, אנחנו מדעים בתפילה, האקסטרה לחנוכה נכון? יש לנו תפילה מיוחדת לחנוכה נכון? נכון? נכון? נכון? נכון? נכון? נכון? ועל הניסים ועל הפורקה ועל הגבורות ועל התשועות ועל הנפלאות ועל הנחמות בזמן הזה בימי מתיתיה בן יוחנן כהן גדול כשעמדה מלכות יוון הרשעה למחל ישראל לעשות שהארץ היהודית לומר את התורה שלכם הם לא באו לנצחנו, תזכרו זה נחמד ממה שהרומנים והבבילונים והפלסטינים והאג'יפים הם הלכו לארבאדים לנצחנו כמו המאן וכל האנשים האלה אבל הגריקים זו עבודה ממש אחרת לא רק אנחנו לא רוצים לנצח אתכם אנחנו רוצים לתת לכם עבודה אנחנו נתן לכם סקסים 8 אנחנו נתן לכם חוויה, אנחנו נתן לכם סקלרשיפ לאוניברסיטה, אנחנו נתן לכם לרחוץ לפוליטיקה, אנחנו נתן לכם להיכנס לתקופה שלכם. אנחנו רוצים שאתם יהודים תהיו כמו אנחנו. וזהו. כמה זמן אתם רוצים ללמוד תורה וישיבות ולהיות פרימיטיביים? אתה לא רוצה להיות כמו אנחנו? תראו את הארץ תראו את המבנים שלנו תראו את הארכיטקטורה שאנחנו מבנים בכל מקום בכל מדינה שאנחנו קיבלנו, נתנו להם סיביליזציה נתנו להם ארץ נחשפנו סטדיום נחשפנו רעיונות נחשפנו בריחים נחשפנו מקומות פרסטיטוציאליות עם רעיונות שהאנשים יצאים מה זה? איזה חיים אתה רוצה להיות? אתה פרימיטיבי אנחנו באים להתפתח את העיניים זה בדיוק כמו שהיה אנחנו לא רוצים לרעב אתכם אנחנו לא מרדכים אנחנו רוצים להשיג אתכם כל מה שאנחנו רוצים זה שאתם נכנסים לרעב את האנימלות שלכם אנחנו לא יושבים שיר בגד של ישראל זהו אם אנחנו רואים שאתם יושבים את הסטיקר מה שאנחנו קוראים היום סטיקר או פלג אתה אוטומטיקלי תהיה גריקה חברה של אשכרה אף אחד לא יתקשר אותך, את התקשורת שלך נחמדה כל פעמון שיש לך עם יהודים אחרים שיאכולו אותך, אתה יכול לבוא אלינו ולקח אתם אתם אחד ממנו, אנחנו לא רסיסטים כמו אתם אתם רסיסטים, אתם יהודים תראו מה זמן יש לך בטמפל שלך עד הספנס, כולם יכולים להגיע. מפה, רק יהודים יכולים להכין. אתם חושבים שאתם יותר טובים מכל אחד. אנחנו אומר לכם שאתם לא יותר טובים ואתם שום דבר. אנחנו יותר טובים מכם, אנחנו גם יש לנו פילוסופיה, אנחנו גם יש לנו סיינטיסטים, אנחנו גם יש לנו קולציה, אנחנו רוצים לכם להיות גריקים סקולריים, אתם עםנו או אתם נגדנו? זה מה שהיה בעצם. אם מישהו שואל אתכם על חנוכה, מה שאמרתי לכם בשנים האחרונות, זה חנוכה. אל תשכחו. חנוכה לא חמאס, לא חיזבאללה, לא איראן, לא האמן, לא רומאנס, לא איטלר, זה אף אחד מהם. חנוכה היא הישראלית, ליברלית, גאה, אוהבים של השם, אוהבים של הרליגיה, אוהבים פוליטית. מה שיש לנו היום בישראל זה חנוכה, זה הגרקים. מה שאתם רואים, דמוקרטים, כל האנגליות בפוליטיקה, אלה היו הגריקים. סווי דבר, 2400 שנים אחרי, אין שום חלום. איפה היא התוצאה של כל האנגליים בעולם היום? איפה האנגלים של ה' יוצאו את היכולתם ואת האנרגיה שלהם ללכת ולעשות רבולושיה אפרתיה של העולם? איפה בדיוק יוצאו את זה, מי יודע? יהודים. יהודים ליברליים. אבל מאיפה הם מקבלים את הדעות הזאת? באוניברסיטאים. הביתה של השטן בעולם הם האוניברסיטאים. שם, הם מנסים לך שלא יש רגע בין אנשים לנשים, שהפמיניזם הוא טוב ושלהיות גאה הוא מדהים, והם מבחינים לכם הרבה דברים שהם נגעים לתורה והם כבר עושים את זה לפני 500 שנים, האוניברסיטה לא התחילה היום והם גם מבחינים הרבה אנשים מגניבים שהפעם שהם מתים הם נותנים להם את כל המוניה שלהם אז איזו אוניברסיטה היא עולמית יותר מכל מדינה יש מדינות בעולם שישים יותר מוניה לנמות שלהם מכל אוניברסיטת הרווארד אתם יודעים מה שאני קוראים לכם? אתם לא יודעים כמה קורפטים יש את האוניברסיטה הזאת. אני רק נותן לכם דוגמה. האוניברסיטה הישיבה נפגשה 106 מיליארד דולר למיידוף, וזה לא נפגש אותם. אתה יודע, אריאל, כשמישהו נפגש, נפגש, מה אני יכול לעשות? וואו, איך אני אוכל את השבוע? אני צריך להשתתף רגע זמן, ואתה יודע, אני צריך להשתתף על ידיי, אני צריך עבודה, בבקשה, תקבלי זמן, תקבלי עבודה. אבל אם מישהו נפגש, 25% ברחוב. הוא עדיין חייב להגיד למישהו? הוא יקבל את אמא שלו ויודע, וואו, רחל, אני נפגש, וואו, אני נפגשת חמישה. נכון? אם מישהו יעשה את זה, אתה יכול לדעת שזה מגניב, הוא צריך להיות חי. נכון? פרקטור איזנברג, תעשו לו פרקטור איזנברג, תעשו לו פרקטור איזנברג, תעשו לו פרקטור איזנברג, תעשו לו פרקטור איזנברג, פרקטור איזנברג, תעשו לו פרקטור איזנברג, תעשו לו פרקטור איזנברג, תעשו לו פרקטור איזנברג, תעשו לו פרקטור איז עשרת שנים, אתם לא יודעים, מה נקרא לזה? יש שני אנשים שעובדים בטלוויזיה, תעזבו אותי. אתם לא יודעים. אין לי טלוויזיה. עשרת שנים, הם רואים מאוד טוב. אז בכלל, אז אני רק נותן לכם דוגמא על כמה האוניברסיטה מקבל תנועות וטוויטיון אתם יודעים כמה הטוויטיון באוניברסיטה מסוימת? עשרים אלף אלף דולר בשנה בשנה, לכל מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון הכי מילון מילון מילון גבוהה בהיסטוריה מיל של העולם היא האוניברסיטה ואם לא ידעתם, 85% של האנשים שמתי אוניברסיטה, זה לא עבירה להם בכלל בעצמם, הם לא עובדים במה שהם נלמדים הם פשוט לא משתמשים בהם יש דקור, אבל הם לא משתמשים בהם אם אחד רצה להיות דוקטור, הוא נחשף, הוא נחשף האחד רצה להיות עבודה, הוא לא אפילו עבודה, הוא עובד על אבא שלו כל אחד רצה להיות משהו, הרבה אנשים עובדים על ארץ, על ארץ ההיסטוריה מה הם יכולים לעשות עם זה? מה הם יכולים לעשות? אולי הם יכולים להיות מנהלים להשתמש עם אנשים אחרים בארץ אבל הם לא יודעים איך הם יכולים לעשות זמן אז באמת, למיני אנשים, זה היה מיוחד להם. ביותר אנשים נמצאים עם סטודנט לון עם אינטרס 6% בעולם שלהם. זה לא נחשב להם דולר? לא. אינטרנט. זו האמת. ראיתי את כל הוידאו ביוטיוב שמישהו עשה, הסכם הכי גדול על הארץ והאוניברסיטה. אבל אני כבר עשיתי דבר על זה לפני הם. אני רק הייתי שמח שלא כל כך מלכות, לא כל כך מלכות את הסכם הזה. הרבה של הילדים עכשיו נשארו לסליפי ג'ו ולברני סנדרס. מה נורמל אדם יכול לנשאר לברני סנדרס? לא, אני שואל אתכם, מה? או לסליפי ג'ו שנשאר בתחילת האוויר? מה נורמל אדם נשאר להם? התגובה היא שיש להם שתי רגעות. אחת היא שהם נשארו לטראמפ, אז הם לא חייבים אפילו למונקי, תתן למונקי, תתן לדוג להיות פרזידנט, כמו שזה לא טראמפ. והשני, סליפי ג'ו תרחק את כל העבודה של הילדים או ברני סנדרס יעבור את הלימוד בבקשה וזהו, תרחק את העבודה אז הרבה ילדים נאיבים אמריקאים אומרים, אולי אני אצלח את מה שאני רואה או אני אעבור את העבודה בבקשה באמת, אתם יודעים, זה בעצם לא קורה אנחנו נמשיך אז כשמדרש המדרש של גרס היו ובאים לנצח את המדינת היהודית ואת התורה לנצח אותה את התורה, להחליף את הלוחות שלהם אתם, עם את המשכנעות שלכם היו את הזמן של התרעבות שלהם חליטו את הלחוץ שלהם יודעו את יודעות שלהם נפגשו את הנפגש שלהם אתם נפגשו את האירועים במדינת השחררה אתה שכח את הגבוהה במידה של המינורית אתה שכח את הגבוהה במידה של הרכיב אתה שכח את האנגלית במידה של האנגלית אתה שכח את הגבוהה במידה של המפורסם במידה של תורה שלך אתה שכח את עצמך אתה שכח את עצמך את עצמך את עצמך את עצמך את עצמך את עצמך את עצמך את עצמך את עצמך את עצמך את עצמך את עצמך את את עצמך את עצמך את עצמך עצמך את עצמך את עצמך אתה את פרסמת גדול גדול ורחוץ ואז ילדים שלך באו לבית שלך ברחוץ, פורסם בבקשה שלו והמסגרת, והמסגרת, ועשו את המנורה ועשו חנוכה שנקרא חנוכה מה זה חנוכה? חנוכה 2 מנגינות שיש להם, אחת היא לחנוך חנוכת הבית מה זאת חנוכת הבית? כשאתה ממלכת לבית חנוכה צריך לעשות חנוכת הבית האוניברסיטה האוניברסיטה של המקום החנוכה זה נקרא חנוכה, אוקיי? גם חנוכה חנוכה זאת אומרת להחזיר, להחזיר להחזיר וחף עשרה זה עשרה וחף, זאת אומרת, כמה זה? עשרה וחף של עשרה וחף של עשרה, מאוד טוב, נכנסנו לזה אז, אחרי שהם עשו הלילה עם הלל, אנחנו עשים הלל עם ברכה, כל הלל, כל ארבעה יום, אנחנו תודה על השם, תודה על השם, אתם עשיתים מירקולים ומדעים ואנחנו תודה על שם שלכם, שם גדול שלכם, ללמוד, סלע ועל כולם יתברח ויתרומם ולרסט של הדנאים. אוקיי, עכשיו... כל מה שאני רואה פה, באמת קרה. יש מיליארד מלחמים, ועוד 300 אנשים. אולי 600, פחות מ-1,000. איך פחות מ-1,000 יכולים תלמידי ישיבה? תלמידי ישיבה. לא בדיוק מלחמים. הם לראו תורה. איזה אנשים, איך יכולים לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנס כן, אתם בטוחים? תודה! בואו נלך! איזה יהודים הם? אנחנו נרחק אותם! ואז 500 בחורי ישיבה באו עם הגמרא, עם הציציות ככה, אתם יודעים, הגם הזה מבריץ, הגם הזה מבונדוביץ, הגם הזה מחברות, בורת יוסף, הם כולם באו ככה, מה אנחנו צריכים לעשות? מי יכול למות בשם? אנחנו! בואו נלך! אם אתם אומרים לבחורי ישיבה, אנחנו נלך ללחוץ נפגע את רוסיה, נפגע את החמאס 50,000 טרוריסטים, לא מיליארד אף אחד לא יכול להיות בגאטה אם אתם אומרים, אוקיי, לא חמאס, חיזבאללה, 10,000 טרוריסטים לא, לא, זה יותר אוקיי, נפגע את חיזבאללה, אתם יודעים איך אנחנו נפגע את... אפילו 500, נפגע את 500, אף אחד לא יוכל להיות נפגע אז המירקל הוא מעט גדול, מעט, משהו כזה שאין אראה איך אנחנו נמצאים בתחילת המלחמה של שש יום? קטנה ישראל התחילה את שבעה מדינות ערב בתחילת מלחמה של שש יום. זה לא אפילו נגמר במיוחד עם המירקל של חנוכה. אז כל מה שאנחנו תודה על קאג'אם, באמת קרה. אבל יש שאלה שעומדה. אוקיי. אז קמנו לטמפל, נמצא איזשהו איל. האילים הייתה כפי 8 יום במשל 1 יום וזה נתן לנו כפי זמן לפריפר נו-אליוויד, קוראים לו פרס ולאחר כך המנורה הייתה קפיצה כל יום האמת היא שהיו כפי אילוויד הייתה קבוצות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבול והגריקים היו כל כך מגניבים בגבול ובשליחה של היהודים הרליגיים האלה, אז בטח הם נפגעו את כל הגבולים. תחשבו עכשיו, הרבה גויים פה בברוקלין, הם התחשבו שהיהודים לא ייאלו את הווין, שהיהודים לא יהודים נפגעו או מחלל שבת נפגעו. והם יכולים ללכת בסטור והם רואים אלפים גבולים של ויין, ויין ארוך, 80 דולר, 100 דולר, 150 דולר, וכל מה שהם עשו הלילה, הם נפגעו את כל הגבולים, זהו, החלטו ונפגעו את זה, נפגעו, נפגעו את הסיל, ולא אחד מהם היה מבושל, מה שהם צריכים לעשות? הם צריכים להחליט את כל הדבר, זה היה הנסה, למה אתם עשו את זה? מה אתם קיבלו מזה? מה קיבלנו? אנחנו לא באים לרקוד את המקום אנחנו לא קיבלנו את הרג'סטר, אנחנו לא קיבלנו את הבין אנחנו לא קיבלנו את זה, אנחנו לא נפגענו את זה אנחנו לא נפגעים אנחנו רק לא יכולים לתת לכם, יהודים רליגיים, את המדינות האנגלית שלכם אתם אומרים שאם נפגע את הבין הזה אתם לא יכולים להפגע את זה זאת אומרת שאתם נפגעים ואנחנו נפגעים אנחנו נעשה לכם לסון זה מה שהיה בעצם אני רוצה לשאול את השאלה שלכם אם אתם אם אתם אם אתם אם אתם אם אתם אם אם אתם אם אתם אם אתם אם אם אתם אם אם אתם אם אתם אם אתם אם אם אתם אם אתם אתם אם אתם אם אם אתם אם אתם אם אתם אם אתם אם אתם אם אתם אם אתם אם אתם אם אתם אתם אם אתם אם אתם אתם אם יכולים להגיד לגויים, נחמד, נראה, אנחנו יכולים להשתמש בכל אופן מה שהם קיבלו מזה? הם לא קיבלו משהו אבל זה עוד יותר טוב מה יקרה אם הגויים יצאים במיוחד למרכזה מלאה גבולים של ויין וייקחים את הכל במיוחד כדי להכניס את הוויין מה קרה לוויין? קושר לא פרבלם אם הם עשו את זה בטח בגלל זה הווין לא נסך אז השאלה היא זה מזמין לי על סטורי שהייתה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עב והוא חכה בבריאלים של ויין והמסטר הצלח את זה, הוא נפגש, והוא נפגש שזה הוא. אז הרבים אמרו לו, אוקיי, אתה יודע מה, אם אתה לא רוצה להתקשר, אנחנו נשלם רגוי לחזור את כל הבריאלים ולחזור את הזמן הזה. הוא יתקשר את הבריאלים, יחזור לבריאלים. למה? כי הוא יחזור את כל הוויין שלך. הוא לא יודע מה הוא עושה, הוא יחזיר את הכל, הוא יעשה את הכל נסח, ברגע הוא ילך לבנות את המנה ולתת לו את זה, איזה שהוא היה, ג'ונרי הוא יכול להחליט ויין ארוך על יין נסח, אבל הגריקים באמת לא עשו איזה דמייגה, הם יכולים להשתמש עם פירוי, אז מה הזה עם החנוכה? אני רק ראיתי לכם סרט מירכאים שאנחנו נגדלנו את הממסורת הגרקית ונגדלנו מהישראל שהם לא נגדלנו את התורה אבל אני רוצה לשאול את השאלה שלכם כמה יהודים נמצאים בלגות? רק מאוד פחות 90% שלהם היו גרקים אז מה מירכאי זה? אם היום הגויים יצאים לישראל ומנסים להחליט לכל אחד להיות מחלל שבת ובאחר כך יש 1,000 תלמידי ישיבה שהם נשארו בפרק רליגי אתם עושים גדול גדול שהם לא הופכו לנו כל כך מה של 90% שהם גויים? מה שלהם? אז מה המירה פה? אני שואל את עצמי מה קורה פה? אותו דבר באיג'יפט אנחנו באים מאחורי איג'יפט כי אם נשארים שם עוד מילה אנחנו לא יוצאים אי פעם אנחנו כבר הגענו לכתובה של אימפורידה, 49, עוד פעמון ואתה בסדר, זהו זהו, אז השם קח אותנו ממש במילה האחרונה אבל אני שואל אתכם, איזה סלווי זה כשיש לך רק 20% יצאו ו-80% מתי האם זאת סלבציה? 80% מוותים במקד פוג'ר מה זאת סלבציה? התגובה היא, אפילו אם הייתה אינקומפליטה, זאת אומרת לא פרפקטית, אנחנו צריכים לתפקיד על אימפסיטה זה יכול להיות הרבה פעמים, זה יכול להיות אימפסיטה שלנו אם הגרקים יצאו מהמישן, אנחנו לא יוצאים פה היום, זה לא יהיה מדינה יהודית אם לא הייתה מדינה יהודית אז התורה לא הייתה כלום אם התורה לא נלמדה בידי יהודים בגלל שאין יהודים, המדינה לא הייתה קוריאנית קוריאנים... קוריאנים... בקוריאה הם נלמדים גמרה בבית הלימודי זה באמת חלק מהמרחקים שלהם בתל אביב אתה לא יכול להיכנס לגמרה לבדירה, נשכח לדבר אם מישהו רליגי רוצה להביא גמרה לבית והם נמצאים עם גמרה שם זה הכל שלו מה? למה אתה מביא את זה שם? זה בתל אביב בקוריאה הם לראו גמרה בג'ורדן הם הפרשו את הגמרה לערבית בתל אביב זה איליגר ללראות גמרה הם לא אוהבים את זה למה הם לא אוהבים גמרה? למה? בגלל שהגמרא אמר שהם חייבים את ההכנעה כדי לסטונים ולשחרר את הלב שלהם. אני לא רוצה לשמוע את זה. הגורדניים לא יודעים על זה, הם חייבים על זה. הם יודעים שהם קרימנאים. הקוריאנים הם יודעים שהם קרימנאים. הרוסיאנים, פוטין וחברים שלהם, הם יודעים שהם קרימנאים. אבל בישראל הם הירואים של המדינה. הכל היה אלה. אגועים שלא קיבלו את התורה, עדיין יכולים להגיד את ההחלטה בין טוב ובין רע. בתל אביב, אף אחד לא יכול להגיד את ההחלטה בין טוב ובין רע. זה לא מגיע לך? מה שטוב הם אומרים רע, מה שטוב הם אומרים טוב. אז, אחרי כל הליסטה של מירקלים, יש לנו עוד משהו להגיד ונכניס לזה איפה הייתה היום אמפירה הגרקית? אין שם עם אותה זו מדינה קטנה, מקום יפה, אנשים יוצאים, קצת טוריזם, הם כבר נפגעים כמה שנים, הם נפגעים הם יוצאים נפגעים הם יוצאים נפגעים, הם יוצאים נפגעים הם יוצאים נפגעים הם יוצאים נפגעים הם יוצאים נפגעים הם יוצאים נפגעים הם יוצאים נפגעים הם יוצאים נפגעים הם יוצאים נפגעים הם יוצאים נפגעים הם יוצא והם יודעים שיש להם פעולה ארוך בעולם לא באירופה, הם לא משנה בעולם הם לא משנה הם לא משנה, אפילו בספורט הם לא כל כך גדולים לגבי איזשהו בסקטבול, זהו זה לא מה שהם היו עדיין הם לא משנה מהממשלה הגרקית זה המשנה הגרקית? זה המשנה הגרקית, זה המשנה הגרקית, זאת אומרת, אחרי הרבה גמריות אבל במיתולוגיה הגרקית, לא משנה מזה אתם יודעים שהגריקה שהם מדברים היום זה לא הגריקה שהם מדברים 2400 שנים לפני הארץ הגריקה היא מדברת שהם לא מדברים עדיין אז אתם יודעים, אחד מהממשלים של הממשלה הישראלית מדבר עם גריקה והוא אמר להם, למה אתם לא מדברים את המדבר של אבותיכם כמו שאנחנו עשינו, חזקנו את העברה, הגענו לישראל ומדהימנו את העברה המודרנית אז הוא אמר לו, מה לזה? אין שום דבר נחשב עליהם בכלל, למה לוקחים זמן ללמוד את הדבר שלהם? הם יכולים למיוחד יותר על ההיסטוריה שלהם, את האמפירה הגראקית, את האולימפיה כל הדברים האלה, אין שום דבר נחשב עליהם איפה הרומנים? הרומנים היו ברום, באיטליה, איפה הם? לא משהו נמצא מהם איפה הבבילוניים? תזכרו, כל אחד מהאימפירים הזה קבל את כל העולם היה הרבה יותר גדול ממלכת הארה״ב, רשע וקינה היום מלכת הארה״ב, הם לא קבלו, הם לא קבלו את כל העולם, הם היו מנצחים, אבל הם לא קבלו את כל העולם אותו דבר עם רשע, כמה מדינות, זהו אז איפה הבבילוניים? נפגעו. הרומנים? נפגעו. הפרשנים? החשבי ראש, הם קונטרולים 127 מדינים. אין מהם נפגע. אין מהם נפגע מהאמפירה הפרשנית. הגרקים? נפגעו. הפלשטינים? נפגעו. איג'יפ, פרוס, כל הפרוסים? נפגעו. אשור? נפגעו. מדיאן, גן, ננווהה, גן, כל הנמים, עכשיו אחד נחת, במיוחד עם היהודים. רק היהודים תמיד יחזורים. זה לא בעצמם משהו לבחור? הרבה פילוסופים שהם כתבו, כמו מרק טוויין וכמה אחרים, שהם אומרים, מה זה השחרר של האמת של המדינה הזאת? כולם נפגשו אותם, כולם רצו אותם, כולם רצו אותם לנצח אותם כולם נפגשו אותם והיהודים עדיין תמיד קיימים מה זה הסקר של הנצחים האלה? הם שאלו אותם איזו שאלה היום שאתה שואל, יש אישה בכנסת היא הייתה ממלכת המסעדות בממשלה נתניהו היא מרוקאי פוליטיקאית מירי רגב מירי צמיריאן רגב זו אמת ניברו, זה לא רגב, זה מרוקאי, אבל היא חלטה את זה והיא הייתה בארמה, משהו גדול, ואחר כך היא הלכתה לפוליטיקה והיא הייתה אחת מהטופ-10 פוליטיקאים בישראל בממשלה הקודמת. אני הייתי בעצם צריך להגיד עם היא על משהו, על פעם, מישהו הורגן את זה, ושני יום לפני שהיא קנצלתי. אני לא יודע למה, זה לא ניתן להסביר, אבל היא פור רליגיה. אז היום היא הייתה באותו מרחב רדיו, מישהו קטע את זה ונתן לו לי עכשיו, על ידיי, ראיתי את זה היא אמרה ללפטי, אתם יודעים, הם כולם לפטים, ברדיו, בטלוויזיה היא אמרה שהמיניסטר הרליגי הוא איזראלי צ'אט פיילט הוא יש לו קטנה קטנה יעמקה, מסוימת 1.25 איזה מיליון פעמים, איזה מיליון פעמים, איזה מיליון איזה מיליון פעמים, איזה מיליון פעמים, איזה מיליון פעמים, איזה מיליון פעמים, איזה מיליון פעמים, איזה מיליון פעמים, איזה מיליון פעמים, איזה מיליון פעמים, איזה מיליון פעמים, איזה מיליון פעמים, איזה מיליון פעמים, איזה מיליון פעמים, איזה מיליון פעמים, איזה מיליון פעמים, איזה מיליון פעמים, איזה מיליון פעמים, איזה מיליון פעמים, איזה הם כאלה אנמיות של השם, מ זאת היפוקריה שאתה יכול להסתכל מהאנגר כשאתה רואה את הדבל פייס, רשעים ערורים, הם קטנים מכל גריקים או כל אחד שאתה יכול לחשוב עליהם אז מה הוא עושה? הוא רוצה להחליט את כל המסגרות של הקשרות, כל אחד יכול לעשות את קשרותיו זה לא יכול להיות עדיין, אנחנו לא צריכים בדאט, אנחנו לא צריכים רבנות, אנחנו רוצים להחליט את כל הדבר אתם רוצים לעשות את עצמכם קשרות, אתם נפגשו קורפורציה ואתם אומרים, אני סופרוויזר היחידה היא ש99% מהישראלים לא יודעים מה זאת קולצ'ר אם אתם לא יודעים משהו על דיימנטים, אתם יכולים לסופרוויזר דיימנטים בפקטורים? אם אתם לא מדברים אנגלית, אתם יכולים להיות מנהל אנגלית? אם אתם לא יודעים איך ללכת, אתם יכולים להיות מנהל האירופה? אם אתם לא יודעים איך ללכת, אתם יכולים להיות ארכיטגים? אם אתם לא יודעים איך לדבר, אתם מוטים, אתם יכולים להיות עבודת? זה בעצם מה שאני רוצה לעשות. היי, מה שמאת? איציק מזור. מה אתה? ראש הקהילה. מה שאתה עושה? אני נותן לך קשרוט סרטיפיקט. אתה יכול להסביר לנו איציק דגי? מה זה אומר קשרוט? סרטיפיקט של הבריאה. תגיד לנו מה זה אומר? איך אתה מנסה לסלוטר קר? מה יעבור על זה? מה לא יעבור על זה? הוא לא ידע מה שאתה רוצה. הזה עם קורדר קטן על ראשו, זה מה שהוא רוצה לעשות. אז היא הייתה מנסה להתקשר אותו. היא סקולרית. יהיה זה יעמקה סוף היסור לשומר שבת אני לא אסום את זה, אני רק אומר את זה לטלפון אני לא אסום את זה אחר כך את השאלה שאני יודעת, בנט הוא מחלל שבת עד עשרה שנים רב עובדיה אמר, מפלגה גויים, הם לא יהודים בכלל מה אתם קוראים להם רליגיים? הם גויים 100% למה הם יהיו גויים? זה מפלגה לגויים לספר בנט לגוי, זה מפלגה גוי גוי יותר רליגי יותר רליגי יותר רליגי יותר רליגי יותר רליגי יותר רליגי יותר רליגי יותר רליגי יותר רליגי יותר רליגי הם יושבים יותר פחות מג'ה של הקלעון הזה אז היא קוראת אותו מתייבנים אז היה צריך לראות איך הלוח היה מתנגד מה אתה קורא? בעברית מתייבנים זה גוהים אז היא אמרה מה זה יהודי עליו? זה מתייבנים זה מנגן את הדלת היהודית למה היא הייתה מגניבה? בגלל שהם רוצים להחליט את הקוטל לאורתודקטים ולרפורטים הם רוצים לעשות קטנה לגייסים ולכל הטורם שלהם שלא חייבים לאשן בכלל הם רוצים לעשות פרטים שם הם הולכים לתת דנסים אולי הם רוצים להחליט את המקום הכי ברוך שלהם בעולם למקום הכי רחוב שלהם והיא הייתה מנגינה היא אמרה אנחנו לא נתן את זה לגבי החיים שלנו זה יוצר בולגה ציבילית אנחנו לא נגמר את העולם הווסטי, את המקום הראשון, שזה סופניר של המקום הראשון. היא מדברת מאוד טובה, עדיין טובה מאשר אני. אבל יש רק אחד שאלות לשאול. אם אתה כל כך פטריארד ואוהב התורה והמקום, למה אתה לא קבל שבת? מה שיש לך יהודי? כן, יש לך השקפה יהודית. לפחות זאת. זה מאוד רע לי. למה את לא קיבלת מצוות? היא אוכל קושר? אולי לא. היא קיבלת שבת? אנחנו יודעים שהיא לא קיבלת שבת. היא דרישה אמנות? לא. לדבר זה פשוט. את צריכה לחיות במה שאת פריצת. כשאנחנו אומרים פה, אנחנו תודה לשם על המשכנע שהרחב נשיג את הרחב. למה זה מירקל? לא צריך להיות ככה על ידי הלכת הנציאלית? שהמדעי יהודי יבנה את המרחב? אם זה הדרך הנורמלית, למה אנחנו קוראים לזה מירקל? מירקל זה משהו מאוד רחוב. אתם יודעים מה ההחלטה בין הנציאל למירקל? רעיון, זהו. כל שם הוא מירקל. אתם מרחבים עכשיו, זה מירקל. אתם יכולים לראות, זה מירקל. יש מיליאנים מרכזים שקורה כל דקות במשך שלך כדי שתתן לך לפעולה היום, קאר, קאר, הונדאי, זה לא קאר מגניב, אתה יודע כמה חלקים יש לך בקאר? אלפים חלקים, אחרי שהסנסור יחזור, הקאר יחזור, הוא לא יכול לנסוע או יכול לצחוק או יכול לעשות סמוק או הטרנסמישן יתקדש. אחד דברים קטנים. אלפים דברים. זהו, זהו, הם יודעים, הם יודעים קודים. הם יודעים רמוט. הם יתקדשו אותו. F13. אני אגיד לכם מה זה. כמעט כמו גולם אנשים. כמעט. כמעט. הם מגיעים אליהם. כל דקות שלך, מיליארד מיראלים כדי לפעולה להתאר, לראות, לשמוע, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, לה איפה בדיוק יש המיליארד דטאלסים בבית הזה? אתם יודעים מה זאת המיליארד דטאלסים? כל קטע של הקריסטל, כל דרט על הקטע, כל הדברים במיוחד, כל המחיצה, כל הדבר הזה, כל הדבר הזה, כל הדבר הזה, כל הדבר הזה, כל הדבר הזה, כל דבר הזה, כל דבר כל דבר הזה, כל דבר דבר הזה, כל דבר הזה, כל דבר הזה, כל דבר הזה, כל דבר הזה, כל דבר הזה, כל דבר הזה, כל דבר הזה, כל דבר הזה, כל דבר הזה, הכתוב, כל הכתובים, הטלפון, כל מה שאתם מייחסים לזה, האנשים, בנג'י, הטלפון, הטלפון השני, הטלפון הראשון, הכתובים שלי, אני, כמה דברים יכולים לדבר עליו? 500. אחרונים יייחסים לראג, לבימא, לארון קודש. כולם, תגידו לי כל מה שראיתם בחדר. אולי תמכנתם ל-500 דברים. מסכימים או לא? אם אני אפנטיזי אתכם אתם יגידו לי מיליארד דטיילים כל דבר כל דבר קטן, עשרה על הטבל, את הגלעה הזו, את הגלעה הזו, את הטבע על הרחוב כל דבר קטן הוא יכול להכיר הוא יכול להגיד לי מי נפל, מי נפל, מי לא נפל, מי נפל, מי נפל, מי נפל, מי נפל, מי נפל, מי נפל, מי נפל, מי נפל, מי נפל, מי נפל, מי נפל, מי נפל, מי נפל, מי נפל, מי נפל, מי נפל, מי נפל, מי נפל והשאלה היא אם אני שואל אתכם עכשיו, 500 דטלים אם אני מנסה אתכם להיפנטיזם ולהוציא מהמחשב שלכם, 1,000,000,000 דטלים מה אתם מבינים שלכם? משהו במחשב נפגע המחשב נפגע עובד, לא נפגע אחד דטלים המחשב, מאוד מסוים, אף משהו לא, זאת מה שעושה אתכם נפגעים, המרחב ידע להחליט בין מה שמאוד אימפריקטי ומה שיכול להשתתף על המסגרת. כל שניים הוא יודע איך להחליט את זה. הוא מייחס איותם לגבי הקבוצה והאחרים לגבי הקבוצה. זה בלעדון. זה הולך עד עשרה שנים, כל שניים, מיליארד דטאל. אתה רואה ברחובים, כוכבים, כוכבים. אנשים נפגעים. אתה רואה רדיו מהכוכבים. אני יכול להגיע אחרי שנה ולהיפנטיז אתכם ולהביא אתכם לתוך הזמן הזה ואתם יכולים להגיד לי מה היה במהלך של הכאב שהוא היה דבל פארק לידכם אחרי שנה אם אני שואל אתכם אחרי שנה, אתם יכולים להזמין שאתם הייתם אפילו בזמן הזה? אתם לא יכולים להזמין, אני לא הייתי שם, אתם לא יכולים להגיד, אני אראה לכם שאתם הייתם שם, אה, אני באמת הייתי שם עכשיו אתם יכולים להגיד לי כל מה שאתם אמרו בזמן הזה, אחרי שנה יש אחד האנטיסטי בלאקי באירופה, אני לא זוכר אם הוא היה בבלגינה או ארלנד או בפרנציה אתם ראיתם את הווידאו? זה הווידאו שהפכה אותי אני חושב שהוא 30 שנים, 25 אולי, אני לא יודע, משהו כזה אנטיסטי בלאקי, והוא ארטיסט הם קיבלו אותו בטלפון מעל פריס כמה זמן? 15 דקות מעל פאריס הליקופטר הלך, רחוק! כל פאריס, ככה, סקולה! הם קיבלו אותו, הם קיבלו אותו לבית עם גדולה גדולה והם אמרו לו, בבקשה, תכניסי כל עמוד פאריס, כל הקבוצות, הקבוצות, הקבוצות האלקטרית, הכל. מיליארד דטאלס. כל מה שהוא עשה אחד לאחד בפיקציה ואתה רואה מה הוא עשה ממלכו כל מה, הוא לא נפגש אחת הלינה כל מבנה, כל רחוב, כל ענקו, כל רחוב, כל מה למה הוא יכול לעשות את זה ואנחנו לא יכולים לתת אף רחוב מהכל פאריס התגובה היא, אתה מבין ההחלטה בין אנשים רגילים לאותיסטים? אנשים רגילים, רעיון שלהם עובד והאוטיסט, המרחב עדיין עובד מה זאת אומרת שמרחב רגיל יש שני חברים רעיונות ורעיונות אוטיסטים יש רק רעיונות רעיונות כל מה שהם רקודים הוא ברעיון רעיון לא יש ספרייה עכשיו נחשבו נחשבו למה ה' עושה כאלה אנשים למה יש לך מרחב, אני הלכתי לאוטיסט 20 23 שנים, או משהו כזה, בבור פארק. הוא היה 12 שנים. הם קיבלו סגנון גדול. קחו. נפגשו אותו ככה בשפחת, ככה, אחת שנית. וקחו. ועכשיו הוא יגיד לכם כל דבר, כל סגנון, קומרציה, פרסומת, נמצאים בטלפון, כל מה. בפחות של שנית. שני גדולים גדולים. כל מה. אתה יכול לבוא, ואתה יכול להיות במהלך שלך כל מה שאתה יכול לבוא, אתה יכול לבוא, אני קחתי חבר שלי, ברוך השם, אנחנו חברים מאז שאנו 16 שנים נגדנו פה בניו יורק, באמת, אנחנו בלתי באים לניו יורק, בלי לדעת על האחרון והיינו פה 2 ימים, ואנחנו נגדנו מה היד, אנחנו קחנו מהמדינה הזאת היו לנו חברים בין ה-16 ל-18, חברים מאוד טובים ואז הולכנו לבית ה-16 ל-18, חברים מאוד טובים ואז הולכנו לבית ה-16 ל-18, חברים ואז הולכנו לבית ה-16 ל-18, חברים מאוד טובים ואז הולכנו לבית ה-16 ל-18, חברים מאוד טובים ואז הולכנו לבית ה-16 ל-18, חברים מאוד טובים ואז הולכנו לבית ה-16 ל-18, חברים מאוד טובים ואז הולכנו לבית ה-16 ל-18, אז עכשיו, אחד הדברים שיש לי את הזכות זה להגיע לו לרליגיה ולהגיע לאחת שלו לרליגיה ומרוך השם הוא כהן והוא עושה עבודה בארץ בארץ של ג'מאיקה ואיל סייד אבנים שם יש פעולה נחתית, אף אחד לא יהודי שם, זה כולם כהנים והוא לא רוצה להגיע ולראות שני רליגיות שם, אז הוא נמצא רגל בייסבול, הוא מנסה ללכת לג'ינס כשהוא התחיל, הוא הייתה עם גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה מרוך השם הוא לא קורא את עצמו מונקי, פחות אדם, טוב? אז הוא אמר לי, תשמע, אתה צריך לתת לי לבית האוטיסטי הזה, אני צריך לראות איך זה עובד. אני אגיד לו, למה אתה רוצה שאני אביא אותך לבית הזה רבי, אתה מנסה לי להתערסם, כמו שאתה יכול לבוא עם את הלכת הטובה שלך ואת הג'ינס, הוא הוא אבא של האוטיסטיקה, הוא רבי גדול בבורו פארק, יש אלפים קטנים בביתו, קטנה מבחינה, אבל מלא קטנים. הוא אגיד לי, לא, לא, בטח, אני אקבל כמו חסיד. אני אגיד לו, נקראתי סוט נקראתי, שיר נקראתי, ימאקה נקראתי גדולה, אל תגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי שתגידי ש הוא הולך ככה כל הזמן הוא נסתכל עליו והוא התחל לתקווה שם עלכם! למה אתם מנסים ללכת כמו גוי? למה אתם מנסים ללכת כמו יהודי? אבל הוא הלכה 100% רליגי! החבר שלי, הוא יושב גדול גדול גדול, אבל הוא... הוא אמר לו, מה אתה מעניין על החוצה? תפקד על השמאל, זה מה שימשך. אז הארטיסט התגיד לו, השמאל משמע השמאל. אתה רוצה להחליט את השמאל? זה מתחיל עם השמאל. וזה נכון. אני אתן לך דוגמא. קחי גנגסטר מהגנג, פה באסט ניו יורק. הוא עובד עם ארגון, מוזיקה ראפית, כל דבר אחר הוא קרס, ארגונים, אנשים, ארגונים, רווירות, מדליקה, מאוד חייבת, מפחיד, הוא עם אתה בבית, בסבווי, אתה רואה 15 שיר למהלון, אבל הוא לא נמצא את הארגון לדלתך, זה הגיון של ארגון תחזור לו שלושה שנות מהמקום שלו, תגיד לו לנסוע עם סוט וסליחה, תחזור לו רוצה יפה, יפה מרסדס, מוכן מוכן, תחזור לו אולי דרייבר, יפה שונות איטליאנית, ותחזור לו אמא, אינטליגנטית, תלמידית, לפטיסט, באמצע, ותחזור אחרי שלושה שנות, ואתה תגיד לי אם אתה מכיר את זה. לא עוד קרסס. הוא לא רוצה ללכת לתוך הג'ינס וללכת אליו הוא לא לוחץ ככה עוד הוא התחיל להיות מאוד סריאלי, מה קרה? הוא מנסה להחליט את הנשמה? לא, זה רולב של העולם אדם הוא פרודקט של מבחינתו איפה אתה חיים, תגידי לי איך אתה חיים, אני אגידי לך איך אתה חיים האינפלואנס של המדינה הוא חייני הוא יכול לבנות אדם וזה יכול לנצח את האדם זה למה הספר של תהילים מתחיל עם קומפלמנט לנצחים שלא תוכלו לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ זה גם טוב לגועים, הם גם ראו תהילים, הרבה גועים ראו תהילים אני זוכר שחודש ג'ורג'יון הלכה לדרום ואומר, אתה לא תאמין, יש אישה חדשה שרואה תהילים אני שואל אותו, למה אתה רואה תהילים? אתה יהודי? הוא אמר, לא באנגלית, תהילים, הגועים רואו את זה אני מקבל הרבה אמאלים לגועים אם הם מוכנים לראות את זה זאת אומרת שאתם רואים שהם רוצים לראות את זה אז זה כל תודה להשם, זה בוקר מאוד אימפורטנטי והרבה מההלכות באו מתיאלים אנחנו נלמד הרבה על השקפה היהודית מהכתובים מתיאלים אתם יודעים כמה אלפים דברים נלמדים מתיאלים? יש יותר פסיכולוגיה בתיאלים ממה שהם אמרו בפסיכולוגיה במדינה סקולרית פשוט בין השטחים אני אתן לכם דוגמה יש שנה אמנתי כי אדבר אמנתי כי אדבר אני אדבר לך 100 שנות על זה מה זאת אומרת? דוד המלך מבחין את זה אם אתה רוצה להחליט תחליט להחליט את המדבר שלך אם לא יש לך אמונה, מדבר הרבה על אמונה אמונה, אמונה, אשם, אשם בעזרת השם God willing God willing Like this One month later you're a great believer You change, you look differently at the world Every detail is different in your eyes Emanti, you know why I'm such a believer? כי אדבר Because that's what I talk about all the time There are so many things to learn from there That's why you should watch that series Maybe, I don't remember how many lectures there were We cover, each lecture was a few chapters of Tehillim דגמרא אקספלין. מה זאת אומרת מושב לציל? כמובן, לפטים, דמוקרטים, גאים, אתייסטים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, אבל זה הולך הרבה הרבה יותר יותר זה גם סטדיום אני הולך ליאנקי גיימס לא לדעתי רבי, אני לוקח בייסבול ואני לוקח את הילדים והם נשמעים בייסבול זה מה שייכול להחליט להם שום יום להיות מחללי שבת זה בייסבול למה? מה אתה חושב שהם רואים שם? 80,000 אנשים שריחו ושריחו ושחררו ושחררו ואיך הם אוכלים, זה ילדים מהישיבה פשוטה, הולי ישיבה. כל סנדבר או איך, אני לא יודע איך, כל אחרי או איך הרבה, זה המשחק. הם יראו ויהיו סורנדים עם כל המרחבים, גוהים ומחללי שבת, יהודים. והם לומדים את הדבר שלהם. והם רואים מה שהם אוהבים. וכשהאנגלית מגיעה ל... בגלל עם ארגון, הם קרקעים כמו מגניבים, וקרקעים, ונפגשים אחד אחד, וכשהם נפגשים, הם מפגשים, והם מפגשים, והם נפגשים דברים. איזה ילדים גדולים אתם הולכים להשתתף בכתוביות כזאת? 1,000% גריקים. גריקים? בטח גריקים, מה השאלה? תחשבו 10 שנים אחרי זה, איך הם נפגשו את הילדים האלה. איזה אוניברסיטה היו הולכים ואיך היו הולכים ואיך היו הולכים ואיך היו הולכים ואיך היו הולכים ואיך היו הולכים ואיך היו הולכים ואיך היו הולכים ואיך היו הולכים ואיך היו הולכים ואיך היו הולכים ואיך היו הולכים ואיך היו הולכים ואיך ואיך היו הולכים ואיך היו הולכים ואיך היו הולכים ואיך היו הולכים ואיך היו הולכים ואיך היו הולכים ואיך היו הולכים ואיך היו הולכים ואיך היו הולכים ואיך היו הולכים ו אבל זה נגמר את היהודים 90% היו גרקים חומש בראשית ספר הישר קוראים לזה בשפה של חזל ספר הישר ספר הישר חזן אומר במסכת עבודה זרה, פג' 25 מהי ספר הישר? מה זה אומר ספר הישר? אמא רבי חיה בר אבא אמא רבי יוחנן, בשם רבי יוחנן זה הספר של אברהם, איזיק וג'ייקוב שהם רואים שהם נקראים ישרים ברכים, חייבים, לא משחקים, לא מטעים, לא מטעים, לא חייבים 100% ברכים זאת אומרת, הספר של התורה, של החמש ספרים של מוסס, הספר הראשון הוא מבחיננו על שלושה סגורים הלכים אברהם, יצחק ויעקב אחת של הילדים של הרבי הכי גדול של הצעירות שלנו הם לא רוצים להגיד את היום שלו, לא להכניס אותו את הילד שלו שואל אותי, איך זה אפשר? 17 שנים יעקב היה באיג'יפט האחרונים 17 שנים הוא חי 134 הוא קנה 117, 134 והוא חי 147, סליחה, 147 אז 130 הוא הגיע לאיג'יפ, נכון 130 הוא הגיע לאיג'יפ והוא היה שם 17 שנים עם יוסף והשאלה היא איך זה אפשר שיעקב ויוסף היו ביחד 17 שנים אחרי שהם לא ראו אחד אחר כך הרבה שנים? איך זה אפשר שיוסף לא אמר ליעקב מה קרה ביחד עם האחרים? יעקב הלך לעולם הבאשר בלי לדעת שהם סיימנו את כל השאר, הם קיבלו אלפי, דפסו אותו בלחם של גות והם נראו אותו לו, והם נפגשו אותו לבית, ואז הם נחשפו אותו לאראץ יעקב לא ידע על זה, הוא אמר להם, הם אוכלו אותו מהשאלה היא, אוקיי, הבראדורים כמובן לא יצאו ליעקב ויגידו, היי, אבא, אנחנו יכולים להגיד את זה המאה ה-17, כשאתה סיימתי וקריאתי בלילה הלילה הלילה, ואנחנו קריאתים לך, רואים אותך קריאתי ומורים את עצמך, איך אתה נתן ליוסף ללכת בלונו, והוא מור, ואנחנו קריאתים לך, זה לא היה, הוא לא מור באמת, אנחנו כבר ידעים שהוא באיג'יב, זאת אומרת, הוא נותן לאלאבים הם לא ידעו אף פעם להגיע ולהגיד את זה השאלה היא, איך יוסף לא אמר? איך יעקב לא בא אליו, יחד? אני צריך לדבר איתך. תגידי לי את ההיסטוריה. איך הגעתם לאיג'יפ? מה אתם עושים פה? אתם החברות שלי, אני לראות אתכם כל יום. אני שם אתכם לראות את האחרונים. הבחירה הבאה, אני רואה שאתם מותים. הם מביאים לי את... מה קרה לטלפון שלכם? איך הטלפון שלכם נגמר? עם מלח מזה. איזה אנמול נגמר אתכם? הייתם נכנסים? איפה הלחם בא? אני יודע, אני קיבלתי את האלפת. הם הראו לי את האלפת, אני הייתי בטוח שתמו. תגידי לי, איך אתה נפגש? מי נפגש אותך מהאנימל הטוב הזה? לא, אבי, אתה מפגש את הכל. לא הייתה אנימוס, מה אנימוס? הם קחו את אלפרד מאחורי מי ושחררו אותי לבית, היו גדולים גדולים וסקורפיון ואני לא יודע איך אני נפגש ואז הם קחו אותי והארבים באו ושחררו אותי לארבים והארבים היו שחררות פרפום והם קחו אותי ושחררו אותי למידיאנים שקחו אותי לאיג'יפ ושחררו אותי שם ואני נחלתי להיות עבודה בבית פוטיפארד ואז אשתו הייתה מגניבה עליי ועשיתה סטוריה עליי כאילו אני עשיתי משהו רע ושחרר אותי לבריכה ואני הייתי שם עד 30 שנים, 12 שנים הייתי בבריכה שני מיניסטרים היו עם רעיון ואני יכול לדבר על רעיון שלהם בעקבות אשם ולכן, בגלל זה, כשפארו היה עם רעיון הם זוכרו, אה, אתה יודע מה? אנחנו יום עברי ופשוט, הם חשפו אותי, הם חליטו אותי, הם נותנים לי דברים טובים והם נפגשו אותי לבית של רעיון והרעיון היה נפגש במיוחד שלי כמובן, זה כל מה של אשם והוא נמיינו אותי להיות מיניסטר הפיננסים הוא נותן לי רעיון שלו וכמו שאתם יכולים לראות, אני מנהיג כל המוניים בעולם כל אחד שיושב עם אוכל צריך את הפעולה שלי וזהו, סיפור 5 דקות למה זה לא יקרה? אתה אף פעם שאל את זו שאלה? אז הילדה שואל את אבא שלה את השאלה, אתה רואה משהו אחר עם השאלה? משהו בתקשורת, בכך שאני מספר את זה עכשיו, זה לא קושר, זה לא אתיק או זה נכון ולגיטרי לשאול כאלה קשורת בואו נראה אז היא באה לאבא שלה, רבי גדול והיא אמרה, איך זה אפשר שבשנתיים שנים שיעקב היה באיג'יפד עם בני יוסף הוא לא שאל יוסף איך הוא הגיע לאיג'יפד אתה לא מתקשר לדעת איך את הילד שלך שאתה אוהב ביותר הגיע להיות לידר של איג'יפט כל אחר אדם זה הדבר הראשון שאתה תשאל בשעה הראשונה אחרי לצחוק ולרחוץ בואי בואי, תגיד לי מה קרה אז תגיד לי, איך אתה הגיע פה? איך אתה חיים? לא קרה אז היא אמרה, איך זה אפשר? החזראל אמר שיוסף אמר שום פעם שלא תהיה בבקשה עם אבא שלו, לא בפנים אחריום הוא ידע שאבא שלו לא תשאל אותו בפנים האקציפים, השלבים, השלבים ובגלל זאת אביו לא יודע שאתה צריך לדעת כאלה דברים חייבים בפעמילה אז הוא ממשיך, אני הלידר, אני גדול אני תמיד קודם ועוד אנשים בחדר אני לא, כשהוא מגיע אליי, אני רוצה לדבר, אני רוצה להיות עם קפה קפה עם אתם בחדר, אתם מתי, אני מבקש, אני צריך לרחוץ יש הרבה סטורג'ים לרחוץ, אני צריך להרחוץ הוא ממשיך 17 שנים לא לתת את אבא שלו להיות ביחד עם הם רק כי הוא לא היה צריך לדבר עם השעון הרייבאדם אז הרבי שהיה יודע על הסגמרה הוא התגלגל לדודה שלו, תגידי לי הייתה לך שאלה כזאת על גאון נבינה? גאון נבינה חי 250 שנים בגאון נבינה הייתה סופר סופר רולי ג'יניאס רבי, אולי הכי גדול בעולם של זה זמן הוא שאל אותה, תשאלי שאלה כזאת על גאון מבילנה? היא אמרה, לא, למה לא? כי גאון מבילנה לא יש זמן להפסיד דקה על התפקידות, נכון? האבא אמר, היא אמרה נכון כולם ידעו שגאוני וילנאי לא ראה אחותו לפני 50 שנים לא היה כמו היום, פייסטיים היי אחותי, איך אתה? איך זה החיים? אני הולך למשחק אחר כך הם נחלו כבודים לפני 50 שנים הם לא ידעו אם הוא חי, אם היא חי אחרי 50 שנים היא הצלחה את זה עכשיו הם כבר עוד עוד לפני 60-70 שנים היא נפגשה והוא הולך ללמוד אי פעם, הוא לא חייבת לשחרר רעיון הוא האחר שיכול להגיד שבעצמם שלו הוא יכול להגיד שבעצמם שלו הוא יכול להגיד שבעצמם שבעצמם שלו הוא יכול להגיד שבעצמם שלו הוא יכול להגיד שבעצמם שלו הוא יכול להגיד שבעצמם שלו הוא יכול להגיד שבעצמם שלו הוא יכול להגיד שבעצמם שלו הוא יכול להגיד שבעצמם שלו הוא יכול להגיד שבעצמ� אשם אהב אתכם, הלכו לבית ולכו ללמוד. כמה זמן זה קשה? 30 שנות. למה? כל שנות היא איתרנטית. כל דקה היא 1,000 מצוות. מי רוצה לשחרר 1,000 מצוות מבקש שלו בשמיים? איתרנטית. לדבר בקוריאסיטה, לא לגאון מביא. אנחנו נמצא 5 שעות. קם, צ'אי פרסי, בואו נמצא לך טי. מה שאני צריך להוריד לך? צ'יניס, שוארה, גפילטה פיש, מה שאתה רוצה? אני לא יש לי זמן לזה. אז הוא שואל את אימא שלו, תשאלי את השאלה של גאון מבילנה, איך הוא לא הלך לבית שלו ותשאלי לו, אה, איך אתה הגיע פה? לא, בגלל שהמדע היה כל כך בתורה, נכון? היא אמרה, נכון, אני לא אשאל שאלה כזאת. הוא אמר לה, למה אתה שואל שאלות על יעקב אבינו, שהייתה מיליון פעמים גדולת מגדולת גאון מבילנה? אם בגאון מבילנה הוא לא ידע שואל את זה. אתה יודע מי היה יעקב אבינו? הוא מדבר אל ה' והוא אומר לו שזה מיוחד, המלך היהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יה הוא אומר, כי אתם תלמדו על יעקב אבינו במלכות, ובשלב ובגאון, אבל בגאון מבילנה אתם תלמדו פה בבית, כל הזמן אתם שומעים ממנו איך גדול הוא היה בתורה אבל אתם יודעים שיעקב הוא מה שאתם רואים בתורה, אתם לא יודעים באמת את הסיפור הראשון. הגמרא אומר, האבות הם קשורים לגמרי, לגמרי. וזה היה עניין אהבות כל ימיהם כי הם בנוראות צדקתם ותארת קדושת ליבם. אותו מושג מוחד, לא יש משהו אחר מהמושג לאשם, כל המדינה שלהם הייתה פולית, תמיד, לא פעם משהו רע נכנס לברם שלהם, וכל מה שהם רוצויים הוא אשם, עכשיו אחת שניתם בחיים שלהם, הם הפגשו מהרעיון הזה, אתם יכולים להשתמש בזה? מי יכול לראות את ידו ולהגיד לי שבשביל 10 דקות בדיוק הוא חשב על כל דבר אחר לאשם וכמה הוא אוהב אותו וכמה הוא חשב עליו וכמה הוא חשב על התורה וההלכה 10 דקות! בלי לחשב על עבודה ובחירות ועל זמן ועל החברה ועל האחרונה ועל האחרונה ועל החברה שלו 10 דקות. 10 דקות. אתה יודע מה שכתוב בהרבה דקות, אני לא יודע, אבל אני ארגע. שיביתי אשם לנגדי תמיד. דוד המלך כתוב את זה. כל דקות של החיים שלי, אשם נמצא בפנים שלי. עכשיו, איך אתה יודע שזה נהיה באמת? 7 שנים של הליב שלו? הייתה עכשיו 1 דקה של הליב שלו, אשם לא היה בפנים שלו, והוא לא חשב על ה' 1 דקה ו7 שנים, איך אתה יודע? איך אתה יודע? אתה חושב שאשם יכול להכניס את הספר שלו בתנאי שלו, שזה ארוך? יש משהו שאשם נטע יותר מארוך? דובר שקרים לא יקון לנגד עיניי. דובר שקרים לא יקון לנגד עיניי. דובר שקרים לא עיניי. דובר שקרים לא יקון לנגד עיניי. דובר שקרים לא יקון לנגד עיניי. דובר שקרים לא יקון לנגד עיניי. דובר שקרים לא יקון לנגד עיניי. דובר שקרים לא יקון לנגד עיניי. דובר שקרים לא יקון לנגד ע איזה אנשי רעיון, כשהוא נכנס לבית שלו הוא נראה את ראשו והוא נתחיל לרחוץ שהאנשי הוא נפגש בפחד תקחו אותו, תקחו אותו הוא נראה את ראשו והוא ידע בדיוק מי אתה כל שלבים שלך, כל מה הוא יכול להסכים, הוא היה בקולג'ו אחת הזמן, כשהוא כבר 90' הוא התחלת להתקשר לדעת דעת גלסים אז הוא הלך לקבל תלמידים, להמשיך ללמוד לא כמו אנחנו, עשרה וחמישה, אנחנו לא רואים עשרה וחמישה עשרה וחמישה, הוא עשה את זה עשרה וחמישה אחד מהתלמידים אמר לו, כבוד הרב, לא שאני מנסה להיות חצוף אבל הרב לא מידע לנו, מה שהגמרא אומר, איני סורים בלא עבוד אף אחד לא מקבל משהו שלא מגניב, או מפחד, או פחד, אם לא הייתה עבודה ראשונה שעשית את זה לא יש קווינסידנט חולי רב כמו שטייפלר מה שיכול לך לעשות זה טוב שיהיה אשם להכניס לך ללכת את הוויזן זאת אומרת, זה לא פרפקט אתה רואה את העיניים, פרפקט הוא לא ראה את האנשים או משהו כזה מה עשית לעשות כדי להכניס לך ללכת את העניינים? אז הוא אמר לי, באמת, בפעם האחרונה אני לוקחתי ברחוב נדרק ושחזרתי את הראש שלי לרציאל וראיתי את פרופסור של המסגרת הטובה, המסגרת הישראלית הסקולרית הלפטית ידיעות אחרונות, שם רשאי מרקב, מכניסה מרדה גדולה. לפני זה, זה לא היה כל כך טוב כמו היום. זה היה כמעט ארבע שנים לפני. זה היה הרבה קליאררררררררררררר פחות לשון הרעה, פחות פחות חלוקה אבל עדיין, רעיון, אתייסט, קומייניסט, זייניסט, אהדר של ה' הוא אמר, אני ראיתי אחרי שנה בפנים של המושגות שלהם ואני לא עברתי את הראש שלי ברגע ובזמן הזה, אני יכול לדעת שזה רק עשרה שנה, שני יום שתהייתי רעיון, אני כבר ידעתי את זה השטייטלר, אבא של רפחן קניאבסקי, כשהוא היה ברוסיה, היו מנצחים לו ללכת לארבה הרוסית. הוא לא יכול להסביר את זה. אז כשמנצחים, הם עובדים על שבת הרוסים, הקוזקים. אני לא צריך להגיד לכם כמה הם אוהבים יהודים. כשאתה יהודי עם כאלה של נאצים אנטי-סמייטים שחושבים עם אותם בשבוע ולילה, ושחושבים אתכם כל יום, ושחושבים אתכם, וכל זה זה לא נכון לבנים כאלה, והוא צריך להתעורר עם כאלה של רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות ר שם היה רבי יעקב קניאפסקי יעקב! תעשה את זה ואת זה ואת זה אני לא יכול מה זאת אומרת שאתה יכול? היום זה שבת אני יהודי רליגי זה נגד רליגי שלי לא יש רליגיה ברכות קומיניסטית רוסית אתה בטח צריך להבין את זה מהר אני ה' ואתה תעשה מה שאני אומר לך אם אתה רוצה למשך הוא אמר, לא משהו שאתה יכול להגיד, יכול להגיד שאתה יכול לי להחליט את האבקות שלי לג'ה. אז אני לא אעשה את זה. ואתה תעשה מה שצריך לעשות. הוא אמר לו, כשאתה כל כך עבודת, וכל כך עבודת, אני מוכן לתת לך עבודה. אתה רוצה להיות ביחד יום אחד, יום אחד בשבוע, בשבת, שאתה יכול לבחור את ה' שלך, אני מוכן לתת לך עבודה כזאת. בוודאי אחד, אתם יותרו את הרגל שלכם וכל אחד מהסולגים יפגש את הרגל שלכם עם את הרגל שלו על הרגל שלכם אם אתם נשארים, אתם תוכלו לסביב את השירות שלכם להשתתף בשבת אם אתם מתי, זה עלכם אתם מסכימים? אתם אומרים כן אתם יודעים מה זה אני צריך להגיד לכם מה זה? זה מנהל ואני לא צריך להגיד לכם כמה רעבים הם, הקוסאגים, המלאכים, כשהם רואים יהודי רליגי. אז הם כולם חייבים, פום! נהגו על הראש. כל הראש שלהם היה בכלל מלח מכל מקום. אני לא יודע איך הוא חייבת לסביב כאלה דברים, אבל זה מירקור גדול. ולא הייתה אחת או שתי מלחמים, אלפים, פום, פום, פום. אחרי זה הוא אמר להם, אתם עשו את זה. אתם מלחמתים בשלום שלכם להשתתף בשבת אחר כך, אחר כך, הסטייפלר כתב שהמחכה הכי שמחה של את החיים שלו הייתה הזה, חמש דקות שהם היו מנצחים את הראשון שלו ככה והוא היה מחכה למות בשביל ה' בשבת אחר כך, כתובה כזאת איך יכולת לראות את עצמך במרחק או לדעת שאת לא שומרת שבת? בבקשה! אף אחד לא אוכל אותך, אתה לא צריך לספר את החיים שלך בשבת אתה לא צריך לבן מיליארדים כדי להשתתף בשבת ואתה אוטומנטי, רק בלי פחות, תנשא את עצמך להיות מחלל שבת דחובות הלבבות, רבינו בחיי הידיסטואלי רייטס. וממה שהוא טוב ממנו עוד להראות סימני העבודה בכל תנועת עבריו ובמידותיו. אוהב מצווה. כל עבודה שאתה עושה, כל דבר שאתה מדבר, כל פעם, כל דרך שאתה חושב, לא יש דרך, היא או פוזיטיבית או נגדית. אנחנו לא משחקים את עצמנו כל כך, אתה יכול, כל כך בדיוק. כאילו, אם מישהו בתחילת הלקציה הולך ככה, ככה, אתם יודעים, האנשים היום, אף אחד לא קורא לב, זה משהו מאוד גדול, לעשות את זה בפני רבי, לרשוי, לרשוי אשם, לרשוי התורה, להתפרסם שהם נפגעים, להתפקד על האנשים בפני חמש שנות, ולא שומעים את דברי התורה, אבל אף אחד לא חשב, עד שתדעתם עכשיו, שמשהו לא טוב לעשות את זה, אתם יודעים? אפילו לנסוע אם אני צריך לתת עכשיו בתחום, ללכת לטבע או לא, אני צריך לנסוע 500 פעמים. האם אני באמת צריך? או אני יכול לנסוע אחת וחצי שנה? האם אני צריך לנסוע? אחרי ההלכה, אם אני לא צריך לנסוע, מי יעבור לי לתת עכשיו? כולם יראו אותי. גם כשאתם מגיעים. 50 עיים נכנסים לך כל אחד שבא לדור ל-2 דקות, אף אחד לא יודע מה הספירה קורה אנשים נפגשו את התפקידות שלהם זה כל מיני קטנים קטנים אבל בואו נגמר אתכם עכשיו בואו נפגש קודם על הדברים הקריטיים אני רק רוצה שתשכחו שיש להם הרבה יותר ללחוץ לשלום של אנשי נכון ממה שאתם יודעים הרבה הרבה יותר ולא רק להיות שומר שבח, אוכל כושר ולבלבל. יש הרבה יותר לבית שלך מזה. אני תמיד מנסה לרכז על הדברים הקריטיים. אתה לא צריך להכניס, אתה לא צריך להשתתף, תשתף שבת, תשתף צדקה. אתה יודע, תעשה את הדברים שבאחרון ירחם לך. אנחנו לא יושבים את הזמן ואת היכולה להכניס לך על כל קטנים קטנים. זה מה שאנחנו עושים בישיבות. בישיבות יש זמן. 10, 20, 30 שנים ואתה מנסה ללמוד. פשוט, פשוט רגע, תקשיבי. כל החלק של אורגנים שלו, כל אחד של אורגנים שלו. והוא מתחיל לתקשיב 26 חלקות מהתורה שהאנשי יכול להחליט על חלקים שלו. עכשיו, מה לא לעשות? והוא קווה, שאפלתי את העיניים, לפתת, לפתות, לפתות, לפתות. אתה צריך להצליח שכל עבודה שאתה מנסה לעשות, אתה צריך לדבר, אם ה' הוא מבטיח מה שאני מנסה לעשות. ואם יש כזה דבר בתוכי החיים, זאת אומרת שכל אנשי אדם יכול לעשות את זה. אה, הגניב הזה. אני יודע מה שאנשים יקראים, רבא, אתה מזמין, אתה משחק את הזמן שלנו. תהליכו לנו על כל החקרות שלנו, על הסתירות שלנו, תהליכו לנו על הכתובות שלנו, תהליכו לנו על המשחק ברחוב שלנו, תהליכו לנו על התחילת הציצי, תהליכו לנו על תהליכות נקווה, תהליכו לנו על הדברים שהם התארות של כל הרליגיה, ואתם מדברים, אתם עושים את העיניים, את זה, את זה, את הידיים, זה מה שאני בא ללכת ללכת לכאן אני רק רוצה שתשכחו שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע מיליאנס של דטל, ומאמינים או לא, יש אלפים אלפים אנשים בעולם שעובדים ככה. כל דטל קטן הוא מתכוון. כל דטל קטן. אבל רבן ציון אבו שרון זצה, הוא היה ככה. הוא לא יעבור או יעבור לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, אחת לפע הזמן הוא היה בלעדת ישיבה והייתה גבירה של אחד מהלוחמים כל אחד רצה ללכת לגבירה אבל הוא עדיין בלעדת בזמן שההלך מהלעדת הוא ראה שישיבה היא אמפתית היה אחד שרחק איפה הכול? הם הלכים ללכת לגבירה אוי באמת? וואו, זה היה הזמן כבר אתם הולכים ללכת לגבירה? כן! יש לכם קאר? יש לכם מקום לי? הוא אמר רבי, אני לא יודע שיש לי איזה כר, יש לי וספה אתה יודע מה זה וספה? לא בדיוק מוטוסייקל, זה סקודר שייש לו שיר נחשב בזה כאילו בלט הוא נחשב ביניהם, הוא נחשב עם דור קטנה אז יש לו סקודר, אחד המעברים נחשב בסקודר והסקודר נחשב בצד שיר לצד השדה אז זאת אומרת שיש רכבים גם שני רכבים ועוד שני רכבים של הסקודר שני רכבים זה כאילו קטן קטן אבל זה מופיע! לא יש רכב! אז הוא לא ידע, רב בן ציון לא ידע מה זה זה ספייס הוא אמר, מה הלכה עם זה? הוא מופיע? הוא אמר, כן הוא מופיע אבל זה מופיע, אתה יודע מה אני קוראים? אני לא מבחינת הסביבה אני רוצה ללכת לבית אז הוא הלכה וראה מה זה הוא אמר, רב, אני אעבור פה, אתה עבור פה, אני אעבור פה והם התחלו לנסוע בירושלים אני זוכר, הוא היה אב-בטין של הבטין הממשל של הקורטה כולם יודעים אותו, גדול גדול, חכם ככה, עבור בפספה, ברחוב ירושלים ואז הוא התחל לראות שכל האנשים ברחוב מתפקדים עליו אה, רפנציון, רפנציון אנשים ברחוב, הוא התחשב שמה שהוא עושה עכשיו זה משהו ארוך הוא קריח למרחב, תפקד! מרחב, תפקד! הוא הלך מהבספה, סתם ברחוב ירושלים עוד שעה וקריח כמו ילד ככה מה קרה רבי? מה קרה? אני רבי רבי הלא רבי, עשיתי כמה חילול אשן אנשים עובדים על הרליגיה עכשיו, זה לא משהו סרטי, כמה רבי חשוב שסיימת על הדבר הזה, אני לא ידעתי, אני לא ידעתי שזה משחק למה כולם נגמרו וזאת אומרת שזה משהו לא רגולי הוא הולך מהעולם, הוא לא ידע מה זה מגניב, לא מגניב, שואלו לו מה זה מגניב יותר, מרסיידס או דיסבספה? הוא לא ידע אני אומר לכם שראביי שלי צריכים לדרום עשרה וחצי בשיבא שלי, לנשטיין, לרום עשרה וחצי, חצי וחצי, לביתו שלו, מישיבה, ברחוב שלי לרום. אנחנו מתחילים ללמוד את אחד, נתחיל בשיבא שלי, אני דרום לו, אני דרום לו לרום, ואני ממשיכה עוד דקה אחריו. עשרה וחצי, הוא דרום בשיבא שלי כל יום. אחד הזמן ראיתי אותו למרחק ברחוק, הוא רצה לתחיל ברחוק ברחוק, אני ראיתי אותו, אז אני הלכתי, אני ערכתי ברחוק ברחוק. ופתאום הוא נפגש את הרגל, הוא קורא לי, אני נפגש וקורא לו גבודה רב אבל הוא הוא הטייפ שגם כשהוא יוצא ברחוב המדע שלו הוא במדעים אחרות הוא לא מתייחס למהלך, הוא תמיד בתורה, אהה, הוא תמיד בתורה, אומנה מה? אז הוא ראה שמשהו מפגש אותו והוא מנסה ללכת למרחב. אני מנסה ללכת למרחב. הוא לא מסתכל. מי הוא השטח שמנסה ללכת למרחב? הוא לא כאן. הוא יש בבקשה גדולה, עם 20 דקות, גדולה. אני פעם קחתי את הבקשה שלו. כל הגמרות ביניהם. הוא מנסה ללכת למרחב ברחב רוזנמן, מפייל רוזנמן. עדיין הוא לא יכול לקחת לי ברכה. הוא כמעט מנסה ללכת למרחב. בקשה, אני שם את הרגל. אני הלכתי 4 פטרים לברז, אז אני רואה, הוא הולך ככה, חושב על מה לעשות, והוא מנסה ללכת בפני הכל עכשיו, אז אני הלכתי לפני, אני אומר, אההה, כבוד הרב, אני צחוק, הוא, הוא, הוא רואה את הראשון שלי, הוא ראה אותי, אווו, זה אתה, הוא אומר, תכתבי, אני רוצה לצלם אותך הביתה, הוא נפגש את הכל, הוא נפגש בין, אני אומר, אההה, אתה לא מרגיש את הכל שלי, שנה וחצי, כל יום, אני לא ראיתי פעמים אחר כך אני שאל אותו קורד הרב, אפשר לדעתך שאלה שלך? הייתה לך פעמים פעמים נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא זה נכון, איך לא להגיד שאתה מגניב? אמרתי לו, בטח, אנחנו יודעים שאתה לא מגניב אבל אנחנו מגניבים כל שעה השאלה היא האם אתה מגניב אף פעם? מההשאלה הייתה ברור שעוד פעם בחיים שלו הוא נפגש את הטמפל בגלל זה הוא היה 50 50 שנה לחיות חיים בלי להגיד שאתה מגניב אף פעם הוא לא יודע איך להגיד שאתה מגניב זה לא מיוחד, איפה נמצא אנשים כאלה? אחד הזמן הוא היה פורי, אנחנו הלכנו לתת לו משלוח מנות, אנחנו הלכנו, היו אותנו ארבעה מלחמים, אחד מהמלחמים היה בני רבי, אנחנו הלכנו, קיבלנו לו, אתה יודע, ספרדים, הם קיסו את הרגל והוא אשכנזי. והאשכנזים הם לא קיסו את יד שלו, זה לא הקולטריה שלהם. ספרדים פשוט קיסו את יד שלהם. איזשהם ספרדים קיסו את הבירה. קיבלו את הבירה וקיסו את הבירה. לא, בישראל, לא. אנחנו הולכים, והוא היה עם ילד שלו. עוד חכם גדול, אשכנזי. והם כבר כנראה הכניסו כמה גבולים של ויין, פורים. אז הם כבר עכשיו, את יודעת. אז אנחנו הולכים וקיסו את ידו שלו. והוא מסתכל על יד שלו. רואה למה אני אוהב את הספרדים? הם יודעים איך להשכח. תלמידי חכמים. אז הוא אמר לנו, תקשיבו לזה, זה עדיין לא נכון. הוא אמר, אתם תגידו לי איזה דקה שאתם רוצים מהתנ״ך, ואני אדרך לכם דקה שעשרה שעות. אתם יודעים כמה אלפים דקות יש לך בתנאי? אלפים דקות? אלפים שלהם קשה יותר מאנגלית באנגלית זה קשה יותר להבין איך קומפליקטי הדבר זה מאוד קשה הלך של הרבי הזה, אני לא יודע מאיפה הוא קיבל פסוק איזשהו מקום בתנאי, אני לא ראיתי אותו לפעמים והוא אמר לו והוא התחל לדבר, ולדבר, ולדבר, ואנחנו במהלך התחלנו לדבר עם אתה ולדבר עם אתה ולדבר עם אתה ולדבר עם אתה ולדבר עם אתה ולדבר עם אתה ולדבר עם אתה ולדבר עם ולדבר עם אתה ולדבר עם אתה ולדבר עם אתה ולדבר עם אתה ולדבר עם אתה ולדבר ולדבר עם אתה ולדבר ולדבר עם אתה ולדבר עם אתה ולדבר עם אתה ולדבר עם אתה ולדבר ולדבר עם אתה ולדבר ולדבר עם אתה ולדבר עם אתה ו איך הרבה אנשים כאלה שאתה מוכן לדעת בעצמך? הוא לא יודע מי הוא הממשלה הישראלית הוא לא יודע מי הוא הממשלה הישראלית הוא לא יודע על סליפי ג'ו הוא לא יודע על טראמפ הוא לא יודע על כל משהו כל מה שהוא יודע הוא דורה ומברשים וגמרה זהו, זה מבחן של מישהו שחיים עכשיו יכול ללכת למהר ולראות עכשיו תחשבי מי היה יעקב אבינו שהתורה מפרש את זה, לא אני. אתה יודע, כשמישהו מפרש אתך, זה מאוד אימפריקטי לדעת מי זה מישהו. נכון, תורון? אם אנטיוכוס מפרש אתך, זה לא מצב טוב. אם נאצי מפרש אתך, זה לא מצב טוב. אם חמאס טרוריס מפרש אתך, זה לא מצב טוב. אם רבי גאי מפרש אתכם, זה לא מיוחד אם רבי רפורמי מאוד מודרני מפרש אתכם, זה לא מיוחד אם מחלל שבת מפרש אתכם, צריכים לבחור מה זה מפרש משהו פוזיטי או משהו נגטי הוא יכול לא אוהב את הקבל שלו של שבת, זה לא מיוחד הוא יכול להגיד לכם שאתם חייבים זה דבר טוב אם רב אובדיה יוסף זאצל מבקש אתכם זו גדולה ענין אם רמבה מבקש אתכם מולטיפל את זה ב-1000 אם רבי שמעון בר יוחאי מבקש אתכם מולטיפל את זה עוד פעם ב-1000 אם יעקב אבינו מבקש אתכם מולטיפל את זה עוד פעם ב-10,000 ואם ה' מבקש אתכם מולטיפל את זה ב-1,000,000,000 אם ה' כתב בתורה שאתה נכון זאת אומרת שאתה לא יש לך אף דבר רע עליך לא דעות רעות, אתה לא רואה את משהו שלא רע, אתה לא יש לך כל מיני דעות חסרות, אתה לא אתה לא יפוקרי, אתה לא יפוקרי, אתה לא שחר, אתה לא שחר, אתה אנשים חייבים, אתה יודע, אתה גדול, אתה גדול, אתה לא מגניב, אתה לא מגניב, אתה יודע, אתה יודע, אתה אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, שם שלך לא תהיה בתורה כמובן, אתה הוא יכול להיות בתורה כמו לבן ובטואל ופרור. יש שני מינים של אנשים בתורה, הטובים והטובים. זה מה שהרמאי אמר לדותו, זה ברור לכם אתם רואים את אבא שלכם, הרבי, איך הוא לא מיוחד על דברים וכל חיים שלו הוא תורה וגאון מבילנה הוא מיליון פעמים גדול יותר ממני ואתם לא תוכלו לשאול, איך הוא לא יוצא ולבחור על מה באמת קרה? מי מיוחד עכשיו? בואו נשאר זמן אז אתם שואלים שאלה על אברהם, יצחק ויעקב אתם מבינים את הידיעה, רבותיי? זה רק כדי לראות לכם איך רחוקים אנחנו מבחינת האמת שאנשים יש קושיות על האבאים מה שאתם מבינים מהחיים שלכם אני רוצה להראות לכם כמה דברים מעניינים יוסף בא לבראדה הוא יודע שהם אוהבים את זה הם לא יכולים להגיד היי לך אם אתה בא למקום אם אתה לא ידע מדעי הגבוהה אתה לא תלמיד מדעי הגבוהה אתה מנסה ללכת למקום ואף אחד לא יחזור את הראשון שלך אף אחד לא רוצה להגיד היי לך אתם לא צריכים להיות ג'ימייסטים להבין את זה, אתם עדיין ברוכים שם אם טראמפ יצא לבית הדמוקרטית מה יקרה שם? הם כל כך יורדים בווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אבל לפחות הם מנסים להסתכל טוב יוסף יודע שהחבר אהב אותו ויוסף הוא גניאסי וצדיק גדול תגידי לי בבקשה מה היה במיוחד שלו כשהוא בא לבראדר ואומר אני חשבתי שהכל שלכם יבואו לידי בי איזה יום אה, תחשבי עכשיו שאתה מנסה להסתכל על חמאס טרוריסט או שתתן לך קצת מגניב באירופה אם היינו יכולים, היינו יכולים לנסות אתכם עכשיו ואתה בא אליהם, גבירים, אחמד, מוסטפא, סעיד, איך אתם עושים? הלילה האחרונה, הייתה לי רעיון שאנחנו נמצאים באלווידור, ואתם כולם יכולים להיות בי, ואתם כולם יכולים ללכת ולרחיש את פנים שלי. אם הם יכולים להתאר את עצמם שלך, עד עכשיו, הייתה שטחת יותר שלך שם. התמכל יהוד! פוליס! מישהו אחר! והאנגלית, היא הולכת לאנגלים שלו ואומרת, את יודעת, הייתה לי רעיון שאתם כולכם יבואו אליי. ויוסף, התורה אומרת, הוא גניאלי, הוא היה מסטרפיסט באקונומי. 80 שנים הוא היה מנהל כל המONEY של העולם. כשכל הקיינג קיבל את הרגל שלו, הוא אמר, אני לא ראיתי אף פעם אנגלית ככה, הוא היה 30 שנים. כל מה בעולם לא יהיה מגניב בלי שטפסך. גם יוסף, כמה מדינות הוא מדבר? 71 71 מדינות אחרות מה זה ה-1? עברית? יידיש? אני רואה הרבה, לא? אם אתה שואל חסידי שייד, אתה שואל, מה הייתה המדינה האחרונה שיוסף ידע שפארו לא ידע? החסיד ידע יידיש אם אתה שואל על ישראל, הוא אומר עברית אם אתה שואל על ליטוויץ, הוא אומר לשון הקודש הם כולם באמת אומרים את השנה, בסופו של דבר, נכון? איזה שפה הפעולה לא ידעת שיוסף ידע? התורה, לשון הקודש אני זוכר כשאמרתי על בלס, בבנים גדולים בירושלים אני מדבר על פריארטים מה יותר מיוחד לתפקד על מי שמתחיל למחלל שבת או אם הוא מנגן חסידי או לא היום כשאני חושב על זה, אני חושב על כמה מגניב היה לי ללכת לטמפל, את הקהילה של העולם החסידי בירושלים, במדינה של 6,000 אנשים גדולה ולהגיד להם שהדבר הכי מיוחד, אם האנחה היא עובדה או לא, אז איך הוא מנגן אבל הרבי שם כמעט קיבל פעמון קשה אבל בלשמטה אני צריך להגיד הוא קיבל המיקרופון אני יודע שיש את זה בווידאו אם אתה רוצה להראות, זה היה בלשמטה הוא קיבל המיקרופון בסוף הספר הוא אמר, אני בטוח שהרבי לא זוכר את זה בנושא חסידי הכי אימפריקטי הוא איך שאתה מנסה לנסוע יותר טוב שאתה מנסה לנסוע חסידי ולהיות מחל ושבץ אז אתה יהיה שומר שבץ ומנסה לנסוע כגוי למה? בגלל שבני ישראל נפגשו מאליג'יב כי הם לא חשדו את הדרש שלהם והם לא חשדו את הדרש שלהם הם דרשו חסידי ושפכו יידיש ועכשיו אני רואה את כל החסידים היום, 20, 21, 19 אני יודע מדעי הדרש אני רואה שהם קוראים לב הם כבר נפגשו בישראל, הם כבר ישראלי מנטלית, מה הוא מדבר עליהם? 3400 שנים לפני יהודי, יהודי הוא רק 1000 שנים באירופה, לא היה יהודי, אבל בעצמם אני יכול לדעת מה הוא רציני. כל מה שהמדבר היה, זה לא רלוונטי, יהודי, לדינו, ערמייק, מי יכול? המדבר זאת שהיהודים היו עם מדבר שלהם, והם היו עם אלפים שלהם. ואני לא קומפרמייץ על זה, והוא יש דבר מאוד טוב, כי כשאתה מתחיל להחליט את האוניברסים, זאת אומרת שאני לא אחד שלכם, כשאף אחד יכול ללכת לדרך שלו, הבוא מתחיל. עד שהוא היה נכון על מה הוא קורא, תרבי שומר שבת הוא מיליארד פעמים יותר אימפריקטי ממהלך שלך, סור קארט ואתה נפגש את האמצעות שלך אם אתה מפגש שיר בלוי או רגל יבנה במקום של בלוי או כל מה שקורה אתה לא יכול ללכת לאל לזה ואתה לא נפגש את האמצעות שלך אבל אם אתה מחלל שבת אתה יכול ללכת לאל ואתה נפגש את האמצעות שלך אז לא יש דבר מה זה היה מה שהוא רצה לומר אני מנסה להחליט אותו היום מה שהוא מנסה לומר זה רק עבודה של זמן וזה יעשה לך יעשה לך להחליט להשתתף בכל משהו, כי כשאתה חליט את הדבר שלך, ואת הנמה שלך, ואת הרגל שלך, ואת הדרש שלך, כל אחד ידע איפה זה הולך. קווי לי בעיר, ותראה אם אני אשתף שבת או אוכל קושר. כשאתה נפגש את הילד שלך, אחרי שהוא היה באוניברסיטה של קנזס או נברסקה או מי יודע מה ואתה מבין שאתה פרוט ארגן ואתה ימאקה נהיה בייסבולאט ואתה סוט נהיה ג'ין סוויד הולס ואתה בלוריט נכנס לשתי פעמים יותר מה קרה לך ילד? אתה מת, אני אוהב להפסיק את זה לך לא כל כך רליגיון כמו שאתה חושב אבל עוד שנה אתה היית? לא, זה היה פשוט מרחק. עוד שנה אני מרגיש בחיר, זה באמת מי שאני. אם אתה רואה אותו כמו שהוא מנסה עכשיו, אתה יכול כבר להסתכל על איזה סין הוא עושה. אחד האבאים באים לראות את הילד שלו בישיבה. הרב הוא אמר, הם בתחילת התלמידה. עוד שתי שעות. הרב הוא אמר, זה בסדר, אל תסתכלו עלו. אני רק רוצה לראות את החברה שלו יכול לי לראות את החברה שלו? נכון, נתן לי להפוך את זה לך הוא הופך את החברה שלו, הוא הופך את החברה שלו הוא ראה את החברה שלו, הכל היה יפה, יפה, מרכיב, יפה הוא אמר לו, זהו, יש לי את התשובות שלי, אני יכולה לבית הביתה מה זה? אתה בא לראות את שלך? אתה בא לראות את החברה שלו? לא, אני לא מבקש את החברה שלו אני רוצה לראות איך החברה היא מרכיבה אם הכל נפגש, יפה, יפה, יש שיטים, רגלים, שיטים מטורף, אז אני יודע שיש לו דיסציפלינג. אם הוא בישיבה ומצביע על קטנים קטנים, אני לא צריך לדבר על זה. אבל אם אני לוקח את החברה, שירות על הרגל, שיטים מטורף, סיגרטים על הרגל, שיטים מטורף נפגש, מטורף מטורף נפגש, שיטים מטורף נפגש, שיטים מטורף נפגש, שיטים מטורף נפגש, שיטים מטורף נפגש, שיטים מטורף נפגש, שיטים מטורף נפגש מה שאני יכול להתכוון מזה ילד? הוא יכול להשיג את החוקות? הוא יכול לתקדם את התורה? בטח לא. אז יוסף בא, והוא אמר, אתה יכול לדבר שאת ומאמא ואת אבא, היו כולם נפגעים אליי. אני זוכר שהבנים לא יכולים להגיד היי לו, הם לא יכולים להגיד היי לו, הם נפגעים. כי הם ידעו שהוא יגיד לאבא כל מה שהם מנסים לעשות. ואני רוצה לשאול את השאלה שלו. התורה אומרת, והסנעו אותו, הם נפגעו אותו. ולא יכלו דמרו לשלום. הם לא יכולים להגיד שלום לו. זה דבר טוב או דבר רע? רע. יש לי שאלה גדולה פה. התורה אומרת שהקבוצים, כל אחד מהם היה גדול גדול רעיון. כל אחד מהם עובד, שמעון, לוי, כל אחד, גאד, נפתאלי, אולו, כל אחד, סחר. עכשיו יש אחד מהילדים של יעקב. כל אחד היה רציון. אם התורה פשוט אמרה שהם נפשו אותו, איזה סין מהתורה הם מפריעים? לא תסנע את אחיך בלבבך? אז איך אתה יכול להיות רציון? איך אתה יכול להיות עברי? אתה פשוט מנצח אחד מהגבירות של התורה, כל יום. מישהו עושה את הכל, הוא פשוט מנצח עם רציפה, כל יום. הם אמרים לו, זה לא נכון. זה בסדר, זה בסדר. הוא קח רציפה ומנצח, כל יום. הוא צדיק? הוא לא יכול להיות צדיק, הוא רשע, הוא יודע שזה לא נכון, אבל הוא עדיין עושה, הוא עושה. מישהו מנצח כל יום, הוא צדיק? לא, הוא לא יכול להיות צדיק, הוא לא ירד שניים, הוא מנצח. אז אם הטורא מייצר שהם באמת ראויים כל יום את הרגלות של הטורא, איך אתה יכול להיות שני מיוחדים פה? תכניס את המדע שלך, הם צדיקים או הם רשעים? תגיד לי אם הטורא מייצר שהם נכנסים, אנחנו צריכים להבין מה זאת אומרת. עכשיו אני אגיד לך קוסם מפחיד. סליחה, אם הם נכנסים, איך הם יכולים להיות נכנסים? הלילה האחרונה, כל הדבר שלי היה על זה. תשמעו, זה יהיה אונליין היום. אמרתי על זה. לא, לא, אתה צריך להבין את כל הסיפור. אז אני רוצה להגיד לכם משהו, אתם מוכנים להתאהב את יהודים אחרים? לא, אתם מתאהבים מה שהוא עושה. יש שלושה אופציות. אחת, אתה לא מוכן להתאהב אחד מהיהודים. לא משנה מי הוא. רכבי, רכבי. שנייה אופציה, לפעמים אתה מוכן להתאהב בצרכים יהודים. שלושה אופציה, לפעמים אתה צריך להתאהב בצרכים יהודים. איזה של השלושה נכון לדבר של התורה? יש שדה שלו שאתם לא יכולים לאכול יהודים? אין שדה שלו. יש קצת מדברים שאומרים שיש שדה שלו אבל הם נגמרים. אתם יכולים לזכור לסוף השבוע כשאמרתי לכם על קיסינג-אף לאנשים זכורים? זכורים או לא? אני אראה את זה לכם חנופה אז אני אראה את זה לכם שיש כמה יהודים זקנים שלא רק אתם מוכנים להתאהב בהם אתם צריכים להתאהב בהם צריכים אם רואים מישהו שקיבל ספר תורה ומתאהב את זה כמה אתיאסטים קומייניסטים אתם מוכנים להתאהב במישהו כזה או אתם צריכים להתאהב בהם אתם צריכים להתאהב בהם את הכי גאווה דוד המלך נכניס עם תהילים מסניך אשם אסנה תחליט שנאה סנאתים אני אוהב אותם עם הכי גדול שיכול יותר מכל מה שאוהב את הנאצים שהם יהודים אני אוהב את הרשעים הטובים זאת האמת של התורה, לא תתן לך לדבר, לא תתן לך לדבר, לא תתן לך לדבר, לא תתן לך לדבר, לא תתן לך לדבר, לא תתן לך לדבר, לא תתן לך לדבר, לא תתן לך לדבר, לא תתן לך לדבר, לא תתן לך לדבר, לא תתן לך לדבר, לא תתן לך לדבר, לא תתן תתן לך לדבר, לא תתן לך לדבר, לא תתן לך לדבר, לא תתן לך לדבר, לא תתן לך לדבר, לא תתן לך לדבר, לא תתן לך לדבר, לא תתן לך לדבר, לא אם תתן אתם אוהבים לך אותם זו סימן שאתם אוהבים אשם אתם יכולים אוהב אשם ובשמה אתם אוהבים מישהו שמוצא את אשם אם אתם רואים מישהו שמוצא את אשם זו סימן שאתם אוהבים את האשם כמעט כמה שאתם רואים את האשם אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה רשי מסוים לך? חשבו על העניינים שלי, רשי, אתה מבין לשמוע על רשי, לא? לפחות אתה חושב על זה, רשי קורא את התקופה של דינוק שנישבה בגמרה, מה זאת אומרת? שהגויים באו וקידמתו בייבא יהודי מהקריב שלו? כשהוא היה, אני לא יודע, 2-3 שנים, 2 שנים, 6 שנים, הוא לא ידע מה זאת הליות. והם גזרו אותו בפולנדה, בארמניה, בגריסה, אני לא יודע, באנגליה. גאויים. הם גזרו אותו להיות גאויים. אחד יום הוא מתי. הוא חושב שהוא גאוי. אחד יום הוא מתי. והוא חושב שהוא יהודי. אשר הוא צריך לבחור עכשיו. אולי אשם מנסה ללא שומר שבת? אבסולוטלי לא. הוא לא יודע איזה שבת זה. הוא נקרע בגואים. אולי אשם מנסה ללא שומר תפילין? אבסולוטלי לא. אולי אשם מנסה ללא אוכל כושר? אבסולוטלי לא. אולי אשם מנסה ללא לראות תורה כל יום? אבסולוטלי לא. אולי אשם מנסה ללא אוכל מזוזה? לא. בטח לא. יהוה ה' יכול להכניס אותו לנסוע? הוא נסוע, כל יום הוא נסוע, כל יום יהוה ה' יכול להכניס אותו לנסוע? אבסולוטי כן אתה לא צריך להיות יהודי רליגי לדעת שאתה לא צריך לנסוע אם הוא נסוע את קבוצות האנשים ונפגע אותם זה אילו יהוה ה' יכול להכניס אותו לזה? אבסולוטי כן אם הוא מבחינת אידאל הוא יקבל סטטיום ונפגע אליו ירושלים יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי וכל יהודי יהודי מצוות יהודי שמושלמים במהלך האחרון, איך שאתם רליגיוניים או לא, אתם גדלתם בבית של גוהים או בבית של רבי, אתם מנצחים ואתם יודעים. מצוות שהם רק מצרות יהודיים שלא נצטרפות במהלך, כמו שילוח הכן, אוכלים מצות ופסח, לא אוכלים חמץ, אוכלים תפילים, אוכלים ציצית, כל המצרות האלה לא יודעים. זה קוראים לתינוק של נשבע שלא יודע שזה יהודי. עכשיו בואו נראה מה שהליברלים והמודרנים, איך הם מתכוונים את התקשורת תינוק של נשבע. מישהו הלכה לישיבה להם, הוא תינוק שנשבע הוא היה בישיבה עד 16 שנים הם לא יודעים את התינוקות שנשבו הוא היה בישיבה, הוא ידע את חצי הגמרא מה תינוק שנשבע? הוא אוהב את הרליגיה הזה רוסי, הוא תינוק שנשבע, הוא היה גדול אדור, מה זאת אומרת תינוק שנשבע? 99% של היהודים בעולם הם לא תינוקות שנשבו כן, אם הוא גרוע בסייביריה הוא אולי תינוק שמישבח הוא לא יודע משהו מהחיים שלו, אפילו בריטמי לידינר אם הוא גרוע במים עם ערב ביידווין בצוות ילדים, אבותיו מותים והם גרועו אותו אני מבין את זה גם אם הוא גרוע בקיבוץ בישראל כשהם אמרו לו שהוא קיימת מהמונקי והוא לא שמע אף דבר מהתורה זה גם תינוק שמישבח אבל כמה יהודים אמריקאים לא יודעים שיש גד כולם יודעים שיש גד וכולם חייבים לגד, אפילו אם הם שואלים שהם אתייאסטים, הם כולם חייבים, תביאו אותם אלי, אני אשתמש אותם לדטקטור חיים, ואני אשאל אותו, אתם חושבים שהעולם היה מייצן בגלל פרעה רחובית? או שיש מייצן לגד? אתם חושבים שאחד מהם באמת חייבים שהעולם היה מייצן בגלל פרעה רחובית? איפה האלוהים האלה? אז בבקשה, בואו נגמר לזה. כולם יודעים שיש גד, ובמידה של חלומות, הם כל כך קוראים, אומייגאד. אפילו האתיאסט. כשהם יקבלו לביתה מהאי.אר.אר.אס, אני מבטיח לכם, שהפרופסור שמושך את הביג בנק, ושאנחנו באים מנקים, וכל מה שיש פה הוא רחוק, כשהוא יקבל עבודה, אומייגאד, אל תעשו את זה לי, בבקשה, אומייגאד. איפה אני יכולה להגיד את הרבי? אתה רוצה להגיד לרבי, כן, כן, זה ארגנטי, אני יש לי גבוהה גדולה, אבל אני חשבתי שאתה נדניאלי, לא עוד פעם. במדרך, כולם רליגיים. אם אתם לא מבינים אותי, בואו נלך לאורק אבניו, קונקס, קונקס, קונקס, קונקס, קונקס, קונקס, קונקס, קונקס, קונקס, קונקס, קונקס. וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה אתה יכול לעשות בלשון ספציאלית? אל תצטרף לסכם הזה, אוקיי? אין שום דבר כזה אתייאסטי. אז עכשיו, הם יודעים שיש את ה' הם שמעו על התורה, אולי הם באמינים עליהן, אולי לא, אולי חלק מזה, אבל הם יודעים שיש כזה דבר, בוקר של ה' הם מבינים שיש כזה דבר, מיליארד אנשים מקווים את זה, אפילו קריטיאנים ומוסלמים שמוצאים את זה אז יש מיליאנים של אנשים שיודעים שה' נתן את התורה לאנשים יהודים. כמעט כל אחד בעולם שמע על זה. כמעט כל אחד. והם גם יודעים שיש יום ספציאלי בשנה של יהודים, קוראים לזה סבאת. כל גוי יודע על זה, כל ערב יודע על זה, כל חרישי יודע על זה, ו90% של היהודים יודעים על זה. ורשי אמר, שאם אתה יודע שיש גד, ואם אתה יודע שיש משהו כזה בתורה, ואם אתה שומע שיש משהו כזה בשבת, אתה לא יכול להגיד שאתה יודע כשמשבר. למה? אתה יש לך האבקה לבוא ולבחור. איך יש לנו מיליונים בעלי תשובה? הם גם לא ידעו משהו, הם באים ומבחינים. כשאתם יכולים למבחין עבודה כזו מיוחדת, ואתם לא חייבים, אתם 100% חייבים לגבי כל מה שהם מבחינים. שיגגת תלמוד או לזדורן. אם מישהו עושה רעיון בגלל שלא יכול לדעת את החוקות האמיתיות הוא לא יכול לדעת על שבת, מה זה מוגצה, מה זה לא מוגצה הוא לא יכול לדעת שאתה לא יכול לרחוץ את הטייל משהו פגש על הטייל, והוא קיבל טוול, והוא פגש את הטייל אבל הוא לא יכול, הוא באמת לא יכול שאתה לא יכול לדעת אז אחד יום הוא מת ואשם אומר שאתה נכון על חילות שבת באינטנציאלי הוא אומר אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה לא מגיע לשבת, כמובן שזה מגיע, זה בדיוק כמו ליצור סיגרת, זו אחת מהרחבות 39, כביסה, מחבס, אוו, אני כל כך סליחה, אני לא ידעתי, אתם חושבים שאם ידעתי, אני ידעתי לעשות את זה? ה' אמר, אני יודע שאתם לא יודעים, אבל אני עדיין מנסה אתכם כמו שאתם יודעים, למה ה'? למה אתם לא הלמדו 7 שנים את הלוח של השבת? איזה דבר אימפורטנטי, עם תחילות לתחילות והחלטה של החלטה של החלטה של תחילות? כמה שעות שחשבתי על בייסבול? ועל נטפליקס? ועל הסטופטנטן נוז? ועל המנגינה? ועל החלטה? ועל השחרר? שש שעות כל יום? וללכת עם הטלפון שלך? ולחפש? ו... גוגל? כל מה שיש לך זמן, דברים שתגמרו את האמצעות שלך עד שתפוס את הספר ואתה רוצה להגיד לי שזה לא היה אינטנציון בגלל שאתה לא תלמד כל מה שעשיתי הוא נמצא אינטנציוני עם חלק יותר גדול וזה מה שגמר אמר, זה לא אידאי שלי שיגגת תלמוד שיגגה שיגגת תלמוד שיגגה שיגגת תלמוד שיגגה שיגגת תלמוד שיגגת תלמוד שיגגת תלמוד שיגגת תלמוד שיגגת תלמוד שיגגת תלמוד שיגגת תלמוד שיגגת תלמוד תלמוד שיגגת התורה היא גדולה תלמוד שיגגת תלמוד יותר מן הארץ שי� ו80-90 שנים של החיים זה לא יותר כדי לדעת את כל התורה צריך להמשיך להסתכל ולהזמין אז הבאנים לא יכולים להגיד שלום ליוסף, זה טוב או רע? זה טוב הם לא אפוקריסטים התורה אומרת לא תשנה את אחיך בלבזך, בלבזך, בלבזך, בלבזך, בלבזך, בלבזך, בלבזך, למה בלבזך, צריך להכניס את בלב הרב שלך? רק תגיד, אל תאהב את אחיך. אל תאהב את אחיך, את הרב שלך, זאת אומרת, את המדע שלך. אם אתה אוהב אותו, בטח הוא יכול להכניס את זה. תגיד לו למה אתה אוהב אותו. אל תשכח את זה כחסר. אל תהיה דבל פייס. אחד בפה, אחד בלב. אל תתן לו צחוק כשהוא לוקח את ה... אה, איך עושים? ואז כשהוא יוצא, אני לא יכול להכניס את הזמן הזה. למה? זה זה וזה זה לא, לא, זה מה שה' לא יכול להסתכל אתה יש לו פרובל? אתה אומר, סליחה, ג'ורג' היי, כן? אפשר לדבר עםך על משהו? אני יש לי משהו לדבר עםך על זה יש משהו שאתה עושה, אתה נכון, הכל בסדר יש משהו שאתה עושה וזה מפחד לי מאוד מה? אתה משחק את זה ואת זה וזה וזה וזה מפחד לי, אבותיי הם ככה אוו, אני מרגיש, אני לא ידעתי אני אאפולוגיז. אוקיי, עכשיו אתם יודעים. לא, לא, סליחה לי. אין שאלה. זהו. אתם לא נגמרים יותר. אם נגמרים, אתם עכשיו נגמרים הרבה יותר. זה מה שהטורא רוצה. הטורא עכשיו רוצה אנשים שנמצאים לגבי ומחכים. זו שנה. להתאהב מישהו ולא להגיד לו למה ולעשות לו מיוחדים. זו השנה. אתה מוכן להתאהב אותו. אתה צריך לדבר עם זה, למה? למה אתה מנסה לי ללכת 10,000 דולר בגלל עמוק גדול? למה? למה? אתה מדבר על זה ועל זה ועכשיו הטקסטים יחזרו מהסטורנט בגללך. אני שמעתי מה שאתה מדבר על הטקסטים שלי, שהם לא חדשים, וזה פרק, זה לא נכון. כל יום אני מקבל את הלב ובחירה הבאה אני לא מקבל לב זה היה חברה, אוי אני מזאתי, מישהו אמר לי, אוי אתה מבחן? אולי זה היה חבר שלי שמקבל חברה? דברים כזה יקרים כל הזמן אתה מודד את מוסד ההתרעה ביותר זמן אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אם תמיד הוא מנצח שעושה את אשם יש מצווה להתאהב אותו, לא את התפקידות שלו, אותו. זה כתוב, אני יכול לדעת אתכם. הרמב״ם אמר, אשר הוא התאהב, מנסים להתאהב, מנסים להתאהב, לא רוצים להתאהב. עכשיו הוא אהב ומרחב וחבר אחרי שהוא התהליך, אחרי שהוא התאהב. אשר אשם התאהב אותו. הוא, לא את התפקידות שלו, הוא שנוי, משוקץ, מרוחת ותואבה. אם הוא שניי, יש ספר, אני לא יכול לצלם אותו. אם הוא גדול, יש ספר, אני לא יכול לצלם אותו. זה מדבר ברור. כשאתה מדבר על מישהו, אני לא יכולה להסתכל על זה. אני לא יכולה לראות אותו. אני רוצה לגמור כשאני רואה אותו. הוא מגניב בעיניי שלי. צריך מישהו לדבר על מה שאתה מדבר? כולם יודעים שאתם אוהבים אותו, נכון? זה מה שכתוב עלינו. זה מה שה' חושב עלינו אז מי הוא ה' יפה נפש שמודיפייה את התורה ומדבר אחר כך? השם אוהב לכולם סטייל אמריקאי השם אוהב לכולם כן? הוא אוהב נפש נפש שעובד בסדר 5 עם פלגים בפני ילדים קטנים, ילדים נפשים שהם רואים איזה סייקוסים, איך הם מבחינים בפרקות, אפרפפפפפפפפפפפפפפפ עם את החיות שלהם, כמו האחרון מלונג איילנד. כשהאמריקאים והסמיטים הלכו לסיניגאג הרפורמי, אם אפשר לדבר על זה, סיניגאג בכלל, לסיניגאג הרפורמי בפיטסבורג, והם התחלו להשיג את הגייס שם, שהם קיבלו ברית מילה לבית ברזילי, שהם קיבלו גוי, הם קיבלו ברית מילה בשבת לגוי, כולם באים עם איילון, שני אנשים קיבלים ילדים, איזה רעיון חילול אדם. לדבר שרשם לא יכול להסתכל על מה שקורה שם, הוא נפגש נאצים לנפגש אותם ולقتל אותם הייתי צריך לראות את ההיפוקריט, איך הוא הגיע ביום הבאשר! תקדושים! תהולי! הם חולים! וואו! חולים! לא, אנחנו לא יכולים למצוא שנה יותר טובה להם חולים! הם חולים לתחלת המוות בגלגל ולשחרר לשלום כל דקות של הליבה שלהם ובכל זאת הם חולים להם! ואחד מהרבים החולים האמתי, שדיבר את האמת עליהם, גם מלונג איילנד, הוא נקרא לו סיטרה אחרה. אתה יודע סיטרה אחרה מה זאת? זה כאילו שהוא השטח. על הרבי הלכה אל פונוביץ' והוא רבי עשרה שנים והוא עשה יותר מיליון אנשים בעלת תשובה בבטיח והוא ממש רואה את עיום שלו ומקווה שתי פעמים ביום ונתן את החיים שלו לאשם והוא עשה כל כך הרבה אנשים ויש לו כל כך הרבה זכויות וכל כך אמיתיים וכל כך חייבים לעבודת אשם הוא לא פעם במשך את החיים שלו הוא עשה דקה בדבניק עוד פעם, אני דווין עם הם עד 15 שנים עוד פעם הוא מוצא על הטלפון מהמצאה לדווינים הוא מוצא בפנים של ה' עם פחד ורשפט לנו הוא אומר שזה סטאנט לנהיג הזה מחללי שבת שמור על ידי ה' הם חולים והוא עדיין רבא בעודמיר והוא מקבל מיליארד דולר מהקונגרגיה שלו למה? בגלל שהכל הזה הוא שקר 100% שקר 100% אתם יודעים למה יש אנשים כאלה? בגלל שהם הלכים לאוניברסיטה. הוא היה באוניברסיטה של מנהטן לפני הרבה שנים, והאוניברסיטה עשיתה לו רשע, עפיקורס, כופר. אז הוא יודע תורה, ובדרך כלל הוא הולך לאוניברסיטה. אז הוא קיבל רבי חולי, שכל הליב הוא הלכה ללמוד תורה, והוא לא תוכל ללכת לאוניברסיטה. ולהתאם לצורה האנגלית של התורה, הוא קורא אותו סטראחה הוא סטאנט והאנשים הכי רחבים הם חולים אתה מבין? אז אני אומר, אם הם כל כך חולים, למה לא לבוא לגרב ולראות את העילים שם? אם הם באמת לא חולים? כמה זמן אנחנו נסתכל על הלאות האלה? מסוים זה מסוים, מסוים עם הטבעות הפוליטית מסוים עם הטעות האלה הם רחבים והם רחבים וזהו, ואתם צריכים להתגלגל את הטובה, ואתם צריכים להתגלגל את האמת, בלעד מה שאנשים חושבים עלכם. הם לא רוצים להגיד לך עדיין, זה פרובלם שלהם, לא שלכם. אף אחד לא רוצה להגיד, אף אחד לא רוצה להגיד. אני לא אגיד על האמת של התורה. אני לא אגיד על אף אחד, אני לא אגיד על אף שנה. מה שכתוב, אני אערך עם סורסים. רוצים להרגיש? הלכו לרמב״ם ולהרגישו. הלכו לגרב הרמב״ם בתיביריה ושאלו לו מה הוא כתוב בילחות תשובה, חלק 7, הלכה 6. תזכרו לסורס. הלכות תשובה, חלק 7, הלכה 6. בחלק 7, הרמב״ם אומר, מישהו שלא רגש, הוא רע. אהדת, אבאמינציה, דספיקבול, הכי גבוהה שאתה יכול לחשב על אדם בעיניי של ה' ועכשיו כשהוא תהיה בעל תשובה הוא אהב ומחשב ונפגש קצת וידיד ידיד זאת אומרת חברה איזה גבוהה להיות קוראים לך חבר של ה' אם ה' אומר לנו שהוא חבר שלי אני אוהב אותו, הוא חברי שלי, זהו. מי אמר לך שאתה יכול להשתמש בגייז, ואתה אומר להם שהם מלכים, שהיום הם נפגעים? האמת היא שהם נפגעים בזה, למה הם נפגעים? מי אמר לך שהם נפגעים בזה? יש הרבה סיימפריקטיות שמודרנות שהרבה אנשים נשימים ולא גאים זה בצורה ובמהלך, זאת אומרת, כשאתה נשימה, אתה מנסה להתנגד ולהתנגד. תן לי לשאול אותך שאלה, איך אתה מספר שיש מיליארד אנשים שהם נשימים וישבים עם הרבה אנשים בחיים שלהם ואחר כך הם ידעים להיות גאים. איך אתה מספר את זה? הם לא ידעים, הם נפגשו לזה, ולפני זה, הם רצויים להיות עם האנשים האלה. זה מה שאני רוצה להסביר, זאת אומרת, הם לא רצויים להיות, הם לא היו מבקשים לזה או הם לא ידעו על זה טוב, אז בואו אני אקבל את זה לך, זה קטן ומתקדם ומנסים לדבר, אני מדבר על זה הרבה הרבה פעמים, התלמידות שלי מלאה בהסבירות על זה, אבל קצת אני אגיד לכם שיש שני מינים יש אנשים שהם נכנסים לזה בעולם שלהם, זאת אומרת שהם נורמלים ונכנסים לזה, והם מנסים לעבודה גדולה ומנסים לראות דברים מגניבים, ולא משהו מנסה להם יותר, ואני רוצה להתחיל לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס אפילו אם זה קריאקט רעיון נגד ה' בבוקר שלו הם לא יודעו, הם רק רוצים לעשות כל מה שיכול לעשות להם איזשהו מרחק ומרחק אז יש את הילדים שלהם, שהם מאוד קטנים והם מאוד פמינמים אתם יכולים לראות ברגע שהם מבחינים כמו ילדים, הוא משחק עם ילדים האנשים האלה הם נכון כמו האנשים הראשונים ההחלטה היחידה היא שהם נכנסו לגאוי בשבוע שלהם אני אקבל את זה אנחנו לא באים כאן רק אחד פעמים אנחנו נכנסים זאת אומרת שאנחנו עכשיו, בואו נראה, מישהו פה עכשיו הוא 50 שנים והוא התגלגל ויש לך ילדים ויש לך הרבה גרפלינות, הוא במערכת ועכשיו הוא נפגש בפנות והוא רוצה גם לנסות לנסות לעשות משהו יותר מעניין אחר כל השעוררים שבו והוא החלט להתקשר לבית החברה עכשיו מה אתם? אני בייסקשואל ואז הוא הלכה כל כך עם האנשים והוא חיים עם האנשים, אני לא יודע, עשרה שנים והוא מת. עכשיו הוא מגיע לתקופה שלו. אם השם יחיד לשים אותו לאל, לגבי כל את המקומות שלו, הוא יחיד איך הרבה שנים הוא יהיה באל, וזהו. אם הוא יחיד לתת לו שנה אחרת לגבי החיים, הוא יחיד את השלום שלו, וישלם את השלום שלו לבית חדש. הוא יודע איפה הוא יבוא, למה שם, למה שבית הוא יכול ללכת, למה שם הוא יכול ללכת, למה שם הוא יכול למה שם הוא יכול ללכת, למה שם הוא יכול ללכת, למה שם הוא יכול ללכת, למה שם הוא יכול ללכת, למה שם הוא יכול ללכת, למה שם הוא יכול ללכת, למה שם הוא יכול ללכת, למה או אולי הוא היה שם מישהו מאוד יפה, הוא יכול לל הוא לא אהב אף אחד, הוא היה מנהל, הוא היה עם הרבה דברים פוזיטים, הגאי הזה. אולי הוא היה אפילו שומח שבת. יש אנשים מודרניים או אורתודקים שהם חיים עם אנשים אחרים והם לא מפחדים על זה. הם באים לישוב, הם קבלו שבת, הם לומרים. אז יש דברים כאלה. אז בואו נגיד, השם אנליזה את החיים שלו. ואתה רואה, 90% של הדברים שהוא עשה, הוא עשה. הוא עשה תפילה, הוא דווין, הוא קיבל תלמידה, הוא קיבל כושר. הוא עשה הרבה דברים טובים. הוא לא יכול להסביר מה שהוא עשה טוב. אבל הוא עשה משהו מאוד מאוד גדול, שזה כמעט סקסואליה, זו פנלטה מוותית וקטעה בשלום, זאת לא שיחה, התורה אומרת שזו אבמנציה אז עכשיו השם רוצה לתת לו עוד פחות בגלל שבכלל הוא עשה הרבה דברים טובים הוא לא רוצה לתת לו לאור ל-500-600 שנים או מי ידע מה אז הוא נותן לו לבית בעולם במחירה עכשיו כשהוא נותן הוא נותן בדקות בדקות שאתה נותן אם הוא היה מלאיר בזמן שלו הוא נותן מלאיר בזמן 2 הוא כבר מלאיר כל יום לבנים שלו, קחים קנדים איפה היית? זה לא אני בראדון הוא לא כזה, הוא נפלס, הוא תמיד, אתה יודע, אם הוא מת נפלס, הוא נפלס נפלס, הוא הולך עם אמא שלו לסופר מרחק, הוא קריח דברים, הוא נפלס דברים, הילד האחר זה לא כזה, אם הוא מת נפלס, הוא נפלס נפלס, אם הוא לוקח איזה פרצל מהביתה, הוא נפלס של 3 שעות, אם הוא מת נפלס גאי, הוא נפלס גאי, להתנגד לנושא שלו, למה? בגלל זה הוא נלך להיות ככה זה למה כל גאים יש את ההתנגד הזה אפילו אלה שהם נפגשים ככה וה' הוא עמוד יותר מי ואתכם והוא עמוד יותר מי ואתכם והוא רוצה יותר טוב לנו ממה אנחנו רוצים לעצמנו, זו הגרנטייה זו האמנה בתורה שכשהוא נפגש אותנו הוא נפגש יותר ממנו בכל צהרתם לא צריך שאם ה' לא נגמר בין אלה שהם נפגשים ככה, או אלה שהם נחשבים לאחר כך להיות ככה, אבותהם יש את הצעירות ואת הסטטיסט ואת התורה. הוא נפגש עם האבמנציה, והוא, הוא נפגש בזה, והוא, הוא נפגש בקטע לנצח, והוא גם. מה הוא מיידע לנו? למה? אחד קבל 20 שנים כדי להיות ככה ואחד קבל 8 שנים כדי להיות ככה בשלב שלו, אבל זו תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה אבל זו את השאלה הזאת בגוף מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליקה מחליק מה זה? איזו איזו סינדרומה? היא מנסה לדבר עם הארה, היא לא יודעת, אני לא יודע, למה היא כזו מפחדת על הארה? הם החלטו להיפנטיזיה, זה נקרא רגרשן, הם יחזרו אותה לבית זמן אז בואו נראה, היא הייתה 30, אני לא יודע בדיוק, היא הייתה יולדת, ב-20 אולי, הם עושים רגרשן, בואו נלך ל-1980 היא הייתה כנראה חמש שנים אז היא מדברת כמו קטנה קטנה בואו נלך ל-1970 זה לפני שהיא נפגשת אין התגובה שלה היא לא הייתה בשלב בואו נלך ל-1950 1940 ובכל זאת היא מדברת באיטליאנס היא ברזיליאנית אתם עושים רגרשיון אתם קיבלו אותה ל-67 שנים בזמן עכשיו היא מדברת בשלב אחר, באיטליאנס היא עכשיו לא יודעת איטליאן. כשאתה מביאה אותה לגבי המדינות ומתחילה להראות את הווידאו, היא יודעת שהיא מדברת עכשיו עם איטליאן פלואנסי, והיא לא מבינה כל מה שהיא אומרת. אז מה קורה? את עכשיו מבינה מי היא הייתה בשלילה שלה. היא חייבת לדמות. היא הייתה איטליאנית. למה כל פעם שהיא שומעת איזה אירפלין היא הולכת לגבי הטבל ולכת ככה? לגבי האיטליאן? בגלל שהיא מוותה מנגינה של אירפלין נאצי. במלחמת, אירפלין בא ותחזיר מנגינה על אירפלין, אבל לפני, כל פעם שהאירפלין בא, הייתה מנגינה קרובה. והיא שומעת באיטליאן, ולכת לגבי הטבל, מקווה שהיא לא מוותה. זאת הייתה תרומה. בשפירה שלה, בנפש שלה. הטראומה שלה נמצאה בגודל. היא צריכה להיות חברה. עכשיו היא נולדת כמו חברה שנייה. כל פעם כשהאירופא פסק בין, במיוחד שלה, תזכר, הכל נדבר. מבחינת כל החיים שלה. הכל. ברגע שהרעיון נחשף את הגוף למוד טראומה. מוד אמרגנציה. מה שאתה עושה? אתה רוצה לנסוע, אתה רוצה לנסוע. זה בלתי מאמין כמו שהמדע של אדם עובד. זה למה לפעמים יש כל מיני סריאל קילר ופדופאים מבית מאוד קטן, הם מבחינים מאוד ארוך הם עושים הרבה דברים אחרים, התגובה היא שכלם מבחינים מבחינת השלום אז זה למה הם לא נכנסים, הם כולם מבחינים, כמובן שהם מבחינים מבחינת השלום אבל עכשיו המשחק שלהם הוא לא לעשות על אוהבים שלהם אז אחד אמר לי, אוקיי, אז מה שאתה מקווה? אחד שלא נפגש לאנשים, הוא גאי הוא יחזיר 80 שנים בלי איזה אינטנסיה אז מה שאתה מקווה? זה נורמל? התגובה היא כן ואיך זה נורמל? אני אגיד לך איך כשאתה יש בחור ישיבה, רליגיון מבית הוא עכשיו עשרה וחמש שנים והוא מתחיל להתרחק לאנשים, נכון? הוא חבר נורמל, הוא רליגי, הוא מתלמד בישיבה כאן וכאן הוא לוחץ ברחובה, הוא רואה ילדים יפים והוא חושב, וואו, בפעמים אני אשמח, אני אשמח להשתתף את אבא שלי עכשיו הוא עשרה ועדיין לא משתמש והוא לא מוכן להשתתף איתן הוא לא מוכן להשתתף, הוא לא מוכן להשתתף, הוא לא מוכן ללכת לאנשים אחרים הוא לא מוכן עכשיו הוא עשרה וחמש שנים הוא כבר עשר שנים מתנגד עם אינטימציה, אבל הוא לא מוכן לעבוד על אוהביו שלו עכשיו הוא 35, 25 שנים יש לו אוהביו שלו כל יום והתורה אומרת שזה עדיין לא מוכן, זאת אומרת שאם התורה לא מוכנה זאת אומרת שהוא יכול לעשות את זה ועכשיו הוא 45 35 שנים של אוהב לאנשים ולא אף פעם הוא היה יכול להיות עם אנשיה כי זה לא אפשר לא אישה שלו, הוא לא קיבלתי אף פעם אז איך התורה מבקשה של אנשיה להיות 35 שנים במדינה כזאת עם אף קשר ולא לעשות דברים? התגובה, אם התורה אומרת שזה הרגל הזה זאת אומרת שזה אפשרי אף אחד לא דווח שזה מאוד קשה ברור שזה מאוד קשה אבל התורה יודעת שאנחנו לא אנגלים אז כשאחד מנסה להתרחק ותרחק את הקבוצה התורה נותנת לו אופציה להתרחק אם הוא נגמר את זה והוא אשם והוא מבקש אשם ואומר לו להתרחק בגלילה או איזה שהקבוצה הייתה זה כאילו נגמר אז בסופו של דרך, בסוף של החיים, יש עוד אחד שיכול להגיד, אני לא עשיתי איזה סין אשם, אתם יודעים את זה. זה לא יקרה. התורה אומרת, שבע יפות צדיק וקם, אפילו האנשים הכי עצובים עדיין עושים איזשהו סין. אבל השאלה היא, איך הוא מבחין אחרי אלה הסיניים? הוא מבחין? האם הוא נגמר? האם הוא מנגן? האם הוא מנסה לא לעשות את זה עוד פעם? האם הוא נגמר על מה שהוא עשה? אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו למה אתה כל כך מפחד בשני יום משה? אה, זה לא משנה הוא אוכל את עצמו, איך יכולתי לעשות את זה לאשם? זה מה שיוסף אמר לאשת פוטיפאר יותר מכל שאני מפחד על אשתך אתם מנסים ללכת עם אני ולעבור על סין יותר מכל שאני מפחד על אשתך אני מפחד על אשם, איך יכולתי לעשות את זה לאשם? לפני כל מה אחר אז אתם רואים שיש אנשים עם טסטים קשה בשלב, כמובן, אפילו מישהו שמאוד מעניין לנסות לנסות והוא צריך לחיות כל השלב בלי לנסות זה גם מאוד קשה אנשים שלא יכולים להיות חייבים, תמיד חייבים 8 שנים עם כל שעה שיש לך טסט חייבים או לא, חייבים או חייבים, חייבים או אומרים את האמת להחליט את המדע או להמשיך לחשוב על דברים נגטיבים זה דבר חשוב, החיים לא פיקניקיי יש לי שאלה אחת, זה באמת מאוד רלוונטי למה אתה מדבר ככה, פארלו ואנחנו יכולים לדבר על כמו כוח של אשם הוא יודע את כל המרכזים שהוא עושה הוא מאוד כוח, הוא ידע את כל דברים על כל אנשים הוא הוציא את העולם, כל דבר הוא עליו השאלה שלי היא אשם יודע מאוד מה יקרה לכל אנשי הוא יודע מה הוא יעבור עם את החיים מה דרך הוא יעבור עם זה וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו אני צריך להגיד, אם הוא ידע את המערכת, ואיך אתה יכול להחזיר, ואיך אתה יכול להחזיר, איך אתה יכול להחזיר משהו אפל ידעת השם? למה נחזיר את האנחה הזאת? כאילו, אני ה' ואני יודע שזה רע. אני לא יכול להחזיר את זה. ברור שכמו שאתה שואל את השאלה, זה לא נכון. נכון. אתה צריך להבין, כשאתה מדבר 26 שנים בקבוצה, ותשעות פעמים, כשהאנחה תחזיר את היד, והוא מתחיל להגיד שתי שאלות ואתם כבר יודעים מה זו השאלה אז אני כבר קבלתי את זה וזו שאלה מאוד טובה לדרך כלל שאלתכם היא כל כך טובה ותדעי מי שואל את השאלה משה רבנו משה רבנו יש שאלה לאשם, הוא שואל, קודם כל, למה אנשים עורכים ולמה אנשים עורכים, הוא לא יודע מה שקורה ויש שאלה חשובה, הרמב״ם מביא את זה אם אשם ידע את המערכת, איך זה אפשר שאנחנו נלך? כשאתה נולד, אשם כבר ידע שכשאתה יכול להחליט את העולם ב-90, אם תהיה עורכים או אם תהיה עורכים אבל אפילו אם אתה עושה גיגול, זה נראה כאילו זה במיוחד, כי הוא כבר ידע, אם אתה יכול ללכת לעולם, מה אתה יכול לעשות? אתה לא צריך ללכת לצד השאלה, תפקוד על השאלה העלית, אם השם, כשאתה נולד, ראה איך אתה יכול להיות כשאתה מתי 90 שנים מזאת, זאת אומרת, הוא ידע במיוחד, אם אתה יכול להיות נכון או נכון, מה הפרק? מה הפרק של החיים שלך? אתה לא יכול להבין שאתה יכול להיות אחר ממה שהשם ראה, נכון? אז אני אגיד לכם קצת התגובות לזה. תגידו לי קצת. לא, קצת התגובות. הם כולם טובים. אחד, אם אני אגיד לכם עולם עכשיו, אני, אני, אני אגיד לכם עולם, ואני נכנס לסרטון, ואני אקבל עולם, ואני אגיד לכם, ואני אגיד לכם, אני רוצה שתקבלו עולם למראש, במידה. ובאמצע הזה אני כותב לך מה שאני רואה, אני פסיקי, אני רואה כל הדברים שאתה יכול לעשות בין היום ולמרך הלילה אתה צוחק, אתה מאוד סקפטי, למרך הלילה אתה נפגש את האמצע הזה ואתה פשוט חשב כל החלטה שאתה עשיתי, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני ואני יודע מה שאתה יכול להחליט. מחר, כשאתה קבל את החלטות שלך, י האם אני הופך את החלטות שלך מאיפה אני במונסי ואתה בברוקלין ואני במונסי במדע שלי ואתה פה בברוקלין במדע שלך ואתה יודע בברוקלין אם אני אאכל את הבגל הזה או את הבגל הזה? האם אני משחק עם רעיון שלך ואני יודע מה שאתה יכול לעשות או אתה הולך לעשות את ההחלטות האלה? אז זאת אומרת שאלות שלכם ומדעי שלי לא מתחילים אחד על האחד. זה שני כוחים שונים. אז זו ההתחלה של ממלכת את השאלה. עכשיו, הכתובת של ה' על העולם היא שאת ואני וכל אנשי האנושים, אנחנו מסוימים על זמן. זאת אומרת, בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ הכל נמצא במקום, עם הליט שהם נמצאים כל הדרך לארץ, שיכולים לראות את הארץ, הכל נמצא במקום במידה קטנה, והם התחלו להתחיל למושך. כשאשם קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת מרגע שהמציאות היו מוצאות, הזמן התחיל לתקן זמן מתקן, קצת כי אנחנו יודעים את הרגל שהאיינסטין אמר למורה, אפילו אם הרמבן היה 700 שנים לפה אבל איינסטין אומר, והוא נכון 100% שזה, שזה הזמן שהמציאות מוצאות זאת אומרת, איפה יש לך מטריאל כמו את העולם, אתה יודע את הזמן, 60 דקות, שעה, שעה ו24 שעה, אוקיי, זה מבחין במובנים של הסטארט, המון, הארץ, השם, זה יוצר זמן. אבל, במונח הספירטולי, הזמן הם ממש אחרים. אני אתן לכם דוגמה, אתם יכולים ללכת לשלום היום ב-1.00, ובמאה או חמש אתה יכול להתעורר עם רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון ואז היא שואלת אתכם מה הייתה המזרחה? ואתם מתחילים להגיד לה סטוריה שהתקלתה במשך שש שנים, אבעים שנים של התפקידים, של ספקים, של להיות עבודת בלבנון, והערבים מטרידים אתכם, ומטרידים אתכם, ומטרידים אתכם, ומטרידים אתכם, ומטרידים אתכם, ומטרידים אתכם, ומטרידים אתכם, ומטרידים אתכם, ומטרידים אתכם, ומטרידים אתכם, ומטרידים אתכם, ומטרידים אתכם, ומטרידים אתכם, ומטר ואז אמא שלך שואלה לך, אני לא מבין, אתה הלכה ללכת ללילה ואחר כך אתה עוקב ב-1.05, רק 5 דקות אתה נלך ללילה, איך 6 שנים של אתם יכולים ללכת ללילה ב-5 דקות? לא יש מקום בדיסק אחת הקבוצה עם מוחמד בלבנון הייתה יותר מ-60 דקות. איך קבוצה מ-60 דקות מגיעה ב-5 דקות? הדקות צריכות זמן, הדקות צריכות זמן, התחילות צריכות זמן. אם אתה 3 יום במים עם החלבים, זה 3 יום פולים, זה 72 שעות. איך 72 שעות שחזרתם עם החלבים נכנסו לדיסק ב-5 דקות, כשאתה פשוט הלכה לבית? התגובה היא שהזמן בספירטו-עולם לא סובייקטי למהלך זה כמו סימוליידר סיימוליידר זה למה? סיינטיסטים אומרים שהדרום הראשון הוא 9 שנות נכון, זה מה שאומרים? כן, ולכן איך זה 9 שנות, איך זה 5 שנות זה ברור שזה לא רלוונטי זה בטח לא שנים, וזה בטח לא שנה וזה בטח, כי כל הילדה היא 6 שנות אז זה לא יכול להיות שנתיים, אז השאלה היא איך כל זה מין מידע יכול לתת לך כשאתה יכול לנסוע? מאוד פשוט, השלום נחשף מבחינה וזה לא סובייקט לדבר שלהם, פה זה 60 דקות, פה זה יכול להיות 60 שנתיים ו60 דקות אז עכשיו אתם רואים שהזמן שלא יש מaterial זה אחר, עכשיו אשם לא יש material, זה זמן מעבר הוא כוח סופר, הוא 100% ספירטואל, אנחנו לא יודעים מה זאת 100% ספירטואל, כי אנחנו עצמנו זו קומבינציה של גולם וגולם, אז אנחנו יודעים שהגולם הוא ספירטואל, אבל אנחנו לא יודעים באמת את הגולם, אנחנו יודעים שזה מיוחד, אבל אנחנו רק יודעים את הגולם, ואנחנו יודעים שכל מה הגולם עושה, זה מתקשר לזמן, ללכת, לאכול, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, כשה' קראת את העולם, נראה שה' לא יש זמן כאן, הוא לא יש מנת, מנת ומרחק. כל מה שלו הוא מנת. יכול לדבר שלך להבין את הדבר הזה? לא, בגלל שה' פרוגרסנו כדי לפעול את התפקידים של העולם הזה, את הפרופילה של העולם הזה, שאתה צריך לעשות מובנים עם הזמן, תריאה תשמעה, עד 8.30 בבוקר, אחרי זה אתה מפגש את הזמן, בבקשה, כל מה צריך זמן, זמן יום, זמן הלילה, ברית מילה, 8 ימים, שנה, ראש חודש, כל מה סוביל לזמן, זאת אומרת, המשפחה היא חלק מהרליגיה, אם אתה מנסה להחליט מידע, אין רליגיה, אין רעיון של השטחים, אין יום, אין ערב, אין ברית מילה, אין שבת, אין כלשהו, אז ישראל צריך שאנחנו להבין רק עם הזמן, רק עם הזמן, אנחנו לא יכולים להבין דברים שהחליטים מהזמן, כשאנחנו נמצאים במדינת העולם הראשונה בלי גולם, כל מה שיש שם יהיה עם ספיריטואליטה, לא יש זמן כאן. זה כמו סימולטור. כל מה שה' רוצה שאתה תרגם, זה מה שאתה תרגם. אם הוא רוצה שאתה תרגם 500 שנים באלה, זה מה שאתה תרגם. בדיוק 500 שנים כאן. כמו בדרום, זה היה 6 שנים של התנועה. ובדרך כלל, אתה רק ראה שזה באמת 3 דקות. אבל בדרום, אתה התנועה 500 שנים. או 60 שנים או אחת שנה כל מה שה' רצה שאתה תרגיש בדרום זה מה שאתה ראית הוא באמת החלט אם זה יהיה חלום של 6 יום או 6 שנות או 6 שנים זה יכול להיות חלום של 5 דקות אתה תחזור מבנה ותחזור, זהו ואתה מבין כל החלום קח 20 שנות, תחזור מבנה מישהו פושט, בום, אתה תחזור זה כבר, זהו, אני רק רציתי שאתה יכול ללכת לפחות אז כשאשם קראת את העולם כמעט 6,000 שנה, בקיצור כשהוא קראת את העולם, זה כבר סוף שלו. הוא יכול לרחוץ בזמן ולראות את החלטות של כל האנשים. אנחנו צריכים להחליט על זה. אנחנו נלך, אנחנו נעשה, הכל באותנו. הוא יכול ללחוץ בזמן גדול ולראות מה שאנחנו כבר נלך. כי זה מעבר לזמן ואנחנו לא יודעים איך להבין את כזה קונספט אנחנו לא מבינים את הקונספט של חולים בזמן יש הרבה פיקשן, מובילים, טיינג טאנל שיכולים ללכת עוד 1,000 שנה בזמן, אבל זה מגניב זה לא תהיה אף פעם, בגלל משהו מאוד פשוט בגלל שזה מנסה להתגלגל את הטקסט של הקריאה אף אחד לא יכול ללכת בזמן וללכת עוד 1,000 שנה לזמן של הרמב'ם ולראות מה קרה שם זה יחסיד כל העולם יחסיד את הטקסט שלך, את התיקון שלך אתה צריך להתחיל עם הזמן אז כשאשם גדל את העולם, העולם גדל ל6,000 שנה ואני אעבור, הוא גדל ל6,000 שנה לאחר וראה מה שהאנשים קבלו בכל אחד מהמנהיגות שלהם. אתה יכול להבין את הדבר הזה? לא. אבל אחד מה שאתה יכול להבין, זה שהתורה הוא סובל לבריאות ולפחות. כל התורה, אם תשמעו לי, אני אביא לכם בריאות, אם לא, אני אביא לכם לפחות. יש רכבים בתורה. עכשיו, אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. אם אתם מייצרים רובוט עם אף רכב פחות, זו מכניסה אלקטרונית מכניסה אלקטרונית מכניסה ואתם יוצאים במסגרת רחוקה, ואתם יוצאים על הקווץ ותחזירו את הרובוט, הולך מלכה, אתה פרסם את הטלפון, הערוץ הוא הולך מלכה, עכשיו אתה רוצה לו לעשות ערוץ נכון, אז אתה פרסם את הערוץ הנכון הוא נכון, והרובוט נפגש בסדרות תחשב עכשיו, אתה נפגש בסדרות, אתה קח את הרובוט שמו ידע את זה, אתה מגניב! מי אמר לך להחליט להפגש בסדרות? למה אתה... למה אתה מייצר לי זמן, אתה מגניב! תחשב אם ולפעמים שלך, אתה יכול לראות את זה. כשאתה מגיע לרובוט, תחזיר את הרמוט. הרובוט, בגללך שלך, נפגש מהסטיירות, ועכשיו אתה נפגש אותו. אני הרובוט, ועכשיו אני נפגש מהקונטרולר? לא. זאת מה שאתה יכול לקבל. אנשים שרוצים לקבל שאנחנו לא קבלים מה שאנחנו קבלים הם באמת קבלים שה' עשה רובוטים והרובוטים לא יכולים לקבל משהו כי ה' עשה אותנו עם המרחב הרגלי הוא אומר לנו איפה להתקבל, איפה להצביע, איפה להתקבל, איפה להתקבל, איפה להתקבל, איפה להתקבל, איפה להתקבל, איפה להתקבל, איפה להתקבל, איפה להתקבל, איפה להתקבל, איפה להתקבל, א אתם פרסטים, אל תסתכלו, למה אתם מייצגים לי מזכירה? אתם באמת חושבים שה' הוא כזה מגניב? שה' הוא יכול לעשות סיסטם עם רובוטים? ושה' הוא יכול לתחיל מה הם עושים? ושה' הוא יכול לעשות פיקציה? נותן מיליארד אנשים את התורה? נפגע אותם? מזכירו אותם? ולא רק זה, מזכירו אנשים! זה לא פחד, הוא נפגש שבת, אם הוא היה רוברט ואשם נפגש אותו, למה אשם לא נפגש משה? אשם נפגש אותו נפגש שבת, תביאו לו לב, גאי פחד. זה לא שאלה שלו. ראיתם אף פעם אשם נפגש מישהו בגלוי עצמו? ראיתם אף פעם אשם פניש מישהו אם הוא יש רגל או גולד? לא ראיתם אף פעם אשם פניש מישהו בגלל שהוא גדול או קטן? לא ראיתם אף פעם אשם פניש מישהו בגלל שהוא שחור או שחור או חינוני? לא אשם לא פניש אף אחד ממה שהוא מייצר ומייצר את זה. הפניש היחיד הוא בגלל עבודות. בגלל שהם הולכים להשתתף בקריאם זאת אומרת שהם הולכים לא להשתתף בקריאם וזה למה יש מנהלות ומנהלות ובשביל זה, כל התורה מזכירה לא תשמעו על פרופט חכם, לא תארגו על אידאות חכמים, אל תסתכלו, תשכחו על החנוכה אם אתם לא תשכחו, אני אשכח אתכם במיוחד למיוחד למה אתם משחקים את הזמן שלכם? אני רובוט, לא? אתה כבר סוגרתי אותי ואתה כבר יודע מה יהיה עם אותי אז מי אתה מטען בגלל עצמך? עכשיו, אנחנו לא כל כך מטענים לעשות משהו כזה, נכון? אנחנו לא נעשה רובוט, תחזירו את זה ואז קריאו לו מטען, למה אתם לוקחים ברחוב? אתם עושים לו לוקחים ברחוב, מה אתם רוצים ממני? לא, לא, תשתה כאן, אני רוצה לתת לכם רווחה, הפעם שאתם לוקחים ברחוב, אני אצלח אתכם לנצחות אם מישהו יראה אתכם, הוא יביא אתכם לאוניברסיטה מנטלית אתם ממשיכים את הרובוט ואתם אומרים לו לא ללכת ולא לראות את זה ולא לעזור ולא לעזור את זה הרובוט לא עושה משהו זה כל החלטות שלכם אז למה אתם מייצרים משהו ואתם מייצרים לו רווחות ורווחות ורווחות כשהוא לא נשמח לא הרווחות ולא הרווחות העקבות שלנו שיש לנו פרופטים שהם יוצאים במסך כל גנירה ורווחה למדינה תהיה בבקשת אם אתה לא נפגש אשם יפגש אותך אם ה' עדיין עשו אותם חלומים והוא רוצה שהם תהיו חלומים, למה הוא מייחס לפרופא להגיד להם להחליף? ואתה רואה שהאופציה להתרחק תהיה תמיד זו. זאת אומרת, אתה יכול להחליף להיות חלומים, ואתה יכול בוודאי להגיד, יודע מה, כולם זה כולם. מפה אני נכון. זהו, אני לא מגיע לשבת עדיין. ואתה תהיה נכון במומנט. אתה היה חלום עד היום, ועכשיו אתה מתחיל את החיים החדשים. אז הדבר הזה הוא אותו עם האגוי, אם ה' ראה מישהו אגוי, האגוי לא נלך להיות אגוי והיהודי לא נלך להיות יהודי, אז הוא נתן לאגוי אופציה להשתתף ליהודיה, נכון? אז אם האגוי נשתתף ליהודיה, זו חברה שונה, הוא מקבל חברה שונה, בזמן שהוא ילך למקווה אתם מבינים? זאת אומרת שהאנשים קבלו 100% מה שהם עושים וזה למה הם נתנים ונחפשו בעצמם של העולם וזה נמשיך עד שהמשיח יצא זה למה הנאצים נחפשו, כי הם נחפשו לנקוט ולמורים אם היו רובוטים, הם חייבים מילה כי ה' רצו לתת ליהודים כל כך גדולה מנגינה זה לא היה מנגינה והם השתתפו לנאצים להשתתף את רעיון שלהם הבעיה היא שהנאצים נפגשו את זה והם רצו לעשות את זה אם ה' עשה אקסדנט שהנאצים נפגשו טוב ושום דבר רע קים מהזה שהם רצו לעשות משהו טוב והייתה אקסדנט ובזמן שהמנגינה התחילה איזו מנגינה נוקליארית וקילה מיליארד יהודים הנאצים לא יהיו מנגינים בגלל שה' עשה את זה אבל כשהם ראו אותנו לבנות חולים ולבנות ילדים לנסוע להם ולנסוע להם ולכל מה שהם עשו מי אמר לך שתהיה אסס סולג'ר? הם לא יכולים להגיד, אני רק עשיתי מה שה' רצה הוא רצה להכניס את הילדים שלו ואנחנו באמת עשינו להם עבודה אנחנו עשינו מה שהוא רצינו להקדם אם הוא לא רצינו להקדם איזה יהודי יכול להתמודד? אז אנחנו עשינו מה שה' אומר, אז למה אנחנו נחמדים? אנחנו באמת מאוד חייבים אל ה' אלה היהודים לא שומעו אליו והם רצו להשיג אותם ואנחנו שומענו את פרויקטיהם והם עשו מה שהם רצו אז אנחנו היחידים והיהודים האלה היחידים אז מה ההתגובה? בדיוק הפרוסים הרבה מהיהודים האלה היו יחידים והם גוווים בכלל היו רליגיים, היו חכמים, היו דמידות, הם לא מיוחדים, הם מוחדים סקולריים, הם מוחדים רליגיים, הם מוחדים רכבים, הם מוחדים רכבים והם נשמעים במוחדות, אותו דבר עם איג'יפט, למה איג'יפט נפגש? השם אמר לאברהם אבינו שאנחנו צריכים להיות סלבים בים, הרבה לפני שאנחנו אפילו הלכנו לאיג'יפט, אז הם רק עשו מה שהשם כבר אמר לאברהם שזה יקרה כן, כשפרו הייתה ארמית שהייתה אומרת ללכת ולקחת יהודים ולקחת ילדים ולשחרר אותם לתוך המים, מי אמר לך להתמודד ולהיות צבא? מי אמר לך? אני לא... אני רוצה... אתה רוצה להתמודד עם הארמית? לא. למה? אני לא מאמין בארמית שהיא לוקחת ולקחת ילדים. אני לא רוצה. אתה רוצה להתמודד עם הארמית של אסרד? הוא עובד מאוד. 5,000 דולר לבן. אף אחד בסיריה לא עובד על כל זה. אבל אתם יכולים לגס את עצמכם אתם יכולים לגס אותם, אתם יכולים לגס אותם, אתם יכולים לגס אותם, אתם יכולים לגס אותם, אתם יכולים לגס אותם, אתם יכולים לגס אותם, אתם יכולים לגס אותם, אתם יכולים לגס אותם, אתם יכולים לגס אותם, אתם יכולים לגס אותם, אתם יכולים לגס אותם, אתם יכולים לגס אותם, אתם יכולים לגס אותם, אתם יכולים לגס אותם, אתם יכולים לגס אותם, אתם יכולים לגס אותם, אתם אז עכשיו אתה יכולים נכנס לגס אותם, את לארמה בגלל שהם נצירים לך איזשהו דבר ואתה הולך ואתה מנסה לטעות חיילים ואחר כך אתה מתי וה' אומר לך למה אתה עושה כאלה דברים? אתה אומר, אני רק קיבלתי אורדות מהייתור לחומני, אני קיבלתי אורדות מהפרו, אני קיבלתי אורדות מהסדאם חוסיין, אני קיבלתי אורדות מהאסת, אני קיבלתי אורדות מהג'יהאד, מהנשרלה, מה אתה רוצה ממני? אני רק עובד על אורדות, מי אמר לך לבוא להיות מלחמת, לדעת מה הם עושים? מי אמר לך את זה? לבית, אתה הלכת ותהיה מרדים מסוים? כמובן, זה מלחמת, נכון? אותו דבר בישראל, איזה ערבים, הם יודעים על הישראל, אז הם מגיעים לתרנק, טרוריסטים מג'ריקו, מג'אזה, מכל אלה המקומות, הם לא יודעים על הישראל, אז הם לא יכולים להכנס בלי פרמיטה אז הוא הולך לבוא לבית שלו בגזה, זה פלסטיני, אחמד והבית שלו הוא ג'יהאדיסט, רוצה להיות ילדים יהודים הוא יביא אותו לטרנק, הוא יביא אותו לתל אביב והוא נפגע רסטורן ויותר עשרה אנשים ואז הם ידעו שישראל היא חברה בסיסטיום הם יוצאים לאראב ואומרים לו, אתה חלק מה... אתה יכול לראות עשרה שנה בפריזיון אני רק טקסינג רייבר אם הוא לא יחזיר אותי, הוא יחזיר אותם אחרים. הוא יחזיר את העולם בכל אופן. מישהו יחזיר לזה? בטח, הוא יחזיר אותם אחרים. אם אתה לא רוצה להחזיר אותו, אתה יחזיר אותו עם מישהו אחר. העולם יחזיר בכל אופן. אבל אתה יכול עכשיו להחזיר את עצמך מנסה להחזיר 20 אנשים נכנסים? לא. הם יחזירו לך 20 שנה בפריזן. באמריקה, באירופה ובאיזראל. כמו שהם נכנסים. במקרים אחרים הם יחזורים לך, אני יחזור לכם מישהו כזה, אני לא אשלם לו לבית לאכול פנטה ולראות משחקים בנבאה ולתת לו דנטיסט שבשבוע, ונחנו צריכים לבן כזה מנסטר את המונה, לא? המנגינות בעולם הזה צריכים להיות הרבה יותר קטנות ממה היא הייתה היום, למועדות, לרעיון רעפיסט, אני אקבל אותו עם תורצות ואני אראה לעולם מה זה הכל של רעפיסט מישהו שתקבל איזושהי אומנה ונגמר את החיים שלה, זה כמו מרדוק של רעפיסט מה זאת אומרת לראות עשר שנים או שש שנים בפריזה ולראות טלוויזיה? ולתת דגרה בקולג'ה, במיוחד? מה זאת אומרת? זה מניחה? להיות מרדים מסוים, פלסטינים, חמאס-טרורים, יושבים בפריזה הישראלית ומשחקים, משחקים סאקר, משחקים שש-באש, אוכלים יום טוב עם לבנה ואיראקי ללאפה זו מניחה למישהו שמרד ומצליח חמש ילדים בפריזה? זה מה שהוא נותן להם? כמובן שהם לא מפחדים אבל אם אתה מנסה להתעורר במילה ומראה את הווידאו לעולם מה שאתה עשית לו והוא נתן לו את הסופר הכי גדול שאתה יכול לקחת עד שזה מתחיל לסופר אני מבטיח לך שבחינת הטרור הבאה הבאה תהיה מפחדת אתם רואים שהטורה יכולה להיות לפעמים מאוד רעיונית ומאוד קטנה התורה לא הייתה מרצה, לא על מחללי שבת, לא על מרדכים, זו פנלטה מוותית לא על להיות גאי, לא על להיות עדו-מרדכים, יש חלומות, יש חלומות סרטות, איזשהן רק מוותית, איזשהן מוותית ומתחילה קטנה לנצח, להיות גאי, חלומות יותר גדולות מאשר להיות מרדכים, מרדכים לא יש קטן לנצח, הוא עושה את זה, אבל לא יש קרט. מישהו שאוכל חמאת בפסח, קח קרט לסוד, מבין בירה בתל אביב, בפסח. קח קרט, חבריו יוצא מישהו במידה, הוא יוצא קרט, אבל לא יוצא קרט. לא יש קרט. הוא שומר שבת ומצוות אדם, הוא קיבל קרב עם מישהו, הוא קיבל קרב ונפגש אותו ונפגש אותו, הקרט יהודי יצא קרט. אבל הוא יכול להשתתף לעולם. התורה לא אמרה שהסוף יהיה קטן פרמנטלי. אבל מחלל שבת, אידאל וורשיפר וגי, כל שלושה מהם יש קטן לסוף. ומישהו שאתה חמת בפסח. אז לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע דגמרה אומר שהבור שבו יוסף נמצא היה אמפי אבל היה פול של סנגס וסקורפיאנים בורק ובומאין, אין מילה אבל יש סנגס וסקורפיאנים, במילה בור זה כמו עולם המילה הלפנית נכנסה למילה הלפנית, במילה הלפנית נכנסה למילה הלפנית נכנסה למילה הלפנית כדי לקבל מודר, הם לא היו מודרים וסוויר וכל זה אז איך אתה מקבל מודר? אתה קבל מודר גדול ואתה נותן עד שזה יפה ואתה מקבל מודר ואתה מקבל את זה וכל הזמן שצריך, אתה קבל מודר ואתה נותן לאנימות לדרוק אז הם קבלו מודר, אבל איך שמישהו קבל ובמקרה של מודר כמו שזה נורמלי היה, זה היה מודר והיו סנגס וסקופיאנים עליו והם נפגשו את אחיו לבית שלהם זה כאילו דתקטור ללחם הם רצו לבחור אם הוא נכון ונשכח לשתתף או אם הוא נכון ונשכח למות, למה? אם הם נפגשו אותו עם אדם שלהם הם לא ידעים אם הוא נכון או נכון בגלל שהם נפגשו אותו אבל אם הם נפגשו אותו בקבוצה של סקוברה והקבוצה שלו לא התקשרה לו לשתי שעות אז אתם יודעים שהלך לא רוצה להתמודד אם הוא היה רעיון, הוא ישתן לסנק לנקות אותו, כי האנימולים נוגעים לאנשים רעיוניים מישהו שעומד על רעיון, האנימולים נסתכל על ידיו ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה איזה אימץ, איזה אימץ בירושלמי נראה כאנלימון ואנלימון מנסה לאנלימון, זאת הסקריטה אז עכשיו, הגמרה אומר, וזה הדבר האחר של היום במסכת יומה, פאז' 23 כל תלמיד חכם כל סקלר גדול של תורה שאינו נוקם ונותר כנחש אינו תלמיד חכם כל סקלר גדול של תורה שלא נפגש ותקבל נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש לא תיקום ולא תטוב אם אדם רעיון, אדם איגנורי, שזה לא סקלר גדול, לא יכול להכניע את התגובה, איך זה אפשר שסקלר גדול, שתלמיד 50 שנים תורה, יכול להכניע את התגובה? זה לא צריך להגיד, אם העם הארץ לא יכול להכניע את התגובה, תלמיד חכם, לא צריך להגיד, שזה צריך להיות יותר מיוחדת בשם, לעשות את זה נכון, לעשות את זה עדיף. זה נראה כמו תגובה. התגובה היא שכשאתה מפגש למישהו שעשה משהו רע, עשה רעיון, ראו את התורה, אמרו שאלות של רעיון, מבחינו אנשים אחרים לזכויים, מודיפיינו את התורה של ה' פרומות אומוסקשואליטי או איידור וורשיפינג או פרקינג שבת עכשיו אתה צריך לענות על מישהו כזה זה קרימינר, אתה צריך לענות עליו אתה צריך לענות עליו בגלל שאם לא, הוא תהיה קטן ואחרים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים כל שעה, יהודים יהודים יהודים 50 אנשים יוצאים לסטור ביחד עם המסק בצעדה, מגישים את הסטור ויוצאים. סן פרנסיסקו, בכל מקום. למה? הם ראו מה קורה בניו יורק. כולם עשו מה שהם רוצים. הפוליטיקה היא מאוד חלוקה. הפוליטיקאים יוצאים את הרגליהם. לא תתן להם לעשות את העבודה שלהם. זה טוב, למה אני צריך לעבוד? לואי וויטאנד 6,000 דולר רולקס 30,000 דולר תן לי ללכת לארץ ארגנטית, לקבל אייפון וכך הלאה במשך לעבודה במילה 20 דקות, אני עושה את העבודה במילה זה מאוד קטן עכשיו זה בכל מקום וזה מתחיל רק יותר ויותר אז התגובה היא, רבותיי, כשמדעי גדול, כשרבאי, תלמיד חכם, עושה את זה נגד אנשים, הוא צריך לעשות את זה כמו סניג. מה שיוניק בסניג שאנשים אחרים לא יודעים? סניג מנסה להתקשר עם אין פרסונל בניפט בכלל. אם סנאק ביט את אנשי האדם מה הוא מקבל? אם הליון ביט את אדם ואוכל אותו זאת אומרת שהוא היה גאום הוא רצה לביט סנאק ביט אתכם ונלך, הוא לא ביט אתכם הוא ביט אתכם ונלך, הוא לא ביט אתכם הוא ביט אתכם הוא ביט אתכם הוא ביט אתכם הוא ביט אתכם הוא ביט אתכם הוא ביט אתכם הוא ביט אתכם הוא ביט אתכם הוא ביט אתכם הוא ביט אתכם הוא ביט אתכם אתכם הוא ביט אתכם הוא ביט אתכם הוא ביט אתכם הוא ביט אתכם הוא ביט אתכם לא הוא ביט אתכם רק זה, הוא ביט אתכם אתכם הוא ביט אתכ השניק, כל מה שאותם אוכלים, מרגיש כסף אז אפילו אם אתם אומרים שהוא גאה, למה הוא יוצא לאנשי אדם לאכול אותו? הוא יכול לאכול כל משהו, חדש, קטנים, כל מה שהוא רוצה לאכול, הוא מרגיש בכל מיני מיד כסף, הוא יכול לאכול כסף זאת הכרסה שה' נתן לשניק אז כשאתם עושים עבודה אפזרות לא תעשה את זה בגלל פרסונל ונדדה, זה מה שזאת אומרת, תעשה את זה כמו סנג, זאת אומרת, מה שאתה עשה, אני מנסה לעשות את זה, וזה לא פרסונל, הסנג היה 3 פרסונלים, לא 2, ותהיה רעיון בין אתך ולאדם וכל מה שאתה אוכל יטעו ככה ולכן, כשהמשיח יצא, העולם יכול לתקן עולם במלכות שלהי כל דבר יהיה אידיאל, אקספט איזה דבר הנחש יפה רק סנג ונחש עפר לחמוד הוא מדבר על הפרפסיה האחרונה של יום האחרון יום המסייאה, העולם נגמר, כל האנמיים לא נאפשרים אותנו עדיין, לא יש לנו עולם, לא יש לנו חיים, הליון תהיה בבקשה, אף אחד לא יצטרך על אף אחד, זה יהיה עולם אחר לא יהיה עדיין אינקלינציה, לא יודע, לא מנסים, לא מנסים, לא יודעים, לא יודעים, לא יודעים, לא יודעים, לא יודעים, לא יודעים, לא יודעים, לא יודעים, לא יודעים, לא יודעים, לא יודעים, לא יודעים, לא יודעים, לא יודעים, לא יודעים, לא יודעים, לא רק נכון יהודים יודעים, וכל לא יודעים, מה יהיה פרופטי אבל אחד לא יודעים, שלהם יחזור לא יודע לנחש הנחש, שני שלהם שני שלהם יחזורים, אבל אחד יחזור לנחש עדיין, אפילו ביום של משה ונחש עפר לחמו למה זה? למה נחש עפר לחמו? מה זה כאילו? כמו אבא שמתחיל לשחרר את הילד שלו מהמזרח לא רוצים לו למות ברחובה, אז הוא אומר לו, תשמע, אני כניסה עם אתך הנה את המחשב שלך במיוחד שלי קח את זה עכשיו, כשאני עדיין חי ותמודד שאני לא צריך לראות את הרגלית שלך עוד פעם וואו, זה 100,000 דולר בחזרה, אבא, הנה, קח את זה, אתם יחדים יותרו עד שאני מותה הם יקבלו 100,000 אחת אחת מהם אבל אתם, קחו את זה עכשיו ותספרו האם זאת תיאבה או תיאבה? תיאבה, זאת תיאבה איזה צחוק אף אחד יכול להגיד תן לי את התיאבה הזאת, אני אקח את זה אבל אנשים נורמלים יודעים שזאת תיאבה גדולה הוא יהיה עם טראמה למשך את החיים שלו על היום אפילו אם הוא עדיין קצת גדול זה בדיוק מה שה' עשה לסנאק, אני לא רוצה שיהיה לך משהו, אתה הקורס של האנושה ואתה תחליט את כל הקריאה אני נותן לכם כל מה שאתם רוצים בעצמכם, אתם לא צריכים להיות חייבתי אתכם לא צריכים להיות אשכחה, אתם לא צריכים להיות נצחקים למצוא את הוועדה הנכונה לאכול, לפעמים אתם תשכחו, יש לכם הרבה אוכל כמה שאתם רוצים, סנד, כל מה שאתם אוכלים, אתם תשכחו, סנד, תשכחו, כל מה שאתם קבוצים זה מונים, אתם לא צריכים לעבוד, אתם לא צריכים לעבוד, אבל אני לא רוצה שיהיה לך משהו אתה נפגש מכל האנימליות ותהיה כזה תמיד. זו מאוד גדולה. ערור, את יודעת מה זה? ערור זאת אומרת נפגש בי השם. אם הוא נפגש בי רבי, זו גדולה גדולה. אם רבי נפגש את מישהו, תבואו לי, זה מאוד מאוד מפחד. רב עובדיה יוסף זצל. כשאריק שרון החלטה לתת לארבים גוש כתיב, לחמאס, אתם יודעים מה הוא קורא? הוא קורא, אשם יתן להם בנה אני לא יודע מאיפה התקשר לדבר הזה אני לא חושב שיש כזה דבר אני לא יודע, אני לא יודע, אולי נמצא, אולי יש דבר כזה בתנאי אשם ייתן לו בנה, זאת אומרת קצת שהוא יתנה ולא יקום. הוא לא אמר שהוא שולח למות. זאת הייתה השאלה שלו בעברית. ישן ולא יקום. אתם יודעים כמה שנים הוא נפל? הוא נפל משהו בברם שלו. אחרי שהרבי נפל אותו. שבע שנים הוא היה בקומה. בבת. שבע שנים הוא נפל. ולא נפל את העיניים שלו. אתם יודעים כמה שנים הוא נפל? קצת אחרי שרב אופדיה יוסף נפל. כמה שבועות אחרי, 2-3 שבועות אחרי, הוא מותה. הקרס של הרבי, הוא חזק לו 7 שנים, נפל בבת. כשהרבי חזק ב-93, 2-3 שבועות אחרי, אריק שרון מותה. תספרו את זה. לא רק זה, אני הלכתי לבוקסטורי במונסי. וראיתי גבירה גדולה מהמספרים, מספרים סקולריים, המנהיג, המאמן של המספרים נכניס את זה על הרגלין, הרגלין, רב עובדיה יוסף נכניס את הממשלה העברית של ישראל, אריק שרון, אישן ולא יקום, שבע שנים הוא נפל, אבל אני אגיד לכם משהו עדיין יותר מזה, בפתח תקווה, בישראל, יש שול, אחד מהממשלים של השול בא עם אנגם גדול. האנגם גדול היה 83 שנים. הוא הלך עם הם לשול. הייתה במידה של השבוע, או ביום חודש או ביום חודש, כשהם קיבלו את התורה. הם ראו רבי, הם נותנים לו עליית שלישי. יעמוד! איזה שם הוא היה. הוא הולך לתורה, האנגם הגדול. הוא רואה את התורה והוא קורא, ברכו את ה' הוא לא הכניס את התורה, הוא התחיל לקרוא קרוא ככה, זה מנגן, הוא מנגן את הארץ, כל האנשים ככה הוא בא לתורה והמנגן התחיל לקרוא, והרבי בא אליו, הוא אמר, אתה בסדר אדוני, אתה בסדר? מה קרה? מה קרה? אתה מנסה לנו להתנגד, אתה בסדר? כן, אני בסדר. למה אתה קורא? אני זוכר את הקרס שהרבי קרס את אבא שלי. אז הם שואלים לו, מה? הרבי קרס את אבא שלך, אהבו. מה אתה מדבר על זה? הוא אמר, זה בר מצווה שלי. כשאני הייתי בר מצווה באירופה, אבא שלי לקח אותי לסינגל. והרבי של השול ראו אותי והוא לא הכניס אותי בגלל שאני הייתי היחיד היהודי בטווין שלא הלכתי לישיבה שלו אני הלכתי לבית פוליטי עם הגוהים והרבי שאל את אבא שלי איפה הילד הזה היה עד עכשיו? למה הוא לא בישיבה? ואבא שלי אמר אני לא רוצה שיהיה בישיבה אני רוצה שיהיה דוקטור ולדוקטור הוא צריך ללכת לבית פוליטי באוניברסיטה אבא שלי שאל אותו, אתה לא מפחד שזה יכול להסמל את המדינות ולפחד את האידנטית היהודית? אתה לא מפחד? איך אתה תחזור לזה? אני רוצה שתחזורו למרחוק לאר ישיבה ברגע ואם אתה רוצה, אל תהיה לא מפחד שבחירה הבאה שאתה יבוא יראה את התורה, זה יהיה במשך 7 שנים זה מה שהרבי אמר לאבא שלי והיום זה יום חולי שלי היום אני 83 שנים זה בדיוק 70 שנים של בר מצווה שלי וזה השני פעם בעצמי שאני רואה את התורה אחד פעמים בבר מצווה שלי והיום כשאני 83 שנים כל אחד היה מפחד מה שהיה נפגש מהרבי ואמר לו מי היה הרבי? הוא אמר רבי חיים אוי זר? רבי ישרון היה שם ברבאי הרבאי של השול בפתח תקווה פיינטט רבאי אתה בסדר מה קורה פה? הוא היה הרבאי הכי גדול באירופה הכי גדול רוזינסקי היה יכול לכתוב בשני מדינות עם שני ידיים בפעם רעיון שלו היה מגה-קומפיוטר, הוא נותן 13 כלכלה ל-13 מלחמים, בפנים האלה, ב-13 דברים אחרים הוא מתחיל עם הראשון, מסכת שבת, הוא שואל לו כמה שאלות, הולך למקום הבא, מסכת קידושים, הוא שואל לו כמה שאלות, הולך למקום הבא, מסכת מקות, מסכת ברכות, סנדרים, כל אחד עם דברים אחרים, והוא הולך במרחבים, ב-13 דברים אחרים, כדי שהאסיסטנט שלו נתקע שם ושואל אלכה שאלה, בין כולה, הוא מנסה לדעת את כל זה, הרעיון היה משהו שלא קבל, כמעט כמו גאון מבינה. כשהם שמעו את הנמה של הרבי, לא רק כל רבי, אתה אבא הלכה למשל עם הרבי הכי גדול באירופה, אבל הרבי של השול נפגע, הוא אמר, רבי, למה אתה נפגע? הוא אמר, אתה לא מבין, אה? מה הנמה של השול? שהכנסת רבי חיים אויזר. הנמה של הסינגאג הוא רבי חיים אויזר סינגאג. ברחוב רבי חיים אויזר, הנמה של הרחוב, הוא גם אחריו. אז שבע שנים אחרי, השם לקח את הלילה של בר מצווה, שבע שנים אחרי, לראות את התורה בפעמים שנייה בעצמו, כמו שהוא קורא, שבע שנים מאז, מאיפה? מבחינות בעולם, מילים מהם, במישהו שנקרא אחרי זה רבאי, לחזור ללא דעה שהרבה היחידה שזה קרה זה בגלל שהרבה כרס את אבא שלו, וזה לא היה כרס אופיישי הוא לא אמר שאני מקבל קרס עלכם הוא רק מזכיר את זה אל תהיה מפחדת זאת הייתה את השאלות שלו אם אתה לא תחזיר את הילד שלך לישיבה במהלך הלילה ותשכח אותו בגויים אל תהיה מפחדת שבפעם הבאה אנחנו נראה את התורה וזה יהיה במשך שבע שנים וה' אמר אמן זה מפחד חזוניש אמרה לאבא שלי שהיא עובדת בבית שלו אבא שלי עובד בבית של חזוניש לפני כמה שנים אנט עובד לפני הלאה והיא לא יכולה לעובד היא נותנת לה את העבודה אבא שלי עובד בבית של חזוניש אתם יודעים מה זה? אז אחר כך חזוניש ראה אליה והוא אמר אליה למה אתם מאוד גדולים היום? תחשבו שהמדע שלו היה כל כך גדול בתורה אבל היא עדיין הייתה את המדע שלה לראות את מותה שלה ולראות שהיא מתחזקה היא אמרה לו, כן, אני הלכתי עם אבא שלי, הממשלה, לדוקטורים והם אמרו שיש לו קו בתו שלו והוא לא יביא, הוא יש לו אולי עוד שנה לביא, הוא היה יום חזוניש אמר לה, לא לדבר, הוא יביא לפחות עד 60 והוא נכנס ל-64. אבל, אבל, יש פה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה ג נלסון סיגארט 4 פקס, כל פקס יש 20 סיגארט 80 סיגארט נלסון ביום זה כמו 240 מדברו ביום בסופו של דבר אתה אוהב סיגארט מהסיגארט והוא יש קו בלבו שלו אבל החזונישים אמרו, והדוקטורים לא חשבו, הם היו נכונים היו צריכים לתת למות בשנה אבל החזונישים אמרו, לא לדבר, הוא יחזור ל-60 והשם צריך להפוך את ה-5 ולחזור את ה-8 צדיק גוזר והקבש ברוך הוא מקיים כתוב המבזה תלמיד חכם אין רפואה למכתוב מי שמאל את סקלר גדול של תורה אין רמדי לצחוק שלו למכה שלו אין רמדי לצחוק שלו למה? אתה משחק בפייר, זהו זהו למה אנחנו צריכים להיות מיוחדים, אל תדברי על גדולים גדולים, תהיה מיוחד האנגלית אתה צריך להתמודד לראות את כל האנגליות ביוטיוב שמודדו את התורה פרומות הומוסקשואלטי פרומות פמיניזם פרומות חילויים שבת פרומות אוניברסיטה עוברי שעים רב אביגדור מילר זאצל, הרבים הכי גדולים שעברו באמריקה הם שואלו לו שאלה, הבחור ישיבה הוא אמר, אני רוצה ללכת עם בן הזמנים לעבוד, שאני יכול לספק איזה מילה בן הזמנים מנגינה, ישיבה לראה לפני כמה חודשים ויש להם פרק חולדה אז זה מתחיל כמה ימים לפני וכמה ימים אחרי זה, אז יש להם 2-3 שנים ללכת מה יעבור בחורי ישיבה? אולי הם מבקשים סוכה ולכו ללחוץ הם לראות חצי יום או הם ללכות על חולה אז הוא שואל, הוא לא רוצה ללכות על חולה, הוא רוצה לעבוד הוא יכול לחזור מילים 2-3 שבועים שיכול ללחוץ 3-4 שבועים עם איזשהו מילה לספור את עצמו הוא שם שאלה לרבביק דרמילר האם יש בעיה בכך שבחור ישיבה יעבוד בבין הזמנים? יש איזה פרובלם לבחור ישיבה לעבוד בבין הזמנים? הוא מדבר על עבוד בבין הזמנים. עבוד בבין הזמנים. בסטורט, בסטורט, בסטורט, בסטורט, בסטורט, בסטורט, בסטורט, בסטורט, בסטורט, בסטורט, בסטורט, בסטורט, בסטורט, בסטורט, בסטורט, בסטורט, ב� התגובה של רב אביגדור מילר וזה הדבר האחרון של היום. בטח הוא פרבלם. כי הוא יש הרבה דברים יותר טובים לעשות. חכם בחור ישיבה, תקבל את המסלול על בין הזמנים להתגובל. כל מה שהוא לראה בפעמים האחרונים בישיבה. איך אתה תזכר את זה אם לא תסתכל? בישיבה לא יש זמן לתסתכל. אתה תמשך עם הקלאס, יותר ויותר ויותר. עכשיו יש לך שלושה שבועות, תסתכל. תחזור לתחילה, תעשה חזרה. אז הוא קורא, מישהו שלא עושה את זה, זו אדומה בלעדון. טיפשות שאין כדוגמתה הלוא הוא ישב ולמד במשך חודשים על גבי חודשים תרד לטימיון הוא צריך להכניס עוד ועוד ועוד את הפגשים שהוא לראה אפילו אם הוא עושה את זה לא כל כך קטן אבל הוא ממשיך להכניס מישהו שמלמד תורה ולא עושה חזרה ולא מלמד נראה כאן שמישהו שכניס את הארגון ולא מגיע להכניס את הארגון אחרי שהוא גרו עכשיו זה הזמן לצלם, מה הייתה התפקידה לצלם סידות בגרם? אתה רוצה קיוקמבר, אתה רוצה טומטוס, אתה רוצה לדס, מה שאתה רוצה, עכשיו אתה לא יוצא לתאק? מה הייתה התפקידה? זה בדיוק כמו מי שתלמד רק אחד פעמים ולא מוריד להזמין. זה גמראי מסכת סנדריין, פאג' 99. מה זה טוב עם כל האפקטים האלה, באחר כך, אם לא משהו יחזור מזה? מישהו שעובד במהלך של ישיבה עובד במהלך לבנות מילה, למה? מה הדבר? אם הוא לא יש לו איזה מילה והוא צריך לספור את עצמו, מה אנחנו יכולים לעשות? הוא ענוס, הוא נכון אבל אם הוא יכול לנסוע ולהתגלגל מה שהוא לראה, זה יכול להיות מישן שלו ומילה של בנה. חזק את עצמך. את כל התלמידות שלך יכולה להתגלגל, זו טראגיה. לנסוע ולהתגלגל ולהתגלגל ולהתגלגל. אתה חזקת כל הזמן מיוחד בזה. לא תתן להתגלגל הזה להתגלגל. אתם רואים למה אני אוהב אותו כל מה שלו היה שחרר או שחרר, ברור לא הייתה אריה שחררה שלו היום אני מתמחלוקת ומתמחלוקת עם כל שאלה שאלה ברורה כמו מכינה כמו קומפיוטר, קומפיוטר לא עושה איזשהו ארגון הוא יכול לשאול את הקומפיוטר 5,000 פעמים את השאלה הזאת ואת ההתגובה הזאת יביאה 20 שנים אחרי, 50 שנים אחרי לא יש ארגון זו הייתה רוויגדורמית הלגן בימים שלנו אם לא הייתה לו אנחנו לא יכולים לדעת שאנשים יכולים להגיע לדבר כזה אבל מה שאני אוהב ביותר בנימין הוא פשוט האמצעות עכשיו אחרי זה אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אנשים ת זעקים, אנשים מודרניים, אף משהו הכל היה על הטבל אז לפחות כשאתה יודע שיש מישהו כזה בנושא שלך וכשאתה אחר כך שואל שאלה אתה יודע בטח שזו התגובה בגלל שאתה יכול, עכשיו, הוא יכול לעשות אותך מגניב ואתה לא רוצה לתת לו את 5,000 דולר שאתה רוצה אבל הוא אמר לך את האמת בגללך אז אתם יודעים, אם מישהו כאלה אומר משהו כזה, ולא יודע אם הוא יגיע או יתקע, אתם יודעים שאתם תמיד תקבלו את התגובה הנכונה. וזה מרחב מאוד, מרחב מאוד גדול. אתם יודעים איך קשה זה להיות לידר של אלפים אלפים אנשים, ולתת תמיד את התגובה הנכונה, בלי לדבר, הוא יהיה יודע, הוא לא יהיה יודע, המשפחה שלי, המשפחה, הוא יהיה מגניב, זו אותה, זו אותה אישה יהיה מגניב, זו אותה, זו אותה, אתם יודעים איך זה. תמיד יהיה מישהו מגניב בקונגרגיה שלכם. אתם מדברים על מגניבה, איזו אישה תהיה מגניבה. אתם מדברים על רעיונות, איזו רעיון תהיה מגניבה. אתם מדברים על אנשים מגניבים שבאים לאט לבית, חצי של הביתה תהיה מגניבה. אתם מדברים על דמוקרטים, לפטיים, חברים ליברליים, חצי של הביתה תהיה מגניבה. אתם מדברים על האוניברסיטה, כל הדוקטורים ולעבודים תהיו מגניבים. זה תמיד יהיה משהו אתה אומר משהו נגד החסידים, חצי בורו פארק אוהב אותך אתה אומר משהו נגד הליטוויש, חצי מיליון אנשים לא רוצים לדעתך עדיין אתה אומר משהו נגד הספרדים, ריאצים במרוקו תמיד יהיה מישהו נגד זה לא קל אבל כשאתה רק רואה ה' בפנים שלך זוכרים מה שכתוב עליו? שיביתי אשם לנגדית אמית. אחד בא לרבי, וקרא, רבי, אתם אנשים רבים, אתם מגניבים. איך זה יכול להיות שתהיה אשם בפנים שלכם, תמיד? איך זה יכול להיות? אתם באמת יודעים שמישהו שבעצם רואה אשם בפנים שלו? כולם עם זה! הרבים אמרו, אבסולוטי. אנחנו לא יודעים משהו בעצמנו, בלעד אשם. אף משהו. אתם רוצים לביטחון? כן, בואו אני אראה לכם. בואו עם אני. הם קיבלו שני גורילות גדולות. הם קיבלו, כן רבי, בואו נלך. הם הולכים לרחוב. הרבי אמר לשני גורילות, קיבלו אותו. אף אחד מהם קיבל את היד שלו. מה אתם עושים? מה אתם עושים? תהיה קטן. הם קיבלו אותו למים. הרבי סתם שם. הוא אומר לי, הגורילה הראשון, קח את הראשון, ותפוס אותו למים, תהיה קטן, 20 שנות, הוא מנסה, והרבא יכול ככה, הוא יחזור אותו, ותפוס אותו עוד, 30 שנות, ככה, וחצי שנות, תחזור את הליטים, תחזור את הליטים, אחרי אחת שנה הוא אמר, אוקיי, זהו, אתה יכול? מה? אתה יכול לדעת? מה? זה מגעש! אתם אנשים מגעשים! איך מרגישים אתכם? אני סליחה. הוא אמר לו, אני רואה שאתם לא כלכלה כמו שאני חשבתי. אני נתן לך התגובה לדעתך, אבל אתה לא מגיע לנושא. מה זה? זה חשוב לעבוד עם מה שאני שואל הוא אמר, תן לי לשאול אותך את זה יש לך הרבה דברים שאתה אוהב בעצמך את אבא, את הילדים, את המשפחה שלך, את העבודות שלך, את הספורט שלך, את הטלפון שלך, את הטלפון שלך, נכון? אנשים אוהבים הרבה דברים, מטריאליזם זה קנצרים במדינה, אתה לא רוצה להפך לזה, זו דיקציה, כשאתה היית בתוך מים ל-20-30 דקות מה היה הדבר האחר שאתה חושב עליו? התגובה? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אה אה אה אששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש בעזרת השם, אני רוצה להשיג לכל אחד מכם שהצלחנו לדבר על זה במיוחד, קצת יותר מאחור. תודה רבה, בעזרת השם, אני מקווה שתהיה לך דרום ספציפי, דרום ספציפי. אנחנו יוצאים בעזרת השם בעקבות עשרה שנים. בבקשה, תסתכלי על הוויבסיטה שלי, www.divineinformation.com, או על האפקט, באמצעות. כדי לראות כמה יום השבוע הלאה יהיה חדש. במהלך זה, יש לי שלושה הלקציונות על ההתגלגל שלכם, נוסף ללכת הלכת הלאה וללכת הלכת הלאה, שיהיה פוסט. הלקציונות הולכות בפעם הבאה, בפעמים הבאה, אבל הם עדיין לא באים. אז זו בערך עשרה שעות ללכת הלקציונות. אני צריך להשתתף אתכם בפעמים הבאים הבאים, בעזרת השם. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן.