Manners

אוקיי, יום טוב לכולם. תשע, תשע. תשע, תשע. תשע, תשע. תשע, תשע. תשע, תשע. תשע, תשע. תשע, תשע, תשע. תשע, תשע. תשע, תשע. תשע, תשע, תשע. תשע, תשע. תשע, תשע, תשע. תשע, תשע. תשע, תשע. תשע. תשע, תשע. תשע. תשע, תשע. תשע, תש יש תמיד דברים שאנחנו כולנו צריכים לעדות, אתה יודע זה מאוד קשה אפילו למי שכבר קבל תורה ומצוות אפילו למי שקבל, מי חושב באדם ואני מנסה לעשות את הדבר הנכון יש תמיד הרבה דברים לעדות אם אדם חושב שהוא נכון, בטח הוא לא נכון תזכרו את הרגלות אם אדם אומר לך אני צדיק, אני טוב, אני נכון אז אתה יכול לראות שהוא לא כזה. למה? אם מישהו יגיד לך, אני רחוק ממהלך להיות צדיק, עדיין יש לי הרבה דרך ללכת, אולי הוא צדיק. לא תמיד, אולי, כן, אולי לא. יש סיכוי, לפעמים. ואם מישהו יגיד לך, אני צדיק, אני טוב, אני פרפקטי, אני לא עושה שום דבר טוב, אני מאוד רליגיון, אוי, אוי. אם אתה מתחיל לבחור אותו, הליסטה יכולה ללכת לכאן לאסבקיסטן אני אתן לכם פעמים דוגמים יש הרבה אנשים רליגיים שלא יוצאו מנהרים מנהרים עכשיו אני יודע מה שאתם חושבים מה מנהרים יש לעבוד עם הרליגיה עכשיו אם יש לך דברים או לא, זה משנה של התלמידה, ומי גרם אותך, והלימוד שלך, ושלך. אבל זה לא נכון. כל הדברים בעולם נמצאים מהתורה. בלי התורה, הרבה של הדברים שאנחנו ידעים, אני אתן לכם דוגמה. בלי התורה, אתה ידע שאתה לא צריך להיות איתם. אתה לא צריך להיות רליגי, לא להיות איתם. ואתה גם ידע לא לצחוק ואתה גם ידע לא ללחוץ על אמא של מישהו אחר לזה אתה לא צריך תורה, אם יש לך אמא אתה לא יכול לצחוק אותה, נכון? אתה ידע הרבה דברים בלי תורה אבל יש הרבה דברים שאתה לא ידע בלי תורה אני אתן לכם כמה דוגמים יש לנו מצווה, זה מצווה מאוד מיוחד, קוראים לו קבד את אביך ואת אימך respect your father and your mother how to respect your father and mother nobody knows we would know not to hit our parents for this you don't need to be religious, right? this is Arabs know, Christian know, Atheist know not to hit their parents אתה יכול לדעת שאתה לא יכול להצחיק את אבאים שלך במרחק. את זה אתה יכול לדעת בלי תורה. את זה אפילו הגוהים יודעים. אפילו החילונים יכולים לדעת. אם הם עושים את זה או לא, זו דרך אחרת. אבל הם יכולים לדעת שזה לא הדבר הנכון לדעת. אבל יש הרבה דברים שאתה יכול רק לדעת בגלל שהתורה אומרת את זה. למשל, איך אתה יכול לדעת שאתה לא יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ בלי התורה הוא לא ידע על זה. למה לא? זה כולי אבא שלי, הוא לא פה, אני אעבור פה. איך ידעת שכל פעם שאתה אבא שלך יוצא הביתה, אתה צריך להסתכל? איך ידעת שכל פעם שאתה אבא שלך מדבר, אתה צריך להיות קטן? איך ידעת שאם אתה אבא שלך אמר לך משהו שאתה לא מסתכל עליו, אתה לא תגלגל אותו ברחוב? אתה מדבר איתו לאחר כך בגדול ותגיד לו את זה ואת זה ואת זה? איך אתה יכול לדעת שכל מה שאתה אבא אומר לך, אתה צריך לעשות אם הוא אומר לך, אני רוצה שתלך עכשיו ל-108 סטריט ולהחזיר לי משהו זה מאוד קודם, אתה לא מתחיל, אתה כבר עם פיג'אמה, אתה צריך להתגונן ואתה צריך ללכת, אפילו אם זה מילה, ולהחזיר לו מה שהוא רוצה, איפה זה היה סיפור, או ארוחה, או כל מה שהוא רוצה אתה לא יכול להתגונן איך יכולת לדעת מי יכול ללכת ראשית, את אבא או את אמא? בלי התורה אתה לא יכול לדעת את זה, כי הרבה אנשים אוהבים את אמא יותר ממה שהם אוהבים את אבא, למה? כי האמא גרם את הילדים, והילדים קונקטיבים לאמא, והאבא הוא האנגלית, הוא יכול ללכת הביתה ולתת אמצעות שכמובן הם לא אוהבים. נכון? אני רואה את המצב שלו, את השמיים. הילדים לא במקום להבין שהאנשים שיכולים להכניס אותם הם באמת האבא, רק בגלל שהוא לפעמים קטן, ולא יכול להכניס כל מה שהם רוצים. אז יש הרבה דברים, כמו שאתם יכולים לראות, רק בעקבות אבא ואמא שלכם, אתם לא יכולים להכניס את התורה. זה למה יש כל כך הרבה הלכות בתורה על איך להכניס את האנשים שלכם. אתה יודע, אם אתה שואל אנשים, למה אתה צריך להשכח את האנשים שלך? למה? מה הרציניה להשכח את האנשים שלך? אז אנשים יקראים, איך אתה יכול להשכח את האנשים שלך? הם גרם אותך, הם קבלו אותך, הם הבריאו אותך לעולם ועכשיו אתה משכח אותם, נכון? אתה לא משכח את האנשים שלך, אתה לא מרצה מה שהאנשים עושים לך, מה מין אדם אתה? זה הרזון למה אתה צריך להשכח את האנשים שלך או לא? אם זה היה הרזון מה יהיה המקום אם האנשים שלך לא תקבלו אתכם? הם יקבלו אתכם באנשים ג'מאיקים היא תקבלתם אתכם אתכם כבר יש לך אקסנט ג'מאיקים כמו אילו יהודים שאני יכול להגיד מפני ג'מאיקה את האנשים שלהם עובדים בנים הם נמצאים במים שהם נמצאים מג'מאיקה, היא נמצאת אותם הם עדיין יודעים את המדבר הם מדברים עם אקסנט ג'מאיקן למה? בן אדם הם לא היו ביחד אז אם בן אדם לא נמצא אותכם, בגלל זה אתם לא צריכים להשכח אותם? אם אבא שלך הוא מג'מאיקן והוא לא נותן לך מילה הוא לא נותן לך משהו אתם לא צריכים להשכח אותם אם אמא שלך לא כל כך טובה, כל היום היא נפגעת בבית, אתה לא צריך להשכח אותה. איפה הלילה? מה זה? זה דבר על איך טובים הם, או אתה צריך להשכח אותם בלעד מה? הזמן הזה מגניב לי, אם אתה לא מגניב. זאת, לדרך כלל, חלק מהמנהלות. כשאחד בא לדבר, אתה לא עושה זמן, בכלל. אם הספקר אומר, לא, אני לא מרגיש שאתם אוכלים במידה שלי, אז אתם אוכלים אם הוא לא אומר משהו, אף אחד לא יכול לאכול במידה שלו אף אחד לא יכול לאכול במידה שלו, אף אחד לא אוכל ספקים במידה שלו אף אחד לא יוצא ויוצא כל הזמן, אף אחד לא משחק עם הטלפון זה מנהלים שהאגואים מבינים אני לא אומר שאנשים אוכלים, אבל הזרעה מגיעה לי לרחוץ מהקונצנטרציה אם הם אוכלים משהו שלא עושה זרעה, אין בעיה, אם הם אוכלים, אין בעיה אבל אם... אתה יודע, לפעמים אתה הולך לדבר במקום, ומישהו יצא במידה ויוצא. זה גם לא דרך הרץ. לפעמים הוא רוצה לנסוע עוד שעה וחצי שעה לנסוע, לפעמים לנסוע עם אדם במקום, יצא ויוצא במידה. לפעמים אנשים אומרים לי לפני הלקציה, אנשים רליגיים שיודעים את הרגלות, הם באים לפני הספר והם אומרים לי רבי, יש לי קבוצה עד עשר עשר עד עשר עד עשר אני צריך ללכת, בבקשה אל תשכחו ואתם יודעים, האנשים האלה יש מנות הם כבר אומרים לך במהלך, אני לא רוצה שתחשבי שאני יוצא וללכת בגלל שהספר שלכם מלחוץ גם אני אמרתי לאנשים בישראל שהם יכולים לי לעבוד בסמינר כשאני עושה סמינר, יש לי קבוצה של אנשים, הם עושים פליירים, אז הם רוצים להשתתף את המצב שלי גדול, וכל הרבים האחרים, בפנים שלי קטנים. אני אגיד להם, אתה נורמל? לא, אבל זה סמינר שלך, הם גסטים! זה סמינר שלך, אתה המנהל, והם... הוא יצטרך לדבר אחת, הוא יצטרך לדבר... כל הסמינר? אני אגיד לו, לא. ואחר כך, הייתה פעם פרסומת ראשית. פעם הראשית, הוא מדבר. אני אגיד לו, אוקיי, אפלי הוא, אף אחד לא ידע מי הוא. אני אגיד לו, לא, אבל הוא יראה שאתה עשית אותו קטן בפיקציה, או שאתה לא שמים את הפיקציה שלו. אתה כמו מרדכן, אתה מנסה לדבר עם אחד בפולקה. אתם לא יודעים, איזה אנשים הם מאוד חייבים יש כל כך הרבה ללמוד, אתם תהיה מפחדים אם אתם מלמדים בתורה, אתם לא תאמינו כמה דברים אנחנו עושים בצבוע למשל, כמה פעמים אנשים אוכלים את הטבל שלכם ומאחר כך הם מפחדים את הראשון שלהם והם יכולים להשתתף על הטבל איזה אנשים רוצים לגמר עכשיו, הם לא יכולים לאכול עדיין. כמה פעמים אנשים נגמרו ולא נגמרו את הראשון שלהם? כמה פעמים אנשים אוכלו מהפלטה על הטבל עם הראשון שלהם? הם קיבלו משהו, נכנסו לפלטה, נאכלו, ואז נקבלו עוד פעם. ועוד פעמים אנשים אומרים, אה, עכשיו אני צריך לאכול את כל הזרחים שלהם בפלטה. אלה דברים שנקראים, שהאנשים לא יודעו דרך ארץ. לא מניארים. לא מניארים. התורה אומרת שאם יש לך אדם שלא יש לו מנהר, אתה לא יכול ללמוד לו תורה. אתה צריך ללמוד לו מנהר ראשון. אתה מבין? אין מלמדים תורה לתלמיד שאינו עגון. אתה לא מלמד תורה לתלמיד שאינו עגון. אם הוא מגניב, אם הוא מגניב, אם הוא מגניב, אם הוא לא ידע איך להתפתח, הוא עושה את הכל בסדר, הוא לא יודע, הוא הולך לבשירה, כל הדרעות היא על הרחוב אחרי שהוא יחזור, אתה אומר לו, אין דבר לדעת לך גמרה. למה? אני רוצה ללך גמרה. לא. ראשון, אתה צריך ללך להיות אנשי. אחרי שאתה יודע מה זאת להיות אנשי, ואז אנחנו יכולים ללמוד לך גמרה. כמה פעמים אתה ראה כשאתה מנסה לנסוע בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח ללכת בטח לתראים שלא מי יראה אתם עושים מה שאתם עושים ואתם יוצאים ותמשיכים ללכת לדרום איך בט הרבה עשרות פעמים בעוד שנים ראיתי אנשים יוצאים מהכאב ולפני אלפים דרומים הם עושים מה שהם עושים כאנימלים בגלל שהם לא רוצים ללכת שלושה פעמים לתראים שלושה פעמים התראים הם פה לא, אבל הם יעשו את זה בדרכם והכול רואה אותם והם לא יודעים לא יודעים למשל, כשאני הולך לבשירה, לבשירה פובלית, אני לא משתמש בכל הדברים שיש להם על הרגל. לא, אפילו אם אני צריך לתת 10 דקות עד שהייתי נכנס לבית. למה? בגלל שאני לא אנימול. אנימול עושה בפנים של אנשים אחרים. האנשים שהציירו לבשירה באירופות או במקומות, אתם אנימולים. זה למה הם עשו את זה ככה. אם רבי יצייר לבשירה, הוא לא יכול לעשות את הדברים האלה על הרגל. אתם מבינים? בגלל שהתורה אומרת שאתם לא אנימלים אתם אנשים, אתם לא עושים מה שצריך לעשות בצד האנשים אותו דבר, אתם לא תהיו עם אישה שלכם בתחילת הרחובה לכל דבר יש מקום וזמן אז אנשים לא יודעים את זה, הם לא יודעים את זה, כי לפעמים אף אחד לא הלכה להם אף אחד לא הלכה להם אני אתן לך עוד דוגמה לפעמים אתה צריך ללכת למקום וללכת לנסוע במדינה עם מישהו אחר עם מישהו אחר. עכשיו אתם יודעים שיש לך איזשהו פרובלם ואתה מזמין. אתם יודעים את עצמכם, הם לא יכולים להסביר את זה. כשאתה נפגש, אתה מזמין. אתם חושבים שזה לא יהיה המקום, אבל אתם יודעים שזה מאוד קודם. אז מה קרה? אם אתה נפגש לפני האחרון, הוא לא נפגש היום. נכון? אז מה זה הדבר הנכון שצריך לעשות? אתה צריך להגיד לו, תקשיבי, אני יש לי קבוצה של סנורינג אתה אולי תתעורר קודם כול ככה אני תתעורר אחריך, אתה לא מתחיל אם אני תתעורר קודם כול, אתה לא תתעורר כל הלילה או לפעמים כשיש לך חברה, אתה מגיע ואתה עושה רעיון, אתה משחק את הליטים אתה עושה רעיון, אתה מגיע לבשירה, אתה מגיע לדור, אתה לא מתחיל הם אומרים שהארסקלט הוא קודם כלום אז דרך ארץ קדמה לתורה. עכשיו, זה חלק מהתורה. דגמרא אמר, אחד בא לקלאס של רבי יהודה הנשיא. הוא היה פרזידן ישראל, לא רק רבי. הוא כתב את המשנה. בלי הם הייתה תורה היום. הוא באמת סביר יהודית. רבי יהודה הנשיא. הוא גם מהקבוצה של רבי דוד, והמשיח הוא בא ממנו, והוא היה הרבי הכי רבי בעולם. כל מה שהוא קיבל, הוא מהקבוצה הקבוצה, הוא הכי חכם, הוא הכי גדול, והוא נותן קלאסי בישיבה, ואחד מהאנשים שם אכל גרליק, והמות שלו נשמע, זה היה 2000 שנים. היום אנחנו הרבה יותר ספוילים מאז 2000 שנים. אם אנשים נופלים מהגרליק 2000 שנים, היום זו שאלה מתחילה. אז במידה של הלקציה הוא אמר לכל מי שאכל גרליק, תלך מהקלאס אחד יצא, הוא יכול ללכת, ואחד יצא, ואחד יצא, כל הקלאס יצא, והם הלכו. בימים הבאים, בני רבי יהודה הנשיא ראו את הראשון שיצא והוא אגיד לו, אשמה עליך, אתה פשוט חלט את דבר אבא שלי בישיבה הישראלית. אתה לא יודע, כשאתה בא ללמוד, אתה לא אוכל גרליק, שאנשים צריכים להסביר מהרחב שלך. והוא אגיד, אהב, כמובן שאני לא אוכל גרליק. אני פשוט קיבלתי, לא כדי להסביר את האנשים באמת שאוכלו את הגרליק. ואז כל אחד אחר, בגלל הדבר הזה, הם קיבלו. בגלל שהם לא רצו להסביר אותו. אז כולם קיבלו. אז מה שלומנו מהסיפור הזה? שלומנו מהסיפור הזה שאתה צריך לעשות כל מה שיכול לא להכניס אדם אחר אז אם אדם אחד יקבל הכניסה אם יש לך רציון להכניס יותר אתה צריך לעשות את זה אם אתה אנשי אדם אתה צריך לעשות את זה אתה לא תתן לו להכניסה ולראות את זה ולשמוע, אה, טוב לא, לא, לא אתה עושה כל מה שיכול לסביב את זה רבי היה, אתה יודע, היו צריכים להכניס את כל האנשים אחרים הוא לא נתן לי להכניס זה הדבר הראשון שתלמדים מהסיפור השני הסיפור השני שתלמדתם שהרבי צריך להמציא את התלמיד שלו דרך ארץ אפילו אם זה מכניס להם הרבי אמר לתלמיד למה הוא לא הכניס ללכת הלקציה ברור שזה מכניס לו הוא בא לשיעור והוא לא הכניס הוא לא הכניס את הגמרה אז הוא צריך להצטרף לו? לא, הוא צריך להדרך לו שבחירה הבאה, אתה צריך להצטרף ולהכניס את השיעור. אתה לא יכול להצטרף לא כניס. כשאני עשיתי לדרך גמרא וישיבה, מכל האנשים שהיו בקלאס שלי, רק אחד היה יכול להצטרף. רק אחד. אף אחד אחר לא הצטרף. למה? בגלל שאני לא נתן להם איזה דיסקאונט. כל מה שהם עשו בגלל זה, אני עשיתי את זה, ואחד שלהם עשו את זה, הוא היה ממש פרפקטי וכולם אמרו, אוקיי, תן לי להחליט לקלאסה אחרת, למה? זה קשה לי כאן, למה? אני יכול לדעת אם הוא התכנן או לא אם אתה בא ככה ולא מפרצה בשיעור, אתה מנצח אותי ומצטער את הזמן שלי. אני בא כאן ללכת אתכם בבקשה. אני מנסה שתכנעו בפרצה בשיעור. אתם היו כאן בלילה האחרונה לפרצה את השיעור. אני לא יש לי זמן להסביר לכם כל קטן קטן. אתם צריכים להגיעים 50% מפרצים, ומה שאתם לא מבינים, אני אעביר אתכם להבין. אם אתם לא מפרצים, אתם מנסים את האינטליגנציה שלי אתם מנסים את הזמן של מישהו ואתם מנסים את זה רק בגלל שאתם מנסים אתם יודעים? אז הנה דוגמה, רבותיי, של הרבה הרבה דברים שאנחנו עושים בטוח ואנחנו לא ניחשב אפילו אני אתן לכם פעמים יותר דוגמאות כשאתם מדברים עם אנשים, אתם יכולים להעזור את השפה שלכם? רק, רק עם ילדים שלכם להגיע להם לפעמים לזכויות על משהו שהם עובדים בזכויות, אתם נכנסים אבל לא בגלל שאתם באמת מגניבים אתם צריכים להגיד שאתם מגניבים, להגיד זאת אומרת, אם אתם באמת מגניבים, אתם יודעים איך לדבר אם אתם מדברים בגלל מגניבה, אתם רוצים להגיד שמישהו עכשיו אתם לא יכולים להגיד את זה אתם צריכים ללכת ולהחזיר 10 דקות אחרי שאתם נחזירים ואז אתם מדברים ואתם צריכים להיות קטנים, אתם תהיו קטנים אבל מבנים, אתם יוצאים למה? לקבל ילדים לא זאת אומרת שתקבל את האנגר עליהם אם אתם מגניבים ומגניבים ומגניבים אותם ומגניבים אותם ומגניבים אותם ומגניבים אותם ומגניבים אותם ומגניבים אותם אותם ומגניבים אותם אותם ומגניבים אותם ומגניבים אותם ומגניבים אותם ומגניבים אותם ומגניבים ומגניבים אותם ומגניבים אנשים לא צריכים להכניע ככה, אנשים להכניע ככה, שני גורילות בספארי, הם מבחינים בבננה, הם מפגשים, אותם הם מפגשים אחד אחד, זה כמו שאנשים להכניע. אנשים שישם ה' עליהם, ומגנ בתורה ובמנה, הם לא מפגשים, הם לא מפגשים, הם לא מפגשים, הם לא מפגשים, הם לא מפגשים, הם לא מפגשים. אז מה קורה, אתה צריך לדעת, רבותיי, אתה יכול לתת לך ילדים מאה דקות, אבל כל פעם שאתה מפגש, את המציאות שלכם או את המנגינות שלכם וכל מה שאתם קוראים להם הלכו לגרמת, ברגע. אתם יכולים להגיד לילדים שלכם, אל תכניסו, אל תכניסו לי. אתם לא יכולים להכניס. אתם לא יודעים, התורה אומרת, אתם לא יכולים להכניס. למטה, הם רואים אתכם להכניס למישהו על הטלפון. אה, הנה אתם. כל אתריכות שלכם הלכו לגרמת. בגלל, תזכרו, אולי הילדים לא תשמעו לנו, אבל הם קוראים מאוד לתנשיון לכל דבר שאנחנו עושים. וכל עבודה שקורה מהמפה, אפילו כשהם מפחידים עם המשחקים הטובים שלהם ואתם חושבים שהם לא מתייחסים, הם מתייחסים. לכל קטנה קטנה. במיוחד, רבים שהם ראו שהמזלם משכנע את אמא שלהם מאוד, יש סיכוי גדול מאוד שהם יהיו נכנסים לאמא שלהם. רבים שהם ראו שהאבא מגניב את אמא שלהם, הם יהיו מגניב את אמא שלהם, ואת הילדים יהיו מגניב את אמא שלהם. זה לא מתחיל. מה שהילדים רואים שאתם עושים, זה מה שהם יכולים לעשות. הם רואים אתכם מלחמתים כל הזמן, ואתם עושים דברים מגניבים, והם יכולים לעבוד עם אלכוהול. הרבה פעמים אתם רואים את הדבר הזה. אתם חושבים שאתם צריכים ללמד לא להיות כמו אבא שלכם. זה לא... זה לא עובד. מה שהוא ראה, זה הכי שהוא מבין את זה. אז אני אתן לכם דוגמה. אחד בא אליי. אחד, ספרדי. בביתו, המנטלטה היא כמו המנטלטה המוסלמית שהמנטלטה שהמנטלטה שהמנטלטה שהמנטלטה שהמנטלטה שהמנטלטה שהמנטלטה שהמנטלטה שהמנטלטה שהמנטלטה שהמנטלטה שהמנטלטה שהמנטלטה שהמנטלטה שהמנטלטה שהמנטלטה שהמנטלטה שהמנטלטה שהמנטלטה שהמנטלטה שהמנטלטה שהמנטלטה שהמנטלטה שהמנטלטה שהמנטלטה שהמנטלטה זה למה כשאני מראה אישה, המוסלמי, שהמנטלטה אבא מראה אותה בלי שלא צריך להתכוון שהמנ אני עוד 20 שנים לא, אתה מראה אתה, 60 שנים למה? הוא נותן לי דבר טוב, אתה מראה אותו לא, אני לא רוצה, לא, אתה לא רוצה, הוא ימות אתך זה לא מנטלטי התורה התורה לא אומר לעשות דברים כזה אז, אתה, בגלל שהוא נפגש במושג כזה שהמאה היא אף משהו האבא הוא רב והייתה תמיד מילה בקבוצה של אבא כשהוא יצא מהעבודה. זו התקופה. עכשיו הוא רוצה להחליט את אימא שלו. למה הוא רוצה להחליט את אימא שלו? בגלל שכשהוא יצא הביתה, לא כל לילה המילה היא בקבוצה. לפעמים כן, לפעמים לא. אני שואל את הילדה, למה אתה לא עושה לו, אם זה כל כך אימפורטנטי לדבר עם חברה כל יום? למה אתה לא אומר, אני עובד עד 4-5. לא כל הזמן, אני יש לי הזמן לרחוץ, לבוא, לרחוץ, לשכוח. תשמע, זה קשה לי. אז אני אומר לו, היא עובדה עד 5 ואתה עדיין רוצה חברה כל יום? איפה אתה יודע? אולי בבית שלך, אמא הייתה הביתה כל יום, ואתה הייתה עם זמן לעשות חברה, אתה הייתה עם עשרה שעות לפריפר, לא חמישה שעות. אז אני אגיד לו, אני לא יודע, מה הרעיון? אתה בא, אתה מבנה סנדוויץ, תביא לו סנדוויץ, אתה אוכל. משהו, פסטרמי, משהו, תביא לו פיטה, אתה אוכל, מה הרעיון? מה? אני לא אקבל סנדוויץ? בשביל זה הוא רוצה לקבל דבוף. הלאה פעם ראיתי אנשים גדולים יותר גדולים מזה? אבל זה לא סביבה שלו, כי כל הדבר הזה הוא קצת אמר, במהלך שלי זה לא קרה, אבא שלי הולך הביתה והמאה הייתה עדיין מתארה לו אז אני אגיד לו, כן, במהלך שלך, אמא שלך הייתה מנגינה, ואם היא לא הייתה במהלך שלך, הייתה מתחילה להתקשר זה למה, לא בגלל שהיא הייתה מבקשת של אבא שלך כל יום להגיע שאתה יכול להכניס לו את המאלה היא הייתה פשוט מפחדת עליהם בגלל שזו המנטלת המוסלמית זו לא המנטלת של התורה המנטלת של התורה היא שאתה לא תבחר אף פעם מפחדת על מישהו אחר אתה לא יכול המנטלת היא לא רק לאנשים, היא גם לרבים הרבה פעמים אנשים באים אלי ואומרים, אני רוצה לתפוס אני אומר, לא, אתה לא יכול לתפוס למה? אתה עובד על זמן לאנשים, אתה לא יכול לתפוס מה זאת אומרת? אני רוצה, אני צריך לתפוס, אני צריך לתפוס, אני צריך לתפוס זכויות, מה? אני לא אומר לתפוס איזה צדקה? אני אומר, לא למה? יש עוד יהודים שמאוררים עד שאתה תפס אותם מה שאתה עובד עליהם אתה לא יודע לתפוס אלי ואתה לא יושב לבחור עליין שול ואתה לא יושב ללכת לרסטורנט ואתה לא יושב ללכת לרחוץ ואתה לא יושב ללכת לישראל או למיאמי וגם אם זה אבא שלך, אתה לא יושב ללכת לישראל 2,000 דולר זה יושב לך ללכת לישראל, קבל את זה לאנשים שאתה קבל להם זמן בגלל שהתורה אומרת, כשאתה קבל זמן, אתה לא קבל זמן, אתה רשע בתורה אתה לא יכול להגיד כשאתה מתאים אשם, יאללה, אני צריך לחיות אני צריך לאכול פעמים בשבוע במסגרת, זה גדול, זה 100 דולר שני פעמים אני ללכת לישראל, זה לא הקטע של העולם לא, לא, זה הקטע של העולם כשאתה עושה זמן לאבא שלך שאתה קח זמן להתפתח משפט ואתה אמר להם שאני אמן לך אחרי שנה וזה עכשיו 3 שנים אתה לא יכול לעשות את מה שאתה עושה אם אתה עושה את זה, אתה מגניב לפעמים אתה באמת לא יש לך זמן, אתה לא יש לך ואם יש לך קצת זמן, אתה צריך להתפתח ואתה לא יכול ללכת לרסטורנטים ואתה לא קבל סוט מגניב ואתה לא קבל רכבים אחד בין ישראל בא לי אחד בין ישראל בא לי וקרא רבאי הסיטואציה שלי היא כל כך מגניבה, אנחנו פחות לא יודעים מה לאכול אני ואשמי פחות לא יודעים מה לאכול הוא מלך שלי אני אגיד לו, תבואי היום ללקשר שלי, אני אעבור לך מילה אני לא עובד על זה אני לא עובד על מילה לעצמי, אף פעם, אף פעם אבל אם זה הכך, זה פיקוח נפש, תבואי, אני אעבור לך מילה אני אגיד לאנשים שיש כאן מישהו שאני יכול לדעת עליו עד כמה שנים, הוא חברה טובה הוא לא יש לך מילה, השבת קורה, הוא לא יש לך מילה לאכולה, אף אחד שיכול להשיג אותו, בבקשה שיש לו הוא היה צריך לראות איך אנשים היו גניבים הם נותנים לו הרבה זמן זה היה עשרה אנשים שם אני ראיתי אנשים באים ונותנים לו 100 שקל, 200 שקל, 500 שקל וכו' וכו' הוא נותן לו הרבה זמן אה, אתה לא מבין, איזה מירקל טוב, זה היה כמה שנות עכשיו הוא אומר לי, כשאני הולך עכשיו לישראל אני אתן לכם רק דוגמה הוא אומר לי, רבי, זה אפשר? לא, זה אפשר? לעשות את זה עוד פעם זה לא פרבלם, אולי הוא נפגש מלחמה עוד פעם הוא צריך לאכול, לא? זה אפשר שאני אקבל משהו שלך מהאמזון לביתך? ותביא את זה לך? זה דברים מאוד קטנים אני אומר, כן, זה אפשר, לא פרבלם למה? כי בישראל זה יותר 3 פעמים אז אתה אקבל את זה מהאמזון, לא פרבלם אני אומר, אם אני יכול לשחרר להם מלחמה זה מצווה, למה לא? אז מה שאתה מקבל? אני אומר, מה אני צריך להתכוון? אני מקבל את זה, אני מקבל את זה, ואני מקבל רגל. אני אומר, רגל? איזה רגל? הוא נותן לי רגל של רגל, איזה רגל עובד ביחד עם הטלפון ומדיוק, 250 דולר. 250 דולר! אני אגיד לו, אתה באמת צריך את הטלפון הזה? הוא אגיד לי, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אני צריך משהו שתמודד אותי אני אומר, אני הרבה יותר דפוסת מאתך ואני לא קבל עבודה כל יום אני שומע אנשים, טראג'דים, אחד אחרי האחד זה כמו שאתה תמודד את עצמך, תקבל עבודה אז אני אומר לו, אבל איך אתה יכול לקבל את העבודה? אז הוא אמר לי, אני אחר כך קבל עבודה אני אומר, כמה? הוא אמר, שבועה זה הראשון שאתה עושה, אתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה The language of the Torah is Love, meaning in the present, Love. Rasha means wicked. Velo yeshalem, and he will not pay. The language doesn't make sense. It should have said Love and does not pay. Baro and will not pay. Wicked! Baro, today, and will not pay when the time comes. Wicked! אבל זה לא מה שהתורה אומרת, התורה אומרת ברו וויקד ולא יתקבל מה זה? זה לא הדבר הנכון לגמרא הוא מספר כי כשאתה מתחיל להתחלות, כשתהיה זמן, זה זמן של עבודה, אתה אמר לאבא שאני אמשיך לך בגניבה הבאה, בגניבה ה-15 אני אמשיך לך, אני אצלם ואני אמשיך לך, אני מבטיח, בגניבה ה-15 הוא בא ואתה לא אמשיך, זה כשאתה מתחיל להתחלות או אתה מתחיל להתחלות בפעמון שאתה קיבל את הזמן. התגובה היא שאתה נפגע כשקיבלת את הזמן אבל זה לא מגיע לדבר למה? תביאי לי הזמן תביאי לי הזמן, אולי אני אקבל זמן איך אני יכול להיות נפגע עכשיו? התגובה שהגמרא קוראה היא, כי כשאתה קבל מONEY ואתה לא יושב בקאפה, איך לבן את זה? אם משהו לא טוב, אני יש לי דיימנט רינג לבן, אני יש לי קראה, אני אקבל לין במהלך שלי, אקבל קרדיט לין, אני יש לי מילה להתקדם, אני אקבל את זה, אני אקבל מילה, אבל אני יש לי מאיפה לבן, יש לי אם אתם לא יודעים איפה לבנות ואתם עדיין לוקחים מילה מהאנשים אתם רשעים אז מה שקרה לאנשים פחותים שהם רוצים לגבי לעשות משהו בעצמם שהם יכולים לעשות מילה הם לא יודעים לבנות אז הם רוצים לוקחים מילה הם רוצים לוקחים מילה הם רוצים לוקחים מילה בשביל להם לעשות עבודה שהם לא צריכים לשאול עבודה אז הם באים לרחוב ואומרים לי תביאי לי עבודה יש לי איזה מרצ'נדייז, אני אקבל את זה, אני אקבל את זה לגמרי, אני אקבל לך את העבודה ואז אני אקבל עבודה הם לא מוכנים להתרחק הם מוכנים להתרחק, בוודאי כך כשהם מתרחקים את העבודה, הם צריכים להגיד לאנשי, אני פחותי אנשי, אני לא יש לי משהו, אין לי מזל להתרחק, אין לי מרצ'נדייז, אין לי מזל, המזל אולי זה ליס אני לא יש לי משהו. תביאו לי עדיין את המשפט, אם המשפט יעבור כמו שאני חושב, אז אני אעבור את המשפט בקצב, ואז תעשו לי את החיים שלי. אם המשפט לא יעבור, אני לא יודע איפה אני אעבור אתכם. לכל 10 אנשים, 9 אומרו לך, אוקיי, בגלל זה תחזור למישהו אחר להעבור את המשפט. אבל יש אחד טוב שאומר, בגלל שאתה נכון כזה במיוחד, אני אספר לך, אני אדבר לך. אולי הוא לא יעבור לך את הכבוד, אבל אני אדבר לך על משהו. ואם אף אחד לא יעבור לך את הכבוד, אז זה עד השם. השם יעבור לך את הכבוד בכל מקום שהוא רוצה. אז הגענו לדבר. אמרנו קצת על מנער. חלק מהמנער זה איגו. כמעט כל האנשים יש איגו. איגו קוראים לפריד. איגו זה פריד איגו, פריד, אנגר, זה כולה קונקטית אנשים מגניבים, הם לא יודעים לדבר עם אנשים מגניבים, הם לא יודעים לדבר עם אף אחד בעצם בגלל שהם גדולים אנשים שאתם לא נותנים להם חשבה, הם מגניבים אותכם ברגע למה אתם מגניבים אותי? בגלל שאתם לא מגניבים אותי בטוחה מה זאת אומרת לא מגניבים אותי בטוחה? אני לא עושה אתכם לנסוע על המסגרת? אני עושה אתכם לנסוע בקורנר? בוודאי, אתה לא תביא אותי לפני האורקסטרה. הבחריאנים באו, ותביאו אותי כל הדרך לגבי, עם גביניי. איך אני אראה את הבחריאנים שירים? אתה מנגן את הלילה שלי. בבקשה, אל תשכחי שאתה לא תשכח אותי. אם מישהו הוא מגניב, הוא לא מגניב אף אחד בכלל. אם הוא מיסטר שו-אוף, הוא מגניב כל כך, הוא דווקטה 1-0 מהחקר. אם הצ'ק היה 500, הוא התחיל ל-50 עכשיו. זה למה אני מפחד, אתה יכול לראות? ולפעמים, לפעמים הוא אומר לצבא שלו, תתקבל, בואו נלך. מה קרה? אנחנו פשוט הגענו. אני לא מנסה להיות פה. אם הוא יכול לי להתקבל פה, אנחנו סוגרים עם האנחה הזאת. זה כל איגו. את יודעת כמה פעמים בישראל אנשים אומרים לך, זה לא בגלל המון, רבי. זה בגלל המנהל. והתגובה היא שזה הכל לבית ולאגוה, לא משהו בעיקר. אתם לא שומעים על העיקר ואתם לא שומעים על אנשים אחרים שעושים את זה. אם זה מהעיקר, זה יתרעב אתכם מאוד שהאנשים אחרים גם עושים את זה. אבל זה לא תרעב אתכם. זה יתרעב אתכם רק כשמישהו עשה את זה לך, בגלל שזה הכל על איגוך שלך. והשם אומר, מישהו עם איגו, אני לא יכול לצלם אותו. אני מרגיש שאני חס ושלום מדבר בצד הקרדינות או משהו כשאני הייתי באווירופה כל הזמן אתה שומע את הטלות האלה בסדר, לא? בכל מקרה, זה איגו, איגו, אתה צריך לעבוד מאוד כדי להחליט את איגו שלך אני לא משהו, אני לא משהו רב בן ציון, אבא שאול, ראו שאלה פעמים על הלג של מישהו אחר בשיעול שתי אנשים בשיעול רובן פעמים על הלג של שמעון בשלום והוא לא אמר סליחה לי זה לא נכון, אתה צריך להגיד סליחה לי, אני סליחה אוקיי, הוא לא ידע, אולי מה קרה? שמעון נפגש כזה כאילו הוא נפגש אז רב בן ציון אבא שאול בא אליו ואומר... אמר לי, יש לך בית גרק, יש לך בית איטליאן, יש לך בית אמריקאי, תביאו להם איזושהי... החלטה. אוקיי, עכשיו, אז רובן, רובן פסק על יד הזה, שמעון, הוא עדיין מגניב. רב בן ציון אבא שאול בא אליו ואומר לו, I never saw a person that come to pray and in the middle of praying he lies. In the middle of the prayers. So he said to him, when did you see someone that in the middle of praying is lying? I just saw you. You just prayed Shemona Israel, no? And you just lied to Hashem in his face. I read the same words like you read, Rabbi. He said, you just say, ונפשי כאפר לכל תהיה תעשו את רוחי שלי, לואו, לארץ, כמו חולה על הארץ. שכל אחד יכול לנסוע עליי. וזה לא מפריע לי. זה מה שאתה אמרת, לא? שתי דקות אחרי זה, הוא נסע עליך, ואתה מפריע לנסוע עליו. אותו דבר כשהוא מגיע לפרקים, אותו דבר כשהוא מגיע לפחות, מי יכול ללכת ראשית. אותו דבר כשהוא מגיע לפחות לסופר, אותו דבר כשהוא מגיע לפחות לאלווידו. זה כל מנהל אגו. אינגוס, סלפישנס, אנגר, זה לא התורה אתה רוצה להיות יהודי קושר? אתה צריך להחליט את הדברים האלה, אתה צריך להחליט את זה אתה מבין? אני אתן לך פעמים יותר דוגמאות, כשאתה אוכל, כשאתה אוכל, קצת האנשים אוכלים טעים ככה זה לא דרך ארץ אוכל קצת בלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלב כלבים, קטנים, כשהם מבינים הם עושים רעיון כלבים וקטנים, לדרך כלל, הם יושבים יותר מנהלות מאנחנו כשהם יושבים לבית הלב, הם תמיד מנהלים אתם רואים? אוטומטיקלי אוטומטיקלי, הם מקווים את זה עם צן כמה פעמים אתה יושב לבית הלב פובלי ולא אחד מנהל או חצי מהאנשים לא מנהלים, הם לא יושבים מנהלים אתה צריך לדעת אם אתה מנהל על הרגל ומישהו ראה את זה והוא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא אז רבותיי, יש קטנה מאוד גדולה של דברים שאנחנו צריכים לעדיף. ברור שאני לא יכול להדרך לכם במשך שעה כל תורה של מנהר, אבל יש לנו, אחלק, אני רוצה שאתם תתעסקו שיש כל כך הרבה דברים שאנחנו לא נתעסק בהם, אולי זו הזמן להתחיל להתעסק בהם. עוד דבר שאני רוצה לדבר עליהם, זו חשיבה מאוד גדולה ומאוד גדול גדולה להיות עם ילדים בזו גנרציה. להביא ילדים לעולם זה משהו מאוד מאוד נחמד, מאוד נחמד. ההשכלה שיש לזה את הילדים, היא כל כך גדולה באשם, שאם אתה לא עושה מה שצריך לעשות עם הילדים, אתה באמת מורד את נשמה שלהם, את גולם שלהם, בלי להבין. אני אמרתי לפני כמה שנים, ברור שזה מספיק, אני לא משהו ואני לא יכול להחליט את הלכות של התורה בטח וכל מי שתנסה להחליט את הלכות של התורה יצטרך לתהליך ולהחליט. זה מה שההחליטות עושות. אנחנו לא צריכים להחליט אחד מהמדע של התורה או של חן ערוך או כל משהו. אבל אני אומר מספיק, אם זה היה מעניין לי, אם. זה לא מעניין לי. אם זה היה עליי, אני יכול לעבוד בעולם היהודי שאין אף אחד שיכול להיות יותר מ-4 ילדים התורה אומרת שאתה צריך להיות כמה ילדים כמו שיש לך השם לא יותר קונטרול, לא, אף אחד מהזה יש, אם השם רוצה שתהיה לך 2, תהיה לו 2, אם הוא רוצה שתהיה לך 20, תהיה לו 20 הוא יפסיק אותם, אל תקווי, השם יפסיק את העולם, אתה לא יפסיק את ילדים שלך, קיבל את זה מהמדע שלך אתה לא יפסיק את ילדים שלך, השם יפסיק את הילדים שלך על ידך שלך אם אתם ידעים לא לשים להם, מישהו אחר ישים להם כי ה' יש להם זמן, הוא צריך לשים את זה להם עכשיו הוא משים את זה להם בצורה של אבאותיהם אם האבאותים ידעים לשים להם לבית השם ה' ימצא מישהו אחר להשים להם ובזה מישהו יקבל זמן להם לא, אתם לא יקבלו עדיין אז אני אתן לכם דוגמה אתם יודעים, 200 שנים לפני כשדרווין התחיל את התחילות שלו בזה הייתה אחת חברה גדולה שקוראה שב-100 שנים זה היה 200 שנים, ב-1800 שנים ב-100 שנים, העולם יבוא לסוף למה? כל האנשים יהיו מתאים, לא יהיה יותר אוכל איך? מה הוא אמר? בגלל שאנשים ואוכלים לא מתמודדים במהלך האחר אני אתן לכם דוגמה, 2 אנשים מתחילים ל-4 4 מתחילים ל-8 8 מתחילים ל-16 16 מתחילים ל-32 32 מתחילים ל-64 64 מתחילים ל-128 אז כל 20 שנים, זה גדול אוכל לא גדול 1-3 לא מתחיל להיות 2-2 לא מתחיל להיות 4-4 לא מתחיל להיות, זה לא רציון האחרון. אז התקופה של אוכל בעולם זה 3% אחרי שנה. יותר אוכל, סופו של דבר. אם אתם עושים את הסטטיסטיקה. והתקופה של אנשים, 200 שנים לפני, העולם היה 450 מיליון אנשים. היום, קרוב ל-8 ביליון. קרוב ל-8 ביליון. אז 450 מיליון נכון? לתת 1 ביליון זה מתמודד ביותר מ-20 פעמים לתת 8 ביליון זה 160 פעמים אנחנו גרועים 160 פעמים ב-200 שנים או 180 פעמים אוכל בעולם סופו של דבר לא גרוע 180 פעמים אתה לא יש 180 פעמים יותר עולם ועולם אז לוגיקלי, הסיאנטיסט הזה היה נכון, לוגיקלי. פרקטיקלי, הוא היה ממש רגע. הוא לא ידע שאת הארבעה היא מנצחת השם להתפתח לכל האנשים, אפילו אם זה יהיה 100 מיליון אנשים בעולם. אז עכשיו, כרסולים של זה, השם נתן לאנשים רעיון להכניס אוכל פרוסס, להכניס אוכל פרוסס, להכניס אוכל פרוסס, להכניס טופו, להכניס... כל מיני מיני דברים ש200 שנים אף אחד לא ידע איך להכניס. אף אחד לא ידע איך להכניס קורנפלקס, וגרעינים, וכל האלה, ופרצלות, ו... שזה אוכל לאנשים. זה לא רק אוכל ורעיונים. אז הדעה היא, שהכי הרבה אנשים יצאים לעולם, אשם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד וזה משאב של ה', אז כשאתה מביא ילדים לבית, כשאני אומר לא לביאת יותר ילדים, אם הוא היה מעביר לי לא להיות יותר מאה ילדים, לא ילדים בגלל זמן, תמי זמן שאני לא מפחד עליו, כי אני יודע שכל אחד מגיע עם בגד שלו, בגלל שילדים צריכים תפקיד ואוהב, אפילו בלבים, הם צריכים לתפקיד ולאות, הם צריכים אותו, הם צריכים שם, והם צריכים המסטר לתפקיד אותם מאוד יפה. בפלנטים, הם יודעים. אם אתה מדבר איתם, הם תגרום הרבה יותר. אם אתה קבל פלנט ותביא אותו לבית, תתן לו אותו, כשאתה תתן לו אותו, תגיד לו, אני אוהב אותך, הוא כל כך יפה, וואו, הוא גרום כל כך יפה, אתה מדבר איתו, אחת דקה, אחרי שבועה, הוא מתחיל לתפקיד. אתם יכולים לנסות את זה, כרס את זה, תגידו להם, איך זה מגניב, איך זה מגניב, למה אני אקבל את זה? והוא ימות אחרי שלושה ימים. תנסו את זה, תראו את זה. זה מבטיח סיאנטיפי. זה מבטיח סיאנטיפי. זה בגמרא, לדרך כלל. בגמרא הם אמרו, שחברי יום, חברי פעם, לא פרוצה. הם שאלו לרבי, למה? הם אמרו, כי הוא אוהב עם חברה כל הדרך, בגלילאי. וזה נותן להם הרבה פרוץ הם עשו את זה ובדיוק אחר כך אין פרוץ, אין דקות התחלנו לתת הרבה דקות גם לגמרא היה אומר, כשאתה מנסה לתת עולם, הקהל של העולם מנסה לתת עולם, מנסה לתת עולם, מנסה לתת עולם, מנסה לתת עולם, מנסה לתת עולם, מנסה מנסה לתת עולם, מנסה לתת עולם, מנסה לתת עולם, מנסה לתת עולם, מנסה לתת עולם, מנסה לתת עולם, מנסה לתת עולם, מנסה לתת עולם, יש דביס, מנס 20 בוקר, אתה פלוג אותו, ולא יש לך עוד מוסקידות לא צריך לדבר, חבר'ה, לא משהו, למה? זה עושה כזה קו שהמוסקידות לא יכולות להגיע לזה אז כשהם יגיעים לאזור שלך והם יודעים את זה, הם הולכים ללכת, אבל אתה לא יודע משהו אבל הם יודעים דמו-בוטן אם אתה רוצה לדעת מה המוסקידות יודעו, תקשיב על הבוטן הזה ותתקשיב עליו אחרי דקה אתה לא יכול להתקשיב עליה אתם מרגישים שזה נרחק את הערות שלכם, זה נרחק את הערות שלכם, זה נרחק וזה נרחק וזה נרחק וזה נרחק וזה נרחק וזה נרחק וזה וזה נרחק וזה נרחק וזה נרחק וזה נרחק וזה נרחק וזה וזה נרחק וזה נרחק וזה נרחק וזה נרחק וזה נרחק נרחק וזה נרחק וזה וזה נרחק וזה וזה נרחק וזה נרחק וזה נרחק וזה נרחק וזה נרחק וזה נרחק הכאמרה יכולה למצוא מישהו שבמקום שאנחנו לא יכולים להראות, אבל הלנס של הכאמרה מגדיל את זה. כשאני הייתי בפלורידה, מישהו קח אותי לבית והוא ראה לי פטרסום עליו ועל הלב שלו בפטרסום מיניבנט ובפטרסום האחרון היה אמא שלו, אמא שלו שמות שבע שנים. היא הייתה בטרסום עם הלב שלו. אתה לא ראה בעצמך אתה ראה את שחר שלה, אתה ראה את שחר שלה, אתה ראה את שחר שלה, אתה ראה שחר שלה, אתה ראה את שחר שלה, אתה ראה את שחר שלה, אתה ראה את שחר שלה, אתה ראה את שחר שלה, אתה ראה את שחר שלה, אתה ראה את שחר שלה, אתה ראה את שחר שלה, אתה ראה את שחר שלה, אתה ראה את שחר שלה, אתה ראה את שחר שלה, אתה ראה את שחר שלה, כמובן, הנשמה אתה ראה לא נפגעת את האימציה האחרונה, אבל אם האנשים את היו ש במדינה, זה לא מיוחד. אם האנשים היו במדינה, זה לא מיוחד, כי זה כתוב בתורה, ואת נפש הרשה יקלענה בקפה כלה בקריאות שלי, בקריאות שלי, חיים אחרי המות, אני מראה בסוף קריאות שהאנשים לקחו את כל העולם והם ראו אימגזים של אנשים שהם מותים. זה בלאכול, אתה צריך לראות את זה. אז בכל מקרה, נתחיל. כשאתה מביא ילדים לעולם, כשאני אומר, אם זה היה לי, אני לא יכול לתת לאנשים יותר מ-4 ילדים, לא בגלל זמן. זמן, ה' יתקבל את הזמן. זה בגלל שאם אתה לא יכול לתת, אם אתה מבקש, ואתה עובד, ואת ה' עובד, ואתה מפחד, וכל זה, ואתה לא יש זמן לילדים, הילדים לא יגדלו בצרפת. ילדים באמריקה, כמעט כל שלהם מפחדים, מנטלי. כמעט כל שלהם. של כל 100 הילדים שאני מבינה, לפחות 90 שלהם ממש מגניבים. הם מגניבים, יש להם אישות, יש להם פשוטות, יש להם פשוטות. הרבה מהם אוהבים דרוגים, הם כולם צריכים לשחרר דרוגים לרחוץ. הרבה מהם אוהבים דרוגים מגניבים. הרבה מהם הולכים לפסיקולוגים ביום יום או במיוחד. והרציון שהם ככה זה קומבינציה של אבותיהם ושל סיסטמי הלימודי של אמריקה ובאזראל זה מתחיל להיות קטן באזראל זה מתחיל להיות קטן עכשיו ואתם יכולים לראות שהילדים היום לא יוצאים תלמידים לא יוצאים תלמידים לנסוע יותר מ-10 דקות חצי של הילדים בבית הלימודי יחזורים כימיקלים לנסוע בקלאס יש להם כל מיני נמצאים, HDHD, כל מיני נמצאים, אין להם קונצנטרציה, הם לא יכולים להתפקיד, ויש הרבה פרובלמים. גם הרבה של הילדים האלה נוסעים בטלפונים. זה נוסע כל כך, כמו דרוגים. זה נוסע. אם אתה קיבל טלפון של ילד, של תינג'ר, זה כאילו סרטון מותו שלו. זה עשיתי כבר שהפעמונים קיבלו את הטלפון של הילדים והם עשו סוויסיד למה? אם אני לא אוהב את הטלפון אני בטח מותה אז אני רק ראיתי לכם הוא פשוט מראה לכם איך מגניבה היא הסיטואציה אם לא יש לכם זמן ללמוד עם הילדים, לא יש לכם זמן לקבל אותם נכון, לא יש לכם זמן לתת להם אהבה, לשחק עם הם, ללמוד עם הם, ללכת במקומות עם הם, לראות להם איך מיוחדים הם, מה זה העניין של יש לך ילדים? לנצח אותם? ואז אתם מזמינים למה הם מגניבים, ואז אתם מזמינים למה המגניב הוא מלא מיליון יהודים רליגיים במדינה העברית זה קנארדיס, זה קרוג, זה אינשורנס פרוד, למה זה? בגלל שהם מאוד ילדים, כל אבאים שלהם אמרו להם, אם יש לכם מילה, אתם משהו. אם לא יש לכם מילה, אתם חכם. והאנשים נכנסו לזה, אולי אני עושה את המילה בצער, ואני אהיה משהו, ואם אני לא יכול, אני אקבל את המילה, אבל לא בצער. הם מתחילים לבנות דרוגים והם מתחילים להפסיק פה ולהפסיק שם ואני לא צריך להגיד לכם מה שהאנשים עושים היום זה רבותיי, זה משאב רבותיי, זה משאב רבותיי, זה משאב רבותיי, זה משאב רבותיי, זה משאב רבותיי, זה משאב רבותיי, זה משאב זה משאב רבותיי, זה משאב רבותיי, זה משאב רבותיי, זה משאב רבותיי, זה משאב רבותיי, זה משאב רבותיי, זה משאב רבותיי, זה משאב רבותיי, זה משאב רבותיי, זה מש למיליון ביליון דולר ביום זה לא מוכן לשים את הילדים לבית פובלי זה כל כך רע שכשאתה שומע אותי עכשיו, במהלך הלילה, אתה לא תתן לך את הילדים ללכת לבית. במהלך הלילה, אני לא מגניב. אתה לא אומר, אוקיי, בואו נראה מה אנחנו הולכים לעשות עד שנחנו נמצאים בישיבה להחליט אותם. לא, לא, לא. במהלך הלילה, אם אתה שמים את הילדים לבית פוליטי, במהלך הלילה, אתה מנסה עבודה גדולה בגלל אשם. אתה שמים להם בימים הבאים, עבודה גדולה אחת. אתה שמים להם בימים הבאים, עבודה גדולה אחת. אם אתה רוצה לשחרר את השלום ואתה רוצה לשחרר את עצמך ממלכה מגניבה שהיא מתארת לך אם תמשיכי לעשות את זה כמובן היום כשאתה עושה את ההחלטה, הם לא יכולים ללכת עוד דקה לבית פוליטי והרעיון הוא הרעיון הוא רעיון אחד, בית פוליטי מייצג מונסטרים ליצור אתאיסטים, ליצור אנשים שאוהבים את ה' ליצור אנשים שאוהבים את ה' ליצור אנשים שלא מגניבים משהו ליצור אנשים שלא מגניבים את ה' ליצור אנשים שלא מגניבים את ה' ליצור אנשים שלא מגניבים את ה' ליצור אנשים שלא מגניבים את ה' הוא יכול ליצור הרבה מיני מונסטרים אחרים. כשאני אומר מונסטר, אני מדבר מבחינה רליגית. הוא יכול להיות דוקטור, הוא יכול להיות עבודה, הוא יכול להיות אינג'יניר, זה לא מה שאני מדבר עליו. הוא יכול לדעת מת, הוא יכול להיות ווקאבלרי גדול באנגלית. אני לא מדבר על זה, את זה אתה יכול ללמוד היום בגוגל. כל מה שהם מבחינים בשלום שאתה צריך לחיות, אתה יכול ללמוד על עצמך. היום הטלפון יש ספיינג צ'ק, זה, זה. לפני שהם הכניסו את כל הספלצ'ק, כל ספלצ'ק שכניסתי הייתה 5-6 חלוקות. עכשיו אם אני כניסה פול פייג' עם 1 או 2 חלוקות, זה כבר יותר הרבה. למה? אני מנסה ללמוד. כל הזמן הוא מנסה, פעמים, שני פעמים, אני מנסה, אני מנסה, אני מנסה, אני מנסה בלי ללמוד לבית האוניברסיטה. אתה יודע? איך אתה מנסה לדבר באנגלית? אתה שומע, אתה מדבר, אתה עושה חלוקות ואתה מנסה ללמוד. אתם יכולים ללמוד את הכל היום בלי סקול אתם יכולים ללמוד מת, אתם יכולים ללמוד קורסים, כל מה זה בבקשה אתם יכולים ללמוד עברית, אתם יכולים ללמוד אנגלית, אתם יכולים ללמוד מדינות אוניברסיטית, בעצם כל מה שיש היום אפשר לתקשיב לתוך קרקעים או לתוך תקשיב לבית הביתה אתם יכולים ללמוד כל תלמוד סקולר שאתם רוצים היום, כמעט הכל אבל הילדים צריכים מבחינה תורה הם צריכים להיות סביב רבים, הם צריכים להיות ילדים טובים, הם צריכים להיות מבחינת דרוג פחות, הם צריכים ללכת לבית שאין אף אחד מוכן להזכיר את העולמות של העולם, או שאנחנו באים מהמונקים, או אם אבא שלך נתן לך קרדיט 9-1-1 ברגע, זה לא מה שרשם רוצה, זו לא התפקידה של התורה. פלאס זה קרם גדול מאוד להשתתף את הילד שלך או את הילד שלך עם ילדים אחרים, למשל, אם הילד שלך הוא 13, 14, 15, 16, היצר הרע מתחיל להתגלגל בזמן הזה, אם תשתתף אותו בקלאס עם 20 גויות סביבו, קריסטינה, וקריסטין, וקריסטיאנה, וכל זה סביבו, ואתה מקווה שלך שתהיה נורמל ולא תעשו ארוחה? אתה מקווה שלך שתלך גמרה? אתה מקווה שלך שתהיה קושר יהודי? אתה נורמל? אתה נותן לאחד שלא אוכל שבועה, בפנים של סטייק, ספורט יפה, נשמע טוב, בא מהגריל אחרי שבועה, ואתה מקווה שלך שלא אוכל? מה אתם חושבים? אתם יכולים להשתתף אקס דראג אדיק בצד קוקיין ואירווין ואתם חושבים שהוא תשתה שבוע ולא יפה אתם יכולים להשתתף מישהו שאתה אוכל כמו פיג כל יום ושהוא מנסה להצליח על דיאטה בבוכריה ובבוכריה עם שבע שטחים אתם מנסים להשתתף בבוכריה? אתם נורמלים? אתם יודעים שהוא מנסה לפסל 2-3 גרם עד הערב אתם מביאים להם לשבעה פלורים אחרות קבב, שיש, קבב, סטייקס, אושפלו ובאחר כך יש אושפלו גדול אחרי שאתם כבר אכלתם כמעט עשרה שנים ועכשיו קיימת, רבי, תעשי אותנו לתפוח אתם יודעים מה שאני מדבר עלייך, נכון? בסדר, רבותיי אתם לא תקבלו מישהו שיש איזושהי חלוקה לדבר, למקום שאתם יודעים שהוא יפה אתה לא שמים נשמות יהודים לבית פובלי, כי אתה יודע שהם יפגשו כל דקה, כל שעה, כל יום, ואתה, אתה מנצח לגבי כל האנשים, זה כמו שאתה עשית את זה, אתה קיימה על זה, אבל אתה לא קיימה רק על זה כשהם בבית פובלי, אפילו כשהם גדולים, וכשהם מתייחסים, ויש להם כל מיני חושבים שהם קיבלו במשפחה פובלית שהיא נגניבה לתורה או כל הזמן שהם עושים איזשהו סין כרסומים של הילדה שלהם אתם עדיין חייבים אפילו אם אתם 8 שנים אפילו אם אתם 8 שנים ושניים שלכם 50 100% 100% זה חיים You know in the Bar Mitzvah of the boy, you're not allowed to say, Baruch Hata Hashem, Elokeinu Melech HaOlam, Sheb Tarani Me'on Sho Shel Zeh. You're not allowed to say the name of Hashem. You only say in the shul, Baruch Sheb Tarani Me'on Sho Shel Zeh. Why you don't say Baruch Hata Hashem, Elokeinu Melech HaOlam, Na Kevri Ader Bracha? בגלל מה זה המעניין של הברכה? ברוך אתם, ה' שהחליט אותי מהחליטה של הילד הזה. אבל אם אתם שמים את הילד לבית פוליטי, או אפילו אם אתם לא שם, אבל אתם נותנים לו את המצב האלאי, איך לא להיות, ובחילת זה הילד עושה רעיונות, איך אתם יכולים לנסוע ולעבור על ברכה? איך אתה יכול להגיד, ברוך אתה, ארוך ה' הוא הרחק אותי ממלכת הילד הזה, כשאתה מנצח בזה, כמדי שאתה חי. וגם אחרי שאתה מתי. אתה עדיין מנצח על כל האנושים שלו. זה למה אנחנו קוראים את זה בלעד את ה' כי אנחנו לא רוצים לעשות ברכה על אלי. אתה יכול לעשות ברכה, ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, אשר קידשנו במצוותיו וציוונו לאכול שרימס. אם מישהו עושה איזו ברכה, הוא מפרש אשם או מפרש אשם? הוא יקבל הרבה גבוהה לברכה הזו, הרבה גבוהה. כי הוא פשוט פרש את 10 הקבוצות. אתה לא יכול להשתמש בשם של אשם. לא תישא את שם אשם לשב. עוד דבר, רבותיי, הכי טוב לקבל ילדים הוא בבית שמתי שבת. הילדים רואו שבת, הם יוצאים עםכם לשאול, הם שומעים את הספיץ, הם רואים שכולם מגניבים. כל שבוע זה חולדה. זה עושה לעבוד בקבוצה טובה, בקבוצה ברחובה. תלמידים שהילדים קיבלו בשבועות ובשבת עם האנקלים, עם האנקלים, עם האנקלים, והם נגמרו יפה ואתם אוכלו, הם גדלו יפה, כמו יפות יפות. תלמידים שזה היה כל טלוויזיה, וחברה, ורדיו, ולחיות, ולחיות, ולא יש רגלות, ולא שבועות, ולא שבת, ולא משהו. אין איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו כל מה שהם מלמדים בבית, מיליארד פעמים פעמים קרה כשהם רואים את הטלוויזיה הזאת אתם יודעים מה קרה בטלוויזיה המדינית? אתם אפילו לא יכולים לראות את החברה זה אי אפשר לראות את החברה היום בלי לראות חברה נקדה אנשים שבאים ומתייחסים, הם לא מתייחסים, הם לא מתייחסים, ויש להם הרבה שונארה, והם מראים דברים מגניבים, והם מראים מורים, והם מראים דברים כזה, וזה לא מה שאתם רוצים שהילדים שלכם לראות. אם הילדים שלכם רואים דברים כזה, זה מגניב. אתם יודעים למה היום יש לכם יותר מורים מורים, מפני ההיסטוריה, פרסנטית. בגלל שבכל דקה אף אחד פשוט רואה מרדים. בלתי פעמים, זה מפחד על המדע שלהם. אנשים מפחדים, תקבלו מנהל ותקבלו, או בייסבול. אתם יודעים למה יש לכם יותר פדופילים מפרפש מההיסטוריה? בגלל זה כל מה שאתם רואים על הטלוויזיה וזה כל מה שאתם רואים על הטלוויזיה אתם יודעים למה יש לכם יותר רפאים מפרש מההיסטוריה? אתם יודעים למה יש לכם יותר גייסים מפרש מההיסטוריה? אתם יודעים למה יש לכם כל כך הרבה אנטי-רליגיה ואנטי-אדם יותר מפרש מההיסטוריה? אתם יודעים למה יש לכם יותר אנשים נקדים ברחוב יותר מפרש מההיסטוריה? למה זה? טלוויזיון, והיום אינטרנט. אז המדע, העבודה של המדע הוא להשתמש בזה נכון. אתה יכול להשתמש במדע, וליצור רעיון ולקחת מיליוני אנשים. זה מאוד מאוד מגניב ליצור את הרעיון, לא כל כך הרבה אנשים יכולים לעשות את זה, אבל אחד מהמדענים יכול ליצור רעיון שילחם מיליון אנשים כל יום. נכון? כל מי שהם חשבו על ארווין ועל קוקיין ועל כל הדרוגים האלה הם לא אנשים אדומים אבל הם היו עם דבר טוב, הם רצו ליצור מדיאנה, מרחב ותראו מה קרה, אתה מבין? דרך אותה, רבותיי, בבית יהודי, אתה צריך להתקבל שבת אם מישהו שואל לך למה אתה צריך להתקבל שבת, אני יכול לתת לך 500 רגעים הרגע האמת היא, כי ה' אמר את זה השם אמר, אתה צריך להשתתף את השבת ואתה לא רוצה להתחיל את המלחמה עם השם, בוא נתחיל עם זה והשני הוא, רבותיי השני הוא, שהחלטה לנסוע את השבת היא חלטה יותר גדולה מאשר לנסוע את מרדים מישהו אם אתה מרד מישהו, אתה מקבל יותר חלטה מאשר לנסוע את השבת, אתם יודעים את זה? זה חלטה גדולה, מחלל השבת זו חלטה גדולה גדולה אתם יודעים מה שהם עשו לחלטת את המחלל השבת אחרי התורה? אתם יודעים מה זאת? בואו אני אגיד לכם מה זאת. הם לוקחים את האנשי, אחרי שהם נחפשו אותו בקורטה, הוא מפגש בפיג'אמה מיוחדת מאוד מאוד. הם לוקחים אותו ברגע בקבוצה של כל המשפחה, בקבוצה של האנשים של השול, בקבוצה של החיילים, הם לוקחים אותו ברגע בקבוצה, כמו קבוצה של שתי פלואות, קטנה קטנה. הם נחפשו אותו ברגע של הקבוצה, במיוחד כשהוא נחפש, הוא מת כבר. אם הוא עדיין לא מוות, הם פושטים על גבול גדול, מאוד גדול, הם פושטים אותו מהגבול הזה, והוא יפה עליו, ובעצם הוא מוות עדיין. אם הוא עדיין חיים, הם יקבלו גבול בצד של מלון, ונחתו את ראשו. עדיין, בטח הוא מות. ואז מה? זה עדיין לא עבד. הם יקבלו את גבולו עדיין, ומה הם עושים עם זה? אה? הם מפגשים את זה על עולם הם מפגשים אותו הם מפגשים אותו עד שהלילה כל יום הוא מפגש ככה וכל האנשים שיכולים לראות, רק מנסים לראות יש לך חברה, חברה, שיכולה ללכת בכה בשבת, להתחיל בכה ולחזירה לטובת אם היינו תלכת לרעיון של ה' היום ואנחנו היינו עם ס. אדרין מישהו כזה, זה מה שה' אמר לעשות לו איך אפשר לחיות עם עצמכם? איך אפשר לראות את עצמכם במסגרת? כשאתה יודע שהחלטון של העולם שיישב לך אקסיגן וכל מה שיש לו הוא יישב לך והוא אמר לך כמה הוא נפגש אם אתה פגש את הקווננט שזה שבת ואתה עושה את זה כל שבוע עם אין פחד ואין תלוי איך זה יכול להיות? ואני אומר לכם כבר שהאמת היא שהם לא פגשו אף אחד כזה באמת בגלל שהם צריכים למצוא אותו עם ראויות ולהתכוון לו. הצלחה שאתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד זאת אומרת, זה מה שאני חייבת לדעתו שלו, והשם הוא הכי תמיד מרחב בכל תמיד העולם. ת אף אחד לא יש מרחב יותר של השם. מה אנחנו קוראים בתפילה, ביום כיפור? הרחמן, הרחמן, אפילו הערב מלמד, ביסמילא אל רחמן אל רחים. הרחמן, המרחב שיש מרחב על העולם. אפילו הקריסטים מלמדים ממנו. כולם יודעים, השם הוא הכי מרחב. אם מישהו כאלה כאשר יש לכם כל כך הרבה מרצה ואוהב לדברים שהוא הוציא וגם כשהאג'יפים היו מתחפשים באקסדוס של אג'יפ הוא אמר לאנג'לים, למה אתם שמחים? זה משהו שאני הוציאתי והם מתחפשים עכשיו ואתם שמחים? זאת אומרת שזה מגעל אשם אפילו לנצח את האגועים לא צריך להגיד שהם ילדים, יהודים אז אם השם שאוהב אותנו כל כך הרבה והוא נביא אותנו להיות בניו ונשאר אותנו עולם הבא ונגיד בתורה כמה הוא אוהב אותנו ונגיד שאם מישהו יחזיק שבת זה מה שאתה צריך לעשות לו והאנגלית שלו עדיין לא מזמינה מה עוד אנחנו צריכים לעשות? תגידי לי מה עוד? מה עוד? אם תגידי, אם מהרבה ה-IRS יבנה ואומרים שכל אחד שתקווה לא לבחור את הכסף הנכון כסף נכון בפני כל המדינה, בטלוויזיה חייבת ובסטונינג מה יהיה אחרי שבוע שנה בגרמת המדינה? נקוות 50-0 לזה. למה? אנשים אומרים, תשמע, של 2, 3, 5, 10, 20,000 שאני מפריע על הכסף הנכון, אני לא רוצה להחלט כזה. איך אני יודע? בישראל היו עם טלוויזיון עם שני חולים, שני חולים, בנקו ובנקו. בחצי היום אין פרודקאסט. בפחות הלילה, עד הלילה המאה. מתחילים בחצי היום, עד הלילה המאה, שני חולים. ובמובן, אני זוכר איך אבא שלי היה מגניב על השלום, בגלל שבחצי הזמן, האנשים שהפכו את השולחן הם כל האשכנזים. אז מה שהאשכנזים פכו? קונסרט, קלאסיקה. כל יום ככה. והאנגלית... אבא שלי אמר, אני לא מבין, את זה אתה יכול להשתתף על הרדיו. למה צריך להראות? ככה, כמה שעות. זה היה מאוד מגניב. אבל האנשים רצו שבשעה אחת, שעה ושתי שעות, היה משהו לראות. אז הם קיבלו עבודה ענואלית, קוראים לזה עגרה, עבודה ענואלית. וכמעט אף אחד לא קיבל את זה. זכרו, לפני זה היה מאוד פרימיטיבי, הם לא יכולים ללכת לבנק אקרא, זה לא כמו היום. אף אחד לא קיבל את זה. אז כל 2-3 שנים, הם קיבלו עבודה מגניבה. עכשיו, בגלל הלכה, אנחנו שמים אנשים לביתה. אנשים שלא פסקו את הטלוויזיה, אנחנו יכולים, בגלל הלכה, לקחת את הטלוויזיה שלהם. עכשיו, תזכרו, טלוויזיה לפני זה הייתה 3,000 דולר, והאנשים בישראל צריכים לעבודה של 3 שנים לקחת טלוויזיה. זה לא כמו היום, אתה הולך ככה עם קרדיט. לפני שהסוויף נחשף, אתה כבר עשה יותר דבר בשבילך. זה עולם שונה. כן, אני יודע, עדיין לפני, ב-1970, ב-1980, אנשים היו כל כך מפחדים כשהם אמרו, אנחנו הולכים לקחת את הטלוויזיון שלכם, אבל זה עוד מילים לפני כמה שנים. אז הם ידעו, הם היו חכמים, הם אמרו, אם תבואו הבית הזה לבן, אנחנו נחליטים את כל ההכנעה וכל האווירות, ואנחנו נתן לכם 30% אחר כבוד טוב שאתם הולכים לבן. עם הקבוצה של אם לא, אנחנו נקח את הטלוויזיון שלכם, הם נלמדים את זה מהתורה התורה תמיד אומרת, תשמעי לי, תלוי את ההדכנות שלי, ואני אשכח אתכם, אם לא תשמעי לי, אני אקח, לא את הטלוויזיון שלכם, אני אקח את החיים שלכם. אז אנשים מבינים. הם לראו מהתורה בשביל לעשות את הדבר הנכון אתם צריכים תמיד לתת להם רציון לעשות את זה זאת אומרת אינסנטיבה, אם אתם עושים את זה אתם מקבלים אייס קרים אתם אומרים להם, אני רוצה שאתם לא תבואו עםי לשול ואני רוצה שאתם תפסקו את התפסיקות של החיים אה, אני מתחיל, אבא, לא, הפעם הבאה, לא, לא, אתם תפסקו עכשיו ואם אתם תפסקו מאוד טוב, אני אקבל לכם גבירה גדולה של אייס קרים באמת? כן אבל אם אתה לא יכול, אני אצליח את הטלפון שלך זה תהיה תמיד כזה אתה יכול, אסקרים אתה לא יכול, אין טלפון בשנה אתה מבין? עכשיו, תגיד לי, זה קרוב להגיד, אם אתה לא יכול, אני אצליח את הטלפון שלך או זה מאוד טוב? אם אתה עומד על יד שלך לעשות את הדבר הנכון שהוא מנצח לעשות בכל מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני שהוא מיני יכול להסתכל על משהו אתם עומדים לו או מיני אתם מנסים לו? אתם עומדים לו זה כמו שהדוקטור שלך אומר לך אם אתה לא תחליט לסמוק אני לא רוצה להיות דוקטור עוד פעם יאללה, אני עם אותך עשרה שנים לא, לא, לא אני לא יכול לראות אותך מתחיל למות בפנים שלי אתם או תחליטים לסמוק או תחליטו לעשות דוקטור אחר הדוקטור הזה הוא דוקטור טוב או לא? דוקטור טוב, הוא מנסה לחיות את החיים שלך נכון? אישה שהיא אמרה לאשה שלה אם אתה לא תחליט להחליט להחליט דרוקות ולעבור על דברים איליגריים, אני אגיד שאני אקבל את הפוליץ עליך. זה אישה טובה או אישה טובה? אם היא מגיעה לעשות את זה, אישה טובה. אם היא רק מפחדת אותו, בגלל שהיא רוצה לו להחליט לעשות דברים טובות, אישה טובה. אישה טובה היא אישה שהיא מזכירה את אשה שלה בקרוב במהלך ללכת לשול. אז היא באה אליו וקראה לו משה, היים יש לך קפה, הים יש לך נטילה, לוקח את הרגלות שלך, קח קפה, יצא, היום יש לך רגל, היום יש לך דברים. אה, לא, אני מתחיל. עוד שעה. לא, לא, לא, יצא עכשיו. היא מתחילה בגדול טוב. זה לא ממשיך, היא משכנעה את הלב שלו ומגיעה אליו. או מגיעה מודע על ראשו. משה, אם אתה לא יצא ב-1 דקה, אל תהיה מפחד אם כל המרחק של מודע על ראשך. למה? קיבלו אותי, אבל אני אבחיר שאתם יוצאים כל רחב ואתם יוצאו לבית. מה קרה אחרי 2-3 פעמים שהיא שפילה את המים עליו? כשהוא שומע ברחב, את הפסקות שלו יוצאים מבחינה או יוצאים מבחינה, הוא כבר יוצא כמו סליחה. זה מה שהיה לי. אבא שלי יוצא אותי, אני לוקח את הלוחץ, אני יש לי עוד 10 דקות. ‫ואז אני שומע את החדשות שלו, ‫וואו, אני מתנגד, ‫אז תראו אותי עוד פעם, ‫אני עדיין לילה. ‫בדיוק כמו סליחה, ‫פשוט, תביאו את השיר. ‫למה? ‫החטאה היא הטולה ‫הכי פרודקטיבית של החיים. ‫כמו שאת חכמה, ‫כמו שאת תביאו את עצמכם ‫בסיסטמה של החטאה. ‫האנשים האדומים הלכו מהחטאה. אנשים מגניבים, בבקשה, כל דקות של החיים, הם יש להם משהו שהם מפחידים. מפחידים את הפוליץ, מפחידים את אשתו, מפחידים את החברה, מפחידים את המשחק, מפחידים את הטלפון, מפחידים את הממשלה, מאוד טוב. מפחידים את הממשלה, אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת אתה יכול להיות בבית יפה ולפעמים אתה יכול להיות בבית יפה ולפעמים אתה יכול להיות בבית יפה ולפעמים אתה יכול להיות בבית יפה ולפעמים אתה יכול להיות בבית יפה ולפעמים אתה יכול להיות בבית יפה ולפעמים אתה יכול להיות בבית יפה ולפעמים אתה יכול להיות בבית יפה ולפעמים שאתה אתה יכול להיות בב מפחד את ה' כמו שאתה מפחד את האנשים כי הוא ידע שאנשים לא יודעו בדיוק שיש להם אשם בפנים שלהם אתה צריך להיות בנושא מאוד גדול כדי לפחד את ה' בגלל שאתה לא רואה אותו, אתה לא רואה אותו, אתה לא רואה אותו סביבך וזה נראה כמו שהוא לא מאחור, הוא הלכה לרחוץ עכשיו, הוא יהיה בגדול שוב זה כמו שאנשים חושבים אבל אם יש לך מישהו בפנים שלך שאתה מפחד, אתה מפחד את הרבי שלך, אתה מפחד את המשלך שלך, אתה מפחד את... זו האמת. אז הגמרא אומר, אם אתה מפחד את השם, כמו שאתה מפחד את הפוליסט, כמו שאתה מפחד את זה, כמו שאתה מפחד את האגועים, כמו שאתה מפחד את הטרוריסט, אז אתה לא תעשה סביבה. אתה לא יכול לעשות סצינות. למה? בגלל שהר שם בפנים שלך כל דקות. רבותיי, אני לא צוחק על הלימודי הלימודי. זה לא רק לך את הלקציה הזאת. זה לרבותי אלפים אנשים שקוראים לנו לילה ושקוראים אחר כך. אני לא צוחק, אני לא מגניב. אני אומר, אני אומר לכם. אתם לא יכולים לשנות את הילדים ללימודי הלימודי אחר כך. ולא חושבים שאתם נפגעים מכל העשירות שהיו כאן כבר. אתם עדיין ישבים בפיילה מאוד נפגעת. מבקשתם לעשות תשובה. אתם לא יכולים להשתתף ישיבה. קבלו זמן. אני צריך להשתתף את הילדים שלי בשביל ישיבה. זו הלכה שלהם. זו הלכה שלהם, לא רק שלי. אתם יהודים. קבלו ישראל ערבים זה לזה. ברוך השם, השם נשמע אתכם עם זמן. קבלו זמן. אבל כשאתה הולך לקבל זמן, בטח אתה לא הולך שלושה פעמים בערב, ואתה יש לך שתי טוויות פלסמה בבית. אז אתה בא לישיבה ואומר, אני לא יכולה להבין. אה, אבל אתה יכול להבין את כל הדרך, נכון? אתה יכול להבין את זה, ואתה יכול להבין את המזרח כל יום, אבל לשים את הילדים ולשחרר את הנשמה, אתה אומר, אני לא יכול להבין. קדימה. תהיה ריאלי. ועוד, אני אגיד לך מה שאני אעשה. אם אני לא יכול לבן את הישיבה, את המון, אני יכול ללכת לישיבה, ואני אגיד, אני לא יכול ללכת מזה, עד שתיק את הילדים שלי, ותיק את זה, זה מה שאני יכול לבן לכם. לא, אנחנו לא יכולים. אנחנו לא יודעים, אתם יודעים איך הם אומרים, אתם לא יודעים, אתם לא יודעים, אני אשלח פה כל יום, אתם תראו אותי כל יום, בבקשה, כל יום, אני לא אשלח פה עד שתיק את הילדים שלי. למה? בגלל שהממשלה להשיג את הילד הזה זה לא רק שלי, זה גם שלך אם הילד הזה יהיה נוסע בטעות, אם הוא יגדל בקבוצה פובלית פה בפורסטילס ואחר כך הגנג יצא ויגדל אותו ויגדל את כל אבותי שלו ויגדל אותו בקומה כמו שקרה לפני שבועים, נכון? אני אשלח את זה, ואתה אשלח את זה אתה מבין? אז זו הממשלה שלך אז הוא יכול להגיד לך, אוקיי, אנחנו באמת לא יודעים, אבל אני אשלח לך להצליח במישיבה אחרת אנחנו לא יודעים, רבותיי, אנחנו צריכים ללחוץ על הילדים האלה, אנחנו צריכים ללחוץ, אנחנו עובדים במיסטרים במידה מסוימת, כמעט קטנה. כשפלטה מגיעה במהלך, היא נפלת, אתה יכול להתחיל ככה שאתה רוצה, אתה רוצה להתחיל נפלת וחזק, זה קל. אתה צריך להראות להם שאתה לא מיוחד על זמן, לא על הכל. זמן, זמן, עבודה, כל הזמן זמן, אוהבים לנצח אנשים רבים. אתה צריך להראות לילדים שאתה משפט על רבים, אתה משפט על תורה, אתה משפט על ה' ה' זה קורה יותר. אם מישהו, אם רבי פחד קורה או מישהו מאוד רבים, לא רבי רבי רבי רבי רבי רבי, אתה צריך להראות לילדים שהרבי הוא לא משהו. כל מה שאנחנו חושבים על החכם כאן, למה אנחנו חושבים עליו? אבל הוא פחות. אז מה? אנחנו לא חושבים על האנשים במוניה שיש להם, המוניה השם נותנת. אנחנו לא נותנים לזה חשבות. אנחנו חושבים על האנשים במוצעות שלהם. זה היה חכם שתלמד 20-30 שנים, תורה, נחשב את עצמם אגנסטי היצר הרע, אגנסטי המקום, אגנסטי העולם, נחשב על המוניה, נחשב על הרבה דברים, להתקבל אנשי הלוי. זה למה אנחנו חושבים עליהם. אנחנו לא נשמח במישהו בגלל שהוא יפה, אנחנו לא נשמח במישהו בגלל השם נתן לו מיליאנס דולרים, ובמיוחד הוא מטריד את כל הדבר, אנחנו לא נשמח בזה, אנחנו לא נשמח במישהו בגלל שאתה אבא היה מישהו במשפחה, או שהוא מיליאנס, אנחנו לא נשמח בזה, זה מה שאנחנו צריכים, אנחנו צריכים חכם או לא. צדיק או לא? אבא סאלי, אתה ראה מה זה צדיק? קוורד הוא שם, כל הזמן מלמדים, תהילים, אוכלים קצת, כל יום מתקשרים לאשם, זה למה אנחנו באים לו לתת ברכות. הייתה לך אף פעם שראית מישהו ללכת לפרופסור בקולגה לתת ברכות? מיסטר גיי פרופסור, אני הגעתי כל הדרך להתראות אתכם, מה אתם צריכים ממני? תביאו לי ברכה. מי שברח, מי שברח, מה זה מי שברח? אני לא יודע מה זה מי שברח. מי שברח? הוא הלכה. לא, הוא לא הלכה. מי שברח, תביאו לי ברכה. הוא לא קיבל סידור בחיים שלו, הזה הפרופסור. יש שאלות לפני שהכנענו? זה בסדר ללמוד כימיות? אתה יכול ללמוד כימיות, אבל רק כימיות באמת אובקטיביות. הכי הרבה מהכימיות שהפגשו היום בעולם הן אוהבות. ומניפולציה. המדע הוא כימיה אובקטיבית. איזה דברים זה סיימנס אובייקטיבי, זה סיימנס אובייקטיבי, זה סיימנס אובייקטיבי, אובייקטיבי, זה סיימנס אובייקטיבי, זה סיימנס אובייקטיבי, זה סיימנס אובייקטיבי, זה סיימנס אובייקטיבי, זה סיימנס אובייקטיבי, זה סיימנס אובייקטיבי, זה סיימנס אובייקטיבי, זה סיימנס אובייקטיבי, זה סיימנס אובייקטיבי, זה אתה יכול לדבר על קפירה? סיימנס א קפירה אחת בקוסקו, בבית, זה כמו שהעולם התחיל וכל המרחבים האחרים שלהם אתה לא יכול לדבר על זה, זה קפירה ואתה צריך ללמוד שום דבר, אפילו אם אתה יודע 1000% שהתורה היא דיווין, לשמוע על האנפידלים, ולשמוע על ההרסי, הכפירה שהם מיוחדים, זה נחמד את הנשמה שלך. אפילו אם עכשיו אתה מרגיש, אתה מרחק אותם, מה אתה מגניב, תראה מה הוא מדבר עליהם. קטן בקטן, זה נחמד אותך. אני אומר לכם, זה למה שאני צריך להחליט את זה מהחיים שלכם. אתם לא שומעים לזה, אתם לא רואים את המשחקים שלהם, אתם לא מדעים את הספרים שלהם. וזה למה שכשאתה הולך לבית ולאוניברסיטה, חצי מה שמעים, אפללי שם, זה קרב את השם. חצי. ברוסיה אפילו קרב, קומייניסט. ממש אנטי-רליגיון. כי זה נגד הקבוצה להיות רליגיון ברוסיה. אני יכול לעשות את זה עם המילה. פה, זה לא כל כך רע, אבל הם מיוחדים הרבה כפירה, זה כמו רעיון שהוא יכול ללכת לסיסטמה שלך. זה למה, כשאתה שומע את דרשף אומירב, חצי מה שהוא אומר, אתה לא מבין. בקבל, איך אתה מבין, אם כל יום אתה מגניב את האדים האלה? עוד שאלות? כן. יש לי שאלה. אם יש לך מילה, ואתה אמר, אתה אמר שמישהו יביא אותה לך, תן לי לשאול אותך שאלה אם אם אתה יכול לעבור את הכבוד לגבי מי שקורא לך את הכבוד, למה לא לעבור את הכבוד בזמן? אני אומר לך מה אתה עושה אם לא יש לך הכבוד אם אתם לא יושבים את המשכנות לבן על זמן, אתם צריכים להגיד לאחד, שאני קורא לזה להתאמין, שאני יכול לתת לכם 10% עכשיו. אני יכול לתת לכם 20%. בעזרת השם, אני אשמח לתת לכם. אל תקווי, בבקשה, תקשור. אני לא כאן לרחוק אתכם. תעשו להם להרגיש יותר טוב. אני סליחה, עכשיו אני אוהב לכם 1,000, אני יכול לתת לכם 150 עכשיו. בעזרת השם, בפעמין הבאה, משהו אחר. אני מבטיח שאני אשכח את זה בפולטה. הרבה אנשים יסביבו. כי הם ידעים שאתם נותנים משהו, הם נרחקים. הרגע הכי גדול זה מה שאנשים עושים. לא לדעת את הטלפון, לוחם אותם, לרחוץ, ללחוץ, אני אגיד להם שערוץ והם לא יבואים. זה לא רק רצחת, זה הרצחת וגם ירשת, זה לא רק לרחוץ אותי, זה גם לרחוץ אותי עכשיו. לפעמים סביר לי את הרחוץ. זה יותר טוב אם אתה קרוק להגיד לאחד, אני לא אמשיך לך, למה? בגלל שאני קרוק, אני קרקע. תבואי לדבר שלכם, אתם נפגעים במידה של קרקע. אני לא אשכח אתכם, זה למה אני לא רוצה שאתם ילדים אחריי, אל תשחררו אתכם, לפחות תשחררי אתכם, ולפחות של אוהבים שאני יודע שהם יביאו לכם את הכבוד. טוב, אתה מדבר ככה, אתה עדיין תקבל את ההתפתחה שלך. אבל לפחות אתה לא תמשיך להתפתח אותו כל יום, כמו שהרבה אנשים עושים. הוא אומר לביתו, תגידו לו, אני לא בביתה. ומה יקרה אם הביתה לא בביתה? הוא עצמם קורא לו מפה, משה, אני לא בביתה היום, תגידי עמוד. אתה מבין? כן? איך אתה מבין את האנחה שהתארה לך אבל הוא לא אמר לך? אני צריך להגיד את זה ברברי? איך אתה... מה? מבין, מבין, אז אני לא צריך להגיד את זה עוד פעם. כן, אתה צריך להגיד שאתה מבין, כן. אוקיי, מה? לא, אפילו עכשיו אתה יכול להגיד, אני מבין את האנחה בגלל הדבר שהתארה לי, אתה מבין את זה בצד שתי אנשים, זה נגמר. אבל אתה יודע, אחרי שאתה אומר שאתה מבין את זה, אתה לא יכול לקחת את זה. כן, אוקיי. אז אם הוא יום יום יגיד לך את זה, אתה צריך להגיד לו, אני הייתי מוכן לך בגלל שאני לא רציתי שתהפכו ושאני לא רוצה להיכנס לעולם הזה כדי להכניס את זה אם אתה רוצה להגיד לי את זה כגיף, אני אקבל את זה אבל אני כבר הייתי מוכן לך הכי חליקה, הוא יגיד לך את זה בכל אופן, אוקיי, אתה מוכן לי אבל אני עדיין אוכל לך את החלוקה והוא יגיד לך את זה כגיף, אין סביבה אתה יכול להגיד בגרמת הבוחרית, אם הוא יגיד לי את זה ככה זה אוקיי, אבל אם לא, אז אני לא רוצה להתקשר לזה. זה הכי חכם, באמת. אתה צריך לומר, כמו שאני חיים, אני לא מוכן. אני רוצה את המONEY. אם אתה מוכן, אז אתה לא יכול לקבל את זה. אבל אם אני לא קיבל את זה לפני שאני מותה, אני מוכן. זאת אומרת, כל הזמן שאתה מותה, אתה מוכן אותו. אתה מבין? עוד שאלות? מה זה האנטיסמטיזם? האנטיסמטיזם, יש באמת לא גוהים, הגוהים זה אילוזיה, זה כל אשם אראפים מגיעים לנו, אשם מגיע לנו אראפים מגיעים לסינגגגים, אשם מגיע לסינגגגים נאצים עושים הולקוסט, אשם עשו הולקוסט הולקוסט הולקוסט הולקוסט הולקוסט הולקוסט הולקוסט הולקוסט הולקוסט הולקוסט הולקוסט הולקוסט הולקוסט הולקוסט הולקוסט הולקוסט הולקוסט הולקוסט הולקוסט הולקוסט זה כמו הולקוסט הולקוסט הולקוסט אבא שקורא למישהו מפחיד, אני הולקוסט רוצה שתלך איפה הילד שלי נמצא בפארק עם חברים שלו והם עושים דברים שהם לא מפחידים לעשות ואתה נראה כמו מישהו מאוד מפחיד, תלך ותעשה את הילד שלי, קורא למישהו מפחיד, אני רוצה שתלך איפה הילד שלי, קורא למישהו מפחיד, קורא למישהו מפחיד, אני רוצה שתלך איפה הילד שלי, קורא למישהו מפחיד, אני רוצה שתלך איפה אז האבא אוהב את הילד שלו, זה למה הוא שם את הגורילה או האבא אוהב את הילד שלו? הילד הוא אוהב את הילד שלו, נכון? אז הוא רוצה להכניס אותו, אבל הוא לא יכול להכניס. איך יהודים שלי, קורא למישהו מבינים? רק דרך קטנה. מדינה קטנה. כשיש ידידה בישראל, היחידה היחידה בישראל היא כשהערבים נחשפו רכבים, או מיסלות סקאד, או יש בולטה. אז יש ידידה. אנשים מברית אמרו לאנשים מברית, תשכחו, תשכחו עםנו לפני כמה ימים, הם לא יודעים אותם. כמו שהגבירה תחזור, פשוט התארגון יחזור. אז אתם רואים, ה' אשם אומר, אתה יודע מה, זה מאוד טוב לי. תן לי לרחוץ 3,000 רוקטים כל שבוע, ונעשה איזושהי יודעה בין הילדים שלי. מאוד טוב. אתה מבין? אז, תארך לי, הכי הרבה פרבלמות שיש לנו, אנחנו אתן על עצמנו. למה אתם חושבים שהה' עושה אנטיסמטיזם באירופה עכשיו? הוא רוצה שכל היהודים יביאו לאירופה וללכת לישראל וברגע זה יהיה כזה פה הוא רוצה שאנחנו נשאר פה וללכת לישראל למה ה' רוצה שכל היהודים יביאו לישראל? המשיח יצא, כולם צריכים להגיע לישראל אז מה קרה? עכשיו באנגלית אתם לא יכולים להיות ישיבות עדיין זאת אומרת, הם פרסמו את הרגלות אתם צריכים ללכת לדעת על הגייס וכל הפילט וסאדום וגמורה אם אתה לא מלכת על זה, אתה לא יכול להיות מלכת על ישיבה אז הבריטים, הם אומרים, אנחנו הולכים למלכת על ילדים בתל אביב כמו בראשה, בבסיסים אנחנו הולכים למלכת בגלל שזה נגד הלכת על ילדים ללכת על ילדים ללכת על ילדים ללכת על ילדים ללכת על ילדים ללכת על ילדים ללכת על ילדים ללכת על ילדים ללכת ללכת על ילדים ללכת על ילדים ללכת על ילדים ללכת על ילדים ללכת על ילדים ללכת על יל לפעמים ה' נפגש, אתם יודעים, פה באמריקה גם הם נפגשו את המדינה שבניו יורק שאתם צריכים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ They hope that they help the yeshivot, they're gonna take it away. Okay, I'm not worried about money. Money, Hashem has plenty. But the next step would be, oh, you still don't wanna teach? After they stop giving the money and they see you not surrender, what do you think is gonna be the next step? We force you, otherwise we'll take away your permit. You're not gonna be able to have a school. So that's when you know that Hashem want us also to run away from here. אשם יש דרך לדבר איתנו הוא לא יכול לשים לנו איזשהו אי-מייל כל יום במיוחדים הוא מדבר איתנו עם הרבה ספקים ואם אתם חכמים, אתם יכולים לדבר, אם לא אנחנו אומרים בישראל, מה שלא יוצא מהמלך יוצא מהגנים אם אתם יכולים לדבר, זה רק דקה אחת, אתם יכולים לדבר אם לא, אתם יכולים ללחוץ במראטון עד שאתם יכולים את זה אתם ילמדים את זה בצורה קשה תודה רבה