Measure For Measure - Sins Brings Suffering And Reincarnations

אוקיי, בוקר טוב אני הולך לדבר על דברים אחרים היום נתחיל קצת על הפרשה הקודמת ואז נלך לדבר על דברים אחרים פרשת פיקודי, זו פרשת פיקודי בגלל שזו דברת אחת, מדברת על המשכן בריסיר, זה ספרט, זה ליפיר, שנה מעוברת, אוקיי. יש לנו שאלה שצריך לשאול, אנחנו יודעים שיש לנו שני מקדשים, בית המקדש הראשון, מקדש הראשון ומקדש השני. אשכרה, אשכרה, אשכרה, אשכרה, אשכרה, אשכרה, אשכרה, אשכרה, אשכרה, אשכרה, אשכרה, אשכרה, אשכרה, אשכרה, אשכרה, אשכרה, אשכרה, אשכרה, אשכרה, אשכרה, אשכרה, אשכרה, אשכרה, אשכרה, אשכרה, אשכרה למה התורה מייצגת כל כך הרבה דקות על המשכן עם כל כך הרבה אינסטרקציות, איך לעשות את זה, זו משאירה כל כך קומפליקטית זו דבר אחד, אתה מושך משה, ומשה מושך לכל אחד ברביולי, והם עושים את זה אחר כך, אחר כך זה נפגש, זה נפגש, זהו זה. למה צריך לכתוב את זה בתורה? להתפגש פגשים בתורה על המשכן בית המקדש איך לבנות את זה? אוקיי, זה דבר אחד, אתה צריך לבנות את זה לנצחים. הראשון, השנייה, המערכת בעזרת השם השנייה. אז אנחנו מבינים, כי זה מבנה פרמיננטי, שיכול להשתמש בנצחים הרבה לבין. אבל זה משהו שאתה עושה עכשיו וזה סוף. למה לא צריך להיות אפילו בתורה? להיות בתורה. And if you want to mention it in the Torah, you can mention it in half a page. Why do you need so many psukim, so many different instructions? And many of the instructions are not even mentioned because it's written, it's written that Hashem said to Moshe a few times, do as I showed you in the mountain, פרשת רומא, תצווה, כמה פעמים הפסוק הזה מתגובה זאת אומרת שאתם יכולים לראות מבחינת הנת כל האינפורמציה היא אפילו כאן יש כמה דברים כמו המנורה, כמה אמצעות ועל השם אמר משה רבנו ברבלי אנחנו יודעים שהתורה היא אמיתית התורה הזאת לא תחיל להחליט את זה התורה הזאת לא תחיל להחליט אם אחד הלטר יוצא מהתורה, זה לא קרושר אחד הלטר אפילו הלטר יהודי, הרבה פעמים זה לא משנה את המעניין זה לא משנה את המעניין של העולם, לפעמים אתה יכול לראות את זה עם יהודים, לפעמים בלי יהודים אז כשהתורה היא אמיתית, השאלה היא עדיין יותר קשה להבין דוזנס של דוזנס של פרסים, כמעט כך. הטמפול הראשון תהיה ל-410 שנה. והטמפול השני תהיה ל-420 שנה. והטמפול השני, כמו שכולנו יודעים, לא תהיה מובנן, והרעיון שזה נחשב היה מפני סינת חינם, סינת חינם, גאסי, דברים כאלה. עבירות שבין אדם לחברו. הטמפול הראשון נחשף בגלל הטובות של התורה גילוי עריות, שפיכות דמים, עבודה זרה שיש להם פנלטים מוותים אם אתה מוות מישהו, זה פנלטים מוותים עבודה זרה, זה פנלטים מוותים גילוי עריות, זה פנלטים מוותים של שלושה של הטובות של התורה שיש להם פנלטים מוותים ורק קראט והמסגרת נחשפת בתוך שבע שנים, זאת אומרת שהייתה שנייה מהחלטה קצת אחרי, אחת גנירה אחת, זהו, היא נחשפת. והמסגרת השנייה, שהייתה בין אדם לאדם, שהרבה של הדברים האלה לא יכולו להיות פנלטים למות, אבל האמת היא שהם הרבה הרבה הרבה רחבים ממוות. הרבה פעמים ממורים, למה? בגלל כמה מנגנון שאנחנו קוראים לדבר אחד היום, במיוחד עם המידע הסוציאלי, ומה אנשים עושים כשהם כותבים פרופסורות וקטעות, מה הם עושים לאנשים בגלל שה99% של מה שכולם כותבים זה לא נכון, זה לא נכון, לפעמים זה ממש טוב, לפעמים זה נכון, זה כל מיני דברים שאנשים עושים. את הזרחות הזאת, לאף די, כשאתה מותה מישהו ואתה מותה אותו, אתה יכול לשנות אותו למלך עכשיו. הוא מתחיל לפעמים קצת, הלוח שלו יוצא מהגוף, הוא נשאר בפחד, כי הוא היה עם הרבה מבחינות לחיות, הוא חשב שהוא לא יכול להחליט את החברה שלו הוא לא יכול להגיד ביי לאמא שלו ולילה שלו הוא מאוד מפחד בשעה האחרונה או שניה הוא היה מבחינים, הוא רצה להגיד משהו לאנשים שלו לפני שהם יחזרו מהעולם אז זו תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה או אפילו אם הוא לא היה נכון, אבל זאת איזושהי טראגיה שהוא הייתה, מתה משונה, כמו שדגמרה אומרה, זה עושה לו הרבה. הוא יכול לקחת הרבה של האנשים שלו, כי הוא מותא בטראגיה כזאת. אבל החפרה, דגמרה אומרת, מת מתה משונה. זאת מה שמחשב הרבה הרבה אנשים של פרום, הרבה, בין מאוד רבים גדולים. יכול להיות רבים גיאנטים, מאמין או לא? זה לא מאמין, איזה חלום חלום שהאנשים קוראים שאם מישהו נחשב בגלל שהוא יהודי אוטומטיקלי הוא קדוש הוא חולי, שזה ממש אינטרנטי לא יש מקום לזה, לא בגמרא, אימא, לא ברמבה ברמבה נכנס ברגע שהאנשים שהם היו מוצאים למות או להשיג את עצמם, זאת אומרת, תבואו אל האידול או אני אותכם הוא יכול... הוא יכול להוריד את עצמו, לא להבין באנגלית. הוא יכול להוריד את עצמו קצת. Thinking I'm sorry Hashem, tomorrow I'll do such a good tshuva, forgive me, I don't want to die. But he decided that he will die anyway on Kiddush Hashem. Someone like that is met on Kiddush Hashem and when he goes express to heaven, nobody can reach his level. אין בריאה יכולה לעמוד במחיצתו. And the Rambam gives an example of who really made it. Rabbi Akiva and Chavarav, Chana and Shivat Baneah. קצת אנשים אחרים שחשבו למות בקידוש השם זו קצת סיפורה אחרת אם הייתם מוכנים להתחלת ושחשבים למות, אז אתה מבחין ברחוב ומישהו פשוט מותך, בטח, לא משנה מה שגמרה אומרת, זה שאם אתה מותה באיזו טראגדה לא מפחדת מיטה משונה, אני לא יודע, ליון אכתה אותה, קרוקודייף פגש מבנה נפגע בכאב, כל מיני דברים שהיו לא מזכירים, כמובן. אז הווה לך פרה, זה עושה לו הרבה עבודה בתקופה שלו, שאם הוא עשה איזשהן ספרים שהיה נפגע במהלך העולם הבא, ה' יתקבל הרבה במהלך העולם הבא, ה' יתקבל הרבה במהלך העולם הבא, ה' יתקבל הרבה במהלך העולם הבא, ה' יתקבל הרבה במהלך העולם הבא, ה' יתקבל הרבה במהלך העולם הבא, ה' יתקבל הרבה במהלך העולם הבא, ה' יתקבל הרבה במהלך העולם הבא, ה' אבל להקלם לו הולי, כדור, מישהו שעושה את הכי גבוהות של התורה בעולם שלו, ורק בגלל שהוא נפגע בקר, עכשיו אתה חושב שהוא יהיה עם רבי עקיבא? כמו שהם אומרים באנגלית, תשמעו, זה לא יקרה. וזה משרד מאוד מאוד גדול. אנשים משרדים אותכם. ואמירים לי, אנשים שכוחות שלהם בתורה היא מאוד מאוד גדולה, עושים את השאלה היחידה, ואני נפגשתי כמה מהם. האחרון שאני נפגשתי הם אנשים שאני יכול להכיר, ואני יכול להכיר שהם אנשים חייבים. כי היום זה לא יותר כדי להיות תלמיד חכם, לא כל אחד חייב. כשאתה מדבר עם אנשים, אתה רואה שיש הרבה אנשים שיודעים הרבה מהתורה, אבל באמת הם פוליטיקאים, הם לא באמת כמו שהתורה מזכירה להם להיות. בגלל שאחר כך זה שם שלהם, או מה יש לי בזה, או מה שאני מקבל, מה שאני אקבל, איך שאני צריך לבן את האמת, וכמו שהבין הוא קצת קצת גדול, הוא מזמין את הרגליה שלו, כמו שאנחנו רואים בהחלט, בפוליטיקה ובכל מקום. וכמובן, אנחנו לא מדברים על נקודה, אז ברור שאתם לא יודעים מי אנחנו מדברים עליו, אנחנו לא מדברים על אף אחד במיוחד, אנחנו מדברים בגלל. אז הידיעה היא ש... אלה שהיו חייבים, כשאני כתבתי להם, הם התגלגלו לי, אתם נכון. אחרי שאתם נחשפו את האי-מייל, אנחנו הלכים לבחורות, ובאמת לא יש נקודה. אחד מהם אמר, זה מה שהממשלה קוראה אני אגיד, זה לא כמו שהתורה קוראה למה הממשלה קוראה למה שהממשלה קוראה למה שהממשלה קוראה למה שהממשלה קוראה למה שהממשלה קוראה למה שהממשלה קוראה למה שהממשלה קוראה למה שהממשלה קוראה למה שהממשלה קוראה למה שהממשלה קוראה למה שהממשלה קוראה למה שהממשלה קוראה למה שהממשלה קוראה למה שהממשלה קוראה למה שהממשלה קוראה למה שהממשלה כל יום האחרון, הם יקבלו איזשהו סליחה קוראה או דעה. אז אנחנו הולכים להחליט לפעמים בשיטה, אם למטה הם יחליטו שהאנשים יקבלו סקורט עם קרקע בצד. אז עכשיו זה יהיה חלק מהחלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלט אני יכול לתת לך מיליאנים מבחינות, אבל זה מגניב. הרבה פעמים אנחנו נמצא כשאנחנו צריכים לעשות מחלוקת לשם שמיים. אתם יודעים מה זה מחלוקת? גמרא אמר שיש שתי מיני מחלוקות, מחלוקת לשם שמיים, ומחלוקת שלא לשם שמיים. מחלוקת זה לא לשם שמיים, שתי אנשים רוצים להיות לידרים בגלל שהם רוצים את המONEY שהמחלוקה מבקשה. זה לא לשם שמיים, זה בשלב שלו, זה בשלב בנק שלו. זה בשלב שלו, לא בשלב הציבורי. השם שמה זאת אומרת שאתה מדבר עם מישהו על האמת של התורה. אתה אומר, זה מה שהתורה אומרת. והוא אומר, לא, התורה אומרת את הפרדה. ואתה מדבר, ואתה מביא גמרות, וכתוביות, ורמבה, ושולחן ערוך, וכל מיני דעות, עד שבאחר כך אדמיץ אחד לאחד. אתה יודע מה, אתה נכון. לפעמים הם לא יכולים אפילו להגיע למהלך. תקו. הם שנמצאים עם 50-50 דעות. זה קורה הרבה, אבל אפלי ה' יודע שהם מנסים לצלם את האמת. כשאתה עושה את זה לצלם את האמת, אתה לא מיוחד על שם שלך. אתה לא מיוחד שאתה עוד 7 שנים, והתלמיד שרואה אותך הוא רק 30 שנים. מי הוא שיכול להגיד לי מה לעשות? אני 40 שנים עוד מאתו. אני בישיבה 40 שנים יותר מאותו. כמה שנים הוא למד? 20 שנים. אני למדתי 60 שנים. הוא אומר לי מה לעשות. דברים כאלה לא מתארים בג'ודיזם. הם לא מתחילים בגלל שאתה צריך לרכז על מה הוא קורא ולא על מי הוא וכמה זמן הוא מלך מה שהוא קורא, אם זה נכון או לא, זה מה שאתה צריך לרכז על זה לא משנה אם הוא יש רגל רגל או אם הוא לא יש רגל בכלל לא משנה אפילו אם אתה מנסה לנסות לנסות לא נראה כמו בחור ישיבה הוא שואל לך שאלה, השאלה היא שאלה טובה, יש לך התגובה? לא תעשי דברים במידה שלו תגידי את האמת ולפעמים אנשים הם פוליטיקים, הם לא אומרים את האמת. הייתה דרשה ממלכת ש... אחד מהגדולים, רבי אשכנזי, אמר, באירופה, אולי רבי ישראל מסלן, אחד מהגדולים הזה, אני לא זוכר בדיוק עכשיו מי הוא היה, בשב' הוא נותן דרשה כזאת, ונשול, כמה אנשים היו שם, ואחד מהאנשים שאלו לו שאלה, והוא היה ממש ל-5 דקות, ככה, על השאלה ואז הוא אמר, בסדר, אני לא יודעת על השאלה שלך, ולכן אני לא אקדמר את הדרשה שלי, הוא פגש. כל אחד, בטח, היו מפחדים, מה זאת אומרת? אני יכול להגיד, כל אחד שלהם יכול להגיד לו 5 תשובות. אז אחד בא לרבי ואומר, רבי, אני לא מבין, זה לא היה שאלה קשה ככה, זו הקשיה המדהימה. אתה יכול להגיד לו את זה, והוא אמר, תאמין לי למה זה חזק לי כמה דקות? אני חזקתי כל התגובות שהם נמצאים ובעצמי, אני יכול להגיד, שאין מהם התגובות מסוימתות אני רוצה לנסוע ולא להמשיך את הספירות שלי, אלא להגיד לו התגובה שהיא רק 70% מסוימת יותר לא להגיד לה התגובה אבל זה מרחק מאוד של אמת הרבה אנשים לא כזה אז דגמרה אומר, מחלוקת בית שמה עם בית אילאל, שמה עם אילאל, היא מנסה לדעת מה אשם באמת זכות, מה באמת זכות התורה. לאחר כך, הילדים שלהם, זה לא היה את המקום הזה, כבר הייתה שאלות פרסונלית. הם לא שימשו מספיק, דגמר א-סי, הם לא היו מספיקים לרביים להראות את היכולתם, את המילה שלהם, ואיך הם יימשו לבית האמת, ואם הם ימותים לבית האמת. זה היה כבר מנהל אחר, אחת גילה לאחר, כבר כל עולם אחר. וזה מה שחזן אמר, והגבוהה של המחלוקות קורית מזה. שהתלמיד לא הגיע לנגוד של הרבים והיום יש לנו אלפי מחלוקות בגלל שזו תהליכית. לא שימשו דייאם. גדול המשמש יותר מהלומד. מישהו ששיר את הרבים שלו, הוא נחשב אליו, הוא רואה איך הוא מבחין, הוא רואה איך הוא נתקן. זה גדול יותר מכל מה שאתה תלמיד בעצמך מהכתוביות, בלי לראות ספק פרסומת. אני ראיתי בעצמי אנשים שהם קבוצים על רבי גיאנטי גדול, קבוצים באמת. הם קיבלו הרבה מהם, אתם יכולים לראות. אתם יכולים לראות, אולי אתם סטודנטים של רבי ויגדור מילר, אני יכול לראות את זה. אני רואה את האינטגרית שלכם, את התגובות שלכם, את המחשבות שלכם, שאתם לא פוליטיקאים, שאתם ממש... אני רואה, קצת מהם היו כאן, אם אתם זוכרים, לדבר עםי אחרי הקבוצה, לא פעם, לא שני פעמים, הרבה פעמים. עם קצת מה שהוא קורא בשיעורים. ראיתם ברגע, המצב של חכם גדול עם אידאלוגיה גדולה. תלמידים של רב רב בן ציון, אבא שאול. הם הכי גדולים של תלמידים חכמים בישראל, בעולם הספרדי. הכי גדולים. וכל אחד מהם מיוחד, לא רק חכם, מאוד מיוחד. בהנהגות. למה? אתם עם מיוחד כזה שהאמת לא תחזור חצי אמץ מהאמת שלו בתחום שלו ואז הוא מבקש את זה, מה אתה חושב? גדול שימושה יותר מלימודה חזאצי אנחנו רואים את זה כל הזמן יש סרטונים ושאלות ותשובות של רבי נאקי הוא היה הרבה שנים נחשב עם רב עובדיה יוסף באים ובאים כל הזמן אתה צריך לראות את התשובות שם הרבה התשובות שם לא יכול להסתכל על מה שכתוב בהלכה. והוא מסכים שזה היה המקרה כשהייתה ילדה ילדה, ושום דבר קרה, והייתה מנצחה עליה, כל מיני דברים כזאת. וכשהרבי יכול להעביר אותה לעשות אותם דברים, ואם אתה אומר את זה היום במרחק, אנשים יאמרים לך, אתה מגניב? איך אתה אפילו חושב על משהו כזה? אבל התגובה היא, בגלל שיש חכם מאוד גדול, הוא יודע איך להשתתף הכל על סקל, פוזיטיבי, נגטיבי, ולבחור את הסרטון כללי, ולתת פסק הלכה. זה לא פשוט. זה לא פשוט בכלל. ההחלטה בין תלמיד חכם פרקטי לתלמיד חכם עמודי, זאת אומרת, חכם רגולי, לא מושלם, לא פרקטי. רב עזרא תהיה, הם שואלים לו את השאלה הזאת. לראש ישיבת פורת יוסף, הוא היה חכם פרפקטי בכל משהו. כל הצהרים החכמים של צהר הדיטלמידים בעולם, הם כל הילדים שלו. זה בלתי מאמין. אחד החכם, גרם עשרה חכמים חכמים. כמעט לכל אחד זה פרודקט שלו. זה קשה להבין את הדברים האלה. בין האשכנזים, יש לכם הרבה. איפה התלמדתם? בין רב מושה פיינשטיין. יפה. איפה התלמדתם? בין רב אביגלו. איפה התלמדתם? יש לכם הרבה. בין רב אליאשי, בין רב שח, בין... אבל הספרדים, הרבה מהם היו מרבי זרעתיה. רב עובד יוסף, רב בן ציון אבא שאול, רב צעדקה, הרבה. הכי גדולים החכמים, הם כולם מרבי פורט יוסף. והם שאלו לו את השאלה והוא התגלגל שההחלטה היא כאילו לספר איש למונקי יש חלטה גדולה בין איש למונקי אף אחד לא יוכל לספר איש למונקי, בואי מה אתה ספר? זה חלטה, זה אנשים הוא אמר, זו ההחלטה בין תלמיד חכם טוב וסוסו תלמיד חכם לאנשים אגמרים אתה לא תראה ההחלטה הם בותם נותנים מדהימים, הם בותם נכנסו לדעות אינטרסטים אינטרסטים אינטרסטים אינטרסטים אינטרסטים אינטרסטים אינטרסטים אינטרסטים אינטרסטים אינטרסטים אינטרסטים אינטרסטים אינטרסטים אינטרסטים אינטרסטים אינטרסטים אינטרסטים אינטרסטים אינטרסטים אינטרסטים אינטרסטים אינטרסטים אינטרסטים והוא אגיד לו, רבה, אני מבחינה את התשובה שלו מתחילה לאחר, כל הפרוסס. הקבוצה לא עובדה לי שזה באמת ההלכה. אתה יכול לבחינה את זה עםי? הם מבחינים את זה ביחד והוא אמר לו, אתה נכון, הפסק הוא נכון של מה הוא כתב. ואני רוצה שאתם ידעו, כמעט כל הפסקים שהוא כתב הם נכון של האמת. אז הוא שואל לו, איך זה יכול להיות? הוא יש לך כמה ידעות בתורה? כמה אנשים כזה יש לך בעולם? ולמה הוא תמיד מנסה לענות על התוצאות האפשרותיות? אז הוא אמר לו, אתה יודע למה? בגלל שהוא לא פעם בחיים שלו הלכה למישהו יותר מכולו בתורה לתפקיד עליהם. לראות מה הם חושבים. רק אלה שבאים לו. אף אחד מעלי מי. שלא יכול להסתכל עלי או לכתוב שאלה. מה אתה חושב? לענות 100% על האמת זה מאוד מאוד קשה. המדע שלך צריך להיות פרפקטי. לפעמים אתה רואה שתי בחורים בין ישיבה מדברים עליהם שלושה שעה. על ידי אחד טוס של טינגמרה, שלושה שעה. הוא מביא בוקר, הוא מביא בוקר, הוא מבקש, קובץ נפארשים, זה, זה. מנסה כל מה שהוא יכול. כל המשחק הזה זה יכול להיות מאוד מעניין למישהו מבחינתו וואו, תראו איך הם קיימו את אחד מהקהל בתוספורט, עד 3 שעות הם קווים זה הכל בלוני יש רק אחד מה שהם קווים עליו, מי ייעבור את הקהל? אף אחד לא קווה את האמת, מה באמת קורה בתוספורט זה כל מושג, כל איגו אני אקח לו, לא, אני אקח לו, אני אראה לו, אני יודע יותר מכם אני אקח מישהו מהקהל הראשונים, שיגיד כמו אני And when he goes home he's gonna stay another four hours in his own library. Maybe he will find a backup to back him up. Why? Are you honest? It's not easy to be honest. מדבר שקר תרחק. HaShem is allergic to liars. דובר שקרים לא עיכון לנגד עיניי. Such a shocking statement to say such a thing. It's one thing you say I don't like Plony. אוקיי, לא צריך להגיד את כל העולם אבל יש משהו אחר, כשאתה אומר, אני לא יכול לראות אותו אני לא יכול להגיד אותו, אני אוהב אותו זו דוגמה מאוד מאוד גדולה אני לא אוהב אף אחד, אוקיי, אף אחד לא יכול להגיד את זה כשאתה אומר, אני לא יכול להגיד אותו, אני לא יכול לראות אותו, אני לא יכול להיות בזמן אותו עם אותו יש פעמים אנשים שישהם אומרים, אני והוא לא יכולים להיות בזמן אותו אם הוא יש, אני רוצה לנסוע אחד הוא דובר שקרים, לא עיכון לנגד עיניי. You hear? I can look at you. I'm going away from here. And the second one is a proud person. Proud person. גבה הלב, אותו לא אוכל. A proud person, Mr. Guyver, like they say in America. Everything is him, him, him. Mr. Show-off. בואו נבחר שהעקב שלי תמיד בברשור אם בשלילה הם לא קוראים לו כבוד הרב הגאון הוא לא נפל בלילה יש אחד האשכנזי חכם שאני מאוד אשכנז בגלל שהייתי חייבת להכוונן הוא כתב... בבוקר שלו... מישהו נמצא לי קפיאה מהזה הרבה שנים אגד... שבשנים... שנים, תראו איזה מלכה... שנים הוא היה ראש ישיבה מיוחד. כל הזמן, כל פעם, כשאחד מהתלמידים שלו נתן לו ברכה חריטה, היחידה האחרונה בחופה, הוא היה מקבל טקסי בישראל, אחר כך ולכך, לגבי העולם, שרוצה לפעמים הייתה עבודה חדש שלו בישיבה. טקסי מאוד אמשך, אתם יודעים. ללכת מירושלים לבני ברק. מאה שקל. כמה הם עושים את זה, האברכים? הוא אמר, אני חייבת לשחרר את הלוחמת שלי כל יום, ללכת לחופה, ללכת לגלורי 5 דקות. שהם קוראים לי רב הגאון, החשוב, הגניאס. ואני ללכת וכל אחד יצא, וואו, אני על העולם. He took me years to work on myself and get to the conclusion that I'm nothing but a loser. That's what he wrote. אני אפס מאופס. ברוך ה' now you know he's a big tzaddik. He reached the ultimate goal, become humble. You know what it is? Someone that was naturally proud and became a humble person, it's greater than to finish the whole shas. רון, אני ראיתי סטודנט של רמושה פיינסטיין, שם הוא אלכס, הוא היה שמתי בצד הארחי, אני חזרה מאוד קצת בצד הארחי בעוד שנה או שניה, זה היה 25 שנה או 24 שנה, אני חזרתי לבית, קוראים לו חסידים דה פולין, זה עדיין שם, זה כמעט 200 שנים, הבית הזה, יש לנו גמרס שם מ-1787, פרנטי כמעט 300 שנה, פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט תגידי לי, תגידי לי איזה טוב סיפור על רב מוישה והוא אמר לי רב מוישה היה פרזידנט של אגודה אגודת ישראל, בתוכה לא הייתה אמאלים, לא הייתה קומפיוטרים אז כל שנה, שתי הילדים של הישיבה היו ללכת כל הלילה מ-8 ל-10 לכתוב קארדות תודה ושמחה חדשת לכל המשפחות של אגודה אז הוא אמר, אחד פעמים זו הייתה חלק שלי, אני וחלקי הלכנו, כשאנחנו נשארים שם מ-8 ל-10, נכנסים, יש ספר נמצאים, ואנחנו נכנסים, אוקיי. ואז ב-10, רמושי פיינסטיין, כמו ערוץ, כמו ממש, לא מיליון לפני, לא מיליון אחרי, הלכה לביתה, מגיע מאוד בערוץ, ב-10, אנשים שהם גדולים, יש להם דיסציפלניה. הסגנון הוא מאוד מאוד מסוים רבי ישיב, כולם ידעו מה זמן הוא יחזור לגמרא מה זמן הוא יחזור אחר כך, הכל היה ידע כבר בגלל שהם חיים בסגנון כדי להצליח בחיים, צריך להיות אורדות אחד מהרבים הגדולים הלכה כל הזמן לראות אח״י בישיבה אבל הוא היה במידה של הקלאסה אז הוא אמר להם, אני לא צריך באמת לראות אותו אני רק רוצה לראות את החברה שלו אתה בא לראות את החברה שלו? נכון, קח את החברה שלו אחת דקה, בואו נראה הוא נראה את החברה והוא אמר, ברוך השם, הילד שלי עושה טוב מאוד אני יכולה לברוך הביתה הוא אמר, רבי, אתה לא ראה אפילו את הילד שלך הוא אמר, אני ראה איך החברה שלו נראה, המשכנון, הכל אם הוא יש משכנון בחיים, זאת אומרת שיש לך דיסציפלין אם יש לך דיסציפלין, אתה תהיה מישהו אז הוא אמר, המושה הלכה לנסוע ואני וחברי המשכנון נמשיך לכתוב כרטיסי ברכה ואז אחרי שעה וחצי, אולי 10.30 הוא התקבל ממלכתו אחרי שהפך למלכתו כבר הוא הולך, קיבל את המדע שלי, הוא אמר אלכס אלכס, בבקשה, סבבי לי, בבקשה סבבי לי למה? מה הוא עשה? בבקשה, בבקשה, סבבי לי הוא אמר, אוקיי, אוקיי, כבוד הרב, אני סבבי לך, אבל אתה יכול להגיד לי למה? איך יכולתי להיות כל כך לא מרגיש? אתם עושים את העבודה שלי כאן, עשוי אותי, ואני הלכתי לנסוע בלי להגיד לילה טובה ולהתודה לכם. כשהוא נסע הוא יצא. תראו איך הוא עובד. וגם כשהוא נסע הוא חושב על מוסר. לא רק כשהוא מבין. אז אני אמרתי, אני קיבלתי את המצב, הוא אמר לי, ואני אמר לו, רבי, אתה יכול להגיד לי איך שתהיה כזה אנג'ל, כזה אנשי פרפקטי? היו לך נושאים ככה? אז הוא אמר לו, לא, אני עובד מאוד מאוד קשה על הכל. על המדע. הוא אמר לו, אתה יכול להגיד לא, להחליט את מדע אחד, זה קשה יותר ממה להחליט את כל השאס. וזה נכון. זה נכון. להגיד לאחד שהוא מגניב להחליט להיות מגניב. תראו איך קשה זה. תנסו להחליט מנגינה לאחד מגניב לאחד מגניב. תראו איך קשה זה. תנסו להחליט מנגינה לאחד מגניב לאחד מגניב. תנסו להחליט מנגינה לאחד מגניב להחליט מנגינה לאחד מגניב להחליט מנגינה לאחד מגניב להחליט מנגינה לאחד מגניב להחליט מנגינה לאחד מגניב להחליט מנגינה לאחד מגניב להחליט מנגינה מנגינה לאחד מ� ככה להגיד שאם מישהו מנהיג את הארגומנטה הוא לא משחק זמן של אנשים בגלל איגו שלו. מאוד קשה, מאוד קשה. מאוד קשה. אבל יש אנשים ככה, והכי נכון שהם לא היו נפגשים ככה. הם עובדים מאוד כדי להיות ככה. הרבה אנשים לא יודעים שבגלל יהודית צריכים ארבעה דברים אחרים כדי להיות צדיק, כדי להיות יהודי מסוים. ארבעה דברים. אם יש לך אחד או שתי או שלושה, זה לא מסוים. אתה צריך להיות בכל ארבעה. מהם ארבעה דברים? אחד, אתה צריך להשתתף מצוות. פילין, ציצית, ברכת המזון, כל המצוות הגדולים. האור הייתה ורבנן. שנייה, אתה צריך להשתתף מהשאר, אתה לא יכול לעשות עבירות אתה לא יכול לעשות, יש חיובות בתורה, אתה צריך להיות מאוד מיוחד, לא להחליט אותן אז אתה צריך להצטרף לעשות כמה מצוות כמו שאני יכול ובזה, כמה שאין שאר כמו אפשר, עד שזה יכול לנסות כמו אמרם, אבא של משה רבנו, הוא לא עשה שאר בעולם שלו בניאמין בניאמין, הילד של יעקב, לא עשו איזה סין בחיים שלו. קילאב, הילד של דוד המלך, לא עשו איזה סין בחיים שלו. ואישה, אבא שלו, ארבעה אנשים לא עשו איזה סין בגמר הזה. הם רק היו צריכים למות בגלל הסין של אדם, וחווה, והסניק, שיהיה אשם מורך למות לאדם. אחר כך הם לא ימותים, כי אין הערות ממית בגמר הזה, אלא החטא ממית. אתם לא מותים בגלל שהייתה סניק או ביר. אתה מתי בגלל שאתה עושה ספקים ובסופו של דבר, אם אתה לא עושה ספקים, אתה מתי בכלל, למה? בגלל שאתה לא יולד תמיד, נכון? אוקיי. אז, אנחנו הגענו לגמרי שהיום, הגמרית, הגמרית הרבה של האנשים האורתודקסים, מה שאנחנו קוראים אנשים פרום, אפילו אנשים שתלמדו בנשיבה, זה מפחד, אני לא יכול לאמין את זה. הם שואלים לי שאלות שבגרמת הקבוצה אתה מצליח לדעת את התגובה. בגרמת ה-1A כאילו היום על ידיי יש מישהו מגניב אותי מגניב אותי. זה אחד הרבה. למה הוא מגניב אותי? מי אמר לכם שאנשים יוצאים בעצמם שלהם או בגלגלים שלהם בגלל אורותיהם? השאלה הראשונה. השאלה הראשונה, מי אמר לכם שהאנשים היו נתנים עם פרובלמים מהחלטה הקודמת? מאיפה אתם עובדים את הדברים האלה? לפחות 1,000 פעמים, אני שמעתי את השאלה הזה בשנה האחרונה. כשזה קורה מהאנשים סקולריים, זה נכון מלאגי. מה הם ידעו מהחלטה שלהם על התורה? הם ידעו מת, הם יודעים את המדינות, הם ידעו פוליטיקה, ספורט. התורה, זה לא בדיוק מה שהם יודעים. אז אם חילוני שואל אותי את השאלה הזאת, אני באמת אוהב את השאלה הזאת. טוב, אתם חושבים. אבל כשאנשי קוראים לעצמו רבי או תלמיד ישיבה, אף-רום, 40 שנים אתם רליגיים, אתם שואלים שאלה כזאת, זה מובן שצריך לדעת שצריך לדעת שצריך לדעת שצריך לדעת שצריך שצריך לדעת שצריך שצריך לדעת שצריך לדעת שצריך לדעת שצ פרציפות פשוטות שאתם לא יודעים. אתם לא יודעים אפילו את הפרציפות 13 של היהודי. אתם לא יודעים את העריאה הקדושה. אפשר להיות יהודי בלי לראות את העריאה הקדושה, עריאה הגלגולים, כדי להבין איך הכל עובד פה? אפשר להבין איזשהו דבר בעצמך על הגדול, בלי להבין את החורות? אז אמרתי להם, הנה התגובה. מספר אחד, דגמר אסה, אין איסורים בלא אבון. אתה נשאר, אתה הביא את זה על עצמך. כשאתה עשה אדם במשך, כש? 5 שנים אגד, 10 שנים אגד, 20 שנים אגד, 7 שנים אגד. או במהלך שלך. במהלך שלך. אני יכול לתת לכם עשרה דקות של אנשים שהם נתנים או נתנים 500 שנים אחרי שהם עשו איזשהו רעיון. למשל, שאול המלך, קינג סול, חי 3,000 שנים. הוא היה אנשים מגניבים, מאוד מגניבים. במהלך שלו, במלביו שלו, אולי גם במלביו שלו. דגמרא אמר, אתם יודעים מה שיש לאשם עולה של אשם? הוא נותן לו מורדכי הנסתר. מורדכי הנסתר הוא 600 שנים אחרי. 600 שנים אחרי, אשם נתן לו משהו שהוא עשה בשבילו. או מהבחירה האחרונה, לפעמים אנשים נתנות משהו שהם עשו הרבה הרבה זמן לפעמים. קין ועבל, קין, מרד, עבל. כמה זמן קין פסק את סין שלו? 2,400 שנה אחרונה כשהוא התחיל ליתרו הוא התחיל ליתרו והוא התחיל לאג'יפיסטים שמושה קיל עכשיו, למה קין קיל הבל? בגלל שהבל נפגש עם שני חברות וקיין נותן עם אחת הילדה, אחת הילדה והייתה לי רווחה, למה יש לך שתי ואני יש לך אחת? וכמובן, כשהוא קיבל את הלנן והשם לא אקצפט את זה והוא אקצפט את החולה, זו הייתה קומבינציה של קצת דברים, אז הוא נותן לו. כמה הוא קיבל את זה? למה הוא קיבל את זה? למה הוא קיבל את זה? למה הוא קיבל את זה? למה הוא קיבל את זה? למה הוא קיבל את זה? למה הוא כשהוא קיבל את חזק כאיתרו, זה? הוא היה צריך לתת לבנון שלו שקשר לו קטנה. אני קשרתי לך לקטנה, הנה היא קטנה. מי? ציפורה. קח קטנה. אבל אני גם צריך לקשר לך. למה? בגלל שכל מה שה' עושה בחיים הוא מידה כנגד מידה. אתה לא מבין על זה, אתה קופר, אתה אינפידל. אתה קופר עם הגמרה, אתה קופר עם חזל. או שאתה פשוט איגנורנט שלא ידע על כל משהו, אבל יש לך גבוה גדול שאתה מרדת אנשים בפנים, כשאתה לא תלמיד את הפרנציפות, ואז יש לך שאלות גדולות. אז מה קורה שם? עכשיו משה ראה שהאג'יפטיון מנצח את היהודי, הוא מתחיל לقتל אותו. פיקוח נפש. מה עושה משה וייר, משה ואיף אין משה קובחו, משה תסתכל, אם משהו טוב יצא מהאג'יפי, אולי יהיה קונברט, איזה רבים גדולים יצא מהו, אין משהו יצא מהו, ואיח משה את המצרי, הוא מותן לו את השם המפורש, בסדר של השם. הוא היה בגלל, הוא יכול לגלל יהודי, מצווה להגלל אותו ראשית. בגלל שהתורה אומרת, מישהו שבא לגלל אותך, אתה מוכן להגלל אותו לפני שהוא יגלל אותך. זהו, חדש. אז עכשיו, קין קיבל בדיוק מה שה' רצה לו לקבל. הוא היה צריך עכשיו, לתת לילה. היא תרוגיף ציפורה למושה. מושה היא זבל. וגם הוא מתגלל. אתה מתקשרת? אתה מתקשרת. כמו שאילאל סיין פרקי אבות, כשהוא ראה סקלטן מלכת על מים. מישהו קשר אתכם, בגלל שאתם קשרים מישהו. אתם עשיתם אבורטיון לבית. אתם יוצאים ותעשו אתכם אבורטיון. לא בגלל שאני יודע מה אשם חושב. חשבו לי, אני לא פראפיט. רחוק ממלכת להיות פראפיט, כל הדרך מפה לדרך הכלל של הגלקסים. ואני לא אקבל אף פעם, לא, או אינט, או איני, חס ושלום, שלום לך. אבל אני יכול לדעת את הפרנציפות, זהו הכל, אני פשוט לראה את זה באמת. והרבה אנשים שיושבים בירדים יפים ושיפורים יפים יפים, הם לא ידעו את הפרנציפות, זהו למה הם מדברים כל כך הרבה מנגנון, ומפריעים מיליאנים אנשים, וזה ממש מפריע. אנחנו לא יודעים משהו, זה טוען, אנחנו יודעים. ה' אמר לנו איך הוא רואה את העולם, הגמרא הוא מלא מזה. אם אתה לא תלמיד הגמרא, אתה לא תלמיד. אם אתה תלמיד ותשכח את זה, זה עדיין קטן. אתה יודע את האמת ואתה אומר את הפרסה? מי יצטרך להגיד לאנשים שאין להם פרסה? ה' לא פרסה. נגמר עשה כל העומר הקדוש בחרו וטרן ייבטרו מעב. They'll cut his stomach to pieces. That's an expression to show you how they get Hashem angry for coming to people that break the rules of the Torah and tell them you're good, you're good, you have nothing to worry about. You're righteous, Hashem love you. אשם לא מנסה, אשם הוא מרחב, אף אחד לא מנסה בעולם, לא הייתה אלכוסטריה, לא הייתה טראגדיה, לא הייתה קאנסר אפדמיק, לא יש פרובלמים איפה אנחנו הולכים, לא יש גבולים עם הערב כמעט 2,000 שנה, לא משהו, לא משהו, זה כל אילוזיון, זה המרחב של אשם, הוא אהב אותנו כל כך הרבה, אז הוא נותן לנו מנסים אינסטפטיים, יאללה, כמה זמן אתה תחזור את המצב הזה? אז רולטה הראשונה, אם יש לך משהו שקורה לך, אם אתה מנסה, דגמר אסי, פשפש במעשיו. למה אתה פשפש במעשיו? אין משהו לפשפש. ה' לא מנסה. אין משהו לדבר על זה. למה אני צריך לבחור אם עשיתי משהו שאור? דגמר אסי, אם קורה לך משהו שקורה לך, בבקשה לבחור מה שאתה עושה שאור. למה? מי אמר לך שזה בגלל שאני עושה משהו שאור? אשם לא מנסה, מי אמר לך אשם מנסה? זה כל נצח, קווינסידנט, רולט רוסי. הנדבר שלי נגמר היום, אז אני צריך להסביר, יאללה. אז הגמרא אומר, לא. כל מה שאתה עושה, מה שקורה לך, אתה קבל אותו על עצמך. אין איסורים בלא אבון. שנייה מנגינה, שנייה רול. כל מה שיש לאשם, זה מידע כנגד מידע. מידע למידע. אתה צחק את מישהו שריק את רגעותו. אחר כך אתה תרחק את רגעתו. אתה מפריע, אנשים מפריעים ממך. אתה מפריע, אנשים מפריעים לך. אתה מפריע, אתה מפריע. אתה מפריע, אנשים מפריעים לך. אתה לגמר הזה אנשים מפריעים איזבל, לך. the wife of Ahav, אתה מפריע, אנשים מפריעים לך. אתה מפריע, encouraged אנשים מפריעים לך him to murder Navot, to steal his field. She was a very evil, wicked woman. But, when the dogs ate her, the dogs ate her body, they did not touch her hands. Why? בגלל שהיא כוללה על חתן וקלה. היא הייתה שום דבר טוב עליה. היא ראיתה גבירה, שני יהודים מתחילים להתגלגל, אברהם וסרה מתחילים להתגלגל, היא רוצה, היא כוללה, היא רוצה לעשות את הקלה שמחה. היא כל כך מגניבה. מי מגניב עכשיו שהיא כוללה? השם מגניב על כל דבר שאתה עושה. נגמרה אומרת, אם אתה אוכל את הראש, זה התגלגל מהשמיים. עד איפה מגיעים האיסורים לגמרא הזה? He wanted to get a coin. 10 cents and 5 cents came out. Big deal. So I put my hand again in the pocket. That's a punishment. A punishment for something. How many hundreds of times it appears in the Gemara? Are these people blind? Or they just decided to redesign the Torah? I don't get it. Are we learning the same Torah here? איזה לא תורה מלאה מבקש של אנשים שהם עשו איזשהו חטא ואיזה מילה הם קיימו לזה? אז זה כל כך מגיע למידה למידה, אז תזכרו שאתם מתחילים, אתם קיבלו את זה על עצמכם מה שקורה לכם, זה נותן לכם ראשון למה שצריכים להחליט אתכם רצו את הרגל שלכם, מה אני עושה עם הרגל הזה? שהרגל הרגל הזה רצה ברוק את הרגלות שלכם מה אני עושה? למה ה' ברוק את הרגלות שלי? הוא יכול היה לרקוד את הרגלות שלי אבל הוא החליט לרקוד את הרגלות שלי מה המסגרת שהוא מייחס לי? משהו אין עם את העיניים שלי ה' סטייפלר, אבא של רפחיין קניאפסקי אם אני מנסה לדסקרם לו לכם את המסגרת של ה' ואיזה גניאסי הוא היה עד השבוע הבא, אני לא אמשיך לא, לא, אני בטח. כשהוא מנסה את סוגיהי נגמרה, אנשים שהיו מנסים להסתכל ולראות מפה, ראו לו איך הוא קבל את נגמרה, ולכך הוא עושה עקפות כמו בסמכת תורה, וקריא ומצחק. כשהוא היה מלחמתי, הם אמרו לו להחליט את השבת. אמרו לו, אני לא יכול להחליט את השבת. אמרו לו, אנחנו נחליט את זה. נחליט אותי, אני לא אחליט את השבת. זה היה בצבא הרוסי, הם קבלו אתכם, יש לך משהו שאתה לא יכול לעשות. כל אחד מהגויים בא עם מזרחים ונפגש אותו על הראש. הראש שלו נפגש על כל מקום, מלח מכל מקום. אחר כך הוא אמר שזה היה הזמן הכי שמח שלו. הזמן הכי שמח שלו, יכולים להבין? הילד שלו נפגש. לא הייתה את הזמן הכי שמח שלו. הוא התקבל, לא הייתה את הזמן הכי שמח שלו. הוא עשה אולי זמן כאן וכאן, לא הייתה את הזמן הכי שמח שלו. התקבל לגבי הכי גדול בבני ברק, לא הייתה את הזמן הכי שמח שלו. כמו הייתה את הזמן הכי שמח שלו, שהרוסים הקוזקים, המחשימים, הנאצים, כולם נפגשו, ונפגשו אותו, אני לא צריך להגיד לך מה זה, בום, לצלם משהו כזה. אז הטייפלר, כשהוא היה כמעט 90, היה צריך לדגים. כל היום הוא לא היה צריך לדגים. אבל כמעט 90, הוא היה צריך לדגים. אחד מהתלמידים שלו, הייתה האדסה לשאול לו, כבוד הרב, אתה תלמיד לנו תמיד, שהשם לא מנסה להכניס אדם, אלא אם הוא מבקש את זה. והוא לא פשוט נותן לו מנגינה רחוקה, הוא נותן לו מנגינה בקצב שלו שעשה את האדם. בגלל זה, רבי, בבקשה, תסלחי אותי לשאול, אנחנו רוצים ללמוד מה בעולם כבוד הרב עשה, שהוא צריך עכשיו גלסים, בגלל שאנחנו כולנו רוותים שהרב לא אף פעם ראה אף פעם, את האנשים, או משהו שלא מודד, או שלום, או משהו כזה. אז למה יש לכם גלסים? ראיתם? אולי זו נציאה. אולי זו נציאה. אז הסטייפלר אמר להם, פעמים לפני, אני הלכתי ברחוב בבני ברק, ושחזרתי את הראשון, ומה היה בפנים שלי? אקסדנטלי. הסרטון החרסי הרעיון, ידיעות אחרונות, שם רשעים מרכב. מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב והיום הבא הוא לא יכולה לראות. הוא חייבת גלסים. אחרי 90 שנים, כל ההיום, לראות קטנה קטנה. את יודעת איך קשה זה? תסתכל, בסוף הגמרא, אתה צריך גלס מגניפי, אם אתה 30. 90 שנים, אתה ראה אף שטיינמן איך הוא למד? 103 שנים? בלי גלסים, אני לא יכולה להבין את זה. 103! הוא לא יכול לראות גלסים. לראות מהרה כזאת במבר שחר. הוא ראה את עצמו, הייתי לראות באוספטון, יום לפני שהפך, 93 שנים, לא צריך לראות גלסים. למה? האנשים ראו את עצמם מאוד-מאוד קטנים. אז הסטייפלר כבר אמר להם, אחת המשכנעות שאני עשיתי, אני ראיתי את המסכנעות של מרדכים רעיוניים סקולריים, ומרדכים אינסטפטיים כל שעה, עד דקות, וזהו ההחלטה. ואז, יש לנו הראשון. חלק מהיהודית היא תורת הסוד. יהודיאסם מתחיל לתשע שונות שונות אחת היא פשט אתם מעשים ואתם מבינים היום אמר השם אל משה, השם מדבר אל משה כל מה שאתם מעשים, מבחינת בסיסית, זה נקרא פשט אז יש לך רמז, הינס, כמה פעמים ה' אברהם נמצא בפרשה? כמה פעמים אבי מלך? כמה פעמים השם של ה'? למה כשה' מדבר על החיים הוא נמצא שבעה פעמים בתורה? הכל בתורה נמצא בנומברים של שבע, 21, 35, 7, 14 הרבה סקרות בתורה היו קוראים לזה עזרה סופר עזרה סופר סופר יש שני מינים סופר זה מי שכתוב וסופר זה מי שכתוב בהתחלה הייתי חושב שזה היה סופר סתם אולי כשהוא כתוב תפילים, מזוזות עד שאני ראיתי לא, זה לא מה שהוא היה בגלל שבחורת הזמן, כולם ידעו איך לכתוב הייתה כתובת, עם פחות, כל אחד לא... הוא כתוב את עצמו אבל הוא היה סופר, זאת אומרת, אם אתה אומר לו איזה שנה בתורה, אני אגיד לך כמה פעמים זה מופיע בכל פרשה, כל זה, כל דבר. רמז קמפיוטרי. אז יש לנו רמז, ואז יש לנו דרש, מדרשים, סקרות שהיו נפגעות לגבי החברה. יש לך המסגרת, ויש לך מפרח המסגרת. כאילו כשאתה הולך למשחק, אתה רואה, הילדים מסתובבים בישיבה, הם עובדים משחק ענווי, הם ימצאים משחק הם אומרים, הם הולכים לגבי, הם מנסים להחליף את הכלבים. אתה לא יודע מה יקרה. האנשים שהם אחרי המסגרת, הם כבר קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ עכשיו אתה רוצה לדעת את כל התקשורת? הייתה רק 2 דקה חשובות, זהו. אבל אתה רוצה לדעת את כל הדבר? תלך למדרש, המדרש יגיד לך. השם אמר לאברהם, אל תשלח ידך אל הנער. אברהם אמר, בבקשה, נתן לי לפחות לעשות לו קצת. אני באתי כל הדרך כדי לעשות את המצווה, אני לא אעשה משהו. אז השם נתן לו, לא, אל תעשה משהו. אל תעסלו מאומה. או, השם אמר לאברהם קחנה את בינך את יחידך שראבת את יצחק קחנה את בינך, קח את יצחק, יחידך השם שאתה אוהב, יצחק זה לא צריך קח את יצחק, קח את יצחק מה אתה צריך את כל המגילה עכשיו? אתה הולך למדרש קחנה את בינך, קח את יצחק אברהם תגיד, מי? יש לי שני יצחקי יצחקי נשמיים אשם שאל יחידך, אתה לא יש 2, אתה יש 1. 1 הוא של סארה והאחרון הוא של גויה. סארה, יחידך, אברהם עדיין לא מקבל. אשם שאל, אני יש 2. אשר אהבת, האחרון שאתה אוהב, הוא מנסה אותו, אתה צריך אוהב אותו, לא הוא. הוא פרא אדם, הוא רשד, הוא צדיק, אתה צריך אוהב הצדיק. אברהם אמר, אני אוהב שני שלהם. אברהם הוא אנס, הוא לא יצטרך לאשם. פלאס, אשם ידע מה שבאמתם. אשר אהבת, אני אוהב שני שלהם. יצחק. ביצחק ייקרא לחזרה. יצחק ממשיכים אתכם. איפה כל הדבר הזה? במדרש. המדרש אומר לך, מיד של משה רבנו. המדרש אומר לך, פארו היה מיג'ית. זה לא כתוב בטקסטים, אלא מילים ומילים של ספקים יוצאים מהמדרשים. והאחרון הוא סוד, מה שאנחנו קוראים היום קבלה. למה אנחנו קוראים לזה קבלה? קבלה זאת אומרת לקבל, זה משהו שקבלת מידי מידי. רובן קבל את ה'בדל' ל'שימון', שימון קבל את זה ל'יצחק', יצחק קבל את זה ל'יוסף', 500 אנשים, זה התחיל בברוקלין והוא הגיע למונסי כל אחד חזק את זה לדבר אחר ולדבר אחר עד שהוא הגיע לדמיון שלו זה נקרא קבלה, זו חלק מהתורה לא הייתה אופנית לדמות, כל מה אחר היה אופן לכל אחד, הילדים יכולים ללמוד מדרשים, הילדים יכולים ללמוד חומש Kids learn Mishnayot and Gemara, Oral Torah. Kids learn Ramez, Drashim, everything, no problem. Kabbalah, it's not for everyone. First, you have to be 40 years old, married. You have to finish Torah, Chumash, Torah, Neviim, Ketuvim, Shas, Poskim, Mila, Kirso, Beshas, Poskim. אתה גדול, תלמיד חכם, אתה בעל מידות, אתה לא מנסה להפכת ככה כמו ארוחה עם אוהבים שלך, אתה קונטרולי אוהבים שלך, אתה לא מנסה להפסיק את הארוחה כל השבוע בגלל שבת ולילה. יש הרבה חיובות, מיקווי כל יום. ואתה מתחיל ללמוד ספקים של התורה. זה נקרא קבלה. קודם כל, זה לא של כל חכם. היו חכמים גדולים גדולים, אין להם קבלה. הוא שאל את עצמו. ‫אני לא מתעסק בנסתרות. ‫אני לא יודע, קבלה, ‫היא שורש נשמה. ‫איזו נשמות מאוד מעניינות לקבלה, ‫איזו נשמות לא יכולות להתקשר לזה. ‫מאוד מעניין. אריה הקדוש, שהייתה הכי גדולה בקבלה במשך 2000 שנים, מרבי שמעון בר יוחאי עד היום. בלי הם אנחנו לא ידעים על כל שם. סטודנט רבי חיים ויטל פרסמת את כל קבלים שלו לעולם, אחר כך אנחנו לא ידעים על כל שם. כל מה שאתם רואים היום זה היחידים של השני, אריה ורבי חיים ויטל. אז אריה הקדוש כתבתה ליסטה על המקומות, מה שאתם צריכים לפעמים לפעמים שאתם יכולים ללמוד קבלה. ובקבלה, ביותר מהחכמים לא הייתה זוהר. אתה צריך להזכיר, הזוהר נכניס 2000 שנים לפני רבי שמעון בר יוחאי. לתאר יותר במהלך, במהלך, רבי אבא. רבי אבא נכניס הזוהר בגלל מה שהרבי אמר לו. לאחר, 200 שנים לאחר, האמוראים, הגניבה הבאה, שבאר 200 שנים אחרי, הם נכניסו איזשהו זוהר. זה למה יש לך בזוהר נמצאים של עמוראים. איך רבי שמעון בר אהרחי הזכר את נמצאים שלהם אם הם רק יצאים 200 שנים אחרי? התגובה הייתה נוספת אחר כך. והזוהר נמצא כמעט 700 שנים אחרי. בזמן של הרמב'ן, רבי נויאנה, בזמן הזה רבי דה ליאון נמצא אותו. יש כל מיני אפשרות, בקו, איפה הוא נמצא אותו. ואחרי שהוא התחיל את זה, התחילה ללכת לחכמים ספרדים ספרדים. בצפת, היו הרבה ספרדים, רדאק, ארי, רבי חיים ויטל, רב אלכבץ, הרבה דור דעה בצפת, והם הלכו להרבה קבלה, רב קורדוברו, אחר כך רמחל, בית האשכנזים הוא גם היה, גאון מבילנה, גרעה ורק קבלים אחרים. אבל בעיקר בספרדים, זה היה מאוד אקספטיבל במדינות הספרדים. ובקבלה, שזה מיוחד על הזוהר, הוא מדבר הרבה על ההיכנסות. לאחר כך, כשהחסידות התחילה, בעל שם טוב, כמעט 200 שנה, ולאחר כך בעל התניה, הם גם מדברו הרבה על הדברים האלה בעל שם טובה זה הרבה משאלים, על גלגולים, למה האנגלית אמרה את העלות שלו והיא אמרה להם, אתה הייתה בשבילך כזאת, והוא היה זה, ואתה היית שמא ושמאה, כל הדברים האלה נמצא הרבה בחסידות. בגלל שהחסידות נמצאת הרבה בגלל קבלה. ו הם מדברים על הקונספט של התארגן. האריה הקדוש מביאה את כל המקומות, לא כל, אבל הרבה מקומות. איך תארגנים תהיה אם תכניס את האנגליה הזאת. ואיך תארגנים תהיה אם תכניס את האנגליה הזאת. וזה אומר, אנשים שמכניסים כל מיני אינטימצים מנצחים, הם יוצאים כנקודים ספציפיים. ואיזשהו יכול לברור במיוחד ראוי ואיזשהו יכול לברור באנשים עם כל מיני אישות ואיזשהו יכול לברור בפלטות ובטחים ובחרות וזה למה יש לנו ברכה בג'ודיזם, כשאנחנו אוכלים ברוץ, ברוכים, כשנחלנו, מה אומרים? בורא נפשות רבות וחסרונן על כל מה שבראת להחיות בהם נפש כל חי, ברוך חי העולמים מה זה צריך לעשות עם טומדו? אני פשוט אכל טומדו מה זה צריך לעשות לדבר על אשים שיצרו ה'השם'? אתה יכול לתת לי קונקציה בין טומדו וקיוקמבר או ארנג' ?לאשים שיצרו ה'השם' בעולם ?התגובה, אם אתה לא יודע קבלה זה נראה מאוד ארוך זה נראה כמובן, בטח מה זה ?ברכת המזון, ברוך אתה ה'השם' עזנת הכל, אוקיי, זה קונקציה על המחייה על המחייה ועל הכלכלה ועל תנובת השדה, אוקיי, זה מגיע אתם אתתם גרפסים, זה מגניב. אוקיי, אבל מה אני צריך לעשות עכשיו? אני אאכל תומניות, אני אאכל את זה, את זה. בורא נפשות רבות. התגובה היא, אנשים חייבים להיכנס לבריכה בפרוטות ובטחות האלה. אם יש לך ברכה, תחליף את הלוח מזה. זה למה יש לנו גם ברכת הילנות. יש הרבה לוחים שהם בריכים בשטחים. ברכת הילנות, יש שאלה בין הפוסקים מילים של שנים לפני, לא הפוסקים של היום אם אתם מוכנים לעשות ברכת הילנות בשבת, למה? מה ההחלטה בין מפרשת השם בשבת או מפרשת השם בשבת? מה זה צריך לעשות את השאלה הזאת? לא, חברה, אתם לא רק מפרשת השם בשבות ובארוחים וכל זה, אתם הולכים להחליט גולם שהם נפגעים והם נפגעים אל הדברים האלה אתם יכולים להחליט את הקטע של הטוב? בשבת זה בורר אתם לא יכולים לעשות קורקשן גבוהות גדולות בין הפוסקים, אתם לא יכולים לעשות את זה בשבת למה? ראינקרנציה, אתם רואים שזה משפט כל החלטה שאנחנו עושים בשביל זה, אתם לא צריכים להיות גניבים להבין שאם אתם תקבלו ראינקרנציה מפני היהודית, אף משהו לא עובד למה בני 2 שנים יש קאנסר? אתם אקבלו לי, למה? דגמרה אמרה, אף משהו לא עובד לך אם לא עבדתי בנים לפעמים הבני הזה לא עובד בנים, וגם אם הוא עובד, הוא לא יודע מה הוא עושה אשם לא מוריד מישהו שלא ידע את הנמה שלו יאללה, אנחנו יודעים את זה, אנחנו לא תעשה את זה, אשם לא תעשה את זה גם למה הילד יבוא בלתי וחברותו יבוא בסדר? למה? למה זה? מה הוא עשה בשבילה שלו שהיה צריך להיות בית ולא להראות שום דבר בשבילה שלו? למה אחד הילד יבוא אוטיסטי והאחד לא? כל התגובה לדעתכם היא אחת מהמנהיגים שהצלחתי להסביר לכם לפעמים אם זה יקרה לך, אולי אתה עוד שנה, אולי אתה עוד 10 שנה, אולי אתה עוד 50 שנה זאת אומרת שאתה עשית משהו. האמת שאתה לא יודע כמה זה לא משנה את האמת אולי אתה עשית את זה בעצמך, אולי אתה עשית את זה בעצמך זאת לא אומרת שאתה בן טוב, אנחנו לא קוראים לך את זה, אנחנו לא קוראים לך לעשות עבודה אם אתה נותן עם חלוקת בית, לא, אבל זו ראיונית, שאתה בא לעולם עם את הפרובלם בגלל משהו מהחיים הקודמים. אחר כך אתה צריך להגיד שה' עושה ארגוניות ויש לו ארגוניות בתהליכות שלו שזה נגד התקופה והמנצח של התורה השם הוא, מה זה הדבר הנכון באנגלית? אומניפיטנט? אומניפיטנט? איך אתה אומר את הדבר הזה? אומניפיטנט מאוד קשה לדבר 30 פעמים אני מנסה ללמוד את זה אומניפיטנט? איך האמריקאים עובדים כל כך קשה למצוא את הדבר הזה אני חושב שאני חושב שכשהם עושים את זה, מנסים לצלם את העולם, אף אחד מנסה לעשות משהו יותר קשה, להתנגד. אז אם השם הוא כל כך פרפקטי, איך המשכנת לא עובדה? מה? אחד עם את הער, אחד עם רגל קרוקד, אחד עם ארגון, מה קורה פה? התגובה היא, תקשור, חברי, השם הוא פרפקטי, איזו קריאשן היא פרפקטית וכל רגל יש אקספציה לרגל ואם ה' עושה אחת ממיליון אנשים, אחד מהם נפגש בנפגש יש רציון לזה ויש רציון למה זה הוא ואני יודע שאתם נפגשים אבל אנחנו לא כאן להפגש אתכם, אנחנו רק כאן להסביר לכם איך קריאשן עושה וזה לא אומר שאני טוב יותר מאתם אם אתם נפגשים בנפגש ואני לא נפגש, אני לא נפגש בנפגש אני לא כאן להסביר את עצמי לאתם ולהגיד, אוי אתה נפגש, אני צדיק, לא אנחנו לא יודעים. אחת הפרופסורות שהשתתפתי הרבה פעמים בפרויקטים קודמים במים, זה שאני אגיד שהייתי ללכת לילה אוטיסטית 20 שנים בבורו פארק. אביו הוא גדול, תלמיד חכם רב. ואחר כך הוא היה 12 שנים. אני לא יודע אם הילד עדיין חיים, זה היה 20 שנים. וכשהגעתי אל הילד אוטיסטי 12 שנים, אמרתי לו, הוא אמר, אני סובל אלף עינויים בדקה. אני סובל אלף עינויים בדקה. זה מה שהוא אמר. אני אמר, אני מרגיש רבה בגללך. מה הייתה התגובה שלו? לא מרגיש רבה בגללי. מרגיש רבה בגללך, אנשים. יש לך דרך הרבה יותר לנסוע את עצמך. אני מאוד קרוב. אני יש לי קצת להסביר ואני כניסה וכמובן, אתם יכולים להשיג את הווידאו שאני פוסטתי על פייסבוק שלי זה אחד מהילדים האותיסטיים, הם שואלים לו שאלה והם כריסו על הכלב הם לא יודעים אפילו על הכלב, זאת אומרת, זה בעצם שלהם והנשמה עושה את הכלל והוא כריס את התגובות, בלעדה והם שואלים לו, למה אתה בא לבית ככה? והוא אומר, ה' גרם לי ככה בגלל ארגונים שהגרם לי בעצמי. ותזכרו, הוא לא עקר בברודווייד. הוא לא יודע איך להסתכל. ילד אוטיסטי. טייפ. הוא לא ילד, הוא כמעט כמעט 20 שנים כשהוא טייפ. מה שאתה עשית אחרון? הם שואלים לו. זה הכל בסרטון. He cannot deny it. All in video. He said, I spoke things about people that I was not supposed to speak. They asked him, what did you speak? He said, La Jonara I spoke. And Hashem sent me back to the world with speech problems and hearing problems. מדע כנגד מדע כל הפנישמנטים יכולים להחליט, יש נוסע נדרי, נעשם, הוא עושה הכל, במקום למקום 100% למקום למקום, אפילו סטונינג, זה אחד הגדולים, לא אחד, הכי גבוהה הפנישמנטים שיכולים לקבל, יש ארבעה מיני הפנישמנטים, זה הכי גבוהה, סטונינג אינסטונים אינסטונים אינסטונים אינסטונים אינסטונים אינסטונים אינסטונים אינסטון אינסטון אינסטון אינסטון אינסטון אינסטון אינסטון אינסטון אינסטון אינסטון אינסטון אינסטון אינסטון אינסטון אינסטון אינסטון אינסטון אינסטון אינסטון אינסטון אינסטון אינסטון א The reason that a person is Mechaled Shabbos, what? Why a person will betray Hashem and rebel against Him and leave the covenant, the eternal covenant, and go and break the rules of Shabbat? Why would he do it? What's the main reason? The most common reason. Personal gain, pleasure. Swimming, riding on a horse, riding, playing music today. טלוויזיון, קומפיוטר, כל אלה הדברים שאנשים עושים. כוחים, מגיעים קפה, שמורים, חיום, קול, את. זה כל מה שקוראים לפחות, לא עוד רגע. לא עוד רגע. מגיעים זמן לבסיס, זה גם פחות. כל אחד מהחילולי שבת קוראים לצורכי החלום והחלום הם החלומים של החלום אשם אומר שאתה כל כך אוהב עם העולם הטמפריאלי עם החיים הפקידים עם החלום הפקידי עם כל האלוגים הזאת העולם שאתה כל כך אוהב העולם יקשור אתכם. איך מישהו מותא בגרעה? בגרעה. הם פושטים לו מלחמתי שתי שטויות, כמו מלחמה קטנה. הם פושטים לו, הוא מותא, ועכשיו 99% של הזמן הוא מותא כבר. למה הוא מותא? למה הוא עכשיו עובד בארץ? בגלל שהארץ היא מגנטה. פששש, קחו אותו. ואת הארץ, ואת העולם, ואת המשפחה שהוא כל כך אוהב בה, זה מה שגרם לו. בכל דבר יש קלקולציה של אשם. למה אשם גרם שפרה ופועה, יוחבת ומיריאם? הם חפשו, הם חפשו, The babies. Pharaoh wanted to kill the babies. After they risked their life and they saved the babies, the Torah says, היה השם להם בתים. What's the connection, בתים? Rashi says, בתי כאונה ובתי לוויה. כהנים, לוויים, מלכות, everything came from them. אהרן כהן גדול, משה זכים. What's going on here? התגובה היא, טקניקלי אתה צריך להשתתף איזה מידע אני יכול להשתתף מידע? איזה מידע יש למידע? אני מנסה את החיים שלי להשתתף ביבים מהחלטה להשתתף את הילדים שלי מהחלטה! איזה יום אגוהים רוצים להשתתף את הילדים שלי ולהשתתף אותם. תעשו מירקל, תקופה תקופה תקופה ולהשתתף אותם ולהשתתף את הילדים שלי. זה מידע, אני יכול להשתתף מידע? אתה משתתף את הילדים שלי, אני משתתף אתכם! מה ההתקשר של מייצר את הילדים שלי כהנים ולוויים וקינג? מה ההתקשר? התגובה היא רבותיי מה היה פרן הפרעה? תן לי להתקשר את כל הילדים נפגשים בפרעה אחת להתקשר את כל האנשים ונפגש רק את הילדים מי יהודי את הילדים? מי יהודי את הילדים? מי יהודי את הילדים? הם הולכים, האג'יפים פרעה אחת כל הילדים יהודיים הם עדיין יהודים, הם כולם יהודים אבל אף אחד מהם לא יהיה כהן או לוי לא יהיו כהנים ולא יהיו לויים ולכן לא יהיה בית המקדש בלי כהנים ולויים ולא יהיה רציון של ה' להחליט אותם מזה לא כהנים, לא לויים, כל הבחירה הזאת היא מופעת אחת גניבה, זה כל מה שאני צריך I kill them all, they are not going to have Kohanim, they are not going to have Leviim. No Beit Mikdash, they will never come out of here. We will have them forever as slaves. Shifra and Purah risked their lives. They knew there is a plan to take us out of here, that one day we are going to have Kohanim and Leviim and we serve in Beit HaMikdash. Hashem said the Kohanim and Leviim will come from you. Because without you there would not be anything. It's all measure for measure, everything. כל מה שצריך הוא יכול לצריך את זה. אתה מבין? כשאתה צחק את מישהו שזה יותר גבוה, וואו, תראה כמה גבוהה אתה מקבל. אסור לו. אנשים חייבים. עשר שנים אחרי, עשרה שנים אחרי, אתה מתחיל ללכת 5 פאונד. אתה מנסה את עצמך כל השבוע. אתה מנסה לצלם. עכשיו 1 פאונד נגמר. איך זה יכול להיות? עשרה שנים לפני זה, אני לא אאכל יום או שניה, ברגע, אני חסר 7 פאונד. עכשיו אני מנסה כל השבוע לחזור, אף שום דבר לא יחזור, ואני לא אאכל. אף שום דבר. גאה כל יום. למה, מידה קנגן מידה. הכל מידה קנגן מידה. אני נותן לך אלפים סיפורים על זה. מהגמרה, מהגמרה. אינסופי מידה ביחד. האנשים האלה לא ראו את זה. הם לראו תורה אחרת ממה שאני לראה? אני לא מבין מה קורה פה? מה זה? קונספרסיה? למודיפיות תורה באורתודקטים? באנגלית? באמריקה? בפלטבוש? מה קורה פה? אנחנו במהלך גדול מאוד עכשיו התורה קיבלת דרך מאוד אדומה עכשיו הרבה אנשים מבחינות אינפורמציה הרבה אנשים חכים את האמת של ה' אנחנו במסגרת מאוד מאוד גדולה אז תזכרו אם משהו בא לך אתה קיבל את זה על עצמך איני סורים בלא אבון מה בא לך זה לא קווינסדנט זה לא מפגש רחוק זה הכל מבחן בדרך כלל למה שאתה עשית מידה כנגד מידה ואם אתה לא רואה בעצמך שאתה עשית משהו רע זה מבחן שלך זהו, עכשיו אתה מבין את הכל. למה אני מתחיל? למה אני לא מתחיל לתהיג? כל הליבה שעשיתי, הייתי מאוד טוב, אני אנשים טובים, אנשים שלא 5% טובים כמי אני, הם כבר התהיגים. מה אין לי, רבי? אני 35, אני מתחיל לתהיג בישיבה, 20 שנים, אני לא יודע על הדברים הטובים, אני לא יודע על הסמארטפון, אני אוהב השם, אני דוון כל יום, ותראו את הרשעים האלה, הם כולם התהיגים, 1, 2, 3, אתם יודעים מי הייתם עדיין בעצמכם? אני לא יודע, איך יכולתי לדעת? אם אני אראה לכם סרטון מי הייתם עדיין, אולי תקבלו את התגובה, תראו לי. קחו את המשחק. תראו, אדם. מותה. 7 שנים. נקרא לו פלוני. עכשיו אנחנו נראה את החיים שלו, סרטון של החיים שלו. התגובה הראשונה, כשהוא היה 19 שנים. אביוז את אשיותו, נפגע אותה, נפגע אותה, נפגע אותה, נפגע אותה, נפגע אותה, נפגע אותה, נפגע אותה, נפגע אותה, נפגע אותה, נפגע אותה, נפגע אותה, נפגע אותה, נפגע אותה, נפגע אותה, נפגע אותה, נפגע אותה, נפגע אותה, נפגע אותה, נפגע אותה, נפגע אותה, נפגע אותה, נפגע אותה, נפ עשרה וחמישה, נגמר עוד פעם? הוא נמצא אישה מגניבה שעדיין נגמר אותו ו... פעמים אחרי זה גם, אני לא יכולה, הוא מנסה לי להסתכל מנטל אבוס, אבוס פיזיוקי, אוקיי, נגמר עוד פעם ארבעה פעמים, עשרה וחמישה! נגמר אישה עם ילדים, נגמר אורחים! נגמר, זה, מי יודע מה? ואז הוא מת, 7 שנים. הוא בא לפני ה' אתה קבלת שבס, כן, אתה את קושר, כן, אתה עדיין לראה תורה, כן, אתה קבלת תפילין, כן, הרבה כן, הרבה כן במהלך שלו, במהלך שלו אה? לא, לא, הדברים שהילדים מקבלים בבית שלהם עם המרכז שלהם מרכז רפורט, זהו, מרכז רפורט המרכז הרפורט שלהם לא כל כך רע יש איזה דברים פוזיטיים שם אבל התגובה? אין חיילים ילדים? אין חיילים ה' אומר, אוקיי, מה שאתה רוצה? 50 שנים בגיהנום? עד שהרחב שלך יתרחב ותרחב מכל הדברים שאתה עשה? או לשים לך לבית בעולם אתה חי 60 שנים בלי להתמודד מידה כנגד מידה אתה לא נכנס להתמודד תרגם את הפחדה מה אתה חושב שהוא יכול להגיד? אני רוצה ללכת לאושוויץ? לא אוקיי, בטח, בטח לשים לי לבית בעולם בלי להתמודד אתה נכון אשם לך אשם הצדקה ולנו בוש את הפנים זה מה שכל אחד קורא בקבוצת החזל יפה דנתנו ראוי דין ראשית חוכמה יפה דנתנו לך השם הצדקה ולנו בושת הפנים השם you are the right one you're always right and we left with the shame that's it so what happened now he doesn't remember that he came to the world to suffer 60 years because he abused four different women and one of them he even killed אז אני רוצה לשאול את השאלה שלך, ובמקרה הזה, מה זה הפעולה של לשים אותו לבית לעולם, והוא לא ידע אפילו מה הוא מתחפש עליהם? במיוחד התחפש צריך להיות תלמיד, זאת אומרת, אתה רוצה שבית שלך יקבל תחפש, אז אתה נותן לו תחפש שתקבל רכב רחוק, שבחירה הבאה שהוא יכול לעשות את זה, הוא יכול לדעת את הסיפור, ולמה הוא התחפש בפעם האחרונה. נכון? אז אם מישהו לא ידע, היי, אני כבר 50 ולא קיבלתי אף פעם, מה יש לי? אני חי, אני מנטלי חי, אני נראה בסדר, אני יש לי זמן, אני ידע תורה, מה זה טוב עלי? בן-לאדן היה 150 ילדים, אני לא יש לו אפילו אחד. מה, אני קבל יותר מבן-לאדן? הטרוריסט? אנשים שואלים את האלה. אחת האנשים שואלה, אלפים אלפים אנשים יהודים נגמרים עם טרוריסטים ערבים בישראל. זה חקק. 60 אלפים שלהם. הולכוס הסלטון. אף אחד מהם יש עשרה ילדים ומעט. איזו אנשיה נגמרה בפנים של 500 אנשים בקהילה עם מיקרופון. היא נגמרה ל-10 או-12 או-14, אני לא זוכר. הרבה שנים היא לא יכולה להיות ילדים עם אמא שלה. היא אמרה, אלה הילדים שמשתמשים עם טרוריסטים ערביים, שחקים את השם, שחקים את המדינה היהודית. הם משתמשים גם עם אגוי, שזה נגד החוקות של התורה, ויש להם 14 ילדים. ואני, שחקי שבת, אוכל קושר, פריט תהילים כל יום, דוון, משתמש עם היהודים. אני הולך למקווה ואני לא יושב עם יד עדיין עד 14 שנים, זו שאלה טובה, לא? התגובה היא, רבותיי, כל השאלות הן טובות, אין שאלות טובות, השאלות רק נראות טובות לכאורה, זאת השפעה הכי קל לכאורה, לכאורה הרמב״ם עשה איזשהו חלק לכאורה, לכאורה יש קנטרדיקציה בגמרא הכל זה לכאורה, אם תסתכלי טוב, תמצאו את ההתגברה, אין חלק לכאורה זו שאלה טובה, כמו שהילדים קטנים אמרו לממי, ממי, מי עשה את השם? רבי, איזה שאלה אני צריך להתגלגל? את 4 שנים שלי שואלים לי, מאמי, מי עשה אשם? איזה ילד מזכיר, תראו איך הוא חושב שהוא עשה אשם. אנחנו צחקנו, כי אנחנו יודעים, אשם לא מטריאל, מה זאת אומרת, מי עשה אשם? אבל לילדים זה באמת שאלה טובה, לכאורה זו שאלה טובה, ומי שואל? ואני יכול לתת לכם הרבה הרבה הרבה דוגמאות למה אני נפגש? בואו ותסתכלו על את החיות שלכם ותראו איך אתם עשו את עצמכם למה אני נפגש? בואו ותסתכלו, ה' נפגש את הכי גדול שלכם ובמקום להיות גאון מבילנה או גאון תלמיד חכם בנגמרה אתם נפגשו את זה בנסקאלה ובקפירה ולהיות פרופסור באוניברסיטה ולהתקבל יהודים מהישיבות ולתת להם גאונים עכשיו אתם שואלים למה אתם מגעים? למה אתם לא יודעים? למה אתם לא יכולים לחשוב? למה אתם הכי מגעים בקלאס? אתם חושבים שזה קווינסידנט? אתם חושבים שזה קווינסידנט שיפחק נפגש בג'יניאס ושניוי שלו יעקב נפגש בלאק? מה אתם חושבים? אשם, זה מתחיל על מוזה שלו אחר כך. כשיצחק נפגש, אשם היה במוזה מאוד טובה. אני לא יודע, אולי... אולי הטעם הבריטי נגמר במונדיאל, בסוקר. אחר כך, רבי צ'יף עשה להם מי שברח בשבת. קיבלו את התורה, בואו נעשה מי שברח לגויים שהם עובדים בסוקר עכשיו. בשבת. רבא ימין מי שברח תו דה גויים דה פלי סאקר נו מיבי דה ווין דה גיים אפטרול מיבי אשם ווס סו האפי דה סאם בריטיש גוי קיק דה בול סו הארד אני ון אינטו דה נט דה דה יצחק ווס בון אשם ווס אין דה גוד מוט יצחק וול בי דה תלמיד חכם היר לידר דה בריטיש טים לוסט אשם ווס ורי אפסט דה ווס דה טיים פו יעקב תו בי בון אשם ווס סו אנגרי ימיד יעקב דם אה? מה אתה חושב? מגיע לדבר, לא? מגיע לדבר, אם אתה בלעד, כן. אבל זאת הכתובה שהם רוצים להסביר בתורה. אנחנו לא יודעים! לא יש תגובות! איך אתם יודעים? אני לא יודע, אני רק יודע מה שגמרא אומר, זהו. שגמרא אומר למה? שגמרא אומר, משהו קרה לך? בבקשה למה. רבי יוחנן הולך ללמוד עם ריש לקיש. רבי יוחנן, זאת אומרת, רק לדבר על הרבי יוחנן אם הייתה לנו כמה ירד שמיים, כולנו יפהרים עכשיו רק לדבר על הרבי יוחנן 10 נשים מותים כל הנשים שלו מותים הוא לא נפגש את רעיון שלו מנסה ללמוד כל יום עם ריש לקיש אחד היום הוא נפגש את כוחו שלו כמה דולר אחד מפגש את כוחו שלו 100$, 2$, 500$, כמה שאתה יכול להכניס לבית. ומה שאתה צריך כל כך הרבה קשה? מה שאתה צריך? ללחוץ כל יום, לא יש עוד קרדיט. אז אתה צריך להכניס כמה כדי למשך יום או שתיים. כמה? 500$, נגיד. אוקיי? עכשיו אתה לא יכול ללך. יאללה. שלך מת, אתה ללך. האחרון מת, אתה ללך. The seventh one die, you learn. The tenth, the last one die, you learn. Not only you learn, you take a bone or a tooth from his body and go to Nichum Avelim. Ay! Ay, Kvoda Rav! Why you bother to come to us with Siddh Shiva, you big Chacham? I came to tell you one thing. What? You lost one, I lost ten. But don't worry. Soon it's gonna be resurrection of the dead. We're all gonna come back. He was cheering up the people. Nichum Avelim, it's a big mitzvah. Am I supposed to feel comfort that you lost ten sons and I lost one? I'm still devastated by my loss. Not true. The nature of people is misery needs company. It's very foolish but it's a fact. Technically in Israel we used to have a saying, צהרת רבים חצי נחמה. When the problem hit everybody, it's already half a comfort. I don't feel so bad. Because I'm not the only one who lost my money. Everybody in town lost. Okay, no, not the end of the world. If you're the only one who lost and everyone makes millions, the pain is ten times worse. And the answer to this foolish feeling is, צהרת רבים נחמה טיפשים. צהרת רבים, אם כל האנשים שחררו עם אני, זה רק נגמר את הטבעים. אבל יש רק אחד הפרובלים, המהלך הרבה של האנשים בעולם הם טובעים. כן, זה העולם, אתם רואים מה הם אוהבים, רואים מה הם נותנים לביתם, רואים איך הם מבחינים, רואים איך הם מדברים, רואים את המנגינות שלהם, רואים את הכל. הם לא בדיוק האנשים הכי חכמים. אני תמיד מדבר על מה זה גדול להיות גדול במדם של אנשים גדולים שאתם האנשים הגדולים אבל כל מי שבא לך הוא גדול לא מבינים את הדברים הטובים או להיות גדול במדם של אנשים גדולים? איזה הוא הטבע יותר גדול? מה אתם חושבים? הראשון בואי, הראשון אין אף אחד לדבר עם אף אחד ללמוד עם או חברותא או מיטותא יש אנשים כאלה בישיבות אבל הם כל כך קטנים וכל כך אינפקדים כל אחד שהם מלמדים עם הם מרגישים שזה פשוט חסר זמן אז הם לרחוץ בפעולה והם מלמדים על עצמם הם עובדים עלייך בגלל זה לפעמים יש ילדים בישיבה הילד הוא לא מנסה ללמוד למה הוא לא מנסה ללמוד? הוא מנסה ללמוד בקלאס יש לי את הפעולה הזאת עם הילד שלי ארוך השם הוא כל כך חכם הם רוצים להשתתף לו מ-7 ל-9 תקופה לא, זה לא יכול להיות, הוא עדיין ילד, הוא לא היה עם בר המצווה, אנשים בבר המצווה הוא יכול להיות בקלאס עם אנשים שהם 14 שנים הוא אומר, למה הוא יושב בקלאס? הוא מנסה ללמוד כל יום למה? הוא קיבל את הגיף של משה, את רעיותו, איך הוא חושב, איך הוא מבטיח את הגמרא, כמו גדול. עבור במים שלו. מה הוא יכול לעשות? לקבל עבודה חייבת, לתת 10,000 דולר בשנה ללמוד אותו? זה דילמה גדולה. להתקבל עם ילדים, הוא צריך להתקבל עם ילדים בזמן שלו. להתקבל עם ילדים בקלאסיה, אתה קבל, מי יודע איך הרבה דולר בשנה, ובאחר כך, מה שהוא מנסה ללמוד בשנה, הוא יכול להתקבל ביום. ויש מאה דולרים או אולי אלפים דולרים של ילדים ככה או לפעמים זה הלב שאחר כך, אף אחד לא ידע ואתה היחיד שלא ידע בשבילו זה פשוט פשוט, להיות גניבה בעולם הטבעים אז המהפכה של הציבור היא המהפכה של הטבעים אבל הגמרות של העולם לא הטבעים הכי גניבים מי יכול לביא לי דקה מג'ודיזם שבאמת כשאחרים נספרים זה עושה אתכם מרגישים יותר זה קהילה מוכנה בגמרה רבי עקיבא נגמר לרחל רבי עקיבא שמאה הייתה פרינצס היא הייתה שמאה של הרכבים בישראל קלבא סבוע הוא מגיע להם לפני שלוש שנים בשיג של הרומנים הוא היה מספיק אוכל למגיע אלפים של אנשים כל יום לפני שלוש שנים, תחשבו והיא החליטה שהיא רוצה להגיד עקיבא, אינטליגנטי, שלא ידע על אלף בט והוא מגיע לרחובים, איזה חשיבה לאבא תחשבו, קטנה מבית יעקב יושיבה עכשיו גדולה קטנה, מבחינה מאוד חשובה היא, אני לא יכול להגיד, עשרה, עשרה, היא באה לראש ישיבה היא גבירה של העולם כל ראש ישיבה באה אליה וקיבלה את הבחירה יש לו פרויקט פרטי גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גביר מתל אביב, כאילו הורסים נטויים רצו את הורסים ולא הלכו ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת רבי עקיבא היה כל כך פחד, הוא קיבל סטרואה ומצאתי בית של סטרואה מה קרה כשאתה הולך ללאה? אתה מבין? אתה מבין? אתה מבין? אתה מבין? אתה מבין? אתה מבין? אתה מבין? אתה אתה מבין? אתה מבין? אתה מבין? אתה מבין? אתה אתה מבין? אתה מבין? אתה אתה מבין? אתה מבין? אתה מבין? אתה מבין? אתה מבין? אתה מבין? אתה מבין? אתה מבין? אתה מבין? אתה מבין? אני לא חושב שיש אישה בהיסטוריה שהגיעה לרחב שלה, זה רחב. איזה טסט. כמו שאמרתי, אם יש שני אנשים, אחד היה תמיד פחות ואחד היה פחות, ואחד היה מאוד פחות והגיע פחות, מי שצריך להשיג יותר ויותר גניבה? האחד שהיה פחות, למה? את הפחות שלו היא יותר גדולה ממה של האחד האחד. פסיכולוגית. אז מה קרה ל... רחל, החיילים משחקים איתה. אבא שלך הלכת לך, איזה מלך זה? מה קרה, שנה ראשונה? מה קרה, חיילים לקחת לך איזה דברים? איזה תלמיד ישיבה, אבא שלך? למה אתה טוב כזה? הוא בא אחרי 12 שנים, הוא שמע את הדבר הזה. הוא חזק ולחזק עוד 12 שנים, הוא לא יכול ללכת, כי הוא ידע, אם אני ללכת, אני לא יכול לחזק. האנושים יצאו, וגם החכמים אמרו 12 פלס 12 לא יכול להיות 24. אני אתן לכם דוגמא, אם אתם קיבלתם טיפאט, תפילו אותו עם מידה, נראה, צריכים 10 דקות כדי שהמידה יחזירה. אם אתם תפילו את זה ברחוב ב-10 דקות, אתם תשמעו את הטיפאט. אבל מה יקרה אם אתם שמים את זה 5 דקות, קחו את זה אחרי 1 דקה ועכשיו שמים את זה אחרי 5 דקות 5 פלס 5 תשמעו את הטלפון? לא, אתם צריכים 2 דקות, 3 דקות. למה? 5 פלס 5, כשהייתה זכרה במהלך זה לא נכון. אז אחרי כל זה היא נשמעה דפוסה, זה נורמל. תקשיבי, תקשיבי איפה אני חי, אין לי אבא, אין לי משהו, אין לי מה לאכול. אני הייתה פרינסס. השם ראה שהיא באה במהלך, הוא אמר לה, אליהו הנביא, כמו אנשים פחותים. היא לא ידעת שזה אליהו. אמא, היי, אפשר לי לבקר אתכם? אני רואה אתכם, יש לי הרבה סטרות, אולי אתם יכולים להשיג אותי. אני לא יודע אם יש לי סטרו, יכולים לתת לי קצת סטרו? בטח, תקשיב. סטרו? מה זה סטרו? זה כמו סנד. למה ה' לא עשה את זה? לזכור שאתה מרגיש טוב. איך? שאני לא הכי מוזרון. יש אנשים שטועים יותר ממני. זה פקט. זה חקר! אתם יודעים כמה פעמים פגשתי בעצמי? וה' היתה מרצה עלי ושמתי ברגע מישהו להגיע אליי לקרוא על איזה פרובלמים שהם נפגשו אותי? לפני שהיה בא אליי, הייתי חזק בצחוק ולאחר שקראתי את הפרובלמים שלו, כשהוא הלך, אני נפגשתי עליו, אבל אני אמרתי, וואו, ואני יש לי את האדסה להגביר על פרובלמי שלי אחרי שקראתי את המצב הזה. זה קורה לנו כל הזמן. אתם חושבים שאתם פחות, אתם רק מבינים שבשביל המשפחה שלמראה זה לילה סדר ולא יש לך מה לקבל מצות. וואו, וואו, תודה להם שאני לא כזאת. כן, אתם פגשת את הארץ, אתם רק חשבו שמישהו נהיה פרליזי על רגל. וואו, אני מפגש על קאסטי, תראו את זה. אתה נפגש במרכז הסכמת 10,000 דולר ואתה רוצה לצחוק את הראש שלך אתם רואים עכשיו, אנשים נפגשו מיליארדים היום 100,000, 500,000, וואו, אני קחתי את זה בקטע זאת מה שבשבילי החיים. טקניקלית, זה מפורסם. בגלל מה זה עומד לי שהוא גם נפגש? מה זה עומד לי? אני רציתי להיות דוקטור ואני נפגש, והוא גם נפגש, והוא גם נפגש. איך זה עומד לי? משהו בפסיקולוגיה של אדם זה למה יש איזה הלכה של חזל, נושא בעול עם חברו. אף אחד מורים, אנשים יקרים בביתה, למה? הילד מור. אתה יודע, הוא מור. לא לבוא וללכת הביתה ולאכול קרימקייק. קח את התהילים, יקרו את הכל וקוראו וקוראו אותם. הייתה טראגיה בביתה. לא אומרים, מה זה יהיה עם אני? אני אוהב את הילד אבל יש לי עבודה עכשיו לבחור את זה. נוסע באול עם חברו, תמשיכו. זהו למה הגמרה אומרת, מי שלא מורך על התחרות של ירוסלם לא יראה את התחרות של ירוסלם. כשה' תקפן את הטמפל הראשון הוא יכול להכוון שהוא לא יהיה שם. Why? On Tisha B'Av you went to Manhattan, you had business. And everyone was sitting on the floor crying and reading Eicha. You don't want to close your business. That was more important than to sit on the floor and cry. Rabotai, this is all mida keneged mida. Measure for measure. You don't cry in the destruction of my temple? I will let you see the temple get rebuilt? Why not? I'm Shomer Shabbat. I give tzedaka? I learn Torah? I finish shatz? I have a beard? What else do you want? Everybody was sitting on the floor and crying every year and you went to your business? You want to see the tchuma of beit ha-mikdash? Mida kenegen mida? Should I continue to give you examples, rabotai? Where do you make up these things? I don't make it up. I'm sorry to להוכיח את זה לכם, אתם פשוט אינטליגנטים שלא הלכו ללמוד ביסיקה יהודית זה למה אתם קוראים, ואתם מורים אונליין, ואתם מבחינים סיפורים ה' תחזור, והאנשים שמורים לשונרה במידה הסוציאלית לא תחזור אף פעם לתחזור מה שהם תחזורים כי תזכרו, אחד שלהם בא לחף יצחיים שהיה האקספורט הראשון ללשון ערה, בלעד 100 שנים לפחות. והוא שאל חף יצחיים, אני מדבר על ללשון ערה, איך אני יכול לפגיש את זה? חף יצחיים אמר, תראה, אני אראה לך. קיבלו אותו לדרך בבניין. הוא קיבל פילוה. בגלל זמן, כל הפילוה הייתה עם פחות בזה. כשהייתי ילד, הייתי עם פחות בפילוה שלי. היום אני לא חושב שהפחות לא היו שם. וחף יצחיים קיבל פחות. והם התחלו להצליח על החולים ואתם יודעים מה קרה החולים התחלו להצליח להצליח בכל מקום בכל המקום הכל מתחיל להיות ביטוי, להצליח בכל מקום החפץ חיים אמר, זאת הלשון הרעה, תראו, היא מתקשרת עכשיו קבלו הכל בפילו וזה מה שתפסיקו את הלשון הרעה האנשים אמרו לחפץ חיים, מה? איך אני יכול לעשות את זה? אין דרך להפסיק את זה הוא אמר לו בדיוק בדיוק, אין דרך להסביר את זה. אתה מדבר, אתה קיימה את הספק. תזכר, כשאתה מדבר במקום, בשנים האלה, לא היה טלפון, לא היה אינטרנט, לא היה דרך להספר לשון הרע. הייתה רק לשון הרע לוקלית. אתה ישב במדינה עם 500 אנשים, ואתה מדבר על לשון הרע, ועכשיו 500 אנשים במרכז הזה ידעים על זה. יהודים. איזה יום אתה רוצה לעשות תשובה 500 אנשים בסינגאג, יום כיפור ואתה מסתובבה רבים ורבנים, יש לי תשובה לפעמים לפני מילים אמרתי לכלכם על רוון, שזה זה וזה זה לא נכון הוא לא עשה את זה אני הייתי מוצי שם רע, הייתי מגניב איתו לא יכולתי לראות שהוא הצליח ואני לא בדיוק צליח ואני קראתי את הסיפור בזמן של נורא ועכשיו אני יודע שאתם כולכם מאמינים את זה אני רוצה לשאול את מחילה, אני לא קראתי את זה, בבקשה תספרו אותי רובן, בבקשה בבקשה לכולם שאני שואל את כל אחד מכם מחילה שאני הייתי מחטי אני עשיתי אתכם לעשות רעיון רעיון רעיון של אקספטים לשונרה וכולם אומרים יום כיפור, מחול, אנחנו נספרים, סוף זה, זה סוף, כאילו זה לא קרה, לא קרה, לא קרה, לא קרה, לא לא קרה, רובן תספר לא אתכם, 500 אנשים שקרו את הלשון הרב שלכם תספרו אתכם, וזה קבל! היום, אין דרך לעשות את זה. בגלל שזה לא 500 אנשים. אחר כך זה 3 אנשים, ואז זה 3 מיליון אנשים. ואתם לא תמצאו אותם. אין דרך לעשות את זה. לא רק זה, אם רובן עצמו תספר אתכם, ותבואו לראש שלכם! זה לא יעבור. Because people will continue to read this Lashon Hara Bat Ruven 10 years later. There's no way to stop it. Every day you're accumulating more and more sins. Why? But I ask him for Mechila. The Mechila was good only until that day. But since then, until now, another billion sins were done. The Chachamim ask, מנארשה הם הילדים של רבי חזקיהו. 60 שנים הוא היה מחתיה רבים. מייצגים סטטוויות בכל מקום, מייצגים שהארץ היהודית להחזיק אשם, ולכן הוא נפגע בפרקים מגניבים. ואחר כך, בסוף החיים שלו, הוא עשה תשובה. הגויים קפצו אותו, הם נפגעו אותו, הם נפגעו אותו בנדוד, בפיירה, הוא התחיל לזמין לכל אידאווים שלו. אף משהו לא עשו לו, הוא קריח בשם של ה' אם אתה משתמש ותרחק אותי מפה, אני אעשה תשובה וה' עשה את זה, לא שלו, של אבא שלהם חזקיה, אחד הכי גדולים בהיסטוריה שלהם לגמרי של אבא שלהם, ה' נכנסו והם עשו מירה שלו והם עשו תשובה למה התשובה לא מנצחת בבוקר של ירמיהו? למה? בזמן שלו? למה היא לא מנצחת בישעיה? אתם יודעים איך אנחנו יודעים שהוא עשה תשובה? זה כתוב בדברי הימים, בסוף התנאי. אף אחד מהפרפטים שלו לא רואה שהוא עשה תשובה. החכמים שואלים למה? למה? כי האידולים עשוי עדיין. נכון. הדמות שהוא עשה עדיין מנגינות רחבים. אנשים עדיין הולכים אל האידולים. מה זה עומד לנו שהוא עשה תשובה והוא עושה ישיבה עדיין? איזה מובילים היו בכל מקום באינטרנט איזה פיקטוריות של אמא שלו היו בכל מבית של אינטרנט אקטריסט או איזה שהיא הייתה אתם חושבים שזה קל לעשות תשובה? זה קל אם אתם חכמים ואתם לא תחשבו בכל מקום הזה מחלוקת זה קטן זה מפחד את בלשון של המקום ובלשון של האנשים וכל מה זה מתקשר כמו שאנחנו ראינו עם קורח ועדתו ומושה רבנו אבל יש מחלוקת שהיא בשביל המאהבים אנחנו כמעט נגמרים בשביל המאהבים מה זה? מחלוקת אילל אין שמיים לשם שמיים לא בשבילי, אני לא מעניין בשבילי לא בשביל האמת של התורה בשביל זה אני מלחוץ מחלוקת שהיא לי, של עבודה שלי, של זמן שלי, של רפיטה שלי, זאת לא משנה. זאת מחלוקת סלפיסטית. אונר, מי הוא חכם, מי הוא חכם, מי זה, מי הולך לנסוע, אתה לא תגיד לי מה לעשות. הכי הרבה מחלוקות בין אבות ושאלה, הן כל סטראחה. איגו, אנגר, אונר, מגניב, אני אשלח אותה, אני אבוא להראות אותה, זהו. לגבי הסלפי 100% מישהו שהם מגניבים? אני לא חושב שהוא לא יחליט להגיד את אימא שלו אף פעם במשך עשרה שנים חושב שהיא יש את השקפה היוויתית שהיא לא חס ושלום קפירה שהיא מגניבה שהיא לא מגניבה לדבר עם אנשים כל מה אחר היא מגניבה היא מגניבה, ברוך השם, פרנסה מהשם כל מה שהיא רוצה, היא רוצה לדבר על זה הוא לא יכול לעשות דבר גדול, יש אוכל, יש אוכל, היא לא עשתה, אני אאכל פרצלים עם חומוס, בגל עם קצת חזקה, דבר גדול, מה זה דבר גדול, אני לא יכול להבין. אבל אם אתה, הממשל של ארה״ב, ואתה יכול לבוא, ואתה יכול לבוא, ואתה יכול ואתה יכול לבוא, ואתה יכול לבוא, ואתה יכול לבוא, ואתה יכול לבוא, ואתה יכול לבוא, ואתה יכול לבוא, ואתה יכול לבוא, ואתה יכול לבוא, מי שייף, קחו אותו, למה? ואתה הסטייק לא מה שאני אוהב יכ את זה יש אנשים כזה בעולם, אני פעם הלכתי לביתה עם אדם שצריך לדבר עםי על פרסומת פרסומת, אמרתי לו, אני מדבר בקווינס, במונח טרנד פייק, ואני אעביר עד 10.30, הוא אמר, אני אשכח אתכם עד כאן, ברסטורנט שתיים פעמים הוא נפגש את הלוח שלהם לבית המכונן עם הסטייק הזה, אוכלים קצת קצת, זה לא נכון יותר. אוקיי, אבא, נעשה את זה נכון. עכשיו הם נעשה את זה קצת יותר נכון. אז הם... לא, זה יותר. אוקיי, אז הם הבאים לו סטייק נבחר. והוא נפגש בגלל שהם לא באים עם הסטייק. אתם יודעים את זה, שאתם צריכים לגרין? שתיים פעמים, אני לא יכולה לתחתן, אני אמרתי להם, תגידי לי, אתה בא לעולם לאכול? אתה חי לאכול או אתה אוכל לחיים? מה? אני אמרתי, יש שני מינים של אנשים. יש אנשים שאוכלים בגלל שהם צריכים לחיים. קצת ברית, טומטו, חזקה, כל מה שיש, אני אאכול. בגלל שאני צריך לחיים. אני לא רוצה למות, אז אני אאכול כל מה שיש לך. אני אאכול כל משהו, משל אחד. אה? מה שאני רוצה לאכול? מה? אני יכול לאכול בעצם כל משהו, לא להסתכל, אבל משהו שאני לא יכול אפילו לצחוק. מאוד טוב. אתם רואים את החלב? אל תביאו אלי. אתם רוצים לי להסתכל? הנה המגישה. אתם באים עם זה לבית, אני אסתכל. כל מה שאני אוהב, כל מה שאתם נותנים לי, בסדר. קוגל, שמוגל, כל מיני, חינוני, ערבי, כל מה שתביאו, זה בסדר, אנחנו נמצאים, אנחנו לא נשאר ונקרא. אני באמת אהבתי אחר פעם גפילטה פיש, אבל זה היה עם סוס מרוקאי, אתם יודעים, הסוס רחבי, זה היה בסדר. בכל מקרה, אתם יכולים לדבר, הדבר הוא, אני קוראים לו, אתה בא לאכול, אתה אוכל לחיים או אתה חי לאכול? איזה אנשים חיים רק בפעילה הבאה. יש ילדים כזה. אתה רוצה ללכת למקום עם הם. מה יהיה שם? מה זאת אומרת? יהיה אוכל? כן, איך יהיה אוכל? פיצה. פיצה, כן, כל יום. הוא לא מרגיש עדיין. יהיו שקלים יפים שם. אוי, באמת? זה יהיה סושי. אוקיי, אז אני באה. אז אתה אומר לבית שלך, אתה חי לאכול? אתה בא רק לאכול? איזה אנשים, לפני שהם יצאו לבית שלהם, הם מבחינים את המדינה בפעולה, כדי לדעת אם הם צריכים לאכול או לא. בגלל שאם הם יצאים לבית שלהם ולא אוהבים את האכולה, הם לא יאכולו. כל מה שלהם בשביל האכולה. איזה אנשים, זה כל מנה. כל מה שבשביל זמן. כל התפקיד שלהם, זמן, זמן, ארץ ריאלית, אתם שמעים? הפרזידנט, קינה, הטרדינג, רחבי העולם. רק זה. כל מה שבשביל קצת גמרה, כל מה שבשביל קצת מלאכה, קצת מוסר, קצת דרך ארץ. רבאי, נפלת עלינו כבד, אתם מיוחדים, אתם מיוחדים. אני אומר לכם פרקי אהבות, אל תפקידו, זה לא תוספות גדולה. פרקי אהבות. קודם כל אתה מתחיל ללכת לו מה קרה אחרי 3 דקות אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה קוראים למידה אמפתית המידה היא אמפתית, דברים אומנים ודברים אומנים מגיעים להריות כל מיני ספקים של אינטימציה קוראים ללב הפנוי מן החוכמה לב, בתורה זה חכם לב זאת אומרת שאת חכמה ומדעית ואתם בממשלה ויש לכם דיסציפלן ואתה מנסה לרקוד את הרעיונות שלך, וכל מה שלך הוא מנסה לרקוד, אבל אם אתה לא, אם הרעיון שלך מלחם והרעיון שלך מלחם, כל מה שאתה חושב עליהם זה קטלוגים מגניבים, ואינטרנט, ומוזיקה, וספורט, זהו, אין שום דבר אחר בעצמך. ובאמת, אם אתה מספר את החיים שלך לבבון בספאפארי, הוא יותר יהודי מכך, בטח. אם אתם באמת מספרים איזה אנשים חייבים יותר לאנשים עם אינסטינקט של האנשים אני אתן לכם דוגים וקטנים, כשהם יוצאים לבשירה, מה הם עושים? הם תמיד מפלגים הם מפלגים! כמה אנשים לא מפלגים? בואו למטה 12 סקטים אחרים אם 6 שלהם לא יהיו מפלגים אני לא יודע, אל תביאו יותר גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים איך הם מבחינים את אבאותיהם? הם צריכים ללמוד מהרוסטר. זאת אומרת, בלי תורה אתם קטנים מרוסטר. מרוסטר? איך מיוחד מרוסטר? 12 דקות. זה טוב יותר מכם. מי טוב? ביל קלינטון או הרוסטר? מי הוא השלב הטוב? סימפול גמרה, 12 דולר כפרות רוסטר, החסידים אחד לאחד. זו כפרתך, זו חליפתך, זו תמורתך. 12 דולר רוסטר, הוא אמא יותר טובה מאשר כל האנשים המחשבים האלה. איזו ריאליטה רגילה. אבותיי, אני רק רוצה להכניס את זה ואני אשלח אתכם. זה קוראים ככה. עכשיו בשבילכם אני אעביר ללכתר עשרה דקות יותר. הבחירה הבאה על הזמן. אז אני שואל בתחילת השאלות שלי, למה התורה מדברת כל כך הרבה על המשכן? כל כך הרבה. זה בכל מיני מיני מיוחדים. וזה סוף. מי צריך את זה בתורה עכשיו? אתה לא רוצה לדבר על בית המקדש עצמו? בסדר, אנחנו צריכים את זה לפני גילות. ראשון בית 410 שנה. מרדר, גילוי הריות, עבודה זרה. השם סעם, אני אגיד לכם עוד פעמון. חזק בשבע שנים. שנייה של הטמפול, רעיון, סינת חינם. 24,000 מלחמים של רבי עקיבא, כולם מותים. אף אחד מהם היה נכון ל-500 ראשי ישיבות במינימום היום. ראש ישיבה A, ראש ישיבה B, תבואו אותם כולם, הוא לא יהיה את ענה, מחיימתים. אתה יודע, איזה מין תלמידים? רבי עקיבאל, מה אתה חושב? זה רבי מלכת היום? 24,000 שלהם מותים, 5 נשארו, זהו. 5 נשארו, בלי 5 הוא לא יהיה, אין יהודייזם. ממש, ה' נשאר 5 חיים. אף אחד אחר לא צריך לחיות למה? הם נפגשו אותכם אני מבטיח לכם שאם חייבתים לחיות בזמן שלהם אתם יודעים לדברים של רעיון ואתם נפגשים כל כך איך הם מגניבים אותכם אבל לגבי הם ולגבי אשם המחשבות שלהם זה לא היה יותר ולגבי האנשים כל אחד מותה. זה היה הרגע הכי גדול בהיסטוריה היהודית. זה היה הרגע הכי גדול. בגלל שאנחנו מדברים על רגע גדול. אף אחד מהם היה אומר ל-10,000-20,000 אנשים. במדינתו שלו. זה לא רק 24,000, אף אחד על המסגרת, הוא אומר ל-20,000-30,000 אנשים היום. זה רגע גדול. אחרי 24 שנים של התלמידה, תורה, בלתי-פחות? אוקיי, אז פשטתי על הרגל. אוקיי, אז קבלתי רגל, אני לא יודע, עם קצת מזרח. מה, מה, מה... זה היה איגו. איגו-אישות. איגו-אישות. תלמידה, מה זאת תלמידה? אם אתה מתחת לארץ, אתה מפחד. אתה תלמיד אישה? זה לא יכול. אתה תלמיד רק מישהו אם אתה חושב שאיראן היא שם. אז אני רוצה לשאול את השאלה שלכם, שאלה מאוד דפוסת אם כשהמצב היה מיליארד פעמים יותר עד היום הייתה החלטה של ה' אשם לנצח את הקבוצה ולעשרה אלף שנים ה' אשם לא נמצא רציון לנצח את הקבוצה והגמרה אומרת שכל גנירה שהקבוצה לא נצחת הייתה כאילו שהיא נצחת בגנירה הזאת בגלל האנשים שחיים בגנירה הזאת והיום הלשון הערה שיש לנו במילה אחת בעולם בין אנו היא לא הייתה במילה אחת עשרה שנים עוד פעם, זה לא מגניב המגניב של הלשון הערה שיש לך במידה הסוציאלית באנגלית רק במילה אחת היא יותר מכל הלשון הערה שהייתה מדברת במשך 1900 שנים רק מה שכתבו באנגלית כל הליברלים וכל החטאים הם קוראים את עצמם רליגי. זאת מה שקורה. אז איך בית המקדש יהיה חזק? אם הפרובלם הוא מיליארד פעמים קטן. אני רק מלמדת מהתורה על דבר אחד. אתה רוצה שהפרובלם יהיה חזק? חזק את רעיון הפרובלם. רבי, תפוס את הקפה. הלכו, תחזקו. זה למה ה' עשה אתכם. 13 שנים, פרובלם, קדימי סטון, קריאות, ארוחה, נשימה. רבי, ידי תשובה, אלול, ראש השנה, 13 years in a row, יראות משניות, he was the number one Baal Tzedaka in the world, he was the grandson of David HaMelech, from the royal family, wonderful human being, without him we wouldn't have Torah, he wrote the Mishnah, he saved the whole Jewish nation, he was a very big Baal Middot, Rabbi. One time he pushed an animal, To be slaughtered, which anyway would happen. He didn't kill it. The animal was trying to hide behind his, you know. He said, go. You came to the world to be slaughtered. 13 years of suffering. He didn't do Selichot. He didn't do HaShem, HaShem, Kel, Rahum, Hanun, Erech, Hapayim every day, every Monday and Thursday. He didn't do Selichot for the years. For the days, I'm sorry. So what happened here? כמה תשובה הוא רוצה שאני אעשה על משהו כל כך פשוט וקטן? כמה פעמים הלכו? כמה? כשהביתה הייתה מגניבה ומכניבה המייס והיא הייתה מגניבה הוא אמר לה, היי, סילביה, כמו שתה? ורחמב על כל מעשיו מה קורה פה? למה לא יש לך מרצה על האנימות? אחד הקטעים! בזה הפרובלמים הלכו. 13 שנים של תשובה. 13 שנים של סליחות. 13 שנים לתת מיליונים דולר לצדקה 13 שנים ללמוד תורה בנושא הכי גדול 13 שנים אתם מולטיביליונארים ואתם לא משתמשים במה שיש לכם, כל מה שאתם נותנים לאחרים דה גמרא אמר, לפני שהם נכנסו, הוא עושה 10 דקות ואומר, אשם הוא מיוחד שלי, אני לא אוהב את העולם הזה מה זאת אומרת, אתם 120 שנים, אתם הרכבים בישראל You lived in a big mansion with servants, is your table is full of all the wealth the Gemara say? Yes, that was for them. For me, nothing. All I care is Torah, Hirat Shamayim, I don't care about this food or that food, nothing. Rak Torah I cared about. 13 years in such level, one tiny mistake was not erased. כמה זה נגמר? כשאתה נגמר את רעיון המצב. אז זה למה אני שואל אתכם עכשיו. אנחנו נרחקים, אנחנו נרחקים, אנחנו עושים חסד, אנחנו עושים הרבה דברים מדהימים. מה שאנחנו עושים נכון, אנחנו עושים נכון. אנחנו קיבלים שביס, אנחנו נותנים צדקה, אנחנו נלמדים תורה, אנחנו נגמרים ב-19 דגרים. אתה יודע, אנחנו עושים הרבה דברים טובים. לא כל מה שאנחנו חושבים הוא רע, אבל אנחנו עושים אחד דבר מאוד רע. לשונרה, ספרד לשונרה, סנדינג, פורוורדינג, וואטסאפ, דיס, אימייל, פוסטינג, כל יהודי בגלל זה הלכה לבלוגר, רוצה לדעת, כל עריכה שקוראה לך חרדי, מכונת מרדה מסוימת. ויש להם את האדסטי ואת החוצפה להגיד את עצמם ישיבה, שביס, כל מיני נמינים מה זאת אומרת ישיבה? כל רגע שאתה מוותר מישהו אחר על הפגש שלך אתה רבי שהם נפגשו באפייאן, זה הוא זה, זה רבי זה, זה הוא נפגש, מי ניתן לך להתפוס את האינפורמציה? הוא נפגש מישיבה, מי נתן לך הכרחה להפגש את זה? אבל זאת האמת! זאת הכרחה של האנשים שיכרו את זה! זו מבחינה גרקית, התורה לא נותנת לכאנשים הכרחה לדעת על כל משהו. חייבתו שזה פרוייקט לחיים שלהם. ואז צריך להכרח אותם. מה זה הפרוייקט של כתוב של רבי מישיבה אחר 20 שנים נפגש? בגלל שהוא לא הזה סאטמר, הוא האחר סאטמר. למה? למה צריך להכרח את זה? מי נתן לך סליחה? מי נתן לך סליחה להכניס שהבל זה רבי הלך למקום יפה או מה שיכול מה זה עבודה שלך? מה זה עבודה שלך? למה אתה עושה את זה? בגלל שאתה רוצה להפוך אותו ליד למה? בגלל שרוב פעם אתה צריך משהו והם לא עשו לך, אז עכשיו זו התגובה או אתה רוצה רק רדינג זה כל מעל רדינג רק רדינג, רדינג, הם יחזרו את אמא שלהם לרדינג רייטיינג זה עדיין מילה, כי הם מוצאים מילה. זה מה שהם קוראים לזה. אז איך המקדש הבטאמי יהיה חזק? אז המקדש השני שבסוף 420 שנה החזק ולא חזק פעם. כמה שנה המשכן היה בסוף? אני אומר לך. 480 שנה ליציאת מצרים. 480 שנים אחרי יציאת מצרים, קינג סולימאן התחיל לבנות את הקבוצה הראשונה. זה כתוב בקינגס 1, מלאכים א', ספר 6, פרס 1. זה היה 4 שנים של קינגדום שלו. איך קינג סולימאן התחיל להיות קינג? 12 שנים. 4 שנים אחרי זה 16. 16! הילדים משחקים עם ילדים משחקים היום הוא כבר מבנה מבנה בית של השם, קינג סולימן כמה שנים הולכו לבנות בית המקדש? הוא קיבל אלפים אנשים לעבודה זה היה עבודה גדולה היום, עם הדרך שיש לנו, עם האוכלוסייה שיש לנו, זה יקרה בעוד שבוע או שעה אם יש אלפים עבודים ואוכלוסייה אבל לפני זה היה דרך פרימיטיבית כמה שנים? 7 שנים הקבוצה של העבודה הייתה 11 שנים אחרי שהוא התחיל להיות רב. אז כמה שנים היה רב סלאמן כשבית המקדש היה רבי ללכת, אם הוא התחיל להיות 12, פלס 11, 23. 23 שנים. בית המקדש הוא רבי. המשכן היה מייצג בפעם הראשונה אחרי שבאנו מאליב. איך הרבה שנים הם השתתפו את המשכן? 486 שנים. רבי סולימאן הביא את המשכן לירושלים. ביום החנוכת הביתה, בית המקדש, קינג סולימאן הכניס את המשכן המשכן המשכן המשכן שהם קיבלו מהמקום למקום הוא הביא את זה למהפכה הגדולה ומה הוא עשה עם זה? הוא גרם את זה בתוך בית המקדש זה מה שהערבים עכשיו מגיעים ומנסים לנצח את האבידנטה כל מה של המשכן הוא בתוך המקדש, בגדול בירושלים איך הרבה שנים הוא היה שם? זה לא כתוב. בדגמר הזה, מי שנבנה מקדש ראשון, נגנז אוהל מועד תחת מחילות של לחל. אחרי שהם בנו בית המקדש, איפה הם נכנעו את האוהל מועד, את הטנט, את המשכן? בין בית המקדש, איפה המסכה הערבית היא עכשיו, בפנים, פעמים, בפנים, כל מה שאתם רואים בפרשות האחרונות. גמרה, מסכת סוטה, פג' 9. המשקן היה מייצג, היה מייצג כבית מקדש, יותר שנים מכל אחד מהשתי הקבוצות. 486 שנים, הטמפ הראשון 410 שנים, הטמפ השני 420 שנים, המשכן 486 שנים. שני הטמפים היו נקרעים, וקצת לא יש לזה איזו זכויה, במיוחד את השדה הווסטר. המשכן לא נקרע, הוא נקרע, והוא נקרע עם הלכה בגרון. הוא עדיין נקרע, אבל הוא בגרון. הוא לא נקרע. הוא לא נפגע, הוא לא נפגע גנזו הוא נפגע בתחום, כאילו שמישהו נפגע את זמן שלו בתחום כאילו בחילת הולוקוסטים, אלפים מילים מהיהודים נפגעו את הכרמלות שלהם ואת הדברים החשובים בשטחות, בתחום כי הם ידעו שהם מנסים את הכרמלות, הם אומרים אם אני אקבל את זה אחרי המלחמה אני אקבל ואני אקבל את הכרמלות שלי ואת הכרמלות שלי אז אנחנו רואים רבותיי On this Mishkan that Hashem say, ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם, it still exists. שנאמר על המשכן in Shemot 25, in Parashat Bealotcha, בכל מקום שנאמר לי, Chazal are teaching us, every place Hashem say do for me, ועשו לי משכן. מה זאת אומרת את ה-wordly? כמובן זה אצלך למי? למון? לזמן? למה אנחנו עושים המשכן? למי? למה השם צריך להגיד לי? קיים לעולם ולעולמי עולמים זה לא יכול להפסיד את זה משהו שהיה עשון לשם שמיים, בשבילי העולמות אין פרובל המשכן וקלאב עדיין שם השם אומר אמר הקדוש ברוך הוא, גלוי וצפוי לפני שעתידים לחטוא ואני מפיג את חמתי בו And I will destroy it and that's how I save my children. Instead of destroying them, I destroyed the wood and the gold and everything there. אמר הקדוש ברוך הוא יחרף בית המקדש ואל תיגע יד בצדיקים. I rather destroy my home and do not touch even with a finger with the righteous people. זה למה היה צריך לגמרי את המשכן ולבנות בית המקדש עליו למה? בגלל שאת המשכן לא יכולה לגמרי בגלל שהשם קורא לה לי לא יהיה דרך לגמרי את זה, אתה לא יכול זה נגד רכבי השם אבל המשכן, הבית המקדש יכול לגמרי זו פוליציה בבחינת ובמקום של לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי I'd rather wipe out my temple. That's מדרש פתיחת איכה רבה. מדרש רבה אוניכה. To save the Jewish nation. מזמור לאסף. It's written in Tehillim 3,000 years ago. אלוקים, באו גויים בנחלתך. The goyim came to your property, to your house. Tehillim 79. The chachamim are wondering למה זה מזמור לעשיף? זה צריך להיות קינה מזמור זה שנה שמחה קינה זה שנה שמחה שאתה קורא כשאתה שינה למה זה כתוב בתהילים מזמור לעשיף? הגויים באים לטמפל ונגמרו את זה אתם שמחים שבית המקדש נגמר? למה אתם כותבים בתהילים מזמור? מזמור זה בשביל אוכל שמחה הגמראנים אומרים החכמים אמרו לעצמם הקדוש ברכות השחרר את הביתה שלו ואתה סיימתי פה ושיימתי בטוחה כמו שמוניו אמר להם, הוא אמר להם, מזמר אנוכי ששפך את חמתו על העצים ועל האבנים ולא על ישראל אני שיימתי בגלל אחר, לא בגלל הביתה שהשחרר. אם זה לא היה, מיליון פה עם אנשים היה צריך למות. איך אני לא יכול להיות שמח שבמקום שהם מתים, אפלי זה יקרה? זה ערבי מיוטו? מה יותר טוב שמיליון אנשים מתים? אתם מבינים רבותיי? הלקשורה בסופו של דבר סוף, אני רק רוצה להעביר על קרדיט שהייתי מקבלים היום אחד הרבי קרדיט אותי היום מאחד מהמקומות שהצטרפתי במעבר הוא אמר לי אם אני יכול לדבר בקבוצה שלי כמה דקות, הוא שאל אותי איפה יש את זה בקבוצה שלך שאתה מדבר על זה? אני אמרתי לו, אני מדבר על זה הרבה פעמים במערכת, אבל לדעת מה קבוצה זה יקרה לי, מי ידע כמה שעות. טוב, אני מדבר על זה 2 דקות בקבוצה שלי ואני יכול לשים לך הלינק. מה הוא אמר לי לדבר על זה? על פנומנה זה משהו שקורה כל הזמן ולא מרגישים את זה ברוך השם, הרבה אנשים מתחילים בעלי תשובה זה סקולר, הם לא יודעים על כל מה הם מגיעים לתורה ולכונית, הם מגיעים לסדירה טובה, הם רואים משהו אחר, הם מדעים בוקר טוב. יש הרבה מיני מידים להצטיין בעלי תשובה. לפעמים אנשים מגיעים לרליגיה רק בגלל שהם נפגשים עם אנשים רליגיים שהם מגיעים כל כך טובים, הם רוצים להיות ככה או הם מגיעים בשבת והם רואים איך המשפחה מגיעה, הם רוצים להיות ככה. או שהם רואים איך קבוצים רליגיים מבחינים את הילדים שלהם, הם רוצים להיות ככה הרבה פעמים אנשים אמרו לי, לא משנה כמה דקות ראיתי ממך ומוסר וכך מה שהפכה לי בסוף להיות בעל תשובה, זה שהשבת שבאתי לבית של מונסי ראיתי את הקבוצה, את הילדים, זה היה כולם לי כדי להבין אם אני לא תהיה בעל תשובה, אני לא אצלם את זה ובדרך כלל, זה לא היה אפילו חשוב אם התורה היא באמת או לא I want this kind of children and I want this kind of life and community. That's already enough for me. עולם הבא, it's a bonus. So many people become Ba'alei Tshuva and right away they decide to nominate themselves to the sheriff of the world. They get a gun with ammunition and they begin to go around. You! חלל שבת, רשע, כמיר, kill you. הבעיה היא, מי הם הראשונים בבעלי התשובה האלה? הם אבאותיו, שהייתה להם תשובה. האבאותיו לא מבינים תורה, הם לא מבינים שבת, הם לא מבינים, מה אתם רוצים? הם באים מרשתה, הם באים ממקומות שהם לא שמעו את ה'תורה'. עכשיו האבאותיו לוקחו את הלילה שלהם, ובסופו של דבר הלילה יוצא, ויישבו קיפה על הראש. ציצית, זה נראה מאוד מוזר. זה ולדימיר, כל הליב שלו, לנין היה את ה' הקומיוניסט, הקולג' הוא מתפקד במוסקו, ואז הלילה שלו באה, מה זה? חופש חדש? לא, זה איידן רליגי. מה? רליגי? אתה מגניב. בראשיה, אם מישהו היה רליגי, הוא היה מגניב. זה היה נגד הלכה, מה אתם אומרים? הילדים על פי הטראג'דיה שקרה להם, זה כמו שהם רואים את זה. ברגע, עכשיו יש להם פוליסמנט במזרח. כל דקה, ארגומנט, רשעה, למה אתם אוכלים רבות? אשם עליכם, אתם לא מרגישים. אשם נותן לך עיניים, נותן לך מות, נותן לך רגע. אתם אוכלים רבות ופילים. מה אתם קוראים למה אני אוכל? אני לא יודע מה הוא רוצה זה פרובה מאוד רעיונית אפילו אם הילדים יודעים והם באמת רעיוניים לדבר עם התורה אתה עדיין לא יש את זה... קודם כל זה לא רעיון, זה באמת רעיון אתה לא יכול להגיד עם אנשים, אנשים שהם בעלי תשובה אחת שנה, שני שנה, שלוש שנה הם לא יודעים להתחיל להתעורר את כל העולם וליצור קרבות ולנצחות ולנצחות ול... זה לא הכי טוב. אתם רוצים להשיג אנשים? נותנים להם קטעים, סדים, זהו. אל תשאירו שאלה, לא עם אבאים שלכם, לא עם האחים שלכם, את האנשים שלכם, את האנשים שלכם, את האנשים שלכם, את את האנשים שלכם, את האנשים שלכם, את האנשים שלכם, את אתה צריך לבנות את הספק שלו אתה צריך לקחת את החולים, לפני שתבואים מלחמת, האנשים לבחון שזה שלכם קליקי בול אל תהפכו את האבאות שלכם, תשכחו אותם, כן, זה חייבת לראות את האבאות שלכם במחילת השבת ולראות דברים מגניבים על הטלוויזיון זה מגניב לראות איך הם חייבים, לבחון, כל מה שקורה, אני יודע, זה מגניב, זה טסט מאוד מאוד גדול אתה לא יכול לגמר את המות שלך, תחזור תחזור עם החברה שלך לא חייבת לחיות במקום שאתה לא יכול למשלם את התפקידות שלך. לפעמים זה השלב והצבא. איזשהו אנגלית, הוא התחיל להיות מאוד פנאטי. הוא באמת מגניב. זה מגניב לו מאוד שהצבא שלו אינגלית. היא לא רוצה להשתתף. זה מגניב לו. והוא מגניב. ועכשיו התהליך שלהם מתחיל להפך. זה לא מה שרשם רוצה. אתה צריך להתקדם אתה צריך להתקדם אתה צריך להתקדם אתה צריך להתקדם אתה צריך להתקדם להתקדם אתה צריך להתקדם אתה צריך להתקדם אתה צריך להתקדם אתה צריך להתקדם אתה צריך להתקדם אתה צריך להתקדם אתה אתה צריך להתקדם אתה צריך להתקדם אתה צריך להתקדם אתה צריך להתקדם אתה צריך להתקדם אתה צריך להתקדם אתה צריך להתקדם אתה צריך לה איגו איגווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו רבותיי, דברי חכמים בנחת נשמעים כמו שאתה רואה, אני מדבר עם מוסר בכל דבר של הלקציה, אם לא, אני לא אשכח את הלקציה. אבל לא פעם פעם אני בא לדבר עם מישהו בקהילה, מה יש לך? למה אתה מגיע ככה? מה יש לך? למה אתה עובד בלי קיפה? למה אתה מחלל שבת? שם עליך! לא, זה לא הדרך. ברגע, אנשים יחזרו את עצמם. זהו, אתה מדבר עם העולם. ובמיוחד, בגלל המרכזים שלהם, הם מגניבים עדיין יותר. שם דבר עם הילדים שלכם, ושם דבר עם ראש ישיבה. הוא מאוד רוצה שהתלמיד יהיה גדול, אבל זה לא הדרך. זה לא הדרך. היה אחד הילד בישיבה, הוא רצה את כל הסידורים והחומשים. הוא היה כל כך מגניב. הוא בא אחד יום, הם נסתכלו על הטלפון, והם ראו שזה הוא. עשרה שנים לפני, בישראל. כל מי שבשלום החלטו להתרחק אותו עם רעש. המשגיח אמר להם, תעזר לי כמה יתר לדבר עם הביתה הזה. מה? אנחנו לא רוצים לראות את מותו. הוא מדבר אליו, ומדבר אליו, ומדבר אליו. ‫מי היום יכול להסתכל ‫בשביל לדבר עם כתובות כזאת? ‫קוראים לזה חומשים, ‫הפעם הם חשבו, ‫זה ונדליזם, ערבים, אנטי-סמיטים. ‫באחר כך הם ראו ‫אחד הילדים מהישיבה, ‫הם אמרו לו, אמרו לו, ‫הם נותנים לו כל הזמן אוהב. ‫הם לא יכולים להבין. ‫הילד הזה רצה להבין, ‫איזו אופציה, הוא הלכה מגניב. ‫והוא נותן לו אוהב, ‫הוא נותן לו הרבה אוהב במשך. לדבר שעוד שני יום הוא סתם בצד הקול והוא התחיל לקרוא ולשאול על מחילה והיום הילד הזה הוא אחד מהרבים הכי חשובים בישראל רב זילברשתן מביא את ההיסטוריה שלו לבית שלו קשה להבין עכשיו, תחשבו, התהלכה הטובה הייתה שתרחקו אתו אתם יודעים אחד מהישיבה בעולם שתאכל אותו? כל ישיבה רוצה לדעת למה הם נפגשו קטע במידה של העיר. אז הם קראו לביתה, מה? אל תזכרו את הנמה שלו, רשע, הוא... מה הוא עשה? הוא נפגש חומשים על הרחוב. הנאצים, אילה שלהם לא עשו דברים כזה. הוא ואני, ישיבה, לעשות דברים כזה? אנחנו לא רוצים לשמוע את הנמה שלו, אל תשאלו אותנו גם עליו, את החיים שלו סוף. אפילו לביתה פובלית לא יקרה לו. בישראל. אם הם ידעו שהוא עשה משהו כזה. הוא ראה את זה, הרב. אז לא משנה כמה אני מרגיש בגלל מה שהוא עשה, הוא נשאר להתקדם? בזמן הזה? עם את השאלות האנשיים? הוא נתן לו הרבה אהבה ובאמת או לא, הוא נפגש אותה ונפגש אותנו. מי יודע כמה אנשים יצטרפים מההיסטוריה היום. אתה לא יכול לפסיק את כל העולם. החפץ חיים אמר, אני עדיין חושב שאני יכול לפסיק את כל העולם, ואז אני רואה שזה לא יכול, ואני חושב שאולי אני אפסיק את המדינה, ואז אני רואה שזה לא יכול, ואני חושב שאולי אני אפסיק את המדינה, ואז אני רואה שזה לא יכול, ואני חושב שאולי אני אפסיק את המשפחה, ואז אני רואה שזה לא יכול, ואני חושב שאולי אני אפסיק את עצמי. זה כבר עבודה גדולה. יש רק אחד הסיבות לתת דיבור, אם אותה נצליחה ללכת למקווה, זהו זה וזה אחרי הרבה זמן, לא ברגע בבקשה ולנסה ולשאול לה, בבקשה, תעשה לי את זה זה לא יכול להיות עם אתה, זה לא יכול ואחרי כל מנסה שאתה מנסה והיא נצליחה, אוקיי, אין עבודה יותר, מה יכולים לעשות? אבל כל מה שאחר, אתה לא אומר להם לתת דיבור היא לא רוצה להשתתף שבת, זו רעיון מגניבה, זו רעיון שלה אתה שומר שבת, היא לא רוצה לאכול קושר, אתה אוכל קושר, היא לא רוצה להכניס קושר של הביתה, בפרפל היא מביאה פורק, אתה אוכל סנדוויץ, תלך לסופר מרקט, סנדוויץ עם טונה, גלעד קושר. מה אחר? היא לא רוצה ללכת, היא עושה לי אמבריסטה בכל מקום, ה' ידע שזה לא מה שאתה רוצה, אתה מתחיל למלכה, בהחלטה היא מגניב את כל האדם שלך, כמה פעמים לגבי כתוביות אשתו? אם הוא חי מה קבלת? קבלתי כתוביות מופתעת אה, טוב, זה נראה טוב מאוד טוב, לא, אתה כתובית כל כך הרבה! אני לא, אל תקבל את זה, תקבל את זה אוקיי, הוא קרימנל כמו רגל אבל אם הוא שואל, אל תקבל ככה אל תקבל את זה, אל תקבל את האשות האלה אל תקבל את הרגל הרגל, אל תקבל את האש הרגל הרגל, איזה מה והיא חייבת, ה' יודע, אני ענוס, מה אני יכול לעשות? זה קורה לרעיון רליגי. אתה שואל לו, למה אימא שלך מגיעה ככה? אתה יודע כמה פעמים אני שואל, והיא לא שומעת. מה אתה חושב? האמא יודעת שהמסגרת רחוקה, שהמסגרת הכל, היא מסגרת אימא ככה, היא רוצה כן, היא מסגרת הכל, היא הולכת ככה. אם היא רוצה להגיד לא, היא מסגרת הכל, היא הולכת ככה. זה לא עובד ככה. היא לא יודעת, היא חושבת על עצמה. אם אתם מתחילים להתקשר עם הטבעות שלהם, זו סיפור אחר. אתם מבינים את הסיפור, רבותיי? לא חושבו שאתם השריף של העולם, אתם לא יכולים, כל הנובה, הלית, שרובל, זה רעיון, להתחיל בלבד עם אנשים. זה קטע כי אתם לא ראיתם תורה וסיאנס עדיין הם לא ראיתם עדיין, הם לא יודעים מה זה מבקש של החיים אתם רוצים לחיות אותם? נותן להם 5 סדים תורה וסיאנס, מבקש של החיים, חיים אחרי המות, סד הראשון, פרקי אבות, מסילת ישרים לאחר כך, 6 סדים, זהו אמרו להם רק תראו את זה מה אני צריך לעשות? תראו את זה. אולי אני צריך להשתתף תפילין? כן! הכי חשוב הוא לראות את זה ראשון. זה הראשון, זה השני. זה כמו שאתה עושה בעלי תשובה. אתם לא מאמינים אותי? בואו, אני אראה לכם כמה אלפים אמצעים שיש לנו שהאנשים היו בעלי תשובה פולטים מהתורה והמחקר. ובדרך של החיים. זה יעשה את העבודה. אחרי שמישהו רואה את זה הוא ידע שיש לך ה' יש לך תורה שהיא דיווין יש לך תורה אוראל שהיא דיווינת יש לך התגובה וההתגובה יש לך עולם הבא זה עובד ללמוד תורה כל שני שנים זה מצוות אמתי זה עובד להיות תלמיד חכם זה לא עובד להיות עם הארץ זה לא עובד ללכת נגד ה' אנשים מתחילים להבין רבותיי, זו מסגרת מאוד אימפרטנטית בשלום בית, השם ירשם את השם, אתה גם יכול לעשות את זה. אל תלחץ, לא עם אשתך, לא עם אבא שלך, לא עם ילדים שלך, במיוחד כשהם עודים, תעשו להם מידע לראות, תעשו להם סדים, דברים, תעשו להם, תעשו להם סדים, תעשו להם סדים, תעשו להם סדים, תעשו להם סדים, תעשו להם סדים, תעשו להם סדים, תעשו להם סדים, תעשו להם סדים, תעשו להם סדים, תעשו להם סדים, תעשו להם סדים, תעשו יאללה, אני אגיד לך 100 בוקר, בואו נראה את זה ביחד. להם לא, לא, סדים, אני לא מעניין. אני אגיד לך 200 בוקר. תקשיב לי. אני אמשיך לך את הזמן שלך. 4 שעות פילם, 200 דולר. נכנס לך. תקשיב לנשמה של הילד שלך. מה זה 200 בוקר? מחר, הוא צריך סגנון לדוקטור, רק כדי להגיד היי לדוקטור, זה 500. לא? אתה הולך לדנטיסט לסגנון, איך הרבה סגנון זה יותר? רות קנאל, אתה צריך סגנון. רבותיי, תודה רבה. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן. רבי חנניה בן עקשיה אומר, הרצאה הקבועה שברכו לזכות את ישראל.