Megilat Ruth - A Story Of Devotion

בוקר טוב ברוך השם אנחנו כמה ימים לפני שבועות ויש לנו 3 ימים בכלל מתחילים בשבועי ישראלי עד שבועי שבועי 72 שעות של שבת. מאוד דור של שבת. בעזרת השם. אשר בקווינטס, אמרתי על שבועות, כל הלקציה. אמרתי קצת על הדברים. היום אני אדבר קצת על מגילת רות. שאנחנו אמרים בשבועות, האשכנזים אמרים את זה בשחרית, בבוקר. הספרדים אמרים את זה בתיקון, בלילה, כשאנחנו נפגשים כל הלילה. כמו שהעולם עושה עכשיו אנחנו לא יודעים כמה זמן נשאר הכל מרחק עם איראן, עם טראמפ, עם... איראן, עם טראמפ, עם... איראן, עם טראמפ, עם... איראן, עם טראמפ, עם... איראן, עם טראמפ, עם... איראן, עם טראמפ, עם... איראן, עם... איראן, עם טראמפ, with Iran, Trump, with... איראן, with Trump, with... איראן, with Trump, את העבודה הראשונה שלהם באויל, אתם יודעים, את האויל של ההשוואה ולאיראן בגלל הסנקציות שהטראמפ נותנת להם בשנים האחרונות ההשוואה שלהם התחילה ל-25% של מה שהייתה 75% פחות כל יום ובחלק מזה הם עכשיו מנצחים, כמו שאתם יודעים, אוקיי, אז אנחנו נחשב אם הייתי טראמפ אני אותר אותר אותר אותר אותר אותר אותר אותר אותר אותר אותר אותר אותר אותר אותר אותר אותר אותר אותר אותר אותר אותר אותר אותר אותר אותר אותר אותר אותר אותר אותר אותר אותר יש מיני ישראלים הולכים לאיראן יותר מכל ירוב לא רק הפרשנים, אפילו אחרים, טוריסטים היו הולכים. הבעיה היא שיש משהו עם היהודים שאנחנו צריכים לדעת. או אנחנו הכי טובים או אנחנו הכי טובים. זה מה שהגמרה אומרה. זה לא מבחינה שלי. הגמרה אומרה, ישראל, אז שבאו מות, אז מין has chutzpah for good and for bad. Sometimes chutzpah is positive, depends when. אז שבה הוא מות. Either you're extremely righteous, you're a pioneer, like Pinchas, like Moshe, like Rabbi Akiva, or you're the head of the mafia, Bugsy Siegel. Las Vegas, mafia, casino, prostitution. זהו, בגלל שהיהודים במהלך שלהם הם האקסטרמיסטים. במהלך שלהם יש צדיקים גדולים, ובמהלך שלהם יש ברני סנדרס. מה יכול להיות אפרך מזה האדם הזה? אתם מבינים? כל מה שיהוא אהב, יש באדם הזה. זה רק דוגמה של איך אקסטרמיסט יהודי יכול להיות. לגוד או לבד. זאת החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חל כפי שהאנשים מגיעים לתורה, כפי שהאנשים מגיעים לתורה, כפי שהאנשים מגיעים לתורה, כפי שהאנשים מגיעים לתורה, כפי שהאנשים מגיעים לתורה, כפי שהאנשים מגיעים לתורה, כפי שהאנשים מגיעים לתורה, כפי שהאנשים מגיעים לתורה, כפי שהאנשים מגיעים לתורה, כפי שהאנשים מגיעים לתורה, כפי שהאנשים מגיעים לתורה, כפי שהאנשים מגיעים לתורה, כפי שהאנשים מגיעים לתורה, כפי שהאנשים מגיעים לתורה, כפי הם הכניסו איראן כמו שהאנשים מגיעים ל אירופה, כמו אמריקה. זה למה הם אוהבו ישראל כל כך הרבה. איראן לא יש לך משהו עם ישראל. אנחנו לא יודעים שיש לנו חברה מיוחדת. אנחנו לא היינו בולטים. למה הם אוהבו ישראל כל כך הרבה? למה הטעות הראשונה היא שאנחנו נשאר, אנחנו נפגע, אנחנו נפגע עם מיליארדים דולר, רק כדי להכניס איראן, כדי להכניס ישראל. למה? כן, אני מבין, הערבים שהם חיים בישראל, הם רוצים את הארץ. אוקיי. סיריה, כל המרכזים, למה איראנים עם ישראל? התגובה היא שהם נפגעים את המנטלית הסקולרית, זה למה הם גם נפגעים את אמריקה, זה למה הם נפגעים את גרמניה, הם נפגעים את פרנציה, הם נפגעים את כל מקום שהם נפגעים את אשם, הם נפגעים, לא שאני מניח אותם, בסופו של דבר הם הנפגעים ביותר. אבל באידאולוגיה והמנטלית, הרבה של הדברים שהם אומרים זה ממש כמו התורה. ברור. באיראן, אתה לא יכול להגיע ולהגיד, אני רוצה להיות מודל. תעשו את עצמכם בלתי על האינטרנט. אתה לא יכול להיות. אם תעשו את זה, תהיה מוות. אף אחד לא יכול לעשות את זה. אם הם יעשו את זה, הם צריכים ללכת מהאיראן. הם לא יכולים להשתתף באיראן. בגלל שאתם יודעים, בימים הבאים, הם יהיו מוות. באיראן, אתה לא יכול להיות גאי במהלך. אם אתם מראים סיג של אומוסקשואליטה, אתם לא יכולים להיות חיים. באיראן, יש הרבה דברים שהם לא יסכימים, אבל זה לא רק באיראן, בשינה, ברשתה, אותו דבר ברשתה. ברשתה, זה אירופה. אתה לא יכול לעשות פרויקטים גאים ברשתה. אתה לא יכול לעשות את זה. או אתה לא יכול לראות קארטון עם דברים גאים בטלוויזיה. הרבה של הסרטונים שהם באים לביתה שלהם, הם מסתכלים עליהם וקטעו חלק מהסרטון הם קטעו כל מיני סרטונים של אינטימה, קרסינג, הם קטעו את זה. איזשהם סרטונים לא מקווים את זה. אתם יודעים, אנחנו נסתכל עליהם כמונסטר של העולם, רוסיה, נורד-קוריאה, צ'יינה. באמת, לפעמים אנחנו הרבה הרבה הרבה רבה מאשר להם. בגלל מה שאנחנו חושבים. במיוחדת, במיוחדת, במיוחדת, במיוחדת, במיוחדת, במיוחדת, במיוחדת, במיוחדת, במיוחדת, במיוחדת, במיוחדת, במיוחדת, במיוחדת, במיוחדת, במיוחדת, במיוחדת, במיוחדת, במיוחדת, במיוחדת, במיוחדת, במיוחדת, במיוחדת, אתה צריך להיות אקסטרה סנסיטיבי, לגבי כל מה שבא אותי אתה צריך לא אוכל אם אתה חיים בטוח עם הטרפות, אז אתה תהיה אמיתי You're not my follower, you become my enemy. That's why the Torah says לעשות צדק עם יתום ועל מנה. When you see someone take advantage on the orphan or a widow or a convert, you have to run and make justice. What is it my business? You kill them, you do whatever you want. What do you want from me? No, no, no. It's your obligation to run and do justice. You can't let my world get corrupted. וביער תערה מקרבך. You have to put police, you have to put courts, you have to put guards to make sure that there's no corruption, no abomination, no things that I don't like. Because if you don't care, I'm going away. And if I go away, the Hamas will drink your blood with a straw every day. That's what happens when I'm not around. וראה בך ערבת דבר ושב מאחריך אני רואה דרק של מיוחדה, אני כניסה אתכם, אני מנצחתם, אני לא מגיעתם אתם יודעים איך הרבה סינגאגים בעולם, השם לא פגש שם אחת, שעה, אחר כך שהם מבנים את המקום? לא אחת, הוא לא פגש את המקום, השכינה של השם אחת, אולי הוא מבנה עם דרקים אנשים שמוצאים את המONEY, איכות, פרסטיטוציה, שחקים דרוגים, מתחילים את עבודותם על שבת, זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו השול לא יש בו ברכות, אף משהו, אף משהו מהמקום הזה יוצא לאשם, כי עם אשם הוא צריך להיות יחסים. שם יש כל כך הרבה מקומות שהם גבוהים עם אימון קורפטי. אבל אפילו אם האימון הוא קושר, אפילו, כמו שהאנשים מבחינים, סינת חינם, התנגדות, קרבות, קורפטים, קורפטים, קורפטים, קורפטים, קורפטים, קורפטים, קורפטים, קורפטים, כל קורפטים, קורפ מה זה חסר זמן. או, הכי קטן של כל מה זה אנשים שבאים עם קטנים קטנים, קטנים, רגליים, רגליים, מרדות אנשים, רגליים, רגליים, רגליים, רגליים, רגליים, רגליים, רגליים, רגליים, רגליים, רגליים, רגליים, רגליים, רגליים, רגליים, רגליים, רגליים, אני לא מדבר על כל הדברים האחרים שם, אתה יכול? אז זה מה שהאנשים לא מקבלים אם אתה אחר כך מגיע לעשות משהו, בטח תעשו את זה לגבי הרכבים של התורה לא לגבי הלך של חוסיין אובמה חוסיין אובמה הוא ה' שלך, בסדר אם אתה מתחיל, איפה הוא מתחיל? אבל אם ה' הוא שלך, אתה בטח צריך להתחיל לדבר עם הם. וזה בעצם כל קונספט של שבועות. כל קונספט של נשאר כל הלילה וללמוד, ולפעול את עצמנו שלא נפגש. בגלל שכשהיינו נפגשים היינו נפגשים. עכשיו, של 3,300 שנה, אנחנו צריכים להשתתף בכל מקום וללמוד כל הלילה. מה זה כל קונספט של מתן תורה? למה ה' היה צריך לעשות כזה מוזר? למה ה' לא בא למשה איזשהו מקום כשהוא בא למושה בברנג בוש? הוא יכול לתת לו את התורה וזהו. למה הוא צריך מוזר פה? זה לא ברודווי פה. למה ה' היה צריך לפרסומת כל כך טובה פרודקציה? מאוד מאוד פרודקציה גדולה, שחר, רעיון של שופר, סיירן, הארץ שחררה, קרקעים קרקעים, כל אחד היה בפניקה. בבקשה, משה, אתה יכול ללכת אל ה' ולדבר איתו. אנחנו יכולים להסתכל על כזה פחד. משה היה צריך להרחיש אותם. לא, תקשיבו. ה' לא היה כאן לרחיש אתכם. הוא רק מבחין אתכם. זו בעצם התגובה לכל ההיפוקריטים. שאומרים שכשאתה מנסה ללכת על תורה, אתה צריך רק לתפקיד על הפוזיטיבי זה בלוני, חצי של התורה היא נגטיבית יש מפחדות בתורה, יש מפחדות בתורה ויש רציון למה היא כתובה אם ה' לא רצה שאחרים יכולים לדעת על זה, הוא לא יכול לכתוב על זה, מה המפחד? חצי של התורה היא מפחדות, מפחדות, מפחדות, כל מיני דברים פלאס אם אשם לא רצה פחדה, למה כשהוא נתן לנו את התורה הוא נכוון שנמור על פחדה? אם אשם רצה לתת לנו את התורה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה הוא לא היה צריך להכניס פרקים ורעיון ופיר ולחזור את הרגל ולרעיון רעיון. למה? למה הוא בא להכניס אותנו? בואו, כ לא, לא, פרק, פרק, זה פרק אליגלי באמריקה היום. הוא יכול להכניס את הרגל. למה? למה הוא צריך להכניס כל כך הרבה שהילדים יפהרים כל כך? אתם יודעים איך זה היה מפחד? חזאז זה פרחה נשמתם, their soul came out of their body from fear. How many times your soul came out of your body when you got scared? How many times in your life? Can you tell me how many times? Probably never. Millions of people, their souls came out of their body, פרחה נשמתם. מפרעה למה? כי ה' רצו להם להיות מפרעה כי המפרעה היא ידיעה מאוד מאוד מוטיבנית בעבודת ה' לא כמו איזה אנשים מנסים לתמודד את התורה היום ואומרים לא, לא, המפרעה זה לא הדרך לא, אל תשמעי אני לא יודע מי נותן להם את ה' איפה יש להם את ה' להגיד משהו שזה ברור מה שאת התורה אומרת אני לא יודע, אני לא הבנתי את זה אתה מבין? אתה יכול להגיד עם מישהו, אם רפורט יכול לכתוב פרסום במזרח, ואתה מגניב את רעיון שלו, אתה יכול לכתוב פרסום אחר להחליט אתו. זה רעיון שלך ורעיון שלו. אין פרסום, כולם מוכנים להתפרסם את רעיון שלו. אבל כשאתה יש רעיון של ה' מי אתה חושב שאתה רוצה להתפתח את הרעיון שלך? זה מה שאני לא מבין. שבאמת האנשים ככה מגניבים לדבר שהם באים לדבר עם ה' כדי להבין למה הוא עושה דברים ולמה הוא אומר לעשות דברים מסוימים? כשאתה בא, כמו הם אומרים בישראל, לא מקובל עליי! יש איזה פעמון ישראלי שאומר, לא מקובל עליי! זה לא אקספטיבל במי! כל כך מגניב, מי אתה חושב שאתה? אתה לא אפילו מוסקיד או פחד סטינקי מוסקידו יונת לא מקובל עליי הוא כבר חושב שקד עם ה' בבורד אובייקט שם יוהנר אתה שומע מה שאני רוצה ולא מה שאתה רוצה אני אומר לך איך להגיד את העולם אני אומר לך מה להגיד מה תורה ומה לא להגיד זה איך אנחנו מבחינים כמעט כלנו כמה יותר איגנרנטים אנחנו כמה יותר דברים דברים יוצאים מהמות שלנו מגניבה, לא בגלל שאנחנו רעיונים, אינם רעיוניים, זה חלק מזה. אבל בגלל מגניבה, לא בגלל רעיונות. בגלל שהמצב הוא שכשהתייחס לאדם ידעי, הם מתחילים לדבר אחר כך. אז אתם ראיתם שהם ידעים. לפעמים אולי הם רצו להתגלגל בצד אחד בגלל איגו שלהם אבל שבועה אחרת כשהם נגמרים עם חבר אחר הם יכולו להשתמש במה שאתה אמרה להם כשאתה לא נגמר בפנים שלך הם נגמר כשהם נגמר עם מישהו אחר הם יכולו להשתמש במה שאתה אמרה למה? כי בפנים שלך האיגו לא נגמר אבל כשהם נגמרים באמת הם יכולו להשתמש, זהו מעמד ארסיניי, זה האוויר שעשה ה' כי זכרו, אחרי שקיבלנו את התורה, היו 80,000 רליגיה וקולטים התחלתיים, 80,000, אתם יודעים מה זה? כל פעם שמישהו מגיע, הוא עושה רליגיה אחרת או קולטה אחרת או כל פעם שמישהו מבנה חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, חדש, כשאני אגיד לנשים שיש להן יותר מ-80,000 בליסטה, מה? 80,000? 80,000 פעמים, מישהו בא ומתחיל חברה חדשית, וזו התקופה לרליגיה. איזה אנשים, לא הייתה אפילו אינטנציה להתקופה לרליגיה חדשית. תהיה להם תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה להחליט את ה' או להחליט תה את התורה או להגיד שהם גם משהו לא אתה מבין? זה לא הייתה אינטנציה שלהם אבל האנשים, האנשים המדהימים שעושים את הדברים האלה אתה יודע? אז הדעה היא אפילו הגמרא אמר שאונקולוס הוא קראה שלושה אנשים חייבתים והם עשו סייאנס, הוא קראה את השפירה שלהם אחד, זה היה אבא שלו, טיטוס אחד היה בילאם, הראשון של הגויים והאחד היה ג'ייסי, שני גויים ואחד יהודים, ג'ייסי מותי כיהודי אז שני הגויים, הוא שאל אותם, מי מיוחד בעולם האמת? הם כולם אומרים, כל שלושה מהם, יהודים, הם ילדים של ה' אני צריך להצליח איתם? אני צריך להשתתף? השני גויים אומרים, אהה, זה קשה, אתה לא יכול להיות קושר ג'ון, זה קשה. אז אתה יכול גם להשמח את החיים הזה. 78 שנה שאתה חיים פה, להשמח את החיים הזה. איך אני אשמח את החיים הזה? להיות נפחם שלהם. אם אתה תהיה נפחם שלהם, אתה תהיה מישהו מיוחד. למה? בגלל שהם ה' לא יתן להם לתת ליד של אף אחד. אז אתה צריך להיות מישהו. זאת סגולה טובה. אתה רוצה להיות גוי אימפורטנטי? בואי, אוהב את היהודים. לאחר כך, בעולם הבא, אתה תחזור על זה ללמוד. אתה יכול לומר, איך גוי אימפורטנטי יכול להיות? אני הולך להיות אימפורטנטי ל-30-40 שנה, ואז אני אחזור על זה למיליונים של שנים? אנחנו לא משנה יותר מכם. אנחנו גם ככה. פני-וויז, דולר-פוליש. אתם שמעים את האספקציה הזאת? אנחנו מאוד מגניבים כשהיא מגיעה לפנים אנחנו מאוד מגעיבים כשהיא מגיעה לדולר אנחנו מגיעים דולר לעשות פנים כמה אנשים יוצאים לשיעול, יקעים ונפגעים ארבע שעות בשבועי השבוע, לראות, יקעים, נפגעים, לראות, יקעים, נפגעים ארבע שעות, עד שהם יקעים בלילה ובמקרה של לבחור, הם מדברים תמיד. פוליטיקה, רשעונרה, גסיפ, זה וזה, מגיעים ומגיעים, או מגיעים עם הכאב, בכלל. הם נפגעים 1 ביליון ועושים 1 דולר. כל שבת. הם יכולים, הם עושים 1 דולר, ובדרך כלל הם נפגעים 1 ביליון. והם נשארים. 4 שעות זה יקרה להם, זה נשארים. לא מאמינים, למה? לא מאמינים, למה? לא מאמינים, למה? לא מאמינים, למה? לא מאמינים, למה? לא מאמינים, למה? לא מאמינים, למה? לא מאמינים, למה? לא מאמינים, מאמינים, למה? לא מאמינים, למה? לא מאמינים, למה? לא מאמינים, למה? לא מאמינים, למה? לא אני אומר לך, אורי, מאמינים, אנחנו רוצים לך לדבר עם 50 רבים ולילה, למה? ילדים, לא מאמינים, הם כולם לא רליגיים. למה? לא מאמינים, למה? מאמינים, למה? לא איפה זה? פילדלפיה. וואו, 3 שעות דריף. 3 שעות לצלם, 3 שעות לגזיר, 3 שעות לצלם. זה עבודה של 9 שעות. זה כל יום. אוקיי, אין פרבלם. כמה הם קיימים? אף משהו. הם נפגעים. הם לא יום. מה? אז למה אתה חסר זמן שלי? אני לא יכול ללכת. לא הכי שלנו ככה? אבל היי, אתה פשוט הייתה הזורחה לדבר 2 שעה ל-50 אנשים. 50 x 2, 100 שעה של תורה. כל שעה של תורה, כמה מצוות זה? 60,000 מצוות. 100 x 60,000 זה כמה? 6,000,000 מצוות. זה לא יכול להכניס את הצעירות ואת הרחוב ואת סחר הליכה וכל האקסטרות סביבו, רק את הלקציה האמת זה לא יכול להכניס את כל האנשים שתהיו שומרי שבת או יתחילו להכניס תפילין או יתחילו לאכול כושר או יחזרו משוזות או מחר במרחוב הם יתחילו להכניס תפילין או אולי הם החלטו מנסים לעשות איזושהי ספורטה וזה לא יכול להכוון את האנגלית שהייתה מנסה להשתתף, להשתתף את ה'גויה' ועכשיו הוא ידע שזה מנסה להשתתף והוא רצה להשתתף ואתה רק חזק את כל החיים שלו זה לא יכול להכוון את כל זה זה כמו שאנחנו אומרים, בונוס חושבים שלא אחד נהיה יותר טוב הם נמצאים את האמת, רק בלילה של 2 שנה, מולטיפלת ב-50 אנשים, 6 מיליון מצוות ואתם לא הלכתם בגלל שהם לא רוצים לתת לכם 5, 6, 700 דולר שאתם צריכים לקבל. אז אנחנו לא כל כך? אנחנו כל כך דברים, זו האמת. אני לא מדבר על מישהו שלא יותר אוכל לילה שלו, הוא בא לדבר שהיום לא יותר אוכל לאכול, לא יותר אוכל להכניס גס, אוקיי, מישהו כזה צריך להתקבל, מישהו צריך להתקבל על ההתקבלות, מדבר על מישהו שיותר אוכל להתקבל, עם או בלי כמה עשרה דולרים שהם נותנים, זה נקרא דולר מגניב, דולר מגניב. איך הרבה פעמים אני מבקש אנשים וקוראים להם להשתמש בסדים, להשתמש בסדים, להשתמש בסדים, להשתמש בסדים, להשתמש בסדים, להשתמש בסדים, להשתמש בסדים, להשתמש בסדים, להשתמש בסדים, להשתמש בסדים, בסדים, להשתמש בסדים, להשתמש בסדים, בסדים, להשתמש בסדים, להשתמש בסדים, להשתמש בסדים, להשתמש בסדים, להשתמש בסדים, להשתמש בסדים, להשתמש בסדים, להשתמש בסדים, להשתמש בסדים, להשת מיליון אנשים שקוראים את זה בשנים האחרונות בערך, כמה מהם קוראים למיוחד שלי? לא אפילו 1% הם יכולים לקורא לספרים של שנים של תורה והרחם שלהם עדיין נמצא מהרחב עדיין סלפי, עדיין לא יודעים על הילדים של ה' ואז הם מקווים שהם נכון אחד יום הם יוצאים בצד ה' אני אומר לכם, קחו את השם שלי לזה לא משנה איך רליגיוני אתם הייתם אשם יביא את זה לגביך ביום ההקים שלכם כמה יהודים אתם חזקו ואתם תגידו זה לא עבודה שלי לחזק זה עבודה של הרבים ואז אשם יראה לכם שזה לא עבודה של הרבים מה פתאום? זו הבליגה של כל יהודים הרבים עובדים את העבודה שלכם אבל אתם צריכים להתמודד ואתם חזקו אתה רואה, אתה לא מגיע לתקופה שלך במסגרת, עכשיו אתה צריך להתפס עליה והתפסה לא יהיה קל 100% ואתה יודע שהמסגרת הכי טובה שאנחנו צריכים ללמוד היא היא, תראה אותה עם הכבודים, כל יום אני חושב עליך, אני רוצה שאתה יכול לדעת בזמן שלה, אתם כולם רואים, אני לא אומר לך סיפור, זה מספיק מסגרת בזמן שלה, אתם רואים איך היא עובדת עם הכבודים, מה היא עושה? מבחינת הרכבים, כמה קדים יש לה. כל שבוע שהיא באה, אני מקבל את הרכבים שלה עם קדים, והיא עובדה ממקום למקום, בתקופה שלה, לעשות מה? מה היא עושה? נותנת קדים לאנשים. ויש כבר בטח קצת אנשים שתפתחו את עיניים שלהם מהקדים האלה. זה מבחינה של כל יהודים. לכל אחד. הוכיח תוכיח את עמיתך, זה כל יהודי, וכמה פעמים אתה קורא וקורא וכמה פעמים אתה קורא וקורא וכמה פעמים אתה קורא וקורא וכמה פעמים אתה קורא וקורא וכמה פעמים אתה קורא וכמה פעמים אתה קורא וקורא וכמה פעמים אתה קורא וקורא וכמה פעמים אתה קורא וקורא וכמה פעמים אתה קורא וקורא וכמה פעמים אתה קורא וקורא וכמה פעמים אתה קורא וקורא וכמה פעמים אנחנו אתה קורא צריכים להכיר, אנחנו צריכים להכיר איך להכיר זמן שלנו, איך להכיר זמן שלנו, איך להכיר כל מה שאנחנו עושים בעצמנו, זה מה שאנחנו צריכים, כשאנחנו נפגש ל'ה' אנחנו צריכים להכיר, כשאנחנו אומרים ולא נגע לריק ולא נעלד לבעלה, לא נגע לריק, לא נגע זאת אומרת לא נטייגיה שכשאנחנו נטייגים זה לא יהיה חסר זה לא יהיה חסר זמן כל הזמן שאני נטייג זאת אומרת שיש משהו שאתה אוהב שאני לא נטייג על כל משהו יש הרבה אנשים שהם מנסים לעבודה בליגיון אבל במקום אחר עובד ועובד ועובד ומנסים לעבוד על כל משהו ובחלק מהם תקבל גם התגובה. תקבל התגובה. למה? כשאתה מרכז ללקציר, אתה משתמש במונה, אתה מביא שפיקר, אתה משתמש בפליטה שלו, אתה משתמש בטיפול שלו, אתה משתמש בקטורים, במהלך, לפעמים אתה צריך להשתתף מקום, זה יכול להיות הרבה אלף אלף דולר. אבל השאלה היא, מי היה השפיקר? מישהו שתמודד אנשים להיות עצמים ולהתמודד אותם להפסיק את הטבעות שלהם ולהשתתף באמת או מישהו שתגיד להם שאתם לא צריכים להתאוד, אתם כולם גדולים, אתם כולם עצמים לא להתאוד, ה' אוהב אתכם כולם אתכם כולם יש מקום בשבילו במיוחד זה מה שאתם רוצים להביא או אתם מביאים קלאון או אתם מביאים כל מיני אידאל וורשיפר העולם מלחמת מהם הרבה אנשים מנסים לעבוד ובאחר כך יהיו מנצחים בגלל זה של כל אחד מהמנצחים האלה שהם מנצחים יהיו מנצחים איזה שם? באמת, כשאתם חושבים על זה, כדי לקרוא על האנשים האלה הם עכשיו חושבים, וואו, אני עושה איזו גדולה מצווה! המצווה הזה יהיה מלחמת בצדה שלהם בקריאה שלהם, אתם מנצחים! תבואו לראות את המנצחים שהם מנצחים היו 30-40 אנשים שהם כבר נפגעים באדם אחרים על הרחוב הם באים לדבר הזה, אינפלטה, אינפלטה הכל הלכה מאחור אה, אז אני לא כל כך ׳טוב׳ כמו שאני חשבתי אה, אני רק שמעתי שאני ׳טוב׳ אין פרבלם, מאוד טוב זהו, רבותיי כשקוראים לדבר האמת אתה צריך להיות מגניב, אתה צריך להיות מגניב, אתה צריך להיות, ואם לא, תתקשר לרבי שתהליך לך נכון. נכון. הייתה לי משהו מאוד מעניין. הייתה איזו אישה, שהיא עשיתה עלייה לישראל. מאירופה. אז היא שמעה לי איזו אימייל השבוע. אתה יודע, הייתה גדולה גדולה בישראל אחרי האירופה. אשם היה מאוד מגניב אצלנו, חילול שבת גדול, חילול אומוסקשואלי גדול, חילול אשם אז אשם התחלתי לקחת הרבה מבנים בישראל הרבה מהם אפילו איזה אנשים מותים אז כשהמבנים קחו קחו איזה אנשים קחו בעצם כל מה שיש להם אז איזה אנשה שמאלתי אמן היא אמרה לי היא כבר מבקשת את המוניה שלה לספור את התורה ולספור את החיים המחזיקים, שזה הדבר הכי גדול. זה מה שהייתי מלכת עליה. ברוך השם, היא הייתה שומעת עד שנים. עכשיו היא הייתה יצר ערה. היא רצתה להתחיל תמיד מה שהיא עדיין מגיעה לזה, ולהתחיל את זה לכם, שהמזון שלהם נפגש. מקום שהם חיים זה כל אנשים סקולריים, הם כל מחללי שבת. אני לא יכול לדעת על אף אחד מהם, אבל בגלל שהם יכולים לדעת על ישראלים בגלל הכל, לפחות אחת מהם נפגעת על התורה, זו הסטטיסטיקה, נפגעת על ה' נפגעת על כל דבר של ידיעה מהתורה שהם נפגעים. אז עכשיו היא רוצה להחליט לדעת על תלמידי ישיבה שהם פחות או על האנשים שאנחנו חייבים ולהביא אותם קרוב ל' רק אחת הזמן, אחת שבועה, ולתת להם את זה. אז אני אמרתי להם, זה ה'צעת היצר הרע'. זה ה'התגובה של השטן'. להגיד לכם לא לתת תלויה בכלל, הוא יכול, כי הוא ידע שאתם תלויים כשזה יקרה. אז הוא השחרר אתכם לדבר שתביא לכם אין תגובה. כי אתם הולכים עם הרחב, לא עם ראש. היא כתבתי לי, תודה, אני קיבלתי המסגרת. רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי קצת אחר כך. למה? תתן לכם את הממשלה. הממשלה. למה שאתה צריך את הקפה הקטנה שאתה עושה, ואתה יכול להשיג את החיים, למה אתה רוצה להשיג את זה למקומות שאתה לא יודע מה יקרה? לדרך כלל, אתה צריך גם לדעת את דבר אחד. אפילו אם הקורס הוא מאוד מאוד מבין, אל תעזרו למונה, זה אקדמי, אל תעזרו למונה למדינות גדולות, עדיין, אפילו אם יש להם עבודה מאוד טובה, עבודה מאוד טובה, מבחינה גדולה, אורגניזציה גדולה בפרופסים, יש עשרה עבודים, אנשים מקבלים עבודה גדולה, הם מגיעים ללחוץ, הם מגיעים לקלעה של עבודה, הם יותרים קרליסים, הם יותרים כל מיני סקרטורים לא צריכים, ומבחינות, ומורגזים, ומסגרות, ומסגרות, וכל מיני פרופסורים שבאים להם אימון, ויישבים להם פרוצה. אתם לא רוצים שהמoney שלכם ללכת לדברים כאלה. למה? את רוצה שהמון שלך תהיה בבניין או במקום? זה מה שאת מייצגת המון לזה? יותר טוב שהמון יצא דיוקא לתורה או דוקא לסביבה זה למה אני אגיד לאחרון שקבלו סטודנטים ותראו אותם קבלו סטודנטים ותראו אותם אתם לא צריכים קבלות אתם יש לכם כל מה שיש לכם אתם לא צריכים להגיד על אף אחד אתם לא צריכים להאמין לכל אחד אתם קבלו ואתם תראו אתה רוצה לדבר עם מישהו, יש שתי רציונות לדבר, אתה דבר עם חברך לדבר עםו, או אתה דבר עם עצמך, איזה יותר בטוח? איזה של השתי רציונות יותר בטוח? אתה דבר עם עצמך. אתה קבל את זה במסגרת ותתן לו אם אתה תתן למסגרת לקבל את זה במסגרת ותתן לו אולי זה יקרה אולי זה לא יקרה אולי חצי של זה יקרה אולי המסגרת יקרה גם לעצמך קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת איך הרבה מיליון של זה באמת נמצא לאנשים מזרחים באפריקה? קבלו קטנה באפריקה. קבלו. אתם לא יודעים אם אתם באמת קבלים קטנה באפריקה? אתם באמת כזה נאיבים? אתם יודעים איך הרבה אנשים... אתם יודעים, אני אומר לכם, זה כאילו מזקן. היה אחד... אחד מהרבים היה ממלכה בפיניסטיה באחד מהמדינות, המנהיגים של הרב. הוא מנהיג המONEY של המלכה. בין הזמן, הקריסטים, הקריסטים, הקריסטים, הקבוצה, הם עשו את המדינה. היום הם מגיעו לרליגיה ולפוליטיקה. אבל בין הזמן, הקבוצה הייתה הקריסטה האמת. אתה לא יכול להגנוע אותה. הם עושים את הרגלות, הם מנהיגים. אז הפריסט בא לראש ואומר, תקשיבי, יכול רבי עדיין להסביר לנו במהלך, למה המדינה כל כך פחות, אם אנשים חייגים כל כך גדול? אנחנו רוצים למיניסטר הפיניץ להסביר לנו למה המגבל של המדינה אמפי. ולכל מי שסיימנו בסירקל, הראש, הרבי, הפריסטים, כל האנשים, הממשלה, אז הרבי אמר לראש, ירושלים, אני אשכח לכם את התגובה הנכונה. הוא שאל הכוכב, אתה יכול לתת לי קצת ילדה, בבקשה? ילדה? אנחנו במלכה עכשיו. תתן לי בכלל, בוא. הוא קיבל ילדה. הרבי היה שטורף מלכה של הרבי והוא נותן את זה לרבי בצד שלו הוא אמר נותן את זה לרבי, נתן את זה, כל הסירקל, עד שזה יצא לרבי אז במהלך זה היה חלק יפה, אבל כשהוא נותן את זה לרבי זה היה קטנה קטנה אז הוא אמר לרבי, אתה נותן את הקטנה? זכרתי איך זה היה לפני חמש דקות? זכרתי עכשיו מה זה היה? זאת התגובה לדעתך אתם יודעים למה המגבלה מלאה? כל אחד מגיע פרצוף שלכם מהגבלה, מהמONEY על הרגל הזה. הגבל הזה עובד על איילו שלו, הגבל הזה עובד על טלפון שלו, הגבל הזה עובד על חברים שלו ללחוץ, יש להם קרדיט של האורגניזציה. אני לא מניח, אני יכול לעבוד על חקר. אני הייתי בוודאי בקבוצה איזו אורגניזציה לדבר איזשהו מקום. הוא לא היה בניו יורק. אני הייתי בהם לפני כמה ימים. בקבל, אני לא אגיד את הנמה, אבל אתם מבינים. אז כשאני הייתי בהם, היו צריכים לציין לי את החברה. אז הם אמרו לי, אוקיי, אנחנו נכנס לך לאוטל. אני אמרתי, לא, לא. למה צריכים להכניס אותי לאוטל? להכניס אותי לבית. חבל, אנחנו מפגשים 200-300 דולר כל יום, זה מוזג חרדית. אני לא מפגש, תביאי לי חברה, אני טוב. בכל זאת, הרבה פעמים אנחנו לא נמצאים בחברה, אנחנו הולכים ונחזירים. אני לא מפגש, אז בואו נמצא את הכבוד שלי שם, אני נפגש שם בלילה, זהו. למה אני צריך ללכת לאותל? בגלל שהם כולם ילכים לאותל, וכל אחד מהם יקבל חברה, הם לא יקבלו שתי בחברה. אז שם יש אולי 8 או 9 אנשים, 8 או 9 חברים באותה, זה כמעט 2,000 דולר בפעמים, או יותר. שם, כל יום. מי קבל את זה? אנשים ככם, שהם מייצרים לדברים כאלה. עכשיו אנחנו צריכים לאכול לוחם. קח לנו פיצה או משהו. נאכול, 5-10 דולר. לא, בואי. אנחנו צריכים ללכת לראסטורן, וכולם יכולים. סטייקס, סטייקס, סטייקס, סטייקס, סטייקס, סטייקס, סטייקס, סטייקס, סטייקס, סטייקס, סטייקס, סטייקס, סטייקס, סטייקס, סטייקס, סטייקס, סטייקס, סטייקס, סטייקס, צריך להיות קבוצה של עבודה, אקדמיה, 300-400 דולר לטיקט, קבוצה של עבודה, 2500 דולר לטיקט, מולטיפלו ב-8-9 אנשים, והנה אתה הולך, עוד 5-6 אלף דולר הלכה לגרמת. זאת אורגניזציה. אתם מבינים? עכשיו, איזו אורגניזציה, אולי הקבוצה היא אנשים מאוד עובדים, אבל היא לא עובדה על זמן. רק בגלל שהאורגניזציה יש כתוביות נפלאות על זה, איזה רבי מסוכן או מישהו שאתם חייבים, הוא לא עובד על המONEY שם. יש אנשים אחרים, והאחד שעובד על המONEY, הוא האנגלית. אני ראיתי את זה בעצמי. אני קלטתי אחד מהרבים, שזה ראש האורגניזציה הזאת, אני אגיד לו, איזה אנחה עובדה עלייך לפני שבועים, והייתה צריכה לקבל 2,000$, ולא קבלו איזה מילה? אתם יכולים להתקשר לזה? בואי, איך זה יכול להיות? למה אנחנו לא קבלים מישהו שתעשה את העבודה שלנו? אני אקבל את זה. אני לא זוכר מה הוא קורא. הוא עדיין קלט אותי, קבלתי את זה, שאלתי להם להתקשר ברגע. עד היום, המילה לא קבלה. לפני שנים. למה? בגלל שהאנשים שקוראים למונה, הם קונטרולים האורגניזציה, לא הרבים. אותו דבר בסיניגאג. אני אקבל את זה לך, יש שני מינים של סיניגאג. יש סיניגאגים, הרבים נפגשו את זה, הרבים נפגשו את האורגניזציה, הוא נפגש את הארץ והוא קונטרול את המונה. אף אחד אחר. אז הוא הבוסט שם. אף אחד מהקבוצה לא יוכל להגיד לו מה לעשות. אתה מדבר הרבה, אתה נפגש. אוקיי? דיקטיידור של המקום. אז אם הוא קושר, זה הכי טוב. אתה יודע שאתה מדבר עם קושר, ולא יש חברים. במיוחד מהמקומות, יש אנשים שהפכו את האורגניזציה, והם קבלו הרבי. ובאותה מקומות, הרבי הוא פיקצ'אר על השטחה. פיקצ'אר על השטחה. זאת אומרת, הוא לא יודע. הם אפילו אומרים לו מה לדבר בשבת, בשטחה. לא להכניס אף אחד להגרמה אז ברור שהוא לא יודע אם אתה תגיד לו, או אנחנו רוצים לעשות את זה או אנחנו רוצים לעשות את זה אתה חושב שאף אחד יקרא לי? אני מדבר איתך עד הרבה שנים מבחינת, רבותיי בבקשה, תפתח את העיניים יותר זה למה אני קורא לך, לנסות ללמוד בלילה אתה רוצה לדעת איפה הולך המון שלך? אתה לא צריך אפילו לתמודד, קח רק קטעים ותתן להם את עצמך אתה לא יש לך זמן, אתה שמים את זה, יש לנו, ברוך השם, אנשים ככה וכמה אחרים ובנג'י וכמה אחרים שהם עובדים ויישבים סטודנטים, הם יעבורים על עבודתך. זה מתחיל, אבל אני אומר לעצמי, אני תמיד רוצה לדעת מה קרה עם המון שלי. אני רוצה לשים את זה לרד קרוס. מי ידע איפה המון הוא בכלל? איך אתם יודעים? איך הרבה פעמים הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פש את העולם הזה, חזל כבר אמר, זה נקרא אלמה דה שקרה, העולם של שקר. יש פה הרבה יותר שקר מן האמת. עולם השקר, אלמה דה שקרה. כל אחד מנסה, כל אחד יכול, אתה יכול, זה כולם משחקים. העולם הוא מסגרת, וכל אחד מנסה לעצמו. כל פעם שבועה, אתה נמצא עם אנשים עם כושר, כן, שהם ירדת שמיים, שהם ירדת שמיים, וזה בעצם מה שבועות עושה, מה ההתקשר הזה? מה אמרת ארסיני? השם עשה גדולה גדולה, הוא רצה שכל אחד יצא מפחד, שהגדולה הזו לא תזכור אי פעם בעולם ההיסטוריה, אי פעם, So what did he say? Let me gather all of them, make a lot of noise, and then it's going to go from generation to generation. The whole world will speak about it. You cannot deny such an event. And what does the Torah say? Hashem say, why he made Ma'amad Arsinai. There is the answer in the Torah. בעבור תהיה עירתו על פניכם לבלתי תכתאו Do you know why I'm giving you the Torah in such a big event today? Why? Because I want all of you to have fear from me on your faces that you should not commit any sins. Fear עושה לאנשים בבקשה שלא להתעורר בעבודות. למה אתה מגיע לרעיון? יש קמרות בכל מקום. אתה תקבל תיקטים. זה מאוד פחות. מאוד פחות לבן 300 דולר לספידה. ולעבודות שלך. מאוד פחות. למה אתה מגיע לרעיון? לא בגלל שאתה מגניב ככה. לא. בגלל שזה מאוד פחות. לבן... לפסק את הליסנס. עירתו דגמר הזה it's actually הנה מחילתא הנה מדרש עירתו זה בושט פנים בושט פנים בושט פנים means shame you are embarrassed from HaShem לבלתי תכתבו מגיד שהבושט מביאה לידי עירת חטא בושה האמפוריה מזכירה את האנחלכה לנגוד שהיא חייבת לעשות ספקים. אמפוריה. כמה פעמים בעבר, אני כבר אמרתי לכם את הסיפור של אנחלקה שרוצה לעשות ספקה. אז הוא הלך לגויה הזה, הוא אמר, בואו נעשה ספקה. הם הלכים לאותל. ובכל זאת הוא ראה את האנגלית המצליחה שיש שם, שהיא מגניבה את האותל, וראה אותה, איך אתה עושה? אחרי שהוא ראה אותה, הוא כבר נפגש, אז הוא אמר, אוי, אני חכמת, יש לי משהו לעשות, אוקיי, הוא הלכה. ואז הוא בא השנייה, הוא ראה קטנה קטנה, שני שנים, מישהו חכמת אותה שם. מה שאתה עושה פה? תלוי לאמא שלך! בואו מהר! אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עם איזה עיניים, הולך מזה, והלילה מגניבה. היא אמרה, לא, אל תגידי עכשיו שאת מגניבה מהלילה. אה, אה, אני סליחה. מה הלילה יכולה לעשות? אני לא יודעת, אני לא יכולה, שתי עיניים שמורים עלי, אני לא יכולה לעשות את זה. זאת המשל, המשל. מה זה המשל? אחרי שמישהו מת, הוא מבקש בפנים של השם, והשם יביא אותו לתוך הזמן. והוא מראה לו איך הוא היה אמפשר לעשות סין במהלך של הלכת האלוהית והשם אומר לו אתה מפחד, מפחד, מפחד אני עוד פחד ממהלך שלך במהלך של הלכת, אתה אמפשר לא לעשות הסין ואני אראה אתך כל החיים ואתה לא מייחס אותי אני נותן לך אוקסיגן ואתה נותן לו אותי אני נותן לכם אוכל, שתקיימתי עליהם אני נותן לכם זמן, שתקיימתי עליהם אני נותן לכם הלכה, שתקיימתי עליהם אני נותן לכם עילה, כל יום עובדים עליהם אני נותן לכם מות, כל יום עובדים עליהם אני נותן לכם יד, כל יום הולכים למקומות שאני לא נתן לכם ללכת להם בעצם כל מה שאני נותן לכם אתם יקבלו עם אין-התאמה לא תודה לך, לא תודה לך, ועם איך לא תודה לך, לא רק אתה לא מרצה את זה, אתה בטח תיקח את זה, ותשתתף את זה, כדי שתמצא לי מגניב כל פעמים של החיים שלך. ואז הוא יש את הנרף להגיד, אני צדיק! תאמין לי רביי, אני... אני טוב יותר מכל אתם, אנשים רליגיים. That's what's going on. בעבור תהיה עירתו על פניכם לבלתי תחתאו בושט פנים. That's one of the very important things that we have to have, shame. People are embarrassed. Today the problem is one of the biggest problems in the world that almost nobody has shame anymore. A hundred years ago, אגויה! אגויה! נשכחו על הרליגיה, לא על הישיה, על האתיסטים כללי. ברוסיה, קומייניסטים, בקיניה, לא חייבתם על ה'! מי יכול ללכת בנקי על הרחוב? מי? קיבלו 50, 60, 70 שנים לפני. לא צריך ללכת כל כך לרחוב, שני גילות. זו פיקציה מסוכנת שאני כתבתי על פייסבוק הבחירה בסעוד קרולינה, שנת 1900 119 שנים לפני, 4 גילות לפני האחרונים של האחרונים שלכם זהו כל אחד בבחירה עם רגלות לבית זהו הם היו הולכים לבחירה, הגויות, הגויות הדרסה, היא לא יכולה ללחוץ על השול פה אם הייתה באה עם הדרסה שלה היא לא הייתה מתחילה עם הדור זה מה שהדרסה עובדה הדרסה? עכשיו, איך היא הולכת לדרסה? הם כולם יודעים שיש לה רגל ועולם שקוראים את הרגל ועולם ועולם ועכשיו, אם היא רוצה ללכת ללחוץ קצת ללחוץ בפנים של האנשים? אתה מבין? רבותיי, אני מדבר על גויות גויות, אתאיסטים לא קריסטים נכון, יש להם קביין מיוחד במים, עם דור, אתה מנסה לנסוע, לחזור את הלבים שלך, לנסוע בקרקעים, לנסוע במים, זו חברה חברה! תחזור, תחזור, ותגיע! איזה אנגלית יכולה ללכת למים בצד אחד? מי שמע את זה? עד המאה ה-70, בקבוצת המדינה באמריקה, היו ילדים ספרטים וגלות ספרטים, משפטים שונים, אחד מהצד הזה, והאחד מהצד הפרללי. הילדים לא ראו את הגלות. עד ילדים קטנים, או 2 או 3, מקסימום 3, אין בני ולילה שונאים שיכולים לדבר במהלך הם יכולים ללכת למרכזי המרכזים הם יכולים לנסוע, יכולים לנסוע שם, אף אחד לא יחשב את המהלך, היא יכולה להשתתף את הראשה שלה, הוא יכול להשתתף את הראשה שלה, אנשים יכולים להשתתף את הראשה שלה, אנשים יכולים להשתתף את הראשה שלה, אנשים יכולים להשתתף את הראשה שלה, אנשים יכולים להשתתף את הראשה שלה, אנשים יכולים להשתתף את הראשה שלה, אנשים יכולים להשתתף את הראשה שלה, אנשים והיהודים הליברליים, י הם ממש יוצאים עם משהו חדש נגד השם, לפחות, הם נגמרו את העולם. ואז הם שואלים למה איראן נאה אותנו כל כך הרבה. אלה המרדכים הטבעים, שהם עם אף חלוקה יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות אם איראן יש בום אטומי, הרעיון האחר שהם לא נפגשו אותו בנו הוא כי יש 2 מיליארד ערבים חיובים לישראל ויש להם מסק. זה כבר הרעיון האחר שיש לנו. זה הרעיון האחר, אולי זו הרעיון למה ה'שם' נמצא בינינו כרעיון. כי אם יש להם בום נוקלי, פקיסטן יש בום נוקלי. מה מספיק להם שלחות אחד לאיראן בקצה מיליון דולר, אני לא יודע, 100 מיליון דולר, אני לא יודע כמה זה יודע נוקליר באמן, אבל איראן יש כמה דולר כדי לקחת קצת אחד באמן, לא? מפקיסטאן, במרחק שחר. אני בטוח שיש מצב. כשה' לא רוצה שזה יקרה, זה לא יקרה. לוגיקלי, זה היה צריך להיות עד עשרה שנים. אנחנו לא יודעים מה באמת קורה אחרי המצב. המברך של המעמד הר-סיני היה... ליצור אשם עכשיו אנחנו נפגשים מהאשם, וואו, כל כך מגניב של ה' איך יכול אני לדאג להפגש אותו? הוא פשוט נתן לי כתוביות אחד של הדברים שעושים את האשם זה שאתם מכירים מי שאתם מגיעים אליו אתם מכירים מי שאתם מגיעים אליו אם אתם מגיעים אליהם חסרים ברחוב והוא רק ראה אתכם שאתם לא הייתהם בבשירה אתם לא יכולים להתחיל את עצמכם אז הוא הלכה באיזשהו קורנר כמו ארוחה חושבים שאף אחד לא רואה, ובכל זאת, החלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה אתם רואים, כשה' רוצה משהו, אף אחד לא יכול להפסיק את זה אתם שמעו על הרקע, איזשהו רקע עם יוטיוב הוא אוהב לעשות פריקס על אנשים פריקס, פריקס, פריקס מה הוא עשה? הוא בא לרחוב עם אוריו קוקי, איך זה נקרא? אוריו? אוריו? אוריו, אוריו, אוריו קוקי, זה קוקי סנדוויץ, לא? הוא ביקש בינתיים מינט טוטפסים והוא קיבל את האנגלית שלו מה קרה לך? האנגלית שלו קיבלת 20,000 דולר בקורטה של האנגלית של היוטיוב הוא קיבל לה 20,000 דולר בקוקי שלו זו הייתה הכי גדולה שכתובה אף פעם אם זו הייתה כתובה רגילה או רויאליה, 2 שנות, זו בתוך שלך, וזו כתובה! הלילה הזאת קיבלת לך 20,000 דולר, רבותיי! באיזה מדינה זאת הייתה? בספיין! בספיין! 20,000 אירופה, זה קצת יותר כמו 21,000 דולר. אוקיי. מדברים על חיילים חיילים, מיליארד אחד או מיליארד בפירוש פירוש! הולך ברחוב או הלכה עם הכאב ברחוב, וראה ילד ילד שבועה, תקעה, בפנים ברחוב, עם כתב. ברחוב, לראון לטסט בשכולה, ברחוב. הוא עובד, הוא שואל לו, למה אתה יושב פה ברחוב? ולראון פה? הוא אמר, אנחנו לא יושבים אלכטריקה בבית, מאוד פחות. אנחנו לא יושבים אלכטריקה בבית. אז כל הלילה אני בא הנה, זה שהיום אני עושה את העבודה שלי, ומתכנן לטסט שלי. עכשיו, אם אתה רואה משהו כזה, מה יהיה התהלכה שלכם? נו, תביאו לי איזה דעה מה תעשה? אה? אחת האפליקציה, תגידו להם, איך הרבה זה האלקטריקה? 100, 200 דולר בבית, אני אשתמש את זה כל בית מאוד נחמד שלכם אם יש אלקטריקה בבית אחת האפליקציה, אחת האפליקציה, תביאו להם 100 דולר הנה, יש לכם מילה לא, איזה חוץ אחר? איזה חוץ אחר? מה שעוד תעשה? תעשו לי יותר דעות. תעשו את העבודה שלו. עבודת העבודה שלו. גדול אדם, אתה מבקש שלו לעבודת העבודה שלו? אתה אופטמיסטי. אימגן אם הוא היה טראמפ, היי מיסטר טראמפ, אתה יכול לעשות את העבודה הביתה שלו? אותו יתן לך כזה נראה, פריז, לא, מה? אימגן אותו, כאילו הוא עבודה בעצמך, אתה קוראים לו קרבאטה פרושה, אתה בדרך הנכונה, לא, לא, תעזר לו עוד פרושה, אה? זה מיליאנר שקבל לו מבית, מבית כלום, הם שואלים לו, למה תעשה כזאת דבר כזה לצחוק? הוא אומר, הצחוק הזה יהיה איזה יום מישהו גדול אם הוא יצא ויישב על השטחה בצד השדה ותעשה עבודה הביתה ותכניס לטסט שלו בצחוק משהו טוב צריך להוציא מהילד הזה אני רוצה להכניס לו, כמו הוא אומר אתם יודעים כשרבובדיה יוסף היה יום בישיבה ילד אחד הוא רצה את שתי הרגלות שלו. שתי הרגלות שלו נפגעות. מאוד מאוד פחות. לילה באספיטל, אחד, אשכנזי רבי, גדול, איזשהו גדול רב, בא לאספיטל לביאתו. עובדיה, ספרדי בוי, אוקיי, הוא מנסה ללמוד בישיבה. 16, 17, 15, אני לא יודע כמה עוד הוא היה. איזה גדול רב יש זמן ללכת ולפגוש כל הילדים שהם יחסים את הרגליהם? ברור שזה משהו אחר לכך. כל אחד היה מבין למה הרב משחק את הזמן שלו ללכת ולפגוש קבוצה ספרדית שלא יכול להכיר בספירה. אז הוא אמר, לא, זה לא רק קבוצה. זה עוד יום גדול אדור. יום אחד הוא יהיה הרבי הכי גדול. הוא אמר, איך אתה יודע? יש לך רוח הקודש? אתה פרופט? אתה לא צריך רוח הקודש לדעת, הוא אמר. איך אני יודע? מישהו אמר לי איך הוא רצה את הרגליה שלו. הוא קיימת על חולה, בישיבה, למטה הראשונה, לראות על קרקע. הוא נמצא על חולה, והוא התחל לדעת על קרקע. והוא הלכה כל כך דיפני לתלמידים, כדי שהוא נמצא על הרגל, אחרי כמה דקות, הוא забריח, הוא נמצא על הרגל, הוא התחיל ללחוץ, והוא נפגש עם הרגל על הרגל, והוא נפגש את שתי הרגלות שלו. מישהו כזה זה לא רק חבר ישיבה, זה לא חבר ישיבה רגלית. אם הלבל שלו של התלמידים הוא כל כך דיפני, הוא צריך, הלבל הוא המסך, והוא נכון, אחד מהקלאסים של רב עובדיה יוסף ראו את הילד שלו אחד היום ברחוב, כמה שנים נפלו. הוא עוד גדול עכשיו. הוא אמר לו, אתה יודע, אני הייתי בקלאס של אבא שלך. אתה חושב שאבא שלך היה הילד הכי חכם בקלאס? לא, היו אנשים הרבה גדולים יותר מכם. למה אף אחד לא ידע מי הם? אף משהו לא נמצא מהם. אתה יודע למה? כי כשאנחנו הולכים לשחק במהלך השחק את אבא שלך לא חייבת לשחק רגע הוא באמת אהב את התורה אנחנו כולנו נלמד דברים שאנחנו צריכים ללמד איזו אנשים צריך ללמד איך לדרום איזו אנשים צריך להיות אינג'ינירים, איזו אנשים צריך להיות דוקטור זה לא נכוון שאתה אוהב את זה אתה יכול אפילו לא אוהב את זה מה שאני יכול לעשות רבי, אני צריך ללמד את זה בוראי. אני לא יודע מה לעשות, אני צריך להחליט את הטסט ולהחליט להיות דוקטור. מה שאני יכול לעשות? אותו דבר בתורה. איזה אנשים ילדים תורה, כי צריך. אולי צריך לקבל שידוח טוב, או הם באמת רוצים להיות רבים אחד יום, או כל מה שיש להם. אולי הם מפחדים על ההכנעה של לא ללמוד, או אולי הם ילדים בגלל שהם יודעים שההשם יביא להם כל מיני ברכות בחיים. אבל זה לא פשוט בגלל הלב. בשביל המאהב זאת אומרת שאני לא יודע פה, אני לא מעניין פה, אתם מנסים לי לדעת משהו מאוד מגניב, אני לא בטוחה בזה, מנסים לי לדעת על החיילים, על החיילים, על הארץ, מה אני צריך לעשות עם זה, אני חיוב לדעת את העולם של היום בניו יורק, אני חיוב לדעת אם החייל היה פה או אם החייל היה פה או אם הם קטעו את הארץ ככה, זה לא בדיוק הדברים הכי מעניינים בעצמי אבל אני מנסה ללמוד עם כל כך הרעיון למה? בגלל שאני יודע שזה מה שרשם רוצה זה מרחק מאוד עם אנשים ככה, הספק לא רלוונטי הם לא שואלים מה יהיה הספק של הלקציה אם אתם תשמעו את הספקים שלי, אני אקבל שאני לא אקבל ספק בגלל שאני יודע את האנשים אם הם רואים ספק, שבת אה, מורידי שומר שבת, זה לא לי. אבל אתם לא יודעים שהלקטוריה היא בערך 50 דברים שונים, כל לקטוריה. אם אני שם לקטוריה, בכל מקום, אני הולך לדברים שונים. אני לא המדבר שתלמד לקטוריה בכל מקום, ואני מספיק את הלקטוריה הזאת איפה שאני הולך. יש אנשים שיש להם הרבה לקטוריה בקטוריה שונים, אבל כל לקטוריה היא תמיד את האמת. תמיד את הזה. אז אם תשמעתם את הלקציה בניו יורק, ועכשיו אתם בישראל ואתם תחילו את הדבר הזה, זה יהיה דבר אחר דבר את הלקציה הזאת. למה? כי זאת איך הוא התפקיד לדבר הזה. הוא לראה דברים ספציפיים, הוא נותן את המערכת הנכונה, והוא נותן ונותן ונותן. אחרי זמן, זה מתחיל. אבל איזה מדברים אחרים, הם ספונטניים. יש להם הראשון דקה או שניה והם מתחילים ללחוץ עם... איזשהו דבר ליודע איזה דבר. אתה רוצה לדבר על איזשהו דבר, אתה מתחיל לדבר על... זה בעצם מאוד טוב, כי לפעמים ה' דירק אתכם, לא לפעמים, תמיד. ה' דירק אתכם למה שהם צריכים לשמוע. וזה קורה הרבה פעמים שאנשים אחרי הלקציה יוצאים ויגידים, וואו, אתם פשוט תגידו שאלה מאוד אימפורטנטית למי אם אתם תשכחו לדבר אחד, חצי של האנשים האלה לא תקבלו את התגובות שלהם בגלל שהשאלה שלהם היא על דבר אחר אז השם, רבותיי, הוא דבר חשוב to succeed in life. You don't have a shame. HaShem yirachem where it can end. The Rambam say, mitzvah to put in chol hamoed people in the parks. To guard. To guard what? That the Hamas terrorists will not come and make an attack. אולי אתם כולכם נפגעים או אני צריך להחליט. אחד מהשני. היו חמאס בזמן הרמב״ם? אה? אולי הם לא נפגעו חמאס, אבל אולי הם נפגעו, כן. אני חושבת. הרמב״ם קורא את המצוות להשתמש בפוליטים, לא בפלסטינים הטרוריסטים. בגלל שלא היה פלסטינים עד 1964. לא הייתה ארץ כזאת. אתם יודעים מי הכניס את הפלסטינים? הליברלי יהודים, הלפטים. רבין, פרס, משה דיין, הם היו האנשים שהם חליטו את הפרובלמה. כמובן, זה כל מה של משה, אבל הם היו המשחקים. הם הביאו ערפאת לישראל ואומרו, תבואו, תבואו, תבואו. היו פלסטינים שווים, הם לא היו עם מדינה או משהו כזה הם לא יושבים פלגה, עכשיו הם יושבים, אבל לפני זה הם לא יושבים הם לא ישבים מוזיאון במונה לתוך ההיסטוריה הפלסטינית, עכשיו איזה קטן הם לא הייתים פרופסורים בארה״ב לא הייתם פרופסורים בכל מדינה הם לא הייתם פרופסורים הם לא הייתם פרופסורים אף משהו אין דבר כזה, פלסטינים אין דבר כזה, זה עדיין ערבים מסיריה, לבנון, עיראק, ג'ורדן 70% של הג'ורדן הם מה שהם קוראים פלסטינים מה פלסטינים? מלונים אבל היום הליברלים הם עשו את האמצע הזה. איך אתם יודעים? הערבים לא יכולים אפילו להגיד פלסטינים. הערבים לא יכולים להגיד פי. הם לא יודעים פי במספרים שלהם. פי זה בי. אם ערבים, אמרו, מוחמד, אמרו פלסטינים, פלסטינים. מוחמד, קח לי שתי קצויות פיצה. תביאו לי שתי ביצה, בבקשה. הם לא יכולים להגיד פי. זה כבר סכם גדול. שם שלכם הוא שם שאתם בלב שלכם לא יכולים אפילו להגיד. כמו האמריקאים, הם לא יכולים להגיד ח. האמריקאים לא יכולים להגיד מזרחי. אני נפגע הרבה הרבה זמן כבר, מנסה להסביר להם אז זה אותו מזרקי או מזראצ'י. חי. אז כדי להחזיר זמן, כשאתה קורא לבית המשחק, מה יהיה שם שלך? מה אתה אומר? מזראצ'י? 15 דקות להסביר למהר סמית. תסתכל, תסתכל. אז תחשב ששם האמריקאים יהיה חוכי. והם לא יכולים להגיד את העולם. כולם ידעים שזה סכם. איך אתם קוראים את עצמכם שאתה לא יכול להשתתף? טוב או לא? בכל מקרה אז הרמב״ם קורא את המצוות כדי להשתתף ארהבים לא כדי להשתתף ארהבים, לא כדי להשתתף הילדים והילדות נראה, מיקס, מיקס! בפארק! חול המועד! האנחה שגריל מית, קטנה, אנחה, הרבה מיקסים, סליחה, ספריישן. למה? בגלל שכל מקום שיש איזו חלוקה של רעיון, ברגע השם הלכה מאחוריה. זה הדבר האחר שאנחנו רוצים. אחד מהקרסים בפרשת בחוקותיי, שהראינו שבועה, Was what? Who knows? One of the curses was what? G-d HaShem say That He will not be among us If you listen to me ויתהלכתי בתוככם I will walk among you Meaning I will be inside you And if you don't אני לא אשכח לביתכם, זאת אומרת, אני אשכח לביתכם מהקהילות שלכם. לדבר הזה, אני לא יודע אם אתם קשרים לב, יש סליחה של ברכות בפרשת בחוקותיי, ויש סליחה של כרסות ותנועות. זה כולה על סוג אחד רק. אם אנחנו עושים את זה, זה כל הבלשים ואם אנחנו לא עושים את זה, זה כל הקרסים. אחד הדברים הוא לא מדבר על קבוצת שבת, הוא לא מדבר על זה שאתם לא צריכים להכניס, הוא לא מדבר על זה שאתם לא צריכים להשתנות, הוא לא מדבר על לשון הערה, הוא לא מדבר על חברה, הוא לא מדבר על הפרעה, הוא לא מדבר על המשכנעות כל החוקות של התורה הוא לא מדבר על אחת מהן אפילו. כל הליסטה היא סובלת למה? מי יודע? לדבר אחד. זה לאחר. What's the first verse in the parasha? אם בחוקותיי תלכו. Translation, אם בחוקותיי תלכו equal, לגמרא, and all the mefarshim say, שתהיו עמלים בתורה מה על כל המצוות האחרים? זה במקומות שונים של התורה, אני מזכיר אתכם לא לעשות את זה. מחלת שבס מות יומת. אני מדבר על זה. אני מדבר על אוהבות, אני מדבר על חרות, אני מדבר על זה. עכשיו הוא מדבר על אחד דברים, כל הפרשה, אחד הדברים. אתם נותנים את החיים שלכם לתורה שלי? זאת כל הבלכים שאותומטיקלית מגיעים לך. ואם לא, הכי רעיון שאתם יכולים להכניס שאתם לא תוכלו להצליח את עצמכם הכי גדול שלכם תצליח את עצמכם הכי גדול שלכם לאכול את הילדים שלו? בפלטה? בואו נגיד שיש לך מישהו לעבודה שאתה לא אוהב אתה באמת אוכל אותו? תהיה באמת שמח אם אתה יפה? אתה תהיה מפחד אם אתה אנשי אנשי אתה תהיה מפחד תשמע, אני לא אוהב את הבן אבל I never wished him to lose his child. This is written in the parashah, rabotai. שתהיו המילים בתורה. That's what it all comes down to. Later, the Torah says if you continue, meaning everything is coincidence, then I will increase the pain. וגם חמאס. השנה חמאס היא עתיף, עדיין בביטחון. חמאס זאת אומרת בתורה, לקחת משהו של מישהו שלא מוכן, בביטחון. זה מאוד מעניין. הערבים קוראים את עצמם נמים שהם מוכנים את מי הם באמת. פלסטינים מגיעים את הארץ אקיפייר זה מה שזאת אומרת הם מנסים להשתתף שם שזה מסוים עם הפלסטינים פלישטים פלישטים מגיעים מהעולם פולש פולש פולש זאת אומרת אקיפיישן אקיפייר פלישה פלישה זאת אומרת שאתה מגיע למרחק של מישהו, שאתה מגיע למרחק, שאתה מגיע למרחק, וזה עדיין עוד היום זמן שלהם, זה נקרא פלישתים. והפלסטינים השתמשו בנמה דווקא בפלישתים, כדי להשתמש בנמה, הפלסטינים. למה? בגלל שהרומנים נקראו ישראל פלסטין, פלסטינה, והבריטים. אז הפלסטינים אומרים, מאוד טוב, השם הזה כבר יש עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשר כשאף אחד חי בישראל בידיו הוא אומר שאת פלסטינית אין משהו לעשות עם האראבים או משהו כזה חג שבועות קורה ויש לנו ברוך השם כמו שהתחלתי בפרסום הראשון של היום המגילתרות מגילתרות וחכמים מן הגמרא מחשבים מה שלומכם מגילת רות? אתם לא לומדים הלכה פה אתם לא לומדים תומן תערה בכל מגילה אחרת אתם לומדים הרבה דברים מה שלומכם מפה? אחד הדברים שלומדים מפה זה מה? גמילות חסדים גמילות חסדים חסדות מילות חסדים and devotion devotion let's see a little bit I give you a little preview from מגילת רות preview והיי בימי שפות השופטים this is the time of the שופטים והיי רעב בארץ I was hungry in the land פרסון מבטלכם ס.י.ד. מבטלכם הוא הלך לחיים בארץ מואב מואב הוא אח של עמון שני אחים, אף אחד מהם נהיה מדינה הם הילדים של לוט עם את הילדות שלו לוט היה עם שתי ילדות, הם הלכים לסדום אחרי שהאנגלים קחו את לוטה, אימא שלו נסתכלה, והיא התחילה לתנועה של סולט. אמא שלו נחשפה, מה אתם חושבים באמת שאנחנו נשאר? הם נפגשו. לוטה ואימא שלו נחשפו מהפגש של סן פרנסיסקו. ה' החלטו להפגש לס וגאס וסן פרנסיסקו. וכל הפרדים הגאים והאבאמינציה שם ותלמידים ותלמידים של אנשים הלכו בפירוש ותלמידים של אנשים הלכו בפירוש ותלמידים של אנשים הלכו בפירוש ותלמידים של אנשים הלכו בפירוש ותלמידים של אנשים הלכו בפירוש ותלמידים של אנשים הלכו בפירוש ותלמידים של אנשים הלכו בפירוש ותלמידים של אנשים הלכו בפירוש ותלמידים של אנשים הלכו בפירוש ותלמידים של אנשים הלכו בפירוש ותלמידים של אנשים הלכו בפירוש ותלמידים של אנשים הל הם היו בטוחים, תזכרו שלא הייתה אייפון וקטנה CNN, קטנה ליברלית, שאתה יכול ללחוץ ולראות, ברוך השם, יש אנשים אחרים באופן אחר של העולם. פעם שאתה חשב שהכל העולם הופך. אז הם אמרו, אנחנו האנשים האחרונים שהסבירו את זה. אני ואתה והאבא שלנו, אין אנשים אחרים. מי יכול לעשות אותנו נפגעים? מי? איגוי הולך להיות עם אימא שלו, זה נגד החוקות. זה נגד שבע המצוות בני נוח. נגד שבע החוקות בני נוח. אבל הם אמרו, זו אמרגנציה עכשיו. את לעשות להשם, אפרו תורתך. לפעמים, הדרך היחידה לחיות את החוקות, זה להחליט את החוקות. אחר כך, זה לא יהיה חוקים עדיין. זה מה שעשה רבי יהודה הנשיא כשהוא כתב את התורה הערבית. זה היה מנסים לכתוב את התורה הערבית. הוא לא יכול לכתוב, אבל הוא אמר, אנחנו הולכים עכשיו לאגזיל, אם אני לא אכתב את המשניות, ב-200 שנים, אף אחד לא יזכר את הדבר. וזה יהיה אחד שלנו. זהו, אין יותר יהודית. אז הוא כתב את המשנה, ואז הגמרה, ואז שולחן ערוך, ועד היום אנחנו יודעים מה לעשות בגללו. אז הם גם אמרו, אולי נמותי והעולם סופר, או נתקן עבודה עכשיו מאחורי אבא, והעולם ימשך. אז הם נתקנים לו, הוא לא ידע מה קורה. איזו אופציה הם הצליחו להתקן עבודה עליו. אנחנו רואים שרשם התקשר עם הטלפון שלהם. רשם לא היה צריך להתכוון. איזה אישה שתהיה אחת עם האנשים וברגע היא תהיה מפגנת, בלתי שלהם. אז הייתה מפגנה פה. נשארו שני ילדים, עמון ומואב. טוב. לאחר כך הם היו נשים. טוב. אז הנשים היה צריך לתחרש מהלם שלהם, והם לא היו באים לתת להם מודר. הם לא באו לתת להם מילה ולבנים הם לא צריכים לתת להם מילה רק לבנים הנה, תביאו מילה, תביאו מילה אתם עובדים הנה אתם גרנד, גרנד, גרנד, אברהם סביבתים, גרנד, גרנד, גרנד, ה' אנחנו אוהבים אתכם, בלי אתם אנחנו לא היינו היים המנימום שאנחנו יכולים לעשות הוא לתת לכם מילה ומילה וזה קפה, זה לא קפה לא אספטלטי, לא, הם נפגשו. אשם אומר, האלה לא יכולים להחליט לג'ודיזם. למה? אני לא יכול להחליט לג'ודיזם למה? אני לא יכול להחליט לג'ודיזם למה? אני לא יכול להחליט לג'ודיזם למה? אני לא יכול להחליט לג'ודיזם למה? אני לא יכול להחליט לג'ודיזם להחליט לג'ודיזם להחליט לג'ודיזם להחליט לג'ודיזם להחליט לג'ודיזם להחליט להחליט לג'ודיזם להחליט לג'ודיזם להחליט הם עדיין יכולים להחליט, למה? לג'ודיזם להחליט לג'ודיזם להח בגלל שזה לא מודס לצוות אישה להגיע לאנשים ברחוב ולתת להם אוכל. ברגע, הוא מוציא קונקציה בין האנשים לאנשים. ברגע, אם אישה תגיעה ותתן לאנשים כל מיני דברים, ואם היא צחוקת בכלל, 50% נכון, הוא נפגש בהן. זה התחילה של משהו. דרך כלל, הוא חושב עליה, שואל אותה, מי אתה? מאיפה אתה? והיא התגלגלת. זה לא נכון. אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, יודע, אתה יודע. אתה יודע, אתה אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה בגלל שהשם אמר לא יבוא עמוני ומואבי בקהל השם הם לא יכולים להיות יהודים אף פעם אף פעם אז עכשיו יש אדם שנמה הוא אלי מלך אלי מלך שנמה שלו נעמי נעמי יש להם שני בניים, מחלון וחיליון. הם מבטלחם, מג'ודה. ג'ודיה. והם באים לארץ, בצרפת מואב. ללכת, כאילו לבריאות. אלי מלך מותה. הוא מותה. ומי נמצא? נעמי, הלכה, עם שתי הלכות שלהם. ומה קרה? שם הם נגמרו את הרגלות של התורה. הם גווה גויות. ההיסטוריה של מוסיס מנדלסון זה לא משהו חדש. זה עדיין קרה בערך עשרה וחמש עשרה שנים לפני. או יותר. והעשו להם נשים מוהביות. הם התחלו לניו יורק הם הלכו למנהטן הם הראו קריסטין וקריסטינה והם נפגשו את העולם הבא הם נפגשו את העולם הבא אחד מהם היה שם אורפה והאחרון רות תחת ילדים איך הרבה שנים הם נפגשו שם עם הגויות במנהטן, זאת אומרת מואב כמה זמן? כמה זמן? עשרה שנים עשרה שנים? ומה קרה? השם מוותו אותם בימותו גם שניהם מחלון וקיליון אז מי הלך? אורפה ורות זהו ונעמי שלושה גבות נעמי, ה'וייף' של אלימלך ורות ונורפה, ה'וייף' של מחלון וקיליון, אם אפשר להגיד את זה ה'וייף', אוקיי. אם יהודים מגיעים לבנות אישה לא יהודית, אין להם חברה. אין להם חברה. אם הם מגיעים, לא צריך להעבור עליהם. אם יש להם ילדים, הילדים הם גאים. So what happened? ואתה קום היא וחלותיה ואתה שוב מסדי מואב She saw that there's nothing anymore to stay in Moab over there. And she heard that the starvation finished. There's now food, Baruch HaShem. What are we doing here? We came to America to make money. If situation in Israel got better, let's go back. ואת תצא מן המקום אשר הייתה שם ושני חלוטי האימה. These two Goyot, surprisingly, they stick with her. Remember, they were from Moab. They have nothing to do with Israel. They married two Israelis and they both died. Usually, what these Goyot would do? Meet Goyim and stay in Manete, no? Why they have to move now to Israel? I guess they got the Torah mentality already, טוב? ואתה הלך נבע דרך לשוב אל ארץ יהודה. They went back to Israel, to Judea. ואתה אומר נעמי לשני חלותיה. Naomi say to the two girls. Go back to your parents' house. Why do you need to come with me? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה והם אומרים ביי, ובדרך כלל הם מתחילים לקרוא זה מזמין לי על קהילה מגניבה, אני צריך להגיד את זה או לא? זה יכול לעשות אתכם מגעים וואו, הקהילה, אתם שמעים אותי אומר את הקהילה לפני כמה שנים על שלומית? שלום קהילה? שלומית מניו יורק איזו קטנה שלומית שולמיס שולמיס באנגלית אז היא נתנה בשלום רליגי בקהילות קיוגרדינג קווינס את אבאה שלה היה איזשהו ארהב אמריקאי, משרד עבודה, מנהל באמת את אבאה שלה נתנה כשהיא הייתה קטנה עדיין ילדה היא הייתה חלומה, היא מותה כששולמיס נכנס ל-18, היא באה לאבא שלה, והיא אמרה שהיא רוצה ללכת לאינדיה עם חברים שלה בפעמים. היא רוצה לראות את עצמה. לחפש את עצמי. האבא אמר, האבא הוא רליגיי, מודרני, אורתודקסי. והיא הייתה מנצחת להיות אורתודקסית גם. הוא לא יודע על הספירטואל של הילד שלו אז אבא אמר, למה אינדיה? אינדיה? זה מקום של כל השפעות האדם ווואו, למה אתה רוצה ללכת שם? אה, אתה יודע, הרבה יהודים שם גבר מני, היא הלכתה, לפני שהיא הלכתה בטלפון, היא הלכתה לגתה, היא אמרה להם, אבא, יש קבוצה שאני רוצה לעשות מה? אני חייבת את זה ממך כמה שנים, אבל אני באמת לא רליגיון כבר כמה שנים אני לא שומר שבת, אני אני הפסקתי, אני לא רציתי לצחוק אתכם אבל עכשיו זהו, אני לא קטנה קטנה עדיין, אתם צריכים לדעתי אני לא רליגיון הוא נפגש כל כך אתם יודעים מה? אתם מפגשו אותי כל הזמן, עכשיו אני מבין למה אתם הולכים לאינדיה, אני חשבתי על מה קורה פה אני לא רוצה לדעת עם אתכם עדיין, אל תמיד לא שמישהי לי, אני לא אבא שלכם עדיין זה מה שהיא קיבלת על הטלפון היא הולכת לאינדיה, ברגע שהיא נמצאת עם אדם ישראלי. הרבה ישראלים היו שם. ה'יהודי', הם נפגשו היהודים בישראל, והם נמצאו באינדיה, הודי. הודי. אתה קיבל יהודי מהיהודי, אתה תהיה הודי. הישראלים, הם אוהבים גוהה. מגוהה הם יכולו ללכת לגאה. הם באים להביא אותה לגאה אתם יודעים מה זה גאה? אינסטיטוציה מנטלית זה לא שחק חמודים ישראלים הלכו לאינדיה ובאין לגאה אינסטיטוציה מנטלית של הדרוגים הפסיכודליים שהם קיבלו את הראשון שלהם אז היא נפגשת עם אחד ישראלי אחד מהזה היפים והוא הלכה אליהם למרכז חייבת והיא התחילה לספר חייבת, חייבת סלווה, כל מיני דברים היא עשיתה זה מאוד טובה, הייתה בוטה והיא התחילה לבנות דברים טובים אחד הזה היא הייתה במרכז חייבת והיא ראיתה חברה שלה מהניו יורק חברה אמריקאנית, היא גם הלכה לאינדיה היי שולמיס, איך אתה? אני מאמין על מה קרה לאבא שלך מה? מה קרה לאבא שלי? אתה לא יודע? איך זה יכול להיות? אני מאמין, וואו אחרי שאתה הלכת, אבא שלך קיבל פעולה קשה והוא מותה היא הייתה מושלמים, אבל אבא שלה לא התגלגל היא הייתה בטוחה שהוא כל כך מגניב אותה, שהוא לא מתגלגל, טוב מה קרה? אז עכשיו היא נפגעה כל כך, היא הולכת לביתה ישראלית שלה, והיא אמרת, תביאי לי עכשיו לבית הכי הלכי בישראל. האנשים הישראלים אמרו, מה אני יודע על הבית הלכי? אני היפי. אבל אני יודע שכל יהודים הולכים לקורטל. לדבר שלך, כמה פעמים בעצמך אתה מדבר עם אתאיסטים? אני אתאיסט, אני לא מאמין באדם. אז למה יש לך פיקציה בקורטל שלך שקועה ככה? אתה מפחד, למה? תסתכל בקורטלים של כל האתאיסטים שאתה יודע. אם הם לא יודעים שיש קצת פיקציה בקוטל, בואי, תעזור לי. כך עטאי מנסה להתפלג. אני לא רואה שהוא עושה את זה במנהטן. הוא בא לבית ה-AT&T, מה אתה עושה? המדינה עובדה 100 ביליון דולר, אני מנסה. אני לא ראיתי. אבל איזשהו, בקוטל, אפילו חוסיין אובמה קיסס את... הסטונים שם כן? אז מה קרה? הם קיבלו פליטה והם הלכים ל... הם הלכים לכותל הם הלכים לכותל עכשיו, זאת דרך אגב, היא הולכת לכותל בפעם הראשונה היא רק 18 שנה, היא לא הלכתה לישראל בפעם הראשונה היא מסתובבה בקבוצת הראשונה ואתם יודעים שיש קו בין הקבוצת הראשונה לקבוצת הראשון היא עובדה שם, היא לא באה בקו והייתה איזו אישה רליגיאלית והיא אמרה לה היא, אתם לא יכולים להכניע נוט בקו? היא אמרה, אני יכול לעשות את זה? היא אמרה, אתם לא רואים שיש אחד שכנע? אני לא יושב עם כרסה, הנה אני נותן לכם כרסה, אני נותן לכם קצת כרסה, מה אני צריך לכתוב? כתוב כל מה שאתם רוצים מהאגם תזכרו שהיא לא רליגיאלית עדיין אז היא כתוב כל מה שהיא כתוב עכשיו היא באה בקו והאנגלית אמרה להם, תקשיבי, מעל המחיצה האנשים לא יצאים, תנסו להשתתף את זה שם אז היא קיבלת את זה על השעה שם היא ניסה להשתתף את זה באחת מהחולים והייתה עוד נוטה שם שהפכה לשדה האחרון היא אמרה, זה לא עדיף, אני אקבל את שלי ואני אקבל נוטה של מישהו אז תן לי להחזיר את זה נכון, אז היא נחזירה את הרגל שלה, אתה יכול לראות, היא נחזירה את הנוטה והייתה כמעט כדי להחזיר את הנוטה לבית, אבל אתה יכול לראות, כשהיה יהודי יש נוטה בידיו, זה אפשר? הוא לא יכול לראות את זה? אחרי שחוסיין אובמה שכנעו את הנקודה שלו, 30 שחודים אחרי זה, אחד מהחסידים, שגיא, כבר כנעה את הנקודה לגבי העולם. טוב. אז הנקודה הייתה כבר חצי פותחה. אז היא חשבתי, אני חושבת על מה אנשים כנעים. היא כנעה את הנקודה, והיא כתבת, ארוך שלהם, אתם יודעים מה שאני קורא לצוות שלי, שולמיס, אני לא רציתי את זה אני אוהב אותה, היא היותה היחידה שלי אני מבקש אתכם, בבקשה תעשו לי רק אחד מבקש שהיא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ ‫בקרוב שהיא תמיד תמיד ‫תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הוא בא מדיניקאי, כל שבוע הוא במדיניקה אחרת אני חושב שאתה מנסה להשתתף את האדם, האדם שעשה סוויסיד? מה אתה קורא? זה יהודי, אנטוני האדם, השאפ, לא? האדם שהיה אקספרט במידה בורדין כל שבוע הוא היה במדיניקה אחרת אני רוצה... אוכל קלמס וסנגס אני חושב שזה יהיה יותר... אני רק מקווה שאותו אדם יהיה יותר טוב מזה אמרו אמן. זה ברכה? ברכה. למה, את רוצה להחלט ככה? אני לא בטוח, אתה נכון. בכל מקרה, כשאני רואה אותך, אני מתרחק. חשבו לי, זו הראשונה פעם שאני קח את הטובל אחרי כמעט שתי שעות. כן? כן. בכל מקרה. זה קח את עצמך? לא, יש לי את זה, סאמי, הוא שם לי קטעים קטעים חדשי? חדשי, כל פעם, הוא קבל על אמזון קטעים קטעים מאוד קטעים, תראה? תראה, הם חדשים, אתה שמים אותם שם, וזהו, מאוד טוב. בכל מקרה, אז שולמי, היא ראית עכשיו את הסרטון שהבאתה את אבא שלה, מכל הסרטונים שם, הוא בא לידה שלה. ברגע, היא הלכת ללאויר בניו יורק, הלוקחים אומרים שהבא היה מגניב מאוד, הוא נפגש הרבה זמן לך. האזרעאלי באמת נפגש, ההיפי. הוא התחיל להיות מולטי מיליאנר בפעמים. הם קבלו מבחינה בירושלים, התחילו בירושלים, חזרו בתשובה, התחילו פולי רליגיה את הזמן הזה. בזמן שהסרטון נפגש, היו כבר 5 ילדים בישיבות. איזה מירקל, מה היחידות שכן משהו כזה יכול להקבל? והיא הלכה לכתר וממש ה' הביאה אותה לבית הזה טוב, בואו נחליף את הסיפור אז היא מנסה להבין שהם ילךו אז הם אמרו לה לא, לא, אנחנו עם אתם אנחנו באים עם אתם נעמי אמר, לא, למה? אני לא יודע שיש לך אחרים ואני גדול, אני לא יכול לתת לך חי, אז מה צריך לך לעשות עם אני? הלו, הלו, אני גדולת גדולת, הלו! אז אורפה קיבלת אקדמיה שלה, היא נפגעת שם, היא נפגעת קצת ולכך רות היא אמרה אני לא אשכח אתכם כשאתה יכול ללכת אני יכול ללכת איפה אתה יכול ללכת אני יכול ללכת אתה נשים זה נשים שלי ואתה ה' זה ה' שלי איפה אתה מתי זה איפה אני מתי איפה אתה יכול להתאר זה איפה אני יכול להתאר רק המות יחזור בין אתם ואני מה זאת אומרת רק המות יחזור בין אתם ואני אה? איך אתם יודעים? אולי תהיה להם בשני בגדול, לא? אה? מה אתם חושבים? לא? יהודים וגועים היו באותו מקום? איך אנחנו יודעים שהם לא? מי יכול לדעתי את הסורס של התורה? בילה, הנשיא של הגועים בפרפסיה שלו תמות נפשימות ישארים אני רוצה להגיד כמו יהודים ישארים זאת מדינה יהודית ישורון ואישמן ישורון ואיבעת הוא מדבר על מדינת ישראל ישורון ישרים תמות נפשימות ישרים אני רוצה שהמלך שלי למות כמו שהאנשים היהודים מותו ותהיה אחריתי כמוהו ואני רוצה שהמלך שלי להיות כמו המלך של האנשים היהודים זאת אומרת שהמלך של האנשים היהודים הוא מלך שונה מקום שונה לכל האגועים שקוראים לי עכשיו, אל תשכחו, בואו תאמין לי, יותר טוב שיש לך אחד ביד ושתיים בשטחה. זאת אומרת, אם תשכחו את שבעה של נוח, ותהיהו עבודים, זאת אומרת, לא אנשים רעים, אתם אוהבים G-d, אתם אוהבים הארץ היהודית, אתה לא אנטסמיט אתה אנשי נכון אתה לא מורים, אתה לא מגניב, אתה לא מגניב, אתה לא מגניב, אתה לא מגניב, אתה לא אתה לא מגניב, אתה לא מגניב, אתה לא מגניב, אתה לא מגניב, אתה לא מגניב, אתה לא מגניב, אתה לא מגניב, אתה לא מגניב, אתה לא מגניב, אתה לא מגניב, אתה לא מגניב, אתה לא לא מ� יכולים לאכול קקרוצ'ה וחולים כדי שהם עדיין חיים ולחיים שהם אוכלים כדי שהם עדיין מומשים בפלטה אתם לא צריכים לזה, סליחה שהפגשו את המצב שלכם אם אני נותן לכם אחת לחיים שהיא עדיין חולה בפלטה למיליון דולר בקשה, מי יאכל? תעזור את היד אתה בטוח שזה לא אקטיפוס? לא, לא, 100%. מי ראה את הווידאו של הציניים אוכלים? שתיים מהם. הדבר המעניין זה שהם נמצאו ברקולי בשבילו. טומדוס, טומדוס, כן, קצינות טומדוס. הם עדיין מתחילים בפליטה. הוא קח אותם עם שתי דקות, וופ. אה? הוא שחרר את זה, וואו, בנג'י, אתה מאוד טוב, בנג'י. את המשפחה שלי מתחילה, אני חושב. הוא שחרר את זה בשוס מיוחד, אתה נכון, שוס חינוני, שוס ג'נרל צ'או. אתה לא תאכל מיליון דולר, אז למה החינוניים אוכלים את זה בבקשה והם גם שחררו את זה? אתה רואה, אתה מתעסק עם הכל. זה כמו שהם קבלו אותם, זה כמו שהם אוהבים את זה. הם לא יכולים להבין למה אני לא רוצה לאכול את זה, זה טעים. קשה להבנות, כן. אנחנו נראה את זה כמו אם זה הכנס של העולם, אתה רואה, למיליון דולר אתה לא יכול לעשות את זה. הם עושים את זה והם משתמשים בזה. בכלל, אני יש לך שאלה, דוקטור. תקשיב, תקשיב. בואו נרחק את העולם קצת. זה כתוב שכשה' נתן את התורה לנשים יהודים הוא נתן את התורה לגויים אז הוא בא לאראבים ואראבים שואלים מה זה בתורה? הוא אמר שאתה לא צריך להתקשר, הוא אמר, בבקשה, כולם כל מה שאנחנו עושים זה במלחמת ואתה ראה את הווידאו של הממשלה הראשונה טריסה מי? איך היא נקרא? הבריטית? טריסה מי בבקשה למוסלמים בשבוע ובקבוצה לנגלית, ובסוף הסרטון הם מראו איך הם שחררו נגלית וחייות חדש. אז אני שאלתי חברי שלי בלונדין, אמר לי, תגידי לי, האנשים הבריטים באמת כזה דם? אמרו, הם האדים הכי גדולים בהיסטוריה. הוא גדל עם הם. ואתם יודעים, לא יש כאלה אידיאטים בכל העולם כאלה אנשים מגניבים יותר שהמוסלמים מטורצים אותם יותר הם מתחילים להתקלם, יותר הם נותנים להם מקומות ועבודה והם קונטרולים את זה הם מפחדים עליהם אז אתם צריכים לראות איך היא היא כאילו, אווו, וואו, איזה קונטריבוציה לאנגלית הכי שהיא מדברת אני בטוח שאתם תקבלו את הוידאו על וואטסאפ חייגים כאבים, רווחים, מגיעים לפוליס את האפקרסיה הזאת היא ממש מגניבה, אתה לא יכול לראות את האפקרסיה הזאת בפוליטיקאים האלה. אל תדבר, אל תגידי משהו. אתה רוצה לדבר אחר כך? בסדר, אבל למה אתה מסתכל על כל האפקרסיה הזאת ולרחוץ? טוב. בכל מקרה, השאלה שלי לך היא, השם הופך לערבים, לתורה, שאתה לא צריך להתקשר ולהגיד, לא לנו. או ה'סאב', הוא אומר, בסופו של דבר, הוא אמר לכל מלחמת מה זו זכויות שלהם, שהם לא יכולים לקבל את התורה. השאלה שלי לנו היא, לכלכם, אני לא מבין, האלה הגאים כבר הייתה מנצחת לא להתקבל, לא להתקבל מהזמן של נוח. 900 שנים לפה אשם נתן את התורה, האגועים לא יכולים להתקלם, זה נגד הרגלות שלהם. אז מה זאת אומרת כשהוא בא להם ואומר לקבל את התורה? מה יש בזה? אתה לא צריך להתקלם. לא, לא, לא. אתה לא צריך להתקלם כבר 900 שנים. אני אומר לך מה? במיוחד אתה נותן עבודה טובה אבל עכשיו אתה עושה את השאלה שלי עדיין קשה למה? בגלל שהגויים, כשהם מגיעים, יש להם פנלטה למות אם הם יקבלו וייקבלו את התורה, הם יקבלו דיסקאונט גדול הם לא יתקבלו כשהם מגיעים, כי כשהגויים מגיעים, הוא קבל שניה ובסופו של דבר, הוא קבל שניה, היום אנחנו לא קבלים שניה, כל מה שקבלו, צריך להיכנס, זהו יש לא כנסות היום אבל לפני זה אתה קח 100, אתה נותן 200 ואתה כניסה אז כשאתה נכנסת, אתה קח 100, אתה מקבל תקופה השם מבקש לך לקחת את התורה, אתה שואל לו מה יש בזה? אתה לא צריך לקחת בגלל שאם אתה קחת, אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת יש יותר אינסטנטיב לציבור את התורה קילינג זה השם דבר, תקופה כשאתה יהודי, תקופה כשאתה יהודי אבל קילינג, הגויים קיבלו דיסקאונט, למה הם לא רוצים לציבור את התורה? אז אנחנו צריכים להגיד, זה לא רק זה, השם נתן להם כל הליסטה, שאתה לא צריך לעשות את זה, אולי הוא התחיל עם הדיון שהם אוהבים ביותר אחרי שהם שמעו את הליסטה של כל האנושים הם אמרו, זה יותר מדהים לנו והם דברו עליהם הם דברו עליהם זו השאלה היחידה שאני רואה אני לא יודע אני חושב שזו השאלה של הכלי עקר אחר כך רבו ודיה יוסף אמר לא לדבר, אנחנו כמעט כנתקעים לך אני אעשה את זה קצת עכשיו אז פעם רב עובדיה עשיף אמר את ההיסטוריה על קליע קאר קליע קאר הוא אחד הקטעות על החומש הם סתם והם הולכים לביתו והם ראו קטעים של קטעים על הרגל וקליע קאר סתם על קטעים של קטעים מנסים לקבל קטע מהליבריה, מהשטחה אז הסתם אמר לו רבי, סתם על חומשים? אתה סתם על התורה עם הרגל? אז הוא נסתכל עליו והוא אמר, מה הרעיון? אני גם חברת התורה. עוד חברה על עוד חברה. אתם יודעים שום דבר בתורה שאתם יכולים לשאול ואני לא יודע? אז מה ההחלטה בין הספר ואני? הספר יותר מיוחד? מי יכול להסתכל על חומשים? אני חושב שהוא ידע שזה כל כך גדול, שבאמת כל ספר פה בתורה הוא יודע. בגלל זה, אתה נכון כמו הולי וכו'. טוב, בואו נחליף את הסיפור. אז עכשיו, רות קראת אותה והיא אומרת, רק המות יחזור בין אנחנו. כשהיא ראית שהיא לא מתחזקה, היא שלחת אותה בלונד. היו בותר, הלכו לבית לחם, וכל המדינה התחזקה, נעמי, אתה חזק! וואו. אז היא אמרה לא קוראי לי נעמי קוראי לי מרה מה זה מרה? רעיון למה? בגלל שהשם נגמר אותי נגמר את חייבתי מאוד לדבר בגלל זה, אתה מוכן לדבר כזה או לא? אני לא מוכן להגביר יהודי מוכן להגביר? אני לא מוכן להגביר? אני הלכתי במקום מאוד גדול ובאתי עם ידים מלאים, ידים לא קוראים לי נעמי, למה אתם קוראים לי נעמי? מה זה המשפחה נעמי? ממה זה קוראים? נועם, מגניב אם את החיים שלך התחילה לגמרי, אין משהו מגניב באמת פה, אוקיי אז עכשיו, זה ההתחלה, כשהם קטעו חלבים מהחיילים. אז יש מישהו מהקבוצה של אלי מלך, קבוצה, שם בועז. זה בועז, הוא פרזידנט של סנדרין, רבי גדול מאוד, וגם מאוד עוד. היא מאוד ילדה במישהו. אז רות, תגיד לי שאני הולך לבוא ולקחת איזשהו ער, אולי אתה יכול להכיר אותי, והסיפור הכל נמשיך עכשיו, יש פה הרבה סקרות, אבל אם אנחנו יכולים להתחיל את זה, אנחנו יכולים להחזיר את זה בשבוע הבא. הרבה סקרות פה. הסוף של הסיפור, בגלל שהזמן נגמר, אני רק רוצה להתנגד הסוף של הסיפור, שהם נגמרו וככה המשיח בא לעולם מה שקרה לאורפה היא הלכתה לביתה שלה הזאת, בפעמון היא הייתה בהקשרה עם מיוחדת אנשים אחד מהם הביא גולייס לעולם הפיליסטין, גוליאס, נתן את זה הלילה, תשמעו את זה המסייאה וגוליאס התחלו את הזמן האחרון כשאחד הלכה לרצח אחד הלכה לרצח השכנעות של אורפה בגיבור ובחזור למדינה שלנו ובגיבור לגוליאס הגדול או גוליאס באנגלית ולאחר כך הוא יבוא ויגיד השם ממש ככה וראש דוד, תראו איך הסרקל מתחתן שתי אחותי אמא, אחת הבאת גוליאס, אחת הבאת דוד למלחמה ודוד חליט את המשטרה או את הטעות של אורפה וזה כמו שההיסטוריה של גוליאד הייתה שהייתה ארצה שקוראת ארצה, שהרצח שלו היה גדול, הוא היה גיאן. בגלל זה, בעולם, היו גיאנים חיים בעולם, כמו בישראל, היו קצת גיאנים בחברון, גיאנים אנשים, עוג היה גיאן, גיאנים באמת, לא גיאנים מהNBA. 7'2, 7'3, 7'5, זה פופטים, גיאנטים באמת, אני חושב שהאוג היה 79 אמוס, 40 מטר, מישך בבניה, במדינת, כן, תחשבו, גיאנטים ככה לוקחים, כן, אז הם אומרים שבמקום שהם ילכים ללחוץ למלחמת ולמילים מלחמתים יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י איזה יהודי הולך ללחוץ אותו? הקרקע הוא קרקע סול, הוא היה גדול דוד היה קטן דוד, דוד הוא שפרד דוד אמר, אני הולך ללחוץ אותו והוא אמר, אני קיבלתי עם הליון, אני קיבלתי עם הלחוץ, וכו' אם שאול אמר, קיבל את האוניברסיטה שלי אם שאול גדול, ודוד קטן, פופ, ובכל זאת הוא נפגש והוא אמר, לא, לא, הוא מפחד על העין הרע. והוא נגמר? הוא נגמר לא לקחת את האוניפורמה. הוא נגמר ללחוץ על יד? כן, אני אלחוץ. אף אחד לא רצה, כל אחד מפחד עליו. אז הוא הלכה ללחוץ עליו עם סלינג שוט. חמש רכבים. בעבר זה נקרא רוגטקה. והוא יש בנושא של Y. עם כאילו סליחה בנגה. אנחנו היו עם זה כשהיינו ילדים בישראל. יש שני מינים של ארצות, באלף דלת גורדון. האחרון היה סלינג-שאט. מרגיש איך אף אחד לא נפגש את עיותו, ברוך ה' והשני, רוגטקה ומוצ'אקו. ברוסלי, אתם יודעים? השני קטנים. אה? ננצ'אק? מונצ'אק, ננצ'אק. כל ילד בישראל היה את זה. כרדסי ברוסלי. הלילה האחרונה, בפרסומת שלי, אני מדבר על פרסומת שלי לצינה, ואני אומר, ה' בא לצינאים, הוא נתן להם את התורה. מה שהצינאים צריכים לעשות עם התורה? התורה היא באיג'יפט. זה מדינת יהודית. אני בא למסטר ליא בצינדה. מסטר ליא, את רוצה לקחת את התורה שלי? אני אמר, מה אני צריך לעשות עם זה? אני לא הייתי בארץ. למה אתם נותנים לי כאלה כתוביות? היום אני ראיתי קצת בקטעים של הלקציה. אחד היה חינוני. חינוני. אני מגוון גוואנג'ו, וקטע שלי הוא מסטר ליא. אתם יכולים לראות את כל המסגרת של הלילה האחרונה. עכשיו, דוד הולך ללחוץ עליו, אבל הוא מגיע עם רגל, זה כל מידל, איך אתם יכולים להתקשר עם רכב? זה כשדוד אמר לאנג'ל שהיה בקבוצה של המידל, אם תקח את הראשון ותתן לי לרחוץ אחד, רכב אחד, בין עיניו לראשון אני אעביר רולטה שהם עכשיו יעבירו ברית מילה, סרקומסיג'ן, עם מדל עד שהם היו עם רכב, הם נגמרו את זה וככה הם עשו ברית מילה עם רכב, מאוד מאוד נגמר ככה עכשיו אנחנו משתמשים בריסים, מדל, מדל אלומיני, זה כל המשפחה השאלה למה אנחנו עושים את זה? למה זה? זה בגלל שדוד עשה דקריה 3,000 שנים אחרי שהאנג'ל המקבל על המסלול נגמר לעשות את המירקול והמסלול נכנס לראשו שלו והוא פגש אבל עכשיו דוד צריך להחליט את ראשו ולהביא את זה לפלסטינים כעתיד הוא היה עם ראש גדול גדול כסף של מפגש אתה צריך 15 אנשים להחליט את ראשו בכל מקרה, יש איזה פרובלם, הוא לא יכול להתפתח את הנט של הסורד, נט כל כך קומפליקטי, והוא אומר, מי ידע איך להתפתח את זה? אחד בא, הוא ריח איתי, הוא הולך, הוא בא, הוא בא, אני ידע איך להתפתח את זה, למה הוא עשה את הנט? אבל הפרובלם הוא שדוד עשה את החלטה של את החיים שלו, מה היה חלטה שלו? הוא קורא, האחרון שתפוס את זה לא, יקבל את הכי גדולת היהודית כשידוך הוא, השם אמר, אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו הוא יכול ללכת ללחוץ, כשהסולגים יכולים ללכת ללחוץ, הם יכולים ללכת ללחוץ במידה של אמא שלהם. כי לפעמים אתה נפגש, אף אחד לא ידע איפה אתה, אתה לא תשכח אותה ללחוץ תמיד. אז כשהיא הייתה עם הלחוץ, דוד הלכה איתה, קיבל אותה, היא הייתה שונית, היא הייתה עם הלחוץ. נפגש אותה, ואז עורייה התחילה, דוד קראה אותה לסגור את השם, את החילול השם, והוא לא רוצה ללכת, הולך לו ללחם והוא מת שם. אז השאלה היא, האם דוד עשה סין או לא? דגמרה אומר, כל האומר דוד חטא אינו אלא טועה. כל מי שקורא שדוד עשה סין, הוא נכון. כן, לנושא שלו, הוא עשה משהו שלא נשמע טוב. זה למה ה' הולך לו לפרופ' ניתן. הוא אמר לי את הפרבולה על המנגנון שיש לו הרבה עולם והמנגנון יש לו רק אחד והוא קיבל את זה מהו הוא נתן לו את כל הסיפור הזה עכשיו אם אתה חושב כמו אילו את המנגנונים שדוגמארה מגיעה לעבודה של דויד אתה נכון למה אתה נכון? לא יש בוקר יותר אובייקטיבי של דוגמארה בהיסטוריה The Gemara is full of Lashon Hara about every Jewish figure in the history. Not only the Gemara. The Ramban, he speaks against Abraham Avinu. Abraham Chata, he speaks against Sarah. He speaks against Shlomo HaMelech. It's written in the Tanach, Shlomo HaMelech did bad in the eyes of Hashem because of all the women he had. They twisted his mind away from Hashem. הגמרא, התנ״ך, לא קוראים למישהו. הם הוכחו את סין משה רבנו, הם הוכחו את חטאותו, התורה הוכחה את הטבעותו, החכמים מדברו על כל הטעות וכל הטובים שכל אחד מהלידים עדיין עשו. כשדוד עשה דברים טובים, הגמרא קומפלמנטה אותו והוא אמר לכם כל מה טוב שלו. כשהוא עשה משהו שלא היה טוב, בדרך כלל הגמרא הופך לו, בגלל שהגמרא הוא טרורה, זה הלכה, זה הלך של החיים, זה לא פוליטי. בגויים, אתם לא תמצאו איזה דבר נגטי נגד מוחמד, לא פעם באסלאם, או נגד ג'ייסי. או נגד קרישנה או נגד כל מי שרוצה את זה, אתם אתם את זה הם נמצאים את האנשה הם נמצאים את האנשה ואמן, והם עושים להם אדם ואחרי זה אתם לא תמצאו איזה דירגטורי שתגיד עליהם פרפקט, לא פעם לדרך כלל, בצורה היהודית גם יש את הפנומה הזאת איזה יהודים אוהבים את הרבי כל כך הרבה, שהם נגדו אותם. אם אתה מזכיר משהו, שיש מישהו גדול יותר מן הרבי, הם מוכנים לגמור אתכם. תגידו להם, הרבי שלכם היה מנהל מאוד, ברוך השם, אנחנו כולנו אוהבים אותו, בטח, ולא יש שאלה על זה. אבל הרבי הזה היה הרבה גדול יותר מן הוא בהלכה. תראו את הכתוביות ותראו, מה? הוא גדול יותר מן משה רבנו, מה אתם מדברים על זה? זה גם מבחינת האידאל. לקבל רבי או רבי ראשי או רבי ראשי ולהתכוון אותו לגבי רבי ראשי לדעתו שלו את הלכתו שלו לגבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי להתכוון רבי רב לו למלך ולהתכוון לו למלך ולהתכוון לו להתכון לו להתכון לו להתכון לו להתכון לו להתכון לו להתכון לו להתכון לו להתכון לו להתכון לו להתכון לו להתכון לו להתכון לו להתכון לו להתכון לו ואז הם מראים לו, הוא ה' ומי שהוא תהיה. הוא אומר, תראה, הוא מבחינת אידאל ואתה גם מבחינת אידאל. ובדרך כלל, ג'יי-סי לא היה נכון. זה כתוב בתלמוד, אם הם מדברו על הג'יי-סי, זו שאלה. אבל הוא הלכה עם רבי שלו וראה כמה ילדים יפים ברחובה והוא התחלתי להגיד לרבי שלו, תראו את הילדים יפים, מכל האנשים בעולם הוא אמר לרבי שלו, תראו את הילדים יפים הוא נרחק אותו מהישיבה, רבי יהושע בן פרחיה ואז הוא התחלתי לקבל כל האנשים ברחובות ברחובה ולתת להם אוריו, אוריו סקוקי עם מלחמה אוריו, אוריו, אוריו אתם נפגשו את החלק הזה, אני יודעת שאתם מדברים מה אני מדבר עליה, הבחירה הבאה אתם תראו את זה בפעולה הבאה, הוא לא התחיל בקריסטיאנטיה, לא לא, מי התחיל את זה? עשרה שנים אחרי שהוא מותה, איזשהו מפחד התחיל את זה, כן איניים אומרים 300 שנים אחרי שהוא מת. יש כל מיני אופיינים. אבל אחד בטח, לפחות 7 שנים. אחרי שהוא מת, לפחות. איזה שאלה לפני שהכנענו? אני רוצה ללכת לנשום. תודה רבה. אשם יביא את החלטה שלו לדעת את כל ה-CDs בוודאי. איזה טוב. ברוך אדוני לעולם. אמן ואמן. אנחנו נפגש ערבית עכשיו. רבי חנניה בן הקשה אומר.