Modern Days Slavery - Current Events

‫בוקר טוב. ‫הקבוצה הזאת, בעזרת השם, ‫שתהיה לעילוי נשמת מרים, ‫דמיקריה, רוזה, בתחנה, ‫ורפואת שמעון, בן פרידה, עינת אליזה, בת ליליאנה, לילוי נשמת רחמין, בן אסתר, לילוי נשמת רבקה, בת מסעודה, ורפואה שלמה לזיווג של יעל יסמין, בת שושנה רוזיטה. להצלחה וישועה לתניה בצרה, יאיר בצרה, יואל בן אברהם, מיכאל בן אברהם. ברוך השם, אנחנו במשפחה של ההיסטוריה של אברהם אבינו ושרה. אמרנו על שבת פרשת חיי שרה. אחת הדברים המעניינותיים שהתפקדות על זמן היום, באמת, שחזל מדבר עליהם לפני 2,000 שנים, זה באמת מאוד מעניין, זה בפסוק, ויה קום שדה האפרון אשר במכפלה לאברהם למקנה אברהם קבל מערת המכפלה המקנה שעוד היום רואים בה בחברון והוא קבל 400 שקל שהייתה גדולה בזמנות הזאת הרבה יותר ממה שהיה באמת גדול והגמרא מביא משהו מאוד מאוד מעניין. אמר רבי יודן ברבי סימון. בשלושה מקומות אין אומות העולם יכולים להונות. יש שלושה מקומות בעולם שהמלכות אתה לא יכול להתגלגל את האנשים היהודים בנושאי אלה. אתה יכול להתגלגל, אתה יכול ללכת איפה אתה הולך, אתה יכול להתגלגל. ארהבות, למי זה באמת מיוחד? אתה יכול להתגלגל על יום תודה, הם יכולים, האמריקאים, הם רוצים להתגלגל על השם שלהם באמריקה. כל אחד שיודע קצת על ההיסטוריה והוא קצת חייב, הוא ידע שהה' לא נתן להם אמריקה, הם פשוט קחו אותה מהאינדיאנים בפעולה, כדי להתקשר אליהם ולהגיע אליהם. הוא הולך לכל מקום קליפורניה ולגבות קנדה או סן דיאגו או לאה, כל אלה המקומות. אתם רואים, כל האמצעות והמקומות הן מקסיקנים, וכל האמצעות האינדיאנים. ולכן הייתה פה אנשים עשרות שנים, ומאז שקולומבוס בא לכאן, היו אנשים ביטויים וקצת יותר וקצת יותר היו אנשים ביטויים וקצת יותר היו אנשים ביטויים וקצת יותר היו אנשים ביטויים וקצת היו אנשים ביטויים וקצת יותר היו אנשים ביטויים וקצת יותר היו אנשים ביטויים וקצת יותר היו אנשים ביטויים וקצת וקצת יותר היו אנשים ביטויים וקצת ביטויים וקצת יותר היו אנשים ביטויים וקצת יותר היו אנשים ביטויים וקצת יותר היו אנשים ביטויים וקצת יותר היו אנשים הרבה ביטויים אנשים וק יעבורים עם סכמה כזאת. חברים, אה, מזל טוב, איזה מכון, וואו. אתה נכון, וואו, אנחנו שמחים לך. יודעים בדיוק איך הוא קיבל הכאב. הם לא יודעים על האמת. כאן וכאן, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת זו שאלה, אם אתה יכול ללכת לסופר מרקט ולשחרר ארוחה, אתה יכול לעשות אמוציה על הארוחה הזאת? שחררה במידה שלך עכשיו. אתה יכול לעשות אמוציה על ארוחה כזאת? זו שאלה טובה. הרבה יגידים שאתה לא יכול לעשות את זה. מצווה הבאה בעבירה אינה מצווה. איזו מצווה? איזה מצווה? איזו מצווה? איזו מצווה? איזו מצווה? איזו מצווה? איזו מצווה? איזו מצווה? איזו מצווה? איזו מצווה? איזו מצווה? איזו מצווה? איז מה שאני חושב בו זה שזה דבר אחד, דבר אחד, למה? בגלל שכשאתם קבלים את הברית במידה שלכם, אתם צריכים להוציא אותה לגבי האנשי שאתם קבלו אותה. ולכן, בגלל שאתם עכשיו צריכים להוציא אותה ואתם אימנים את זה, אתם לא יכולים להגיד ברכה על זה ואתם לא יכולים את זה לאכול, ואם אתם אוכלים את זה בלי סליחה, להגיד ברכה ל'השם' ולהתודה לו על הברית שאתם קבלו, זו פרקרסיה. יש הרבה אמצעות כזאת שאתם לא יודעים בדיוק איפה הלילה הראשונה מתחילה, בין מצווה ועבירה. לפעמים ההחלטה בין מצווה ועבירה היא קטנה יותר ממהלך על הראשון שלכם. קח אחד מהלך, הוא מאוד קטן זה באמת, אם אתה יכול ללכת 1 מילימטר לרציון, זה יכול להיות מצווה. 1 מילימטר לרציון, זו תהיה עבירה. אני אתן לכם דוגמה. יש לך קטנה, היא באה ללכת, היא מתחילה להבין ששבת היא יום חברה מיוחד. אז מה שהיא עושה, בשביל השבת הבאה, היא שמורת שבס קנדל. אשר קדישנו ומצוותיו וציוונו להדליק נר של שבת. ומה היא עושה? היא לא מנסה להתגונן כמו כשהיא מרקעת קנדלים, הטלוויזיה היא עובדה, היא עובדה את הליטים אחרי, היא מרקעת הכאב אחר כך, היא מרקעת שבת. זה משהו פוזיטי מה שהיא עושה או נגטיבי? ועכשיו קורה השאלה הגדולה. זה כל מנסה להתגונן. כשהיא פשוט התחילה עכשיו בפעם הראשונה, היא מדברת על שבת, ובסוף היא עושה משהו לשבת, אפילו אם היא 100% היפוקרסית, אנחנו קווים אותה, כמובן חלילי שלא ידע כל כך הרבה מהחיים שלו, אפללו הוא קצת עדיף לתוך אשם. אז אנחנו רוצים להתמודד איתו. מאוד נכון. וואו, זה נכון שאתה ליד שבת קנדל, מזל טוב, טוב. אבל בואו נגיד שזה הולך עד שבועים עכשיו. שבועים. 3, 4, 5 שבועים. בשבוע, היא ליד קנדל, בום, מחללת שבת, כמובן. עכשיו היא יודעת ששבת היא אולי עכשיו היא יודעת שהיא מגיעה לשבת היא יודעת שזו פנלטה למותה היא יודעת שזו קטפולה לסולה היא יודעת, היא התלמדה, היא שמעתה היא ממשיכה להשחרר קנדל ולא משהו אחר אחרי, נגיד, 3-4-5-3-4-4-5-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3 מה אני צריך לעשות? זו אופייניה, זו צחוקה. זו צחוקה מאוד קטנה, אבל זו צחוקה. אחרי שאתה כבר שומע לדברים על השבת כמה חודשים, אתה יודע בדיוק איך קרימנלי אתה, ואתה ממשיכה את האפוקרסיה, שאומר ל'השם' שאתה מקבל השבת, ואז נפגע את זה במידה שלו, בעצם זה מה שאתה עושה. זה כמו שתהיה מישהו מגניב. הנה, נפגע את זה במידה שלו, ונפגע את זה במידה שלו, ונפגע את זה במידה שלו, ונפגע את זה במידה שלו, ונפגע את זה במידה שלו, ונפגע את זה במידה שלו, ונפגע את זה במידה שלו, ונפגע את זה במידה שלו, ונפגע את זה במידה שלו, ונפגע את זה במידה שלו, ונפגע את זה במידה שלו, ונפגע את זה במידה שלו, ונפגע את זה במידה של זה לא טוב. זה מגיע לאשם, זה מה זה. אם אתם יודעים ששבת היא מיוחדת ואתם עושים סרמוניה שאתם מקבלים ששבת ואתם מקבלים סרמוניה, וקצת אחר כך אתם מגיעים לששת ששת, שזו פנלטה וקראטה, ואתם לא מכירים, זו היפוקרסיה וזו מנגינה. בתחילה, בהחלט אנחנו רוצים שאתם תקבלו קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ ‫הם באים עם מטה בשבת. ‫זה לא נכון. ‫הם אומרים, אתה יודע מה? ‫אולי בגלל זה ‫הם תראו מטה בשבת, ‫הם תראו האטמוספירה בבית, ‫אולי בקרוב הם יחזורו ‫למחללי השבת. ‫הם יוצאים עוד פעם, ‫אבל אחרי שלושה פעמים, ‫הם יתחילו מטה וייבאו ‫במידה של השבת. ‫אתם לא נכון להציג אותם ‫אחרי שלושה פעמים עוד פעם, ‫עד שהם תהיו שומרי השבת. ‫זה לא נכון. ‫למה? ‫אתה תהיה פרטן לגבי העבודה. ‫הייתה פעמים סיבה שהם נשארו. ‫הוא אמר להם, ‫יש לנו רום לך, ‫תודה, אל תיכנסי, ‫אל תהיה מחלל שבת. ‫החזקה השנייה, ‫לא, אולי זה לא חזקה עדיין. ‫אחרי שלושה פעמים, ‫זה מסוים, זה מסוים. ‫כל מה שאנחד רובה ‫שלושה פעמים, ‫זה נקרא חזקה. ‫מאחר כך, זה הוא הסטטוס. ‫האנגלית לא מורדת, לא. ‫עכשיו הוא מתחיל למורד, ‫אחת, שתיים, שלושה, זהו. ‫הוא כבר מורד סריאלי. ‫אתם כבר יודעים, ‫האנגלית לא מורדת. ‫הוא פשוט נמצא בקרקע ‫עם שתי רגעות. ‫אוקיי, אולי זו הייתה ‫מנגינה של רגע. ‫מי ידע, אולי הייתה פרס, ‫הוא צריך... אוקיי. ‫אז השנייה, ‫אז השנתייה, ‫שלושה פעמים הוא נפגש בבדין. ‫מאחר כך הוא נקרא ‫מסטר אקס דה טיף. למה אתם קוראים לו דטיף? בגלל זה מה הוא. איך אתם יודעים? אולי הוא לא עובד כבר? אולי זו הייתה האחרונה, חמש שנים? אני לא אשם. אנשים שהם נפגעים שלוש פעמים בגלל הדבר הזה, זה הוא עד היום. אחר כך אנחנו ידעים בטח שהוא התחל והוא נהיה בעל תשובה. זו סיפורת אחרת. אנשים יכולים להבין. אז הדעה היא כשאתה רוצה שהאנשים בתחילה להתחיל לתחיל לתחיל ולחזור את עצמכם כשהם יצאים אתה לא רוצה להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח לה כמו שאתה רוצה, זה נתן לך לראות מישהו מאוד פחות. ויש לך חבר שהוא מיליארד, אבל הוא מגניב מאוד. מגניב, אתה לא יכול לקחת מילה שלו. הוא מת לפני שיש לו 5 דולר למישהו. ויש לך חלק מהמילה שלו, הוא לא יכול לדעת. יש לו 1 מיליארד דולר במידה שלו. גדול, אתה קיבל 5,000 דולר, אתה נותן לו לבית הפחות הזה, שלא יכול לאכול משהו, והוא יכול לעבוד בבית, עכשיו מגניב, ויש לו 0 דגרים. אז הוא אומר, אתה יודע מה? אם הגיא כזה רעשי ולא רוצה לתת לו זמן, אני אעשה את זה עליו. אתה קיבל 10,000, 5,000 ותת להם את זה. אתה תהיה מפחד על זה. אני קיבלתי את זה על עצמי. אני הייתי מרחב על הילדים האלה. אני לא הייתי יכול להראות שהם נחפשים. תת להם מהזמן שלך. או הלכי לקבל, שהאנשים יודעים לעזור, ותת להם זמן. אתה לא יכול להשתתף זמן. אתה יודע, רובין הוד, רובין הוד זה נגד ההלכה. לצחוק מהחכה ולתת להם את החכה. זה לא משהו כזה. את השאלה נוספת, אם יש חכה חכה וחכה חכה, החכה חכה את החכה, והחכה מנסה, מנסה, היא לא יכולה לצלם. החכה נוספת. מה אתה קורא על 2,000 דולר? יש לך מיליארדים. תפסיקו את זה. החכה צריכה לגרום את האמת. הוא לא יכול לנסוע בלילה, כי הוא היה צריך להחליט את הקבוצה של המשפחה. קבוצה בטלפון וקבוצה בבית שלהם. קבוצה באורגניזציה שקבוצה בטלפון. אבל כשאתה קבוצה, אתה צריך לקבוצת את האמת. אותו דבר כשאתה מלכת, אתה צריך למלכת את האמת. אתה לא מלכת את מה שאנשים אוהבים לקבוצת. או אתה לא יכול לעשות את ההחלטה של אשם. אני יודע יותר מאשר אשם. שתי אנשים עשו את זה, ושתיהם נפגעו. אחד מהם היה רב סולימאן. אשם אמר, אתה צריך להיות הרבה רכבים ורבה אנשים. מקסימום, רב יכול להיות 18 אנשים. אישה וקאקובינים, כולה, 18, לרב. ורב סולימאן אמר, את יודעת, העולם הוא מפחד. כל כך הרבה כל כך הרבה קפירות, כל כך הרבה קפירה בעולם, אני צריך לעשות סמינארט לכל העולם. זה יקרה לי תמיד. כולם רוצים להתמודד בי. אני רחב, מסוכן, הכי חכם בעולם, בן של קינג דיוויד, הם כולם אשכחו. אז, כשאף אישה עומדת אונליין, שואלה לי להתמודד בי, אני יודע. ‫אני אקבל את כל הלימודים, ‫אני אקבל אותם, ‫אני אקבל להם תורה, ‫אני אקבל להם רליגיה, ‫ואני אקבל להם לבית, ‫כדי ללמוד את עצמם ‫עם הלגה שלהם. ‫מה היה פרויקט שלו? ‫לעשות קירו לכל העולם. ‫לא הייתה מידיה סוציאלית. ‫היום אתה מייצר כמה אלף דולר, ‫זה יכול ללכת למיליון אנשים ‫בקליקות דקות. ‫בזמן שלו לא הייתה ‫קונקציה, אין טלפון, אין משהו. ולכן הוא היה צריך לעשות את זה בצורה פרימיטיבית. את האינטנציה שלו הייתה 100% בגלל ה' ומה קרה? זה היה את אינטנציה שלו. השליחה האחרונה בשבילו היא והיה עשרה בעיני השם. זה סטאמפ. גדול גדול ברקוד שלו. הוא היה כל כך מגניב ועשה כל כך הרבה דברים מדהימים ובאחר כך, מה שאנשים זוכרים, הוא באמת הלכה אל השם. והיה עשרה בעיני השם. האנשים ‫הם הפכו את רעשו שלו מאשם. ‫הם התחלו ללכת ללכת לרעשו ‫בבית שלו, ‫הם ראו שמוק מגיע כל כך, ‫היא ללכת ללכת, ‫זה ה' וזה ה'. ‫מה אתה חושב? ‫אתה מנסה להחליט אנשים בלילה, ‫פשוט בגלל שאתה, ‫הגדולה שלמה, שלמה המלך, ‫פשוט בגלל שהיא אהבתי אותך ‫והיא באה ללכת לך, ‫זאת אומרת, ‫היום היא יכולה להיות רעשית. ‫אחרים הלכו, ‫אתה יודע, עם הם, ‫אחרים הלכו אחרים. ‫אז הוא חש לא בגלל התקופה והאינטימציה, לא בגלל זה, אלא רק לספר את ה' של ה' לגבי כל האחרונים שעובדים בכל מקום. ובאחר כך הוא עשה את העבודה. ויש דברים אחרים שהאנשים חשבו, אני אעשה ואני לא אעשה רעיון. ומה קרה באחר כך? באחר כך הם עשו רעיון. זה למה שאתם לא ממשיכים את עצמכם, אתם לא יודעים יותר מן ה' ואני תלוי אנשים, כדי כשהייתי בסן דייגו היה אחד שבמידה של הלקציון הוא נפגש בפנים של 200-150 אנשים והוא אמר, אני ממש נאהבה אתכם אתם אומרים עכשיו שאנשים לא מוכנים לדרום לסינגאג עם כאר על שבת, ואתם יודעים שאני חי 45 דקות ממהלך, דרומה. יש מהלך פה לספרדים, הם קבלו מקום בסן דייגו בגלילה שקבלו חבאד, הם קבלו כל הארץ, הם קבלו להם מקום. כדי לעשות ספרדים עניין, במהלך, כמעט עשרה שנים. אז אני מגיע 45 דקות עם שתי הילדים, להביא אותם לתפילה, כדי להכיר את התורה ולהכיר תפילה אחת בשבוע, ואתם אומרים לי עכשיו שאני לא צריך לגיע לתפילה בשבת, זאת אומרת שהילדים לא יכולים ליהודית בכלל. הם ילכו לבית פובלי שבוע, ועוד שבוע, יום אחד שבווע שהם באים לתורה, ואתה אומר לי לא להביא להם עוד? אני בטוח שזה לא מה שאשם רוצה. אני בטוח שהוא שמח שאנחנו יצאים עם הכאב לסינגה. אתה יודע איך אנשים עובדים על עצמם? אז אני שאל אותו, אתה יודע, כשהאשם נתן את התורה, הוא ידע את המערכת? הוא אמר כן, אז הוא ידע כל מה שכל אינדיבידואל יכול לעשות, מה יקרה במהלך, מה יקרה בעולם, עד החלטון של יום אשם הוא ידע כל מה, הוא אמר כן, ברוך אשם הוא אמין את זה, אנחנו קבלנו פרוגרס, אני אומר, כשאשם אמר להשתתף שבת, והוא נותן את הכי גבוהה שאתם יכולים להכניס, אלה שלא קבלו שבת. הוא נתן לנו רק אחת אקצפציה למועדות, אחת חלוקה, וזהו. מה זה? ריסק חי. פיקוח נפש דוחה שבת אם זה היה כל כך אימפריקטי של השם שהיה יהודים יצאים מברך, אז היו חולים, זה גם לא יכול בשבת חולי, דנקי אם השם היה כל כך אימפריקטי שלו שהיה יהודים יצאים יצאים יצאים יצאים יצאים יצאים יצאים יצאים יצאים יצאים יצאים יצאים יצאים יצאים יצאים יצאים יצאים יצאים ‫אם צריך לתפילה ביחד, ‫בשביל לתפילה ביחד, ‫אני אקבל אתכם גם לבריא את שבת. ‫אז יש לנו שתי אקצפיות לגבול, ‫לא רק ריסק חי. ‫ריסק חי ותפילה במניין, ‫תפילה במסינדן, ‫אבל אין כך דבר. ‫לכן הוא לא היה עם התגובה. ‫אנשים חושבים שהם חשבו ‫על משהו שיכול להיות אשם, ביום שהוא נותן לנו את התורה, אולי משהו שה' לא נותן לך, אתה יודע? אולי הוא לא היה קונצנטרית, אולי הוא לא היה עם קפה הלילה שלו, אני לא יודע מה שבמדע של הם, אתם מפחדים? מה אתם חושבים שאתם מדברים כאן עם אנשים, אתם מדברים עם תלמידים בתלמידים שעוד היום הם מנסים לתאר לכם את הדבר הנכון, ולמטה הם מפחדים את זה? מי אתה מגיע עם? פוליטיקאים? רבי אדם? מי אתה מגיע עם? אתה מגיע עם הקדוש ברוך הוא שזה לא משהו שאתה יכול להשכח שהוא לא ידע. זה לא משהו כזה. ה' רואה את העולם עם 8 ביליון אנשים, ובכל דקה יש 8 ביליון קרדיטים. זה בגלל כל האנשים, הכוכבים, האשים, השרקים, הגלקסים, וכל מה שקורה. כל קרדיט קונקציות לכל האחרים האחרים. אם אתם נפגשו איזה קרדיט, העולם תהיה קאוסי, אנרכי. כל סיסטי הקרדיטים יחזורים ברגע. אם אתם נפגשו איזה קרדיט, איזה אדם יחזור איזה אדם, והקומפיוטר של ה' לא ידע את זה. זו אחת קיבלה את הטבל ורצתה את זה על ראשיה שלה. זה השם דיצי, כי הוא לא ראה את הטבל, אז עכשיו הוא יכול ללכת את הרשעה שקיבלה את הטבל לבחינת עצמו. זו תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה זאת אומרת, אחת הטרנזקציה, אם ה' מפגש, אחת הטרנזקציה והכל תהיה העולם נהיה מקום עם אין עקבות, והתורה מפגשת שאין עקבות פרפקטית כאשר השם, זה העקבות הפרפקטית הכי פרפקטית שאתם יכולים לקבל, ויש לנו דבר על זה, יש לנו ספר, יש לנו ספר, אין אלוהי הנום ולא אישן שומר ישראל, ארגון שתראה את הספירה או את החברה, פוליסטים, כל מי שתראה את הארגון, צריך להראש. צריך להתנגד. מה יקרה אם הוא נתנגד? הטרוריסטים יצאים. הם רואים שהארגון נתנגד. זו אופציה גדולה. כאנשים, צריך להראש. אשם לא צריך להיסטר, הוא לא מתחיל להתחיל, הוא לא צריך לעבוד קשה, להסתכל או לראות, וכל מה בעולם הוא תמיד על שלב שלו, ואף אחד יחשב או יחשב שאשם חשב שאני יכולתי לעשות את העולם יותר או שאני יכולתי להעביר אשם על איך לעשות את החיים יותר, הוא לא יודע מה הוא מדבר. אשם לא נגי. כל מה שקורה בעולם לא משמע לו קצת, לא בגודל ולא בבד. הוא היה פרפטי לפני העולם והוא יהיה פרפטי אחרי העולם. אז אתם יכולים לשאול, אבל נכתב שה' הוא מאוד שמח כשהילדות שלו יחזרו אליו ונתחיל לציין תורה ומצוות. זה מגיע לאשם מאוד נפלא כשהיהודי יצא מהדרך, הוא מתחיל להתעורר בשיעות. זה מגיע לו מאוד נפלא כשהאנגלית לומחה, לא במהלך. זה מגיע לאשם מאוד נפלא כשהיהודים מגיעים לארחים אחרים. יש עשרות דברים שמגיעים לאשם מאוד נפלא או מאוד נפלא ומאוד גדול. יש ספרים בכל תנ״ך על זה. התגובה לזה היא, אשם צריך להתקשר עם אנשים במושג שהם יכולים להבין ולשאול. לא תעשו לי ארוחה, לא תעשו לי ארוחה, לא תעשו לי ארוחה, לא תעשו לי ארוחה, לא תעשו לי ארוחה, לא תעשו לי ארוחה, לא תעשו לי ארוחה, לא תעשו לי ארוחה, לא תעשו לי ארוחה, לא תעשו לי ארוחה, לא תעשו לי ארוחה, לא תעשו לי ארוחה, לא תעשו לי ארוחה, לא תעשו לי ארוחה, לא תעשו לי ארוחה, לא תעשו לי ארוחה, לא תעשו לי ארוחה, לא תעשו לי ארוחה, לא תעשו לי ארוחה, לא תעשו לי אוקיי, אני לא יודע שזה כל כך סריאלי. ארוחה, אז הידיעה לא היא, רבותיי, שבאמת, יש עכשיו משהו שאתם יכולים ללמוד שזה יכול לעשות את העולם יותר או את החיים יותר או את הסיטואציה יותר, שהיה ה' לא יכול להתכוונן עם כל ההתכוונות אפשרות. אז אם זה מה שקורה עכשיו, זה הכי טוב שיכול להיות. זו הידיעה, השם אמר, כל מן דה אביד רחמנה, לטב אביד. רבי עקיבא, הכי גדול בארץ, הוא אמר, כל מה שהשם עושה, זה בבינת האנשי, לטב אביד, בגודל. רק בגלל שאתה לא רואה את זה עכשיו, זאת לא אומרת שזה לא בגודל שלך. דווקא, אם מישהו יכול להכנס לגבי סוגריה ותראה שהסוגריה מגיעה לגבי מישהו עם גניבה גדולה וכל כך הרבה מלח מגיעה והוא מתחיל להצליח את ידו לדרכה וכל כך הרבה מלח מגיעה וכו' וכו'. מה הוא חושב? וואו, איזה מרדכר. מי הוא הזה עם המסק על ידיו? תראו מה הוא עושה לביתו, הוא מגניב אותו. הוא יחזור לו לביתה. מה קורה פה? זה מרד פחות. שעה אחת, כשהם אומרים לו, לא, אתה מגניב, בלי זאת, האנחן הזה יהיה כבר מוותי. הוא באמת חזק את החיים שלו. עכשיו אני מבין מה שהוא לא היה מבין לפני. אז בכל מיותן, אנחנו נכנס למה שהתחלתי. אז יש שלושה דברים בעולם שהגמרא אמר שהגויים לא יכולים להתגלגל את היהודים בנושא שלהם. כמו שאמרתי, הארץ היחידה בהיסטוריה של העולם שהיותה עבודה במקום שהם חיים בו, זה הארץ היהודית. אין ארץ אחרת בעולם שיכולה להגיד שהארץ שחיים בו, היא שלנו. הם יכולים להגיד, אנחנו כאן עשרה אלף שנים, אנחנו כאן עשרה אלף שנים, אנחנו כאן עשרה אלף שנים, אנחנו כאן עשרה אלף שנים. אבל הם לא יכולים להגיד, אנחנו יכולים להגיד, אנחנו יכולים להגיד, אנחנו כאן עשרה אלף שנים, אנחנו כאן עשרה אלף שנים, אנחנו אנחנו לא יודעים כאן את ההיסטוריה עשרה אלף של כל העולם, שנים, אולי עשרה אנחנו אלף שנים כאן אגד, עשרה אלף שנים. אבל הם לא יכולים להגיד, אנחנו יכולים אבאים שלהם הכניסו את זה מישהו אחר, הכניסו את זה מאחד אחר, כמו אמריקה. להגיד, אבל אביגדור מילר אנחנו כאן עשרה זאצל אלף שנים, אנחנו אמר, כאן הרבה אנשים עשרה אלף שנים, אנחנו מנסים כאן להתמודד את התודה עשרה אלף שנים, אנחנו כאן עשרה אלף שנים, אנחנו כאן עשרה אלף שנים. כחלילה אבל ציבילית, הם לא יכולים להגיד לא כחלילה חריאתיית. האמריקאים רוצים להתמודד, תודה להשם שהם יכולים להיות פה באמריקה, אבל זה לא נכון. זו חלילה שהפכה בקבוצה. זו חברת קריסטית. עכשיו, אולי הם לא יכולים להגיד את זה בקריסטיה כמו שהם עשו. אבל הידיעה האנגלית הייתה של הקריסטים, שהם עשו סרמון רליגיון באמת, כדי להגיד תודה ל'ה' למרכז הארץ. אנשים יהודים שזה כתוב בבוקר שהגבירה של העולם נגיד שהיהודים נכנסו לתקופה פובלית במונט סייני, קרשטיאנים ומוסלמים נגידו. זה כתוב שזו ארץ של היהודים. זה כתוב גם בספק חדש וגם בקוראן. ‫לרחוץ אף דעה מזה. ‫אז עכשיו כל שלושה רליגיות, ‫למיד איך שהם נפגשו, ‫כשהם נפגשו את הקוראן, ‫הם נפגשו את המדינת הראשונה, ‫הם נפגשו את התורה, ‫שהם נגמרו שזו ה' של ה' ‫היא כתובה שם, ‫שהיה השם קח את היהודים ‫מאליג'ים ונפגש להם ‫את המדינת שהם נפגשו ‫לאברם, אברהם, יצחק ויעקב. ‫אף אחד בעולם ‫יודע על זה? ‫כמעט אף אחד. איני אמריקאים רעיוניים, הם קריאו, ישראל מגיעה ליהודים. עכשיו היו להם דיבור במדינת היחידה, מדינת צ'ק. הם דיברו את האנטסמיטים ואת הפלסטינים, שהם רצו להגיד שהיהודים הכתבו יהודיה וסמריה מהפלסטינים, שלא הייתה ככה מדינה. יהודיה היא יהודה, יהודה ושומרון. יהודה זה נקום של היהודים, יהודים. ‫הנמה, ‫נחשבו, הנמה של הארץ היא יהודית. ‫הנמה. ‫והם אומרים שהיהודים קבלו את זה ‫של פלסטינים ‫כשלא הייתה ככה מדינה. ‫הרבה מהם יודעים את זה, ‫אבל יש כאלה חולים וכאלה נאצים, ‫ויש להם כל כך הרעיון לבית היהודים, שהם מגיעים להתארגן את הארגן הזו עוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד, כל יום, עוד עוד עוד עוד, כל יום, עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עכשיו הנה הגמרה, תשמעו לזה. הגמרה אומר, אמר רבי יודן, ברבי סימון, בשלושה מקומות איננו מות העולם יכולים להונות, להונות זאת אומרת להכתוב או לדיבר על יהודים, מדינת ישראל, ולומר להם, גזולים הם ביתכם. זאת אוכלת קטנה ואתה לא אוכל אותה. כמו שהם קוראים לנקודה של ישראל, לנקודה של ישראל. נכון? איזה גויים אומרים, תגידי רגע, כשאתה בא לנקודה של ישראל, היו גויים שחיים שם, קנאנים, פריזי, אבוסי, זה כתוב בטורה שלך. אתה בא, אתה נפגע אותם ואתה חיים שם. אז אתה מפגש את המקום. עד שם הוא אמר שהשם אמר ליהודים, אני אוכל את הארץ. ועד עכשיו, הגויים היו שמתים שם, אבל הם מאוד רעיוניים, והם כולם מבחינים אדם, ואני יכול להשתתף אותם. וכל האבמנציה שהם עשו בארץ, הגיעה לתות. כל התואבות האלה אשר עשו הגויים והקוץ בהם. כל האבמנציה שהגויים הם עשו, גט מי טו דה פוינט ואני לא יכול לראות אותם עדיין ועקוץ בם, עקוץ מלשון קץ קץ זאת אומרת אינד, אני כניסתי אותם אז אני אצלח אותם ואני הולך לתת לכם את הארץ למה אני מתחיל לתת לכם את הארץ? לא בגלל שאתם הרבה יותר טובים מאלה כן, אתם לא כזו חייבת כמו אותם אברהם, יצחק ויעקב, שאני צריך לתת להם לביתה. לכן, בגלל שהגויים הם יותר רחבים מאתם, יש לכם 70% רחבים ויש לכם 30% רחבים. מי יותר רחב? 30% רחבים. זה נכון כפי 70% רחבים. ‫מאוד פשוט. ‫אז בגלל שאתה לא פרפקט, ‫אבל אתה עדיין יותר טוב מאלה, ‫פлюс שאני אוהב את האמה, ‫אני נותן לך את הארץ. ‫אז הם מגיעים לתורה, ‫הם מגיעים, ‫הם מגיעים לתורה ‫שקיבלנו את הכנענים, ‫הפריזים, היבוסים וכל זה. ‫הם רואים את זה בתורה, ‫אז הם קיבלו אותנו ואומרים, ‫אתם קיבלו את הארץ שלהם. ‫איפה אתם התלמדו? ‫בתורה שלכם. ‫אבל בדרך הבאה, ‫הם אמרו שהארץ ‫היא להם, ‫והם קיבלו אותה, ‫והם נתן אותה לנו. ‫מה זאת התגובה שלכם? אתה רוצה להגיד למסטר של העולם מה לעשות עם ארץ שלו? הוא אוכל את זה. זה כתוב בתורה, כאילי הארץ. אני אוכל את הארץ. ואת הדרך הזאת היא הארץ שאני אוהב ביותר. זה קהל העולם. ארץ ישראל. קהל העולם. זה מדינה קטנה יותר מנוג'רזי, ויש להם ארבעה שנים כל יום. חשבו על זה. עכשיו, אתה הולך לחרמון, יש לך חרמון. אתה מגיע 6 שעות לבד, יש לך 90 דגרים באלת. אתה נפגש שם, אתה מקבל 10 דגרים. 20 דקים בשלב, אתה מגיע לטומדו, במיוחד אם אתה אשכנזי, 5 דקים. פרדי, 20 דקים. אז זהו, אלת. רבה מדינה. תחשבו שאתה מגיע מהיר למדינת הערבית, ניו יורק. ברוקלינד, טופסטיין, ניו יורק, שש שעה. נחשב שכאן, 90 דגרים, אתה מגיע לאלבנים או קצת יותר, זמן. באמת, זה קרה לי אף פעם, כשאני הייתי בלאה. כשאני הייתי בלאה, היה 65 דגרים. יום יפה יפה, מרחק. לא מרחק, לא קל, יפה. הייתי בשבתון בבר גדול. לפני 2 שעות, לפני לפני 2 שעות דריבה בלוס אנג'לס יש מountain זה נקרא ביג בר אני חושב שהיו ברים שם יש לי דריבה שהפכה אותי, אנחנו נכנסים שם אנחנו נמשכים במים, אנחנו נכנסים למים אני אגיע שם ואני רואה כל השנאה 30 דגרים, מנגינה, שנאה! לפני לפני 2 שעות דריבה, במשך הארץ אתה נכנס למים, שנאה אבל בישראל יש את זה כל הזמן עכשיו, רבותיי, מהם ה-3 מקומות שהגויים לא יכולים להגיד עליהם? אחד, זה המערת המכפלה. אברהם קבל את זה מאפרון אחיתי וקבל את זה עם זמן. כשאתה קבל את חברת, זה נכון לך, אוקיי? מה זה המקום הבאש? המקום הבאש, מוריאה, איפה היה בית המקדש. קינג דיוויד קבל את ערבנה יבוסי, אחד של שבעה מדינות שעובדות בישראל, אחד של שבעה מדינות שעובדות בישראל, הוא יבוסי. ‫הייתה אחד רבי, ‫הוא נקרא ערבנא, ‫ערבנה, היבוסי, ‫והייתה כתוב בתחילת סמואל בי, ‫בכתובת שמואל, ‫שמואל בט, ‫שקים דוד בא אליו, ‫והוא קבל את הארץ שלו ‫בקיצור. ‫אז בית המקדש, ‫שבו הערבים קבלו את המסק, ‫הוא היה של היהודים. ‫דוד מלך הוא קים ישראל, ‫קים דוד. ‫אז מה קורה שם? ‫זה נכון לנו. ‫ומה זה המקום הראשון? ‫המקום של יוסף. ‫בשכם, בנבלס, ‫מי קבל את הזמן הזה? ‫יעקב אבינו. ‫יעקב קבל את זה, נכון? ‫מחמור, אבא של שכם. ‫שכם שהתקפה דינה. ‫האבא שלו היה כמו רב. ‫יעקב קבל את הארץ, ‫וכך הם קבלו יוסף. ‫אז שלושה מקומות ‫בטוחה מתייחסות ליהודים. ‫למה? היהודים קבלו אותה. ‫מערת המכפלה, ‫המחפלה מוראיה, ‫וגרב יוסף. ‫וכל שלושה, ‫הגורים הם מנצחים. ‫ברגע כל מה. ‫היום, אשר היום היהודים הלכים לגבי יוסף עם ארמיה. לא אשר, היום. היום, ישראל, שבעה שעות אחת. הערבים התקפו, היו מפגשים תיירים, גרמו את כל הארץ לגבי שחר. היו מפגשים תיירים, אתה מפגש תיירים, היו מפגשים אותם, היו מפגשים את כל הארץ לגבי שחר. והם התחלו להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצ זה מאוד בטח ללכת שם, יש הרבה טרוריסטים בטח בטח. הם קוראים שזה מלך להם, אפילו אם זה כתוב בבוקר שהם קוראים שזה בוקר של ה' שזה מלך לאנשים יהודים, אבל הם לא מיימים. ובית המקדש, לא רק שהם קוראים שזה מלך להם, הם קוראים שלא היה בית המקדש שם. כל המדינה שלהם היא רק שאלות, ושאלות, ושאלות, רק שאלות. אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת הם לא מגיעים. הם חושבים שאם אתם תסתכלו על הלאה הרבה פעמים, זה יגיד שזה נכון. אבל זה עדיין הלאה. כשאנחנו מדעים על אברהם, הוא קח את המקום, והם קחו את זה ממנו. אני רוצה להגיד לכם משהו. אתם יודעים, בישראל יש את הדרוזים. אתם יודעים את הדרוזים? לפעמים הם נראים כערבים וזמינים כערבים, אבל הם מאוד אחרים מזה. הם... מאוד חייבים, אולי 99.9% שלהם חייבים למדינת ישראל, חייבים ליהודים, עובדים במשפט, טובים אנשים. הרבה שלהם מותים בעניינים, לחיות ארץ ישראל. הם מדברים עברית, אתם לא ידעים בכלל שהם לא יהודים. אם תמודדתם עם אחד מהם בברוקלין, והוא יקרא לך עברית, אתה יחשב שהוא ימינית או עיראקי או סיריאן. אתה לא יחשב שהוא לא יהודי. יקרא לך עברית פלוינטית, הם נפגשים בישראל, הם ילכים לבית, לאוניברסיטה, הם אפילו יותר יקרים עברית. הם אפילו קוראים להם יקרים עברית. אחד מהם, 18 שנים, הלכה היום לבחירים של ג'אנין. ג'אנין, אם אתה מבקש שלל בעולם הזה, זה ג'אנין. יש שתי מקומות שאתה לא רוצה ללכת אינסטגרם. אחת מהן היא שכם, שאנחנו פשוט דיברנו עליהן, כשהם פותחים את האנשים שבאים לגבי יוסף, זה מאוד נחמד שם. יש מקום מועד לפורנות. זה מקום נחמד. תמיד נחמדים, תמיד נחמדים, תמיד יש פרובלמים שם, שכם. וג'נין. זה איפה כל הג'יהאדיסטים, כל המרדכים המאסים חיים ומבנים עצמם ארמיאלי שבו אפילו הילדים הישראלים מתחילים כשהם מקווים שהם צריכים ללכת לדרום. זה כמה רחב זה. דרוזי, הוא מדבר ערבית, אולי היה מניח שהם לא ידעים שהוא ישראלי. הוא ישראלי אז הוא הלך לג'אנין להחזיר רכבים, זה חצי הספק שם חצי הספק הוא לא מבטיח שיהיה אקסידנט מטורף, הוא והחברה שלו הוא היה, אני חושב, שתי חברים אקסידנט מטורף הם קיבלו אותו לספק, חושבים שהוא ערב רק בספק, כשהם יחזירו רגליו או איזה משהו, הם חשבו שהוא ישראלי הוא חי בדליאט ובקרמל, בנורד, איפה חיים כל הדרוזים, יש להם גבירה גדולה. הוא מותי, הוא מותי בבית. שני האנשים האחרים שהיו עם הם, הארמות הישראלית חייבתו להשיג אותם ולהחליטו אותם לטריטוריית ישראלית. הרד-קרוס בא לקרוא את הגוף, זו הפרסומת המובנה, כשיש גוף, הם יוצאו לקרוא את הגוף. מי נפגש? ג'יהאד עם מוסיקה על ידיו, עם סקרפים. ג'יהאד, ג'יהאד האסלאמי עם מחשימה. איזה נאצים הם? הנציגים הכי יפים שיכולים להגידו הם חמאס, ג'יהאד וחיזבאללה. כל שלושה קאנסורים בעולם. אנשים מאוד חייבים. ממש, אנשים מטורפים. הם מפריעים את הגוף. אז אביום שלו לא יכולים להתקבל במהירה. אף אחד. למה הם מגניבו את הגוף? הם רוצים להגניב הישראלים להחליף חיילים. הם יודעים שהיהודים יעבורים על הכל שהם יכולים להחליף את הגוף של יהודים מוותרים. גם הדרוזים, שהם מאוד טובים, הם חייבים לזה, אז אנחנו עובדים על הכל כדי לעזור להם גם. חייבת. אז עכשיו הם יכולו לנצח אותנו, והמניחים הישראלים יצטרפו כבר לתת 20-30 מרדכים לגבי הזה. זה לא משנה אם הוא יהודי או לא, הוא מרדכי ישראל. אתה צריך לעשות כל מה שיכול לתת לגבי לגבי. אבל זה נכון להחליט 30 מרדכים גדולים שהם יתקעו 100 ישראלים, בטח. הם כבר עשו את המשלב הזה עם גילת שליד. הם החליטו עוד 1,000 ערבים טרוריסטים רעיוניים שהם כבר מותרים יותר מ-200 ישראלים לסולגי הלפטי הזה שקיבה ואוכל חומוס עם הם וקיבה שש-באש ולוחץ מונדיאל. אתם יודעים מה זה מונדיאל? משחקים בסוקר. הערבים אהבו אותו כל כך הרבה בגלל שהוא הלפטי. אהה, אתם אוהבים אותנו יותר ממה אתם אוהבים את האחרים שלכם. חומוס, אליבוייל, רואו את המשחקים בסאקר, בפריזן עם אלוהים כאלה. ואז מה קרה? נתנו כמעט 1,000 מרדים, שהם כבר מרדו כל כך הרבה ישראלים, נתנו אותם אחר כך לצלם אותו. ובדרך כלל הם הלכו לטרור, וכבר מורידו יותר מ-200, והם ממשיכו למורידו כשאנחנו מדברים. זה מנהל. אם הייתי פריים מיניסטר, אני נתן לדבר כזה שטוב. למה הוא עשה את זה? בגלל פרשות פובלית. התקופה עושה הרבה פרשות. זאת היחידה. התקופה תעשה כל מה שהיא יכולה לצלם את הילדה שלה. אם תגידו לבתים גילת שליטים שיש להם שני בטנים, רד בטן, גילת שליטה, תהיה בידי הערבים עוד 20 שנים ולא יהודים ימותו. הטלפון גרן הוא גילת שליט, יוצא לך את הילד שלך ו10,000 ישראלים יותרו מחר. עם אף חלוקה הם יפסקו על הטלפון גרן. זה יפסק להם ש10,000 יותרו, אבל הם לא יודעו, הם רוצים את הילד שלהם. ואני לא אפילו מבקש אותם על זה. כולם רוצים לחזור את הילד שלהם. זו החיים. עכשיו שהרבה אנשים עושים את זה נכון כמו הסיפור של ההולכות שאני אראה לכם שרב אשרי, עליו השלום, מבחינת ישראל אני חי במבחינת ישראל כשהרב אשרי היה חי ראיתי אותו כל יום, חולק בשעה, עם רגלו על הרגל. גדול צדיק, הוא היה רבי המקומות. בגרנד סטריט. בגרנד סטריט וקלינטון, שם, בגרנד סטריט. רב אשרי יש ספר על השאלות שאנשים שואלו עליהם בקמפים, ואחת השאלות היא שהאחד אמר שהנאצים נכנסו לליסט 100 אנשים כדי למועדת מחר, כדי לקחת את כל אותם, ושעון הוא אחד מה100. והוא יש איזשהו גבול מלחמה נחתית במקום, בתחום. הוא נחתית אותה, לפני שהם קיבלו אותו מהביתה שלו, הוא היה יכול להחליט להחליט את המONEY שלהם בתחום. אז הוא יכול להגיד לאחד מהרצי הנאצי איפה המONEY היא, בשביל להחליט את הילד שלו מהביתה שלו. ולהחליט את החיים שלו, במהלך הזאת. מי יודע? בשנה, בשבוע, אנחנו לא יודעים. אבל הוא יודע שהם צריכים לשנות 100. אז הוא ילך ללחוץ למישהו אחר במקום שלהם. אז הוא שואל רב אשרי, האם אני מוכן לעשות את זה? רבי יהודי שעובד בתורה, כמו שהוא חושב על עצמו ועל רעיונו ועל ילדים שלו ועל עצמו, הוא תמיד צריך לחשוב על מה אשם רוצה לי לעשות עכשיו. אני יודע מה שאני רוצה לעשות. בוקר, אני רוצה לחזור את הילד שלי. אבל מה שיש לאשם לדעתי אם אני שואל אותו עכשיו לעשות איזו דברה? אתה מגיע או לא? והתגובה היא 99% של הזמן אתה כבר יודע את ההתגובה. אתה לא אפילו צריך לדעת. אתה כבר יודע. אבל לפעמים זה מתמודד, כמו הזה. הזה, זה מקום מתמודד. ‫האם אני מוכן לנצח נאצי ‫להחליט את אחיום שלי, ‫כיוון שהוא יתקע ‫בשבילו אחר יהודי? ‫האם אני צריך לעשות ‫עבודה אחת שלי, ‫שאני צריך לחפש אחי שלי, ‫והאם הוא יצא אחר יהודי, ‫זה לא עבודה שלי, ‫אני לא רציתי את זה, ‫אני לא עשיתי את זה, ‫זה אינדירקטי, ‫וזה מה שזה. ‫או לא, ‫בגלל שזה בטוח ‫שזה יקרה, ‫אולי אני לא יכול ‫לעבור על זה. אז כשהוא בא לרב אשרי, רב אשרי אמר לו, אוי, וי, למה שאלתי כאלה שאלה? זו הייתה התגובה שלו. והוא אמר לו, רבא, אתה לא צריך להתגובה. לא להתגובה, אני יכול להתגובה. והוא נפגש את הילד שלו. למה? לא להתקשר אחד מהיהודים. אם תגידו להם, איך יכולים להגיד שהם יפגשו 1,000 מרדים שכל מה שהם רוצים זה לרעש את יהודים? הם כבר נגמרו שזה מה שהם יכולים לעשות. אנחנו לא אומרים, אנחנו רוצים לחזור על בני עצמנו. הם לא רליגיוניים, הם בטח לא ישאלו את הרבי. הייתה הרבה פשוטה והם עשו את זה. אבל אתה, כבש, אתה לא יכול ללכת לרעש. אתה צריך להשתמש. למה אתה נותן עשרה לאחד? המישל של לידר הוא למינימיז את החלטות כמו שיכול לפעמים אתה לא יכול להרחיב לכולם אתה צריך להרחיב כמה כולכם שיכולים אם אני יכול להרחיב 50 או 100 אני צריך ללכת ל-100 אותו דבר עם המדבר, אתה מקבל קלטה אתה מוכן ללילה שלי? יש קבוצה 100 אנשים סקולארים יהיו שם, אתה יכול להגיד? ואחר כך, מישהו אקבל אתכם לדבר מסוים עם 20 אנשים. 20 אנשים סקולריים. ועל זה 100. איפה אתם צריכים ללכת? אתם צריכים ללכת ל-100. זה לא אפילו שאלה. למה? בגלל שזה משחק של נומבר. אם 20 יקרים אתכם, 5 שלהם תהיו רליגיים, 15 יחזרו לבריחה. אם 100 יקרים לך, 20 יתרו לרליגיה ו-80 יחזורים לדבר הלכון אם אפשר לחזור ל-20 במשך ל-5 במשך כמה תפקיד רבי אורי זוהר, עליו השלום, הוא פסט כמה חודשים. אם מישהו שואל אתכם, מי הוא הגדול בעל תשובה של כל הגנירה שאנחנו חייבים, זו התגובה. רבי אורי זוהר. הוא היה גדול מוזיקה גדולה, פרודיוס של פילמים. הוא היה במהלך הכי גדול שאתם יכולים להשיאל על אנשים סקולריים. הכי גדול של הכי גדול. והוא הלך למהלך הכי גדול של הכי גדול. זה ממש כמו רבי עקיבא של הזמן שלנו, וגם קצת מילים בעלי תשובה, חילונים קונפליטים, שכירו להם להיות צדיקים קונפליטים. הוא שאל אחד, אחד גדולי הדור, אולי רב אל-ישי, אחד הגדולים, הוא אמר לו, אחרי שאני אוכל לדבר, הרבה אנשים רוצים לדבר עםי, אבל אני לא אוהב זמן לכל מהם. ‫אני רוצה לרכז על אחד או שניה ‫שאני יכול להגיד בטח. ‫איך יכולתי לדבר ‫על איך להכניס את המאנה שלי? ‫אני רוצה שיהיה לי זמן לכל אחד. ‫אני לא רוצה לדבר 20 דקות ‫לאחד אחרי הלקציה, ‫ולא תהיה משהו, ‫הוא יכול להיכנס למחלל שבת. ‫אני רוצה עכשיו לקחת ‫האנגלית שהיא נפגשת מהלקציה, ‫ולהכניס את המקרה. תחזירי את הידי, תשתה שבת של 3 שנים. כשאתה תשתה שבת של 3 שנים, זה יכול להיות, זה לא יכול ללכת. איך אני יודע? זו שאלה טובה. אז התגובה הייתה, איך אתם יודעים איך מישהו סקולר יש פוטנציאל לזכור רליגי יותר מהחברה שלו? איך אתם יודעים? מה יהיה הדבר הראשון? מה אתם חושבים? היינו צריכים לדעת את זה. התגובה היא, אם אלה שהם אנשים סקולריים, שלא יודעים משהו מהחיים שלהם בגלל הרליגיה, הם לא ידעו, אם הם קוראים ומגיעים לתגובה בגלל איכות הנכון במדינת, בסופו של דבר, זה לא משנה לרליגיה. הם רואים קורפסיה בממשלה, הם קרקעים, זה מטען להם, הם קיבלו את זה לבית. כשהם יודעו על הנושא שהממשלה מקבל מיליארדים בקבוצות לקבל סאמרינות והוא מקבל סיגארדים מגניבים וכך הלאה והוא יוצא בקבוצה של כל מיני אנשים מפיעים מגניבים והם יודעו את זה והם יכולים לדבר וכל מה שהם מדברים עליו זה זו חלוקה של עבודה והם לא יכולים להסתכל כאן, הפוליטיקאים וכשהם שומעים את הדברים שקורהם בלגות, אפילו אם זה לא בלגות רליגית, אבל כשהם שומעים שמישהו עשה משהו מטורף לתלמיד, והם מגניבים על זה, או לפעמים הם מייצרים את הדברים האלה, הם הכי טובים לתהליך לתהילה, בעלי תשובה. בגלל שהמחשב שלהם עובד מאוד, עדיין. וכשהם רואים עוולה, איך אומרים עוולה באנגלית? אינג'סטס. אינג'סטס? אינג'סטס. כשהם רואים אינג'סטס בכל ספק, הם קוראים. ביותר מהאנשים סקולרים רואים אינג'סטס. אל תעזורו על זה. מה זאת אומרת? למה אני חושב? זה לא עבודה שלי. זה לא עבודה שלי. אני לא צריך להחליט את העולם. אני חושב על עבודה שלי. אשר בקבוצה שלי, קבלתי סורסים ממילים של רבים הכי גדולים שהם חייבים במילים האחרונות, הכי גדולים, שהם מבחינים מה זה צדיק פרפקטי ומה זה רשע פרפקטי, זאת אומרת, פרפקטי. הרבה אנשים לא נכנסים ל-100%, הרבה אנשים חייבים הם לא 100% חייבים 90%, 80%, 70% הרבה אנשים חייבים הם לא 100% חייבים גם הם עושים כאן וכאן כמה דברים טובים מזמן לזמן אז אתה לא יכול להתנגד עליהם כמובן טובים מה צריך לעשות? בשביל שתהיה לך 100% נכון? ומה צריך לעשות בשביל שתהיה לך 100% נכון? מה זה החלטה האפשרית? זו הייתה החלטה של הלקטוריה הישראלית. אתם לא תאמינו כשאתם תקבלו את התגובות. תלכו ללקטוריה הלאצנית, זה יהיה פוסט עכשיו. תראו את זה. ואז אתם יודעים כמה זו גנרציה היא מהאמת של התורה, מה שאנחנו רואים בגלל זה. אני אגיד על זה הרבה, הרבה שנה, אבל לפחות אתם רואים את זה מהגרמנים הכי גדולים שעברו אף פעם, מה שהם כתבו בבוקרות שלהם. ברור שזה לא מהעניינים שלהם, זה כל מה שקורה בתורה. אתם צריכים להשתתף על התפקידים האלה. אני עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו. אז, רבותיי, אז הם קבלו את הגוף ועכשיו השאלה היא אם אתה ממלכי ישראל עכשיו אתה צריך לדבר על מה לעשות מה האפשרות שלך? אתה צריך לשנות מאותים מלחמים לג'אנין שזה ריסק מאוד גדול שהרבה שלהם ימותו יש להם חתכי בובי, יש להם הרבה מיניים יש להם הרבה... זה מאוד נחמד מאוד נחמד או אתה יכול להצליח את כל הג'אנין מייצגו אירופאים ואליקופטרים, תעזרו להם אולטימטים תגידו להם שיש להם 3 שנות לציין את הביתה אם לא, לא יהיה עוד קטן בג'נין ללחוץ על את החיים בשביל 2 דקות יש להם את הביתה אבל אין לידרים בישראל זה מה שאני אעשה תגידו להם שיש להם 3 שנות אם בשנתיים שנים הוא לא מגיע לבית, אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ� כשאתה מייחס לסולגים שם, זה בטח מוות. בטח. השאלה היא, כמה אנשים ימותים? הם מסתובבים על רחבי הקבוצה עם גבולים גדולים, והם יותרו את זה מפה של 3-י פלואים על הראש, וקרקעו את הראש. אתם יודעים כמה פעמים הם עשו את זה לסולגים? ‫הרבה שלהם מותים והרבה שלהם ‫מתאים או מגעים ‫במשך את החיים שלהם. ‫למה? ‫כי הם מפחדים ‫לא לגעל מרדכים של הג'יהאד. ‫הם מפחדים. ‫למה? ‫מה יגיד האוניברסיטה האירופאית ‫על החברה? ‫מי מפחד? ‫מי מפחד? אני לא מבין. ‫נורד-קוריאה. ‫אף אחד מפחד ומפחד אותה. ‫הם עושים מה שהם רוצים. קוראים למהלך, אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו למה הרבה לידרים יורדים? בגלל שהם רוצים לעשות עבודה טובה בעיניים של הערבים. למה? הם לא רוצים בעניינים במדינה שלהם. הערבים קוראים להם עבודה טובה במדינה שלהם. זה גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול אתם לא רוצים להסתכל עליהם, ועכשיו הם מגיעים לפוליטיקה, הם מתייחסים. דמוקרטיה. הם מתייחסים, והם מגיעים למדינה. אתם יודעים שיש ביורות באירופה שיש להם חוויה שריאה? פוליצים מוסלמים? תחשבו על זה. יש פוליצים מוסלמים שהם חווים על החוויה של האדם בדמוקרטיה באירופה. הם יוצאים מהמזרח לנו לבחור אם יש אלכוהול אם יש אלכוהול, הם יחליטים להחליט את חברת האנחה בגלל שיש להם קוניאק במזרח והפוליץ של האירופאים יודע על זה הם עובדים עם אוניפורמות, יש להם אלכוהולים שלהם והם מפחדים להסתכל עליהם לא תגידו לנו מה לעשות, אנחנו קבלנו את המקום ‫המיוחד פה הוא מוסלמי, ‫ואנחנו הולכים להגיע ‫לגבות האדם האסלאמי, ‫אם אתם אוהבים או לא. ‫אתם רוצים להגיע אלינו? ‫תזכרו מה עשינו לכם ‫פעמים לפני זה? ‫אנחנו שחררנו חצי פאריס? ‫לא להגיע אלינו. ‫זו הלגה שהמוסלמים מדברים. ‫אז העולם צריך להכניע ‫להיות דבל פייס. ‫כל פעם שמשהו... ‫וואו, הם קוראים. ‫אנחנו כבר היינו ‫לפעמים אלפי פעמים ‫במוזיקה הזאת. זה הזמן לעשות זה נכון, כדור, כדור לשנות צודקים נכונים למות 18-19 שנים כל יום בגלל שאתם מפחדים לقتל איזה ילד פלסטיני מי זה ילד הזה יכול להיות קודם? עוד חמאס ועוד ג'יהאדים יצאו לנצח אתכם, מי הוא יהיה? מי יצא לנצח אתכם, מי יצא לנצח אתכם, מי יצא לנצח מי יצא לנצח אתכם, מי יצא לנצח אתכם, מי יצא לנצח אתכם, מי יצא לנצח אתכם, מי יצא לנצח אתכם, מי יצא לנצח אתכם, מי יצא לנצח אתכם, מי יצא לנצח אתכם, מי יצא לנצח אתכם, מי יצא לנצח אתכם, מי יצא לנצח אתכם, מי יצא לנצח הם משחקים עם רעיונות שלהם, אבל החלום הוא להיות שייד. אתה יודע מה זה שייד? עבור סור סייד וקילה עם אני כמה יהודים. זאת מה שהם מלכים להם בשchools. כשהם מלכים לילדים שלך פה באמריקה, שאתה קיימת מהמונקי, הם מלכים להם שאתה צריך לקיל כל המונקים, זאת אומרת, יהודים ואמריקאים. וחשתונים גם. זאת העולם. התורה נתנה לנו התגובה לגבים כאלה. השם אמר לנו, מישהו שתרעב אתכם, הוא יכול לתרעב אתכם, הוא מבטיח לתרעב אתכם, אתם צריכים להתרעב אתו ראשית. אם הייתם יכולים להתרעב אותו ולא הייתם יכולים, והוא יתרעב אתכם, אני אמשיך אתכם בגלל זה. תחשבו על זה, איזו מגניבה ליברלית, לרחוק ולרחוק ולדמוניאציה לבריאות, הם נותנים בום והוא מת. זה קורה עשרות פעמים. הוא ילך אל השם ואומר, אני לא מבין, אני נותן את החיים שלי להשאיר להם. הוא אמר, כן. עכשיו הוא יקבל חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייב� למה אתם לא מבינים? זה קרה אלפים פעמים. כשאף אחד רוצה להיות פוליטי קוריאקטי, תביאו אותי בלב, אני לא רוצה חלומות, אני לא רוצה проблем. אני רק רוצה לנצח להיות ממלכה, כשאני מופיע, כל מה שקורה, קרה. אבל במהלך זה, אנחנו נפגע עשרה פעמים יותר, ואחת מאות פעמים יותר, וזה רק יחסד. אל תתן לנו איני דעות. במהלך שהם ירחקו, זה יהיה כבר לאט. ועוד פעם, רבותיי, כל מה שאני אומר לכם זה לא מבחינה שלי. אם התורה אמרה, אם מישהו יביא לנגע לנגח אתכם, תעזורו לו, זה מה שאני צריך לדעת לכם. אם השם יכול לספר בתורה, אם מישהו יבנה לנגע לנגע אתכם, תהיה אשר חיים, תגידו שם ישראל ותגידו, אחמד אמיר, אתם נפגשו אותי, תעזורו אותי. אה, אשתבח שמו, אני הולך לאפן. אבל זה לא מה שהתורה אמרה. התורה אומרת שאם מישהו מגיע לقتל אותך אתה מגיע לו ראשון זה מגיע לדבר שלך או לא? חריקים מגיעים לדבר הם אומרים שאם מישהו מגיע לך לצד אחד תתן לו לצד האחר למה? בגלל שזו רליגיה בגלל זה הוא יכול להסתכל על הרליגיה הביתית השם אומר שאם מישהו מגיע לתך לטלת אותך אתה מגיע לו ראשון אתה יכול להגיד אם מישהו יפה אותך בצד אחד, תעזור לו בצד האחר. מה אתה, מזוקיסט? אתה מבין את הידיעה פה או לא? בואי, זכויות אנשים. עכשיו, יש לנו את הפסוק, ואברהם זקן, אברהם זה גדול, קם עם ימים שלו קם עם ימים שלו מה זאת אומרת קם עם ימים שלך? קם עם קש שלך, קם עם שולחן שלך, קם עם כר שלך, קם עם ילדים שלך מה זאת אומרת קם עם ימים שלך? תקשיבו קצת. יש אנשים שהם חייבים 100 שנה. הם חייבים לחייבת זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוה מה זאת אומרת? הוא חי 100 שנים, אנחנו פשוט חווים עליו אחר כך. הוא היה מנגן מאוד, עובד עם הטלפון, 100 שנים. אבל זה נכנס לגבי שהוא מת כשהוא היה 3 שנים. מה זה פשט? מה זאת אומרת? למה תכניס לגבי מישהו שחי 100 שנים שהיה גדול של 3 שנים או 6 שנים אני אתן לכם מנגינה היא כתובה על שאול המלך כשהוא התקיים כראשי יש כתובה בתנאי בן שנה שאול במולכו. ראיתם? יש גם ארגוניות בג'ודיזם, לא רק בקריסטיאנטיה. זה כתוב שהרך סורל, שהיום הוא התקיים כרך, הוא היה ירוק. אתה יכול להיות ירוק ירוק ירוק? תקשיבי, אתה מנגן קטן. אם אתה מנגן שזה כתוב באנשים, אתה יכול לדעת שזה מורן שלא יכול לדעת שזה ירוק ירוק ירוק ירוק ירוק ירוק ירוק ירוק ירוק ירוק ירוק ירוק ירוק ירוק ירוק ירוק ירוק ירוק ירוק ירוק ירוק כמובן שיש פה סקר. אם אתם רוצים להסביר שהאדם ראה את הספר הזה, מה אדם אדם יכול לכתוב? כי היום יש לנו עוד אדם, אדם סול, ויש לו רק אדם אחר. בואו, אדם, בואו, תביאו את הסטולר. תגידו לנו מה לעשות. מה אדם אדם יכול לכתוב בספר הזה? אה, כן, אתה נכון, אני לא חשבתי על זה. בואי, יש הרבה דברים שאתם לא חושבים עליהם. זה למה יש לנו אוראל תורה, כל מה שאנחנו יודעים מהאוראל תורה, לא אפילו 1% יוצא מהתורה הראשונה, 99% או יותר יוצאים מכל מהתורה שבעל פה, שקיבלנו ביחד במונת סייני, ביחד, משה קיבל הכל. אתה הולך לדבר הזה, בן שנה שאור במולכו, פיור! עם אין סין! כמו ילד מאה שנה. שזה לא נראה עדיין מהסין. זה כמו פיור ואולי הוא היה. לאחר כך הוא היה עם קמפליקציה. פחות שאול. הוא גנב נוב עיר הכהנים. זה קטן. קטן. למה? הכל בגלל דואג האדומי. רשע אחד שיודע הרבה מהתורה, הולך בין הוא לבני נוב הוויתר, מה זה הוויתר? הכהן הגדול שגבל לדוד המלך ברחוב וסורד הוא לא ידע שדוד הולך משאול, איך הוא ידע? לא הייתה עוד CNN איך הוא ידע ששאול מנסה לقتל דוד והוא הולך? דוד הוא בן שלו אתם רואים בן של הראש הוא בא לך, אתה גדול כהן, גדול רבי, הוא נח על הדור שלך, היי רבי, איך אתה? או, דוד, מה אתה עושה פה עד עשרה שעה? אני נפגשת בפרובלם, אני מאוד גדול, אני צריך, אני צריך בלט. אני כל כך סליחה, אני באמת לא יש לי בלט מיוחד, במיוחד עם בלט המשכן. אתה יודע, בלט עם לחם הפנים. אני אומר, אוקיי, זה פיקוח נפש, אני צריך לאכול אותו. ‫הוא נתן לו ברקע. ‫הוא נתן לו ברקע. ‫הוא נתן לו ברקע. ‫הוא נתן לו ברקע. ברקע. ‫הוא נתן לו ברקע. ‫הוא נתן לו ברקע. ‫הוא נתן לו ברקע. ‫הוא נתן לו ברקע. ‫הוא נתן לו ברקע. ‫הוא נתן לו ברקע. ‫הוא נתן לו ברקע. ‫הוא נתן לו ברקע. ‫הוא נתן לו ברקע. ‫הוא נתן לו ברקע. ‫הוא נתן לו ברקע. ‫הוא נתן לו ברקע. דואגא אדומי הוא הלך בקצב לשאול והוא אמר שהכהן מגניב אתכם, את הממשלה הוא פשוט עשו את אמיתי דוד הוא נותן לו ברחים, הוא נותן לו ארץ ומקום לנסוע הוא נפגש כל כך והוא הלך ונקוו אותו וכל הכהנים האחרונים, זה היה עמד של כהנים מיוחד רק לכהנים למה אתה צריך עמד של כהנים? כהנים יכולים לחיות בכל מקום, לא הם חייבים לחיות בבריאה, אתה לא מלחם אף אחד שם. הם חייבים, אין שטחים שם, הם יכולים ללחוץ בבריאה, כי אם כהן ללחוץ על שטחה, היא תהיה בריאה. אז הם מבנים מקום מיוחד של הכהנים. מי ידע איפה זה עכשיו בישראל? המקום נעביר הכהנים. אתם יודעים איפה זה? אני אגיד לכם איפה זה. אם אתם יודעים ירושלים, כשאתה יכול ללכת לשכונת הבוחרים יש רחוב שמואל הנביא. זה רחוב גדול. שמואל הנביא יכול ללכת לרמות. ברחוב רמות, רמות וואלף, ב' ג', ג', זה כולם ברחוב הנביא. כשאתה יכול ללכת לרמות יש רחוב סמואל הנביא. שמואל הנביא, ראיתם גדולה גדולה שהארבים, בכל מקום יהודי, ברגע שמואל נביא מוסק. לפחות, הם יודעים אינים מקומיים. הם לא גדלו מוסק בגרב ערפאת, או שייך אחמד יסיד, או חומני. הם רק גדלו מוסק במקומיים יהודיים. מי אמר שהם לא מטכניים? הם יודעים איזה מקום להכניס את המדינה. ברגע. אז מה קרה? אז מה קרה? אתה הולך ברחוב, אתה מפלגת תרמות, אתה רואה גב של שמואל בצד הראה. יש חברה חברה בצד הלאה. קוראים לזה גבעת זאב. הר שמואל. לגבי הגבירה יש גבורות ומגבירות. כל הארץ מלאה בגרפים. הכי טובות בגרפים בעולם, בגרפים ישראליים. ארד לקראק, דארק רד. טעים מדהימים. מוסקאט, כל מיני הכי טובות. הכי טובות בגרפים בעולם הם בישראל ובג'ורגיה ובאיטליה. איטליה, גריס, גריס יש גם אליבים טובים אבל ישראל, כמובן, כל פרוטה הייתה תמיד הכי טובה בעולם אז, זאת הארצה שבה כל ההיסטוריה של הספר של סמואל תהיה קינג דיוויד, קינג שאוול, שמואל הפרפיט, עם דנקי, נו וירה כהנים, זה הכל שם שם, בצד אחד יהיו היהודים, ובצד השני ערבי אתם תשמעו איך הם מנצחים בלילה. טה-טה-טה-טה-טה-טה. הם ישנים. איך הם יוצאים לנצחים? אנחנו יוצאים לנצחים, סימן טוב ומזל טוב. אנחנו שמחים, נכון? הם יוצאים עם ארגון. הם יוצאים עם ארגון טוקסידו. אהלן, אחמד, כיף לך, אהלן. טה-טה-טה-טה-טה-טה. למה אתם מנצחים? זה כתוב בצורה אחרת, אני אשלח בצורה שלי. הם עובדים, אתם פה בלילה. והמוזיקה היא כל כך קלת. איזה רבותי, תקשיבו לזה עכשיו. יש אנשים שאתם צריכים לכתוב על הגב שהם מתים של 3 שנים. אני הייתי 100. מן 100 שנים שהם חיים, אם אתם תקשיבו לכל המומנטים הטובים שהוא התאמין לשלו בעולם שלו, 10 דקות, 1 שנה, 1 דקות, 20 דקות, חצי שנה, כאן וכאלה, כשהוא הלכה ללכת לפגוש שבועה, לא, שנה, שם. אחר כך הוא נותן תפילין בביתה כמה פעמים זה 10 דקות כל הזמן, אתה קיבל את זה אחר כך הוא סתם בקידוש 5 דקות ונתן רמן לא, 5 דקות יותר אחר כך הוא הלכה לתפילין ונפגש את הסטון 20 דקות, נתן לו עוד 20 דקות הוא הלכה לתפילין רלויאלי ונפגש עם החתן כמה זמן? 20 דקות עד 20 דקות יותר לילה סדר, אחד הזה הוא נבחר לגבי רליגיה שלו, הם עשו את זה בדיוק תלוי ההלכה, אין חמץ, אין טווי, אף אחד מהזה. כמה זמן הוא היה שם? שתי שעות, נתן לו שתי שעות יותר. ב-100 שנים, 3 שנות הוא קיבל. 3 שנות, כל כך, מ-100 שנים. חשבו על זה. בחור ישיבה, פעם ראשונה בישיבה, כבר עושה יותר מזה. פעמים ראשונה בישיבה, כבר... לא משנה. למה אתם חושבים שאת החיים מתגמלות על כמה שנים שאתם חיים פה פיזיчески? אתם עומדים. למה שעתיים שאתם נורדו ונורדו יכולים להיות דברים פוזיציים? כל הלב עושה את הדבר הזה. ‫הלוחים אוהבים ללחוץ, ‫השימפנזה אוהב ספורטים, ‫הם מגיעים לבעיר, ‫הם אוכלים בננות, ‫הם אוהבים, אתה יכול, ‫להשמח במהלך הבריאה. ‫אתה לא משהו אלא שימפנזה. ‫זה בדרך כלל, ‫מה שאתה אוהב, אתה אוהב. ‫אז כל התפקידים של השימפנזה ‫לא נכנסים לצד הפוזיטי. ‫אתה צריך להתחיל לדגש ‫כמה טובות אתה עשה בשבילך. אדם מנצח שאם היה יהודי רליגי, בסוף של הליב שלו, אתה יכול להכוונן רק שלושה שנה. אדם מנצח. ביום מסוים, שזה 24 שנה ביום, הגבוהה של היום צריכה להיות נותנת לשלום. קצת שנות של תורה כל יום, 2 שנות ביום לבחור, 1 שנות בבוקר, מנחה וערבי ביחד כמעט שנות אחת, פלס קצת שנות שאתה תלמד. כשאתה אוכל, כשאתה עושה ברכת המזון, כשאתה עוסק עם חסד, כשאתה מגיע לכאב לדבר טוב על הרעיון, על הרחוב, כשאתה רואה תהילים, כשאתה יוצא בקטע של שבת ומדבר על דבר טוב ושינג שבת שנים, אז אתה מקבל הרבה שעות. כשאתה מקבל את החיים שלך, אחרי הדקטינג של נעשים, ולבנים, ולעבוד, ולהביא איזה ברית לטבל, וכל זה, אתה תהיה עם קצת עמות טובות. אם לא, אתה לא תצטרף בשבילך. מה אתה אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו או הייתי משתמש בבסקטבול שני פעמים. אף אחד יפה על הרגל וילחם במידך, מה אתם נותנים לנו את זה? נותן לנו משהו פוזיטי. תורה, תפילה, חסד, מצוות, אמונה, מדבר עם ה', תלויה, משהו! עבור את הטסט, מבחינת את המדעות. אברהם, כמו הרבה אנשים, התורה מייצגת אברהם הוא עוד, אבל הוא בא עם כל רבים באבא ימים, היום שלו היו מלאים כל חייו היו מלאים, הוא לא פסק זמן אתה יודע, היה רב מאוד גדול סופר, סופר, סופר גניאס, סופר רעיונות כשאתה רואה את התורה שלו, אתה נפלא. כמעט כמו גאון מבילנה. מה היה שם שלו? שעגת אריה. שעגת אריה. שעגת אריה, כשהוא היה... ממש, לפני שההוא הלך מהעולם, החבר'ה של חברת קדישה התחילות להכניס אותו למותו שלו. היו מתחילים להכניס את הקדישה שלו. היו פותחים קנדולים. ראש חברת קדישה נתן לו קצת פרק עם כל המדברות והוא אמר, בבקשה, בבקשה, קבוד הרב, בבקשה, המדבר האחרון. שעגת אריה אמרה, זה בסדר, אני לא צריכה. זה הרעיון הכי קריטי של החיים שלך, להצליח להגיד וידואי, המדבר לפני שאת מתי. את יודעת איך זה חשוב? זה קריטי. זאת אומרת, אתה מותה כשאתה מפגש. לא יכול להיות יותר טוב. עכשיו הוא יכול לפעמים לפעמים, לפעמים. הוא אומר, זה בסדר, אני לא צריך לזה. אפילו אם אני רציתי להתאמץ, אני לא הייתי עם פעמים מלחמת. אני לא הייתי עם זמן לזה. בגלל שכל הלילה שאני לראה אינסטאפ. ‫אני לא פגשתי פעמים של חי שלי, ‫אז איך בדיוק יכולתי ‫למצוא סצינות? ‫אנשים שהיו בקטעות, ‫ובדרך, ‫ולמקומות, ולגבות, ‫ולגבות, ול... ‫לעשות איזשהו אקסריזי ברחוב. ‫הם נמצאים בהרבה הזדמנות ‫כשהם עושים את זה, ‫למצוא סצינות. ‫אנשים, דברים מגניבים, ‫לפעמים מגניבים. אתם יודעים, יצר הרע ידע איפה להגיד לך על ידיך אבל אני לא חייתי דקה של חייתי כמה זמן יש לי כדי לעשות ספרים? אז אני לא צריך להתאמן אני לא צריך כשחתם סופר, אחר חכם הלגנדי מההונגריה שהיה גדול, תלמיד חכם. הוא התגלגל שלו שלושה פעמים. בפעם הראשונה, הוא לא היה עם ילדים. בפעמה השנייה, הוא התגלגל עם אדוני רבי עקיבא איגר, עוד אחד, סופר, סופר, ג'יניאס, כמו שעגתר. והוא היה עם ילדים, ואז היא פסקה. לפני זה, אנשים נשארו הרבה, זה לא כמו היום. הרבה אנשים נשארו ילדים. כשהוא נשאר לתוך שלושה פעמים, אתה יודע, הוא נשאר, והילדים שלו היו ילדים, בגלל שבתהילה הראשונה הוא לא היה עם ילדים, רק לאחר כך הוא התחיל להתקיים עם ילדים. כשאחד שלהם נשאר, זה היה הזמן שלו, כתב סופר, הילד של חתם סופר, הוא היה גדול, תלמיד חכם. ‫אבל הוא היה רק עשרה וחצי שנים. ‫תמידו, יש לך יחד, ‫כל כך גדול, תלמיד חכם, ‫הוא התחל לקרוא. ‫החתם סופר אמר, ‫למה אתה קרוא? ‫אני אשמח שכל אחד ימות כמו שאני. ‫הוא התחל לקרוא ‫שאבא שלו מותה. ‫הוא היה עשרה וחצי שנים, ‫הוא לא היה אפילו זמן ‫לשחרר עם אבא שלו. ‫הוא היה רק עשרה. ‫בזמן שהוא התלמיד בישיבות, ‫הוא רואה שעבר ‫אבא שלו כבר גדול. אז הוא קריאה שזה יחסר את אבא שלו, גדול אדור. והוא אמר לו, למה אתה קריאה? אני אשמח שכל אחד ימות כמו שאני עושה. שיהיה לי את החיים שיש לי. כשאני הייתי 18, התחלתי ללמוד תורה. אני לא נפגשת יום אחד בעצמי של התלמידה. אני חייבת את כל החיים שלי ללמוד ולמדה, ולהתקיים עצמים של השם. אני חושב שכל יהודי יציא ככה. זאת אומרת, הוא קיבל את החיים שלו. רב עבדיה יוסף, עשרה שנים לפני, הייתה את הכי גדולה בהיסטוריה היהודית, מהזמן של יציאת מצרים. הוא לא היה כזה, מיליון אנשים היו לביתו ישראל יש בעקבות 7 מיליון יהודים או לפחות חושבים יהודים 1 מיליארד הגיעו לפונרל, 20 מילים. אנשים פרקו את הכאבה על הדרך לירושלים, לא הייתה נכנסה. לא הייתה דרך להכנס לירושלים, הייתה כליהם פרקות עם אנשים. כל ברחוב פרקה עם אנשים, בכל מקום. מהלכתור, הם ראו את הסרטון, אתה לא יכול להבטיח. אנשים עברו 2-3 שעות על הדרך לירושלים. זה קשה, קשה, קשה. ‫הם נמצאו בקר בצד השדה ‫והם הלכו שעתיים. למה? ‫כי לא הייתה דרך לצלם בקר. ‫לא הייתה בוסטה, לא משהו. ‫אני חושב שכמה אנשים ‫מאמריקה רוצים ללכת, ‫אבל לא הייתה זמן, ‫הם לא יצאו. ‫אז הם רודקסטו את החיים שלו. ‫אבו וליה יוסף, ‫הוא היה 93 כשהוא פסק, ‫אני ראיתי פעם ‫שכשהוא הלכה לביתה, עם אימא שלו, אמא של כל הילדים שלו, כל הילדים. הוא הלכה לביתה עם אימא, בירושלים, והוא אמר לה, אני סליחה, אני מקווה שאתם לא תשכחו, אני צריך לתת שיעור פה. היותר אני מדמיין פה, בשיעור. אז יש לך שתי אופציות. אחת היא שאתה יכול לבנות בקבוצה הלאה, כשאני מקווה, נמשיך לביתה. או הוא יכול ללכת ולחזור אחרי שעה. מה היא הולכת לעשות? קודם, היא הולכת ללכת לביתה הזאת. מרגלית זו הייתה איתה. היא הייתה אחת של חכם גדול, רב פטל, שהייתה ללכת עם אב בדין של ירושלים, רב יעקב מוצאפי. ‫שני אחים, סלמון מוצאפי ‫ויעקב מוצאפי, שני ללמודים. ‫תמידו למה אמא... ‫שני ילדים גדולי עולם. ‫הולי, קאבליסט, ‫גדול, תלמידי חכמים. ‫אז... ‫היא ספקה עוד שעה, ‫הוא נותן להם שיעור, ‫הם יוצאים, ‫הוא רואה שהוא עשרה, ‫אנשים 70-80 שנים, ‫הוא קיבל את היד שלו. ‫הוא נותן להם ברכות. ‫נחשב, אדם גדול, ‫בשנות ה-80, ‫הוא נותן לי ברכה, ‫והיא הולכת לביתה עם הילד הזה. ‫במידה של הביתה, ‫הוא נותן להם... ‫הוא יוצא, כל האדם גדולים, ‫קיבל את היד שלו. ‫הם עובדים בעוד שעה וחמש. ‫זו הייתה הביתה. ‫לא, סושי, ‫לאבי באותל, איך, איך תביאו את זה בקבוצה הראשונה? צריך להגיע עם דעה קריאטיבית. אחרי שעה וחצי שעה ברחוב ירושלים, הוא אמר לה, סליחה, יש לי עוד קבוצה לתת. לא משחק. זו הייתה הקבוצה. קבוצה ראשונה. יש לי עוד קבוצה לתת. אתם יכולים איתו לנסות בקבוצה לבנות או אני יכול להגיד אתכם בפני 45 דקות. היא הייתה חושבת לעצמה, מה זה? הוא חצוף? הוא נוסע בתורה? מה באמת הסטוריה? אז כשהיא הלכת הביתה, היא אמרה, אני לא רוצה, משהו לא מתחיל פה. היא הולכת עםי לביתה, ובמידה של הביתה, הוא הולך לי ללכת ללמוד. אז הם אמרו לה, יאללה, הוא גדול, חכם, איפה הוא יצא? מישהו כזה. ואז היא התגלגלה ללכת. למה היא התגלגלה ללכת? היא אמרה שמה שהייתה לה להתגלגל כשהיא ראית כל האנשים גדולים, איך הם באים ורצו את ידיהם ואיך הם חשבו עליהם כשהוא מגניב ככה, היא התגלגלת שזה יהיה מישהו מאוד גדול. זה היה עולם אחר. לפני את הזו, הוא כמעט התגלגל עם אישה אחרת. איראקית. היא באה להגיד לו, אני רוצה שתביאי אותי מהזמן לזמן למוזיקה. מה מוזיקה היה בזמנים האלה? מוזיקה ערבית. פריד אל-אטראז', עבד אל-וואב, כל האייג'יפיאנים. הערבים, הם התעשו שתי דברים גדולים לעולם. אחד, זו אוכלית גדולה. והשני הוא מוזיקה גדולה, וזהו. אין סיימנס, אין... שני דברים. מוזיקה גדולה, חומוס, פלאפל, מג'אדברה, יש סרטון דברים, לחמג'ין, ארוך השם, יש הרבה מוזיקה טובה. ומוזיקה טובה. אם אתם מבינים, במוזיקה המצדית, יש מוזיקאים גדולים. אני מדבר על המוזיקה העולמית, לא על המוזיקה של היום, שהיא עושה הרבה רעיון. המוזיקה הקלאסית. והוא אהב את המוזיקה שלהם, הוא היה רב רבי באיג'יפט. אז היא רוצה עכשיו לציירה אותה מהזמן לזמן לטהר. זה כולה ברחוב וברחוב. אתם יודעים איך היה הטהר? הרבה מהם יותר ילדים, אתם לא יודעים. האנשים גדולים ידעו מה שאני מדבר עליהם. אתם הולכים לסינמה, ויש להם שני גרועים גדולים. ‫אחד אמפטי, ‫ואחד עם טיפה סבלתו. ‫אתה תיקן את הטיפה, ‫אתה מנסה ללכת ‫בדרך האחרונה, ‫אתה מלכת את הטיפה, ‫והם מתחילים ללכת. ‫אני לא צריך להגיד לך, ‫כשאתה יש טיפה, ‫כמה פעמים זה יכול להפך, ‫המוזיקה תהיה קטנה, ‫האנשים מתחילים להתעורר ‫במידה של האקשן. ‫האנשים כל הזמן... ‫זה היה הסרטון. ‫ואז היו עוד דברים, ‫הם קוראים לזה דריבים. כשאתה מגיע לבית שלך, זה כאילו מרחק גדול, הם יוצאים בקרין גדול, בלי אודיו. כשאותו האודיו, בקרין גדול, הם יוצאים בקרין עם קרין, כמו טלפון. כשאתה מגיע לבית שלך, אתה יוצא עם אמא שלך, עם קרין גדול, תראה את הקרין הגדול, כשאתה תשמע מה הם מדברים עליהם בקרין שלך, עם הקרין הגדול, מה שאתה קורא, קרין גדול. זה כמו שהיה. אז היא אמרה לו, אתה תביא אותי לצידר? הוא אמר לה, איך אני יכול לביא אותך לצידר? אני בן תורה. אני תלמיד את החיים שלי, תורה, שעה, ספוסקים. אני הולך למושב לצים. צידר זה מושב לצים. אז מה אני הולך לעשות? אתה תלמיד את החיים שלך ואני הולך להיות בלונון? זו שאלה טובה. אז אם אתה לא תביא אותי לצידר, אם אתה לא תביא אותי לצידר, אני לא רוצה לגמרי אותך. ברוק את הארץ, אבל הוא אוהב ה' יותר ממה שהוא אוהב אותה. הרבה אנשים אמרו, אוקיי, תתאר, תתאר, אל תביאו אותי, אני אעשה את הכל לך, לא צריך, תתאר, אוקיי, תתאר, זה נכון. הוא אמר לכולם, סליחה, אני לא יכול. היא ברוק את מה שהיא עושה. כמה שנים לפה, כמו שתי שנים לפה, אישה גדולה נקטה על הדור, בירושלים, בבית שלו, ועכשיו יש לה מקום גדול, 40,000 כתוביות, לידר של מילים ומילים של אנשים. אישה גדולה באה, אישה עיראקית. היא אמרה לסיסטר שלה, רב חקק, איפה עובדיה? איפה עובדיה? ‫מנסים להכניס ערבית איראקית ‫שקריאה, איפה עובדיה? ‫זה כאילו היא חברה שלה. ‫איפה עובדיה? ‫היא חשבת שהיא לא נורמלית. ‫איזו אישה קטנה פה, ‫היא קריאה, איפה עובדיה? ‫היא אומרת, ‫היא נקראת ככה וככה. ‫לדרין. ‫כן, לדרין. למה היא באה? לקבל צדקה. היא פחות. היא ראית את זה ריק, אז היא רוצה מוניה. היא באה. עובדיה, כיף חלק. איך אתה? אתה הצלח. ברוך השם, אתה נכנס לבן מיוחד. תעשו לי את זה, יש לך הרבה מוניה. אני לא יש לי משהו. מי היא הזו? היא היא הראשונה שהיא עושה. האחרה שהיא קנצלת. אחרי שהוא נותן להם זכויות, זו הייתה הצדקה שלו. הרבה פחותים היו באים כל יום. כל מה שהיה, הוא נותן להם. הוא לא קשב על זכויות. הוא נותן להם הרבה צדקות. אז כשהיא הלכתה, השמש שואל אותו, מי היא הזאת? הוא אמר, זו הייתה הפעם הראשונה שלי, והיא נחליטה בפעם האחרונה, בגלל שאני לא נותן להם לתת אותה לספירה. אבל לפני שהיא הלכתה, היא אמרה לו, ה' אוהב אותך, אתה מאוד נכון. אם תשתמש בי אתה לא תהיה עם ילדים בגלל שהייתי מלחמת כל הליב עכשיו, אם אתה מבין מה שקורה פה, זו קטנה מגניבה בגלל 99% של האנשים בסיטואציה, בני תורה, כמו שהם גדולים אתם יודעים, החלטה היא החלטה. כשאחר כך יש לך חברה שאתה אוהב, כשאחר כך אתה חושב שעוד מחזירה, זה מאוד קשה עכשיו ללכת לסקווארט 1. זה בסדר, אני מקווה שאני אקבל אותה ללא ללכת לספירה. הוא התקבל עם מריאר, ומי ידע איך תהיה את החיים שלו. ראש רבי ישראל, איסן. ראש רבי חולון, איסן. רב קשרות, הילד שלו. ועוד ילד נכנס, גם הוא היה חכם גדול. כל הילדים הם חכמים גדולים. כן. אז, רבותיי, השאלה היא, מה אנחנו הולכים לקחת עםנו? זאת המעניין של הפסוק, אברהם זקן בא בימים, רבותיי. אברהם קיבל את החיים שלו, כל דקות של חיים שלו. עכשיו, רבותיי, אברהם היה עבוד, עבוד מאוד חייבים. איזה נמי הוא? אליעזר. איזה נמי הוא? נאנג'ו, מאחד מהנצחים הכי גבוהים. קנאן, הנצחים שהנוח כרס. קנאן היה אברהם הראשון. קנאן היה אברהם הנוח הכי גבוה. אחרי החלטה, כשה' סחרר את כל האנשים החלטים של העולם, העולם התחיל עם 8 אנשים. נוח ואימא שלו, 3 אנשים, ו-3 אנשי אמא. עכשיו יש לנו עוד עולם מתחיל. זה היה 4200 שנים לפני, החלטה הגדולה, שהתחילה כל האנשים של העולם. אחרי 1 שנה בעירארק, היו אחר כך נמצאים והם התחילים מלא. נוח היה אחד עם יפה יפה ואחד היה צדיק, שם. שם הוא צדיק. אנחנו באים שם, שם הצדיק, יהודים. מישהו אוכל יהודים, הם קוראים לו אנטי-שמי, אנטי-סמית. הוא אוכל רבי הילדים של שם. חם היה יפה. חם היה עם ארבעה בנים מצרים, פוט, קוש, וקנאן. קנאן היה הראשון. אחת היום הוא מבחין, בקבוצה של אביו, הוא ראה אביו נקד בבית, נחם. למה? הוא פלנט גרפים, והוא קבל ויין, נוח. זה כתוב בתורה, כל הסיפור. ואתם יודעים, כשאתם מגניבים, אתם לא מבינים בדיוק מה שאתם עושים. הוא הולך אליו בלי כלבים. ברגע, הוא קראו את אבא שלו, אבא, תראו את אבא. הוא נגיד לו, אם אתם רוצים להחליט במהלך על הנשיאות, עכשיו יש לכם כבר שני אחים להתקדם. עושה קסטרציה, עושה להם איכות ללא ילדים, וזה מה שעשה לנוח. והתורה אומרת, קצתי נוח משנתו והיה ארץ אשר עשה לו בנו. נוח חי וראה בגלוי שלו שהלילה שלו נאה לו. מה הוא עשה לו? התורה אומרת, עשה לו איכות ללא ילדים. מה? להחליט את הקבוצה. אז מה עשה נוח? הוא אמר, אתה עשה לי איכות ללא ילדים, אתה כבר יש לך ארבעה ילדים ואני הולך להשתתף עליהם קרס מי הוא? קנאן אז זו מדינה של קרס תמיד עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין ע אליעזר אמר, תקשיבו רבותיי, תקשיבו, אפילו גוי, מבחינת הכרסה, כמה הוא יכול להצליח. לראות לכם שאין להם דיסקרימינציה, בלעד מי שאתם, יחד, שחר, אוריאנטל, חכם, פחד, מדעי, מגניב, כרס. תמיד יש משהו גדול שאתם יכולים להצליח. כמו שאתם בטוחים. ומי אתם? תשמעו קטנית, אליעזר רבד אברהם. התורה אומרת, הוא המושל בכל אשר לו. כל מה שיש לאברהם, אליעזר עושה את המשחק. כל מה, הוא כמו הממשל שם. הוא קבל, הוא מושל, הוא קבל את הטלפון ואת הטלפונים ואת השלבים האחרים, לדבר שהאברהם ממליץ לו ללכת לחזור את אבא שלו ליצחק. זה מרחב מאוד, זה נותן לו מילה וגלגולה. תחזור ותחזור לבית של הילד שלי. עשרה גלגולות מלאות גלגולות וגלגולה וכלבים. איזה מילה. אברהם הוא מיליונר, האדם הכי מיוחד. אם השלב לא מיוחד, הוא קח את הכול ורוצה. קח את הכול ותהיה מיוחד בעצמו. הוא לא צריך. אברהם קח את זה, הוא כמו רב. ‫הוא רואה את המשחק. ‫אליעזר עבד אברהם אמר, ‫המדרש מבחיננו, ‫שהוא חשב לעצמם, ‫התורה אומרת, ארור כנען. ‫כנען הוא קרסט. ‫עבד העבדים יהיה לאכב. ‫הוא יתכוון להיות סלב. ‫סלב. אנחנו יודעים את הסלווי של האנשים באפריקה, אבל יש עוד מיני סלווים. זה לא צריך להיות סלווי אופיישי. סלווי יכול להיות הפקט שהכל שלך, אתה עובד ועובד ועובד, ולא יכול לתת כמה לנצח, פשוט. אתה תמיד עובד עם אנשים, זה גם סלווי. סלווי מודרני. פה, עכשיו, יש משחקים בסוקר בקטרה. הם בניים 6 או 8 סטדיום, אני לא זוכר כמה, ל-229 ביליון דולר. סטדיום עם תנועה, התנועה באה מהגרס, קאבייר, כל מיני דברים, גדולים גדולים. מי בני את זה? אינדיאנים ושלבים בנגלדה. באמריקה, כל העבודים הם אינדיאנים ופיליפינים ומבנגלדש, מדינות כאלה. הם באים למדינות הערביות. הם עובדים על מה שהם עובדים, זה הרבה זמן במדינות שלהם, מה שהם עובדים עליהם. מה שהם עובדים עליהם במידה, הם לא עובדים עליהם במידה באינדיה או יותר. אז הם באים לבנות סטדיום. כמה שלהם מותים כשהם בנו סטדיום? 6,500 מוותים מוותים. הערבים מטורחו אותם כל כך הרבה בעבודה והרבה מוותים מוותים. אין זכויות. הערבים הם שייקס, מיליארדים. הם יכולים לקחת 230 מיליארדים לעשות ארבעה סטדיום שתמצאו רק פעמים בפרק של פעמים אחר. אחרי זה אין זכויות להם. הם יקבלו את הטלפון שלהם תמיד חדש. זה לא כמו פה, אם הם יקבלו טלפון בניו יורק, כל יום יהיה חדש. אחד יום בייסבול, אחד יום פוטבול, אחד יום קונצרט, אחד יום קטעי ג'ו-טוקס, השני יום טראמפ, רפובליקנים, דמוקרטים. יהיה הרבה מה לעשות בטלפון פה. ‫אבל שם לא יש מלחמת בלחמת ‫לקבל 80,000 אנשים. ‫אז זה מלחמת ‫שקשורה ל-30 ביליון דולר, ‫יש 5 משחקים שם, וזהו. ‫זו את המילה של מילה שהם נפגעו. ‫כדי לעשות את המשחקים שלהם, ‫בגלל כל מיני רציוניות. ‫כדי שהם יצאו מהמצב שלהם, ‫6,500 סלבים מותים. אף אחד לא קשב עליהם. ההיפוקריטים האירופאים... איך הם לא אומרים משהו? משהו. הם אומרים. בקבל, הם אומרים. הם צריכים להגיד משהו. אבל הם לא הפגשו את זה. עד ארבע שנים, הם היו בניים. הם לא הפגשו את זה. הם לא הפגשו את המשחק. אם הייתה עבודה בעולם, אחד מהם היה צריך להגיע ולהגיד, אנו מאוד סליחים, אנחנו לא יכולים ללכת לקטאר לשחק. אנחנו נעשה את זה במדינה אחרת הם גם אמרו להם שהם יתכולו לגאות ובאמת הם לא יתכולו הם גם אמרו להם שהם יתכולו לסלם קושר לרקוד קושר והם נגמרו את זה הם גם אמרו שהם יתכולו לרקוד רליגיה לאחרים רליגיים לבין המוסלמים והם נגמרו את זה אחד יום לפני, הם מפריעים את כל העולם הם אומרים, הגאות יתכולו להכרס אין רכבי עוד עשרה, אנשים צריכים להתגלגל מודד, אין מימיינים. הם שואלו להם, אבל אתם קבלו סגנון. הם אמרו, אנחנו לא יכולים לסגנון את היודעים האלה. למה אני צריך סגנון? יהיו מוסלמים שיגיעו, תראו עכשיו, 10-12 יהודים רליגיים מנחה. מנחה, מנחה. ‫איזשהו אורתודקס ‫שהוא ילך לראות משחקים בסוקר בקטארה. ‫הוא צריך לשים מינכה. ‫מה יקרה? ‫אחמד ומוחמד יראו ישראלים ‫או יהודים אמריקאים. ‫זה יכול להיות מגניב. ‫הם יושבים דברים טובים. ‫אבל זה רק כדי להציג את זה, ‫הסלבריה לא התחלת. יש להם דיימנסים של מלח. אתם יודעים מה זה? העולם יש מיליאנים דיימנסים. בעולם. הרבה מהם יוצאים מאפריקה ומדינות, שהם יקבלו ילדים, יקבלו את החיים שלהם, שכניסו להם לסלבים אופייניים. הם עושים להם חיים מגניבים, חיים מגניבים, ללחוץ על דיימנסים, דיימנסים ראשיים. הם לא יושם חיים. הם נמצאים שם עם פנות. כל מי שלא רוצה לעשות זה, הם יוצאו להם. ‫אז עכשיו הם מנסים ‫לבנות שני מיני דיימנטים, ‫שצריך להיות סרטיפיקט ‫שזה דיימנט לא דיימנט של מלח. ‫זאת אומרת, מרחק מגניב. ‫יש אלפים סלבים. ‫הם יקבלו אותם ‫כשהם יקרים, ‫והם לא יכולים. ‫הם כל יום עובדים כסלב ‫כדי להיות קצת ברית ‫ולבנות את היום. סלוויה היא כרסה. כשהיה התחילה, 4200 שנים מאחורי, בגלל שמישהו רעיון ראה את אבא שלו בנקודה והלכה ועשה מה שהוא עשה. בגלל. כל הילדים שלו היו כרסים. כל הסלבים שאתם רואים בעולם, אם אתם תסתכלו על הגניאלוגיה שלהם, אולי הם כולם קשרים לסכם הזה. לכנען, לכנען, ולוזור הוא אחד מהם אבל הוא אמר, אם אשם, בניסטוריה, אמר, אני קרס, בגלל שאני מבחינת כנען ואני צריך להיות סלב, אני לא יכול לרחוץ מהקרס של אשם, תן לי אפלי את הכי טוב שלו, אני אהיה סלב, סלב, של האנשים הכי חשובים בעולם, הוא אברהם אבינו. בואו נכנס לדעת אגר. היא הייתה פרינצסה באיג'יפט. אגר, אמא של כל הערבים. אמא של עוד מיליארד אנשים בעולם. לא כל המוסלמים הם ערבים. איראנים, טורקים, הם לא ערבים. אבל כל הערבים הם ילדים של אגר, ישמעאל. היא הייתה מיליארדים ילדים לדבר אחד שהיא עשיתה היא הלכתה מהמבר של איג'יפט ובאתה להיות עברן עברן יותר טוב להיות עברן של רבי אדם מאחר שהיא פרינצסה של אנשים רעיונים ומה קרה בסוף? היא באמת התחילה את אימא שלו והייתה ביתה עם הם אתם יודעים את המסך של הסיפור אנחנו חייבים את כל זמן אנחנו קבלים על זה עד היום, כל דקה. כל פעם שתקחים את הרגלות שלכם באירופה, תזכרו, זה בגלל זה. כל פעם שתקחים את הרגלות שלכם, תקחים את הרגלות שלכם, תקחים את הרגלות שלכם, תקחים את הרגלות שלכם, תקחים את הרגלות שלכם, תקחים את הרגלות שלכם, תקחים את הרגלות שלכם, תקחים את הרגלות שלכ זה בגלל זה. בכל מקום שאתה הולך ואתה מפחד מהטרוריסט, זה בגלל זה. בכל טרן שאתה הולך ואתה רואה ערבים שם, זה בגלל זה. כל ההופעה שאתה רואה בעולם, זה בגלל זה. אם רק אברהם לא הייתה בין ילדים, תחשבי איך העולם נראה היום. עולם מחלטה. אנחנו אומרים, אם זה יקרה, זאת אומרת שישה אגב שזה יקרה, כי ישה יכול להבין את זה. לא רק זה, האנג'לים באמת מבקשים לישה, איך יכולת לתת לדבר את זה, כשישמעאל מתחיל לתחתן בתחתן, ישה שם אנג'ל לשחרר אותם. האנג'לים אומרים, מישהו יכול לתחתן את הילדים שלך ולתת להם מתחתן, אתה עשיתי לו למשחק והשם התגלגל עכשיו הוא עדיין לא בגלגל למות הוא יהיה חכם במהלך אבל עד היום הוא לא צריך למות עדיין ואני מבקש את האנחן באשר הוא שם בסגרון של המקום שאתה הייתה עכשיו לא איפה אתה תהיה במשחק עכשיו זה מה שהשם אמר לאברהם כשהוא אמר לו אולי יש 50 אנשים עבירים וסאדום וגמורה אשם אמר, לפני שאני אטרח את הארבעה המדינות, אם יהיו 50 אנשים רציניים, אני לא אטרח, אם יהיו. זאת אומרת, זה לא יכול לנסוע עכשיו. אולי בשנתיים, כשאני אעשה את זה, יהיו בעלי תשובה, אנשים רציניים יותר. עכשיו אין, אבל אולי יהיו. אז אני אבקש קצת לפעמים, לפני שאני אקשט את פרויקטי שלי. אם יהיו עדיין אנשים עדיניים, אני אשכח שכל אחד אחר בעולם יחיל לסביבו. אבל אני אבקש קצת לפעמים. לכן, לפעמים אתה בגלל ואתה צריך למות, וזה יכול להחליט. ה' יכול להחליט את זה. אני תמיד אומר, מה שגמרה אומרת, אם אתה נותן הרבה חברה, זו הכי טובה בחיים. מי ידע כמה פעמים אתה היה צריך למות כבר? וכמה פעמים אתה נפגש? רק בקבוצה שאתה נותן. וכל פעם שסטאנט יצא ומתגלגל על עצמכם, איך אתה נפגש את כל זה? ה' מראה את הטקסטים שכתבים או את הדונות שכתבים, במיוחד אם זו עבודה טובה. ואז הוא מקבל תקווה. ואז תחשבו, אחרי 34 שנים של ארוך, באחר כך הוא נפגש. אז עכשיו הוא גם נפגש. מה גרם לו לעשות תשובה? התשובה שהעשה כשהוא היה רעיון. זה נמשך את החיים שלו. עד שההוא גדל ועד שההוא סתם עם האלה הזאת, הוא התחיל להתכונן והוא התחיל לתשובה. וברוך השם. אז אבותיי אליאזר יחדשו, נתן לי להיות עבודה של מישהו מיוחד. אני כבר ערור, אני כרסט כבר. למה אני צריך להיות סלבן של מישהו חי עם אף משהו? יותר טוב להיות סלבן של אברהם וללמוד את ההיסטוריה שלו. ה' אוהב אותו. אם הוא יהיה עם הוא, זאת אומרת שאני אשמח בזה. הגמרא אומר, אליעזר התהיה צדיק כמו אברהם. הוא סלבן של אברהם, סלבים בו כל יום והוא התהיה רציני כמו הוא. לדרך כלל! אתם מבטיחים לזה? עשרה אנשים בהיסטוריה של העולם הלכו לאבן חיים, לא מותים. ה' קחו אותם ושמחו אותם בגביהם. זאת אומרת, הם סינקטיפו את הגביה לדבר כך שהגביה לא הייתה צריכה ללכת לגביה. וממשיך את הגולם עם קלט ספציאלי שהם עושים לנשים בעולם הבא. אחרי שהגולם יצא לגבירה, השלום יצא לקורת האבן. והפעם שהם עושים שם, הם עושים את השלום לשלום חדש. מה שנקרא לגולם הזה? חלוקה דה רבנן. חלוק מיוחד, חלוק מיוחד, מה אתה אומר? חלוק מיוחד, חלוק מיוחד, חלוק מיוחד, חלוק מיוחד, חלוק מיוחד, חלוק מיוחד, חלוק מיוחד, חלוק מיוחד, חלוק מיוחד, חלוק מיוחד, חלוק מיוחד, חלוק מיוחד, חלוק מיוחד, חלוק מיוחד, חלוק מיוחד, חלוק מיוחד, חלוק מיוחד, חל ‫הם היו תאים, ‫הם לא היו... ‫הם לא היו... ‫הם לא היו... היו לבית, ‫הם לא היו לבית. ‫השם קיבל אותם עם את הביתהם ‫והם הפכו את הביתהם. ‫הם עשו איזו מודיפיקציה ‫לביתהם, ‫כדי שהם יוכלו לסביב ‫בעולם האחרון. ‫ומי היה אחד מהתאים? ‫הסלב, אליעזר עבד אברהם. ‫הוא היה גוי, ‫מדינת כרס. שהם החלטו להשתתף אותי לנשיא. כשה' יביא אותו לאבן, אני אקבל את הרגל שלו. אני אקבל את הרגל שלו. כמה פעמים בחיים זה ככה. אני גרם בני בנג'מין נתניהו, אני גרם בים רליגי. וכמעט קבלתי עולם אחר שלו, אבל הוא הלכה לניו יורק. זה היה כבר קרוב. הריון התחיל לבוא, ואז הוא נמצא עבודה, והוא הלכה. הוא הלך. הריון חי בניו ג'רזי. אבל הראשון בישראל, אני ראיתי אותו במהלך שלי. אני מדבר עם הוא מלא זמן על וואטסאפ. הוא היה עולם שלו, הוא הלכה עם הם בטלפון עם ארצה. זאת אומרת, יש להם מנהיגות כשהוא הולך... יש לו קרוי שלהם שהם מפחדים עליהם. זה אחד מהם. לפני זה, אני עדיין לא הייתי עם נתניהו כמו שאני הייתי היום, עם אנשים קרובים שלו, פוליטיקאים. אז אם אני רציתי לשים לו מסגרת, אני אשים להם את זה. הוא הייתה עם נתניהו, בכל מקום הוא הולך, למעלה, בבית הברית, לבקש רבים. הוא היה תמיד בקצב שלו עם את המסכנון שלו. גאי קומנדו מיוחד. ‫אז אני חשבתי לעצמי, ‫זה כמו אל יזר. ‫הוא רק מילה ישראלית, ‫היא הייתה בקומנדו, ‫הוא ידע איך לרחוץ. ‫הוא מאוד טוב. ‫הם קבלו את הכי טוב ‫ולהתקשרו למיניסטר הישראלי ‫במקום הסבירה. ‫אז הוא ראה מקומות ‫שלא ראו עוד פעם ‫הרחובים בעולם. הוא הולך אל מקומות, מקומות סחריות, בפנים, מדינת היחידה. כל הסיפורים, הוא היה אומר לי את זה. ‫אז הוא נחשף למישהו מיוחד. ‫כל מה שמישהו מיוחד מקבל, ‫הוא מקבל. ‫הוא נמצא בשבוע בבית החדש. ‫אנחנו נמצאים בידיו, ‫אחד מהכבוד נמצא בידיו, ‫הזה, מילה 2,000 דולר, ‫מנגן ישראלי בשנות ה-20. ‫הוא מקבל את זה. ‫הוא מפלג באירופה חברתית. ‫הוא מקבל את זה. ‫למה? ‫זאת משל, אנלוגיה. ‫אליעזר אמר, ‫למה אני צריך להתקבל ‫עם אף אחד? ‫תן לי להתקבל את עצמי ‫עם מישהו חשוב. ‫אתם יודעים, כשרבי יצחק כדורי, ‫הכי קבליסטי של ישראל, ‫לפני שקט, ‫הוא היה כבר 100 שנים. איזה אישה פסקה, הוא היה לבד. אחד היום אני שומע, רבי כדורי מגיע לבית. 100 שנים מגיע לבית. כשאני חשבתי, איך עוד היא האישה, אני לא יכול להצליח או לקרוא. איך עוד הייתה? כמעט 40. עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלך. בואי, בואו נביאו את הכל לטבל. אתם יודעים איזה אישה נורמלית? שהיא יונגר מ-40, היא עדיין יכולה להתגלגל עם אדם בצדיק של 38, 37 עדיין יש ילדים, עדיין נשיאת את החיים, יכולה לנסוע, יכולה לעשות כל מה שהיא עושה היא רוצה להתגלגל עם מישהו שיכול להיות אבא שלה? אבא של אבא שלה? למה היא עושה את זה? אז הם שואלים לה את השאלה הזאת למה היא רוצה להתגלגל את עצמי לצדיק? אני לא אומר על העולם הזה ‫אני אעבור לו דברים, ‫אני אקבל לו לבית הלב, ‫אני אקבל לו סידור בבוקר, ‫אני אעבור לו את היד ‫כשהוא יכול לנסוע. ‫אני אהיה עבוד, ‫אחד מהאנשים הכי עולים בעולם. ‫אני אקבל לו, כשהוא יכול לנסוע, ‫אני אקבל לו, אני אישו שלו. ‫לא? אז מי יותר חכם? ‫היא או את האנשים האחרים? ‫כמה זמן היא הייתה עם הם? ‫לא אפילו שתי שנים. הוא נכנס, נכנס, אני חושב, 105, 103, משהו כזה. והיא נכנסה. היא ישה קונקציה, אופיישיאלי. זה אבי. למה, למה רב קדורי צריך להיות אבי שלה? בכל מקרה, זה אבי קדורי, הוא לא יכול להיות אבי, כמו שהאבי צריך להיות. בגלל שהיא צריכה לצפות אביו. היא לא צריכה לצפות אביו, זה לא אבי שלך. זה לא פרבלם, אנחנו נעשה חברה. מריג, אתה יכול לדבר איתו, אתה יכול לדבר איתו לבית, כמו כל מה שאמא ואחת יכולים לעשות. אפילו אם היא בעצם נחשפה עצמה שלה לספור את האנשים הלכים. נחשפה עם אליעזר. אליעזר נחשפה יותר מכל אחד. הוא הלכה לרחוב, לרחוב הכי גדול. איפה זה היה אם לא עשה את זה? עוד קל סלב איזשהו מקום. איפה זה יהיה? באותו זמן אליאזר ראה את הלילה שלו שאולי יצחק יצחק יצחק יצחק יצחק יצחק יצחק יצחק יצחק יצחק יצחק יצחק יצחק יצחק יצחק יצחק יצחק יצחק יצחק יצחק יצחק יצחק יצחק לבנות לא יכול להתגובה, זה כמו מים וחי, זה לא יכול להתגובה, אף אחד יקח את האחרון, זה לא החלוץ שלי, זה מה שה' אומר, את הילדות שלך היו לבנות, הילדות שלי היו לבנות, זה כתוב בבוקר של ה', זה לא משנה עם רסיזם או פרג'דיזם או משהו כזה, כמו שאנשים מגעים. כשהיהודים אומרים להם, סליחה, אני לא יכול להתגלגל בגלל שאתם לא יהודים, אני מבטיח לכם, זה הדבר האחר שאתם יכולים לחשב עליהם, זה רציזם. הוא מתחיל להתגלגל. תראו את זה, גויה אמריקאית, כל כך יפה, כל כך טוב, לפעמים אפילו מאוד חי, חכם, ידיים טובים, נותן את החיים שלו להיות איזה אותה. והוא פרק את רעיותו ואומר, סליחה, אני לא יכול להתגלגל אותך. זה לא משנה על רציזם. רציזם זה כשאתה מגעל באתה. אתה לא אוהב את רעיותו. זה למה אתה לא רוצה להתגלגל אותם. או שזה בדרך אלפי. הרבה אנשים שהם פרקו את ההתגלגלות הזאת, הם מנסים להתגלגל לנאנג'ו. אבל הם לא יכולים, בגלל שזה נכנס לאשם. מה אני יכול לעשות? הילדים לא יהיו יהודים. ויש להם גדול גדול בסופו של דרך. אז מה תעשה? תהיה נגד השם? זה היה רעיון עלינו. אם תביאי ארגון למישהו ותגידי, תביאי את האנחה הזאת. למה? אני לא רוצה שתגידו להם. אם תגידו להם, אני אותו. אז צריך להחליט. להחליט את ההתקדמות. אתה לא רוצה למות. אפשר להשכח את זה? מה שאתה רוצה מהאנגלית הזו? שהיא הולכת להשתתף את הילדה או שהילדה הולכת להשתתף את האנגלית? למה? לא בגלל שהם רצו להשתתף. חשבו לי, הרבה יהודים יהיו מאוד שמחים אם ה' יתן להם להשתתף בכל מדינה שהם רוצים. השלום יהיה הרבה פשוט. הרבה פשוט. חשבו שהייתה הלכה בתורה, כל יהודי שמשיך עם נאי יהודי, הנאי יהודי אוטומטיקלי תהיה יהודי, בפחות, בפגישה. זהו, אין בעיה עם הילדים, אין בעיה, אין רעיון. למה לא? המדינת ישראל תצטרף יותר ויותר ויותר, יהיו מיליארד אנשים. למה לא? זה נכון. ה' יש רגלות שלה, מה אתה יכול לעשות? אז בפעם הבאה, כשהגנטים רואים שהיהודים לא רוצים להתגמל אותם או לעשות דברים עם הם בגלל שהם לא יהודים והם רוצים להתגמל אותם נגד היהודים, זה לא משהו אבל מנגנון ואיגנור. מה את רוצה? אפשר ללכת נגד השם? אתה ללכת נגד את הקוראן. מוחמד אמר, ישראל מלכת ליהודים, ואתה לא מבקש. אתה ללכת נגד זה ותקח את זה מהיהודים. למה? בגלל שאתה לא מבקש על מוחמד ואתה לא מבקש על הקוראן. אתה רק מבקש על מה שאתה באמת רוצה לעשות. ‫אנחנו לא יכולים להיות ככה. ‫לא יש לך שם. ‫יש הרבה אנשים רליגיים חייבים להיות ‫רליגיים עד שהם יוצאים לבית. ‫אחד מהם, אנחנו נלמד עליו ‫בפרשה הזאת. ‫לאחר השבת, ‫כשהאברהם נשאר אל יאזר ‫עם הכמות והלבים ‫והגבולות והגלגלות וכל זה, ‫האברהם היחיד הכי יפה הגיע. לבן אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו א� כשהוא הלכה עם לאה ורחל, והקבוצה הראשונה שהם עשו היא, מי ראה את אדם שלי? ורחל הייתה שטועה על קמל, והאידול הייתה בפנים שלה, חייגת את זה ממנו. זה למה היא מת ילדה. בגלל שיעקב לא ידע שהיא קיבלת את זה. אמרה להם, אתם מנצחים אותנו לטעות? כשאנחנו נראים כעולם, היא רצית להחליט את האידול. להשיג את אבא שלה, הטעון. אבל זה כל כך אימפריקטי שלו, האידול הוא היה פרנואי, איפה ה' שלי? איפה ה' שלי? בבשירה איפה ה' שלך? איזה ה' הוא? הוא נכנס לצינה מר. לוי נכנס את זה, נכנס את ה' שלך עכשיו לבוא ולשאול את הסרטון, תעשו לי, אני חייבת זה מגניב יש לך מיליארד מיליוני אנשים שהם נכנסים לסטטיוס כל יום טיבט, בצינה, בטיילנד, באינדיאנד. מיליארד מיליון אנשים. אם תראה איזה מין קולטים ורליגיונים יש שם, אתה לא תאמין שאנשים יכולים להיות ככה מגניבים. יש מקום באינדיאנד, אתה הולך למקום שיש מיליארד רטים. מיליארד. ואתה סייף שם ואתה נתן להם ללחוץ עליך, על המצב, הם מטרידים אותך, זאת התפקידת האקדמיה שם. מייס ורטס. יש הרבה אנשים מגניבים. יש אנשים שמאמינים שאתה לא יכול לקחת בשעה בגלב. הגלב הוא חולי. אל תעשה משהו לגלב. אחרי שער, הם יכולו ללכת לגלב. ‫הם קוראים להם שיש. ‫כמה מהם הם טקסי דרייבר במנהטן. ‫החלטה טובה בקבוצה עם הם. ‫תמיד תקבלו קבוצה ‫בשנה שהם יוצאים מזה. ‫אם תשכחו שני שנים, ‫אתם יכולים גם ‫להחליט מי אגיד קדישה לך. ‫כן, זה קרה לי פעם בעצם. אני קיבלתי פעם טקסי, כשהפכתי לטקסי, היה קטע של 13-15 דקות, מהמדינת למדינת, וזו הייתה קבלת ריאלית. עם אופניים נפגעים. הם חייבים ללא לצחוק. זה חלק מהרליגיה. אנחנו צחוקים, אבל להם זה נפגע. כשאני חייבתי למנהטן, הייתה פרקינג באינטרנטי. היה אחד האינדיאנים שעובד שם, פרקינג הכאב, כי לא הייתה מספיקת. אז לפעמים לא יש מספיקת, אתה חייג הכאב עם הכבוד. כשמישהו חייג, הוא פרקינג הכאב. אז הוא יש לכל הכבודים של המבנה, במרחב. אחד הפעמים, כשאני בא לקחת הכאב, הוא אמר לי, זה מאוד יפה. ‫ברכת הדרך. ‫אתם יודעים איך חבת נותן ‫ברכת הדרך עם פיקציות ‫של רבי לובביץ', ‫אחד בעברית, אחד באנגלית. ‫אז הוא אינדיאן, ‫הוא מדבר באנגלית, ‫הוא נותן מגנט לכאב, ‫ברכת הדרך, ‫הברכה של הרעיון. ‫האינדיאן, ‫הוא קורא, ‫'הרב אשר נחפש אותנו על הרחוב, ‫'נחפש אותנו על כל מיני проблем'. ‫זה מאוד יפה. ‫אני אומר, אתם אוהבים את זה? הוא אמר, כן, אני יכול לתת לך, אני אמר, למה לא? תביאי לי איזשהו עבודה טובה שם בגראז'ה. אז אני, עם מותי גדול, לפעמים אתה קורא איזשהו שטח, וזה יותר. אני אגיד לו, כמו שאתה לא אחד מהאינדיאנים שהם נאכלו על הלוואי, אתה יכול להיות. הוא נסתכל עלי, מה אין עם הלוואי? הלוואי הוא חולי. השם ירחם. הלוואי קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק זה לא מתחיל פה. יש לי אחד, צדיק רבי, שמחה לי הרבה עם המידע הסוציאלי מהאינדיה. אני אומר לפעמים סיפורים על האינדיה. הוא חי! סיפורים על האינדיה. אז אחר כך הוא אומר לי שאותו אבא ואותו חבר קיבלו קו לבית החיים. אז הוא סרבן של ה' כל יום מנסה ללמוד תורה ולשמוע על הדברים שלי. אני יכול להגיד לכם את הדברים שלי בארץ. ואותו אח ואתו אבא נפגשו את הכלב בבית. הם נפגשו את הכלב, הכלב עובד על הרגל שלכם. והם נפגשו, מי יכול לדרום את הכלב כל יום. ואם אתה לא נפגש, אתה הולך לפרמסיה והם יוצאים את זה לך בגלגל, לא לדבר. אתה קבל את זה. ווידאומים. הם מגיעים לרעיון של הכאב. ובדרך כלל, אם אתה חושב שהם מגעים, אתה חושב שהם מגעים, אתה חושב שהם מגעים, אתה חושב שהם מגעים, אתה חושב שהם מגעים, אתה חושב שהם מגעים, אתה חושב שהם מגעים, אתה חושב שהם מגעים, אתה חושב שהם מגעים, אתה חושב שהם מגעים, אתה חושב שהם מגעים לפני שהנחנו, אני אגיד לכם, זה היה זמן מלא שאני אראה לכם סיפור. יש לנו רולם בג'ודיזם, התורה אמרה לנו, אדם לעמל יולד. אדם נולד לעבוד קשה ולחיות. איזה עבודה קשה והחלטה הוא חושב על מה לקחת? אתה יכול להיות טקסי דרייבר, לעבודה מאוד קשה, חמש שעות במרחק או ברחוב, או לפעמים במידה של הלילה, רעיון, חנקים, אקסדנטים, אוטורפירה, חלטה נפלאה, הרבה חלטות, חסרים קסטמרים, אם תבואו ללכת נפלאה, תחליטו, אנחנו נגמר לאובר עלכם. כן, הם נותנים לך רוויון רעיון. אולי המוזיקה שלך הייתה מלאה. תקבלתי טיקטים, תפסקתי הליסנס. יש הרבה תחלומות. אתה עובד במדינת התחילת, אתה עובד במבחינות, אתה עובד במשחר, תחשבו על האנשים האלה עכשיו, הם קיבלו קל, עבודי עבודה. מה? 1 ע'מ. היי, ג'ימי, סליחה שהצלחתי לדעתך. יש אקספלוזיון של פייפ של קינגס היי-ווי. אנחנו צריכים אתכם, אס-אי-פי. כן, בוס. קבוצה את הרגלות שלו, רגלות, רגל. פשוט ללכת אליו, ללכת עד 5 ע'מ במרחק, גדולים גדולים, ללכת בשטחה, ללכת עם סניק, אתה יודע את הסניק? מנסים להתפתח את הרגל, או שהסטחה יפה, בכלל, הם צריכים להתפתח את מיוחד השירה, הם צריכים לתקן את הסטחה, להביא קצת, ללכת, כל הלילה, אההההההההההההההההההההההההההההה ‫הוא החלטה להיות סלבן של אור. ‫אחד החלטה להיות דוקטור. ‫איזה דוקטור? ‫דנטיסט. ‫הכי טוב. ‫כל יום הוא נגמר, ‫הוא נגמר את הרגל, ‫חילבה, אמבה, ‫אניאן ועוד דברים. ‫אז אנשים מפלגים על המעטה. ‫הילדים קרקעים. ובאמת הוא אמר רבי, אתה יכול להשיג אותי? אני לא יכול להשיג את הטוויזיה. מה אתה עושה? אני דנטיסט. אני פשוט לא עושה חיים. אני באמת ראיתי אחד מהדנטיסטים הכי טובים על הארץ, כשאני הייתי בלה. הוא בא למדינה הזאת מארץ איראן, כשהוא היה ילד. הייתה לו הרבה התגלגלות, עד שבאמת הוא הגיע לאמריקה. ‫אבל אני צריך להגיד לכם משהו. ‫כמו שאמרתי, רב אביגדור מילר ‫הוא הכי גדול בשקפה, ‫הוא הכי גדול בדנטסטריה. ‫יש עוד דבר שהוא לא התלמד. ‫הוא אמר לי, רבי, ‫בשביל לראות כמו שאתה מדבר, ‫אני יכול לראות אתכם ‫מגניבים את הרגליים בפעמים, ‫את הכתובות המתנגדות. ‫בהתחלה, אני אמר, אולי עוד דמיין אחר. אבל אחרי שאני התחלתי לשמוע כל ההספקה, ואני עדיין הלכתי לביתו, וראיתי האוכלות שיש לו, והמסגרת, ואני הייתי מפחד, בנושא המדעי. וזה מאוד מעניין, כי הלילה הזאת, שפכתי בברלי הילד, בבית המדעי של דנטיסט מוצלח בברלי הילד. הייתה לנו עשרה אנשים בטח. והוא בא אליי. ‫כי אני הייתי בקליניקה שלו ‫לפני התלמידה, ‫אז מפה הלכנו... ‫אז שתי דנטיסטים, ‫אחד לידי ואחד לידי. ‫ואני אגיד לדנטיסטים, ‫לברליס, אתה לא ראה ‫בשבילך דנטיסט כזה. ‫אז אתה אולי חושב, ‫אה, הזה רבא ואותו מגניב. ‫אני אגיד להם להתחיל התפקידה. ‫בקרוב הוא יתכול להבין. ‫אחרי שקורא, ‫הוא שמע שהוא הלכה ‫לעבודה אחת עשרה שעות ‫לאחר שהכניס את הלימוד. ‫ואחרי שהוא ידע על רוט-קאנל, ‫למשל, הוא לא עושה רוט-קאנל רגילה, ‫הוא חזק את הרגל. לא יש דבר כזה, רוט קאנל, מורים את הנרב. יש דרך לספור את זה, אבל זה יקרה שלושה פעמים יותר, והבחינה לא עובדה על זה. זה למה הכי הרבה דנטיסטים לא אומרים לך על זה. הם רוצים למור את הרוט, לשים את הראשון, עושים 3,000 דולר, וזהו, וזהו. הבעיה היא רוט קאנל, שתעשו אתכם תמיד. זה יכול לקרות קאנסר גם, יש הרבה סיאנטיפית דקות על זה, זה יכול להפך את הרחב, יש הרבה בעיה עם זה. אבל הוא עושה את זה באופן אחר אז זאת אורגנטיה, לא אורגנטיה רגילה. איזה אנשים יקבלו את מה שהם עושים, כל כך באמת. אין שום דבר שצריך ללמוד או ללמוד, והם לא עשו את זה. זה מאוד מיוחד, למה? בגלל שבגלל שהרבה אנשים לא עושים את זה בצורה פרפקטית. בישראל יש קולטור של חפיף. ראיתם את הקהילה חפיף? הישראליות צחקו. ‫הקול חפיף. ‫אתה מזמין אישה לנהיג? ‫תפוס את הכול על הקוץ. ‫מה היא יכולה לעשות? ‫תקח את הטלפון עכשיו? ‫כן, כאן, כאן. ‫העיקר כדי להכניס. ‫אתה עשה? ‫כן, בטח. ‫אבל זה לא זה, ‫אתה לא עשה את זה. ‫או, אתה רוצה את זה גם? ‫אתה צריך להגיד. כמה שתהיה? 1.30. טוב, אני אשכח אתכם. 2.30. אתם באים? כן, כן, אני בדרך כלל. אני מבחינה, ואתם שומעים את הלילה שריקה. סטיבום, יש לך עוד שנה לדרוך. במהלך זה יצא? 4. אין שחקים! עכשיו, אחת סליחה. יצאתם ב-4. כאילו, אוף, אתה מודניק, למה קראתי שלושה פעמים? בגלל שיש לי דברים אחרים לעשות, מאשר לנסוע ולמצוא אותך כל יום? זה נקרא מנטלטי של חפיף. יאללה, אנחנו נעשה משהו, זה יותר טוב מזה. זה מאוד נגד התורה, המנטלט הזה. התורה לא רוצה 30% או 20% זה למה ה' תכניס תורת תורת תורת תורת תורת תורת תורת תורת תורת תורת תורת תורת תורת תורת תורת תורת תורת תורת מכיוון שכתוב, אדם לעמל יולד, בכל מקרה אתה צריך לעבוד קשה כל יום שלך ואתה לא יכול לרחוץ מזה. אתה צריך לתנוע, אתה צריך להיות סטרס, אתה צריך להיות אגני, אתה צריך לרחוץ את הגוון שלך ועם מנצחות קשה, אולי בחזירת ילדים, או בפעולה למצוא שידוח, או בפעולה במשרדתכם, או בפעולה עם החלה שלכם, או בפעולה עם אהבותכם, או בפעולה שלכם, או בפעולה שלכם, או בפעולה שלכם, או בפעולה שלכם, או בפעולה שלכם, או בפעולה שלכם, או בפעולה שלכם, או בפעולה שלכם, או בפעולה שלכם, או בפעולה שלכם, או בפעולה שלכם, או בפעולה כי שלכם, אני צריך להסביר בכלל, או למה אני לא משתמש בדקות בפעולה הזה? לצלם משהו מהזה! אם אתה יכול להצליח, תצליח! אז מה שאתה עושה? במשך ללכת לדוונט בשעה 9, ללכת בשעה 6, בשעה 6.30. דוונט. הרבה יותר קשה, כמובן, במזרח. המבר הם כל כך גדולים. יש להם איזה יפה רגילה. ‫יש לי רגל שקיבלתי ‫מאחד מהאנשים הכי רבים בעולם. ‫הם קיבלו אותו, ‫אבל הם לא השתתפו עליו. ‫והאנשים שהקיבלו ‫הדתיים, הילד והילדה ‫של הקבוצה, ‫על מיליארד 30 מיליון דולר, ‫מנצחים בוודר, ‫באותו מקום, בוודר בוודר, ‫באותו מקום, בוודר בוודר, הם קבלו הרבה דברים, אבל הם לא השתתפו בהם. אתה עדיין יש את הטיגה עליהם. הטלפון הזה הוא כל כך גבול, אתה צריך 4 אנשים לקחת אותו. אתה לא ראה את זה בעצמך. הוא מלחם עם חולים, אבל הוא כל כך גבול, שאם אתה מנסה להחזיר אותו בלילה, זה קשה לצחוק אותו. אם קצת הוא יחזור מהביתה, זהו. אתה צריך להתחיל, לקחת אותו מפה, ואתה צריך מישהו לעזור לך. זה טלפון מילים דולר. אתה לא צריך להאמין, נשתמש וזהו. אז הידעה היא, אם אתה כבר נפל במידה כזאת, ואתה חי עם הטלפון הזה, ועכשיו הטלפון הולך ל-5.40, אומייגאד, כדי להוצאת ולראות את השלום מפה והיום צריך חמש דקות לדמות את הכאב והשלום מגיע לידך ואתה צריך ללכת לשול ועכשיו שנה של דרבנינג עם התאמה ל'השם' זה יחזור חמישה סופרים אחרים בחיים יש רק אחת הפרקה שבשביל הסופרים האחרים אתה לא מקבל גדול גדול ובשביל זה אתה מקבל גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גד אתם יודעים איך הם מייצגו את הטלפונים כשהם רוצים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� אתה יכול להשתתף אלפן על זה וזה לא יפה. זה כמו שהם עושים את זה. הם הולכים על הממבוזים. אחת חלוקה, אתה נפל ואתה מת. עשר שנים ככה כל יום. תחשבו על זה. והוא תמיד נפל. הוא נחשב, הלכה, נחשב. יהודי מגיע ל-5 ומגיע ל-1 ומגיע ל-1 ומגיע ל-1 ומגיע ל-1 ומגיע ל-1 ל-1 ומגיע ל-1 ומגיע ל-1 ומגיע ל-1 ומגיע ל-1 ומגיע ל-1 ומגיע ל-1 ומגיע ל-1 ומגיע ל-1 ומגיע ל-1 ומגיע ל-1 ומגיע ל-1 ומגיע ל-1 ומגיע ל-1 ומגיע ל-1 ומגיע ל-1 ומגיע ל-1 ומגיע הם רצים ואנחנו רצים They run meaning ל put effort and we run they run to their nonsense and we run to our eternal world thanks to our Torah and mitzvot so you have to put effort in life anyway you might as well get the best out of it as it's written in Psalms ספרים 94, פרס 12 אשרי הגבר אשר תיאצרנו לה ומטורתך תלמדמו הלכי איזה מן, דת יוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו טוייל? טוייל? טי אור איי אין. טי אור איי אין. פעם ראשונה בעצמי שאני שומע את זה. טוייל? אם בנג'י אומר טוייל? זה לא טוייל? ברוך אתה, אדוני אלוהינו, מלך העולם שהכל ירדו. האסרנו זאת אומרת שהצלחה היא האנשי שאתה נמצא בו. בואו נמצא בטוחה, אתם יודעים מה אני מדבר. אשר תייסרמו ומתורתך תלמדמו. אשר תייסרמו ומתורתך תלמדמו. אשר תייסרמו ומתורתך ומתורתך תלמדמו. אשר תייסרמו ומתורתך תלמדמו. אשר תייסרמו ומתורתך תלמדמו. אשר תייסרמו ומתורתך תלמדמו. אשר תייסרמו ומתורתך תלמדמו. אשר תייסרמו ומתורתך תלמדמו. אשר אתה לפחות שווה את התנועה כדי לתת להם תנועה אינטליגטיבה אינטליגטיבה אינטליגטיבה אינטליגטיבה אינטליגטיבה אינטליגטיבה אינטליגטיבה אינטליגטיבה אינטליגטיבה אינטליגטיבה אינטליגטיבה אינטליגטיבה אינטליגטיבה אינטליגטיבה אינטליגטיבה אינטליגטיבה אינטליגטיבה אינטליגטיבה אינטליגטיבה איזה סיניות, כמו פרשת שבת, פרשת איידול, איזה סקס קרימס, אוכל חמץ על פסח, יש סליחה של 36 סיניות בתורה, שההפכה של זה היא קטנה אמיתית לשלום בעולם האחרון. אז כשאחד מבין, והוא תחזיר את הסיניות האלה, הוא נגמר את זה, הוא נגמר, הוא נכנס כל יום כשהוא מפרש, יום כיפור פסק, זה לא כפי. זה עדיין מתחיל, אלה השיעות. כמה יצאו מפה שלו? רק אחרי שהם יצאו מפחדים בשבילו. בנקראפסיה, רווירות, ירושלים, ירושלים, דיבור ארוך, אישות דרווקים, אמירים רוצים להתקשר, פרעה טרורית, אקסדנט, רעיון בראש, פעולה ברחבי, תחרות קרון, קאנסר, כימו. הרבה פעולה אחרות, פחות. יש מיליארד פעולה אחרות. הטקסט אינסופי. איך הרבה פעולה אני רואה כל יום של אנשים. אז אם אתה צריך לקבל פעולה כדי להחליט את כל ה36 פעולות הטובות שאתה עשה לפני שתהיה עדכן עדכן. החלטה של איך לקבל את ההספרים היא 100% שלכם אם תלמדי עוד 2-3 שעה גמרי יום ותחליטי להבין כי זה מאוד דיב צריך להשתתף הרבה דברים דיבים בזה עוד שעה ועוד שעה ועוד שעה ועוד שעה ועוד שעה ועוד שעה שעה ועוד שעה שעה ועוד שעה ועוד ועוד שעה ועוד שעה ועוד שעה ועוד ה'קורק' שהצליח את המרכז הקריפטו והביא ביטקוין ל-25-30% עד הלילה הוא עדיין עובד בבקשה, הוא קבל עשרה מיליארד דולר מהאנשים, אני חושב ש40 מיליארד, משהו כזה. מיידורף ב-24 שעות הופך והכל נגמר הם קיבלו את הכל, את כל הביתה שלהם, את הכל, ובדרך כלל, הכי של המון שהם קיבלו, הם קיבלו אחר כך. הם קיבלו... אנשים לא קיבלו מה שהם הוכחו שהם קיבלו. הם קיבלו הרבה של המון שלהם. הייתה תלמידה מהקהל, הם קיבלו את כל אסתיהם שלהם, אקאונטים בינק, זה, דיימנטים, מה שהם קיבלו. באחר כך, הם קיבלו חלק גדול של מה שהם קיבלו. מיידוף הלכה ברגע לבריכה, הזה שעובד בבריכה, הוא באמת בבריכה. למה, את יודעת למה? אני אגיד לך אחד. למה ה-FBI לא השתתפו לו בנגבים ושתפו לו עכשיו לטורציום לו בעוד 5,000 שנה? לא. הוא הולך לתפוס כל מיני דברים לדמוקרטים היפוקרידים. הוא היה ליברל, יהודי ליברל, ליברל. אחד מהאנשים של החברה. הוא היה נותן להם כל כך הרבה דוויינים ממה שהוא מטריד. זה היה סכם גדול מה שהוא היה עושה. הוא קיבל את כל הדברים שהאנשים נותנים להם. והרבה מהם הוא מטריד אותם. הוא יש לו הרבה חברים בפוליטיקה. עכשיו זה הזמן להתרחק. אנחנו כולנו מאפיה, הלפטים, דווקא כמו בישראל. חיילים, דיסקים, פרסקולים, כולם. כל הרשעים אוהבים אדם אחר. זאת האמת. מיידורף, 24 שנות, את החיים שלו סוף. מה הוא קיבל? 300, 150 שנים בפריזן? משהו ש... הוא עובד בברוקס! אוכלים מקדרנלד כשאנחנו מדברים. לא, אוכלים אולי חלק יותר טוב. אני בטוח שאנחנו נכניס כמה ביליונים לגבי המקום, לגבי הזמן של רעיון. האנגלות האלה, הן לא כל כך אדומות, הן נותנות זמן לגבי אמרגנציות. כן, 100%. אז בואו נחליף פה, רבך חיים קניאפסקי אומר, אם נגזר על האדם שלא לישון בלילה, הוא לא ישן בלילה. אם השם החלט שבלילה אתה לא תפסק ללילה, אף שום דבר לא יעזור לך, לא ללילה, אף שום דבר. אבל עכשיו יש לך אופציה מה לעשות, כשאתה לא יכול לפסק ללילה. איזשהם מגניבים יפגשו את המשחק. איניים ידעים שהם ידעים את החברה שלהם עוד חצי הזמן, עוד פעם, עוד פעם, עוד פעם. איניים ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ‫אם יש לך הזכירה לגמר, יד ‫זה כשתקח את הגמרה. ‫עכשיו סטן אומר, ‫אני צריך להשיג חברתי ‫לגמר, ‫כי הוא מתחיל כשאתה מתלמד. ‫סטן הלכה מגניב. ‫אני לא יודע אם אתה זוכר, ‫עשרה שנים, ‫הייתה אחת אנשים בישראל ‫שקיבלו דיבוק. ‫אתה זוכר את האנשים ‫בדימונה? היא הייתה נשיאה בשכולה בדימונה. אף אבא שלהם מת. הוא נשיא הרבה וודקה. הוא היה, אתה יכול להגיד, נחמד על אלכוהול. אלכוהול. והוא הלכה ללמוד, והוא נשיא במידה של הלמדה. הוודקה הלכה ונשיאה לו. זה נחמד ללמוד כשאתה נשיאה יותר. והוא מת. הוא היה 40. ואחרי זמן, רוח שלו, שהייתה בקפה קלה, אחר כך אחר כך, במדינה, התגובה הטובה, התגלגלת את גוף שלה. ועכשיו יש לך אימא, גם אולי 40 שנים מאז שהיא הייתה. אחר כך היא מדברת בגביה שלך כאימא, ובכל זאת היא נפגשת על המבר ככה, כמו שהיא נפגשת. ‫והצבא שלה מדבר מהמותיה שלה. ‫שתי קבועות. ‫קבועה של אישה, קבועה של אדם, ‫קבועה של אישה, קבועה של אדם. ‫הוא מתחת לתחת לביתה שלה. ‫זה נקרא דיבוק בקבלה. ‫זה דבר מיוחד. ‫זה קורה בזמן של חף יצחיים. ‫חף יצחיים מייחד את הילדה, רב חיים... ‫לא, רב אלחנן וסרמן, ‫השם יקום דמו. עם 20 אנשים לצלם את הדיבוק. וזה מאוד מוכן באיזה, את יודעת, באיזה מדינות. היו גבולים גבולים גבולים דיבוקים. הדבר הכי אקספורטי היה רבי יהודה פטייה עליו השלום, מלך בן ישחי. מאוד מאוד עולמי. הוא יש בוקר, רוחות מספרות, רוחות מספרות. אם אתם רואים את זה, אתם נפגעים עד שבועים. בשנתיים הוא לא יכול להתקבל. בקטעים שהוא כתבו היו ראויות של אנשים שמותו ובאנו אליהם לתיקון. הוא היה מנהל ככה, הוא ידע איך לעשות קבלה פרקטית. ברגע של יום, בישיבה, הוא היה ככה, הוא מזמין, קיבל פן וכתוב הסיפור. והיה בוקר של אנשים שמותו ובאנו להם ואומרים למה הם מתחילים עבודה עכשיו באל או בקפקאלה, מה הם עשו? הם צריכים תיקון, הם שואלים להם לעזור. הוא כתב את כל הבוקר הזה, ברוכות מספרות. הוא היה מוכן גם לקחת את הבוקר הזה. עשרה שנים לפני, היה רב בצרי, עדיין חי, ברוך השם. הישיבה שלי היא כמעט ברחוב של ישיבה בירושלים. הישיבה שלי היא רחוב אלפנדרי, יושב בסתר עליון תהילים 91, פסמס 91, לרחוץ מזמורים, כל מיני אישות מנטליים. אז הם שואלים להלך לראות עם הם. הם כולם קוראים, יושב בסרטר עליון, 20 פעמים. הם מורידים את המזמור. והיא מנסה לראות את האנשיה ואתה רואה איך השלב שלנו שבמקום שלה הוא יכול גם לרחוץ את הרגליה שלה הוא לא יכול להרחוץ את הרגליה שלה ככה שהיא לא יכולה לראות את התאילים היא מתחילה לשרוק הוא לא ראה שום דבר כזה מזרחי. הזאת, אני זוכר עכשיו, הייתה אולי קצת ל-50 אחרי זה. הייתה סיימת על הטלפון, וכל אחד עם השופר קרקע, הייתה צריכה לראות איך הייתה קרקעת מהצד אחד של הטלפון, לצד האחר של הטלפון, כמו בול. אפילו האתליטי לא יכול לעשות דבר כזה. קח... אתה לא יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות בין לנסות הלב ובפלש. לנסות לנסות לנסות לנסות למה? בגלל שהמקום שזה יוצא יכול להיות נגמר בגודל. זה מפחד! ואז הם כתבו ערק על זה בערק הישראלי הלפטי. שני גבולות גדולות. מדבר על סען. סען היה עם רגל רחב. ו... מה שאתה קורא את הדבר הזה שהאנשים נותנים לכל רגליהם? רגל רגל, הוא נראה כמו אישה, רגל, רגל רגל, ממש נראה כמו אישה, מגניב סקולר. הוא אמר, איך אתה יכול לדבר עם הרבים, כדי להפסיק את הדיבוק? הוא אמר, אחרי שזה קרה אחרי שזה קרה, אבא שלי התחל לדבר עםי מהמות של אמא שלי. והם שאלו, מה הוא אמר? הוא אמר, תפסק את הדברים שלך. מתחילים לתפילת תפילין, תחילו את החיים שלכם. הוא היה מגיע, אמר לי את כל הדברים האלה, ואז הוא אמר, תקחו את התפילה, אני אשכח. ככה זה היה. אחרי שבוע, השם הזה, רשעה, אביו אמר לו כמה הוא נשאר, ולא עושה תשובה. חס ושלום, אם משהו כזה יקרה לי, קונפליטי סקולר, מה שאתה אומר, ‫אם אבא שלי יגיד לי ‫ואגיד לי את הדברים האלה, ‫ואני יכול לדעת ‫שיש משהו כזה בנשמה, ‫אני ילך לסינגאג, ‫לרב הרבי, ‫בבקשה, תחזירי את הידי. ‫לא תתן לי להחליט את ה... ‫אימא אמרת לי, ‫אימא אמרת לי, ‫אימא אמרת לי, ‫אימא אמרת לי, ‫אימא אמרת לי, ‫אימא הולכים לברקות, אמרת לי, רחבים, פארטים, ‫אימא אמרת לי, ‫אימא אמרת לי, ‫אימא אמרת לי אין תפילין, אינספקטי. אז אם תקבל תלמיד תורה, לא לדעתי שסטאנט יכול לבטח שאתה יפגש. אפלי תקבל תלמיד גדול. אם לא תלמיד, יחד שלך יכול להיות קטעות, יחד שלך יכול להיות קטעות, יחד שלך יכול להיות קטעות, יחד שלך יכול להיות קטעות, יחד שלך יכול להיות קטעות, יחד שלך יכול להיות קטעות, יחד שלך יכול להיות קטעות, יחד שלך יכול להיות קטעות, יחד שלך יכול להיות קטעות, יחד שלך יכול להיות קטעות, יחד שלך יכול להיות קטעות, יחד שלך יכול להיות קטעות, יחד שלך מגניבים יכו ומגניבים. מגניבים. מגניבים באמת, מגניבים פוליטיים, הולכים ומחשבים על כל מיני דברים, על הדרך לסינגה. מי שלא מגניב ככה, יש לו כבר רגע על השאר, הוא מסתכל על הדברים, והוא מפחד על הקריאה של השם. והוא מלמד, זה נשמע טוב, וואו, אשם, איזה עולם שאתה קבלת, תראו את הטבעים, 10 שונות אחרות, וואו, תראו את הטבעים על הרגל, איזה קריאה, איזה יפה עולם. זה אשם קבל. אבל זה לא כל כך טוב. יש עוד מעט. מה זה עוד מעט? תהילים. יש לך לפחות 10-20 מזמורי תהילים שאתה יכול לדבר עליהם מהשחרית? בלעצמי, אחרי שירים אלפים פעמים, אתה יכול לדבר על אלוהים, אתה יודע שיר למעלות, עוד שיר למעלות, מזמור שיר ליום השבת, מזמור לתודה, אשרי יושבי ביתך. נכון? שם יש לך עשרה. מתחיל להגיד תהילים. כל מילה היא מצווה. במהלך שאתה יכול לשאול, יש לך 3,000 מצוות. בגלל זה, עוד 3,000 מצוות. 6,000 פעמים הוא עושה פילין היום. החבר שלך גם עובד בשול. הוא לא עושה שום דבר. הוא מסתכל ככה. איזה יום קול. חושב על המשחק הטוב שהוא ראה. חושב על השול הגדול שעברה את אותו. אה, הביתה נשמעה טובה. לא יכול לדבר להיכנס לביתה. אתם יודעים כמה אנשים נפגעים כשהוא נפגע? אתם מבינים או לא? תראו כמה טיפים טובים יש לנו היום. אחרי 50 שנים של עבודה בשול, אתה בא לשמיים עם עוד 5 מיליארד מצוות, בעצם לא עושים משהו אחר ממה עדיין עשית, כי אתה צריך לעבודה. אתה סיימה בדוקטור, מתאים. תמיד יש שנה להתאים. תמיד יש זמן עד שהם יביאו אותך. קחי כתוביות, קחי קטפונים. הם יודעים שהם יביאו את זה. אתה יכול לדבר. מה אתה משחק את הזמן שלך? מה הוא עושה? מגזים. רואה שני גייזים עם רגליהם. פאריס, הסטייל הראשון. מה אתה רואה? למה אתם מקבלים אותה במידה שלכם בכלל? לא, לא, אני אומנית. זה לא כל כך רע. זה רע. את ה' אדוני, למה אתם מקבלים את זה? אתם לא יודעים מה לעשות, אתם מזכירים לקבל כתוביות. אתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם אתם יכולים להתפתח את המזמור הזה 500 פעמים. שיר למהלות, לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם שאתם לא יודעים ש כל יהודי יודע את זה. סייני להרים, עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם, אתם מקבלים מצוות. אתם יודעים, לפני שאתם נפגשו, אם אתם אומרים את הנמה של רבי עקיבא, זהו, רבי עקיבא עליו השלום, רבי עקיבא עליו השלום, רבי עקיבא עליו השלום, רבי עקיבא, 5 מיליון פעמים, עד שהוא נפגש. אתה מקבל גדול גדול לזה מה שאתה עשה? אתה לא צריך להיות גדול להגיד רבי עקיבא אליו השלום רבי עקיבא אליו השלום של רבי עקיבא בא לך אתם יודעים שאפלי שאתה קורא ספר בתורה שזה לא כל כך מגניב לשמוע, אתה גם מקבל גדול גדול. כמו ישמעאל פרא אדם, ידו בקול ויד קול בו. למה אתה מזכיר ישמעאל עכשיו? מי רוצה לשמוע את עצמו עכשיו? ראשון, ישמעאל עשה תשובה לפני שמות. בסוף החיים שלו, הוא עשה תשובה, חשבו על איתחק. אני מקווה שהילדים שלו גם יעשו תשובה אחד יום. אבל אפילו אם הוא לא עשה תשובה, מה הבדל שזה עושה? יש שנה בבוקר של ה' מדבר על ישמעאל. כל דבר במתורה זה מצווה. אתה אומר ‫הנמה של אלופים של סב, ‫כל הג'נרל. ‫אלוף תמנה, אלוף אלווה, ‫אלוף יתת, אלוף פינון. ‫כל הדברים האלה, מה? ‫זהו רשעים. ‫למה אתם מדברים על סב? ‫לבן הערמי, יגר סעדותא, ‫אתה אומר. ‫יש שתי דברים. ‫לבן, סעד, יגר סעדותא. ‫הוא ממשיך לומר את זה. ‫זה מצווה מהתורה. ‫זה כמו לראות תורה. ‫זה לא חדש. ‫וישכם אברהם בבוקר, ‫וישכם אברהם בבוקר. ‫אתם יודעים שלושה כתוביות. ‫וישכם אברהם בבוקר. ‫זו מצווה, כל פעמון יש מצווה. ‫במנוחות המנוחות בירושלים ‫יש גבירה. ‫אתם יודעים מה נכנס לגבירה? ‫פה תמון יהודי ‫שידע את מסכת טענית ומסכת ביצה בעל פה. כל המסכת, המסכת טיינית היא לא כל כך קטנה ביצה היא קטנה גם לא קטנה, לא כל כך קטנה אבל עדיין יש הרבה פג'ים שם למה היום ידעו את השתי המסכתות בהר? בגלל שהוא התחל לתת לדמות, הוא היה עם אדם סוגר והדוקטור אמר לי מקסימום 3 שנה תהיה לדמות היום, ברוך השם, יש חברה, יש אנשים עם סוגר, הם יכולים לציג את זה, זה מגיע את הסוגר. אבל לפני 50 שנים, זה לא היה כל כך מעט, כמו עכשיו. אז הוא ידע שהוא יש מקסימום 2-3 שנים, ולא יכול לראות. אז הוא אמר, תן לי ללמוד מסכת מהגמרא בפלגה, שכשאני אשכח בגמרה, אני אשכח ללמוד גמרא כל יום, כל יום, בלי כתוביות. אני לא אשכח להראות. אז אני תמיד יש לי הרבה זמן. אז הוא התחל לנסוע. כשאתה נסוע, אתה מנסה ללמוד слова. הוא התחל לנסוע אחת פג'ה ואחת פג'ה, אלפי פג'ה. עד שהם ידעו את זה בטח כמו שאנחנו יודעים את כל התפילה בטח. אני יכול להגיד לכם, את כל תפילת שחרית, מברקות השחר, עד עלינו לשבח, שקל על שקל, הכל בטח. לא שאני כזה גניב. אחרי כל כך הרבה שנים, שוב ושוב ושוב, אתם יודעים את זה בטח. ברקת המזון, אתם יודעים את זה בטח. הרבה דברים אתם יודעים בטח, למה? בגלל שאתם ראו את זה אלפים פעמים. ‫המצב היה שכשהוא כבר ‫החלט את המסכת הזו, ‫הוא לא הלכה בליין. ‫הוא אמר, נתן לי ללכת ‫את המסכת האחרונה, ‫שלא תהיה את הדבר האחרון ‫כל יום שלי. ‫הרבה. ‫כשהוא חלט את המסכת האחרונה, ‫הוא הלכה בליין, ‫ואחר כך הוא מת. ‫כל יום הוא הלכה ללכת מראה, בלעדה, מלכות, רשיסי, תוספוצי. כל אדם צריך לדעת כמה דברים בלעדה, שאם אחר כך הוא נתקע, נחשב, חס ושנום, אתה יכול לפלין, ולא עלינו, הפלין נגמר באילן, והכל נפגע, אתה נפגע, הסוטקייסט. אז אתה יכול לעשות את עצמך מלחמדים, כמו אדם וניב, אתה תלמד איך ליצור חי, ראיתם כל מיני חיובים וחיובים, התחילתם לחברים עם סניק, אבל מה תעשה? אתה צריך ללמוד תורה ואתה לא יודע משהו. תמיד... תמיד... תמיד יש לך כמה תורה, אתה יכול לדעת, שאתה מנסה להסתכל עליהן. אחר כך תהיה נפגש 20 שנים שם, בלי ללמוד תורה. אנחנו נחליף עם השחק, מדבר על חסידים. קבוצה של 9 חסידים הלכה בטחת. היום, ברוך השם, הרבה חסידים היו מאוד חייבים. הם מאוד טובים במשרד. חייבים באמת, כל מיני טקסטים גדולים. אני לא יודע, הם משתמשים בהרבה דברים אחרים. במיוחד עם הסאטמר. שהם היו צריכים לעבוד, הרבה מהם. הם לא רק ללמדו, הם היו צריכים לעבוד גם. הם ללמדו, הם עובדו. אז, שתיים חסידים, על פרק עבודה, פרק חברה. משהו הלכה שאולי. הטלפון הלך בארץ. זו צחוקה. אל תפסקו. אז, הטלפון קרש. ברוך השם, ישטבח שמו עשו להם מירקול. כולם היו חי עם אף פרקים. הם אמרו, וואו, מה אנחנו יכולים לעשות? אנחנו צריכים עוד אחד ג'ו למיניאן. למה? למה לא נביאו מנדל? למה? לפחות יהיו לנו מיניאן. אז הם אמרו, רגע, אם ה' יביא לנו שני אנשים פה, איך אנחנו לא יכולים לבוא לדעת שאם יש לך שני, תהיה לך עשרה? בואו נתחיל לבחור. הם מבחינים, הם רואים אלפנים, ליאנס, טייגר. ואז הם ראו ימיני יהודי אחד, הולך עם זה שלביה, היי, אתה יהודי? מה אני נראה ככה? ברוך השם, אתה ימני? ימיני? כן, מה שמאת? איכיה. ‫התימנים, יש להם כמה נמים. ‫אחד הנמימים הכי חשובים ‫הם איכיה. ‫נפסעדיה, איכיה, יפת. ‫יש כמה נמימים שהם אוהבים, ‫ברוך השם. ‫זכריה. ‫אלה נמימים הלכות, ‫נמימים של התורה, של התנך. אז איך יהיה? מה שם איך יהיה? וואו, איך יהיה? היו יהודים בארץ? לא, אני נמצא פה עד 20 שנה. אני היחיד בלחוץ של עוד פלאנג 20 שנה. הוא אמר, וואו, לפחות יש לנו מיניאן. הוא אמר, אז צריך לבנות שול. אנחנו צריכים לבנות את אהב סוב השם. יש לנו ספר תורה, אתם יודעים, בן החסידים היו, אני קיבל את הספר תורה שלהם והוא אמר, לא לדאוג, אני כבר קבלתי את השול. איפה הוא אמר לי, אני אעשה את זה בשנאקים פה. אני קבלתי את הביתה היפה של השם. וואו, השתבח שמו. ברוך גוזר ומקיים. השם ניתן לך את הדיקוריה, ובדיוק את הסבירה. ‫הם באים, ‫הם רואים סינגאג מגן דיוויד, ‫לעילוי נשמת זכריה בן איחיה. ‫אבא זכריה ‫ואבא שלו איחיה. ‫ואז הם רואים בצד האחר ‫סינגאג אחר. ‫הם אומרים, היי, ‫אתם אומרים שאתם ‫האמיתיים פה. ‫הם אומרים, כן, ‫אז למה זה שני סינגאגים? ‫הם אומרים, ‫אני גם קבלתי את זה. ‫הוא אמר, למה בנתו סינגאג? ‫הוא אמר, לפני שאני יכול ללכת כאן, ‫אני לוקח את הסינגאג עם רעיון, ‫שם אני מתי ולא יכול להיכנס. ‫איך הוא יכול ללכת לשים ‫לפני שהוא אוכל מישהו אחר? ‫זאת השחקה, אבל זו ‫הסדרה של האנשים היהודים, ‫הפוליטיקה. ‫כמו שאני אקור את זה, רייסיזם, ‫הסליחה, הפוליטיקה, סינת חינם. אוכל לנו את החיים למשך עשרה אלף שנים. החלטה של היחידה עושה כל כך הרבה проблем. עכשיו, ברוך השם, אתם רואים בפוליטיקה, איך הם לא יכולים ליצור רגל בגלל שכל אחד רק קורא על עצמו. אני לא מבין. מה שאתם קוראים ‫אם מה שאתה רוצה לעשות בישראל, ‫זה יהיה לעשות ‫במעבדת שלו. ‫אתה רוצה לעשות קושר-קונברג'ן, ‫הוא גם רוצה. ‫אתה רליגי שפרדי, ‫הוא רליגי אשכנזי. ‫מה הבדל שזה עושה? ‫קונברג'ן הוא קונברג'ן. אז אם הוא יקבל את הדפארטמן, ואתה יקבל דבר אחר, למה צריך ללחוץ? אנחנו כולנו ללחוץ על הדבר האמתי, על התורה האמתית. לא, בג'ט, אופיסה, פה יש יותר, שם יש קצת. אני רוצה את זה גם. זה כמו בתל אביב. כבר שלושה שבועים מאת ההלכה, ולא יש מדינה. כל יום, משהו נבדל. אחר כך, כשזה נראה שאנחנו נחליטים את כל האישות, כולם קחו את הלילה והחלטו, בבקשה. ובאחר כך, ברוך השם, נגמרו... לא! אני רוצה את זה גם, אבל לא דיברנו על זה. זה לא מתחיל. לדבר שהמדינה רואה את זה, והמדינה חושבת, מה מיני פוליטיקאים יש לנו? הם לא חושבים אפילו על המדינה, הם לא חושבים על המדינה, הם לא חושבים על כל מה. אני קוראים ראש. ומאחר כך יגדל ישראל. ראשון יגדל שמי, ומאחר כך יגדל רעש ישראל. ראשון יגדל שמי, ומאחר כך יגדל צדקה. מגניב. ואני פעם אראה לכם סטוריה, יש לי חברה, היא הייתה היום מדהימה שפקר בזריאל. ברוך ישראל, ישראל נתן לי את הנשיא, ‫ממש כדי להיות השליח, ‫כדי לעשות ממנה כזה. ‫מה זאת אומרת? ‫הוא היה... ‫נלמד ביחד עם ישיבה, ‫ואז הוא התחיל בישראל. ‫הוא נלמד, נלמד, נלמד בישראל ‫והוא התקיים ראש כולל. ‫הוא עזב רכים, ‫אבל הוא היה רבי של ישיבה. ‫הוא לא הלכה לתת דעות ‫לחילונים, לנושאים. ‫אז הרבה פעמים הוא בא לאמריקה ‫לקח את ישיבה שלו. וכל פעם שהוא בא, הוא בא למונסי ובא אלי. אז אחד פעמים הוא בא אלי עם האחד. הוא אמר לי, אני רוצה לשאול את השאלה שלך, אתה פה במונסי, וכל אנשי שאני נמצא בישראל, כל בעל תשובה שבא לקולל, שבא לישיבה, אימאי שאני נמצא, אני שואל אותו, איך אתה נמצא בעל תשובה? תמיד קוראים לך. אני רואה את זה, אני שומע את אבא, אני לא מבין, אתה לא בישראל. איך אתה הגיע לכל אלה? אז אני התחלתי, הוא לא ידע על פייסבוק, הוא לא יודע מה זה פייסבוק, הוא לא ידע מה זה יוטיוב, יש לו קושר פון, הוא לראה גמרה ומפגש גמרה, זהו, הוא קולר. צדיק, חיים פשוטים. אז אני אגיד לו, זה מאוד פשוט, היום אתה צריך לדעת איך לעשות פי.אר ואתה יש את המדיה, אתה יכול להגיע למיליאנים של אנשים מה שאתה עושה, אתה צריך להתחיל לתת לקטוריות בין יום ישיבה מוסר, מסילת ישרים, רמחל, מה שאתה מבקש, רמבה, קח אישה עם קמרה, קח קמרה טובה, פילם לקטוריה, קראתי אותה לתשע דקות, קחי יוטיוב, קחי איזה ישראלי שיודע על זה, תקפו פייסבוק, זה לא משורר לכם דרך, אתם מתחילים להכניס את הכניסים ואז אנשים מתחילים להשאיר את זה, ואתם תקבלו יותר אנשים, ויותר. לפני זה היה מאוד פשוט, זה לא כמו היום, שבכל קטנה הם רוצים אלפים אלפים דולר. זה היה בעצם בבקשה. אז אם יש לכם 10 אלפים אנשים בפייסבוק, כשאתם פוסטו משהו לפני זה, כולם יקבלו את זה. עכשיו לא אפילו 5% יקבלו את זה. אתם צריכים לקבל הרבה דרך כדי שכל אחד יראה את זה. זו הייתה היות הידיעה. קודם, להכניס לכולם, ולאז להתחיל להכניס אותם. בגלל זה היה פשוט. אמרתי להם, במילה אחת, תהיה הכי מוכן פה בישראל. רק ככה? הם אמרו, רק ככה. זה לא יישאר לכם דולר. רק קבלו קמרה ותתחילו להכניס את עצמכם. זה בדיוק מה שהוא עשה. הוא קיבל רבי, נתן לו פייסבוק ויוטיוב, התחלתי להכניס אותו, התחלתי להכניס את הלקציה שלו, הלכתי לויירה, התחלתי להיות מאוד מוכן. בפעם אחת, בדיוק כמו שאמרתי לו. למה אני זוכר אותו עכשיו? כשהוא בא לאמריקה, יש לו קולל. אז הוא צריך רבי אחר לקבל את מקום שלו, במושב שלו. ‫אבל הוא בא כאן, ‫מישהו צריך להיות מנהל. ‫אז יש עוד רבי, ‫שהוא חבר מאוד טוב שלי, ‫הוא גדול, תלמיד חכם, ‫הוא הולך ללמוד ביחד ‫עם רבי יצחק יוסף, ‫הבן של רב עובדיה, ‫חברי ישראל. ‫היו חברותה לפני שנים. ‫אז הוא שואל אותו, ‫הוא חי בבני ברק, ‫איפה הקולל הוא. ‫כל פעם שהוא הולך לאמריקה, ‫הוא קיבל את זה. ‫הוא נותן לו שיעורים, ‫הוא נותן לו השפה על שבת. ‫אחד, והאחד, הוא מדהים בספקר בעברית. רעיותו מאוד טובה, עם נומבר, גימטריות. אתם יודעים, התלמידות שלו מאוד מיוחדות. אחד בא אליו, אמר להם, אתם לא מפחדים לתת את הישיבה לכם לספקר מדהים כזה, קריזמטי. הוא יכול להסתכל את הישיבה שלכם. אחרי שאתם בילדתם, הוא קיבל אתם שנים. אנשים אגידו אחד יום שהם יודעים ללקח אותו, זאת אומרת, הוא יותר טוב מאתכם. הוא מדבר יותר טוב מאתכם. לתורה, לישיבה. אתה לא מפחד שזה יקח מה שאתה מבנה עם 10 דקות שלך, עם עבודה כזאת? עכשיו, כשאתה אומר למישהו, מה תמיד יהיה התגובה שלו? אוי, אוי, אתה נכון. אני צריך להיות מיוחד. בואו אני אראה לו את הדרך. אני אביא מישהו שזה לא כל כך טוב. ככה זה לא יהיה קבוצה. או אולי אני אשים לו, או אני אעשה דוקומנט לגליקציה, נכון? אתם יודעים מה הייתה התגובה שלו? הלוואי! אני אראה! אם יום אחד הם יגידו לי שהם נלמדים יותר מכם, ושהם נשמעו את הלמדות יותר מכם, אני אשיב להם את הישיבה שלי כגיף. זה עבודה שלי. אני עשה את זה בשביל השם. אז אם הוא יעשה עבודה טובה מאשר אני בשביל השם, בשביל הישיבה שלי, עד רבה. בואו נעשה את זה. זה זה צדיק. אתה מבין? העבודה מתחילה. אני, אתה, מי שימח? אני אכר השם הוא שמח. כן, כל אחד רוצה מריץ לעצמו. אבל אם זה אתה או הוא, אחר כך זה לא יחזור ואתה לא יכול לעשות את זה. אדרבאל יעזור לך לעשות את זה. בואו נקרא ל'שם שמיים' בשביל ה'אבן'. אתה צריך לתפקיד את עצמך. כל פעם שאתה מתכוון, אם מישהו יעזור אותך, אם מישהו יעזור אותך, אם מישהו יעזור אותך, לפני שהתפקיד, חכה 2-3 דקות ותחשב, אם השם היה פה עכשיו וידוע אותי. הוא היה פה, אבל אם הוא ידוע אותי עכשיו, איך התפקיד היה? שאני צריך להתפקיד? שאני צריך להתפקיד? שאני צריך להתפקיד? שאני צריך להתפקיד? שאני צריך להתפקיד? שאני צריך להתפקיד? שאני צריך להתפקיד? שאני צריך להתפקיד? שאני צריך להתפקיד? שאני צריך להתפקיד? שאני צריך להתפקיד? שאני צריך להתפקיד? שאני צריך להתפקיד? שאני צריך להתפקיד? שאני צריך להתפקיד? שאני צריך להתפקיד? שאני צריך להתפקיד? שאני צריך להתפקיד? שאני צריך להתפקיד? שאני צריך להת בסופו של דבר, אתה צריך לדבר, כמו שמה שתהיה עשוי יעבור לשם, אני בוודאי לזה. זהו. מישהו אחר יעבור לנשימה. אני כל כך שמח. מישהו אחר יעבור לנשימה. אני כל כך שמח. מישהו אחר יעבור לנשימה. אני כל כך שמח. אם אני יכול להשיג בכלל, אני תמיד מוגבל. אם ה' רוצה שאני אעשה את זה, אני אעשה את זה, איך שהם רוצים או איך לא. אם ה' נחשב מישהו אחר, בואו נהיה. אני מאוד שמח בזה. האם אתה פעם ראה דביט בין שני פוליטיקאים, שאחד אמר לאחד, בזה ובזה ובזה, אתה יותר טוב ממני? אני יכול להכניע. זה לא היה קרה. אתה יכול להכניע את טראמפ שיש דביט עם הסנטונים בעוד שני שנים? דו סאנטוס מפלורידה, ואנחנו נגיד לו, אתה יודע, מר דו סאנטוס, אתה בעצם יותר ממני. כל מה שאני חושב בו, אתה חושב בו. אתה מדבר הרבה יותר ממני. אתה לא מגניב. אתה יש לי יותר מנהלות. ואתה יש סיכוי יותר גדול ממני להתקדם למדינה הרפובליקנית. זאת אומרת, למהלך, למהלך. זה לא יקרה. אפילו אם אתה קווה אותו לדטקטור חי, והוא אמר, מי אתה חושב שיהיה יותר סיכוי להתגלגל את הדמוקרטים הלכתים של השם, כל הדמוקרטים הרעים שלו? אתה או מר דו-סנטוס, בטח הוא יודע שיש לו סיכוי יותר, במיוחד עכשיו, אחרי התגלגל שלו. הוא לא יקבל את זה. אז אתם לא שואלים שתהיה עוד 4 שנים של חוסיין אובמה וליפי ג'ו ואותם מוסלמים רדיקלים שהם יקבלים את פרטי הדמוקרטיה והגייס וכל האחרים האחרים. אתם לא שואלים שאת המדינה וכל העולם יספרו רק שאתם צריכים להיות רבים. זה מה שה' רוצה. תעשה סרוויטה או שניה, תראה מה שהאנשים רוצים אם תראה שהנגד שלך יש היכולה יותר גדולה לסביר את הארץ ולסביר את העולם, תגיד להם שאני נפגש, תתן לי להיות פרויקטי. איך אתה יכול להיות פרויקטי? אתה היה הפרויקטי, אני לא מפגש, אני לא יודע. אני לא מבין, אני רוצה לסביר את העולם, אני רוצה לסביר את המדינה. לפני שכולנו נכנסים לתחרות, דיאקטי, להתפרסם לאלה, עם כל הדמוקרטים הזאתים. בואו ננסה לסביר את המדינה. אם תסביר את המדינה, אתה יכול לסביר את העולם. לא. מה הוא צריך לבית הביתה? הוא יש לו הרבה זמן, הוא חיים יותר בצד הביתה. מה? האגו. אני קונטרול. אל תשכחו אותי. אני מקווה שהוא יהיה, לא הדמוקרטים. אבל אם אני צריך להבין בין הדמוקרטים, אני רוצה שמישהו שרשמתי יותר, כמו מייק פנס או מישהו אחר. לפחות, הם לא נפגעו בכל כך הרבה אנשים. זאת אומרת, אם הדמוקרטים נפגעו, לפחות הם ירשמתי אותם קצת. להם, כשהוא יצא אוטומטיוקי, הם מתחילים ללחוץ. הם אלרגיים לו. ‫מנהיגים וחברות פרסוליאליים ‫הם הדבר הכי אימפריאלי. ‫הדבר הכי אימפריאלי עכשיו, ‫מה שקורה בישראל עם ההלכה. ‫נתניהו נתן לאריה דרי, ‫המנהיג של שס, ‫הערכה השנייה אחריו בישראל. ‫זאת אומרת, אם נתניהו ‫יוצא לסוגריה, ‫אריה דרי היא הלידר בישראל. יהודי רליגי עם רגל ומיקה ספרדית, מרוקנית. הוא ממלא מקום ראש הממשלה. הוא או יכול להיות בקבל של כל המים, שר האוצר, או של הממשלות והממשלות. הם מדברים עכשיו על מה לעשות. השארים האחרונים יושבים יותר כמום. אם הם 14, הוא ישב 11. למה הוא יודע שיש לו יותר כמום? מאוד פשוט, הוא חבר טוב שלו. הוא הלכה עם הם עד 20 שנים באש ובמים. הוא מזכיר להם לבית הילדים שלו. נתניהו מדבר בשבע ברכות שלו. רבי נתניהו מדבר בשבע ברכות שלו. התקדמות היו חברים. התקדמות פרסונליות היא לא יותר טלנטית ממהלך. יש אנשים אחרים טלנטים. אינם יותר מומחים, אפילו במקום. הם לא יקבלו שום דבר. הוא יקבל כל דבר. למה? קשר פרסולי. אני רוצה לעבוד עם מישהו שאני אוהב. מישהו שמשכח אותי. מישהו שכבר דמיינו שזה נכון לי. אבל יש אנשים אחרים טלנטים יותר. כן, אבל הם יכולים להיות חלבים. הם יכולים להיות חלבים. האמריקאים עדיין מגעלים מאוד. הם ממש מפחדים לנתניהו להכיר שתבואו מיניסטר של חברה, מישהו שאנחנו אוהבים. אל תבואו מיניסטר של חברה, מיניסטר של חברה, מיניסטר של חברה, מיניסטר של חברה, מיניסטר של חברה, מיניסטר של חברה, מיניסטר של חברה, מיניסטר של חברה, מיניסטר של חברה, מיניסטר של חברה, מיניסטר מיניס אינטליגטי במהפכה. לא הייתה אף פעם גנרל או צבא או חופש המנהיגה. אף שום דבר. בגלל זה, הם נותנים לו בנאקולוס לראות חיזבאללה בלבנון, והוא היה קטן. הקטן היה קטן, ולעשרה דקות הוא מתייחס שהוא רואה הטרוריסט. כן, כן, הטנקים שם, הם נותנים לו, ובאמת הם נותנים לו בימים הבאים. הוא היה כל הזמן קטן. הוא היה מפחד להגיד שהוא לא רואה שום דבר. זה היה ממלכה של ארה״ב הישראלי. הדבר האחר שהם עשו שרחק אותנו, הם רצו להביא איינדום, להתחיל להשתתף רכבים, להתחיל להשתתף רכבים של החמאס. כל האקספורטים הגדולים התגלגלו על זה. לא, זה חסר זמן, זה לא יעבור לנו. הוא היה הלכה. הוא אמר, אני שמע אתכם, אני יכול לעשות את זה. זה מה שמשחרר אותנו עכשיו. אלפים רכבים מתקרבים. 90% שלהם אינטרנט איינטרנט אינטרנט אינטרנט אינטרנט אינטרנט אינטרנט אינטרנט אינטרנט אינטרנט אינטרנט אינטרנט אינטרנט אינטרנט אינטרנט אינטרנ בלי החלטה שלו, כל פעמון שהם נותנים 3-4,000 רוקטים, יש להם יותר מ-100 מוותים. ועוד פעם 100, ועוד פעם 100. עכשיו כמעט אף אחד לא מת, למה? הסיסטם ידע איך רוקטים יפסקים במים, איך רוקטים יפסקים במצבים חווים, אז הם לא נותנים. הרוקטים שהם נותנים לתל אביב, אשדוד, הם ראו את זה במיוחד, התקפו את זה במיוחד, והם הופכו בטראגיה גדולה. אז מי היה בסופו של דעת הממשלה הכי טובה? האנגלית. אבל האמריקאים לא רוצים לדבר עם יהודי אורתודקי רלוויאלי. הם אחד הצדקים. הם יודעים שהם יהודים רליגיים, הם לא יכולים להפוך להם לנצח את הפלסטינים, ולנצח אותם, כי הם לא יודעים עליהם, הם יודעים על ה' אשם. אז הם אומרים לנתניהו, אם אתה יכול להשתתף מיניסטר החברה, שאנחנו לא נחשבים בזה, אנחנו נחשב בקואפירציה עם הארמות הישראלית. כל הדברים שאנחנו עושים ביחד. זה האמריקאים, הם מגעלים אותם. אם הייתי נתניהו, אני אגיד לך, תעשה כל מה שאתה רוצה לעשות אבל אתה לא יכול לדבר על מי שאני הולך לנמינט בממשלה שלי או לא אני לא אגיד לך איך לנמינט בסנאטור או איך לציין או איך לציין בג'נרל אתה לא אגיד לנו מה לעשות במדינת שלנו אתה רוצה לעבוד עםנו? אתה תשכח כל אחד שיהיה בכוח היום הוא הוא, למטה זה יהיה מישהו אחר אתם עובדים עם ישראל או אתם עובדים עם אינדיבידול? זו תהיה התגובה, אבל באמת, אני מראה לכם, זה כדי לספור מה שאני אומר, התקופה פרסונלית היא תמיד יותר מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד אפילו עם הערבים, אם הערבים רואים שאתם מכניסים לו, הערבים שעובדים, אתם נותנים לו קפה, אתם נותנים לו אוכל, אתם מדברים אותו כמו אנשי נכון, מכניסים לו, אהלן וסהלן, מרחבה, כיף חלק, יא אסראף, מה הוא יכול להגיד בסוף? וואלה, אתה אחלה יהודי. חשבו, איזו אידאולוגיה? חמאס טרוריסט. הוא יכול לעבוד בקונסטרקציה, הם מבנים את כל ישראל. הם מבנים בפנים שלכם, שם, בתוך החיים שלכם. כמו שאתם לא יושבים. אבל אפילו מישהו כזה, אם אתם מבנים אותו, אז אתם אחרים, אתם אחלה. זאת אומרת, אם במהלך יום הבא, הוא יכול עם ארגון מכניסה לכל אחד במקום, יש סיכוי גדול מאוד שהוא יכול להגיד שהוא לא ראה אתכם. אין שחק. בסופו של דבר, התקופה פרסונלית היא אימפורטנטית. זה למה אתה צריך להבטיח שאתה לא יש נפחות. אל תלחץ על זמן, על איגו, על שטויות, על אף שום דבר. תנסה להפסיק את זה. דברים שהתורה מבקשה שאתה מגיע ואתה מבקש וכל זה, אתה צריך. זה לא מה שאתה אומר. אתה צריך לזה. מה שקורה בי, קורה. אבל אני צריך להיות מגניב ל'השם ולרחוק ולפרוטס. כשאני רואה דברים נגד ל'השם, אני צריך להסתכל ולהגיד משהו. אבל כל דבר פרסונלי, תפסו אותו. מוני דליגה, תפסו אותו. קרבות בשבילות, תפסו אותו. אנשים אמרו לך, תהיה איפה להסביר. מה אתה מזמין על זה? בסופו של דבר, כולם יקבלו מה שהם צריכים. אשם צריך אתכם לפרסקוט אנשים אחרים או להחליט אותם. הוא צריך אתכם. אבל אתם לא מאמינים לו שכל אחד יקבל בדיוק מה שהם חייבים בסופו של דבר. זאת אומרת, זה רק עבודה של אמונה. אם יש לך אמונה, הכל יקבל לך. ויש שאלה, קינג סולימן, מה זה אומר? ברצות אשם דרכי איש? גם אויביו ישלים עמו. כשאשם מבין את הדרך של האדם, זאת אומרת, הוא עדיף, הוא נכון, הוא טוב, הוא יכול להכניס את כל אודם שלו לבחור עם הם, אפילו אם הם לא רוצים, הם לא יכולים. הם צריכים אותו. אשם יחזור על זה שהם צריכים אותו, הם צריכים עבודה. למה? אז מה שאתה לראה מפה? שרגע שאתה יש נפחות זה בגלל שהשם שמים אותן לך והוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הו לא צריך להיות חבר או טרוריסט או חבר שלך במדינה או בוסט שלך. לא. גמראסה. אויבי איש, אנשי ביתו. זה יותר קרה שאווירים שלך יהיו מתוך הביתה שלך, אלא מבחינתו. דוד המלך, מי הופך ביותר? מהילדים שלו. מהילדים שלו ושל שאול, אביו שלו. כל מה שהוא נחשב, הוא אבא שלו, הוא יחד, הוא יחד אחר. תראו את החיים שלו. אנשים קנוסים לו. הם היו האנשים שהם נחשבו לו. הוא רבי, אחי תופל. הם נחשבו לו עם יחד. רבי נמלך אמר, אנשים שהביאו אליי לבית שלי. מי אתם נפגעו אליי לבית שלכם? כמה אנשים, אתם יכולים להגיד שהם פחות מ-1. שתגידו שהם יצאו לבית שלכם לעשות משהו או להביא משהו. איך זה נכון? אותך או את הילדות שלך, נכון? זהו. הוא אמר, אני הבאתי את ה'חיטופל' לבית שלי. ובאחר כך הוא פגש אותי בגלגל. הפחד של כל אלה שקראים לך הוא הרבה גדול יותר מאחר כשחיילים מפגשו אתכם. אלה שאתם חייבים, אלה שאתם בעצם עשוים, ובאחד הם האנשים שבאמת הולכים לנצח אתכם. זה גם חלק מזה שהישראל שמישהו לנצח אתכם. אז מה הידיעה? אתם צריכים להסביר את המערכת שלכם עם ישראל ואתם תשכחו כמה לטוב, לטוב, כל מערכת אחרת יפה. בעזרת ישראל, אנחנו יצאים לזה. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן הקשייה אומר...