Moshe's Face Shines Like the Sun, Joshua Like the Moon (Current Events)

Good evening. This lecture is, בזרת השם, להצלחה רפואת אלי מורדחי בן שרה, ציפורה בת שרה ישועה בן קארן, רפואת רוזה חיה בת מרים, אליאנה ליאל בת יוכבת, ורפואת אהובר של מילנה מלכה בת פאולינה, דוד חיים בן מזל חיה וגם חיים שלומו בן אסתר מרים ולפחות הנפש אופחנה אמנואל בת צביע לעבדי לילו נשמת אשר בן שמחה יואל בן ניסים אמרם בן אסתר as you probably feel my lips are numb I just came back from the dentist so my entire mouth is numb but I couldn't give up the shiur that would be a little funny but I still get the point כמו שכולם אולי מבינים, העולם מגניב, תראו מה קורה בסיריה, כל אחד מגניב כל אחד. זה מגניב. הממשלה האמריקאית, כמו שהם בצד ידיים, ולא דמוקרטים, הם לא לפטיים, אבל זה עדיין מאוד נאיב, מאוד נאיב, הם חשבו שהם יכולים לעשות עבודה עם מרדכים גדולים, ג'ולני, אלכיידה, אייסיס, עם כל אלה מילים מרדכים גדולים, מרדכים גדולים, הם לא יודעים שכבר כשאתה מגיע לדבר עם כלכלה כזאת, לא יש להם דיפלומציה הם חייבים רק לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע מה שאתם צריכים יותר מזה? אתם לא צריכים שאלות שלי לזה. הוא אומר לך, אנחנו חייבים רק לדבר אחד, למועדות. מה קוראת התורה כשיש לך מועדות סביבך, והם מתגלגלים, הם רוצים לתת לך מועדות, אתה צריך להיות מדהים ולתת להם ראשון. אם לא תתן להם ראשון, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד עכשיו תמיד הם עושים דברים אחרות תמיד מבחינת, הם מנסים תמיד הם עושים ת דברים מגניבים מנסים זה דבר אחד שהם תמיד עשו אבל עכשיו הם מנסים איך מנסים מנסים יצא ביחד עם הרליגיה? איך מנסים מנסים מנסים יצא ביחד עם הרליגיה? אף אחד לא מבין את זה אבל זה מה שזה, זה הפחד של ה' כל האנשים של העולם הוא נתן להם את האנשים חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים חייבים להיות חייב� אתה מנסה לעשות רעיוניות, אנחנו מנסים לעשות רעיוניות, אלפים ומיליאנים של רעיוניות שטן הוא מנסה לעשות רעיוניות, הוא מנסה לעשות רעיוניות עלנו, וזה עובד! והשם מייחס אותנו, אתה מנסה לעשות רעיוניות עלינו. זה מה שקורה. בתוך הלכת היום אנחנו נלמד על המלחמה עם מידיאן. כמו שהשם אמר למשה רבנו לפני שהפכנו אני רוצה שאתם יקבלו רוויץ בגלל המדינה של מדיאן. למה? בגלל מדיאן, מילים ומילים של אנשים שמותו. בגלל שהם נמצאו את כל המדיאניות, את הגויות. זכרו, בשנה האחרונה, אנו מדברים על זה. קבלים סילק, יהודים הלכו אליו, ואתם יודעים, מאז שהם התחלטו עם כל הגויות האלה. והם נפגשו אותם לבחור את האידולים שלהם ותשעה אנשים מתיימתים עד שפינכס בא ונפגש את הפנדמיקה אנשים מתיימתים כל יום אבל עכשיו כשמשהו יכול להחליט את העולם, ה' אומר לו לציג את המדינים ורק אחרי זה ה' יציג אותו מהעולם הזה. בין אתם ואני, אם ה' יגיד לכם, אני רוצה שתהיה לכם עבודה אחת, עבודה אחת. מה זה העבודה? אתם צריכים ללכת ללחם עם הארץ הזאת, אתם צריכים לנצח אותה, ואז אתם יכולים ללכת לעולם הבא. וה' לא נתן לכם דקה. הוא לא אמר לכם, תעשהו את זה מחר, תעשהו את זה בפעם הבאה, תעשהו את זה בפעם הבאה, תכניסו את זה בפעם הבאה, יש לא דו-דאט, אתם יכולים לצלם את זה תמיד, אתם יכולים להגיד, אוקיי, אשם, אני אעביר את זה ביחד עם סמידיאן, אני צריך שני שנים של טראינג, בואו נקבל הצלבים, נקבל טראינג, נקבל טראינג, נקבל טראינג, נקבל טראינג, נקבל טראינג, נקבל טראינג, נקבל טראינג, ומאחר כך אנחנו נלחם נקב להם קצת אחרי קצת כמו בגזר, שני שנים הוא לא הכניס את חצי העבודה עדיין עשרים מילים של טרוריסטים זה לא מתחיל, הוא יכול ללכת עוד עשרה שנים ככה אינם אומרים נתניהו, ביבי נתניהו, הממשלה הוא מנסה את המלחמה כמו שיכול כי כמושהו הוא במלחמת, הוא יחזור למלחמת. למה? הוא צריך לעבור את העבודה, אבל זה מלחמת. בגלל שהמחמדים הלכתיים, הם לא יודעים לעבוד בתחילת המלחמת. האחר דבר שהם צריכים זה ישראל, הם רק צריכים את עצמם. אתם חושבים שהם יודעים אם יש ממלכה או לא? הם רוצים להחליט את הממשלה כל יום. הם מנסים, כל יום. כשיש להם הזכויות להיות ממלכה, הם יחליטים את כל הממשלה ואנחנו נחליטים לעבודה אחרת. הם לא יודעים אם יש ממלכה או לא. משה יכול להשתתף את זה לרבה זמן. אנחנו נחליט את המדינים, אבל לא בכל כוח. קטן בקטן. אנחנו נתחיל עם 1,000 שלהם. הוא יכול להשתתף את זה כמו שהוא יכול. כמה זמנים זה יהיה, כמה זמנים הוא יצא. מי רוצה למות? אבל משה לא כאילו אדוני אדם שימש טריקים עם אשם הוא לא יעשה את זה מה שעשה משה? ברגע, כן שר, אתה אמר לי לעשות את זה, אנחנו נעשה את זה ברגע אבל זה מאוד מעניין בגלל שהכך היה, אשם אמר למשה היום אמר אשם ולמשה, אלא אל ער העברים הזה הולך לברח הזה בפרפורציה להחליף למהלך למהלך הבאה. זאת הייתה רק אחרי התגלגל ביותר של צלפחת עם משה. היותר של צלפחת, הם באו, הם אמרו למשה, אדם שלנו מת. הוא צריך לקבל קצת מזרח במזרח הקבלי כמו שכל האחרים יקבלו והגבירה שהם מקבלים בזה זה שהם אומרים שהאבו שלנו לא התמודד בריבולטה של קורח ועדתו קורח והלידים ה-250 קורח, אבא שלנו לא התחיל במלחמת במלחמת משהו הוא מותה בגלל שבת אתם זוכרים את ההיסטוריה צרפחד היה מקושש עצים הוא היה מבנים עבודים, קולקטים ושבת קושש, אולי הוא מגיע להם מפה, פעמים קצת בדיוק מה הוא ראה. אבל אחד מה שאנחנו יודעים הוא שזה היה רעיון של הלכות של שבת. משה נשכח אותו, נשכח אותו בדונג'ן, והוא שאל ה' מה לעשות עם זה. זו הייתה הראשונה פעמים שישה שבת. אחרי שהם נשכחו על שבת הם קבלו שבת אחת, לפני שבת השני הוא בא והוא עשה מה שהוא עשה ומשה שאל ה' מה לעשות עם הם ומה אשם אמר? אתה צריך להשיג אותו, למה? המחלל של המחלל של שבת זו פנולטיית. כל אחד צריך לראות. הגמרא אומר שצרפחר עשה את זה בגלל שהוא רצה שהאנשים יראו מה קורה למישהו שקח שבת למה? בגלל שהפחד של ההפחדה הוא מאוד פרודקטיבי, זה יעבור על אדם בצורה מאוד גדולה. אם הדוקטור אומר לו תהיה מיוחד, אתה מתחיל למות, זה משנה מאז שהוא אומר לו תקשיבי. כשהוא אומר לו אתה מתחיל למות, יש לך שבוע אחר, אם לא תהיה לך סוגריה, הוא יביא לדבר. אם אומרים להם בואו נתקע בבריאות טובה, הוא לא מגיע לבריאות טובה. זה כל מנגע איך אתה מבקש את האנשיה. אז צלבכה חשב שאם הם רואים מה יהיה בידי, אף אחד לא יוכל להפסיק שבת. והם נפגשו אותו. אז הוא היה סיני רגיל, הוא לא היה מתמשך בריבולטה אפל השר משה יש סטטיסט של השר, שר שלו הוא ה'כהן גדול' ה'כהן הראשונה' אבל משה נמצא כשר, כשאנשים מגיעים אל השר זו פנלטה למות, זה מה שקרה להוריח איתי, היא הייתה גדולה לבת שבעה, היא הייתה השידוך של דוד המלך. אבל מה שקורה, כשדוד המלך הלכה ללחוץ על גולייס, כן? כולם היו מפחדים, הוא היה גיאנט, הוא היה מלחוץ, לא אחד היה בכוח להלחוץ עליו. שאול, הקינג, היה מפחד, כולם היו מפחדים. וקינג דויד אמר, זה בסדר, אני יכול לנהוג אותו. אני קיבלתי חיובים רעיוניים מאוד רעיוניים, ואני אוהב אותם, אני יכול להגיד להם שאני יכול להגיד להם שאני יכול להגיד להם שאני להגיד להם שאני יכול להגיד להם שאני יכול להגיד להם שאני יכול להגיד להם שאני יכול להגיד להם שאני יכול להגיד להם שאני שאני יכול להגיד להם שאני יכול להגיד להם שאני שאני יכול להגיד להם שאני יכול להגיד להם שאני יכול להגיד להם שאני אורפה, יכול אתם יודעים? זוכרים את ההיסטוריה של שברועות? הייתה אישה גדולה נמיתה נעמי, נעמי. היא הייתה עם שני בנים, אבא שלה היה אלימלך. הוא היה האדם הכי רבים בישראל. והוא התקשר למנהל של הסנדרין, היום היה בועז. בועז היה המנהל הרבי. בואז היה התלמיד החכם, אלי מלך היה הרחב. הוא ראה שיש סגור במדינה, כולם מנקים על דורו, הם רוצים מילה. זה לא ריאליסטי לתת לתלמידים מילה ואותו. אז הוא החליט לנסוע מאז ישראל. ככה, כי כשמישהו בא ושואל את צדקה, אתה צריך לתת להם משהו. משהו. אבל כש10,000 אנשים באו ומנקים על דורו, כל שבוע, אם אתה נותן משהו לכל מי, אתה נמצא עם אף משהו אבל אתה עדיין צריך לנותן משהו מה הוא עשה? הוא נמצא ונמצא בישראל עם את השתי הילדים ואת אשיום שלהם ומה קרה? השתי הילדים מתי, אותו אבא מתי, כל האנשים מתי הם נמצאו 3 אנשים נעמי, אורבה ורוד ועכשיו קורה הסיפור שהיא אומרת, אוקיי, אין לי משהו אחר לעשות, היא במגזר, אנחנו נפגשנו את הכבוד שלנו, נפגשנו בפחד, השם ניגש את אביך שלי, הוא ניגש את שני ילדים שלי. הגמרא אמר, למה הם מתי? בגלל שהם נגשנו עם ילדים לא יהודיים. לא הייתה לגביה שלהם כדי לעשות את הדבר הזה ויש גבוהות גדולות אם הם שכניסו או לא, אני לא רוצה להגיד על זה כי זו דברת חמש שעות להבין את כל הסיפור אבל בוודאי או בוודאי, ה' לא היה מרגיש עם הם, הוא גניב את כל שלהם לימלך היה חיים בברזלון עם כל האנשים חיים בבוץ, כשהבוץ היה סינק ושתי הילדים התגלגלו בנשים שלא נכנסו להם וכל שלהם מתי, ועכשיו היא מגיעה לישראל היא אמרה להם שאתם צריכים ללכת אחר כך לבית אתם, מה אתם יכולים לעשות? תגלגלו בי, אדם שלכם לא פה לא, לא, אנחנו יכולים לתגלגל עם אתם ובדרך כלל רות אמרה, לא משנה מה, ה' שלך הוא ה' שלי, ה' שלך היא רליגיה שלי, המדינת שלך היא המדינת שלי, כל פעם שאתה יכול ללכת, אני ללכת אורפה חליטה את המדע שלהן והיא הלכת לביתה. הגמרה אמרה שהייתה מגניבה, שהיא עשיתה כל מיני דברים שלא מגניבים, ומי הייתה את הילדה שלה היא גולייה. סקר סינג אשם. עדיין היום, אני לא יודע, אני לא ראיתי אגוי, אגוי, לא משנה מה איזה אגוי, קריטיאני, ערבי, סקולרי, מה שאתה רוצה לומר, אגוי של ה' אתם יכולים לראות את הדברים הכי קטנים והכי מזכירים היום במונח אנשים נפגשו אהבה, אנשים נפגשו דיגניטה, אנשים לא יודעים, אנשים נפגשו אדומה, יש דברים מגניבים היום, העולם נפגש ממש אתיקות ומורלדה, אבל אני לא ראיתי, אולי אני טוען, כל אחד, כמו ערב, או אמריקאי, או אירופאי, או ספניג'י, שבקשה בפנים של קמרה, בפנים של אנשים, ובאמת נפגשו אדם. אני לא ראיתי את זה. אני לא ראיתי את זה אז הוא קרסים ה' קרסים ה' מחרף מערכות ישראל דוד אמר לי שאני אשכח את זה לדוד והוא הלכה, אתם יודעים את הסטוריה, עם סלינג שוט היה איזה פרובלם, כי הוא היה עם סלינג שוט מידלי, איין ודוד היה עם סלינג שוט עם שטונים הוא רוצה להצליח בדרכו שלו זה יגיד לו להצליח בדרכו שלו והוא מנסה להצליח בדרכו שלו והוא יכול להצליח בדרכו שלו והוא יכול להצליח בדרכו שלו והוא יכול להצליח בדרכו שלו והוא יכול להצליח בדרכו שלו והוא יכול להצליח בדרכו שלו והוא יכול להצליח בדרכו שלו והוא יכול להצליח בדרכו שלו והוא יכול להצליח בדרכו שלו והוא יכול להצליח בדרכו שלו והוא יכול להצליח בדרכו שלו והוא יכול להצליח דוד כשהוא היה גדול, תלמיד חכם, בדרכו הוא ידע הרבה סקרות שלו והוא יכול להצליח בדרכו שלו והוא י מהתורה, אתם יכולים לראות את תהילים, אתם יכולים לראות איך הוא היה. הוא אמר לאנגלים שהם מנצחים למידה בעולם, שכל אנגל יש מנצחות. אנגל של המים, אנגל של המידות, אנגל של החלה, אנגל של כל מדינות, 70 מיניסטרים אחרות באבן. מיכאל, שר ישראל וישמעאל גם יש מיניסטר, השיניים יש את כל המדינות יוון, עיר, רומי אז הוא אמר לו אם אתה יכול להתפתח את המסלול על ראש הזה ולתת שטחי שלי להתפתח ואני אגיד לכם שכדי היום כל הסיכונות במדינת היהודית תהיו עשויים עם מטל עד שהיום זה היה עשוי עם שטון קטן אתם קיבלתם קצת של שטון, אתם מלכתם את זה, אתם מלכתם את זה, זה מתקדם מאוד קטן, את הצבע שלו וככה הם עשויים קטן בסיכונות הוא אומר לאנג'ל שאני אעביר דקה שלא אחד יצטרך להשתתף עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין החלטה הייתה שכל מי שמור את האחרון עדיין עדיין עדיין יצטרך להשתתף את ראשו ולהביא עדי את זה למדינה. למשל, אם גוליאס, חס ושלום, היה מנהל, הוא יצטרך להביא את ראש דוד למדינה היהודית, ואם הם רואים את זה, זהו. הם נגמרו להשתתף לסלבים שלהם, לתת להם עבודה, להיות סלבים. אם הוא נכנס לדרך האחרונה, הוא מתחיל להשיג את ראשו לפלסטינים והם נפגשו. הדבר האחרון הוא שהסורד היה נפגש בנטה כל כך קומפליקטית, אין דרך להתפתח את זה. זה יקרה שעה, שעה, מי יודע איך להתפתח את זה. אז דוד אמר, מישהו פה יודע איך להתפתח את הנטה? אז הוא דקלר שמישהו שתפוס את הזנת הוא יקבל את הכי טובה יהודית על הארץ לתת לה את אשיותו. ה' אמר לו, אה, אתה התקבל את ה' חדש, אתה כבר בקבל זווגים. אתה יודע מי קבל את הזנת? זה עורייה אחיתי. בכלל, היא זה גוי שתהיה קונברט, הוא לא היה כזה צדיק, הוא נשאר כמו אנשי ארגן. אז הוא הוא הוא שהגיע לנת, הוא עובד על הגוליאטה הזאת. אז הוא נשאר, הוא אמר, אני יכול להפוך לנת. פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פש מי יכול ללכת אליו? בת שבע, יושי דרוך, הכי טובה, הוא אמר הכי טובה, נותן לו הכי טובה. הוא נותן לו הכי טובה, אבל הפרעה היא שהיא לא מלכת אליו. כשאתה יכול ללכת לדרוך למהלך הזה, זו דרוך אחת שמלכה לדרוך לשני. אחד יכול ללכת לגבי מלך ואחד יכול ללכת לגבי אישה ואז הם נמצאים והם יכולו ללכת לגבי החופה כשהם מתייחסים והשפעות השני מתייחסות זה הקונצפט של השפעה ואם הם מתייחסים ואחרי שהם יכולו להתחיל זה מפגש את השני רוחים עוד פעם. בלי התקווה, השני רוחים נפגשים, אפילו אם הם נפגשים, אחד נמצא מחר, שנה, שני שנה, לא משנה. השני רוחים עדיין נפגשים. אחרי התקווה, השם נפגש את השני רוחים. אז הבעיה היא, מה יקרה אם אתה מתייחס לרוח שידוך? אתה מתייחס לבנים או לבנים אחרים, הם לא באמת של שידוך. זה היה בצד האחר של שלך זה עדיין בעיה גדולה אתם יכולים להיות ילדים, עולם כמנהגון אוהב, הטבע, הטבע תפסק כמובן שם לא יחליט להחליט את הטבע בגלל את המשאבים אבל אבל אתם לא מתי קבלים את האנחה הנכונה זה קורה לרבה אנשים, סטייפלר אבחים קניאפסקי אמר שהרבה אנשים מתי קבלים אלה שלא היו שידוחים והם קבלו את החלטות שלהם. במהלך זה קבלו מי להתמודד. זה נכון שיש אחד שצריך להתמודד או שהיא צריכה להתמודד, אבל לא תמיד הם קבלו החלטה הזאת. זאת אומרת, לפעמים הם ילכים לרעיון, לרעיון של מONEY, לרעיון של לוק או דברים כאלה. והשידוך שבא להם לא רוצה לצלם. למה? אולי היא לא יותר מוניה, אז הוא לא רוצה אותה. אולי היא לא הכי חכמה בעולם, אז הוא לא רוצה אותה. אבל היא הייתה את עצמו. אז מה קרה? הוא הלך אחרי דברים שהיו לא הדברים הכי חשובים, והוא נותן את השידוך שלו, ועכשיו הוא מת. הוא יכול לתחלם קצת אחרי זה, או הוא יכול לתחלם עשרה שנים, It's up to him, it's up to her, but they can even have kids, but the entire marriage is completely all fake. To begin with. Usually it happens to people that don't have the Torah. They don't have a rabbi. או אפלי הם לא יושבים רבי חייבי, מישהו שיודע, מישהו שיושב, מישהו חייבי מישהו שיושב עם סיאטה דשמאיה, זה הדבר הכי אימפריקטי, חייבי חייבי של ה' ולפני שהם מתייגו את הילדים, הם באים לרבי ואומרים, אנחנו נתנו את השידוח הזה, האלה היו הפוזיטיביים, האלה היו הנגטיביים והוא שואל שאלות ואחרי זה הוא אומר להם, זה לא לך לא נכנסים להתנגד עם זה או את הילדה והם נשמעו, אוקיי, הרבי אמר, אין סביבה, ניסים לעבודה הבאה אם הם חייבים לדעת התורה, זאת הדרך הנכונה של התורה, צריך להיות רבי, צריך לשאול את התורה מה לעשות ואם רבי שלך יש דילמה או דעת מה לעשות עם אתה או מה להציג, הוא יכול ללכת לרבי שלו ובאמת אנחנו נלך למישהו גדול כדי לדעת את התשובה והמצב היום הוא שהפעמונים קבלו את הילדים בצורה לא רליגיה, זאת אומרת, אף ונפעם. הם נותנים להם לישיבה, והם נותנים להם דוגמה מטורפת על איך להיות חי. בגלל הכתובות שלהם, בגלל הדבר שהם מדברים, בגלל הדברים שהם רואים, דברים שהם מביאים לבית, בגלל התפקידות שלהם, בגלל הזמן שהם מזמינים, זה דבר טוב מאוד לדברים הילדים, אז הילדים יושבים בין אידאולוגיה. בשדה, הם יוצאים לישיבה, אפילו אחת טובה, הם ילדים תורה, גמרה, משנח, חומש, מוסר, הם יוצאים הביתה, הם רואים את האנשים שעובדים ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ועכשיו אנחנו צריכים הרבה רחמי שמיים אם הילדים יחזורים כמו הרבים בישיבה או יחזורים כמו הילדים. זה יכול ללכת בכלל. מה יקרה עכשיו? אם הילדים לא כל כך בטחים, בגלל שהילדים לא כל כך בטחים, הם לא מיימים את דעת הילדים ואת הרבים. הם רק רואים מישהו יפה, וזה מה שהם רוצים. אני רוצה ער, אני לא מיימים. וזה לא לך. אתם חייבים משהו אחר. לא, לא, אני רוצה לדבר עם השטחן, זה מה שאני רוצה. הם לא יקרים, והתלמידים כבר יודעים שהם לא יקרים. אז הם מפתוחים עם הסכם. הם מבקשים לתלמידה, הם מביאים בנים, הם עובדים על כל זה. קוראים להם, מי יודע, 100, 200, 300, 500,000, זה לא תלמידה. כל זאת פוטוגרפיה, קבוצת מקום או קבוצת מקום, קבוצת מקום, כל זאת ארוחה, וכל זה קורה אחרי שבוע. מפחד, שבוע שיש, יום. במיוחד אתה יודע אחרי שבוע או שבוע שזה שידוח פשוט. אתה לא צריך יום. לא אפילו שבוע שיש, לא אפילו שבוע שיש. אתה רואה ברגע. הבעיה היא שיש לאנשים משהו שהוא נקרא קוגניטיבי דיסוננס. זאת אומרת, מה שהרעיון מבין בפעמים, זה יכול לצלם את רעיון שלהם למהלך הרבה זמן והם חייבים להתאמין. לא, זה יהיה בסדר, זה רק הראשון, זה יקרה זמן להתאמין עם אף אחד, כל האגב. וגם, גם, זו הלכה. פעם ראשונה, אני הולך להתקבל, אני הולך להתקבל. אנשים לא עדיין הכניסו לי להתווכח. אנשים רואים אתו ברחובה, היי מזל טוב, ראיתי שאתה פשוט התגמלתי. לא, אני כבר התגמלתי. זו גדולה גדולה לאנשים. החברה הזו על הגדולה היא שהגדולה מנסה להכניס הרבה מהשארים שלך. הפחד והפחד שצריך לדבר עליו כל יום עם הגדולה, איפה אתה חתן או קלה או אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אות אבל זה יחזיר הרבה מהשאר שלכם, ובכלל זה יחזיר לך שנים של הל. שנים של הל שהייתי מבקש שלך, של עבירות שלך, של השאר שלך, בכלל, זה יכול להחליט במילה של אשכרה שיש לך. עוד, ועוד, ועוד, ועוד, ובאמת, אתה יודע, זה סוף. אנשים יקבלו החברה, והם מתחילים עם החיים שלהם. אז מה קרה? הילדים לא שומעים, אבל אם הילדים הולכים לישיבה טובה והם רואים שהפעמונים לא ממשיכים בלי התורה, ובכל תגובה שיש להם, הם ללכת לרבי להגיד מה לעשות. So the kids, whether it's from their yeshiva, whether it's from their parents, the kids get the right education. You don't move an inch without asking the chacham what to do. Whatever the chacham say, it's end of story, it's holy. I like it, I don't like it, I agree with that, it's not relevant. That's that, Torah and finish. הרבה של הדיבורסים יהיו מספיקים. אני הייתי עם מילים ומילים של תלמידים בשנים האחרונות. והרבה מהם, אני אמר להם, זה לא יושי דרוך, זה יקבל מאוד מאלה שלכם. אלה שמעו, הרבה שלהם לא שמעו. וכל אחד מהם הלכה, סופר. ממש, to some of them was the destruction of their life. One of them already knew that I'm going to tell him that the girl is not for him. He's learning in my shiur gemara in yeshiva. I'm teaching him gemara every day in my group. And he doesn't tell me that tomorrow night he's getting engaged in Brooklyn. הוא מחכה את זה לי. למה? כי הוא ידע שאם אני אעביר את זה, אני אקבל הרבה פרשור שלו להחליט את השידוך. אז מישהו קורא לי ביום הבא, איפה אתה? למה אתה לא בא? התלמיד שלך מתחיל להתאמן. תלמיד שלך מתחיל להתאמן. הוא אמר לי את הנמה, אני אומר מה? זה צריך להיות סליחה, זה היה היום, זה היה בשיעור שלי בברוקלין, כן, הוא מנסה לחיים בברוקלין. מי זה הקלה? הוא אמר לי את הנמה של הקלה. אני קראתי לו, אני אמרתי לו, אתה לא מפחד? אנשים באים לך לחיים ואתה מנסה להחליט אותי. הוא אמר, אתה יודע שאני אוכל את זה מה אתה חושב, מה יקרה? אתה תגיד לי ברגע לא לעשות את זה ואז אני צריך לשמוע אותך ככה, אני אעשה את זה ואז אני אגיד לך אני אגיד לו, אתה מגניב אתה לא מבין מה יקרה לך מה אתה חושב יקרה? שתי שבועות אחרות הוא היה כבר במהלך להשתתף אבל אתה רוצה לשמוע את הרעיון הראשון? אבל עוד שנה אחרונה, חברה שבאתה באה לבית שלי, אמרה לי, אני שמעתי שזה גבר את הילדה, היא אמרה לי, איך אתה נפגש את זה? אתה לא ידע שהיא לא יהודית. היא לא הייתה אפילו יהודית. זה מה שקורה כשאתה לא שואל את התורה. כשאתה שואל את התורה, ה' סביב אותך. אבל אתה לא שואל, אתה בגלל עצמך, ואתה צריך לדבר עם כל הדברים האלה. ולפעמים, כשאתה שואל את האנשים, איך שאתה התעביר לדבר כזה? הם אומרים, אף אחד לא שואל אותנו. זה מה שהם רוצים, וזהו. אני אומר לבית שלי או לגבי אותי, אם אתה רוצה להתגלגל עם מישהו בגלל עצמך, בלי התורה, אתה בגלל עצמך. אתה תקבל על כל תמונות שלך, לבית שלך, לבית שלך, לבית שלך אני לא אקבל על זה אתם רוצים לעשות משהו אפל השם ולמחשב אותי לנצח אחר כך למוזיקה שלכם אבל בשבילי זה לא יקרה בגלל שאני לא גרשתי ילדים לי להשתתף אקס על התורה או על אבאים שלהם זה לא יקרה לפני שהם יצטרפו לתנועה עם מישהו, קודם כל, הם יצטרפו לעבוד הם לא יכולו לעשות איזשהו דבר כזה, להכיר לי שהם רוצים ללכת לביתה עם מישהו. לא. קודם כל, אנחנו צריכים להכיר את זה. ואנחנו רק הכירים את זה אחרי שהסתכלנו על עבודה בוודאי. מי האנחה היא, מה קודם כל, מה הלימוד שלהם, מי האנשים הם. לפעמים זה יכול להיות שהילדה היא מאוד טובה, אבל האנשים האנשים הם מגניבים. לפעמים הילדה לא כל כך טובה, הילדים הם אנגלים, צדיקים, אבל זה לא אומר שהילד או הילדה הם טובים רק בגלל שהילדים הם עצובים אחד לא משנה תמיד עם האחרים, בעיקר, בעיקר, אם הילדים הם טובים מאוד, הילד או הילדה תהיה גם יותר טוב, אבל זה לא מיוחד יצחק ועשיו עשיו לא תלמדו להיות עשיו מיצחק ומאחוריו אברהם אבל הוא עדיין היה רשע מרובשה אז יש תמיד חלוקה לברורים. היום, אשכרה, הדבורס, המקום של הדבורס, הוא הכי גבול שיהיה אף פעם בהיסטוריה של העולם. מהמנת שיהיה אשם בעולם, היום, היום, היום היה היום הכי גבול, גבול מאשר, ומאשר היה גבול מאשר מהיום לפני. הנומברים מגיעים. כל יום הוא אפהר מפה כל יום הוא אפהר מפה כל יום אם אנחנו נראה את הגרף זה תמיד על יד, זאת אומרת שקלות הטבעות הם על יד אין מוריאליה ואין אתיקות שיש לנשים, כמה יותר הם מגניבים מהמדינה, מכל אלה המקומות, אינסטגרם, פייסבוק, טיק טאק, כל אלה האמונים, דברים שאני רואה כל יום, כמה יותר המקום במדינה, עם אין מודלת ואין דיגניטה ואין איכות ואין משהו, ולאנשים שלא יודעים, אני מדבר על תלויית תלויית רליגיאלית הצליחה שהגבירות תהיו מוצאות היא מתחילה יותר ויותר קטנה וקטנה בבקשה, אני לא אומר אפילו להגיד את זה בפנים של קמרה איזה אנשים לא יודעים את זה אבל אני צריך להשתתף למה שאני רואה, אני יש לי 30 שנים של תלויית לא 1 או 2 יום, אתה יודע? מה ראיתי גם זקנתי היום אם אתה לא סטריקטי רליגיון, אין דבר לתהליך להתמודד. זו פשוטה דברת זמן. זו הופעה שלי. אין דבר לתהליך להתמודד, כי ההספירה שתהיה קצת אחרי כל מי שמתעורר יהיה גדול. גדול. אתם כבר רואים איפה זה הולך. זה כמעט סימן. סימן לתהליך, קורטים, קסטידי, ילדים, מטורפת החיים של הילדים. לא יודע מה קורה. היה לי אחד מלחמים, אחרון. אמרתי לו, היא לא לך. וואו, היא כל כך יפה. אני אמרתי לו, כן, כן, כן, אבל היא לא לך. אני יודע שהיא לא לך. הוא התקבל איתה בכלל, והיו עם בין, והוא לא ראה את הבין. היא התחילה עם הבין לפני הברית. הם לא נתנו לו להגיע לברית הייתי עכשיו בישראל לפני שני שנים כל הזמן שאני הולך אני אוהב את האנחה הזה כל כך הרבה הוא אחד הכי גדולים שאנחנו היינו איתו בישיבה הכי גדולים, כל כך יפה אנשי הוא שאל אותי מה אתה יכול לדעת על אחי? עד היום הוא יכול להיות עשרה משנים או משנים ואחרי שהראיתי אותו הוא היה 13 ברוך השם עד 13 הוא עדיין היה עם קיפה הוא ראה אותי בצד הקבוצה ואני שואל, אתה יודע והם אמרו לי, הילד הזה הוא הילד של הזו והזו הייתה אביו של הגיא עכשיו הוא לא יודע אם הוא רליגי או לא הילד לא יכול להכניס את אבא שלו אני אמר לו, אל תשתמש בו, היא לא לך הם לא נתנו לו להגיע לבית הילד שלו, אתה יכול להבטיח על כאלה אנשים רעים? כל המשפחה, האנשים, האנשים. במיוחד, כמו שהאנשים יותר חייבים, יש יותר סיבובים. חייבת מיוחדת מיוחדת את המיוחדת. כשאת פחות, אתה לא יותר. כמו שאנחנו אומרים, בעל המאה ובעל הדעה. אז מה אתה יכול לעשות? אתה לא יכול להגיד לאחר הצדק מה לעשות, כי אתה לא יותר. אבל כשאתה עובד, כשאתה מייצג את הסביבה ואתה מייצג את כל המספרים ואתה מייצג ביותר מהמילה או אתה מייצג את הביתה או איזה משהו, אז אתה מרגיש שאתה רב חשבי ראש. אם אתה לא יושב במידות טובות, אם אתה לא נפל לארץ, אתה לא מפחד, אתה לא בן תורה, אתה לא יש רבי, אתה תהיה חשבי חשבי. והם חושבים שהם אוכלים את העולם, אתה יכול להראות אותם איפה אתה הולך, אתה רואה אותם בסינגאג, מטרידים את כל הסינגאגים, אנשים שהם נותנים את המונה, מנגינים לרבי מה לעשות, מה לא לעשות, מנגינים לילדים שלהם ולעבודים שלהם, מה לעשות ומה לא לעשות. את האנושה שלהם לא הייתה כאן כדי להיות מותנית, אם לא הייתה להם מונים. המונים עושה את זה עשרה פעמים פחות. בגלל שהם אנשים רעים שהם פחות, אבל בגלל שהם פחות הם לא יודעים לנצח אתכם מה הם יכולים לעשות? כשהם יודעים לנצח אתכם הם יכולים לעשות הרבה רעיון אני הייתי עכשיו בלוס אנג'לס, אני ראיתי אתכם עוד עשרה דניים ואני ראיתי מישהי מאוד יפה, אני ראיתי מישהי מאוד יפה הוא שאל אותי על שילוחים, ואני ראיתי שוב, ב-10 דקות, אני מדבר עם האנגלית, אנגלית פרופסורת, אוהבת תורה, מגניבה לתורה, הוא שאל אותי מה אני צריך לעשות, אני רק 20 עכשיו, אני רוצה ללמד תורה, אני לא רוצה להיות עברית, בגלל שהתגובה מגיעה עם אובליגציות, אתה צריך להיות עם אימא, ספורטר, עבודה, שער, טוב, אתה יודע? זה מגיע מהתלמידות שלי, אני עכשיו במוטיבציה גדולה להתלמיד. אוקיי, אין רעש, אני אומר. אני שואל אותו, האם אתה מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לת זה קורה פעם במלכה הזו. אני אמרתי להם, אוקיי, אז אתם יכולים ללמוד, ואחרי שאתם חושבים שזה נהיה קשה לכם, אתם יכולים לשידוחים. אבל אם תהיה טוב שידוח לכם עכשיו, אל תסתכלו על זה. אם הם מפחדים לדבר על חברה מאוד טובה, שכל מה זה פרפקטי, שאתם לא נתן משהו כזה לתת. כי אתם לא יודעים בטוח שאתם יכולים להיות משהו יותר טוב או רק כזה טוב. אם הם מבקשים לך דברים שיש לך שאלות, אוקיי, אתה לא צריך ללכת. אם הם מבקשים לך משהו מדהים, אתה בטח תקבל את זה. אפילו אם אתה לא מבקש עכשיו להתמודד ביום הזה. הוא שאל אותי שאלה. עכשיו, אני לא יכול לדעת עם התקופה שלו, את התקופה שלו. בזמן שאני מדבר איתו, אני לא יכול לדעת שאבא שלו הוא אדם מאוד גדול. לא ידעתי שהם נפגשו, שאת אמא שלהם נשמעה שמישהו אחר, רק התחלתי על זה ביום הבא. כשהייתי בקבוצה עם הם, לא שאלתי לו כל כך הרבה שאלות על האנשים שלו. הוא שאל אותי שאלה מגניבה. הוא אמר לי, מה אני צריך לנסות, מה אני צריך לפרש, להקבל ילדה מבית פחות או מבית גדול? אני שאלתי לו, אם תהיה מתגמלת, תהיה יכול לתת לך עבודה פיננציאלית? הוא אמר לי, כן. והוא אמר, תעשו את זה עם רעש, או צריך להחליט מהם, להצליח וכו'. הוא אמר, אבא שלי יעזור לי, הוא גדול, הוא יעזור לי. אני אגיד לו, אתה צריך לקחת קטנה מבחינה פשוטה. לא צריך להיות פחד, אבל לא אחת מהמיליונרות, פרימה דונאס, במיוחד מלוס אנג'לס. אתה לא רוצה לדבר עם קטנה שגרירה בפלס עם חיילים מגיעה לבלבל בלבלבל בלבלבל בלבלבל בלבלבל בלבלבל בלבלבל בלבלבל בלבלבל בלבלבל בלבלבל בלבלבל בלבלבל בלבלבל בלבלבל בלבלבל בלבלבל בלבלבל בלבלבל בלבלבל בלבלבל בלבלבל בלבלבל בלבלבל בלבלבל בלבלבל בלבלבל בלבלבל בלבלבל בלבלבל בל היא לא יכולה להיות אבא של עברייך אתה מבין? היא לא יכולה להיות מספיקה לדבר כזה אם תקבלתי אישה, אישה של מישהו שבן תורה שתלמיד את כל זמן שלו היא תרצה את התורה, היא ראית את אבא שלה תלמיד את התורה, היא ראית את אחים שלה תלמיד את התורה התורה היא העבודה במדינה היא תהיה ספורט יפה שלך אתה מקבל אחת מהגירות החכמות האלה שהם כבר מנהיגים עבודה מולטי ביליון דולר ואתה יודע שהיא תהיה שרק במדינה ואתה בא ואתה רוצה לנסוע וללמוד תורה זה לא יהיה פשוט בשילוחים אתה צריך לחשוב על כל דטאר אחד הדטאר שאתה נפגש אתה יש איזשהו פרובל במטרה, אתה מזכיר להתקבל במהלך אחד, ואתה לא יש לך מטרה, זה לא יכול לדרום. מהלך אחד. אתה יש 50 מהלך, ואתה התקבל במהלך 49. וזה נראה פרופטי. מהלך אחד יכול לעשות שהמטרה לא יכולה לדרום. איזשהו אגב, אתה עושה שידוכים, וזה יכול לרעש את כל הביתה. מה אם אתה תגיד לי, לא, אתה יכול להתקבל במהלך אחד? מאוד פחות. אוקיי, עכשיו זו שאלה אחרת. אם אתם בן אדם פחות, והילדה יהיה פחות, ולא יש אף אחד לספור אתכם, לפחות בפעם הראשונה או פעם אחת בעצמכם, זה גם לא יהיה פשוט. זה גם... בגלל שאתם צריכים משהו, משהו שאתם צריכים, אתה יודע, אתה לא יכול ללכת לתקופה שלך, בלי איזו דקה שלך. אז אתם צריכים איזושהי עבודה. זה קל. בגלל שכמה אנשים הם בנושאים גדולים, שגם עם אף שום דבר הם יכולים להתגלגל ולהתגלגל וללמוד תורה והשם יכול לעשות לכם כל מה. אמא שלי אמרה לי, כשאנחנו התגלגלנו, אנחנו לא היינו עם זמן לאכול אוכל. אנחנו אוכלים בננות כל יום. זה היה הדבר היחיד שאנחנו יכולים להתגלגל. במילים אנחנו אוכלים בננות. כל אחד היה פחות בישראל בזה, ב-1940. מי היה עם זמן? אחת מהמאה שנה היה עם זמן. כל מיני אנשים הלכו ברחוץ או עם חכמים. שבעה ילדים חזרו לדרום אחד. המשפחות חזרו לדרום אחד. לא הייתה דרומות. לא הייתה דרומות. דרום אחד, שקל, כל מיני אנשים חזרו אליו. רב עבדיה יוסף, גדול הדור, גרוע עם שמש ככה. כשהם מפים את הרחוב, הוא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הילדים יוצאים בקבוצה מלאה. תמיד היום ת היו נפגשים בקבוצה פרפלית. למטה בקבוצה ילדה. היו נפגשים בקבוצה ביטוחה. היו נפגשים בקבוצה מלאה. היו נפגשים בקבוצה ביטוחה. היו נפגשים בקבוצה ביטוחה. היו נפגשים בקבוצה ביטוחה. היו נפגשים בקבוצה ביטוחה. היו נפגשים בקבוצה ביטוחה. היו נפגשים בקבוצה ביטוחה. היו נפגשים בקבוצה ביטוחה. היו נפגשים בקבוצה ביטוח אבל הם נכנסים לתורה כלכלית זאת אומרת שהם לא חייבים לדבר על העורך כמו שהרבי יהודה הנשיא היה מאוד עורך לפני שהוא הלכה מהעולם הוא עשה עשרה דקות והוא אמר, השם הוא ראשי שלי הוא היה 120 שנים והוא היה הרבים בישראל הוא כתב את המשנה המשנה שתלמדנו היום הוא נכנס אותם והוא אמר, אשם הוא מיוחד שלי, שאני לא מקווה את העולם הזה. את העולם הזה בכלל. נגמרה אמרה, מה זאת אומרת אתה לא מקווה? אתה הייתה עם גבירה גדולה, אתה הייתה עם עבודים. נגמרה אמרה שהטבל היה פול של הכי טובים וכי טובים וכי טובים וכי טובים וכי טובים וכי טובים וכי טובים וכי טובים וכי וכי טובים וכי וכי טובים וכי וכי טובים וכי טובים וכי טובים וכי וכי טובים וכי טובים וכי וכי טובים וכ אז התגובה של גמרא היא כן, זה היה גם לרקודה. הוא לא חשב על דקה, איפה הוא חי, איך הוא חי, או איך הוא חי. בגלל שהיום הוא חי. אם יש לך מישהו כזה, אני יכול לדעת מישהו כזה, מונסי. מאוד מאוד חי, אם תראה איך הוא חי, הוא חי כמו אברך בקולל. הוא חי בבית מאוד פשוט מאוד מאוד פשוט בבית הכי פשוט שאתה יכול לדבר עליו חי בבית מאוד מסוים ומספרים 10 ישיבות ביחד עם אחדו הם יום חברת ארכאולוגיה קצת בבניים הם מספרים 10 ישיבות הם קבלים כל הבניים לכל אחד או לרעיון של אנשים והם חיים בגלל הכי פשוט למה? בגלל שהם מבינים שהגבירה האמת תהיה לשלב של אמצעים ולאחר כך, איך הרבה אנשים ככה יש? אחת מהתשע? לא, לא אפילו. הרבה אנשים יש גרעה. הם רוצים את הגבירה, הם רוצים את המרסדס, הם רוצים את ה-BMW, הם רוצים את ה-Vacation, הם רוצים את המנגינות ה-Brand Names. אפילו אם הם רליגיוניים. לאחר כך, את ה-אנגליה הזאת באה לעולם הרליגיון. אם היום עקרידים ישיבה יצא לחבריו ותסתכל על קטעו שלו תסתכל על קטעו שלו ותראו את הנמה או וואו ואז אנחנו יודעים שאנחנו נפגע במהלך שלנו אתם רואים, מדברים על קטעות, קחתי את הקטע הזה עשרה שנים לפני עשרה שנים לפני, כמה שאני פגשתי על זה, אתם יודעים? 3 דולר אתם יודעים שבשנים, אני יודע שזה לא בסטייל עדיין, אבל הדבר האחר שאני חושב שזה בסטייל, אבל כשהוא היה בסטייל, אתם יודעים כמה תודה קיבלתי על הסטייל? איפה קיבלתם את זה? איזה דיזיינר? אני אמרתי 3 דולר ב... בולמארט או... באמת, 3 דולר. מי יכול להגיד את ההחלטה? סוטים, 200 דולר סוטים ו5,000 דולר סוטים, אחת מה1,000 אנשים יוכלות להגיד את ההחלטה. הרבה אנשים לא יוכלו להגיד את ההחלטה. אתם מבינים את הסיפור או לא? אפילו בגלות, יש לך דיימנט אקסטרולי שיכול לציין 80,000 ודיימנט חברה, שזה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה למה אתה רוצה ללכת לזה? בכל אופן, אף אחד בעולם לא יכול להגיד את ההחלטה. התגובה היא בגלל שהרעיון נגמר. הרעיון צריך להשתתף פוליטי. אתם יודעים איך לפעמים הטלפון נגמר ואתם לא יכולים לעשות משהו? הצליחה האמיתית היא להשתתף. להשתתף ולכן להחליט את כל הבסיסים. כמעט תמיד. רק פעמים לפני, המיקרופון שלי לא היה עובד. כשאתה קורא למישהו, אתה צריך לשמוע את הטלפון היה עושה כל מיני רעיונות רעיונות, אתה יודע, ככה להשתתף, ועכשיו הטלפון עושה טוב מה קרה בטלפון, רק הג'רם ידע אתה צריך להשתתף, אנשים צריכים להשתתף לברם אז לדבר שלנו, שאתה כבר מזכיר, זה היה שעה לפני גוליאט היו נפגשים ודוד המלך הולך עכשיו ללחוץ על גוליאט, גולאיאס, והגבוה נפגש את הראש קילו אותם במקום הוא שואל, מי ידע איך להתפתח את זה? עורייה, חיטי, הוא בא, הוא בא מהחיטי, אחת מהשבעים מדינות הכרסים שהם חייבים בישראל לפני שהצלחנו קנעני, פריזי, יבוסי, גרגשי, חיווי כל המדינות האלה הן השבעים מדינות הכרסים שהם חייבים בישראל שהתורה אמרה להם שלא יש להם מרצה בקצב אנחנו נדבר על זה, אז מה קרה? הוא ריח איתי, הוא בא, הוא נפתח את זה ועכשיו השם אמר דוד, יוב שידוך בת שבע, הוא יכול לריח איתי הפרעמנה היא, שהיא לא מלכת לריח איתי, זה פרעמנה לדוד אז היא חייבת לבנות לבן שהיא לא אוהבתה היא לא שידוך אני לא צריך להגיד לך את הפרעמנה, אני חייבת לבנות לדבר עם מישהו שלא יוב שידוך במדרום ועכשיו דוד המלך שם במקום שלו והוא רואה אותך ברחוב המקום הבא והוא פשוט נפגש עם אותך זו אחת של נשמה שלך, אתה לא צריך יותר מנת כמו שהם אומרים באמריקה, אוהב מהמצב הראשון אוהב זה כמו מוסלם אם יש לך מוסלם, אם אתה עובד כל יום, המוסלם יהיה יותר גדול ומסכים וגדול, ו... מה שאתה רוצה לדבר עם זה. זה עבודה עבודה. זה לא יקרה בקצב. אתה לא יכול ללכת לגים, וברגע אחרי זה אתה יכול לציין לצינגר. זה יקרה לו 20 שנים לציין למה הוא היה. אז זה גם דבר, אהוב. זה יקרה זמן, זה מגדול עם השנים. אבל בפעם הראשונה, כאילו אם יש לך זמן פלוריסנטי, יש לך ספארק שמתחיל לתחיל לספארק. אתה מבין? בלי הספארק, לא תהיה זמן. הוא צריך את הספארק הראשון. אז הוא קיבל את הספארק, הוא ראה את השידוך, ועכשיו הוא מרגיש שזאת היא הילדה שלו. אבל היא הולכת לאוריה אחיתי והוא ידע שאת הילדה שלו היא לי, לא שלו אבל אני עשיתי שאלה שטובה אף אחד שתקבל את החלטה יקבל את הילדה הכי טובה של המדינה מה קרה? אני פגשתי את השילוח שלי לאריגן הזה אז מה קרה? הוא צריך להוציא אותה מאחוריה איך הוא יוצא אותה מאחוריה? הוא לא יכול להתקבל אותה הוא לא יכול להתקבל אותה מה הוא עשה? הוא נתן אותה למלחמה הוא נתן לו למלחמת. עכשיו, כל האנשים, כל האנשים שהם נלך למלחמת, הם נותנים לצוות לצבא שלהם, במהלך שהם יכולים לנסוע, כמו שקרה לפילוט ישראלי, רון אראד, 40 שנים לפני. אף אחד לא ידע מה קרה לו. אף אחד לא ידע מה קרה לו. הוא פגש את הטלפון, הוא נפגש בלבנון או בסיריה, אני לא זוכר בדיוק, באזורים האלה והם קיבלו אותו והחלטו אותו לאיראניים ולא מי ידע מה קרה לו, זה אחד המספרים הכי גדולים של הצעירות שלנו לא מי ידע, הישראלי מוסד, כל האינטליגנציה, ה-CIA, לא מי יודע מה קרה לו לפילוט הזה ואישיו, היא נפגשה בגונה 40 שנים היא הייתה יותרה וכבדה, הוא הייתה פיילט ישראלי, טייס פאנטום, הם קיבלו את הבצעות הכי כבדה, הוא קיבל את הבצעות הכי כבדה, ואחר כך היא חליטה את אמא שלה. ומה קרה? היא נשארה בלונו כל אלה שנים. ומה היא עושה עכשיו? היא הולכת ללכת ביחד עם המחשבים הישראלי-ליברלי, עם השלבים הרחובים, האחר שהשאלה אותי בטלווי. אתה זוכר את האוויר בטלווי ישראלי? רפי רפש. אתה זוכר את האוויר בטלווי ישראלי? רפי רפש. אתה זוכר את האוויר בטלווי ישראלי? רפי רפש. אתה זוכר את האוויר בטלווי ישראלי? רפי רפש. רפי רפש. רפי רפש. רפי רפש. רפי רפש. רפי רפש. רפי רפש. רפי רפש. רפי רפש. רפי רפש. רפי רפש. רפי רפש. רפי רפש. לא, היא חייבת עם הם, איך היא הולכת להתגלגל עם הם? היא חייבת עם הם. היא חייבת עם הם בבית. הוא חייבת להתגלגל עם ישראלי שינגר, גרורית גלרון, התגלגל ממנה, והוא חייבת עם טמי ערד, זאת אותו אמנה. הם חייבים בבית האחרון עשרה שנים. הם לא מיימים, הם לא מתגלגלים. אז זו הסטוריה של מה שקרה. אם הוא היה נותן לה את זה, לפני שהוא הלכה לבית, היא הייתה חייבת להתגלגל עם הם. מה קורה כאן? דוד קראת אוריאכיטה לביתה, הוא נותן לה את הגטה. כשהיא הייתה עם הגטה, דוד הלכה וקיבל אותה. ועכשיו, היא התגלגלת, והאוריאכיטה היא באה מהביתה, וזה היה יכול להיות חילול אשם גדול. אז דוד קלט לו ברגע להסביר לו את כל הקונספט עם גוליאטה וכל הדברים האלה, אבל הוא רצה ללכת. הקרקע קלט לך, ואתה יודע, אני לא בא. מה קרה? כשקרקע קלט לך ואתה לא בא, זה נקרא מורד במלכות. למה אני אומר לכם את כל הסיפור הזה? בגלל שאני אומר לכם לפעמים על דולרים של צלופחד. They came to Moshe Rabbeinu and they say to him give us a piece of land in the holy land. And Moshe didn't know what to do because Sofra didn't have sons. He only have daughters. Usually your sons inherit what you have. The daughters go with their husband. They get the inheritance of their husbands from the father of the husband. The girls do not inherit their father. אם האבא רוצה לתת להם משהו כאבוד או כדי לכתוב רכב ולתת להם כאבוד, הוא מלחוץ לעשות זאת. אבל אם הוא מותר בלי רכב, רק הילדים נכנסים לאבא. מה יקרה אם לא יש ילדים? אוקיי, אז הילדות. אבל אם יש אפילו ילד אחד ו10 ילדות, הוא יקבל הכל. מה עם הילדות? הם יבואו לחיים שלהם והוא יצטרך להתקבל בהם בפינציאלי. אישה מתהלכת להתקבל, האחרון מייצר כתובה, והוא יצטרך להתקבל על כל צריכותיה שלהם, אז האחרונים יצטרפים. היא מתהלכת להתקבל, הוא יצטרך להתקבל. מה יקרה אם היא לא מתהלכת? So the brothers, even though they inherited everything, they must feed and take care of the sisters that are not yet married. So everything is covered by Hashem. Everyone is covered. The wife, she's the first one who get her share in a ketubah. They get divorced, first money from the estate goes to the wife. Before creditors, before the kids, before everyone. Whatever he wrote in the Ketubah, that's the bill of right of the woman. Immediately they gotta, if there are cash left, they take the cash and give it to her. If there's not enough to cover her share, they have to sell the property. They can sell the property, or they can reach an arrangement with her. אנחנו נפגש לכם ממלכת הטובות, קטובה קטובה, עד שנחנו נפגש את הקטובה. אם היא נכנסה, איזו אישה יכולה לספר את הקטובה שלה כדי שהיא עדיין חיים. היא מתהלכת לאזון שלה עכשיו, היא צריכה מילה על עצמה שלה, היא רוצה לקחת גוצ'י, מוצ'י, פוצ'י. גוצ'י היא רוצה. אני אמרתי לה, זה 6,000 דולר. היא רוצה לעבור את זה. היא עם כל החברים שלהם בגרדנק או בפלטבוש או בג'מאיקה מיסטייק. כל אחד בא עם גוצ'י מוצ'י והיא באה עם קטובה קטובה קטובה קטובה קטובה קטובה קטובה קטובה קטובה 55,555.55$. נו, אז היא באה לבשה שלה, והיא אמרה לו, אני רוצה לסלם לך את הכתובה שלי. מה אני אעשה לך עם הכתובה שלך? יש שתי אופציות. אחד, אם אבא שלי מת, אני מקבל 55,000$, אתה מקבל את זה. תביא לי עכשיו 30,000$. וכשהולם שלי מותה, אתה מקבל 55 או אם נתקדם, הוא צריך לתת לי 55, הוא יתקדם לך כי הוא כבר קבל לכתובה לי. היום אף אחד לא עושה את זה, אבל זה נגמרה, הוא מדבר הרבה על זה. נגמרה, מסכת קידושין, כתובות, מדבר על אנשים שקבלו כתובות. זה מסוים עם אנשים שקבלו אינשורנט על כל האנשים. מישהו הוא 7 שנים, לא בטוחה כל כך גדולה, ואחר כך יגיד לך, למה לא תבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו. כמה אתה תפסיל? 3, 4, 5 שנה? כמה זה יהיה? בסוף אתה תפסיל 100,000 ובסוף אתה תפסיל 1,000,000. אני יכול לדעת שאנשים גדולים שכל כך הרבה אנשים קבלו אינשורנטים עליו והוא עדיין חי ומתחיל. עדיין שהם מוצאים לו כל יום שהיה צריך למות, הוא נפגש למות. הוא כבר 90. הם קבלו אותו כשהוא היה 70. אתם יודעים כמה זמן הם נפגשו? אינספקטי. טוב, אז רבותיי, הוא גבר שתיים, הוא נותן להם כתובה, נכון, נותן להם כתובה. אז טכניקלית זה תמיד החלטה של אמא מה שהיא קבלה לגמרי לך. אני אכתוב 50,000 נקטובה. 50,000 אתה נותן לאמא, לא לי. אוקיי, כמה אתה רוצה? 50 מיליון. בואו נראה את הביליונר. אני רוצה 50 מיליון. אני לא נותן לך 50 מיליון. אוקיי, לגמרי למישהו אחר. בסוף זו החלטה שלנו. אם היא חייבת להתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל והוא היה צריך לתת לאותו אותו אותו בה אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אות אז מה קרה? הוא אמר לי, אתה יודע, אני 50 שנים באותו זמן ואני צריך להתמודד, זה לא פשוט לי, אני בעל תשובה, אני לא יכול לצלם עם אנשים לגבות. אני אמר, בעזרת השם, אתה צריך להתמודד. הולך לשילוחים כמו אף אחד אחר ומצא מישהו ולהתמודד. הוא הצלם אינשה. 30 משהו שנים, 30, איזה משהו. הוא קלט לי, הוא אמר לי, אני צריך עבודה מה, אני רוצה להצליח בהגרמת פרינפציאלית אני לא רוצה להסתכל על המשטרה שהפכתי עם האחרון, שהחלט את חייבתי לעשות את החיים הזה, אני אעבור לו משהו מאוד גדול, במיוחד שאנחנו נפגשים, היא לא יכולה להשתתף לנצח, אבל אני לא רוצה שהיא יכולה להשתתף אותי בקורס עד שבע שנים, כמו האחרון אין חכם אלא כבעל ניסיון. So I'm offering her, at that time, this story was, I don't know, 15 years ago maybe, 20, almost 20 years ago, this story that I'm telling you. I will give her, I think it was 100 or 150 thousand dollars in a ketubah. I'll buy her a 50 thousand dollars diamond ring. ואני אשכח שאם יש לנו ילדים, אני אשכח את כל הילדים שהם צריכים, הכל, בין מקום לחזור לאחר כך, כשהם ילדים, זאת אומרת, שיש לי כולל כדי לספור את הילדים, ואם הילדים יהיו ילדים, היא תקבל אותם, אז אני אקבל להם מקום יפה, הם ילדים, היא לא צריכה לדבר על זה, זאת אומרת, היא ילדה לי, אבל מה יקרה אם נתקדם ולא יש ילדים? אני אשכח לה את המONEY ואת הכתובה, אני אשכח לה להתקדם את כל הכתובה, שזה עוד 100,000 דולר ומה יקרה לה? היא נתקדם עוד שנה או שניה, והיא הלכת עם כמעט חמישה מיליון דולר. אני אומר, אוקיי, אז מה הבעיה? היא לא רוצה. היא רוצה להתקדם בין אני, אותה ואת אבא שלה. היא מביאה את האבא להיות עבודה שלה. אז אני צריך שתבואו אלי, איפה זה? הוא נתן לי את האדרס, אני הלכתי אליו, באמצע איזשהו מקום, אני הלכתי אליו, אני לא ראיתי בשביליי כל כך גרעי, לא ראיתי, הייתי כמעט כדי לגמור, איך הייתי מפחד מאחורית הזו, אפילו את אבא שלהם באותו זמן, ראיתי במוח שלו שהוא מתחיל לגמור, כשהוא שואל אותה, מה שאת רוצה? אני לא יכול להשתתף תמיד היא רוצה את זה והיא שואלה את זה ואתה יכול לראות שהיא לא שואלה על האנגלית היא רק שואלה על המשכנעה שהיא מצאתה מישהו שיכולה להשתתף וזה כל מה שהיא שואלה עליו אני אגיד להם, תביאו לי שתי דקות, אני שואל אותו, אתה יכול להשתתף איתי? למטה של האפרקטון, נכנסתי וגדלתי לו, תקשיבי, אני באתי כאן לנסות לתחתן החברה, אבל אני צריך לתת לך מגבירה, אתה צריך להחליט אתה תהיה מאוד מוזר עם את הזו. היא לא באמת יודעת עליך. היא תהיה מוזרת עליך רק לקחת מילה עליך. זה סקם, אתה לא רואה את זה. הוא אומר, זה מתחיל להיות יותר ויותר ברור לי, אבל אני כבר יש לי רעיונות עליו. אני נפגשתי עם הוא כמה חודשים, זה וזה. אני אומר לו, תקשיב, תקשיב לי, כי אם אתה רוצה, אתה תספר יותר ממה שאתה היה בבית הראשון. אתה הולך עכשיו לבית, ואתה אומר לה, זה בסוף. הוא אמר, אני לא אוהב את הגאט, זה חבר גדול מאוד, אני לא אוהב את הגאט, אני אמר לו, אני אעבור לידך, אתה תגיד לה, תודה רבה, הייתה לי כיף להגיד לך, ביי. אני לא יודע איך זה נמצא מהמותי, אני בעצם לא מקבל דברים כזה, אבל אני אמר לו, אני בטוח. שבמשך שבוע אשם ישלם לך את הילדה הנכונה וכל מה יהיה נכון לך. אני בטוח שאם תסתכל על הטסט הזה, הוא יראה אותי ויגיד לי, אתה פרמס? מי אני, אשם? זה בבאסאלי. אני אגיד לו כל מה שיכול לסביב אותו מהילדה הזאת. אני אגיד לו, כן, אני פרמס. הוא ראה אותי, הוא הלכה, תודה רבה. זה הכל סוף, אני רואה שזה התחיל לגמרי. אני אגיד לה, לא, היא קיבלת את השחק של הליבה שלה, היא לא חשבת שהוא יכול להיות ככה, והאנקלים שלהם אומרים, יש לי סביבה, האנקלים אומרים, אני סביבה, למה? כי הוא עצמו ראה איפה זה הולך, אני קיבלת את הידו והחלטנו מהמקום, מה אתה חושב שקורה? שבוע אחר הוא אמר לי בדיוק כמו שאתה אמרתי, אני קבלתי את הילדה הטובה, 35 שנים, היא לא מדברת עםי על זמן, כל מה שאתה רוצה אני מסיימתי, אל תתן לי משהו, אני לא רוצה אפילו את השאלה הזאת היא עשתה לה את ה'קווינט' של האוניברס הזה, את הביתה שהיא חייבת, את החברה שהיא חייבתה, את הטלפון שהיא חייבתה, את הטלפון שהיא חייבתה, את הטלפון שהיא חייבתה, את הטלפון שהיא את הטלפון שהיא חייבתה, את הטלפון שהיא חייבתה, את הטלפון שהיא חייבתה, את הטלפון שהיא חייבתה, את הטלפון אתה מבין? טוב יותר אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר אחר כך שיש לך אחר Most women would love to have such husbands, such gentlemen, never get angry, never כך raise his voice, speak with such kavod. And Mamashe got saved. Just to show you how it works, going back to the story. So now, אורפא שייד גוליאט, דוד קיר גוליאט, אוריאחי טויטוק בת שבע, דוד סנדים טו דה וור, עכשיו, עכשיו, עכשיו, אשם סנד טו דוד המלך, נתן הנביא. נתן היה רבי של היום, ביחד עם שמואל, סמואל, והוא התחיל להגיד לו פראבול, אתה יודע, יש רבי רבי, הוא יש אלפים רבים, ויש אחד רבי פחות, הוא יש רק אחד רבים, והרבי רבי קיבל את האחד, הוא נותן לו מזכירה, ודוד אמר לו, בן מוותו, מישהו כזה לא צריך לחיות, הוא אמר, אתה האחד, וואו, דוד אמר, חטאתי, אביתי, חטאתי להשם, עכשיו הוא מגיע לגמרא, גמרא אומר כל האומר דוד חטאה אינו אלא טועה כל אחד שאומר שדוד המלך עשה רעיון עם ההיסטוריה של בת שבע הוא מפגש. אז למה ה' היה צריך לשנות לו רבי כדי להתגייס לו? בגלל שבמקום שלו זה היה דבר ארוך לעשות. הוא פגש את חוקות התורה? לא, הוא קיבל אישה נפגשת, עם חולה במידה שלו. לא רק זה, היא הייתה חברה שלו באמת. היא הייתה קיבלתה מהו בגלל פעמון של הימנע של הימנע. לפעמים כשאתה מרגיש, אתה אומר דבר ארוך, ואז אתה מרגיש את זה. זה נקרא פליטת פה, הוא פשוט נפגש מהמות שלו. והשם, השם נתן לו את ההכנעה, אבל ההכנעה הייתה תמיד, לא תמיד, השידוך צריך ללכת לתוך אוריג'ינל האף וזה מה שיש לנו בפרשת, אנחנו נלך לראות על שבת, פרשת מתות, מה? הפרשה מתחילה, מה יוצא מהמותך? אתה צריך להיות מאוד מיוחד כשזה יוצא מהארץ, אני אומר, אני אעבור, אני אעבור, אני אעבור, אני אעבור, אתה צריך להיות מאוד מאוד מיוחד, איזה אנשים, הם אומרים ואומרים ואומרים ומאמינים, הם לא יודעים את מה שהם אומרים, איזה אנשים אומרים עם מנצחות טובות, הם רוצים להשתתף, אבל אז משהו יקרה, הם קצת קיבלו על עצמם יותר ממה שהם יכולים לעשות. כמו שאני קיבלתי אי-מייל האחרון מבנה, הוא קבל את עצמם ללמוד 1,000 פייג'ים של גמרה. ואתם יודעים, האשכנזים, בשמחת תורה, הם נפגשו אנשים ללמוד ספר תורה. אבל הם מוצאים את זה בפגישים של גמרא זאת אומרת, אחד אומר, אני אקבל 30 פגישים, 50, 80, 90, 100, 200, ובאחר כך, האחד שמקבל על עצמו ללמוד הכי מיני פגישים, הוא מניח את ההקפה. הוא קבל על עצמו כזה מיני פגישים. אתם מגניבים? רב חיים קניאפסקי לא יכול להכניס 1,000 פגישים של גמרא בשנת. מה קורה? מה יש לבד עםכם? אוקיי זה היה מומנט של איגו. ולא יהיה מקום שאני אעביר את זה עד הסמכת הוראה, זה עד שבועים. אני לא אפילו חצי דרך. מה אני צריך לעשות? אני צריך לעשות עתרת נדרים? אווו, עכשיו צריך עתרת נדרים. הדעה היא, הדעה היא לא לעשות אגבים אף פעם. בגמרה זה, גמראי מסכת נדרים, בעבו נדרים, חס ושלום, אותו או הילדים. ברגע שאתה צריך לשאול, זה בעיקר נגד הרגלות של התורה. התורה אומרת שכל סינר הוא מנצח על עצמו. אם אבא עושה איזשהו אגב, אתה לא תרעב את הילד או את אותו. למה הם צריכים למות? בגלל שהם עשו איזשהו אגב שהם לא קבלו. תן לו למות! למה הם צריכים למות? You hear the question or not? The Torah says, איש באבונו יומת. לא יומתו אבות על בנים ובנים על אבות. Kids don't die for their parents sins and parents don't die for their children sins. Unless they are guilty that they send their kids to public school and they turn them wicked. ולכן הם נפגשים בשביל אשר הילדים, כן אבל אם הם נותנים להם את ההתפקדה הנכונה, אם הם נותנים להם בצורה נכונה ולכן הילד ידע להתפקד בשביל אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר למה האנשי אשר התגלגלת אש על אמא שלה והתגלגלת על מישהו אחר והבית של הילד הוא ממזר, יהיה לו חיים מגניבות, הוא לא יכול להתגלגל למישהו אחר ממזר כמו הוא, למה הילד צריך להסביר בגלל של אמא שלה? למה שהיא לא מקבלת את ההכנעה על עצמה ולביא אותו על עצמה? הוא צריך להיות ילד מגניב. כולם יכולים להגניב אותו ככל האחרים. הילד לא יש לזה משאר. אז יש לנו הרבה עקבות כזאת שאתם רואים שהילדים שבאים לעולם כבר מתכנעים לעקבות את אבאים שלהם. אחד מהם או שתיים מהם. או לאחר כך שהפעמים עבודה, אז צריך לשאול, זו קונטרדיקציה קונטרדיקציה לנושאי התורה. התורה היא מאוד ברורה. איש ועבונא יומן. אנחנו משחקים עם הקריסטינים שהם עשו כל מיני דברים ככה, שג'ייסי קיבל את האנושים והעבודות שלנו כולנו. הוא נשאר לנו. אנחנו משחקים בהם, בגלל שזה נגד הטוראים הטבעיים של התורה, כל אחד נחשב על עצמו על עצמו על עצמו על עצמו על עצמו על עצמו על עצמו על על עצמו על עצמו על עצמו על עצמו על על עצמו על עצמו על על עצמו על עצמו על עצמו על עצמו על עצמו על עצמו על עצמו על עצמו על עצמו על על עצמו על עצמו על עצמו עצמו על עצמו על עצמו על עצמו על זה כל פעמונים, פעמונים. עכשיו, ע אם מישהו צריך למות, ילד צריך למות לפני ברמצווה, זאת אומרת, הוא צריך ללכת לפני כמה שנים, לחיות, ולמות, וללכת למות. ואשם רוצה לתשלם לשנה לאבא שעוזר, עוזר, עוזר, עוזר, עוזר, עוזר, עוזר, עוזר, עוזר, עוזר, עוזר. או, או, יש אנשים שמאמינים לרבי, אם אני אשכח את החברה, אני אשכח לך, טה, טה, טה, טה, טה. וכשהם אשכחו את החברה, הם לא זוכרים את נמי הרבי. אשכח לדודה שלי להתנגד, אני מאמין לך, כשהיא תנגד, אני אשכח לך 10,000 דולר לקרוב שלך. לא, היא התנגד, מזל טוב. הפגש. זאת מה שאנחנו מדברים עליה. אז התגובה היא, כשמנגן צריך למות ילד או קטנה התגובה לא בגלל המנגן, בגלל המנגן כשהוא היה צריך למות עד עשרה מי יספר את המוות שלו? אביו. אז מה קרה? אשם נתן לאביו אחד של החיים שהם צריכים להיות פה בקצת זמן. בכל מקרה הם ימותים, עם או בלי הם, בלי אוהבים שלהם, הם צריכים להתמודד, הם לא באים הנה לחיות את החיים הקטנים, היו עוד פעמים וזהו. אז מה קרה, הוא עושה אוהבים ובום, הילד הזה שצריך להתמודד בכל מקרה, הוא מתמודד. והוא עכשיו מבין שההתגלגל שהוא קיבל בגלל שהוא עושה אוהבים ולא קיבל את זה. שבועה הוא יכול להגיע לשיעור והרבים ידברים על מישהו שעורב ולא מבקש את האמצעות שלו ואז הוא יכול לפס את הילד וכשהוא יפס הוא יראה שהתורה היא אמת. אותו דבר על אש, אש שצריך למות קטנה, בכל מקום ה' ידע שהיא מותה בפעמים, והאנגלית תמיד עושה אוכלות עשרה שנים ולא תשכח את הדבר שלה, זו אנגלית, אנגלית אנגלית מה עושה ה'? מוות שתי חולות עם שקל אחד. קח את האנגלית שהיא מנצחת למות בגלל שבועות אחרות, ממשיך אותה ביחד עם האנגלית, הוא עושה אוכלות והיא מותה. אתה מבין? עם או בלי הם היא מותה. היא לא מותה בגללו. אשם עשה את זה ככה, שכשהוא עשה אוהבים, אשם שלו תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אז הוא בפחות איסולציה. זאת אומרת, אף אחד לא יכול לשתתף בו, רק ממזרת. אם הוא תהיה תלמיד חכם, אבל הוא קודם לכל אחד, אפילו כהן. ממזר תלמיד חכם קודם לכהן עם הארץ. אנחנו היום לא רוצים להכניס את הכהנים. נחשב שאם יש לנו ממזר במלכה בשבת ואנחנו יודעים שהוא ידע על רוגמרה הוא ידע על הלכות הוא נמצא מבחינת המשפחה הוא נמצא במלכה אבל הוא קצת מתחכם עכשיו אנחנו צריכים לתת ראשית עלייה לתורה לו הכהן יהיה מפחד וכל אחד אחר יראה את הכהן כאילו תראה אתכם אתם מפחדים הממזר הזה גדול יותר מככם הם נותנים לו עלייה לפניכם אז לא להשכח את האנשים אוטומטיקלי תגיב עלייה לכהן, אבל אם תלמיד חכם קם, הוא קם לפהלכהן. ושול רב עובדיה יוסף, תגיב לו עלייה לפהלכהן. זאת אומרת, זאת תלמיד חכם. יש כהנים מנשול עמי הארצות. אם ממזר תלמיד חכם קם לפהלכהן, ממזר תלמיד חכם. ממזר תלמיד חכם. ממזר תלמיד חכם. ממזר תלמיד חכם. ממזר תלמיד חכם. ממזר תלמיד חכם. חכם. ממזר תלמיד חכם. ממזר תלמיד חכם. ממזר תלמיד חכם. ממזר תלמיד חכם. ממזר תלמיד חכם. ממזר תלמיד חכם. ממזר תלמיד חכם. ממזר תלמיד And he says to him, this came after Hashem told him to give B'not Tzlofchad a piece of land. B'not Tzlofchad were clever, Talmidot Chachamot, they knew halacha. They say, our father did not rebel against the king. He died for a different sin, he broke Shabbat. Someone who broke Shabbat and he dies, his estate goes to his children. The king doesn't repossess his property. So they come with a good claim. We deserve a piece of land. Because our father did not have boys. What about us? We should get the property that belongs to our father. Moshe didn't know what to do. And Hashem told him, they are right. You have to give them a piece of land in Israel. Moshe was very happy about the answer of Hashem. לא בגלל בנוץ לופחד, אבל בגלל עצמו. למה? בגלל שמשה היה בפרשת שישה אותו, אחרי שישה אמר לו, אתה לא תכנס לישראל, ובראש שלו אהרון כבר מותאים בשטחה, לא יכנס לישראל, בגלל השנה של מיימי ריבה. אהרן כבר עשו את המשחק, אבל משה עדיין חי. והשם אמר לו, אתה לא תכנס לישראל בגלל החילול של השם שקורה בים. עכשיו כשהשם אמר למשה, אתה צריך לתת להם קצת מזרח בישראל, משה הבנה שאולי השם חלט את המדע שלו, והוא סביב אותו, והוא יכול להכנס לישראל כדי להשתתף את המזרח. הוא היה מאוד שמח, וואו, זו מאוד טובה. אבל אחרי זה, כשאשם ראה שזה מה שיש לו במדע שלו לא לתת לו לחיות באלוזיון מיד אשם אמר לו, עלה אל הר העברים הזה. בקרוב לדעתך. למה אני צריך לתת לסדיק לחיות באלוזיון? ברגע, לא, לא, לא, אני לא חלטתי את המדע שלך. אבא שלך כבר עשה את העבודה. אתה גם צריך לעשות את העבודה. אז משה הבנה שעכשיו הוא לא יכול ללכת לישראל כמו שהוא מנסה ללכת. ומה קורה אחרי זה? והיום אמר השם אל משה. השם אמר למשה, אתה צריך להכניס הלידר אחרי אתה. קח לך את יהושע. ונתת מרודך עליו. קח את הילד שלך, יהושע. לא את הילדים שלך. משה יש לך שונים. הם לא נכנסים להכניס את המקום. ה' אמר, אתה יודע מי יכול להיות הלידר? יהושע. היו אנשים אחרים במדינה שהיו בניבר יותר גדול מיהושע בנון. גדול גדול, אולי עוד יותר ידועים. בן אשם לא קשור לזה, הוא קשור לישועה בשביל שני רגעים. אחד, הוא היה עבוד חייבתי, הוא לא חייבתי ללכת מאחור. משה תמיד הייתה את האסיסטנט שלו בבקשה. ושני רגעים, הרגע הוא שכשהם פרשו, מי הבאת את הקבוצים ואת השעורים שצריך להשתתף לאנשים? ומי יטרח אחרי שכל האנשים נשאר? מה זה יהושע בנון? הוא היה אריגו, הוא היה אריגו, הוא היה אריגו, אריגו, הוא היה אריגו, הוא היה אריגו, הוא היה אריגו, הוא היה אריגו, הוא היה אריגו, הוא היה אריגו, הוא היה אריגו, אריגו, הוא היה אריגו, הוא היה אריגו, הוא היה אריגו, הוא היה אריגו, הוא היה אריגו, הוא היה אריגו, הוא היה אריגו, So הוא היה ארי� take Yeshua and transfer from your honor, your holiness, from you to him. Because you live in this world now. Take from your holiness, הוד ועדה, הוד is your beauty, spiritual beauty. And transfer it to Yeshua. The Gemara say, כך ונתת מהודך. ונתת מהודך. ונתת מהודך. דגמרא דיבר על זה עכשיו, דגמרא אומר בבאבה בטרה פאג' 75, זו הסורס. מאותך עליו ולא כל אותך. זה כנים שבאותו דור, the elder people that lived at that time they say the face of Moshe it's like the sun. And the face of Yoshua it's like the moon. What's bigger and greater, the sun or the moon? Obviously the sun. אתם יודעים, היום כולנו יודעים שהמון לא יש לך את הליטה שלו זה רק רפליקציה של הליטה של השם השם מגדל על המון והמון מייחס את הליטה הלילה לנו אז זה נותן לנו קצת ליטה אבל המון הוא לא כמו השם שיש לך אנרגיה ופיירה שנותן לך הרבה ליטה לעולם, לא זה רק עולם אחר, אחד מהקטנים אוי לה לאותה בושעה אוי לה לאותה חלימה אוי to that shame אוי to that embarrassment what's the embarrassment that the student and the rabbi it's like heaven and earth look where the rabbi is and look where the student is such a drop in the level in one generation זה ההתגלגל שלהם, האנשים שעובדים שם ואומרים שאתם לא יכולים להתגלגל יהושע עם רבי משה היה השם והוא המלך, טוב? גאון מווילנה, הגאון מווילנה המדהים שעובד 250 שנים בגאון מווילנה, הוא אומר, למה רק האנשים של הגילה מתגלגלים? אתם יכולים להתכוון שכל אחד בישראל ידע את זה כשאתה מבחינת רבי הגדול לבית שלו, הבית שלו קח את מקום שלו, אבל כל אחד רואה את ההחלטה. אפילו הבית שלו, הוא אמר לו, וואו, אתה כמו אבא שלך, הוא אמר, אתה לא מוכן להגיד את זה, אני לא אפילו 5% של אבא שלי, הוא ידע, אנשים ידעים, אבל הבית שלו לא מגניב, הוא ידע מי היה אבא שלו. אז גאוני ווילנר אמר, למה רק אלדרים של המנצחים אומרים את זה? הם הולכים שהם האנשים הולכים להבין את זה? It's written in the Torah. ולא קם עוד בישראל כמשה. There's no kam od navi. There's never gonna be a prophet in the nation of Israel like Moshe. Meaning all the other ones who come later are in a much lower level. It's a verse in the book of God. What do you need to be a genius to see it? It's written. Hashem testifies. No one comes near Moshe. הילדים לא ראו שמושה הוא מלכה ולא אחד יצא ללב שלו והגאון מבין את התשובה, כמובן שכולם ידעו שלא יהיה אף אחד כמו שמושה, אבל הילדים של הגנירה הזאת חשבו שמושה הוא גדול יותר מאשר יהושע בגלל שהוא גדול יותר מאשר הם כשיהושע יהיה בזמן שלו הוא גם יהיה בלב שלו Maybe it's possible that his student one day would reach the level of the Rabbi. But the elder people who knew Moshe in the time of Joshua, when he was in his age, they already knew that he was who knows how many levels higher. So the elder people say Joshua in his age today, זה לא משנה מה שמושה היה בזמן שלו. הצעירים הילדים לא היו חיים אז, לראות מושה בזמן ילד שלהם. הם רואים אותו עכשיו ואומרים לו, תשמע, הוא 120 שנים, בטח הוא חכם גדול. יהושע יש לו הרבה שנים ללכת, הוא יצא מהלב שלו. העולמיים אמרו, לא, לא, חברי. הוא עכשיו, כשמושה היה בזמן שלו, הוא היה כל כך גדול. זו ליגה קלטה. הוא לא במקום שלו בכלל. רק כדי שאנחנו יכולים להבין, שרוב פעמים אחת גנירה כבר, זו כבר גנירה מאוד גדולה. עכשיו, אתה יכול להבין, הולך ה' למושה, נקום נקמד בני ישראל מעת המדיינים. I want you to take revenge against the nation of Midian. Why didn't Hashem leave the job for Yeshua? He's a young leader. Take Moshe to heaven and let Yeshua fight the Midianim. Why was it so urgent to Hashem that Moshe has to punish this nation of Midian? Not Yeshua. Why? Moshe is already old. Give him a break. תביאו לו לאבות ואז תגידו ליושוע, הלכו לקבל. יושוע היה קבל. התגובה היא, לספור את האשר של משה. אם הוא לא היה כזה, אנשים ידברו עליו, בעולם, לשון ערה. מה היחס הזה? מי היה אבא של משה רבנו? איתרו? כהן מידיאן. איתרו הוא היה הפרק. הוא היה במידיאן. משה's wife ציפורה מידיאנית. אז כשאתה's wife היא מידיאנית ואתה's father-in-law היא מידיאנית, אפילו אם הוא החלטה שעכשיו הוא יהודי, אבל הוא בא ממידיאן. אם אתה לא תגלגל אותה, זה תשכח לתוך שחר בפרסומת שלך, תמיד, תמיד. אתם יודעים למה יהושע היה צריך לעשות את העבודה? בגלל שמשה התחלתי ללכת נגד אביו ונשיא. נגד נשיא של אישה שלו. זה היה נשיא של אישה שלו. לפעמים אתם רואים איזה מוזיקאי, מוזיקאי, אטליט, איזה מוזיקאי, ערבי פלסטינים או לבנים, מישהו מהמדינה של טרור, קצת אחרי שהם התגלגלו, הם התגלגלו ככה. הם יותר חושבים את זה, למה? בשביל השפה שלו, שהיא מגניבה ממדינה טרוריסטית, היא גם טרוריסטית באידיאולוגיה שלה. אז הוא מגיע אותה בגלל מה יהיה עכשיו היא בביתה מדברת עם חמאס החמאס זה זה הפלשטינים זה זה ומה זה אמרתי לא אני פרו ישראל היום היו מלכים להחזיר לא רק חמאס אני לא צריך להגיד לך מה קרה להם בביתה אני פעם הייתי סטודנט שאני עשיתי להם רליגיה 28 שנים לפני 28 שנים לפני הוא היה בן של אישה מרוקאית וישראלית ומסכנת איטלית מסכנת איטלית. אבא היה נפגש עם אמא, אמא נפגשת עם אישה לא יהודית, הם רצו להתקבל ולאמא הלכה להתקבל. אבל הוא לא היה גיר רליגי, הוא היה קבל עצבות. פעם שאני קבלתי אסן, רליגיון, אסן היה 20 שנים, אסן היה הכי טוב שאתה אף פעם רואה בעצמך. הוא יכול ללכת לכתוביות של ה-FBI, הוא יכול ללכת ל-Chase Bank, הוא יכול להגיד לך כמה זמן יש לנשים, הוא יכול ללכת ל-Pentagon בפעמים. אבל הוא היה ילד, צעיר. אז פעמים, ה-FBI בא לביתו, נקו על הדוור ואומרים, אנחנו צריכים לראות את קומפילר של הילד שלך והם רואים שזה הוא האנגליתי, אבל הוא לא מגניב, הוא לא עושה דמייגים, זה במהלך. אז מה קרה? התהליכים החלטו לשנות לו מלוס אנג'לס לניו יורק. מה היה עבור האבא? הוא היה מנגינג את הרסטורן המדהים בלוס אנג'לס או כל הסטארטים של הספקים יכולו ללכת ולאכול שם כל הסטארטים המדהים של הספקים יכולו ללכת לרסטורן הזה והוא הוא המנג'ר שם האבא אז עכשיו אחרי שהביתה שלו הייתה כל כך רליגיאלית, אני נכניס לו לישיבה הם נכניסו לו כדי להחליט עם לעשות דברים דליקים בלוס אנג'לס אני נכניס לו לישיבה הוא בא לסמינר שלנו, אני נכניס לו לישיבה הוא התקדם מאוד לרליגיה, ועכשיו הוא שואל אותי אם אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו הוא סיץ בפנים שלי על השולחן, הוא אומר רבי, את יודעת, עם הזה אקסנד איטליין, מה צריך שאני אקבל לך לדרוך? אני אגיד לו מיץ, בבקשה. הוא אגיד לי, מיץ זה בשביל אנשים ובשביל בלבים. למה אני לא זוכר עליו עכשיו? בגלל שהייתי אומר לכם שהמוזיקאים שהוותו הוא טרוריסט, עכשיו הוא צריך להתנגד עם האידיאולוגיה שלהם, אז הוא היה אומר לי סיפורים על כמו שהמוזיקאים המדהימים האלה יצאו לרסטורן, ועל כמו שהם מתקבלים פוליטית בצבאות שלהם. הוא אמר לי, לא רק זה, זה שון קונרי, ג'יימס בונד, איזה אותו אמא עושה את זה בפנים של כולם במסגרת. המעורר ג'יימס בונד, היי, היי, קאמיר, פאה. זה מפחד. אני קוראים לו, מה אתה עושה? הוא אומר משהו שהוא לא אוהב, בום. אנשים יכולים רק לדעתי, איזה מפחד זה הג'יימס בונד. כל העולם, אלמדה שיקרה, כל העולם הוא פרק. אז רבותיי, אז השם אומר, אם משה לא יעשה את העבודה, אנשים תמיד יקווים שמשה לא היה אובייקטיבי. השם רצה לקבל התגובה אפרק את המדיינים, מילים ומילים של יהודים מותים, ומשה לא קשור לבניים של מילים ומילים של יהודים, מילים ומילים של יהודים, בגלל שהשתייה שלו הייתה מדיינית. Because his father in law is from Midian. So Hashem said no, you'll finish the job. So Moshe absolutely, right away he begins. He didn't waste a day. What's the rush? Hashem didn't tell you do it tomorrow morning. Drag it. Hashem said to do something. I don't waste a second. מקדימים למצוות. There are two ways to keep the mitzvot. There is a way to pray in sunrise, 5, 5.30 a.m., or at 9 a.m. The lazy bum comes, comes after 12 hours of sleep. There's another minyan here. No, don't worry, they have 10.30 in Chabad. What, 10.30? It's late. There's nothing at night? הוא פרש, הוא שם תפילין, הוא שם ישראל, הוא שם תלית, הוא אולי אפילו קריאת ל'השם בתפילת שמונה עשרה, אבל זה שעה שתיים. תחילו ל'השם. הוא אמר לי פעם על ראשי הישיבה, איך הוא בא אחר כך בשיעור. הוא אמר לי, היום הייתה לי אמרגנציה, אני לא יכולה ללכת על זמן לתפילת השיעור. זה היה כבר שעה שתיים, ואני כבר עליה ללכת לווישניץ. הם יש מניינים כל 15 דקות. רבי יוסף קארו, דלרוד השולחן ערוך ובאותו זמן הוא היה עם אנגל שמדבר אליו, מגיד, יש כולו ספר על זה, מגיד משרים, כל מה שהאנגל אמר לו, זה בספר. הרמחאל היה גם עם אנגל, גאון מבילנה היה גם עם אנגל, האנגלים היו הכי גדולים של רעיון שאתם יכולים למצוא, היו רוויינים של אנגל, גאון מבילנה כשהוא היה 9 שנים, הוא כבר ידע את כל הסקרות של התורה. במילה שלו הוא אמר שיש לו שני סקרות בקבלה, אבל הוא עדיין לא ידע את זה. הוא רצה ללכת כל הדרך לישראל, לצלם את המקובלים של ישראל. משמיים, זה לא נתן. רבי יוסף קארו, אחד פעמים האנג'ל נפגש שלושה יום הוא לא בא, הוא בא כל יום ואז הוא נפגש אחרי שלושה יום והוא שאל אותו, למה אתה נפגש לי שלושה יום? הוא אמר, בגלל שהאחרונה שאני הייתי שם, ראיתי שאתה הלכת לפגוש שחרית ב-7 יום אני לא רציתי לראות את הראשון שלך שלושה יום 7 a.m. 7 a.m. 7 a.m. was too late. Meaning you could have prayed 5.30. Why you went to the minyan of 7? You know, according to the Rambam, you have to say kriyat shema and sunrise. Every day, lechat chila, that's the mitzvah. The Gemara say up to 3 hours, yes. אבל לך תחילה. You have to do it on sunrise. There is one leniency, not to make you depressed, you know, so the life was different in those days. And when Talmud was written, there was no electric. People went to sleep very early, 8 a.m., 7 a.m., 8 p.m., 7 p.m. There was no light. יש לך איקס אמון עולם, אתה לראה, לראה, לראה, ואז אתה נפגש ובאותה זמן אתה נפגש, הם נפגשו, אחד מהם בלילה ולראה תורה כל הלילה הלבי היה להפגש כשהרוסטרים התחילו לזמין ב-4.00, ב-4.30 הרוסטרים, אנחנו יודעים שאחד שלנו במונסי יש מישהו עם רוסטר כאן כשאני הולך לישיבת, לנצמיניה, הרוסטר עושה איזה רעש וואו, אתה רואה אותו מעל 100 ירד זה מאוד קודם, הרבה קודם ממהלך והטלפון. אז הרוסטרים עשויים להתעכב לכולם, אפילו לילים. בגלל שהאנשים יתקעו הרבה שעות, כי הם הולכים להתקע קדימה, לא יש אלקטריקה, תזכרו, לא יש זמן. אז כולם יתקעו קדימה. היה צריך להיות מאוד לילה לתקע קדימה. אנשים אולי ילדים או ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים רבותיי, אנחנו לא יודעים לפעמים, לא לדבר על אלה שהם היו בשבת 10,30,11 אוי לבושה אוי לחלימה אז רבותיי, בואו נראה מה קרה עם מדיאן. אנחנו נחליף פה, את הרבה נמשיך למטה בברוקלין. כשמדינת ישראל באה לקחת התגובה את מדיאן, איך היה אשם להגיד את זה? נקום נקמת בני ישראל מעת המדיאנים. אחר תאסף אל עמך. התגובה את מדיאן היא התגובה של אשם או התגובה של מדינת יהודית? מי זו התגובה? כן, הארץ היהודית פגשת עשרות אלפים מוותים, כן. אבל הקבל שהשבועות של מדיאן, הילדות, היו מאוד פרובוקטיביים ועשו להם ללכת להתעורר בהם ולתפוס את האידאלים שלהם, בעל פאור, מי היה מניח את זה? הארץ היהודית או השם? אז מי יכול לקחת התגובה עליהם? ה' או המדינת היהודית? ה' עכשיו כשה' רוצה לקחת התגובה על מדינת גוהים הוא יכול להתגובה עליהם כמו שהוא עשה עם האג'יפטים הוא יכול להתגובה עליהם ולהתביא להם פנדמיקה כמו שהוא עשה עם סיסרה וה900 קריג'ים, קריאטים וכל הסולגים שמותו היו ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת הם לא צריכים התגובה, אתם צריכים התגובה. אלפים שלכם נפגשו את עולם הבא, הם היו עולמי עולם, הם מותים. קרה קטנה גדולה, אבל לא רק לגבי הגויים שהם מותים, אלא גם לגבי הגויים. הגויים שהם היו מפגשים ומתחילים לעולם של הגויים, עובד עבודה זרעי לא יש לעולם להגיע עולמי עולם. יהודים שהם חייבים לג'ייסי, הם לא יודעים למהלך. יהודים שהם חייבים לג'ייסי, הם לא יודעים למהלך, אפילו אם הם מאוד רליגיים. חייבים לג'ייסי, זה נכון למחלל שבת. בותם הם תמיד כתובים בפרוויזיון היודי בלונד, שולחן ערוך. הרמב״ם כתוב, מחלל שבת בפרסיה, ועובד כוכבים ומזלות, שניהם עריהם כגויים לכל דבר. הם תמיד נמצאים בקטגוריה היותה. בגלל שהם בותם יותרים. מחלל שבת נמצא כגוי, ומחלל אידאל נמצא כגוי. ובותם לא יש עולם הבא. ובותם יש כתובות. אז אתם רואים שזה 100% אחת אחת, הצלחה האחת והחלטה האחת. זה למה הם תמיד הולכים ביחד. מחלל שבת וחלל שבת ומחלל אידול היו 100% לגויים. אז, אנשים הלכו לחלוטין בל פאור, הם נפגשו את שירה שלהם ללכת לעולם, איזו טראגיה. עשרות אלפים יהודים נפגשו את שירה שלהם ללכת לעולם. עכשיו זה הזמן לקבל התגובה את הארץ הזאת שהשתתפו את דולרים שלהן שלא יש להם שולחן ברחובים. כשמשה בא לארץ היהודית, הוא החלט את הלשון של ה' זה מאוד מוזר. משה, רבנו, מה משה אמר? כשהמדינת ישראל באה לקחת התגובה את מדיאן, היו למצוא בלעם בן-באור אחד מהם שבאתי ללחוץ היה בלעם הוא האחר שדיבר את הצעירות להשתתפות את הילדות בשבילו זה כל זמן שלו מה הוא בא? הוא בא... הוא היה... למה הוא היה במדיאן? למה הוא בא? הוא בא שם לקבל את הפסקות שלו של 24,000 יהודים שמותים Thanks to me your mission was successful. Where is my payment? אמר לו פנחס You did not commit any good deed of Hashem. What did you do? Hashem told you don't go with the messengers of Balak and you went. אשם אמר לך לא להכניס את הארץ היהודית בלאק אמר לך להכניס אתה לא שמעת לאשם ולא שמעת לבלאק בלאק אמר לך ללכת נגד אשם אשם אמר לך לא ללכת בלאק מבין לך ללכת, אתה רצה ללכת, אתה הלכת אבל בסוף אתה לא עדיין עשה מה שבלאק עשה לך למה אתה בא לקבל עבודה? אז בסוף אתה בלכת להם אז מה קרה? זה כתוב ועד בלעם בן באור הקוסם הארגו בני ישראל בחרב אל חלליהם מה זאת אומרת אל חלליהם? שהיה שקול כנגד כל חלליהם של המדיינים זה היה אנשים מיוחדים, זה גויים של הגויים אז הוא היה, הוא מותק כמו מותק של כל המדיינים ביחד אתה יודע, בלעם, כשהוא הגיע לכרס למדינת היהודית, הוא הגיע להשתמש במותו שלה. התורה אומרת, אף אחד לא יש מותו יותר טוב ממלכת היהודית. בגלל שהם נלמדו תורה במותו, הם נפגשו במותו. היום מיוחדים הם מנסים להשתמש. הם לא מנסים להיות אירועים ומנהלים קראטים ומנהלים קומנטים ומנהלים אירופאים ומנהלים טנקים ומנסים ללחוץ וסומו וכל הזה. זה לא מנסים לאנשים יהודים. לפחות, When 80% of the nation became totally goyim in their behavior, they run after sport, they run after wrestling, they run after boxing. They became soldiers, they go to fight like the goyim fight. But the original way of the Jews is, אשם יילחם לכם ואתם תחרישון, don't waste time on war. מה שאתה עושה? תפקיד על המשפחה שלך בשלב, תלמיד תורה ולפגוש ותעשה מצוות טובות. כל מה שאחר יתקבל לך, אני ומאחורי המסנג'רים. אז בלעמס אמר את הספציאלית של האנשים היהודים. האנשים היהודים, מה שבא מהמות הוא מאוד אימפורטנטי בשמיים. הוא בא ללחוץ עם אותנו במושג שלנו. עם מותו שלו. לא עם הסור, יהודים עשו להם מסוימת על מסוימת, אתם מותכתם לנו עם הרצפה שלנו, עם טלנטים שלנו, אנחנו נמותך עם הרצפה שלכם וטלנטים שלכם. איך הם מותכתם לו? עם הסור. במלחמת, נפגע במלחם שלו ומותכתם לו. זה מאוד מעניין, אתם מנסים לנו להשתתף את הטכניקה שלנו כדי להשתתף אותנו, אנחנו הולכים להשתתף את הטכניקה שלכם כדי להשתתף אתכם. אפילו זאת הייתה מייצרת בישהם. אז רבותיי, משה עדיין בתחום למישהו הזה, אז הוא עדיין לא מות. רבי יהודה אומר, אילו היה משה רוצה לחיות כמה שנים, סלולי, סלולי, מבקש. יושב הר-חוסי, אחרי שתקבלת רוויחה אפז' מידיאל, אני אקבל את רוויחתך למלכה. זאת אומרת, כמו שתקבל. ה' הוא נותן לו דרך פשוטה, בגלל זה. אני אקבל שאתם לא יכולים להכנס לישראל, ואתם צריכים למות עכשיו, אבל יש לנו עוד דבר שלא נחשב. נחשב את זה, ואז אתם יכולים ללכת, ואתם יכולים לעבוד כל הזמן, לעשות את זה במהלך. אבל משה זריז למצוות, זה מה שאמרתי קודם, אתה צריך לעשות כל מה בקשה, מישהו צריך עישן, אתה הראשון שקול לעשן. תמיד תהיה הראשון, לא אחד מהאנשים, אוקיי, קבלה מכל אחד, אם אתה עדיין צריך בסוף, תגידי לי. לא? מה אתה מחכה? אולי תמיד תמור? הוא יקבל לך, אתה מת כבר, אתה נפגש את המצוות. כשיש לך ברית מילה, הילדה נפגשת, יש לך שתי אופציונות, לפעמים בברית שחרית, ברית שחרית. אבל לא כל כך הרבה אנשים יצאים, בגלל שההתקדמות נשארת בכל מקום, עד שהם יצאו, יהיו עשרה, מי יודע. אז מה הם עושים עם איזה אנשים? הם עושים את הברית באחרון, 2, 3, 5, נתן אנשים ללכת מהעבודה. זה לא טוב. אם הבית הוא ילד, הוא היה ילד, ואתה נותן לו, עכשיו אתה נותן לו עד כמעט סנסט. בגלל שכמה יותר אתה נותן לו, ביותר הוא יחיד לבחור של הבית. אם הוא ילד, זה נחיד להתגלגל אותו. ילד זאת אומרת שהחלטה היא כל הזמן. חז ושלום יכול ללכת הרבה חלטה. אבל אנחנו לא עושים הברית בשעה האחרונה אלא אם הילד היה חי אם הילד הוא חי ובדיוק יצא ביום חדש הוא יצא במרחק אבל איפה כל הקבוצה? אם הם יכולים להצטרף ב-8 ע'מ, בסדר, אם לא, הם לא יצאים טוב לעשות הברית עם 50 אנשים בישיבה, אז עם 500 אנשים בכלל בישראל וגם פה, בקומיונטים שלנו, הם לא מיוחדים כל כך הרבה. הם רוצים הרבה יותר אנשים לבוא. זה גם מאוד אימפורטנטי לתת מצוות ל'השם עם כמה מיוחדים. אם יש לך עשרה מיליון אנשים לתת מצוות ל'השם, או 500 אנשים לתת מצוות ל'השם, 500 אנשים זה הרבה יותר מניחה ל'השם, מאשר עשרה אנשים, או אתה לא יש עשרה מיליון. So when you have a contradiction between זריזים מקדימים למצוות, מצוות to rush to do the mitzvah right away, not to waste a minute, and you have also an obligation to do the mitzvah with many participants, which one of the two is more important on a scale? I have right now an obligation to circumcise my son ASAP. רגע, אז אנחנו צריכים לפתוח שחריט, אנחנו לא יכולים לעשות את זה לפני, כששחריט מופיע עלינו ישבח, יאללה, סנדק, סיט, מועד, 1, 2, 3. אבל יש רק 50 אנשים. אם אתה מתייחס ל-2 פעם או ל-5 פעם, זה יהיה אולי 400 אנשים. המצווה יש הרבה יותר מיוחדים. Both of them is mitzvah, to bring a lot of people and to do it fast. What happens if the only way to bring a lot of people is not doing it fast? כאן, איך זה יותר מיוחד? ההלכה אומרת, זריזים, מקדימים למצוות, זה יותר מיוחד מרוב עם אדרת מלך. ברוב עם אדרת מלך יש פסוק, כשיש הרבה אנשים שמתייחסים, זה נותן אהבה לראש. תחשבו שהקים יצא לבית, תחשבו טראמפ טראמפ יצא לדבר איזשהו מקום בסנטרל פארק 50 אנשים נפגשו, גבוהה גדולה חמישה מיליון אנשים נפגשו, גבוהה גדולה, נכון או נכון? אז כל אחד מבין שכמה אנשים יצאו לתפקיד הכי גדולה שהקים יצאים אז דרגמרה, חכמים אמרו לנו, כתוב בספר יהושע, יהושע 1, פרס 5, ממש, פרס 5 של ספר יהושע, בלתי במהלך. כאשר הייתי עם משה, אהיה עמך. מה זאת אומרת? שכל מה שאני עשה למושה, אני אעשה לך אם זה הכן, יהושע היה צריך להחזיר 120 שנים למה הוא חזיר רק 110 שנים? ולא 120 שנים? בגלל שכשה' אמר למושה, תלך ותקבל התגובה אפל המדינים ואחרי זה אתה תתקבל אפילו אם הוא ידע שהכי ראשון שהוא יעשה את זה, הכי ראשון הוא ימות, הוא לא נגמר בפעמים. אבל, אתה יכול לראות, ברגע שהם הורגנו ארמיה והם הלכו ללחם. אבל כשיושוע בא ללחם את ה-31 רבים, הוא חשב, אם אני מותן אותם ברגע, אני ימות, כמו שקורה עם משה, רבי שלי. כשאחר כך הוא מותן את העבודה, הוא ימות. מה זה הרעש? בואו נעשה את זה ללא ללא, כמו שהם אומרים פוקו פוקו, לא להרחיב. אז ישוע התחלתי לסגור את המלחמה, בטח, עם מדינת קנאן וכל הראשונים האחרים. As it's written ימים רבים עשה יהושע את כל המלאכים האלה מלחמה It's written in Joshua chapter 11 verse 18 that he stalled the war on purpose because he didn't want to die. Hashem say to him because of this you playing a trick with me I shortened your life by 10 years. Did he die during the war? הוא שאמר שלמה המלך רבות מחשבות בלב איש ועצת השם יתעקום תמים תהיה עם השם אלוקיך And the answer, Yeshua, once he finished the war, that's when he passed. But he lost ten years of his life. Ten years of his life. וישלח אותם משה ואת פנחס בן אלעזר, והצבעו על מיליאן. Pinchas, the son of Elazar, a Kohen, he goes to the war. אשם אמר למושה, זה הזמן לביטחון, מושה בא למדינה ואומר, אנחנו צריכים לביטחון של אשם אשם אמר, הביטחון של מדינה יהודית מושה חלטה לדבר, הביטחון של אשם, למה? כי מושה ידע, אם אתה אומר לאנשים יהודים, אנחנו צריכים לביטחון שלנו ושל כל האנשים שהם מתי הם לא יהיו עם כל כך הרבה מוטיבציה אבל אם אתה אומר להם שאתה צריך לציג את התשובה בשמאל של ה' בשמאל של ה' כל אחד מוכן למות. זה יביא לסולגים הרבה יותר מוטיבציה ואנרגיה ללכת ללחם וזה בדיוק כמו שקרה. אז אנחנו יודעים בתורה איזה עולם שאתה מנסה לדרוך מזה, אל תשחרר עולם בזה. היום באנגלית הם אומרים אל תשחרר עולם שאתה מנסה לדרוך מזה. זאת אומרת אל תשחרר עולם בזה. זה הסוג שלו, אל תשחרר עולם סחרר עם מים, למה אתה משחרר עולם מזה? אתה פשוט מנסה לדרוך מזה. Why he sent Pinchas to be the leader of the army. Pinchas, the zealous Pinchas who just killed Zimri and Kozvi. Pinchas is zealous to Hashem. Amar Moshe, the one that started the mitzvah deserves to finish it. פנחס קיל דמידיאנית, קוסבי, הפרינצס שבאה עם זמרי, הוא קיל איתה, הוא החלט את המות של היהודים, הם החלטו למות אחרי זה, הוא קיבל את האנגר של אשם, עכשיו אנחנו מקבלים את הדבר, אנחנו צריכים ללכת ולקחת את כל האנשים, בגלל שלהם אנחנו כולנו מותים, פנחס, אף אחד לא צריך יותר מאשר לו להכניס את העבודה. טוב? אז הוא שם פנחס, המתחיל במצווה הוא גומר הוא ישיב את חמתו של השם He made Hashem not angry ייקע את המדיינים כיל כוזבי בצור He will finalize everything and will finish the job Twelve thousand soldiers went to the war How many of them died? How many of them died? Not even one אשם סגור אנטק רוויג' אגנס דיסמידיאנים, דיינק סולג'רס, אולם ריליג'ס, נו און איז גיי, נו און איב אירינג, נו און איז פול אוף טאטווז, נו און איז מחלל שבת, נו און איז אינינג טרפות אין תל אביב ביטש און שבת, ויד סיגארט אין איז מארט און שבת, הם לא קיבלו אלכוהולוגים ועדיקים מגניבים ועדיקים מגניבים, כל 12,000 חייבתים חייבתים חייבתים חייבתים חייבתים חייבתים חייבתים חייבתים חייבתים חייבתים חייבתים חייבתים חייבתים חייבתים חיי� והקחו את כל השלל ואת כל המלכוח והביאו אל משה ואל אלאזר. אתם רואים את הגמרא, במהלך אני אדבר על זה, כשאתה הולך למלחמת יש דבר בגמרא, אם אתה סביר את האנשים שלך מ-4 דרכים או רק מ-3 דרכים אם אתה סביר אותם ב-3 דרכים, אתה נותן להם איזו אופציה ללכת זאת אומרת, אנחנו רוצים שאתה ללכת, שאנחנו לא צריכים לגמר אותך אתה רוצה ללחוץ? נלחוץ, אנחנו נלחוץ עם אתה אבל אנחנו רוצים לא למות אתכם. אז מה שקורה פה זה שהם הולכים עכשיו והם קבלו כל הכבוד וכל הכבוד. והם הביאו כל מה למשה רבנו ולאלעזר. התורה מייצגת שהיום אחד מה12,000 מלחמים הכתוב איזה קטן של גולד או איזה קטן של סילבר או רוביז או כל מה שיש להם, זה גוהים או מאוד מלחמים, זה מדיאנים. אתם יודעים מה זה? מייצג 12,000 מלחמים ללבנון, הם מוותרים חיזבאללה טרוריסטים, יש להם פיילים של קשה, ראיתי כמה וידאו שהם פילמתי 5 מיליארד דולר בקשה, שני צבאים היו שם בגרבה אם הם יקבלו ככה, יקבלו את הדבר שלהם, הם נמצאים לחיות 100,000 אחוזים, זה כל זמן טרור וזמן דרוגה, חיזבאללה היא הכי גדולה של דרוגה הם נמצאו פיילים של קשה, בלתי מאמינים, אני לא יודע מה קרה שם, אבל אני צריך להכניס שלא כל אלפים מלחמתים שהיו שם, עכשיו אחד שלהם נמצא אלף דולר בשלב שלו. אם הייתי צריך לגמבול לנמצא אלף דולר בשלב שלי, אני אגיד שהרבה שלהם שהם ראו כל כך הרבה מלחמתים, או מלחמתים, או דיימנטים, או רולקס רגלים, הם פשוט קיבלו קצת, במיוחד כשהם נמצאים במלחמת והם נפגשו עבודה והמשפחה שלהם מתחילה ולא יוצאים קסטמנטים בגלל שהכל נפגש והם צריכים ללחוץ במלחמת, אף אחד לא יעבור להם את מה שהם נפגשו ועכשיו הם נמצאו את זמן הנאצים מה אנחנו נעשה עם זה, אם הם נעשה את זה למלחמת זה נפגש אני לא יודע מה הם עושים עם זה, הם שחררו את זה, הם שחררו את זה לממשלה, אבל הסולג'ר, כדי להגיע לג'נרל ולהגיד, ראיתי 10 מיליון דולר בקשה, תביאו את זה, ולא להביא את זה לעצמך, אתה צריך להיות יותר ממהלך צדיק, לא רק צדיק, יותר ממהלך. 12,000, השם כתב בתורה, תסתכלו. הם לא קיבלו לבריכה אדם קטן אתם מבינים למה אף אחד שלהם מתי? אין קוינסידנט שאנשים מתים בבריכה או שמותים נפלו על ראשי האנשים זה הכל בגלל האבירות הכל זה, הכל זה, זה האנשים כל האנשים, 100% אז בעברת ה' עומר תמשיכו עם הסטראג'דיה של הבריכה יש שני דעות בנגמרה, אחת היא לסורד אותן עם שני דעות, האחרונה עם שלושה דעות, זו ההלכה. לסורד אותן עם שלושה דעות, זה היה רולט על ההלכה, אתם יכולים לראות את זה ברמב״ם. הדעה היא לא לסורד אותן כל כך, אלא לתת להם אופציה ללחוץ. אז יש הרבה רגלות, אם הם רוצים להשתתף וללחוץ, אוקיי, הם יצאו מזה ויותרו. אבל אם הם אומרים, אוקיי, אנחנו לרחוץ, הם יכולים את הכל. התורה דסקריבה שהרבה מהגויים שלהם בישראל הלכו את כל מה שיש להם והם הלכו, ולא מישהו יפסק אותם. הם הלכו בישראל. למה? כי הם ידעו שהמלך של ה' עדיף, הם נגמרו את כל מי שבחירה, לפני שאנחנו תמיד מותרות, אנחנו רוצים לקחת מה שאנחנו יכולים ולכו. זה מה שהם צריכים לעשות בגאזה, הם צריכים להוציא כל אחד מזה, לא להשתתף אחד חמאסניק, אחד טרוריסט מזה. אנחנו יעבור לכם ללכת לכל מדינות ערבית שאתם רוצים 99.9% של המדינות הערבית היא ערבים, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד בחריין, אני צריך להמשיך תמיד עם הליסטה? כל מדינה היא 50 תמי פעמים גדולה מאז ישראל, 20 פעמים גדולה, 10 פעמים גדולה. יש להם הרבה מקום למיליארד טרוריסטים. תביאו אותם קטנים בקטנים במקומות אחרים. שם הם לא יכולים לנקות. מי הם יכולים לנקות? הסעודים? סעודים יתקשרו אותם, זה לא ישראלים שהם יתקשרו אותם לטריאל וישו להם קקה סטרוברית בגל ולבנה וזאטר עם פיטה עיראקית, דיוקא מבחינה, אתם יכולים להבין את זה? הם קבלו ביקורת בגל שאחמד ואבדלה ואטלה יתקשרו את פיטה שלהם אחרי שהם סלטרו את הילדים היהודים הטובים והסלטו אותם בפנים שלהם, הם מביאו להם חת פיטה, בקרדסי של האידיאטים הלפניים, המשחקים, הדמוקרטים. עכשיו הם מפחדים למה הם לא מקבלים. And if they get meat, and how many times, and if the meat is the good parts of the animal or the cheap parts? זה מה שהמקהל הישראלי מפגש. אם בן לדן, שגרם 3,000 אמריקאים, אם הוא היה במחילה אמריקאית, תחשבו שהמקהל האמריקאי עושה עבודה עבודה לממשלה, לפרסידנט, שאני צריך להצליח בן לדן עם סטייקים ולם. And some strawberry And apple pie And pecan pie Bin Laden, he used to be rich Why now you're putting him in jail there in Guantanamo, come on Yeah, you gotta give him a nice thing Why are you giving him a plastic spoon? That's what the Supreme Court in Israel is worried In case you didn't understand how dumb these lefties are And what a danger they are to the world and to us אולי זה הזמן שלך להבין מה זה ערב רב אר וכשהוא ידבר אליהם והוא יחשב שיש ערב רב אר כדי להכניס אותם לסנדים או להחליט את המדע שלהם היכולה ששום דבר כזה יקרה זה לא כל כך גדול, לפחות. אינם הלכתיים הם פשוט נאיבים. נאיבים, הם יקרו אותם ככה. כשאתם תקבלו את העיניים, הם יקרו את העניינים. אוקטובר 7 נקבל את העיניים של הרבה מהם. אבל אלה שקוראים לתקווה על החמאס, מ-Among Us, כמו ברני סונדרס וחברו שלו, צ'אקי, מה אחר שצריך לראות? מה אחר שצריך לראות? כמה ילדים יהודים צריכים להתקלם חיות לנסות להתקלם עם האנמים והנאצים שהם מרדים אותנו? מייר ניו יורק זו עוד פרשת לנו איזה חכם, אל תשכחו את ההסכמה שלו הוא לא יכול לעשות את מה שהם רוצים וללחוץ את כל העם החכם של ניו יורק בגלל שמישהו יקבל חכם וילחם אותו זה רק משמעות זמן, יש אנשים שיש להם הרבה יותר להפסיד, צריך להבין שיש אנשים שהם יקבלים 50 בניים ומיוחד שלהם זה מיליון דולר אם מישהו כזה יקבל את העם של ניו יורק, אתה לא צריך להתקדם אחד מהאנשים המגניבים הזה יעשה מה שהם צריכים לעשות. הם רק אומרים את זה בגלל שהם רוצים לכל האנשים המגניבים והאנשים האדומים לבחור אותו. אחרי שהוא יבוא להלכת, הוא יעשה להם מה שבנט עשה לבחוריו. כל האמצעות והם עשו בדרך אמיתית. הוא לא יכול להחליט על החלטה והוא לא יכול להחליט על הפוליץ, בדרך אמיתית. הוא יהיה מנצח להשתמש יותר בפוליץ. למה? כי אם הוא יחליט על הפוליץ, הוא יהיה הראשון שמות. מה אתם חושבים יקרה לו? אתם יודעים איזה אנרכיה יהיה פה? אני חושב שטראמפ וסי-איי-איי לא יתכולו להכניס את ההלכה. אני לא חושב שטראמפ הוא כזה מגניב לתת לו את New York City, אני רק לא חושב אבל שטראמפ כמעט נתן לירוניים להתקשר לטראמפ נוקליר, הוא מדבר ומדבר ומדבר, לא היה קל להתמודד לו להתקשר לטראמפ זה לא היה פשוט, ואני ראיתי שהארהיבת האמריקאית אמרה לטראמפ שיש להם רכב של מקומות שהם צריכים להצליח להצליח, בדיוק, והוא רצה טראמפ נפגש, אני לא יודע איזה פרזידנט אתם. אתם כבר נסגרו שאמריקה תמשיכו במלחמה, והם באים והם נפגשו 9 או 10 פגשים, כל מה שהם נפגשו שם במיוחדים נוקליים, אבל יש הרבה מקומות אחרות שיכולים להיות פגשים באותו יום. הוא היה מפחד להתחיל מלחמה עם איראן. כן, אבל הארמטיקים האמריקאים הם לא מטרידים, הם גם יודעים איזה מקום להטריד. הם יכולים להטריד עוד 500 מקומות הניותן, והרעיון יהיה עשרה פעמים גדול, אבל הוא הוא הוא הוא שהחלט את זה, הארמטיקים רצו את זה, והוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, כשאתה כבר מגיע אל אמותיך, אתה צריך ללכת בולטה, לא כשאחד הרגלים מגיע לגז, אחד הרגלים מגיע לברקים. תכניס את המדע שלך. הפוליטיקה היא עולם מגע. עולם מגע, עולם מגע, הרבה אפקרסיה. הרבה של הדברים שקורה הם אחרי המסגרת, אנחנו לא יודעים אפילו. אנחנו לא יודעים אם הם באמת הטרידו את המערכת הנוקלארית. האירופאים קוראים שההטרידה הייתה בשנתיים לפעולה, זהו זה. זאת אומרת שהאירוניים עדיין בפורס של קבוצת קבוצה. אני אומר, תתן להם קבוצה. אם ה' רוצה אותנו מותים, אנחנו גם נותנים בלי קבוצות. אבל אולי ה' יתן להם להצליח את ה-BOMB שהיום שהם נפגשו את המיסל לבית ישראל, ה-BOMB יתן להם להצליח את ה-BOMB. זה גם אופציון, וזה קרה הרבה פעמים לחמאס, להצליח את ה-BOMB להצליח את ה-BOMB. זה גם אופציון, קרה הרבה פעמים לחמאס, להצליח את ה-BOMB וזה להצליח את ה-BOMB. זה גם אופציון, וזה קרה הרבה פעמים לחמאס, להצליח את ה-BOMB להצליח את ה-BOMB. זה גם אופציון, וזה קרה הרבה פעמים לחמאס, להצליח את ה-