Most Common Mistakes that Destroy a Marriage - Current Events

בוקר טוב. הלקשור הזה, עזרת ה' רבי לילון נשמת ריטה מזל בת גזיה ושבטלנה גולדה בצרח ורפאיל בן דוד ולעבדי לרפואת יונה בת גזיה דבורה אלישבע בצהר הייתה קטנה קטנה, זה נגמר כשאתה מנימיזה את הסקרין, החלטה של רעיון זה נגמר עכשיו אם זה לא נגמר, אתה צריך להכניס את האפייקציה אם ההכניסה לא עובדה, תחליטי אותה ותכניסי אותה במקום וזה יהיה נגמר והקלינדר יהיה עובד עכשיו, לא יהיו חלומים במהלך ההלכה והמקומות עכשיו, עוד פעמון אני רוצה להגיד לכולם על הטלפון המשכנע הזה, הוא נקרא Inspiration On The Go הוא מייצג ללחוץ 3 דקות ביום יום על המשכנעים מייצגים שם, ולפעמים אפשר לקחת את הלחוץ על אינסטגרם, טקסטים, וואטסאפ, רק כדי להשיג אונליין inspirationonthego26.com בעזרת השם זה בעקבי מה שאמרתי אחר כך בקריאה שלי בקווינס שהרבה אנשים רואים מירקלים כדי לראות משניות, כל יום 3-4 משניות, כל יום, לא להחליט על יום, ולרצות כל מה שהם באמת צריכים, אלה היו ניצ'ידוך, הרבה מירקלים היו עשויים. אני כבר קיבלתי שאלות היום שהאנשים עשו את זה, והם כבר, בפעם הראשונה, היו עושים מירקל. נו, ברוך השם, כמובן כל הסגולות, סגולה באה מהקהל מסוגל מסוגל זאת אומרת יכולה, סגולה זאת אומרת כוחה, זה נותן לך כוחה אקסטרה אתה יודע, זה כמו כשאתה יודעת שאתה רואה קראה, הקראה יש מסגולה אקסטרה אבל כשאתה תחזור לספורט מוד זה מתחיל להיות הרבה יותר כוחי. בלי ספורט מוד, זה פשוט לא מתחיל לתחיל. כשאתה מגיע לספורט, זה פליץ. זאת סגולה. הכיף מגיע בלי ספורט מוד. זה יש את כל הדבר הזה, אבל הפעולה האפשרית הזאת עושה את זה הרבה יותר טוב. זה כל הקונספט של סגולות, אבל תעשה שם. ראשון צריך להיות מכון, וזה צריך להיות במקום מופיף, זה כשמטח הספורט יעזור לך, אם לא יש מכון, אתה יכול להשתתף עד מחר. אז ראשון צריך להשתתף תורה ומצוות ומגניבה ושבת ואמונה עם השם, ועכשיו אתה יכול להשתתף קצת סגולות. לדרך כלל, לא כל הסגולות מגניבות, איזוותהן מגניבות. את הגולה של המשניות, גאון מבילנה כבר מדבר על זה 250 שנים לפני זה אומר שזה נותן לאדם כוח מאוד כדי ללחוץ את המנגינה האלוהית, היצר הרע טוב, אחר כך אני מדבר על הפרשה שאנחנו ראינו על שבת, פרשה בעל אותך זה רק לבנות? רק לבנות לבנות, זה למה אני עובד על הפרשה לבנות אז אני מדבר על פרשת בעלותך יש קצת יותר לדבר על זה ואם יש לנו יותר זמן, נלך לפרשת שלח זוכרים, בישראל יש שבוע אחר לנו אז הם כבר ראו את שלח שבוע יש להם פרשת קורח יהיו לנו שלח, ההיסטוריה של המרגלים, הספאים יהיו להם ההיסטוריה של קורח אחר כך יהיו להם את זה בפרשה אנחנו רואים משהו מאוד מעניין שכתוב דבר אל הארון ואמרת אליו ועל אותך את הנרות אשם אומר שארון צריך להכניס ולהעביר קנדלים במנורה במשכן ארון לא נכנס לישראל אז הוא לא היה בצרך להיות בארץ ישראל בארץ ישראל זה מקדש פרמיננטי אבל במהלך זה פורטבול, הוא ממלכת מקום למקום אז הגמרא יגיד לנו למה נשמחה פרשת המנורה לפרשת הנשיאים? אנחנו פשוט מדברים על סקריפיסים של כל פרסידנטים של הקבוצות ולמה זה קרוב לסטוריה של המנורה? מה הקבוצה בין הסקריפיסים של הפרסידנטים של כל קבוצות לסטוריה של אהרון שהיא הולכת להשחרר את המנורה כשיש שני ספקים מסוימים אני אומר ששני ספקים קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ שהוא לא יכול להתמודד במהלך הזה לא הוא ולא קבוצה שלו אמר לו הקדוש ברוך הוא חייך רילאקס שלך גדולה משלהם השם אמר לו רילאקס תפסיקו אתכם המהלך שלכם הוא גדול יותר מזהם שאתם הולכים להשתמש במנורה שהיא גדולה יותר ממה שהם עושים אז אנחנו צריכים להבין מה זאת אומרת חייך שלך גדולה משלהם שלך, מה זאת אומרת שלך שלך בעצם זאת אומרת שלך המצווה גדול יותר מאשר שלכם אבל יש סקרטיר שלך זאת אומרת שלחתך את המחלטה שלכם שאתם לא יכולים להתמודד בשכבות כמו המפרש של הקבוצות היא גדולה לי מאשר כל השכבות שלהם, ביחד. כל מה שהם עשו, אתם, עם המחלטה שלכם שאתם רוצים להצליח את המצווה הזה, ואתם לא יכולים, זה כבר נפגש לי יותר מכל מה שהם עשו. ומפה נלמד את האספקציה, האספקציה המדהימה הלב נשבר ונתקה הלוקים לא תפזה הלב שמתקדם ומתקדם ועד כך כשאתה במקרה כזה שהלב שלך מתקדם ומתקדם והלב שלך לא ואתה עכשיו בבקשה לאשם מבחינת הארץ, אשם לא יכול להחליט את המבקש שלך. אתה רואה את הכתובה בספרים 51 וכתובה 19 אם אתם זוכרים, אני קראתי כל סרטון על כל 150 חלקים של תהילים, של סמכים, בהקבלה על כל חלקים, מה זה מדובר עליהם, ולמה זה נכנס, ועל מי הם, ועל איזה קהילה, ועל איזה קהילה, ועל איזה קהילה, ועל איזה קהילה, ועל איזה קהילה, ועל איזה קהילה, קהילה, ועל איזה קהילה, ועל איזה קהילה, ועל איזה קהילה, ועל א הגמרא מדבר על אנשי הכנסת הגדולה הייתה כנסת במדינת ישראל עם 120 רבי ופרופטים ברור שכל אחד היה חולי ומדהים ושתהליך את כל הקבוצות ויודע את כל התורה אחר כך הוא לא יכול לעשות את זה להיות חלק מהאנשי הכנסת הגדולה היום זה אחר כך עם אקצפציה ל-5% של האנשים שנה, בליל 95% של האנשים שנה הם עמי ארצות, אינטליגיים. והגבירות שלהם שנה הם אקסטרמלית, אקסטרמלית, אקסטרמלית קרוקדות. ורעיונים ולאים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעיונים ורעי וזה מעניין איך המדינה כבר התחילה להשתמש בזה. יש להם קליפסטים של מה שהם אומרים ומה הם אומרים אחרי זה. זה כל מה שהם אומרים. או, זה מגניב, אנחנו צריכים ללחוץ על זה, אנחנו צריכים... אנחנו לא יכולים להכניס את זה. אחרי שבוע, זה טוב, אנחנו צריכים לכל אחד להשתמש בזה. עשרות דברים כאלה, וידאו, בלתי פעולים. אנשים עדיין לוקחים את זה. אבל אנשים עדיין חשבו עליהם. זה קשה להבין, איך זה יכול להיות? כאלה חשבים, זה קשה להבין. אף אחד שלהם לא יש קונקציה לאשם בכלל. אבל ברוך אשם, לפני זה לא היה כך. והם קוראים לזה כנסת. כנסת זאת אומרת להתכנס, מקום להתקדם. דגמרה מזכרת יומה, דגמרה מזכרת עם הרבי יהושע בן לוי. נקרא שמן אנשי הכנסת הגדולה. אנשי הכנסת הגדולה שהחזירו עטרה ליושנה. משה רבנו קיימנסה, האל הגדול הגיבור והנורא. תפילת 18. ברוך אתה השם, אלוקינו ואלוקי אבותינו אלוקי אברהם, אלוקי יצחק ואלוקי יעקב ועכשיו אנחנו אומרים האל, הגדול, הגיבור והנורא את הדברים האלו באים ממושר רבנו ואז בא הרב עירמיה וקשור כשהוא ראה שהבבילונים מנצחים בית המקדש 2600 שנה וחורבים נאצים, אנשים חורבים, עובדים בין התחרות של הבית של ה' והפרפיט שואל, איזה נורא? איזה נורא? הוא הלכה הם יכולים לעשות כל מה שהם רוצים וה' לא יכול לעשות משהו, אף שום דבר, לא יכול להיות תחרות, יכול להיות? אני לא רוצה להגיד נורא, ואז קמת הפרפיט דניאל והוא ראה את הסיבה הטובה של האגזילה והוא אמר, הגויים מטוחים את היהודים, איפה ה... איפה ה... הרי היה גבורותיו אשם הוא אירוע? איפה זה? אני לא רואה את אירועיותו הוא לא רצה להגיד גיבור ואז באה אנשי הכנסת הגדולה ואומר, בלבלבל זו גדולתו זה אינטרסים מדהימים, למה? שקובשת יצרו, זאת אומרת, הוא בטוחים מלאים ובטוחים מלאים. הוא לא מפגש כמו מלך שמישהו יפגש לו ואחר כך יפגש. הוא יכול לחזור. וזה מאוד מאוד קשה לעשות, לפעמים אתה רוצה להרחיף מישהו ואתה צריך להגיד לו להמשיך לחיות להמשיך לתת לו אוקסיגן להמשיך לתת לו זמן לחיות להמשיך לעשות את כל עצמם שלו פונקציה כדי שהוא מרחק את בית המקדש אתם בעצם עושים לו עבודה במישן שלו אתם יודעים אף אחד בעולם? שתמשכו בפלן של אוניו לנצח אותו לנצח אותו לנצח אותו לנצח אותו לנצח אותו לנצח אותו לנצח אותו לנצח אותו לנצח לנצח אותו לנצח לנצח אותו לנצח לנצח אותו לנצח לנצח אותו לנצח אותו לנצח אותו לנצח אותו לנצח לנצח אותו לנצח אותו לנצח אותו לנצח אותו לנצח אותו לנצח אותו כשהם יכולים את זה. אתם חושבים שהם יודעים? הם יודעים על יהודים? הם רוצים לقتל כולם. כמו שהנאצים ידעו. הנאצים יודעו מי היה קומייניסט, מי היה ריידי, מי היה רליגי, מי לא היה? לא. הם יודעו לכולם. אז, במשנה הכנסת הגדולה, הם אומרים, שכשהשם עשה את הקריאה והגויים עושו את מה שהם רוצים לעשות זו היחידה שלהם והשם נפגש את זה זו גדולתו שקובש את יצרו והוא יש לו הרבה תייבות עד שהוא מתחיל את ההתגובה אפרק את האנשים הפחדים אז אם אתם עדיין מזמינים אנשי הכנסת הגדולה אומרים פשוט תסתכלו על כמה מדינות רצו לנצחנו ועדיין רצו, כל דקה, והשם מרחק אותנו מהם נגד עולד אז ברור שכמו שהשם נתן להם להצליח את הטלפון שלהם הוא כבר השטט קצת מסגרת אחרי שהם יצאים לתוך המסגרת הם לא יכולים להתחיל את הטלפון שלהם הרבי מבריסק הוא אומר שאנחנו נפגש אשם כשנפגש אנחנו נפגש אשם אתה גיבור לעולם אשם אתה גיבור אשם ללחוץ ללחוץ למה צריך להגיד למה צריך להגיד ללחוץ ללחוץ למה זה לא מספיק להגיד אשם אתה גיבור אתה הגיבור למה אנחנו צריכים להגיד לעולם? אף אחד חשב שאולי המשפחה של ה' יום אחד יפה? הוא יכול להתגלגל, הוא אולי לא יכול להפך את העולם כמו שהוא עושה עכשיו? זה יהיה קשה לו, הוא צריך לשחרר יותר אולי יפה הוא יפה, מה בדיוק הידיעה פה? למה אנחנו צריכים להגיד לעולם? זה קצת מנגינה זה משהו ברור זה ריטורי זה כדור להגיד אתה גיבור השם התגובה היא רבותיי, כשהרעיונות מתחילות והרעיון מגיע הרבה יהודים מתחילים לשאול איפה הוא גדול של השם איפה הוא הרחב שאתם מדברים עלו וההתגובה היא הוא תמיד כאן ותמיד מחמד ותמיד תהיה מחמד ללחוץ, ללחוץ לאדם לפעמים אתם רואים איך הוא מגיע לנצחים לפעמים עם ארצון, לפעמים עם פחות, לפעמים עם ארטקוויט ולפעמים לא עושה כלשהי בגלל הזמן כלשהי בגלל הזמן זה למה אנחנו צריכים להיות מיוחדים, אפילו כשה' לא עושה כלום עכשיו אנחנו יודעים שהוא מיוחד ודוקימנטי כל מה שגרין עושה אפרך את הילדים שלו, כל מה, אף דקות לא נפגשת וכל אחד בסוף יצא מה שהוא צריך, אנחנו צריכים לדעת את זה אתם יודעים זה כתוב בפרשה, במילה מנורה, זה כתוב ארבע פעמים ארבע פעמים, אף חיים קניאפסקי מביא לפעמים הוא קורא מנורה עם וו, לפעמים הוא קורא מנורה בלי וו, זה קורא כתיב חסר, זה כתיב חסר. למה לפעמים הוא מספר פולי, ולפעמים הוא מספר עם כתיב חסר? בכל מקום, אתה יכול לראות את זה, וזה קודם קודם. אבל השאלה היא למה? זה רנדום? בטח לא. הכל מתכוון בתורה. אז התגובה היא, משה רבנו קראת מנורה, המנורה שהקראת משה, הייתה בטפל הראשון כדגמרה מסכת מנחות פאג' 92 דגמרה אומר כשהטפל התחלת מי קיבל את זה? הבבילונים, הקסדים קיבלו את זה לבבילון זה איפה עיראקים כמו שכתוב בתחילת הספר של ירמיהו, הפרפט כשהם קיבלו הטפל השני נכון? זה כתוב בבוקר עזרה שהם קיבלו כל הטוולות והכל, כל האותנצלות של הטמפל זה היה בבאל נכון? הכל הלך לבאל נכון למנורה שהמשה רבנו קבלה המנורה הזו הייתה עד הזמן של הגריקים הגריקים פורשו את זה הם קבלו את זה לא פורש ואתה לא יכול להשתמש בזה עדיין כמו שגמרין עבודה זרה פג' 52 אומר כשהמקאבים, בית החשמונאים, הגיעו למלחמת להם, הם קבלו מנורה חדשה. אבל לא הייתה עולם בזמן הזה, אז הם רק קבלו מנורה חדשה עם קטנים מגניבים, שאתם יודעים, שאתם משתמשים בגרילה לגרילה, אתם יודעים, שיש קבב. עם קטעים כאלה, שזה קושר, אבל קצת, בדיעבד. ואז, אחרי זה, כשהם היו גדולים, הם קבלו עוד מנורה של סלוור. סלוור פשוט, שזה כבר מיוחד. לדבר שלך, היום, הסלוור לא באמת... הסלוור לא באמת אקספנזיבי. זה לא אפילו 1% של גולד. אבל לפני זה היה מאוד מסוכן, כמעט נכון. הסלב היה ארוך. למישל, הסלב נמצא לאחר ולכן הכנתה עד 2,000 דולר. והסלב הוא עד 20 דולר. 1%. אפילו אם אתה רואה מינורה יפה מהסלב ומינורה יפה מהכנתה, זה לא כל כך גדול במהלך. בלתי יפים. אבל כשהם היו גדולים, הם באמת קבלו מנורה סלוורית. כן, סלוורית. צריך להתמודד משהו עם הסלוור, אחר כך זה נגמר. כשזה נגמר, זה לא טוב. צריך להתמודד עם מדל רגיל או אלומיום, אחר כך זה נגמר. גם גולד. גם גולד. אחרי שהם היו עדיין חייבים יותר, הם קבלו עוד מנורה, זו פעמים מגולד, שהיא נשארה עד ההחלטה של הטמפל השני. אז כמה מנורות יש לנו? שני מגולדים, כמו שאתם צריכים לעשות לחתחילה, ושני מגולדים, אחד מגולד ואחד מגולד, שזה היחיד כושר בדיעבד, אחרי החקר, כשלא יש עוד רציון יותר טוב. זה למה שתי מנוראות נכניסו פולים ושתי נכניסו כדי להגיד לכם שזה רק קושר בדיעבד ולא לחתכילה. אז אתם רואים, אפילו כמו שהתורה נכניסה בשפילה יש מנגינה ביניהם. אין משמעות. אבל אתם צריכים לראות למה ה' אולי ככה נכניס ואולי ככה ולכן אתם צריכים את המפרשים. אשר אני מדבר על... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... הם נפגשו את הזוקינים, הם נפגשו את הגרליקים ואת האניינים. איך זה יכול להיות? אם מישהו יצא מהאושוויץ, כשהוא מבין את הארץ, במידה של הארץ, הוא מתחיל לזכור את הקפטן, תביאי אותי לאושוויץ, אני נפגש את הסטייקים, ואת הפייש שאני אוכלתי שם, ואת הדסרטים. אף אחד יקרא, הוא נפגש. זה לא נורמל. מי נפגש לו שום דבר להאכול שם? הם נופלים בארץ. מה הדבר של אלפים אנשים שבאים למושה עם אורחים, אנחנו נפגע במלונים מלווים? ואני אקבל יסוד שזה לא היה מדינה יהודית, זה היה ערב רב. האיג'יפים. הם האנשים שעושים כמעט כל הפרובלמים. היום אני רוצה לעשות שאלה אחרת. לאחר כך אנחנו רואים שהם רוצים גבוהה. הם מבקשים גבוהה. ומשה אומר, למה אני צריך לצלם את המצב? האם אני גיבה להם? איזה תגובה זה? האם אני גיבה להם? מי יודע אם הוא גיבה להם או לא? מה ההקהל? אתה הלידר, הם באים לך, הם מגיעים לתגובה, מגיעים את התגובה לאשם. מה זה המעניין של השפעות האם אני נותן להם יותר? זאת אומרת, האם אני הם אבא ביולוגי? עכשיו בואו נראה מה שחשוב פה. איזה ידיעה אתם מלמדים מהקהילה הזאת? להתקבל עם הילדים. מאוד טוב. אבל זה הולך קצת קצת יותר. אתם בדרך הנכון. אתם צריכים להתקבל עם הילדים. זה פרובה מאוד קבועה שקבועה מגיעה לדיבור. דיבור זה פנדמיקה עכשיו, אופיסיאלית. כמעט כולם מגיעים לדיבור, לפחות. מה הרזון לדיבור? אני יכול לתת לכם סט. אתם מפניים לסט? אתם מפניים? טוב, אני אגיד לכם סט. לא במיוחד את הליסט שאני נותן לכם עכשיו, זה לא במיוחד בגלל האימפורטנציה. אז לא חושבו שאני מתחיל מהסבירה ביותר לסבירה, או בגלל אחר. מה שקורה לדעתי. אז אחד הדברים שאני יכול להגיד, זו אדיקציה למהלך. אני רוצה למות לא להיות פחות. אני רוצה למות ללא להיות אישה לגלות. אני רוצה למות ללא להיות קאריארי בפלטבוס, שיושבים לכל החברים שלי. אני רוצה למות ללא לקבל דיימנטים וללא כל מינים וללא כל זה. אני רוצה למות ללא להיות שלושה חברות בבית, בוודאי חבר פרסונלי. אני רוצה למות ולא ללכת שלוש פעמים אחרי שנה לקנקון או לפלורידה או למיאמי לפסח ולסוכות או לישראל עם זאת המנטלית זה מאוד מאוד קשה להשתמש בקושי רום היהודי את האדיקציה למהלך זה אגזקט של התורה, אגזקט של התורה התורה אומרת תורה נותנת ספק של דברים, איך אתה יכול להיות מוצלח או מתלמיד חכם ואחד המצבים הכי גדולים של המשפט הזה זה האדיקציה למידה ולכתובים ולכתובים ולכתובים ולכתובים ולכתובים ולכתובים ולכתובים ולכתובים ולכתובים ולכתובים ולכתובים ולכתובים ולכתובים ולכתובים ולכתובים ולכתובים ולכתובים ולכתובים שאתם צריכים לדעתי על זה, זו האמת, אשכרה. ולכת זה לא פשוט אמריקאים, אלא אירופאים וישראלי סקולריים, הידיעה הזאת. הידיעה הזאת. הבאה, נשיא של האוניברסיטה הזאת, זה איכות פרסונליטית מגניבה. אף אחד לא מידע על איכות פרסונליטית מגניבה. אף אחד לא מנסה להפוך את זה אף אחד לא מנסה להפוך את זה ולגמרי הרבה אנשים לא יודעים עדיין איך מגניבים אותם בעיניים של ה' וזה מה שהרעיון מתחיל כשאתם לא יודעים שאתם חייבים לא יש לכם סיבה שתהיה חברה אתכם רק יכולים לספר את הקאנסר אחרי שהמרעיה אראה לכם שאתם חייבים לקאנסר כמו שאתם לא ניסו את זה אתם חיים באיזו אילוזיה אם יש לך פחות כאן וכאן, אתה חושב שזה בגללות אחרות, אתה לא מייחס שצריך להיות בפחות. אז הרבה אנשים לא יודעים עדיין, איך מגניבה היא הסיטואציה שלהם בפחות. אז כשתהיה לך גבול מגניב, ומישהו עם איגו, ומגניבה, ומגניבה, ומגניבה, הוא יכול להיות אביו? במחשבים שלו הוא יכול להיות אזרחי. חזרה כזאת לא יצאה מהעולם. אם הילדה מגניבה, אם הילדה לא מגניבה, אם הילדה לא מגניבה, אם הילדה לא מגניבה, זאת אומרת, פרסונלית, בתוך החזרה, או אם היא לא יכולת להיות אחת מגניבה טובה, או אחת גדולה, או איזה דבר. לא אפילו מדברים על אינטימציה, ועל התחרות, ועל כל הדברים האלה. ברור שזה גם מאוד מיוחד. אז הצלחה להשתמש בקושרון, אם הם נזכרו לתוך שנים זה כבר מירה להתחיל עם זה. אחת הרגעות היא שהשידוך לא היה נכון להתחיל עם זה. היא התגלגלה רק בגלל שהוא איזשהו עבודה מוצלחת, שתתן להם כסף נפלא וכסף נפלא. היא סולטה את רוח שלה לגבול. לא יש קונקציה בין היא ובין הוא. זה למה אני לפעמים מבין איזשהו פרסטיטוט התגלגל, היא עשרה, התגלגל עם מישהו עשרה. כמובן שאף אחד יודע למה, אף אחד לא צריך לשאול למה, נכון? בווגאסט, אתה רואה כל אלה הלוזרות. כשאתה יוצא מהאירופה, אתה רואה שני דברים שייעבורים לך במידה שלך. אחד זה המכינה, המכינה של סלאט. השני, אתה רואה כל אלה הקבועים עם רגליהם, 8 שנים. מישהו שיכול להיות, לא גרנדולה, גרנדולה גרנדולה. אין שם, השם נפגש בלתי אוקיי, מה אתה מזמין מהקולטוריה הזאת בוויגאס? אנחנו לא מדברים עליהן, אנחנו לא היינו מזמינים על זה שהגנטים האלה אנחנו מדברים עכשיו על הקבוצות הרליגיות שלנו אנשים סקולריים, אני לא יודע למה הם מתייחסים לזה זה לא שומעים מה זה הפויקט? מה זה? אתם מקבלים את עצמכם במידה שלכם, במידה שלכם, במידה שלכם, במידה שלכם, במידה שלכם, במידה שלכם, במידה שלכם, במידה שלכם, במידה שלכם, במידה שלכם, במידה שלכם, במידה שלכם, במידה שלכם, במידה שלכם, במידה שלכם, במידה שלכם, שלכם, במידה שלכם, במידה ב� בכל אופן, ההתקדמות לא משמעות להם. זה סבבה וסבבה לפני, וסבבה וסבבה אחרי. אותו שהם עשו לפני, הם עושו אחרי. זה לא כמו, הוא היה בפייסבוק כל יום, עם 500 חברים, שונות, ואחרי שהם התקדמים, זהו, הוא לא יש את זה עדיין. הם נמצאים את הזה. אז מה זה המדבר של... אני יכול להתקדם, תתקדמי לי. תשמע, אתה מגניב, תתקדם. לפני זה אתה תתקדם הרבה יותר. אבל זהו הם! אתה צריך להיות סופר-סטופלי לציין שההתקדמות שלהם תהיו מוצאות. אתה יכול להגיד, בואי, אל תסתכל. פה ואחרי זה אנחנו נמצאים עם אנשים סקולריים שהם חייבים להתקדם. חייבים להתקדם. כן, אחת מ-1,000! כל רולם יש קצת אחר לרולם. אחת מ-1,000! אני לא עושה כיף פה, זה מאוד קטן, אבל אני מדבר רק על הסיטואציה הטובה שהעולם נהיה. זה מה שקורה, זה מה שקורה. אני רוצה לרכז על הקבוצה האורתודקסית, שהסיטואציה שם היא גם מגניבה, מגניבה. אחת הסביבה, השידוח שהתחלנו עם, זה לא היה. השטחנים מגניבים, הם רוצים לצלם קשה. הגריד, זה גביל, הוא יתן לה 5,000 דולר, 10,000, אני לא יודע מה הם יתן היום. יש רבים גבילים שלא יכולים להתמודד עד שעה אחת, הם יוצאים לשטחן או לשטחנית. אם תחזור לי שידוח בשנה הזאת, אני יתן 50,000 דולר. 50,000? אני לא אעשה את זה ב-10 שידוחים. כן. יומן, אני אציין את זה לך. כל מה שאתה עושה הוא עוסק בשידוח הזה. אני רק אחזור מישהו. אתם יודעים מה רבי אמר, אתם יודעים מה זה רשי תיבות של שטחן? שטחן, שין, דלת, כף, נון שין, שקר, דובר, כסף, נוטל שקר, דובר, שפיק, ליז, מוני טקסט שקר, שין, דובר, דלת, כסף, כף נוטל, נון, שטחן אז אני לא אומר שכל השטחנים הם כזה, אבל בצורה של השטחן הוא פושי, לפעמים בגודל שלו, לפעמים בגודל של האנשיה, הוא מיוחד עם מישהו, הילד או הילדה, הם מתייחסים להראות שהם מתייחסים לפגוש, לפעמים זה לא אפילו בגלל המONEY, איזה שטחנים לא רוצים אפילו מONEY, בגלל זה קטנה קטנה, בגלל שאתה צריך לתת משהו. הם מאוד חייבים, הם לא עושים את זה בגלל המילה. מה עוד 2-3 אלף דולר עושים להם? זה לא אפילו העניין. העניין הוא שהם כבר מלמדים אחרי 3-4 שנים, מה אני יכול לומר להם? אני לא יודע איפה להסתכל. הוא מבקש ממני. הוא מבקש, במיוחד כשאני גאה עם כל מיני אחרים, ומה קורה לי? מה קורה לי? מישהו פשוט נכנס לי את המסגרת על הדרך הזאת הוא מנסה להוסיף אחד בבית שלו בפרידה ניתה בפרידה ניתה, והאחד עוד, ולא מוגבל אני לא יודע כמה עוד, הוא לא מדבר בדרך הזאת, אבל עוד זאת אומרת, הוא היה צריך להתגלגל עם הילדים עכשיו. אז, האנגלית אמרה לו, זהו, אני החלטתי שאני לא יכול להתגלגל, להתגלגל עדיין. אני לא יכול להתגלגל עדיין. היא שואלה לו, למה אני לא יכול להתגלגל? אני לא יכול לקחת את זה. למה? כל אחד קורא לי וקורא לי, בקרוב אצלך, בקרוב אצלך, קרוב אצלך. זה כמו לוקחת אדם לביתי. זה מורד לי. People have such a pity on me. קרוב אצלך. People means well. You know? I sometimes do misheberach in the shul on Shabbat. אם אני רואה אנחנן עולם, מגיע לתורה, אני רוצה להגיד להם ברכה שהם יחזרו שידוח בקצב. על השדה האחרון, אם אני אגיד את זה בקצב, אני לא רוצה להסתכל עליו. כי אף אחד לא יכול לדעת שהוא פה, בואו נראה, הוא אחד שלי, הוא בא בשביל שבס. הקבוצה לא יודעת, הוא יכול להיות מתחיל, אני לא יודע, הוא 50. הוא לא מתחיל, או הוא נפגש. להגיד, בקרוב יהיה לך שידוח אגון במירה. בצד השני, אם אנשים יודעים שהוא סינגל, זה מאוד טוב. אולי יש לך מישהו לציין לו, ותשאלי. זה קורה. זה קורה בעבר. וואי, הזה לא מת, מה הסיפור? אתה יכול להגיד לי, אני חושב שיש לי מישהו לציין לו. דברים כאלה קרה. למה אני צריך להיות מפחד לתת לו ברכה ולהתמודד גדול? בגלל שאני יודע שאנשים הם מנטלי חייגים, ואיגו שלהם הוא כל הפעם במים. אם מישהו היה גבוה, אני צריך להיות מפחד לתת לו ברכה זה מפחד מה שאנשים יקראים זה מה שחיים עושים על זה מה שאנשים יקראים לא מה שאשם יקראים, מה שאנשים יקראים זה אחד הדברים של הקבוצות הרליגיותיים כולם מפחדים על מה שאנשים או חברים או רבים יקראים מה אשם יקראים? אה, מה שאשם יקראים זה טוב, אתה יודע? אז מה האזורים האחרונים? אנשים לא חייבים את חיים של אמא. אינטרנט, מוויסטים, הם מגיעים לכל מיני זכויות, הבית והילדה, והחייבת נחמדה. בואו נראה שהיא חייבת עכשיו, והיא קיבלת 80 פאונד. מה הוא עושה כל יום? רואה את כל המודלות והקוממרטיאלות. היצר הרע בא לדבר שלו ואומר, תראו מה שאתה יש, ותראו מה שאתה יכול להיות. והאנגלית, שתי שנים אחרי זה, היא כבר חושבת, איך אני אכל את זה? את חושבת שאני מגניב? אני יכולה לראות לך עשרות משפחות שהיו נגמרות בגלל זה. נגלגנטים, אנשים לא עובדים על רגליהם, זו גם רגלית לבית, מי נתן לך המהלך לנגלגת רגליות שלך? אתה נגמר כאילו איזשהו קווננט, התגובה היא קווננט, זו פרטנרשיפה אף אחד מהפרטנרים לא יכול להיות אחר ממה שהם התחלטו בפרטנרשיפה אלא אם זה לא בידיו שלו, זאת אומרת, אנחנו נגמרים, זה לא בידיו שלנו, אנחנו לא נגמרים תמיד אבל אתה צריך להבטיח שתהיה סליחה, ולא לצחוק, ולחזור לרעיונות שלך, ולרעיונים שלך, ולרעיונות שלך, ולרעיונות שלך, ולחזור לרעיון בשעה, לפעמים אחת, לפעמים שתי פעמים, זה יחד, זה יחד, זה יחד, זה יחד, זה יחד, זה יחד, זה יחד, זה יחד, זה יחד, זה זה יחד, זה יחד, זה יחד, זה יחד, זה יחד, זה יחד, זה יחד, זה י רגע, זה לא רק רגע, זה גם חברה זה מגיע לתייבדיקה ולרעיון ברחובים ולכל מיני דברים אחרים מי רוצה להתגלגל עם אדם שתמיד ב-50? זה גם רעיון, או שיהיה צריך להחליט את הרגעים שלו בגלל שיש לו סוג גדול? בגלל שהוא לא יודע באמת, אנשים עובדים על כל המשאבים אפשריים וזה למה המנתגרים נחתו אחד הסיבות למה אנשים התחילים להיות מונסטרים כאלה, זה הסרטונים. החלטה של הקאנסר היא הלוויוט. זכרו את העולם. המדיאדר, כל הדברים האלה. זכרו את העולם בלתי. כמה מרדים, מרדים רעיוניים ומנצחים וכל מיני מנצחים ורעיוניים ושחרורים אנשים מהמערכת, אנשים רואים בערך בשבילי שנה. אלפים קטנים. עכשיו, הרעיון, הרעיון לא יכול להגיד את ההחלטה בין האנגלית והחלטה. בגלל שנשם סוגר את האדם עם רעיון וסבל רעיון, הוא סוגר לשתתף בעולם יחיד. ואז אנשים היו מלחמים והם החלטו ליצור פטרולוגיה. למה? בגלל שאין משהו אחר לעשות. הם לא ילדים תורה. הם לא עובדים עם מצוות ותפילות. מה הם יכולים לעשות? הם רוצים לנסוע ולראות איזו אילוזיה. לרחוץ מהאנושה לפני 2-3 שעות. נכון? אז בגלל שהם התחילו לתקדם את כל האלה שהם עשו את זה יותר ויותר אגרסיבי ויותר גרועי ויותר מגעיל ויותר מגעיל והמדע, המדע זה, תזכרו, זה אינטרנט מאוד רעיון זה קמארה ביוטיובה, זו קמארה שהתקדם אי פעם, עם אודיו, עם ביוטיוב כשהם מגיעים לתוך המחשב לתוך המחשב מגיעים לתוך המחשב לתוך המחשב לתוך המחשב לתוך המחשב לתוך המחשב לתוך המחשב לתוך המחשב לתוך המחשב לתוך המחשב לתוך המחשב לתוך המחשב לתוך המחשב לתוך המחשב המחשב לתוך המחשב לתוך המחשב לתוך המחשב לתוך המחשב לתוך המחשב לתוך המחשב לתוך המחשב לתוך המחשב לתוך המחשב לתוך כשמישהו עכשיו, אתה רק חשב שמישהו מנסה לצלם אותך עכשיו אתה ראה אותו ממהלך, מישהו עם ארגון מה קרה לדלת שלך? מ-52 הוא עומד ל-120 אבל הוא לא הלכה, הוא לא חכה, הוא לא הלכה לגים מה קרה לך שהדלת פתאום הלכה ל-120 מה קרה לבחורת שלך? מה קרה לטמפר של גולם שלך? מה כל הסימפטומים של גולם שלך? אתה לא הלכה מחדש מהאוכלוסייה והטמפר שלך מגיע ואתה מתחיל לתחפש. ידך מתחפשה, גולם שלך מתחיל לתחפש, ארגון שלך מתחיל לתחפש. מה כל זה? הברם מבין שיש סבל עכשיו והוא הולך למוד פניקה עכשיו תזכרו, הברם לא ידע אם זה באמת או אם זה בפניקה אז כשאתה מתחיל לראות את כל הדברים הטובים הברם מאוד מתחיל לתחשב על איזה חיים יש לברם כל היום בפעולה ובמורים ובטוחים ובטוחים ובטוחים וזה מגיע לברם למונסטר וזהו, זה מתהלך לברם שלך זה כמו שהם מגניבו את רעבים כל הילדים בזו גנרציה, בשלבות פובלית, כדי להיות גאים ולהחליף את הגניבה שלהם. זה מה שהם חשבו מאד. אתם רואים את טארגט, יש להם דברים של ילדים. ילדים. כולם עם הארגונים וכל זה. מישהו שלט לי היום פיקצ'אר. 2030. אני הולך להשיג בגלל שהם מגיעים להחליט להחליט להחליט להחליט את גניבי שלי זאת שיחה, זה לא כל כך שיחה אנחנו נפגש שם אם אתה תהיה עד עשרה שנה אחד מהאנשים הנורמליים שהם נפגשים בעולם מה אתם חושבים שהלא נורמלים יעבורים עלכם? יעבורים עלכם כאילו לא נורמלים. מה שבדרך כלל נכון. אם הנורמלים תהיו כל מרדכים, כל רפאים, כל גיי, כל אדיקים בטעות, ואחר כך הזה צדיק רבי, הוא לא יהיה נורמל. תודה להם על זה. מי רוצה להיות נורמל כמו הם? אתם מבינים או לא? כי הם אוטומטיקלי, כשקוראים למה לא נורמל, אנחנו חושבים שזה מגניב. זה באמת לא נכון. אני מאוד אשמח להיות לא נורמל. אני לא נורמל. אם אני רואה 8 ביליון אנשים בעולם, האחרון שאני רוצה זה להיות כמו הם. או 99% שלהם. אז אני שמח להיות לא נורמל. אתה מבין או לא? איזו אישה שכניסה מאדס ב-90 דגרים ברחוב קינגס איי-ווי היא לא נורמל, תודה להם. שהלא נורמלים יוכלו להיכנס למלכה בגיל של היום זאת הייתה איך הייתה ארוכה זו הייתה אחר כך אני שומע על מישהו שעושה עבודה עכשיו לביתו איך הרבה הוא יכול לשחרר בעוד 2-3 שעות עבודה על פלארים יותר מ-100,000 דולר. אני פשוט אמרתי לסימאנטו, הוא צחק אותי. אז אההה, איזה אנשים חייבים חמישה מיליון דולר בשבילה. חמישה מיליון דולר בשבילה בשבילה בשבילה בשבילה בשבילה בשבילה בשבילה בשבילה בשבילה בשבילה בשבילה בשבילה בשבילה בשבילה בשבילה בשבילה בשבילה בשבילה בשבילה בשבילה בשבילה בשבילה בשבילה בשבילה בשבילה בש אוווווווווווווווווווווווו אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הולכים כל כך הרבה אנשים, ביזניסטי קלאסט, קטרינג, סינגר הכי טוב, הולכים לעולם כדי לעשות כזה פרק, פרקים, מי יכול לדעת, להביא קטן עם קטן, כל פרק הזה התחיל להיות סירקוס, הוועדה. תגידו להם, תשכחו על פלוויר תשכחו 20,000 על פלוויר, זה עדיין נראה מאוד יפה ו-480 תשכחו לספור או לפרוצת תורה אני אעשה את זה גם, 180 שנה 180 דולר אני רואה את האנשים שחושבים על תשכחת תשכחת של 101 דולר עבודה רבי היא קשה, ואחרי זה אני שומע שבחירה הבאה עבודה מיליון דולר, ספא 101, זה מה שמתעניין להם יש הרבה חלוקות מנטלית שם אני מקווה להם שהם מנטלי חלוקים, אני באמת מקווה להם אפלי הם יהיו נחשבים מהאלה שמשכנע להם בגלל שמישהו שמנטל נחשב ממלכה זה חלום גדול, כי אם הם לא מנטליים, תגלגל מה שמעורר להם. אנשים מגניבים לקחת עשרות אלפים אלפים דולר בגבולה כזאת, וכשהוא יצא מישהו ונבקש להם לעשות את זה או לעשות את זה, הם כל כך קטנים. יש הרבה דברים שיכולים לעשות אם הייתי חסידי רבי, הייתי עושה דקריז האחד שיכול לעשות דקריז, כל רבי שיכול לעשות דקריז בזו גנרציה, זה רק הדמורים כשרב שח היה חי, הוא יכול היה להגיד משהו, כמעט כולם תשמעו אנחנו לא יש לידרים כמו רבשך עדיין. כשהרב לובאביץ' אמר משהו, אפלי הוא ידע שתים אלפים חבאדניקים לא ידעו ללכת אחת, ללכת או ללכת, ממה הוא אמר. הוא היה כוח להפעיל אותם. אבל היום אנחנו לא יש לידרים כאלה, אז היחידים היו הרבים. זה רב, זה רב, זה רב, חסידיות. אם אני הייתי אחד מהם, הראשון שאני אומר, לא אחד שקופה רגל נכון, ל-5000 או ל-4000 דולר. למה קפיצת עשרות מיליונים דולר? למה? קפיצת רגל נכון, זה נראה בדיוק נכון, אני ראיתי רגל נכון, קפיצתו אותו, אתם לא ידעים שזה לא נכון. 200 דולר, זהו. זה נראה בדיוק נכון. אפילו אם הם תחשבו, הם לא ידעו את ההחלטה. למה קחים 5,000 דולר? למה מתחילים לקחת אלפים של חלבים לזה? או חלבים, או כל מה שזה. חלבים. 5,000 דולר זה קפה. 5,000 דולר זה קפה? 8,000 דולר. הוא חסיד, הוא ידע. כמה זה עכשיו? 8,000 דולר. 8,000 דולר. אם אתה חסיד גרסטר. זה רגולר עכשיו. זה רגולר? וואו. השם ירחם. או אני יכול לעשות עוד דקרי, לא עוד דיימנסים ריאליים. זה לא יכול. הם ישמעו, הם אשכחו את הרבי, הם ישמעו. למה נפגש מיליארד דולרים על כאלה שטויות? עם זה אנחנו יכולים להשיג את הילדים. אנחנו יכולים להשיג התקופות, אנחנו יכולים להשיג נפגעים, אנחנו יכולים להשיג רבים, אנחנו יכולים להשיג את העולם, להשיג את העולם במיוחד ובמקום יותר טוב. אם אני אגיד את זה, כמה אנשים יקרים? 2,000, 3,000 אנשים בעולם. אם אתה רפשך, חצי מיליון אנשים יקרים. אבל אני רוצה שיש לנו אנשים כאלה שיכולים לעשות... באותה תפקידה, ולמצוא את הדיקורים הנכונים. חלומות פשוטות, תקנה, אף אחד לא מוכן, חלומות פשוטות, חלומות פשוטות, חלומות פשוטות, חלומות פשוטות, חלומות פשוטות, חלומות פשוטות, חלומות חלומות פשוטות, חלומות פשוטות, חלומות פשוטות, חלומות פשוטות, חלומות פשוטות, חלומות פשוטות, חלומות פשוטות, חלומות פשוטות, חלומות פשוטות, חלומות פשוטות, חלומות פשוטות, חלומות פשוטות, איזה אנשים עובדים על מיליון וחמישה דולר, ומתחילים ללחוץ ולשחרר את הישיבה לטוויטיון. זה הכי שאני יכול לשחרר. ומתחילים לשחרר את הישיבה לטוויטיון. ומתחילים לשחרר את הישיבה לטוויטיון. הישיבה לטוויטיון. ומתחילים לשחרר את הישיבה לטוויטיון. ומתחילים לשחרר את הישיבה לטוויטיון. ומתחילים לשחרר את הישיבה לטוויטיון. ומתחילים לשחרר את הישיבה לטוויט נתן לישיבה ללכת, למה אני צריך לעשות את זה? נתן להם לעשות את זה אם אתם פחות, אתם חייבים את כל הדיסקאונטים, אין שאלה על זה אף אחד לא יכול לחזור לבית פוליטי או ללכת לבית פוליטי, בגלל שהם לא יכולים לעבוד עם זמן לעבוד, זה רעיון הסביבה שזה קורה, זה בגלל שהרחבים מגניבים לבית פוליטי, הם מגניבים זמן ככה כמו רעב אני ראיתי אותם ראיתי אותם הרבה הרבה פעמים במקומות שאני הייתי, אני רואה איך הם חיים אבל כשזה קורה לדברים שהם חיים ומותים של אמצעות, הם בגלל זה פחות אני לא רוצה לבן ולכן ה' רואה את זה ואתם מבחינים את הפריארטים בעצמכם זה היה זמן של רב אנחנן וסרמן הוא היה ללכת ולקח זמן לישיבה הוא בא לבית רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי אז הילד בא לאבא ואומר, אבא, הרבי מחכה לך אבל הוא בא מזוית, מזוית. אז הרבי הגדול בא מזוית ואומר, רבי, למה הוא בא מזוית? אני לא רוצה לצחוק את הרגליים. פה בפארה, אתה לא יש רגליים. הוא אומר, לא, אני לא מסכים, אני סליחה, בואי, תגיעי מבחינה, בבקשה שתביאי הרבה מזל עם אתכם, ולחצו על כל רגזי שלי. למה, למה אני אעשה את זה? בבקשה, זה חינוך. אני רוצה לראות לילים שלי, הדבר האחר שאני חושב עליהם, זה את הרגזים האלה. שהתורה שלי היא הראשונה. אם ילדים שלי יראו שהרבי צריך להגיע מבחינה ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, רבי עשה את זה והילדים אומרים לאבא, תראה מה רבי עשה, זה מאוד טוב, אנחנו גדולים, אנחנו צריכים לרחוץ את ידיו. רבי, אבא, אבל הרגלים קסטים לך הרבה זמן. קחו אותם ותביאו אותם לגרמת. מיליארד רגלים כזה, זה לא שנייה שהרבי היה בתנו. אה, זאת הלכה של החיים, הילדים לא יזכרו את זה. מה הילדים רואים היום בתנו? מה מדברים האחרים על זה? כל מיני אנשים מוצלחים בקומיוניטה הוא בילד, הוא עשה, הוא קבל, הוא יש פלאנג, הוא יש את זה שטויות, רק שטויות אם הם ראו שהאחרים אדמיירו בני תורה אדמיירו אברכים הם יקבלו יותר מוטיבציה להיות בני תורה אבל אם האחרים אדמיירו פרופסיונלים פרופסיונלים, אוהבים דוקטורים, ו... מישהו פשוט אמר לי משהו מאוד מגעיל היום. איכותי פרמסי אמר לי זה. אני יכול לדעת שזה עבודה. הם אומרים, יש הרבה חברות שלאמת לא יכולות להיות ילדים נטרלי. 15% של החברות לא יכולות להיות ילדים נטרלי. אז מה שהם צריכים? הם צריכים תקווים אז יש הרבה אורגניזציה חולה שעומדה בפעולה לדבר עם ילדים האפשריה האחרונה היא אי-וי-אף שהם יקבלו את הספרם ואת האגה וייקבלו את זה ארטופיקיות יקבלו את זה, אופיילי זה יעבור, לפעמים זה נפגע זה יקבל הרבה דברים כאלה אז יש הרבה אורגניזציות טובות כאלה יקבלו דברים טובים מהאנשים חייבים שהם יקבלו דברים חייבים והם יקבלו רעיון לשבולים שלא יקבלו ילדים לפני שנים יש דוקטורים שבמקום הזה. אז האנגלית הזאת אמרה לי שכשהגברים יכולו ללכת, הם בעיקר פחות. הם לא יושבים בין. בלי האורגניזציה הזאת, הם לא יכולים אפילו להתחיל. הם לא יושבים בין 30-40,000 דולר. אחד הדברים שהדוקטורים עושים, זה להיכניס להם לתמול את האגז, את כולת האגז, שזה לא נציל. כי האגז יכול להתפתח את עצמם. הם רוצים להתפתח מאלה מגניבות שהם לא יודעים מה לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט. הילדים מהקלטה שלהם הם כבר מיליארדים מיליארדים, הדוקטורים האלה אז הם שמים אותם לטסט לא צריך שזה 6-7,000 דולר זה לא צריך בהלכה ולא רק זה לפעמים האגה תהיה טובה ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ והם מנסים את זה והם מפחדים את האנשים ואתה לא פרופסיונל, אתה לא דוקטור הם אומרים לך, לא, זה מאוד מפחד אם האגה לא טוב, הביבא יבוא לבית זה, אורטיזם, אתם יודעים, כל הדברים האלה מי יודע לקחת כזה ריסק? זה למה הגמראסי, הטוב שבא רופאים לגיהנום הטוב שבא רופאים לגיהנום אנשים מלמדים הדרך של להיות דוקטור קודם זה להגיד לדברים שמחים להרחיב אותם, להכיר אותם, להרחיב אותם, להרחיב את החיים שלהם, את הכולות של החיים שלהם. אה, ומה על השם? איפה את המפחדת שלכם? אתם חושבים שה' יתן לכם פחות ממה שאתם חייבים? מגניבים אנשים, אנשים חייבים, מגיעים להם להשתתף, להשתתף את השם, להשתתף מהם, להשתתף מהם, בלעדון מה שקורה פה. יש כל כך הרבה סקמסים שם. כל כך הרבה. כמה פעמים אתה הולך לדנטיס, ואתה פשוט לא יודע שיש לך רוט קאנל. 3-4,000 דולר לצלחת את זה. וקראון. הוא עושה את הרוט קאנל. זה לא אפילו רוט קאנל. ובאחר כך, הרבה מהם לא יודעים איך לעשות את הרוט קאנל. הם חייבים להתאם, וזה יכול לעשות קאנסר ועוד פרובלמים. והם צריכים להתאם. זה ירסק את הליב שלכם. דבר השבה, לאורחים. בקבוצות, הם עושים כל מה שהם יכולים כדי להצליח כמה זמן כמובן. כאלה אנשים רעיוניים. בקבוצות, אני לא אומר שכל אחד הוא כזה. יש תמיד אנשים טובים, ברור. אבל אני מדבר רק על האנשים הרעיונים. יש דוקטורים טובים ודוקטורים רעיוניים. ויש דוקטורים שאני יכול להגיד פשוט, כשהם רואים אנשים רעיוניים, או במיוחד בחור ישיבה, הם מגיעים לקבוצות. מגיעים. כמו דקטור קוין פה ביוניון טרנד פייק ו166 סטריט, הדנטיסט עשרה עשרה בחורי ישיבה של מר ישיבה הוא קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ראשון הבחור ישיבה, והוא בא לרעיון, הוא גם עשה לבחור ישיבה, ורעיון אחר, אם היה צריך, וקטעות במות. למה? אני לא עושה משהו לבחור ישיבה. אני אוהב השם, השם אוהב בחור ישיבה, אני גדול לבטח השם. זהו. אה, אבל אתם נפגעים במונה? זאת חרסה. לא תחשבו על זה. שאני נותן פריארטיה לבחור ישיבה בן-תורה, ואולי אחד החסרים יצא וילך, ואני חושב, וואו, אני פגשתי 1,000 דולר. בגלל שהבחור הזה נפגש ולך. אם אתם חושבים על זה, אתם לא רליגיים. אתם לא רליגיים. אם הייתי מוכן, אני אגיד לו, קח את ירימאקה ותראו את זה לגרבית. זה מה שזה מגיע. אני לא יכול להגיד את זה לך, כי זה לא במיוחד שלי. אבל אחד מה שאני יכול להגיד לך, אתה לא רליגי, אתה מפחד. בגלל שאתה חושב שאני אעשה משהו שתעשה אשם שמח, ואחר כך אשם יתקע את הטלפון בגביי, ותאהב את הפרנסה שלי, אתה לא רליגי, אתה לא מפחד. והשקפה שלך היתה פחדת. אני תמיד זוכר, כשאנחנו עושים אלפים סטודנטים כל שבוע, הסטודנטים היו יותר פופולרים. היום, ברוך השם, אנחנו עושים את הסטודנטים הישראליים, ואת הקבוצות הקבוצות באוניברסיטאית. אבל אז הייתי עם אחד, עכשיו הוא כבר כמה שנים בישראל, אבל כשהוא היה במונסי, הוא היה עם קבוצה שקבוצה את כל הסטודנטים שלי. והוא החליט שאני רוצה לעשות עלייה. אז הוא רצה לספר את המדינה. מה הייתה העבודה? 100,000 דולר. הוא היה עם כל המכינים, הפרינטרים, הכל, אתם יודעים, את העבודה. אחד, חסיד, והבן שלו בא, מברוקלין. חכם. הוא רצה לקבל עבודה לבן שלו. לוקחים מה לעשות עם הילד הזה. הוא בא, הוא ראה לו את כל התגובות השבועיים, כמה הוא עושה, איך עובדים הם, הוא אמר לו, אה, אתם שואלים לו לגמרי. אני הייתי חסריו שלו, כי מי עושה אלפים סטודנטים כל שבוע? אחרים עושים 100 שבועים, 200 שבועים, כשיום מיוחד. אני הייתי ממש... אז בעצם, אם אני יכול להחליט, הוא נפגש. כי הדברים שהוא עושה פה ושם, לא יוכלו לספר את ההתפתחה. אז האנגלית באה וראה, אז יש לך חסריו שלו, כמעט הכל יוצא מהו. אם הוא יכול לציין אתכם, זאת אומרת, עבודה שלכם בעצם מתחילה על אדם אחד. בפינציאלי, החסיד לא היה מטען. הוא היה נכון. אבל אז הגיא אמר לו, אבל זה לא משנה רגילה, זה לא רק עמוק, זה משנה שחזירה את החיים של הרבה אלפים ארחים כל שנה. אז אני משמח, הוא היה בן שלי, בלת שובה, הוא והוא והולך שלו, הוא אמר, אני משמח שאני עוסק עם משהו שאני יכול לדעת שכל ה-CDים שאני מקבלתי, ואני אקבל את זה, ואני אקבל אלפים, ואני מוסיף אותם, אני מוסיף אלף אלפים ארחים כל שנה. אז מה החסיד אומר לו? זה טוב לברקות. עכשיו, בואו נדבר על תכל'ס, על זמן. זאת אומרת, החסיד אומר לו, כפי שאתם לא מבינים, אני יכול לנצח את החסידים, תתן להם ללכת לגרמת. אני רק אומר על עוד כמה אלף דולר בבית, זה כל מה שאני אומר. מה אתה אומר לי, בעלי תשובה, תתן להם למות. אבל זה עדיין קטן מזה. נתן להם למות, זה אחד מה של עצמך? נתן לי גם למות! כמו שאני מקבל עשרה אלף דולר במילה אחת. בגלל שהחסיד, בטח, ראה אלף פעמים מאז שהיום הוא היה בישיבה, עד היום הזה, איך אימפריקטי זה לספק רחבים. החסידים יש את השם גמרא. כמו שולחן ערוך, כמו רמבה, כמו חובת הלבבות, כמו נשילת ישראל, כמו כל מה שהם אומרים, אינם מוסרים הכי טובים, הם מדברים על נפחות החיים, כל המציל נפש, אין שום דבר שהם לא ידעו, אבל הוא קיבל את הכל וקיבל את זה לגרמת עוד 2-3,000 דולר במילה, והוא כבר חי, וזהו, זהו, זה דוגמה של מישהו שהיום הוא רובוט רליגי, וזה לא רליגיוסטי, לא רליגיוסטי בגלל שאם זה הדבר הכי אימפריקטי של העולם בעיניים של ה' אתה מנסה לתת את זה ולתת אותו לגרמת כאילו זה לא משהו, אז אתה מפחד שאתה מנסה להחליט את כל מפחדות של התורה אחרי האדם. אתה כבר סוספק. אם מישהו יצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצ כשהוא יצא לתכניס אתכם שהוא רוצה להתמודד עם הצהלה. אתם יודעים שיש סכם כאן. צריך להיות משהו, נכון או לא? אני מקווה שאתם לא מורידו אף אחד. יש לכם דבר או לא? לא, בטח לא. הם רק חייבות על זמן. זה באמת, מיליארד דוגמאות כזאת. אז אני אומר, לא כל דוקטורים הם כזה, לא כל דוקטורים הם כזה. יש דוגמאות מאוד טובות גם. איזשהו דוקטור, אפילו גויים, יש משהו שנקרא פרובונו. הם לוקחים קטעות ומתייחסים, אני לא יכול להגיד על כל מיני אורגניזציות, אני לא יכול להגיד על מה הם עושים, אולי מבחינה טובה שלהם, אני לא יכול להגיד על זה. אולי הם נחשבים על כל הקטעות האחרות, שהם מוותרים את האנשים. אחר כך, הם רוצים להרגיש טוב עם עצמם. אבל אנחנו לא רק מנסטרים, אנחנו גם אנשים טובים, ביחד. מה הם קוראים לזה? דוקטור ג'קל והייד? ג'קל והייד. מי הוא הטוב? ג'קל או הייד? ג'קל. ג'קל הוא הטוב? הם באמת אנשים שהם יקל וייד? מה זה? ספליט פרסונליטי, לא? יקל הוא ינקל? ומי זה ייד? ספליט פרסונליטי. ספליט פרסונליטי. הוא חכה את... הוא חכה את המצוות שלו. או הוורוס. אז, בתקופות התחבורה, פעם הייתי בסמינר בלוש אנג'לס איזו אישה... אפשר לדבר עםכם? אני מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל שתי וילה בברלי לתחיל לתחיל לתח הילד. עד כן. זאת אומרת, המקום עדיין מתחיל. אני שאל אותה למה. אם תגידי לי, אני אקבל לך התגובה ל-500 דולר. איזה שהפסקה לקורטה, וזהו. אני אקבל פסקה בין אתם, אתם נותנים להם את זה, אתם נותנים להם את זה, סייני, סייני, נכנס לקורטה, סטמפ, זהו. ארביטרציה. למה אתם צריכים אותה? קבלנו ארגון, אבל למה זה עבר? הם לא נתנים! הם לא נתנים! הם רוצים להסתתף את זה תמיד! אחר כך, קבלו לי 15,000, קבלו לי 12,000, שקלנו שתי מנהלות! אבל הייתה עדיין עבודה קטנה מאחורית. הייתי פעם בפלורידה, הייתה איזו איטלית, אולי כמעט שבע שנים, או משהו כזה. היא אמרה לי שיש לי דיוורס אתם יודעים כמה עשיתי ללאור שלי ולאור שלי? ללאור שלי? ללאור שלי הייתה עבודה בגלות בולט סטריט הלאור שלהם ידעו שזה גדול חשבו כמה הם עשויים בין להם ללאורים לנגיש את הדיוורס חשבו כמה עשויים, תראו את המשך 2 מיליארד 500,000 מיליון, 10 מיליון, 100 מה? 100 מיליון, אתה לא כל כך רגע, 50 מיליון דולר, אבא עשה 31 מיליון והיא עשה 19 מיליון דולר. אתם יכולים להבין? זה היה עשרה שנים. זאת אומרת, אם הייתה עבודה היום, זה היה מה שהיא אומרת, 100 מיליארד. עכשיו, הם שואלים, למה רבי, למה הגמרה אמרה שהכי טובים של המדענים יכולים להתפרסם לגמר? רב גלינסקי הלכה לספירה בישראל רב גלינסקי היה השקפה הכי גדולה היה גם עם רעיון מוזר מאוד טוב זאת אומרת שהלכות שלו מגניבות פול של ידע פול של מוסר גדולה השקפה שיכולה להכניס אותך לרעיון מוזר אם אתה רוצה או אם לא רוצה אבל הוא היה עם רעיון מוזר מיוחד רעיון שלו היה רעיון מוזר הוא יכול, מהלאה, להחליט את זה במהלכה המדהימה. אז אני הלכתי לבית בישראל, והדוקטור החילוני מבחין את עצמו, יש לו רעיון בעצמו, איזו איכסה. הוא מבחין, אתה יודע. הוא אמר לו, לא לדבר, רבי, אנחנו יקראים את עצמך. למה אני עושה את זה? אפשר לשאול את השאלה שלך? אני שמעתי שאתם, האנושיות, אומרים, הטוב שברופים לגיהנום. את הכי טובה של כל דוקטורים להגיד לאלה, אני יכול לדעת לך למה? למה אני לא דוקטור טוב? פה אני לא אקבל אתכם. אז אף גלינסקי אמר לו, מה זה מעניין לך? אתה לא הדוקטור הכי טוב. כשאתה תהיה הדוקטור הכי טוב, אתה שואל אותי את זה. אתה יכול לדעת? השאלה היא, כשהגמרא קורא את הכי טוב של החברה לגמרא או הכי טוב של הדוקטור לגמרא זאת אומרת, ולא צריך להגיד את הדברים שהם לא הכי טובים או רק הכי טובים? הכי טובים במיוחד? זאת אומרת, רק הכי טובים במיוחד זאת אומרת, שהדברים מסוימים הם בסדר? לא גמרא להם? או אם הדוקטור הכי טוב לגמרא, לא צריך להגיד את כל החכמים אה? אני חושב שהכי טוב דוקטור, זאת אומרת, הוא חיים יותר הוא, אתה יכול להגיד, הוא חיים יותר והוא יכול להיות חיים יותר זאת אומרת שכל אחד אחר לא יש לדבר על זה אבל זה לא מיוחד שזה מה שזאת אומרת זה יכול להיות שדווקא הכי טוב יכול לבוא למה? אולי בגלל שהם חושבים שהם הם ה' הם יוצאים בסוס טוב אולי הם מתחילים לחשב שאני ה' עצמי פעם ששמעתי בהתגלגה גדולה למה דוקטורים ועבודים היו סוגים של החכמים בתלמוד למה? יכול להיות שהיו הרבה אנשים אחרים, הם יכולים להגיד את הדבר הזה על האנג'יניארים ומי ידע מה אחר? קרפנטרים וג'נרלים ולמה כל כך הרבה? למה הם מפקדים על כאלה שתים? אתה יודע למה? בואו נראה אם אתם מגניבים מה זה מיוחד בצעירים ובדוקטורים? אני לא יכול לקרוא אתכם אתם מגניבים, כשאתם מגיעים אליהם זאת אומרת שאתם לא יודעים זו האחרונה שאתם רוצים זה לראות את מגבי צעיר או את מגבי דוקטור אם אתם כבר כאן זאת אומרת שאתם מגניבים ולא יש עוד דרך חיים ומותים כמו שאתם אומרים חיים ומוותים, או להיות ברחוב, או איך יכול, או מזרח, או ברחוב. אז לקבל את המשחק של מישהו שבשבוע, ולא מרגיש איזושהי פחדה שלו, לא רק לא להיות רעיון לציין שהאנגלית קריאה, שחררה, שחררה, שחררה, שחררה, שחררה, שחררה, שחררה, שחררה, שחררה, שחררה, שחררה, שחררה, שחררה, שחררה, שחררה, שחררה, שחררה, שחררה, שחררה, שחררה, שחררה, שחררה, שחררה, שחררה, שחררה, שחררה, שחררה, שחררה, שחררה, שח בגלל שהם עובדים עם אנשים שחווים אי פעם כל יום הם נתנים לזה זה לא מפחד להם והשם לא יכול להסתכל על זה השם לא יכול להסתכל על זה שהמחלקה במדינה קריאת אההה אני מותה תעשי לי קצת מורפיום אני לא יודע מה והדוקטור מבחינת את הטקסט שלו היי אבי מה יש לביתה היום? והאנגלית אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אמא שלי הלכה לספירה, אף אחד לא חשב שהיא מותרת הלילה שלה. אתה חיים לא בפחד. כשהיא הייתה שם, הייתי ללכת בבורו פארק הלילה. בלילה שלי, בורו פארק. כשראיתי אותה, אמרתי לה, אני מקבל ללכת, אני באה לראות אותך שם. זה משמעים, השם הרגה להיות בספירה, הלילה שיש לי ללכת שם, שאני יכול ללכת שם ונעשה כל מה צריך לפני שהיא מותרת, אחרי זה אף אחד לא ידע איך לעשות את זה. זה ממש, השם הכניס את זה שאני אהיה שם ומי היה בבקשה בביתה? רבבלסקי רבבלסקי, הפוסק בברוקלין, באמריקה בבקשה ובין רבבלסקי לביתה הייתה דוקטורת במיוחד, אתם יודעים שיש מיוחד במיוחד והיא הייתה אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה והלילה, היא מתחילה, אתה יכול לדעת משהו? לא לדעת, אין משהו, למה? זה כל יום, כל יום, הם לא מתחילים, זה לא מתחיל אותם, זה לא מתחיל אותם, הם ניסו את זה, אז תראו, אני רק נתן לכם 3 רגעים, אולי יש עוד רגעים, אני לא יודע, וכמובן, לא כל אחד נהיה כזה. אחרים נהיה כזה, אחרים לא. אם תחלתי כבר להיות דוקטור, אני צריך להזמין את הדברים האלה. כי זה יכול להיות קטע רעיון מאוד לעצמך. אפילו אם תעשו מיליאנים. אם תחלתי להתאהב את ה' כל יום, עם התפקידות שלך לבית החברה, זה לא מיוחד. שלו גם לעבודות. טוב, נתחיל. אנשים באים למושה ואומרים להם, אנחנו רוצים מית. מושה בא ואומר, אני לא גיברתי להם. מה את רוצה ממני? איך יכולתי להקבל את המית? מיליאנים אנשים פה. גיברתי להם? אז אני שואל, מה ההקבלות אם גיברתי להם או לא? אתה הלך עכשיו. הם באים לך, מה את רוצה? אתה לא צריך להיות אביו ביולוגי. מהמצב שמשה אמר שאני לא אבא שלו ביולוגי, מה שלומנו? שאבא צריך לקחת את ילדים שלו. אבל היום, כשיש עבודה, הוא לא רק לא קח את ילדים שלו, הרבה פעמים, הוא משתמש עם ילדים שלו כמנצחים, להם ולהם, להם ולהם. במלחמה בין אותו ואותו, הילדים קיימים את הכי גדול שלהם. הם נגמרו אותם מנטילית. לא מזל שתהיה אדיקים דרוקים בפעמים. מלא תטוויים, לוקחים ברחוב בתוך הלילה. למה? שני אנשים מגניבים, מגניבים, אגואיסטיים, לא יכולים לדעת על אף אחד, בשביל איגו וגיין שלהם. הם יעבורים על אף אחד לצלם מה שהם רוצים לצלם, רווחה או מה שאתה רוצה להגיד, זאת איך התהליגה תחילה. מאוד רעיון אתה תמצא שתי רבים שהם ידעו שהתהליגה לא עובדה, הם ניסו, הם היו, הם היו לרבים, ספציפים התהליגה. ובאמת הם מגיעים ליד, אני אשכח אתכם לשידוך, אתם משכחים אותי, הם יוצאים בקבוצה מיוחדת, הם קבוצים את הכל, הוא קבוצה את כל העבודה, כל מה שצריך, הוא לא היה אפילו צריך עבודה טובה, פשוט הוא קבוצה את העבודה, הוא קבוצה את כל מה, קבוצה את הביתה, שתהיה מקום לחיות ואני אקבוצה את כל העבודה וכו'. מאוד רעיון, כשאחר כך אתה רואה מישהו כזה, הם צריכים גדולה גדולה גדולה, בגלל שבעיקר אנשים מבחינים לביטחון לביטחון אתה יכול לביטחון? אתה יכול לביטחון? לביטחון? אתה יכול לביטחון? אתה יכול לביטחון? אתה אתה יכול לביטחון? אתה יכול לביטחון? אתה יכול יכול ל� כמעט תמיד את השאלה הזאת, מה זה? אני לא יושב! אני לא יושב! כשאתה נגמר עשר שנים, אתה יושב! הטלפון שלך לא נגמר. אתה פייני את הביתה, את פייני את הטלפון, את פייני את כל הטלפונים, את פייני את הישיבות, הכל היה בסדר, מה החלטה עכשיו? למה לגבי זאת אתה לא יושב? אוי, כי אם היא לא רוצה אותי, אני אותה, אני אשכח שהיא יושבת ברחוב, אבל מה על ילדים שלך? אתם צריכים להתקבל על ילדים שלכם, אתם פשוט קיבלתם ילדים פחות. חשבו על זה, אבל אתם אוהבים את הילדה. היא את האקס שלכם. אתם רוצים להתקבל על ילדים שלכם. אתם לא רוצים להתקבל על ילדים שלכם, אבל אתם רוצים להתקבל על ילדים שלכם. אתם לא רוצים להתקבל על ילדים שלכם. אתם לא רוצים על ילדים שלכם. אתם לא רוצים להתקבל על ילדים שלכם. אתם לא רוצים להתקבל על ילדים שלכם. אתם אז הילדים שלו יהיו ברחובה, הוא יכול להישאר. כל רבא שקורא לו ולבקש לא לו, רוצים לא לה תעשה את זה. אני לא עושה להם דבר. התגובה של התורה היא שאתה צריך להתפתח לתפס את הילדים שלך ולהתפס את כל הילדים שלו, כמו לפני שהם נפגשו. ולא יש שכח להגיד, אני לא יש. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה צריך, זו אבליגציה שלו הוא לא יכול להגיד שאני לא אוהב זו אבליגציה שלו להתפל את הילדים ולכל יום שהוא לא עושה את זה הלוואי שלו מתקדם ומתקדם מה שמשכח לו הוא חושב שההלוואי שלו היה הלוואי שלו הוא לא יודע מה שקורה לו כי תזכרו, היום בגיל כזה שאנחנו חיים אם אתם עושים את הילדות שלכם פחות והם נפגשו את העצמאות שלהם והם נפגשו את החיים שלהם והם נפגשו כבר מבחינת הביתה במיוחד, כמעט נפגשו את הדרך הם יפגשו את הרליגיה, הם נפגשו את הרליגיה והם יכולו לעשות מיליארד סיניים כל אחד מהסיניים האלה נפגש לך אתה צריך להתקשר לזה אם אתה עשה כל מה שיכול אתה נפגש להם אהבה ולהתפקד ואתה עובד ואתה מנסה אוקיי, אל לא, ה' יעשה את זה במיוחד אפלי עשית את הכי שיכולת אבל הרבה אנשים לא עושים את זה לא שהלדות הן פרפקטיות, כמובן שהן גם יש להם הרבה לגלות אבל בסופו של דבר, הילדים צריכים את אמא שלהם אם לא יש להם איזשהו מגניב מגניב מגניב ומי ידע מה שהיא פעולה על הילדים, שזה לא כל כך קווי הרבה הזמן הוא ממליצ את הילדים של אמא שלהם אבל למה? לגבי רציניות אבל הם יהיו ילדים בלי אמא, הם יספרו כל יום אני לא מבין, אני לא אוהב אותם, היא לא אוהב אותם ואם היא מנהלת קורטה, זה יפה אותם למות כמה אלף פעמים אתם שמעים את זה? יהודים וגויים אני לא אוהב אותם, היא לא אוהב אותם, בום, הם מוותו את הילדים ומותו את עצמם כן אם אתם שומעים את החברה, תשמעו את החברה, אתם שומעים את זה, אני בטוח איך הרבה דברים כזה נחלו בטרידה גדולה. תראו כמה מנגינה הלכת לנצח. אתם יודעים למה יש כל כך הרבה דברות? אף אחד לא מפגש את הכרח של אתה. ה' יביא אתכם לבית בטרידה. ואתה יכול לגמרי לגמרי לגמרי לא תסתכל על אף אחד מהדברים הנגטיביים שלך לא על את המלכות שלך, לא לגמרי על את הזמן שאתה מזמין בבוקר אתה יודע מה זאת להסתכל על קריאצ'מה? אתה יודע מה קריאצ'מה זה? לזמין אחרי 8.30? שקריאצ'מה זה סוף? אתה יודע מה קריאצ'מה זה? אתה יודע איך מזמין אשם הוא שלך? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה קריאת שמד, אתה יודע מה זאת? מצוות עשית דהורייטה, קבלת עוד מלכות שמיים. אשם הוא מבקש שתתקבל ותגיד, מודה אני לפניך. והוא נפגש, עשר שעות, הוא עדיין בבית. איזה אמביר, והוא קורא את עצמו רליגי. שבת נפגש עד עשר שעות. אבי, ברוך אשם, הוא אהב חבא אדיר. עושים צחוק כאילו זה כל כך אדומה שהם מתחילים לדאבים ב-10.40 בבוקר. אנחנו יכולים גם להתקשר לשחרית ולמנחה ביחד. זה משהו להשתמש בו, להשתמש בו, להשתמש בו. זה בלעדון. במיוחד בזמנים, כשאתה מקווה את החלטה, 6-7 ע'מ. אתה מגיע משול 4.30 זה כבר שעה שחר אתה מגיע משול 5.30 אתה תקע עד 7.00-7.30 ואז אתה מאוד תייר מהאוכל, אתה מנסה ללמוד חצי שעה, אבל אתה נפגש 9.00 אתה נפגש כבר 10.00 אתה נפגש באיזה זמן הוא יחזור? 10.00 השעה הבאה 12 שעות הוא נפגש כמו ביורים, נפלו כל השעה. איך נחלנו פה? לא, אני יודע איך הגענו פה, אבל אני רואה איך רחבנו, ברוך השם. הלכת הזו היא כל כך מלמדה, אתם לא יודעים איפה אתם מתחילים ואיפה אתם נחלו. אבל זה טוב, זה ספונטני אבל אני עדיין יודע מה שאני לא יכול לדעת זה עדיין שאלה שאני רוצה לדעת מה היא השאלה? הם רוצים לאכול מית הם מבקשים לשם למית נכון? הם מבקשים לשם למית והם מתחילים לאכול את המית ומה קרה? בום, אחד מותא, השני מותא, השני מותא, אנשים מותאים! יש לכם עכשיו קצת חזקה! סלב! יפה חזקה! אתם רוצים לאכול את זה עכשיו? חברתכם פשוט מותא! אחתכם פשוט מותא! אבא שלכם! יחד שלכם! מה קורה פה? אני צריך להיות את זה, אני צריך להיות את זה. אני ראיתי אנשים שהפכו את החיים שלהם לרעיון מומנטי. אני ראיתי אנשים כאלה. רעיון מומנטי, כמו שאף אחד רצה להתרחק בטחה, והוא נפגע ככה, כדי להתאף את האנגליה שלו, הוא רצה לרעש את האנגליה שלו, ואחר כך הוא נפגע בקליף, או מת, או נפגע בטחה. הוא קיבל את ריסק החיים שלו, מאוד מפחיד, אתה יכול לראות שהיה מנובל על הרחוב, עד שהוא מותה. מה שקיבלו לו? לא יכולו לקבל את האנגליה שלו. ראו את הילדה, כמעט לעשות משהו, היא אמרה להם, תקשיב, יש לי איידס. לא, לא, לא. אתה יודע, יודע. לא, לא. אתה יודע, אתה יודע. אתה יודע, אתה יודע, יודע. אתה יודע, יודע. אתה יודע, אתה יודע. אתה יודע, אתה יודע. אתה יודע, אתה יודע. אתה יודע, אתה יודע. אתה יודע, אתה אנחנו חייבים בבטיאם, ליד בבטיאם, בטיאם, הילדה של השיער, זה נקרא של המדינה, ליד תל אביב. אז הלך ממש ליד בבטיאם, הלכתי לארח, הלכתי רגע והייתי ליד שם. לידיי הייתה אישה, אישה עיראקית-ישראלית, היא נקראת ציפורה. ציפורה! מאוד חזקה! כל יום חזקה סיגארטים כמו אדם, יודעים? היא שחזירה אחת סיגרת מהאחרונה לא יכולים להתקשר איתה בלי סיגרת במידה שלה היא החליטה להתפתח רסטורן קטן, קטן בזמן של מרחב איך היא קראתה את זה? שיפודי ציפורה אתם שמעים על זה? זה מוזר פרנצ'ייזה בישראל, היא קיבלה ציפורה, זו היא, אני יכול להגיד את זה פשוט, היא הייתה בחברתי שלי. עכשיו זה כל יום בישראל, זה רסטורן גדול, סטייק אוטי. היא הייתה עם בני איציק. למה אני כל הזמן קורא את הלקטור שלי איציק, איציק? זה הוא האיציק. והיא הייתה עם בני אצלו גם איציק. היא סורנדה עם שני עציקים אחד קטן ואחד גדול אז הם קוראים להם עציק הקטן ועציק הגדול עציק הקטן ועציק הגדול השלב שלהם היה עציק הקטן השלב הקטן היה עציק הגדול, השלב שלהם לא היא פתחה רסטורן מייג'ר סקסס פפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפ הולכים את כל הרסטורנטים, מיליארדים מיליארדים דולר, בגלגולה בקארד, בפעילה אחת. מה שקשה שנים לבנות, בשביל שעה או שעה או שעה מזל, הוא הולך את הכל. זה גאי גדול, עיציקה גדול, התפקד את רסטורן שלו, ואחר כך רסטורן בשבילו, ויש לו רסטורן בלוס אנג'לס, קוראים לו עיציקה גדול. גוגל את זה. עיציקה גדול. עכשיו אתם יודעים איפה התחילה. זה היה בן שלו. ואז היא פסקה. והרבה זה היסטוריה. מישהו קיבל את כל הרסטורנטים בגמבלים על קארדים. אז אני רואה אנשים שמורים את החיים שלהם בפעמון. הרבה, הרבה פעמים. זה קורה כל הזמן. לבנות, זה יקרה שנים. לבנות, זה יקרה שעה. זה כמו ה' עשה את העולם. אז השאלה שיש לי עכשיו היא כמה שאתה רוצה קצת מלך נגיד שאתה פשוט בא מישהו מהאושוויץ שנים אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה סטייק בלעדה אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה בסטייקים אני לא יודע אפילו אם הוא יכנס לסטייק הזה אבל אני ראיתי את זה, ראיתי רעיון סיקלון בי הם יכנסו לסטייק, אתה יכול למות בצורך מטורף הוא יאכל הסטייק? לא, הוא לא יאכל הסטייק לא, הוא נשאר באושוויץ להאכל הסטייק עכשיו ולמות אחרי כל ההופעה אחר כך הוא מלחוץ! הוא יכנס ללכת לאמריקה הוא רצה סטייק, הרעיון הוא גדול אבל הוא רצה סטייק, מי רוצה למות עכשיו? לסטייק אז תגידי לי בבקשה, מה קורה פה בפרשה? כולם ראו את זה וראו את זה כל שנה, אף אחד לא חושב, מה קורה פה? הם מותים עוד הבשר בין שיניהם קודם אני חשבתי, אולי המות לא היה אינסטנטי אתם את זה עכשיו, הם מותים אחרי שבוע זה למה התורה נכניסה להכניס שהם מותים שהמצב עדיין נמצא בין הידיים, זאת אומרת, פעמים. אני לא יודע על זה, זה מיסטוריה גדולה. איך אתה יכול לאכול כשאתה רק ראה שמישהו אחר אוכל, הוא מות בעצמך. ויש לך שום דבר שהוא יודע על זה? אה? אנחנו יודעים מה זה אחד אחרי אחד? צפרדע, הוא יש לו דבר טוב, הוא אמר, זה הדבר היום כמו צפרדע, למה? הייתה ארוחה גדולה, האג'יפטיון אתה אתה, הוא התקיים 2, אתה אתה עוד פעם, הוא התקיים 4, אתה אתה עוד פעם, הוא התקיים 8. היי, את הארוחה שלך, תפסק! יותר אתה אתה אתה, יותר אתה תתקיים. אבל זה נגמר. נגמר, זה מאוד קשה לתפסק. זה למה הגמראזים אומרים, אין מרצים אדם בשעת קאסו. האדם מגניב עכשיו, אל תתן לו דבר רציני. זה יכול להכין עוד יותר מגניב. אנחנו יודעים שהמות קורה אחת אחת ולא כל אחד אחת אחת? לגבי מה שהתורה אומרת, שהם מותים כמו שהרחוב מתחת לרחוב שלהם, זאת אומרת, בזמן, זאת אומרת, בזמן, בפעמים. אז אתה רואה אלפים גבירים, לפעמים, בזמן הזה, אתה צריך להתחיל. אבל הרחוב היה כל כך גדול ואני לא יכול לקבל אותו. איך תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אני אגיד לכם שני סיפורים. אחד, אני רוצה, בבתיאם, שאני חי בידי שיפודה ציפורה, היה מקום שנקרא פסאג' פסאג', פסאג' זאת אומרת, אני חושב שזה מקום בפרנקס. פסאג', כן, זה מקום שאתה יכול ללכת מהצד השני למקום השני, וזה בתחום. זאת אומרת שיש רכב, שתותפים בשדות. אוקיי, כמו מול, מול קטן. הייתה שולה של שולם. היו שוללים מייצגות באיטליה. הייתה שוללת על אבא של מישהו מהשכלה שלי. והייתה אישה שעובדת שוללים שוללים. הייתה שוללת על האבא. לפעמים האבא הייתה שוללת. ביותר הייתה אישה שוללת. אחד הפעמים, כנראה, הייתי יודע שיש לי דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דו ואני רואה שהאנגלית קרקעה, מגניבה, קרקעה! וזה קרקע, וקרקע, וקרקע, זה כבר דקות! התפקידה מתחילה פחות! היא קיבלת עם מישהו על הטלפון! אני אומר, אתה יודע מה? מה עם זה? אני מגיע. אני מחכה שהיא יחזירה. אבל היא לא מגיעה איפה. כשאני מגיעתי... היי! מה שלומך? איך אתה היום? יכול לי לעזור לך? שוויץ! למה? קומיישן! 300 שקל, אני אעשה 50 שקל, קומיישן. אה, היא התחילה... מה שאתה רואה? זמן יכול להפסיק האנגר בקצב, אם האנגר הוא מגניב. אם האנגלית לא מגניבה, יש לה פרסומת זה לא יכול להשתמש אבל אבא שלי, אלהר השלום, פעם אמר לי סטוריה אתה יודע, הוא היה מייצר דיימנטים לא קאדר, מישהו אחר מייצר דיימנטים ראשיים והוא היה יכול להשתמש בזה את ההחלטה השחררה אז אתה יודע, מזמן לזמן, הייתי צריך ללכת לפקטורים ברמת גן, לראות איך הם מייצרים דיימנטים אבא שלי אמר לי, לפני שאתה נפגש לא הייתה לנו מפגרות ולא הייתה לנו מילק כמו היום, אתה הולך לביתה, זה כל פסטריז, בבוקסים פלסטיקים או בבוקסים קרטינים, זה לא היה ככה. האנגלית שסליטה מילק הייתה לביאה את זה דיקאות מהכוכבים בגבולים, גבולים של ליטר אחת, עם פחות. חדש! חמש שעות במהלך, הוא היה במרחק, הם מילקו כל הכוכבים שם, במידה של הלילה, הוא מגיע את כל הבטלות, ויש לו בייסיקל, שני רכבים גדולים בפניו, אחד בבקש, הוא סיץ על הרכב הבקש, והוא הולך ככה וקריג, או יש לו בל, חלב! וכל העבודים שם מזלו, ומה היה שם שלו? שמואל, אבל הוא היה חסידי, אז איך שמואל היה בחסידי? שמיל! שמיל! אחד פעמים שמיל הבאת להם גבולים של מלך, וכל אחד עובד על חצי עשרה לירה. כשהם באו לדרוק, אחד מהגבולים היה קל. הייתה יום קשה, אולי בין 5 ל-10. ובכל זאת הוא נפגע. אין משהו אפלי נפגע למילק, רק לצחוק אם אתה רוצה למות. עבודה בפקטורה נפגע לדרנקה. כשהמילק נפגע לדרנקה, נפגע לבייסיקל, האנגלית מפה השני נפגע למילק על ידיו. ככה, הוא נסתכל על שמיל, התגלגל נתן לו, והוא התחיל לרחוץ אליו, הוא ראה את האחד, והאחד נתן לו רעיון, מה אני הולך לעשות? הוא אמר, זה יתרחק לי עכשיו. אז יש כמעט 30 דקות ללחוץ אליו, אין רעיון, אין משהו, אנחנו מדברים על 60 שנים. אז המצב עובד בשנית, כשהוא יצא, יש לו 30 שנות לתקן את הסולושיה. אבא שלי נמצא בזור עם 1 לירה. איזה גבולה זה 1.5 לירה. זה כמו 2 גבולה. הנה, שמיל, לך! הוא נמצא ככה, מפחד, תהיה יום יפה. זיין גזום. הוא חזק ולחזור. הוא חזק מהנגר, חזק את המלחמה על ראשו. כל מה שהוא נותן לו, זה קצת מלחמה. הוא אמר, אני חזק את החיים שלי. אז אתם רואים, איזשהם אנשים, אתהם אוהבים המלחמה יותר מהנגר. אחרי שהמלחמה באה, הם מגיעים לנגר. איזה אנשים הם מאוד גדולים ומאוד מגניבים. לפעמים הם מתחילים עם אדם אחר. אתה רוצה להתראות, אבל זה יקבל לך דולר. מה אתה יכול לעשות עכשיו? אתה רוצה להתראות, בגלל שאתה אוהב איגו, אבל אתה מתחיל לא לשחרר דולר. עכשיו אנחנו נראה, איזה אוהב יותר גדול שלך. איגו או מגניבה. אם אתה מגניב להכניס את הלכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ עכשיו אתם רוצים לדעתי שמישהו שלהם יותר גדול? תסתכלו במרחק. במה זמן הוא מזמין? מרחק. אם הוא מתחיל את יום שלו ב-8 א.M. אז הוא יכול לעשות קסטמר קצת ביום. במילה של שנה, זה עוד 5,000 דולר נט לביתו שלו. אם הוא מזמין ב-10 א.M. הוא מתחיל את הקבוצה הראשונה ב-11.30 זה 5,000 דולר פעמים, פעמים אחר כך. אז עכשיו, מה ההתגובה? שהרעיון שלו נגמר את רעיון שלו לבית. אבל אם הרעיון שלו נגמר את רעיון שלו לבית, הוא יתקן חמש תלמידים, ויגיד את אבא שלו לבחור שהתלמידים שלו יגידו שתלמידים שלו יגידו שתלמידים שלו יגידו שתלמידים שלו יגידו שתלמידים שלו יגידו שתלמידים שלו יגידו שתלמידים שלו יגידו שתלמידים זה עלכם, בבקשה, למה? ה' יכול להסתכל על 1 דולר, בואו 5,000 דולר. אז הוא יוצא מהפכה ככה, ויש לו קפה, איך אני אוהב את זה. אבל הוא אוהב זמן. אשם יעבור לך את זה בכלל. אה? אשם יעבור לך את זה בכלל. אתם יודעים, אנחנו כולנו יודעים את זה. אבל כשזה מגיע לריאליטה, כמה אנשים באמת חיים בזה? אה, מר טאוויל, תגידו לי. קצת קצת. קצת קצת. הנה אתה. אתה מנסה לדעת את עצמך. אוקיי. מישהו שיושב בטוחה ובאמת באשם, הוא לא מפגש שעה ומילה על זמן. אף שום דבר. הוא פשוט מנסה לדעת תורה. מה קרה, אשם? אני בשבילך. השליח יהפך על אשם והוא יחלקי לך. דגמרה אומר, מישהו שיש מה לאכול היום, ולא יכול לדעת עכשיו, והוא מפגש. אבל היום הוא יכול. כי היום אתה נכנס. ואתה מפחד על מה אתה אוכל לאמנת? קטן אמנה, זאת אומרת שההתפקדה שלו היא עדיין אינטגרלית, מאוד קטנה זאת אומרת שכלנו ככה מי יכול להקבל את היד ולהגיד שאם היום הוא יכול להתפקד את הילדים שלו מ-8 ל-8 בצבוע, לאמנת, ולאמנת, הוא מפחד אבל בצבוע הלאמן, אתה צריך לשים את הילדים לבית אתה לא יש לך את אבא שלך צריך ללכת במהלך במהלך לקחת ברד, צ'יז, או איזה משהו לעשות להם סנדוויץ, לא יש לך זמן לזה עכשיו יש לך אוכל אבל עכשיו יש לך אוכל אבל עכשיו יש לך אוכל אבל עכשיו יש לך אוכל אבל אבל עכשיו יש לך אוכל אבל עכשיו יש לך אוכל אבל עכשיו יש לך אוכל אבל עכשיו יש לך אוכל אבל עכשיו יש לך אוכל אבל עכשיו יש לך אוכל אבל עכשיו יש לך אוכל אבל עכשיו יש לך אוכל אבל עכשיו יש משה, ב-6 שעות אני צריך לפיד את הילדים, 7 ילדים הולכים לישיבה. לא תסתכל אותי, איזה יום טוב, אה, יום טוב, קח את הכתובה, בואו נשמח. משה, אני לא יכול לנסוע, למה אתה תמיד מפחד? איזה אמונה יש לך? אני רוצה להגיד לכם, אנחנו נחליף פה אתם תגידו לי על המזרח, אני לא יודע מה זה, זה מיסטוריה גדולה אולי יש לכם התגובה, אולי תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד שם הוא היה ליאור נו? ליאור עדרי זכרו את השם שלו ישראלי בעל תשובה בזאת הזמן הוא היה בעל תשובה 2 שנה בישיבה 2 שנה 2 שנה בישיבה לראות לעבוד על האמונה שלו ליאור עדרי הוא היה עם איזשהו סיאטה דשמאיה שהוא היה עם גדול גדול של אמונה גדול גדול אחרי שהוא הולך ברחוב מישהו בא לו, אני קבוצה אני צריך להתגובה עם אמא שלי, אני לא יש לי זמן הוא כבר היה עם 100 דולר בבוקר שלו זה איזה דולר נטי בחור ישיבה 100$ he took the 100$ and he gave him the whole money he didn't want to ask for change, nothing he told me, I walked one block next to the gas station on main street in Monsi I see 100$ on the floor that's how Hashem runs with him unbelievable one time אבותיו החלטו לבוא ולחזור אליו. כמה שנים הוא לא בישראל, הוא לא יכול לבוא. אחרי שבוא, הוא לא יכול לבוא. הוא לא יושב עם כרסה אמריקאית. אבותיו החלטו לבוא למונסי לפני שבועים. ליאור נמצא לנו מקום לחזור. מונסי, זו מדינה של חסד. אנשים חוסרים. הוא נמצא להם מקום איזשהו מקום. לא רחוק מהישיבה. האבותיו חלטו לבוא. ארגון גדול אמר, אתה יודע, שופינג, זה... ואז אבא אמר לו, ליאור, למטה הבאה הפליטה קשה מאוד, ב-JFK. אנחנו צריכים, אם אתה יכול לקבל מיניבן, אנחנו לא יכולים להכניס ארבעה גבירות גדולות, אני ואת אמא שלך ואתכם, שלושה אנשים, פלאס ארבעה גבירות גדולות ברגלית. אנחנו צריכים מיניבנט, מיניבנט, שתבואו שתיים לטרנק, שתיים לטרנק, שתבואו שתיים לטרנק, שתבואו שתיים לטרנק, שתבואו שתיים לטרנק, שתבואו שתיים לטרנק, שתבואו לטרנק, שתבואו שתיים לטרנק, שתבואו שתיים לטרנק, שתבואו שתיים לטרנק, שתבואו שתיים לטרנק, שתבואו שתיים לטרנק, שתבואו שתיים לטרנק, שתבואו שתיים לטרנק, ש אני לא יודע איפה אני אקבל כאב, אני הולך ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת מאוד קטן, מאוד פעמים אנשים מגיעים לבית 5 בבוקר, הוא יכול ללכת למקווה בישיבה, הוא במקווה, מאה אני אבוא עזרי? במאה וחצי שנה אני צריך לקבל מיניבן וכולם נפגשים, איפה אני אקבל מיניבן? הוא במקווה, מי יכול ללכת למקווה? מישהו אחר מהישיבה גיל עד בוסי גיל עד בוסי, בעל תשובה צדיק, תלמיד חכם היום הוא בא למקווה מה שגיל עד בוסי עושה בשביל חיים? הוא לראה כל יום תורה וישיבה והוא קבל מכונות באוניברסיטה במנהיים, בלי לראות מכונות. שם, אני בשם שלך, אני לא רוצה להחליט את התלמידות תורה שלי. אני רוצה להתחיל ללמוד כל יום, אם אני הולך לפנסילבניה ואני יוצא, זה כל יום. אני לא רוצה להסתכל על הלכת, לבחינת האוכלות, לטעות את זה. אני עברה 300 דולר, הם מפגשו האוכל, ככה זה היה מאז. הוא רואה את כל האוכלים שהם בקבוצה. ביד על זה וזה, קבלו 2-3 אוכלים, קבלו אוכלים, אני לא יודע איך זה עובד, והם קבלו אוכלים והם קבלו אוכלים בפארקינג בצד אחד, בצד של סל, קבלו קל, קבלו אוכלים, קבלו 2,000 דולר פרופיט או 1,000 דולר, ככה, כל 2-3 שנים, הוא קבל אוכלים, וככה הוא קבל עבודה. כמו שהוא מנסה לעבודה, הוא קבל אוכלים ב-505, זה ליאור אדרי, בוקר טוב גילד, איך אתה? תגיד לי, אתה יודע איפה אני יכול להגיע במיניבנט? אני צריך לקחת את אבא שלי לג'אפקה? הוא קח את הכבוד, אני קחתי ממהלך היום מיניבנט, תראה, יש לך דילר להתקדם על זה, מיניבנט, ככה, 5 או 5 בבוקר, לא? מה אתה קורא? אני יכול לראות שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי אני צריך להשיג אותו הוא מנסה להשיג אותי, אני לא אשכח אותו אבל אם הוא מנסה להשיג אותו והוא והוא והוא והוא והוא והוא והוא לא, הם ישיגו אתכם הוא יכול להשיג אתכם ישגים טובים אתם מבינים, רבותיי? זה נחשב עם אבא שיש 10 בניים ואחד מהם נחשב קטן ה-9 הם מאוד נחשבים מזמן מאוד יודעים, הם קבלו, הם קבלו, הם עובדים בישיבה, הם מקבלים דברים, זה מתחיל עם דברים, הם קבלים את זה בקוסקו ל-30 סנטים, ומקבלים את זה ל-2 דולר, זה ככה זה מתחיל. בזמן ה-18, הם כבר יש 10-20,000 דולר בצד, ואז הם עושים עבודה גדולה. אתם רואים, ברגע שהם יודעים איך לקבל, אבל הוא נגמר. לא כל כך חכם, לא כל כך חכם ללמוד. מה הוא יכול לעשות, הוא יכול לעבוד בפלאפל. מי שחשב שהבאה להשיג יותר? האחרון. האחרונים היו מפחדים. אתם לא נותנים לנו שום דבר. רק הוא, הוא, הוא. אתם רוצים להשיג אותו? לא. שלום לו. זה למה שאני צריך להיות בניו שלו. אותו דבר עם אשם. אתה בטוח שאתה טלנטי? כוחי ועוצם ידי? אני הולך ללמוד, אני אהיה דוקטור, אני אהיה סרג'נט, אני אעשה מיליונים, אני אקבל, אני אקבל, אין פרובלם, תעשה את זה. אדיוס. בלי אמיגו. זה לא אמיגו, אשם, מישהו כזה. אבל, אשם, אני מפחד. אני לא משהו. אני חדש. אתם יודעים אותי, אני לא יודע משהו מה אני יודע? אני במדריך אתם באמת במדריך שלי עכשיו אני צריך לבחור אתכם יש מאה דקות כזאת בתנאי לגבי מה שאמרתי לכם אחד מהם שאני יכול להגיד לכם מפה במיד שלי ברוך הגבר אשר יפתח באשם ארור הגבר אשר יפתח באדם ערור, אתה יודע מה זאת ערור? כרס. כרס להיות האנחה שתאמין לאנשים אחרים. זאת הכרס של הסנק, ערור אתה מכל חיית השדה. ולבש האנחה שתאמין להשם. אפילו כשהשם מייחס לך מייסנג'ר, כדי להשיג אותך בצרפתך, בבקשה שאתה לא מתכוונן לתת את הכרדיט למסנג'ר מזכירים שזה כל אשם אתה עדיין יש תודה על המסנג'ר, למה? הוא לא עשה משהו זה כל אשם למה צריך להיות תודה על המסנג'ר? בגלל שהמסנג'ר הזה הייתה בקבוצה עכשיו אם לתת לך זמן או לא הוא שמע שאתם צריכים מוניה, אתם צריכים עמוד, אתם לא צריכים מוניה, מישהו אמר לו, אשם עשה, מישהו אמר לו, הוא יכול היה להחליט, להחליט ולהתחיל. ואחרי זה אשם נשלם את האנגלית אל עוד אחד לדעת שאתם צריכים מוניה לעמוד. אחת מהחמש תעשו את זה. אז הוא ניסה לעזוב, זה למה, תודה לו. אבל החלטה שאתם צריכים עמוד כדי לעמוד לעמוד, הייתה החלטה של אשם. זה צריך להקבל, אפילו אם אני עובד בין 100 אנשים אם כל 100 אנשים יחזרו ללא עבודה, אני יכול לעשות שאתם יחזרו מילה או איזשהו מילה איזשהו מילה איזשהו מילה איזשהו מילה איזשהו איזשהו מילה איזשהו מילה איזשהו מילה איזשהו מילה איזשהו מילה איזשהו מילה איזשהו מילה איזשהו מילה איזשהו מילה איזשהו איזשהו מילה א השאלה השאלה השנייה היא כי ה' עושה את האנשים שיש להם מרחב טוב לתפונות טובה בעולם אז אם ה' היה הוא זה לא מרחב זאת אומרת שיש לו איזשהו מרחב ובגלל זה ה' עושה את המצווה זו השבילה השנייה למה אתם אוהבים בגטיטוד אם הוא היה אנשים זעקים, זה לא היה הם הדבר שהיה עושה משהו נכון, קיבל אשם לתת לו בונוס לעשות משהו נכון אחר, עוד דבר וזה נכון בתלמוד, מי ידע איפה? לא, לא, מאמרי חזל מגלגלים זכות על ידי זכאי, מגלגלים חובה על ידי חייו. מריץ מופיע על ידי אנשים עם מריץ, ודברים נגטיביים מופיע על ידי אנשים עם מריץ נגטיביים. ויש עוד מאמר חזל, מה הוא אומר? אה? יפה מאוד, הרב יצא נובע דרך. מצווה גוררת מצווה ועבירה גוררת עבירה. אתה עשה משהו טוב? ברגע השם מייחס את עצמך לדבר אחר למצווה אחר. אתה תעשה את המצווה? עבירה אחרת יקרה. אל תביאי את זה ללכת. זה רק בגלל המצווה הראשון. כשזה מתחיל לתחיל, אתה תחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל כמה זה יחזור כשאתה מנסה לתחיל לת להחליט את זה ועכשיו אני לא אעשה את זה אני לא אעשה את זה אחרי שאתה מנסה להחליט את הטסט החליטה של מנצחות תחליטה תחליטה תחליטה תחליטה תחליטה תחליטה תחליטה תחליטה תחליטה תחליטה תחליטה תחליטה תחליטה תחליטה תחליטה ברוך השם, אפלי העולם תלמד הרבה דברים פוזיטים מהיהודים. לא מזל שמוחמד קורא לנו לבית הספר, אמא ספר. והם ידעו מי נותן סיבליזציה לעולם. אבל הכל היה בתלמוד, הכל היה ברמבהם, בכל ספר, כשתקחים אתם רואים את הארץ. כל כך הרבה התגובות, את יודעת איך הרבה אלפים פעמים אנשים נכנסו לי לאימייל רבי, כל פעם שיש לי שאלה קשה, בקבוצה הבאה שאני שומע את שלך, אני מקבל את ההתגובה שלי. מג'יק, מג'יק. אני מגיע לביץ, אני נכנס, בקבוצה הבאה הבאה, בום, אתה נתן לו את הדילמה שלי. למה? השם נפגש את זה ככה. זה כל מה שיש לו. זוכרים את הסטוריה של בדייל? זוכרים את הסטוריה של בדייל? היה אחד אחד אמר שאני אחזיר את השבייס הוא הלך מהישיבה הלך לבית שלו באיזה מקום באמריקה והוא אמר להם אשם אם אתה מיוחד תמידי לי סיין הוא נותן 6-7 שעות עד שהשבייס מתחיל, הוא נותן לי סיין שרוצה לי להשתתף את השבייס. אין סיין. השבייס התחיל. הוא חושב שאני צריך להשתתף את הטווי או לא. השבייס התחיל ב-7-8. נותן עד 9, 10 אני נותן עד סיין, אני עדיין לא נותן את הטווי, הוא מדבר 11 12 נותן לי סיין, זו היחידה האחרונה אם אני נותן סיין במשך 10 דקות, אני נותן שביס, אם לא, אני נתן סיין 10 דקות פספס, אין סיין אין סיין הוא נותן את הטווי אחרי הלילה מה, שור? דויד לדרמן שו, זה עדיין חי? זה עדיין חי. דויד לדרמן שו, תוק שו. בלילה, בלילה חדש. הוא חזק את הטוויון, דויד לדרמן מנסה לדבר עם פילמקר שפגש מהישראל. והוא אגיד לו, איך זה היה בישראל? מאוד טוב. התלמדתי עברית? באמת, התלמדתי. שבת שלום, דיו. הוא אגיד לדיו לדרמן, שבת שלום, דיו, כש... שני דקות אחרי שהיהודי של הישיבה הפכה על הטלוויין, שם הוא דיו. דיווי. הוא הפכה על הטלוויין. מה הוא רואה? שבת שלום, דיו. אני חשב שיש היה יהודי שאין לו שבת שלום לדב. מישהו כתב לי אינטרנט, למנטגור, רבא, אתה חשב שהסטוריה נכונה. אני חשב שאולי אני חשב שהסטוריה נכונה. אתה יודע, מה שאני עשה נכון? אם היה יהודי, היה גוי. זה עושה הסטוריה יותר טובה. שהגוי נמצא בעברית לדב לדרמן, אני הגעתי לבית ישראל, אני פילמתי את הסרטון שם, שבת שלום, דב. הוא קיבל סיין למה הוא קיבל סיין? אחרי שהכניס את השם למה? לא, תקשיב, למה? בגלל שהוא לא קיבל סיין מה אתה חושב? כל מי שקיבל סיין? בואו נלך, בואו נלך לא? אני אעשה את הפלוטה שלי ואתה תחזור למוזיקה שלי לא אחרי שהכניס את השם לא אחרי שהכניס את השם אשם ראה אותו כי הוא לא היה מבין, זה לא משגועת גמזור רבי עקיבא יש מאוד פעמון אנשים בהיסטוריה של העולם שאומרים לאשם שהם צריכים משהו עכשיו ומרגיש לאשם רן לעשות את זה זה לא יקרה במיוחד מה קרה היום? זה אני לא יכול לדבר על זה, אני לא יכול לדבר על ההיסטוריה הוא נכנס לישיבה? אני מקווה שכן. אני מקווה שכן. היה לי מירה כזאת אחת הזמן. לא יותר מזה. מה? אני הלכתי לדוון שחריס בווישניץ. וישניץ, זה גדול במונסי, כל 15 דקות עוד מיניאן מתחיל. מתחיל. והחילון, כל 15 דקות, זה קלאס 8, 8.15, 8.30, 8.45, 9, 9.50. כן, שטיבר. אז, אני אעבור שם, אני לא יודע, היידיש, במידה של המיניאן, חבר שלי, שמעון אלבאז, הולך לביתה, שטועה בבנק שלי עם הלילה שלו הלילה שלו כבר נגמרה עם הילדים זה היה עוד עשרה שנים, הסיפור הזה הוא שטועה בבנק שלי הוא אמר, אני חכה לביתה אני רוצה לתת 5 דולר ללילה שלי לקחת קקה הלילה שלו הייתה ילדה קטנה האם יש לך 5 דולר לגביי? אני חכה, אני אמרתי, לא, אני יש לי רק 100 דולר לגביי אז תתן לי, אני אביא לך חלום ה' יביא לי קקה, יביא לי חלוקה 95 דולר. אני אוכל לך 5 דולר. טוב, 5 דולר. פעמים, שבועים, אולי אפילו שבועים הלכו. אחר כך, היינו צריכים ללכת, הישיבה הייתה צריכה לקחת דברים בפרק. אתם יודעים, הישיבה, אחר כך, קצת שבועים, קחו מהקוס-קו, את הפלטים, הכל, פלטים פלטים פלטים. היה אחד, ארון נחמני, היום חי ברמת בית שמש, גם יש ילדים שהם כבר גמרים. תראו איך, העולם מתעורר. הוא היה חברה אחת אז, בישיבה, בקבוצת העבודה. הוא אמר לי, כשאתה הולך לקוסקו, אני רוצה להגיד לך, כי אני רוצה לקחת את הישיבה. אני אומר, היום אני הולך. אני אקבל אותך, אני אקבל אותו. אנחנו הולכים עכשיו לקוסקו. אני אומר לו, אתה יודע מה? אני בפחד שאנחנו לא נכנסים, ואז יהיה שחדש. בואו נלך לדאב ולמינכה, כדי להיות בטח, ואז נלך. איפה אנחנו הולכים? בווישניץ. אני הולך בווישניץ, אנחנו סופרים מנחה, אנחנו בדרך ללכת, אני רואה בוקס של עבודה. אולי 50 עבודות. על הטבל. את כל עבודות יש עבודה עליהן, כתובהן. זה כל עבודות חשובות. איזו עבודות חשובות. איזו עבודות חשובות. איזו עבודות חשובות. עבודות חשובות. איזו עבודות חשובות. איזו עבודות איזו עבודות חשובות. איזו עבוד כמו בוקסים של דונות, בוקסים של פושקה, כשאתה שים את הכבוד, אתה צריך שתהיה את הכבוד האקסקטי, זה לא מתחיל. הוא שים את הבוקסים שחזקים על הדורנב, ואני עכשיו חושב שאיפה אני אצלח את האנגלית, אני רואה עכשיו, קחתי בוקס של רפשין שונפינקוס זאצל, על תקופת ילדים. זה לא בוקס כל כך גדול, 5$. אני חשבתי, אני יש לי רק 20 דולר. אני שואל אותו, ארון, יש לך 5 דולר? לא. הוא אמר, איפה אני יקבל 5 דולר להביא בבוקר? אני שואל אותו, אתה יכול לדעת מי אוכל את הבוקרים? הוא יצא היום. הוא יכול להביא אותם בבוקר. זה קורה עם אנשים רליגיים. אתה רוצה לספר משהו? אתה יכול להביא את הבוקר שם, עם כל הדברים. אתה יכול להביא את המקום להביא את הזמן ואתה יכול ללכת. ולא מי יכול להסתכל, כולם יבואים, יקבלו מה שהם רוצים והם יקבלו זמן, והסטור יקבל על עצמו, כשהוא מנסה ללמוד תורה. הם היו, כשהייתי בדבנדר, היו 10 בוקסים של צ'יס דניש. 25 שנים, זה היה 1 דולר אחד, אולי היום זה 4 דולר אחת. כמה זה קשה? זה היה 1 דולר אחד. היה 1 בוקס ואולי 1,000 צ'יס קייקס. 10 בוקסים. אף אחד יקבל אחרי דוונינג קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת פעמים אחרי זה הוא בא שם ושם את הדולר אז הוא לא היה שם דולר חושב על זה אז אני מחכה עכשיו, איפה אני מקבל 5 דולר? אני שאלתי כל הזמן, ומי יצא? מהפכה? יצא? 5 דולר במדבר שלו? אני מבחינתי אתכם לפני שבועות, קבלתי לכם 5 דולר בקקה, אני קיבלתי 5 דולר ונפגשתי את זה בטוחה, ואמרתי, ארון, ראית? 5 דולר? אשם כבר התפקד שני שנים לפני, זה 5 דולר שאני נותן לו לשעון, לזמן הזה, למה אשם עשה את זה? אשם יכול להכניס לי 5 דולר בטוח שלי שלום. זה לא היה מירה. הוא רוצה לראות לך איך אני רואה את העולם. מזמן לזמן, השם אוהב לעשות את זה למה? זה סמאק לעזור אתכם זה סמאק של אהבה אתה יודע מה זה סמאק של אהבה? מה זאת אומרת סמאק של אהבה? אני אתן לכם דוגמה בואו נראה, אתה מבחינת ברחוב ובסופו של דבר, מישהו נפגש אתכם בארך פום! נפגש את הרגל שלך הלחם שלכם מתחיל לתפול את הפסק שלכם הוא קטח אתכם כבר מתחילים לתפול ולרחוץ את אדם שלכם את החברים הכי טובים שלכם בלחים משה! וואו! חמש שנים! איך היו? וואו! איצי! וואו! וואו! מה קורה, אבי? מה קרה? האנגר שאתה באמת היה לנצח מישהו בגלל מה שהוא עשה לך עכשיו, איזה חצוף על הרגל שלך ככה, מי הוא החצוף? שזה מנסה לעשות את זה. אתה מגיע ואתה רואה אהבה את החיים שלך שם. האנגר, בפחות דקה, מגיע לרעב ולרעב ולרעב ולרעב ולרעב ולרעב ולרעב ולרעב ולרעב ולרעב ולרעב ולרעב ולרעב ולרעב ולרעב ולרעב ולרע אם תזכרו את ההפקה שהצלחת עכשיו, או את האקסידנט שהצלחת, או את הרגל שהצלחת, או את המונה שהצלחת בסטאק-מרקט, הייתה קצת צחוקה על השם, על הרגל שלך, ואתה פשוט חזק, והוא ראה שזה היה השם. סען, זה אני, למה אתה מפחד? אני כל כך גדול. למה אתה גדול? אתה פשוט קחת מונה ממני. זאת אומרת שאתה מפחד אותי. אתם מנסים לי, אני כל כך גדול זאת אומרת שאתם מנסים לדבר על מה אני עושה זה נקרא נגטיבה התפקידה, למה הילדים עושים לפעמים רעיונות? הם מנסים לקבל התפקידה של תפקידה של תפקידה של תפקידה של תפקידה של תפקידה של תפקידה של תפקידה של תפקידה של תפקידה של תפקידה של תפקידה של תפקידה של תפקידה של תפקידה של תפקידה של תפקידה של תפקידה תפקידה זה כל של תפקידה על זה כשאתה יכול להכניס, מי הוא האחר של תפקידה תפקידה של תפקידה שהפכה של תפ אותי? אם אתה חיים את החיים שלא ישגחה, לא אמונה, מה אתה קורא? אההה, זה כל קווינסדנט. אני קוראים לך טבע. טבע. זה מאוד מאוד מפחד, מפחד ומרחב. אבל אם אתה יכול להכניס, האחר שאהב אותך, הכי מרחב בעולם, פשוט נפגע אותך. אם אתה מגניב, אתה קווה מהחלטה, לא מהחלטה. למה אתה כל כך מרגיש? למה אתה כל כך מרגיש? אבא סאלי פשוט נותן לי סמאק. זאת אומרת שהוא יודע עלי. אנשים אחרים עשו מה שאני עשיתי, הוא לא ראה אותם. למי, הוא קראו לי, והוא נותן לי סמאק. לא תעשה את זה. עוד שנים, אתה תגיד את זה לצדקים ולצדקות שלך. למה? אני נותן סמאק לאבא סאלי. למה? בבא סאלי טומי לא מתאים לך לעשות את זה מישהו אחר עשה את זה, הוא לא קיימה עליו מכל האנשים הוא קיימה עליך יש לך עבודה יותר טובה? אני תמיד אומר, אם הבבא סאלי תרצה לך ללכת ולבוא לו טהילה עשרה דקות ועשרה דקות עכשיו במיוחד תהיה מגניב, אתה לא אוהב לשחרר, לא יש שחרר ברחובה ברחובה. אם החברה שלך תרצה לך להביא לו טי, קח את עצמך, תשכח אותי, מה, זה קשה עכשיו. מה זאת אומרת, למה צריך טי עכשיו, זה קשה. אבל אם הבשל שואל אותך להביא לו טי, איך אתה יכול לרחוב ברחובה ברחובה? השחרר יהיה כמו שחרר קודם. נכון? אתם רואים שהמצבות בשלב זה רק בגלגל זה כמו שהגלגל שלכם מבין את זה כשאתם מבינים שזה משהו גדול ופרודקטיבי השחרר מתחיל לגלגל כשאתם לא מבינים, כל קטנה היא שחררה זה מה שאני אומר בישראל, הכל בראש אז אתה צריך לפרוגרם את הראש שלך אם הראש הוא מפרוגרם עם השקפה היהודית, השקפה יהודית אמיתית הכי הרבה פרובלמות שלך נפגעת ברגע שאתה לא יש לך איזה סיפור, למה? כי אפילו הסיפור אתם יודעים שאני מקבל הרבה זמן עכשיו הסיפור הזה יחזור לעולם הבא למקום טוב בגן עדן מי יכול לקרוא על משהו כזה? כשאתה עובד מאוד, יודע שאתה עובד על 1,000 דולר בשעה, ואתה חושב על העבודה הקשה, הם נותנים לך 20 דולר בשעה, עבוד בבית, ונתן לך קלטות בטלפון. 20 דולר בשעה. או עובד ברחוב, ב-90 דגרים, חדש, חדש, חדש, לוקחת דרכים. 1,000 דולר בשעה. 8 שעות ביום, 8,000 דולר 8 שעות בבית עם אירופה, 160 דולר אתם יודעים אחד שרוצה לבנות בבית? מה? כולם מגניבים? כולם סדיסטיקים? מזוקיסטים? מה? אתם רוצים להסביר במהלך? לא! כולם אהבים המהלך כולם אהבים את העבודה, כולם אהבים ללחוץ ברחוב אבל כולם אוהבים זמן והמון עושה את העבודה נפלאה, אין ספרים. זוכרים את אבא שלי עם את הפיצה? הוא עובד עם ערבים, שלוש ערבים. אבא חי ושלוש ערבים. חמש, שתיים בפעמון, קחים את הכל, מפריעים, הם יותרו 2,000, 3,000 פיצה היום. עבודה מאוד מוצאה. הוא יש איפרין והארבים. 3 הארבים מתכננים את הדור. פנים תשעה באף. בפנים, הם רוצים למות. אחד מהם, אני זוכר שהוא נקרא סאמי. ככה. ומאחורי שלי עובד יותר קשה מכם, כי זה עבודה שלו. כל הבלבים, כל מיני דברים, נפל, הבלבים. אני שאלתי את אבא שלי, למה הוא כל כך שמח וכל כך גדול? הוא אמר, כי הם עובדים כמה שקל באותה שעה, הוא עובד מיליארדים. תראו איך הרג'יסטור מופיע, הוא נותן לו אנרגיה. הוא נפגש כל הזמן שהוא נפגש בזורח. 10, 20, 30 שקל, 40, 50, 60, 70, מיידים את המון! למייד מון בשביל יום קשה זה גם מטען, אבל אף אחד לא מפחד על זה. אם מישהו רוצה לתת לך מיליון דולר קשה היום, בוודאי שאת צריכה להסתתף בוודאי 100 דגרים ולמייד את זה. לא, אני סטניס, זה קשה. תשכח את המיליון לביתך. זה מספיק או לא? אתם מבינים? ברוך השם. טוב, יש שאלות לפני שהנחנו בפרעה ערבית? אני באמת לא יודעת. אם מי שצריך למות, זאת אומרת, בצורה נטרלית, זה יום האחר של הליך, לא בגלל התגובה, כי זה כן, היום הוא מקבל את המישן שלו במלך הליך, אז ביום האחר של הליך, יש לו אין בחירה, השם שמים לו איפה הוא צריך למות. אבל אם יש לך פתאום 1,000, 2,000, 5,000 אנשים באיזשהו מקום, הם כולם מתים בגלל משהו שהם עושים עכשיו. זה בטח היה להם בחירה, כי אם לא הייתה להם בחירה להאמין את הבשר, למה היו מתי? זאת אומרת שהשם מגניב להם שהם אמינים את הבשר, ובגלל התאווה לבשר, הם מתי. אז זה לא בגלל שהם היו מנצחים למות היום, הם מתים בגלל שהם נשארים עכשיו לצחוק עם ה' יש הרבה דברים כזה בתורה, כמו קורח ועדתו, הם באים ללחוץ עם משה וה' מנצחים להם כל החיים אם הם לא עשו את מה שהם עשו, הם נשארים הרבה שנים ללכת, הם לא צריכים למות אז זו מיסטוריה מאוד גדולה. אם יש לך שאלה, רואה במזרחי את gmail.com. אדם לא היה מבין. אשם אמר לו, אל תאכל מהגבי, והוא אכל. הוא ידע? לא ידעתי שום דבר מהחיים שלו. זו הפעם האחרונה והוא חכה. הוא לא ידע מה זאת, אתה מת, מה זאת זאת? זה משהו חדש. אני רוצה ללכת עכשיו לאכול שיש קבב. אני יש לי קצת, קוראים לזה בעברית פרגיות, פרגית, בייבי צ'יקן. חברי A מת, חברי A מת, חברי A מת, חברי A מת, חברי A מת, חברי A מת, חברי A מת, חברי A מת, חברי A מת, חברי A מת, חברי A מת, חברי אני לא A חושב מת, שאף אחד שלנו יוכל לדעת שזה יפה, אבל זה נכנס לתורה, חברי A מת, חברי זאת A אומרת שקטנים מת, חברי A מת, חברי חברי A מת, חברי חברי A מת, חברי אתה את החיים אחרי שהם ראו אנשים אחרים מותים. אני חושב שיש הרבה סיבובות, אולי כולם מותים בפעם. כל האנשים נמצאים ביחד, אבל זה מאוד אי אפשר שכל אחד יאכל בדקות. ומתה בדרך כלל באותו שנתי זה מאוד אי אפשרי תגידי לי שאלה, כל אנחני שמוק סיגרטים יודעים מה זה? כן, למה הם שמורים? אתה יודע למה? בגלל סיבובות כמו רב קדורי. רב קדורי זה צהר. כשאני אומר לנשים למה אתם שמורים, זה ייגיד אתכם. מה הוא אומר? לא כל אחד ששמור מת ילדים. הנה רב קדורי חי ל-105. אלפים אנשים מתייגים מהקאנסר. אחד, רב קדורי, צדיק יסוד עולם, ה' החלטה להשתתף לו. אז מה הוא לראה? מה של רב כדורי. זה לא שייך לך, אתה לא רב כדורי. אתה אחד מהתשע, אבל יש מקווה. אני יכול להצליח זה מראה לך את התאווה, אז אני נותן לך, אתה נותן לך עבודה טובה זה מה שהם חשבו הרעיון הוא מאוד גדול, אבל השאלה היא, כל רעיון שההתגלגל יהיה לאחר כך, אולי כן, אולי לא, אני יכול להבין איך אנשים יכולים לקחת את הרעיון, אפילו אם הוא מאוד מגניב אבל אנחנו רואים אנשים עושים את זה כל הזמן אני לא שואל על זה, אני שואל עכשיו, אתה יודע, אתה ראה אותי עכשיו מגיעים רעיון בגלס, רעיון אני קיבלתי את זה לאחד, הוא נשאר ונשאר, השני נשאר, השני נשאר, אני אגיד, תהנו, תהנו. מי ינשאר? אם רוצים להתמודד, תהנו. אחרי זה, אף אחד לא רוצה... אז מה קורה פה? מיסטוריה גדולה. רבי, הם שאלו לך, למה אתה נשאר? הוא אמר, נשאר נשאר, נשאר יותר. נשאר נשאר? נשאר יותר. זה מאוד טוב. יש לי שאלה, אם ישראלי תהיה אמיתית ללכת לישראל ולהגיד את זה בעוד עשרה שנים, וזה נראה כמו שהאסטיבולטים שלנו, האסטיבולטים שלנו, הם לא יכולים לעשות כל מה שהם רוצים להגיד, האם זה הזמן טוב עכשיו ללכת לישראל? כי הילדים עכשיו הולכים, הם לא רוצים ללכת. השאלה הזאת היא שאלה גניבה, וכל אדם יקבל שאלה אחרת לזאת. כדי שאני אעביר את השאלה הזאת, אני צריך לדעת את החברה. אני צריך לדעת את הילדים, אני צריך לדעת את התלמידים שלהם, אני צריך לדעת את המשפחה של האמא, את האמא. איך הם עובדים, איך הם עובדים, איך הם עובדים, איך הם עובדים, איך הם עובדים, איך הם עובדים, איך הם עובדים, איך איך הם עובדים, איך הם עובדים, איך הם עובדים, איך לפני הם עובדים, איך הם שהרבי עובדים, אגיד לביתה להחזיר איך הם את כל החיים עובדים, הטובים שיש להם להחזיר את הישיבות של הילדים להחזיר את הפרנסה של השלום להחזיר את החברות הטובה שיש לו ואת המדינה שיש לו או כל מה שיש לו ולהחזיר את כל הילדים להחזיר אותם לישראל, הם לא מדברים עברית הם לא יהיו ישיבות, הם יהיו ברחובים את החיים שלהם יהיו מנצחים, רק להחזיר את הילדים זה ברור שזה לא מנצח. אז התשובה שלך, רק רבי פרסונלי שלך יכול לדבר על זה. אם יש לך רבי, הוא יכול לדבר על זה. אם לא, אתה צריך ללכת לחכם גדול ולתת לו כל הדברים. אז הוא רואה את הכל, ובכל החלטה כזאת יש טוב ואין טוב. לא יש דבר כזה של עושות עלייה וכל מה יהיה פרפקטי. לא יש דבר כזה של נחלת פה וכל מה יהיה פרפקטי. יש טוב ואין טוב בכל דבר. אז זה למה, איזה אנשים, הם עובדים בפנים שהם עובדים בפנים. זה לא משנה אם הם חייבים באמריקה. האנגלית יכולה לעשות את הכבוד על המשפט, אני לא יכולה לעשות את זה על המשפט, אני לא יכולה לעשות את זה על המשפט, אני אני לא יכולה לעשות את זה על המשפט, אני לא יכולה לעשות את זה על המשפט, אני לא יכולה לעשות את זה על המשפט, אני לא יכולה לעשות את זה על המשפט, אני לא יכולה לעשות את זה על המשפט, אני לא יכולה לעשות את זה על המשפט, אני לא יכולה לעשות את זה על המשפט, אני לא יכולה לעשות את זה על המשפט, אני לא יכולה לעשות את זה על המשפט, אני וכל אחד מהחתנים, לא יכולה לעשות קלות, כולם יהיו אוהבים, הם לא יודעים על שום דבר. את זה על המשפט זו קבועה מאוד גדולה. אחד הדברים שאתה מדבר עליהם, זה שהילדים אוהבים כאן, והם לא רוצים להחליף למקום אחר. ולהתחיל ללכת לישיבות עם ילדים ישראלים והם לא יודעים הליגה וזה יהיה קשה להם ללמוד בישראל בעברי כי הם אולי לא יודעים בעברי וזה דברים מאוד גדולים לבחור אז השאלה היא אם לעשות עלייה זו שאלה אחרת לכל אדם לראותי אנשים, התגובה היא כן למיני אנשים, התגובה היא לא רבחיים קניאפסקי, צהרי הצהרי, היה מאוד מבין להגיד לאנשים לעשות עלייה, מאוד אבל אני יכול לדעת שהרבה אנשים בישראל אמרו להם לבוא לאמריקה הוא היה מאוד מבין לאנשים לעשות עלייה לישראל אבל מיני אנשים בישראל, אפילו מיני שלהם שבאנו מאמריקה לישראל ולא עשו טובה הוא אמר להם לבוא לאמריקה זאת אומרת, זה מתחיל על האנשיה. זה למה אני לא יודע איך להגיד לך מה לעשות ומה לא לעשות. אפילו כשאחד בא לרבי ואומר, אני צריך לעשות סוגריה או לא? אם זה רב בן ציון, אבא שאול זאצל, דאדב רוח הקודש. הוא יכול לדבר, אבל רגע, רבי, הם לא יודעים אם הם רוצים לתת לך מגבירה כדי לעבודה או לא, הם יכולים לבחור שהחס ושלום, מישהו ימות? אז כדי שהם ידעו, הם צריכים לציין את כל התוצאות המדיניות, הם צריכים לתפקיד עם הדוקטור שהם שואלים, מה זה? מה זה? להתראות על זה, יש כל כך הרבה דברים שצריך לתפקיד. אתה לא יכול רק להגיד לאחד, תעשה הסוגריה ותהיה בסדר. מה יקרה אם הוא מותה? מי יעבור על זה? או, אל תעשה הסוגריה, אל תעשה. אתה טוב. הוא לא תעשה הסוגריה והוא מותה, אחרי שבוע. אני ראיתי עבודה כזאת, שאנשים הלכו לסמבה בישראל, והם נותנים להם דבר מגניב, וזה היה עבודה שלהם. על עצמן השם שערור הגבר אשר יפתח באדם ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן רבי חנני אבן הקשה אומר, הצעה הקדוש בחולה זרקות את ישראל