Most Critical Month of Elul Started - Current Events

Good evening. This lecture, Bezrat HaShem, will be L'Refuat Angela Bat Rachel and David Ben-Tzviya. וגם להצלחת משפחת ברינק ולרפואה שלמה אוף חנית בת ריטה ולאבדי, לילוי נשמת, אליהו בן שלום, הכהן, אסתר בת אברהם משה גם לרפואת בבה, יודיק, יהושע בן שפרה, אברהם בן צימא, אורי בן דקלה אליאנה ליאל בת יוחבת ארוך השם, אנחנו היום בראש חודש אלול. זה הראשון של המילה של התאמנות, המילה הכי קריטית של העשר. המילה שמשה רבנו התחלתי לדבר עם השם. להסביר את הארץ היהודית לגולדת הקפסין. ל-40 יהים הוא פרש ושואל ה' לא להטריד את הארץ היהודית כמו שהוא רצה לעשות. ומאחר, ביום 40, יום כיפור, 40 ימים אחרי ראש חודש שלול, אנחנו 40 ימים היום עכשיו מיום כיפור, השם אמר לו, סלחתי כדבריך, אני סלחתי כמו שאתה שואל, ולא רק זה, היום כיפור, יהיה עכשיו יום של רציניה יום שתעשו את עצמכם, לא תאכל, לא תחפש, לא תעשו קרימס ועולם על הגוף, לא תחפשו רגלים אתה תפסיק חמש פרשות וחמש קבוצות של סליחות וזה יהיה הסליחה של 40 יהים לבקש ולקרוא ולפסיק את הרכבים שלנו אבל אנחנו צריכים להזמין אם אדם פשוט מנסה ועושה סליחות ולא מנסה להחליט את התפקידות שלו, לא מנסה להחליט את איכותיו הנגטיים שלו, לא מנסה להחליט איך הוא מנסה להחליט את איכותיו שלו, לא מנסה להחליט איך הוא מנסה להחליט שבת, איך הוא מנסה להחליט איכותיו שלו, כמה תורה הוא מנסה להחליט, כל הדברים האלה שהם צריכים להחליט זו אינטליגטיה אינטליגטית זה כאילו תובל ושרץ בידו החכמים יכולים להגיד למישהו כזה הוא יכול לציור את עצמו, יכול לציור את עצמו לציור את עצמו לציור את עצמו לציור את עצמו לציור את עצמו לציור את עצמו לציור את עצמו לציור את עצמו לציור את עצמו לציור את עצמו לציור את עצמו לציור את עצמו לציור את עצמו לציור את עצמו לציור את עצמו לציור את עצמו לציור את עצמו לציור את עצמו לציור את עצמו לציור את אז כמובן, משהו כזה זה לא מגניב, זה למה שהאנגלית צריכה לדעת שפשוט לפגוש ופשוט לקרוא ופשוט לשאול סביבה ואפילו לתת חברה זה מאוד מאוד מיוחד, אל תשכחו, זה מאוד מאוד מיוחד מה שיותר אימפורטנטי זה להפסיק את הכתוביות שלכם ויש לנו, אני נותן לכם שתי דעות על זה אחת היא שכשהשם נשאל פראפיט ג'ונה ג'ון לננבה, קהילה של גוהים, של ג'נטילים, זה היה בקרוב לסיריה, איפה סיריה הייתה היום הייתה קהילה שנקרא ננבה, הייתה רב והם היו אנשים מאוד רעיוניים והשם נשלם את הנשיא היהודי כל הדרך אליו להכוון להם שב40 ימים השם יצטרף אותם כל כך, לא ישתן להם זכוי אחר כך שהם לא נגמרו אז מפני זה נלמד שאפשרות הגנטילים, השם חשב עליהם הוא מתייחס כשהם עדו-מלכים, זה מגיע לו מאוד מגעה הוא מתייחס כשהוא רואה שהם מגיעים מאחד מאחד הוא מתייחס כשהוא רואה שהם מגעים מאחד או שהם מתייחסים לכל מיני עדו-מלכים שהם מגעים לג'נטים בגלל שאם ה' לא מתייחס למה הוא יחסר הזמן של ה' יהודי פראפי ג'ונה ללכת כל הדרך לנווה, לדבר אליהם ולפגיש אליהם על ההתאבות פשוט תן להם לעשות כל מה שהם רוצים, לא משנה, ה' לא משנה מה שהאנימלות עושות, נכון? אם קו יצא לאכול או להתקבל או ללחוץ, זה לא משנה ה' כל כך הרבה. אותו דבר, מה שהלכות עושות והלחוץ, הוא לא יביא פרופיטה להגיד לאנימלות להחליט איך הם מבחינים. לא, זה ברור שזה לא יקרה. אבל אם אשם מייחס יהודי פרופט לגויים להכוון להם שהם יכולים לציין את עצמם שלהם מפה אנחנו לראים שיהודי מייחס לגויים למה הם עושים ולמה הם לא עושים. זה אחד הדברים. כשפרופט עשה כל מה שהוא יכול לא ללכת למה הוא לא יכול ללכת? השם אמר לך לעשות עבודה. אתה צריך להיות גדול לעשות את זה, ללכת ולעשות את זה. לא, הוא ידע שזה יפה אינדירקטי לנצחי יהודים. למה? בגלל שהגנטים יודעו שיש להם קטנה אוכלת אבאה קטנה, לא כל כך גדולה כמו היהודים. וההנגד שלהם להתארג נמצא, אבל בנקודת קטנה. כשהרופא בא לסיריה כדי להכוון להם בשם ה' הוא כבר ידע שהגויים יקבלו את זה בטח ותארגו. ובחלק מזה, סייטאן יקבל את זה נגד האנשים היהודים. הוא יקבל את האנשים היהודים ל'השם' ביום ההקים, ויגיד, תראו את האנשים החלטים, תראו את האנשים היהודים שהחלטתם, הילדים של אברהם, איזק, וג'ייקוב, הקבוצה הקבוצה. האנשים הכי אימפריאליים בעולם, האנוש היהודי כשאתה דווקא הילד שלי, בנים אתם להשם אלוקיכם אתם הילדים שלי, אני לא נתן לכם להיות כמו כל הילדים אחרים, אתם לא נתנים להם, אתם לא נותנים להם, אתם לא נותנים להם, אתם לא נותנים להם, אתם לא נותנים להם, אתם לא נותנים להם, אתם לא נותנים להם, אתם לא נותנים להם, אתם לא נותנים להם, אתם לא נותנים להם, אתם לא נותנים להם, אתם לא נותנים להם, אתם לא נותנים להם, אתם לא נותנים להם, אתם לא נותנים להם, אתם אתם לא נותנים יודעים, להם, אתם אתם לא והם שני רגעים שונים וזה נכתב הרבה הרבה מקומות בתנאי אז אם אתה יכול לראות, אשם נכתב שהגנטים והגנטים ירדו ברגע, סטייטל יבוא ביום ההתגבות ויגיד, תראו, הגויים הם לא קיבלו תורה הם יכולו להשתתף את ארה״ב של נוהא, אבל זה לא כשיש להם רבי ורבים שהם מפגשים להם ומציגים את רציונים שלהם. אחת הזמן יש להם רבי וכלם מפגשים. מה זה מראה לכם על ילדים שלכם? הם מגניבים, הם מגניבים. הם לא טובים, הם לא תודה לך, הם צריכים גדולה גדולה. זאת דרך אגב, זאת דרך אגב, זאת דרך אגב, זאת דרך אגב, זאת דרך אגב, זאת דרך אגב, זאת דרך אגב, זאת דרך אגב, זאת דרך אגב, זאת דרך אגב, זאת דרך אגב, זאת דרך אגב, זאת דרך אגב, זאת דרך אגב, זאת דרך אגב, זאת דרך אגב, זאת דרך אגב, זאת דרך אגב, זאת בפלגה, דרך אגב יש לך פלגה יפה יפה ובדרך כלל יש לך קצת סטיינים על היד ועל הרגל וכמובן זה עושה את זה לא פוליטי, לא פוליטי. אז השאלה היא, למה הגנטים תהיו קשים גרים לישראל כספחת? ספחת היא אחת מהרעשים שקיימות בתקופה כמובן לדבר על לשון הרע כמו שכתוב בפרשת תזריה מצורה עובדה. אז השאלה היא, למה? וזה אומר בתורת, ב-36 מקומות, לרעשם אוהב אותם, הם כאבים, הם ילדים שלהם, לא לרעשם אותם, להשיף אותם, ללא להתקדם אותם, וכו' סימילר לביתות ולעולם, שהשם אוהב אקסטרה ויש לה יותר מרצה בגלל שהם לא יושם ארבעים ולא יושבים והשם מזכיר להיות אקסטרה סנסיטיבית לדברים כאלה אז בוודאי השם מזכיר לנו ואמר לנו להיות נכנעים אליהם ולעזור להם ולאקספט אותם וכל זה ובצד האחר הוא אמר שהם כמו רעש בשלילה לנצח יהודי. אם אתה קח את כל הנצח ותחשב שיש לנצח רעש, מה זה הרעש? כל הגנטים. זה קצת מנגנון. התגובה היא, אבל לא, זה מגניב, אם לא מבינים מה זאת אומרת אם מבינים מה זאת אומרת, זה לא רק לא מגניב, זה בעצם מגניב לגנטים, לגמרים למה זה מגניב? בגלל שהגמרות אמרו שכשהגנטים היו סרטונים והם היו יהודים והם נותנים את כל החיים שלהם והכל מה שהם נותנים בשביל להם להיות יהודים רליגיים הם נותנים כל הזמן על האמת הם אוטומטיקלי מזמינים לסייטאן לעבור על כל היהודים מברץ יהודים שהם נפגשו יהודים הסייטאן עכשיו מנסה להשתמש בפנומנים של אלה שהם נפגשים בפרקות ומודדים ואוהבים את התורה והם אוהבים את האמת והם אוהבים את המוסר והאתיקה וכל זה הוא משתמש בזה נגד יהודים שהם נולדים בקהילות רליגיות והם נולדים בקהילות רליגיות או רבים או הם מגיעים מנצחות של אנשים רבים ועדיין הם מגיעים יותר פה ממה שהם נגד יהודים שהם נגד יהודים ועדיין הם מגיעים יותר פה ממה שהם נגד יהודים שהם נגד יהודים ועדיין מי יעבור על הסיפור? יהודים מבית. למה? בגלל שזה נותן לסייטאן הם נגד יהודים אמוניציה נגד הישראלים. תראו אותם ותראו אותם. וזה כשסייטאן יעבור על הסיפור ומי יעבור על הסיפור? יהודים שהם לא מבטיחים נכון. אז ה' שם זיונה כל הדרך לנבעה. ובאמת יונה עשה כל מה שהוא יכול להצליח מזה ובאמת, כמו שאתם יודעים, הסיפור עם הווילה, הם נמצאו באנגליה והוא התגלגל אותם אחת פעמים ויישבו שכל האנגליות קיבלו את זה כל כך בטח והם התחלו להתפתח והם נפגשו סכם והם נפגשו ערות על רגליהם והם התחלו להתבחן על סביבה לא רק הם שהיו בפסקה, הם עדיין עשו את האנימולים שלהם בפסקה, מה שמאוד מגניב, כי האנימולים הם לא עצמים, אבל רק להראות לכם שהם לא ידעו מה הם עושים, הם לא יודעו מה הם עושים, הם לא יודעו מה הם עושים, הם לא ידעו מה עושים, הם לא ידעו מה עושים, עושים, הם לא ידעו מה הם עושים, הם לא ידעו מה הם עושים, הם לא ידעו מה הם עושים, הם לא ידעו מה הם עושים, הם לא ידעו מה הם עושים, הם לא ידעו מה הם עושים, הם לא ידעו מה הם עושים, הם הילדים לא צריכים להפסיק ובטח האנימלוגים לא צריכים לא להפסיק אבל מה קרה בסביבה הזאת? שב-40 יום, כשהזמן בא לכם כולם למות לא רק הם לא מותים אשם בעצם נפגע אותם למה אמרתי לכם את זה עכשיו? בגלל שזה כתוב שם בבוקר של יונה זה כתוב, וייר אשם כי שינו את מעשיהם, אשם שו, not that they fasted, not that they wore a sack, not that they put ashes on their head, not that they prayed every day for 40 days for forgiveness. Obviously it's all important, it's a part of repenting. אבל בסדר זה כתוב שהשם ראה שהם החלטו את דרך האלוהים שלהם ואת מבחינותיהם והוא התאהב אותם זאת אומרת, הדבר הכי אימפריקטי במהלך ההלכה, במיוחד עכשיו בשנה של אלול שהתחלת כשאנחנו מדברים הוא החלוץ מהכתוביות שלכם אתם מגניבים, זמן להיות גניבים אתם מגניבים, זמן להיות גניבים אתם מגניבים, זמן להיות גניבים אתם מגניבים, זמן להיות גניבים אתם מגניבים, זמן להיות גניבים אתם מגניבים, זמן להיות גניבים אתם מגניבים, זמן להיות גניבים אתם מגניבים אתם מגניבים אתם מגניבים אתם מגניבים אתם מגניבים אתם מגניבים אתם אתם מגניבים אתם מגניבים אתם מגניבים אתה מרגיש, זמן לעבוד על המרגישה שלך. אתה לא רוצה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל כלומר, כשאני עושה איזשהו סיסטם, כשאני עושה איזשהו סיסטם רעיון, אני מנצח את עצמי, וזה אחד המדברים הכי פרודקטיביים שיכולים להחליט. למשל, לאנשים שהם מנצחים, הם לא מזמינים בבוקר כדי להגיע לתפילה של שול. אחת המהלכות היא להחליט את התפילה של שול. והם יכולו להחליט, הם באים, הם תלווים, הם חליטו להחליט, זהו, אחרי שבוע שבוע או איזה משהו, אתה לא יש תפילין מה אתה רוצה לעשות, להתחיל לדבר עם חברך שלך, הם ידעים שאתה רק עוקב בשבוע שבוע אתה נראה כמו מפחד, אז מה אתה עושה, כשאתה עוקב בשבוע, בשבוע שבוע, בגלל שהמיניאן יתחיל בגדול אתה רוצה להמשיך לנסוע, אבל אתה זוכר, רגע רגע, אני צריך ללכת לתפילין, אחר כך אני לא אשכח תפילין, תפילין, אני לא אשכח את היום של תפילין. איזה אנגלית לא נכנעת תפילין, הוא נכנע כרימניאל של המדינת היהודית נקרא פושע ישראל בגופו, אשם נכנע את האנגלית בליסטה של המדינת היהודית עכשיו הוא הלכה אחד יום בלי תפילין, תפילין הוא אחד מהתפילים של השם יהודי, שבעת, ברית מילה, תפילין ואתה צריך שתי הסיניות שלהם בשבילך בכל יום שלך, אז בזמן השבוע אתה לא קבל תפילין, אז יש לך תפילין וברית מילה שבת, אתה לא שמים תפילין, אז יש ברית מילה ושבת אבל אתה צריך להיות שבועות לטשטפל שיש לך שינוי שאתה יהודי זאת אומרת, יום ושנה שאתה לא שמים תפילין היום הייתה לך פרובלם בפייל שלך היום לא הייתה פרובלם שאתה מלכת לנצח יהודי כי אפילו אם הייתה ברית מילה, אתה לא הייתה שמים תפילין היום הייתה רק שבועה, שבועה זה לא כפי אתה צריך לדעות על עצמך, שזה ברית מילה ותפילין. בשבת התפילין הולך לרחוץ, בשבת עצמה היא קוונן. אז זו הייתה דוגמה למה החלטה של עבודות היא מעל שליחות, מעל שליחות עבור כל הדברים שאתה עושה כדי להבין את זה הכי אימפריקטי, ה' רוצה חלום בשלב שלך, בשלב שלך, בשלב שלך, בשלב שלך, בשלב שלך, בשלב שלך, בשלב שלך, ומאוד אימפריקטי שאתה נותן לך חלומה או יותר. אתה לא נותן צדקה במילה של אילול כמו שאתה נותן אחר כך בעולם אם אתה עושה את זה, זה מודד שאתה יש לך ארוך באשם בטורה ובדברים של חזל כי לך צדקה זה לא בגלל הטורה, זה רק דרך החיים, אבל לא בגלל שאשם אמר את זה בגלל שזה כתוב שבמילה של אילול, אשם מאוד קרוב לנו והוא נותן לנו להבין ואחד הגבולים בטורה זה שהצדקה, הצדקה בלחוץ מזה, מבחינת גבוהה, לא צריך להגיד, מבחינות ועוד פרובלמים. וכשה' אמר, אני מגיע אליך עכשיו, בואי קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת זאת לא טובה. זה מייבש שאתה לא מייבש מה שגמרא אומר. גמרא אמר, במילה של אלול, לפני ההגבירה, אתה צריך לעשות ק הרבה להחלטת את המסגרת, שהיא עכשיו מגיעה לנגטיב, להחלטת את זה לנגטיב. בגלל זה, כשאתה מגיע ליום האחרון, שזה יום כיפור, איזה תקופה יש לך? יותר מצוות, עבודות טובות, פרקות, תורה, אצטרדרה? או יותר רעיוניות ורעיוניות? איזה ייעבור ייעבור? אם השידות הנגטרות ייעבורים, ה' יכתוב בפרק שלך למות. אם השידות הטובות ייעבורים, ה' יכתוב לחיות. וזה מה שגמראי נוסחת ראש רשענה אומר. ספרי חיים ומתים נפתחים ספרי חיים ומתים נפתחים אדם הראשון, זה היה היום שהיה מגן, זה היה היום שהיה מגן. כל זה, ירושה שנה, זה היום שהעולם נפגש בחפה באלול. שש יום לאחר זה היה ראש השנה. זה היה היום שהאדם הראשון נפגש, זה היה יום שלו, זה היה היום שהיה מגן, זה היה היום שהיה מגן. זה היה היום שהיה מגן, זה היה אז עכשיו יום זה שלו, יום לדעת זה היה יום שלו, כל זה היה יום שלו, זה היה היה האנשים יום שלו, זה היה יום על הארץ, יהודים ולא יהודים, אפילו גנטים, אפילו אנימוסיים לדעתך. אפילו אנימוסיים, אם הם יותרים או מתים, מה יקרה עם העולם? כל מדינה, כל מדינה, זה כל יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י בין יהודים לפחות כמעט 70% של היהודים לא יודעים אפילו, לפחות כמו שזה נקרא, שרששנה היא יום הקרדין של כל אנשי האדם. הם לא יודעים שהם קרדינים. הם לא מתייבשים לתקווה, כי הם לא ידעים שיש תקווה זה כמו שמישהו שחשב אדרסה והמקהל נתן לו מזכירה לתקווה בגלל אליגציה סרטנית, הוא יכול ללכת לחיות בפריזון או לתקווה במוות והוא לא נתן לו מזכירה לתקווה, הוא לא ידע שזה קרימנל במקרה, הוא לא ידע ואז בזמן שהפוליטים יצאו להכניס אותו וייקחו לו למות, הוא אמר, מה אתה מדבר על זה? אתה בטוח שיש לך אנשים טובים? אני לא זוכר שאני עושה משהו רע. מה זה, אנחנו נמצאים לך ביקורות. הוא לא יצא לקורד והקהל יגיד שאתה בגלל. אתה יכול להשיג. השיג? אני לא יכול להשיג בכלל. מי שלא יכול להכיר שיש יום לבחור, איך הוא יכול להכיר את דרך שלו, במיוחד כשהוא יכול להכיר 30 ימים לפני זה, מה שעושה עכשיו, ראש חודש אלול. הוא לא יכול להכיר. זה קרוב ל-70% של האנשים היהודים בעולם. בג'נטים, זה יותר. 99.999999% of the gentiles in the world they are not aware that it is Rosh Hashanah and they are not aware that it is the judgment day for them as well. They have no idea. How will they know? They go to yeshiva, they listen to rabbis, very few of them. Those who listen to me and to other speakers, guin, gentiles, they know. אלה שקוראים לראש או לאמנים הערבים, הם לא יודעים אלה שהם אתאים, הם לא יודעים אלה שבכל מיני קולטים של רליגיה חשיבה, הם לא יודעים האחרון של הגנטים שיודעים על זה, זה אלה שקוראים לראש של נוח, הם מדעים, הם קונטנטים עם ה' הם קוראים לרבים, הם יודעים אלה שקוראים לראש, הם לא יודעים לא יודעת זה לא עוזר לכם כל כך הרבה. זה לא עוזר לכם. אם אתם לא יודעים שבסינגפורד אתם לא מוכנים לשמור על גרס, אתם עדיין עושים את זה בניו יורק, בקולורדו, אתם באים לסינגפורד בקטעות ואתם קיבלתם על גרס והם התחלו להשמור והפוליציה ערכת אתכם, אתם תקבלו חכם למות. מה הוא יכול להגיד? אני לא יכולה להגיד, אני לא יכולה להגיד, אני לא יכולה להגיד, אני לא יכולה להגיד, אני לא יכולה להגיד, אני לא יכולה להגיד, אני אני לא יכולה להגיד, אני לא יכולה להגיד, אני לא יכולה להגיד, להגיד, אני לא יכולה להגיד, אני לא יכולה להגיד, אני לא יכולה להגיד, אני לא יכולה להגיד, אני לא הוא לא 100%, יכולה לה הוא לא בניגוד להבין מה שיכול, מה שלא יכול. אז הממשלה הסינגפורית התגלגל עם כל העולם. כל העולם היה לשים לו כרסים, פרזידנטים, מנהלים, מנסים לשחרר הזה. אם אני לא טוען, זה היה טוריסט אמריקאי. והסינגפורים לא סגרו להחליט להחליט על החלטה. הם אומרים, הוא יכול להגיד את ההחלטה בין 100 ו-20 דולר? כן. זהו, הוא כבר מוכן לדעת שכשאתה מגיע למדינה חדשה, יש רגלות ואתה לא מגיע לרגלות, אתה בגלל. למה? כי אתה לא שמע, ואתה לא שומע, ואתה לא ראה. כשאתה מגיע למטה, אנחנו נותנים לך נוטה. מה זה הראשון ברוכה? ברוכה למדינה, שבשביל לסמוק, שבשביל להשתתפות דרוגים, אתה תקבל תחילת המוות. וזהו. אתה היה צריך לדעת. זה מה שזה, רבותיי. אוקיי, אז עוד דקה שהרעיון שהה' רוצה הוא החלוץ של עבודות, החלוץ של מבחינות, זה עם הסיפור של רבי יהודה הנשיא. אבל לפני זה, התחלתי להסביר שהכתובים של אנשים חיים מתחילים בשנה הראשונה, שזו הייתה ידעה. ובספר הנשיאים זה נפתח גם ככה. אז אנחנו יודעים שהנשיאים הם בקבוצה לפני עשרה. העשרה החלטה והעשרה עדיין מתחילת. ישראל צריך לעבוד על מה הם יקבלו בעשרה. הם יקבלו חיים טובים, חיים יפים. אין סוכנות, אין פרבלים, יותר פרנסה, יותר ביבי בשבילה, איזושהי איזושהי, כל אלה השכנעות שהתורה הוכחה לרחבים או כל הקרסים שהתורה הוכחה לרחבים. זה יהיה נגמר כש? על ראש השנה. כל הדברים שאנחנו ראינו בשנת אוקטובר הזה, כל זה. זה היה כבר כתוב על ראש השנה, עשרה שנות. עשרה שנות נכון, עונות שושנה, אשם כראה בפיילה של כל יהודי שיהיה להם קטן קטן. והוא כראה בפיילה של המדינות, כל מדינה שהתקפה חמאס, יהיו להם קטנה קטנה, עם קטנים קטנים, מותות ואוכלות, ומנצחות אנשים, והחלטה של חמאס. לא יכול להיות איזה גבוהה בעולם הזה, לא יכול להיות גבוהה. הוא נותן להם כל הדבר. פרובלם, אינג'וריה, מוות, מוות של ילדים, מוות של אבאים, מוות של... גבוהה מגניבה. בוודאי שהמדינה של ישראל הייתה מגניבה להיות עשרה ירדים על הארץ שהייתה להם מאז ההלכות עד עכשיו. יותר מ-75 ירדים. לא הייתה לנו עשרה גבוהה ירדים. ולא רק יהודים בישראל, יהודים בעולם. יהודים באמריקה, יהודים באירופה, מפחדים ללכת לאוניברסיטה, היו מפחדים בין הנאצים האנטיסמטיים בכל מקום. יהודים נחשבים מאוד. היו עוד שלושה פעמים נפגעים נגד יהודים באמריקה הזה. בטח, בגלל הנאצים הפלסטינים, שהם מפחדים את האנטיסמטיזם ואת האנטיסמטיזם בכל מקום. אל תשכחו, זה גם כל מה שהיה דירקט באשם 100% אם לא נשכחנו את זה, הפלסטינים לא יכולו לעשות קרקע בגלל שזה נכתב בתורה, כשאני מגניב במהפכה שלכם, בילים שלי אני מיוט את הגויים, הם לא יכולים לצלם אתכם והם תעשו אתכם וכשאני לא מגניב, אני מגיע את הקהל של הגויים לגביכם ויש הרבה דקות בתורה, שבדקה אחת, ה' עשה את האקציפים לגפות עם היהודים, אחרי השחרר, אחרי ה' עשרה' שהאקציפים נחשפו, הם היו צריכים להכניע את היהודים ביותר המדינה שלהם נחליטה, הכל נחליטה באיג'יפט, כל הגלוריה שלהם נחליטה, ובכל זאת הם באים לאנשים יהודים, אנחנו אוהבים אתכם, בואו קחים איזה דברים, קחים איזה יפה אלפטה, בבקשה, למה? הישר היו רוצים להכניס אותנו ולהכניס אותנו לסלברה, בלילה, זה נכנס לתורה, ה' נחליט את הקהל שלהם מנצחים לאהבים, ויש עוד פרסה בתורה שהייג'יפים אהבו היהודים מאוד כשהג'ייקוב בא לייג'יפ הם חשבו ביוסף מאוד הם אהבו ג'ייקוב ג'ייקוב בא לפרו הוא נותן להם ברכות הם דפסו היהודים כראשים הם נותנים להם קצת ארץ בגושן הם קיבלו עבודה בפחות יוסף קבל את כל צריכותיהם אף אחד לא נותן להם, כל אחד נותן להם יעקב אמר ליוסף, אמר לי שתקחי את עצמי מהאיג'יפט ותקחי אותי עם אבותיי בגמרה של מחפלה בחברון יעקב היה מפחד שהאיג'יפטים יתכולו להתכוון לו לגמרי שלו יהיה מקום להתכוון לגמרי שלו. למה? בגלל שהם ראו מי הוא היה, וכשהוא הגיע לאיג'יפט הייתה שנה שנייה של רעיון, היה שנה שנייה עוד חמש שנים ללכת, אבל בפעמה שיעקב הגיע לאיג'יפט, התקריאה התחילה ברגע, ולא הייתה שנה שנייה של רעיון, השנה שנייה של רעיון התחילה שנייה, ובוודאי, הם ראו את הרעיון שהיהודים מביאים לבית שלהם, ובכל זאת, היהודים מתחילים ללכת לאיג'יפט כל עוד איג'יפ, הם חייבים גושן, מה להארץ אותם? ומה זה אומר? אשם שחלט את המדע והחלטה של האיג'יפים להשיג אותם, להתפחש אותם, ולהתחיל להתפחש. בקרוב יהיה בלחם, הם יצאו אל אמונים שלנו מבחיננו, ויהיו להתפחש אותנו מבחיננו. בואו בואו נתחיל לבחור את עצמנו נגד היום האלה, הם חשפו יוסף, הם חשפו הכל, הם חשפו יעקב, למה? ה' אמר כך, כשה' רוצה יש ביתן, גועים, אתה צריך לדבר עם היום האלה, כשה' רוצה שהגועים יטעו אותנו, גועים, אתה צריך לטען את היום האלה, זה שני ביתנים בשמיים ולא משנה כמה טובה תנסו להתפתח, אם ה' רוצה להתפתח אתכם, הם יתפתחו אתכם. וגם אם ה' רוצה להתפתח אתכם, גם אם אתם לא תפתחו טובה, הם עדיין יתפתחו אתכם. אל תשכחו אותי. המבקש של יהודי הוא להתפתח טובה. לא לקרוץ איזה חילול השם, לא לקרוץ איזה חילול השם, לא לקרוץ איזה חילול השם, לא לקרוץ איזה חילול השם, לא לקרוץ איזה חילול השם, לא לקרוץ איזה חילול השם, לא לקרוץ איזה חילול השם, לא לקרוץ איזה חילול השם, לא לקרוץ איזה חילול השם, לא לקרוץ איזה חילול השם, לא לקרוץ איזה חילול השם, לא לקרוץ זה קרוב איזה ל-20,000 חילול יהודים. איראן היא האנגלית הכי גדולת בישראל. אם הייתה עליהם את זה, הייתה פרקה שתרחק אותנו. אבל באיראן, היהודים באיראן, כמעט כל מהם רליגיוניים. ומאוד טרדיציונליים ולכן אשם החלטה שבכל איזשהו עקב, רג'ים נאצי של האייטולים לא יתרחק כל היהודים באיראן. בעיקר, הוא הביא לרעיון של האייטולים הנאציים, שכל אחד מהם הוא איתלר אחר לא לדבר עם יהודים של איראן, זה טוב לעבור על אידאולוגיה שלנו ועל פרופוגנדה לעולם. זה טוב לראות לעולם שאנחנו לא רסיסטים, שאנחנו לא רסיסטים, אנחנו לא נפגעים על יהודים, אנחנו נפגעים על הממשלה הזרעילית והישראלית הזרעילית. זה למה יש לנו חיזבאללה וחמאס, זאת אומרת, זה קרב בין אנו ובמדינת ישראל, לא בין אנו ובין היהודים. בטח, זה בלוני, הם נפגעים את כל היהודים, הם נפגעים את היהודים של איראן כמו שהם נפגעים את הישראלים, אבל ה' עשה את זה בעצמם. שהם יודעים שהם יודעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים אף אחד מהם לא אוהב אותם. מי רוצה לאוהב, מישהו רוצה לقتל כל אחים ואחותיו. כל אחד מהם יש חברות בישראל, אחות, אבותים, אבותים, ילדים. מה הם רוצים? יהודים בגרמניה רוצים שאיטלר יקח יהודים בפולנדיה? חברותיהם ובראבותיהם ולהתמודד בזה? לא, הם רק ידעו, אם הם יתקבלו את המצב שלהם, הם יתקבלו את כל החיים שלהם. אתם לא מגיעים עם הנאצים. אבל, בסוף, אתם רואים שזה כל החלטה של ישראל. מרדכי נסטר הביאה תרגידה מאוד גדולה לפרשנים. תודה למרדכי נסטר, 75,500 פרז'ן, נאצים, אנטסמיטים פתאום הלכו לאמן לנסות לقتל כל היהודים. בסוף השם השם עובר את הכל. לא רק הם לא יכולים לקטן אחד היהודים, עכשיו אחד היהודים נפגש. חש וראש קיבלו את הלב שלו, נתן לו את מרדכי, קיבלו רגעה את כל האנשים ב-127 מדינות שאני אוכל, שאני בקבלת ונתן להם מה שהם צריכים. ומה קרה? היהודים הלכו וקיבלו את כל כל האנשים. הנאצים, כל האקטיביסטים, כל האנשים שהם היו מוצאים את האנטיסמטיזם והרציאליזם לבין יהודים, והם נפגשו אתכם כולם. כמה? 75,500 אנשים. וכתוביות זה, כשהאחרון של הגנטילים ראו שה' ישראל הוא בקבוצה ושהוא עשה מירקול כזה ליהודים והאמן ושתים שלהם נמצאים על עולם שהוא עשה במורדכי, הם לא בטוחים. הם ידעו שה' ישראל הוא בקבוצה. ורבים מאמי הארץ מתיהדים ורבים מאמי הארץ מתיהדים ורבים מאמי הארץ מתיהדים ורבים מאמי הארץ מתיהדים ורבים מאמי הארץ מתיהדים ורבים מאמי הארץ מתיהדים ורבים מאמי הארץ מתיהדים ורבים אז רבותיי, מאמי אתה רואה שהשנה הארץ מתיהדים ורבים מאמי הארץ מתיהדים הזאת הייתה כתובה במשך ראש ורב השנה. למה שהשנה הזאת הייתה כתובה במשך הראש השנה? יש לנו שנה כתובה כזאת, שאנחנו נפגשים מיליונים ומיליארד דולר, שאנחנו נפגשים כמעט 2,000 אנשים, שיש לנו כמעט 100 יהודים מגניבים, שיש לנו כל כך הרבה רעיון נגדנו בעולם, עם העולם ההיפוקרית, שמציג את השדה של חמאס נגד השדה שהצלחה, ואתם יכולים לראות את כל ההיפוקרסיה של העולם. זה כולו העולם של השם. העולם של השם, 100%. אז איך זה לא קרה? בגלל שהשנה האחרונה, השנה לפני, לפני השנה האחרונה, הייתה הרבה שנאה, הרבה אוהבות, הרבה קבוצות, דמיינות בכל מקום, בכל מקום בישראל. ישראל התחילה לתוך שדות, וזה ממש כמו עולם ציבורי. הוועדה הצבאית הייתה כמעט מגניבה, זאת אומרת, אנשים היו מתחילים להתקשר, להתקשר. הייתה פעמים קצת שהאנשים התקשרו לצבאים ולדמוניות, והייתה כמעט מגניבה. ומה עשה השם? הוא אמר, אני אומר לך תלמיד שאתה לא תחפש. והוא נתן לנו כזו מגניבה דרקירה. אחד הדברים שה' עשה לנו הוא שהחמאס יבוא וישחרר 1200 אנשים ונשחרר אילו הטרוריסטים והראשים ירדו וזה יהיה את הכל. ואז אתה יכול ללכת לגזה להסתכל עליהם, לעשות מה שצריך לעשות, להסתכל על הטונאלים, להסתכל על הכל, להחליט את הגזעה של הגזעה מהמחשבים האקציותיים האקציותיים, שהם עשו להם מיליארד ארוכים וגזעים ומיסילים, הכל על אקציות אקציות, על הטונאל, בפילדלפיה, בצד הגזעה. אנחנו יכולים לעשות את זה בבקשה ובקשה. אבל ה' עשה את זה לנו באותה מושגת שאנחנו צריכים ללחוץ עם רגליים על הרגליים ועל הרגליים. מה זאת אומרת? כשיש לך יותר מ-100 אנשים מהמלך שלך שהם נפגשים בטונאל של גזה, בכל מקום, כשאתה מתחיל לצלם, אתה מפחד. אולי אני אמור להשיג את אח שלי, את אחי שלי, את חברי שלי. אתה יודע? אז אתה לא יכול רק לרחוץ, אתה צריך לרחוץ בצבאים לראות ביניהם, והצבאים מותים. הרבה צבאים מותים לראות את האנשים שהם נפגעים. בסופו של דבר, אתה יכול להסתכל על יד אחד, כמה שהם נפגעו. כמעט כל אחד שהם נפגעו היה כבר מותאים, כמו שהם נפגעו הרבה זמן נפגע, ועכשיו, כמו שאתם שמעו את החברה, אני בטוח שישנה הייתה יום מאוד קטן. הם נפגעו שישה אנשים, והם פשוט נפגשו בשבועי, זאת אומרת, יום לפני שהסולגים הישראלים נמצאו, החמאסטרוריסטים שמעו שהישראלים היו בחברה, הם נפגשו את הכל במידה ופעמים יותר פעמים בגוף והם הלכו. אז הגוף לא נפגש, זאת אומרת, זה פשוט קרה, יום לפני, בטח. וראיתי שהם פגשו אותם למה הם עשו את זה? בגלל שהם הלכו לאחר פעם ולא פגשו האסטידים והם נפגשו כמה שלהם והייתה גבוהה גדולה מאוד על איגו שלהם הם נאצים, מרדים חמאסים שהעראבים עשו את זה בצחוק האסטידים הישראלים נפגשו אסטידים ואתם נפגשו כגבורים אז מה הם עשו את זה? אנחנו לא נתן לכם לרחוץ עלינו הם פגשו אותם והם נפגשו אחד מהשישים היה הילד, הרש, אני לא יודע אם אתם שמעו עליו, הרש הוא ילד אמריקאי מלאה, הילד של הפעלות הזה, אבי ואישה, שדיברו בקונבנציה הדמוקרטית בשבוע, שבועים, שבועים, והם דיברו והכל אמריקה הייתה מנגינה, הייתה דרמטיקה מאוד, והיא אמרה, הרש, בבקשה תהיה חיים, אתה יודע, אנחנו רוצים להחליט וכל זה. הוא היה אחד מהשישים שהם נפגעו עליו ונפגעו עליו. זה היה אחר כך, ב-7 אוקטובר, הוא נפגע על יד, על רגליו, והייתה פטרה מהשיעור שהיה לא רגל. זאת אומרת, הוא כבר נפגע על כל רגליה שלו. אז הוא נפגע על החיים שלו, וחמש אחרים ישראלים נפגעו על החיים שלהם. בגלל זה, ישראלים, זה לא כמו הערבים, הערבים לא יודעים, אתה מותן להם מיליארד אנשים ובחירה הבאה הם לא יכולים להזמין. הערבים אוהבים המות, זה למה אתה יכול להמות עשרים מהם, הם לא יודעים. החמאסים לא יודעו, אתם יכולים לגנות כל גזע, אתם יכולים לגנות מיליון אנשים, הם לא יודעו, הם יושבים בתנאים, שמוקים סיגארטים, הם רק יודעו על דבר אחד, לגנות יהודים. לא משנה כמה פלסטינים יודעו, הם לא יודעו על זה. הם משתמשים בהם כשילדים אנשים. אתם יכולים לראות ברגע, הם לא יודעו. כל גזע הופך, אלפי בניים הופכים והם לא יודעו. הם עדיין מאוד שמחים, אם אתם שואלים להם היום, אחרי שאתם הטרידו את כל המדינה של גזה, אחרי שיש לכם מיליארד וחצי רפוגים שהם חייבים לבנות ולרחוץ מהגזה לכל מיני מדינות, אחרי מה שקרה לכם, אחרי שכמעט כל רפואים שלכם מותים, תעשה את זה ב-7 אוקטובר? בלתי דווקא, בלתי דווקא, בלתי דווקא, בלתי דווקא, בלתי דווקא, בלתי דווקא, בלתי דווקא, בלתי דווקא, בלתי דווקא, בלתי דווקא, בלתי דווקא, בלתי בלתי דווקא, בלתי בלתי דווקא, למה בלתי המישל דווקא, בלתי שלנו בשביל החיים הוא לרעב את יהודים ולעזור להם. זהו כל הסביבות למה דווקא, אנחנו חיים. אנחנו לא יודעים שיש לנו עוד סביבות לחיים. הסביבות האחרונה שאנחנו בלתי דווקא, בל צריכים לחיים היא לרעב את יהודים. הם יגידו לך, הם יגידו לך, הם לא חייגים. ולכך ישראלים אשכחו את החיים, לא את המות. הם אשכחו את המות. ישראלים אשכחו את החיים. ולכן, כשאחרי ידעי יהודי, קטנט, מרצון, שיש לו מיסל על רגל של חמאס או של לבנון, פעם אחרונה, אנשים ישראלים ישראלים ישראלים ישראלים ישראלים ישראלים ישראלים ישראלים ישראלים ישראלים ישראלים ישראלים ישראלים ישראלים ישראלים ישראלים ישראלים ישראלים ישראלים ישראלים ישראלים אלפים אלפים אנשים יש התחלו להדמיינות, למשכנעות ברחובים, הולכים לכל מיני מקומות, עובדים בגרעות והם החלטו שישראל היום על פעולה גדולה. אין פעולה, אין בנקים, אין חברות. הרבה חברות היו על פעולה גדולה היום. מה אנחנו הולכים לעשות? אנחנו הולכים להכניס לישראל פעולה אינטרנטית עד שהנתניהו יצטרף ותרחק אלפים ערבים מרדכים מבריכה, כדי שאנחנו יכולים להרחיק עוד 40 או 50 אנשים מגניבים. אחד החכמים גדולים ולאחר כך, לדעתי, אני מפחד כשהוא אמר את זה, אני חושב שיש לו הרבה פשוטה, הרבה פשוטה, מכל מיני פוליטיקאים, אולי מפחדים, אולי, אתה יכול להגיד, הם משתמשים בנושאים מגניבים, אלה הליברלים הישראליים, הם אנשים מאוד מגניבים, מאוד אדומים. הם יכולו להכניס שאלות עליכם, הם יכולו להכניס את המידע, הם יכולים ללכת לטלפון שלכם, הם יכולים לנצח את החיים שלכם. זה מה שהם עושים לאנשים. אם אתם לא מכירים את האידיאולוגיה שלכם עם האידיאולוגיה הטובה שלהם, הם יכולים לנצח אתכם למות. רק עכשיו, מישהו נמצא לי את הווידאו, יש להם דמיינסטרציה, ואחד מהם שואל את אישה בקאבה, איזה חסידי יהודי לא יכול לך לדרום? איך זה נשאר? אתה תעשה את זה תמיד לאחרים איך זה נשאר כשאנשים רליגיים מגיעים לך ואתה לא יכול לדרום? היא אמרה, אני רוצה שהם כולם למות בפנים של הכמרה זה מה שהם הם, זה מי שהם הלכים הם אז הם רוצים לנתניהו להבין להחליף כמה נאצים ערבים מרדים מבריכה ולתת לחמאס את הגזירה עם איג'יפ, שהם יכולים להכניס חומים חדשים ולתת להם תקווה של ארצות, עוד חמש שנים, כל מה שאנחנו מקבלים במלחמת הזאת יפה. הם יחזורו, יקבלו מיליארדים ומיליארדים ומיליארדים דולר מגבי העולם, כתר, וכל המדינות, ואיראן, והם מבנים חולים עוד פעם, והם יקבלו ארץ, וארץ עוד יותר טובה מפעלת. זאת אומרת שבחמש שנים מפה, אנחנו יוצאים לתוך אוקטובר 6. זה מה שאני רוצה. להחליט אולי 40 אנשים, אולי. מה שבעניין שלי, כמעט כל אחד מהם מותאים כמו שזה. אז הצלחה להחליט אף אחד מהם חי הוא לא כל כך גדול. אבל אפילו אם יש, הם ראו שכדי להגיד להם 40 או 50 יהודים נאים, אלה יותרים יהודים אחרים ימותים במשך להם. כמו את הדבר האדומה עבודה הכי איפה שהייתה פעמים בהיסטוריה של העולם בין איזה מדינה לאיזו אורגניזציה טרורית להחליט 1,027 נאצים, מרדכים גדולים, מרדכים רעיוניים, להחליט אותם כולם מהקהילה להחליט אחד מנגינים ישראלים, גילה צ'לית. לדבר של אחד מנגינים ישראלים, הם נותנים 1,027 מנגינים שקווים. הם כבר מנגינים אנשים, הם נותנים פרקים, הם נותנים אנשים. הם עדיין נותנים אנשים שלהם, מנגינים אותם לעבודה עם ישראל, הם מנגינים אותם בגלגל. סינואר עשיתי לעבודה עם רייזר בגלגל ישראלי. רייזר, אתה יודע, הרייזר שאתה מנגין, קיבלו את זה מפה והלכו לפריזונאים פלסטינים שהם פשוט חשבו שהם נותנים אינסטגרמיה לנצחות הישראלית ושחררו אותם במידה של הלילה בפריזונאים, אתם יכולים להראות שהכל בן הוא מלח. מישהו ששחרר אנשים במיוחד בפריזונאים, הם נפגשו אותו לנצח אחד. הם נפגשו אותו והוא כבר אמר להם, ביום שאני יוצא מזה, אני אבטח שתלמידים שלכם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות אני לא רוצה שאתם תחשבו שהרבה שלהם יותר טובים מאחרים. הם כולם מרדכים, מרדכים, אנשים בלעדות. הם לא יותרים בלעדות. הם נפגעו בלבים בפנים שלהם במקווייב ובפנים. הם נפגעו בלבים בפנים שלהם בפנים שלהם. הם נפגעו בלבים בפנים שלהם בפנים שלהם. הם נפגעו בלבים בפנים שלהם בפנים שלהם בפנים שלהם בפנים שלהם בפנים בפנים שלהם בפנים שלהם בפנים שלהם בפנים שלהם בפנים שלהם בפנים שלהם בפנים שלהם בפנים שלה אבל עכשיו זה גבוהה. למה? כי עכשיו חצי חברים מוותים מוותים מוותים מוותים מוותים מוותים מוותים מוותים מוותים מוותים מוותים מוותים מוותים מוותים מוותים מוותים מוותים מוותים מוותים מוותים מוותים מוותים יש להם תלמידים, הנאצים יש להם תלמידים. אחרי שהם נפגעו, יש להם הנחלה להכניס סרט תלמידים. תלמיד הראשון, כל ארה״ב ישראל יצא מהגזעה. בואו נחזור כאילו לא קרה משהו. האנגלית הראשונה היא שאתם לא תשכחו שולדים במהלך בין אנחנו ובאיג'יפט. איך אנחנו נגמר את הארץ עוד פעם? אתם יוצאו ונחשפו את הטונאל ואנחנו באיג'יפטים נכנסו לנצח הבא. אז אתם צריכים להתגלגל, לתת לנו הזכויות להצטרף עוד פעם ולנצח אתכם. זאת התגלגלת הראשונה. התגלגלת הראשונה שלושה היא שהם רוצים להתגלגל אלפים פריזוניים מהשיעור. אלה התגלגלות הראשונות שלושה. אתם צריכים להיות האנשים הכי אדומים כדי להתגלגל לדבר כזה. האנשים הכי אדומים. וזה מה שהם קוראים, הם קוראים עולם ישראל עכשיו. אתם מפריעים את האנשים המפריעים, אתם מפריעים את האנשים המפריעים, אתם צריכים להגיד להם ללכת. ולכתובות של האטמוספירה שהצרפים עושים עכשיו, תזכרו, קרוב ל-40-45% של ישראל הם צרפים צרפים. זה לא 2-3%. זה כמעט חצי של המדינה. אז אחד מהחכמים הגדולים, הוא הלכה יסודי וגדל שיושב בקבוצה שאתה צריך להחליט כל כך הרבה מנצחים, מנצחים פלסטינים מהקבוצה בגלל שזה מצווה להרחיב מנצחים יהודים מהקבוצה שלהם אני מאוד סליחה, חילה מקוות תורתו, אנחנו צריכים לדבר על תורה, לא על רעיונות. כשרעה מגיעה לרעיון, זו הרעיון הראשון של החיים. אנחנו לא קוראים לרעיון. כשמונחים אנחנו קוראים לרעיון כשהם מורים אנשים שם. זה מגיע לרעיון של כל קושר יהודי. אבל אתה לא נותן 10,000 יהודים נפלאים להגיד 50 יהודים נפלאים. זה נגד ההלכה. התורה אומרת, פעידיון שבועים, להתרחק בפריזונר, זה מצווה מאוד גדול. אבל יש קונדיציה לדברים של המצווה. חזאל אמר, זה מיצוואר גדול, אפשר אפילו לרחוץ ספר תורה, לרחוץ את המONEY ולתת לו לגויים להחליט את היהודי, זאת אומרת לרחוץ אותם, לא להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו להחליטו אם אתה צריך לסחרור יותר להקבל קצת זה נגד התורה, זה נגד ה' עכשיו אתה יודע, לפני שאני מדבר, במיוחד כשאני שומע חכם מדבר, מישהו עם קושר סטטיסט, לא אחד החיים הלכותיים של הרפורמה מדבר על מישהו עם רפורמה של חכם, הוא גם בא מזמן חכמים חשובים אז לפני שאני מדבר, אני צריך לבחור את עצמי לפעמים שלושה פעמים. אתה לא רוצה להסתכל על הווידאו, להגיד משהו ולאחר כך להגיד שיש לך דברים שאתה לא מבין ואולי זה החלט את כל הוועדה. אז אני הלכתי לראות קצת חכמים יסודיים היום, ואחר כך שאלו אם מה שהם אומרים, זה מגבל עם ההלכה היהודית, וכל שלושה חכמים גדולים, שהם כמעט כבר גדולים, הם אומרים שזה בלתי נכון עם התורה, מה שהם אומרים, בלתי נכון עם ההלכה. אתה לא נפגש אלפים או אלפים מועדים של מועדים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניב אז מה זה יותר טוב? שעשרה אלפים אנשים ימותו עליו? שרותם שלהם יותר קטנה מאשר שרותם שלהם? אני לא מבין את זה. אתם יודעים אנשים שרוצים להכניס מיליון דולר? לרחוץ 50,000 דולר? יש לך 50,000 דולר במידה של רבבה שהרבבה אותך אבל כדי שתקבל 50,000 דולר מגבירה לך להביא קטנה ביחד, 1 מיליון דולר אתם יודעים את הטלפון שתאמין לרחוץ 1 מיליון דולר לקבוצה של סולגנטים? לרחוץ 50,000 דולר? מי זה הטלפון? מי יאמר את זה? זה נגד התורה! וכל הפרופוגנדה של הלפטים, שבכל אופן התרחקו את העולם עדיין לפני אוקטובר 7, הם עכשיו מתרחקים את העולם עשרה פעמים יותר. למה? בגלל שהם מרדים גדולים שהם נמצאים במגעות ובטחות כרעבים! הם מנצחים שהם נמצאים כבר עשרה חודשים בשביל החיים שלהם! הם נמצאים ועובדים על טווי ישראלי, והם נחפשו ונחפשו מהשמחה. איך שטועה היא המדינה הישראלית. איך שטועה הם ישראלים. איך הם מייצגו ונגמרו את הממשלה שלהם לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע ובמקום פילדלפי. למי שלא יכול להבין, ישראל יש קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת מילים מהשירה שיש לנו בין אגיפה לגזע, זאת אומרת, גזע נמצא במים, גזע זו תקופה גדולה ויש לו ארבעה שידות. ארבעה היא מים, וארבעה שידות הן ברגעים. שתי השידות, פלס הארץ, הן סביבות ישראלים. זאת אומרת, המרכז הישראלי רואה את המים, שהם לא מנסים להשחרר מהמים, ולא משהו יכול להקבל. השתי השידות האחרות הן מקום ישראלי. זו גזעה ישראלית. לפני שניתנו לגזעה לערבים ולפלסטינים, עם ההגרמנים האדומים שהם נמצאים בהם, והם קיבלו ערפאת מטוניג'יה, ונתן להם להשתתף בגזעה, זו גזעה של גזעה בין נחתנו ובאייג'יפט הייתה בנינו. הלפטים האדומים עם אידאולוגיה של עצמם, הם חיים באלוגיה, הם אומרים שתתן את זה לערבים. איזה אדם נורמל שתתן את המועדות הכי אדומותית בהיסטוריה של העולם, איזה מועדות ביחד עם האחרונים שלהם באיג'יפט, האחרון המוסלמי, זה מועדות גדולה באיג'יפט. כל מה שהם צריכים לעשות זה לבנות קצת מטרות, ותרוקים יביאו ארצות בין הלילה לבין הער כדי 20 שנה. אתם רואים שהם מנצחים אלפים רכבים כל שבוע, וזה לא מתחיל, הם עדיין יש הרבה מגניבים מגניבים מנצחים, מאיפה זה בכל זה? מהמגניבים האלה. אז עכשיו הם רוצים לתת להם מגניבים לגבי הגברה עם איג'יפ, שהם צריכים להמשיך להביא ארצות. אתם נורמלי? אתם יודעים כמה ישראלים יקבלו את המנצחים על רגליהם? אז עם כל הפחות לנצחות ישראלים, ויש להם הרבה פחות, הלידה צריכה לדבר על מה זה טוב של כל המדינה, לא על 50 אלה או על 500 אלה אלה, עם כל ההשכחה, ועוד פעם, יש להם הרבה פחות והשכחה להם. אנחנו לא רוצים להגיע לדברים שלהם עכשיו. ואנחנו באמת נחשבים כשנראים כמה הם נחשבים. זה לא קטרדיקציה. אבל אני כמנהל, אני צריך לראות מה זה טוב לעצמי, ללא קטרדיקציה קטנה של 1%. אני צריך לראות את הגבוהה, שהיא 99%. להם, קטרדיקציה זאת אומרת שהחיים שלהם תחילו להיות קטרדיקציה ב20 שנים הבאים. ברוך ה' נתניהו עד כאן הוא גדול. אני שם לו כל שבוע, לו, ליריב לוין, לסמוטריץ', יש לי פעמים חברים בממשלה, רגלות, כדי להצליח להם לא לרחוץ. והם ראו את הרגלות והמצגו, אמרו, תודה על החיזוק. אפילו אנשים כאלה צריכים חיזוק. אבל אני עושה את זה בכך שהם יודעים שזו מישהי אלוהית גם, לא רק דבר פוליטי. שאם הם עדיין בסיטואציה הזאת, סמוטריץ' ובן גביר, תודה להם שהם לא נפגשו. בגלל זה הם יפגשו את הממשלה. אז אפילו אם נתניהו, שזה לא ריידי, הוא במידה, הוא חצי ילד, חצי ריידי, אפילו אם הוא רוצה להפגש, זו הייתה את הממשלה שלו. כמובן שסמוטריג' ובנגוויר ועוד חברים שלי יגידו לו, אם תצטרפו, נחליטו על הממשלה, הוא לא יהיה שולחן. אם הם יצטרפו, תאמין לי מה יקרה, הוא עדיין לא ראה משהו. הם יחזירו בקרוב את כל הטנות שלהם. קודם כל, הם לא החזירו את כל הטנות שלהם. עדיין יש הרבה טנות שאתם לא תחזירו. הם יחזירו את כל הטנות שלהם עם קרובים ומקומות, ומקומות, ומקומות, ומקומות, ומקומות, ומקומות, ומקומות, ומקומות, ומקומות, ומקומות, ומקומות, ומקומות, ומקומות, ואתה ומקומות, ומקומות, ומקומות, ומקומות, ומק יכול לביטחון מה זה יהיה אחרי שנה כזאת עם אלפים מוותים עם כל כך הרבה פרקים ומצביעים לביטחון כאילו שום דבר לא קרה. עוד פעם, פרקים ומצביעים וטרוריזם, מה זה? אבל זה מה שקורה כשאתה לא יש לך ה' כשאתה לא תלמיד תורה, כשאתה לא תלמיד גמרא, רגע שלך נגמר. זה לא מפלג נכון. אבל לא רק זה, אתה לא יש לך שיחת תדישמיה. אתה לא יש לך שיח של משה. אתה לא יש. וזה למה, עד היום, כל אלה הפוליטיקים הטובים מהמקום קרחים, עסקה בכל מחיר! אתם מפחדים! אתם נפחדים! אתם נפחדים! אתם נפחדים! אתם אתם נפחדים! אתם נפחדים! אתם נפחדים! אתם נפחדים! אתם נפחדים! אתם נפחדים! אתם נפחדים! אתם נפחדים! אתם נפחדים! אתם נפחדים! אתם נפחדים! אתם נפחדים! אתם נפחדים! אתם נפחדים! אתם נפחדים! אתם אין רעיון! אין רעיון! נפח אבל הם לא יודעו, הם לא יודעו שישראל יתרחק 1,000 או 10,000 נאצים מבריכה כמו שהם ייעבורו את ההלכה ותקבלו אולי עוד 2-3 שעות בכנסת. זה כל מה שהם יודעו. זאת איפה אנחנו עובדים עכשיו, רבותיי. כל זה היה כתוב בלעד ראש השנה. עכשיו, אני יודע שהרבה מנותנים נו, נו, יש עוד שנה לבית הזה, בואו נשאר לבית הזה, ובעזרת השם, תחלה שנה, וכי ללא תאה. העיר תחלה עם כל הכרסים של העיר עם זה. אני מקווה, אני מקווה. אבל אני אנשים רעיונים, אני לא אוהב לחיות בלום, בטח לא באלוגים, ובמדינה שלי אנחנו עדיין לא ראינו משהו ואם ה' עדיין מאוד מגניב את הכתובות שלנו בגלל שההתנגדות ממשיכים להמשיך, שההתנגדות ממשיכים להמשיך, שההתנגדות ממשיכים להמשיך, שההתנגדות במשחקים ברחובים ממשיכים להמשיך, וזה נגמר עדיין, נראה מה קרה בשנים האחרונות והגמרות של האנשים בישראל עדיין לא התגלגלו עדיין מחללי שבת, עדיין פרטים מגניבים, עדיין כל הדברים הכי מגניבים שיכולים לדבר עליהם. עדיין לא יש רציניות. אינם רציניים, כן, ברוך השם. הם לא צריכים לדבר על זה. אלה שהם לא רציניים, יביאו פרובל לכלנו. זה מאוד נכון שחשבים שזה עיר, ברוך השם, הייתה עיר מגניבה אבל העיר הבאה, השם יתכוון לנו ויש לנו עיר מגניבה עיר של ידיים גדולים ורדמציה זה נכון אני לא יודע, זה יכול להיות נכון אבל זה מאוד ארוך מה יותר ארוך זה שזה יהיה הרבה פחות מזה העיר הרבה פחות מה זאת אומרת הרבה פחות? חיזבאללה זה לא חמאס, הם יש 100,000 מיסלים סרטים עם רדאר. זה לא רק רעיון שהם נותנים כמו החמאס, הם נותנים 600 מיסלים, אחד או שתיים יאכלו, יפגשו במסעדת גז, יפגשו בבית מישהו. חמאס, כשהם נותנים מיסלים, יש להם ג'יפיאס. הם נותנים את המיסל עם רגל, איפה הם רוצים ללכת. זה למה שהם נגמרו בקבוצה מיליטרית, נגמרו בקבוצה רדארית, נגמרו בקבוצה מיליטרית אחרת, נגמרו בקבוצה כדי שהקבוצה עובדה, והם יודעים איך לענות על המיסלות, והמיסלות שלהם הן הרבה יותר גדולות, ויש להן מילים אינטרנטיים. איראן מנסה להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח הישראלים להצליח להצליח נפגשו להצל אותם שעה לפני שהם נפגשו. שעה. היו יותר מ-6,000 מיסלים מפגשים ללכת. מפגשים! 6,000 מיסלים יצאו ב-1 דקה! לא יש כמה מטחים בו, לא יש כמה פוליצים ולא יש כמה חבר'ה לזה. והטרגיה הזו נפגשה בערך שעה לפני שהיא התחילה. היום, מישהו מהמסגרת החזקה בישראל, אני מקבל מסגרת חזקה. שלחו לי היום מסגרת, שהיום העראבים נפגעו בפסיקה. במקום שיש מטרות מטרות מטרות מטרות הרבה מטרות והאלרום היה כניסוי ללכת בזמן ספציפי והייתה פעולה בטרות והיו שלושה מטרות מטרות עם ילדים בדרכה של הטרות אם הטרות יכולות להכניס, יהיו עוד 100 ילדים מוותים היום זה מה שאתם לא ראיתם בזיכרון הטלפון לא הלך, כמו שקרה שבועיים כשהטרוריסט בא לתל אביב, הוא רצה ללכת לשול, הייתה יותר מ-100 יהודים רליגיים ביניהם, והוא הלך להשתתף הטלפון, והטלפון נפגע עליו מבחינתו, והלחם של 100 יהודים ביניהם בשול פשוט נפגע. רק אתהם שווים חייבת לחיות 200 אנשים, יותר מ-100 ילדים ויותר מ-100 אדוניים רליגיים בפרק הסינגאג. זהו מירקלים כזה יום-לילה, יום-לילה. מירקלים יום-לילה כזה, הכי שלהם לא מגיעים לבריחים. בגלל שהרבה שלהם לא רוצים לתפקיד מה שהפקיד היה, היה פקיד, אם המסקרים ידעו מה שהמסקרים לא ידעו, הם לא ידעו, הם לא ידעו את זה רבותיי, אז עכשיו, ברוך השם, אנחנו על ראש חודש אלעול ועכשיו התגובה התחילה התגובה לשלב כל אחד שלנו, כל אחד של הילדים שלך, אבא שלך, אבא שלך, אבא שלך, אבא שלך, ילדים שלך כל מי שיש לצווה בגללכם זה ההתגלגל אל תביאו את זה לרחוץ תזכרו, העניין הכי חשוב הוא החלוץ של תפקידתכם, תהיה עדכם עד כמה עד כמה עד כמה עד כמה עד כמה עד כמה עד עד כמה עד כמה עד כמה עד כמה עד כמה עד כמה עד כמה עד כמה עד כמה עד כמה עד כמה עד עד כמה עד כמה עד כמה עד עד כמה עד כמה עד כמה עד כמה עד כמה עד כמה עד כמה עד כמה כמה תשכחו, עד כמה אלול הגיע, בליל של אלול, המשך של ראש השנאה זה 40 יהים, נכתב מה זה אני לדודי? דודי מין השם. בשיר השירים, בשירות השירות, שיר השירים זאת אומרת אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, מה אני, אני, אני, אני זה הכל של כל שנה אני סופר עם יהוד לדודי סופר עם יהוד ודודי סופר עם יהוד לי סופר עם יהוד יהוד, יהוד, יהוד, יהוד, יהוד זה מיוחד מיוחד 10 4x10 40 אלול זה מראש חודש אלול אבל הייתי יום כיפור ובראש השנה שזה יום הקריאה כמו שהייתי מתחיל להסביר, הקטעים של החיים מתחילים להתפתח והקטעים של המות מתחילים להתפתח אז הקטעים של החיים, אנחנו מבינים, זה יום ההקטעה אבל למה הקטעים של המות מתחילים להתפתח? בגלל שאפלי גם הקטעים של החיים מתחילים להתפתח אבל מה זאת אומרת? הם היו קבלים כל שנה שהם חיים פה. כל ראש השנה הם היו קבלים עד שהם מותים. אחרי שהם מותים, הם יהיו קבלים אחר ללחום שלהם. והשם החלט אם לשנות להם לאבות או לאבות. או לקפקלה, או לשים אותם לבית במנהלות, או לשים אותם לבית במנהלות של ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים איזשהו שלהם פשוט מפחדים, זה מפחד מה שאתה עשה בשלב שלך אבל כשהוורדיקה הופכה, זה סוף. למה כל שנה עוד פעם? ביוקר של הנשיאים צריך להפוך, הוא כבר מ-30 שנים מותר. אם הוא במלכה, הוא במלכה, אם הוא במלכה, הוא במלכה. למה הוא עוד פעם יודע על ראש השנה? הוא לא פה בעולם הזה. התגובה היא בגלל שאין כך דבר, אתם עדיין מנצחים לכל דבר טוב ולכל דבר רע שקורה בעולם כרסומות של עצמכם. אתם מבנים ישיבה, כל שנה צריכים לתמודד כמה טובות של לראשת תורה קרה במובן הזה השנה, והם מנצחים לתמודד עצמכם. תודה על כמה מצוות קבלו תודה על זמן שלכם. האנשים שבשביל את המון שלכם היו רליגיוניים, אתם קבוצים לקירוב, זה הכי טובה בהיסטוריה של העולם. יותר ויותר אנשים היו רליגיוניים בשביל אתכם. כל יום ראש השנה, השם מבחין כל הדברים טובים, אנשים רליגיוניים שבשביל אתכם היו רליגיוניים. כל התורה שהם נלמדו, כל שבת שהם קבלו, כל הצעירות שהם נותנים, כל המצוות שהילדות שלהם עשו, כל זה מתקבל ומתקבל באקאונטים שלכם ימינים. כל ראש השנה, זאת אומרת, אם אתה בא לדרך הזה, אתה יכול ללכת עשרה דרך יותר, וכל דרך יותר, ויותר, ויותר, וכמה ילדים, אנשים רליגיים, שבשבילך הם רליגיים, כמה ילדים יש להם, כמה ילדים מגיעים לזכויות שלך, כמו סיסטם מרקטינג מולטי דרך. אתה בקבוצה של הפירמיד, שם 5 אנשים, שם 25, שם 125, שם 1,000, שם 10,000, שם 50,000 ואתה יש 50,000 אנשים לתחתך שאתה לא ראה אף פעם אבל הם ממשיכים להוציא מצוות לך אני לא יודע אם אתה זוכר, בעוד שבוע או שבוע, אמרתי לך סיפור על חבר שלי מלאה שאת אמא שלו היא עשרה שנים, היא חיובת בישראל. איראקית אמא, לא רליגיית. היא לא הייתה שומר שבת. הוא התחלתי לשים את אמא שלי את הסרטון על שבת. סרטון על שבת, בעברית. הוא שם את זה לאמא שלו, שוב לראות. היא ראות את הסרטון, וברגע שהיא הייתה שומר שבת. עכשיו, אבא שלה היה רליגיי. הוא פסק עשרה שנים. והוא לא בא אליהם ללילה, לא אפילו אחר כך. כשהוא פסק, לפני 30 שנים היא לא ראית את אבא שלהם ללילה. הוא לא היה רוצה להגיע אליהם, או לא היה להגיע אליהם, כי היא לא הייתה שומר שבת. השבת הראשונה שהיא חזרה אליהם ללילה אחרי השבת, בלילה. עשרת שנים, לא פעם, ראשון שבת שהוא קיבל, הוא קיבל אותה במחילה. זה היה חבר שלי שאומר לי, פעמים אחרי זה, הוא הלך, התחיל לתקן רליגי, התחיל לראות את התלמידים שלי אחד אחרי האחר, והוא התקן שומר שבת. היום הייתה לנו דבר, אני וחבר שלי, הוא אמר לי, זה בלעדון מה שקרה לי, אמא שלי והלך שלי, הם בשבילו התקנים שומר שבת בקיצור. ובשלבים האחרים, הילד הוא עשרה והמאה היא עשרה והם לא רליגיים בכל זאת. ואני אגיד להם, אני אגיד לך למה, אתה רוצה לדעת למה? בגלל שבכל מיליון אתה מייחס מלחמתי לעבודה, ולפני כמה מילים, אמא שלך אגיד, יש לנו עבודה קשה מאוד. אבל אנחנו נעשה כל מה שאנחנו יכולים, לא להחליט את התנועה שלך לקירוף, כי אנחנו יודעים איך חשוב זה לשחרר כל גולם אפילו אם אנחנו צריכים להחליט על דברים אחרים, את זה אנחנו לא חליטים. בזאת השם החליט שאת אמא שלך ושבע שלך תהיה שמורי שבת. זה כל מיוחד במיוחד בשבוע. אתם חושבים על ילדים שלי, שאתם לא יודעים מי הם, כדי להחליט על רחבים שלהם, אני מבקש להחליט על ילדים שלכם, ילדים אחרים שלכם. זכרו, אני אמרתי לכם פעם את הסיפור על האנחה הזאת, שהיא אמרה לי להגיע לגרטניק לפרוגרמה של תלמידים. אמרתי, אני לא יכול לדבר על זה. ואתם יודעים, כל רבי יקרו עם אחד, שני, שלושה אנשים סביבה. היו מבינים להגיע ללמוד שעה, ואז אני נותן להם אוכל מהסטואנט של ברביקה. אז אחד אמר לי, אחד מהמלכים שלי, הוא אמר, בבקשה, אתה יכול להגיע? אני מביא חבר שלי. הוא לא ראה יהודה בעצמו. זה ילד רבים, מגניב מאוד, מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב אני באתי, ראיתי אחד עם רגל כזה נראה כמו אחד מהסטארים של הסרטון אבל כל כך אינסטין הוא היה 20 שנים בזה אני מדבר איתו 40 דקות עם חומש חומש אתה יודע, סלידים, לא, לא משהו, רק... עם פרסים מהחומש אני מראה לו מה כתוב על חלל שבת מה זאת אומרת להיות חלל שבת והאחד התחלתי לקרוא הוא קריאה, איזה רשע אני. הוא מדבר עברית, אבו הוא ישראלי, אבו הוא אמריקאי. הוא התחיל להתרחק על חומש. הפלגה שלו נפגעה. פעם ראשונה שמישהו מדבר על דבר רליגי בשבילו. הפעם הראשונה, 40 דקות של תורה הוא שמע את זה בפעם הראשונה בשבילו. הוא היה בחולה פובלית, הוא לא ידע מה זה היה יהודי. זה לא מהבית רליגי בכלל. הוא התחלתי לקרוא, הוא אמר, זה רשעה לי, אני כל כך זקן, אני לא יכול לדעת על כל הדברים הזה. הוא אמר, רגע, רגע, ברוך השם, אתה לא זקן, אתה לא יכול לדעת, אתה לא עשה את זה בטח, אבל עכשיו אתה יכול לדעת, ואתה צריך להחליט. והאנגלית התחילה לתוך רליגיה, אפילו כאן או שנייה, הוא היה מיוחד בטוהה כל הזמן, פוסטים וידאו, מיוחד, לעשות זיקוי ערבים, ואחר כך הוא נפגש עם חברה, חברה רליגיה, נפגשת ברוחה, נפגשת כושר, נפגשת, ברוך השם. לפני שבועו שלו, הוא בא אליי אחת לפני שבת, ולכך הוא אמר למי שבאתי במונסי הוא אמר למי שבאתי במונסי הוא אמר למי שבאתי במונסי שבאתי במונסי הוא אמר למי שבאתי במונסי הוא אמר למי שבאתי במונסי הוא אמר למי שבאתי במונסי הוא אמר למי שבאתי במונסי הוא אמר למי שבאתי במונסי הוא אמר למי שבאתי במונסי הוא אמר למי שבאתי במונסי הוא אמר למי שבאתי במונסי הוא אמר למי שבאתי במונסי הוא אמר אני למי שבאתי ב אגיד לו, אתה יודע איפה הוא חי? הוא אגיד, לא, אבל אני יודע שהוא בווישניץ אני אגיד לו, אתה יודע איפה הוא חי? הוא אגיד, כן אני אגיד לו, לא לדבר, אתה הולך בווישניץ אני אגיד לך איך להגיע שם, זה 2 דקות לבית שלי כל חסיד שאתה רואה שם, בפחות או לילה אתה שואל על יד של אבא שלך ואני אגיד לך נכון איפה הוא חי הלכה בווישניץ, בווישניץ, בווישניץ, בווישניץ, בווישניץ, בווישניץ, בווישניץ, אה, בווישניץ, אתה בוו בטוח? אני אגיד לו, כן, תאמין לי, אין משהו שתהיה יותר שמח לראות. הוא הלכה, ואני לא שמעתי מה שלו. פעמים אחרי זה, אני מנקה על הדור שלי, במונסי, אני אפתור את הדור, אני רואה את חסיד קל וחסיד ילד, מנקה על הדור. במובן, כשאתה רואה אנשים רליגיים מנקים על הדור, בלילה או ביום של יום, הם באים לקבל, לישיבה, לזה, לזה, אני לא יכול להצליח לקבל זמן. הוא אמר, לא, לא, אני מדבר עם אקסנט מאוד גבוה, אקסנט יידיש, אני לא מבין מה הוא אומר. אבל אז הילד אמר לי שהוא אביו הזה, והוא בא לי להתודה על חייות אביו שלו. וברוך ה' במהלך זה הופך לשם והם היו יותר רליגיוניים ועכשיו הוא נמצא עם חברה רליגיונה והם נמצאו במהלך רליגיון בשבילו וברוך ה' אני אפילו הלכתי לאחר ללכת שלי עכשיו עד שלוש שנים הם לא יוצאו ילדים שלוש או ארבע שנים אחד יצא מהלכת שלי בברוקלין אחרי הלכת ואתם הייתם שם הלילה אז הוא זווית שזה קרה והוא בא ואמר, אבא, אני כמעט ארבע שנים גדול, אנו ניסינו את הכל, אני לא יושב עם ילדים, מה קורה? אני יודע, אימא שלי יודעה, אנחנו חיים אבל אנחנו לא יושבים עם ילדים. אני אמר לו, אל תקווי, אני יש לך מגבילה, מה זה המגבילה? כל מה אשם עושה הוא מסוימת על מסוימת. כל מה הוא מסוימת על מסוימת. You do for me, I'll do for you. You do for my children, I'll do for your children. You don't have kids, right? So Hashem has to benefit your kids. But in order for Him to benefit your kids, He has to give you first kids. How will Hashem be obligated to benefit your kids after you benefit His kids? What do you mean, Rabbi? Start giving every month monthly donation to save souls. אנחנו עושים עוד יהודי רליגיון, ועוד אחד, ועוד אחד, ועוד אחד יותר יהודים יהודים תהיו רליגיונים ממלכתכם אתם תראו, ובאחר כך ה' יתן לכם אתם בטוחים שזה יעבור? אנחנו לא יודעים, אנחנו לא ה' אנחנו יודעים שהרוצה היא הרבה הרבה גדולה עכשיו בגלל שזה כל כך זה עובד אוקיי, אני עושה את זה שלושה פעמים הוא נותן, אחת, שתיים, שלושה. בתחילת השלום שלו, אימא שלו הייתה כבר מגניבה. כשהיא הייתה מגניבה, בפעם השבוע שאני אמרתי לו להתחיל, והוא נכניס את עצמו לעשות ילדים של אשם, אימא שלו הייתה מגניבה בדרך כלל שבוע שני, אחרי הספר הזה, היא נותנת לברדור פוי. למה? כי זה ככה זה עובד. אני לא עברתי את הסיסטם. אני לא המציג את זה. זה לא הייתה את הידיעה שלי. זה מהיום שה' עשו את העולם. כל שם בשביליה, זה מסוים למסוימים. ליהודים וללא-יהודים, בגלל זה. ללא-יהודים שהם עשו הרבה לעזור ליהודים. ה' עזור את הילדים שלהם כשהזמן יבוא. האיג'יפים שהם עזורו את הילד יהודי לבית. אשם עשה להם לגמר במים, הוא יכול להגמר להם בכל מיני דרך, אבל הוא קיבל אותם כל הדרך לרחוב רחוב רחוב. זה לא היה בזמן. אשם קיבל את הארץ היהודית בפורטה, בשביל להם לגמר ברחוב רחוב רחוב שהפכה. למה? בגלל שהאג'יפים צריכים למות רק בגמר. בגלל שהם מוותו את הילדים היהודים בגרעה, הם צריכים למות בגרעה. אם הם מוותו את הילדים עם ארץ, הם צריכים למות בגרעה. אם הם מוותו את הילדים עבור ירושלים בגרעה, ירושלים יפגשו על גרעה שלהם או משהו סימילי לזה. כל שפה היא מסוימת על מסוימת יצחק רבין, הממשלה בישראל היה גנרל בצבא בזמן דוד בן-גוריון בן-גוריון היה הממשלה הישראלית הייתה עולם מגיעה מאירופה פולה של אותר כדי להשיג האורגניזציה הישראלית שהיו במלכות להשיג הבריטים מישראל, שהם יצטרךו להשתתף במדינת ישראל. הם קיבלו את הבריטים, מנסים להשתתף אותם עד שהם יחזיקו ותרחקו מישראל. אחרי שהם יחזיקו מישראל, הם יקבלו את המדינת ישראל. הזווית היתה, היו שלושה גרופים, עגנה, עצל ולכי. ההגנה רציתה את עצל ולכי להצטרף וללכת בו, שהם יצטרפים. הייתה פוליטיקה, כמו היום, ריידים, לפטים, אין יודעה. אז בן גוריון ראה שהם לא נצטרפים להם. והוא אמר לרבין, אתם יכולים להצליח את הטלפון הזה, אל תתן את הטלפון הזה להצליח על ידי ישראל. בבקשה, אם תצליח את זה, הטלפון הזה לא יכול להצליח על ידי ישראל. הם לא רוצים לעבוד ביותרנו, הם לא יכולים לעבוד בכלל. מה אתם מדברים עליהם? הם ממשיכים את העראבים ואת הבריטים. אנחנו כולנו בגלל הדבר הזה, אבל זו פוליטיקה. אז בן גוריון נתן לו מעבירה, והוא התחלתי להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצ הוא דקלר, הרבה אנשים שואלים אותי אם אני ארגוץ לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� אני לא מזליחה, האנגלית קיבלה אורדה, מי היה האנגלית, בן גוריון, זו הייתה שם שלו, עזקן, האנגלית. האנגלית קיבלה אורדה, אני הייתי הגנרל בשטח, הייתי צריך להצליח את אורדה שלו. אני לא ארגע, תקשיבי על זה, זה היה הרבה שנים אחרי, הרבה שנים, דקות אחרי. אתה אידיוט קטן, תגידי, כמובן שאני ארגע, קחתי 18 אחי שלי, קיבלתי ממשלה, הייתי בפחד שלא להתקשר, הייתי בפחד, תגידי משהו שתראה כמו אנשי, אני לא ארגע, היה ממשל ואני הייתי צריך לתפוס הממשלה, מה שה' עשה לו? שלטו עיגל אמיר, ניגשו אותו, ניגשו אותו בפנים של מילים ומילים של אנשים ועד היום עד 30 שנים, הם שאלו אותו מילים ומילים, נגשו אותו אורס, אמרו שאתה נגשם ואנחנו נפגש אתכם בפחד בפחד, אולי יודעו שהוא יפגש עד היום היום הוא כל הזמן מנסה להגיד שאני סליחה, הוא אמר אני לא סליחה, אני סליחה שאני לא מוריד שימון פרס גם. זה מה שהייתי צריך לעשות, לא רק להמוריד אותו, אלא להמוריד האחרון שקיבל את ההגרמנט של אוזלו עלנו, וזה בגלל זה הסביבה של אוקטובר 7. בגלל הטבעות שלהם, הידיעות האלה, שהבאתו יסר ערפאת עם 400 מרדים רבים, נתן להם ג'יפים, נתן להם ארץ, נתן להם להכניס ארץ בארץ הערבית של ישראל, וככה הם הכניסו ארץ נגדנו. וכל מה שאתם רואים היום, זה היחידה של אוזלו. ולאחר כך, היו עוד דברים דליקים, שהם נותנים להם גוש קטיף לחמאס, בקרוב שהם לא יצאו מנצחים לנו. זהו המנצחים הדליקים שהם נותנים להם. ועכשיו הם יודעים לרחוק עוד פעם. נותנים להם כל מה שהם רוצים. ל-40 או-50 אנשים חייבים. הם מגיעים לנצחות שלנו כבר כמה שנים, ביחד עם המקום והמדינה, הם מגיעים לנו מבחינתנו. וזה מה שהיה כתוב בשבת האחרונה, אם אתם זוכרים, בפרשת עקב, בהפטרה, מהרסאיך ומכריבאיך, ממך יצאו. את המנגינים שלכם יצאו מאחד מכם. אף אחד לא יכול להרצות אתכם, בשביל את עצמכם. לא הערבים, לא האירופאים, ולא אף אחד אחר, לא איראן. מי יכול להרצות אתכם? רק המחשבים מבחינתכם. צ'אק שומר, ברני סנדרס, הנדרי קיסינג'ר. אלה הטרדים מבחינתנו, שהם מטרדים את עצמם. ובאיזראל יש אלפים מילים מהם. הם האנשים, ואני כבר אמרתי עד עשרה שנים, שהם האנשים הכי חייבים. הם האנשים הכי חייבים. אם תפוסו אותם אז, אתם לא תיישבו להם את האמצעות שלהם. הכי הרבה מה שקורה לנו עכשיו לא יקרה. אבל בטח, ה' רצה אחר כך. אנחנו עשינו הרבה חלומים ואנחנו קבלים את המשחק לזה. החלומים יוצאים בהתפקידות. הזמן מגיע. הפרשה התחילה בשבת ראה הנוכי נותן לפניכם היום. ברכה וכללה. תראו, תראו, אני מקבל בפנים שלכם היום ברכה וקרס. הברכה, אם תשמעו את הקבוצות של את ה' שלך שאני קבוצה לכם היום והכרס, אם לא תשמעו את הקבוצות של ה' ותכנסו לרחוב הנכון שאני קבוצה לכם היום ותשלחו ל' אדם אחר שאתם לא יודעים רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, במיוחד אם הוא רליגי, אם הוא רליגי, רבותיי, אם הוא מבין את הכוח של הזה החכם, הזה רבאי, רבותיי, רבותיי, אז הוא יהיה מאוד בפחות. אם הוא מודרני, אורתודטי, הוא יהיה בפחות בפחות, כי הוא לא יכול כל כך הרבה מהחכמים. אם הוא יהיה טרדיציונלי, הוא יהיה חלום. לא הרבה. אם הוא יהיה סקולרי, הוא יהיה חלום מאוד קטן. ואם הוא יהיה אתהיסט, אחד מהאנטיטוראים הזאת, לא רק הוא לא יהיה חלום, הוא יכול לעשות משחק. אתם חושבים שזה יכול? אוקיי? לא מזכירים הרבה מהכאילו אנשים כאלה. אבל אתם מבינים את המושג, נכון? כמה רליגיית אתם, כמה אתם מבינים את התורה, כמה אתם יודעים שאשם אומר, אם חכם יביא קרס על מישהו, דמו בראשו, אתה חיים בפחד גדול. כתוב, אמבזה תלמיד חכם אין רפואה למכתו. מישהו שמתרחב את החכם, לא יש חכם לזכותו או לזרחו שלו זרח פיזיולוגי לא יש חכם לזה הוא פשוט קיבל איזשהו אירע על חלק מהחיים שלו הוא יסופר למה הוא אסור את החכם? זה למה צריך להיות מאוד מיוחד עדיין כשאתה רוצה להגיד על מישהו חכם שאומר משהו כמו שאני עשיתי היום אני לא אומר נמה איזה חכם אמר למה? בגלל שכל מי שיש רפיטציה של קושר חכם, הדבר האחרון שהוא רוצה זה להצטער את כוחו שלו. כשאתה מנסה להשיג את האלה הזאתים שלי, מצוות להשיג אותם, מצוות להשיג אותם, להשיג את האנשים שלהם, כי הם אנשים מנסים להשיג, הם מנסים להשיג אלפים דולרים כל שבוע. אז אתם צריכים לעשות שהמדינה ידעתם להשתתף מנגנון הזה, מנגנון הזאת. אבל כשאתם רוצים לדבר על קושר רבי, קושר חכם, תמיד יהיו אלפים דברים שהוא יכול להגיד, ותמיד יהיו 10, 20, 30 דברים שהוא יכול להגיד, שאתם לא מסכימים. לא כל מה שכולם מסכימים, כל הקושר החכמים. זה יכול להיות דבר. הוא יש את העניין הזה, הוא יש את העניין הזה, אוקיי. כמו שזה עשוי בצורה חשובה, זה לא בעיה. אתה יכול להגיד את העניין הזה, הוא יגיד את העניין הזה, אתה עדיין חשב אותו לפעמים ולאחר כך, וזה לא בעיה. אבל, כשאתה מגיע מישהו כדי להשחרר אותו, והוא חכם באמת, אתה מנגין את החלטה שלך, אתה מנגין את החיים שלך. אין רפואה למכתו ויש אנשים שקוראים להם שהם צריכים להיות ככה כחלילה שלהם. למה כחלילה? אנשים יוצאים להם, המלאיג על דברי חכמים, נידון בצורה רותחת. מישהו שמוזר על כושר החכמים, מוזר על מה שהם מבחינים תורה, זאת אומרת שהם מוזרים על ה' הוא יכול להכניע באותו מקום. נידון בצוהרו תחת. מי הלך אליו? ג'ייסי, האידול של הקריסטים. הגמראסי אונקולוס. אונקולוס היה החכם הרומני של הרומנים. הוא היה נפיא טיטוס. אביו הוא פגש את הקבוצה. הוא התקבל עם הרבים. והוא החלט שאני רוצה להשתתף לג'ודיזם אבל לפני שהוא השתתף לג'ודיזם הוא קראת שלושה אנשים בסייאנס אתה יכול להשתתף לג'ודיזם עם רחבים אז הוא החלט שלהם להשתתף של שלושה אנשים רחבים מי הוא שהשתתף? בילאם הלכי של ה'גוהים' בילאם הדבר שלו, טיטוס הוא האנחה שהחלטה לג'ודיזם וג'ייסי, שני גוהים ושני יהודים. שלושה אנשים רחבים מאוד, אבל שני הם לא יהודים ושני יהודים. הוא הבאת בילם, והוא אמר לבילם, מי זה מיוחד בעולם האחרון? שם זה לא העולם של אגב, כאילו פה. כל מה שיש שם הוא מסוים ונכון. אין מנגינה, אין אגב. שם אין אגב. מי זה מיוחד בעולם ראיון? הוא אמר לו, המדינת ישראל היא מיוחדת. אני צריך להשתתף אליהם ולהשתתף? הוא אמר, לא. תהיה נגדה אליהם. אם אתה תהיה נגדה אליהם, ה' תחיל לך להיות מישהו מיוחד. בגלל שהוא לא יכול להשתתף אליהם יהודיים במידה של אף אחד. אז אתה רוצה להיות מיוחד? תהיה כמו שאבא שלך, תהיה נגדם. ואז הוא קיבל סיאנס אחר, הוא קיבל את אבא שלו, טיטוס. לא, הוא שאל בלם, מה הייתה הטלפון שלך? הוא אמר לו, אני מפחד במקום מטורף שנקרא ברכה של זרע רותח. כי הוא עושה אינטימציה עם דונקי, דונקי הייתה אימא שלו, וזה נגד שבעה רכבים של נועה, זו פנלטה לגנטים להתקשר עם ארוחים, בגלל הקרים הזה, הוא נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נ הוא אמר, מי זה מיוחד? הוא אמר להם, יהודים, מדינת ישראל. מה אני צריך לעשות? אני צריך להצליח? לא. ללכת נגדה, להיות מישהו מיוחד. טוב. אז הוא אמר, מה ההכנעה שקיבלתם למה עשיתם ליהודים? הוא אמר, כל יום הם ברורו אותי, הם נפגעו אשותי בשבועים שונים, אחרי שההכרעה סופרת, כל האשות שלי מתקבלות, הם יביאו אותי לגבי, ואני מתקבל עוד פעם, והם מורים אותי עוד פעם, ואני מתקבל את האשות, ככה כל יום. ואז הוא קיבל JC, הראשון יהודי, הוא קיבל אותי בסייאנס. והוא אמר לג'ייסי, מי מיוחד בעולם העולם העולםי? עכשיו תזכרו, ג'ייסי לא התחלט על קריסטיאנטיה הקריסטיאנטיה התחלטה 70 שנים אחרי שהוא מותה הם החלטו להכניס לו אידול, המסייאה, ה' של ה' וכל האחרון של הם. אבל הוא לא התחלט על רליגיה. הוא פשוט עשה קולט. של כמה יהודים ולא יהודים וכל מיני אנשים חלומים, התחלתי ללכת להם. בעצם, אם תקחתם לראות בתקופה החודשית, איזשהו מה שהוא אמר להם היה באמת דברים של חזאל. למשל, זה נכתב בתקופה החודשית, שהוא אמר להם, אל תשכחו אף פעם את הרבים. הרבים נכתבו את השעון של מוסס. זה למה אני צריך לשמוע על החכמים. בבוקר מתאים 5, פרס 17-19, ג'יי-סי אמר להם, אני לא בא להשתתף את התורה, אני לא בא להשתתף את התורה, אני בא להפוך את אם התורה. אף אחד יחליט להחליט את התורה ולהחליט את התורה ולהלכת בצורה אחרת לרקובה, הוא יהיה כאב במלך האבון. זה נכתב במתיו 5-17-19. לגבי זה, אתה לא יכול להיות קריסטי. אם אתם אנשים של האמת, אתם לא יכולים להיות קריסטים, כי הקריסטינות יכולה להסתכל על התורה במחילות מקומות, יכולה להסתכל על התורה. אז ג'ייסי אומר, אני לא באתי להחליט איזו כרסה מהתורה, אם אף אחד יחליט איזו כרסה מהתורה או אף אחד מהמצוות, הוא ברור שאין אף אחד מהמצוות הזה, אפילו המצוות הקטנים, המצוות הקטנים הקטנים, הוא יהיה כרס. אתם יודעים אחד מהחלקים שהם חייבים להשתתף אף אחד מהמנהיגים של התורה? נכון או לא? הם יכולים להשתתף את התורה, הם כולם מחללי שבת, הם כולם עושים הרבה דברים נגד התורה. לא לדבר על איזה שהם נאצים ואנטסמיטים, ולעזור על יהודים, ולמשך כל מיני מנהיגים פלסטינים, לא לדבר על זה. אז כמובן, זאת לא הייתה אינטנציה שלו. עכשיו אונקולוס נקרא ג'ייסי בסרנדס הוא הבאה להם, הוא הבאה את כל שלהם הוא שאלה להם, מי מיוחד במדינת העולם? הוא אמר להם, מדינת ישראל מה אני צריך לעשות? אני צריך להצליח להם? או אני צריך להצליח להם? הוא אמר להם, אתה צריך להצליח להם דרוש בשלומם תהיה תמיד בבשלום עם הם תמיד אשכרה להם אתה צריך להיות אחד מהם אז הגמרא בא ואומר, מה ההחלטה בין גנטים רעיונים ויהודים רעיונים? שהגנטים רעיונים, אפילו שהם כבר באלה והם רואים שהם עובדים במה שהם עשו, איך הם מגידים להם, תהיה כמו אנחנו, שאתם צריכים להתחיל באלה. אבל ג'ייסי לא אמר להם, תהיה כמו אני. הוא היה צריך להצטרף אליהם ולהישאר בפחדה אליהם ולהשאיר להם אבל ג'ייסי, עדיין שהוא מדבר גדול על החכמים ובאיזשהו מקום בשבילו הוא הלכה נגד החכמים אז אונקולוס שאל אותו, מה הפחדה שקיבלתם בעולם העולם העולםי? הוא אמר לו, אני נידון בצוער ותחת, הם נותנים לי בפול של כל החכמים למה כל מי שמאל את החכמים, חזל, נידון בצוער או תחת. ויש עשרות סורסים אחרות, אבל זה לא הספק של היום. יש לי דעות על הספק הזה, אתה יכול לראות איזה יותר מידע שם. אז רבותיי, האחרון שאתם רוצים, זה ללכת ולשתף קושר חכם אחד מהגדולי הדור אחד מהגדולי הדור, אחד מהגדולי הדור, אחד מהגדולי הדור, אחד מהגדולי הדור, אחד מהגדולי הדור, אחד מהגדולי מהגדולי הדור, אחד מהגדולי הדור, אחד מהגדולי הדור, אחד מהגדולי הדור, אחד מהגדולי הדור, אחד מה So they gonna ask who is an apikores? Someone that disrespect the chachamim. Call them by their first names, put them down, make fun of them, don't stand up when they walk into the room. מזלזל בחכמים. אתם יודעים איזה קטן זה? למה? להשכח את החכם זה להשכח את התורה שיש לו בגללו להשכח את התורה שיש לו בגללו זה להשכח את האחר שיש לו את התורה הזאת זאת אומרת, אשם פשוט הלך לביתה ואתה לא מנסה להשתתף יש איזה פחות קרימנל יותר קרימנל יותר גדול שלך? אשם פשוט הלך לביתה ואתה תקע? אתה לא תסתכל? אם אבא שלך הולך לבית ואתה לא תסתכל, אתה קרימנל. אם ה' הולך לבית ואתה תקע, מה אתה? תדע את זה לבית שלך. הפרשה רבותיי מדבר על רול במהלך. רול במהלך. מה זה הרול? כל מי שתשמע אותי ותלוי את המשכנות שלי יקבל אוטומטיקלי בלשון אינסטפטי הוא בקטגוריה של אנשים בלשונים וכל מי שלא תשמע אותי ותעשה מה שהוא רוצה ומה הוא חושב שהתורה לא היא תורה של החיים שלו הוא אוטומטיקלי מפחד עכשיו, אם אתה יכול לאנשים רליגיים, סקולרים, תגידו להם, הרבי הזה נפגש עלכם גדולה. כמה רליגיים הוא יש, וכמה הוא מבין את העולמות של החכמים, וכמה תורה הם יודעים, כמה הוא נפגש. אתם יודעים על זה או לא? אם אבא סאלי נפגש על מישהו, אני מבטיח לכם שאתם לא תתעשו לילה. הוא ילך כל יום, שלושה פעמים, בבקשה על ידיו, רבי, בבקשה, סליחה לי, אני סליחה, תעזר לי עוד פעמון. מה אתה קורא? הוא רק אנשי. לא, לא. הוא היה אנשי רבי, אבא סלי היה 45 קילו. 100 פאונד הוא ציירה. הוא היה חזק מלכת לתוך, הוא היה חזק לאשם כל שנה של החייות. אתה לא משחק עם אנשים כאלה, אתה לא משחק עם אנשים נכנסים לכושר עולי, עם נכנסים גדולים עולי, ועם אנשים שיש להם הרבה מרות. אנשים שמחקרים תורה, מייצרים תורה, מייצרים הרבה אנשים להם להיות רליגיים. האחרון שאתה רוצה זה להשחק עם הם. למה? בגלל שיש להם הרבה מרחקים. המרחקים האלה יחזורים אתכם פרמלנטלי. אתם נפגעים בכל משהו. למה? אתם לא נפגעים עם אנשים אחרים. כמו בחיים, להבדיל, אתה יכול ללכת ללחוץ עם חברה, זה לא מפחיד, זה לא משהו. בגלל, הוא יכול לרחוק, הוא יכול לרחוק, זהו. אבל אם החבר שלך הוא ראש המאפיה האיטלית ואתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הוא אמר לי, לא רבי, זה לא מבית שלי, אני פשוט אוכל את זה. היה לי מבית יותר יפה, אבל אני אוכל את זה. הוא אמר לי, איך אתה אוכל את זה? הוא אמר לי, יש לי עבודה גלורית גדולה בבנאטן. אני הלכתי לדבר עם ניו יי פי די קאפס. הם הלכו לסטורי שלי במידה של היום, נפגעו על הרגל, נפגעו את הסיגנון, אמרו לי, תחזירי, תביאי את היד לגביך, אתם נכנעים לנצחות מילים, מרצויות הכתובות. הם נותנים לי חמש או שש קאונטים, אשר אף אחד מהם היה אמיתי. קיבלתי אותו לברית, קיבלתי כל הדיימנטים והגולדים, מיליארד דולר. נכנעתי אותו לברית, הוא היה בבריארה למשך שש מילים, עד בניו יורק, אני חושב שהממלכה שלו הייתה ג'וליאני, הם פרסמתו עבודה יותר, והם התחילו שזה היה קאפס קוררפטי. האנחה הזאת הייתה אמיתית. בסופו של דבר, הם נפגעו אותו, אבל הוא לא התחיל לתחזור למיליארד דולרים שהכתבו. המדינת ניו יורק לא פגשה אותו. הוא פגש את כל מה שהוא היה. הם קיבלו את הביתה שלו, קיבלו את המדינה שלו, קיבלו את הכל. אבל הוא אמר לי, רבי, אף אחד מהזה, אף אחד מהזה, לא ממשיך את התפוצה האמת שאני קיבלתי. את יודעת מה הייתה התפוצה האמת? הם שכחו אותי לגבי חברה. עם גאדי עם מחשימו וזכרו, ראשית מפיה האיטלית ואתה לא ראה בשבילך אף פעם אתה לא יודע מה הוא עשה לי בשנת ה-6 שאני הייתי עם הם בבית. הוא עשה לי עבודה, הוא מפחד את הילדים שלי, את הקהילה שלי, אם אני עושה משהו שרון, אם אני אשנור את הלילה, אם אני לא יכולה לנסוע, אם אני צריכה להכניס את הארגון שלו. זה היה הפחד האמת, הוא בא והוא הלכה. שתי שנים עם הזה מונסטר בבית. מה היה התגובה של הזה מפיוזה? הוא קיבל קאנסר ומור כמה שנים אחרי זה. לדעתי, זה מה שהוא עשה לדבר הזה עם הצדיק הפרשן. הוא היה אדם רליגי. לא רק הולך את הכל, הוא נפגש במידה של הזה מונסטר, והוא נפגש בו לשתי שנים. הכל בסוף הוא מידה כנגד מידה. זה מה שקורה, רבותיי. אתה לא משחק עם אנשים אחרים. הוא היה צריך לעשות כל מה שהוא אמר לו, כי הוא ידע שאם אתה משחק עם הם אחר כך יתרו את הילדות שלך. מה אתה רוצה להיות? אתה רוצה להיות נכון? ואתה רוצה לציין את הסיפור? או אתה עדיף להבין את הילדות שלך? מה אתה רוצה לעשות? זה למה הוא לא משחק עם הם. וגם לעבדיל, אני נותן לך את האקדמיה, אל תשכחו עם החכמים. אבא שלי, עליו השלום, אף פעם שאל רב עובדיה יוסף שאלה בקבוצה. רב עובדיה נפגש בזה, והוא התחל לזמין עליו בצד 300 אנשים. שקט, שקט, חצוף! תקבלו! אתם ארגנטים! איך אתם מנסים לשאולי אותה שאלה? זו היחידה שהייתה בהיסטוריה. בכל מיני הסיפורים של רב עבדיה שאני ראיתי אף פעם, הוא קריא למישהו בצורה כזאת, בצורה רגילה, בצורה רגילה. מה אתם חושבים? אבי שלי לא רצה להכניס רבי. הרבי מדבר על הטקסט שאין אחד מוכן לבחירה באלכסים בישראל לבית רבי. פרמוט חילולי שבת, פרמוט אימפורטס אוף פורק, פרמוט אינטר-מריג' פרמוט סלעד אוף בן תינגס. שול אונלי ווט פור אולטרה אורטודקס פארטי. דן מי אנקול גד עפ, ניאסקים רבאי. אבל מישהו שבולט על פעם רליגיאלית, ובכלל תמיד הרליגיאליה נצליחה ללכוד, שזה פעם סקולרית, ובכלל הם היו חלק מהקבוצה הסקולרית. הלחם נפגע על ראשו. הוא אמר, איך אתה מנסה לשאול כאלה שאלות? זאת אומרת, מה אתה עושה? מנסה לי לראות כאב? אני אומר לך לא לבחור עליהם ועכשיו אתה בעצם מנסה לרעש את כל השיעור שלי בפני כולם? תקשיב! איך אתה מנסה לשאול כאלה שאלות? לא רבי, אני לא מנסה! תאמין לי, אני לא מנסה! הוא פשוט לא חשב כולו! ואז בסוף של השיעור הוא התגלגל. הוא אמר, מה אתם חושבים שאנחנו נצלם להם? בגלל שאנחנו אוהבים אותם, אנחנו לא יכולים להבין אותם. אבל כשאנחנו נשאר עם אותם, חצי של הדברים הטובים שהם רוצים לעשות נגד התורה, אנחנו מנסים להחליט אותם או נצלם מהקואליציה. הם רוצים לעשות בוסים על שבת. הוא אומר, אם תעשה את הלכה, אנחנו לא אחת שלך עדיין. הם רוצים להתעורר, להביא מיליארד טונים של פורק. אם תעשה את זה, אנחנו יכולים להחליט את הממשלה. אז מבחינתנו, אנחנו עושים את המרחב יותר קטן. לדבר שלך, התופעה הזאת היא חשיבה. איזה רבי גדול אומר, לא. אתה לא ממלכת בקבוצה עם הרעיון כדי שאתה תשכח להם כפי שהרעיון הכי קטן כפי שיכול כשאתה ביחד עם הם בקבוצה הזו אתה לא ממלכת בקבוצה עם הם אתה לא אומר שלום להם אתה לא לוקח אותם אתם נמצאים מה שהם עושים תשכחו להם אל השם ותתקשרו להם מבחינתו אתם ממלכים אותם אז יש שתי דעות אחת דעות שאתה יש אמיר יותר להיות בפחות התקופה עם הם כדי להחליט את האגרסיון שלו. השאלה האחרונה היא, לא, אני לא רוצה להגיע לך, אני לא רוצה שיהיה לך שום דבר, רוצים להגיע אלי, תהיי כבודי, אבל אני לא אעשה את הראשון שלי לכך. אני אקבל אתכם מבחינת האחרון. כל שאלות הן לוגיקות. זהו למה פה יש מחלוקת הפוסקים. כמה אומרים ככה, כמה אומרים ככה. למה? בגלל שזה לא שאלה בלאה ובלאה. שדה ושדה יש אמת במה שהם קוראים. זאת למה את העניין הוא A והעניין שלו הוא B, תמשיכו להשכח את אותכם, הוא נכון בצוות ואתה נכון בצוות, זה לא ברור מה זה יותר טוב, לפעמים זה יהיה יותר טוב, לפעמים זה יהיה יותר טוב, בגלל שבשלבות הם לא נכונים, זה 50% טוב 50% רע אתה תרחב את זה ל'השם' ולכל מה שצריך לעשות. אז אבי שלי הלכה כל כך הרבה פעמים לשאול סבבה של רב עבדיה. אבא שלי אמר לי, אם אתה רק יודע כמה פעמים אתה הלכה אליו. ורב עבדיה אמר לו, למה אתה תמשכי? אני כבר אמרתי לך שאני אמין לך. אבל קצת אחרי שהוא מת, הוא היה ב-60. הוא מת. אפילו כשהרבי אמר לו שאני מבין אתכם, הוא עדיין מותה. למה? דה גמרא אמר, אפילו אם הרבי מבין אתכם, אתם עדיין תבחרו את המשרד. למה? כי לילת חכם על תנאי, אפילו תנאי חכם, אם החכם אמר לכם, אם אתם עוד פעם מדברו אתי, אני אביא כזה תנאי עלכם, אתם לא תזכרו את העיר. ואתה לא נפגש עוד פעם, רק בגלל שהוא אמר, אני אשכח אתכם אם אתם תעשו כך וכך ואתם לא עשו, האשכחות עדיין תעשו עליכם. כלילת חכם, זה איך חכם זה מה שיוצא מהמות של חכם. אני פעם אראה לכם סיפור, אני לא יודע אם אתם זוכרים את זה. בפתח תקווה, בישראל יש קהילה בפתח תקווה. אני קיבלתי הרבה דעות כאן בעניינים. זו מישהו יפה, וברוך השם, הרבה מהאנשים הטורקים שהחלטו מאסטנבול, החלטו לרעננה ופטחטיקווה. אז יש עכשיו יותר שולים בפטחטיקווה. יש שיניגאג שם, ואחר כך, אחד יצא לשיניגאג עם חברה שחזרה בבית שלו. החברה היא חברה גדולה, היא 83 שנים. מאוד גדולה. והוא החלטה לצייר אותו לסינגאג זה היה או ביום או בשבילי ביום כשהם יוצאו מהתורה הרבי של השול ראה אנחן קטן הוא רצה להשכח אותו, להתן לו עלייה לתורה אז הוא אמר, יעמוד, איך שם אתה? איך שם הוא, איך שם הוא, הוא יוצא לתורה הוא רואה את התורה האשכנזית עם שתי דקות הוא נכנע להגיד ברכו את השם המבורך והוא התחיל לקרוא קרוא ככה בפני כל השול אבא אתה בסדר? סבא הכל בסדר? מה קרה? הוא ככה קרוא מה? מה קרה? אני זוכר את הקרס שהרבי קרס אבא שלי 70 שנים לפני באירופה הלכו, מה רבי קרס את אבא שלך? הוא אמר, רבי, ביום של הבר מצווה, אני קרס את אבא שלי. כולם התקשורים. מה קרה? תגידו לנו. הוא אמר, אני הייתי היחוד האחד במדינה שהלכה לבית פוליטי. כל הילדים יהודים, אוטומטיקלי, הלכו לישיבה. לא היה דבר כזה שיהודים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הוא לא בישיבה, אז הוא אמר, לא, אני לא רציתי לו ללכת בישיבה, אני אשלח לו לבית פובלי. עכשיו, את יודעת, אם אתה אומר לרבי, אני אשלח לילד שלי לבית פובלי, זה כמו לומר, אני אשלח לו בולט. זה כמה טראגישי זה היה. הרבי שם אמר, מה? כשאתה מייחס את הילד שלך לבית פוליטי, אני רוצה להזכיר לכם שהבית פוליטי של שבע שנים לפני היה מיליארד פעמים טוב יותר מהבית פוליטי של היום. הייתה ילדים ספרדים, ילדים ספרדים, הייתה עולם שונה, שבע שנים לפני. הילדים יצאו לבית פוליטי, אפילו אם הילדים לא הייתה להתקשר אליהם, עם רגל גדול. זה לא היה כמו היום. אז הרבי אמר לו אתה לא אמפשש את עצמך, אתה שמישהו לדעת והוא לא יכול לדעת שום דבר, תורה הוא 13, פעם הראשונה הוא יכול לדעת שום דבר. למטה הבאה, אתה יחזירו אותו ותביאו אותו ברגע לישיבה. אם אתה לא תעשה את זה, בפעם הבאה, שלך תראה את התורה. יהיה 70 שנה מהיום. זה מה שהרבי אמר לו. 70 שנה, הוא גדל, הולך לדוקטור, אתה יודע, יהודי סקולר. עכשיו הוא בישראל, הוא 83 שנה, מישהו מביא לו לבית בית תקווה. ובדרך כלל הם ידעו לתת לו עלייה וכשהוא ראה את התורה, זו הייתה השנייה שבשבילו הוא רואה תורה, הוא מקבל תורה באמת. אחת הזו הייתה היום של בר מצווה שלו, ובדרך כלל הוא ראה את התורה, זו הייתה השנייה שבשבילו הוא רואה תורה, הוא רואה תורה באמת. ובדרך כלל הוא ראה את התורה, זו הייתה השנייה שבשבילו הוא רואה תורה באמת. ובדרך כלל הוא רואה את התורה, זו הייתה השנייה שבשבילו הוא רואה תורה באמת. ובדרך היום כלל אני 83! הוא רואה את התורה, זה בדיוק 7 זו הייתה השנייה שבשבילו הוא ר שנים! הקרס של הרבי, הקרס של אבא שלי, קרה! עכשיו, כל אחד שם הוא מפחד, מה? מה היה ים של הרבי הזה? הוא אמר לו, מה היה ים של הרבי הזה? הוא אמר, ים של הרבי היה רב חיים אויזר עכשיו הרבי של השול בפתח תקווה כמעט נפגע, נפגע ככה על המערכת. מה קרה רבי יוקר? הוא אמר, וואו, אני נפגע, אני מלמד. מה קרה? הוא אמר, אתה לא מבינה מה שקרה פה. היום של הסינגאג שלנו בפרקים. זו בית כנסת רבי חיים עוזר ברחוב רבי חיים עוזר בפתח תקווה ברחוב וברחוב בישראל בפתח תקווה הוא נמצא אחרי הרבי באירופה שנמצא כרס על אבא שלו והוא אמר לו בפעם הבאה שלך אתה תראה את תורה ארביעי ב-7 שנים זה בדיוק מה שקורה אבל זה לא רק קרה, אשם נתן את האנשים האלה לסינגאג שנקרא אחרי הרבי הזה, בישראל, במדינה אחרת. למה? כדי שכולם ידעו שכל דבר בשלב הוא מסוים על מסוימות. רבי חי מויזר היה כמעט כגבול כגאון מבינה. ירון מבין שהמדע שלו היה משהו שלא ראה אף אחד. רב חיים עוזר נותן 13 קלאסים של גמרה בצורה סמונטניסטית. יש 13 דקים בקלאסים, אף אחד עם גמרה אחרת. קידושין, שבת, בבא מציע, ביצה, גיטין. כל אחד בדבר אחר והוא יכול לעבודה, הוא שואל שאלה, הוא מנסה להתכוון, עיין רשיט, לוקח את ה'ספורט', תגידי לי מה ההחלטה, הוא יכול לעבודה הבאה, בדבר אחר, הבאה, הבאה, הבאה, ככה, הוא יכול לעבודה הראשונה, הוא יכול להזמין איפה הוא הלכה, ומאז שהוא עושה את זה השמש שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד זה היה רב חיים אויזר, זה היה הרבי הלכה להגיד לאבא שלו, וכשהרבי ככה מדבר על משהו, זה צריך להקיים. צדיק גוזר, והקדוש ברוך הוא מקיים. אני זוכר שהייתה רביה ללכת לצדיקים, כשהוא הייתה בפרובלם, והיא אמרה להם, רבי, אל תביאי לי ברכה, תגזור, תעשה דקרי. תגזור תגזור תעשה גזרה תגזור תגזור תגזור תגזור תגזור תגזור תגזור תגזור תגזור תגזור תגזור תגזור תגזור תגזור תגזור תגזור תגזור תגזור תגזור תגזור תגזור תגזור תגזור תגזור זאת אומרת, אם הצדיק אמר, תגזור תגזור תג זה מה שתקרה, אשם צריך להשתתף מה שהוא פרסמת. למה? למה הוא צריך? אשם לא צריך כלשהי. מה זאת אומרת צריך? זאת אומרת, בצדיקות לתורה שלי, אני צריך להשתתף מה שהוא דוקטורט. למה? בגלל שאם לא, אז האנחן ישכח את התורה ואת החכמים. אתה שכח אותי, זה כמו קאץ' 22. אם אני אגמר אותו, אז אני אשכח את הטלוויזיה. אם אני אגמר אותו, זה יכול להיות נגד שלי. זה למה שהחכמים לא אוהבים לגרום. הם לא אוהבים. אני לא ראיתי אף אחד שהחכר אמור להגיד את האלה אני גוזר, אני גוזר. בטח לא בשביל ברכות. אולי בזמן של רעיון, אם הם אומרים משהו, זו הייתה החלטה של האנשי. ראיתי אחד פעמים, מישהו שהפכה מאוד בגל, בעלת תשובה. והוא אמר לי, היא לא יודעת שזה מה שהוא אמר לי הוא אמר לי, את יודעת מה יהיו להם ומה יהיה להם? הם לא תהיו עם ילדים עד עשרת שנים, עשרת שנים, עשרת שנים, עד שהם נתנים, עד שהם אמרו לי את האלה והם לא היו עם ילדים, והם ניסו את הכל, ואם אתה יכול לדעת איזה חברה יש להם הם היו יותר ויותר ויותר רכבים עד שהגילה הזאת הייתה רביצה. היא נותנת דעות, היא עושה כלכלה לנשים. אבל הוא אמר לי שבזמן של רעיון, אתה יודע מה יהיה להם? הם לא תהיו עם ילדים ואני לא הייתי עם ילדים. זה נחמד, רבותיי, אתם משחקים עם חי, אתם לא יודעים מה יקרה. אידיאטים יקרים, הם משחקים, חכמים. רבו שלכם זה לא משהו, רבו שלכם זה זה, רבו שלכם זה זה, רבו שלכם זה מפחד, רבו שלכם זה זה. הם לא יודעים מה מזמין להם. לדבר אחד, הם יכולים לפעמים להסביר עד דקות. זה גמרות מפורשות תראו מה קרה לקורח ולזעדתו, הוא מדבר עם משה. קורח היה רבי אדם, הוא היה מהקבוצה של לוי, חכם גדול, והוא היה הרבי אדם בעולם. הוא היה מנוסה אהרון, הוא מנסה את ארכי הקווננט. רק רבי אדם יכולים למנסת את ארכי הקווננט, אם לא תמיד תמור. אתה לא יכול לצלם את זה. אבל הוא היה עם פרסונליטה רעבית, איגור, התקשר למושה. אחד יום, הוא עשה פרסונליטה. מה הוא עושה, מה הוא חושב? הוא קורא את עצמו ואת אחיו ארון. ועד היום, רבותיי, 3,300 שנה, הוא נהל. נגמרה אמר רבא בר ברכה נעשו אליישה, הנביא, אליהו הנביא. והוא אמר לו, אתה רוצה שאני אראה לך קורח ואותו קבוצה? והוא קיבל אותו למקום, והוא אראה לו קורח ואותו קבוצה שקריאים לו משה האמת ותורתו האמת, זו ההכרחה שלהם. מהר, היום, כל יום הם שקריאים משה, יש שנה על זה, משה האמת ותורתו האמת. איזה מוזיקה זה? זה מה שקורח וקבוצתו צריכים לדבר עליו. תחשבו על עצמכם הכי גדול. אתם נפגשו את עצמכם לבוא לעולם בגלל מה שאתם עשו לו. אתם נפגשו את עצמכם לבוא לעולם בגלל מה שאתם עשו לו. אתם נפגשו את עצמכם לבוא לעולם בגלל מה שאתם עשו לו. אתם נפגשו את עצמכם לבוא לעולם בגלל מה שאתם נפגשו את עצמכם לבוא לעולם בגלל מה שאתם נפגשו את עצמכם לבוא לעולם בגלל מה שאתם נפגשו את עצמכם לבוא זו, בגלל זה, התגובה לאחרונים שאומרים, רבי, לילה היא רק עשרה שנים, הטריאל היא עשרה שנים, אבל לילה יכולה להיות עשרות או אלפים שנים. קורח היה כאן כבר עשרה מאותה מאותה שנים, כשהגמרה הייתה כתובה, זה היה עשרה מאותה מאותה שנים אחרי שהקורח נפגע, חי, לארח. עשרה מאותה שנים אחרי, הוא עדיין קריאה, משה אמת ותורה תורה אמת, רבותיי, זה בתלמוד. זה לא הרבי של הקיבוץ שהכתוב את זה. זה כתוב בגמרה. רבא בר בר חנה ראה קורח וגרופו קורחים מושה אמת ותורתו אמת ובאמת זה היה עשרה עשרה שנים ללכת נגד משה רבנו. החכמים הגדולים של הגנירה האלה כמו שרבנו. אם הוא היה חכם עובדיה, רביל ישיב, כל החכמים הגדולים, הם הלידים של הגנירה. צריך להיות מאוד במיוחד כדי להשכח אותם בכל מושלם. עוד פעם, אם הם חכמים ומדינים הרסיה, צריך להגיד להם לאחר. אל תשכחו אותם. דגמרא שם מפרסמים את החנפים מפני חילול השם. People like Santa Claus and the rest of the clowns in my list. מצוות to fight them to the end. Not to leave any memory in this world from the heresy that came out of their mouth. But that's nothing to compare. There's big חכמים and you have these wicked clowns who teach a different Torah and modify the Torah. רבותיי, אם מישהו יתכוון להתכוון לדבר עם חברה אחת, לא רק רבי, חברה אחת, מישהו אחר יתכוון להתכוון לדבר עם חברה אחת. הוא לא יתכון ללכת טובה את הלילה. יו, הוא התכוון לי, הוא נפגע אותי, הוא נפגע אותי, הוא נפגע אותי, הוא נפגע אותי, הוא נפגע אותי. איזה מקפיד עם מי? אני לא שומע את הלילה! נכון או לא? אבל אם ה' יביא לו את הכרס כל פעמים של הליב, הוא יתקבל מאוד טוב בלילה. הקבוצה בראשית של פרשת רה, אתם לא שומעים אותי, אתם לא שומעים את הכרסים שלי ואת הקבוצות שלי, ואתם הולכים לרחוץ. ברגע שאתם כרסים כל פעמים של הליב, אבל אתם עכשיו בפחדים. אשם אוהב אותי. אשם אוהב לכולם. אשם אוהב אותי. בתורה זה אומר שאם לא תשמעו לאשם אתם נפגעים. לדבר הכי טוב שאני יכול לעבוד אם אני טוען, אנשים שאשם אוהב, לא כל כך רחבים להפגיע אותם. אתם מסכימים או לא? ראה הנוכי נותן לפניכם היום ברכה וכללה לא אני נותן, אני נותן בפנים שלכם חיים ומוותים, בלשון וכרס. למה זה במהלך? אבל ההמשך הוא, הבלשון אם תשמעו את המצוות שלי, והכרס אם לא תשמעו את המצוות שלי. אבל כשהוא אומר, אני נותן לך הברכה והכרס, הוא לא מדבר בשפה המקומית. היה צריך להיות, אני נותן לך הברכה והכרס. בטח, תשכחו שאתם תשכחו את הממשלה שלי. לא. התגובה היא, זו שפה דיווין. כל שפה עושה גיון גדול. אם זה היה, אני נותן לך, ואתה נפגע כמה שנים, זהו, אני נפגע. אני אשאר עם הקרס לראשון שלי למה? כי ה' אמר, אני נפגע לכם, וכמובן, אני לא נפגע כמה שנים, זהו, אני נפגע עם הקרס כבר. כדי להגיד, אני נפגע לכם, זאת אומרת, כל יום אני נפגע לכם ברכות ומחשבות ומחשבות ומחשבות ומחשבות ומחשבות ומחשבות ומחשבות ומחשבות ומחשבות ומחשבות ומחשבות ומחשבות ומחשבות ומחשבות ומחשבות ומחשבות ומחשבות ומחשבות ומחשבות ומחשבות ומחשבות ומחשבות ומחשבות ומחשבות 30 יום ומחשבות קריטיקליים שיכולים ומחשב להכניס את כל החיים שלכם, ביחד עם 10 יום של התאבות בין ראש השנה ויום כיפור. וזה מה שהגמראים ראש השנה אומרים, הכתובים של החיים והכתובים של המים מתפתחים. ראש השנה, כשהקרדעה מתחילה, אנשים עצמים נכנסים לשלום. הנכונים נכנסים לשלום. והמדיוקרים נמצאים ומתחילים בין ראש השנה ויום כיפור. אם הם נכנסו, יהיו נכנסים לספר של חיים. ואם לא, יהיו נכנסים לספר של מותו. וכל מפחד יודע, שהתורה לא מדברת על החיים בעולם הזה. בגלל הרבה מחללי שבת אחרי ראש השנה הם בפיקניק עם גרילה, עם גרס, בפארה חדש, עם כולם, ובדיוק הם לא יודעים, הם לא מדברים על תורה, הם לא מדברים על ה' ראש השנה פשוט סופר והם חיים. וכמה רביים מתים אחרי ראש השנה עברי, בכל העולם? אז מה? החכמים לא ידעו? כל מנגן יודע את זה. אתם ואני יודעים את זה. הרבים לא ידעו את זה בתלמוד. בטח הם ידעו את זה. מפה אתם מלמדים שהם לא מדברים על חיים בעולם הזה. חיים של אלוהים. אם אתם הולכים למות עכשיו, פיזיчески, אחרי ידעת יום, אתם נפגעים בבעיה של חיים. זה מה שנכתב על גבירות האנשים, יהודים. תעף, נון, צדיק, ב'ה', ת' פריד. נון פריד, צדיק פריד, ב' פריד, ה' פריד. מה זה את החמשה הלטרות? זה פרידים של חמשה כתוביות. ת' נשמתו, צרורה, בצרור החיים. התרגום. זה קהל בתנאי. את הלחם שלו, האנשי שמתי פה, יהיה נחשב ללחם החיים שלו בשביל ארוך. זה מה שזאת אומרת. כל פעם שאתה יכול ללכת לסמטר, ואתה תראה את האחד ה-5, תזכר. זאת אומרת, תאהה נשמתו צרורה בצרור החיים. וכמובן, הגמרא לא מדבר על חיים של חיים בגלל שאחרי ראש השנה הרבה אנשים מפחידים נשאר עוד 20-30 שנים אז אם בראש השנה הם נשארים למות, למה הם נשארים עוד שנה אחרי ראש השנה? ברור שהגמרא לא מדבר על חיים של חיים, כל האנשים מבינים את זה. בהרבה מקומות בתורה, כל פעם שהתורה מזכירה את הקהילה חיים זה לא מדבר על חיים של חיים במהלך הזו כל מה שהתורה אומרת תחיו, למען תחיו וחאית וכל זה חיים זאת אימציה של אמצעות, אימציה של רוח. איך אתם יודעים את זה? אני אתן לכם דוגמה, התורה אומרת בהרבה מקומות אם אתם תשמעו אותי ותלכו את המחירות שלי ותלכו את הרחב שלי, אתם צריכים לחיות. מה זאת אומרת? ברלי סונדרס, המשחק שלא תשכח אף מצווה בשבילו, הוא חי. צ'אג שומר הוא חי. בנט הוא חי. אהוד ברק הוא חי. יאיר לפיד הוא חי. ליברמן הוא חי. כל הדברים הכי רחבים בעולם הם חיים. מה זאת אומרת שאתם צריכים לחיות? הם לא תשכחו משהו, אבל הם חיים. 70% של האנשים היהודים בעולם לא קיבלו שבת, אבל הם עדיין חיים ושמוקים סיגאר על יחסים שלהם בשבועים במרינה. אתם רואים אותם עם גבים גדולים, על יחסים, עם סיגאר או גרס או איזה דבר. ברבייקיונג פורק. אתם רואים את היהודים במרינה. מה זאת אומרת שאתה צריך לבוא? אם תשמע אותי ותתקבל את המצוות, אתה תבוא. מה זאת אומרת? בלי להתקבל את המצוות, אני חי. הייתי קריסטי, אני חי. הייתי מלך אידאל, אני חי. הדוג חי. ערפאת חי. סאדם חי. היטלר חי. סינואר עדיין חי. מה זאת אומרת? אם תתקבל את המצוות, אתה תבוא. כמובן, אל תשכחו, זה לא מדבר על החיים של העיר. על העיר, אנשים הכי רחבים עדיין מתחילים לתחילה. הלוחים, האנימות והלוחים מתחילים לתחילה. שאתם צריכים לחיות, אם אתם תשמעו את המשכנון שלי, זה רק על העולם הבא, שזה החיים של האדם. רק. ואני רוצה להכניס, רק עם זה, עם הרבה, אני אשתמש עכשיו בברוקלין. ישמרתם לעשות את כל החוקים וכל המשפטים וכל המשפטים אתה מגניב במידע הסוציאלי, במידע הלכי, במידע הטובים שלך, במידע של תהליכים שלך, במידע של תהליכים שלך, במידע של תהליכים שלך, במידע של תהליכים של תהליכים תהליכים של תהליכים של תהליכים של תהליכים של תהליכים של תהליכים של תהליכים של תהליכים של תהליכים של תהליכים של תהליכים של תהליכים של תהליכים של תהליכים של תהליכים של תהליכים של תהליכים אתם לא של תהליכ יכולים לענות על תורה שלי ולענות על ההתגלגל שלך שזה לא עובד בצורה שלך. כשאתם תהיו רב אלישיב, רב בן ציון, אבא שאול, אם הם רוצים להשתמש בצורה שלהם, לא. אפילו הם לא יכולים לענות על תורה שלהם בצורה פרסונלית. הלוגיקה היא רק הלוגיקה הביתית ולכן אפילו החוקות שלא עובדים לך שזה נראה לך אף-אף שאתה לא יודע את האחרונות שלהם עובד! עובד על המרכזות שהבית שלך! למה? בגלל שאתה לא מבין 1% של האחרונות של כל עבודה אתה רוצה לתפקיד את זה? אתה לא יש לך ראש ביתית אתה לא יש לך כל כך הרכב על הקריאה אתה לא יודע מה קורה במדינות העולמות כל פעם שאתה מפריע אחד מהרכבים הזה קינג סלימאנד אמר שבכל קריאה בתורה יש 3,000 סביבים נפחים הוא היה האדם הכי חכם שעבר והוא ידע כל הספירות חלק מהקריאה רד קאו הוא אמר אני יודע כל הספירות של כל 612 קריאות אבל יש אחד שעובר מהצלחה שלי הסקר של רחב רחב רחב רחב. איך שתרחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב אוו, יש סביבות, יש כל תורה על זה אתה יודע, גאון מבינה, הוא חי 250 שנה לפני הוא היה עם רעיון, מה היה רעיון שלו? להגיע לארץ הקבלה, להגיד עם הכי גדולים הקבליסטים שהם חיים בישראל בזמן הזה בגלל שהיו שני סקרות בקבלה שהוא לא היה מבין הוא ידע כל התורה וכל הסקרות הוא לא ראה קבלה, אלא שתי דברים, והוא החלטה ללכת לישראל. לא הייתה אירופאים. הוא דרך אמסטרדם. אוהבים שבאמסטרדם, בארלנדה, אמסטרדם הייתה מדינה של הרבה חכמים באותו זמן הרבה גדולים רבים חיו שם אוהבים שתמצאו את התגובה שלו באמסטרדם אבל אם לא, הוא פרצו ללכת לארץ ישראל, אבל בסוף הוא לא הצליחו את זה אחד מהמלכים שלו הצליחו את זה השיקלור בראבי ומלכים שלו, אבל גאון ווילנא לא הצליחו את זה הדבר היחיד שהוא רצה ללכת לישראל, זה להצליח כדי לדבר על השארים הטובים האלה, תחשבו, תחשבו, מי היה גאומי וילנה? בכל הסקרות, בכל משהו. אבל שני דברים שהוא לא הצליחו, הוא רוצה להחליט את מקום שלו ולמצוא כל הדרך מול וילנה לישראל, בזה שהייתה קשה. אתם יודעים כמה קשה הייתה בזה 200 שנים? ובאמת זה לא הצליח, וזה לא סולם את השארים האלה בקבלה. זה היה רגעון מבינה, רבותיי. אז הקבוצה, ונכניס את זה עד היום, קבלו את כל המנגינות, בבקשה שלא להחליט עליהן, את כל החוקות, אלה שהם לוגיקים לך, אלה שאתם לא מבינים בלוגית האנושית, תשכחו את זה! כשאתם יכולים עכשיו לבית, אתם יכולים להוכיח את הביתה שלכם, הביתה של אבותיכם. מי הם האבותיכם? אברהם, איזיק וג'קוב. אני הוכיח את הביתה שלהם לילדים שלהם. אני קבלתי קווננטה עם הם. אני אסור להם! תקשרו את כל המקומות של אידאל, שהמלכות של שבעה מדינות יש שם. אתם מנצחים את הארץ, כל הדרך, מהגבולה לגבולה. כל עולם שהם מנצחים, כל סטייגה, כל סטטויה, התקשרו את הכל. קחו את זה! קחו את זה! קחו את זה! וקחו את כל זכויות מהנמוכים שלהם. בטח שיש לא עדות בישראל. היום ישראל מלאה עדות. כשאתה יכול ללכת לירושלים אתה רואה כל הקורסים, כל הקבוצים, ארמנים, טורקים, בריטים, כל מיני מקומות של עבודה זרח. בחיפה, בכל מיני מקומות יש קבוצים, בג'אפה. כשמשיח יצא, אף אחד מהמקומות הזה יחזור אחר פעם. זה כשה' יחזור את העולם מכל האידולים, מכל הקבוצים, מכל המקומות האידולים המטורפים. עכשיו אנחנו לא יודעים מה לעשות אתם יכולים לנצח איזו קבוצה, כל העולם יצטרך עלכם הווארדיקה, ארה״ב, יורוק, אתם יודעים מה יקרה לא רק אתם לא יכולים לנצח את זה, אפילו בבית של רבי דוד הם נגמרו עם קריסטים וגברו להם שטח שנייה כדי להצטרך על קריסטים שלו בגלל שמישהו בקריסטינות עשו קריסטייה שהייתה האחרונה של קריסטים שלו ובגלל זה היו מנצחים להקבל את זה. והממשלה הישראלית לא יש כוחה ללחוץ את העולם. פרש אינטרנציאלי. וזה מה שקרה. אבל הממשלה היא להכניס את הארץ. זו הממשלה שלנו. אנחנו צריכים להכניס את זה, אבל אנחנו נחליטים ונחליטים. ולא יש לנו ארוך, ולא יש לנו כוח, ולא יש לנו מרצה. לנצח את הארץ של כל האידאלים, צריך להיות מרצה עם הרבה מרצה. שאווירים שלכם יפגשו על הרגלים שלהם ויישבו לך, כמו שהתוכנות של תורה. ולא יש אף אחד כזה היום. אז עד שהמשיח יצא, אנחנו צריכים להחזיר את זה בנק. כל העבודה הזרעה באותה מקומות אבל כשהם נכנסו לישראל הם נגמרו כל העבודה הזרעה בישראל לא תעשהו את זה לאדם שלך מה זאת אומרת שלא תעשה את זה לגביך? אתה לא מוכן להחליט את הטפילין של גביך או את השכלה של הטמפול או אם יש שטחי דבר לקחת את זה, אתה לא מוכן אתה לא מוכן להחליט את אדם של גביך אם אתה רואה את זה בטפילין, במזוזה, אם אתה צריך להחליט את זה, אתה לא יכול להחליט את אדם של גביך אתם צריכים לנצח אלוהים אלוהים אלוהים אלוהים אלוהים אלוהים אלוהים אלוהים אלוהים אלוהים אלוהים אלוהים אלוהים אלוהים אלוהים אלוהים אלוהים אלוהים אלוהים אלוהים אלוהים אלוהים אלוהים אלוהים אלוהים הרבים אמרו, אני לא יודע מה אנחנו נעשה עם זה. אנחנו נקבל חנוכה חדשה. אתה לא יכול לקבל את זה ולבוא אותו לבית שלך. אתה לא יכול לקבל את זה ולבוא אותו לבית שלך. סינגאג לסינגאג, כן, הבית של ה'. את החנוכה הזאת, מפה, אתה לא יכול להביא אותה לבית החיים שלך. זה כלי הקדש, זה כלי ה' פה. לא תעשו את זה לאלוהים שלכם! מישהו שהצליח לצלם קצת מהמדינת והביא את זה לבית שלו בשביל הלכה, הוא גאוי קרימינל! הוא פגש את אחת מה365 חיובים של התורה! לא תעשו את זה לאלוהיכם! לא תעשו את זה לאלוהים שלכם! להצליח לצלם מקומות של האלוהים, זה חיוב! תקבלו קצת קצת! אני זוכר שמישהו קיבל למונסי רכב, רכב, קצת רכב, והוא רצה להשתתף את הרכב בצורה של מנורה, על יד יפה, להשתתף מנורה של רכב, מפה לרחוב הווסטר, יש הרבה רכבים שם. רבי הלכה מגניב, איפה קיבלתם את זה? הוא אמר, לא לדעתי רבי, זה היה בכלל על הרחוב הוא אמר, וואו, זה קל, איך יודעים? אולי זה עולם עולם, אולי זה עולם מ-2000 שנים מאז שהמבר היה בידו יש הרבה קטנים קטנים, איך יודעים? זה לא עולם מהמבר, אתם מביאים אותו לכאן! האנשים לא ידעים, צריך להיות מאוד מיוחד כל המקומות בגלגל הווסטר, כל הדברים שאתם רואים, זה היה מהזמן שהרומנים השחררו המקומות. זה עדיין כאן לפני 2,000 שנים, אבל ההלכה נשארת תלמיד. זה למה יהודים לא יכולים ללכת אליו, איפה יש המסק. אולי אתה לוקח את קודש הקודשים, אתה לא קוהן ואתה לא פחי. זה קראט, זה קאט לסון, אתם מגיעים לרעיון של המקום. ומה של האראבים, הם משחקים בסוקר או הם בפרש? מה שלהם? לא, הם לא מגיעים לרעיון של המקום. מישהו שלא יש רעיון לא מקבל רעיון גם. הם יכולים לעשות כל מה שהם רוצים, הם לא מפחדים את המקום אבל יהודי שצטרף את המקום והוא לא פחד ולא יש עולם רחבי היום והוא לוחץ בקודש הקודשים שלא אחד יכול להכניס בשביל פחד קהילה בזמן בית המקדש זו רעיון גדולה. איזה יהודים זייניסטים, רליגיים, מודרניים, בטח הם יכולים ללכת אליו אפילו אם כל הפוסקים אומרים להם שאני יכולה ללכת אליו הם רוצים להצליח עם העראבים לראות להם שאנחנו לא אובדים אתכם זו דברה אחת לראות לערבים שאתם לא מפחדים עליהם. אוקיי, זו דברת פוליטית. אבל לעשות זאת, כשאתם מפחדים על רעיונות הבית של הבית של ה' בפנים של רעיונות רעיונות, קודש הקודשים, כשהקהילה היחידה הייתה אפשרה להיכנס, אפילו אם לא יודעים בטח איזה מקום זה, אנשים, טוריסטים, היו שם, הם עובדים על המקום הזה, ותקבלו קהילה פרמיננטית על רעיונות שלהם. והם לא יודעים את זה. איך הם יכולו לעשות שובה אם הם לא יודעים שהם פשוט פרסמתו מיסור קרית? רבותיי, אני מתחילה היום, הזמן הלכה, אבל אתם צריכים לדעתי שעכשיו זה הימין של אלול, זה חדש, הוא חדש את המודם עכשיו, הוא חדש את המוד. זה לא יותר אבריג' רגולר רפנטנס, אין יותר אבריג' רגולר דוניישנס, אין יותר אבריג' רגולר דיילי לרנינג או פריירס, לא, לא, לא. אם במילה של אלול ובספק ב-10 ימים של רפנטנס אתה לא מראה ה' שאתה מקבל את זה בשנים האחרונות, אתה באמת אומר ל'השם' אני לא מאמין את התורה שלך, אני לא מאמין את התורה האורלית שלך ואני לא מאמין את השפעות של החכמים שהאלול הוא מיוחד. That you forgave the Jewish nation in a month of Elul until Yom Kippur. That it's a special time when you search for Hashem when He's close to you. When? In a month of Elul. Specially in Aseret Yemet Tshuva. Meaning it's nothing for me. For me it's all nature. Tshuva, all year the same. Donation, all year the same. Praying, all year the same. Like a robot. No. זמן לשחרר את עצמכם עכשיו 20 פעמים בוקר, משה, בוקר! זו לא הזכרה, זה יכול להיות האלול האחר! זהו, האחר הזכרה. משיח קם אחרי ראש השנה, פששש, זהו. זה לא יהיה אלול אחר להבין. ורבותיי, אתם צריכים לדעתם מה שאתם יכולים לפסיק היום, עד יום כיפור, ביום אחד, איזה יום הוא לא יכול להכניס בעולם העיר. בעולם העיר. אתה בפרש ואתה קורא. באיזה יום, במיוחד ב-10 יום של התאמה. מה שאתה יכול לעשות באיזה יום, אתה לא יכול לעשות בעיר. למה? כי עכשיו ה' הוא קרוב. הוא נפגש. הוא יותר מרחב. הוא החלט מהקהילה למרחב. זה למה אנחנו מתחילים סליחות. שבועיים ובשבוע הבאים זה שבועים ראש חודש, אז לא יש סליחות בשבוע ראש חודש. אחרי זה, בשבוע השחרית, הסליחות מתחילות בשפרדים. לאשכנזים, לגלות את השופר. אם אתם שומעים לאשכנזים בשבוע, תראו, בשבוע השחרית, אחרי שחרית, אחרי עלינו לשבח, לגלות את השופר. למה? שופר זאת אומרת, עורו ישנים משנתכם. עורו ישנים משנתכם. עורו ישנים משנתכם. עורו זה ישנים הזמן משנתכם. להתעורר ולחזור ל'השם' לפני שאתם לא יכולים להכניס את המסגרת. אני אעביר את הסיפור ה-32. היה רבי שהחזר לישראל, והוא היה נותן שיעור בקלאס לפני שישראל הייתה מדינה. אז היו בריטים שם, ערבים, ורבים יהודים. בתחילת השיעור הוא ראה רשימה מאוד קרובה של שופר, קרובה כמו שופר, אבל כל כך קרובה. ברגע, הרבי נפגש. הם עברו לו, והייתה אקסטרמית פניקה. איפה הוא? איפה הוא? הוא אמר, איפה הוא? איפה המשיח? איפה המסיה? הוא אמר, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אני שמעתי את השופר של אליהו הנביא. זה כתוב שאליהו הנביא יבלו את השופר ואתה תראה את זה בכל מקום. הם אמרו לי, לא רבי, הם פשוט עשו את הטרן פה. היום היה הראשון שהטרן פסק. ואתה יכול לדעת שהחור של הטרן הוא כל כך קל. זה שומע כמו רעיון גדול של שופר. אף אחד לא שמע ככה רעיון. הם לא ידעו על הטרנים. זכרו, זה היה כמעט עשרה שנים. ואני אגיד לו, וואו, אני בטח שהמשיח בא, הוא אגיד לי, אוקיי, אבל למה אתה נפגע? אתה צריך להתחיל לתחיל ולנצח. אני אגיד לו, למה אתה כל כך נפגע? והוא היה מנהל מאוד, הוא אגיד להם, אני התחלתי לחשב, איך אני אכפת להראות את הראשון שלי? במקום שיש משיח, הוא יכול לראות לך מי אתה הוא יכול לראות לך מי אתה הוא יכול לראות לך מי הוא יכול לראות לך מי אתה הוא יכול לראות לך מי אתה הוא יכול לראות לך מי אתה הוא יכול לראות לך מי אתה הוא יכול לראות לך מי אתה הוא יכול לראות לך מי אתה הוא יכול לראות לך מי אתה הוא יכול לראות לך מי אתה הוא יכול לראות לך מי אתה הוא יכול לראות לך מי אתה הוא יכול לראות לך מי אתה הוא יכול לראות יותר מגניב יותר מגניב יותר מגניב יותר מגניב יותר מגניב יותר מגניב יותר מגניב יותר מגניב יותר מגניב יותר מגניב יותר מגניב למה? כי הם יכולים לדעתי מה זה המצווים ומה אני עדיין מגיע לזה. האדם לא ידע אפילו את המצווים. אז לנו, יאללה נו, מתי כבר משיח יבוא? אחד פעם, רבי סקולר, אמר לי, רבי, מתי כבר יבוא משיח? איזה משיח יבוא? זה היה כשהערבים היו מגיעים לתנועות בכל פעמים בישראל, כמעט עשרה שנים. אני אגיד לו מה הוא רוצה משיח לך? מה זאת אומרת? להחליט מזה מה שהאראפים הם עושים לנו? אני אגיד לו אם אני הייתי אתה, אני אערך תהילים שהמשיח לא יצא. הוא אמר, לא יצא או יצא? אני אגיד, לא יצא. הוא אמר, איך יצא? אנחנו כולנו נותנים 2,000 שנים למשיח. אני אגיד, התתי לראות מה יקרה לאנשים ככה כשמשיח יצא? אנשים שלא שומרים שבת זו אינספוריה שלהם אז מה שאתם מקווים של משיח? אתם צריכים להקווים שיש לכם קרדיט שאתם צריכים להבין קודם ואחר כך כשהוא יביא זה יהיה דבר טוב לכם זה למה הגמרא קוראים, ונכניס כאן שלושה דברים יוצאים לאדם בפחד לחזור את דבר הלכת או כמו חזירה סקורפיאן ו מה השלושה? אה? שלושה דברים באים בהסך הדעת שלושה דברים באים בהסך הדעת שלושה דברים באים בהסך הדעת שלושה דברים באים בהסך הדעת שלושה דברים באים בהסך הדעת שלושה דברים באים בהסך הדעת שלושה דברים באים בהסך הדעת הדעת שלושה דברים באים בהסך הדעת שלושה דברים באים בהסך הדעת שלושה דברים באים בהסך הדעת שלושה דברים באים בהסך הדעת שלושה דברים באים בהסך הדעת שלושה דברים באים בהסך הדעת שלושה מישהו פשוט נתן לך שידוחה, דברים באים בהסך הדעת שלושה דברים באים בהסך בהסך הדעת שלושה זה תהיה ספרייז, הילדה פשוט אמרה כן, זה ספרייז גדול, אתה פשוט נחשב על עבודה, יש הרבה דברים שקומים בספרייז, ספרייז בטוחה, ספרייז בטוחה, ספרייז, חמאס ראקט פל על ידך, ספרייז. ובסופו של דבר מיליון דברים יוצאים. למה הגמרא אומר 3 דברים? לא, זה הסקר של הקבוצות של חזל. כשהמשיח יצא, לפעמים אנשים ימצאים את הדבר החלטון, את הדבר החלטון, ולפעמים אנשים ימצאים את הדבר החלטון של סקורפיון או סניג. זה יחסים מי אתה, זה הסקר. הוא יפגש אתכם בפחדה כשהמשיח יצא. אחד יפגש, אחד יבנה, אחד יציר, אחד יהיה במידה של שיעור תורה. כל אחד יהיה איזשהו מקום. במידה שהמשיח יצא. עכשיו השאלה היא מי אתם? אם אתם עצמים וחיים ואהבים תורה ואהבים אשם ואתם יודעים ואתם יודעים טובים זה כמו לצלם ארוחה. וואו, המשיח בא אחר כך. אם אתם מטורפים, לפטיים, ליברליים, אהבים תורה, מחלל שבת גאה לך זה סקורפיון מאוד מטורף. זה מה שהמצבעים מתחילים לך. זה מגיע למי אתם. תזכרו את זה, רבותיי, וזה כתוב בהלכה של מקומות בתנאי. לרחבים, המשיח בא, לא לרחבים. הוא בא לציון גרועל ולשווה פשע ביעקב, המשיח בא רק לרחבים. הוא לשווה פשע, גם לבעלי תשובה. הייתה שאלה. בעלי תשובה, הם נפגעים ביותר בעולם. הם רק נפגעים בשנת 2-5, הם גם נפגעים. כן. הוא לשווה פשע ביעקב. לנפגעים בבית, ולכם שהם נפגעים. אבל בטח לא לנפגעים. ברוך אדוני לעולם. אמן ואמן. יש לי מילה עכשיו. ‫לא וואי מניין, יש מניין.