One Letter Of The Torah Affects The World Forever - Current Events - A Fiery Lecture
In this impassioned lecture, the speaker weaves together personal anecdotes, biblical references, and social commentary to argue that the way Jews live their faith—both publicly and privately—has profound, world‑shaping consequences. He critiques superficial religiosity (e.g., kissing the Torah at a bar mitzvah while disrespecting God in daily life), stresses the pivotal role of parental example in shaping children’s commitment to Torah, and warns against secular influences such as intermarriage and employment with non‑Jewish companies. The talk repeatedly returns to the central thesis that a single Hebrew letter, when understood and embodied correctly, can alter the course of history. He describes a looming “generation of audacity” that will either elevate or undermine Jewish destiny, urging listeners to adopt a balanced approach of disciplined yet compassionate parenting, deepen genuine Torah study, and engage in collective acts of kindness and outreach to spread Torah values worldwide.
Chapters
Good evening. This lecture, בזרעת השם הרפואה שלמה הובאה לבת ראיה ויונה בן דליה ותליה בת עוד אברינה בהצלחה הרפואה ציפורה בת שרה יהושע בן קארן ואלי מורדחי בן שרה אלני אורנה בת חן בהצלחה הפרנסר אברונן שמואל בן אברהם לילוי נשמת שולמית בתיאפה חיים שאול בן אסתר איתמר בן אילנה הצלחה רבקיבה אשר בן שמואל והצלחת אברהם חיים בנימין בן ג'ולי חוגלה ואוסון לילוי נשמת שוקרולה בן סנטנט ופיטר בן איליה ברוך השם, אני רוצה להזכיר לכם שזו הלכת האחרונה, עד שאני יוצא מבחינת ישראל אנחנו יהיה פה אחר כך במשך 4 שנות, זה יהיה הלב השני של חנוכה חנוכה, אני לוקח את הכלנדר, הלב הראשון הוא הלב השבועי, אז הלב השני יהיה הלב השבועי, זה יהיה כשאנחנו נמצאים אחרי שהכנתם את הלבים ואתם אוכלים את הדונאטים כשאומרים על הניסים ועל הגבורות, בקרוב זה יקרה, בגרעת השואה. כמו שאתם אולי עומדים בנוסע, היום בארץ היחידה, שזו העברית המודרנית של היום, קיבלו רושם על השטח השני של הסיבה בגאזה. לפעמים אתה רואה את כל הפוליטיקאים ואת כל ההיפוקרסיה בעולם, את כל המדינות שהם מפרסמנטים, ואת המפרסמנט בארהבית, והערבים, והישראלים, אתה לא יודע אם לרחוץ או לרחוץ. אתה לא יודע, מה זה? רעיון? אמגנציות? אילוזיון? במיוחד מה עולם הם חיים? זה כאילו... אתה יודע, הם... הם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, והם והם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, והם מבחינים דברים, אבל זה ממש, ממש רחוק מהאמת חמאס והם מבח לא יכול לתת להם את הארצות שלהם, וגם חיזבאללה הם לא יכולים ללכת איפה זה יהיה קרב אחר, וקרב אחר, וקרב אחר זה לא יכול להחליט אותם האנשים האלה מתחילים להחליט בתחום יש להם תמולים, כל פעם שהם מתחילים להחליט תחום עם אתם, יש להם איפה להחליט יש להם כבר, יש להם דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא היחידה היחידה השנייה היא שהידיים שלנו לא יהיו קטנים כמו בפעם האחרונה עם ההסטג'ה 90% מה שארצנו לעשות אנחנו לא יכולים לעשות אז זה רק דבר אחד, דבר שנייה זה שהרי סעודי ערביה יצא ביודע והוא יכול לסיימן את החברה ולהקבל את ה-F-35 של ארהבית, שהיא חברה מאוד טובה. סופו של דבר, רדארים לא יכולים לדמות את החברה, וכל אחד מפחד עכשיו בישראל. וואו, מה יהיה עכשיו? האראבים יקבלו ארהבית הטובה ביותר, זה מתחיל הארץ התחילה, התגובה היא בלוני. קודם כל, הם לא יודעים להם את הטלפונים. זה אחד הטראמפים והפוליטיקה. הוא רוצה להוכיח להם את הטלפונים, כי הוא רוצה להצליח להם לתחיל את ההגרמנות של אברהם. אחרי שהם נמצאו, הם נתחילו איזו עבודה נורמלית עם ישראל, פליטים דיוקאים מתל אביב לריאד, ואתם יודעים, אחר כך, וכל מיני דברים אחרים, ב-5 שנים מזה, כשהם יצטרפים לצלם, הם יצטרפים לצלם. מי ידע שמי יהיה הממשל, אז? הדמוקרטים לא רוצים לתת להם משהו, אז אם הם יצטרפים, בטח הם לא יצטרפים לצלם. ואם זה יהיה טד קרוז, הוא בטח לא יצטרף להם לצלם. אנחנו צריכים רק להיות מקווים שזה לא יהיה ונס. זה מאוד רע, זה יהיה מאוד רע לנו, אם הוא יהיה הממשל הבא, ביחד עם חברתו, טאקר, האנטסמיטה. אנחנו בסוף של ה' הוא יחדיף מי יכול להיות אחר למה אנחנו צריכים לקבל. אני מדבר עם מישהו בפעם האחרונה, אני חושב שזו הייתה יום חודש. ומישהו שיש בעלו את החלטה שלו. והוא אמר לי, כל מה שקרה לי זה כל מה של ה'. אני אמרתי לו שזה לא נכון. זה כמעט כל מה שלך, לא של ה' אז מה זאת אומרת? אני אומר שאתה מבטיחה, אתה עושה דברים רעים, ומבטיחות תוצאות, זאת אומרת שאתה עושה משהו רע היום, ובשנה הבאה זה יפגש לך כמו בומרנג ואתה רוצה להסביר את המשטח הזה עם משטח אחר, משטח אחר, משטח אחר, עד שאתה מתקשר. ואתה צריך לפסק הרבה דברים חשובים בעצמך, ואתה רואה את זה ואומר, יש לי אמונה, אני עובד על האמונה שלי. It's all from HaShem. I love you HaShem. It's all from HaShem. These people live in a totally off understanding. They don't understand. They think that everything happened, that means HaShem wanted it to happen. That's heresy. Heresy. If you broke your leg and you said that's what HaShem wanted to happen, that's heresy. You did something and HaShem needed to give you a punishment. פנישמנט זו קרדיטה, פנישמנט זו קרדיטת אנשים אתה מבין? התגובה זה לא התגובה. בין אנשים, כשהם מטעים אחד אחד, לפעמים זה התגובה. אבא ואחי, לפעמים הם קחים משהו מהאחים שלו, לא בגלל שהם רוצים להתגובה או להתגובה על משהו שטוען שהם עשו. זה בגלל שהם רוצים לתת להם מסגרת, לתפקיד להם בצרפת. אני אתן לכם דוגמה. היום, אני שמעתי על קבוצה פחותית. קטנה קטנה והילדים של הקטנה קטנה היו הולכים לישיבה, הילדים והילדים, לפחות או לא, הם נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא הארגן האחרות יכולות לקבל חמישה דולר. אז מישהו אמר לי, אני אקבל את הלוח שלי לקבל להם את הארגן האלה, לדברים האלה. אני אמרתי, בלתי, אל תעשה את זה. זו מגניבה של תפקיד ילדים. בגלל שהם מגניבים עם הילדים הרבים, והילדים הרבים קבלו נמצמים, עכשיו צריך להצטרף להם לגניבה שלהם, ולקבל להם נמצמים. ואז האנגלית אמרה לי שאני לא אקבל את האנגלית, כי האנגלית יש מילים, היא רוצה להקבל את האנגלית למילים פחותים, להגיד להם שאני לא אקבל את האנגלית למילים שלי, אז למה את אקבל את האנגלית להם? לא, כי הם קווים כל יום, הם רוצים את האנגלית כמו חברים זו היחידה לקבל ילדים, שאתם צריכים להלכת ולהתקדם ולהתקדם, כי אתם רוצים לקבל להם איזשהו דבר שלהם, כשאתם יכולים לקבל משהו כזה טוב לחצי הכסף. הבעיה היא שהכל מטורף מהקבל. הוא מנסה להסתכל על הדברים מבחינתו, על הסימפטומים, אבל אתה לא ממש מנסה להסתכל על רעיון הפרובלים הרעיון של הפרובלים שאתה מנסה להקבל ילדים באופן רעיון ואתה מנסה לעשות ארגוניות ואז כשהדבר יקרה לאחר כך, כשהם לא יכולים להתמודד, הם לא יכולים להשתתף במשפחה הם לא יכולים להתקבל על עצמם שלהם בגלל שאתה מנסה להסתכל עליהם ככה כמו רעיונים ואז אתה יכול להגיד, ה' רצה להם להיות נפגשים לא, אתה גרם להם להיות נפגשים אתה גרם להם להפסיד את זה את גרם להם שכל דבר קטן זה טראומה, אתה מגניב, הוא מגניב בגלל שהוא עשה שאלה, הכל באמריקה עכשיו הוא מגניב זה הזמן לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל כל דבר קטן היום, אתה צריך ללכת לטרפיסט, ל קונסלר, מדיאטור, הוא עשה את זה לי, הוא אמר את זה לי, כמה? עשרה שנים לפני יום אחד, 99% של ההסתכלות הן שטועות, זה אנשים עם כמעט אנשים בלעדות, כמו שהם רואים את החיים, הם לא יודעים מה זאת החיים, מה אתה חושב? ה' הבאת לך שתהיה בפיקניק? החיים יש טראומה, אולי שלא עשו כל מה שרצו להם לעשות לך, אולי לא ידעו איך להוציא אותך, אולי לא חשבו עדיין עליך, אולי לא נותנים לך האהבה שאתה חושב או שאתה צריך לקחת, אולי הם עשו הרבה חשבות אחרות, אולי הם קראו לך נמצאים, אולי הם רוויינו את החשבון שלך, אולי הם קיבלו את האנגר שלכם, כל זה, אולי אתה נכון. אם אנחנו אנליזים את החיים שלכם, אתה נכון אולי על הרבה דברים. אבל עכשיו זה הזמן להתחיל. זהו, זה היה כמה שנים, אתה אינדיפנט עכשיו, אתה גרוע, תלמד להחזיר את החיים לתוך המערכת. אתה לא יכול להשתתף כל הזמן במערכת. כל קטנה, ואתה יכול ללכת לטרפיסט אמריקאי, ובשביל להשיג את הסיטואציה, הם מנצחים את זה עשרה פעמים. אוו, אתה נכון, זה היה כל כך אבוסיף לאבא ולאמא שלך, והם לא עשו את זה לך וזה, ולאבא שלך ולאמא שלך, הם רק מנצחים את כל הטרפיסטים. אידאולוגיה מגניבה שהם מקבלים מהאוניברסיטה הזאת כאן סופו של טראפיסטים ופסיכולוגים הם עושים הרבה יותר דמייגה מאשר להקבל וזה גבוהה גבוהה כאן, כל אחד מקבל יותר דמייגה לסיטואציה ולפעמים זה החברים או האחרים, הם נותנים אצת אחי תופל הכי גבוהה שהם יכולים לתת. אחד מה שאני רוצה להגיד לכם, כשאתם מתייחסים לבניים רעיון הראשון במשרד, אתה לא מדבר אי פעם על חלומים פרסומיים שלך עם אשתך, עם אף אחד בעולם אף אחד, לא חברים, לא אבאים שלך, לא אחים שלך, לא אבא שלך, לא אחותי שלך יש לך רבי, יש לך חלום, אתה הולך קטן שם, אתה מדבר, אתה מנסה לדבר על החלומים כמה אנשים מתעוררים, כמה פרובלמים תהיה לכם. כל אחד יעבור לך את הדברים הטובים, וזה כל על איגו, וזה כל על אנשים שלא יודעים מה אשם באמת רוצה. הם לא יודעים, השקפה אוף תורה, הם לא יודעים מה אשם מבקש מהפעולה הזאת. הם לא יודעים כלום. הם רק נעים דברים כמו שאנחנו באים לדבר עם מוזיקה אמריקאנית. בהליווד או משהו. הם לא יודעים. אני שומע את הדברים שהמדענים נעים לדבר עם אנשים. זה ממש מטורף. איזה טראפיסטים, אולי הם מגיעים טוב, אבל לפעמים הם ממש כמו מרדכים הם נותנים כל כך גבוהה אקדמיה, הם מגיעים את הביתה, הם מגיעים את הקבוצה, הם מגיעים את העולם הבא מי יהיה מנהל לזה? זה בגלל שיש לו פרופסור מהאוניברסיטה? מי נתן לנו אוכל לעשות את כל הדברים האלה? זה נראה לי כאילו איזה אנשים, אנשים רליגיים, חושבים שהתורה היא רק אקדמיה טובה הרגישה, קח את זה או תחליף את זה, זה לך, זה לא משהו כזה, אתה צריך להחליף על ידי התורה, אתה מבין? אתה צריך להחליף על השקפה של התורה, על האידיאולוגיה של התורה, על הדרך של התורה, כל שאלה זה מלחמה, יש אחת האמת והיא האמת של הקריאה של העולם, ליהודים ולגנטים. אתה מבין? והרעיון הוא שהפמיניזם והליברליזם וכל הדברים הרעיוניים שהם מגיעים לתוך המדינה היום הטרידו כל הזכויות שיכולים להצליח בשלוש, בחיילות ילדים, במשפחה בשלוש. אמא לא יודעת איך היא עושה את רעיון שלה בשלוש. אמא לא יודעת איך הוא עושה את רעיון שלה בשלוש. כשהוא מגיע לילדים, בכלל, זה אחד המשטעים אחרי האחר. הם רוצים לקבל נקודה, אז מה אם הם רוצים? רק תגידו להם, היי, יש ילדים שהם גדולים, הם רוצים לספוג אותם, הם רוצים לקבל אותם דברים, הם רוצים להתפתח כמו גויים, זאת עובדתם. במדינה שלנו דברים כזה לא יקרה. אפילו אם נגדלנו את הלוטורי, אנחנו עדיין לא נקבלו נקודות. אנחנו לא לוסרים שצריכים לקבל שם של גיא בפריס רק בגלל שזה מוכן בסטייל, במדינה רטנית שאנחנו חייבים. ואנחנו לא נפגש את הדברים האלה, אנחנו נפגש אשם ואנחנו נפגש אנחנו צריכים להיות גדולים, אנחנו צריכים להיות מודדים, אנחנו צריכים להיות נפלאים לארץ, כולכל כדי להתמודד, כולכל כדי להתמודד, כולכל כדי להתמודד עם כל הזורחות הזו, עם הכרמלות, עם כל הדברים הטובים והטובים, והכרמלות ב-200,000 דולר, וכל הקולטור של האנגליים, שרוצים אפילו האנגליים יצחקו עלינו, כשהם רואים איך אנחנו, כמו שהם אנשים רליגיים, זה ממש טוב, טוב, צריך לקרוא מה קורה שם. לא מזל שכל שנה התגובה היא יותר גדולה ממה שהייתה לפני שנה ובסופו של דבר, מה העניין פה? שאין אף אחד שיכול להתגובה עדיין אם אתם רואים שאתם יכולים להתגובה ב-80% מה העניין של חייבים כל כך הרבה דברים על התגובה והמזרחים והמסגרתים והמנגינות וכל הדברים האלה שאתם חייבים להתגובה ולאחר שב-6 שנות יש לך קבוצות ואתם יכולים להתגובה לטרפיסטים ולקבוצות התגובות שתעשו את הקבוצות עד 10 פעמים מה זה המברך של הליב הזה? אנחנו רק נגמרים, באמת, אם אתם באמת יודעים מה קורה, את המדיאאות הסוציאליות, את ההתקדמות של אנשים לגבי כל הדברים האלה, אפילו את הדבר המכניסה של איזו אישה שהחליטה להיות עכשיו המסטר של הדבר המכניסה, אפילו דבר כזה יעבור על האנשים שרואים את זה. במדעים שלהם, זה עושה דמייגה מאוד גדולה. בגלל שאתה צריך להבין, רק בגלל שהיא מדברת על רציפות, ושהיא מראה איך טובה היא יודעת איך לדבר, זה אחד האפקטים. את זה אתה יכול לראות בכוכב. אבל כל הוידאו של יוטיוב וכל מה שהם צריכים להראות, כוכבים הכי מגניבים והחלקים הכי מגניבים והלוחמים הכי מגניבים והגלגולה הכי ארגנית שלה, זה כל חלק מהמשחק. וזה נמצא בתחת למידה של הזונה, הרבה גלגולה. ואז היא באה לבית שלה עם התנגדות והיא לא שמחה, היא לא אוהבת מה שקורה. וזה מוציא הרבה проблем, אפילו כשהם מוצאים מגזים רליגיים בשבת, הם קוראים את עצמם רליגי. רק מהמסגרת שם, ירון השמה מתקשרת. כשאתה רואה את כל המסגרות שהם כל הזמן מסגרות, וכל האפרקטים הטובים שהם עושים עכשיו בירושלים, אפרקטים של עשרה שנה, וכל זה, זה ממש כמו ללכת. אתה מרגיש שאתה בלס וניאס או משהו. ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, הייתה רק ארץ שהייתה אוקיי, הכל היה מאוד מאוד קטן, קטן, ואתה הסופר, הייתה סופר קטן, כמו שידות הסינגאג, זה היה הכי גדול, קטן יותר מזה, קטן יותר מזה, הייתה שני סופרים גדולים, קטן יותר מזה, היה קטן קטן קטן, וזהו, זהו, זהו, עכשיו מידי הממשלה הוא גדול יותר מכל מקום בולטון, גדול יותר מכל סטדיום, יש להם כמעט 20 עיניים אחרים או 30, 500 דסרטים, 500 קנדים, 1,000 בלטים, אתם לא יודעים איפה להתחיל. העיניים של המנצחים 27 שנים אחרונה, הדברים שהיו להם, הדברים שהיו להם, הדברים שהיו להם, הדברים שהיו להם, הדברים שהיו להם, הדברים שהיו להם, הדברים הדברים שהיו להם, הדברים שהיו להם, הדברים שהיו להם, הדברים שהיו להם, להם, הדברים שהיו להם, להם, הדברים שהיו להם, הדברים שהיו להם, הדברים שהיו להם, הדברים שהיו להם, הדברים שהיו להם, הדברים שהיו להם, הדברים שהיו להם, הדברים שהיו להם, הדברים שהיו להם, הדברים זה מה שקורה פה. אז אנחנו צריכים להבין, לא כל מה הוא משהם. איזשהו מה שקורה לך, אתה מביא על עצמך. איזשהו מה הוא משהם. איך אתה תראה כשהוא נפגש? זה לא במדינתך. אם יש לך רעיון חדש או רעיון חדש, זה לא במדינתך. אם תהיה מלא או שונאת, זה לא במדינתך. מי יכול להיות את האחרים שלך? איזה עולם אתה יכול להיות? זה לא במדינתך. אבל יש הרבה דברים שקורה לך בעצמך, זה 100% בעצמך. אם תהיה עדיף או רחב, רמב״ם כראה, זה 100% בעצמך. אם אתה שומר שבת או מחלל שבת, זה 100% בעצמך. לפעמים אתה עושה איזה חלום בעצמך, ולמלך ה' אתה יכול לקבל איזושהי חלומה מזה. זה לא פופולר להגיד את זה בגלל שאנשים מתעוררים לך אבל זה כתוב כל ידי התורה אז את רוצה ללמוד תורה או את רוצה ללמוד New York Times? אתה צריך לעשות קבוצה, מי אתה רוצה ללכת? אתה רוצה ללכת לרעיון רעיון בניו יורק? או לרעיון ישראלי? או אתה רוצה ללכת לבוקר של ה'? אם אתה רוצה ללכת לבוקר של ה' אתה מוכן כדי לראות מה יש בזה בואו נעשה את זה! אתה לא רוצה ללכת לדעת האמת? אתה לא מבנה פה! תלך הביתה! תלך ללכת למגזים סקולריים! זה לא מקום לך! אני תמיד אומר בעניינים, אני לא מעניין על סקולרים אני לא רוצה רדינגים אני רוצה להיות 300 אנשים חייבים לקבל האמת ולתפוס אותה מ-30,000, 90% מהם חייבים לעשות את מה שהם רוצים. הם פשוט ממלכים למה שהם רוצים. אנחנו לא מעניינים בזה. אנחנו לא כאן לקבל ליקים. אנחנו לא כאן ליצור תהליכים אנחנו לא כאן לצייר מיליאנים תהליכים בסוציאלית כמו שהם אומרים בישראל אלה ברשת כוכב הרשת חייבתם באמת חייבתם באמת חייבתם באמת חייבתם באמת חייבתם באמת חייבתם באמת חייבתם באמת חייבתם באמת חייבתם באמת חייבתם באמת חייבתם בא� בעזרת השם on this coming Shabbat last Shabbat we read Parashat Chaye Sara and this upcoming Shabbat we're going to read Parashat Toldot and Parashat Toldot it's very interesting because it starts it starts with אלה תולדות יצחק בן אברהם אברהם הוליד את יצחק הוא פשוט אמר לי שזו הגניאלוגיה של אלה תולדות, יצחק, יצחק, בני אברהם. זו הגניאלוגיה, זאת אומרת, של אברהם. בניו הוא אייסק. למה צריך להגיד בהקהילה הבאה, אברהם נפגש יצחק? התגובה היא, בגלל שהאנשים בעולם מדברים על גאסים. אתם יודעים איך שרה התייגעת לבית של אבי מלך? היא הייתה שנה בבית שלו, רבי גוי, הפלסטין וכמובן שהיא הייתה בבית שלו, ולפעמים היא התייגעה אחרי כמה שנות. היא התייגעה לאברהם לפני 75 שנים, הוא לא יכול להתייגע אותה. שנה היא הייתה בבית גוי, ותראו מה קורה, היא לא התייגעה. אבל אשם רוצה להחליט כל כך מנצחים אלה אז הוא עושה שיצחק נראה בדיוק כמו אברהם הוא לא נראה בדיוק כמו אבימלה הוא נראה בדיוק כמו אברהם אנשים נראו אותם ויכולים להגיד ממש כמו קבוצים גם זה נכתב בבוקר של אשם אברהם נפגש ליצחק אין לו דעה על זה אבל, הפרשה הקודמת, שאומרת על החיים של סראב, מתחילה, במיוחד בהתחילה של הפרשה הקודמת, מתחילה בהתחילה של הפרשה הקודמת. כי תזכרו, בתורה זה רק פרשתה אחת, היא עכשיו מתחילה לדברים אחרים, שאנחנו מעבירים כל שבת לדברים אחרים. But technically it's a continuation. It's really in the Torah there's no separation. The Torah is given as one book, one scroll, 304,805 letters. The end of Parashat Chai Sarah finished, ואשכנו מחבילה ועד שור, על פני כל חיו נפל. Talking about the children of Ishmael. The children of Ishmael. ואחר כך אברהם, כשהוא ראה שהוא לא יכול להתקדם עם שרה, שרה אמרה לו, לפחות קח את הגר. ותכניס אותה לביתה, אז לפחות יש לך ילדים. אם אתה לא יכול להיות ילדים עם אני, יש לך ילד עם היא. עוה זאגר, הילדה של רב איג'יפ. היא באה עם פארו. פארו אמר לה, אתה בטח... אתה בטח צריך להשתתף לביתה הזאת, אברהם, ולביתה הזאת, שרה. טוב לך להיות הלילה של הליון, אחרי המדבר. אדיף להיות זנב להריות מראש לשואלים יותר להיות קהילה של עולם אלא קהילה של פקס הקהילה היא האורגן הכי מיוחד בשלב, ברעיון, בכל משהו היא קפטנט של הקהילה יותר להיות קהילה של עולם אלא להיות קהילה של פקס יותר להיות האחרון במדינה של ה' למישהו שבמדינה שלא יהיה קונקציה אל ה' אז הוא אומר לה, יותר להיות קהילה של הרחבים האלה האנשים של ה' הממשלים של ה' ולכן להיות פרינצסה במדינת איג'יפט כשכל אחד פה מגעיל זה מה שפרו אמרה לו, והיא הלכה עם אברהם היא עם אברהם, ואחר כך אברהם הולך עם הלאה, והיא נפגשת סרה נפגשת, היא נפגשת רעינרה עליה מה זה? אני מנסה עד כמה שנים, זה לא עובד והגר נפגש, היא נפגשת רעינרה, והיא נפגשת את הילדה, מפגשת פשוט, היא התגלגלת עוד פעם. זה רעיון של ה', אין מה לעשות על זה. עכשיו היא נותנת לזה ישמעאל, התורה אומרת, ישמעאל פרי אדם, הוא גדול. הוא נראה כפי אדם, אבל הוא ממש כפי אדם. היום, 3,700 שנים אחרי שישמעאל נותן, תראו את כל העולם, מה הילדים עושים לעולם אתה לא יושב בכל עולם שלא מתאפסים מהילדים של ישמעאל כל פעם שאתה מגיע באירופא, אתה מתאפס, סיכוי, אופן, קח את הדרינקה, מגיע עוד פעם למשינה, קח את הטלפון, קח את הארגון שלך זה הכל ישמעאל. אתה חייבת כל כך הרבה בשיטה הגז, ישמעאל. אתה צריך לחייבת טריליאנס דולר כל שנה לבחינה, ישמעאל. אתה חייבת לחיות בכל מקום, ישמעאל. הכל, כל המצבות, ישמעאל. ידו בקול ויד קול בו. התורה כבר אמרה. היום שהוא נפגש. הכל בעולם יהיה קונקטי לו. הכל, קטאר, כל הטרוריזם בעולם מקטאר, הילדים של ישמעאל, גאס קיימס מגזר, הם ספנסורים כל האורגניזציות הטרוריות בעולם, הם קבלו כל האוניברסיטה, הם פושטו את האגנדה הישראלית הפרוגרסיבית לנצח את המדינה הזאת, הם כבר נצחו אירופה, הם נצחו ארה״ב, הם נגמרו כל מקום שהם יכולים להיכנס, קנדה, הם נותנים זמן, הם קבלו כל המדענים, אפילו טאקר, טאקר היה אקסטרום ריידי, עכשיו טאקר נהיה אנטי ישראל ואנטי יהודי, מאיפה זה יוצא? קטער, קבל קצת מיליאנים, תחליט את האגנדה, מה הוא מקבל? הוא מקבל זמן יפה, הם קבלו לכולם זמן, זה הכל ישמעאל, ישמעאל, ישמעאל, לא משנה מה שאתה רואה, זה הכל ישמעאל. כל מה שאתה רואה, שמעאל כל הארצון בעולם שאתה צריך עכשיו כל הארצונים, כל ה-F-16, ה-F-15, ה-F-35 והמספרים, ומוסד, וה-CIA, וככה הרבה קורטים, וככה הרבה מנהלות, וככה הרבה דברים! קוראו לי, שמעאל! אם תקחו אותם מהעולם, העולם יהיה סבל! אחת הספרות בבוקר של ה' ביום שהוא נפגש, כל העולם נפגש לנסוע, עד כמה? עד כמה המשיח יצא. אין מה לעשות על זה. הם יכולים להיות כאילו קאנסר בכל מקום בעולם. פריס, לונדון, ועכשיו ניו יורק. בכל מקום שאתה יכול לנסוע. תקסס ודלאס ובכל מקום שאתה יכול לנסוע. הם יכולים להיות מנצחים. הם יפרדים בכל מקום. הם מנצחים ברחובות. אתה יכול לחיות בפחדה. זה מה שיהיה. אתם עדיין לא ראיתם מה הם יכולים לעשות עם העולם. אנחנו הולכים לדיוניות, בדיוניות שלנו, שהם יכולים לסלוטר מיליאנים של קרשטיאנים ברחובי אירופה וגם בארה״ב. בומבים, פרקות, פרקות טרור, פרקות בכל מקום, פרקות בכל מקום, פרקות באירופאים. אתם לא יודעים עדיין, הם מבקשים לדיוניות שהם יכולים לנצח את כל העולם. מה שראיתי משמעאל עד עכשיו זה לא 10% מה שהם יכולים לעשות זה הכל נכתב בזוהר 2,000 שנים לפני שהם לא היו כוח 2,000 שנים לפני שהם חייבים לבנות בטחה הם לא היו עם קטר, הם לא היו עם דובי, הם לא היו עם סעודי ערביה, הם לא היו עם בחריין, הם לא היו עם כל המדינות איג'יפ, 100 מיליון אנשים, הם לא היו עם זה האג'יפים של פארו הם לא ערבים, זה מדינות אחרות, הם נפגשים מהעולם יש להם 22 מדינות, וחצי של העולם כבר יש להם. יותר מ-50 מיליארד מהם באירופה. זו מסוימת שה-10% שלהם יש אידאולוגיה טרוריסטית ואגנדות. יש לך מיליארד טרוריסטים שעובדים בכל מקום. אפילו פה, בברוקלין, בקווינס. ואיפה אתה הולך? יש לך טרוריסטים שעובדים בבקשה, בבנק, ברחוב. אתה לא יודע מה יקרה עדיין. אנחנו הולכים לזמן מאוד קשה, רבותיי, אתם צריכים לדעתי, זה לא משהו שאתם יכולים לעשות, אם ה' אמר לכם שזה מה שיהיה, זה יהיה. השאלה היא, מה יקרה לכל אחד מכם אינדיבידואלי? אינדיבידואלי. מה החלטה? שתי דברים. שתכניס את החיים לתורה, וגמילות חסדים. וחסדות. מה זה חסדות? עזובה, סופורט, תונות, לדבר על אחרים. לא תהיה מרדיקה רעבית על המידע הסוציאלי שחולה על ארוחי האנשים כל יום. תחליט את עצמך מהפייסבוק הזאת והטיק טאק והאינסטגרם והיוטיוב וכל האלה. אני לא מבין למה אנשים צריכים לראות אותי ביוטיוב. אני לא מבין את זה. יש לך אי-אפ שלי בבקשה. אין להם פייסבוק. לא קומרשיאלים כל 10 דקות לתחתן הלקציה בתחתן. זה 100% כושר. זה היה קבל על ידי אנשים חייבים מאוד. זה לא היה קבל על ידי כל מיני גייסים מניו יורק או מוסקו. זה היה קבל על ידי אנשים חייבים, סרבנטים של השם. הלקציות האלה קטנות. And you can do fast speed, you can do everything. Yeah, everything you have on YouTube, you have there and better. And you don't have the garbage. But people insist to watch it there. Why? It's a wrap. Why not to go on Rabbi Yosef Mizrahi app? It's free. You don't have to pay for the app. You don't have to pay per lecture. And you don't have advertisement. Who wants this garbage advertisement that they keep pushing into the lecture before, and now they stop in the middle of the lecture a few times also. It used to be only in the beginning. ולמיד איך מיוחדת את המרחקות שלהם, כשאתה כותב שם, אני לא רוצה את הכבוד שלך, אני לא רוצה את העבודה שלך, אל תביאו דברים שהם לא מגניבים, לדבר שלהם, מה שלא מגניב, ומה שאנחנו חושבים שלא מגניב, זה שני דברים. הם עדיין יביאו אנשים, כשאתה אומר להם שזה לא מגניב, הם חושבים, את יודעת, דברים שהם מאוד פרובוקטיביים. אבל פרסומת לטווטפייסטים, אני אראה לכם רומן עם השמיים וכל זה, להם זה ממש מגניב, לנו זה לא מגניב, מה צריכים שם? אז התגובה היא, כן, אנחנו צריכים להחליט מהזה, ותמיד, לא תשכחי שיש לך שאלה על המידע הסוציאלי, לא. איזו שאלה יכולה להכניס לך את העולם הבא, זה לא שחק. כשכתוב שאלה נגטיבה על מישהו, בואו נגיד שמישהו הזה עכשיו מפחיד בואו נגיד מה שאתה אמרת עליהם 100% מה יקרה? בפני שנה הוא יכול להיכנס לבנים, אנשים יכולים לעשות תשובה. תשובה שלך תהיה תמיד. תמיד, ואחרים שיירים את זה, וכל מיני דברים, אבל לא, אתה לא יודע על זה. אם איזו אנגלית שתכניסה פטרות לא מודדות על המידע הסוציאלי, למטה היא תהיה, ברוך השם, מאוד מודדה, היא תולדת, היא תהיה עם ילדים, והפטרות שלה היא בכל מקום. היא לא יכולה לציין את זה. לציג את זה, זה כמו לציג את הטלפון מהטלפון, אחרי שציגת את הטלפון ברחוב בבניין, ציגת את הטלפון 100 פעמים והטלפון מרחק עם הטלפון, עכשיו אתה מנסה לציג את הטלפון לטלפון. זה אפשר? לא אפשר. אחר כך שציגת משהו במידה סוציאלית, זה מה שאתה עשית. זה כל כך עכשיו. אין לך קונטרול. אין לך קונטרול. למה תציג את עצמך ככה מגניב? זה יהיה מאוד פחות כשאתה יהודי לבחור בגלל זה. בגלל זה אשם יראה לך שכל שאלה וכל וידאו שאתה נותן, וכל לשון הרע, וכל מוצי שם רע, וכל אויל שאתה נותן לבחור, איך זה היה. אתה תשכח כשאתה רואה את ההפכה שאתה עשה לאנשים חייבים בגלל אתה רואה איזשהו סטופט וידאו או איזשהו סטופט קאמינט אתה תשכח, אתה תחזיק את החיים שלך אתה צחוק, אתה מותך את עצמך, אתה תקרא ל'השם' אני מבטיח לך, אני לא רציתי שזה יהיה כל כך רע. כמו שאני רציתי את האנשים, אני לא רציתי באמת לעשות כל כך הרעה ולכל האנשים חייבים. אני לא רציתי את זה. אתה לא רצית את זה, אבל אתה מורדת הרבה אנשים, ואתה צריך להשיג את כל אחד מהם עכשיו. זה יכול להיות עשרות שנים בארץ, מה אתה חושב? זאת שיחה. אנשים היו באושוויץ לפני כמה שנים, עד היום הם לא יכולים להוציא את זה מהמדע שלהם. כל יום הלילה הם מזמינים עם שרות וטראומה. 8 שנים לאחר. הם עדיין נשארים, איזה חלקוסים קטנים, טרבלינקה, ברגן בלזן, אושוויץ ומקום אחר. עד היום, הלב שלהם לא התחיל, והמדע שלהם בטח לא התחיל. עד היום. תחשבו מה יקרה לכם כשהם נשארים בפניו של ה' לדעתם שלהם. כי עכשיו הם לא יודעים את הדמות שהם עשו. גדול המכתיעו יותר מן ההורגו אם אתה מורד את אדם, אתה מורד אתו במידה, אתה מורד את רעיותו, אתה תהיה כמורד של גולם. מורד, טוב. אם אתה קיבל אותו כשהוא היה רליגיוסי ואתה עשית לו סקולה והילדים שלו ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים את הליברלית של מנהטין או ברוקלין, מה שאתה חושב שזה יוצא יל מזה? אז אתה צריך להיות חייבת לבחור את כל התהליכים שקרה בגלל שאתה גרם אחד לתהליך סקולר. אחד. זה יכול להיות מדינה של אנשים פחותים. מדינה אחרי 1,000 שנה. אתם יודעים, אחת אבא ואישה, אחרי 1,000 שנים, התקדמת לספרים של מיליאנים של אנשים, זה סנובול. שני, יש להם ארבעה ילדים, התקדמת לשתי. ואחרי זה יש להם 16 ילדים גדולים ו64 ילדים גדולים גדולים. ואחרי זה, זה גדול הרבה יותר. אחרי 5, 10, 20 גדולות, זה גדול במיליאנים. במיליאנים. ואתה תראה שכל האנשים הסקולריים הם כולם מגיעים מהאנשים שאתה הפכה אלו לאנשים חייניים. הוא לא היה חייני עד שהוא נפגש אותך. והסיפור נפגש, ועכשיו אתה צריך לפגוש את כל מה שקורה בגלל זה. כמו שכתוב בבוקר של ירמיהו, ג'רמיהו, הפרפט, שרשם קורא לאנשים חייניים במיוחדות של עצמם שלו. אם זו עבודה טובה או זו עבודה רעבית, זה יכול להיות עבודה עבודה, כשאתה מפלט עבודה, העבודה יכולה להיות 50 דולר אתה קח עבודה, אתה מפלטה עבודה עבודה עבודה, כל שנה זה נותן לך 10,000 עבודות כל פאונד עבודה זה 10 דולר כל שנה זה נותן לך 50,000 דולר עבודה, העבודה היא רק, אני לא יכול להגיד, 500 דולר זו העובדה התקופה, התקופה מביאה תקופה, כל שנה 10,000 אליף, לפני שנה 10,000, 50 שנה, 100 שנה, תקופת אבותיכם נשמעו את התקופה. יש תקופות בישראל שהן כבר 200-300 שנה, שהן תקופות תקופות. למה? אתם לא מקבלים רק בגלל התקופה, אתם מקבלים בגלל מה שיצא מהתקופה. אם זה עולם של רעיון, ולפעמים אנשים מתאים מהרעיון הזה, כל גניבה, אתה מתאים יותר ויותר אנשים. אנחנו צריכים להבין את זה, רבותיי. אז, אני רוצה להגיד לכם סקר גדול, הרבה אנשים לא מתייחסים לזה. אתם יודעים, לפעמים בתורה, יש את הדבר השאלה, עם ספרים שונים. זה הלשון של השם. אנחנו קוראים לזה עברו, אבל זה באמת לשון הקודש. הלשון הקודש היא מיקסטרה של הלשון הקודש עם האנגלית והטורקיה והפרשנית והערבית והערמית. הרבה מדינים היו מתייחסים ללשון הקודש. אבל כשאנחנו מדברים על הלשון הקודש זה רק מה שכתוב בתורה ובפרפטים. אין שנים מודרניים שם. סרטים שהיו מייצגים בנושא שלנו, כמובן שאתם לא רואים את הנמה שלו בתורה, כאילו סטודנט, ריקאר, סמארטפון, אתם לא רואים את זה. אז כשאנחנו אומרים עברית, זה לא מספיק, כי העבר של היום הוא מיקצוע הרבה דיאלקטים שבאים מרחבים. אבל כשאנחנו מדברים על לשון הקודש, לפעמים השפעה היא עם שפעה פולה, לפעמים עם שפעה חלטה. למשל, השפעה תולדות. מה זה שפעה פולה? תף, וב, למד, דלת, וב, תף. שש שפעות. לפעמים זה יכול להיות כתוב בתורה תולדות רק עם אחד ו' לא שתיים ת' ו' למד, ד' לא ו' אחרי הד' רק ת' אז עכשיו זה חמש כתוביות לפעמים זה יכול להיות כתוב בתורה ת' לא ו' למד, ד' ו' ת' אז הראשון ו' יכול להיות חלום לפעמים הראשון ו' יכול להיות חלום There is only one time in the Torah that both Vav are missing. You have only four letters in the word Toldot. Taf, Lamed, Dalet and Taf. Why is it? This is a divine language. Usually when you write in English, you always spell the same. You write in Arabic, you spell the same. You write in Chinese, you spell the same. למה כשקוראים לדיוני הלגוי, נקודות של אנשים נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות נקודות איך הרבה פעמים את הדבר נקודות נקודות של נ תולדות נמצא בתורה? בואו נעשה את זה ביחד אלה תולדות שמיים והארץ באיבר העם אלה תולדות שמיים והארץ באיבר העם אלה תולדות שמיים והארץ באיבר העם אלה תולדות שמיים והארץ באיבר העם אלה תולדות שמיים והארץ באיבר העם אלה תולדות שמיים והארץ באיבר העם אלה תולדות שמיים והארץ באיבר העם אלה תולדות שמיים והארץ באיבר העם אלה תולדות שמיים והארץ באיבר העם אלה למה? תולדות שמיים בגלל והארץ באיבר שכשהשם העם אלה תולדות שמ מייצר משהו, זה פרפקטי, אין שום דבר נפגש. זה למה יש לך הספרים של העולם, תולדות, עם שני וו. כשהם מדברים על היציר של ישראב, היציר של ישראב, היציר של ישראב יש רק אחד וו. למה היציר של ישראב יש רק אחד וו? בגלל שיצחק היה יעקב וסב. יעקב וסב. יעקב וסב. יעקב היה טוב, וסב היה רע. זה לא טוב. ואז הגענו לנוח. אלה תולדות נוח. נוח הוליד את שם, חם ויפת. שם פולי רייטשיסט, חם פולי וויקד. יפת, חף ונח. חף רייטשיסט, חף וויקד. בנוני, מדיוקר. שם רייטשיסט, חם וויקד. One against one. יפת is half and half so is 1.5 against 1.5 50-50 the genealogy that came out of Noach 50% good 50% bad the genealogy that came out of Yitzchak 50% good Yaakov 50% bad so now when it comes to Noach Toldot with one vav במהלך, כשקורה ליצחק, יש תולדות, ווהב אחד, במהלך, אבל פחות ווהב אחד, יש רק אחד פעמים בתורה שתולדות לא ישווהב אף אחד, רק ארבעה פעמים, כשישמעאל נפגש, אין משהו טוב בזהם, אין משהו, רק פרובלמנטים לעולם כללי, אף פרובלמנט לעולם כללי, אולי בשביל פלאפל ואיזו מוזיקה טובה. אבל פשוט תורציה. לא יש לך איזה אוהב עם ישמעאל. יצחק היה טוב ושחרר. נוח היה טוב ושחרר. ישמעאל הלכה. תולדות ישמעאל, מה שהלכה שחרר, רק שחרר. כל האנשים שהם נפגשים מישמעאל עד היום, התורה מייצגת שאין שום דבר טוב שם. זה למה, כשהיא מדברת על תולדות ישמעאל, אין וו, אין וו, ספק מפלט. כשיש אחד וו כן, אחד וו לא, זאת אומרת שהטוב והטוב נפגש ממך. כשה' חייאת ה' ונפגש את העולם, בות ואף ז'רדר Complete spelling, because it's perfect, there's nothing bad in the creation of HaShem. But when he talks about the children of Ishmael, אלה תולדות ישמעאל, the word תולדות is missing בות ואף רבותיי. See how everything in the Torah, every letter has such a deep meaning? It's a prophecy. I just told you a prophecy in the spelling of the words. אבל אתם יודעים מה? בואו נחליף ללחוץ לפרשה האחרונה, חיי סרה. החיים של סרה. אברהם הראה את אשיותו שסרה פסקה, כש? באקדה. הוא הלך, הוא קיבל יצחק, השטן בא אליה, וואו, אברהם קיבל אשיותך בלא תוכנית, אחרי שאתה חזק 75 שנים עליו. היא לא יכולה, היא לא פסקה את הטסט. אני פסקתי אותה והיא מותה. אולי פסקה רחוקה. איך אנשים מתחילים למות כשהם שומעים רגעים רעיוניים? במיוחד זה פרק רעיון. היא הייתה 127 שנים. כשאברהם בא, הוא ידע שהיא פסקה. הוא צריך לקחת לה גבוהה. קודם הוא עושה לה פרק רעיון. מה שאנחנו עובדים, בפונרלים, בכל עולם, אנחנו עושים פרק רעיון, אפילו בגואים. למה זה חשוב לדבר על... אם הוא מתי והוא נהיה סנד, מה העניין של מדבר? הוא לא יודע על כל שם, הוא רוצה להתרחק אליו, הוא רוצה להגיד להם כמה תרחק אליו, כמה תרחקו על מה שהם עשו לך. אוקיי, אתה צריך להגיד להם את זה לפני שהוא מתי, כשהוא היה בספטום. אחרי שהוא מת, מה אתה מדבר על גבוהה שלו עכשיו? בגבוהה שלו. התגובה היא, לא לדעתי, הוא ידע אתך 100%. כל הגבוהות בפונירה נאות 100% בשלול של האנשיה. 100%. אתה רואה, מי שקועה, מי שקועה, מי שכחה, כל מה. And it's written in Gemara. אמר רב שמואל בר שילת, When I pass, bring the whole yeshiva and make me a good eulogy because I will be standing right above you and listen to every word you're going to say. And people that die clinical death, after 10-20 minutes they come back to life, they describe everything that happened around their body. 100%. אז אנחנו רואים שהתורה לא ידעתי על זה, הלחם יוצא, הלחם נמצא, הלחם מתייף, אבל הלחם נמצא פה, זה יקרה זמן עד שהלחם יצא לקורת ה' אז עכשיו אברהם, הוא צריך, בגלל זה, ההולגה היא לנשיא, להפעיל את הסטרס, כי הסטרס זה מלמעלה מילים, הוא ידע שהוא פשוט מת, הוא היה עם כל כך הרבה קלות וקלות שלא נתקעות בשבילו שהוא היה בתחילת החלטה, אנחנו תחלטים תמיד משהו, תמיד, עם אף שום דבר פרפקטי, אתה צריך לנסות פה ולנסות שם ואתה בתחילת החלטה ובתחילת הקבוצה, אתה בתחילת הרבה דברים, יש דברים שאתה לא אמר, אתה לא אמר לאמא שלך שזה הכבוד, אתה לא אמר את זה, אתה אוהב את החברים שלך, אתה אוהב בוקרים לליברליה, אם אתה רליגיון אתה לא רוצה למות עם דברים ראשיים במידה שלך, אז אתה מרגיש מאוד פרנואי. אז קודם כל, האולוגיה מגיעה לרעיון שלך ולרעיון שלך, אבל גם לצבא ולילדים. או אם זה השלב שקורא לצבא לצבא, לצבא, לילדים. למה? זה עושה להם מרגישה טובה שאנשים מדברים גדולים על אנשים מתחילים. אז הילוגיה היא מאוד מעניינת, עברה הוא מגיע, הוא עושה יולוגיה לסרה, אבל הוא גם צריך לבחור את הגב. אז הוא מגיע לחברון, חברון, והוא רוצה לבחור את חברה של חברון אחיתי. תזכרו, בישראל בזאת זמן יש שבעה מדינות. כל שלהן נפחות. אחיתי, אפריזי, אקנעני, איבוסי. כל שלהן מדינות, אחת מהן היא חיטים, חיטים, אפרון הוא ריצ' מן, הוא אוהב הרבה מבחינות, אברהם אוהב את המקום הזה, למה אברהם חושב את המקום הזה? מכל המקומות בישראל, הוא רוצה את המקום הזה, למה? בגלל שיש שטח שם. מי שכח שם כבר? אדם וניב. אדם וחווה. אף אחד לא ידע, אברהם ידע. הוא רוצה לקחת את הטבעות שלו, הוא בא, מי אוכל את זה? הוא בא אליו, איפה נחיתי? איפה נחיתי? הם אומרים לאברהם, אתה הממשל של ה' ביותרנו. כולם נותנים להם הרבה חשבון. הם יודעים שהוא האנגלית הכי עובדה בעולם. כולם יודעים, הם יכולים, זה כתוב בתורה. הם אוהבים אברהם. אחרי שהמירקות נתקעו לו, נמרו נתקעו לו לבריאה והוא נתקע. כל הדברים שהוא עשו, נתקעו את המונוטואיזם בעולם. אנשים אוהבים לו, הם יכולים לו, הם מזכירים לו לאפרון. אפרון אמר, בין שני אנשים שאוהבים אדם אחר כמו אני ואתה, הוא כבר עשה אברהם את אוהביו. בין שני אנשים כמו אני ואתם, מה 400 שקל? 400 שקל של סילבר לא צריך לבנות, אתה יכול לבנות אבל הוא נותן להם כל כך ארגון זה עשרים מיליונים דולרים היום, זה יהיה, איזה מיליון זה ארגון מאוד ארגון בתחילה, היום שלו היה אפרון וידבר אין, פי, רש, וב, נון, אינדינג נון, בסדר? אחרי שהוא קבל 400 שקל מאברהם, שם שלו בתורה לא מספרים עדיין, אפרון עם וב, וב נפגש. למה? וואב, אם אתם יודעים את האלפאבט היהודי, וואב קוראים לו וואב החיבור. וואב זו פלגה שהתקבלת את העולם עם העולם הראשון. יוסף ויעקב. ויוסף ויעקב יעקב זה השני שנה שאתה מלכת וו במהלך זה כאילו באנגלית שאתה מלכת השנה יוסף ויעקב בעברית בשנה הקודש שאתה מלכת וו אחת במהלך של השנה וזה מלך את זה זאת אומרת שזה עושה קונקציה עכשיו בין יעקב ויוסף הם לא רק שני חיילים יוסף ויעקב זאת אומרת שזה קפול שבאנו עכשיו ואהבה חיבור. התורה היא מבחינתנו מבחינה מאוד פונדמנטלית ומאוד אימפורטנטית. מאוד אימפורטנטית. לפחות אף אף אחד לא יכול לדבר. ברוך אתה, אדוני אדוני, מלך העולם, שרקוני המדבר. מה זה המבחין הזה? אתה צריך להכוון בעצמך להקבל את עצמכם רק לאנשים עצמים, ולהחליט את עצמכם מהאנשים זונים. תחליף את עצמך, אל תהיה קטן עם הם, אל תשיף ללכת עם הם, אל תשיף ללכת עם הם, אל תשיף ללכת עם הם, אל תשיף ללכת עם הם, אל תשיף ללכת עם הם, אל תשיף ללכת עם הם, אל תשיף ללכת עם הם, אל תשיף ללכת עם הם, אל תשיף ללכת עם הם, אל תשיף ללכת עם הם, אל תשיף ללכת עם הם, אל תשיף ללכת עם הם, אל תשיף ללכת עם הם, אל תשיף אל תלך ללכת עם הם, ללחוץ אל ולהתקשר תשיף ללכת עם הם בכל אופן עם אנשים רעיוניים למה? זה יקח רק לנצחתך ולרעיון שלך ולילדים שלך ולרעיון שלהם בטח יש תהליכות להתקשר לעצמכם עם חברים רעיונים כמו שהם קוראים, תגידי לי מי הם החברים שלכם ואני אגידי לכם מי אתם אם אני רואה ברחובים ארבעה, והם אומרים לי, אלה חברים הזה, רובן, ואני לא יודע על רובן, אני יכול רק למצוא איך רובן נראה, כדי לראות את את הארבעה החברים הזהם. אם אני רואה ארבעה נכנסות חברות, שיבעות עם גמרא במידה שלהן, מגניבות, עם רגלות שלהן, מבחינות ברחובים עם דברי תורה, לראות את עיניה שלהן, אפשר לראות ברחובים ברחובים, מי זה רובן? אולי אחד מהם. רובין נראה כמו אחד מהאחרונים, כל אחד מה? תגידי לי שאתם חברים, אני אגידי לכם שאתם. אז אפרון היה פה, הייתה אפשרות, התורה אומרה, כשאתה רואה אנשים חייבים, אתה צריך לעשות כל מה שיכול לתקבל אותם. כל מה שאתה יכול, אם אתה יכול להתגלגל את הילדים שלך והוא יכול להתגלגל, וואו, אתה הכי נכון על הארץ. אם אתה רוצה לעבוד עם מישהו, והוא מישהו שיש מילים, והוא יכול לעבוד עם אתה, אתה נכון, לנסה לעשות את זה. אם הוא רוצה להתגלגל את בייסמנט שלו, ולנדלוג שלך יהיה רבי רבי חיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים שחיים אשם הוא נותן לי 2,000 והמפחד נותן לי 2,500, אבל אני נותן לו לרחבים. לרחבים, 20% פחות. גרנטי, 20% צריך להיכנס לך. יש לך רחב איידאל, רחב איידאל ורחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב. אז ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... תעשו את החיים ה... ה... ה... ה... שלכם עם פריארטים, כל מה ה... ה... שאני יכול לעשות עם רכבים, ה זה תמיד יהיה פריארטי שלי. אם יש לכם רק רכבים, רק רכבים יצאו, אוקיי, אתם תמידדו מי יותר רכב, ואתם תשלחו לו. אבל בגלל כלל, אתם צריכים להכניס, אני רוצה להתקשר רק לרכבים רכבים. כשאתם נותנים, אתם צריכים להכניס את זה למישהו שעושה דברים טובים עם זה. אתה פשוט נותן את זה לאחד, זה לא טוב, אתה נותן את זה לבנים, הוא יכול לקחת קפוטה ולאכול אותה על יום כיפור, מה זה טוב? מה יהיה עשוי עם זמן שלך? התגובה היא שאתה צריך להיות מאוד מיוחד, שאתה נותן זמן לסיניגאג הרפורמי, לא רק זה לא עבודה טובה, אתה תהיה מפחד בזה, בטח! יותר שאתה נותן, יותר מפחדים אתה תקבל. בגלל שזה מקום שמור את ה' ואת התורה שלו, ומור את כל החוקות, ומתחילים עם אנשים ויהודים ולא יהודים, מה שזה פרעה רעיונית של בוקר של ה' ואתה רוצה לציין את הקבוצה הטובה שלהם? שאני צריך להמשיך עם הטבעות האלה? זה דבר מגניב, אתה מגניב את החמאס, כל אדם שהם מרדים, הלחם הוא בעצמכם, או חיזבאללה, או ממדני, או כל אחד מהאנשים מגניבים את זה, אתה מגניב אותם בכל אופן, אפילו עם שאלות, אפילו אתה מגניב אותם בפייסבוק, או בקליפ שלך, אתה מגיע להם, אתה מגיעה למדינה, אתה מגיע להם, אתה מגיע להם, אתה מגיע להם, אתה מגיע להם, אתה מגיע להם, אתה מגיע להם, אתה מגיע להם, אתה מגיע להם, אתה מגיע להם, אתה מגיע להם, להם, אתה מגיע להם, אתה מגיע להם, אתה מגיע להם, אתה מגיע להם, אתה מגיע להם, אתה מגיע להם, אתה מגיע להם, אתה מגיע להם, אתה מגיע להם, אתה מ� באמת זה ככה זה קורה. אז עכשיו, אפרון הייתה הזורחה להתקשר עם אברהם אבינו ללחוץ. אם הוא נתן לו את מערת המכפלה בבקשה, הוא היה ביליונר בכל אופן. 400 שקל לא יכולו לעשות רעיון בחיים שלו והמסנג'ר של ה' שואל על חייותו לגמרי שרה זאת אומרת שהוא גם יגמר שם איזה יום זה לא משנה, אבל הוא שואל על המONEY. אם אברהם הוסיף והוא לא רוצה לקחת את זה, ובאמת אברהם תרחק את המONEY ותרחק, זה יכול להסתכל בישהם שהוא נתן את הפרופטה בבקשה, כי כשאתה רוצה לעשות משהו טוב ואתה מנצח ללא, אתה מקבל התגובה כמו שאתה באמת עשה את זה. אם אתה מגיע לאנשים פחות ואתה רוצה להשיג אותם ואתה מנסה לקחת זמן, אתה מנסה, זה נראה כאילו הוא עשה דבר טוב מה קרה בסוף? לא רק הוא לא נתן לו בבקשה הוא נפגע אותה על מילה, הוא נפגע אותה יותר כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה ואפילו קצת הם כמה לא עושים. אנשים עבודים מדברים כ קצת ועושים הרבה יותר. כשאנשים עבודים אומרים, אני רואה מה שאני יכול לעשות, אני אעשה לך עבודה, אני אעשה לך קול, אני אעשה לך עבודה. ואז הוא ילך לעבוד בשנה שלך, לעשות קרדיטים, קרדיטים, קרדיטים, קרדיטים, קרדיטים, קרדיטים, קרדיטים, קרדיטים, קרדיטים, קרדיטים, קרדיטים, קרדיטים, קרדיטים, קרדיטים, קרדיטים, קרדיטים, קרדיטים, קרדיטים, קרדיטים, קרדיטים, קרדיטים, קרדיטים, קרדיטים, קרדיטים, קרדיט עם האינטנציה לעשות עשר או עשרה פעמים יותר. אנשים רעיוניים פרמיינים את כל העולם, הם לא יודעים לעשות שום דבר. הם יכולים בסוף להגיד בלי נדר. אתם יכולים לבוא? בלי נדר, בטח. בטח אני יכול לבוא. אני אביא עשרה אנשים אחרים עם לי. קבלו את זה. אתם יכולים להגיד עלינו, אנחנו כולנו נפגשים, אנחנו נחשבים, אתם יכולים להגיד עלינו, אני אדבר עם חברים שלי. כשהזמן יקרה, סיילנס. סיילנס. למה? זה מה שזה עושה. לפעמים, אנשים באמת מגיעים לעשות טובה. כשהם אומרים, אני באמת אעזור, אני בא, אני אעזור, אני אעזור, אני אעזור, אני אעזור, אני אעזור, אני אעזור, זה באמת מגיע, אבל כשהזמן יקרה, יצרה רבי ידן כבר מלטה לו. זה יקרה כמה ימים, זה למה אנחנו קוראים לבו, כשאתה רוצה לתחתן חלק מזל, כשזה קשה, תעשה זה ברגע. אחרי שזה יחזור, אתה לא יכול להתחלף עדיין. כשאתה מגיע סמנט, כשהם מגיעים סמנט לתחתן, ראיתם כמו שהם מגיעים סמנט? הם מגיעים פריים עם הלב, פילה את זה עם סמנטה, זה נפל. כשזה נפל, תחזירו את זה עם השוואלה. אתם עושים את זה נפל. אתם קיבלתם דברים נפלים, ואתם עושים כזה, מאוד מאוד נפל, ואתם עושים את זה נפל. אם אתם נותנים 3-4 שעה, כשזה נפל, אתם לא תוכלו עדיין לעשות את זה נפל. כשזה נפל, אתם עדיין יכולים להחזיר את זה. גם כשאתם חזרו את זה, זה נפל. אתה יכול לדיוק את זה כמו שאתה רוצה אבל כשזה מתחיל להיות קשה וחזק זה לא יותר פלקסיבל עוד דבר פה רבותיי כשאתה רוצה לעשות משהו תעשה את זה בקצב אם אתה מתייחס זה קצת לאט גם בשידוחים אנשים שהם נגמרים הרבה פעמים נגמרים בשידוח ולא נגמרות אם היו יוצאים בזמן קטן, אחרי שהם התגלגלו על כל הדעות שלהם הכל נראה בסדר, פשוט הם עושים לחיים כשסטאנט יוצא לאחר כדי להחליט על ההתגלגל, זה קצת לאט שלו הם כבר התגלגלו, הם כבר יוצאו יוצאים, זה יותר קשה להחליט כשלא יש עבודה, בכל קטן זה יכול להחליט, למה? זה התגלגל של הסטאנט הם שואלו רב אל ישיב מה זה יותר? לסלוטר את האנגליה עם כדור או עם כדור קטן? בגלל שהכדור צריך להיות מאוד סלוטר לפני הסלוטר, אתה צריך ללכת עם המדויין, כל הכבוד אם יש סלוטר, אתה צריך לסלוטר את הכדור עד שלא יש סלוטר, למה? כי כשאנגליה סלוטרת את האנגליה, העולם הוא שהאנגליה לא תרגם איזשהו דוח ואת החצי דקה שהיא צריכה ללחוץ את הטלפון בפעולה תקשר בפעולה את הארדורים והסיסטמה של הנרב, הכל נגמר. האנימול לא מרגיש אפילו אחת דקה בפעולה. לא אפילו אחת דקה. זה רק האנימולים הקושיים. האנימולים לא קושיים, הם יש ארדורים חזקים בגלגל. שתי בפרדה, שתי בגלגל. כשאתה קטע את הפרנק, הרעיון ממשיך להתקבל מלחמה מהמחזקות. זה מאוד מעניין. פעם במקסיקו, בקורט, אחד מהליברלים, אני לא אשמח אם הוא היה יהודי סקולר, עשו חיילה אפזירה לנצחות קושר במקסיקו. הוא אמר, הוא ראה חיילה בקורט, עם הפרוג'קטור, שהאנימולים יש שני קורדים בשנתה ושני בגינתה. כפי שהיהו יהודים מגניבים את האנימולים, אחרי שהם קטעו את הראשון מהשנתה, אבל הבגינתה ממשיכה לשנות בלוד לברם. האנימולים עכשיו מתחילים גדולה לחצי שעה עד שכל הבלוד יתרחק ויותרו. אבל עד כאן, תראו, כמה הם מתחילים. וואו, היהודים היו כל כך נרחבים. תחשבו שעכשיו הם מנסים לנסות קושר סלודרינג. מה אנחנו יכולים לעשות? אין מית בכל מקסיקה, אין קטנים, אין משהו. מה אנחנו נאכל? רק אש? כל אחד היה נרחב, אבל אחד הרבי, תלמיד חכם, הלכה לקוראת, ואומר לבחור, כל מה שהוא אומר הוא נכון. רק כשזה קורה לאנימות לא פשוטות, לאנימות שהלך לרחוץ אותנו מהאוכליות. אנחנו לא נאכל את האנימות האלה שהוא ראה. הלכות, והלכות, וכל האנימות הקושרות האלה, יש להם רק בצד, אף משהו בצד. כשאתה לוקח את הניף, זהו, הרעיון לא מקבל עוד מילה, הסיסטמה של הרעיון מתחילה, וכל מה. אבל, אם הטלפון יש קרקע, הוא פורח, זה לא סליחה. הקרקע הזה יוצר קצת דקות של ספרים לטלפון. לכן, ה' אומר, בטח, אין קרקע. אם יש קרקע, זה יוצר קרקע, לא קושר. תרך! זה עשה דמייגה לאנימון. אז צריך לבחור שהניף יהיה רחוק. הם שואלים קרבליאשי, מה זה יותר? ניף גדול? ככה? או ניף קטן? הוא אומר קטן. הוא אומר, למה? הוא אומר, יותר קטן הוא יש, יותר פחות היכולה להיות פחות בזה. אם זה שני פחות גדול, יש היכולה להיות פחות פחות. אם זה רק שני פחות, 50% פחות סיכונות. כמה יותר זה יש, כמה סיכונות יותר שהצלב יהיה בפחות. כמה קטן זה יש, כמה פחות סיכונות להיות בפחות. הם משתמשים את זה כמשפט של דיידינג. כמה יותר זו סיכונות לדיידינג, כמה יותר זו סיכונות להיות בפחות ברחוב. זאת אומרת, אף אחד לא אגיד לך להתמודד אחרי אחד או שתי דקות. וגם, אל תרחקי כל כך הרבה. תסתכלי על הכל. קודם כול, לפני שהתחלתי את הדקות, צריך להתפקיד. 80%, 70%, 80% אתה יכול לדעת בהרצאה. לפעמים זה לא יכול להיות עדיף ללכת לדקות. אחרי מה שתפקדת. אתה יודע, אני לא מעניין. אתה אומר לשופחן, תודה רבה, אני לא מעניין. זה לא עדיין לי. אולי זה יכול להיות טוב למישהו אחר. אתה רוצה ילד ששיץ ותלמיד תורה פול-טיים ואתה פשוט חשב שזה ילד שאין לו שני שנים פול-טיים ואני רוצה ללכת לביזנס. זה לא עובד עליך, אתה לא רוצה ילד עובד, אתה רוצה מישהו שתלמיד פול-טיים. מה העקבון של התפתחים? אני רוצה לחיות בישראל, אתה לא רוצה להתחיל בישראל. מה העקבון של התפתחים? אני רוצה... שתהיה באמריקה תמיד, אני לא רוצה להחליף לישראל ואתה רוצה להחליף לישראל, הוא לא רוצה להחליף מה הדבר של התגונות? יש עבודה מסוימת שאתה יכול להחליף בהרצאה אתה כהן והיא הייתה, לפני שהיא הייתה רליגית, הייתה חברת לא יהודית שהיא לא טובה לכהן איזה אמא שהייתה עם גוי לא יכולה להתגונת לכהן לא פעם היא הייתה עם חברה לא יהודית אז אם היא הייתה עם יהודי, היא עדיין, אתה יכול להגיד, עשית סין, אבל כשהיא התהלכה לרליגיה, היא יכולה להגיד כהן. אבל לא כהן גדולה. אבל אין לנו כהן גדולה היום. אין בית המקדש. אז כהן רגילה, כמו שהיא לא הייתה עם גוי, היא מוכנה להגיד כהן. קונברט יכול להיות האנגלית הכי עובדה בעולם, אבל היא לא יכולה להגיד כהן. אדונה או קונוורט, שהייתה ביתה כבר יהודית מברקה, היא יכולה להתגלגל עם קוהן. אבל אדונה או קונוורט, כמו שהיא נכנסה להתגלגל, היא יכולה להתגלגל. קוהן לא יכולה להתגלגל איתה. בסוף, רבותיי דהרות, לפעמים, בשביל שואלות, מבחינות, מדברים על המספרים, מדברים על רבי הילד או רבי הילדה, אתם יודעים למה זה לא עובד עליכם. זה לא לך אבל כשאתה כבר חושב שזה לך אתה רואה אם יש תפקיד, כימיסטיה, יש דברים לדבר עליו דברים מתחילים טוב, האידיאולוגיה, ההשקפה היא היותה ומאחר מכן אתה כבר יודע על הקבוצה אתה יודע מה אתה רואה, אתה יודע, אתה כבר, אתה יודע, הוא הלך הרבה פעמים וזה גדול, איך הכל? יפה, פרפקט, מה אתה מבקש? לא, לא, אני רוצה להכניס דגרי שלי. איך? ב-8 שנה. למה הוא התחל לדאוג 8 שנה לפני דגרי? זה קרים. עכשיו אתה יכול להכניס את האנחה לדאוג 8 שנה ולמתי אותך ולהתחיל לדבר עליך כל יום וואו, כמה זה יקרה כבר? ירורי עבירה קשים מן העבירה. לגמרא אסה, למה אתה דאוג? אם אתה לא מבטיח להתמודד, מה הדבר שלך להתחיל לדאוג? אתה צריך ללכת על דקות, כשאתה ידע שזה טוב, בלילה הבאה אתה יכול להתפתח ולהתווכח. וזה לרקודים, לא חסידים. חסידים זה הרבה פעמים. אתה יודע, דקה אחת, דקה שתי. הם מבחינים את הכל לפעמים. דקה אחת או שתי, והם כבר יודעים אם זה טוב או לא. למה? אני אגיד לך למה. אתה יכול לשאול, האם זה לא פעמים? דקה אחת או שתי? מה הרעש? אתה יכול ללכת 5-6 דקות? למה זה צריך להיות קשה כל כך? התגובה היא, במהלך אדם, זו הכתובה שהיה אשם עלינו, במיוחד ובמחשב. בצורה פרפקטית, אנחנו מכינה פרפקטית, קומבינציה פיזיתה וקומבינציה רוחנית. עכשיו, כשאתה תקבל ילד, ילד או גרל, בדרך אקורטים של ה' בדרך אקורטים של ה' בדרך אקורטים של ה' בדרך אקורטים של ה' בדרך אקורטים של ה' בדרך אקורטים של ה' בדרך אקורטים בדרך אקורטים של ה' בדרך אקורטים של ה' בדרך אקורטים של ה' בדרך אקורטים בדרך אקורטים של ה' בדרך אקורטים של ה' בדרך אקורטים של ה' בדרך אקורטים הוא פולי דבורת לתורה ולרעיון של ולפעולה. בבית שלו הוא רואה את החברה כמו שהיא, את האבא, את האמא, את האחים. הוא גדל במהלך טוב, טוב, טוב של המקום. הוא לא ראה חברות לא חברות, הוא לא הלכה עם חברות לא חברות, הוא לא היה בהקשר או התקשורת או טקסטים או משהו כזה עם חברות לא חברות, בעצם בעצם שלו עד שהוא התחיל ל-18 או-19 עד שהוא התקשר עם חברה. למה? בגלל שאני גדול אני נקראת לשתתף חיים גדולים וגם את הילדה היא לא מדברת עם מישהו ברחוב היי, מה אתה עושה? סליחה, איך יכולתי למצוא ברחוב נלסון? זה לא דבר כזה בחסידים של נוסקוויר יש אחד רחובים לבנים ואחד רחובים לבנים לבנים למה? שהם לא מגיעים לגבי אחד סטיירים, עד ועד. אחד לילים, אחד לדברים. חבירה, חבירה ספרית. נוח, בניירארק. היה אחד חבירה שלו ושל הילדים שלו. אחד חבירה של האנשים. חבירה! בחסידים, אנשים בדרום אחד, אנשים בדרום אחד. הם לא מתחילים, הם מתחילים עם אותו... עם אותו... אותו... אותו... אותו... אותו... אותו... אותו... אותו... אותו... אותו... אותו... אותו... אותו... אותו... א� אז כשאתה מוצא ילד ככה, הוא לא יכול לדעת על הדברים האלה מהחיים שלו. הוא לא יכול לדעת על מי לספר את הילדה שלו. הוא לא יכול לדעת על הטורט שיש לנשים מודרנות אחרות, שהם קונטנציונים למידע ולמספרים ולמשחקים. הם לא יודעים על זה. אז כשהוא מוצא ילד, איזו גרל, כמו שהיא לא מגניבה מאוד או משהו כזה, זה נראה טוב לו. הוא לא יודע על כל המרחבים שאנשים רואים על האינטרנט, או במובילים, או במגזינים, או בבוקרים מהליברליה. הוא לא יודע על זה. והיא גם לא יודעת. ולכן כשמדע שלך לא מלא בירוסים, הכל עובד יפה, ברגע יש קונקציה, אין סיבה. הבעיה היא, כשקבלת הילדים בצורה קרקעת, הם לא יכולים לעבוד. במיוחד בעלי תשובה. איך הרבה בעלי תשובה לא התגלגלו? למה? בגלל שהם הולכים להתגלגל ומספרים אותם לכל האנשים הטובים שהם הולכים להתגלגל. זו מודל, זו אקטרס, זו אקטרס. והם באים ואומרים, סליחה, מה אני צריך לעשות? אני צריך להתגלגל עם מישהו שאני לא נפגש? למה הוא לא נפגש? בגלל שהרעיון שלו מלחום. את השאלה הזאת, מה היא חושבת? הדבר שהיא עשיתה כשהיא הייתה בתל אביב ובתל אביב, עכשיו היא הולכת ללכת לרליגיה, היא צריכה לראות את העולם מבחינה אחרת, זה מאוד קשה. אחרי שהווירוס יצא, זה מאוד קשה להטריד את זה. תזכרו, כל הדברים האלה נמצאים במחשב לתל אביב. אתה יכול להיפנטיזם אנשים עכשיו ולמצוא דברים מהחייה שלהם, שהם נגמרו את החיים שלהם היום. זה למה יש כל כמה גאים, וכל כמה אנשים הם מגעים, וכל כמה טרנסגנדרים, וכל אחד מגע, וכל כמה ילדים וגלילים שיכולים להתגונן. לא הייתה עד כאן כל כך מגעה, לא, בהיסטוריה. כל כמה אנשים, הם לא יותרים. רק היום, מישהו אמר, אני 50 שנים, אני חיים עם האנשים שלי ואני שמח. אתה מבין מה שקורה פה? אתה יודע מי הם האנשים הכי שמחים במדינה? אנשים שהם ממש מנטיים. הם מאוד שמחים. הם מדברים עם עצמם, הם צוחקים, הם כפים, הם בנים. הם מדברים עם אנשים ברחובים, הם מדברים עם עצמם, כולם מרגישים בטח אותם, והם מרגישים בטח מבנים מהאנשים הנורמליים. הם מרגישים בטח. כן, אתם מרגישים בטח אותם בגלל שהם נורמליים, אבל מבנים הם מרגישים בטח יותר מכלכם. בגלל שהם לא יודעים לדבר כמו אנשים נורמליים. בואו נמשיך, אז מה שיש לנו פה? הסגנרים אומרים שיש קונקציה בין תחילת פרשת חיי שרה לתחילת פרשת תולדות. בתחילת פרשת חיי שרה, כשישמעאל יפגש בצד שלו Meaning the Jewish people The end of the last parasha says על פני כל אחד נפל The end of Ishmael will be a total collapse But until it will happen they will spread all over the world and torture everyone But when Mashiach will come That's when Hashem will put an end to their party Their party will be all over So it's written here, על כל פני חיו נפל, and the parasha over here starts, כשהיפלו בני ישראל מגדולתם באחרית הימים, when they will collapse in the end of days, that's when the horn of the Messiah will come into power, משיח בן דוד, גוהם ישראל, the savior of the Jewish people, הם יגיעו בעצם לרחוץ אותנו מהמדינות שלהם. זה למה שנקרא להם ישמע אל. ה' יקרא, ה' יקרא, למה? לרחוץ את הילדות שלהם, לרחוץ אותנו מהמונסטרים האלה. וזה יהיה כאן שהסבירה יביאה, אבל עד כאן אין מה שאתה יכול לעשות. ארץ היחידה, טראמפ, חייבת זמן, קצת מגעים וקצת מגעים. הם לא יודעים בכלל. חמאס, תפסק את הארצות שלך. איזה דמיין אתה חיים? אין מה שאתה יכול לעשות. אתה לא יכול להשיג אותם מישראל. הם יהיו שם עד שהמשיח יביא. אין מה שאתה יכול לעשות. Why they are in Israel to begin with? Because the right to sit in Israel comes from the mitzvah of circumcision, ברית מילה. זה מה ששם אומר לאברהם, לזרחה אתן את הארץ, אני אתן את הארץ לצבאים שלכם למצווה בברית מילה. והיהודים עשו ברית מילה ב-8 יום, אז הם מקבלו קצת ישראל. והערבים עשו ברית מילה, הם עשו את זה ב-8 יום 13 יום, כי ישמעאל היה 13 כשאברהם סרקמצז אתו. היום אתם עושים את זה באוספט, אבל התורה אומרת, באותו הכן שהסרקמצז של ישמעאל אינסופי, Because he was 13 and by 13 you cannot do priya, you can only do milah, but milah needs a second part which is called priya. And once you're an adult already you cannot do priya. Therefore the circumcision is incomplete. The Gemara say mal ve lo para ki ilu lo mal. If you make circumcision without the priya to the baby, the circumcision is not kosher. It's still considered arel. You have to do priya. אפילו אם אתם עשיתים סרקמסיזיה לא פרפטית, אתם צריכים ללכת ולפסק את זה. במסכת שבת, ספר 19, בפרק רבי אליעזר דמילה, דגמרא אסה, ציצין המעקבים וציצים שלא מעקבים, יש קטעות, הקטעה לא הייתה פרפטית. אתם צריכים לראות, אם הקטעות היו מעל 50% או מעל 50%, יש קטעות. לפעמים אתם צריכים ללכת ולפסק את זה. השאלה היא מה יקרה אם אתה עשה סרקמסיזיון על שבת ורק אחת שעה אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת בכל אופן אחר אלא אם זה ריסק חיים או משהו כזה אבל רק ברית מילה יש ספציפה מיוחדת של ה' לעשות את זה בשבת אם לא הייתה את הספציפה, לא היינו יכולים לעשות ברית מילה בשבת, היינו צריכים לדאג בשבת השאלה היא מה יקרה אם אנחנו עדיין רוצים להסביר את זה אנחנו יכולים להסביר את זה ולהגיד שזו קונטיניה של המצווה? או בואו נגיד שעה אחת אחת, כבר אתם הופכים את המדע שלכם של המצווה שהם כבר השתלטו על ילדים ועכשיו אתם באים ואתם רוצים להסביר את זה פעם אחת, אתם אופן את הילדים ואתם אומרים, וואו, אני לא עשיתי עבודה פרפקטית. אתם יכולים להסביר את זה בשבת אומרים, אני עדיין עוסק עם המילה? או כשאני הולך את זה בלונדון, זו עבודה חדשה? ולהסביר את זה, אולי זה לא מוכן בשבת, אני צריך להתקדם למישור. התגובה היא שאתם יכולים לראות מנחת חינוך. זה בוקר מדהים, מנחת חינוך עם הרבה פלפולים על כל מצווה. אתם יכולים לראות, הוא מדבר על זה. ציצים המעכבים, ציצים שאינם מעכבים. טוב. נתחיל, אז הקולפס של ישמעאל והתגובה של המסייאל, זה אחד מהציבור. אחד לא יכול להיות בלי האחר. המשיח קוראים לזה כדי להרחיב אותנו, להרחיש אותנו והצליחה היחידה להרחיף אותנו היא במשיח, לא בצבא הישראלי ולא במשחק טראמפ או בכל אדם אחר. בסופו של דבר, זו החלטה אלוהית. יצחק נשמת לרפקה כשהוא היה 40 שנים. באקדה הוא היה 37 שנים 3 שנים אחרי זה התגלגל היו קצת דעות איך עוד הייתה רבקה כשהיא התגלגלה אחת דעות שהיא הייתה 14 שנים אחת דעות שהיא הייתה 20 שנים אחת דעות שהיא הייתה 12 שנים אחת דעות שהיא הייתה רק 3 שנים 20 זה עובד הרבה. 14 גם עובד הרבה. אמא שלנו באיראן, עיראק, בוחרה, יאמן, מרוקו, אפילו באשכנז, התגלגלת בת 12, 13, 14, 15. זה היה אימא שלך. אני אגיד לך את זה. אז זה לא משנה מהמודרניים, במיוחד לפני כמה אלף אלף שנים. כשאנשים היו הרבה יותר גדולים מאז היום. 12, גם לא פרבלם, הגמרה מדברת על גבירות, כשהן תהיו גבירות, כשהן 12, הן מראות סימנים בגבירות, 12, 12 וחצי, היא יכולה להתגובה, לא פרבלם. אבל 3, אתה יכול להתגובה עם גבירה שהיא 3 שנים? מה בדיוק היא יכולה לעשות במהלך? תבוא עם הלולי פאפר, אבא שלה צריך לתת לה פינטס? תבוא, תבוא, אמא, תבוא, תבוא. אני נותן לך שוקלטה מה זאת התגובה שלך? התגובה היא, אחר כך, שאין אינטימציה אבל אתה עדיין יכול להתגובה עם אישה כשהיא קטנה קטנה אבל זה מפורסם להתגובה שלה כשהיא תהיה בת מצווה כשהיא תהיה 12, אתה צריך לדעת אותה כשאתה הייתה ילד, אנחנו התגובים אותך לבית החיילים למה הם עשו את זה? הם עשו כתובה כי כשהמוסלמים יוצאים להכתוב את הילדות היהודית, כמו שהם מטורפים הם מטורפים, רפיסטים, ומטורפים, ומטורפים, כמו שראיתם ב-7 אוקטובר מה הם עושים לאנשים, אחד מה שהם לא ידעו לעשות, הם לא ידעו לדעת אותה אם היא כבר מתהילה. הם נראו ברגע שהבאתי אבא את הכתובה, היא מתהילה, היא מתהילה. הוא מת, אחמד שחזר אותה ולחזור לאחד אחר. כשהיא גרועה, הם אומרים לה, אמרו לה, אמרנו אתכם לדבר הזה, אתם יודעים אם אתם יודעים את זה? כן, הוא גדול, צדיק, נראה טוב, טוב, כן. אתם יודעים את זה? כן. אם הם יודעים אחד אחד, הם יוצאים. אם הם יודעים אחד אחד, הם מתים. אופיישלי, הם יודעים את ההתפתחה. אם לא, לא, אני לא רוצה אותו. זה כל כך נגמר. אף אחד לא מנסה, זה לא אסלאם פה. אתה קח קטנה קטנה 12 שנה ומתחילה להתגלגל עם אדם 65 שנה בגלל שהוא נתן לאבא 100,000 דרהם. הנה הוא אבא שלך במרוקו, תגלגל עם אבא שלך, זה אבא שלך, אבא שלך. אף אחד לא שואל אותך, חס ושלום, זה לא ככה בתורה. הראשונה בשידוחים וחזוני שרות וכל גדולי ישראל היא מציאתכם אתם לא מתייחסים למישהו שאתם לא אוהבים ואתם לא תשמעו את השטחנים שאומרים לכם תעשה את זה, תעשה את זה אחר כך אתם אוהבים אותו תעשה את זה אחר כך אתם אוהבים אותה אולי לא אז מה יקרה? זה מה שיקרה לפעמים התפקידים באים לשלום בית הם אוהבים אחד אחד, אבל הם לא יודעים איך להתגלגל. מונסטר A נגד מונסטר B, כל יום מבצעים בבית, בבית. למה? ארגנס, איגו, אנגר, סלפיסטיקה, רעיונות. כל כך הרבה מטעות, מטעות רעיונות. בטח, יהיה זווי בבית. אבוס, קונטרול. סייקופט A נגד סייקופט B. אבל הם אוהבים אחד אחד, בואו נאמין או לא, למרות שהם יכולים להפסיק אחד אחד אבל לפעמים, כשאתה מדבר עם האנשים או עם האנשים, אתה מבין משהו מאוד מטורף אתה שואל אותו או אותה, אתה אוהב אותו, אתה אוהב אותה? לא לפעמים, כשאנשים אומרים, אני לא אוהב אותו, זה בגלל שהיא אוהבה כל כך הרבה היא אוהבת את הרשימות שלהם כל כך הרבה, בשנים האחרונות שלהם שהאהבות והאנושים והרשימות שלהם נגמרו אם הוא מתחיל לדבר עם אותה ככה ככה כמו קריאה לפני כמה חודשים, קצת אחרי קצת, התנגד שלו מתחיל לתחתן, והוא יחזור לתחתן. לכן, כשאנשים אומרים, אני לא אוהב אותו, זה לפעמים בגלל הטראומה וההתנגד. אבל לאנשים זה לא כזה, אם הוא אומר אני לא אוהב אותה, הוא לא אוהב אותה, זה לא בגלל טראומה שהיא עושה לו או שהיא אוהבת אותו, כי האנשים לא עובדים 100% עם האנושים, זה מדהים מאנשים. אז כשאנשים אומרים אני לא אוהב אותו, יש עדיין מקווה. אחרי שאתה מנסה להכניס איך להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס לה אני עדיין שמעתי אנשים שאומרים שהם נמצאו איזשהו ספייל עלי, אני לא יודע למה אני מספיק. קישוף! קישוף! בלאק-מאג'יק! בלאק-מאג'יק! בלאק-מאג'יק! בלאק-מאג'יק! בלאק-מאג'יק! בלאק-מאג'יק! בלאק-מאג'יק! בלאק-מאג'יק! בלאק-מאג'יק! בלאק-מאג'יק! בלאק-מאג'יק! בלאק-מא� אני גדלתי אותו לבית שלו, אני הייתי גדלת מגניבה, אני הייתי רק 17, מה שאני ידעתי מבחינתי? אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו א� מי יכול להגיד שזה היה שידוח נכון? הסטייפלר אמר, הרבה אנשים התגלגלו עם מישהו שזה לא חבר שלהם. אתם יכולים להיות ילדים, אתם יכולים להיות ביחד ולהתגלגל ביחד, אבל זה לא שידוח נכון של השם. לפעמים יש את השידוח שלכם ואתם מגיעים לו ואתם מפגשים אותו. בפעם הבאה שלך, זה לא יהיה שידוח טוב שלך, בגלל שהשידוח שאתה היה, אתה נחליט על זה בגלל הטוב שלך, בגלל שהמדע שלך היה איפה אחר, בגלל כל מיני סביבים, לפעמים סביבים בזכויות, אני לא הייתי עם 5 מיליון דולר עדיין, אז אני לא רוצה להתמודד. אני רציתי לחיות בצדים שלי בגרדנק אם הייתי מתחיל להתמודד בזה, הייתי צריך להחליט בתחתית קווינס, זה לא לי אני גרשתי בפלס, ולכל מיני רגעים מגניבים בזה, כשאתה עושה את המונה, סופר שלך מתחיל להתמודד עם מישהו אחר ואתה מתחיל להתמודד עם מישהו שזה לא סופר שלך זה קורה וזה פרובל מאוד זה פרובל גדול זוהר אמרה שבאותי פעמים אנשים יכולים להתמודד עם ילדים וכל מה זה לא נכון. הרמב״ם אומר שהאנגלית קבלה מי להתמודד. זה כתוב בתורה מהשם אישה לאיש. אפילו לבן ובתואל אמרו לאליעזר על רבקה. מהשם יצא הדבר, it's all from Hashem. Rivka can go with you. Let's ask the girl. Would you like to go? Yes. Okay, I guess it's from Hashem. Take her. אין את הנח יצריתן, והשם ישאל איש. עם גמרא יצריתן, מזווגים לו לאדם זיווג לפי מעשיו. עם גמרא עם סותה, גמרא עם נידה. 40 ימים לפה הוא בא למלכה ואנג'ל קיבל סיד ואומר מה יקרה עם זה והגמרא אומר בת פלוני, לבן פלוני, אבא של מיסטר אקס לבן של מיסטר וואי, הוא נגמר. אז זה נראה מאוד ברור שיושידוך הוא של ה' אם זאת המקרה, הרמב״ם כראה שאתה נלך ללכת למישהו שתהיה נגמר. זה נראה כמו חשוד. האם זאת מנגינה עלי או אני עדיין מנגינה על מי להתגלגל? מה המקרה? התגלגלות השניות מסוימתים. השם נותן לך החלטה הנכונה. אם להתגלגל או לא, זה בעצמך. אתה עושה את הדבר הנכון, אתה מתגלגל, זו הלכה של ה' הוא נותן לך את החלטה הנכונה, זו החלטה האחרונה של החלטה הנכונה. אתה מבקש עם הלכה במנהטן או בקולג' או עכשיו, את המדינה היא בשביל דברים אחרים או שאתה חושב שתהיה מיליאנר לפני שתהיה מתחילה את זה אתה מתחיל לפסוק מה שיש לך בשם ה' זה 100% שלך, אם תהיה מתחילה או לא, זה גם עם ה' זה ה' סולמי, אבל הוא לא מיליאנר היא לא רוצה את החיים שלהם בלי 5 סולמי היא רוצה את החיים שלהם שהיא אמא הייתה והיא רוצה רגל דיימנט 5 קראט והיא רוצה רגל גוצ'י והיא רוצה רגל רינג' רובר היא חושבת על רחבים והרשם אמר, זה יושי דוח מה זה עבודה שלה? הוא מגיע לאובר אהה, אני לא רוצה ואז היא נמצאה סינגלית בעולם שלה היא לא עובדה, למה? זה היה יושי דוח וזה היה הולך יושי דוח לא יושי דוח, איזה אנשים יוצאים יושי דוח הגמרא אומר שאתה יכול להתנגד בחול המועד נכון? השאלה היא, נורמלי בג'ודיזם אנחנו לא נמצאים שני שבועים ביחד נחליף עם אחד ונחליף לשני אם עכשיו יש חול המועד, זה חולדה, כולם שמחים, אוכלים, יושבים בסוכה או בפסח אוהבים את החג כל יום, אנחנו לא עובדים, זה יפה, 8 יום של אוהבות גדולה בתקופה, עם הילדים, עם הילדים הקטנים מה צריכים עכשיו להצליח? תחליטו עם ההחלטה, ועכשיו תחלטו עם עוד ראשון של ההחלטה יש לך חלטה דובר, אם אתה ממליץ שתי החלטות במהלך הזמן, אתה עדיין נשמח במהלך הזמן אם אתה נשמח עכשיו, ובחירה הבאה אתה תעשה ההחלטה, יש לך שתי שבועות של החלטה זאת אומרת, דגמרה אומרת, בכל מקום אתה עדיין יכול להתנגד בחול המועד, אל תקווי על זה, למה? אולי אתה יכול לפס את השידוך שלך, מישהו אחר מנסה להתנגד בו, הוא יכול להתנגד בו כשהוא קורא לאשם, זאת אומרת, אנחנו רואים שיש מצב שיש שידוך שהיה לך ומישהו אחר יקבל אותו או הוא, למה? אולי בגלל שאת מגניבה ואת עושה דברים מגניבים או שאת לא במהלך או שאת מגניבה כל כך הרבה או שמישהו אחר מגניב וקורא אני רוצה אותה, אני רוצה אותה, היא נכניסה, היא גדולה, היא מגניבה ובאמת ה' אומר, אוקיי, ה' אי הוא מגניב ה' בי מבקש אותה אוקיי? אני לא רוצה שאת תהיה שונית בגלל שהיא מגניבה היא אידיאטה בואו נמצא אותה עם ה' שני אז לכן, אל תנגדו, למה? אפילו בשבועים, חולה מועד, מקלחיים, יאללה, התנגדות, למה? אולי אחרי השבוע תהיה כבר לתמיד, עוד 4-5 ימים ואתם יכולים ללכת את השידוך שלכם, למה? מישהו קריאת במהלך הלילה עם התהילים לבית הזו. או לבית הזה. כן, אני יכול לתת לכם הרבה סורסים אחרים, אבל זה לא הטופיק עכשיו. אז בכלל, יצחק מת רבקה. אם היא הייתה 3, ברור שהיא צריכה לתת לפעמים 10 שנים, עד שהיא תהיה שונית, ואז הוא יכול להתחיל. אם היא 12, אין פרובה. 14, אין פרובה. 20, אין פרובה. טוב. כמה שנים יש להם, יעקב ונעשיו, כשיצחק היה 60? אם יצחק היה 60, ריפקה יכולה להיות 23, אם היא התגלגלת כשהיא הייתה 3, יצחק הייתה 40, היא הייתה 60, היא הייתה 23. או, זכרו, אנחנו אומרים שהיא הייתה 12, 12 פלס 20, אולי היא הייתה 32. או שהיא הייתה 14, 14 פלס 20, היא הייתה 34. או שהיא הייתה 20, 20 פלס 20, אולי היא הייתה 40. ארבעה אופציות. למה יש לנו ארבעה אופציות? בגלל שזה לא כרסם ברור איך גדולה היא הייתה. איזשהו דטאל זה לא כרסם. אתה צריך לעשות כל מיני אספקציות וקלקולציות. אז רבותיי, 20 שנים הם חסרים. אין ילדים. אם היא הייתה 3-10 שנים, הוא לא יכול לצפות אותה. היא הייתה קטנה קטנה. אז כאן, 10 שנים, הם לא היו באינטימציה. הוא חשב שהיא תגדלת. אוקיי. אז היו מנסים עשר שנים, זאת אומרת שהיא הייתה מגניבה עשר שנים אם היא הייתה עשרה זאת אומרת שהיא הייתה מגניבה עשרה שנים, ארבעה שנים, עשרה שנים עשרה שנים, עשרה שנים, עשרה שנים, עשרה שנים, עשרה שנים, עשרה עשרה שנים, עשרה עשרה שנים, עשרה עשרה שנים, עשרה עשרה שנים, עשרה שנים, עשרה שנים, עשרה שנים, עשרה שנים, עשרה שנים, עשר זה יקבל הרבה זמן למצוא קפל לתת לילה. אם הם יצאים מלכים, הם יכולים לצאת לטווינטים או טריפליטים. אם הם יצאים מלכים, הם יכולים גם לצאת לטווינט שני. הם יכולים לצאת לתת 3, 4, 5 ילדים במרכז. לגבי החוקות של המדינה, הם לא יצאים לתת כל ילדים. אבל אפילו אם הם יצאו רק לילד אחד בסוף, מה? בגלל האורגניזציה הזאת. התהליכות של זה, לנשים שמייצגים זמן לדבר הזה, היא גדולה, למה? קודם כל, אולי הילד הזה או הילד שלו או הילדים שלו, הילדים הקטנים, יכול להיות עוד חזוניש או עוד רב בן ציון, אבא שרול, ואתה עשיתם לו לתת לעולם, זו אחת האפליקציה. אבל הדבר האחר, מה שגמרה קוראה, מישהו שלא יש ילדים, הוא ממש חס ושלום, כמו מישהו שלא חיים. כשאתה נותן לו ילד, אתה חולק אותם. זה כמו דחיית המתים. מאיפה אנחנו נלמד את זה? מרחל. היא אמרה ליעקב, הווה לי בנים, ואם אין, מתה אנוכי. נותן לי ילדים, ואם לא, אני מולט מותן. ויעקב אמר לה, אני ה'? למה אתה מבקש ממני? אני צריך לבקש ממשה. אני כבר יש ילדים עם לאה. אבל אחד מהם זה לא אני. ואז היא קריאה וקריאה וקריאה וקריאה וקריאה וקריאה וקריאה וקריאה וקריאה וקריאה וקריאה וקריאה וקריאה וקריאה וקריאה וקריאה וקריאה וקריאה וקריאה וקריאה זה וקריאה וקריאה וקריאה רק מראה לך את החיים הטובים והקשהים וקריאה וקריאה של יעקב. האנשי של יעקב אוהב את הכי בעולם כמו שכתוב בתורה, אין דעה על זה. הוא היה פרופסור של הארץ היהודית. יעקב, שם שלו החלטה לישראל. ואיזה חיים הוא היה? אחי שלו מנסה לו ל-30 משהו שנים לנקות לו. 34 שנים. יוסף שלו, שהוא אהבתה כל הזמן, היה לראון תורה עליו, ואחר כך הוא אבד, והם כולם אוכלו את זה, זה מה שהם אמרו לו. הוא נפגש ונפגש עליו כמה שנים. שחר שלו נפגש בגוי הזה, שכן בן חמור, הוא נפגש ונפגש אותו. איזה חיים. שחר שלו נפגש בגוי, הוא נפגש הוא עובד עשרה שנים בקרוק הכי גדול על הארץ, לבן. בגוי הוא קיבל את זה עשרה שנים, ובאמת הוא הלכה מאחוריי, והוא נפגש את זה כדי להתקשר אליו. בלתי מאמינים. עשרה שנים הוא היה בישיבה של שם ואיבר, ולא הייתה שם. הוא נפגש כשהוא היה מקבל, עשרה שנים. ואז הייתה אוהבה, אין מה לאכול, הוא היה צריך להחליט את המדינה שלו, בישראל, וללכת לאיג'יפט. ואז הוא מבין שהלילה חייתה, כן. אבל החיים הטובים של יעקב התחילים באחר 34 שנים של החיים שלו. הוא מתי כשהוא היה 147. האחר 34 שנים של החיים שלו היו מאוד טובים. אז איך החיים שלו באמת התחילו? 113. 113 שנים של חיים מאוד קשה. To whom? The number one most righteous holy person in the world. That Hashem came to him in a dream in the Moriah mountain, where Beit HaMikdash was built. I will help you, I will protect you, I will be with you. What do you see from here? What the Gemara says, את אשר יאהב השם ייסרו. If Hashem really loves you, He gives you smacks. פרובלמנטים אשכרה אשכרה למה אני אוהב אתכם? אני מנסה להרחיב אתכם במהלך הזה שאתם לא צריכים לציין את הטעות למהלך האחרון בזמן שאתם יוצאים לקורת הבאה אתם תהיו חדשים, חדשים, פשוטים, חדשים איפה היו כל הסעדות? היו כלם חדשים קומפליטלית, למה? אתה ספר פה אתה ספר במהלך הזה כאשר יהיה שריש את בנו כמו שאבא הוא סטריקט עם הילד שלו ולפעמים זה עושה לו ספר בגלל אוהב לדיסציפלנות אתה זה מה אשם עושה לך בגלל אוהב שלו לך אז רבותיי, בואו נראה מה יקרה בשבת ובפרשה כשריבקה מגניבה את כל השירות שלהם הם הבנים שהיא מגניבה יצחק מבחינת אשם אשם אקצפט את את השירות שלהם וריבקה מגניבה בפגנציה שלהם היא מרגישה פחות מיוחדה היא באה למשחק מה קורה? זה לא יכול להיות ככה היא אומרת, נכון פגנציה כמו שהיא, זה לא יכול להיות ככה היא הייתה כל כך נחמדה שהיא התחילה להשאר שהיא התחילה להשאר שהיא חליטה אחרי 20 שנים שהיא הייתה חליטה אז מה שהיא עשיתה? היא הייתה צריכה ללכת לרבי מי הוא הרבי של הגנירה הזאת? שם, סון נוח, שם, צדיק שם ישיבה מה הוא מבחן? תורה, אבל בצורה מסוימתה, כי התורה לא ניתנה עדיין. איך הוא יכול ללמוד את הלוחות של נוח? הוא אבא. יש שבעה הלוחות גדולות ויש הרבה הלוחות אחרות שהם קבוצים, והרבה מבחינות. כל כך הרבה ללמוד כגנטים. אז הוא מלמוד כאן. היא הולכת לשם. הוא יש לו פרט בישיבה, עבר, הוא יותר קטן היא באה אלדר, שם, לשאול אותו מה קורה עם התנגדתיה שלה ומה יהיה בסוף זה, הוא רבי, תגידי לי רבי שם אומר לה מה ששם אומר לו מה השחרר בין הדיאלוג הזה? היא באה לשם והיא רואה שהייתה מאוד מזלגת רבי מה מילך אני אוהב? קודם כול, כשאני מנסה ללכת למקום של אידאל וורשיפינג בום, בום, הוא מתחיל לרחוץ את הלב שלי אני לא יודע, הוא מנסה להוציא? כשאני מנסה ללכת למקום של יושיבה בום, בום, הוא מתחיל גם מה יש לו? ספליט פרסונליטי? הוא בייפולר? איזה רעיון הוא שמח, איזה רעיון הוא מפחד? הוא סקיזופרניק? מה הוא? למה הוא רוצה להתחיל בקבוצה בקבוצה חדשה? או בסינגאג שעוד שני דקות? אם הוא רוצה להתחיל כל הזמן שאני הולך בקבוצה, אוקיי, יש לי דבר, יש לי יחד רעיון אם הוא רוצה להוציא, כל הזמן שאני לוקח בידי ישיבה, הוא רוצה להוציא ברוך השם, אני יושב בבית רציון אבל הילד הזה מפגש! לפני שאני אגיד לכם מה ששם אמר לו, אנחנו צריכים לשאול את עצמנו שאלה. כשהבית שלו היא בת אמא שלו לשבוע 9 שנים, גמרא מייצג לנו ששם מייצג לאנג'ל למייצג לו כל התורה אז אם האנג'לים מבחינים תורה ליעקב ולעסאב, הם קבלו מהממשלה הזאת, למה יעקב רוצה להוציא? עסאב רוצה להוציא כי הוא לא אוהב את התורה שהאנג'לים מבחינים לו. כמו ילד בישיבה, איזה ילד רוצה לרחוץ, הם לא רוצים לשמוע תורה. הם רוצים ללחוץ לגיום בסקטבול או לגיום בבייסבול זה מה שהם יודעים אבל איזה ילדים הם אוהבים את הישיבה, אפילו בקרובה הם נמצאים ללאון כשאתה אוהב תורה אתה לא צריך לקרובה, אתה לא צריך בן הזמנים אפילו בשבת אתה יכול ללכת לתוך השול ולשאר וללאון גמרה כל יום בגלל שאתה אוהב את התורה, לא בגלל שאתה צריך לזה למה עקב רוצה להוציא? אם הוא לראה תורה עם אנגל מה הוא צריך להוציא לישיבה אף שם אתם רואים את השאלה או לא? מפרשים אומר שכמו שהתורה שאתה לראה עם אנגל במבונה של אמא להתקשר לאנגל כזה כמו שסער הוא קטן מאשר כל מה שאתם יכולים להכניס. זוכרים מה שאמרתי קודם? אתם צריכים להחליט את עצמכם מהחברות, כמו שיכולים. אנחנו רואים שאפלי האימפורטנציה של נחלת מהחברות היא אפילו יותר אימפורטנציה מאשר ללכת את חברותכם. אז היא באה לשם והיא אמרה, איזה ילד אני אוהב? הוא מודרן או אורתודקס? מה ההיסטוריה פה? אחת דקה היא צדיקה, אחת דקה היא בפידר במנהטן עם אתה קודר ימאקה אחת דקה, אחת דקה הוא עושה קידוש, חמש דקות אחרות, New York Times. קשה להבין. אחת דקה, הוא בסינגאג, עשרה יושבי בטחה, אחת שעה אחת, הוא רוצה לברניס אנדרס או לממדני, אנשים עם ירמקה רוצו לממדני. אני יודע לך, מילים ומילים של יהודים רוצו לאדולף איטלר, בברלין. אתה יכול לדבר על זה? אני אראה לך את הארדקון. מ-1930 משהו כזה. אני חושב שאני פרסמת את זה, או אולי שאני שמים את זה לרבה אנשים. ועוד פרסמת מהמזרח בגרמניה. יהודים מבקשים לאחרים יהודים, אנחנו כולנו צריכים לבוא לאדולף. האנשים שהם יכולים להכניס אותם לטלפון. גם יהודים לבוא לממדני או ברני או חוסיין אובמה. גם יהודים, גם ערב רב. אז היא מפחדת אולי הבית הזה הוא מודרן אורתודקס אחת דקה הוא רוצה ללכת לישיבה ללמד דפי אומי שתי שעות אחרות הוא הולך לשיניגאג הרפורט מה קורה פה? השם מביא לו חברים טובים תקשיבו, אמא רבקה, אתם יכולים להקשיב אתם לא ישו מותר נורתורדקסון, חצי וחצי, לא. יש לך שני בניים שתחילים להיות שני מדינים. אחד זה רכבי והאחד זה רכבי. והרכבי תחיל לבחור את הרכבי, הוא לא יש לך חוץ. כן, הם יודעים להקים אותו, הם יכולים לעשות חולקוס, הם יקחים את הקבוצה, אבל בסוף הם לא יכולים להפוך את זה. אני לא מבין, זה לא יכול להיות יודע טוב או יודע רע? אם יש לך דווקט על איזה ילד יש לך, הוא מודרן אורתודקס אמריקאי? קיבל שביס, אוכל קושר, רואה טבי, רואה מוזיקה, שומעים מוזיקה גוישית, הולך לפולים פובליים, כשאנשים לא מגניבים, עם ימאקה הלילה שלו ואישה שלו עם בנדנה על הראש, על הראש, אולי, לא על הראש. אתה שואל, האם אתה רליגי או לא? מה ההיסטוריה שלך? הוא עבודת קרימניאלית, מרדים אנשים על עבודה שלו לפני 40 שנים, אבל אז הוא בא לשול והוא חזן. הוא חזן. עובדים על הממשלה, עובדים על אנשים חייבים שהם לא עובדים על כל מה שהם עובדים על, אבל הם עובדים על הלך של חוסיין אובמה הלך של מייר דה בלזיו או כל מיני דברים כזה הלך הליברלי של ניו יורק ונוג'רזי וקליפורניה שהם עובדים עליהם הוא צריך לפרסקוט את היהודים הרליגיות בקורדת סקולרית, קורדת גויש, לשים אנשים חייבתים לבריאות או לקחות את המוניים שלהם ולנצח את החיים שלהם או לקחות ילדים מהמזרחי שלהם ולתת להם את השביה הזאת הוא הלכה עם איזה טרוריסט למקסיקו, איזה גאי קארטל ועכשיו היא עבירה את הלוייר ללכת את ה'חסידישה' ולכתוב את ה'חסידישה' לילדים ולתת להם את ה'חסידישה' ולתת להם את ה'חסידישה' ולתת להם את ה'חסידישה' ולתת להם את ה'חסידישה' ולתת להם את ה'חסידישה' ולתת להם את ה'חסידישה' ולתת להם את ה'ח והוא קורא את עצמו רליגי, הוא בא לקורט עם יעמקה ללחוץ לקחת ילדים רליגיים מהישיבה ולתת להם את האנגלית הזאת או את האנגלית הזאת של אבא, יכול להיות שכן או הוא מנהל, חסידי שג'אד, הוא מנהל בקורט עם רגל ושמים אנשים חייבים לפריזן או להחליט מונסטרים בשבילה בגלל שהם אוהבו ליברל יו יורק דטק, שהיא צריכה לשים להם בבקשה רק עולם תורה, הם יכולים לתחלת תחלת תחלת תחלת תחלת תחלת תחלת תחלת תחלת תחלת תחלת תחלת רילאקס גברת ריפקה רילאקס It's not half and half. One is fully righteous and one is fully wicked. Fully wicked. The father of the Nazis. They came out of the south. The father of Haman. The father of Amalek. All the evil in the world came from him. All the other evil people. All of them. The Russians, the communists, the Nazis. הרומנים, בבילונים, גריקים. מזרח מהעסק הזה. אז הוא אומר להם, תקשיב. אחד הוא צדיק, יפה, כיאב, יהודי, תלמיד ישיבה, רבי, אוהב ללמוד תורה. הוא יהיה עם קטנה קטנה, יהיו אנשים של תורה ומצוות, ואחר כך יש לך אבא של כל זכויות, שתי קטנות, וזה ממלכה. הוא מייחס אותך, תקשיב, תקשיב, אתה לא יש לך חצי וחצי, אתה לא יש לך חצי. נגמרה אמרה שיש רב יענאי, יענאי הרב הוא אמר לאמא שלום ציון, אם אני זוכר נכון, לפני שהוא פסק הוא אמר אני רוצה לתת לכם מסגרת אחרית לפני שאני מותה אתם לא צריכים לדבר על האנשים הנכונים, הפרושים שהם בגלל עצמם, בגלל עצמם תורה, בגלל עצמם סינגאג וישיבה הם לא מתחילים עםנו הם מי שהם, אתם יודעים מה שאתם מקבלים הם לא רוצים שום דבר לעשות עם אנשים אחרים, הם לא רוצים להשתתף עםהם, הם לא רוצים להשתתף עםהם הם לא רוצים לשנות את הילדים להשתתף עםהם, הם רוצים להשתתף מאוד ברכים וברליגיים אין שום מה להשתתף עםהם, אתם יודעים מה שאתם מקבלים אתם יודעים מי הם החרדים? אוקיי. גם אתם לא צריכים לדבר על האנשים הכי חרדים. אתם יודעים מה שאתם מקבלים. אתם יודעים שהם מחללי שבת, אתם יודעים שהם אוהבים הליגה, אתם יודעים כל זה. אתם רואים מי הם. מה שאני באמת רוצה להכוון לכם מהם, הם החרדים. מה שאנחנו קוראים היום חרדים אורתודוקים. חרדים זאת אומרת חרדים. אורתודוקים זאת אומרת חרדים. קומבינציה, קומבינציה של יעקב ונסב. הוא אמר לה, למי שאני מזכיר אתכם בצורה גדולה, הם באים עם קטנה ימאקה, סופו של ציצית באה בהם עם שחר בגנים שלהם, הם עובדים, עד שאתה מדבר איתם ואתה מבין על את המשכפה שלהם, את האידיאולוגיה שלהם. הם כל כך רעיוניים ומפחידים שכשהם רואים מישהו חולי וכל כך פרפקטי ורעיון של ה' וגדול חולי תלמיד חכם וגם כהן לגנב כמו רבי אביגדור מילר והם נפגשו אותו הם מדברים כל כך רעיוניים אביגדור מילר זה לא רעיון למה אתם מביאים לו? הוא פנאטי אנחנו לא רוצים את הזה של היהודי, למה? כי זה היה 100% מסוים, כמו אשם אמרו. הם ראו חצי אשם וחצי אוניברסיטה. הוא אמר להם את האמת בצבעים שלהם, הם לא יכולים להגיד את זה. מה קרה היום אחרי 30 שנים? בכל סינגאג שאתה מבחן, אתה רואה דברי תורה. בכל מקום שאתה הולך. הוא שלח היום אולי 1,000 פעמים יותר בוקרים מאחורי זמן שלו. אתם יודעים כמה גרופים של וואטסאפ יש לכם עם השאלות והתגובות שלו? אני מקבל לפחות 10 שלהם כל יום. מפה, מפה. יפה. זה מאוד תלמיד. אף אחד לא היה באמריקה במקום שלו. בשקפה, בשקפות. הוא היה, ברוך השם, רב משה פיינשטיין, הוא היה גדול הפוסקים, כמובן, בשקפה. אבל בשקפה המוסט אקורט, פרפקט, חכם, שעבר שם באמריקה, הוא רבי אביגדור מילה, זאצל. ותשעים מהמסכים המודרניים שלהם אהבו אותו, ודיברו אותו, ורק קצת מהם לא נתנו לתלמידים שלהם לראות את הספרים שלהם. למה? הם 100% פרפקטים, לפני השם, ולחזל, לגמרא. אבל אני רציתי יותר תורה מודרנית, פולה ומתחילה עם חרסה, כמו בלאק-ליסט שלי. ואתה רואה שזה פן ונק. פן ונק. זה... זה פשוט. אנחנו לא רוצים. אנחנו רוצים לחיות בשני דברים. בוודאי, תורה וגמרה והלכה וכל זה. אבל אחר כך, ספקים, בייסבול, ללכת לסטדיום יונקי עם הילדים, ללכת לקונסרט של רוקבנד, ניו יורק טיימס וטייבל, אינג'יניריה, לאות, סיאנס, תיאוריה של התחילה, איך זה יוצא ביחד עם ה'? אנחנו רוצים שני פחות פה ושני פחות שם. אתם צריכים להבין, כשאתם מדברים על חלקים בתורה, זה לא רק מה שקורה בהיסטוריה, זה לא כל כך מיוחד. מה זה רלוונטי למשך היום? זה הדבר הכי חשוב. התורה היא לא כתוביה בהיסטוריה, היא באה ללמד אותנו על מה זה רלוונטי למשך החיים שלנו עכשיו. יש הרבה אנשים רלוונטיים לא יש אמונה על ה' אז הם שמים את הילדים לאוניברסיטה שהם יכולים לקבל דגרה, יכולים לקבל עבודה, יכולים לעבוד 100,000 שנה או 80,000 שנה או איך הם יכולים לעבוד והם נפגשו את כל הילדים, הם נפגשו את הרליגיה ורק קבלו ילדים לא יהודים אני לא צריך להראות את החטאות של כל כמה אנשים שאמרתי על העיר לא כדי לשים את הילדים לאוניברסיטה כי אני כבר ראיתי איך זה מתחיל אני ראיתי כמה פעמים, כמה פעמים וכמה נשאירים שהם נפגשו את עולם שלהם בגלל הדוגמה הזאת. והרבה שלהם לא עשו משהו עם הדוגמה הזאת. זו הדוגמה האזורית. לא רק הם נפגשו את עולם שלהם, הם נפגשו את שבת, הם נפגשו את תורה, הם נפגשו את הלכות שלהם, הם נפגשו את הלכות שלהם, הם נפגשו את תורה שלהם, הם נפגשו את תורה שלהם, הם נפגשו נפגשו את תורה שלהם, הם נפגשו את תורה שלהם, הם נפגשו את תורה שלהם, הם ובאמת הם עשו משהו אחר, הם היו עצמים, עצמים אינטרנטים, הם היו עצמים, עצמים אינטרנטים, הם היו עצמים, עצמים אינטרנטים, אינטרנטים, עצמים אינטרנטים, עצמים אינטרנטים, עצמים אינטרנטים, עצמים אינטרנטים, עצמים אינטרנטים, עצמם אינטרנטים, עצמם אינטרנטים, עצמם אינטרנטים, עצ זה 100,000 שנה או יותר. קחו את זה בבקשה. אני לא יודע אף פעם שאני אקבל את הילד שלי אחת באוניברסיטה. בגלל שאני בטח אוכל את עולם שלי הבא. ואני יודע שאתם חושבים, אוו, זה כל כך פנאטי, זה כל כך אקטריאלי. אתם מוכנים לצחוק את הלב שלך בגלל שהוא צריך דקה? למה הוא צריך דקה? בגלל שאתם רוצים לו לעשות דקה. זאת אומרת, לפעמים לדעתו שלכם, אם הוא לא יהיה עם תלמידה בארה״ב, הוא לא יעשה חיים. זו פשוטה ארה״ב. מה שהארה״ב של ישראל עשה 40 שנים בשטחה? איזה דקה הביאה להם אוכל ולוחות? איזה דוגרמה? בשטחה? הלכה להגיע לשטחה. 40 שנים. בואו נראה איך הוא יצא. אם ה' רוצה, הוא יצא שם. בסופו של דבר, איזשהו פעמון של האמריקאים הכי חדשים הם האנשים הכי חדשים פה. הם באותות, הם באמצעים חדשים. אני זוכר שבזמן שאני עדיין בבסיס, בבנקינג, ראיתי אחד סיריאן בפלטבוש. פלטבוש אבניו. כשאני התחלתי לדבר עם הם, חשבתי שיש לי עשרה סניקר-סטוריות סניקר-ג'ינס ולדר-ג'אקט עשרה! גדולה! מיליארד דולר מרציניים בכל סטוריה וכשהשאלתי להם לסיימן המחקר של הבנק, הוא קיבל בוקס עם אינקה, נמצא את הידוי שלו והוא הלך ככה, ואני אומר, מה זה? הוא אמר, זו סיגניציה שלי הוא אמר לא, אני צריך להכניס כי צריך ללכת לכל הקופיסים אחד קופיסים לך, אחד קופיסים לי, הרבה הקופיסים יכולו ללכת לבנק זאת הסוגניות שלי, קח את זה או תרחק את זה זה כשאני רואה שהוא לא יודע איך להכניס את השם באנגלית אבל הוא מיליונר, אז, עשרה משהו שנים לפני יש לו אימפריה בבסיס הוא ידע ערבית, אינגלית קטנה, לא ידע איך לסיין את האדם באנגלית הוא יחזור ויישב את הידו ככה, ואני אומר לו, קח לו משהו זה מיידי שלי אם ה' רוצה שאתה תהיה גדול, תהיה גדול, אתה לא צריך להתעניין כמה אנשים באו מוסבקיסטן, מרשה, היום הם מיליונארים מולטים, בואו לארץ ותראו, אתה תראה, אתה תראה, אתה תראה, אתה תראה, אתה תראה, אתה תראה, אתה תראה, אינים הם ברברים. איך ברבר יכול להיות בבית של 5 מיליון דולר? השם רצה לו להיות בבית כזה. איך הרבה קטעים הוא היה צריך לתת כדי לקחת בבית כזה? לוגיקלי זה לא עובד. השם רואה את העולם. הוא היה חכם, הוא חזק איזה מיליון מבחינות, קבל את החברה, עשרה שנים אחרות קבל את זה עשרה פעמים יותר, קבל שתי חברות אחרות, קבל את זה, עשרה שנים אחרות, הוא מיליונר מולטי. אתה לא ידע. אז באמת, רבותיי, השם אומר לה, לא לדבר, אחד מהילדים שלכם הוא פרפקטי, אחד הוא מפחד. יותר טוב זה, אז להיות חברה פחדת ופחדת. זו ההתגלגה שלנו פה. השחרר יותר נחמד מפלי נחמד. לפעמים אנשים יגידים לי, יש לי חברה, הוא גדול, הוא לא רליגי, אבל הוא גדול. אתה צריך לראות, כולם אוהבים אותו, הוא גדול, יש לו חיים טובים, מנהלים טובים. הוא חושב באדם, הוא טרדיציונלי, הוא קפיס את המזוזה, הוא אוהב אנשים רליגיים הוא משפט רבים הוא אוהב ישראל הווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו Knowing Hashem Loving Hashem Respecting Rabbis Respecting the Torah and kiss the Torah When you come to Bar Mitzvah of your cousin in the synagogue You run right away to the Aaron Kodesh and stand for five minutes and kiss Because it's a holy place in your eyes And then ignore it every minute of your life and put an X on it And spit in Hashem's face every minute of your life While you're nice to the people around you That's the biggest criminal אתם יודעים את אבא שלכם, אתם יודעים מי הוא, אתם יודעים מה הוא עושה לכם כל דקה ואתם מדברים עליו כל דקה דרני סונדרס לא מבין על אבא שלכם, לא ידע על עצמם שלו, למה הוא מדבר על זה? אם הוא ידע 100% שהתורה היא בוקר של ה' אולי הוא תהיה אחר. הוא לא יכול להיות כל כך מגניב במשחק של חמאס, גייז ועולם אחר. שהוא כל כך אוהב כל מי שאוהב יהודים הוא לרחוץ לרחוץ לו מנדניו, הוא ביקש אותו בפוליטיקה כשהוא דקשה שישראל לא יכולה להשתתף תן עשרה מיליון אנשים בישראל למות, הוא לא מייחס למה? זה מאוד רעיון, למה זה רעיון? הוא לא מבין בתורה הוא לא מבין את ה' הוא קומייניסט מה אתה מקווה? אבל הזה הכי יפה הוא רחוץ למזוזה קיסס את התורה, קיסס את יד הרבי, כשיש לך קשורות, הוא יכול לדבר עם הרבי אחרי הלקציה אם הרבי יהיה נכון לו, הוא יהיה כל כך שמח על זה, זאת אומרת, הוא יודע מה שקורה, והוא מגיע לשבת, כל שבוע, כל שבוע. מי הכי גבול? מי שיודע שזה אבי שלי ואני מגיע אליו כל יום, או מי שלא ידע שזה אבי שלי? אני מגיע אליו, אבל זה לא אבי שלי כמו שאני יודע. האחד שיודע את האבא ומדבר עליהם הוא הרבה הרבה פחות. זה הזמן של אנשים להבין מה קורה פה. האנשים הטרדיציוניים שהם חייבים ומתאמנים ומדברים על התורה כל יום, הם האנשים הכי מגניבים. מישהו שגרם במוסקו, בסיביריה הקומיניסטית, בקיבוץ בישראל, בלס וגאס. במקומות שלא ידעו כל כך הרבה מהחיים שלו, ואני גרם לו להיות אנטסמית, יהודי חי עצמי. הוא לא יכול לראות אנשים רליגיים, הוא מגעיל להם. כמו שהוא מגעיל, כמו שהוא מגעיל לנו, הוא 60, 70, 80% לא מגעיל. אני לא יודע אם אתם זוכרים שאני הייתי בדבר הזה עם הדסיינר הפרשן, בראמי. זוכרים את זה? לא, לא, עשרה שנים לפני. הוא גם קוראין, בשלושה שעות הוא נגמר אותי, כי הוא אתייסט. הוא לא מבין, הוא לא מבין, אני אתייסט, אני אתייסט. מישהו בא אליו. מישהו, עוד חבר, אני חושב שהוא פרמציאסט. אני באמת ראיתי אותו במילה אחת, באוויר באנגלית. האנגלית שהייתה אליו. האנגלית התחילה בתחילת הדיבורות ושאולה, רבי קרשת אתכם, אתם רוצים להמשיך? תמשיכו בלי מני, אני חי, בצד הקאמרה. שלושה שעות הוא מדבר עםי, הוא לא מבין, הוא לא מבין, הוא לא מבין. רבי ידע מהמדבר שלו, זה כל פעולה. הוא מבין, והוא ידע על הכל. אבל הוא רוצה להבין. כולם מבקשים, יאללה, הוא לא מבין בשם, הוא לא מבין בתורה, תן לי להתבין את זה לך, בואו נעשה דבר, אני אוהב את התפקיד, כל האנשים. אבל מבחינתו שלו, אתה ראה ברגע שהוא מבין. אם אתה תתקשר לדבר הזה, אתה יכול לראות את זה באוניברסיטה. דבר עם הסקפטים. אני חשבתי את כל 3 שעות, איך אני אגיד עם מישהו שיודע שהוא מלחוץ על בלוני? הוא לא מבין את מה שהוא קורא אבל אני צריך לעשות את זה לא על הם, על הצהרים שתראו את זה זה לא באמת על הם, אני יודע שהם יודעים אבל אני צריך לדעת את השאלות שלו על כל האנשים שתראו את זה לאחר כך והרבה אנשים התחילים להיות רליגיים בגלל הדבר הזה אבל בסוף של 3 שעות, כשנחלנו, הוא יצא. אתם יכולים לראות את זה, אני לא אספר לכם סיפורים. רבי, אני רוצה לתת לכם ברכה. אני קהיל. הוא שמים את המדע שלו על המדע, בפנים של הכמרה. שם לי ברכה. איזה גניבה 3 שעות הוא אמר יש לא ה' יש לא תורה, יש לא משהו, אתם רליגיותים, אנשים מגניבים אתם חיים בתחום, ואז הוא אמר, בואי נתן לכם ברכה, איזה ברכה? ברכה של קוהן? מבחינות של התורה, של 3 שעות הוא מנסה להחליט. רואה איך ה' צחק אותי? הוא חליט את הקטע והחלטה האחרונה הוא קיבל גבוהה גדולה, והכל הלכה לתוך הטריל. לפני שהכניסו, רבותיי, ה' אמר להם, אתם יודעים, יש לכם ממלכות. אחד הוא עדיף, אחד זורם. אנחנו תהיינו שני נפחות, שני מדינים גדולים, אחד, הילד, הוא יהיה המסטר של העולמות, זאת אומרת, אסף, שבאחר כך ייצא לו לצורך, פשוט, ובפיזיקה. אחרי שהזמן בא, היא נותנת חולים, ואחר כך הוא ירד, מלא רחב, רחב גם על יד, וגם על גולם. זה למה הם קוראים לו סאב, מהקהילה עשוי הוא כבר נפגש, הוא נראה כמו גדול ואז יעקב עושה את הרגל שלו, הוא יוצא, הוא נפגש וכשהם גדלו, כולם הלכו לדרך שלו ואת האחרון, כשהוא קבל לו את הבחורה, הוא קבל לו נזידה דשים, הוא קבל סופי לנטל איסאב בא מהפלגה אחרי ההוגה, אני גדול, והוא נותן לי, הוא נותן לי, הוא נותן לי, הוא נותן לי, הוא נותן לי, הוא נותן לי, הוא נותן לי, הוא נותן לי, הוא נותן לי, הוא נותן לי, הוא נותן לי, הוא הוא נותן לי, הוא נותן לי, הוא נותן נותן לי, הוא נותן לי, הוא נותן לי, הוא למה? נות יצחק אוהב עשוו. למה הוא אוהב עשוו? הוא יודע עשוו הוא זעק, הוא לא זעק. לפני שהוא נכנס לבלתי, הוא רואה את בניו, אחד מנסה ללמוד תורה בכל יום, והאחרון מנסה לבנות. מנסה לבנות. הוא ידע איך בניו הוא גדול וחולי. אוטומטיקית, אבותים אוהבים, אבותים רליגיים אוהבים, הילדים שהם יותר נפגשים לתורה ולמצוות הם יותר עולים, הם יותר אנשים, הם יותר נפגשים, הם מזמינים על עצמם, הם ילדים לתורה ולמצוות. כן, אתם רואים, הם ילדים מפחדים. הם לא יודעים כל כך הרבה על ילדים נפחדים, זאת אומרת, אלה שהם נפגשים לדברים נגטיבים. אבל באמת, זה היה צריך להיות דרך אחר, הוא כבר נפגש. הוא טוב, הוא מנהיג את התנאי האלה שלו, הוא בדרך הנכון, הוא עם ה' הוא לא צריך ממני כל כך הרבה. מי צריך ממני? הזה שיש התנאי האלה הטוב, שמאחד מנסה להתרחק, הוא רוצה להתרחק בשבת, עד כן הוא מנסה להתרחק בשבת, אבל הוא אומר להם, אני לא יכול, אני יכול, אני רוצה להיות עף גוי. אני רוצה להיות אתלית, אני רוצה להתמודד בנבאה, אני רוצה להיות מוזיקה, אני רוצה להיות מודל. ההצלחה מגניבה לו. הוא מזכיר את המדע של החיים, הוא לא מבין שאתם פה, זו חיים זו פרק של העין, לפני שתדעו שזה יהיה סוף, וזה כשאתם תקבלו את התגובה שלכם לדבר עם אשם. הוא מתחיל לפסק את הכל. של 10-20 שנים הוא רוצה להשחרר את העולם האלוויזיון. הילד הזה צריך הרבה יותר תפקיד, יצחק יודע, אני צריך לתת לו אוהב ולהתקבל בו קטן אם אני אשכח אותו, הוא ילך, מי ידע מה יקרה עם הם? אחד שלהם בא לרב אליישב, רבי הכי גדול בעולם, הוא אמר לו, אני יש לי שבעה ילדים, שישה מהם גדולים, רכבים, בני תורה, יש לי הרבה נחת מהם הם נותנים לי הרבה שמחה, אבל אחר כך יש לי אחד, שייגץ. כל מה שהוא עושה זה קל. הוא לא רוצה ללכת, הוא לא רוצה להשתמש בשבת. אתה לא ידע אם אתה תאכל קושר או לא תאכל קושר. כל מה נגטיבי הוא נפגש לזה. אני בפחד שזה יכול לרעש את אחת השתי הילדים שלי. לפני שזה יהיה לפחד, אני רוצה שתתן לי פסק, קרדיט שאני יכול לרחוץ אותו מה? אם הוא יחזור עוד יום בבית, הוא יכול לרחוץ את אחת השתי הילדים שלי אם אני צריך להחליט בין לוזרח את אחד הילדים או לוזרח את כל שבעים, אני רוצה לוזרח את אחד, בטח אני רוצה לוזרח את כל שבע אם אתה עכשיו עבל ישיב, מה אתה מדבר? הם הכי גדולים בחיים. הם הכי גדולים בחיים בעולם. האבא עושה דבר טוב. הילד הזה יש אינפלואנס מאוד על הילדים האחרים. כמו שהוא מדבר, הוא רואה משחקים באינטרנט, הוא מתחיל לתחתן. מחר הוא יצא עם טאטו. הבחירה הבאה הוא עם סיגרת בשבת. הם רואים שהוא לא מזמין בשבת בבוקר, לא יש לו שולט. אז הם רואים שהוא לא יוצא פילין, רגליה שלו גדולה כמו אסף. שם יש לו גוטי ושם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שים את שניתים הרכבים שלך מהמזרח תשכחו אותו במזרח ותביאו את כל החיים שלכם אליו זו המשפחה של החיים שלכם לספור את הלב שלו זה למה השם נתן לך את הלב שלך אם תשכחו את המאפיינים שלכם שהם כבר יהיו רכבים עם או בלי אתם הם עדיין לא עשו משהו אתם צריכים עכשיו לקרוא כל יום ולפגוש ולתת להם אהובה ולהראות להם שאתם אוהבים אותם בלעד מה ואם פגשת, פגשת, אבל אחר כך אתה יודע שאתה מנסה את הכי טוב שלך. אתה לא מנסה להפגש אותו, אתה לא מנסה להפגש אותו, אתה לא מנסה להפגש אותו, אתה לא מנסה להפגש אותו, אתה לא מנסה להפגש אותו, אתה לא מנסה להפגש אותו, אתה לא מנסה להפגש אותו, אתה לא מנסה להפגש אותו, אתה לא מנסה להפגש אותו, אתה לא מנסה להפגש אותו, אתה לא מנסה להפגש אותו, אתה לא מנסה להפגש אותו, אתה לא מנסה להפגש אותו, אתה לא מנסה לה הוא נכון במהלך שלו, הוא חושב שהעולם הזה יש לו משהו לתת לו, הוא לא יודע מה זה לנסוע, הוא לא יודע על מבחינת החיים, הוא לא רוצה להפוך בית, הוא יותר נפגש לאנשים נגטים בטיק טאק, כל יום הוא רואה פריצות, כל יום הוא שומע קרסים, הוא מגיע לפעמים לנגזר יותר קטן ממשל. ואתה רואה את הלך שלך ואתה קורא מבנים ומבנים ויש לך משהו שאתה לא יכול לעשות בגלל זה לגבי שאתה נותן לו אוהב ונראה לו שבכל אופן אתה תהיה תמיד כזה שאתה תהיה שם לנו ולכן לפעמים זאת היותה שתשאיר לו ולכן לפעמים זאת היותה שתשאיר לנו את האנשים האלה חברה או לא הרבה של הילדים ככה, בסוף, נחלו לרליגיה לא בגלל שמישהו נדבר להם שהתורה היא דיווין לא בגלל שעכשיו הם מבינים שיש להם ה' אני בטוח שהם ידעו על זה לפני, הם לא דומים מישהו עשה את העולם הזה, נכון? מישהו מגיע לי כל פעמים מישהו מגיע לי כל מה שיש לי מישהו עושה את המשחק, הם יודעים את זה הם גם יודעים שזה לא יכול להיות שכנות שנים הכי גדולים בהיסטוריה קשבו תורה ומצוות וכולם היו דומים ומסטר אקס בניו יורק עשרה שנים הוא היחיד הכי גדול רמבה, גאון מבילנה כל הכי גדולים רביי שעברו וכולם ידעו כל כך הרבה בחיים שלהם הם חייבים ללכת לתורה כולם היו דומים אבל הזה, ג'וי, יהודי מברוקלין או מ... קווינס הוא האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית קלאב, מוזיקה, האנגלית האנגלית שולוף, ילדים, האנגלית האנגלית האנגל ספורט, אוכל, מגיעים. אז מה הצלחה שהוא יוצא ככה? רק אחת הצלחה. שהוא יראה את כל האנשים שלו בפייקנס, בפייקנס, בפייקנס, בפייקנס, בפייקנס, בפייקנס, בפייקנס, בפייקנס, בפייקנס, בפייקנס, בפייקנס, בפייקנס, בפייקנס, בפייקנס, בפייקנס, בפייקנס, ב� ואז הוא ידע שכל העולם הזה חשוי, ובאמת האנשים שהם לא חשויים הם אבאים שלו. ובאמת אנחנו תחילנו להחזיר אותו, תחילנו להשמח אותו, תחילנו להשתמש בו, תחילנו להשתמש בו, תחילנו להשתמש בו, תחילנו להשתמש בו, בו, תחילנו להשתמש בו, תחילנו להשתמש בו, תחילנו להשתמש בו, תחילנו להשתמש בו, תחילנו להשתמש בו, תחילנו להשתמש בו, כל עשרה או שחודש, האנשים שם עובדים על תהילים, תח ואז הם מזמינים מדבר. הם אמרים לי, אבא רוצה להגיע עם הילד שלו ולשאול אותך. הילד שלו עובד עם חברה לא יהודית. אבא הוא בעל תשובה, מאוד רליגי. זה מגיע לדעתו, הוא מאוד מפחד שהילד שלו יכול לעבוד עם חברה לא יהודית, והילדים שלו יהודים יהודים. האם אתה יכול לדבר עם הם אחרי הספירה? אמרו, כן, בואו. אבא בא עם יפה לא רליגיית. אני אשכח אתכם עם יפה שלי, אתם כבר יודעים מה העניין. אמרתי עם יפה, 10-15 דקות, והוא קצת אמר, לא, אני לא אשכח את זה. אני אוהב אותה, היא גדולה, היא אנשים גדולים. אני רוצה להיות איזה אישה, אין שום דבר אחר כך, אבל אני לא אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר הוא אמר לי, לא אני, אני לא אעשה את זה, אני אגיד לו, מה עושה לך כזה בטוח? הוא אמר, אני לא אעשה את זה לאבא שלי אני לא אעשה את זה לאבא שלי, כי אני יודע שזה יתרחק לו והוא לא צריך את זה מאחורי, הוא היה כל הזמן כל כך יפה לי אני לא אעשה את זה לאבא שלי, כי אני יודע שזה יתרחק לו אני לא אעשה את זה לאבא שלי, זאת אומרת שאם אבא שלו היה כי אני יודע שזה יתרחק לו מגניב ומגניב ושחרר לו שבועים או שחרר לו סמאקס או שחרר לו מהמזרח או לא שחרר לו מוניים או שחרר לו מגניב ושחרר לו מגניב ושחרר לו מגניב ושחרר לו מגניב ושחרר לו מגניב ושחרר לו מגניב ושחרר לו מגניב עדיין ושחרר לו מגניב קונקטי זה ושחרר לו מגניב ושחרר לו מגניב בגלל שהאבא ושחרר לו מגניב ושחרר מגניב ושחרר לו לא חזק עליו. יש בברוקלין תוצאי תקופה, אתם רואים את זה או לא? שם הם יחזקו על המקומות הכי קשה. מה זאת אומרת קודם קודם? ילדים עם דרוגים ילדים שהם עדיין מנסים להתאמין סוויסייד כמה פעמים אבאים שלא יודעים מה לעשות עם הם הם לא יודעים מה לעשות ומה קרה שם הם באים שם הם לראותו שם יש חלקים שם שהם הם מיידים להם שכל מה שאתם חושבים בזו גנרציה, אתם צריכים להחליט על הדרך שאתם מבחינים את הילדים. זו גנרציה אחרת. ברמנה דגמרה אומרת שבאחר יום, בגנרציה האחרונה, זה יהיה גנרציה של החוצפתיסגה. החוצבא, הארגנציה, תהיה הכי גדולת שהייתה אף פעם. כל האנשים הטובים של כל ההכנעות והגנעות המעברות שלהם, תהיה ההכנעות בצרפת האחרונה, כדי להצליח להצליח בפעולה. זאת אומרת, כל האנשים הטובים של כל הגנעות המעברות, הם עכשיו באים אחר כך למלחמת עוד פעם למלחמת עוד פעם לנהיג לתהליך לתהליך לנהיג לנהיג לנהיג לנהיג לנהיג לנהיג לנהיג לנהיג לנהיג לנהיג לנהיג לנהיג לנהיג לנהיג לנהיג הקבוצות יקבלו אתכם בנקודת שלכם, יפגשו אתכם, יפגשו אתכם, יפגשו אתכם, יפגשו אתכם, יפגשו אתכם, יפגשו אתכם, יפגשו אתכם, יפגשו אתכם, יפגשו אתכם, יפגשו אתכם, יפגשו אתכם, יפגשו אתכם, יפגשו אתכם, יפגשו אתכם, יפגשו אתכם, יפגשו אתכם, יפגשו אתכם, יפגשו אתכם, יפגשו אתכם, יפגשו אתכם, יפגשו אתכם, יפגשו אתכם, יפגשו הם לא אפילו קוראים לתל אביב אתכם. אבותיו הלכו לבריכה בגלל הילדים המתאים. דברים כזאת לא קרה בהיסטוריה של העולם, לא קרה. זו הייתה היחידה האחרונה, ב-30 שנים, מאז שהחרית הימים התחילה, 36 שנים לפני, שעכשיו אנחנו רואים דברים שלא קרה אף פעם, אפילו בג'נטים. לא קרה. שהילדים יכולו להכניס את אבאים שלהם, או להכניס אנחנם קטנים בביס, או להכניס אנחנם קטנים, או לעשות דברים שמי יאמר. פנדמיקה דרק, כל מיני מניחים להחליט על סקס שלהם, כל מיני... אתה לא יודע מה לעשות. זה כמו חולה, כמו צונאמי. אתם חושבים לעצמכם איך אתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים ש They have to be tough with the kids, show them tough love, discipline, train them like soldiers, soldiers of Hashem. It's not gonna work now. Violence, strictness, too much criticism, it doesn't work. Why? בגלל שהם ארגנטים, שהם גמרסים עם חוצפה, החוצפה תסכה, הכי גדולת שישה אי פעם, אתה לא נותן חוצפה לילד, הוא יכול לגמרס אותך, הוא יכול לגמרס את הביתה שלו, הוא יכול לקרוא 911 לך, הוא לא יודע שפוליטים יבואו להנקפים עליך ויגמרסו אותך, ואתה צריך עבודה עכשיו. חברת הילדה של דרמרוס יביאה וקבלה את חברת האחרים שלכם בגלל שהם קוראים לפוליס. דברים כאלה לא קרה בפעם. זה למה שהייתה רק אופציה היום, זה אוהב, אוהב, אוהב, וכל מיני תלמידים, וקוראים אליהם. וכמובן, מאז הילדה מאוד קטנה, אתה צריך להיות מאוד מיוחד על איך תקבל את הילדות שלך. אתה מגיע אותם לדברים מגניבים אונלי, לא תהיה מפחדת, הם יחזורים לך מלחמה לאחר כך אבל באמת, מה אנחנו יכולים לעשות בגלל לדבר על אשם כל יום? לראות תהילים, לבקשים, לדבר על אשם, עד שזה יקרה, מירקל יקרה באחר כך לפעמים הוא יכול להיות בפחדה, ולפעמים רבי יצא לפחדה ויגיד לו כתוביות או משהו, והוא יהיה חברים עם הם ושלושה חודשים אחרי זה הוא נהיה שומר שבת אחר כך That's what the Torah says, בצר לך ומצרוך כל הצרות האלה באחרית הימים ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו. When you're going to be under stress and sorrow and you're going to feel the pain, that's when you will return to your God and listen to Him. And in return Hashem will have mercy on you and also will return from His plan to punish you. אתה צריך לעשות את הראשון, אתה צריך לעשות את הראשון, אתה צריך את הראשון, אתה צריך לעשות את הראשון, אתה אתה צריך לעשות את הראשון, אתה צריך לעשות את הראשון, אתה אתה צריך לעשות את הראשון, אתה צריך לעשות את הראשון, אתה צריך לעשות את הראשון, אתה צריך לעשות את הראשון, אתה צריך לעשות את הראשון, אתה צריך לעשות את הראשון, אתה צריך לעשות ולהחליט את הביתה של האנגלית ולהראות את הראשון, לו שזה עולם שלך כי זה מה שה' רצה ממך, זה למה הוא נותן לך את הנשמה וזה יחליט לתחרות את החלטה שלך על כל הדברים שזה עושה? בטח, אם זה לא יחליט את החלטה שלך, זאת אומרת שאת עצמך היא חליטה לא תתחילי להשכח את עצמך, להחזיר בפחדה, זה כל חלון שלי, זה כל חלון שלי, זה יכול להכניע את החלון שלך, תחזירי, אתה לא תצטרך להחזיר, אוקיי, אתה עשה חלומים, עכשיו צריך להחזיר את החלומים, איך אתה יחזיר את זה? אוהב, בבקשה וזהו, אף משהו אחר. אם השם רואה שאתה באמת מתייחס, אתה אוכל את החלטה שלך, אתה בבקשה, אתה קריאה, אתה מבקש, אתה מביא לו אהבה, אתה מנסה, אתה מנסה לשים אנשים לדבר איתו, להבין אותו, אתה יודע, בכל מקרה שזה יכול להיות, אז השם יתקבל מרצה עליך, יתקבל לו לך, יתקבל לו, ובאחר כך, מה זה מעניין של השם? שכל הילדים יחזורים. אנחנו צריכים לעשות עוד דבר, לדונות הרבה זמן לעבודה קירוב. קירוב פרודקטיבי, לא חייבת לעבוד. הכי חייבת לעבוד בעולם היא חייבת לעבוד, ולפעמים היא עובדה יותר. כשאתה בא לאנשים חייבתים ואתה אומר להם, השם אוהב אותך ואתה לא צריך לדבר על זה, שזה חייבת לעבוד, וזה עובד אותם. כשאתה אומר לאנשים להתעורר לפעמים שזה קל לך והם מתעוררים, זה קירוב טוב. אתה צריך להגיד להם כמה ישראל אוהב את המדינת היהודית, כן, כמה יפה התורה היא, כמה יפה שבת היא, כמה יפה האתיק והמוסר היא, ולהקים ילדים בצרפת, כל זה, זה יפה, אבל אתה צריך גם להגיד להם, שחקים ושחקים יש תהליכים. אני עושה את הפילם עכשיו, סוף יום, חלק מהחלקה של החלקה זה כבר מספיק. אופיילי במשך שבוע אנחנו נחליף את זה. אנחנו רוצים להתמודד עם מיליאנים אנשים. ונחליף את הגנירה הזו לראות מה יקורה בקרוב. יום המשיח, יום ההחלטה. כל ההכנעות על ידי זה. אנחנו רואים שזה כבר מספיק. אנחנו מספיקים בזה. העולם מתנגד. כדי שכל המילים של הפרופטים יתחילו באותו זמן. באותו זמן. זה מה שאני צריך להשתמש בו, לשפרות את העולם של ה' להפוך לעיניים של אנשים סקולריים או אנשים שלא שמעו על יהודיות לפעמים גנטים שהם עידולים של אוהבים להפוך לעיניים שלהם, להחליט קריטיאנטיה ולגבי העידולים ולהשתמש כגנטים, זה גם משהו מאוד גדול הפעולה שהלאה עידולים של אוהבים יש בעולם, הכי טובה היא בשביל העולם אם אתה מבקש בספק את הילדים של השם, אתה יש לך היכולה מאוד גדולה מאוד גדולה שהשם יספק את הילדים שלך או לפחות יספק אותם שלא יפגשו ויוצאו מהחלטה זה הכל מסוימת מסוימת יש לי חברה בלוס אנג'ליס, אני אראה לך את הסיפור עליהן היא הייתה עם ילד מלכת הראשונה, ממלכת קטנה הוא ואימא שלו, בשנת ה-2, התחלנו לתפוס את עבודה שלי על ידי עבודה מיוחדת. עבודה אוטומטית כל מילה. מרגע שהתחלנו, התחלנו עם דברים משכנעים. הילד, התחלנו עם חברה לא יהודית בקולג'ה, הוא נתן להם לקטעות שאני אשכנע אותה. הלפנים היו מאוד רליגיוניים. נשמתי בשבילת קושר, חיים ממש פולי אורתודוקס. איזה אמא, לא קפאת שבת, איזו אמא עיראקית בישראל, קטנה ל-8 שנים, לא קפאת שבת אחת. הוא נתן לה את הסרטון שלי על השבת לאמא, בעברית. היא ראית את זה אף פעם, והייתה שומר שבת. אבאה שלה, אבאה שלה, נשמעה כמעט 30 שנים לפני, הוא לא נשמע אותה אף פעם במחילה. הוא קלט לי בשבוע, הוא אמר, אתה לא תאמין מה קרה, אני נותן לך את הסרטון שלך בשבוע לאמא שלי, היא ראית הסרטון, היא הייתה מפחדת, היא לא ידעת איך אימפורטנטי זה שבת, היא קיבלת שבת, מוצאי שבת, היא הלכת ללאה, אבא שלה היא באה אליה בחום, אחרי כמעט 30 שנים הוא מותא, והוא אמר לה, אני גדול עלייך, אחרי 30 שנים. אבא, הילדים, התחילים ללכת ללכת ראשית הילדים שלו התחילים ללכת ללכת ראשית אמא שלו התחילה ללכת ללכת ראשית אני אמרתי לו מה אתה חושב שקורה פה? אני רוצה לראות אם אתה חכם, אתה מבין מה שקורה פה? עשרה שנים אתה מנסה עם אמא שלך, עם ילדים שלך, עם ילדים שלך מלכת ראשית היא מנסה עם ילדים שלהם זה היה סוף מוותי למה פתאום ב-2-3 שנים הכל התחיל? אני אגיד לך למה. כשאתה התחלת לסביר אשם ילדים ולשכח אותם לילדים רליגיים, כשאתה מראה את האמת לאחרים יהודים, אשם אגיד, אני לא יכול לרחוץ את ילדים שלך מפה. כשאתה מביא אנשים מפה, לרחוץ אותם מפה, ואני אשכח את ילדים שלך לרחוץ, זה נגד החוקות שלי. זה נגד התורה שלי, ונגד כל האמצעות שאני קבלתי. כל מה שבא לי הוא מסוימת למסוימת, בגודל או בגדול. You murder, you'll be murder. You steal, someone will steal from you. You ashamed someone, someone will ashamed you. You make him lose your Ulam HaBach, HaShalom, your kid will lose Ulam HaBach. It's all Midak and Neged Midak. You saved him, I will save you. You saved my children, I'll save your children. You help someone to have kids, next generation your kids will be barren, I'll help them to have kids. It's all מה הם קוראים באנגלית? מה שקורה, קורה? מה שקורה, קורה? מה אתה קורא? מה שקורה, קורה. זה מה שזה באמת אומר. בסופו של דבר, זה יתרחק. זורע צדקות מצמיח ישורות. אתה מפלט צדקה היום, 15-20 שנים לאחר, ההלכה מתקדמה. אתה שמים את הצדקה למרחק היום, סלוויציה תקווה, לפעמים אחרי יום, לפעמים אחרי שבוע. לו זה היה בערך 2-3 שבועים. כל מה שחשב עליו במשך החיים שלו. אני הייתי בשבוע של הלך שלו, הם עשו את זה בבית יפה שלהם בלוס אנג'לס, במרחב. עשו חופה, קצת רביים באו. אתם רואים ממש, רגלים שונים. קצת שבועים, אני לא יכול לדעת מה זה. זה הליב, רבותיי, קחו את זה לדעתכם כבר. במיוחד עכשיו, לפני אילו ימים, אנחנו לא תלמידי חכמים, אף אחד מהם. אנחנו עולמי הארצות, אנחנו רחוקים מהאמת של התורה. בתקופה של התורה, אנחנו לא יודעים בכלל מה זה. אז אנחנו יש לנו עוד מילה. מה זה? חסדות. גמילות חסדים. התורה אומרת שתי דברים, תורה וגמילות חסדים. תורה, אם אתה לא יושב 16 שנה בישיבה בשנתיים, שלושה, עשרה דקות, אתה תהיה תמיד חכם? לא. מה נשאר? לספור את התורה. לספור את התשובה. לספור את קירוב. לספור את הישיבה. לספור את האברכים. זאת היחידה היחידה שהיא תביאה לי לסלב. You sit all your life and learn Torah and you become Chacham Ovadia yourself or Rav Avigdor Miller or Rav Moshe Feinstein Vakasha. Oh, so wonderful, beautiful. 99% of the people won't do it. Okay, so after money, you're in business, you make money, you work hard, invest for your own good. You're not doing anyone a favor. People think that they're doing someone a favor. You're only doing a favor to yourself. בעזרת השם, I will see you in four weeks, right here, second night of Chanukah. Remember, we renewing the lectures right here, and then on Tuesday in Brooklyn. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חנן ימין הקדשיה, אומר הצעה, הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל. לפיכך ירבה להם תורה ומצוות, שנאמר ה' חפץ תורה צדקו, יגדיל תורה ויעדיר.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
