One Out Of A Million

Good evening. This shiur will be, Be'ezrat HaShem, Le'ilui Nishmat Devorah, Bat Mercedes, and also Le'ilui Nishmat Shulamit, Bat Yaffa, and Le'avdi Le'Refuat, Omer Ben Yael, ויהודה בן חיה, רפואה שלמה. ולאבדיל לעילוי נשמת מיריאם בת יטה. ברוך השם. There are rumors today that Russia has already started to attack Ukraine. I don't know how true it is. We'll find out tomorrow, I guess. ואם זה נכון, כמו שאמרתי בשעה האחרונה כאן, מי ידע מה יהיה? עדיין, לפני שאני אעבור לתופעה היום, במשך השעה הבאה, אני לא אהיה כאן. תזכרו, במשך השעה הבאה, אין לצפון. אני הולך ללהי בשעה האחרונה. יש לי סמינר בשעה האחרונה, ואחרונה צפון, עם רבי מאוד מיוחד. גרנדסון של שומר אמונים. רבי אדם, רבי צדיק גדול. הוא בא מארץ ישראל. כל מה שהוא עושה, הוא מביא כל מיני אנשים סקולריים, ועם אהבותו של ישראל, אהבת ישראל, הוא מביא הרבה אנשים קטנים לרליגיה. סטייל מחליק, אתה יכול להבין? הוא מגניב, מאוד קטן. והכך שאני ראיתי אותו, הוא בא ל... כשאבא שלי הלכה לפני שלוש שנים בישראל, הוא בא לכל דו-אף מירושלים, לרחובות, זה לא קל. לתת שיבה קול, לתפוס אותנו. ומאז שהייתנו נפגשים, הוא בא ללהי בפעולה קצת. ואנחנו יכולים לעשות ביום שבוע, פעולה בגביה. בעזרת השם, אומנם יש לנו הרבה... הרבה אנשים שם. ולאחרים שהם עדיין לא הכרחו, יש לנו שבתון יפה, אניבו באנגלית, השבתון העלוי של אורגניזציה הוידה ברות, רבי זמיר, כהן ואני, עם סינגר מדהים, דנישמן, סינגר ופרפורמר מזכיר, ואני חושב שהם עדיין יש קצת חברים, לא כל כך הרבה, אבל... אני תמיד מקווה אותם, בשנים האחרונות, 2-3 ימים לפה, כל החברים יהיו שולטים, בזרת ה' טוב, בכל מקרה, אז אנחנו לא יודעים, אולי יש עבודה מתחילה עכשיו, או אולי זה רק חברה, אולי נמצא. משהו אחר קרה היום. המידע הסוציאלי של דונלד טראמפ מתחיל. זו התחילה הגדולה. הוא נקרא לזה האמת. אפילו בנקודה, הוא נגמר את הדמוקרטים, הלפטים. זאת אומרת שלנו תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אני מקווה שבאמת עכשיו הם יכולו לתת תמיד לנשים לדבר, לרחוץ לדבר. תמיד אנשים תמיד תמ� שהם ירדים, לא רק ירדים לרחוץ, יכולו גם להגיד את עצמם שלהם. זה מתחיל עם אייפון, ואז זה יכול ללכת לאנדרויד ברגע או שניה, ונראה איך זה יעבור. אני יודע שבסופו של דבר זה קשה להם להחליף, אבל אני ממש מרגיש להחליט את הפייסבוק אם אתה יכול להחליט את הדרכים היחידים האלה שהם מנצחים את העולם, במיוחד מרק צוקיברג, אחד הכי יחידים בעולם לתת לו כל הבליינים, למישהו כזה הוא התחשב בכל מה היהודי שאתה יכול להכניס כל התנועות שלו הולכות לאנשים של ישראל הוא גאה עם אנשים לא יהודים לא משנה מה שקורה עם היהודית. המידע הסוציאלי נגמר את החיים של מיליאנים של אנשים אחר כך בעולם. עם כל הלשונארה וכל הדברים שהם עושים. לא לדבר על הספיינג, שהם ספיינג על אנשים. אם אתם נותנים קרקע, שני דקות אחרי זה, אתם מתחילים לקבוצה וכל מיני דברים כזה. אתה יודע? בואו נראה איך זה יעבור. אני באמת מקווה שזה יעבור. טוב, בכל מקרה, ברוך השם על שבת, הוא הראה את פרשת קטיסה, עם אחת מהספרים הכי גדולים של ההיסטוריה היהודית, שזה ה'קאף' ה'קאף' זה לא רק אינטרנט של תלוי האדם, זה משהו שמאפשר לנו עד היום, הגמרא אומר, שגם אם ה' חלום את החלום שלו לנצח את כל המדינה ולהתחיל את המדינה החדשה עם משה רבנו זו הייתה החלומה הארכיותית משה היה יכול להיות עבודה טובה ולהבטיח אל ה' שהעולם להסביר אותנו זה לא בדיוק נכון כי כשאתה מסביר את זה אתה לא נותן איזה חלום אם יש לך ילד ואתה מסביר אותו למה הוא עשה זה בעצם אתה מסביר זאת אומרת שזה לא קרה פעם זה כמו שזה לא קרה פעם בעצם, לפעמים, כשאתה מבין את מישהו שתאהב אותך, התקופה שלך עם הם יכולה להיות יותר טובה מאחורי זה. זאת אומרת, זה באמת עובד לעבור את התקופה שלהם. אתם יודעים איך זה? לפעמים, אני רואה בשלומבית, כפולים שרוצים להחליט, הם רוצים להתגונן, הם באים, אתם נותנים להם הכי טובה, אתם מידעים להם, מה זאת אומרת להיות בתקופה? ואז, הם יוצאים ביחד בצורה הרבה יותר טובה ממה שהיו לפני. ואני אוהב... שתי החברים שלי, שתי הילדים, אף אחד שלהם בעצמם הוא אנשים מאוד יפים. אבל בין הם זה כמו קטן ומוס. אז כל פעם שאני ראיתי אותם, הם היו במהלך. אפילו הלילה האחרונה, בלעדות, אני הייתי שם. אני אגיד, איזה אבא שלך, למה הוא שם? אנחנו לא מדברים. אני אגיד, עוד פעם? שני דקות, הוא קיבל אותי, אני קיבל אותו, אני קיבל האחרון. יאללה, תודה רבה. אתם רואים ממה הם רצו את השפחה, אבל אתם גם רואים איך עובד האיגו שלנו. האיגו מנצח אותנו. כמו שהאיגו יחזור, ברגע שהם נחשפו ככה, כמו הקבוצים הכי טובים. אז אני קיבלתי את ההדבר של אהרונה קוהן, זה כמו שהיא עשיתה את זה. איך אתם עושים את זה? כשיש לך שתי אנשים בשירה, עכשיו איגווה שלהם וענגה שלהם היא בעצם. איך אתם נחשפים איגווה וענגה שלהם? זאת אומרת, זה כל מעל ארוך, איגור. מה? הוא יכול להסביר אותי? לא, הוא יכול להסביר אותי. זה חלוי שלו, זה לא חלוי שלי. עדיין זה עדיין. כל הזמן הוא עושה את זה. אתה יודע איך זה. סטאנט עושה את זה בגלל ראשית. למה אתה צריך לעשות את זה? אתה תשכח תמיד. הזה הזה, זה חלוי שלו להסביר אותי. אתה יכול לדבר על זה. סהרון, הוא היה עם טריק מאוד טוב. הוא בא לרובן. רובן, אני באמת לא אמרתי לאחד שלך. הוא נשמע את מה הוא עשה לך, הוא אומר, הוא אוהב אותך, הוא לא יודע למה אתם לא מדברים והוא אמר שאתם הראשון ואז הוא הולך להגיד לשימון את הדבר האחרון על ראובן. ברגע שתרחק את האגו ותרחק את האנגר, כי עכשיו הוא אמר עליי שאני הראשון, הוא נשאר על מה הוא אמר, הוא לא באמת זכיר את זה. ברגע שהאנגר והאנגר יוצא מפה. פעם שאתה אתחיל את זה, בשנתיים, הם יחזיקו. זהו. כל מה שאתה צריך לעשות, זה להחליט את המצב על הדרך. זאת, בגלל זה, קוראים לתורה, קוראים לתורה דבקות. ואתם מדבקים באשם אלוקיכם, חיים כולכם היום. דבקות, זאת אומרת, התפקיד. כשאתה מתפקד עם מישהו, או עם מישהו, מה זאת אומרת נחת? אתה יכול להיות נחת להשם. איך אתה נחת להשם? הנחת יכול להיות רק כשאתה נחת את המצב. מי יכול להקבל את ידו או את ידו שלו ולהגיד, מה הם המצבים שהם נחתים לא להיות נחתים, נחתים להשם? מה הם המצבים של החיים? אם אתה צריך לנמל ספק של דברים שקוראים לך ללא להתפלג באשם זאת אומרת, מה זה להתפלג באשם? כדי שאתה לא יודע למי שלא התפלג באשם לפני, אני אקבל את זה לך, הרמב'ם אומר שהאנחה צריכה להתפלג באשם כמו שהיא מתפלגת עם אישה עכשיו הרמב'ם הלמודי, הולי הרמב'ם, 850 שנים אגם, אקבל איך אדם צריך להתפלג עם אישה הוא גם נותן בהקלטה כי הרמב״ם מבין שלא כל אחד היה בזה מרצה בשבילו. אז הרמב״ם אמר, מה זאת אומרת להשתתף בלילה? שבכל דקה שלך, זה רק על הללה. כשהוא יצא, כשהוא יקבל, מה הוא יעבור, מה הוא יקבל, אם אני אתן לו את זה, מה יהיה התהלכה, והוא יקבל ללילה שלך ואת המחשב שלך. זאת אומרת שאתה מזכיר איזה יום זה היה, אתה מזכיר אם אתה אכת, אתה מזכיר אם אתה לא אכת, אם האצבעה לא טובה, אתה לא עושה עבודה גדולה מהזאת, אם אתם הולכים היום הרבה דולר במרחק סטוק, מה לך עם זה? למה? אתה שמח. אחרי שהאהוב נפגש, כל 5 דולר שאתה נפגש, זה נפגש אותך. אם לא יש סולט במידה, אתה מוכן להשיג את ה'שייף'. למה? כי לא יש משהו לרחוץ את המדע שלך. אז הרמב״ם אמר, באותו דרך שהאנשים יכולים להגיע לזה, הוא צריך להשיג את ה'שייף. זאת מה שאתה רואה בכל מקום, כשאתה יכול ללכת לשול, שיוויתי השם לנגדי תמיד השם is always in front of me meaning it's like a magnet like my heart goes out this is how David HaMelech was you see hundreds of verses in Tehillim Hashem would not put lies in the Tanach obviously Hashem despite lies מדבר שקר תרחק it's written in the Torah דובר שקרים לא יקון לנגד עיניי someone who lies I can't look at him לא צריך להגיד, תעזור לו, או תעזור לו, או תעזור לו מה שהוא רוצה אני יכולה לראות אותו דובר שקרים לא עקרון לנגד עיניי אם הוא מסתובב בפנים שלי, זה כמו שאנחנו אומרים, אם אני רואה את הזמן, אני רוצה להוריד את זה אתה נראה מגניב ממישהו, כשאתה רואה אותם, אתה מקבל פניקה שורטג' אוף ברח. מה קרה? משה, אוף, מי גדול הכי גדול פה. בואו נלך. למה לא יכול? אני מגניב אותו. אני לא יכול לראות אותו. אנחנו, הרבה שנים אגד, הייתה רעשה גדולה, הרבה שנים אגד. אז, אחד יום, רבי אדרת, רבי אדרת הוא צדיק מיוחד, מיוחד לעבודת השם. כל שלבו. הוא עוד 70 שנים. כשהוא זכר את עצמו, הוא היה עבד אשם, עבד אשם, מבחינת העיניים, מבחינת התפילה, אני לא ראיתי אותו כבש, לא, בסינגאג, לא, הוא נמצא מתחילה לאחר, אתה לא רואה אותו כבש, הוא מגיע במרחב, התאבנים מתחילים, עד הסוף, הוא נותן כל הזמן. זה לא פשוט כשאתם כולכם שם, לא? זה לא פשוט. בוודאי, מיקווה כל יום, אהבה תורה, חסד, עבודה, קבלנו כל כך הרבה קבלות בגרטנק ובמקרים אחרים, בעלי תשובה. בקיצור, אני מרגיש לכלכם שתהיה לכם ככה פיילה, כשאתם יצאו לתשעות. אז אחר כך, הוא הגיע לבית ישראל, ואני אגיד לו איך הייתה הפליטה והוא אגיד לי, תגידי מי ראיתי בפליטה? אני אגיד לו, מי? הרעיון המדהים הזה. הוא לא אגיד את זה. הוא רק אגיד מי הוא ראה, ואני כבר אגיד, אוי, הרעיון המדהים הזה. הוא אגיד, ומה עשית? הוא אגיד, אני הלכתי אליו. ואני אגיד, אוי, אני מרגישה אתכם. והוא ראה את הרעיון. זה בעצם הכי גדול שאתה יכול לתת לנאי, לנאי שלך. אם אתה מגיע ברחוב או אתה יכול לרחוב, זה לא מגיע לנאי שלו, זה מרחק. טוב, הוא הלכה. אני לא צריך להראות אותו. אבל אם אתה יכול ללכת אליו ולתת לו רחב, וואו. אתה מורד אותו. למה? בגלל שהוא, אתה צריך להבין, לנאי שלך, הוא כל הזמן מדבר בשבילך. פתאום מדבר בגביה לך. כשמאחור שתהיה ותהיה נכנה לו, את המחשב שלו ימות אותו. זאת הכתובה שהשם עשה לנשים. אף אחד מהם יש שעון מלחמת. מלחמת, מלחמת. את השעון האחת קרקעה וקרקעה, כשמשהו שאתה עושה זה נגד המורלות. אז כשמישהו שאתה מדבר כל כך רע, ואתה מנסה להאפשר, הוא ילך לך עם כזה צחוק רע ויישב לך, או כל מה שהקרה, הוא יכול לראות את עיותו. את הולך שלך. אפילו כשאתה עכשיו מנסה להאפשר לו, אם הוא יכול לדבר עם הולך שלך, בקיצור הוא יכול לדבר שאתה באמת מתחיל מהקרה. אבל אם אתה רוצה שהנגד שלך להיגיד לו, והוא נגיד לך שמיים, והוא ייגיד לך אז אתה יכול להבין שבאמת הוא מרגיש בקבוצת הסביבה ואתה גם יכול להבין שהוא לא מדבר על שום דבר בגלל זה הוא לא יודע לראות את עצמו ולהיגיד לך להיגיד לך, זה פשוט לא מגניב את כל הרחב. איזה אנשים הם יכולים להיגיד לך לא בגלל שהם מדברים בטח עליכם, כי זו מטרה שלהם, הם מאוד קלידים מטרה שלהם, זה כמו שהיא היא מטרה שלהם, הם גרועים במדינות וכל אחד מהם קליד, הכל אופיישי, לא יש חלום, את האצלם קליד, את האצלם סודי, אין שום דבר קליד, אין שום דבר קליד, אין שום דבר קליד אז אנשים גדולים בנושא של מנטלטה כזו, וזה נראה באמת משכנע כשהם רואים שתי אנשים מגיעים כשהם רואים אחד אחד. הם לא יכולים להבין איך זה יכול להיות. שתי אנשים שנכנסו פשוט, מגיעים לאחד. אז אנשים כזה, אפילו אם הם אוהבים אותך, זה קשה להם להגיע לך. אפילו לצערים שלהם. הם לא יכולים להגיע לצערים שלהם. אתה רואה, כל הגוף מגיע לצד. למה זה? בגלל הטובה שלהם, לא בגלל שהם לא אוהבים את הלב שלהם, אלא בגלל הטובה של האנשים. אחת מהצעירות של התורה היא להשתתף לאנשים להשתתף ולהשתתף, להשתתף, להשתתף, להשתתף, להשתתף, להשתתף, וזה מאוד מעניין, כי קודם כל, הרבה אנשים חושבים שיש לך משהו אחר מזה. אתה הולך לבית שלך, אתה עובד במדינה, יש לך חלקרים שם, יש לך מוזר מוזר, תמיד מגניב או מוזר או איזה מוזר, ואנשים רואים שאתה מטורף להם עם מוזר מוזר. מה אתה חושב שההתפקידה היא? אולי הוא לא יכול לצלם אותי. כל הזמן הוא רואה לי עם מוזר מוזר, מוזר מגניב, מוזר מוזר מוזר מוזר מוזר מוזר מוזר מוזר מוזר מוזר מוזר מוז אף פעם לא נשמר. אז אנשים מתחילים להתאם. זה לא טוב. זה לא טוב גם לך, לא רק להם. אז בכלל, דוד המלך, כל דבר הוא אומר, ה' נכון. זה למה זה בתנך. אז כמה פעמים אתה יורד עם תהילים, צמא נפשי, הלוי שלי הוא כל כך נפשי לך, ה' כאילו אני לא יכול להחזיר שניים בלי לחשוב עלך. אתה תמיד בפנים שלי. כל מה שאתה עושה זה כאילו אוקסיגן לי. כל מיני שאלות כאלה. עשרות פעמים. תחשבי על איזה יחס יפה יש לך. תחשבי. עדיין היום, כשאנשים אוהבים מישהו, הם אוהבים, אבל החיים לא קלים. החיים לא פיקניקים. יש כל כך הרבה התגלגל כשהוא מגיע לבית, פרנסה, הסיבה בעולם, הבעיה עם הילדים, וכך הלאה. זאת באמת סביטה את הרעיון הגדול של להיות בתקופה ברחובה, כי יש כל כך הרבה עבודות, עבודה, זה, זה, צריך להתגלגל, מדינת, מי יודע, פוליץ, כל כך הרבה דברים, זמן שלך, אנשים מזמינים לך, כל אחד עם את הפרובלמים שלו בשלב אבל כשאתה חי עם השם זאת אומרת שאתה במסגרת גדולה של אמונה ומחשבה, אני פשוט עשיתי מדהים בגרדנק שעתיים שעותים, אמונה, זה לא יש לך אפילו 50% של המחשבות הנורמליות, למה? כי אנשים חייבים איך הרבה פעמים אני צריך להסתכל על זה? הם רואים את הנמה, אהה, אני כבר יודעת על אשם. אתם באמת חושבים שאני אדבר 2 שנות על אחד הדברים? אתם באמת חושבים, אחרי כל הדברים, שאני אדבר על אחד הדברים ואני אדבר 2 שנות על זה? כל ההלכות היא ספונטנית בכלל, היא הולכת מהאחד לאחד. אז אנחנו צריכים לספר את זה משהו, אנחנו נקרא לזה הלכת. איך הרבה מהלכת היא הלכת? 10 דקות, 20 דקות, הכי. זו הלכת של 2 שעות. וואי, יש כל כך הרבה דברים אחרים שם. אנשים רואים את הלכת, הם מפגשים. למה? פשוט מגניבה. פשוט מגניבה. אין שאלות אחרות לזה. למה? זה באמת אחד הכי טובים של הלכת בזמן ראשון. מאוד מגניבה, מאוד מגניבה. וואי, אנשים עובדים על הלכת. תחשבו שאם אני קורא ללכתור פרשה תרומה אז יש לי 80% פחות ראויות מה? פרשה תרומה? מה זה? מישהו שואל אותי רבי, אני לוקח את כל שלכם ללכתורים יש לך ללכתורים על כמעט כל פרשה בתורה אבל אני לא רואה פרשה תצווה זה מזמין לי על המשחק אחד הוא לוקח ברחוב והוא רואה מרחב, מרחב מרחב, מרחב מרחב, עם גדול גדול בגדול. הוא אמר, וואו, הזה יכול להכניס רגלות. אוקיי, תן לי ללכת. הוא יכול ללכת, הוא רואה חסידי שרבי דר, ביר, פאוס, שחר. הוא אמר לו, אתה מקבל רגלים פה? הוא אמר, לא. מה עושה שאתה חושב שאני מקבל רגלים? מה זה, 47 עשרת פה? הוא אמר, אני לא יודע, אז מה אתם? הוא אמר, אני מואל. אני מקבל רגלים. אז הוא אמר לו, אז למה שתכנעת את הקלאק בזול? הוא אמר, מה שאתה רוצה שאני שתכנע? מה שיש לי שאני יכולה להשתתף? אני בן, אני דוקטור, מה? אני בא, אני קוט ואני חי. זה מזמין לי על ילד, כל יום אחרי הלכה, הוא בא לספורטון ויש לו ספורטון יפה שם, והוא מסתכל עליה ככה. כל יום, אחרי הלכה, הוא מסתכל על ידיי ומסתכל על הספורטון. ככה, כל יום, כל יום, ממש, OCD. One time Boom! He smashed the glass, took the watch and ran. Someone saw him from the yeshiva. He ran after him. He said, did you just steal the watch? He said, yes. But it's not allowed to steal. It's a sin from the Torah. He said, let me ask you. What's better? One time lo tignov or five million times lo tachmod? לא תחמוד, זאת אומרת, אל תרצה משהו שזה לא שלך. כל יום אני מסתובב כאן לפעמים, כל דקה זה לא תחמוד, לא תחמוד, לא תחמוד. אל תרצה משהו שזה לא שלך. זה אחד מהתלמידים 10. לא תחמוד. אז הוא אומר, אני הגיע לתהליכה, כל יום אני מסתובב כאן לפעמים, כל דקה זה סין מהתורה. אני כבר יש לי מיליון סינים. למה אני לא מסתובב כאן פעם ואני יש לי אחד סין? לא יותר לא תחמוד מה אתה צריך לדבר על זה? זה דבר טוב עליך או דבר טוב עליך? מה הוא קורא? זה נכון או לא? כל דקות שאתה רוצה משהו שזה לא שלך אתה רואה שחברך קיבל סוט יפה אני רוצה שזה היה שלי אני רוצה שזה היה שלי אני רוצה שזה היה שלי זה סין מהתורה לא שאתה רוצה להפסיק את זה. זה פרובה אחרת. נקרא לזה צער עין. גלעדה. הוא לא גלעד שיש את זה. בואו נתן לו את זה. אבל למה לא יכולתי למצוא את זה במרכז? אני הייתי שם. למה אני לא ראיתי את זה בזמן הזה? איפה קיבלתם את זה? במשיס. כמה? בשעה האחרונה. אני הייתי שם. איך היום? בוודאי. אוקיי, אני לא יכול להבין. אני הייתי שם. אני לא ראיתי את זה. כל הזמן הוא רואה את זה, איזה מגניב אני, אני הייתי שם, איך אני לא רואה את זה? זה סין מהתורה אבל הוא לא רוצה שתפוס את זה הוא רק אומר, למה אני לא קחתי את זה? זה לא תחמוד, נכון? השאלה היא עכשיו, את הילד הזה עכשיו, כל דקות שהוא רוצה את הלוח, זה סין מהתורה עכשיו כשהוא אסתור את זה, זה סין אחד נכון או לא? בואו נגיד שאף אחד לא ראה שהוא קח את זה לא חילול ה' הוא שם משהו על ידיו קח את זה ולך ולא אף אחד ידע שזה היה יהודי, לא משהו, אז מה? אני אדבר לכם, זה עדיין דבר מגניב אבל אתם צריכים להגיד לי למה אתם מבינים את השאלה או לא? הוא לא יכול לקחת את זה, ברור שזה רגע רגע, זה רגע קטן, זה קטן עוד 13 שנים, איך הוא יכול לקחת רגע קטן? הוא לא יש לך זמן. אז הוא קח את זה. אני זוכר, כשאני הייתי בבית, ב-9 או ב-10, לא, באמת, אתה יודע מה? זה היה ב-8. אבא שלי הלכה לאמריקה, אתה יכול לבוא לאמריקה הייתה צריכה להיות גדולה אף אחד לא יכול להכניס רציפה, רציפה של אבא אבא, לרחוב הארץ, לרחוב הארץ אני הייתי פחות פחות אז הם הלכו לאמריקה וכשהם הלכו, הם קיבלו לי רגל עם קלקולטור לא אף אחד בישראל ראה את זה אתם יודעים מה זה היה? זה יותר טוב ממלכת הלוטורי. אתם יודעים איך נפגשתי עם הלוקחה מזה? לפני שהלוקחה הגיעה, אני לא רציתי ללכת ללוקחה. זה היה ממש טורציה. אחרי שקיבלתי הלוקחה, אומייגאד, אני לא נפגשת מהרעיון. בשעה שבעה, אני כבר נפגשת, מבחינת את זה, מבחינת שהלוקחה לא יקפה את זה, ואני הולך כל יום ככה, אתה יודע, וואו, וואו, אני נפגש. וכל מי שראה את זה, וואו, מאיפה אתה קיבל את זה? ובשביל ישראל, כשיש לך טסט מטה, הם לא נותנים לך קלקולטור, זה לא אמריקה. אתה צריך לקלקולטר עם ראשך. אף אחד לא ידע שכתובה כזאת. אז כשקיבלתי טסט מטה, קיבלתי עם רגל גדול, ועם רגל רגל, טאק טאק טאק, כל מה בפעולה, קיבלתי עשרה על כל טסט. למה? כי לא ידע אף אחד כזה. אתה יכול לראות? עם רגל. אני הייתי מלך הלימוד. עד שהילדים האחרים התחילו את זה. זהו. הפעילה הייתה כבר. ואז הם התחילו להכניס רגל של 3 דולר במדינת ישראל. כל אדם בעולם היה את זה. אין משהו מיוחד. אז תחשבו על רגל כזה. מי יכול לאפשר בישראל, אז? עכשיו רבותיי, הקלקולציה של הילד לא הייתה טובה בגלל אחד זה בגלל שאחר כך כשאתה קח משהו, כל דקות שאתה יש את זה בפוזיציה, זה סין למה? בגלל שאתה יש אבליגציה מהתורה להוציא את זה והאבליגציה הזו תהיה כל דקות כסף בתורה, ואשיב את הגזלה אתה צריך להוציא את הטלוי ולכן אתה יכול להיות בעצמך כל הזמן במקום ולכן 99.999999999999999% של האנשים בעולם הם בעצם בסיטואציה של 8 מיליארד אנשים שעובדים בעולם כמה שלהם את הרגליה שלהם היא סופרית מהגזל סופרית הם לא יודעים שזה לא שלהם הם לא קיבלו סטמפ של הלאב עבודה הם לא קיבלו קלטים בפעמון של מישהו בלי סליחה הם קיבלו את הכאבה ללכת מפה לפה והם הלכו לסטאפ אחר לפה וקיבלו עוד דולר על גס הם לא קיבלו סליחה מהאנשיה אז אתה לא יכול להחזיר איזה יום בעולם ולכן אין יהודים בעולם שיכולים להגיד שהמדינות שלהם הם סליחות אקספט, מאוד פחות. אם הייתי צריך לגמבול על כמה, אני יכול להביא כמה אנשים שאני יכול להביא כמה אנשים שאני יכול להביא� כמה אנשים שאני יכול להביא� כמה אנשים שאני יכול להביא� כמה אנשים שאני יכול להביא� כמה אנשים שאני יכול להביא� כמה אנשים שאני יכול להביא� כמה אנשים שאני שאני יכול להביא� כמה אנשים שאני יכול להביא� כמה אנשים שאני יכול להביא� הוא לא כמה אנשים שאני יכ היה מיוחד על זה. אנחנו מדברים, אני שואל אחת אם הוא יקבל גדול גדול על זה או לא, כי כמה אנשים בעולם יש לך שהם חייבים 77 שנים, ולא אף פעם בחיים שלהם הם חייבים לקבל משהו, אף פעם. שזה לא מיוחד להם. כמה אנשים כזה יש בעולם? תכנסי לגבי העולם ותמצאו. אבל הפרובל הוא שזה תוצאה מאוד גדולה למישהו שיושב לנסוע לנסוע, אבל הוא לא נסוע. אם בצורה שלך זה להסתכל, ואתה לא תחזור על שום דבר, זה עבודה גדולה, כי כל יום שלך אתה במלחמת. אבל אם אתה נטורלי אמיתי, מאז שאתה ילד, אתה לא תחזור על שום דבר במלחמת, זה לא שלך, אתה לא רצה לקחת מישהו שזה מי של מישהו אחר, ואתה לא ידע איך להגיד, מלחמת מאוד ילדה, אתה גם מקבל עבודה גדולה? אני לא יודע. בגלל מה שספרו, זה הרבה פחות. כי לפום צהר האגרה התגובה היא בגלל כמה שכתבתי מנצחה כמה מנצחה נמצאת בזה זה למה שאם אנשים גניבים נותנים הרבה לא יקבלים תגובה כזו גדולה לזה הוא יקבל התגובה של התוצאות של מה שקורה מהמוניים שלו זה בטח, אף אחד לא יכול להחזיר את זה מפני זה הוא הקורס של עדות טובות אבל התגובה האמתית הוא נותן להם לכל מי. הוא לא יש לך רזיסטה. מישהו שמתנגע, הוא מפחד לקחת את עצמו קצת פיצה, אבל כשהוא מגיע לתלויה, הוא נותן הרבה. מישהו כזה, כל הזמן שהוא נותן, הוא נפגע. זה מה שהחזונישים אומרים, כשאתה נותן, זה צריך להאפשר. איזה אנשים נותנים 2-3 מיליון דולר בערב, ובאחר כך נותנים 100,000 דולר לתלויה. זאת שיחה. הם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם איפה את האמת שלי? כל מה שאת עובדת בצדקה, הולך איתו לעולם י אמיתי. אז למה את... למה את כל כך... אתה יודע... קטנה? מישהו ש... אתה יודע, לפעמים אתה מבין אנשים... אני אתן לך דוגמא. מישהו כמו ביל גייץ. או וורן בפאפט. או... כל אלה מיליארדים. יש ספק מאה מאה מיליארדים שהם נמצאו שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם הם לא אפלו לרליגיה, הם לא חייבים לאף אדם אבל הם עדיין רוצים לעשות דברים י טובים למדינתם במיוחד על עצמם שלהם, לא בגלל שה' אמר ככה אני אתן לכם דוגמה, שתי אנשים ראו אנשים חייבים לנסוע ברחוב ברחוב אף אחד שלהם נתן לו 50 דולר כדי לבוא ולחזור ללחוץ אחד נתן גדול גדול ואחד אף אחד לא מקבל עבודה, למה? תגידי לי את הרציניות אחד מהם גדול, אחד מהם גדול שתיים מהם גם גדול אחד היה טוב אחד היה טוב לא, שתיים מגיעים הוא מגיע היום, הוא מגיע בימים הבאים אז עכשיו הוא אמר קודם שאחד הוא גדול ואחד הוא קטן שתיים מהם גדולים לא? בותם שלהם נותנים עם צחוק ומסגרת שידה לא, כל מה שאתה אומר זה נכון אבל זה לא מה שאני מבקש בותם שלהם עשו את זה קטנטי כשהיה אף אחד אחר, לא בשביל המשחק אני לא קיבלתי ברכה, נכון? ברוך אתה, אדוני אלוהי מלך העולם שהכל נהיה בדברו. שני שלהם קיבלו זכוי זכוי. זכוי זמין, אה? למה אתה תמיד הכי חכם? יאללה, גארי. אתה צריך לתת לנו רחוק. מה זה? אני לא יודע איפה הוא מקבל את כל התגובות שלו, כמו הרמב״ם. אחד נתן בגלל שה' צאצו, והאחד נתן בגלל שהרחוק שלו היה להתראות את אנשים חייבים. האחד שנתן בגלל שה' צאצו נתן גבוה גדול, בגלל שזה לא היה מוטיבטי או מניפולטי מבחינותו. תזכרו, תרגום זה כמו דרוגה. כשאתה מתעורר על דרוגה, אתה תעשה מה שהדרוגה רוצה שאתה תעשה. נכון? אז כשהרקע שלך נגמר כדי לראות שמישהו מתחיל, פשוט אתה נותן. למה אתה נותן? לא לו. לעצמך, כדי לדבר על הפחדה. הוא יכול לקחת את הפחדה. אז כשאתה נותן לו 50 דולר, הפחדה נפגעת. אוקיי, אתה יכול לבריח עכשיו. זה מוריד אותי. אתם יודעים איך היו את האשות בישראל? היו בטלוויזיה עם הסרטונים הטורקים. הסרטונים הטורקים. מוסטפה ופטמה. מה קרה, אמא? מה קרה? פטמה, היא חייבת מוסטפה. והם מגניבו אותה. עכשיו... אז זה רק מוזיקה. לא, היא כל כך צדיקה, זה מוסטפה. איך הוא יפה. אז, אז, תשמע, אם אתה רוצה להחליט את הפרובלים, אהה, לא לדבר, אני ראיתי את המשחק. מחר, הם יוצאים אחר כך יחד. באמת, אתה יודע? בטח? כן, כן. הם יחליטו, לא לדבר. אהה, אוקיי, תן לי לעשות לעצמי טעים. הם יוצאו לחיים, למה? בגלל שהם לא יכולים לקחת את הפחדה. אפילו אם זה רק אילוזיון, כן. מה קורה כשבשביל לתת לך מישהו זמן, אני עשיתי את זה לפני שנים, כשאתה רוצה להשתתף את זה לבית, אתה לא יודע אם אתה יכול להשתתף את הדברים או לא, כי הם קבלו סנדוויץ, הם נותנים לך משהו לאכול. לדברים על הדברים על הדברים על הדברים על הדברים על הדברים על על הדברים על על הדברים על הדברים על הדברים על הדברים על על הדברים על הדברים על הדברים על הדברים על הדברים על הדברים על הדברים על הדברים על הדברים על אם לא היה אשם בפקציה, הד ביום שהוא היה אי-רליגי, הוא היה רואה את כל האנשים חייבים לאכול, הוא לא היה מפחד בזה בכלל. עכשיו הוא נהיה רליגי, הוא נתן לו 50 דולר לבית. למה? כי אשם אמר את זה. זה משהו מאוד גדול. האחרון, אפילו כשהוא היה סקולר, הוא נתן לו. למה? כי הוא יכול לקחת את הפחדה. של מישהו שרואה בגרמת לאכול. הוא לא יכול לקחת את הפעולה. הוא מרחב, זו בצורה שלו. אז בגלל שהוא מתחיל, הוא רוצה להחליט מהמתחיל. והצליחה היחידה היא לתת לו את זה. אבל, אם מישהו אחר היה שם וקשר, לא לדעתי, אני אתן לו. הוא יכול ברגע להכניס את 50 דולר בגרמת שלו, בגלל שמישהו אחר יחזר את הפעולה. So you see that he is not doing it for Hashem. He only wants to get rid of the pain. Therefore if someone else would give, he would be much happier. Give? Why you never give? Give him. Why don't you give? I gave yesterday. Now it's your turn. If you remove the pain from his heart by any way, למשל, אם אתה יכול לדבר עם מי שרוצה את הדלית, ואתה אקבל אותו שם ואומר, כל הזמן הוא צריך אוכל, תוכל לתת לו סנדוויץ או משהו כזה? אה, בטח. אל תקווה, קריס. כל פעם שאתה צריך משהו, תגיד לי, ואני אצלך. זהו, אתה נרחב. אתה לא נרחב. אתה נרחב רק כשלא יש איזה דרך לרחוב את הרעיון. אז אתה רואה, זה לא משנה עם המצווה. זה בשביל רגעי חייבת. כמו עם אנשים שנותנים לפוליטיקאים. למה אנשים נותנים לפוליטיקים? אני אגיד לכם עוד קוויס. שני אנשים נכנסו 10 מיליארד דולר לתלמיד להיות פרזידנט של ארה״ב. אחד עשה דבר גדול, והאחד עשה דבר קטן. לתלמיד הזה. למה? לא. לא, שני שלהם הם לא מאמינים, שני אנשים לא מאמינים, אחד נתן למשל אקס שרוצה להיות פרזידנט, איזה תנועה יפה, ואחד גם, אחד עשה דברים פוזיטים, האחד עשה דברים נגטיבים. אני אעשך אתכם. איזושהי מבחינה במה הוא מדבר אני הולך להחליט את זה ואני הולך להחליט את הערוץ ואני הולך להחליט את האבמנציה ואני הולך להחליט את איראן ואני הולך להחליט את החמאס וכל מיני מרדים אחרים ואני הולך להחליט את הטראפון מול סטריט ואני הולך להחליט את הטראפון מפוליטיקה זה נותן סליחה של דברים דיוויים פשוטים שכל אחד מהם הוא רעיון של ה' האחרון רק נותן 10 מיליון דולר לקנדה ולא משנה מה הוא אומר שהוא יכול לעשות או לא לעשות. לו הוא מרגיש מההכנעה בולט סטריט. והוא אוהב הכנעה. וכל זה, זה לא מגע שלו. הדבר היחיד שהוא נותן לו את המONEY זה שכשהוא תהיה פרזידנט הוא יכול להגיע לו עם סליחה מבחינות. אתה חייב אותי. תחליטו את החלטה על ארגון, תחלטו את החלטה על את הדבר הזה, נתן לו את זה, תקלטו את הטקסטים על אימפורט על הפרודקט הזה. זה מה שקורה היום, זו הטקסטות בפוליטיקה, איפה שאתה יכול. כל מי שתבוא לו לבית, אחר כך יוצא עם רשימה של שאלות. אז אחד לא עשה את זה בגלל האידאולוגיה, רק בגלל רציניות. האחרון לא בא לאחר כך לנו. אני רק מקווה שתעשו את מה שאתה אומר לפני ההלכת. אז, בקבוצה, רבותיי, האבליגציה להיות אוהבים עם השם היא אבליגציה לכל אנשי האדם. באמת, לגויים זה יותר קשה, אבל זה אפשר. יש לנו גוהים ככה בהיסטוריה אבל אני אביא לכם דוגמא למה יהודים יכולים להתקדם כשהם מתחילים להתקדם במהלך שלהם עם ה' הם יכולים להתקדם בגוהים להתקדם זה כאילו מישהו שייש לו פרארי הוא מתקדם עם טויאטה קורולה מי יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אני מגניב יותר. בטח, אתה מגניב פרארי. בואו נראה על הטויוטה ונראה מה אתה יכול לעשות. זה לא מזמין שיש מגניב טוב פה. הוא יש מגניב יותר. גואים יש טויוטה והיהודים יש פרארי. למה? עכשיו אני אגיד לכם הסקר. התורה מידע לנו שיש שני מידעים להפתע באדם. אחד, זה בצורה. והשני הוא עבור התורה ללמוד תורה גדולה. הגוהים לא יוצאו תורה, אז מה הם עושים? במקום של שתי דרך, הם יוצאו רק אחת דרך. הם יוצאו מנגנון, וזהו. אבל הגוהים יוצאו מנצחה. הם יוצאו את המקום האחר. את המירקולים האחרים שקרו לגוהים במקום שלהם קרו לגוהים. את המקום האחר שקרו לגוהים במקום של יהודים קרו לגוהים במקום האחר. את המירקולים האחרים שקרו לגוהים במקום שלהם קרו לגוהים. They have no problem to fall in love with Hashem just by looking at the leaves, and the trees, and the rain, and the snow, and the animals, and the eyes, and the brain, and all kinds of things that they see in nature. That's enough to fall in love with G-d. But they don't have the Torah. Now, I want to ask you. There are two shitot. אחד הוא שיטת הרמב״ם, איך ללכת ללכת עם השם, ואחד הוא שיטת רשי. שיטה זאת הענקה. איך ללכת ללכת עם השם בין התורה. זה רשי. רמב״ם, אתה נפגש באשם כדי לראות איך הרמב״ם עשה לך, איזה עולם הוא הכניס לך, איזה יודעים הטבעות הטבעות, איזה יודעים הטבעות הטבעות, איזה יודעים הטבעות הטבעות, איזה יודעים הטבעות הטבעות, איזה יודעים הטבעות הטבעות, איזה איזה יודעים יודעים יודעים יודעים יודעים יודעים יודעים יודעים יודעים י זה יכול להיות שנה מאוד מגניבה. ולפעמים? מי היה צריך לעשות לך עוד 10,000 פעמים אחרות? מה לזה? הכל יהיה ברק ומים, זהו. זה אוכל. או אתה אוכל סנד, כמו סנד. אתה קח סנד מפה, ותבוא אותו לגביך, זה לא מגניב, הוא יכול ללכת לגבי, לעשות שאתה תשתה, וזהו. אז הקבל של אשם בקבל את העולם שלכם, גדל את זה כזה יפה ומאוד מעניין, ברור שאתם לא יכולים להגנוב לתוך כזו הקריאה, זאת אומרת, זו עבודה טובה. זה יכול להיות כדי שאתם יצאו אוהבים עם אשם. רשי אמר, אתם לא אפילו צריכים את זה, אתם יוצאים בגמרא, ואתה מנסה ללמוד כמה שנים וכמה יותר אתה מנסה להבין את זה, כמה יותר אתה נפגש עם ה' עם הטובות שלו, עם הלכות שלו עם הלכות הלכות הלכות שלו עם איך מפחידת התורה היא אתה יכול להחזיר שחוץ בלי זה כמו שהסטייפלר כשהוא מנסה ללמוד פאג' או סוגיה וגמרא הוא היה מנסה לקחת את הגמרא ולחזור על הטבל לחזור מהחלטה הגיעו לתפילה הכי גדולה. זאת, בגלל זה, הסקרטה שלנו כשאנחנו נפגשים תפילת ערבית. כשאנחנו נפגשים, בלילה, יש לנו שתי ברכות לפני שאנחנו נפגשים שמי ישראל. נכון? כשאנחנו נפגשים שמי ישראל, אשם אלוקינו, אשם אחד. ברור, שם כבוד מלכותו לעולם ועד. מה הוא הדבר הראשון? ואהבת את אשם אלוקיך. ואתה צריך להתאהב את ה' שלך. בכל לבבך with all your heart ובכל נפשך with all your soul with your life ובכל מעודיך with everything that means to you money any valuable thing you're willing to give for your love to Hashem to sacrifice if you have to so now comes the question is how do you love Hashem you can't see him you can't smell him you can't touch him you can't hear him you know with your five senses you can't really even have communication with him זה כאילו דבר נפגש, אתה יודע שהוא מיוחד, אתה יודע שהוא רואה את המשחק, אתה יודע שהוא רואה את זה, אתה יודע שהוא מיוחד את זה, אתה יודע את כל זה, מבחינת, אבל אתה לא יכול להשתתף באמת, בגלל שאתה לא רואה. אז הראשון ברכה, ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, אשר בדברו מעריב ערבים בחוכמה, פותח שערים בתבונה, דן השם מביא את הערב, ומאחורים, ומביא את השטרות, ואת המון, ואת השם, כל אלה. הראשון של ברכה מדבר על ידי רמבם או רשי? רמבם. רמבם. הראשון של ברכה היא שיטת הרמבם. תראו את הקריאה. אחרי שאתה תראה את הקריאה, ואהבת את השם אלוקיך. זה ברכה. עכשיו השני ברכה היא שיטת רשי, אהבת עולם, אהבתנו, תורה, מצוות, חוקים ומשפטים, אותנו למטה, עכשיו הוא מדבר על התורה, הוא נותן לנו תורה, תורה אמיתית, הוא נותן לנו המנצחות וכל רעשו שלכם וכל רעשו שלכם וכל זה, זה שיטת רשי. אז אנחנו נכנס לכל מיני דרך, לרמב״ם ואהבת את ה' אלוקיך ולרש״י ואהבת. בגלל זה, זה לא רק רמב״ם ורש״י, זה כל אנשי נכנס לאש״ם ואהבת אותו בכל מיני דרך. לא שרמב״ם נכנס לרש״י או רש״י נכנס לרמב״ם. הוא פשוט, הרמב״ם, מדבר על הקריאה, איך להפגש באשם, ורשי אומר, אתה יכול להפגש באשם מהתורה, אפילו מישהו שלא ראה הקריאה, מישהו, אתה יכול להפגש את כל החיים שלו בבית וללמוד תורה, הוא יפגש באשם מהתורה, בלי להראות ארוחים, בלי להראות גלקסים, בלי להראות המטרה, בלי כל זה. אם הוא היה בייבא, מהזמן שהוא נפגש, הוא נפגש בביתו כל הזמן. הוא לא ראה משהו, אף משהו, הוא נותן לו אוכל כל יום, וזהו. אבל הוא יש תורה. מישהו יבנה לו תורה כל הזמן. הוא נפגש בביתו, לא רואה את העולם. הוא לא ידע איך זה נפגש, אף משהו. אז זה טוב כולכם. אז זה מה שאני אומר, למה אנחנו יודעים על הגויים, כי הגויים לא יודעים על התורה, לא יודעים על גמראה, לא יודעים על כל זה. אז הדרך האלה שהם יכולים להתקשר ולפתוח באשם זה בקריאשן, אבל לזה אתה צריך להיות גוי חכם. אתה רואה, יש כל כך הרבה יהודים, הם לוקחים את הקריאשן ולא נפגשים. אינם דוקטורים, גדולים דוקטורים. איך אתה לא נפגש? הוא לא נפגש, הוא נפגש, רעיון שלו נפגש. הוא רואה מירקול של החלטה, הוא רואה איך... לפעמים יש קלוד והקלוד מפגש בקרקע, כמו ארטוריה, שהיא מפגשת. איך זה יכול להיות? זה קריאה חדשה. כל מיני דברים כאלה. הוא לא נפגש. זה בלתי מאמין, איך אנשים נפגשים. אז כמובן, אתה צריך להיות חכם ואתה צריך להיות אמין. לא לחיות בפגישה. אז עכשיו, מי יכול להגיע ולתת לי, אני יכול להגיע ולתת לי, אני יכול להגיע ולתת לי, אני יכול להגיע ולתת לי, אני יכול להגיע ולתת לי, אני יכול להגיע ולתת לי, אני יכול להגיע ולתת אני יכול להגיע ולתת לי, אני יכול להגיע ולתת לי, אני יכול להגיע ולתת לי, אני יכול להגיע Lack of emunah and confidence in Hashem, true Pride, true Ego, pride, true Lashonara is a result of a difference, there is a root for it Lashonara is only the symptom What causes it? Jealousy What causes jealousy? Lack of emunah אתם יודעים איך זה עושה? זה עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד ע מה זה טוב שלו, למה תהיה נגמר במה שהוא טוב? זה לא מיוחד. אחד הילד מנסה לבחור במת, ואחד הילד מנסה לבחור בהיסטוריה. הם נכון להיות נגמרים ביחד? לא. אתה במת, ואתה בהיסטוריה. למה אני נגמר במה שלך? אני רציתי פה, ואתה רציתי שם. זה לא מיוחד. אבל אנשים לא מבינים, וזה למה הם נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נ אתה יותר קטן עם השם. עכשיו, אני יודע למה אתם רוצים ללחוץ ולרחוץ. זה לא נכון! אני מאוד מטריאליסטי, אני אוהב ניסיונות טובות, דיימנטים וחולות. אני אוהב השם יותר מכל מה. אני אותן לשם. זה נכון, אני לא מנגן את זה. אבל אם אתה יחזור מהמטריאליזם, התקופה שלך לשם תהיה 100 פעמים גדולה. כמעט טוב כמו הוא עכשיו, הוא יכול להיות 100 פעמים יותר טוב. ואז אתה ילך ברחוב, צחוק כל יום כמו שאתה במלכה. מה קרה? משה, אתה רואה? אני הייתי עם רבי ככה. מלחץ מהעולם, רב רוזנמן, עדיין במונסי. אם תהיה אי פעם במונסי, אתה צריך לקחת לו ברכה. הוא לא פעם באמת נפגש במהלך שלו. הסמייל לא יכול להוציא את מיוחד שלו. אתם רואים את הליט של ה' על מיוחד שלו, בלתי תמיד, 24-7. אוכל של תורה, ולא משנה. לא משנה. הוא לא יכול להגיד איך הוא עושה את זה, איך הוא עושה את זה, זה, איך הוא עושה את זה, איך הוא עושה את זה, איך הוא עושה את זה, איך הוא עושה את זה, איך הוא עושה את זה, איך הוא עושה את זה, איך הוא עושה את זה, איך הוא עושה את זה, איך הוא עושה את זה, איך איך הוא עושה את זה, איך הוא עושה את זה, איך הוא עושה את זה, איך הוא עושה את זה, איך הוא עושה את זה, איך הוא עושה את זה, איך הוא עושה את זה, איך הוא עושה את זה, איך הוא עושה את זה זה בלעדון איך את הביתה היא מלחוץ מהמסעדה אבל זה לא רק מסעדה זה מסעדה היסטורית קטנה יש להרבה מהן באמריקה במונסי, זכרתם כשהייתה בלחוץ בין הסעדה לברית? והינקים וכל זה? נכון? אז הילדים שהם מתי 1780, אני חושב שהם היו, אתם רואים בגרפים? הם כבר כמעט 300 שנים שם אז זה מקום היסטורי, אתם לא מוכנים להחליט על שום דבר שם, עדיין יש את הסיגנון האנגלית של 300 שנים כמעט אז אלה הילדים אמריקאים, לפני זה הייתה ארהבות, הייתה ארהבית פוליטית, הם נמצאים בדרך כלל ברחוב ובמקום שלו, כל רחב, הוא יכול להזכיר איפה אנחנו נגמר. אחת הטובות היא להתפתח את הרגל ולראות אלפי גבירות. שם, זה רק כמה דקות, אבל זה לא כל כך גבירה גדולה. אחת שחורה. זה מתפתח. אין שטולים, אין גבירות. אתה יכול... זה גבירה קטנה, אתה יוצא עליה, ואתה יכול ללחוץ שם. למה? כי זה מזכיר לך איפה אנחנו נגמר. כשאתה רואה את הגב, אתה רואה את הגראון ואתה חושב, וואו, בפעמים אני הולך להיות שם. זה איפה אני אכנס. אתה יודע, דגמרה אומרת, אם אדם יש חוץ בין ללכת לביתה היום או ללכת לביתה כשאנשים נפגשו מישהו מהקבוצה שלהם. מישהו מת. איפה אתם רוצים ללכת? לבוכריין יפה, שבעה, קבבה, סטייקס, 500 דסרטים, 10 דברים טובים, וויסקי, 500 ויינס, גדולה בוכריינית שינגר, ואתם יודעים, וכל מי שבאתם, 100 דולר ביילים על שינגר. וואו, קולולו, דראם, טרבוקה, פאמפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפאפא� איזה אדם יצטרף ללכת? ללכת לביתה יפה או למקום כשאנשים יכולים לנסוע על המטרס על השטח והרבים יצטרפים ויגידים לביתה יפה. אז אדם יצטרף ללכת ללכת לביתה. הגמרא אומר שאתה צריך ללכת לביתה הלילה. איזה שטחים יכולים לנסוע על השטח. למה? ללכת לביתה. איזה משהו פוזיטיבי יקבל לך את החיים שלך? לא משהו. הוויסקי יכול לעשות לך צדיק יותר גדול? לא. המוזיקה הגדולה, בוכריין, רוקנרול, דיסקו, רגאי, מה שאתה רוצה להגיד. זה יכול לעשות לך אנשים יותר טובים? לא. האשפולו והקבבה והסטייקים יכול לעשות לך קרוב לאשם? לא. איזה דבר פוזיטיבי יוצא מהביתה הזאת? אף משהו. כשאתה מגיע לפיונרל או לועלן או מקום שאנשים יוצאים על השטחה וקרואים ואתה זוכר איפה אישה יכתוב, הוא תסתכל עליך. אני עדיף להתחיל עם הטרור שלי. אני בטח אשכח את החילות שבת שלי אני בטח אשכח את הסטילינג שלי אני בטח אשכח את זה, אני בטח אשכח את זה אני בטח אשכח את זה ואני בטח אשכח את זה אני אשכח את האלכוהול שלי ואת הדרוג שלי ואת הגויות שלי ואת כל הדברים האלה למה? לפני שאני הולך להתפלג על זה אני הולך להחליט כמו הגאי אבל הגאי הם שהם יכולים לגרום זה רק התחלון של ההתפלגה זה לא התפלגה זה רק התחלון כשהאנשים הלכו לאושוויץ, המנגינה לא הולכת על הטרן, אפילו אם הייתה מאוד קשה, וכל אחד הייתה קריאה וקריאה, אבא, אל תלך, אל תשכח אותנו, זה היה קטן, אבל כולם יודעים שזה רק הראשון של המנגינה. הטלפון יהיה כשהם יצאו אליהם והם מטרידים אותם אליהם עוד שנים, מהר ערב עד הלילה, 17 שנה ביום מטרידים אותם, מטרידים אותם מנטלית ופיזית אז אם מישהו יחשב שהטלפון יצא על הטלפון, הוא חולם מתים, הוא יצא על הטלפון איפה הטלפון יקבל אותך, זה יחסיק איך תחזיר את החיים שלך אם אתה עשה כל מה שאתה רוצה, לא לדבר עם ה' ולא לדבר עם רגליותו כל מה שאתה עשה, אתה תצטרך להתבחן בצד אחד זה עכשיו דיסקאונט אחד אתה מתבחן על כל משהו, כמו שאתה רוצה או לא כמו שאתה מתעורר במי שאני אומר את זה כמו שאתה מרגיש שאני אומר את זה זה לא משנה אתם אוהבים מה שאני אומרת, אתם אוהבים מה שאני אומרת, זה לא אני אני רק המנגנון שתביא לכם הלטר מהממשלה אתם לא אוהבים המנגנון כי הוא מבין, הוא רק עושה את העבודה שלו, אחד יום הוא יביא לך מזכירה לביתה יפה שתעשה לך צחוק, והחלק הלאחר יביא לך עבודה מהאי.ר.א.ס. בכל מיני מידות, אתה לא קפיץ את המאלמן ואתה לא צחוק את המאלמן. למה? כי זה רק המאלמן. רבי שבא לתבוך הוא מאלמן. הוא רק אומר לך מה שהתורה אומרה, זהו. אף משהו אחר. זה כתוב לך את הספרים, זה כתוב לך מה יהיה אתה מבין, אתה חכם, אתה יכול, אם לא אז מה אנחנו רואים פה? כשאתה יכול ללכת הביתה, כשאנשים קווים, זה מזמין אותך איפה אתה יכול להחזיר, זה מזמין אותך ללכת לבחון, להתחיל לבחון במהלך שלך, לזמין את עצמך, אז איזה מקום יותר מבקש? ברור, פה, נכון? זה למה, רבותיי, אנחנו צריכים לדעתי שאנחנו לא צריכים לתפוס מה שרוצים לנו לתפוס, אנחנו צריכים לתפוס את האמת. רעיוני, האמת ורוצים שלכם הם דברים אחרים. רעיוני. ביותר פעמים זה שני נגדים. כשאתה רוצה לקחת דרוגים, זו האמת? לא, זו דרוגה, זו קילר. זה נגמר לך מנטלי, זה נגמר לך פיזיקלי, זה נגמר לך בחיים, זה נגמר לך במים, זה נגמר לך במהלך שלך, זה נגמר לך במהלך שלך, זה נגמר לך במהלך זה נגמר לך במהלך שלך, זה נגמר לך במהלך שלך, זה נגמר לך במהלך שלך, זה נגמר לך במהלך שלך, זה נגמר לך במהלך שלך, זה נגמר לך במהלך שלך, זה נגמר לך במהלך שלך, זה נגמר לך במהלך שלך הוא קיבל את שלו לבניאס. אתם יודעים איפה בניאס? בניאס זה ריביר כל הזמן במרחב ישראל, הוא קיימת מלבנון, הולך כל הזמן ליד ישראל, וזה הכי קל של מים שאתם תפסקו. אם תפסקתם למים הזאת, זה ממש כמו חלקים של עיש שאתם תפסקו. זה כל כך קל זה. אתם לא יכולים להתנחת. זה יחזיר את הקהל שלך אם אתה פעם הלכת למקווה של הארי אתה ראה איך קודם המים? בניאס הוא עדיין קודם, תחשבו על זה תחשבו על זה אבא אחד לקח את אבא שלו לבניאס על פעולה רק כשהביתה לא עשיתה תחשבות אבא פושט אותו למים פששששששש אייסקרים אוווווו והבאתי אותו ועשיתי לו מטוול מטוול אתה יודע איך מטוול יוצא מהמטוול? נשמע טוב ומטוול וכשהלב שלך מטוול מטוול נשמע טוב ומטוול וכשהלב שלך מטוול נשמע טוב וכשהלב וכשהלב שלך מטוול נשמע טוב וכשהלב שלך מטוול נשמע טוב וכשהלב שלך מטוול נשמע טוב וכשהלב שלך מטוול נשמע טוב וכשהלב שלך מטוויל נשמע טוב וכשהלב מטוויל נשמע טוב וכשהלב שלך מטוויל נשמע טוב וכשה אתם יודעים מה ההחלטה בין חלטה וחלטה? הילד אומר, חלטה וחלטה? מה ההחלטה? למה אתם מספרים חלטה לחלטה? הוא אמר, אתם יודעים מה ההחלטה בין הם? הוא אמר, לא. הוא אמר, אני אומר לכם מה. כשאתם... תחלטו על חלטה חלטה אתם קוראים רואה אז כשאתה מגניב את עצמך עם כדור, אתה אומר אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כל אדם צריך להכניס שהשטח, מי הוא השטח? הוא אנג'ל. השטח הוא אנג'ל שרוצה להכניס לנו כמה סין כפי יכול. אם הוא יכול להכניס לך 100 סין ביום, הוא יכול לעשות את זה. אם הוא יכול ללכת ל-200, הוא יכול ללכת ל-200. אם הוא יכול ללכת ל-200,000, הוא יכול ללכת ל-200,000. הוא רובוט. הוא פרוגרם לעשות כמה שהוא יכול לתאר לך כמה דקות כפי שיכול. פלאס, אם הוא יכול לתת לך ללכת ולעשות קטנה קטנה או קטנה גדולה, הוא לא יכול להתגלגל על קטנה קטנה. הוא תמיד מניח את הכי גבוהה שיכול להיות. זאת סטאנט, אינקלינציה. אז רבי מיקורצק אמר שמישהו צריך להכניס שסטאנט נמצא במידה שלו עם אקס. כל דקה הוא מוכן לנצח את המידה שלו. זאת איך אתה צריך להחזיר את החיים שלך, לא כמו ליברה, לפטי. אה, אני אוהב הבריאה. אל תפסיקו אותי אל תפסיקו אותי אל תפסיקו אותי אל תפסיקו אותי אל תפסיקו אותי אל תפסיקו אותי אל תפסיקו אותי אל תפסיקו אותי אל תפסיקו אותי אל תפסיקו אותי אל תפסיקו אותי אל תפסיקו אותי אל תפסיקו אותי אל תפסיקו אותי אז רבי מקוץקה אמר, אתה צריך להתכוון עכשיו שהשטח, ברור שהעבירה שלו היא לרחוץ את השלום שלי אז הוא מוכן לרחוץ את הראש שלי באותה שנה זה למה אני צריך להיות מוכן ואם אתה לא יכול להתכוון שהשטח הוא מתכוון לרחוץ את הראש שלך באותה שנה זאת אומרת שהוא כבר רחוץ את הראש שלך מי ידע מה שאני קצת אמרתי? לא אני, זה רבי מקוצק. הם ידעים מה שהוא קצת אמרתי? זה מאוד גבוהה. מאוד גבוהה, צריך להיות חכם להבין מה שהוא קצת אמרתי. אני אסור, למי שעומד. אתה צריך להתכוון שכל דקות של הליאה, לפני שאתה מתכוון לעשות משהו, שאם אתה תעשה את זה, השטח, שהוא גם האנג'ל של המות, הוא מתייחס, כל דקות, ללחוץ את הראשון שלך עם אקס. גרזן, לוחם את הראש שלך. אז אתה צריך להיות תמיד מפחד, לא לעשות דברים מגניבים, שזה יעבור על זמן גדול. ואז אתה צריך להגיד על התהליכות שלהם. ואם אתה לא יכול להכניס את זה, אתה מנסה, אבל אתה לא יכול, זאת אומרת שהוא כבר לוחם את הראש שלך. אתה מבין מה זאת אומרת או לא? לא אברהם, חזק את הסיטואציה. מאוד טוב אם אתה לא יכול להציג את עצמך להכניס את זה זאת אומרת שהוא כבר עשה כזה עבודה עלך והוא כבר נגמר אותך בגלל שהיה יהודי נכון ומתכוון או אפילו אגוי הוא תמיד יודע מה יהיו התהליכות של עצמותו רק מגניב מדבר כמו האנגלים בישראל מדבר. כשאנחנו נגיע לבריגה, אנחנו נתקע עליה. זאת אומרת, כשהרעיון יקום, אני אעביר את זה. לא, אתם האנגלים. תחלטו על הרעיון עכשיו, לפני שהרעיון יקום. עכשיו זה 1%. אחרי שהרעיון יקום, איפה תהיה? אתה לא תוכל לעשות משהו. אתה מבין, רבותיי, או לא? איך הרבה פעמים אמרתי לך שבשלב אני ראיתי אנשים שקיבלו עשרה דקות בטוח ולאחר כך, עשרה דקות בטוח, הם מתחילים 60 שנים של גאה נום, בלעד הזה. פעם הראשונה שהם מעבורים על דרוג, פעם הראשונה. איך הרבה בטוח הם קיבלו? זה לא תמיד, לפעמים בהתחלה זה לא אפילו בטוח. בואו נגיד שהם היו מרגישים טובים בפארטי, איזה מגניבה באה להם ואומרה, תסתכל אבי, עליי תסתכל, תסתכל, תסתכל קוקיין, תסתכל לא לדבר, אתה מרגיש טוב, זה יכול לעשות שאתה נשכח את הבסיסות שלך והוא הסתכל חמש שנים אחרי זה, הוא נפגש את הביתה שלו, הוא נפגש את המדעים שלו, הוא נפגש את אבא שלו, הוא נפגש את הילדים שלו, הוא נפגש שם ברחוב הוא מפגש מפה בלילה ללילה, מגיע לספורטה, מגיע לספורטה, מגיע לספורטה, מגיע לספורטה, מגיע לספורטה, מגיע לספורטה, מגיע לספורטה, מגיע לספורטה, מגיע לספורטה, מגיע לספורטה, מגיע לספורטה, מגיע לספורטה, מגיע לספורטה, מגיע לספורטה, מגיע לספורטה, מגיע לספורטה, מגיע לספורטה, מגיע לספורטה, מגיע לספור אתה יכול לתחלם גאה נום 7 שנים וזה לא ההכרעה ההכרעה תהיה בעולם הבא ככה איך אתה מוכן לעשות את זה לעצמך? לא ראית את התורה שהיא אומרת לא ללחוץ על הדברים האלה? ארוכים, אלכוהול אתה לא יודע איך לדרוק אתה לא יכול ללחוץ על אלכוהול אתה יכול להפסיק, הלכי להתקשר אתה צריך להפסיק אתה לא יכול ללחוץ על המסלול בגלל זה אני צריך לדעת שאם מישהו נפגש ומאז שהיה מבוקר כל כך רע, הוא לא זוכר אפילו שם שלו הוא לא יודע איפה הוא הוא שואל לו מי הוא ערור ומי הוא ברוך מרדכי או אמן? הוא לא ידע לדרך כלל הוא גנב את אח שלו פושט אותו מהטרס אתה יודע, כשהוא מבוקר אתה לא יודע מה אתה עושה לאחר כך, כשהוא ידע, הוא לא זוכר אפילו שם שלו איפה הוא? איפה הוא? איפה הוא אה? הוא כבר בגרבה מה זאת אומרת איפה הוא? אתה מוריד אותו מה יקרה לו? הוא יקרא, מוריד את עצמו וואו, אני לא רוצה לחיות עדיין, איך אני עשה את זה? הוא רצה מוריד את אבא שלו? לא, הוא היה חברו הכי טוב שלו אם הוא יכול, הוא נותן כל מה שיכול לציין אותו, אפילו את חייותו שלו לפעמים לתורה, איך הוא מוריד את זה? מרדים ועוד שנים בארץ. הרבה שנים. אתם יכולים לשאול, רגע רגע, זה לא מסוים. כשמרדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים י הוא לא הטייפ למורים ולא רק זה הוא עכשיו יפה עם ההספורה בשלב שלו למה הוא עשה את זה? אתה רוצה להשיג אותו ולתת לו לאל? הוא נפגש את הסיפור הזה? כמו מי שהפסיק מישהו בגלל שהוא לא נפגש אותו או משהו כזה? התגובה היא כן הוא נפגש את הסיפור הזה בגלל שהוא נפגש את הסיפור הזה בגלל שהוא נפגש את הסיפור הזה בגלל שהוא נפגש את הסיפור הזה בגלל בגלל שהוא נפגש את הסיפור הזה אבל כשאתה יכול ללכת לסיטואציה שאתה מנסה להסתכל זאת אומרת שאתה לא יודע איפה אתה ואתה לא יודע מי אתה ואתה יכול לעשות כל משהו יש רק ה' יודע איפה זה יכול להסתכל אתה מנסה את עצמך באותה רחובה לא ידעת איפה ההסתכלה היא מנסה להסתכל זה כמו רולטה רוסית היום אתה נכנס להשכחה ולא משהו יקרה, אתה נפגש לבד ונפגש ללילה. עוד מחר אתה נכנס להשכחה, 10-20 פעמים אתה נכנס להשכחה, וב-38 פעמים אתה מותר מישהו, ואתה נפגש 40 שנים בפריזון, ואתה נפגש. התגובה היא, כשאתה נפגש את עצמך באיזושהי מצב, שאתה לא יודע יותר על עבודתך, אתה כבר הכי גדול בעולם. וזה למה אתה נפגש את ההכנעה, ועוד הרבה שנים ב-L. זהו, רבותיי, אתם צריכים לדבר על זה. מישהו שחיים בלי תורה, בלי ה' בתחום שלו, בלי האמת של התורה אם הוא שומע אותי עכשיו, הוא חושב שאני מגניב אבל זו לא אופיניה שלי אם זו הייתה אופיניה שלי, אתה יכול להתגלגל על אופיניה שלי, אני רק אומר לך מה שה' אמרה זו הלכה, זו הלכה שאנחנו נמצאים במונת סייני, בפנים של מיליונים מבצעים אתה יודע את ההחלטה בין אנחנו וכל האחריון של הלגות ארוך הם כולם נותנים, בטוח שלא נותנים. אף אחד אגיד שהוא קיבל את התורה או את הספר של ה' הקוראן, את הקוראן החדש אף אחד לא ראה את זה, זה קהילה של מוחמד, אף אחד לא רואה את זה קהילה של מרי, אף אחד לא רואה את זה קהילה של בודה, אף אחד לא רואה את זה קהילה של קרישנה, אף אחד לא רואה את זה אף אחד לא רואה את זה, אתה רוצה להבין? תבין! אתה לא רוצה להבין? לא תבין! זה 50-50 שם! רליגיה יהודית היא ממש אחרת מכל ה-80,000 רליגיות וקולטים שאי פעם לא מתחילות בין ה-2. הרליגיה היחידה שהייתה נותנת ליהודים בפנים של מיליאנים ראשים במקום פוליטי שה' ומשה אמרו בפנים של כולם היא היהודית. זו רליגיה בלתי חייבת. ברוך השם, יש לי חברה גדולה בואי, 20-21 שנים, אהרון הוא. הוא קיבל את כל הספרות שלי וכמה ספרות טובות אחרות, ורק קצת ספרות טובות מאוד והרבה מדעי ספרים, והוא היציר את הספר הזה, יפה? את האמת המשפחת. אתה צריך להיות סופר, סופר, סופר מגניב לדעת את הספר הזה ולהשתתף בסקולרית. זה ממש מירקול. אחרי שאתה רואה את כל האבודנציה, איך כל מה שהמדע הראה היה כבר בתורה, איך התורה מדברת על דברים שאפילו הקריאה של העולם היה יכול לדעת, אף אחד אחר. אחרי שאתה רואה כזה בוקר, זה יישאר לך אף שאלה. אתה יכול לקחת את זה בבקשה. אתה יכול לקחת את זה בבקשה ממני, תביאי לי דקה, ואתה יכול לקחת את זה בבקשה ממני, אפילו בבקשה. אנשים טובים מגיעים למונה, ואתה יודע, אני אומר לך, אם תראה את זה, זה פנטסטיק. אחרי שאנשים יקראים את הספר, אחד מה שאנחנו כבר מגיעים, הם ידעים 1 מיליארד פרק. יש את ה' שכח את הספר, ויש את החיים של המוות, והעולם הוא כל התגובה וההתגובה. אם הם יחלו להחליט או לא, אני לא יכול לדבר על זה, זה יחלוט על אדם. איזה אנשים יקראו את האמת 10 דקות וחלטו בהחלט. איזה אנשים יקראו את האמת 10,000 פעמים ומתחילים להחליט יותר. אני יודע אנשים כזה גם. הם מתחילים להחליט יותר. כמה הם יקראו את האמת, כמה הם חייבים להחליט יותר. אם אתה שואל אותם, אתה יכול לדעת שאתה ראה את מה שאתה ראה? איזה דרך להשכח את הוועדה? איזה דרך להשכח את הוועדה? אף שום דבר! הם לא יודעים מה להגיד. מה התגובה שלהם? תשכחו אותי! אני לא מעניין. אל תרעשו אותי. אל תשכחו אותי על הרליגיה. זה לא יביא אתכם איפה אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. לפעמים רואים אנשים רחיקים שהם אוהבים לתת הרבה תפקידים. הם מאוד גניבים. הם נותנים גדולות גדולות. כשאתה מדבר איתם, אתה שואל אותם, האם אתם חייבים לדבר עם ה'? אולי כן, אולי לא. אתם חייבים לדבר עם התורה? הרבה פעמים הם אומרים, אה, לא, אני לא רליגיון. אה, התורה זה פשוט... אתם חייבים לדבר עם האחרות? אה, אני לא יודע, אני לא חושב על זה. אתם חייבים שאנשים ככה ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים כדי ילדים ילד להיות מחלל שבת? אתה מבין מה התורה אומרת על זה? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה התגובה הכי הרבה פעמים בגבולות סלופיים. הם נחפשים בגלות שלהם. הם אומרים, ה' נתן לי כל כך הרבה זמן, אני מוצלח במה שאני עושה. איך יכול להיות אין-תודה לו? אני יכול להגיד, אני יודע שהוא אהב הרב, הוא אהב הסינגאג, זה מקום שמונות לו, ישיבה, אנשים לראו תורה. תן לי קצת מבקש. אם המשחק נתן לי גבירה גדולה בקבוצה טובה, אני לא נותן לו 2, 3, 5% אני נותן לו! אפילו כשאני לא יודע עליו למה? כי הוא צריך לתת לי יותר במהלך! כשיש לך דברים כזה, אל תגידי לי ראשון! למה? לא בגלל שהוא נכון והוא רוצה לתת 5% למשחק הוא רוצה להצליח לעשות יותר זמן! אותו דבר עם האנשים הטובים! הם נותנים רק תנועות בגלל שהם מפחדים שה' יתקח את כל זמן שלהם כי הם יודעים, כולם יודעים, מה שיש לך זה מהו שלו. אז הם רוצים לרחוץ את האנושה שלהם. אמרתי לך קצת את הסטוריה שהייתה אחד, הוא הלך לסינגגג, והייתה חסידי שרבי שם, מלכת גמרה, קבועה אנשים. הוא לא ראה אותם עדיין. הם לא ידעים אחד אחד, הוא הלך. היי, אתה הרב האיר, שלום, כן. אני באתי לתת דונציה. חברה. 100,000 דולר בקבוצה והסטוריה הזאת הייתה יותר מ-20 שנים, זה כמו מיליארד דולר היום אתם יודעים כמה איכות אפשר לקבוצה עם 100,000 דולר 20 משהו שנים מה שאתם יכולים לקבוצה היום? מטרה בארלם זה מה שאתם יכולים לקבוצה 20 שנים לאחר, אתם קבוצתם בבניין בארלם 100,000 דולר, 25 שנים לפני החלטה של האמצעות האמת עכשיו אתה קבל שבוע, זהו זה. העולם החלטה. הוא בא ונותן לרבי 100,000 דולר. הרבי אומר, מי אתה? אתה רליגי? לא. רואה, אין לי קיפה, אין לי ציצית, אין לי משהו. הוא אומר, אתה שומר בשבת? הוא אמר, לא. הרבי אמר, אני לא יכול לקבל את החלטה שלך. תודה רבה, זה מאוד יפה שלך, אבל אני לא יכול לקבל אותה. הוא אגיד לו למה? סקולרים לא יכולים לתת תנועה? הוא אגיד לו, בטח, הם יכולים לתת. הם צריכים לתת כמה כולו. צדקה תציל ממעבד. צדקה תציל ממעבד. צדקה תציל ממעבד. צדקה תציל ממעבד. צדקה תציל ממעבד. ממעבד. צדקה תציל ממעבד. צדקה תציל ממעבד. צדקה תציל ממעבד. צדקה תציל ממעבד. צדקה תציל ממעבד. צדקה תציל ממעבד. צדקה תציל ממעבד. צדקה אני תציל מבין, אבל ממעבד. צ אני עדיין לא יכול לקחת את זה. לא לדעתי, אני לא מרחב דרוק. זה לא מרחב דרוק, זה לא מרחב דרוק, זה לא מרחב הכתוב, זה מרחב קושר, רבי. הרבי אמר, תודה רבה, אני עדיין לא יכול לקחת את זה. עד היום, האנגלית הזאת הייתה מפחדת, למה אני לא יכול לקחת את זה? הכל נטוי, קושר, זה לא מהשבת. אז הוא אמר לו, למה אני לא יכול לקחת את זה? הוא אמר לו, כי אם אני אקבל את זה, אני אקבל לך תחלת איתנית עם התנועה במערכת העולם הבאה ללחמות. אם אני אקבל את החלטה שלך. האנגלית הייתה עדיין יותר מזלמנת. למה? אתה רק אמר לעצמך שזה עובד לתת צדקה, לא? חדש. למה אתה... הוא אגיד לך, למה הלכת לבית הזה לא יודעת אותי ואתה מוכן לדעתי את זה? למה? לגבי העיניים שלי? לגבי הרגל שלי? למה? בגלל שאתה עושה הרבה רעיוניות, עושה הרבה רעיוניות, ואתה מרגיש בגלות. אתה יודע שאתה חיים בגלות. אוקיי? כולם יודעים. כן, אנשים עושים הרבה רעיוניות ורעיוניות הרבה, אבל ביניהם, ביניהם, הם יודעים את האמת. אז אתם יודעים שאתם חיים בחיים, אתם אינטגרו את רגליו של ה' אתם לא מייחסים, לא שבת, לא משהו וכדי לרחוץ את המחשב שלכם, אתם באים לתת לי את החלטה הזאת אם אני אקבל אותה ממך, זה יהיה נחמד אני לא פחות מכל אלה אנשים רליגיים אני גם עושה דברים מדהימים בעיניים של ה' אוקיי, אני רק נותן 100,000 דולרים and you will go right out of here to continue with 20 more years of breaking Shabbat and living with your all kinds of other sins that you commit. That's why I don't want to do it to you. I don't want it. I rather you become Shomer Shabbat and live clean life than give me this charity. The guy was shocked. He left the shul. A week later he came back after Shabbat. הוא אמר לו, אני רוצה שאתה יכול לדעת שאני לא הייתי עם רעש שלך. כל השבוע. השבת באה, אתה לא מבין. אני לא יכולתי להחליט את השבת. השאלות שלך הייתה תמיד במיוחד שלי. השבת הזאת, היא הראשונה שבאתי אותה בחיים שלי. אני לא הייתי לוקחת מכון, אין טלוויזיה, אף משהו. עכשיו אתה יכול לקחת את המשחק. אני כבר מתקדם לרליגיה. הרבי קיבל אותי. הוא חזק את השלום. פלאס, הוא קיבל את הבחירה. למה? כי אף אחד לא יכול להסתכל על מה שה' רוצה שאתה תעשה. אפילו אם עכשיו זה נראה כמו שאתה מתסתכל, אולי אפילו אחרי שנתיים או שלושים או חמש, זה עדיין נראה כמו שאתה נפגש. זה רק אילוזיון. במהלך, ה' זה לא הטיפה שאתה תעשה לו, והוא יתקע אותך עם אדם בגללך. לא, לא, לא. הוא לא ברני סנדרס. זה לא מייק פנס, או סטאפ טראמפט, או כל האחרים הפוליטיקאים שעושים את מה שהם עושים. לא, לא, לא. אם תעשית טובה לי, אני אשמח ללמוד לך תמיד. אני לא אשמח ללמוד לאדם. האפסיד, הטוהא, הוא מלחוץ על האמצעות. אף אחד לא יפגש בעקבי שלי. במהלך. אז אתם יכולים לשאול, אז למה אני לא מקבל התגובה ברגע? ולמה לא האנשים הטבעים יקבלו את ההתפתחה ברגע? כל מי שחרר שבת, יקבלו אותו ברגע! אחרי 3-4 חלקים, כל מי שחרר שבת, כל מי שחרר חבל, יקבלו אותו ברגע! כל מי שחרר, יקבלו אותו ברגע! התגובה היא, כי אז אתה לא תקבל את החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה אם בדרך כלל אתה שחרר סיגרת על שבת, בום, אתה נפגש ונמור. חלט חברך עשה את זה, הוא נמור. אף אחד לא יכול להחליט את שבת. אף אחד. אין טסט. מי יכול להחליט את שבת אחרי שש אנשים נמור? מפני ההתחלה, אף אחד לא יכול להחליט את שבת. אין אף אחד יכול להיות אנשים רחיבים. אף אחד לא יכול להחליט למושך. בשבת אנשים יחזורים ככה. משה, איפה אתה? שששש, אל תדבר. לא תחזור, השבת התחלת. בשלב, אולי אני אוכל את הליטה או משהו, אני לא רוצה לתחזור. למה? אולי אני אוכל את השבת. אוקיי, תבואי לאכול משהו. לא, לא, אולי אני אצלח, אולי אני אצלח משהו. אני לא רוצה לתחזור. למה? איזה אילו חיים זה? זה טסט. כל מילה שתבוא, תבואי לנצח שלו, הוא יכול לאוכל את השבת, הוא יכול להשתתף את השבת, אם הוא צריך. זה לא מזמין שהוא נכנס לבריאות. So that's what we have to understand, רבותיי, the world is a place of a test. Remember, the Torah repeats it many times. I'm testing you to check what's in your heart. Will you listen to me and keep my commandments or not? How do you test a person? It's written, ואי אחר הדברים האלה והאלוקים ניסע את אברהם. After what happened, HaShem came to test Abraham. אחרי שבסופו של זמן הוא נותן לו בני איזהק, אחרי כל כך הרבה שנים של נותן, הוא אמר, קח את בני שלך ונותן לו למי. זה לא היה אף פעם האינטנציה. הוא לא רצה אף פעם להתקשר אליו. אבל אברהם רצה לעשות את הדבר הזה. ואז הוא אמר, אל תתקשר אלינו ואל תתקשר אל בני שלך. עכשיו אני יכול לדעת שאתם אנשים חייבים לגבוהה. אתם הופכים את עצמכם. ולכן אתם תהיו אבאים של כל המדינות. זה כל דברים ברורים בתורה. השלחה מלאה בטסטים. אנשים, המצב שלהם הוא שהם לא יודעים, ולא יודעים להתאמן. הם רוצים לראות כל דבר ברגע, בגודל או בגדול. ה' יש להם הרבה תאמנים. אבל בסוף, כולם יתקבלו בדיוק מה שהם התאמנים לביתם. אז רבותיי, אין שיר השירים, song of songs, that was written 3000 years ago. The source is King Solomon, but it was written by Hezekiah, the king, 2600 years ago. And it's Yeshiva, או בית מדרשו. There is a verse, this is the verse, אני לדודי ודודי לי הרואה בשושנים. רועה means shepherd you have sheep and the man that maneuver the sheep is the shepherd שושנים means roses also written in שיר השירים דודי דודי סגד ירד לגנו came down to the garden meaning to this world לילקות שושנים to pick roses there is a field full of thorns ויש כאן רוז וכאן רוז וכאן רוז וככה זה נכון ועדיין על הרוז יש קרקעים אם תקשיבו, וואו, זה כמו נידל במיוחד בקרקע פלורי, הם מנסים להשתתף עם הרייזר הם לא יכולים לך להשתתף ככה, הם עדיין מנסים להשתתף יפה ומסוימת כמובן, זאת פראבולה פה, אנחנו צריכים להבין את הסקר, זו האנגלית ביותר שעברה אז דודי ירד לגנו, לפעמים הקדוש ברוך הוא מגיע למהלך הזה ומציג אחד גדול צדיק במשל לקחת 20,000 אנשים סקולריים. כל המחללי שבת, הרבה מהם עדיין, לשון הרע, כל מיני проблем. במשך לתת כזו טראגיה למדינת היהודית, לצלם כל כך הרבה אנשים, מה אשם עושה? או לצלם של ילד שחר קטן, קטן לפני בר מצווה, או גדול גדול, צדיק, רבי, או פשוט צדיק אחר, לצלם את ה-20,000 אנשים, כדי שנשאר קצת יותר, כדי להבין. הוא לא נפגש, הוא יכול לצלם, הוא לא נפגש את העולם הזה, לא צריך לדבר עליו. לא הילד ולא האדם הראשון אבל יש משהו יותר גדול מזה דודי ירד לגנור, אני לדודי ודודי לי, אני אל ה' ואז ה' אלי, לא אחר כך. ראשון אתה עושה מה שצריך לעבוד על התורה, ואז ה' יתן לך בדיוק מה שהוא אמץ. אבל היא לא עלה לטסט גד. רבא, זה קל לך לדבר. זה קל לך להשתתף בשבת. תשתתף עם החברה שלך, תשתתף עם החברה שלך, שירים, אוכלים, הולכים לסינגאג, רואים את כל החברים. מה שיש לי? אני חיים בלתי, אני חברה אחת, או אני חברה אחת, או אני מזורח. אני לא יכול אפילו להיות עם אבא שלי, עם אבא שלי והילדים. יש כמה דברים כזה. למה אתם חושבים שזה פשוט לי להשתתף בשבת ככה? להשתתף במילה על עצמי? קודם כל, זה לא יכול להיות פשוט. זה מגיע למי שאתה. איזה אנשים אוהבים ללמד תורה, זה מאוד פשוט להם. הם מגיעים למילה בקצת, וכל השבת הם מדעים. הם נשמעים. הם לא צריכים אפילו ללכת. יש לנו אנשים בישיבה. הרבה אנשים בישיבה, הם מאוד אוהבים להגיע לנו בשבת. בנג'י רייט, אתם ראיתם את זה מילים פעמים, הם באים, הם אוכלים טוב, הם נשמעים, דברי תורה, מאוד טוב, אבל יש פעמים שהם לא רוצים לבוא, למישהו, למה? זה חסר זמן שלהם, 10-15 דקות ללחוץ, 10-15 דקות ללחוץ, אז אתה מנסה לתמודד על כמה יום ארוך הביתה יכול להכניס את המצוות. זה יכול לקחת שעה וחצי, זה יכול לקחת שעה וחצי. בכל זאת, זה יכול להיות שעה וחצי זמן. כשאני בבית, בבית בישיבה, בבקשה אני עושה קידוש, אני אעבור קמוצי, אני אוכל סלטים, קצת אוכל, שובלנט, אני מכניס את המצוות ב-20 דקות, ואני הולך ללמוד עוד שעה וחצי גמרה. כמה זה? 120,000 מצוות, קצת. מנסים לעבודה ולשמוע על כל מיני הדברות. הם כבר בסדר גדול, אז להם, אין משהו גדול יותר מנסים להיות בלבד. הם לא רוצים להיות עם הרבה אנשים. למה? אני יש לי זמן לעצמי, אני הולך לרבה עם כתוביות שלי, נשאר ונשאר, או נשאר במידרש ונלמד. הם אוהבים את זה. איזה אנשים הם צריכים לסוציאליזם. הם לא רוצים להיות בלבד, הם מרגישים, אני לא יכול להגיד, גדול, איזה משהו. זה מגיע לאנשי, אבל אפילו אם זה קשה, כל מה בשבילך קשה. להשתתף זה קשה, להשתתף בילדים זה קשה, להשתתף בילדים זה קשה, להשתתף בילדים זה קשה, להשתתף בילדים זה קשה, להשתתף בילדים זה קשה, להשתתף בילדים בילדים זה קשה, להשתתף בילדים זה קשה, להשתתף בילדים זה קשה, להשתתף בילדים זה קשה, להשתתף בילדים זה קשה, להשתתף בילדים זה קשה, להשתתף בילדים זה קשה, להשתתף בילדים זה קשה, להשתתף זה מורח. מי רוצה להיות כזו את החיים? בי אתה הולך ללחוץ, מורח את עצמך בלילה הלילה, ומאחר כך אתה מורח מיליון דולר בטקסטים, ומאחר כך אתה מעשה את זה בטקסטים, ומאחר כך אתה מורח את עצמך בטקסטים, ומאחר כך אתה מורח את עצמך בטקסטים, ומאחר כך אתה מורח את עצמך בטקסטים, ומאחר כך אתה מורח את עצמך בטקסטים, ומאחר או כך אתה לתת את מורח זה לדרום במקום, את עצמך בטקסטים, ומאחר כשילדים שלכם לא יכולים ללכת, הם יכולים ללכת לישיבה, כך ואתה צריך לספנסר הדרום, שהוא יכול לקרות אותך, אתה דרדי יהודי, ולתת דברים לביתך, אתה מור אחרי שאתה תפסו אותם ותתקשרו את כל צריכים שלהם. זה קל, אבל זה גם קשה. החיים זה לא פיקניק. אני לא ראיתי אף אחד, בשביל התלמידים הקטנים, שהם מאוד מלכות בתורה, שהם שמחים. אני הייתי במדינה של ביליונרים, אני הייתי בכל מקום שאתה יכול לזכור, בכל מקום בעולם. לא ראיתי אף אחד שמח. אמרתי לך את הסיפור, כשאני הלכתי לבוקר רטון, הייתי עם האמריקאים, אנשים מאוד חייבים. הם חייבים כמו 7 או 6 גבולים גדולים גדולים, מבנים גדולים, גבולים גדולים! מהמדינה! עשרה מיליון דולר הביתה, אז כבר, עכשיו אולי זה עוד יותר, הכל בפלורידה נגמר בעיר. אז מה קרה? הוא חי במקום חברה, חברות גולף חברות חברות חברות חברות חברות חברות חברות חברות חברות חברות חברות חברות חברות חברות חברות חברות חברות חברות חברות חברות חברות חברות חברות חברות חברות חברות חברות חברות אני רואה שהאנגלית חברות לא חברות חברות תסתכל חברות על השמיים. היא חדשת, חדשת, תסתכל על השמיים. אני אומר לו, אחר כך, ברוך השם, אני רואה מישהו שבאמת שמחה. אני מדהים. הוא החלט את הסובייקט. במידה, זה הוא, את אותו, ואני, בשבילי הלילה, עם עבודה. עבודה שעושה אוכל. ‫אני קיבלו להם תודה ‫שהוא מרגיש, ‫הוא לא מרגיש, ‫הוא חליט את הספק. ‫שבת הביתה, עוד פעם, ‫אני מנסה, אולי הוא לא ידע אותי, ‫אולי הוא לא ידע. ‫אני אגיד לו, ברוך השם, ‫אני רואה אותך מאוד מרגיש, ‫אתה לא מרגיש. ‫עוד פעם, הוא חליט את הספק. ‫אני לא כל כך גניב, ‫אבל אני גם לא כל כך גבול גבול. ‫איזה סמטי גיריס פישי. סעודה שלישית, אנחנו נלך לשול עכשיו, יש לו משגיח, רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי ר הוא מסתכל עלי ואומר, תמים, נאיבי, אתה נאיב, הוא על פרוזאק כל יום. פרוזאק, אנטי דפרסם. זה כשאני רואה למה אני ממשיך להחליט על הספק. אחר כך אני חשבתי שאני ראיתי אחד שמח, גמזריה בלוני. זה בסדר. סטרס, סטרס אינטרנטי. אגריבשן, קשורות, קשורות. בשבילת הילדות שלהם, הם קשורים לחופה של קשורות. מה יקרה? כמה אני צריך לבן פה? כמה אני צריך לבן שם? בסוף, רבותיי, החיים לא פקניקה. כשאתם סקולריים וכשאתם רליגיים, זה לא פקניקה. כשאתם יהודים, כשאתם גויים, זה לא פקניקה. ללא אחד. אז אם זה לא פיקניק ויש להם הרבה נשימה, אתה יכול להצליח להוציא משהו מהחיים הזאת. אז למה לא תשומע את המרכזות שלך, שאפכללתתי שאתה מייצג את הטקסט שלך לחיות איתנות? מה יכול להיות אחר? יש לך אדם, והוא עשה לך, והוא נותן לך הכל פה, והוא אומר לך מה לעשות ומה לא לעשות. אתה חושב שתפוס? לא, אתה לא יכול לפוס. עם כל האנשים שיכולים להתגלגל אתם יכולים להתגלגל, עם ה' אתם רק יכולים להתגלגל, אתם לא יכולים להתגלגל. אז מה זאת אומרת דודי ירד לגנו? מה זאת אומרת אני לדודי ודודי לי הרועה בשושנים? תקשיבו לזה. למה בפילד יש לכם כל כך הרבה עולם ועולם עד שאתם תמקדים להחזיר אחת? התגובה היא, למה בעולם יש לכם כל כך הרבה מיליאנים אנשים רעיונים, עד שתמצאו אחד אנשים רעיוניים? אתם לוקחים ברחובי מנהטן, חדרה חדשה, במהלך הלילה, אתם תראו יותר מיליאנים מיוחדים, לוקחים בפנים שלכם, יותר מיליאנים מיוחדים, אולי 5-10 מהם רעיונים, מהמיליאנים כמעט כל שלהם, אם הם יהודים, כמעט כל שלהם מחללי שבת. הרבה שלהם גייסים, הרבה שלהם מפחדים, הרבה שלהם אתיאסטים, לא מאמינים, לא מרגישים אל ה' הרבה שלהם אנגרים, הרבה שלהם מטעים, או אלכוהולים, או אנשים שמורים על אנשים אחרים, או מבקשים על אנשים אחרים, הרבה שלהם זוויתות או זוויתות אמא או זוויתות אמא או זוויתות אמא. כל כך הרבה אנשים רעיונים, הרבה מהם הם גויים, אידולים, אינדוסים שהם נפגעים לתל אביב, ובודדים שהם נפגעים לתל אביב, וקריסטיאנים שהם נפגעים לתל אביב, וקריסטיאנים שהם נפגעים לתל אביב, וקריסטיאנים שהם נפגעים לתל אביב, וקריסטיאנים שהם נפגעים לתל אביב, וקריסטיאנים שהם נפגעים לתל אביב, וקריסטיאנים שהם נפגעים לתל א� צדיק בן תורה הרשמיים, הוא בא אולי לבחור כמה דיימנטים בשעה 47 ולכן הוא הלכה בקצב לישיבה. הוא אוכל, הוא עושה ברכה, הוא מבחן לאכול כושר, לא לרחוץ. העולם הוא עולם, חדש הוא חדש, הוא עובד על זמן. תראו את עיותו, לא נראה כמו רדאר, כולם בשעה. חדש 3 פעמים ביום. הוא מפחד ללמוד תורה, זה מה שאתה רוצה, ולעזור לכולם, לא לעזור לכולם. גדול אבא, גדול אבא, גדול לecturer, גדול בכל משהו. עכשיו, איזו אנשיה יכולה להגיד איזו שירה עליו. כולם אוהבים אותו. הוא לא היה אותו אמיר. הוא לא הכתוב, קרדיט הוא 830. הוא לא היה קרדיט קדימה. יש אנשים כאלה בקבוצה שלנו, הרבה. אז, אם כל מי בעולם היה ככה, הם לא יתקעו. אם כל מי בעולם היה עדיף ומאמין, ולא מגניב, וקבל על הזמן, וכל מי שומר שבת, לא אף אחד תקשיב דרוגים, כל מי היה יפה, יפה אבא, יפה אבא, יפה אבא, יפה אבא, יפה ילד, כל מי, פרפקט. לראות תורה, חולי, לראות עיותם, לפסיק את הטקסטים האדומים, אנג'לים, כל מי. אתה לא תשכח אף אחד. עכשיו כשאתה יש כל כך הרבה עולם וכל כך הרבה עולם, אחר כך כשאתה מקבל רוז, זה יש לך גדול גדול. זה למה שאני קבל 3-4 דולר לזה, אפילו בקוסקו, כשזה כבר 50% אחר. למה? מה זה מיוחד? זה בא ממיליאנים מטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים ומטרידים זה הסקט, רבותיי. יש לנו דקה על זה בתנאי. הזמן מגיע. יש לנו דקה על זה בתנאי. יש את הסיפור המדהים. הסיפור המדהים הוא... עם ה'וידאו'. שהלילה שלה הייתה מאוד חלוקה, את הלילה שלה הייתה בריסק ומי בא לנסוע במנה שלה? אליהו הנביא אליהו הנביא הוא בא למנה שלה והיה רוצה שבמנה שלה, אם הוא יכול להשתתף שם, להשתתף שם כמה יום היא אמרה לו מה אתה צריך לעשות עם אני? האנשים של ה' אתה האנשים של ה' אתה חולי למה שאתה רוצה להגיע לאנשים פשוטים ככה ולהגיע אלי? למה? תשמע רבותיי זה מאוד מעניין באת אליי, אתה בא להגיע להגיע אלי אתם באים להגיע אלי אתם באים להגיע אלי אתם באים להגיע אלי אתם באים אתם באים להגיע אלי אתם באים להגיע אלי אתם באים להגיע אלי אתם באים להגיע אתם באים להגיע אלי אתם באים להגיע אלי אתם באים להגיע אלי אתם באים להגיע הילד שלי נפגש, אלי אתם באים להגיע כל דקה הוא אלי אתם באים להגיע להגיע מת, אלי אתם וזה רק בגלל שאתה באתי. למה? עד שאתה באתי, אני הייתי האנגלית הכי עמוקה בטווין. כולם נראו לי, אתה המעורר, האנגלית הכי עמוקה בטווין. אז ביחס לכל שלהם, אני הייתי רוז. ולכל מאחורי כפי שלי היו הטורניים והרחבים עכשיו כשאתה בא כאן אתה שחזר לי לטור או רחבים כמצד זה השטח פשוט נראה שאני לא משהו תראה לו ותראה להם אתה אוטומטיקי בגלל רציניות שלך סביבי היליטייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייי בספורט יש ליגים, ליג הראשון, ליג השני, ליג השני, נכון? כמובן, ליג הראשון הוא המקום הכי גדול יותר חברים, יותר זמן כל מי שרוצה להגיע לליג הראשון אז יש ליג השני, זה לא כל כך טוב יותר חברים, יותר זמן, יותר מבחינה ליג השני, בכלל, אף אחד לא שואל מה יותר טוב להיות בתחת ליג הראשון או להיות ראשון בליג השני זו שאלה טובה. אחרי שאתה נמבר 1 בליגה השנייה, כולם לוקח אתך עם כזו אמירה. וואו, אתה המשחק. המשחק ביותר מלאים. כן. אחרי זה אתה תחזור לליגה הקטנה. אתה תהיה האחר. אז מה זה יותר? להיות בליגה השנייה אבל בקטנה? כדי שכולם אמירים אותך? או ללכת לליגה גדולה ולהיות הכי גבוהה! ולכן אף אחד יסתכל עליך, עם שחקים. לוגיקלי, אתה אומר, יאללה, להיות בתחת הליגה הראשונה, זה עדיין יותר מאחר מהליגה הראשונה של הליגה השנייה. אני גדול, פרופסיונלית, אני גדול במיוחד שלי, אבל יש עכשיו אחד מהקהל בעולם שמאשר את זה. האמת היא שכשאתה בקטע של הליגה השנייה, אנשים יטעו אותך עם הרבה אמירה. כשאתה בקטע של הליגה הקטעה, כולם נסתכל עליך ומצחיקים. אז אתה נכון, אבל עכשיו יש אחד במונח לדבר על זה. זה כמו שזה. אז מה יותר טוב באמת? אתם יכולים לזכור שאני עדיף להיות איפה אני חי. להשתתף עם אנשים במקום שלי ולהשתתף ראשון, ראשון, זה עבודה. זה למה שאני לא הבנתי את כל האתלטים, את המשחקים. הם משחקים במשפחה, והם מושגים של המשפחה. השחקים, אתם נמצאים, כל המשחק שלהם. איפה שהם הולכים, הם מתייחסים עם אוטוגרף, זאת וזאת. הם רוצים ללכת לקבוצה המדהימה שהם לא יתקבלו 2 דקות בשנה, הם יתקבלו על הקבוצה, בגלל שיש מילים טובים קבוצים. אבל הוא רוצה להגיד, אני הלכתי לקבוצה הכי טובה בעולם. אבל שם, אתה רק תתן לקבוצים לקבוצים. אתה לא תתקבל אף פעם. אולי ההקבוצה של זה היא זמן. בקבוצים גדולים, הם יתקבלו הרבה יותר זמן. אף אחד לא יראה אותך לשחק, אתה לא תהיה מגניבה, אתה תהיה מגניבה על הקטע, לא לשחק, אבל אתה תעשה מיליאנד. אוקיי, אם אתה עושה את זה בגלל המיליון, אז... אבל אחד מהם לא יודע על המיליון, הם כבר יודעים על המיליון. למה הם יודעים ללכת לקטע יותר טוב שהם לא יודעים לשחק? יותר טוב להיות במקום שלך, במקום שלך, שאתה יכול להתקדם. אה? איך זה עומד לך? אם זה לא בגלל המוניה, מה אתה קורא לתמ-ווין? אתה סייף על הטלפון. אתה פן. אתה לא משהו אחר מפני הפנים שהם קבלו טיקטים לראות את המשחק. טוב. אבותיי, אנחנו נכניס את זה. הממשלה ראיתה שמושה לא יוצא מהמחלה היו באים לאהרון, שלו, להתקבל ולהכניס לנו אדם איפה הקונספט הזה יוצא? הם שמעו את הקבוצה של אדם לפני 40 יום במות סייני, אז הם ידעו שאתם לא מכניסו אדם, היה כבר אדם והוא כבר אמר לנו שהוא ה' שהחליט אותנו מאליג'יפה והוא ה' שהפכה את העולם והוא ה' שהביא אותנו לישראל אנחנו כבר ראינו את כל זה מה זאת להגיע ולמצוא לנו את ה' זאת אומרת, ה' פיזיכלי מאיפה הם קיבלו את הידיעה הזאת? תזכרו, יהודים לא היו עם ה' עד שהם נמצאו אותו במונת סייני אברהם, יצחק ויעקב, אפילו נוח ועדיין אדם, הם הצלחו אותו לפעמים, אינדיבידואלי. רבי המדינה שמעו את אבאים שלהם, שיש להם אדם, והוא אמר לנו, והוא נתן לנו עבודה. אבל הראשון שאף אחד שמע אדם, היה במונת סייני. אז 40 ימים אחרי זה, הם כבר השכחו? מה זאת אומרת, תתקבלו ותעשו לנו אדם? אנחנו, אנחנו, אנשים שמנסים להיות רליגיים. אנחנו לא נכנסים להיות כל כך אדומים. אתה יכול להתקבל אחרי 40 יום שאתה מדבר עם ה' ותגיד למישהו תעשי לי ה'? אתם באמת חושבים שהאנשים שאלה היו ככה מגניבים? אז אתם יכולים להגיד, אוקיי, זה לא הם, זה היה האג'יפים האג'יפים בכל מיני מיוחדים אוהבים את ה' אוהבים את ה' נילה הם אוהבים אידולים להתחיל עם הם מבינים רק את ה' פיזיכי לא קל, זה בדיוק מה שקורה אבל למה יהודים לא הלכו עם זה? למה הם לא נחפשו אותם? למה הם לא הלכו, תשעים מהם, ונחפשו את האידול למיליון קטנים? תתחילו ללחוץ! אתם יכולים לתת ליהודים לתאר לאידול ולהתקלם על זה? לא רק הם לא עשו את זה, אתם חפשו כשהם נחפשו מאוד מעניין. בואו ננסה להבין מה קורה פה. הראשון השאלה היא, כשהם הגיעו לארון ואמרו לו, תעשו לנו אדם, הוא אמר להם, תבואו לקחת את הכרמלות שלכם. תבואו לקחת את הכרמלות שלכם. השאלה היא, למה הוא לא אמר להם, איך אתה מוכן? מה זאת אומרת, תעשו לכם אדם? אתה לא מפחד? לא ראיתם את הקהילה של ה'? לא ראיתם את המגע שחרר? לא ראיתם את הפחד? לא ראיתם את השחרר של הרחוב? לא ראיתם את ה-10 פלגים באיג'יפט? איך אתם מנסים לדבר ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה ידעים שהוויות לא יתן להם איזה שירה בשביל שני רגעים, ראשון, שהם מאוד עייניים, שניים, אתם יודעים איזה אישה יתן את שירה שלהם? יאללה, זה לא קרה. אז אהרון אומר, אני אקבל אותם ככה, במהלך זה משה יחזור, כי הם חושבים שמשה מותי, ואני בוודאי כאן עם הם. האמת היא שהיה מפחד שהם יותרים לו, למה? בגלל שהם קוראים לחור, ה'מיריאם', קוראים לו סגאד. והוא נתן להם את השפיץ שם עליכם, היו אתם שם, לא ראיתם? אה, כן, בום, בום, בום, ניגשו אותו. איך? לא ראיתי את זה. איפה ראיתם את זה? את משהו שראיתם בנארי, אולי. לא? זה יכול להיות מדרש. הם ניגשו מי? צדיק, חור, הילד של מיריה משה היה אבו שלו אהרון היה אבו שלו אהרון אמר, לפני שהם ימותו אותי, אף אחד לא יצא משה לא יצא, חור מותו, הם ימותו אותי, וזה הכל לא אף אחד יהיה נמצא כאן כדי לסופרביץ אותם תן לי לצלם אותם ולקבל קצת זמן אז הם ראו שהילדים לא נותנים, הם קבלו את עצמיהם זה היה בסטייל שהאנשים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אז הם קיבלו כל מה שיש להם, רגלים, רגלים, והם קיבלו את זה ברגע, והם קיבלו את זה, ארון קיבלו את זה בפייר, והגולדנקאף נפגש. הם לא קיבלו את זה, הם לא נפגשו את הגולדנקאף, ונפגשו סטטיו, ונפגשו את זה עם גולדנקאף נפגשו את זה, ונפגשו זה עם גולדנקאף, ונפגשו את זה עם גולדנקאף, ונפגשו את זה עם גולדנקאף, ונפגשו את זה עם גולדנקאף, ונפגשו את זה עם גולדנקאף, ונפגש אני ה' שהחליט אתכם מהאיג'יפי. עכשיו אני אעשה אתכם שאלה. לא הייתה שום דבר במהלך. באיג'יפי, החרטומים, הילדים של פארו, חזרו את הקטעים על השטח והם התחילו לסנג'ים. זה היה משהו שהגויים יכולו לעשות. למה אתם כל כך מפחדים שהחליטה הזו תחזיר את הראשון שלו ותגידו, אני ה' ישראל. אז מה? משה ספל את הטליה והאג'יפיאנים ספלו את הטליה והאג'יפיאנים ספלו את הטליה והאג'יפיאנים ספלו את הטליה והאג'יפיאנים והאג'יפיאנים ספלו את הטליה והאג'יפיאנים ספלו את הטליה והאג'יפיאנים ספלו את הטליה והאג'יפיאנים ספלו את הטליה והאג'יפיאנים ספלו את הטליה והאג'יפיאנים ספלו את הטליה והאג'יפיאנים ספלו את הטליה והאג'יפיאנים ספלו את ה� אנחנו רוצים שה' יכול להכניס משהו פיזיולוגי, שתרגישו קונקציה. תכניסו לנו איזשהו איידן, אני לא מרגיש מה. ואנחנו רוצים לדבר עם ה' בעולם הזה. אנחנו לא רוצים. אנחנו לא רוצים לדבר עם האנון, עם איזושהי כוחה. לא, אנחנו לא מעניינים בזה. אנחנו רוצים קרסה קרסה. זאת הייתה התגובה עכשיו. כשאחר כך הוא מתחיל להגיד, אוקיי, אני ה' הם לא חשבו שזה ה' שחשב. חשבו שה' אחר כך יוצא לנו. עכשיו אחר כך אנחנו יכולים להתקשר. השאלה היא, תלוי הלוא של התורה, מהם ה-3 האנושים שהם צריכים לתת לך את החיים שלך ולמיד לא נגמר להתקשר אליהם? אם מישהו קורא לך וקורא לך שבט, אם לא, אני אותך. אתה צריך להחליט שבט, אתה לא יכול למות. אם הוא אומר לך שתראו את התורה על הרגל, אם לא, אני אותך. אתה צריך להחליט את התורה על הרגל, אתה לא יכול למות. אתה צריך להחליט למות. אתה צריך לאכול ולא למות. אם הוא אומר לך שתראו שמישהו אחר, אם לא, אני אותך, אתה לא יכול למות שמישהו אחר. אם הוא אומר לך ללכת עם אישה מתגמלת, להתקבל עם אותה, או את אמא שלך, או את אחת שלך, גילוי הוויות, את כל האנגליות של התורה, או אני אותך, אתה צריך למות ואני אגיד לך לעשות את זה. אם הוא אומר לך להתקבל עם אידאל, לבחור אידאל, לבחור אידאל, לבחור את השם, לבחור את המון, אם לא, אני אותך. אתה לא יכול להתקשר, אתה לא יכול להתקשר עם איזה אידאל בכל אופן, ואתה צריך למות. זה המקרה למה ארון לא מות. הוא היה צריך להגיד, שמה ישראל, אשם אלוקינו, אשם אחד, מותי לי כמו שאתה מותי קרור. אני לא אקשר עם איזה אידאל להתקשר. למה אני לא נותן לו את החיים? זו השאלה. לא? מה את אומרת? אז הוא אומר, אהרון הוא דיפרנטי, כי הוא הלידר. הלידר לא צריך לתת את החיים שלו. למה? בגלל שלא אף אחד יהיה שם, זה יהיה הרבה פחות. אז כולם יהודים את האיידל. זה מגניב, כמו שהם אומרים באמריקה, מגניב לנסות. מגניב לנסות. אבל זו התגובה שנייה, כן? אבל זו התגובה שנייה, כן? אבל זו התגובה שנייה, כן? אבל זו התגובה שנייה, כן? אבל זו התגובה שנייה, כן? זה מה שהגמראים אומרים, מה בגלל כל זה? שהם באמת רצויים לבנות אידול? בטח לא. הרגע שהם עשו את זה, זה בגלל שהעיניים שלהם הייתה על כאלה ילדים לא יהודיים. הם ראו הרבה גויות שם, לא רגע, איפה הגויים היו. איך אנחנו נלך אליהם? אנחנו מדינת ה' הוא נתן לנו את התורה. איך אנחנו נעשה את זה? אז כדי שאנחנו יכולים לעשות את זה, אתה צריך להכניס או להכניס את הקווננט וההגרמנט שהצלחנו 40 יום לפני ואיך אנחנו יכולים לעשות את זה? כאן אנחנו עושים את זה. אידל וושיפיינג בפובליקה. אנחנו חייבים לדעת את הדבר הזה? בטח לא. אנחנו לא כל כך אדומים. אנחנו, אנחנו, אנחנו שם היום, לא חייבים לדעת את הדבר הזה. הם היו הרבה הרבה הרבה בנושא יותר גדול שלנו. אבל אוהבים הם אוהבים. הגמרא אומר אין פה טרופוס להריות. סקס קרימס זה הדבר הכי קשה להנחת. זה מה שהגמרא אומר. הגמרא אפילו מביא דוגמאות של הכי גדולים בהיסטוריה. איך איזו אישה שכניסה את ראשיה שלה מגניבה ושכניסה לעשות סין. וגמרו את כל מה שהם קבלו. ממש כזה. גמרה מייצרים דוגמאות. ברוריה, רבי מאיר, עם רם חסידה, הרבה דוגמאות כזאת. יוסף הצדיק, ונשת פוטיפאר, שימשון ודלילה. איזשהו פגשו. איזשהו הצלחו, איזשהו פגשו. גמרה מייצרים דוגמאות, אבל רבי אלעזר בן דוד היה. איזשהו דוגמא שהוא היה יכול לעשות, הוא לא עשה. והוא עשה תשובה וקריאה עד שהוא מת. אבל לגמרי, יש לך אלפים סיפורים בגלל האלה הזאת, במיוחד. הדבר הזה, כשאתה מנסה ללכת חסידית, כשאתה יש לך רגל ופירות ועולם, או כל מה שקורה, ואתה יש לך תפילין ותלית, אתה לא תשמע להגיד שאתה מנסה לעשות סיפור עם קבוצה לא יהודית, נכון? אבל אם אתה יחזור הרגל ואתה יחזור הרגל ואתה יחזור הרגל ואתה יחזור הרגל ואתה יחזור רגל ואתה יחזור רגל בלונגה עם קצת בלונגה, נכון? אז כשאתה כבר עושה את זה, לא כל כך הרבה אנשים יהיו מפחדים למה? הייתה התפקידה לזה. זה מה שהגמרה אמרה שזה השחרר של כל הדבר הזה. אבל אני לא רציתי להתפקיד על זה, כי אנו מדברים על זה הרבה פעמים במעבר. אני רק רוצה להכניס פה להסביר... להסביר, רבותיי, מה זו התפקידה של אהרון פה? לא יכול להתפקיד את החיים שלו ל... לא להתפקיד עם תפקידי האידאל? התגובה היא לא. מה שהגמראים אומרים, שאתה צריך לתת לך את החיים, ולא ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ מה קרה אז? התגובה היא אם אתה מוכן לעשות את זה לו. אתה לא צריך למות. אתה רוצה לבחור את האידאל? זה עובדתך. תעשה את זה. אני לא אמור למות בגבולתך. מה יקרה אם הוא יהודי? הוא גם לא מוכן לבחור את האידאל, אבל אתה לא צריך ללכת ולפסיק את הדרכים של ה'גוי', הוא לא אח שלך. אתה לא רוצה... תעשה מה שאתה רוצה, זאת את החיים שלך. אני נותן לך הרבה, אל תשמע. אוקיי. שלך, אתה צריך להיות יותר אגרסיבי, זה שלך, כולם גרנטורים לשלך שלך שלך רוצה אידול, אתה לא מוכן להכניס אותו, ואם הוא מתכוון ללכת על אידול, אתה צריך לעשות כל מה שאתה יכול להפסיק, אפילו כדי לנצח אידול, הוא יכול לנצח אותך בקורד, לגולדה? אתה קיבל את האידול וקיבל אותו לקליפ, לארח, אתה קיבל אותו, הלכת לקליפ, קליפ אנגלווד, וקיבל אותו לריבר, לריבר האדסון, הוא לוקח את זה לבד-דין עכשיו, זה קשה לי 100,000 דולר לעשות את הבודה הזה אתם יודעים איך קשה לי לעבוד לדסיין את הרעיון שלו? כמה פעמים ניסינו ועשינו את זה הוא מנסה אתכם לבד-דין, אתם צריכים לתת לו זמן? לא, לא משהו, אתם לא צריכים לתת לו דקה מה יקרה אם הוא יש מגזינים מורים, חברתכם הוא קח את כל... הוא קח את כל... הוא קח את את כל... הוא קח את כל... הוא קח את כל... הוא הוא קח את כל... הוא קח את כל... הוא קח את כל... הוא הוא קח את כל... הוא קח את את כל... הוא קח את כל... הוא קח את כל... הוא קח קח את כל... הוא קח את כל... כל... הוא קח את כל... הוא כל... הוא קח את כל... הוא ק הם פלגו לך, אתה לא צריך לחזור למישהו שפלג. אתה צריך לראות, אתה יכול לראות את הריישיבה, יש שטחה. הם נכנסו לסין, קברות התאווה. קברות התאווה. תזכרו, כשהיהודים רצו מילה, וה' אשם הבאנו מילה, הגבירים באו. היו אוכלים את המילה ומותו. זאת אומרת, התאווה שתמיד יתקח לך. אז מה הם עשו? הם יכולו לתת את האייפון ליהודי אחר, אבל אני לא רוצה שהיהודי, שהאם יכולו ללכת אותי אליו. אז מה אני עושה? אני אקבל ארמר ואני אקבל את זה. והטלפון יש, אני חושב, 30 או 40 טלפונים שם. הם כולם אקבלים. כל מי שבא, הראשון, שלום לישיבה, הוא יכול ללכת לטלפון ברצועה. הוא רואה שהטלפון מלא מהטלפונים, אקבלים. למה? לכל מי שבא לישיבה, בפעמים, כשאני מנסה להחזיר את הטלפון, למה? זה מפחד. כל הטלפון של התורה מנסה להחזיר את הטלפון ולהחזיר את זה. אז התגובה היא, רבותיי, ארון לא היה צריך למות, כדי להחזיר את זה, את זה, אתה יכול לראות, את ה'קאף' הגולד. הוא לא היה צריך להחזיר את זה. את הזה, אם הם רוצים להחזיר לבן, לעשות גילוי הריות אם לא, הם ימותו, הוא צריך למות מה יקרה אם הם רוצים לנצח איזו אישה? הם רוצים לנצח איזו אישה אישה גדולה, אישה גדולה יהודית, תהיה עם מוסטפא תהיה עם הוא, אם לא, הוא ימות אותך היא צריכה למות או לא? בזמן הגמרה, היו 400 ילדים ואנשים שהרומאנים קפצו בג'רוסלאם, הם נמצאו בבוץ ונשלם להם לרומי, באיטליה לעבוד בפרסטיטוציה הם כבר ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו ידעו שהם ידעו ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ביג נצווה, סתודה על קידוש השם. Woman willing to die, not to let this filthy man do what he wants to do to her, for sure she's going to get a huge reward for it. The question is, does she have an obligation to die? Man has an obligation to die, not to commit גילוי הרעיות. A woman has to commit to die, to kill herself, not to agree, or no? התגובה היא שהאנגלית לא צריכה למות למה? תראו את אסתר וחש וראש אסתר היה צריך ללכת עם ה'גויה' ה'חש וראש' לרחוץ את המדינה היהודית מהמות אם אתה צריך למות ולא להתכוון, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ ובדרך שהקיינג יביא להם, אם אתה זוכר את נמונים שלהם, אתה רואה אחד שהוא אוהב, הם כולם יוצאים בגרדן, אלה שרוצים להיות עם הקיינג. אז הוא לוקח את הקיינג, אתה תראה את פורים בקיצור, והוא מייצר את הקיינג לבנית, זאת אומרת שהיא קיבלת את זה, והוא לוקח את זה. היא קיבלת את הערב עם הם. השאלה היא, כמובן, אסתר רוצה לא להיות עם הם פעם. בדרך כלל, למה היא הלכת אליו? עם המישה של מורדכי לסחר את המדינת היהודית מההולכוסט. כולם שואלים, איך זה יכול להיות? התגובה היא, שישה לא צריכה לתת לה את החיים שלה. למה זה? מי יודע? בגלל שבתקופה, האנחה היא אקטיבית ושישה יכולה להשתתף פסיפי. לא מעניין. מה אתה יכול לעשות? לוקח ארגון לצד שלה? זה לא מעניין. היא יכולה להתעורר במסגרת שלהן, כשאנשים לא יכולים לעשות את זה. אתה יכול להפוך אנשים להתעורר במסגרת שלהם, בלי להשתמש בזה. אתה לא תוכל להתעורר, אבל אישה לא צריכה לעשות משהו, היא תהיה פסיפית ותרצה. זאת אומרת, בגלל זה, אחת מהמפרשים אומרות שהאישה לא צריכה לתת את החיים שלה. חס ושלום, היא מקבלת את הסיטואציה הזאת. השאלה היא, איך האישה רוצה לחיות אחרי זה. זו שאלה אחרת. היא חליטה את החיים שלה. מה קרה לסמינרים, שהם אמרו, כן, אני מספיק, אני אקבל אותם? כן, הם אקבלו את הטלוויזיה. 92 שלהם מותים. זה היה דבר הירואי. הם כולם מותים. הם קיבלו את הפילה והם היו מתים בגלל שהנאצים רצו אני רוצה להזכיר לכם שבשבוע הבא, אין לוקציה, אני הולך ללהי בשבוע הבא בזרת השם אני אראה בקצב בשבוע שבועיה, אנחנו כמובן בברוקלין בשבוע 8 2286 קורני איילנד אבניו אני תמיד מזכיר דברים, מה שאני מזכיר להכניס טוב. Hopefully by tomorrow I'll remember. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן.