Our Sins Caused All Of This To Us

As you know, in past months I've been telling you about the decrees that the goyim in different countries they make on the yeshivot. ‫הדיקוריה שלהם נגד ‫הילדים של בלגיהם, ‫שהם צריכים להשתתף ‫בדעות סקולארית, ‫בחסידי שישיבות, ‫שהם לא התלמדו את... ‫את הדברים שהגויים ‫התלמדו לילדים שלהם, ‫החסידים לא רוצים להביא את זה, ‫אבל עכשיו הם מנסים להם, ‫בבלגיהם, זה התחיל שם. ‫ואז הוא הלך עכשיו לאנגליה, אבל באנגלית זה הרבה פחות, בגלל שהם כבר מבחינים תלמידות סקולארית. זה לא מסוים להם, הם רוצים להם לבחין על אבאמינציה, לבחין על חברה גאה ודברים כאלה, ילדים קטנים מישיבה, מתלמוד תורה. אני לא צריך להגיד לכם, עד שזה יתחיל אופיסיאלי, אם אתם לא תתעוררו לתלמידה שלהם, אתם תפסקו את הלייסנס שלכם לבחין. אני לא צריך להגיד לכם שכמובן, אתם צריכים להחליט את הישיבה, אתם לא יכולים ללכת על משהו כזה בישיבה. ואז אתם חושבים על אנוס, אנוס רחמנה פטרה, מה יכולים לעשות? אנחנו לא יכולים להיות ישיבה, זה נגד הלכה של המדינה. מה יהיה ההחלטה? כל אחד שיושב בפחד מהאשם, פשוט קבל את הדברים שלו, ותמיד יכולו להתחיל. זה מאוד אפשרי, כי זו האינטנציה של האשם. הוא רוצה שהאנשים יוצאו מזה. כמו שאתם יודעים, האסלאם מנסה את כל מיני דברים. האנטסימטיזם נמצא. אולי זה הכן שהאשם רוצה להחליט את האנשים הנכונים יוצאים מזה. האנשים המפחדים יוצאים את הילדים בכל מקום, במשפחה פובלית, במקום של אורות. אם אתם שמים את הילדים ללמוד על זה, במקום של ללמוד תורה, אז אני לא צריך להגיד לכם שזה עקב רעיון. וה... והעקב הראשון זה שהם הולכים לניו יורק, שהם נגמרו שאתם צריכים ללכת בין ישיבות שבע שעה של תלמידה סקולרית. בניו יורק, אני חושב. זאת אומרת שאתם צריכים להתחיל בניו יורק. אתם לא יכולים לשנות את הילדים לישיבות שתלמידים להם שבע שעה תלמידה סקולרית. הם לא יחזרו אפילו שעה לתורה. אז אתם צריכים ללמוד את זה בתור. אני לא יודע מה יקרה. עד כן, הם מייחסים, הם מבקשים אותם, מבחינת התלמידה. נראה. בסוף, אתם יודעים, כל הדברים האלה הם גם של השם. כל האנשים של התלמידה, תלמידת התלמידה, מייר, כל הדברים האלה, זה כל מגניבים. הם לא עושים החלטות, זה כל החלטות של השם. אנחנו צריכים לראות למה השם עושה את זה לגבי כל המקומות שלנו. אולי זה היום הזמן שיהיה אשם שתעשה את כולנו מנצחית ללכת לבית ישראל כמו שאמרתי לכם בפעמים האחרונים ולכל מי שיכול עכשיו זה הזמן להחזיר משהו בישראל כי כש2-3 מיליון אנשים יודעים להחזיר את הביתה בישראל המסגרות תהיות לתרופה בין העיר זה יהיה קצת לאחר לדבר של הרבה אנשים אז אנחנו לא יודעים, אנחנו רואים שהחיים פה לא בטוחים זה לא בטוחה, זה היה הרבה יותר בטוח זה לא בטוח עכשיו, זה עדיין לא הכי שיכול לצלם אבל אנחנו כבר מתחילים להראות... אנחנו מתחילים להראות שאנחנו לא בטוחים פה לפעם הראשונה, אחרי הרבה שנים, אנשים כבר מרגישים את זה אני מדבר עם אנשים, אני רואה... הם מבינים שאנחנו לא בטוחים פה יש הרבה אנטיסמטיזם, הרבה התגובות, אנשים כותבים כל מיני דברים, האינטרנט זה זו... אינסטגרמי התגובות נגד היהודים אז אנחנו רואים מה קורה. כשמשהו כזה יקרה, אנחנו צריכים לנסוע את הפרובלם. אנחנו צריכים לבחור למה זה קורה. אם אנחנו יוצאים לתקווה טובה ולא, אנחנו לא תמיד יכולים לדעת. אולי ה' יש רציניות אחרות, אנחנו לא יודעים בטח. כשה' עושה משהו, אנחנו יש לך רולם אחר מאשר ה'. זכרו, אני מדבר על זה, אני מדבר על זה עוד 1,000 פעמים, עוד שנים. אנחנו יודעים גדולים בג'ודיזם, מה זה? מידע כנגד מידע, מידע כנגד מידע, מידע כנגד מידע כל מה שעשה ה' הוא מידע כנגד מידע, איך יודעים את זה? איך יודעים את זה? התגובה היא שיש סורסים לזה, אני יכול לתת לכם עוד 100 סורסים זה יותר טוב לך? 100 סולסים? מהתורה, מהגמרה, מהמשנה, מהמדרשים זה יותר טוב? מהרמב״ם? בכל זאת, אנשים שאוהבים תורה ומוסר ימצאים כבר איך להקריא אותי, אל תקווי. אפילו אם אתם מעשים את זה דיאקטי מהחומש. אלה שלא רוצים לשמוע את האמת תבואו תמיד עם משהו. אנחנו יודעים, זה לא משהו חדש. אני אתן לכם דוגמא. אני אתן לכם דוגמא. We have a rule in the Torah אין איסורים בלא אבון There's no suffering unless there is a sin prior to it What's the source for it? מסכת שבת Page 55 Remember On the right side of the page מסכת שבת Page 55 This is what the Gemara says אם רואה אדם If a person sees שאיסורים באים עליו הסופר הוא קיימה למלך שלו יפשפש במעשיו הוא צריך לתפקיד קטנטי את התפקידות שלו מה אני עושה אחר כך? אין שאלה למה ה' התחלתי להתפקיד עלי מישהו מה אני עושה? איזו חלטה בנקראפסיה? חלטה בנקראפסיה? חלטה בנקראפסיה? חלטה בנקראפסיה? חלטה בנקראפסיה? חלטה בנקראפסיה? חלטה בנקרא� זה יכול להיות מיליון פרובלמים. יפה שפש במעשיו, שנאמר. איך יודעים שאנחנו צריכים לבחור מה שאנחנו עושים בגלל? בגלל האלה הליברליאליות וכל האלה החקריים, שהם הולכים למסורת המדינה שלנו, בגלל אותם, ה' לא מפחד. ולא יש מה לדבר. וזה לא בגללכם. ובגלל זה הולכוס היה מגנון, לא מגנון. כי כשאני אומר אשם מגנון אותנו, הם מתעוררים. אז מה ההוצאה? שאחר כך, אולי היה מגנון. אולי אשם אהב אותנו כל כך הרבה, הוא אהב מה שאנחנו עשינו, והוא נתן לנו מגנון כזה. אחר כך. זאת אומרת, זה או זה או זה. אולי היה מגנון, או היה מגנון. אתם יודעים מה זה. אחר כך, לדברים באנגלית, היה מגנון. לא כל הדברים. יש הרבה אנשים עבירים באנגלית. אבל אני מדבר אחריון לנשיא רבי אינגלנד, הקלאון, מירוויס, ולנשיאו, דווייק. הם הכי גדולים בקהילה. כל מה שהם עושים זה לגאים, לסייע לנשיאות. לראות בוקלטים נכון על זה, להפוך את הלימודים לקבל את הילדים כאילו שום דבר לא טוען, לומר שלא יש שום דבר טוען בזה. דווייק עדיין הייתה בקטנה יפה שהאומוסקשיות והפמיניזם היו מזכירות גדולות לאדם, ומי קבל אותם? המנהיג הראשון באנגליה, שהם עדיין יודעים באנגליה. זאת הגרעה. העקב שיש לנו כזה רפורמי, רפורמי, הוא הגיע לכתובה כזאת באנגלית, כבר אומר לנו על הקהילה באנגלית. הוא אומר לנו הרבה על זה. אבל העקב שהאנגלית עדיין יש לנו כל משהו, שזה משהו לנו כולנו להוציא את הרחוב שלנו ולשאר על הרחוב ולקרוא עד חמש שנים, ברחוב. שיש להם אנשים נאים, נאיבים. שעדיין קוראים לו הרב הגאון. מי יצטרך להבין את הדבר הזה? הוא בעצם פרו-קריסטיאנטי, מבחינת קריסטיאנטיה שלו, מבחינת קריסטיאנטיה שלו, מבחינת קריסטיאנטיה שלו, ממש רבי. מראה לי משהו עליו שזה רבי. אתה יודע מה? מזכיר את הרבי. מראה לי משהו עליו שזה כושר להלכה. משהו עליו, מראה לי. אני מחשב. אז שם, אתה יכול להגיד, אסור להם שאין משהו כזה, ואתה לא יכול לדבר על אנשים שהם נולדים עם כל מיני проблем, כי כשאתה אומרת שהם מקבלים תחילת מהחיים שלהם, המצב האחר הוא להגיד שהשם אוהב לטורצים אנשים. קטנה ילדה נפלאה נפלאה, למה? למה? השם אוהב לטורצים אנשים, מה? הוא לא אוהב את הראשון שלהם, אבל השם עשה את הראשון שלהם. שני אחים נפגשו, אחד נורמלי ואחד אוטיסטי. זה קווינסדנט? לפעמים זה קווינסדנט, שאולי משהו הלכה בקריאשון של השם. זה כמו שהם אקבלו את זה, בגלל שזה או כמו שאני אקבל את זה בגלל נאריה הקדוש, ובגלל הגמראדה, אין איסורים בלו אבון. ולפעמים, כשהם לא יכולים להבין מה שאני אומר, אפילו אם זה כתוב מילים פעמים בכל הספרים, יש להם תורה אחרת, תורה חדש. אפילו המוסלמים והקריטים לא מגיעים לאמת שהם אנשים פניסים. זה מעניין, איך הם הולכים כבר קצת קצת לתורה מרוויס. איך להבין את הדבר הזה? אז, לדעתם, כשאני אומר שאנחנו נולדים עם הבעיות שיש לנו מבחיננו, הם מתעוררים. אה, אז הם מתעוררים, זאת אומרת מה שהם חושבים, זאת אומרת, לא, זאת הייתה חלוקה בבית, זאת אומרת שהמכינה של ה' יש לפעמים קטנה קטנה, משהו שהם עושים עכשיו שם. אולי ה' יש לימיד, אז לא כל הזמן, הילדים עושים טוב, כמו שאתה מבנה קטן, אולי קטן, אולי קטן, אולי כי תזכרו, רבותיי, קטן, אם אתם תגידו, מה שאני אערך לכם מהגמרא אולי קטן, אולי או מהזוהר קטן, או אולי קטן, אולי מהערי קטן, או מהחומש, אולי קטן, קטן, אולי קטן, אולי אתם אומרים שזה לא נכון, אתם צריכים לעבור אלטרנטיבה, ויש רק אלטרנטיבה. שאם אנחנו לא נחפשים מהחיים הקרובים שלנו כשנחלנו עם כל מיני проблем זאת אומרת שה' עושה ארוחות ואם זה מה שאתם קוראים, אתם הכי גדולים בהיסטוריה בגלל משהו כזה, אפילו המוסלמים לא יוכלו להגיד אפילו הקריסטים לא יוכלו להגיד אז אתם 100% רפורמיים, אין דבר כזה רפורמי יהודי בגלל זה אל תכניסו את הדבר רפורמי יהודים פשוט קוראים לרפום, אין משהו יהודי עליהם. אוקיי, בואו נגיד את האמת פה, בלי להיות פוליטית. אין משהו יהודי עליהם. עכשיו, קטנה קטנה, אין ברית מילה, אין משהו, הם עושים בר מצווה לדוגים, הם מחללים שבת, הם אוכלים יום כיפור, הם גויים גויים. זאת האמת. אף אחד לא יכול להגיד את זה. אפילו הם לא גויים את זה. הם גויים אנשים עם אנשים. כל מה שהתורה אומרת לא לעשות, הם עושים. So please don't say reform Jews because there's no such thing. אוקיי? So the Gemara say, let me read it to you that you don't say I make up things. You have a problem, your problem is not with me, your problem is with the Gemara and with the Rambam. That's it. End of story. So this is what it says. אם רואה אדם שאיסורים באים עליו יפשפש במעשיו, שנאמר, as it's written, נחפסה דרכנו ונחקורה ונשובה אליך. אז קחו את הסליחות, קנצלו את כל הסליחות. כל הסליחות היא שאנחנו עשינו משהו שרון ועכשיו נתקע את המשחק. ונצטרך לשאול את התסליחה. בגלל זה אנחנו לא אשכחים על כל משהו. אז למה צריכים סליחות? למה צריכים יום כיפור? בגלל מבחינתו. נחפשת דרכינו ונחקורה. אנחנו נפקד את הרכבים שלנו. אנחנו נפקד את הרכבים שלנו. We will search to find what's wrong. ונחקורה, חקירה means investigation. ונשובה אליך and we will do tshuva. We will return to you. The Gemara continue. פשפש ולא מצא. You checked carefully. I'm waking up early in the morning, yes. I'm going to shul every morning, yes. I'm putting tefillin, yes. I'm putting talit, yes. I eat breakfast kosher, yes. I make berkat ha-mazon, yes. I sit to learn Torah half a day, yes. I go to work, yes. I conduct my business honestly, yes. I watch my eyes, yes. I don't deceive people, yes. I go to mincha in harvit in minyan, yes. I eat dinner, I make berkat ha-mazon, yes. I say kriyat shema on time always, yes. my wife dress modest, cover the hair, yes, mikveh, tarat mishpacha, yes, children are in the best strik yeshivot, yes. So what is the problem? Begin to investigate. Maybe I speak lashon hara. Oh, let's work on lashon hara. Lashon hara. Maybe sometimes I speak lashon hara. Okay, let's work on lashon hara. Two, three, four weeks, he fixes lashon hara. No lashon hara. Problems continue. אוקיי, אז יש משהו שצריך לפסיק. מה אחר? מבחינת, מבחינת, מבחינת. אולי איגו. בואו נעבור על איגו. נעבור על איגו. אחת, שתיים, שלושה שבועות. נעבור על זה. אוקיי, אין יותר איגו. המצבות ממשיכים. אולי אני לא עושה צדקה. אני עושה הרבה זמן, אני לא עושה צדקה כפי שצריך. תן לי לגבל, תן לי לגבל את הצדקה שלי. לגבל את הצדקה. המצב הפסיק. ברוך השם. אני פסיק את המצב. מה יקרה אם בכל מה שאתה עשה אתה לא יכול למצוא את הפרובלמות? הגמרא נותן תגובה. זה גמרא רבותיי, זה אדם של השם, קולקטי על תורה. פשפש ולא מצאה, יתלה בביטול תורה. התגובה היא, זה בגלל שאתה לא מנסה ללמוד כמה תורה. מה זאת אומרת? אני מנסה ללמוד חצי יום. השם מנסה של מישהו חכם ככה ללמוד הרבה יותר. זה למה הוא מנסה אתכם. מנסה. תתעכב. פשפש ולא מצא. אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. מה זאת אומרת פשפש ולא מצא? אתם יודעים שאחד מהאנשים שאם תפקידו על את הליפסטייל שלו, לא ימצאו איזה פרובלם? מראה לי אחד מהאנשים כזה. אם אתם שואלים משה רבנו, משה רבנו, תעשה תסתכל על חיים שלך כל יום. וכל מה שאתם עושים הוא נכון? משה אמר לך לא, אני לא זה ואני לא זה ואני לא עושה את זה יותר. ברור שהוא נפגש על משהו, לא? הוא לא נכנס לישראל. משה נמצא את החטאות שלו, ברגע, בגלל שהוא היה מאוד גבול, הוא לא היה שורף. הוא אמר לך מה הוא עשה אחר כך, החכמים הכי גדולים. כל חכם גדול שבא כשהוא חי לפגוש אותו, כבוד הרב, אתה בסדר? אתה מרגיש טוב? בעזרת השם, וואו, למה? למה אתה נפגע כזה? השם ירחם. מה ההתגובה? בעבונותיי הרבים, זה כל האנשים שלי. באנגלית לא יש התגובה כזאת. משהו הלכה במיוחד של השם, יש פרובלם, ווירוס. יש ווירוס. אני הולך לפרוטסט. מה זאת אומרת? למה אני נפגע? אנחנו נעשה פרוטסט בואו נכניס פרוטסט לאשם לא נתן לו ללכת ללונדן או למנצ'סטר פרוטסט! זה מה שהליברלים עושים, פרוטסט כל הזמן, לדמות את מותכם הם לא יכולים להגיד את האמת אז הם מנסים להשתתף סנד למותך אז ואם תלה ולא מצא אם אתם חושבים, אוקיי, אולי זה... זה צריך להיות ביטול תורה, אבל תודה רבה, אני לא חושב שאני חושב שאני מנסה ללמוד תורה. אפילו כשאני אוכל, אני מנסה ללמוד. לפני שאני נפל, אני מנסה ללמוד. כל יום בישיבה, אני מנסה ללמוד. כשאני באוויר, אני מנסה ללמוד. כשאני באוויר, אני מנסה ללמוד. כשאני באוויר, אני מנסה ללמוד. אין לי משהו שאני אוהב יותר מאשר ללמוד. אז אני לא חושב שאני חושב שאני חושב שאני שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב The answer, רבותיי, פשפש ולא מצא, יתלה בביטול תורה. ואם תלה ולא מצא. If you say, okay, it's bittul Torah, but it cannot be, because I learn non-stop. בידוע שאיסורים של אהבה הם. Now we know that it's suffering that express the love of HaShem to you. Why? Because את אשר יואב HaShem יי יסרו, סמון השם לב, is strict with him. The question is, this is Gomara in Masechet Brachot, page 5. Don't say I did not give you the sources, okay? Gomara, Masechet Brachot, page 5, Amud 8. On the right side of the page. We see that הגמרא אומר שהגמרא אומר שהגמרא אומר שהגמרא אומר שהגמרא אומר שהגמרא אומר שהגמרא אומר שהגמרא אומר שהגמרא אומר שהגמרא אומר שהגמרא אומר שהגמרא אומר שהגמרא אומר שהגמרא אומר שהגמרא אומר אשר שהגמרא אומר שהגמרא אומר שהגמרא שהגמרא אומר ש אשם אוהב את זה ביותר. ומתמיד הוא נותן להם כל מיני סיפורים. למה? למה? לצפות את התגובה בעולם הבא. ובכל שבוע זה כמו שלושה שבועות. ובכל שבוע זה כמו שלושה שבועות התגובה. למה? כשאתה בא לדרך כל כך גדול, אתה לא תעשה סין. אתה לא תחזור ללמוד תורה. בואו נגמר את התגובה שלכם, אני נותן לכם רעיון לגבי. רעיון לגבי, אני לא יודע, קשה לך להחליט שידור, קשה לך להגמר את הילדים שלכם, כל מיני רעיוניות, רעיון, רעיון, רעיון, רבי אברהם איבן עזרא, 750 שנים לפני, אחד של החכמים הכי גדולים של התורה, זה התורה הלגנדית, רבי אברהם איבן עזרה. ובדרך כלל הוא לא אכתב 3 ימים, הוא לא היה עם קצת ברית. 3 ימים, הוא כמעט מותה. אז הילד שלו, לא, הוא לא רוצה לקבל קבוצה, הוא לא רוצה לקבל קבוצה לעצמו. אז הם החלטו לשחרר עבודה ברחוב, כשהוא יצא, אז הוא יחזור לעבודה, הוא יכול ללכת ולחזור את אוכל. אז כשהוא יצא, אחד מהמנהלים היה מסגנון, הוא יכול לעבודה, שחרר את העבודה. הם שחררו את העבודה ברחוב, הם ראו שהרבי יצא עם איניים קטנים, והוא הלך על עבודה. הם ראו מה קורה כאן, ובאמת אנחנו רוצים לתת לו איזה מילה כמו שהם נמצאו איזה מילה של קאג' על הרחוב, הוא עובד עם שמיים שלו. אז אחד מהם הלכה אחריו, הוא אמר, רבי, איך אתה? למה אתה עובד ברחוב עם שמיים שלך? אז הוא אמר לו, תשמע את זה, וזו אשמה על כלנו, אשמה על כלנו. זה רגע, רגע, צדיק, מישהו שהייתי קונטנטי אל השם בצורה הכי גדולה. שלושה יום אני לא הייתי עם מה לאכול. זה סורים של אהבה. אז הוא לוחץ ברחוב עם עיניים קטנים. אז הם שואלים לו, למה אתה לוחץ עם עיניים קטנים? והוא אמר, שלושה יום אני לא הייתי עם מה לאכול. והרחוב שלי מתחיל לנסוע. אז אני חשבתי לעצמי, אז אני התחלתי לחשבתי, למה אשם עושה את זה למי? אחת קצת ברזל ביום יום, זה קשה להם לקחת אותי? אז כשאני חשבתי על עצמי, איך אני הוכחתי לשאל אשם? בדרך כלל, אני חשבתי, מה יקרה אם הייתי מנגן? זה הרבה פחות מאנגן. כל החיים שלך, תראה, זו שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שחורה שח אז היום אני החלטתי ללחוץ עם איניים קטנים כל יום. להבין איך נכון אני שאני רק גאווה ולא בליין. אז הם אומרים לו, רבי, אתה צריך ללכת ולחזור את הגבות שלך לסמטרי. אם תהיה אנשי שעובדה בחברת קדישה, אף אחד לא מת. בגלל שאתה לא צריך לעשות כלום. אחר כך, כשנפגענו את הכלום על הרחוב בפנים שלך, אתה החלטת להיות בליין את היום. מה רואים? that the people that Hashem loves so much no problem, you give them still suffering but then it's if you're in a perfect level then you know it's Yisurim shel Ahava anyone that listens to me now or would listen later on if you think that you're in a level of Yisurim shel Ahava I have a good psychiatrist come after the lecture I give you his number okay yeah you have to work on your psychological problem אנחנו רחוקים מזה, כאילו כל הדרך מפה לצינה. זה כמה רחוקים אנחנו. לפחות. אתה יודע מה זאת? איסורים של אהבה, לא לשון הרעה כל החיים. לא בוודאי לשים משהו במוח שלך שזה לא כושר תמיד תהיה ברור, תהיה ברור תמיד קונקציונית לתורה, מודסטי, אינטגרטי, תמיד עושה את הכל על זמן, תמיד לא עושה זמן לדברים, תמיד לא עובד על זמן להיות בניגוד נכון זאת אומרת שאם אתה מגיע לבית של מישהו ושתהיה בבית שלו יום או שתיים כל הזמן שאתה חי, אתה מבטיח שכל הליטים נגמרים והמשחק נגמר או שהאירופה נגמרה אתה לא שחזק את השולחן, אתה לא מגער את הכל, כשמשהו יחזק על השולחן, אתה קח את זה, אתה נגמר זה המינימום של דרך ארץ, לפני שאנחנו אפילו מדברים על צדיק, זה דרך ארץ והרבה אנשים לא עושים בדיוק את הדברים האלה אז בדרך כלל אתה לא במקום של צדיק, אז אם אתה חושב שיש לך איסורים של אהבה, תפסק ללחוץ. אוקיי? אז עכשיו, בואו נמשיך. העולם היה קראין שהאמת תבוא תמיד עלינו. אתם רואים טראג'ידים, אתם רואים ארטקוויץ, אתם רואים שהאירופאים מגיעים. אם אתם רואים משהו כזה, את המחלת שלכם צריכה ללחוץ. וואו, תודה שם, אבל זה לא הסוף שלי. 157 אנשים נפגשו בטלפון לקניה. אירלין אתיופי. שני פטרולים בווינג נפגשו במשך שש שנים בווינג. כמה פעמים אנחנו נפגשים בטלפון הזה, כדי ללכת לישראל? או בכל מקום אנחנו מפגשים, בווינג. זה פטרול מאוד קווי. לפחות 200 פעמים אני הייתי בטלפון בווינג. לפחות, עכשיו אולי יותר. לא, הם אומרים עכשיו שיש איזשהו חלק בטלויין, קינה אומרה וכך הלאה, לא עוד בוינג מפליגה כל מיני מדינים אומרים, עד שהם ידעו את התוצאה של המצב, הם לא יתן בוינג לפליגה. ביותר של הטלויינג של האירופאים זה בוינג, לדבר שלי. מה יהיה עכשיו? שתי אנשים רליגיים היו מנצחים להיות בטלויין מישראל, הם נפגשו את הטלויין, הם ראו את הסרטון שלהם בדרש היום. הם היו כל כך מגניבים, הם היו להתקדם בקניה הם נפגשו את הפליטה! כשישהם רוצה לסביב אותך אתה עושה כל מה שיכול ללכת ולהתקדם וישהם עושה כל מה שיכול לסביב אותך שאתה לא יצא מהפליטה ובאחר כך כשהפליטה יחזור, אוי ה' למה? למה אתם כל כך קטנים בי? למה? וורי, אבל הוא היה צריך לעשות כמה אלף דולר ואחר כך, שעה אחת, כשהוא מבין שהאירופה נפגשת למה, איזה מגניב אני, תראו מה זה, איזה מירקול החברה הבאה היא שהאנשים שהם נפגשו את החיים שלהם באותה מירקולה האם הם גדולים לאשם כל דקות של החיים שלהם עד שהחלום האחר שהם קיבלו? כמה זמן זה יקרה להם לפגוש את המירקול? כמה זמן? איזה אנשים, חושבים או לא, חמש דקות. חמש דקות אחרי זה הוא מתחיל להכרס אחרי אשם. כל הליברלים, האנגליתים, האנגליתים. גדולה גדולה פשוט קרה לו. הוא עצמו קרח, אומייגאד. איזה גדולה. חמש דקות אחרי זה הוא נולד באינטרנט לכתוב אחרי האנגלית. איזה אנשים יום, זה יכול להשתתף על ידי יום אני לא הולך לעבוד היום, וואו, אני הייתי במשכה גדולה, אומייגאד, ה' חזק אותי באותה אופנה יום איזה אנשים שבוע, איזה אנשים שבוע איזה אנשים אולי עוד יותר שבוע, אבל זהו, כמעט זה לפני שנים, זאת אומרת שאתה זוכר שכל דקות של הליב שלך זו נותנת, בגלל שאתה כבר מ-100% מוותן? אמרתי לך קצת את הסיפור כשאני הייתי במשפט זה היה פסח, קומי. אנחנו היינו איפה אני הייתי, הוא היה שיף. היו צריכים לעבוד בוולנטיאר. מה אתה יכול לעשות? זה לא בולנטיאר, בגלל שאתה לא יודע. אז הם יודעו שהם יודעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם יד ואיפה זה מלכת, יש גדול גדול בצד המשין, ובשני שידות יש גדולים גדולים, והגדולים הם מידליים, גדולים מאוד גדולים, גדולים מאוד גדולים, גדולים יותר מ-2-3 אינצ' גדולים, ומאוד גדולים, יש שני חולים, אתה קח את זה, אתה צריך לקחת את זה, תאמין לי, אתה צריך להיות אנשי גדול, כי זה מאוד מאוד גדול, אתה קח את זה, ואתה קח את זה על חול, יש חול, אתה מנסה להשתתף על קטע. עכשיו אתה יכול להשתתף את הראש שלך עם קטע, קטע ספציפי, כדי להטיל את המכינה. אתה מנסה להשתתף קטע, בליטש, ואתה מנסה להטיל בצד חמץ. 30 שנים לפני, הם חייבים להטיל חמץ בישראל. היום זה קצת אחר. אז אתה מנסה להטיל. אז הייתה לי ואתה, חיים, בנים. אני לא מזכיר את הראש הזה. איך יכול להזכיר את הראש הזה? הוא היה אחת דקות מנסה להטיל אותי. אני שמים את הרגל שלי, והוא שמים את הרגל שלו. אנחנו קבלנו משים. זאת אומרת, אני רואה אותו במכינה. אנחנו קבלנו במכינה. אבל הלכי שלי, בין הזמן, הייתי מקבל בצורה מאוד קשה. זאת אומרת, אני לא יכול לתחתן יותר מ-20 דקות, בלי שהרעיון ימות אותי, ובגלותי הרגל שלי. והרעיון היה כל כך רעיון, אני הייתי צריך להחזיר קצת את עצמי, לפני שאני אשכח עוד פעם. אז כשאני קחתי את הרעיון, הוא נפגע כל כך עם את החיים, אז הוא קח את הכתובה. אבל איך הוא קח את הכתובה? הוא לא קח את הכתובה בפעולה. הוא פשוט נפגע את הכתובה. והכתובה פגעה. בום! והכתובה פגעה, והכתובה האחרונה גם פגעה. פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פש נו, איך אני לא נהיה בעל תשובה אחרי משהו כזה? עיניים להם ולא יראו. אם אתה לא קונקטיבי לתורה, אתה לא תראה את האמת. אתה אומר, להצליח, מזל, איך נצליח שאני קיבלתי. כמו שהמדעי בודאים אומרים, פאנל מולטי-מדעי. קרמה. קוסמוס. קונקטיבי לקוסמוס. קרמה. הייתי עם שבתון בבית שלי, אנשים משיקגו, עשו שבת, השבתון היה מלאס וגאס. מלאס וגאס, שתי אנשים נמצאים בישיבה, ברוך השם. זה היה דבר. עכשיו, גם שתי אנשים נמצאים בישיבה. מאוד טוב, שתי שבתונים, ארבעה בעלי תשובה נמצאים בישיבה. אז אחד מהם היה קטן, מאוד קטן. אז הוא אמר, מה על הקרמה? הוא אמר לי קרמה אז מאיזה קרמה קיבלתי את זה? קיבלתי את זה פה, קיבלתי את זה שם אני אגיד שזה מאוד מעניין כשהרבים הכי גדולים בהיסטוריה אומרים משהו לא רק אתם לא מתייחסים הכי הרבה פעמים אתם עושים זמן כשהרבים הכי גדולים בהיסטוריה אומרים משהו זה כמו אם אשם אמר קרמה, וואו, קרמה איך אתה יכול לעבוד עם קרמה? איך אתה יודע? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה I said, what do you mean the trees? Someone made the trees also. No, the trees control the nature, the whole world. They decide, they give us oxygen. Without the trees there's not going to be life here. They run the show. Baruch HaShem, we gather out of this nonsense. She became very religious. She married a bachur from the yeshiva in the end. Imagine if we didn't take her to the seminar where this woman would end. בגלל שהם פושטים במידה שלנו. בפעמה הבאה, כשאחד מהחברים או האנשים שלך יגיד לך, אל תשמעו על אבי מזרחי, הוא מגניב אתכם. תגידו להם, בטח הוא מגניב אתכם. הרעיון שלי מגניב בגלל שאתם פושטים במידה שלנו. מישהו צריך לגניב את זה. זאת האמת. מה זה כל כך רעיון, רעיון. רעיון צריך להיות רעיון מהליברליזם והרעיון. הם שואלו של אביגדור מילר, מה הפקד הראשון בחזור ילדים? הוא אמר, חזורו אותם מהליברלים פובליים. בצאר זה לא הייתה אינטרנטה, זכורים? 30 שנים אגד, לא הייתה אינטרנטה, לא הייתה כל הדברים, כל הדברים אלקטרונים. הילדים, מה הם עושים? הם אוהבים לראות כתוביות, אין מה לעשות. אם אתה לא משחק בסקטבול או משהו, מה אתה עושה במים? 6 שנים, חולים בניו יורק, אתה רואה את הביתה. 30-40 שנים אגד, לא הייתה טלוויזיה ככה היום, אי פעמים, פעמים. זה היה מאוד מגעים. אז אנשים קיבלו כתוביות מהליברי. אני זוכר, כשהייתי ילד, כל אז הוא אומר, תשכחו אותם מהמסגרת הציבורית. כל הכפירה, כל הליברליזם שם. זה מה שהחלט את רעיון אדם. זה חקר. כמו יותר תלמידים אתכם, כמו יותר הזכויות שאתם רעיונים. זה חקר. אתה לא יכול להגיד על זה. האנשים שהם הכי אוהבים את התורה, הם האנשים שהם גדולים בתלמידים. הם לא רוצים אפילו להתקשר לגמרא, הם עושים משחק הם עושים משחק ברליגיה והם חושבים שהם יודעים את הכי טובה כל מה שהם עושים, ה' שלהם הוא תלמידיה ה' שלהם הוא תלמידיה ה' שלהם זה כמעט זה, כולל, אוניברסיטה, זה ה' שלהם אז בואו נתן עוד מיני מיוחדים, רבותיי, שאתם לא אומרים שאני לא נתן לכם יותר מיני מיוחדים לפעמים לדבר הולדה הייתה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אתה עושה חשבון נפש כל מה שקורה בגללך זה סיגן לעשות חשבון נפש אתם רואים איזשהו אקסידנט ברחוב עושה חשבון נפש זה מה שהחכמים כל הזמן אמרו לנו היום, בקרוב, בגלל אלוהים של אינגלנדה ובאותה מקומות, זה נהיה אי-ליגיל לעשות חשבון נפש. אתם טובים, לא צריכים לדבר על זה. הרב אמר, אתם יכולים ללכת למלכה, אתם לא צריכים לדבר על זה. אבל ה' לא אמר. ה' אמר את הפרדה. דברי הרב ודברי התלמיד, דברי מי נשמעים. אם יש לך רבי שמאמר לך שתלכת למלכה וה' אמר לך שתלכת למלכה, אם אתה נכון. מי שאתה רוצה להאמין? הרבי, לא משנה מי הוא, או התורה של ה' שהתוכנית היא שאם אתה מחלל שבת, אתה לא תראה אלוהים. מי שאתה רוצה להאמין? הרבי שרצה פרק שלך והוא מגניב לך? אה, אתה נכון צדיק, אל תקווה, אתה תבוא עם רבי שמעון בר יוחאי ורבי עקיבא, עם ה-VIP שם. אבל מה של אבא שלי קריסטין? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז אנחנו צריכים לעשות את הכי גדול של חשבון נפש. עלינו להתחזק בהתבוננות פנימית. אנחנו צריכים להחליט את עצמנו. בואו נחשב מה אנחנו עושים שאולי. ובחשבון נפש על מעשינו. עכשיו אני אערך לכם את העלכה הכי גדולה של ההלכה בשנים האחרונות. הכי גדולה. מי הוא? רמבם. 90% של חן ערוך הוא רמבם. בואו נראה את זה לכם. מצוות עשה מן התורה. אצל מצווה מן התורה. תורה מצווה. לאורייטה. לזרוק. לזרוק מבחינתכם. ולהריע בחצוצרות. ולהריע בטרמפטים או בשופר. על כל צהרה שתבוא על הציבור. יש דקרי. דה גואים רוצה ללמוד על הטרמפטים באנגלית. לנצח את החלטות הקטנות של החלטות הקטנות של החלטות הקטנות של החלטות הקטנות של החלטות הקטנות של החלטות הקטנות של החלטות הקטנות של החלטות הקטנות של החלטות הקטנות של החלטות הקטנות של החלטות הקטנות של החלטות הקטנות של החלטות הקטנות של החלטות הקטנות של החלטות הקטנות הקטנות של החלטות הקטנות של החלטות הקטנות של החלטות הקטנות של החלט עכשיו את הילדות שלכם יהיו נותנות עם אומוסקשואליטה בגיל הראשון, בבית הכי טוב שקיבלו באנגלית. זהו, אין שאלה אחרת לזה. אתם נותנים את התשעים האלה, דווייק ומירוויס, הם קיבלו ספירטואלי הולכוס באנגלית. אלה לא השאלות שלי, אלה השאלות של הרבי הכי גדול בעולם, רב שטרנבורג. הוא כתב כתוביות לכל הרבים באנגלית. זה לא יותר שאתה לא נכנס להם אתה צריך להכניס אותם ולחיות אותם לאחר בגלל שאם לא, תהיה קטנה גדולה לקהילה שם שני שנים אחרי הכרסה, הם עשו את ההכרסה יש רק רבי אחד שם שקר, זהו זהו אף אחד אחר אפילו אלה שלא נכנסים, שלום עליך נפשי, אני לא רוצה להתבלבל אני לא רוצה לדעות אפרקות אפרקות נגמרות. הם לא רוצים. אם הם צריכים לבחור, הם לבחור אפרקות. אבל אם הם צריכים לעשות משהו על זה, תביאו אותי מהזה. רק אחד, רבי. זהו, רבי בסוס. הוא הולך אפרקות אפרקות. הוא מדבר אפרקות אפרקות עם דווייק. דווייק, אני לא יודע אם אתה זוכר, דווייק הוא הולך לאפרקות אפרקות אפרקות אפרקות אפרקות אפרקות אפרקות אפרקות אפרקות הכל מתקבל, אתם אוהבים תורה, אתם אוהבים מוסר, אתם אוהבים אבומינציה, בטח שאתם אוהבים אותי. איך יכול להיות שאתם אוהבים מישהו כזה כמו אני? אני כמו שהם אומרים באמריקה, חלק מאוד גדול בנק שלכם. כמו שאני חיים ומדברים, כולם יודעים מי אתם. אתם מבינים? זאת, לגבי זה, מה שעושה את הגרקים לבוא כל הזמן לירושלים, לנצח בית המקדש, שהיהודים לא יוכלו להשיג את הרליגיה שלהם. כמו שהם כאן, עם הבית המקדש, זה מוכן אותנו. בואו ננצח אותם, ככה נראה שאנחנו נכון. ככה זה קורה. אז עכשיו, הרמב'אם אמר, אם יש קטעה, You have to blow the trumpets על כל צערה שתבוא על הציבור שנאמר על הצער הצורר אתכם והראותם בחצוצרות. It's a pasuk. It's a clear verse. For the trouble that shock you, you have to blow the trumpets. What is the trumpets going to do? מה זה, קונסרט בסנטרל פארק? למה צריכים טרומפטים? לא, טרומפטים זה מזכירה. הם לא היו עם וואטסאפים בצאר. איך הם יגידים לכל האנשים שיש איזשהו פרובלמט? הם מזכירים את הטרומפטים. בשביליה, טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-טו- כלומר, כל דבר שיצר לכם. כל דבר שיצר לכם. כל דבר שיצר לכם. כל דבר שיצר לכם. כל דבר שיצר לכם. כל דבר שיצר לכם. כל דבר כל דבר שיצר לכם. כל דבר שיצר לכם. כל דבר שיצר לכם. כל דבר שיצר שיצר לכם. כל דבר שיצר לכם. כל דבר שיצר לכם. כל דבר שיצר לכם. כל דבר שיצר לכם. כל דבר שיצר לכם. כל דבר זה קורה הרבה באג'יפ שיצ עד היום. זעקו עליהם, קריאו! ופגשו את הטרמפט. זאת הייתה ההלכה הראשונה. זאת, לדבר הזה, רמב'ם, פרק א', נכון? הלכה א' עד ג'. תשמעו את זה. הלכה ב', אני מדבר עכשיו. ודבר זה, ואת הדבר הזה, דרך מדרכי התשובה הוא, is one of the principles of tshuva, of repentance. הוא בזמן שטוות צרה ויזעקו לאשם ויריעו, when the problem comes, and they scream to Hashem and they blow the trumpets, ידוע כל, everyone will know, שבגלל מעשיהם הרעים ערה להם, שאשם מנסה להכניס אותם לבד שלהם לבדים שלהם לבדים שלהם. מי נתן לכם הכניסה לדבר על הבדים ועל הכניסה? הרמב״ם נתן לכם הכניסה. זו הלכה. זו מנצחה. אם אתם אומרים שזו מנצחה, אנחנו לא יודעים למה זה קורה לנו. רשע מרושער. אנחנו צריכים להכניס. זה קורה לנו בגלל שהם עושים דברים רעים. בגלל סינת חינם, בגלל לשון הרע, בגלל חילון שבת, בגלל פרדות אבאמיניות, בגלל סטילים, לא אמונה, פוליטיקה בכל מקום. זה מה שקורה לנו. לא, למה אתם אומרים את זה? אל תדברו ככה. זה מה שקורה היום. אנשים במלחמת לנצח את התורה שלנו, וכל אחד נתקע. אני מדבר על אנשים רליגיים. 80-90% של האנשים רליגיים נתקעים. הם לא יודעים אם זה עכשיו או לא, אם אתה לא תעשה משהו עכשיו להחליט את הליברליזם, שנצח את התורה כל יום, יותר ויותר ויותר, אין שום דבר נמצא במילה אחת. של ילדים שלכם, לא משהו. ילדים רליגיים שלכם בעוד 20 שנה ידעו על כל משהו אלא על גייס ועל אבאמינציה ועל פוליטיקה ועל היפוקרסיה ועל מודסתי ועל כל משהו. זה מה שיקורה אם לא תתעכבי עכשיו. אולי זה לאט. אולי נתקע לאט. אז ידעו כולם שבגלל מעשהם הרעים הרע להם. כך כתוב, אבונותיכם, איתו אלה לכם your sins brought all of this to you clear verse your sins איתו, you know what איתו? you have a scale the scale right now is 50-50 50% מצוות, 50% עבירות you make another few more sins, few עבירות it turns into the wicked side the satan comes, objection this guy doesn't deserve to be healthy תראו מה הוא עושה. רעי דוריה, אשם מנצח להכניס דקרי. בום! FBI בבית שלו. הלכו, הלכו מהמגזר. כולם הלכו מהמגזר. תשכחו את הרגל שלכם. 300,000 דולר לדוריה. למה זה? בגלל העיניים הכי יפים. אשם אוהב את העיניים שלו, אז הוא החלטו לשים אותו לבריכה היום. ולמדי מירוויץ, זו היחידה, אני חושב. אתה מבין? אז, הרמב״ם ממשיך. הרמב״ם אומר אבונותיכם ייטואל אליכם. זה דבר ברור. וזהו שיגרום להם להסיר הצערה מעליהם. אתה רוצה להחליט את המצב? גדל. תעשו תשובה. תעשו את הטרמפטים. תעשו שכל אחד יבין. אנחנו צריכים להחליט מה שאנחנו עושים. You don't want, more problems will come. You don't want, more problems will come. You don't want, more problems will come. Where does it say it? Where does it say? If you're going to say a coincidence, leave me alone. There's no need for tshuva. What will happen? It will cause you more problems. Where does it say it in the Torah? Beautiful. פרשת בחוקותיי. אם תלכו אימי בקרי. קרי means מקרה. קואינסידנט, מה את זה השם? קאמאן. אראב אהב אותנו, הם רוצים לקיל אותנו. כן, אבל למה הם קילו אתכם? הם יכולים לקיל אף אחד אחר במזרח. למה הם באים לביתכם? אראב. המזוזה שלי גדול. הם ראו את הבוחרים הבוחרים בפרנציה, אז הם ידעו. מה קורה עם הראשון שלך? אתה לא מבין? מישהו הלכה לבית שלי. ארוך רעיון. אני הייתי צריך להכניע אלארם. אינפידל, קופרים, קופרים. עכשיו, איזה שאלה, זה בגלל שאני לוקח קסטמנטים ב47th street, אני לוקח דיימנטים ואני לא עובד, או אני לא עובד על זמן, זה בגלל שאני לא נותן צדקה, זה בגלל שאני לא עשיתי משפחה למי שבאתי לעבודה להשתתף את הילד שלו בישיבה. אף אחד לא מפשפש במעשיו. אף אחד לא, זה עד הלוי עכשיו. הוא נהיה עד הלוי, להשתתף על המשפחה. זאת, לדבר הזה, למה התורה הבאת לכם שני סיפורי, אחד של רבי דוד ואחד של רבי סול. הם כבר נחשבים לעשות משהו שרון. אבותהם קיבלו פרופט. סמואל, הפרופט הלכה לשאול. למה לא עשית מה אשם אמר לך, להחליט את זכויות עמלק? למה אני שומע גות ושיפ? שאול לא קיבל רציון. הוא אמר, אוו, המדינה רצה להשתתף אותם, להחליט אותם. אבל אשם אמר לך, לא להשתתף אחד. לא, זה לא אני, זה הם. הוא נפגש את המדינה. נתן הפרפט בא לדוד המלך על הסיפור של רויח איתי, הוא נותן לו פרבול על איש פחד שיש לו גות והאנגלית לקחה את הגות שלו. דוד המלך אמר, בן מוותו, מישהו כזה לא צריך לחיות. והפרפט אמר לו, אתה האנגלית. ומה הוא התגלגל ברגע? חטאתי להשם, אני מזהה. בדרך כלל אני רוצה לעשות תשובה. רב חזקיהו, הפרופט בא אליו וקרא, למה אתם לא מתיישבים ויישבים ילדים? זה הזמן שאתם מותים. הוא אמר לראש, למה? אשם יודע שאני לא מתווכח בגלל שהייתי רואה במיוחד שלי שאני הולך להתקיים עם בני מאוד רעיון שתביאו אידולים לכל ישראל. אני רוצה להסביר כל החיים שלי בלי איזו אישה, אלא להביא איזו רשעה לעולם. אני לא רוצה. אבל הוא יכול להיות ראש רבי אינגלנדיה, הבא שלך. זה ענר טוב, הוא יקבל... מה? מה של המלכה? המלכה... אה? כן, אבל יש להם מלכה או משהו, מה קוראים להם? סר! סר! מה שקורה, אין שאלה. אבל הרב קריסקייהו עכשיו רוצה להביא מנשה למלכה. ורק כשהלך אמר לו, אתה לא אשם, אתה צריך... זו מצוות, להתקבל ולהתקבל ילדים. ואתה צריך לעשות את הכי טוב שלך כדי להוציא אותם נכון, השאר לא בגללך. ברגע, הוא אמר, חטאתי. ברגע, הוא התחיל לתקן על הרגל והוא התחיל לתקן על השם, לא להחליט אותו מהעולם. והוא אמר לראש, תעזר לי את הילדתך, אני רוצה להתגונן ברגע ולהחליט את המשטרה שלי. הוא קיבל את המשטרה ברגע, אפילו כשהוא באמת לא בגלל, הוא נחשב בגלל המאות, לא בגלל רגליו. אתם יודעים איזה דבר קשה זה? שעשרות אנשים רוצים להתגלגל בכך, אתם הקרקע, אתם הכי גדולים, אתם, אתם יודעים, אתם כולם, כולם יגידים כן. ואתם אומרים, אני אומר לדיון, ואני לא אביא את ה'רשע' לעולם הזה. אתם יודעים איזה מעט זה? ומה קרה בסוף? השם אמר לו, אתם צריכים להתגלגל. למה? בגלל שהמצווה הראשון והתורה, תתגלגל ותשתה ילדים. אל תעשה את ההתגלגלות, מה יהיה לאחר. אבל הוא קיבל את האמצעות ברגע שהפרפט בא. אז, הרמב'ם אומר, אבל אם לא ייצקו, אם הם לא ייצקו, אם הם לא ייצקו, אם הם הם לא ייצקו, אם הם לא ייצקו, אם הם לא ייצקו, אם הם לא ייצקו, אם הם לא ייצקו, אם הם לא ייצקו, אם הם לא ייצקו, אם הם לא ייצקו, אם הם לא ייצקו, ייצקו, אם הם לא ייצקו, אם הם לא ייצקו, אם הם לא ייצקו, אם הם לא ייצקו, אם הם לא ייצקו, אם הם לא ייצקו, אם הם זה לא בצורה, יש הרבה ערבים פה, זה נטורל שהם יצטרפים מזמן לזמן, זה לא משנה לנו, הייתה הולכוסט, היה אונטוסמתיזם, זה לא משנה שלנו. אתה צריך לראות מה קורה. אתה אמר שאחד הסביבים של ההולכוסט היה הסימילציה. בגרמניה 80% היו גאים, הם נפגעים. אבל למה? אתם יודעים שזה היה המקרה ואתם יודעים שזה נגד התורה, להשתתף עם מדינות אחרות. זה מאוד מוסיף שזה היה אחד הרגעים הראשונים של הטראגיה הקטנה. למה לא להגיד, אתם נכון, בואו נלמד איך להחליט את הסימולציה לפני שלא יהיו מדינות יהודיות נשארות? לא. רבותיי, אני לא מדבר על אנשים סקולריים פה. אני לא מדבר רק על אנשים רליגיים אני מדבר על כמעט כל הרבים! מי קיבל אותי? אנשים רבים? מי קיבל אותי? לא תתן לו לדבר פה. מי? אנשים שלא אוהבים כשאני אומר מה שאומרת התורה או מה שאומרת הרמב'ם. הם לא אוהבים את זה. מישהו אמר לי שאיזו אורגניזציה פה שאני עשיתי להם בהתחלה כשהיו עדיין ילדים אני קחתי אותם מהחדש ושמתי להם איפה הם היו ועכשיו הם התחילו את האורגניזציה המחשבה שהם אמרו לאחד מהקהל שאנחנו נשלם לך לדבר באותו מקום אבל אל תדבר בסטייל מזרחי למה? זה לא טוב לתנועות החייבתיים שם יפהרים יפהרים יפהרים יפהרים יפהרים יפהרים יפהרים יפהרים יפהרים יפהרים יפהרים יפהרים יפהרים יפהרים יפהרים זאת יפהרים יפהרים יפה אומרת, אנחנו לא יודעים אפילו אם הם תהיו שומרי שבת או לא, או אם הם יחזרו את הדרוגים שלהם ואת הדברים הטובים שהם עושים שם. זה לא אפילו המקרה. אנחנו באים רק לתת מופעים טובים, ולקחת את המחקרות, וללכת. זהו. לא משנה שהם יחזרו שומרי שבת, לא משנה שהם יחזרו לאכול תרף, לא משנה שהם יחזרו למריד אגואים, זה לא אפילו האגנדה פה. A lot of you donate money to them, רבותיי. I have to go to speak to a very big rabbi if I should expose them. I'm thinking about it. It's a bad time. It cannot go on like this. It's not fair. A lot of my students, my ba'alei tshuva donate money to them, the money goes to the satan, not to Hashem. חבל. You understand? So, The Rambam continue The Rambam said If they will not scream And they will not blow the trumpets אלא יאמרו דבר זה ממנהג העולם הראה לנו That's the way the world is Economy is bad now What do you want? You got fire, you don't have פרנסה Find a job, you have פרנסה תחליטו את הממשלה הראשונה, הערבים יחזרו ללחם. 90% של האנשים רליגיים, זה מה שהם מדברים. כל יום. וואו, תשארו עליו. אנחנו מזלגים על זה. הוא ירחנו, המשיח. זה מה שהם אומרים. אז התורה אומרת, תקשיבו, תקשיבו, זה רמב״ם רבותיי, רמב״ם, לא אני, רמב״ם, אני מעשה את זה לך וצרה זו, נקרא נקראת, זאת התגובה היא היחידה של העולם, זה קרה להיות, לא משנה שלנו, הולקוסט, בגלל האנשים שלנו? מי מוכן להגיד את זה? האם אתם מוכנים מה זאת אומרת? איך אתם מנסים? זה מבקש מהתורה לבחור את מה שאנחנו עשינו בגלל לגרום איזו דברה מגניבה לעצמנו אם אתם לא מבחורים אתם הכי גדולים במסגרת ההיסטוריה איפה זה אומר? ברמב״ם תן לי לראות את זה לכם הרי זו דרך אכזריות אתם אנשים מגניבים If you deny that the tragedies are coming because of our sins and you say it's nature, it's nothing to do with us. הרי זו דרך אחזריות, אחזריות, you know what אחזריות means? A person with no heart. Cruel, cruelty. וגורמת להם להידבק במעשיהם הרעים וגורמת להם להידבק במעשיהם הרעים וגורמת להם להידבק במעשיהם הרעים וגורמת להם להידבק במעשיהם הרעים וגורמת להם להידבק במעשיהם הרעים וגורמת להם להידבק במעשיהם הרעים וגורמת להם להידבק במעשיהם הרעים וגורמת להם להידבק במעשיהם הרעים וגורמת להם להידבק במעשיהם הרעים וגורמת להם להידבק במעשיהם הרעים וגורמת לדרך כלל, כשהממשלה להם להידבק במעשיהם הבריטית עשיתה את הדיקוריה שהייתה צריכה ללכת לילד חסידי הרעים וגורמ� שבוי על אבומיניות, ואיך אנשים ואנשים מתייחסים, ומה הם עושים כשהם יחזורים, זו הבליגה שלהם, ולקבל אותם כאילו שאין שום דבר אחר עם התפקידות שלהם, מה אתם חושבים הייתה ההתפקידה שלו, הוא ומשהו שלו? מה אתם חושבים הייתה ההתפקידה שלו? אני לא רואה איזה פרובלם עם ההחלטה של הממשלה אתם מבינים? עכשיו אתם מבינים למה הוא מנסה להחליט על עצמם שלו להחליט על עצמם שלו להחליט על עצמם על עצמם שלו להחליט על עצמם שלו להחליט על עצמם שלו להחליט על עצמם שלו להחליט על עצמם שלו להחליט על עצמם שלו להחליט על עצמם שלו להחליט על עצמם שלו להחליט על עצמם שלו להחליט על עצמם שלו להחליט על עצמם שלו הולכים לסקולר נוספים, שש עריכות שהם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט Because of this cruelty גורמת להם להידבק במעשיהם הרעים ותוסיף הצהרה וצהרות אחרות That's gonna bring more troubles and more tragedies הוא שכתוב בתורה This is what's written in the Torah והלכתם עם מי בקרי פרשת בחוקותיי You're going with me with coincidence claim והלכתי עמכם בחמת קרי I would leave you to coincidence in the hand of the goyim בחמת קרי חמה מין חמה extra with anger כלומר כשאביע לכם צרה this is the words of the Rambam רבותיי I am reading to you Rambam not me I don't want you to make mistakes אלה השאלות של הכי גדולים שהפסקו בשנים האחרונות. אתם לא שומעים להם, אתם יכולים גם לקחת את המצב שלכם ולהשתתף את זה לגרמת, ולא תעשה לאף אחד עבודה, ולא תדעו שאתם רליגיוניים, אוקיי? אל תפסקו את זה. אתם רוצים להיות רליגיוניים? תפסקו את זה כמו שהרליגיה צריכה. אתם רוצים לעשות מה שאתם רוצים לעשות? אל תפסקו שאתם רליגיוניים. אל תפסקו ותגידו, אני כולם. אני לא רוצה להשתתף, אני לא רוצה לתפסק. זהו, תהיה כ אין סביבה, מידעי קריסטיאנטי בבית שלך כמו שהוא מידע. אבל אל תשכחי שאתה רליגי ותבואי ימאקה ותגיעי קצת כמו שאתה רבי, כולם עם זה. אז והלכתם עמי בקרי והלכתי עמכם בחמת קרי כלומר כשהביע לכם צרה כדי שתשובו כדי שתשובו כדי שתשובו אוסיף עליכם חמת אותו קרי. I increased the problems. Maybe now you will wake up. The way we have to look at the world according to the Torah, this is one of the main principles in Judaism. That nothing is coincidence. Everything, everything in reality is the decisions and the acts of Hashem based on the way we behave. בכמירו. מישהו שחושב שכל הדברים שקרויים קרויים רעיונים מתאכזר על כל העולם הוא אנשים רעיוניים שבאים לדמות לעולם רעיון לעולם כלום רעיון זה דרך אכזריות, כפי שרמבם אכזריות על האדם ועל העולם העולם נברא שהמציאות תעורר אותנו the world was created that the reality will wake us up ותוביל אותנו לחשבון נפש will lead us to the right חשבון נפש the words of the Rambam speaks for itself you don't want to follow it at least don't pretend you're religious please that's it how much how much we're going to suffer with this hypocrisy already אנחנו צריכים להיות גדולים בהתבוננות פנימית ובחשבון נפש על מעשינו. עכשיו, מה לגבי הקונספט של מידע כנגד מידע? איך אני יכול לדעת למה ה' מתחרק? אקונימיה, מות, ביבים מתחרקים, כל מיני דברים. איך אני יכול לדעת? מה המסגרת? זה התחרק רחוק? כשה' יש רולטה, הוא מתחרק וזה מה שבאתי היום? או כל מה הוא מסוים? התגובה היא, רבותיי, כשהסניק מבנה אדם ונעיף לעשות את האדם, הוא נפגש, הוא נפגש מכל האנמלות של המפקד. השם קח את ידו שלו, הוא כמו קרוקודיל עם ידו, הוא נפגש את ידו שלו. הוא רצה לתת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אשם אמר, אתה משתמש בלגים האלה ללכת ולשמור על העולם? הראשון שאני עושה זה, אני מנצח את הלגים שלך. זה מה שהוא התחל את הלגים שלך, זו החלקה שהיא הראשונה שתפס את העבודה. בראשית, חלק 3, פרס 1-16. קין והבל. קין הוא נפגש כדי להיות במובנה, הוא לא יכול להשתתף באותה מקום. הוא צריך להיות מוביל. מה זה המידע כנגד מידע של להיות מוביל? The answer is, השם סייטו עם ואתה, ארור אתה מן האדמה אשר פצתה פיה לקחת את מאחיך מידיך. You are cursed from the earth that opened their mouth to take the blood of your brother from your hand. Because of that, you will work the land. זו ההכנעה שלכם. במשך לקבל את כל מה שכנעה כמו שצריך להיות, תהיה שלב עובד קשה בגרום את הבאר שלכם מידה כנגד מידה, מידה, מידה ותעבוד את האדמה, לא תוסיף תת כוחה לך, נא ואנה תהיה בארץ. ואתה לא תראה התהליכים של העבודה שלך, כי אחרי שאתה מבקש את הארץ האחר, אתה תהיה מפורסם להחזיר למקום אחר ולעשות את זה עוד פעם, ולחזיר למקום אחר ולעשות את זה עוד פעם, ולעשות את זה עוד פעם. אתה לא תראה תהליכים מיוחדים. לפעמים אתה מפלט עבודה, אתה עובד מאוד בפעמים, ואז זה ממש עובד את כל מה שאתה צריך. אתה לא צריך לדבר יותר. כל שנה תפסק, תאכל ותחזור, ותפסק ותאכל ותחזור, זו התפסקה שלך. תהיה עבודה של הארץ. גם זה שהגרם נכנס לבלוד של אחיו, שהיה מורים. הארץ לא עשיתה משהו על זה, בשביל לספור את הבלוד. אז עכשיו הארץ לא מגיעה לזה איזה ברכה. דווקא, מידה כן נגד מידה. כשאתה מותן מישהו, התורה אומרת, שופך דם האדם באדם, דמו ישפך. מישהו ששפיע דמי האדם באדם, דמו ישפך. אדם ששפיע דמי אחר, דמו שלו גם יהיה נפלו מבחינתו, אבל זה מאוד מעניין. הפסוק הזה מתחיל, שופך, שניית, דם, שניית, אדם. תזכרו, שופך, דם, אדם. זו הרחבה הראשונה של הספר. שופך, דם, אדם. ואיך זה מתחיל? אדם, דם, שופך. 1, 2, 3, 3, 2, 1. מידה כנגד מידה. Everything מידה כנגד מידה. Also In the flood. נוח's flood. מבול. We saw the punishment was measure for measure. Why Hashem brought flood to the world? Everybody died. Why? The answer is ויאר אלוקים את הארץ אשם לוק את הלנד והנה נשחטה corrupt, no morality anymore homosexuality people with animals that's what happened before the flood כי השחית כל בשר את דרכו all flesh is living and making sins against the law of nature without going into details exactly like today על הארץ, on the land, ויום מרלוקים לנוח, Hashem say to Noach, קץ כל בשר בא לפני, I'm about to wipe out all people, that's their end. כי מלא הארץ חמאס, because the land is full of corruption. I can't, I can't let it continue. הנהנים אשחיתם, I'm about to destroy them, and the land. זה ג'נסיס 6, 12 גם בטור ביבלוני, גם מדכנגדמידה, אנשים מתחילים להתאר לג'ה, ידעים לבנות קבוצה ללחוץ עליו מה זה הפניסה שלהם, מה שיצרה את היחידה שלהם, את הדבר שלהם, כל אחד היה מדבר בדבר אחד עד אז. איך השם הפניסה אותם, מפגשו אותם, הפגשו את הדבר שלהם, כל אחד היה צריך לעשות דבר אחר, הם לא יכולים להתקשר עם אותם. זה מה שעושה לך את היחידה שלך אחריי. אני קח את היחידה שלך כדי לנצח את הדברים שלך. אז עכשיו, הרזון למה יש לך 1,000 דברים אחרים בעולם, וכל מיני אקצנטים, וכל אחד צריך להחליט הרבה זמן, ללקח, זה בגלל שהאנשים היו אורחים, ובגלל ההרסייה שלהם, ובמשפט שלהם ללחוץ ולחיץ אגם, עם הטעות שלהם, כמובן, אבל הם לא ידעו יותר. היום יש כל כך הרבה מדינות בעולם. תראו את הסיכויות של אנשים נגמרים. אחת הטלפון, 4-5,000 שנה של התנועה. לכולם. למה? מידה כנגד מידה. אשם אמר לאיג'יפיות, אתם מוותו את הילדים שלי, אני מותו את הילדים שלכם. גם, ואמרת אל פרוק, הוא אמר אשם, בני בכורי ישראל. The nation of Israel, it's like my oldest son, בכור. You heard him, I'm going after your first son, בכורות. It's written in the Torah, בני בכורי ישראל. You're going after my older son, I'm going after your older son. מידע כנגד מידע. התורה אומרת שכל אדם הוא מנצח לבנות את עצמו ולתת את ההכנעה לבנות את עצמו ולמישהו אחר. לא יענש אב בגלל חטאי בנו. אבא לא עובד על הבנים. ואבא לא עובד על הבנים של אבא. לא יומתו אבות על בנים. אבאים לא יותרו מתחת לאקשן של הילדים. ובנים לא יומתו על אבות. וילדים לא יותרו מתחת לאקשן של אבאים. איש בחטאו יומת. כל אחד מתחת לאקשן של עצמו. אז בפעם הבאה, כשמישהו אומר לך, איך אתה יודע שזו פגישה לאשם, זו פגישה? רואו את הפסוק, דודה רנמי, 24, ורס 16 איש בחטאו ירמת, אתם מתים בגלל את החטאות שלכם, אתם לא מתים 30 שנים בגלל שיש לכם עיניים יפים, ואתם לא מתים בגלל שאתם נותנים הרבה צדקה, ואתם לא מתים בגלל שאתם לומדים תורה, ואתם לא מתים בגלל שאתם רואים תהילים, אתה מתיים בגלל שחשבתי להתמודד עם מישהו שלא יכול להתמודד עם תורה סיונה אתה מתים בגלל שאתה מתים בגלל שאתה מתים בגלל שאתה מתים בגלל שאתה מתים בגלל שאתה מתים בגלל שאתה מתים בגלל שאתה מתים בגלל שאתה מתים בגלל שאתה מתים בגלל שאתה מתים בגלל שאתה מתים בגלל שאתה מתים בגלל שאתה מתים בגלל שאתה מתים בגלל שאתה מתים בגלל שאתה מתים בגלל שאתה מתים בגלל שאתה מתים בגלל שאתה מתים בגלל שאתה מתים בגלל שאתה מתים בגלל שאתה מתים בגלל שאת וזה מה שקורה, רבותיי. למה ביבים? ביבים, כשאני כבר אמרתי, זה מבחינת החיים הקטנות, אין שום דבר כזה, ביבים. אם ביבי נפגש ונפגש אחרי שש שבועים, הביב הזה לא שש שבועים, הוא 80 שנים ושש שבועים. רק עוד שנה, הוא מתי כשהוא היה 80 שנים אשם היה לו מבחינה אחת בשנה אחת בסוף המבחינה, זה למה אנחנו אומרים קדיש בשנה אחת בסוף המבחינה אשם החלטה לתת לו אחת הזכויה לגבר את העולם עוד 7 שנים של החיים אז הוא נתן להם לגבר את העולם אבל זה מגיע למה הוא ראה אם האנחן הזה, למשל, היה מנהל סריאל, בשבילו, והוא מותן 50 אנשים עם יד ידיים, מנסים להשיג אותם כל הזמן. עכשיו, זה מאוד אפשרי שהוא יצא לעולם עם פרובלם על ידיו. פרובלם. אף אחד לא ידע למה. אנחנו לא יודעים למה, אבל אנחנו יודעים את הסיכויות אם הוא יש בעיה עם הרגליה, אז יש משהו שהוא עשה שאין בעיה עם הרגליה אם הוא יש בעיה עם הרגליה, אז יש משהו שהוא עשה שאין בעיה עם הרגליה בעיה עם הרגליה, אז יש משהו שהוא עשה שאין בעיה עם הרגליה בעיה עם הרגליה, אז יש בעיה שהוא עשה שאין בעיה עם הרגליה בעיה עם הרגליה בעיה עם הרגליה בעיה עם הרגליה בעיה עם הרגליה בעיה עם הרגליה בעיה עם הרגליה בעיה כל עם הרגליה בעיה עם הרגליה בעיה עם מיני הרגליה דברים, בעיה עם זה כל מג'ר הרגליה מג'ר מידה כנגד מידה, אתה מבין? גם, בגליל שבולם, אמא שלו החליטה להכניס אותו זה הכי רחוב להכניס אדם, הכניסו אותו לנצחים ולרחוב אחר כך מאוד מוסיף שבשבוע שלו הוא עשה את הזה לגליל שלו אתם עושים את זה לביבא, למהלך הם עושים את זה לך אתם לא מאמינים לי? אל תגידו שאני אומר את זה, אני לא אומר שום דבר מבחינתי אני אומר את זה רק אם ראיתי את זה כתבים בכל הספרים אתם לא צריכים להשאל אותי, אתם יודעים עד עכשיו, אחרי 24 שנים, אני יודע מה אני מדבר עליה. ואם אני אגיד לכם שזה מה שקרה, זה בגלל שהתורה אמרה את זה, לא אני. ואם אתם עדיין לא מאמינים, אני אערך את זה לכם. מי היה הממשל של ס' אדרין? הילאל הזקן, הילאל הנשמי. הילאל הנשמי, שזו בעצם התחילה של משה רבנו, הילאל. הילאל, הלגן, הכי גדול, כל ההלכות היא כבד הילאל. בפרקי אבות, שזה גמארה, נכתב שאילל ראה סקלטן מפלג על המים. והוא אמר לסקלטן המפלג על המים, אתה מותה ועכשיו אתה מותה. אתה מותה מישהו, מישהו מותך עכשיו. אתה עשיתי איזה סקלטין איזה דקה? מישהו עשיתי את זה פה למה? בגלל זה ככה ה' עושה את העולם כל מה שקורה לך, אתה גרם את זה ועכשיו הוא נותן לך ואתה צריך לאכול כן לא חמץ ופסח, ולפסח את הילדים, אני לא רואה מידע כנגד מידע פה. חמץ ופסח, אם מישהו אוכל חמץ ופסח, התורה כבר אמרה שזה סור קראת, זאת אומרת, זה סור קראת. אבל למה השלם מתקטן? בגלל שהרציון היחידה שאנחנו צריכים לאכול מצה בפסח ולא חמץ זה לרעש את המירה שה' עשה לנו כמדינה ולרחוץ אותנו מאגיפה ואנחנו הילדים של ה' אז כשאתם אוכלים ברחוב בפסח אתם אומרים שאני לא רוצה שום דבר לעבוד עם המדינה של ה' אני לא רוצה להציג את המשכנעה, אני לא מרגיש שמשכנע שהוא קח אותי מאליג'יפט, אני לא רוצה להכניע כמו היהודים, אני רוצה להכניע כמו האיג'יפטים, ואני לא רוצה להציג פסח, ואני לא אומר על לילה סדר, ואני לא אומר, אני רוצה לקחת בירה על פסח וויסקי. אז השם אמר, זאת מה שאתה רוצה, זאת מה שאתה תקבל. אני מנסה להציג אותך מאליג'יפט. זה מה זה. מידע כנגד מידע. את השבת גם. אני לא רוצה לקבל את הקווננט. אני לא רוצה לקבל את הקווננט. מה זה התגובה, קארט, אמקלט. את היום כיפור גם. אשם נותן יום להתגובה רק למדינת היהודית. האגועים ימותים להתגובה ככה, אבל הם לא ידעו את זה. אתם יודעים כמה אגועים אני יכול להתגובה על יום כיפור? אתם לא יכולים להבין כמה. ולכך הרבה יהודים לא רוצים לעשות את זה אתם רוצים לאכול על יום כיפור? אתם לא שואלים על ההכרעה? אתם לא שואלים על הארץ היהודית? אתם לא שואלים על הקווננט והארץ והאנשים היהודים? אין פרבלם, קארט, אני אקח אתכם מהארץ היהודית, זאת מידה כנגד מידה. גם לאכול חמץ ופסח זה יכול להיות פרבלם. זה יכול להיות שהאנשים מתקבלים למשכניות באוסטרה. אנחנו צריכים לראות מידע כנגד מידע, מסגרת כמסגרת. אני אתן לכם דוגמה, אתם הלכים לבית, אתם מבינים להם לא לקחת ילד מישהו. ילד שלכם הוא בשנת 8. זה מאוד קרוב, בגלל זה, באמריקאים יהודים, מאוד קרוב. ויש להם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הם יכולו ללכת לישיבה, תמיד תמיד תמ אם יש להם ילד טוב שמלך טוב, הם רוצים להכניס את הילד הזה לישיבה. אבל הם יכולים להגיד להם, אם אתם יכולים ללכת לילד מהקבוצה הזאת, אנחנו לא נכניס את הילד שלי ללכת, ולא את הילדים שלי האחרים בפעם, ואני הולך להכניס אותו ואתה ואת הקבוצה הזאת, כשאנחנו חברים, אנחנו כולנו יכולים לקחת את הילדים שלנו. ואת הישיבות הזאת, במקום להגיד להם, ללכת לאל, אנחנו לא רוצים מרדים ככה כמו אתם באר ישיבה. פשוט הם מתכוונים כמה אנחנו נגמרים וכמה אנחנו נפגשים. וברגע, הם נפגשו את הילד הזה ולא נכנסו לו. אפילו אם הוא היה ילד טוב מאוד. ואני ראיתי את זה קצת לפני שעתיים. לבית הכי טוב בשכולה. הכי טוב. כל המרקים שלו היו 100. עכשיו, אחת הזמן הוא קצת נפגש. כל המרקים שלו שהם עובדים, מ-1 ל-9, הם כלום טובים. אוהבת, כריזמטית, יפה, פרסונלטית. הם לא רוצים להקבל אותו. למה? מישהו מגניב. הוא לא יפה, הוא קיבל את הילד שלי, הוא מגניב. תחליטי לעשות סיפורים. יכול להיות רציזם, יכול להיות הרבה סיבות. והם יכולו לעשות את זה. והם נשכחו על זה. ואז, פעמים אחרי זה, יש להם עבודה גדולה עם אחד מהילדים שלהם. אולי הוא הלכה לדרוגים, או הולכה לנצח את עצמו, או אחר כך, ישיבת לא נכנסה לו, או הולכה לנצח אותו, או הוא לא יכול להתמודד עד 20 שנים, והם לא רואים את ההתקשר. הם לא רואים את ההתקשר. וזה מה זה, רבותיי. כל מה שאתם עושים בגלל, לעצמכם, או למישהו, או למישהו אחר, חושבו This to come back to you like a boomerang. Soon or later, but it will come. And this was the words of Hillel. Again, not me. Hillel said, he saw a skeleton, a head of someone is on the water floating. It says, וסוף מטיפה איך יטופון. אתה נפגש מישהו ומישהו נפגש אותך ואלה שנפגשו אותך יהיו נפגשים זה לא נפגש אתה יודע למה אתה נפגש? בגלל שאתה נפגש מישהו אבל אל תקווה אלה שנפגשו אותך עכשיו יהיו נפגשים אל תקווה זה מה שהעולם עושה עכשיו אני רוצה לשאול אותך יש הרבה אנשים פה זו מסוימת דעה מסוימת דעה? לדעתך, יש לי עוד 500 סורסים כאן. אני מבטיח לכם, אני לא מדהים. אבל אני נותן לכם, אני לא יודע, 8-9 שלהם עכשיו. זו מסוימת דעה להבין שהעולם זה לא פיקניק? וכל הדבר הטוב שקרה, זה הכל בגלל שלנו. זו מסוימת דעה להבין שרובם אנחנו עובדים על עבודים שאנחנו עשינו בשבילנו, במיוחד בשביל הילדים שיותרים בעצמם, בגלל החלה שלהם ובדרך שהם נותנים. בגלל זה, לא רק הילדים שהם נוירים, אוטיסטיים או בליינים, עובדים על החיים הקרובות שלהם. אנחנו כולנו עובדים על החיים הקרובות שלנו. הדבר היחיד שבאנו לבית העולם עוד פעם, זה בגלל שהחיים הקרובות שלנו לא היו פרופטיים. ואנחנו צריכים לפעול מה שהם עשויו. אבל, ה' עם את הטובות שלו, ידע מי שצריך לפעול את זה כדי להיות אוטיסטי. בגלל זה, האוטיסטים הם מאוד מאוד קרובים למלחמה. הם יש להם רק איזה דבר קטן להפסיק וזהו. זה למה הם לא יושבים בקבוצה חדשה כמו אנו ובמצוות כמו אנו. הם כבר מאוד קטנים. זה מה שהילד האוטיסטיקי אמר לי עשרה שנים בבורו פארק. הוא אמר לי, אני חייבת 1,000 פעמים. אני אמר לו, אני אוהב אתכם. הוא אמר לי, אל תאהבי אתכם. תאהבי אתכם, אנשים. יש לכם הרבה יותר להפסיק מאני. הרבה יותר, זאת אומרת, אני במקום הרבה יותר טוב מאתך כמו אני כמו אני, סופרים, ממלכים, רוצים לבריחים, יכולים להתאכל במטה באותה דקה כמו אני ואתם יודעים, הייתי מקווה שאחרי שאני נותן את הווידאו של הילד הזה על פי פייסבוק שלי הילד האותיסטי, 20 שנים, שהיה נותן עם אחותי אחותי אחותי אחותי אמרו שהוא עשה את כל הקבוצה הקבוצה הם היו כל פעמים סקולריים. היא היתה נורמלית והחברה שלה הייתה נורמלית. איך הם היו כל פעמים רליגיים? הם משתמשים עם הם בקיבורד, בקומפיוטר. הוא לא יכול לדבר. אז הוא טיפס. הם שואלים לו, למה אתה בא לעולם ככה? והוא אומר, אני עשיתי דברים בשבילי שלי שאני לא הייתי מנצח לעשות, אז ה' נתן לי לעולם ככה. They ask him, it's on the screen, you see how he types. He's not an actor in Broadway, he cannot put a show here. They ask him, what thing did you do? He say, I spoke things that I was not supposed to speak about people. They ask him, what did you speak about people? He say, I spoke lashon hara about people, and that's why Hashem send me to the world like this to fix what I've done wrong. What can be bigger proof than this? מה יכול להיות יותר טוב מזה? זה עשוי? הליברלים הפגשו? לא, הם גדלו את האטקסים שלהם. אנשים קוראים, יש שתי רגעות. אחת, זה מאוד ארוחה להם. זה מאוד מפחד. בואו ננסה להבין אותם. אני לא מדבר על הליברלים הלפטיים, ערב רב, ההתארים של השם. אתם אנשים ערב רב, אין לכם משהו שאתם יכולים לעשות. אני מדבר על האנושים האנושים האנושים שהם לא נשמות ערב רב כשהם רואים משהו כזה והם מתעוררים על המדבר למה זה? בואו ננסה להבין בואו ננסה להבין במידה שלהם ולראות למה הם מתעוררים כל כך קשה ומתעוררים כל כך קשה למה? התגובה היא בגלל שהזאת פסטרציה מגניבה להם מגניבה כי עד היום, הם 30, 40, 50 שנים, או כל מה שהם עושים, הם היו איפה שהם הלכו. עכשיו, אחת הזמן בשבילה שלהם, הם שמעו שזה היחיד של עבודה שלהם, ועכשיו זה למה שהם נשארים. אף אחד לא מוכן להגיד להם את זה. כל הרגע, מישהו בא, ובדרושה של שתי שעות, נפגש את כל האבקות עליהם. הם הולכים לרעיון. אתה רוצה להגיד לי שיש לי כאלה ילדים בגלל סינסים במהלך שלי? אתה מגניב? הגלעה מגניבה אותם. ובמקרה של לצחוק את הראשון שלהם ולחזור לקריא, אני אשכרה ידעתי, אני אשכרה ידעתי, מי הם מגניבים? הדוקטור שרק אמר להם שהם צריכים לסרג'ריה. הוא רק אמר להם שהמצב שלהם מגניב מאוד. אז במקרה של להגיד את זה, הם מגיעים לרגעים שלהם. רבי שלי פעם אמר לי, הוא אמר לי, כשמתחילים כאלה כמו החולקוס ודברים כאלה, אל תמיד לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמי אתה מנסה להשתתף על מיוחד, במיוחד אם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם או אינסטאפט, כאילו הוא לא יכול להבין את זה, על הטווי, בכל מקום. הוא אמר שההולכוס היה התחילה, הוא אמר, שההולכוס היה התחילה של כל האנשים הרעים של כל החיות הקרובות. אתה צריך לראות מה הם עשו לו. אתה לא ראה בעצמך איזה פוגרום. פוגרום, פוגרום. אינסטפל מלאה ללילה, כל חלק, כל עריכה, כל עריכה, כל עריכה של טווי שור, בשנה, שני שנה, זה לא הסתפל. עכשיו, איזה אנחה קיבלה ואומרה, אולי הוא נכון. אחר כך, למה יהודי ה' ימות כל כך הרבה אנשים? למה? מה הם עושים? כל כך רע שאנחנו צריכים להיות איזה סוף. מה קורה פה? בואו נסתכל על זה. אנחנו יודעים שזה לא מרצה, נכון? אתם מבינים מי ה' הוא, נכון? הוא מרצה. הוא לא נשמח לטעות אנשים. התורה אומרת, בכל צער אתם לא צער. כשהיהודים נחשבים מהקטנה הכי קטנה, ה' נחשב עדיין יותר מכם. אז כשחס ושלום, קטנה רעבית קורה, מי נחשב הכי? ה' אז למה השם נתן את זה לנו? הוא לא היה בקבוצה. השטן לא נפגש את זה. השטן הוא הקבוצה. הוא קבוצה, ולא היה דרך לזכות. לא היה דרך לזכות. וזה מה שקרה. אבל מי שקועה ביותר? מי שקועה ביותר? השם. אני שקועה ואני צריך לדמות את הילדים שלי. כשהמקדש בית המקדש נפגש, אסף. יש את העלים, מזמור לאסף. באו גועים בנחלתך דגמרה שם מזמור? מזמור? מזמור it's a happy song it should have been קינה קינה it's a sad song when you cry you sit on the floor in תשע בעב that's called קינות why in תהילים they call it מזמור? they came to Asaf they say to him hey what's wrong with you? למה כשאתה מדבר על השחרר של הקבוצה אתה קורא לזה מזמור במקרה של קינא? ככה קטנה ואתה קורא לזה מזמור? מזמור זו שנה שמחה. הוא אמר, אתה לא מבין. בית המקדש הולך בשבילנו להשתתף. אנחנו כולנו היו מנצחים למות. והשם נפגש את האנגר על עולם ועולם וגולד. את הבית המקדש חייבת מיליאנים שלנו זאת אומרת שאתה רואה כמה פעמים בהיסטוריה הייתה מלחמה מותנית למדינת כולה. המאן, זה אחד. בית המקדש, זה שנייה. הולכוסט. תראו איזה טראגיה גדולה. ואם אתה חושב, רבותיי, שהמצב היום יותר טוב ממה היה לפני ההולכוסט באירופה, אתם סופו של חלק מהעולם. סופו של חלק. יותר מ-70% של ההתקשר באמריקה. יותר מ-80% בכל מיני מדינות באירופה. 60,000 ילדים יהודים מתקשרים לערבים בישראל. בערבים הערביים. חצי של המדינות היהודית היא חולקים ליברליים. כל יום עושים את זה. כל יום. הוא קיבל ישראל, קיבל השם, קיבל רבים. היום, הרבי הכי גדול בעולם קיבל ספיץ. אתם צריכים לראות מה קורה אחרי זה. רבי מזוז. הוא הרבי הכי כחול אחרי רבי עובדיה יוסף. גדול גדול תלמיד חכם, ראש ישיבת כיסא רחמים. אחד הכי טובים ישיבות בעולם. המזו ספוק היום על ההומוסקסואליטה הוא התחל לזמור, הוא נותן כל מיני דברים מהתנ״ך, איזה דברים כאלה מזמורים לנו והוא התחל לזמור, האנים האלה מגניבים, הם משוגעים, הם מגניבים, הם נפגשו את המדע שלהם, הם רוצים לנצח את העולם, הם רוצים לבנים עם בנים, לבנים עם בנים, הם רוצים לביא טראגדיה לכלנו. עכשיו, תראו מה, מה אתה חושב שקרה כמה שעות לאחר? משהו חדש! הלאפטי ליברל ז'ערב רב סעו אותו בפוליץ. הפוליץ נפתחה מבחינה נגד הרבים הכי גדולים בישראל. להגיד שהם מגניבים. מה קרה לבריאות השפעה? איזה מלחמת, אני לא ראיתי איזה מלחמת. מה קרה למלחמת המדבר? אתם לא אוהבים את המדבר שלי? אל תבואו, אל תשאירו. תבואו הביתה ותעשה מה שאתם רוצים. מה אתם אוהבים אם אני מדבר פה או שאני מדבר פה? אתם לא אוהבים את זה? אל תבואו, תגידו להם, אל תבואו. זהו. למה אתם מנסים את עצמכם להחליט את המדבר הזה? למה? בגלל שהחלטה האחרונה היא להגיע ולהגיד, הוא נכון, ואני הכי גבוהה בגבוהה. והם לא רוצים לעשות את זה. זה יותר פשוט לגלות את האנושים שהם מגיעים את האמת לביתה שלהם. זה מגיע להם לגבוהה. אתם מבינים, רבותיי? אז מה שקורה עכשיו זה מאוד קטן. חצי שלנו הם לפטים. 69% של היהודים באמריקה הם ילדים פרו ערב. הם כולם דמוקרטים. טראמפ אמר היום, הוא אמר, אם הייתי לרחוץ להלכת בישראל, אני בטח הייתי הלכת ב98% של ההלכות. אבי טראמפ, יש מצב מאוד יפה שתכף תהיה הלכת. אני בטח שהרבה ישראלים ילדים לו. אבל לא ב-98% בגלל שחצי האנשים בישראל הם קטנים מאחורי הדמוקרטיה הם פרו חמאס, הם אוהבים את ה' הם אוהבים את ישראל הם אוהבים כל מה שה' אוהב אלה לא יודעים אתכם, מר פרזידנט. אז בבקשה, אל תחשבו על זה. הוא יודע אם תקבל 50% ואז אתה צריך שהאנושים הרליגיים יהיו קבלים אותכם. ואתה יהיה כמו נתניהו, 62, 65. זה מה שאתה צריך לממשלה, 61 ומעט. אבל לא 98%. אז הוא אומר, אני לא יודע איך יהודים יודעים על הדמוקרטים. הם אנטי-יהודים, הם אוהבים יהודים, אוהבים ישראל, איך אתם אוהבים להם? מה התשובה? תתן לי להשיג את הפרסידנט, במיוחד שלכם. מה התשובה? איך יהודים אוהבים דמוקרטים? יהודים אוהבים יהודים הכי! הם נפגשו את יהודים, הם נפגשו את תורה, הם נפגשו את שבת, הם נפגשו את ה' של התורה, הם נפגשו את מדינת ישראל, הם נפגשו את הערבים, הם נפגשו את הגייס, הם נפגשו את כל מה שבשביל מדינת ישראל. זה מה שהם נפגשו. הם לא מפגשו, הם נפגשו את כולם. איך הרבה מהם מפגשו אפילו ללכת לישראל? רפורמה, רפורמה. הם נפגשו, רפורמה. הם מפגשו את ישראל, רפורמה. מי עשה את ה-BDS? מי סופר את זה? מי הכי גדול בגלגולה בעולם? ג'ורג' סורוס. הוא נותן כל הכבוד ללחוץ את ישראל. כל הכבודים הכי גדולים בפילאנטרופיה ביחד עם ישראל הם יהודים חייניים. זאת האמת. אבל החברה האדומה היא, כשהם יכולים להתאכל עםנו, והם יכולים לנצח אותנו, אנחנו גם נמצאים אונליין. הם לא יודעים אם אתם יודעי או ידעי. בגלל שבזמן זה, אפילו הדמוקרטים יורדו, אני שירתי לטראמפ, אל תמידי. מה אתם חושבים? ואיטלר כתב בבוק שלו למה הוא נפגע ביהודים רבי בן פוראט ראה את זה בקבוצה שלו אני רוצה להראות לכם את הקודם שהם היו כולם קומיוניסטים והם עשו הרבולושיה ברוסיה הם נפגעו את הרליגיה ובגלל שהם נפגעו את ה' הוא עכשיו רוצה להם לעשות בגרמניה מה שהם לא עשו ברוסיה זו התגובה שלו למה הוא עשה ההולכוסט אבל כשהוא נפגע ביהודים הוא חשב שאיזה היה רליגיון ואיזה לא? לא, הוא נפגע לכולם אם הוא היה יכול להגיד, אתה רליגי, אני לא מנסה לצפות אותך, אתה לא מנסה לצפות את ה' אתה חיים אחרי התורה, אתה מנסה לצפות את הבורשן אתה מנסה לצפות את זה, אתה מנסה לצפות את זה, זה טוב מאוד, אתה לא מנסה לצפות את ה' אבל בסוף הוא גניב את כולם, אין הבדל למה זה? התגובה היא, רבותיי, כשאנשים רבותיים בגללך כשאנשים רבותיים בגללך עושים דברים רבותיים נגד ה' ואתה שם ואתה לא עושה שום דבר על זה, זה מיוחד כמו שאתה עשית את הטבעות האלה גם. זאת הגבירה. אוכח תוכיח את עמיתך ולא תיסע על אף חטא. אם אתה לא תרחיש את חברים שלך ממה הם עושים, אתה תהיה נפחד כמו שהם. אם חברך הולכת ללכת לעבוד מחר, בגלל שהיא ראית מישהו בבר ועכשיו היא לא רוצה להיות בבי. שזה נתן להם פרמישן ללכת למועדת בייבא נפלאה? אתה צריך לעשות כל מה שיכול לסביבת אותה. כל מה. אם אתה מנסה והיא עשתה את זה, אוקיי, אתה יודע, השם יודע, אתה מנסה את הכי טובה. אם אתה לא מיוחד, ואתה אומר לה, אה, אתה צריך מונים? תן לי לתת לך מונים ללכת לעבורת. או אתה האחר שמבין אותה לעשות את זה. אתה תהיה חלק מהמועדה הזאת. מה אתה חושב? זאת שיחה? אתה תהיה אקמפליסט למועדה. בלי זמן לך זה לא יקרה. הרבה אנשים לא הייתה זווית כדי לבחור את האבורטיון. בגלל זה הילדים שלהם נפגשו. ואחד מהילדים הזה נפגשו למשרד הארמי הישראלי, רפול. הוא כתב בבוקר שלו, של 1.5 לירה שלא הייתה אמא שלי. האבורטיון היה 4 לירה. היא הייתה קטנה 1.5 לירה מה4. והדוקטור לא רצה לתת דיסקאונד. ללירה וחצי, הרמטכאל הישראלי בא לביתו. כמה ילדים יהודים מורים בישראל במשך 70 שנים, מי יכול לראות? הרבה יותר מ-2 מיליארד. יותר מ-2 מיליארד ילדים יהודים מורים בישראל במשך 70 שנים. כמה יהודים הוא ייצא היום? אחרי 7 שנים, זה 1 מיליון קבוצים, גניבה שנייה, עוד 20, 30, 40 מיליון, זה יחסיק כמה ילדים יש להם. כמה יהודים יש לך בעולם? 15 מיליון, ולא כל מהם יהודים, זה יכול ללכת במהלך האחרון, הרבה מהם לא יהודים. תזכרו, רבותיי, יש סיכוי גדול באמריקה שמישהו עם שם יהודי הוא גוי, ואז הוא יהודי. תזכרו לזה, יש סיכוי גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גד והם מביאים 2, 3, 4 ילדים לעולם והם כולם נקראים קוהן, אבל הם כולם יכולים. מה הסטטיסטיקה עכשיו עם הנקרא קוהן? של כל 100, 15 שלהם יהודים, 85% שלהם לא יהודים. זו הסטטיסטיקה עכשיו. אז אם מישהו יגיד לך שמים הוא אברהם קוהן, אתה אוטומטיקלי, אההה, אתה חבר שלי, קאמיר. הוא יכול להיות נכון, אבל הוא לא חבר שלך, כי הוא לא יהודי. התורה אומרת, אם אתה יהודי ואחר אחד זה יהודי, זה נקרא אחיחה. אם הוא יחיד גריקי, הוא יחיד יחיד, אבל הוא לא אחיך, הוא לא מהקבוצה שלך. אתם מבינים את הדבר, רבותיי? עוד דבר ונחתנו. בבוקר של משלה, פרוברס, כתוב שהאנגלית צריכה להיכנס לדבר טוב לדבר טוב. אתה לא יכול להתאמן. זה משהו שאנחנו כולנו צריכים להתעניין ברגע. אם מישהו עשה דבר טוב לך, אתה אוהב אותו לחלק מהחיים שלך. אין להם אקספירציה. אפילו כשהדבר הוא עשה דבר טוב לך כשאתה הייתה 20 ועכשיו אתה 60, אתה עדיין אוהב אותו על הדבר הטוב שהוא עשה לך 40 שנים לאחר. וגם אם הוא נכנס, אתה אוהב את הילד שלו. וגם אם הילד שלו נכנס, אתה אוהב את גרנדסו שלו. אתה גרנדס עשה לי מירה, הוא חליט את החיים שלי, אני אקבל אתכם. למה? זה קצת אחרת. אל תשאלי שאלות קטנות, בנדי. אפיקורס הוא משהו מאוד אחר, הוא מנצח את עצמו של יהודי אבל אפילו אפיקורס, אם הוא חזק את החיים שלך, בואו נגיד אפיקורס חזק את החיים שלך אתה לא יכול ללכת ולמות אותו, הוא חזק את החיים שלך, אתה אוהב לו ברכות אפילו לפני, אפילו אראבים אנטי-יהודים עשו לך עבודה, אתה עדיין אוהב לו ברכות איך לראות בתורה שהברכות לא מתחילת? איך אני יכול להכיר? אולי, אולי, אוקיי, יאללה, תהיה מספיק הוא עשה לי עבודה כשהייתי 20, עכשיו אני 70 50 שנים אחרי זה אני עדיין אוהב אותו הוא עשה לי עבודה אני זוכר שבאי פעם אני באתי לרבי מאוד גדול במונסי כל מה שהוא עושה הוא שיצא בחדר ולמלך תורה כל יום זה מה שהוא עושה, הרבה בוקר כזה אני אוהב ללמל אני באתי אליו עם דעות על מישהו שזה קרימנל מאוד קרימנל מאוד קרימנל מאוד קרימנל מאוד קרימנל מאוד קרימנל מאוד קרי� ובגלל זה, עד היום, הייתי יכול ללמוד 25 שנים תורה בגלל שמאה שלי ספורטת את הביתה שלי אני לא יכולה לראות כל מה שאתה מראה לי עליו אני לא יכולה לראות למה אני מגניב תמיד, תמיד, אם האנגלית הזאת לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד זה סיג של תודה. תמיד הוא לא אמר לי, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, תמיד בואו, ת בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו. הוא אמר, אבל אל תסתכל עליי בגלל שאני לא אובייקטיבי, אני אוכל אותו. אני לא יכול ללכת נגדו. אל תלכי למישהו שלא יכול להוכיח אותו. תראו לו את האבות. זהו, זהו. זהו, זהו, זהו. איך אני יכול לדעת שהתמודדה לא מתחילה? מאמון ומואב. אברהם סייבלות עשרה גילות לפני. עכשיו, כשאנשים ישראלים יוצאים מאלי איג'יפ, ורוצים ללחוץ על יד של עמון ומואב, הם אומרים, אנחנו לא נלחוץ עלכם, אנחנו רוצים להיות בקרקע קטנה. וה' אומר, עמון ומואב לא יכולים להיכנס לאנשים יהודים. Because they are ungrateful people. I don't want ungrateful people in my nation. Why they are ungrateful? The grand-grand-grandfather of the Jewish people saved their grand-grand-grandfather a lot. Thanks to their grandfather they have life. The minimum they should have done is bring you bread and water to eat and to drink. and to let you cut through their land. Since they did not give you bread to eat and water to drink, knowing that your grand-grandfather saved their grandfather, I don't ever want to look at them inside my nation. They can never convert. You see what it is? Ungratefulness after ten generations. אם אתה בא לגויים ואומר שאתה אנגרפה, למה? למה לא תביא ליהודים איזה מיץ ו... איזה מיץ ואיזה ברק? מה אני צריך לעשות עם הם? זה יותר שהם מנסים לצלם את המדינה שלי, אני צריך ללחם אותם? אתה אנגרפה. למה אני אנגרפה? למה אני אנגרפה? מה אני אוהב להם? הם צריכים להגיד תודה שאני לא אגע ולקח אותם. אתה אוהב אותם בגלל שאתה חיים תודה על אביו. מה? כן, הלכת הלכת הלכת הלכת, תודה על זה, אתה הולך למלכה בואי, אתה מגניב? זה היה מאה שנים, מי יודע כמה שנים זה היה? זה היה 200-300 שנים אתה מזמין לי מה שהלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכ לא יכול להסתכל עליהם יש קצת אנשים שלא יכולים להסתכל עליהם האחרון הוא אנשים גדולים גדולים של איגו, פריד, ארגנטי השנייה, אינספקים השנייה, אנשים מגניבים מגניבים, כל מה שבשביל לחיות ולחיות ולחיות עם אנשים אנחנו צריכים להשתתף מזה אז זה ככה כתוב בבקשה של משלי מי שמשיב רעה תחת טובה מישהו עשה טובה לך ואתה השם לו חכמה רוקפוי טובה זה אינספור וזה מגיע לרעיון של מידה כנגד מידה בגלל שאתה צריך לתת טובה לטובה מישהו ככה, מה זה הכניסה? זה כתוב בקשה של סלמון במשלי פרוברבס 17 ורס 13 מה זה אומר? משיב רעה תחת טובה לא תמוש רעה מביתו מישהו שעובד את המבית למישהו שעובד טוב לו אי פעם המבית לא יחזיר את המבית שלו הוא מגניב אי פעם קרס פור אבר אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? לאנשים לעשות את זה. היום הכול נכון. אנשים נפגשו את הנכון שלהם. אני קראתי... מישהו אמר לי, מישהו מברית היום... היא נפגשת את המסגרת. אם רוצים, אתם יכולים להכיר את זה. אני אעשה את זה לכם. אתם יכולים להכיר את זה. זה מברית. אקסנד בריטי. האנשי הזאת היא מאוד רליגיית. אחת מהפעולות שאני ראיתי באנגלית, שיש להם אידיאולוגיה סופרית. אשקפה. ‫השקפה שלה היא מאוד טובה. ‫היא יכולה להגיד תמיד ‫ההחלטה בין מה שבאמת נכון ‫ולמה שבאמת לא נכון. ‫והיא מאוד מגניבה, ‫היא מאוד מגניבה ולא מגניבה, ‫והיא מאוד מאוד מגניבה ‫להלכה. ‫היא מאוד מאוד מגניבה. ‫לא דעתי שאת היום, ‫היא פשוט בזמן מאוד קטן, ‫אני לא יודע, אולי 60, 70, ‫אני לא יודע, מה שהיא ‫הפגשת את המסגרת, ‫היא מגניבה. אז לא יש שאלה בי שכשהיא חייתה את העולם אחרי 120, היא תהיה במקום מאוד מאוד גדול. אני רואה, אני רואה מהפעילה, איך חייבתה היא בעבודת השם. אז היום, איזו אישה באה אליה ואומרה, כל מה שאתה עושה זה לדבר של אבא המזרחי. אתה לא חושב שזה מגניב? מאוד טוב. אז היא אמרה לה, סליחה לי? רעיון רעיון? לדעת תורה ומוסר ומה הגמרא אמרה, זה רעיון רעיון? אתם קוראים לתורה רעיון רעיון? לא, אבל אולי צריכים לנסות מבחינה אחרת, אתה יכול לדעת ששטן הראה מישהו לתפוס אותה היא אמרה לה, אני לא מבין, מי אתם שומעים? היא אמרה, זה רבי שלי היא נותנת להם שם רבי באנגלית היא אמרה, איך נקרא לך רבי עכשיו? ‫ואחד מה שאני אומר לכם ‫על הנכנסה, אם אני נכנס או לא. ‫מה שהיא אמרה לה? ‫היא אמרה לה שהיא ‫שמעתה במהלך שלי, ‫שאם אישה לא נכנסה, והיא באה ללכת ללכת כמו שהיא מנגינה או ללכת קנדלים בשבת השכינה של ה' לא יכולה ללכת לבית בגלל שהיא כתובה בקלירה בתורה וראה בך ערוות דבר ושב מאחריך כל פעם שאני מגיע למקום זה כולפעם שיש איזו אישה במקום כלפי זה שורט סליבים או חופשים או שורט פנסים או משהו כזה אני לא יכול להצטרף אליהם. אני ולפחות המשכנעה לא יכולים להצטרף באותו מקום. ואהיה מחניך קדוש. את המקום שלך צריך להיות חדש. אם אני אצטרף ואני רואה מקום שצריך להיות חדש וזה לא חדש, אני לא יכול להצטרף אליהם. אמרתי את זה הרבה פעמים בעניינים. וזו אישה, זו אישה עברית, היא שומעת את זה, היא מבחינת אחרות אישות. תקשיב, זה לא אפשר. קליטים קטנים, או שקרת שעברה. היא מדברת עם אנשים. זו אישה, כמובן, היא לא רציתה לשמוע את האמת. גם כשהיא עשיתה שאלה על אישה מאוד גדולה, שהיא מאוד לא מודסת. אז הם החלטו לדבר עם הרבי. אני עצמי לא יודע מי הוא הרבי, היא לא מדבר על אישה. היא מאוד מגפידה בלשון הראה גם. אז היא אמרה לי, שהיא נחשפה את המסגרת שהיא נחשפה את המסגרת היא אמרה, אנחנו נקרא לה רבי והיא שאלה לרבי האם זה נכון שאם אינה אישה לא מגניבה השכינה לא יצאה קצת מאותה איפה היא היא אמרה, כן, זה נכון, זה כתוב בתורה היא שאלה, היא שאלה, אפילו כשהיא מפגשת או עושה דברים טובים, היא אומרת, כן אם היא לא מגיעה נכון, השכינה לא יכולה להתקשר אליה. אז היא שואלה עוד שאלה, ומה על הרגל שלה? זה מודד? אוקיי, איזה רבי יש רגל מודד, אבל כל שלהם מודדים, צריך להיות רגל קטן, לא רגל שהתפקד על כל העולם. הידיעה שלהם היא להיות מודדת, לא להיות יותר פרובוקטיבית. ויש עכשיו איזו אישה בעולם שלא יכולה להכניס את זה אבל יש מאוד פעמים אישות שמתי את הטלוויג שהם מוכנים להכניס את זה אתם מבינים מה שאני קוראים לזה? תביאו את כל האישות הזאת עם טלוויג שלא יכול להכניס את זה אני אשתנק את כל אחד מהם לטלוויג ואני שואל אותם האם אתם חושבים שטלוויג שלכם יכול להכניס את הטלוויג לתורה בעיני השם? אם אחד מהם יכול להכניס את הטלוויג, המכינה יכולה להכניס את זה אבל אני אומר לכם, עדיין אחד מהם יגיד לא, הם יכולים, כן, זה לא מודס, אבל עדיין נעשה את זה. אז כשהם שאלו את הרבי הזה, הוא אמר, ומה על הרגל? זה מאוד לא מודס רגל. הוא אמר, אני רוצה לא לומר על הדבר הזה, לא לומר. אז היא אמרה, סליחה, זה עבודה לדעת את השאלה. אני רציתי לא לדעת את זה, הוא אמר. היא חייבת לדעת את השאלה. ואז היא אמרה, מה קורה למערכת הממשלה במדינתנו? אני אמרתי לה, אני לא מסתכלים איתך. אני באמת חושב שהרבי הזה הוא אחד הרבה טובים ששכחתם שם. קודם כל, זה מירקול שהוא נכנס ונאמין שאם אתם לא נגמרים, השכינה לא יוצאה לך. אתם יודעים איזה מירקול זה? באנגלית, לצלם כאלה? אתם לא מבינים, זה חמיש. וגם בשבוע, הוא לא אמר שזה בסדר. אבל הוא היה מפחד להגיד שזה לא בסדר, כי הוא יכול להגיד, עשרות אנשים יתחילו להגיד לו, ראיתי שאתה מדבר ששעות אבא שלי לא כושר, אני מנסה לתאר את הצעירות שלי לבית השול. הוא כבר ראה איפה זה הולך, אז הוא החלטה להיות ניטרל, לא לרכוב ולא לרחוב, מהארץ היחידה. אתה מבין? אבל אתה לא מבין, בגיל של היום זה באמת לא כל כך רע. אתה שואל חכם עובדיה יוסף, אתה מקבל תגובה, לא פוליטיקה. אתה שואל רב מזוז, אתה מקבל תגובה. אתה שואל רב אלישיב עליו השלום, אתה מקבל תגובה. לא הייתה תגובה פוליטית. תגובה ברגע. הם שואלו רב עובדיה יוסף, הוא מדבר כל כך הרבה אפרתים. הוא פוליטי. ברודקאסט חיים בסטטיליט, בקבוצה של מוצי שביס. אתה מדבר כל כך הרבה נגד הטלוויג, אתה אחד הכי רבי טלוויג אנטי בעולם. אבל תמונה שלך יש שם טלוויג ברחוב. זו שאלה מאוד מגניבה לשאלה. האנגלית קוראה לך לדבר בפנים של עשרה אנשים ומאותה אלפים רואות אותך ברחוב, ואתה מגניב כזה לתחתן ולשאול אותו שאלה כזו, ולשאול אותו. אבל השאלה הייתה שאלה. ומה אתה חושב שהיא התגלגלת לו? יש כמה מקום גם בגיהנום שלו. נחמד אם הוא היה באנגליה. הם יודעו שהוא יצא מהאירופה כשהוא יצא. עם אגז. כן. אבל זה לידר, זה לא פוליטיקאי. פוליטיקאים יגידים, לא, אתם לא מבינים, אתה יודע שהיא יודעת שהיא ידעת שהיא ידעת שהיא ידעת שהיא ידעת שהיא ידעת שהיא ידעת ידעת שהיא ידעת שהיא ידעת שהיא ידעת שהיא ידעת שהיא ידעת שהיא ידעת שהיא ידעת שהיא ידעת שהיא ידעת שהיא ידעת שהיא ידעת שהיא ידעת שהיא ידעת שהיא ידעת שהיא רבותיי י כמו שאתם רואים עכשיו, יש לי לקטורות שאני לא מוסיף, אני לא מוסיף לקטורות של הלילה האחרונה, הלילה האחרונה, הלילה האחרונה, הלילה האחרונה, הלילה האחרונה, הלילה האחרונה, הלילה האחרונה, הלילה האחרונה, הלילה הלילה האחרונה, הלילה האחרונה, האחרונה, הלילה האחרונה, הלילה האחרונה, הלילה האחרונה, הלילה האחרונה, הלילה הא� יש שבוע גדול שם, יהודים מבחינת העולם מגיעים ושמונה הייתה ידעה גדולה לעשות שבתון שם ושבוע, לעשות שבוע, לראות עשרות אנשים מגיעים מבחינת העולם אז זה רק מאחור, אז חלטתי את המצב, הייתי מנסה ללכת שלושה שנות לישראל, אז אני הולך ראשון לצינה ומאחור אני ללכת לישראל, ואז אני לא אהיה פה שלושה שנות, אלה שלושה שנות שאני לא אהיה פה, אנחנו נקבל את ההלכות שאני לא פוסטתי ומסגרתי שתי שבועות. גם את הלקציה הזאת, אני לא אסגר את זה. אני אקבל את זה לאחר כך. לפעמים יש גם רגעים, בלעד מהכמות של... אני לא רוצה להכניס כל כך הרבה לקציות על הוובסיטה. לפעמים יש גם רגעים לציון שהם מסגרו את הלקציה. זה דברים שאתם לא תמיד יודעים. אז את כל הספרים של אמיילים שאני מקבל, זה לא צריך. בסופו של דרך, כל ההלכות תמשכו. אבל השאלה היא, עדיין כמה? תשתה קצת, שתי ההלכות בשנה זו מסוימת, אבל כשאני אשאר כאן שלושה שנות, אני לא אשאר כאן, ואז נעשה את ההלכות האחרות שהם עדיין בקרוב. יש שאלות? כן. זו הלכה, זו כתובת הלכה, הלכה של גילות, של כולם. אתם חושבים שהרעיונות שיש לנו רק היום? זה היה בכל מקום, כל הרעיונות הזו הייתה בכל מקום. מה אתם חושבים, אנשים רק היום אומרים, זו קווינצידנציה, זה לא מה של ה', ה' הוא מרצה. אחד מהמדברים הרעיונים אמר, אין לך ארץ. זה כמה הוא הלכה. אין שום דבר כזה באלה, מה זאת אומרת? הגמרא פול של דוגמאות על מה שקורה באלה, עם הסקריפטיה. זוהר פול של... יש כל מסכת גאנום, קולקציה של כל דברים של חזל, דסקריפטייה, נמצאים של האנגל, מה שהאנשים עושים שם, הכל דסקריפטי. The new God came to the world. There is no such thing as hell. Hell means that you get very disappointed when you see what you should have been and you did not become. ממש, a new Rambam came to the world. Very popular famous speaker. In order for them to make people happy, they will twist the entire Torah. As long as nobody will be upset. ‫מה זאת אומרת? ‫אנחנו לא קלאונים. ‫קלאונים בסירקוס, ‫הם מנצחים ומנצחים. ‫הם מנצחים בביתה, ‫הם מנצחים, הם מנצחים, ‫הם מנצחים, הם מנצחים, ‫הם הם מנצחים, ‫הם הם מנצחים, ‫הם הם מנצחים, ‫הם מנצחים, הם מנצחים, ‫הם מנצחים, הם מנצחים, ‫הם מנצחים, הם מנצחים, ‫הם מנ אם אני יכול להגיד לכם מה שאתם עושים, ידעים מאיפה זה יעבור לכם בסופו של דרך, ואני לא עושה את זה, אני אגנוב לכם ותתן לכם לתחתן, אני קרימנל. אם אני רואה שמישהו מתחתן בברקה, ואני אומר, היי, איך עושים? קוראו לי לדולפינים שם. לרעיון, קוראו לי. תעשו לי, אני מתחתן. לא, לא, אתם יכולים, זה בסדר. אני לא רוצה להפגש אני לא רוצה להפגש אנשים נפגשים כמו שאנשים קוראים להפגש אותי מזה אני מפגש אתכם 100% אני יודע שאתם אומרים את האמת אבל אמא שלי אמרה לי להפגש מזה אז אתה לא יכול להיות רבי, אני מרגיש שאתה צריך להפגש היום ברגע אתה לא יכול להיות רבי, אתה לא יכול להיות רבי אם אמא שלך ידעת מה שאתה יכול להגיד ומה שאתה לא יכול להגיד זה פרובל מאוד שהיא חושבת על רעייה שלהם. אנשים יראים אותך ברחובה, תשמעים מה אדוני שלך קורא, למה, זה, זה. אוקיי, אף אחד לא מפורסם לך להיות לידר. לידר צריך לדבר על האמת, וצריך ללקח לאנשים תורה, וצריך ללקח להם מה לעשות ומה לא לעשות. אם הם אוהבים את זה, אם הם אוהבים את זה, אם הם יודעים שתתן לו תעשייה, אם הם רוצים, אם הם יפגשו אותו בקבוצה, אם אף אחד לא נפגש. אף אחד לא מראה. אני עשה את העבודה שלי, מה אני יכול לעשות? את יודעת, כשהרמב״ם כתב את השאלות שלו, את הספר שלו, הם סגרו את הרמב״ם וקיבלו אותו בכל מקום. הילד שלו כתב לו, רבי, זה מנסה לי לראות מה אנשים עושים לך. אז הוא התגלגל אל הילד הזה, אני מפרשת אתכם. אתם לא יודעים שזה כל כך מנסים לדבר עם השטח? אנחנו כאן, בעולם הזה, לעשות מה שטוב, לא בגלל מה יקום לנו או לא. אבל לא לדבר. אחרי שהאנשים הטובים ימותו, והאגו והמציאים ימותו עם הם, אני 100% מבטיח, שכל מבית בישראל יתקבל את הכתובות שלי. זאת הייתה 850 שנים. השאלות של הרמב״ם. עכשיו אתם כל כך אומרים, וואו, הוא היה נכון. כל שול, רמב״ם. כל ישיבה, רמב״ם. כל בית של יהודים רמב״ם. אבל אתם לא זוכרים את הדבר הכי חשוב פה. כשהרמב״ם אמר את זה, לא הייתה פרינטה. לא הייתה מכינה לפרינטה. לא הייתה אינטרנט. לא הייתה פרינטה. הכול הייתה כתובה מניאלית. אתה קיבל פחד, מלכת אותו בשלב וככה כתוב. שתי כתובים של משנה תורה יקבלו 2-3 שנה כדי לכתוב. איך הרבה כתובות? אולי שנה, אני לא יכול להגיד. הרבה זמן. זאת אומרת, הרמב״ם במשנה שזה לא, אבל אתה תקשיב וחמש דקות אחרי זה יש לך כל הכתובים כתובים. לא. הוא היה במדינה שכדי שהכתוביות שלו נמצאים בכל בית זאת זאת אומרת שכל אדם שצריך לנסוע 2-3 שנים לכתוב אותם מה היו המצבות? כשאנשים מנסו אתכם כשאנשים מנסו אתכם כשאנשים מנסו אתכם כשאנשים מנסו אתכם כשהרבים הגדולים ביתו רבים גדולים מה היו המצבות? מה היו המצבות? והרמב״ם נפגש לתלמיד שלו אחרי שהאגו ימות כשאנשים יצאו מהעולם, אף אחד יבוא ויישב בביתו שלו. למה? איך רמב״ם יכול לדבר על זה? ונחליף עם זה. השאלה האחרונה עכשיו, איך הוא יכול לדבר על זה? איך הוא יכול לדבר על זה? מישהו יודע על זה? איך הוא היה כל כך מבין? הוא כתב את זה בספר, זה רק משנה של זמן. התגובה היא שיש לנו רולם. בסוף, האמת תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ� איך? זה מיוחד על הרבה דברים. הרבה אנשים עכשיו לא יכולים להשתתף את זה, לא יכולים להשתתף את זה, כל מיני סביבים. אבל בסוף זה צריך להתחיל. פלאס, הרמב'ם ידע שכל מה הוא כתב בחיים שלו היה בשביל המאה, לא בשביל זמן, לא בשביל הקבוצה, לא בשביל איגו, לא בשביל רפיטציה. אז למה הם לא יצאו? הוא לא עשו רעיון, הוא היה מאוד חולי, הוא היה מאוד מודד, הוא עשה תורה כל יום שלו, והוא עשה את זה כדי לעזור לרעיון ולא לעשות רעיון, והוא ידע שהוא כתב 100% באמת, אז למה הם לא יצאו? 30 שנים זה קשה לו לכתוב משנה תורה, 30 שנים! השם יתן להיות לתחתן? שאף אחד לא ידע מי הוא רמב״ם? מדבר על הכתוביות, ברוך השם, אחר כך, אחרי שנה של תורצות, הכתוביות שלי הגיעו, כן, ברחוב, למרחב בניו ג'רזי. המרחב הוא פה, הכתוביות היו בארה״ב, היו מגיעים מבריכה, ברוך השם. 12,000 כתוביות היו שם. אנחנו מבקשים שהם יביאו לנו את ה-OK כשאנחנו יכולים לצלם את זה, כל שים הם מספיקים, ה-Person, ה-Truck, לצלם את ה-Container, את ה-Storage, הכל מספיק. אני מקווה שמראה אני יוכל לצלם את ה-Call. אם כן, אז אני אקבל איזה מישהו מהם, איזה מישהו מהם עם אני לברית. אם לא, אז נראה מה יקרה. אבל ברוך השם, לכל אלה שהם שואלים אותי על הספר, זה משמעות יום, אנחנו נוסעים על ה-Website שלי, אנחנו יכולים להכניס את זה על טורא בזרת השם, אנשים יכולים להכניס את זה, ואחר כך אנחנו יכולים להכניס את זה על אמאזון, ותוכלו להכניס את הדברים האלה בכל פעמים של הלקציות שלי, קווינס, ברוקלין, אונג איילנד, איך יהיה, אנחנו תמיד יכולים להכניס את זה אנשים שקבלו בית אחד, למשל, יקבלו 20 דולר, אבל אנשים שקבלו 100 בית ועוד, יקבלו ברגע 50% אחר. אני לא מבקש שהם ירחקו את זה. אני לא מבקש. הדבר שלי הוא להשתתף כמה בית כמו אפשר. מהפרופטים שהם יקבלו מהבית, אנחנו נתן להם הרבה לרבה אנשים בפחות. אנשים שהם סקולריים, שהם לא יקבלו את זה. אנחנו בלתי נותנים להם בבקשה שהם תהיו בעלי תשובה. בוודאי שאני רוצה להשתתף בהם הרבה תשובות וישיבות. זה בוקר טוב לכל יהודים, כל מיני יהודים. מבחינתי, מבחינתי אתאיסטים, לראש ישיבה גדולה. אתה תראה, כשאתה רואה את זה, אתה ידע מה אני מדבר עליה. ובעזרת השם, הטלפון הוא להתקדם ל-100,000. בעזרת השם. And right after that, we'll see what we're going to do. Maybe we'll publish more books, because we have, Baruch Hashem, enough material for more books to come. Thank you very much. Baruch Adonai leolam. Amen ve amen. We're going to pray Harvit now.