Parasha Ki Tisa - Golden Calf

Good evening. I'm going to speak a little bit about פרשת קטיסה, a substantial פרשת. אחד מהסיבות הכי קטנות של ההיסטוריה קרה בפרשה הזאת סין של השקל הגולדון הפרשה מתחילה באמת עם המצווה המחצית השקל מאוד מעניין, זה תמיד קורה, היום היה צריך להיות פורים פורים קטן היום י' וע' א' אם היום לא הייתה פורים, אם היום לא הייתה פורים פורים היה היום טכניקלית אבל כמו שאתם יכולים לראות, זה עדיין לא עוד עשרה זה עדיין מאוד קל, הם מנסים עוד מילה לתוך הכלנדר זה מאוד מעניין, זה מאוד מעניין, אני שׁרתתי נפשת דבר תורה בנמה של רבי לובביץ' שאומר, פורים קטן, זאת אומרת, כשזה יחזור על יד, היום שצריך להיות פורים, אנחנו קוראים לזה פורים קטן ואז יש לנו פורים גדול, שזה יהיה על הזמן נכון, כמו במילה מאחוריה. אז זה אומר שפורים קטן, יש מבצע על פורים גדול. אחד המבצע. ברור שזה לא פורים, זה צריך להיות. מה יותר מיוחד? כשזה פורים או כשזה היה פורים? ברור, כשזה פורים אבל איזה מיוחד שיש על פורים קטן? אז הוא נותן מישהו יפה, הוא אמר איזה חבר'ה תשכח יותר כשהם יוצאים לביתך? מישהו שיוצא שבועה או מישהו שיוצא אחר כך? מישהו שבשבועה הוא בך אתה לא כבר עושה כל כך הרבה תפקיד, זה כמעט כמו אם היה חלק מהקבוצה, אבל מישהו שבא פעם למלואון בלואון, אתה מבקש יותר, אז האמצע שלו זאת אומרת, מה שיש לך יותר? פורים, זאת אומרת, פורים, או פורים רגילים? פורים רגילים. כמה פעמים ב-19 שנים יש לך פורים רגילים? 7 פעמים. זאת אומרת 7 פעמים יש ליפייר, 12 פעמים יש ליפייר רגיל 12 פעמים זה פורים על הזמן, 7 פעמים זה לא על הזמן אז זה קצר יותר, בגלל שזה קצר יותר הוא היה עם איזשהו מיוחד אוקיי, מאוד מעניין הידיעה. זה היה צריך להיות היום, אבל זה מאוד מעניין, כי זה תמיד מדבר על פרשת קטיסה, נחת פורים, וזה המצווה של מחצית השקל, שכל אחד מהמדינת ישראל היה לתת חצי שקל, אשר, בגלל זה, הרבה שלהם היו נמצאים בארכיאולוגיה בבית המקדש. רבי אדרת ראה לי ארבעה קווים, מחצית השקל, קווים ארכיאולוגיים. ואז אתה יכול לראות שהקווים שהם עשו הם היו עצמיים, לא כמו היום, מאוד רחוקים. זה לא כל כך רחוק. זה מאוד מעניין, יש סימבול של מנורה עליהם. מחצית השקל. זאת תרומה לאשם, תרומה לאשם מ-20 ומעט צריך לתת את הזווית תרומה, מה הם עושים עם את הזווית? אם יש לך 600,000 אנשים, מ-20 ל-60 600,000 אף אחד נותן חצי שקל, אז כמה שקל יש לך? 300,000 300,000 שקל, זאת הזווית שלנו מה שאתה עושה עם זה? אתה קבל את הטלפון, למה קורבן? קורבן מוסף, המוספים, הקורבן מוסף זה לא כל יום, זה בשבת וזה בשבועים, זה הקורבן הזה, לא, הם קבלו עם הזמן הזה, אתה קבל את הטלפון מוסף, למה שאתה קבל את הטלפון מוסף, למה זה בגלל שהם לא היו צריכים לתת את שאתה קבל הטלפון, את הטלפון מוסף, הם לא היו צריכים, הם לא היו צריכים לספור את הקורבן מוסף, בגלל שהם לא היו צריכים לספור את זה, הם נפגעים מזה. האמת היא שזה לא נכון, אתה לא יכול להגיד באמת שזה הסביבה. הרבינות צריכות להתאמן לפחות פעמים. זה מהתורה. כל אנשים צריכים להתאמן לפחות פעמים. מההוריטה, מהתורה. ברבינות, צריכים להתאמן 3 פעמים. לבנים. לבנים, זה מחלוקת הפוסקים. אחרים אומרים שבנים צריכים להתאמן רק בשחרית. אחרים אומרים שחרית ומנחה. אני יכול לדבר עם כמה אנשים שהם מפרשים כל שלושה מפרשות שחרית, מנחה וערבית למה לא? כמה שאת מפרשת, כמה טובer זה נכון? דווקא כמו כשאת מפרשת תהילים זה דבר טוב מאוד, את מפרשת את ה' אחד אחד שואל אותי מה זה יותר? מפרשת תהילים או מפרשת? אם את מפרשת תפילת שחרית עוד שעה וכשאתה מעביר לאחר כך תהילים אחת שעה, איך אחד מהשני נמצא כמו מצווה יותר גדול? אוקיי אז נגיד שהדווניין הוא אורייטה ואתה מגיע. עכשיו אנחנו ממשיך בין מינכה לתהילים. 20 דקות תפילת מינכה או 20 דקות מעביר תהילים. איך אחד יותר גדול? אה? זה שאלה מאוד קשה, זה לא שאלה פשוטה, מה יותר מאוד אימפורטנטי, לבחור את ה' או לשאול את החלטות שלך? אם אתה יכול לבוא לראש, לגבי אותו, ולהביא לו קצת עבודה יפה, או אם אתה יכול לבוא לראש עם הליסטה של שאלות שאתה רוצה ממנה, כמה פעמים הראש יכול להשמח בך יותר? כשאתה יכול לבוא לגבי אותו, ולהביא לו שאלות יפה, או כשאתה יכול לבוא עם הליסטה של שאלות? אה? אז התגובה היא קצת ברור. לא כל כך. לא כל כך ברור. למה? בגלל שהשם מאוד מבטיח ומחיא שאנחנו ממליחים עליהם לבחינות שלנו ולעבוד על הדברים שאנחנו צריכים זו המצווה והאמונה שהיא מהתורה אז כשהוא בא אל השם ומדבר אליהם ומדבר על מה שאנחנו צריכים זו באמת מצווה גדולה זה לא כמו כשאתה מבקש משהו מהאדם האדם הוא רק זוכר אותי כשאתה צריך משהו נכון? אשם הוא קצת אחר, הוא יודע כבר שאנחנו רק נזכר לו כשאנחנו צריכים משהו, הוא ידע עם מי הוא מגיע, ועדיין בתורה זה מאוד ברור שכמה יותר אנחנו מדברים עם הם על צריכותנו, כמה טובer זה, ועל העקב של זה, שהחלטה של הפרעה היא גם מפרשת אשם, למשל, התחילה של תפילת שמונה עשרה. עד שברוך אתה השם האל הקדוש, זה כולה תפילת השם. אז תהיה הליסטה של מבחינות, נכון? ואז תהיה מודים אנחנו לך. תפילת תודה. תפילת, מבחינות, תפילת תודה. זאת אורדת התפילה. תפילת תודה. וזאת, בגלל זה, לסון של החיים. כל פעם שאתם צריכים משהו של מישהו, אחר כך אתה נותן להם תפקידים וואו, אני אוהב איך אתה מנסה להתפקיד, תודה רבה על הספורט של ארשול, אני שמעתי שאתה נכון אבא, שאתה מנסה להתפקיד את הילדים שלך אחר יום בקטע, כל מה שאתה יכול להגיד לו, זה מנסה להתפקיד, אתה כבר מנסה להתפקיד, כשאתה נותן לאחד תפקיד, ברגע, אתה מתחיל להתפקיד, אפילו אם הוא מנסה להבין את זה, הוא מתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל אני קראתי קרדיט, רק קראתי הליסנס כאילו שני שנים אחרי זה אני קראתי קרדיט, אני לא יודע עד היום אם זה היה חלונה שלי או לא, אני עושה קרדיט הלאה ומישהו בא עם בייסיקל מלא מקום, אתה לא יכול להתכוון את משהו כזה במידה הלילה, עשרה, עשרה הלילה, בכל זאת, אני שומע שמישהו נהרג את הכאב שלי מהצד, אחרי שאני קראתי הקרדיט, בום, הוא נהרג את הכאב שלי, פלו על הכאב שלי, הוא חייבת לבנים, אני הלכתי לביתו, אני הלכתי לראות אותו, אני נותן לו קקה, ובאמת, אני חשבתי שבמקום שלי, הוא... זה היה סיפור גדול. אתם יודעים. אז כמובן, הפוליצים באים, וברגע הם קחו את הליסן שלכם ל-60 יום. זאת הייתה הרגלית, אם אתם חברים חדשים, ל-60 יום. ואז נראה מה יקרה. אתם יודעים מה זה לקחת הליסן של חברה שהיא רק 2 שנים? רק שני שנים ברחוב זה מגניב! אז אני צריך ללכת לקורט בתל אביב בשביל הילדים זה לא באמת בשביל כל הילדים בגלל שסטיבנטין עובד עדיין על ילדים יש ספציות בית משפט לנוער בשביל ילדים עכשיו אני מנסה ללכת לאלוויידור אני רואה אנשים שחורים מוסטאג' אני לא יודע מי הוא הוא נסתכל עלי ואני אגיד היי הלכי לי לזה היי אני אגיד היי בעברית שלום שלום, צחוק הוא היה גדול עלי, 17 שנים, אגיד היי היום אף אחד עם סמארטפון, אני לא רואה אף אחד אני רק רואה את הראשון שלהם בסקרין. חמש דקות אחרי זה, הם קראים לי, מי הוא המבקש? אבו מסטאז' הוא המבקש. אבל בזמן הזה הוא לא היה מבקש שלי, הוא היה מבקש שלי. הוא התחיל להיות מבקש שלי. במידה של העבודה, כשהמפרד יוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ו אבל כמו שאתם יודעים, הוא לא היה בדיוק רליגי, והקורט הוא הקורט של רשעים, אל תמיד תארו כל כך הרבה עבודה שם. אז אני אומר, כן, בטח. הוא אומר, אוקיי, אני אמין אתכם רק להשתתף בטח ביום, אבל לא בלילה, כשאתם צריכים להשתתף, נכון? יש לכם יום ספציפי או זה יכול להיות איזה יום אחר? אני מקבל את התשובה. זה יכול להיות לפעמים היום הזה, אוקיי, אז אני אמין אתכם כל השבוע, אבל לא בלילה, כי בלילה, אתה יודע, לא יש חלוקה, נכון? קיבלתי את הליסנציה שלי. הכל היה רק בגלל החלוקה החזקה. תחזירי לי על הליבנט. תחשבי שאם אני לא ידעתי מי הוא, והוא יצא לאכול אותי בראסטורן, ואני אקבל אתו, ואני אמשיך אותו, ואחר כך אני יכול ללכת לביתו שלו, הוא יכול לתת לי חלוקה גם, זאת אומרת שהמדינה יביאה לי משהו. אז זאת הייתה. אז אנחנו רואים את השם הראשון למה אנחנו צריכים לראות את השם? השם חס ושלום אינסקיר והוא צריך כל הזמן תודה? זה נראה קצת ארוך, לא? אתה רואה את קטנה קטנה כשאתה רוצה להגיע לעשות לך משהו אה מויג'לה, איך אתה? אתה כל כך טוב, וואו אני כל כך נפגש בך אתה יכול ללכת לכתובי שלי? אני חשבתי את הכבוד שלי שם? הוא קיבל תודה, הוא שמח עכשיו, הוא רואה אבל למה אתה צריך להתמודד עם השם? להתמודד עם השם? למה זה? אתם מתמודדים עם השם עליו או אתם מתמודדים עם השם על עצמכם? אה? השם צריך להתמודד? מה זה הטוב של להתמודד עם השם? מה זה? זו הלכה באמצעות אתה לא מגיע לאחד בוודאי ואתה מתחיל לעשות שאלות הוא לא נותן לך משהו קודם אתה צריך להראות לו כמה אתה מגניב אותו וכמה הוא גדול ותודה לך ואנחנו מגניבים את הכל ואנחנו יודעים שאתה הוא האחד שאנחנו צריכים להגיד לך אנחנו נכניס לך ואז אחרי זה יש לנו את הליסטה של שאלות וגם אנחנו נודה לך על זה וזהו בר שן לא צריך באמת שאלות שלנו זה נכניס כמה פעמים בתורה שה' אמר, אני לא צריך את החיילות שלך תשכח את זה לעצמך אני רוצה שתהיה עדכן ולא להביא לי חוויה זה כתוב כמה פעמים בתנאי שהפרופטים אומרים יותר טוב שאתה לא תביא יותר טוב שתעבור על עצמך ולהחליט אז למה אנחנו יודעים למה אני אומר שזה לא נכון להגיד שהאנשים נחליטים מהקורבן מוסף בגלל שהם לא היו צריכים לתת להם חצית שקל בגלל שבמקרה הזה כל הילדים יהיו גם נחליטים מהמוסף בין בר מצווה ולשעות 20 הם לא היו צריכים לתת מחצית השקל, אז מה אתה אומר? כל הילדים של בר מצווה הם לא צריכים לפרש מוסף? כולם יודעים שהם רב לגנת לפרש מוסף. אז זאת לא הסיבה. אז אנחנו, כמו שאמרתי לך, רב עובדיה יוסף אמר אחד פעמים, לפחות. רב בן ציון אבא שאול אמר שתי פעמים, לפחות. זה בכל ציון. אחד מה שאני לא הבנתי, כשאני ראיתי את התשובה של רבין ציון, אבא שאול, הוא מסתכל על הרמב'ם וממשיכים את הצורך האמת, הוא רואה שם שהם הולכים רק ללכת לדבר אחת אני לא יודע איך הוא למד את זה גם, אני לא הבנתי את זה, אני זוכר כשהייתי כתוב את זה בצד שלי לנסות להבין איפה הוא קיבל את ה-2 אבל כמובן, כמה יותר, כמה יותר טוב, בסדר? כל דקות שאתה מבקש, אתה מקבל מילה, אתה לא עושה את זה בבקשה. אפילו אם ה' לא נכנס לרצון שלך, אתה עדיין מקבל מילה לדבר באמת עם ה' זה בעצם הוא מצווה, איפה שהוא שומע אותך או לא, איפה הוא... איפה הוא נותן לך מה שאתה מבקש או לא. אתה יודע, היום... אנחנו חושבים שאנחנו יודעים מה זה טוב לנו. הרבה מהם חושבים, אני רוצה ללכת כאן, אני רוצה לקבל את הזמן הזה, אני רוצה ללכת לבית הזה, אני רוצה לקבל את הישיבה הזאת. האחרון שיודע באמת מה זה טוב לך, איזה חברה זו טובה לך, איזה עבודה זו טובה לך, איזה ישיבה זו טובה לך, זה ה' אשם. אז אתה צריך להחליט מה שאתה רוצה, פוליטי. אתה צריך לדבר עם ה' כשאתה מנסה לדבר עם ריבונו של העולם אני באמת לא יודע מה זה טוב לי איך אני יודע איך ישיבה טובה לי? אני יכול להשתמש ב-20 ישיבות אחרות. אני באמת יודע בביטחון איך ישיבה טובה לי? יש איזה יודע? אני לא יודע בביטחון. מי יודע? ה'! למה? ראשון הוא יודע שכל הרבים שם. אתם לא יודעים אותם אתם יודעים את הישיבה בנקודה לפעמים זה פי.אר הם מאוד טובים בפי.אר זה לא אומר שהם מאוד טובים כשהם פרסמתי את עצמם לפעמים הם הרבה יותר טובים ממה שהם פי.אר איזה אנשים עשו להם הרבה יותר רפואה אבל הם הרבה יותר טובים ממה שאנשים חושבים אז זו כבר אחת האפשרה האחרת האפשרה, אולי הם מאוד טובים בישיבה אבל לא ספציפית לשלום שלכם בשלך אתה צריך ישיבה אחרת, אולי קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ יכול להיות מיליאנים דברים בגלל זה, שאנחנו לא ידעים את זה כמו שבשידוחים, כמה פעמים אנשים קווים על שידוח שהם נפגעים? ומלמד, מלמד, מלמד, זה קווים ארוך, זה לא יכול להתקיים אם זה לא קרה, זה לא היה שידוח שלך, אז למה קווים על זה? למה קווים על זה? אז כאן יש מצווה מחצית השקל, שקע על פורים, וזה מאוד מעניין If you remember a while back I told you there is a secret in this parasha. It's written like this. וידבר השם אל משה לאמור ואתה קח לך בסמים. Take spices. Shem said to Moshe collect spices. ראש, מור, דרור, חמש מאות. קינמון, בוסם, קידה, שמן זיתין, משחת קודש. גרינד את זה, מייקס את זה, ומשכת בו את אויל מועד, שמן המשחה אצל כל. משחה זאת אומרת פסטה, כמו פסטה, כמו קרימה, שאתה משחרר על משהו ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הגמרא אמר, תמיד איזה מקום יש לך אסתר ומורדכי בתורה? זו שאלה מוזרת, למה זו שאלה מוזרת? אסתר ומורדכי חייבים כמעט 1,000 שנים אחרי שהתורה היתה להם היו חייבים רק כמעט 1,000 שנים אחרי והם נמצאים באיראן איפה באיראן? במדינת האמדן בגבירה האלה, מורדכי ואסתר אתה יכול ללכת איזה מקום, נראה כמו שול, יפה פרשנות פרשנות על הרגל. אתה יכול ללכת לרבה אחרת, ואתה רואה את שתי הגבים שלהם. ואתה רואה פרשנות עברית על הרגל. באיראן. זה מאוד מעניין, אבל עשרה שנים, לפעם הראשונה, עשרה שנים, אחד מהממשלות, טרוריסטים איראנים, עם מחשימו וזכרו, סוגסטו שהם יצטרפו את המקום הזה. למה? כי הוא ראה מגילת אסתר שהיהודים שמורים כמה פרשנים. אחרי המירקול, אחרי שמורים אמן וחזקו את הילדים, היהודים קצת יצטרפו מהחש ורוש לקחות התגובה נגד כל האנטסמיטים. והיהודים לא היהודים וליברלים כמו היום ברוך השם, בגלל זה בעירן כל היהודים של עירן, שושן, שושן אבירה ו127 מדינים הייתה חשבי ראש קונטרול כל האנשים היהודים היו כל פעם רליגיים והם היו כל פעם רכבים, לא הייתה יהודים ליברלים לא הייתה יהודים ליברלים ולא הייתה חשבים איך אני יכול לדבר על כל זה? איך אני יכול לדעת? אני אתן לכם דקה על כל משהו דקה הראשון האמן בא אל החש וראש והוא אמר, יש מדינה מוזרנית ביחד עםנו הם מנגנים מוזרנים זאת אומרת, היהודים לא מנגנים כמו הגויים הם מדברים בשפה אחרת הם כולם יש לנו רליגיה אחרת הדסקריפיון של האמן אל החש וראש כמו היום, אתה מנסה לדבר על חסידי יהודי, נכון? אם האקדמי של חוסיין, אובמה, היה להגיד לו, היי, ברק, יש לנו מדינה, שהיא מאוד מוזרנית, הרליגיה שלה היא מוזרנית, הלוח שלה היא מוזרנית, הלשון שלה היא מוזרנית, מה חוסיין היה לומר? אתה מדבר על המוסלמים? הם לא ידעו שהוא מדבר על יהודים, כי 80% של היהודים נראו כמו גועים. הם לא ידעו שזה קיפה או ציצית, נגד כמו גועים, ג'ינס עם רגל, טאטוסים בכל מקום. מה גועים ידעו שזה יהודי? אז היום, אף נאצי לא יכול לעשות אגנדה לקחת יהודים בגלל שהם כולם חייניים ורליגיוניים ויש להם מדבר אחר. זה לא יעבור. אבל לפני זה, אם הוא אמר לו שהם כזה, זאת אומרת שהם כולם רליגיים. 100%. איך אתם יודעים שהם לא חסרים? כמה שנים אסתר היה בחשוורות, והחשוורות לא ידעו שהיא יהודית, ולא אחד יהודי הלכה להגיד עליה, לקבל פופולריארטיה במלך. חמש שנים הם לא יודעים שאסטר הוא יהודי אינה מגידה את אמה ומרמולדתה היא לא אומרת איפה הייתה ביתה והיא לא אומרת איזה רליגיה היא. חמש שנים. היא לא אומרת. אף אחד לא ידע שהיא יהודית. עכשיו, אחד החרדים הלכה לראש ואומר, היי, היא חרדית מפני ברק. היא מפני בית יעקב. בבקשה, תהיה במיוחד. אלה אנשים רליגיים שרוצים למנהל. אף אחד לא הלכה, אף אחד לא סולט עליו אתם יודעים מה שתקבלתם אם תגיעו לראש ותגידו לו כזה סקר? נכון? אף אחד לא עשה אז הגמרא אומר, איפה יש אסתר ומורדכיין בתורה? הגמרא אומר, אסתר הוא בפסוק אסתר אסתיר פניי מהם אסתר זה אסתר א', ס', ת', ר'. מה זה השם האמת של אסתר? אסתר זה לא השם היהודי. אסתר זה השם שהגאים נותנים לו. מה היה השם האמת? עדסה. עדסה, זה שם הלכה. מה זה השם הכי טוב בג'ודיזם? לצבא. שם הכי טוב. סרה. סרה זה השם הכי טוב. לצבא. מה היום הכי טובים לנשים? איזה? שני נמים יוסף ואליהו אבל יוסף יש איזה פרובלם בזה זה נמי שהתרחק לגלות והעין הרע הנם זה למה יעקב נתן ליוסף ברכה בן פורת יוסף בן פורת על העין העין הרע שכל אחד מנסה לעשות לך לא יפה לך אז אם אתה מבחינה של יוסף אנחנו לא יודעים אנחנו לא יודעים מבחינת מה אנחנו אבל אם אתה מבחינה של יוסף יש לך ספציאלית חלקה מהעין הרע כמו שאתה יכול לראות, איזו אנשים העין הרע לא יפה להם איזו אנשים כל דבר קטן שהם עושים או קיבלו, אין הרעה. הבחירה הבאה, אקסדנט. נכון, אני פשוט קיבלתי את הכאב. הכאב קרה שני שנים לפני. קיבלתי את הכאב, אקסדנט אחרי שבוע. הייתי בקבוצה שלי עם אישה שבאה לקרוא על הסיטואציה שלה. איזו אישה. זה היה באמת קרקע. היא נשארת הרבה. היא אמרה, כל פעם שהיא אומרת משהו, והיא לא קבלת את זה ברגע שהיא הייתה בצורחה את הלילה הזו, זה בלעזור ורק אחרי זה, משהו קרה לה, מדיקה לא פעם, לא שני פעמים, לא שלוש פעמים, לא ארבע פעמים, כל הזמן אז אמרתי לה, ברור שצורך בעצמך היא נדרים, אוהבים תהיה מאוד מיוחד למה יוצא מהמותך כל מה שצריך להגיד, בלי נדר, בלי נדר. אנשים רגליים, הם אומרים דברים, אני אגיד, אני אגיד, אני אגיד, אני אגיד, אני אגיד, ובדרך כלל הם לא עושים משהו. אם הייתי צריך להכניס את המדינה של האוויר, עם כל האמצעות שהאנשים עשו לי במשך 24 שנה, המדינה של האוויר כללית לא תהיה כפי כדי לתת את כל הנקודות עם נקודות של כמה נקודות חייבתי בפני שנים. אתה לא יכול להסכים את הדברים. ביום מסוים, כמה אנשים נקודים לעשות, לעשות, לעשות, לעשות, לעשות. בסופו של דבר, לא אפילו אחת מהספרים 100, מה הוא עושה. אבל אתה יודע מה זה, זה משהו מאוד מעניין. הגמרא אומר, אתה יודע מה ההחלטה בין רשע וצדיק? מה ההחלטה בין הרשעים והצדיקים? יש הרבה החלטות, כמובן. אחת מההחלטות הראשונות היא הרשעים, הרחבים, מדברים הרבה הרבה מבטיחים ועדיין קצת הם לא מבטיחים. הצדיקים, הם מדברים קצת קצת והם עושים הרבה יותר ממה שהם מדברים. אם תזכרו שעבר שני שנים אני הייתי כאן ואני אגיד, זהו, אני לא... הראשונה שהחלטות של הישיבה נגמרו לא יודעים מה לעשות אם הדברים לא יעבורים בעוד שנה או שניה אני צריך להחליט את הישיבה אחרי 20 שנים אז אחד אמר לי, אני רוצה להגיד עם... להגיד לך, אני רוצה לעזור לך, תעזור לי את המילה המילה שהוא נתן לי לא הייתה עדיין מקבלת 25% של הפרובלים אבל כשנפגשנו כשנמצאים, הוא אמר לי, איך הרבה אתם נפגעים עכשיו? כשאני אמרתי לו כמה, הוא נפגע את כל המון. וזה היה ארבע פעמים יותר ממה הוא אמר, באמייל שהוא נעשה. אז אני אמרתי לו, זה בדיוק מה שגמראס אומר, מדבר קטן, ועשה ארבע פעמים יותר. ואני אמרתי לו, אתה יודע איך הרבה אנשים שיש לי, שהם אמרו לי לעזור להם כל מרץ, כל שבוע, לפעמים הם מתחילים בשנה או שניה ומתחילים להסתכל או בשנה ומתחילים להסתכל ואתם... אתם לא עדיין עשו אותי להתכוון על כל שאלה ומה קרה? בסופו של דבר, הוא הביא את המנגינה למינוס נגטי, זה היה נגטי גדול לפחות, האנשים יכולו לקבל את המנגינה של נאסמאן עכשיו יש לנו עד עשרה ימים עוד מנגינה, ה' יעזור אבל הדעה היא שזה משהו מאוד מעניין שהאנגליים, הם אומרים הרבה, הם מבטיחים הרבה. חשבו שזה עדיין. אל תחשבו. אתם יודעים מה הם אומרים בישראל. כשאנשים אומרים לי אל תחשבו, אני מתחיל לחשבו. במיוחד אם זה ישראלי. אל תדאג. סמוך עליי. תמיד עליי. תוסדה, בגלל זה, בערב זה 100 פעמים קטן זה רק המנטלית המדינית, אני חושבי. אני יודע שאחד הערבים היו מנצחים להשתתף את הרכבים של הקבינט. אתם יודעים כמה פעמים הוא עשו עם אדם עד שבסוף הוא עשו את זה? כל שבוע הוא עשה פעמים וקראת, וואלה, בכיאת אללה. אני נשבר לך, I promise, בחיית הילדים שלי. In the life of my children, Tuesday, 12 o'clock, I'll be there. Tuesday, where are you, Jalal? Ah, it's today? Yeah, we're waiting for you, where are you? Wallah, wallah, tomorrow I come. Today it's too late, tomorrow I come. One year like this, every week. Do you know why he came in the end? הוא אמר לו, תקשיב, אם אתה לא יכול להגיע ביום הזה, אני אעבור לך. אני כבר אמרתי למיועד שלי, ואתה, יש לי קונקציה, קונקציה במשרד הפנים, אתה לא יכול ללכת לישראל עוד פעם, לעשות עבודה. לא תעבור לי, ותקשיב את הטלפון עליו. מה אתה חושב שקרה ביום הזה? ביום השבוע, אני עובד עליו. לפחות, המנטלית המדינית. אחר כך, אחר כך, אחר כך. היום, אנשים נמצאו דרך לג'ידמייזם את הארגונים שלהם. שתי כפיים, כפיים מגניבים. מהם? בלי נדר. בלי נדר? אתם יודעים, אל תמידי. בלי נדר. עכשיו אני אגיד לכם, הגמרא אומר איפה מורדכי ואסתר בתורה? אז הגמרא אומר אסתר הוא אסתר אסתיר פנאי ומורדכי הוא בפרשה שלנו, כתיסת. מה? מורדרור מורדרור בערמית הוא מורדכיה מורדכיה, מורדכי. זה נקרא מורדכי. אתה יכול למצוא איזה אדם שקוראים סימילי ולמצוא שמורדכי יש בתורה. יאללה, זה נשמע כמו שחשב. בפעם הראשונה שקראתי את זה, כשקראתי את הגמרה, אני אמרתי, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתם שואלים את החכמים של הגמרא, אתם מלכים, אתם מזמינים במהלך הבאה אתם לא משחקים עם פחות, אתם משחקים עם פחות אטומית. תביאו את זה לדעתכם. אם אתם אחר כך רואים משהו שהחכמים קוראים לגמרא, אל תשואלו אף פעם. אני רוצה להגיד לכם משהו, המגילת אסתר יש 12196 כתוביות. 12,196 פרטים מגילה טסטר זה למה שאתם מייצגים כמעט 1,500 דולר לזה זו הרבה עבודה כדי לכתוב מגילה אז אם אתם קיבלו את הכתובה מור דרור, מור דחיה, מור דרור אתם קיבלו את המאם, סירקלו את המאם אתם מייצגים 12,196 פרטים מהמאם כאילו, מור, מה קורה אחרי ממ רש, זו הראשונה, דרור, דלד, רש, וב רש, זו חמש, חמש מאות, זו עוד שבעה, זו עדיין עשרה, אתם מסכימים, אחת, שתיים, שלוש, אתם מסכימים בסדר אחרי המם, 12,196 רש, מה קוראים? רש, אז כשאתה סקר את המם, קוראים רש, סקר את הרש, You count 12,196 letters, what do you get? Dalet. You count 12,196 letters, what do you get? Chaf. You count 12,196 letters, what do you get? Yud. Mordechai in equal skip of 12,196 letters, which is the number of the letters in the Megillah that he wrote. הידן אינסטייט, סו דה חכמים מברוח הקודש או נו? ווייט, it gets better. What about Esther? Ladies first, I should say. Should have started with Esther. Okay, no. Next time, maybe. אסתר אסתיר פניי מהם, א' of אסתר. You circle the א', you count 12,196 letters, what do you get? סמך. 12,196 פרסים מה שתקבלתם? טוב 12,196 פרסים מה שתקבלתם? רעש יכול להיות שום דבר כזה להיות קווינסידנט? או שתקבלתם רק אחד מהמסוימים הטובים שהתורה היא 100% מהשם? לא יודעים שאף אחד יכול להכניס את זה מי יכול לדעת שיש עוד חיינסטר במאה אלף שנים מאחורות? מי יכול לדעתי שהם נמצאים בנקודה מסוימת? מי יכול לדעתי שהם נמצאים בנקודה מסוימת? מי יכול לדעתי שהם נמצאים בנקודה מסוימת? מי יכול לדעתי שהם נמצאים בנקודה מסוימת? מי יכול לדעתי שהם נמצאים בנקודה מסוימת? מי יכול לדעתי שהם נמצאים בנקודה מסוימת? מי יכול לדעתי שהם נמצאים בנקודה מסוימת? מי יכול לדעתי שהם נמצאים בנקודה מסוימת? מי אם יכול לדעתי אתה שהם יכול להגיד ללכתה, לפרינספור אני רוצה לדעת על פורים, נמ� תראו איזה דבר יפה, תראו לו. הם יכולו לעשות כל מה שהם יכולים לעבור אתכם לדעת על זה. למה? הם מאוד מפחדים שכל אחד מהם רוצה להיות בעלי תשובה. אז זה מאוד מעניין. אני רוצה לראות לכם משהו מעניין. זה כתוב במשך הפרשה It says like this. והיום אמר השם אל משה, קח לך סמים, סמים. סמים, it's not what you think. It's not cocaine or grass. סמים, means סממנים, spices. קח לך סמים, נטף ושחלת וחלבנה, סמים ולבונה, בד ובד יהיה ועשית אותה כתורת רוקח, מעשה רוקח, טוב. ושחקתה ממנה הדק grinding hard now we have to see what the Gemara is saying עמר מר כשהוא שוחק we read it every day in the tefillah תנור הבנן פיתומה כתורת קצת we're talking about the ktoret eleven spices ten of them smell like paradise perfume איזה רוח, כמו מלאך המוות. אתה רואה את זה, ואתה רוצה לגמר את זה. למה אתה צריך להגיע עם 10 רוח מדהימות, אחת רוח טובה? זה כמו שאתה יכול לצלם לבריאה, יש לך 10 רוח אחת בלעדה, לאנשים, ואז הם מגיעים ל-11 רוח, אובססיה לאנשים. אתה רואה את זה, אתה מותה. הכי גדול רוח במסגרת ההיסטוריה, אובססיה לאנשים. רוח כמו רוח מותה. אבל אם אתה רואה עשרה דברים מאוד יפה, זאת אומרת, פרפיומים סביבה, אתה לא מתחיל כל כך הרבה. זה כמעט בטל בשישים. אז למה ה-11 הוא רע? לדעתך שאם אתה רוצה לעשות סרמון ברוך, אתה צריך לאחר כך לקבל עשרה קושר ג'ו. ומאחר ה-11 אתה יכול לקבל כל אחד שאתה רוצה. הם לא נוסעים, הם לא נגמרים עדיין, כי כבר יש לך 10 קושר יהודים סליטיים מה קוראים לסליטי יהודים? שומר שבת קודם, שומר שבת, לא שומר שבת, אין משהו לדבר על זה זה חברה טובה, היא חברה טובה, הוא חברה טובה בלה, בלה, בלה, בלה, בלה, בלה, בלוני חברה טובה, בלוני, אתה לא חזק את הקווננט השם, את היד שלו, זה גדול לך אתה יחזק את זה Good guy you not, good girl you not, the rest is all dreams, good guy, nice guy. בלוני, you are not convinced. You are not convinced. I can read it to you right from this parasha, this parasha talks about Shabbat. אקשטי, I have it right here. Here. What does it say here? ושמרו בני ישראל את השבת לעשות את השבת. This is פסוק תת זין. ושמרו בני ישראל את השבת לעשות את השבת לדור אותם ברית עולם. A nation of Israel make the Sabbath for their generation an eternal covenant. ביני ובין בני ישראל אותי לעולם between me and the nation of Israel it's a sign for eternity a sign for what? כי ששת ימים עשה השם את השמיים ואת הארץ at six days Hashem made heaven and earth וביום השביעי שבת והיא נפש and in the seventh day it was Shabbat he striked and he rested now what does the Torah say about it? דהור על תורה השבת ועבודת כוכבים. I'm reading to you Rambam chapter 30 from Ilchot Shabbat. הלכה תדבב. השבת, the Sabbath ועבודת כוכבים ומזלות. And idol worshipping. Shabbat and idol worshipping. Each one of the two is equal like all the other mitzvot of the Torah. You take Shabbat, you put it on a scale. You put 611 mitzvot on the other side, Shabbat is equal to all of them combined. You do the same thing with Avodah Zarah. You put Avodah Zarah on one side, you put 611 on the other side, equal. Shabbat and Avodah Zarah. כל אחת משתיהן שקולה כנגד שאר כל מצוות התורה. והשבת היא האות שבין הקדוש ברוך הוא ובינינו. And Shabbat is the sign, the agreement between HaShem and us. Therefore, לפיכך, כל העובר על שער המצוות, Therefore, everyone who breaks one of the other commandments, הרי הוא בכלל רשעי ישראל. כל אחד שחושב את הקבוצות האחרות, הוא נכתב ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר אבל, ביותר but, ביותר but ביותר ביותר המחלל שבת בפרסיה. Someone who violates Shabbat publicly. הרי הוא כעובד עבודת כוכבים ומזלות. He's equal like an idol worshipper. Like Mr. Lee in China or Korea that bowed down to his Buddha. That's what he is. הוא שניהם כעובדי כוכבים ומזלות לכל דבר. אם, במחנד שבת ובמחנד האידאל, הם 100% גויים עובדי כוכבים, עקום, גויים. כשהם מותים, אתה לא יכול לגבים אותם בסמטרי יהודי. אתה צריך לעשות מולה, אתה לגבי יהודים פה, אלה ששומרו שבת, ואלה שלא שומרו שבת בצד האחר. ברמבם. וזה גם עם שולחן ערוך, הצלחה עם שולחן ערוך. אז, תקשיבי קצת לספייסים פה, זה מאוד מעניין. עמא אמר, כשהוא שוחק, אומר עדק עטב עדק עטב. כשאתה מגניב את הספייסים, אתה צריך לדבר עם הם. דבר עם הם. מה אתה קורא? You say, מסייע לי לרבי יוחנן, it's like רבי יוחנן, דה אמר רבי יוחנן, כשם שהדיבור רע ליעין, כך הדיבור יפה לה בסמים. When you make wine, you have to be silent. Don't say anything, don't talk, don't make noise. It makes the wine bad. הבין צריך להיות מייצג במקומות, במקומות שהם קטנים ומתחילים, ואפילו הגויים בפרנציה יודעים את זה. הם יכולים את הגויים במקום קטן ומתחיל. אבל כשאתה מייצג פרפום, משהו שצריך לצפות טוב, זה טוב למייצג צחוק. אז תפקידי על הפרפיום. כשאתה עושה את מה שאתה עושה, תסכם את מה שאתה עושה. עדק עטב, עטב עדק. רשי כתוב, עטב עדק עטב, עדק עטב, הממונה אומר כך לשוחק. יש אחד מנהיגים, המנג'ר, הוא אומר למרחב, עדיף, עדיף, עדיף, עדיף, הוא קורא, תעשה טוב, כמו בארמות, אחד, שתיים, שלוש, ארבע, מה אתה צריך לעשות, אני לא יודע איך ללכת, קונטרול. מה? לפת ולפת, שמאל, ימין, שמאל. שמאל, ימין, שמאל. היום, כשאני חושב על זה, זה כל כך מגניב. כשאתה לוחץ במשפטה, שמאל, לפת, לפת, לפת. לפת, לפת, לפת. זהו, קונטרול. אני אפילו אומר לכם איך ללחוץ. אתם לא תלכו ללחוץ כמו שאתם רוצים. אני אומר לפת, יד לפת שלכם יתקע על הרחב. אני אומר לפת, יד לפת שלכם יתקע על הרחב. זה פסיכולוגית פסיכולוגית מגיע לתוך המחשבים של הלוחמים. בלעזור. אז רשי אמר, זה ממונה אומר כך לשוחק. זה גמרא עם מסכת קריטוט פייג' 6. עכשיו יש לנו שאלה שצריך לשאול למה כשאתה מגיע לבין צריך להיות קטן? צריך להשתתף בבית קטן? וכשאתה מגיע לבין בשמיים, בשמיים צריך להיות... צריך לדבר למה? הייתה הגמרא רוצה להשמע לנו שהדבר מגיע לבין וזה מגיע לבין וזה מגיע לבין וזה מגיע לבין אם זה מה שהגמרא רצה להדרך לנו, הגמרא רק אגיד את זה, שהמדבר הוא טוב לזה, והוא רע לזה, זהו. רבי אוחנן רוצה להדרך לנו משהו מאוד אימפורטנטי. בסמים ובין. אף אחד מהם הוא אוכל לדבר אחר. בין הוא אוכל למה? לגבי החיים, הבין יכול לגבי החיים לדרום ביסמוי שמו ולחיים אחרי כמה דקות בפורים אתם לא יודעים איפה אתם הייתם היינו עם אחד מהישיבה ומוצי פורים הייתה בפליטה לישראל תשמעו קטנטי לסיפור הזה אתם זוכרים אתם זוכרים שאני אראה לכם פעם את הסיפור על ליאור עדרי? אתם זוכרים או לא? אני עשיתי לו פעולה בעולם. כשאני הייתי עכשיו בישראל, הוא בא אלי ושאל, מה שאתה עשית לי? אנשים מנסים לי על הרחוב, ליאור, תביאי לי ברכה. למה? בגלל שהוא יש כזו אמונה. אנשים אומרים, בואו נביא ברכה לך. ליאור אדרי הוא האיש שאבא שלו אמר לו, ליאור, אנחנו צריכים קטנה בגלל שיש לנו פליטה מחר במהלך, אנחנו צריכים להחליף מונסי בשעה 6 והוא אמר לאבא שלו, השם יודע שאנחנו צריכים קטנה, אל תקווה אבא, אל תלך לנסוע. אבא שלו אמר, יש לנו ארבעה סוטקייסים, הוא אמר, זה אמא שלך ואני ואתה, איפה אנחנו נמצאים קטנה במהלך 5? הוא אמר, השם יודע שאנחנו צריכים קטנה, זה כל מה שאני יכול להגיד לך. את אבא שלו אמר לאמא שלו, ליאור נכנס לרעיון, מה קורה? הוא נכנס לרעיון, הוא נכנס לרעיון. כשהוא הולך למקווה ב-5 ע'מ, מאה אין יבוא עזרי? מי נכנס? מישהו נקרא גילעד, זכורים? שהם קבלו מטרות באינטרנט, בלי לבחור אותם. הוא גם מנסה על השם. שני בעלי אמונה נמצאים ב-5 ע'מ במקווה, ב-מונסי, ב-ישיבה. היי גלעד, היי ליאור. ליאור שואל גלעד, יש לך איזה דעה שאני יכולה למצוא כאב? הוא לא מוכן אפילו להגיד כאב. כאב! אנחנו נמצא איזשהו סוט קייסר, נראה. הוא אומר לו, כן, אני קיבלתי רק אחד הלילה האחרונה מהאוכסיון, הוא במקום עם פלטה דיבר. אתה יכול להשתמש. הוא יכול למצוא, מיני כאב. זה גלעד, פורים זה מצוות לדרום, למה? יש לנו בישיבה מאוד מאוד פורים יפה כל שנה. אז כל אחד הוא במהלך טוב, ואתם יודעים, כשאתם מדריכים הרבה, אתם נשמעים כמו נשימה. והחלטה שלו הייתה שם. מהפורים של הישיבה, הוא הלך לחלטה. ומפה של הבין, הם אמרו לו, סער, אתה צריך להצטרף מהפכה. הם לא נפגשו אותו. אני אגיד לו, אשר שם הוא נתן לי מסגרת שהיא מתנגדת. זה היה שלוש שנים, כשהוא הלך לישראל. אני אגיד לו, זה מאוד מעניין. האם אתה ידע שאתה מתנגדת בדרך כלל שלוש שנים מפה כשאתה הלך לישראל? שלוש שנים, זה עכשיו שלוש שנים. זוכרים איך הוא הלכה מבוקר לטלפון? הוא אמר, רגע, רגע, רגע, רגע, אני לא הייתי מבוקר. אני הלכתי כל הדרך ממונסי לטלפון. אם הייתי מבוקר, אני לא הייתי יכול לעשות את זה. אני רק שמעתי כמו ויין. הוא מבוקר בישיבה. אני קיבלתי אותו מהטלפון. אז ברוך השם, באותו דקה, הוא החלטה ללכת לישראל. באותו דקה, ברוך השם, הוא נפגש. בכלל, נמשיך. מה זה? ויין הוא אוכל לגבי, כמו שאתם יודעים. פרפיום הוא אוכל לסול, זה למה אנחנו נשמע את זה במוצאי שבת, כי חלק של הסול שבא רק בשבת חי, אז לשמוע פרפיום, עושה את הסול שחזר לגבי שלך, זה חזר לסול, כי הסול שחזר לגבי שלך, הוא מפחד להפוך את הסול השני שבא. זה דבר קבליסטי, מיסטי. אז זה מאוד מעניין. רבי יוחנן אומר לנו סקרט. הגמרא הוא מאוד גדול, אתם צריכים לדעת. מה שאתם רואים זה הרבה גדול יותר ממה שאתם חושבים. רבי יוחנן אומר, כשחנון הוא אוכל לבד, כשאתם עושים חנון, תהיה קטן. זאת אומרת, בעולם הזה, כל מה שקורה למשל, אל תדברו. תדברו! אבל אל תדברי כל כך הרבה אבל כשאנחנו מדברים על פרפיום שזה אוכל לשלום כשאנחנו מדברים על ספיריטואליות כשזה מגיע לדברים ספיריטואליים מדבר בלתי פעולה תורה, תורה מדבר הרבה, עושה הרבה רעיון כשזה מגיע לדברים ספיריטואליים מדבר הרבה כשזה מגיע לדברים פיזיקיים דגמרא שא, כל חיי גדלתי בין החכמים רבי שמעון שא, כל חיי גדלתי בין החכמים All my life I grew among the scholars, the big scholars ולא מצאתי לגוף Nothing is greater for the body than שתיקה Be quiet I've seen few חכמים The amount of words that come from their mouth is calculated to the minimum possible. Calculated. That's how Rabbi Ben Zion Abba Shaul was. He only talked when it needed to be spoken. That's it. Not just, how are you? How's the weather? Nothing. You have to talk, you talk. You don't have to talk, you don't talk. אולי קוראים שכמה שאתה מדבר, יותר קטן אתה מוותי. בגלל שה' נותן לאחד כמה שאלות שיכול להגיד במילה שלו. כשה' מבין את זה, זה קבל. אז אם אתה לא מדבר הרבה, אתה יכול להחזיר ל-90. אם אתה מדבר אי פעם, אתה יכול להיות ב-60-70, אתה נפגש. טוב יותר לא מדבר כל כך הרבה. אז כמו שכתבתי לכם, השבת היא קוונן איתן בין אני ובמדינת ישראל זה סיג של איתנות זוהר, הקבלה הלכה זה מה שאומר אני לדודי ודודי לי ‫הרואה בשוש שנים. ‫מי זה דודי? ‫הוא איזה דודי? ‫הוא איזה דודי? ‫דודי זה הקדוש ברוך הוא. ‫אני לדודי. ‫I am for HaShem ‫and HaShem is for me. We have in the month of Elul 40 days, right? Until Yom Kippur. From Rosh Chodesh Elul to Yom Kippur. אני לדודי ודודי לי ראשי תיבות, Elul. Abbreviation. אני, א', לדודי, למד, ודודי, ו', לי, למד. Elul. אני, finished with Yud, לדודי, finished with Yud, ודודי, finished with Yud, לי finish with yud. אני לדודי ודודי לי all four words finish with yud. yud, yud, yud and yud, 40. You want to make peace with Hashem? Starts Rosh Chodesh Elul, by Yom Kippur it should be done. 40 days you have for it. In the Zohar it speaks about the wicked people. ועל הפסוק הזה, מה שושנים, זוהר אומר, מה שושנים, החזל מספר את האנשים הנכונים לצדיקים, יפה, יפה, נשמע טוב, נראה טוב, זה הצדיקים. והאנשים הטובים מספר להם לצדיקים, שיש לכם הרבה צדיקים, צדיקים, זה כמו שהם מספרים אותם. מה השושנים? what's the roses? שאלמלא הקוצים אין השושנים מתקיימות in order for the rose to survive it needs to have the thorns around it when the animals come to eat the flowers if there are thorns they get stabbed right and they run away and not to mess with that rose anymore so you see how do you know if someone is a tzaddik כשהוא מסביר עם אנשים חסידים. נכון? אם הוא יכול ללכת לתל אביב, הוא מבחין, שם ירחם, מה קורה שם, כל הזמן, ואתה רואה איזה יפה חסיד שם. או! שושנה בין החוכים. לדבר שלך, זה נכון כתוב בשיר השירים, ספר 2. הוא קורא, דודי ירד לגנו, דודי הוא השם, הלכו לדרום שלו, לדרום שלו, ללכות שושנים. ללכות שושנים, זאת אומרת לקחת את הצדיקים, במשל לקחת 10,000 רשעים, במסכה גדולה גדולה, הוא רצה לקחת אחד צדיק גדול, שכולו במערכתו, כמו 10,000 רשעים. אז הוא קח את הצדיק, לפעמים ילד, במקום לקחת 10,000 בגלל שזה הדרך היחידה להשתתף לסטאנט לכמה זמן בגלל שסטאנט מבקש טראג'דיה לא יכול להמשיך ככה סנום וגמורה מה קורה? פרד גיי, זה חילולי שבת, כל אחד נקד בורשנט, יאללה אנשם אומרים, אוקיי, אנחנו נקח רב שימשון פינקוס עליו השלום, זכר צדיק לברכה במקום לקחת 10,000 אנשים, ניתן להם יותר זמן לעשות תשובה אז הצדיק במותו תשובה לדברים אחרים לעשות תשובה ורק מישהו שלהם עשו תשובה, זה פקט. זה כתוב בחזן, זו מידע שלי. דודי ירד לגנור, השם יקבל אחד צדיק או ילד, או ילדים, ילדים הם גם לא יותרים סין, עד שבר מצווה, הסין שלהם לא נחזור לסול. אז כל פעמים, אשכרה, יש לנו טראגיה עם הילדים כמו שהייתה לנו בפלטבוש כמה שנים, 7 ילדים. עכשיו הייתה לנו בישראל, 3 שנים. כל התקופה התחילה. 6 ילדים רליגיים התחילים בקופסה. ואותם הילדים. 6 ילדים רליגיים מתלמוד תורה. מי יכול לדבר על כמה אלפים יצאו מתי, והשם לקח את ה6 ילדים במשך. זה בלעדון ואתה שומע כל הזמן, כל הזמן, אתה שומע כל הזמן, כל הזמן, כל הזמן, כל הזמן, כל הזמן, כל זמן, כל זמן, כל כל זמן, כל זמן, כל זמן, כל זמן, כל זמן, כל זמן, כל זמן, כל זמן, כל למה יש אנשים רעיונים? להתאמין את אנשים רעיונים אם לא הייתה לך שטחה, לא אחד יתאמין את הטובה לא אחד יתאמין את הטובה לא אחד יתאמין את הטובה הרגע שאתה מתאמין את החיים זה כשאתה רואה מה זה שטחה כשאתה רואה את השטחה אתה יודע איך מיוחדת זה החיים אנחנו יוצאים לביתה בבוקר של רבים, רבים 1, ספר 17 הביתה שהלילה שלה הייתה חלוקה אחרי שאלייזה, אליהו הנביא הייתה בביתה בביתה שלה היא אמרה לו, מה בין אני ואתה, האנשים של ה' אתה בא אליי כדי להצליח את האשות שלי ולהחליט את הילד שלי? היא אמרה לו, אתה יודע למה הילד שלי מתי? בגלל שהייתי מנהל כזה רבי אדם כמו אתה בבית שלי. אז אני והילד שלי, כפי אתם, אתם כזה רבי אדם, ועכשיו השטן, אולי, הוא יכול להגיע ל'השם' ולהגיד, תראו אותם כפי הוא, תראו את הרשעים. כתרוג. That's by the way, why the Gemara say that the converts, the goyim that convert to Judaism, קשים גרים לישראל כספחת. The converts are hard for the nation of Israel like a skin disease. You know a rash that you have on your skin and does not want to go away, like a leprosy? אתם חייבים עם זה, אתם מגיעים את הקרין הזה, זה לא עובד אתם מגיעים את הקרין האחרון, זה לא עובד, איך זה עובד? אתם לא יודעים מה לעשות עדיין למה הקונוורטים הם כאילו חלוקים של חלוקה? במדינת ישראל חלוקה? אחת ההתגלות היא בגלל שכשהקונוורטים מתחילים להיות רליגיים, כשהם מתחילים להיות יהודים, הם האנשים האנשים האנשים שהם התחילים להיות יהודים בגלל שהם רוצים להגיע לליגה האירועית זה שחק. האחרונים באמת היו שחקים בגלל הסיבה האמת. אז כשהם מתייחסים לרליגיה הם נורמליים כל כך הרבה שהיהודים בבית נראה כמו שחק כפי אותם. ושטן מנסה להשתתף עליהם כטוב מאוד כדי להביא אותנו לצרפת. שם עליהם, את הילדים שלכם. תראו אותם, ילדים לא מורים. תראו את טוני, שהצליח להיות אברהם תראו את אברהם, איך הוא יוצא בבוקר, איך הוא יכול ללכת לשול, איך הוא מנסה להיות עברית, איך הוא מנסה להיות עברית, איך הוא מנסה להיות עברית, איך הוא מנסה להיות עברית, איך הוא מנסה להיות עברית, איך הוא מנסה להיות עברית, איך הוא מנסה להיות עברית, איך הוא מנסה להיות עברית, איך הוא מנסה להיות עברית, איך תראו כמה הוא נותן, ותראו את ה'לאזי ג'ו', הוא מ� כמו בום. עשרה עשרה, הוא מגיע לשים שחרית. שבת, עשרה וחצי, מתחיל ברכות השחר, לא מתבייש. תראו את אקס טוני או אקס אחמד, עשרה עשרה, הוא במלך, שבת, כל יום, תראו אתו, זה מזמין קשה מאוד. מאוד קשה. אז היא אמרה ליליהו הנביא, בגלל שאתה בא, הבסיס בא לנו. במיוחד לך, אנחנו חטבים, במיוחד לך. ובאחר כך, ברוך השם, הילד חי. זה כתוב קורא אמר השם לסריסים סריסים זה כמו המיניסטר, זה רעון קורא אמר השם לסריסים זה מה שהשם אומר לסריסים אשר ישמרו את שבתותיי שתראו את השבת שלי אם הם יקבלו שבת והביאו אותי אל הר קודשי אני אביא אותם Into the holy mountain of mine. בית המקדש. The Moriah Mountain. ושמחתים בבית תפילתי. If all of you will keep Shabbat, You will be happy with me celebrating together in Beit HaMikdash. Why there's no Beit HaMikdash 2000 years besides the Sinat Chinam and the politics? שבתות. It's also a problem. דגמרא שאין מסכת שבת פייג' 118 דגמרא שאין מלא שאמרו בני ישראל שתי שבתות If the nation of Israel kept two Shabbat straight, all of them, with no exception, מייד ניגלים. The Gehulah comes immediately. אם היינו רק יכולים להבין את כל היהודים הליברלים, ואת כל החוקרים, ואת הלפטים, ואת התורות, ואת האתיאסטים, מה שלוחה לא יכול, רק לתת להם חצי שבתות. שתי שבתות, לילה, לא תעשה משהו. לא תעשה קפה, לא אלקטריקה, לא משהו. לא טלוויזיה. שתי שבתות, תתנו לנו חצי, שתי שבתות. לביא משיח. When we got the Shabbat in the Midbar, who broke Shabbat? Tzlof Chad. מקושש עצים. So there were not two Shabbatot ever in the history that everybody kept. Never. Hard to believe. And Tzlof Chad, he only meant to teach the Jews what's the end of Mechaled Shabbat. G-d said to Moshe, execute him. אני חושב שזה לא עשה עבודה, בוודאי, היום, היום, בוודאי, זה לא עשה עבודה. לא משנה כמה אתה מספר לאנשים על זה, הם עדיין ממשיכים למחלת שבת. עכשיו אנחנו נכנסים לאחד מהגבולים הגדולים בהיסטוריה של המדינה. It's the horrible golden scene, golden calf scene. ואיתן אל משה כחלוטו לדבר איתו באר סיני שני לוחות. As Moshe went up to the mountain, remember we got the Torah not in Shavuot, we got the Torah in Yom Kippur. Spoke about it a month ago. We spoke about it that everybody thinks we got the Torah in Shavuot and we do celebrate Shavuot as Chag Matan Torah because it all began there. Ma'amad Arsinai was in Shavuot. But we didn't get the Torah in Shavuot. The Torah was only given 120 days later. When Moshe Rabbeinu came down for the last time on Yom Kippur, he brought the written Torah until Parashat Yitro. ומפרשת יתרור ולאחר כך הוא נולד את כל החלקות האחרונות עד שהיום האחרון של הליבה שלו הוא נולד את התורה הוא כתב 13 ספרי תורה נותן אחד לכל קבוצה, הוא נותן אחד לארון העדות אבל התורה לא הייתה קונפליטית עד היום האחרון של הליבה של משה רבנו אז כמו שהתורה הייתה קונפליטית בפעם הראשונה של ההיסטוריה? איזה יום? אה? זין אדר. זין אדר. מאוד טוב. זה יורד סייטון משה רבנו. סבנט אדר. משה היה גם נתן בסבנט אדר. מאוד מעניין. ביום שמשה רבנו כתב את ספרי תורה. איזה יום השבוע היה? איזה יום השבוע אתה לא יכול לכתב? שבת. איך משה כתב 13 ספרי תורה בשבת? הוא לא באמת עשה את זה עם רגל והוא התחלתי לדפוס את זה בענק ולכתוב אם אתה עשה את זה, תהיה את הזווית איך התורה הייתה כתובה? בכל זאת, במאגיקה אתה באמת חושב שמישהו יכול לכתוב 13 ספרי תורה ביום? זה יקרה יותר מארה כדי לכתוב אחד אם אתה עובד בין הלילה לערב 304805 פרסים זו המציאה, למרות שאתם לא יודעים יש להם קטנה קטנה, בואו נגיד שזו הקטנה מגיעה את זה באינק, עכשיו צריך ללכת אלס הוא עושה את הוו דיאגנל, היוד בקטנה, היוד בתחום כמה זמן זה לקח? 10 שנות? הנה הוא הולך, עכשיו מולטיפל 300,000 ו-5000 שנות ב-10 שנות, ואתה עושה את המדע. ואז הוא צריך להתקבל, דיסק, קופי, בטרום, לוחץ, קצת שעות, קצת שעות, קצת שעות, קצת שעות, קצת שעות, קצת שעות, קצת שעות, קצת שעות, קצת שעות, קצת שעות, קצת שעות, קצת שעות, קצת שעות, קצת שעות, קצת שעות, קצת שעות, קצת שעות, קצת שע אז עכשיו כשמשה רבנו קיימת על יום כיפור עם השקט השני השקט השני וכל האור על תורה בטח הוא היה עם האור על תורה איך אנחנו יודעים? בגלל שרק אחרי זה כתוב וישב משה ממאחורת היום לשפוט את העם משה סט דאון דה נקס דאי אני אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה בואו נעשה את המטה. רק לפני שהם הלכו, אשם אמר, נלך לאגיפטים, ולחזור מהם, ואשם עשו את האגיפטים כמו הם, אז הם נותנים להם. זה היה ביום יציאת מצרים. עד שבועות, זה היה 49 יום. נכון? 7 שבועות. שבועות היה יום 50. אז יש לנו 50 יום. ומשבועות, הוא הלך למעטה, וכמה יום הוא הלך? 120 יום לאחר. אז כמה יום? 170 יום. כמה שנות זה? כמעט 6 שנות. כמעט 6 שנות, מינוס 10 יום. אז היהודים קוראים את העולם כמעט 6 שנות. והאג'יפים היו מגניבים. כמה זמן אנחנו נמצא נגד ונגד? אתם אומרים שאתם רק עובדים את זה אתם אומרים שאתם יוצאים ואתם יוצאים נכנסים לאיג'יפ אנחנו נתנו לכם את הכי טובה שלכם אז הם יוצאים למושה, איך מושה יכול לבחור? אין לי תורה שבעל פה, עם תורה שבכתב הוא לא יכול לעשות כלום, אין כלום שם הרבה אנשים שואלים על תורה שבעל פה אבל זה באמת דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא למה זה דווקא דווקא? בגלל שהם לא חושבים על איזשהו דטל יש 613 דברים בתורה ולא אף אחד מהם יש דטלים על איך להשתתף את זה האם זה אפשר שהחלטה של העולם, המסטר של האוניברסיטה, הדבר הכי מגניב שיש הוא יעבור בכתוביות עם 613 קוממנטים וכמה שלהם יש כתוביות כתוביות ואיפה בכתוביות הוא יכול להסביר מה לעשות? נחשב עכשיו שאני עבור מישהו לעבודה אני קורא לו לבית שלי היי, מה שם? טוני כמו שטה, טוני קדימה, בואו נלך אוקיי, אני יש לי עבודה לך מה? אני אעבור לך 500 דולר אם תעבור לי עבודה, 500 דולר אם לא תעבור לי עבודה מי ג'ורג'י אין גאי אובר דאר איז גאנה בריק אברי בון אין יור בדי אדיוס אוקיי, מה זה העבודה? קחו את זה! זה מה שהם קוראים! זה מה שהם קוראים! אני זוכר שעשרה שנים לפני, קיבלתי קול מג'רטניק אחד יום טוב קיבל לי בטלפון רבי, אתה הספק שלי, מה קרה? הם עושים גדול גדול בשול, בגרדנק, אנשים קונסרבטיבים ברוך השם יש שול אורתודקי שם לפני זה לא היה כל כך הרבה שול אורתודקי, זה היה שול קונסרבטיבי הם עושים גדול מיקס מיקס פארטי, אני לא זוכר אם זה היה פארטי פורים או פארטי חנוכה, או משהו כזה. לא מגע שאני מנסה להבין את האורגניזור שלא לעשות את הדבר הזה, אני מדבר עם העולם. אולי אם יהיה רב שאני אקבל אותו, הוא יהיה מרגיש יותר. אז אני אומר, אוקיי, תביאי לי אותו номר. אני קבלתי את המקום, רבי יהודי פרשי מאוד גדול קח את הטלפון. מאוד גדול. אני אגיד לו, למה תעשי מיקס פארטי בין הסינגגג? זה לא מגיע לך לעשות כאלה שהתורה הרבה פעמים אמרה לא לעשות כאלה בכל מקום אתה מביא את זה לסינגגג? אנחנו לא כך כך, הוא אגיד לי אני אגיד לו, מה זאת אומרת? אנחנו לא חושבים בכל הדברים האלה אנחנו לא כמו אתם, אני אומר, מה זאת אומרת? אנחנו קונסרבטיביים אני אגיד לו, בואי אני אעשה לך שאלה, אתה מקבל תפילין כל יום? בטח אני אומר, איך אתה יודע איך לעשות תפילין? זה לא כתב בתורה איך לעשות תפילין איך אתם יודעים שזה לא צריך להיות שחר? איך אתם יודעים שבשדה של 3 ובשדה של 4? איך אתם יודעים שזה צריך להתגלגל לשדה של 4? איך אתם יודעים שבשדה של 4 צריך להתגלגל לשדה של 4? איך אתם יודעים שבשדה של 3 צריך להתגלגל לשדה 4? איך אתם יודעים שבשדה צריך להתגלגל לשדה של 4? איך אתם יודעים שבשדה 3 צריך להתגלגל לשדה של 4? איך אתם יודעים שבשדה של 3 צריך להתגלגל לשדה של 4? איך אתם יודעים שבשדה של 3 צריך להתגלגל לשד איך אתם יודעים עם מה שאתם מוכנים לכתוב ועם מה שאתם לא מוכנים לכתוב? איך אתם יודעים איך לעשות את הסטרייט? איך אתם יודעים איך יבנים הם צריכים להיות? איך אתם יודעים שהם צריכים להיות שחורים? איך אתם יודעים כל הדברים האלה? אומרים, אתם חושבים במה שאתם רוצים לחושב. הפרט שאתם לא צריכים לעשות מיקס פרדים, אתם לא רוצים. תקשיבו, תקשיבו, חברים שלי. אתם מגיעים לרעיון שלי. גוד ביי, אינג אפ און מי. אייסרק ברונות של עולם, תיץ' דיס חצוף אל לסן. היא צ'ארג' מוני. טוויני דאלס טו גן אין. היא טוק דה פלייס, היא פייל, היא גאט די ג'י. דה ביגסט נוסטורם אבר קיין. היא גאט קאנסל. ראשה ורושה. אין, היא איז גאנה גאט דה פול פאנישמנט פור מייקינג דה פארדי. היא גאט פול פאנישמנט. full punishment like he made the party it's not gonna get dismissed why? מחשבה רעה הקדוש ברוך הוא לא מצרף למעשה only first time when you're about to do it for the first time in your life Chazal explained if you do it second time הקדוש ברוך הוא מצרף למעשה and also for the first time אתה מקבל רק בפעם הראשונה סביבה סביבה, אבל זה פעמים וזה מיוחד אנחנו נראה אם אתה תעשה את זה עוד פעם אתה באתי לقتל מישהו והפוליטה פשוט באה ואתה הלכת הלכת, זה לא מיוחד כמו שאתה מוחד אתה באתי לפעם הראשונה ולפעם הפוליטה פסקה ולפעם הראשונה זה כבר מיוחד נצרף למעשה that's what Chazal explains so after Hashem finished to speak to Moshe he gave them the two boards כתובים באצבע אלוקים written in the finger of G-d meaning on a tablet the tablet is made from what stone? who knows? sapphire you know how expensive it is? you know nobody can lift אף אחד, כשאנחנו מדברים על זמן, הוא יצא. הטבלטים הם מייצגים לספיירה. איזה קטנה ספיירה יכולה להיות מיליארד דולר. זה מאוד ארגון, כמו רובים, כמו כל זה. פעם שהייתי למנהטן, לבית מישהו, ראיתי קטנה של רובים, רובים פינקים. אחתי הסטונים והאחרים האחרים היו קטנים, כדי להשתתף. הסטון הרבה, 2.2 מיליון דולר. כל הסטונים הקטנים, אף אחד 110,000 דולר. 4 מיליון דולר והרבה אמר לחבריי, זה שולט כבר. לא חושבו אפילו על זה. מישהו קבל את אבא שלו 4 מיליון דולר רובי. זה נראה כמו סרמיקה, אתה יודע? אם אתה באמת חושב על זה. יפה! דיימנטים, זה שייני, אתה יכול לראות שזה משהו ספציאלי. תראו את הרובי הזה. זה נראה כמו קצת סרמיקה שהפכה מהקבינט שלך שם. זה מה שזה נראה כמו. 4 מיליון דולר, ברוך השם. נחשב, כשמשה הפכה את זה, נחשב, עוד מיליון דולר הלכה לגראון למידה של כוח אבל הטאבלט הראשון קסם מיליון פעמים יותר ממה שהטאבלט השני, אפילו אם היו באותו מידה אתם יודעים למה? הטאבלט הראשון, ה' גרם אותם הוא גרם את הטאבלט, מייצר את זה, וגם כתב את החורים הטאבלט השני, משה היה צריך להגיע זאת אומרת, זה טבלטים חדשים, אבל הכתובה היא כתובה דיווין. עכשיו, יש להשם דקה? איזה דקה הוא כתובה? זה, זה, איזה דקה? אדרמבם אמר, כל הזמן שאתה רואה כתובות שהן אנשים, בתורה, שהן מיוחדות עם השם, זו פראבולה, זאת אומרת, השם מדבר לנו בשפה שאנחנו יכולים להתקשר אליה. אנחנו יכולים להתקשר אל השפה הזאת. הוא לא יכול לדבר אלינו בשפה ספיריטואלית 100% בגלל שאנחנו לא נדברים על כל שום דבר. אנחנו נדברים על דברים כאלה כמו יד, אדם, ראש, נוסף. זה למה התורה מייצרת את האמצעות הזאת, שיר השם. The hand of HaShem, the nose of HaShem, Charon Apo. Does it really have a nose? Of course not. One of the 13 principles of Judaism is that HaShem has no image. No color, no size, no image, no nothing. But it's written in the Torah, the finger of HaShem. Finger is an image, no? It's all Meshalim. Why? When we say the chair of the king, you get an idea what we're talking about. אז ה' הוא מגניב את האגועים הוא מגניב אותם עם הידים אתם מבינים מה אנחנו מדברים עלייך? איך אחר כך הוא יכול לדסקרייב לך את האגעות שלו או את האקשן שלו? רק בלגון שאתם מבינים זה סימילר למה שאתם מדברים עם ילדים קטנים אתם לא מדברים להם בלגון של גדולים אתם מדברים להם בלגון שהילדים יכולים להתקשר לזה אתם מדברים להם בלגון טקניקלי Oh my little boy, please go to the merchant across the street, he'll give you a lollipop. You understand what he want? What's merchant? Abba. Speak to him in a language you understand, okay? So now comes the problem. 40 days passed, Moshe was supposed to come. Six hours already, he's not coming, everyone is nervous. Satan shows an image that Moshe died. הם באים אל אהרון, יצאו! רבי! יצאו! תעשו לנו אדם תעשו לנו אדם? מי יכול לומר אל אהרון תעשו לנו אדם? אתם חושבים שהיהודים יכולים להגיד את זה? אחרי שהם שמעו את השם? זוכרו שהם שמעו את השם באהלן באהלן, כמה? 120 יום לפני 3 שנה לפני 4 שנה ארבעה שנים הם שמעו את הקהילה של ה' אתם לא מזכירים את זה בארבעה שנים עכשיו הם אומרים תעשו לנו אדם מי מדבר פה? הערב רב, האיג'יפיאנים כל החיות שלהם, הם מבחינים אימג'יסים חיים, מים, הם רוצים משהו פיזיכלי להתקשר ל'ה' אז למה ה' עשו 3,000 יהודים אם יהודים רואים שהאנשים רעיונים עושים את זה ולא עושים משהו על זה זה מיוחד כמו שהם משתמשים בקריאם אתה צריך לתפוס כל אחד היה שם אבל רק 3,000 היו מתחילים ולא אף אחד מהקהילה היו 3,000 בגלל שהם כפפשו הם מתחפשים, זאת אומרת, הם מתחפשים בפארטי. אני אתן לכם דוגמא. אם למישך, אבא שלך יכול להגיע לבית מיוחד. עם אגויה. אוקיי? אז... יהודי יכול להגיע לבית עם אגויה. והוא יכול להגיע לבית מיוחד באותל במנהטן. ועכשיו, בתקופה של היהודי הזה, שהוא יכול להגיע לבית קריסטין, הוא יכול כל מיני יהודים יש להם יהודים אולטרה-אורתודקים שהם כמובן לא יוכלו להצטרף לדבר באותה מזרחה מגניבה שזה כל-כך נגד ה' ואז יש לך יהודים שהם רליגיוניים אבל הם מפחדים הוא בא לבית שלי, איך אני לא יכולה ללכת לבית שלו? אז הם באים רק לחופה, אם אפשר לקרוא לזה חופה בכלל הם באים רגע כדי להגיד היי, היי, איך אתה? מזל טוב! והם נפגשו אז יש לך אלה היהודים שהם יותר חייבים של חייבים שהם יגיעים לא רק לחופה הם גם יקבלו בית הלילה ויאכלו אבל הם לא יצאו לדנס יאללה רבי, זה דנס מיקסי יקבלו בית הלילה של יהודי עם גויה גויש מוזיקה של מייקל ג'קסון אוכלים טראפ סטייק אבל הם לא יקבלו יאללה, זה דנס מיקסי ואז יש לך עוד מיני יהודים, הם באים, הם אומרים מזל טוב, הם קפיץ לו, הם קפיץ קריסטין עדיין יותר, הם באים, הם אוכלו את הטרפסטייק, והם יוצאים לנצח עם כל האמיגות, אלה הם האנשים שאשם גנבו. לא רק הם לא נפגשו, לא רק הם לא פרוטסטו, הם באים לנצל רבי, בי-הלכה, בזמן של סאב-הנדן, ספציפית, לא עכשיו, אם יהודים נפגשו בקבוצה של יהודים עם הגויארד, מה זה הפניג'מנט? זו פניג'מנט? לא. לא. אם מישהו... אבל בנושאי אידאל, כן. זו פניג'מנט. אם אני רואה שהאריק-ראפ, הוא מייצג את הגולדנטל, ואני, אפילו קלאפ, אם יש לכם קטנה קטנה, אנחנו נדבר על זה. הבחירה הבאה 10 דקות לאחר. ככה, אתם לא צריכים להחליט אותי במידה. אני בטוח, אני בטוח שלפני שהייתי בא, זה היה טראמפ. באמת, חלק מהלקציה שלי הייתה עלכם. ראיתם את זה עדיין או לא? 15 דקות של הלקציה היא על את הטלפון שלך אמרה לי אשר. עכשיו כל העולם מנסה לתאר את מה שאתה אמר לי על הטלפון. אני גם לא זוכר. שהסרטון הכי טוב למנהל זה שהוא יכול ללכת ולהתאר ולהתאר ברגע, בלי להתאר בפעולה קודמת. בלי להתאר, בלי להתאר בפעולה קודמת, בלי להתאר בפעולה קודמת, בלי להתאר בפעולה קודמת, בלי להתאר בפעולה קודמת, בלי להתאר בפעולה קודמת, בלי להתאר בפעולה קודמ� תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו אהרון מבין אם הוא יכול לעשות סטאצ'ו או לא? אז למה הוא יכול לעשות סטאצ'ו או לא? אז למה הוא יכול לעשות סטאצ'ו או לא? אז למה הוא יכול לעשות סטאצ'ו או לא? אז למה הוא יכול לעשות סטאצ'ו או לא? אז למה הוא יכול לעשות סטאצ'ו או לא? אז למה הוא יכול לעשות סטאצ'ו או לא? אז למה הוא יכול לעשות סטאצ'ו או לא? אז למה הוא יכול לעשות סטאצ'ו או לא? אז למה הוא יכול לעשות סטאצ'ו או לא? אז למה הוא יכול לעשות סטאצ'ו או לא? עד שנראה מה יהיה אז הוא אמר, תלך, תלך לקחת את הכרמלות היו צריכים לראות איך הם עובדים כמובן כשהם אומרים, אנחנו צריכים קבוצה לבנות את הישיבה כל אחד רואה את החברה שלו, נו משה, יש לך הרבה זמן, תעזור רבי, אל תקווה, אני אעזור לך לקחת את הזמן, ומה שלך? אני אעזור לכל אחד אחר אז אהרן מנסה, אוקיי, תבואי לקחת איזה חכם, מקווה שכל אחד מהם יגיד, אתה קחת, אתה יש הרבה, אתה יש. לא, אבל הם יש חכמים של חכם, הם קחו מהאג'יפ, חכמים, דנקים מלכות. מה הם יכולים לעשות עם זה? מה אתה יכול לעשות עם דיימינטים גולדים בשחר? נותן את זה לסנאקים שם? מה אתה יכול לעשות? אז בדרך כלל הם קחו הרבה חכמים. אז אהרן נפגע את הכל בפייר, והסטטיה באה, הוא לא קבל אותה, היא באה אוטומטיקה בקישוף, אתם רואים שהם עושים קישופים, השאלה היא האם ארון היה מנצח למות ולא לעשות את זה או לא? למה הם באים לארון לעשות את זה? הם יכולים לעשות את זה לעצמם, בכל מקרה כשאתם נפגעו את זה בפחד, זה בא מהקישוף שלהם, למה הם צריכים לעשות קישוף עם ארון? במיוחד, כשאתה רוצה לעשות משהו, אתה מבטיח שהראש רבי לא מביא לך. משה לא בא, הם פושטים על אהרון. השאלה עכשיו היא ככה. האהרון היה צריך לתת את החיים שלו? בגלל שאם מישהו בא להגיד לך להתמודד בבחינת עידו, אתה צריך למות ולא להתכוון. אתה צריך למות. השאלה היא, למה אהרון לא מות? זה מגבל טוב? כי הם כבר מותנים חור ומשה לא הייתה פה, אם ה' מתה, זה יהיה אחינו. מה יקרה עם המדינה? זה יהיה פיקוח נפש דה רבים. אולי זה נכון לי, לא למות, לרחוץ לכולם אחרים. או, זה לא משנה, חברים. אתם עושים עבודה זרה עכשיו, אתם צריכים להשתמש בישראל ולמות. מה יקרה, זה לא עבודה שלכם. דה גמרא שואל את זו שאלה במסכת פסחים ובמסכת סנדרין גם דה גמרא אמר, אנשים שלא הגיעו ל-1% של מסכת אהרון הכהן בבריאות, הם נותנים את החיים שלהם לעבודת השם, לעבודת קידוש השם, לא לעבודה זרה. הם לא הגיעו למסכת אהרון הכהן, אפילו אנשים 200 שנים לפני. כולם יודעים שהרבי מ-200 שנים לא יצא ללבל של אהרון הכהן, נכון? אז... הייתה לנו כל כך הרבה אנשים שהם מותים על קידוש ה' הם נותנים את החיים שלהם הם יכולים לבוא לידול וללכת הביתה הם אמרים, תשמע, ישראל מותה בטוחות טורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורטורט מה שהם אומרים יהיה הרג ולא יעבור, אתה צריך למות ולא לבריא עבודה זרה, זה אם הם אומרים לך לבחור או לסייע עם האידול, להשתתף משהו בפנים שלו כתוביות, לבחור, לבחור אותו, אבל לא לעשות את האידול. אם עכשיו, אתה עושה, אתה עובד בקינה, אתה יושב בפקטוריה, ואתה עושה סטטיוס, They tell you make a statue of an elephant. You make and you sell. Statue of a crocodile. You sell. Now someone come and say make me a statue of this. What is it? My god. Of course, לחתכילה, you're not supposed to make a statue knowing this fool is going to bow down to it. But what happen if you did? Did you violate יארג ולא יעבור? Are you an idol worshipper? No. איזו עבירה אתם עושים? איזו עבירה? אתם עושים עבירה מהתורה, איזו? מי יודע? בדיוק, לפני עיוור לא תיתן מכשול. איזה מנגנון, זאת אומרת, כל אחד שיש איזו חלוקה בסוביק, בסוביק אחד, אתה לא תכניס אותו לפניו. אם אתה יודע שהאנגלית אוכל כמו חלוקה כל יום, אל תכניס חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה If a person חלוק is weak when it comes to women, you don't take him to Manhattan. My friend makes a party. You know it's gonna end very bad. If a person has a weakness to watch things on the internet that are not kosher, don't give him a smartphone. Not even to make a call. You don't know what he's gonna do in a room. That's called לפני עיוור לא תיתן מחשוד. Someone that is a thief, you don't leave him in your business for 20 minutes and you tell him I'm going somewhere, I'll be back in 20 minutes. Because now he's on the register and he's Yetz Haraz gonna kill him. You make sure he never have access to the money. מישהו שהיה אקס דראג אדיק או אלכוהול, אתה לא ייאל לו וודקה או וויסקי, ובסופו של דבר אתה לא ייאל לו גרס, בגלל שבסופו של דבר הוא יכול לבריח את זה ולכן יאיל לו, ואז הוא יהיה מוותי וזה יהיה בגללך. אבל זה לא נחשב כעת שאתה צריך למות ולא לעשות את זה. אתה תקבל את ההכנעה, אבל זה לא כעת שאתה צריך למות. אז בדרך כלל, כעת הארון, אם זה כעת, זה לא עבודה זרה אז הוא לא היה צריך לתת את החיים שלו, אוקיי אז בגלל זה, אחתה אחתה אחתה אמרה לי, זה ב-47 סטריט, אחד מבוחרים הוא אמר לי, הרבה אנשים באים, ואומרים לי אם יש לי נקלס עם כרוס האם אני מוכן להשיג את זה ולהשג את זה לאחרים? הוא מוכן להשיג להם נקלס עם כרוס או לא? התגובה היא כן כמו שJ.C. לא מפגש את זה זו אידולה שלהם אם אתם מבנים סטטוו של J.C. מפגש על רגל בנקלס זו כבר פרובה אם אתם רק נותנים להם סימבול של רליגיה שלהם, שזו רליגיה פשוטה בכלל, אז אם זה מה שהם ידעים שזה הסימבול, אוקיי, תן להם את זה אבל איזה אימג' זו כבר אידולה זו מריאה איסוס, כל אלה האלה אתם לא יכולים לעשות את זה. יש שאלה של רב עבד יאוסף על השאלה הזאת. אז רבותיי, בואו נראה מה קורה פה. יש שאלה בין עובד אלילים למייצר אלילים. מישהו הוא מייצר אלילים ומישהו הוא מייצר אלילים. מישהו שהיה מנופקטור, עובר עליו, מה זה הפניג'מנט של זה? אם הם קראים לו, אחרי זמן של סנדרין, מה היה הפניג'מנט של מה שהוא עשה? מלכוס, כמו שיר, כמו בסינג'פור. מה הוא עשה? קריאת על הרחוב? קאמיר, ככה, 39 פעמים. אתה כתב גרפידי על הרגל? סינגפור, פששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש Why is it? Fear works. Fear does the job. No fear, Andrei Lamoussia. איש הישר בעיניו יעשה. Put fear, everyone in his place. Time is running out. השם אמר למשה רד כשיכת עמך חזל אמר מה זה אומר רד? רד מגדולתך אתה לא נכון עם משה כשאתה נכון היית כאן, ועכשיו זה כאן למה? אתה שחרר את האנשים הטובים בלי שאלתי קודם אנחנו נסתכל עליהם עד הסוף של יום כל יום הם מורים אותנו, הלפטים, הטרדים, כל יום. אשר, אחד מהם, שנה היא קוטלר, היא פרופסורת בזיכרון, בזיכרון, בזיכרון פריים-טיים, היא אמרה, אנחנו שמים את הילדים לבית הארמי, and they make them animals חיות אדם they turn them into animals why she say that the soldiers are animals? cause two soldiers were beating up one palestinian murderer when they transfer him from one place to another they were beating him up why they were beating him up? they went out of their mind already כל יום הם מנסים לרעב את הילדים ולמרד אותם ולרעב אותם לנצחים לא, אף פעם, תשמעו איזה יהודי ליברלי בישראל לרעב מרדכים פלסטינים לא, הם גדולים גדולים של מרדכים האלה הם מדברים על שבילה שלהם, הם נותנים להם זמן, הם הולכים להתמודד עם אותם הם מנסים לעבוד על החברה לזכור אותם אנשים שלנו. היום אני מייחס כמה אנשים, ערב בומן. ערב בומן, ערב. חי בישראל, פרו ישראל, פרו יהודים. בקבוצה עליה, צריך לראות איך היא מדברת. אני גאה להיות יהודי ערב, לא פלסטיני, אני חי בישראל. אני חי בישראל. אני ישראלי, שהיא סטאר דייבי. אני מוסלמי, ואני ישראלי, וישראל היא המקום הכי טוב של הערבים לחיות. היהודים הם אנשים גדולים, הם מרחבים, הם חייבים, הם נותנים לי זכויות מלחמת, זכויות. האחרון שואל אותי, אתה לא מרגיש מפחד פה? אולי יש דיסקרימנציה? היא אומרת, לא. הם מטפלים אותי יותר מכם שהם מטפלים את עצמים. לא ראיתי אף פעם שהם לא נותנים לי זכויות פה. אני לא רוצה לחיות בכל מדינה הערבית, אני רואה מה הם עושים לאנשים שם. אני לא רוצה לחיות בגזר עם אנשים החמאס. כל מי שיש אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו או הבחירה הבאה עם המרסדס הרחוב, לא עם הווינט. אתם רואים, כשיש לך בנטלי, הם לא קוראים לך. מרסדס זה קראה לך. אני חלי ואחלם הולך, הולך אותי! אתם יודעים איך שתי אנשים קיבלו בבר? הולך אותי, הולך אותי, אני אשרח אותו! והוא מקווה שזה לא יחזור את ידו שלו. בגלל שבזמן שאתה מגיע לגורילה, אני נותן לך אחד ואתה מת. אז אתה מנסה שאתה מנסה להיות גורילה. הולך, הולך, נתן לי להשרח אותו! בלב אתה אומר שיר למהלו, שהם לא נתנים לי ללכת. חשבו שכל אחד הולך, אוקיי, השרח אותו. הוא בא, זה גורילה, יאללה, הולך להשרח אותי. בום, נותן לו אחד, הוא מת. אבל זה נשמע כמו אשם אומר למושה, תחזור תחזור תן לי לקחת אותם, לא לא, אל תחזור, אל תחזור, אתם יודעים איך אמא מפחדת את הילדים, לא לא מושה לא, במובן האמא היא האנגלית שתקבל את הסמאק, אז מה קורה עוביר, אני חליל, תן לי, תן לי לנצח אותם, בסופו של דרך משה מבטיח לשם לא לנצח אותם אבל כמו אמר גורבצ'וב לפני 3,000 אנשים שהם התייחסו לסין מותרו ואיגוף השם את העם האנשים שהם עשו את הכאב הגולדון היו ארון אי פעם מפחדים בגלל זה או לא? לא מדבר על זה בתורה איפה בתורה אפילו איזה הינט שהארון אף פעם נפגש כדי לשחרר את הכל לבריאה? כי ה' ידע שהצליחה שלו הייתה לשחרר אותם איך הוא ידע שהם יעבורו על קישוף ושהסטטיה יצא? למה רק 3,000 אנשים מותים? באמת היו הרבה יותר אנשים שחררו והם לא עושים משהו על זה למה 3,000 אנשים מוותים? התגובה היא כי 3,000 היו מוותים להפסיק. הם קיבלו תרעה. לפני שאתה מוות מישהו, אתה צריך להתגובה. זו רעיון התורה. אתה לא יכול להתגובה ולמות מישהו. יש רק מישהו שאתה יכול להתגובה בלי תרעה. מי? אבואל ערמית קנאים פוגימבו מישהו שבמידה של האקט הוא אגויה, כשאתה לוקח אותו, רק במידה של האקט, לא שנייה לפני ולא שנייה אחרי. כשהם קונקטים, אתה מוכן להתקלם, אבל זהו. כל מה שעולה צריך להכוון, מחלת שבת, תשמע, תחזור מה שאתה עושה, אתה מחלת שבת, אני לא אומר, תשכח אותי, אני עושה את זה בכלל, אה, נתנו לך ההכוון, אבל ההכוון הוא מאוד קומפליקטי, אתה צריך להגיד להם מה זה פניג'מן, אתה צריך להגיד לו איפה הוא אומר את זה בתורה, ואם אתה לא יודע, זה לא נחשב בהכוון, אם אתה רק בא לאחד ואומר, מה שאתה עושה זה פניג'מן, אה, הרבה אנשים מדברים, אתם יודעים כמה פעמים אנשים קוראים להם, הרבי הזה קורא כך וכך ואני אומר, אוקיי, בואו נראה לי איפה הוא קורא את זה כשאתם יודעים מה הוא מדבר עליהם, זה נהיה קצת אחרת ממה הוא קורא חתם סופר קורא את זה, אוקיי, בואו נראה חתם סופר, נראה או, כן, אתה נכון, זה לא... אנשים קוראים הרבה דברים בשם הרבים באמת, אם לא יש לך את זה כתובה אם מישהו קורא, אני שמעתי שהרבי הזה קורא כך וכך אוקיי, אולי הוא היה, אולי הוא לא היה. יש הרבה הרבה דברים שאנשים קוראים, אפילו בשם שלי, אשר אני לא קורא את זה. אני יודע שאני לא קורא את זה. אבל אנשים קוראו את זה. אוקיי, אז מה? יש לך את זה ברקע, יש לך את זה בברקע שלי, תגידי. אם לא יש לך את זה, אל תאמין את זה. הרבה עשרות פעמים אנשים שואלים לי באמייל, התתי אף פעם שאני קורא את זה? אף פעם לא. לפעמים אני זוכר מה שהם מדברים עליהם כשאני אגיד להם ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אתה עדיין צריך להתכוון לו, אתה לא מתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להת והוא ממשיך, ואתה מותר אותו, אתה לא מפחד לא רק זה אם אתה רוצה להכניס יהודי למערכת, אתה מוכן להמות אותו גם אתה אומר להם, אל תהיה מוסרים, אתה לא מוכן להכניס אותו אם מישהו אומר לך, אני הולך להכניס את ה-IRS לגבי עבודתי למה? עבודתי מפריע אותי אז הוא רוצה להכניס רוויח אז הוא אמר, אני אגיד להם, אני אגיד להם, אני אגיד להם, אני אגיד להם, אני אגיד להם, אני אגיד להם, אני אגיד להם, אני אגיד להם, אני אגיד להם, אני אגיד להם, אני אגיד להם, אני אגיד להם, אני אגיד להם, אני אגיד להם, אני אגיד להם, אני אגיד להם, אני אגיד להם, אני אגיד להם, אני אגיד להם, אם אחרי כל אני אגיד להם, מה שיכולים לפעול אותו ללכת והוא אני אגיד להם, עדיין אני אגיד להם, על אני אגיד הדרך לעשות את זה, לפעולת התורה, אתה מוכן להשיג אותו. וזה מצווה שלך, גדול מצווה. אתה תקבל גדול גדול על זה, על השיג אותו. להם, בטח, היום אף אחד לא יכול לעשות את זה. מי יכול אני א� להשיג מישהו כזה? אבל לפעולת התורה, אם הייתה סנדרין במסגרת היום, בישראל, בית המקדש, סנדרין, ואחד היה על הדרך להגיד לרומנים, הוא קח משהו מהכך, נגיד שהרומנים קחו גזירה, לא להכניס ויין בבית. יש קצת ויין במרכז, וכשהוא אכניס ויין לקידוש, לאבדלה, הרבי קח ויין, ומישהו יכול להגיד לגויים, אני יודע שהרבי קח ויין לו, על הדרך שלהם, אתה מוכן להקים אותו, אם הוא לא יחזור. ולא אחד יכול להכניס אתכם, אתם ממש עשיתים גדול מצווה מה יקרה אם תגדלתם לقتלו אותו והוא כבר אמר להם מה אתם עושים עכשיו, אתם עדיין יכולים לטלו אותו או לא? הטלות היא קלתה, זהו. הדבר היחיד שהתורה יכולתם לטלו אותו, זה להימשך את התראגה לדבר האחר ליהודי מישהו שבא לטלו אותו, טלו אותו ראשון מישהו שבא לטלו אותך, טלו אותו ראשון הטרוריסט, הפלסטינים טרוריסט הוא ברחוב, הוא עובד עם הניף באיזשהו מקום, פשוט קילו אותו. נשכח מה שהארמית הישראלית אמרה, אנחנו רק קיימו מה השם אמרה. הוא ברחוב לתחת מישהו וקילו אותו, אתם קילו אותו ברחוב. אתם לא שואלים לו, אחמד, קח את הניף, זה. כשאני הייתי בארמית, ברחוב, אני הרגשתי שהארמיה היא קונטרולטה בין הטרוריסטים הישראלים. ברחוב. הם אומרים לי, כשאנשי, כשנלמדים איך לרחוץ מנהלות, אם אתה מגיע בצד האנשי, ויש לו מנהל, אתה צריך לרחוץ בטח. שתי פעמים. תסתכל, תסתכל. תראו כמה זמן אחמד צריך למותי. אחמד, תפסק את זה. בטח, בטח. יש לו מנהל מנהל בטח. שוט איתו. אם אכמד עדיין מנסה לתת את הטלפון, מנסה לתת אתכם, אתם נכנסים לשוט את הרגלים, לפחד אותו. לא ללכת אותו, אהבותי. זה חולי. אני לא רוצה להתקשר עם ערפאת ושייך יסין. אנחנו צריכים אותו כאן. שוט על הרגל. עדיין אכמד מנסה להתקשר. שוט את הרגלים. עדיין אחמד עושה את זה! קחו להתקשר! כמה אנשים יתקשרו במהלך הזמן שהמנהלות הישראלית יתקשרו? כמה אנשים יתקשרו? הם יתקשרו 30 בולטים על 30 אנשים. אתם מבינים מה שקורה? זהו למה האנשים מפחדים. אם הם יכולים לעשות משהו, בואו נשאר בפחדה. תשמע, אני יש לי עוד 6 שנים לפנות את הארמאה, תשאירו אותי. הם לא מפחדים עלנו. בצרפת זמן הם היו מפחדים יש סרטון שמישהו סנט לי של הישראלים שהיו בשליחה סחרית לפני שהצבא הישראלי התחיל מה הם היו עושים לטרוריסטים הערביים אני לא רוצה אפילו להגיד לכם את זה, כי זה מפחד להגיד בפנים של הקמרה אתם לא יכולים להבין מה הם היו עושים להם אז הם שואלים להם היום, הם כולם ב-80, ב-90 הם ב-90 עכשיו אני לא יודע למה הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט רגרט? זה אנשים של הקבוצה. למה רגרט? הם היו ברחוב לקחת ילדים. מה זאת אומרת רגרט? תעשה את זה גם היום? בטח. אני חושב שבאז יש אנשים עם רעיון. שם ירחם. עכשיו יש קנדידט שיכול לקחת את מקום נתניהו. רחוב גדול. לפטי. אמא שלו היא אחת מהאנשים שהיא הולכת לפלסטינים לדמיינות עם אותם אפרקים. הוא היה חייף של ארה״ב ישראל. אם הוא ייעבור, אנחנו נמצא בפרובה מאוד קשה. מה אתה יכול לעשות? יש הרבה לפטים. הרבה לפטים. So Hashem said to Moshe, שר הוא מהר מן הדרך אשר ציוויתים. Shortly after I gave them the Torah, they already went off the derekh, they moved quickly from the way I ordered them to do. And they made themselves a statue, Egel Masecha. דחידה, רבי חיים יוסף דוד עזולאי. Lived in Morocco 300 years ago, one of the biggest legendary Kabbalists in history. Many Moroccans named Azulay. Some say that the name Azulay is Kohanim, but it's hidden in the name. מה זה Azulay? אישה זונה וחללה לא ייקחו. Azulay. He was not allowed to go with this kind of women, the Kohanim. So the Hida writes, בכל עבירות שבתורה דרוש לאדם המון זמן כדי שיחשב שעבר על כל התורה. If a person needs to get to a level that it's counted, he violated all the rules of the Torah, he needs a lot of time. זה מאוד קשה להחליט את כל הלוחמים של התורה בזמן קצר. למשל, אתה צריך לפעמים עשרה עד שיום כיפור יבוא, לא? מה שיש, עשרה שנות. או פסח אולי ב-12 שנות מאחורי זה. אתה צריך זמן. איזה דברים יש אחת כל שבע שנים, כמו שמיטה. השמיטה לא באה, יש לנו עוד 6 שנים ללכת, אז בשביל שאני אבחר את כל סין התורה, זה מינימום 7 שנים, נכון? בגלל ששמיטה באה כל 7 שנים. אז החידה אומרת, לעשות כל הסין של התורה צריך הרבה זמן. שהוא יכול להסתכל בפרסום שלו שהוא ראה את כל הרגלות של התורה. למשל, אם פסח לא הגיע, הוא לא יכול להחליט את ה'חמץ' עדיין. הוא צריך פסח להגיע, אוקיי. ו... סוכות. סוכות לא הגיעה, אז הוא לא חליט את המצוות סוכה עדיין. אבל זה לא ככה בעבודת אלילים. בעבודת אידאל זה לא ככה. מישהו שחרר את הרגלות הזאת, בזמן הזה, All the sins of the Torah are getting checked in his files. How many times I warned Jews, do not worship a rabbi, even if he's the holiest rabbi in the history. Even if he's the biggest chacham in the history. Even if he's the biggest tzaddik in the history. Even if he's the one that was Moshe Rabbenu. תהיה מאוד מיוחד, אוהב רבי, מצווה אוהב אותו, מצווה אומר צורה, מצווה כל מה שבשביל זה, אוהב אותו, מצווה תלוי דרך שלו, תלוי אתו, מצווה, זה כל מצוות קבלו לו אדם הוא קבל שידוך שלי, אני קבל לו אם הוא חי, אם הוא מת, עבודה זרה 100% וזה מיוחד כמו שאתה רצת את כל רכבי התורה, למה אתה כל כך מגניב? הם מגניבים טוב! הם מגניבים את כל החיים ועולם הבא ואין להם דיסקאום לעבודה זרה לא דיסקאום, כשאתה פרק שבת ותהיה עובד עבודה זרה פשוט אתה נפגש את סטטוס היהודי שלך כמו שאמרתי לך לפני, למי שבאת לאט השבת ועבודת כוכבים ומזלות כל אחת מהם שקולה כנגד שאר כל מצוות התורה. שבת ועבודת כוכבים, כל אחד מהם שקולה ככל מצוות התורה. והשבת היא המצוות בין השם לנצח. לכן, כל מי שחרר איזה מצוות בתורה הוא יהודי רחב. אבל מישהו שחושב שבת בפובליקה הוא כמו מנהיג אידאל וגם הוא ומנהיג אידאל הם 100% כמו הגויים רמבם פרק למד הלכות שבת הלכה תד ואב וגם זה הפסק עם שולחן ארוך שולחן ארוך פסק הלכה שבעה פעמים עם שולחן ארוך הוא מספיק את זה מחלל שבת איזה גוי, מחלל שבת איזה גוי שחיטתו נבלה דברים רעבים לחידה לא אני, אני לא קוראה כל מה שאתה קוראה לי זה לא אני לא, הדבר הטוב הדבר הטוב זה לא אני אני רק קוראה אז אני אגיד לכם מה זה אומר, החידה אומר אבל אם אתם מגיעים לעבודה זרה בעבודת אלילים רב וולבי עליו השלום, המשגיח הגדול, צדיק רב וולבי אומר שכל פעם שאתם נותנים איזושהי כוחה וכוח אין עוד מלבדו רק ה' אין עוד מלבדו לרקחי מבולוג'ין רייטס. Don't get me wrong. Without the Rabbis we have no life, we have no Torah, we have no nothing. The Torah say, לדבוק באשם אין תלמידי חכמים. That's what Rabbi Akiva taught. להבא אותו לדבקה בו. The Gemara ask, how can you be attached to HaShem? הרי HaShem הוא אש אוכלה. It's a fire. You're going to get burned. The answer, it's the Ask in the Gemara. Rav Shimon Ha-Hamsuni, הוא היה דורש את כל האתים שבתורה. Every time it's written the word et in the Torah, it includes someone else. כבד את אביך ואת אימך to include your older brother. את, את, את. When it came to the pasuk, את השם אלוקח עתירה. The student ask him, what is this et come to include besides Hashem? אתה צריך להכיר רק ה' ורב שימשון העמסוני הוא לא ידע מה לדעת אז הוא אמר להם אני נשאר אתם שואלים לי שאלה קשה, אני לא ידע את ההתגלגה כל מה שאנחנו תלמדנו עד עכשיו זה נחשב אבל אנחנו נקבל התגלגה ללמוד כמו שאנחנו נקבל התגלגה להתאמין שאנחנו נפגשנו את זה We don't stick with our ego. No, no, yes, yes. I just proved to you, you're wrong. You're right, I'm wrong. Everything I said until now, it's not true. You're right. Then came Rabbi Akiva, he said, relax, it is true. You were right, Rabbi. So what does it mean, et ha'shem melokech hatira? To include the talmideh chachamim. You have to fear the talmideh chachamim. Fear! Chas v'shalom, if he gets angry with you, it's the end. אתם לא יכולים להכניס את הער שלכם, אולי אם אתם מגיעים לתלמידי חכמים האחרון גדול, הרבה אנשים מגיעים לתלמידי חכמים בגלל זה. אז החידה אומרת, כשאתה עבור עבודת הליליים, בזאת, זה מיוחד כמו שאתה קופר בכל התורה, כל המודה בעבודה זרעה ככופר בכל התורה. סר ומהר מן הדרך לצוות השמסת ומשה לצוות רשי ריץ עם פרשת ראה כל העובד עבודה זרה הרעוסר מכל הדרך שנצטבו ישראל. מכל הדרך. Why? That's only a wrong turn. But I'm still in the right direction. And count like you move completely to a different direction. Crazy. Crazy punishment. No discount. Why taking the risk? Why making your Rabbi a God? Why? אוהב אותו, מדבר את התורה שלו. מה הרעיון? אבל למה אתה מנסה להחליט? חבל, זה הדבר של השטן. מאחורי זה אתה מנסה להחליט את הכל. השטן בוודאי מנסה להחליט את כל החיים שלך. ועולם הבא. ממש כזה. אני זוכר שבאחד פעם אחד אמר לי אם הרבי שלי יגיד לי לאכול חזיר, אני אאכול בלי שאלות. מה הוא? עובד עבודה זרה או רק מורן? עד היום אני לא יכול להכניע את המדע שלי. הוא יביא לך חזיר ויגיד לך לאכול ואתה אאכול? הוא מטומטם. אתה צריך לבחור שאתה לא נראה את הרבי הזה עוד פעם. אם הוא יגיד לך לאכול חזיר. בטח הוא לא רבי. רבי יגיד לך לאכול חזיר? people don't think כי הבאת עליו חטאה גדולה you brought on him a big sin the sforno one of the big commentaries on the Torah it says the acknowledgement שיש לנו פה עבודה גדולה היא כבר התקופה של התשובה אם אתה אומר חטאתי להשם כמו שדוד המלך אומר לנתן הנביא חטאתי להשם אתה נכון, אומייגאד אתה נכון מה שאני עשיתי אני כל כך מגניב, איך יכולתי לעשות את זה? אתם רואים שהאנגלית היא אחוז אמה פטריפה זה כבר 50% של התשובה ונחנן את מה שאני אומר לכם אני אומר לכם איך? אני אערך את זה לך, בהפטרה מה יש לנו בהפטרה? ההפטרה מדברת על עמלק ושאול, רבי סול ישר אמר, הווירו המלך של המלך לא יחזור אף אחד מהם לא יחזור אף אחד אני חזרתי את זה בכה, אוקיי, בכל מקרה אני אגיד את זה מהקהל אז כשהפרפט בא אליו, שמואל, סמואל בא אלי קינג סול והוא אגיד לו Why didn't you do what Hashem told you to do? He told you to destroy everyone, the sheep, the people, everyone. So Shaul said, I did everything Hashem told me. He said, but what is the voice of the sheep here? So Shaul didn't say like David, you're right. I did almost everything, but I did not do exactly as Hashem said. Right away he blamed the nation. The nation did not want to kill the sheep, חבל. So millions of dollars, why to kill the sheep? We'll use the sheep to sacrifice it to Hashem. And he meant it. He didn't care about the money of the sheep. He said, why killing the sheep? Let's take them and sacrifice them every day, קורבנות, on the altar. We're going to have sheep to sacrifice. אפילו כשהם עשו את זה טוב. כמו שהשם אמר לא ללחוץ על זמן של הגויים. אתה הולך ללחוץ, אתה מבקש את המקום, אתה מורד את האנשים המעוררים. לא ללחוץ על כל מה שהם אהבים על זמן שלהם ועל זמן שלהם. והגויים לקחו את הזמן והם הביאו אותו לישיבה כתוביות. לא לביתו שלהם. הם עשו את מה שהשם אמר או לא? השם אמר לא ללחוץ. אבל אתה יכול לגלות להם כמו שהם גרעים שהם קיבלו המון לעצמם? גם לא. הם שמעו שהישיבה פחות. הם צריכים מון. אז הם קבלו, אני לא יכול להגיד, 20,000 דולר שהם נמצאו, או גולד. הם באים לישיבה, רבי עיר, נתן את זה לבנים עיר. שהם יכולים ללמוד תורה. אתה יכול להכניס מישהו ככה? זה קצת קשה להכניס מישהו ככה. הוא לא קיבל את רגליו. מה קרה לשאול? מה קרה לו? הוא הולך את הקבוצה שלו לזה הוא קטן את הקבוצה שלו ה' קטן את הקבוצה שלך ומה קרה אחרי זה? הוא ואת הילים שלו מתייגים את הכל החברה טובה היא שהוא הלך למקום הכי גדול בשם של פרפ' שמואל בגלל ששמואל אמר לו אתם ואת הילדות שלכם תהיו כאן בי, אל תשכחו, הוא קראה את הספירת הוא הלך לראשה, היא קראה את הספירת של סמואל מה שקוראים היום סיאנס או באנגלית וויג'י בורד מה זה? וויג'י או וויצ'י? וויג'י זה עקב של וויצ'י אולי זה מה שהיא קראה, מחשפה שאר הלך אליה בקסטום והיא לא מרגישה שהוא הקראה בגלל שזה היה נגד הלכת לעשות את הדבר הזה, לקרוא לספירת. וכשהוא קיבל את ספירת סמואל, הוא אמר לו, למה ירגזתני? למה אתה מפורסם את הספירת שלי כדי להביא אותי לבית הזה? הוא היה במלכה, ולפעמים הוא נמצא בבית הזה. הוא אמר לו, תעשי אותי, אני מפחדת, אני נרגש, завтра יהיה גבוה גדול, אנחנו לא יודעים מה נעשה. He told him tomorrow you and your sons joining me here. And they all died. The good news is I wish each one of you to be in that level in heaven. The faster the better. Some people you tell them, Moshe, get ready you dying in one hour. What? You wishing me to die? No, no, don't worry. I have a deal with Hashem. You go mamash next to Rabbi Akiva in Gan Eden. But one hour. No, no, no, I'm not ready. Did you hear what I told you? Your entire 80 years of life you're going to kill yourself, struggle, work on yourself, you will never get there. You're not Rabbi Akiva. In one hour you go next to Rabbi Akiva and Rabbi Shimon bar Yochai, they squeeze them out, they put a chair in the middle. One hour. רגע, אחת שבועה, יש לי עבודה למראה, אני מראה בבניים. יש לי בניים, זה בשלב, זה במקבל. מה אתה רוצה לעשות עם הבניים, אתה מגניב. אני מפרצה לך שיר בצד רבי עקיבא, במקבל בשלב. למה שעה? קח אותי עכשיו. לפני שהם יחזרו את המדע שלהם, לא? זה פשוט מראה לך איך דם אנחנו. את הדברים שאנחנו נשארים את כל החיים בזה אם זה יוצא לנו במידה של משהו מגניב שאנחנו במידה לא, לא, תודה! למה, למה תודה? אני צריך להגיד ביי למילים שלי. לפני שהם יחלטו על המדע. אתה יכול ואתה בא ואתה אומר, אה, סליחה, המרכז נחמד. אתה יודע איך לפעמים הם עובדים בפעמים ובמסיבה לישראל? כל הרגע, במקום 1,500 דולר, 300 דולר, פעולה רחוקה. אלפים אנשים בקרוב, אתה בא, כמובן, אני תמיד אבוא, קצת לפה, הוא הלך ל-1,600 דולר. אתה מתייחס, אתה נפגע. זאת מה שבשביל השאלה, הטיימינג. האריה הקדושה אמרה לסטודנטים, בואו נאכל שבת מבחינה בפילדה. הם אמרו להם, תגידו לנשים שלנו. הוא אמר, חבל, אם אתם יכולים, המשיח יצא היום. איני שאלות לפני שגורבצ'וב יוצא ותשכח לנו עוד שעה? איני שאלות? לא, אם זה יהודים שמוצאים את הטקסטים האלה אתה צריך לגביר אותם את המONEY, זה חלק חלק של יהודי, אתה צריך להחליט אם זה גוהים, אתה לא צריך להחליט את החלוקות של הגוהים אתה לא יכול להחליט מהגוהים, אתה לא יכול להחליט מהגוהים, אתה לא יכול להחליט מהגוהים אבל אם הגוהים נפגשו מONEY ברחוב ואתה נפגש את זה, אתה לא צריך ללכת וללכת איפה יש אחמד לגביר אותו או איפה יש קריס הוא לא אחאי שלך, אתה לא יש לו סיכוי, אתה לא סיכוי של מדינות אחרות, אתה סיכוי של כל מדינות שלך זאת אומרת שאם יהודי נפגש, אתה צריך לראות אתו, לבחור, לשאול שאלה ולחזור את זה לו, אתה מבין? אז אם יהודי נפגש והוא קבל משהו במרחב שלו, חצי הסיפור של מה שזה באמת עובד, זאת נפגש שלו, זה כמו שהוא נפגש את המONEY על החולה ואני קבל את זה אבל אתה לא יכול להכניס אותו, אתה לא יכול לקחת את ה'טאק' מפה ולשים אותו פה ולומר מה אתה רוצה? זה רק 20 דולר. זה כבר סין מהתורה. רק אם הוא עשה איזו חלקה על עצמו, ובדרך כלל, מישהו שיעשה את החלקה של ה'גוי' וה'גוי' יראה שהיה יהודי שתרצה את ה'מוניה' אתה רק קיבלת חלקה גדולה של קידוש ה'אשם'. אז זה מיוחד. תראה? הנה, ה'גוי' משחק מוזיקה לנו. ובחור. אני חושב שזה הזמן ללכת לתלמידים. המוזיקה מתחילה. איזה דבר מדובר על התחילה של התורה? זה כתוב בשער הגלגולים של האריה הקדושה. כל התחילה באה מהקבלה, בזוהר. הקבלה, זה חלק מיסטי של התורה. הבריאה והאלה, זה חלק מהתלמיד. התחילה של המות, זה במלכות, המלכות של המשיח זה במלכות וגם בתורה, בתורה אומרת שארון יחזור בבית המקדש וכולנו יודעים שארון לא יכנס לישראל, זה כתוב בתורה שבו ארון יחזור בבית המקדש וארון תם בשרות, איך הוא יכול להיות בירושלים בבית המקדש? הגמרא אומר, מפה אתם רואים שארון יחזור בבית המקדש אחרי שהמשיח יצא ואם אנחנו נכנסים, אנחנו יכולים להשתתף כאן, לראות אהרון הכהן, לתפוס בבית המקדש הראשון. אבל רק אם אנחנו נכנסים. אם לא, אנחנו יכולים להיות עם חומייני, ערפאת וקדאפי. זה איך אהרון ומוישה ורבי עקיבא, או קדאפי ואחמד ויוסי שריד. מישהו אחר? תודה רבה, ברוך ה' לעולם אמן ואמן