Passover 2021 And More Interesting Topics

בוקר טוב אנחנו מגיעים קצת לפסח, נדבר קצת על זה היום It's unique this year because L'El HaSeder, the first night of Passover, falls on Saturday night, Motzei Shabbos. This lecture will be, Bezrat HaShem, L'Ilui Nishmat Zehava Golda Bat Shoshana, L'Ilui Nishmat Sophia Sonia Bat Sara, L'Herfuat Ema Bat Dvor HaYisakov, L'Ilui Nishmat David Benchusni HaKohen, גם רפואה שלמה של משה בן סלטנט רפואה שלמה של מרים בת אמר ויעקב רפאל בן מרים גם רפואה שלמה של מיכאל בן מרים ובשביל ההצלחה הוודעה היא עכשיו, היום חיה, פרידה, בת אסתר, שפרה, וניצחק בן טוב. ולהצלחה, דיאנטה, בת אסתר, שפרה. טוב. ברוך השם. They published some results of the year 2020. conclusion of that year. התגובות פה, בהיסטוריה של הארה״ב, כשקוראים לגבי הסיבות על החיות, יותר אנשים מתיימתים בשנת 2020, מכל פעם בהיסטוריה של הארה״ב. וזה, במיוחד שבמשך 8-10 שנים של העולם, אנחנו חייבים לבית. לא הייתה אקסידנטים בכלל. הרבה אנשים לא מתיימתים מהפלוא, בגלל שכל אחד הלכה עם מסק, או שלא אחד הלכה. אז הסביב הראשון, כמובן, במיוחד עם האנשים קטנים שבאותו זמן למות, במיוחד כל שנה יש לכם הרבה סביבות זאת. במיוחד עם הסביבות המרכזיים של זאת, המשחק הכי חשוב היה הקורונה. לא משנה איך הרבה אנשים מנסו לגמר את זה, זה לא משהו, זה פלוא רגלי, בלוני. זה אנשים שחיים במדעי העולם, מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות מה מה שחשך היום בישראל מבחינת העולם? שבמבחינת העולם אף אחד לא קיבל אף דקה ובישראל כולם כבר קיבלו שתי דקות. אני יכול להוסיף את זה לסונג. כן, הישראלים עם את האידאות שלהם, הם קיבלו את הדקה הזאת. שתי דקות שחשפות את החיים של אלפים מילים של אנשים. בלי הווקסים, אתם יודעים, הלפטים, הליברלים, הם יעבורים על כל מה שהם יכולים לנצח ישראל. זאת הטובה שלהם. אנחנו כבר יודעים את זה, זה לא מהמשך היום. ההיפוקרסיה בגלל האנשים האלה, היא יותר מכל מה שאתם יכולים להבין. אפילו כשנתניהו חליט הרבה פעמים במהירות שלו, כשהוא באחר כך עשה איזשהו עבודה גדולה בקריירה שלו, הוא מבין ראשי פייזר, יהודי גרקי, לתת לישראל הראשון קבוצה בפייזר, כשהוא לא רציני לישראל. ראשי פייזר אמר שהוא קלט לו יותר מ-20 פעמים, ואחר כך הוא קלט לו ב-3 א.מ. והוא הלכה במידה של הלילה, לטלפון שלו. והוא אמר לו, ביבי, ב-3 א.מ. הוא אמר, אני לא קלט לך אם זה לא יהיה עבודה של חי ומוות. הוא לא נפגש את זה בלתי עד שהוא נתן את הבחינות לישראל לפני אמריקה. אתם מבינים את זה? לפני אירופה. לפני כל מיני מדינים שיכולים להשתמש בזה, אם הם רוצים. וזה כבר הביא את המשקל של המים, מ-90% ל-100% ביום, ל-10%. זה קרוב ל-80% במידה של המים, כל יום. מולטיפלו ב-2-3 שנות, כשהם התחלו לתת ווקסינג, כבר חזקו את החיים של 2-3,000 ישראלים. בעצם, אנחנו לא יודעים בדיוק. במקום שלהם לתת את הביתה שלו ולהגיד, כמו שאנחנו אוכלים אתכם, יש לנו הרבה תודה לכם שהם עשו לנו את החיים שלנו. הם חזקו אותו, אף משהו, אף משהו. הם לא יאמרו אף פעם. זהו מה שהם עשו לטראמפ. כשאחר כך הוא עשה משהו טוב, זה לא משנה. זה כל מעל איגו. כל הדברים האלה מדובר על איגו. אז זה היה הכי קשה בהיסטוריה של אמריקה. עכשיו אני אספר לכם קטנה קטנה שתתן לכם קצת מבחינת, אבל זה גם משהו שצריך ללקח מהחיים. הקטנה הזאת תעשה לכם על להיות קונסיסטנטי, לא תשכחו. כשאתם יודעים שאתם נכון, And you have a goal, you must be strong, you have to have faith in Hashem that he will help you in the end And you gotta go full force no matter how people laugh at you and make fun of you Especially when it comes to religion, which is eternity You don't care what people say, you care to stick to the goal But even in this world, many people made it against all odds אחתה הייתה הכי טובה בגיטרה בעולם, אחתה הייתה הכי טובה בשקטבול, אחתה הייתה גדולה בפרופסורים, אנשים שאף אחד לא חשב עליהם. אני הייתי עם מישהו במשפט, במיליארדים, אני לא תאמין שזה אף פעם יהיה משהו. כמו שהם אומרים באמריקה, זו חברת חיים קטנות. כשאתה כבר רואה מישהו כזה, אין שום דבר ייצא מזה. אחד היום קיבלתי עריכה מהמזרח הישראלי על אחד מהגנגסטים הכי גדולים מי הוא המעבר? המעבר הכי גדול בישראל? האנגלית שהייתה עם לי בבית, בטירונות, ברזילה היא נקראת המעבר הכי גדול בישראל להיות מעבר זה עשרה פעמים יותר קשה מאמריקה בגלל שהרבה אנשים רוצים להיות מעברים ויש להם מאוד קצת מקום אז אתה צריך להשתתף על 95% כדי להשתתף. אתה לא תשתתף עם 80% או 85%. זה היה כמו שהיה כשהייתי ב-20. אני לא יודע, היום אולי יש יותר שלום, אני לא יודע, אבל זה היה כמו שהיה. זה היה מאוד קשה להשתתף. מאוד. הרבה ישראלים הלכו לאוקספורד או לעבודה אחרות באירופה. ללמוד שם, ולמצוא עבודה, ואז ללכת לישראל, ולמצוא עבודה, אבל זה לא יכול להצליח. אז הגיא הזה לא תאמין שמישהו כזה יכול ללכת ללמוד, או לאוניברסיטה. והנה אתה, התפקדה. לא שזה טוב להיות עבודה קרימניאלית, זה הדברים הכי שטובים של יהודים לעשות, אל תשכחו אותי. אני רק אומר, התלמידות האקדמית, זה לא קל. אתה לא יכול להיות מגניב ולהתקיים עבודה קרימניאלית, במיוחד בישראל. פה אתה יכול להתקיים בכל מה שאתה רוצה. יותר מגניב שאתה, יותר גדול תהיה. תראו את הפרזידנט, תחשבו על זה. אז, זהו. תראו את חוסיין אובמה, הוא הייתה בלב ידעי הרווארד. סופו של דבר ראשון באמריקה. כל החלטה שעברה הוא עברה הייתה הכי מגניבה שאתה יכול להתאמן. כל מה, את המערכת הלוגית, עם איראן, עם כל משהו הוא קראת הלכה שאנשים רוצים להחליט על סקסים שלהם, הם יכולים לעשות את זה בארמה ואנחנו צריכים לעשות את זה מרעיון ממש גניאס אז עכשיו כל סייקל שחשב שהוא לא רוצה להיות כמו שהוא, יחזור לארמה לא בגלל אהבה ארה״ב להיות פטריותית, לא בגלל שאנחנו צריכים לעשות 300-400 אלף דולר לסוגריה שלו אנחנו צריכים לעבור על זה, לנגמר את המדינה שלנו. ואחרי שהצלחנו עם כל הזמן זמן, במהלך הכל, הזה יהודי יתקח את עצמו. זה הוא חוסיין אובמה, גרדוארט של הרווארד לא סקולה. לתת לכם אידאה, אוקיי? אז להיות באוניברסיטה, במקום גדול, זה לא יכול לעשות אתכם אנשים חכמים. אולי, זה יכול לעשות אתכם עקבים חכמים. אתם מתלמדים ומתלמדים ומתלמדים, ואתם עובדים את הטסט, כן. אבל כשקוראים למהלך, זה כשאתה בקבוצה, אם אתה חכם או לא. מהלך. אתה מבין? כשאני מדבר עם מלך אוניברסיטה, ואני מראה לו את הוועדות על הפיש, שאני מראה לו בתורה ובמדע שלי, על כל מה שיש בנקודה, צריך להיות בנקודה, ומראה לו איך כל זמן של העולם, ולא קבלו משהו בעולם, במיוחד כשהתורה היה נותנת, חצי הספציות לא הייתה אפילו. ועכשיו יש לנו מיליונים ספציות אחרות בעולם שלא הייתה 3,300 שנה, והתורה נגמרת שאתה לא תקבל אף אחד מהם בעולם, עם ספציות עם אף דבר. שהם נותנים ידיעה גדולה. אתה מדבר עם קבוצה באוניברסיטה, ורעיון שלהם כמו רגל. הם לא מבינים את הסיפור ואתם חושבים לעצמכם שהיום הזה יפה יהיה קריבן בקורט הקריבן של מנהטן הוא יחשב מי יהיה חי ומי יהיה מותי מי יהיה יחזור לבריכה ולא יהיה רואה את הילדים שלו ומי יהיה מלחוץ ברחובה והוא חושב שבמקום הראשון של התלמידה אתה כבר צריך להבין אתה מבין? הוא לא מבין אבל הוא יהיה מלחוץ, פוליטיקן, סנטור, או כל מה לא לכל אחד, איני אנשים מגניבים, יש אנשים מגניבים, אני לא אומר לא אבל המילה של אנשים שלא יודעים בישראל וכאן, ורק באירופה, זה יותר ממלכות. תגידי לי קטנה קטנה, יש אישה מגניבה מהונגריה, אישה היא קאטלין קריקו, ראיתם אותה? קאטלין קריקו, זוכרים את האישה? היום היא 65 היא ביוכמיסטה מההונגריה ביוכמיסטה היא עובדה 40 שנים 40 שנים על המחקר מה נקרא של המחקר? מ-ר-נ-א היא קיבלת את הידיעה של איך להשיג את הגוון את הסיסטמה האמינית, איך הבודר מדבר עם הווירוסים ולהתקדם סיסטם ריבולוציאלי עוד קצת תהיה ברור למה זה ריבולוציאלי וכמה הייתה רעיונית הידיעה שלה היא סולטה את הכאבה, היא הייתה סיאנטיסטית מפחדת 40 שנים, 25, היא הייתה 25 היא סולטה את הכאבה כדי להתקדם לבנות 3 טיקטים שלה, של אבא שלה ושל הילדה שלה היא באה לאמריקה אחרי הרבה פעמים לאוניברסיטה אחרת, איזו אוניברסיטה אקצפטה אותה האוניברסיטה של פנסילבניה הן נתנה אותה ללכת איתה זה היה בשנות ה-80 היא הייתה עם הרבה סיבובים לא משנה שהיא הייתה עובדת על המחקרות שלה נתן להם גבוהה גדולה. כל מיני נפחות ונפחות. כשאנשים התחלו לפסק את התייבה שלהם לבחירה, הפקדים, בפעמים, בפעמים, חזרו את הגבוהה, וחזרו את הרגל שלהם להם. הם לא עדיין חזרו לתלמידה. ראש האוניברסיטה נתן להם עבודה אחרת. פשוט תפסקו. עבירה אחרת עם עבירה יפה, עבירה מגניבה, משהו חדש, אבל היא מנסה להכניס את העבירה שלה, בעצם ללא זמן, רק בגלל האדם. היא התחילה ביחד עם מבחינה, סיינטיסט, שם דרו וייסמן, אולי יהודי, לא בטח, אבא שלו אולי היה יהודי. הוא בעצם נראה איזשהו מעניין במחקרות והוא נתן להם עבודה של קלרק, כמו טכניסט במקום, עבודה מאוד קטנה, לא כמו סיינטיסט, גדול, לא. ביחד הם עבדו והם היו יכולים למצוא פרטיקול, פרטיקול, שנחתך, נחתך, הידיעה של מ-RNA. ואיך להתגלגל את הפרטיקול. כשהם עשו את האקספרימנטים הראשונים, המיים שהם עושים את האקספרימנטים שלהם, היו מתחילים להתגלגל ולכל מיני אוכלות ולהתגלגל. אבל כשהם אחר כך הכניסו מה זה הפרטיקול שבאמת גרם את המוות, הם נמצאו מצב להתגלגל את זה ולכתוב עליו. מהמנת שהם היו יכולים לעשות את זה, המייס, הם נשארו חי. הם התחשבו שהם הגיעו לתקוות. תקוות סיאנטיפית. ב-2006, הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט אחרי כל כך הרבה מבחינות, קח להם פ ארבע שנים להתרחק את הפרמציונית של המדינה, ולהתרחק במבחינות. מי? מודרנה. מודרנה הייתה קטנה קטנה קטנה מאז, ב-2006, זאת אומרת, עכשיו זה ב-2010. וגם ביו וטק. הם דפסו אותה, דפסו אותה מהאוניברסיטה שהיא אומרה, הם אומרים לה, אתה לא במסגרת מינימה של המבחינים והמדענים שלנו היא התחילה וקיבלת עבודה בביוא ובטכניקה זו הייתה קבוצה מאוד קטנה לפני זה הם עובדים עם קבוצה מאוד קטנה כפי שהקורונה התחילה עוד שנה, 2020 הממשלה הלכה לפניקה והם התחלו לדבר עם המחקרים כמה רגע הם חושבים שהם יכולים להכניס מבחינה נגד הקורונה והם אמרים להם שזה יחזיק עוד שנים אבל היא כבר הייתה מאוד קרובה כל מה שהיא צריכה לעשות זה פעולה קטנה 40 שנים של עבודה זו התגובה לכל אלוהים האלה ולהגיד איך אתה יודע מה יקרה אחרי שנה מי יכול לתפוס ווקסין בעיר? זה לא עיר, זה 40 עיר. כן, השם כבר התפס את הרמטה של הפנדמיקה, עם את הזו. מה קרה? הממשלה נתנה להם מיליארד דולר. תעשו את זה בקשה. ובעיר, מאז, ביחד עם פייזר, כל האנשים שהם חוזרים, מודרנה, פייזר, הם התחילו את הווקסין, מ-ארנאי מה זה מ? מ-ארנאי, מ זה כמו מייסנג'ר כמו מייסנג'ר אני לא רוצה ללכת לדבר עם אתכם, בפחות אני לא רוצה להצליח אני לא זוכר את כל המחקרות, ובחלק זה ייקח לנו עוד 20 דקות, אז זה לא העקרון, העקרון הוא שהדעה שלה הייתה מגניבה והיא ראיתה את זה מהפעם הראשונה, שהיא הייתה מבחינת ועכשיו היא נמונית לציירת הנובל. אתה מבין? זאת, לדרך כלל, התגובה גם לרבה אנשים שחושבים ומתחילים לצייר את הווקסינס וכל זאת. זה הזמן לתחלות. בשבייס, אני הלכתי ברחוב, על הדרך לישיבה, לשחריף. איזו אישה הייתה באה. אני הייתי עם שתי הילדים שלי. אתה צריך לדעתי, אני חופש גדול שלך, אבל אחד מה שאני מגביר איתך. בטח, אני כבר יודע. הווקסין, אבא, אבל הוא גניב. הוא גניב? כן, הוא גניב מיליאנים אנשים. אחרי שתשמעים משהו כזה, יש עוד דבר להתחיל לדבר? לא, לא, אני צריך לרחוץ. ביי, אדיוס. ברוך השם טוב כמו שאמרתי, עבודה הלילה באה, והיא קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ The night before you check for hametz and after sunset, when it gets dark with a candle, you finish, you do bitul. In the morning, a few hours, you can eat breakfast with bread, take the leftover hametz, you go, you burn it, you do bitul again, and you're done. Comes the night, ידולל הסדר. This year, We have Shabbat meal on Shabbat morning. You have to have Shabbat meal. So the Ashkenazim, they don't have such a big problem. Why? When they eat matzah all year, they make a mozzi. They can do a mozzi on matzah, regular machine matzah. They eat in some schools in Saudi Arabia, they serve matzah. They make a mozzi on it. The Faradim, it's a problem. They don't make a mozzi on matzot the rest of the year. They make misones. And Shabbos night and Shabbos morning, you have to do a mozzi, not Mizones. Mizones, if you don't have anything, nobody have it. אבל לך תחילה, you have to do, you have to eat a bread. So what's the solution? This is how you do it. Pay attention. On the night before, meaning Thursday night, you do the regular בדיקת חמץ. In 10 days from now, Thursday night. אתם עושים את הבדיקת חמץ, אתם מבחינים בבקשה בכל מקום, אתם מתחילים עם קנדל, אתם עושים ברכה, אתם עושים ברכה על ביור חמץ, אני סליחה, ו... אחרי דקה, אתם מבחינים 2-3 פטרים, אתם יכולים להשתתף את הטלפון, להשתתף קנדל ולהמשיך עם הטלפון. אתם יכולים להשתתף את הביתה לכם ולרקעים שלכם. אם יש לרקעים שלכם עודים מבר מצווה ואני יודע מה הם עושים, לפני שאתה מתחיל את הברכה, אתה אומר לו, אתה תקבל את השטח הראשון, אתה תקבל את השטח השני, אתה תקבל את הגראז' אתה תקבל את הטרקים, כמה ילדים יותר, כמה איזר העבודה היא. אתה יכול להיות חברים גם, לא צריך להיות ילדים. אם יש אף אחד חברים שלך, אוקיי, אתה תקבל פה, אתה תקבל פה. ככה, במקום של 3 שעות, זה יכול לצלם לך שעה. אם יש יותר ילדים, זה יכול לצלם לך שעה וחצי, כולם לוקחים מקום אחר. אם יש לך מבריכה, אתה צריך לבחור שתסתכל על זה כשאתה שם, הרבה לפני פסח, אפילו אם זה 2-3 שנים לפני, כשאתה חי את המקום, אתה לא חי בפריזר, בברית וכל זה. אם אתה מזכיר ואתה הלכת, ושמונה יש לך הכבוד, אתה שואל אותה ללכת שם ולהחליט את כל החמץ שלה. אם אתה לא יש, כשאתה עושה את הביטול חמץ, אתה מקבל בעצמך את כל החמץ שהם בבית הביתה, וכשאתה יצא שם אתה צריך לשחרר כל החמץ לגרביץ, אפילו בגרביץ הוויסקי. אפילו אם הם שחררו מיליון דולר, זה לא משנה. למה? או שאתה שחרר החמץ לגויים או לא. אם אתה לא שחרר החמץ לגויים, אין מקום שאתה יכול להשתמש בחמץ אחרי פסח. אז מה ההתפקד שלנו? אנחנו שחררים את זה לגויים. אתה הולך לרבי, אתה יכול לסלם את זה לרבי, אפילו את החמץ שאתה יכול לסלם בבית שלך, אפילו אם אתה לא שם כבר שלושה שנים, אתה יכול לסלם בבית שלך בישראל. אתה לא יכול לזכור מה שאתה נפגש שם, שש שנים ואתה היית שם. אתה לא יכול לזכור, אולי במרחב של קקס, אולי בבית, אולי בקרקר, אולי בוויסקי, אתה לא יכול לזכור. אז אתה סלם, כל החמץ שיש לך. הבעיה היא שכדי שתרחק, אתה צריך לדעת מה שאתה מרחק. אתה ראה אף פעם קבוצה בין שתי אנשים? אני מרחק לך חמץ שלי. אוקיי, כמה? אני לא יודע, כי אני לא יודע באמת מה שיש לי. אתה יכול לעשות כזו קבוצה? זו קבוצה. אז אתה צריך לדעת מה שיש שם. אתה לא יודע, זה פרובל. אם תזכרו, תגידו להם שיש לי שתי גבולות וויסקי שהם באים לדרך הזאת בישראל, ויש לי כמה גבולות וויסקי פה בקווינס, אני מראה לך שש גבולות, וזהו. אם לא יש לך גבולות וויסקי, מה העקב של מראה חמץ? מה אתה מנסה לראות? עשר דולר? אתה מנסה לקחת את הריסק הזה? אם יש לכם הרבה בית של וויסקי, זה יכול להיות 1000-2000 דולר, אתם לא רוצים לשחרר את זה לגרבית. אז אתם שחררו את זה לגוי. אבל אם יש לכם ספגטי, קרקר, ברקע, קצת ברקע פיטה, לזה אתם יכולים לשחרר את זה לגוי, זה שחרר. ל-10-20 דולר שאתם מנסים לשחרר, פשוט קחו את זה. אתם אוכלו את זה לפסח, מה שאתם לא אוכלו, שחררו את זה. שחררו את זה בבגה ושחררו את זה. עכשיו בואו נסתכל על איך לעשות את זה בשנה הזאת אז בלילה חדש אחרי שאתה עושה את הברכה אתה יכול ללכת עם פלש לייט, אתה מבקש בכל מקום, בסדר מקומות שלא יש סיכוי שהחמץ יצא שם בואו נראה, יש שלבים ויש אחת על הטאפ טאפ, טאפ, טאפ, צריך לצלם להגיע שם זה לא יכול להיות, הילדים לא יכולים להכניס חמץ שם או פרצלה הם לא יכולים להגיע שם אף אחד לא אוכל שם על הטאפ, שם, כמו שאתה רואה את השלבים שם אתם יודעים, אתם לא צריכים לבחור על הטאפ למה? היכולה שהחמץ יצא זה 1-1,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000 האחרון, אף אחד לא הגיע שם, אוקיי? אז בשביל זה, אתה לא צריך לדבר. אז, אחרי שהכניס לבחור, יש לך בהגדה של פסח, בפעם הראשונה, שאתה תראה, ביטול חמץ. אתה חליט את כל החמץ. למטה, אתה צריך להחליט עוד פעם. אבל קודם כול, אתה חליט עכשיו, בגלל שאתה מזמין במהלך למהלך, אתה חליט עכשיו. עכשיו, זו הייתה הלילה של חרדה. בלילה של חרדה, You can still eat hametz. It's not Pesach yet. So, no problem. You dedicate a place, you can still eat hametz. Usually most people they eat out. Once they got rid of the hametz Thursday night, they go to restaurants, eat, bagel store, no problem. If you're not the type to go to restaurant, you leave yourself few pita bread, they don't make a lot of crumbs. אתה לא רוצה בגלות או דברים קרונג'יים שהם מתחילים לעשות קרונג'יים ביטא ברד זה מאוד פשוט לאכול אותו באותו מקום עכשיו קורה פרידי ניט וזה עדיין לא פס אובר פרידי ניט אז מה שאתה עושה? כמובן אתה אוכל עם הברד יש לך את זה נילון פלסטיק אתה מקבל את המאלה, אתה קבל אותה ותבוא אותה לגרבית אז שבת מונים, זה כבר ערב פסח. אתה לא יכול לאכול חמץ אחרי 4 שנות. ממלכת השם, שזה עשרה עשרה עשרה עכשיו. 4 שנות יביאו לך ל-11, משהו כזה כ-11. תראה, אני צריך להכניס את המאלה. להכניס את המאלה, ב-11, אתה צריך לראות את הכלנדר, אני לא יכול להכניס את הזמן. קולקט. כל הקראמס מהשבת הלילה דפן את זה בתל אביב הכל בתל אביב או בתל אביב אם אתה מפחד שזה יתחיל להשתתף אתה יכול לדפן הכל בתל אביב פלוש, קלין, רינס, כל הבט הכל יכול לצלם עם מול ואז אתה עושה ביטול חמץ אז יש לך שבועים עם ברק כמו שאמרתי, האשכנזים לא יודעים, הם יכולים לאכול מצות. בלילה, בשבילי השבוע, לא יודעים, הם לא יודעים. הם יכולים להחליט את החמץ בלילה, לפני השבוע, וזהו. מה שאתם עושים בשעודה שלישית? שעודה שלישית, זה ערב פסח. אתם לא צריכים לאכול, ולכתוב ללילה שלישית כשאתם מפחדים. אתם צריכים להכתוב בפחד. אז אתם עושים שעודה שלישית בפחד. דרך אחרי המזרח. אתה עושה דאב ומנחה קצת? אה? אתה עושה דאב ומנחה קצת? אה? אתה עושה דאב ומנחה קצת? אה? אתה עושה דאב ומנחה קצת? אה? אתה עושה דאב ומנחה קצת? אה? אתה עושה דאב ומנחה קצת? אה? אתה עושה דאב ומנחה קצת? אה? אתה עושה דאב ומנחה קצת? אה? אתה עושה שבעת דאב המינים או ומנחה קצת? אה? אתה עושה דאב ומנחה דייט או האשכנזים הם אוכלים מצע עשירה אנחנו הספרדים לא אוכלים מצע עשירה הוא מייצג מזלגים או מרחוקים של חברה אנחנו לא אוכלים את זה אז יותר טוב לעשות קטנה קטנה סעודה שלישית אתה אוכלים שבעת גרפים שבעת גרפים גדולים זה כבר אחת אונס אתה אוכלים את זה סעודה שלישית זהו ואתה בא ללאסדר כשאתה אוהב ומתי ללכת אז אחרי שאתה עושה את ההחלטה, זהו, אם יש חמץ שאתה לא חשב, אתה יכול לחשב על מוצאי שבס, בלילה, בלילה, בלילה, זה יכול להיות יחול המועד. כל חמץ שאתה חשב, אם זה יום טוב, אתה קובע אותו עם קצת ג'ר או משהו, משהו לקובע אותו. כשיום טוב נחשב, אתה קיבל את זה, ואתה קיבל את זה בטח. אם זה חולה מועד, אתה קח את זה ותחזור את זה לגבירה פובלית. כשאתה עושה את ההחלטה, אם יש משהו שאתה לא ידעתי שאתה יכול לבוא, כמו קבוצת וויסקי שהייתה נחשפת באיזשהו מקום, ואתה לא ראה את זה, אתה חשפת את זה, זהו. זה לא יכול להיות נחשפת, זה לא יכול להיות... אתה לא יכול לדרוק את זה אחרי פסח, זה צריך להיות נחשפת. אז אתה צריך לעשות את החלטה of the hametz the rabbis probably will hand it to the goy on friday so you have to do it anytime until thursday evening if you have valuable hametz remember if you don't have valuable hametz you have now 10 days eat all the hametz you have spaghetti, macaroni get rid of it if you don't have enough room in your stomach to finish all the hametz you have right אז אתם יכולים לתת את זה ללוקחת המנגינה, כמו שהם נותנים, היי, סניארה, בבקשה, הנה, נותן, תלך לאכול ספגטי, לקחת איזשהו גזען, אין בעיה. למה אתם נותנים לי את זה? זה פסט אובר, אנחנו יכולים לאכול את זה. אבל אם אתם שומעים בכלל, אם אתם כבר, כמו שאמרתי, יש לכם הרבה קבוצים של וויסקי, ואתה עושה מחירת חמץ זה באמת לא הרגע, אם אתה כבר מוצא את זה אתה יכול גם מוצא ספאגטי פאקס או כל מה שיש לך או קוקייס אתה יכול להשתתף את הכל באותו מקום ונפגש את זה אתה נכנס לגוי וזה בעצם נפגש לגוי, לגוי ניתן לרבי תחילת תחילת קצת דולר, דולר ובמקום הוא צריך להגיע בין עכשיו לאחר הסוף של המשחק עם הרבה של המשחק, שיכול להיות מיליארד דולר. זה יחסיק איך גדול הוא הרבי. אם זה רבי של איזה סינגאג עם 100 קבוצים זה יכול להיות כמה אלף אלף דולר, הוועדה של החמץ. אם זה רבי של כל המדינה, אלף אלף אלף אנשים, זה יכול להיות מיליארד דולר חמץ. כולם שולחים 5 קבוצים של וויסקי, 2 קבוצים של וויסקי, וכו' וכו'. מישהו יש מראשה, סופר מרקט, מיני מרקט, זה יכול להיות 50 אלף אלף דולר של חמץ שם. אז הוא יש את הדברים, איך שאתה קורא את הדרך, איך שאתה קורא את הדרך של החמץ, והגוי יודע, כל החמץ שקבלתי מהרבי, הוא נמצא בכל מיני חמצים. אני נותן לו דולר, אני עדיין קורא לו מיליארד. אני צריך להביא את הרבה של המון, ואז אני יכול ללכת, לקבל את החמץ שלי. כשהגוי לא מביא את המון, כשהחמץ סוף, מה שקורה, זה כמו שאתה קבל את החמץ שלו. זה לא מגיע לסייל. ואם הוא מגיע לסייל, זאת אומרת שכל החמץ היה שלך. כל שנה, 3 סין מהתורה. 3 סינים. 3, 6, 9, 12, חשבו, 8 יום ככה. כמה מיליאנים סין יהיו. אז הגוי לא קיבל את המשך של המשך, ואתה כמו שאתה קבל את החמץ שלו. הנה הוא, המשך, אני קבל את זה אחריך. זהו. וזהו איך אנחנו עושים את זה. אז זה רק לתת לכם אידאה. עכשיו, בבקשה, אל תפסקו, יש לי 4 סרטים לדבר על ההגדה. מדהים. הרבה חידושים, הרבה סקרות על ההגדה. בבקשה, תכניסו נוטים, כשאתם שומעים את זה, כתבו את עצמכם בשפה שלכם, נוטים, 1, 2, 3, למה? בגלל שאתם צריכים להגיע לפסט אובר לילה, מוצאי שבס, ולילה יפה, אנחנו עושים את זה 2 ימים, 2 ימים את הסיפור הזה, עם הרבה שנות של תורה, שזה המצווה הראשון של פסח, ובמצוות הלילה יש לך ארבעה מצוות, ארבעה מהוריטה וארבעה מהרבנן, ארבעה דרך מהתורה וארבעה מהרבניקון. מהתורה יש לך אבליגציה לאכול מצה, הלילה של פסח. המצוות השני מהתורה היא ויגת הלבינך, צריך להגיד לילדים על ההיסטוריה של האקסדוס של איג'י. אז כל מה שקוראים לפס אובר זה מצווה אתה מדבר על פארו ומה קרה ומה אשם עשה לו ועל התשע פלגים ומה קרה ומה שהאג'יפים עשו ומה שהיהודים עשו ומה אשם חשבו וכל מה אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ ואהרה ובוא שמות זה התחלת של אקסודוס. ראש, שנייה ותחלת של אקסודוס. שלוש פרשות פול של הסיפורים של אקסודוס של איג'יפ. אם תשמעו את הסרטון שלי, אני הלכתי מהתחלת של ההגדה, עד החלטה של זה, עם תנות דברי תורה. יש לכם כולכם עשרה ימים של סדר שם. אז כל מה שאתם רוצים, אתם נכנסים. כשאתה מגיע לטבל, אתה צריך לדבר על עברי תורה, לא ללכת דיוקא לאשפולו, ולרחב יפה שאתה אותו עושה. זה לא הדבר הראשון של הלילה. גם אתה צריך להזמין, שאתה לא יודע לאכול כל כך הרבה ללילה של פסט אובר. בגלל שלאחר שאתה מגיע ללילה, אתה עדיין צריך להשתתף כדי, לאכול 1-2 אונס של מצה שיכול להיות בין חצי של מצה רחוק למצה גדול יותר גדול אם לא יכולים, לפחות 55% של זה, קצת יותר מאחת וזה קשה, כי אם כתבים את עצמכם עם פטטוס, אם אתם אשכנזים עם ריס, אם אתם ספרדים מילה, זה מילה ואתה אוכל ואתה אוכל ולא זוכר שאתה כבר אוכל 2 אונס של מצה לפני ואתה כבר אוכל 2 אונס של מצה לפני ואתה כבר אוכל סלרי ואתה כבר אוכל ויין אז עצמך כבר כאילו סמנט אתה יודע, אתה מרגיש כאילו סמנט בעצמך עכשיו אתה יושב, אתה אמא קיבלת כל המילה וזה, ומילים וכל הדברים האלה ואתה עושה את עצמך עוד יותר וכשהוא יכול ללכת לאפיקומאן, אתה לא יודע איך לאכול. אז מה הבעיה? אז אני אאכול את זה כשאני מפחד. אני עדיין אעכול את המצווה. התגובה היא לא. כשאתה אוכל משהו, בשיטה שאתה כבר מפחד, זה לא נחשב לאכול. זה נקרא אכילה גסה. כשאתה עוקב את המצווה, לאכול משהו, אתה צריך להשתמש בזה משהו. לא להסביר. אם אתה צוחק ואתה לא יכול לדבר זה לא אכילה זה למה אני צריך להשתתף עדיין קצת גדול אתה אוכל את זה וזה כשאתה מקווה את הלילה אחרי זה אתה לא אוכל שום דבר עדיין לא יותר דסרטים, לא יותר חבורה, לא משהו בגלל שאתה רוצה להשתתף עם הטעס של המצה על המשך של הלילה אם אתם מאוד חייבים, תיאלו מים, אתם יכולים להשתתף עם מים אבל זה שני שבועים של הסדר. אתה צריך להיות את הקערה, עם כל הסימנים. אתה יכול להיות אחד לגבי כל הטאבל. אם יש לכם הרבה, אתה יכול לתת לכם אחת לכל חברה, זה עדיין שלך. במיוחד, באותה מקום, באותה מקום, הם נותנים אחת למאמן של הביתה, ואחת לחברה. באוויר, זה טוב. ואתה צריך לתפוס את ההגדה, אחת פרגרפה אחרי האחרונה. אחת אחרי האחרונה. עכשיו, תזכר, אתה יכול להיות חברה, דברי תורה עכשיו אתה צריך לדבר עם ילדים, מה זאת אומרת? אם יש לך ילדים קטנים אחד הוא 5, אחד הוא 7, אחד הוא 8 אתה לא במקום של תלמיד ישיבה, הגסט הוא רוצה לדבר על מראה, הוא רוצה לדבר על תקושיות, ערוצים אבל הילדים לא יודעים אתה צריך לדבר עם ילדים בשפה של 8 שנים, 7 שנים, שמה שהשפה שלהם, שמה שעותיהם כלומר, הפריארטיה היא ילדים לאנשים, אתה לא באמת יושב לגמרי לנצח את עצמך כל כך הרבה בנצחה. הדבר של פסט-עובר זה לא לנצח כל אינסטגרם של הביתה, את הגבולות, מה שאתה יכול להכניס, לא. החליטה של פסח צריך להיות מפקדת על חמץ. מקומות שיש חמץ, ברכה, אולי החמץ נפגע שם, בטוסטר, איזה מקומות, בטוסט, מקומות כאלה, בטח, מקומות שאתם מפקדים חמץ או אתן חמץ וחמץ לפעמים נפגע, שם צריך להיות מפקד. אם אתה לא מתחיל לנסוע לנסוע לבית שלך, ואתה לא אוכל לנסוע כל יום בבית שלך, אתה לא צריך לנסוע שתי ימים בבית שלך, לנסוע לכל דבר, לנסוע את הרכבים, לנסוע את הקלאסטה, זה לא משנה מהקלאסטה. אם יש אנשים לנסוע לבית שלך שיכולים לנסוע את כל הבית שלך, זה בסדר, אבל אל תנסע את עצמך, אני אגיד לך למה. הרבה אנשים בלילה לפסח, אתה רואה, אתה הולך לבורא פארק, מקומות כאלה, אתה רואה, הכל מבחינה, ברחובים, סטורפים, הם קיבלו הכל מבחינה. הכל מה שהם עושים, זה לא משנה של פסח, הם רק מנסים את עצמם. ומה קרה, כשבאחר פסח יקרה, אותה צריכה להתמודד עם ההגדה. היא גם הולכת ממצרים, זה המדבר שה' עשה לנשים גם. ועכשיו, היא כבר נפגשת. היא לא יכולה אפילו להתפתח את העיניה שלה, למה היא עובדה כל כך קשה בטוחה, היא לא יכולה להתפתח. זה לא מגניב. כמו שאמרתי, אני יודע שהחסידים הם מאוד מחמירים, הם יכולו להשתתף חסידים על הרגל, ואני לא יודע, אני לא מבין איפה הם קיבלו את הדעות שלהם, מה יכול להיות על הרגל? יש לך רגל עכשיו, חמץ על הרגל, למה? מישהו קבל רגל, קיבל חמץ על הרגל, נכון? למה אתה מפחד שמישהו אולי היה עם ספגטי בידו והוא באמת קריב את זה לבריח ואולי קצת חמץ נכנס לבריח לבריח ומה אתה כל כך מפחד על זה? או את החולה מפה, אתה צריך להשתתף עליה, אני לא מבין. כשאני מדבר, אני לא אומר לחסידים מה לעשות, הם יש רבים, הם צריכים לשאול אותם מה לעשות. אני מדבר מבחינת הלכה שלך, אין אבליגציה לקרוא את המרבל, לא יש לכם כל האמצעות, אם רוצים אתם יכולים להשתתף סינק פלסטי לסינק רגיל שלכם, אם רוצים, אם לא, אין סביבה, אתם יכולים להשתתף סינק קושר, אתם יכולים להשתתף את הסינק הראשון, יותר טוב להשתתף סט של פסט אובר, פליטה, זה, אבל אתם לא משתמשים בסט שאתם משתמשים כל שנה, אם אתם לא יכולים להשתתף, דועה גאהלה תהיו כלים, כלים נצווית חמצון. There are rules how to make it kosher for Passover. It's headache. Therefore, most religious people, they have their own set for Pesach. If you have self-clean oven, it's fantastic. You press self-clean, it makes the oven kosher le Pesach, no problem. You can put inside וגם את הקטעים הראשונים של המסגרת, כאילו כשאתה מנסה להשתתף את הקטעים הראשונים של המסגרת, כאילו כשאתה מנסה להשתתף את הקטעים הראשונים של המסגרת, כאילו כשאתה מנסה להשתתף את הקטעים הראשונים של המסגרת, כאילו כשאתה מנסה להשתתף את הקטעים הראשונים של המסגרת, כאילו כשאתה מנסה להשתתף את הקטעים הראשונים של המסגרת, כאילו כשאתה מנסה להשתתף את הקטעים הראשונים של המסגרת, כאילו כשאתה אתה מנסה להשתתף קח את את המגניפי גלס הקטעים ואתה רואה איזה קראמפים הראשונים בבית שם. אל תמידי את עצמך. קח את הווינדאקס, של המסג מפריע על הבית, כנראה. אם אתה לא יכול להצליח, אתה עושה ביטול חמץ. זה תהיה חמץ בכלל. זה לא יהיה סין לך שתהיה את הקראמפים האלה. למה? אתה מנסה להצליח בקראמפים, אתה לא יכול להצליח. אם אתה מקבל סוף על זה, זה יכול להגיד שזה לא מוכן לאכול. לא, אפילו הילד לא יכול לאכול את זה, אם אתה מקבל סוף על זה. כל מה שאתה לא יכול להצליח, אחרי שתבואים סופ או בליץ על זה, זה לא נחשב כבר כבוד, אפילו אם זה חמץ. אם הלוואי יצא אותו, הוא לא יאכל אותו. כל מה שהלוואי לא יאכל, ולפעמים אנשים לא יאכלו. אנשים לא יאכלו חמצים ברחובים מפה שהיו כאן עד שש שבועים, נכון? הם לא נחשבים ברחובים מפה, נכון? אז אם הלוואי והאנשים לא יאכלו את זה, זה לא חמץ. עכשיו, כשאני משתמש בזה, דבר שלא ראוי לאכילת כלף, משהו שלא נכון להאכיל בגל, זה לא נכון בגלל שהוויסקי גם לא נאכיל בגל, וזה 100% חמץ. יש כל מיני חמצים שהגל לא אאכיל. זה למה אני אומר, גל ופעמים. אם בשני הם לא אאכילים את זה, אז אתם יודעים שזה לא חמץ. אפילו גל לא אאכיל את זה, זאת אומרת שזה לא יש עבודה לאכילה עדיין. ברוך השם, you put hot water on the marble of the granite over there, you know, you clean it with soap, you put hot water, that's it, it makes it kosher. If you have grill, grill outside in your backyard, you put some bread on it, when you put steaks, אז יותר טוב לא להשתמש בכלל, אל תבואי עכשיו לנסוע את זה ולהשתמש בכלל, טכניקלי אתה יכול להשתמש בכלל, אתה יכול להשתמש בכלל, אתה יקבל את הנט, מה שבאנגלית יחזור בכל מיני דרך מהפייר, כשאתה יחזור את זה, אין שום דרך, זה כולה אש, אבל בפרקים המדליים, בנטים שאתה יכול להשתתף עליו, או יש לך פרק אחר לסעדה, אתה יכול להשתתף עוד פרק, ואז אתה יכול להשתתף עליו. או את הפרק הזה, אתה יכול להשתתף מאוד מאוד טוב, אתה יכול להשתתף עליו עד שזה תהיה שניי ומעניין, וזהו, אתה יכול להשתתף עליו גם. הטבע שאתה משתתף להשתתף עליו, יש לא חמץ בזה. אתה משתמש בו בשביל שבת לעשות טי. יש לא חמץ ביניו, הוא נחליט טוב מבחינה. יש לא פרבלם. כל מה שלא קוראים כושר בפסח על זה, אתה לא יכול לאכול אותו ב-8 יום פסח. אבל, אם האינגרדיאנטים לא יכולים להיות 5 מילים, זאת אומרת, זה לא באמת יש חמץ בזה. You can keep it in the closet, cover it, and just don't eat it. You don't have to get rid of it, you don't even have to sell it to the goy. But you can eat it because it doesn't say kosher le pesach. Unless it's water. Water doesn't have to be kosher le pesach. It's water, you can drink it. Other things, fruits and vegetables. Fruits and vegetables, I know the Hasidim, some vegetables they don't eat. They consider it kitniyot. כמובן יש סיד, איזה שלהם לא אוכלים. ספרדים יש קצת סידים, הם לא אוכלים. אני שמעתי שגם אילו, הם משתמשים בצחוק. הם עושים כל מיני דברים, שזה מנהגים שלהם. לנו, הספרדים, זה הרבה יותר פשוט על פסח. אנחנו יכולים לאכול קטניות, קורן, בינים, כל הדברים האלה שהאשכנזים לא אוכלים. אנחנו אוכלים את זה, ריס, כל הדברים האלה. קינואה, יש הרבה דברים, יש לנו סביבה של אוכלים שיכולים לאכול, אנחנו רק לא אוכלים חמץ. האשכנזים, שהם יותר מחמירים ומחמירים, הם לא אוכלים קטניות. אתה צריך לדעת שזה לא חמץ. איזשהו אשכנזים חושב שקטניות זה חמץ. זה לא חמץ. זה רק חומרה. למשל, יש לך חמץ. אולי בימים שלהם, כשהם קטעו את החלב, הם קטעו את זה במדינת, כשהם גם היו חלבים. ויש רעיון, אולי קצת של החלב פלו לחלב, וכשהם קטעו את זה, ואתם קטעו את זה, אולי יש לך קצת חמץ בזה. נכון? אז זה למה שאתם לא אוכלים קטניאל. אנחנו, כשאנחנו אוכלים את החלב, אנחנו צריכים לבחור את זה לפעמים. אנחנו מבטיחים שאין שום דבר שחדש בזה. לפעמים יכול להיות אחד או שתי חלבים בזה, או ברלי. אז אתה מבטיח שאין... הם מראשים רייס קושר לפסח, אבל כמו שאתה לא יש, שאל הרבי איזה מרקד הוא טוב להשתמש בו, פשוט תסתכל עליו, תבטיח שאין משהו שחדש ואתה יכול להשתמש בו לחתכילה, לאכול אותו. כמו שאומרתי, לפסט אובר לילה, אל תאכל הרבה. קטנה קטנה, אתם כבר מבטיחים ווין, זהו, למה? בגלל שאתם יכולים ללכת לאפיקומאן מגניבים, ולעבוד עם סמפו סקים, המאמין לאכול מצא בפסח, הוא האחר, האפיקומן. ואם הייתם כבר חייבים, אתם לא חייבים לאכול מצא בפסח. עכשיו, בואו נדבר קצת על... דברים שאנחנו צריכים לדבר על יום הפסח. הקדוש ברוך הוא אמר למדינת ישראל, למן שיתי אותותיי אלה בקרבו. I made my magics among them. That you should tell the ears of your son and your grandson. If your son come with his children, the grandchildren are also an obligation. In the ears of your son and your grandson, what the way I abused Egypt. You have to make sure to tell your children what I did to them. And all the magics that I performed, and you should know that I am God. Nothing was nature, it's all me. The question is, what does it mean התעללתי במצרים? מה זאת אומרת התעללות? באנגלית זאת אומרת שאני מנסה להפסיק אותן מה ההקבלות האמת לתורה? אני עשיתי משחק אותן שיחקתי, אני הלכתי אותן אני עשיתי משחק אותן עשיתי מהם צחוק אני עשיתי משחק אותן זה מה שהילדים שלכם צריכים להבין מה שאני עשיתי לאלוהים האלוהים האלוהים האג'יפים השאלה היא איך? איך אשם עשו את פרנדים? התגובה היא אשם עשו את הכלב של כוח הוא לא יכול להפוך ובדרך כלל כשאשם עושה את הכלב שלו הוא שמים משה לו ואומר לו, בבקשה, תפסקי אותו אנשים שלי. עוד ועוד ועוד, כשהוא באמת לא היה דרך לעשות את זה. מה זאת אומרת, נכבדתי את ליבו? מי ידע מה ההחלטה בין הלב והחלטה? אתה יוצא בלב של אדם ואתה יוצא בלב של אדם ובלב של אדם בלב, כשאתה יוצא בלב על גריל, בפייר, זה מתחיל להיות קשה בלב, כשאתה יוצא בלב על פייר, זה מתחיל להיות נפלא בלב של כוח, הוא מתחיל להיות כמו בלב יותר שאתה יוצא בלב, יותר קשה זה יהיה בואו נעשה לך דוגמא. כשאתה מגיע לאדם אנשי ותקבל את כל איכותו בוודאי, את הביתה שלו, את הטלפון שלו, את הכל, אתה תקבל את הכל בוודאי. אחרי זמן, הוא מתחיל לדבר עם הסיבה החדשה שלו. זה מפחד. אוקיי, אני לא חדש עדיין, זאת אומרת שאני גדלתי. הוא מתחיל לדבר עם החיים שלו. אבל מה יקרה אם אתה קיבל לו 5%? הוא יש 10 מיליון דולר, אתה קיבל 1.5 מיליון בום, הוא נכנס ל-9.5% הוא יש את הפחדה של הפחדה אחרי כמה יום הוא אומר, טוב, לפחות אני יש... אתם יודעים, הרבה מהמoney עדיין פה אני יש 95% כמה יום אחרי זה אתה קיבל 5% יותר בום, הוא נכנס ל-90% פעמים לאחר כך, בום, עוד 5 פעמים לאחר כך, בום, עכשיו הוא חי בפחדה מי ידע מה הבאה הבאה? הוא לא יכול ללכת ללילה כל קלעון שקורה, הוא הולך במוזיקה מפחדת כל אנשים שקורים, הוא מפחד הוא נפגע, הוא לא רוצה להכניס איזה דבר עם אף אחד יותר בגלל שהוא חיים בפרנויה זה הולך עוד מרצה בום! בום! בום! לפתר ולפתר! לפתר ולפתר! אי פעם! לא בקרוב! קרוב וזהו! זה קרוב! וזהו! כאן אתה הולך לפניק מוד זה נקרא התעללתי! כשה' קיל את הפיש בניאל, כל הפיש, הם אומרים, אתה יודע מה? אנחנו נמצא עם מית ורציניות ורציניות זה לא הסוף של העולם, אז אנחנו לא נאכל תנאי וסי-באס אנחנו נמצאים, מיליאנים של פיש מותים, זה מצחיק מצחיק בניאל, תחשבי על כל הפיש שחולים במים, את המצחיק, תלך למרחק הפיש, תראה איזה מצחיק יש להם ואם הטלפון נגמר, נגמר אתה יכול לצחוק ולפחד מהטלפון אז נחשב שאתה יכול ללכת בים, ואויייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייי אבל עדיין יש לנו רגליים, אנחנו תהיינו מגניבים, זה בגלל הטוב, אנחנו תהיינו מגניבים, טוב. ואז תהיינו את החיל, מגניבים את כל הדברים, אין יותר רגליים ורגליים, כל הרגליים הטובים, את החיל. אז הם אומרים, עדיין יש לנו רגליים, ברלי, גרעין, עוד, אתה יודע, ספלט, אז אנחנו נמצא עם קוקים, אנחנו נמצא עם קצת ברית קשה, אפלי לא נתחיל. טוב, ואז באים הגרסהפר, מיליארד מהם, הם אוכלים את הכל. את כל הברקות, את הכל, יש להם קצת ברקות. נחליטו את הכל. אז, לאחר כך, לאחר כך, זה עוד קצת, ועוד קצת, ועוד קצת. זה קורא לתעשיר את מישהו. תחשבו שיש שני חלקים. אחד הוא מלחמת העולם והאחד לא משנה. הוא יכול להתקשר בפנק שלו. וזה הכנתה. לא, הוא נותן לו אחד, והוא מנסה להתקשר. אז הוא יכול ככה, בום, עוד אחד. הוא יחזור לו, בום. Just give me one, finish me up and finish. What is this? You keep bringing me up. Why? The whole idea is to make fun of you, you fool. That's called ויתעללתי במצרים. When the grasshoppers came, HaShem kicked Moshe, Paro kicked Moshe and Aaron. As it's written, ויגרש אותם מעט פני פרו. כשהחלטה התחילה, פארו כבר נפגש את המדע שלו. הוא אמר להם, אם תפאר עוד פעם, אני אמור לתפקיד אתכם. זהו, אני אמור לתפקיד אתכם. אל תדאגו להתראות לי. אם תראו לי עוד פעם, זאת אומרת שתפארו, אני אמור לתפקיד אתכם. אני לא מבין את זה. החלטה הייתה החלטה הבאה. כמה פונקציות שתקבלתם, כמה פחות שתתקבלתם. לא חי וחי. מאיפה הוא קיבל את הטלות הזה? איג'יפי הופך. שטחים בכל מקום. מה הוא קורא? אם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אם אתה רוצה לשחק עם מישהו ואתה רואה שיש לו אין אנרגיה, מה שאתה עושה? אתה עושה לו קצת משחק, כדי להשתתף על ידו. אה, אז אתה עושה לו גדול. הנה, תקחי איזה חם, תבואי כאן. כדור, תרחקי את הראשון. אתה טוב? בום! אה, אה, אתה עושה לי משחק או אתה מנסה לי? אני עושה לך משחק, אני עושה לך כוח. למה? לתת לך עוד פנקס. זו כל הידיעה. זה מסוים, לדרך כלל, אתם ראיתם אף פעם קו כשהם מגיעים על קו? קו שיק וממשיכה, עושה הרבה רעיון. אחר כך, לפני שהוא מת, הוא מת מאוד רעיון. הרבה אנשים רעיוניים, לפני שישם אתם, הם עושים הרבה רעיון. עד... אופ, אתם לא רואים אותם עוד פעם. עכשיו קום האחרון, כל ראשון יום יהיה מותי פארו מפחד, הוא מנסה ללכת למושה אבל כולם שואלו להם, תתן להם ללכת כבר, אתם לא רואים שישראל נחליטה? הוא לא נתן להם ללכת ועכשיו הוא יודע שכל ראשון יום יהיה מותי והוא ראשון יום כל מי שמות בגללו. למה? הוא הוא שמות כל מי שמות. אתם לא חושבים שאתם צריכים למות גם ככה? מפה אנחנו רואים שלמות זה לא תמיד הכי גבוהה. להשתתף אתכם ולראות את כל מה שצריך לתפיל בעצמכם, נגמר לנגמר, זה לפעמים יותר גבוהה מאפשרת להשתתף אתכם. יש לזה רציון, כי כמו שאתה חי, כל שנה שאתה רואה מה זה היה ומה זה היה בגלל את הטובות שלך, זה מורך אותך, אתה מתחיל לתחלות. עכשיו, למה ה' עשה את זה לאג'יפים בזה? אחת קצת אחרי האחרה אחת פעולה אחת פעולה אחת פעולה אחת פעולה אחת פעולה אחת, למה עדיין אחת פעולה אחת, למה עדיין אחת פעולה אחת, למה עדיין פעולה אחת, למה עדיין אחת פעולה אחת, למה עדיין אחת פעולה אחת, למה עדיין אחת פעולה אחת, למה עדיין אחת פעולה אחת, למה עדיין אחת פעולה אחת, למה עדיין אחת פעולה אחת, למה עדיין אחת פעולה המלך עושה את זה. הרבה יהודים באו ושתום בפנים. תפסיקו את האפליקציה. אתם יכולים ללכת לעבודה. 10 שנות ביום, 500 בוקר. וואו, מה אתם עושים, משה? אני עבודה בבנים. אתה התחיל לערב? בישראל, רק הערבים עובדים בבנים. אתם יכולים לדעתי מה שאתם רוצים. אני עושה 500 דולר ביום, אני שמח. אחרי שהם נכנסו לעבודה, הם נגמרו את זה 400, 300, 200, נגמר במיועדה יותר, יותר, ובכל זאת, אין עבודה יותר אוקיי, אין עבודה, אנחנו לא רוצים לעבודה, לא, לא, לא אתה צריך להתקבל את הפרויקט אתה לא יכול ללכת אימא, אתה לא יכול להתקבל אפרג את הקיינג רק בגלל שהוא לא עבור לך עדיין, אתה צריך להתקבל את העבודה ואז התגובות התחילות הם קיבלו את החלבים ונפגשו אותם והם נפגשו את האנשים, נפגשו את האנשים. כל הזמן זה התחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל. כל הזמן זה התחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לת You did it one step at a time, I'll kill you one step at a time. It won't be in one shot. Same thing you did. Why does Hashem like to punish? מידה כנגד מידה? Who cares how you punish? You can estimate what punishment a person deserves, give it to him and finish. Why the punishment must relate to the kind of crime that person committed? Why? שתי רגעות, מי יכול להגיד לי שתי רגעות? הראשונה היא להשיג את האנשים כמו שהם אומרים באנגלית, מה שעומד, מה שעומד, עומד מה שאתה עשה, זה מה שאתה מקבל למה זה חשוב שהאנשים יכולו להכניס את זה לראות את יד של ה' אף משהו זה רעיון זאת אומרת שאני הבאה כשאני עושה משהו רעיון, אני אקבל את השאלה הזאת אני עדיף להתחיל, זה מיוחד ובשביל זה, לראות את האנשי האחרון לראות את השאלה שלו אני עשיתי משחק עליו, תראו מה קרה לי, אנשים עשיתי משחק עליו אני קבלתי מהם, הם קבלו את הדרך הזאת מהם עובד ממש באופן בלעדון. תחשבו עכשיו, כשאתם רואים מלח מגבי איג'יפט, האיג'יפטים יחזקו, זה מלח. הוא אמר ליהודי, תראו, אני אפילו לא יכול לדרוק. היהודי יחזק את זה מהידו, וזה תהיה מלח. הוא מבנה, מה אתה מדבר על זה? תראה, מרחק מרחק, אוקיי, תעשו לי איזה מרחק הוא מבנה, זה מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל אז זה עבודה פנטסטית, אתם לא צריכים אמזון. אתם מוצאים מיץ. היי, אחמד, קמיר, יש לי מיץ לך. 100 בוקר. תקח את המותך. תודה, תודה, איציק. עכשיו תזכרו, יסוד יסוד, אחמד יבלע איציק וימצא לו מהר עכשיו כמו דוג. עכשיו איציק בא לאחמד, אחמד, אתם רוצים מיץ? על ידים שלכם, תבואו 100 בוקר בבוקר כאן, תקחו מותכם, תפילו מותר, תודה יציק, זה כל כך נכון. עבודה פנטסטיקה. אז הם מתחילים להיות מאוד חייבים. תחשבו שאתם צריכים להתפיל הרבה דולר לגלוס מותר. כך שאתם היו מסוימים. זו תורציה פסיכולוגית. זה מה שנקראת אותם. עכשיו תחשבו שהוא צריך לבקר. הוא צריך לבקר. בג ניסלי אבל אני רק נותן לך 100 דולר, זה לא נותן אתה צריך להסתכל על כל השטחים והקטעים שאתה נותן לי כל השנתיים כל הדברים שהם עושים לך זאת אומרת, זה מידע כנגד מידע עכשיו עכשיו אנחנו צריכים לעשות את עצמנו בפרשת קטיסה ראינו את האנגלית של הגולדן. כשהמשה הלכה מהמלך הוא ראה מה שהם עשו. הוא גרינד את האנגלית של הגולדן עם מים, הוא נתן להם לדרום, כמו שאתה עושה לאישה סוטה. ככה היא כתב, המים מי מראה לך מי עשה אנגלית ומי לא. אז הם נפגשו 3,000 אנשים. מי נפגשו אותם? אה? שבת לוי, הלווי. למה הם? הם היו הבחורי הישיבות. מאז כשהבחורי הישיבות היו נפגשים. זה לא כל כך גדול להפגש אנשים. בסעודי ערביה הם נפגשו אנשים. יש להם פנלטי המות עד היום יש להם אני לא זוכר 10 או 11 אנשים שיש להם את העבודה אחד מהם אני חושב שמות או החלטו הם נותנים עבודה לכל מי שרוצה להגיע ולהגיע לאנשים זה הרבה זמן אף אחד לא רוץ! מי רוצה להגיע לאנשים? הערבים נשמעים לעשות את זה אם הם יהודים רק לענק אנשים בשביל זכויות, לא בטח. אני רוצה להגיד לכם משהו. האם אתם חשבים שבאחר 2-3 שנה, יש גבוהה גדולה בעולם הערבי? באחר שנה או 2, לא 2-3 שנה, שנה או 2. יש גבוהה גדולה בעולם המוסלמי. הרבה מוסלמים מגיעים יותר לתלוי, לישראל, ליהודים, לאמריקה, הם לא עדיין מגניבים כל כך מגניבים. קודם כל, ראיתם כמה ארה״בים שהגיעו לתקווה לבית ישראל בפעמה. נכון? שנייה, ראיתם סעודי ערביה, פרסומנים, מדברים מאוד גדולים על ישראל, שירים סגנות לביבי נתניהו. אונליין. 5-10 שנים אגב, זו תחלת המות. אתם לא תוכלו להתראות את המצב שלכם במופע. ובדרך כלל, הם מגיעים ל-100 בולטים לדעתכם. אם אתה אומר איזה שנה לגבי יהודים או ישראל כל הזמן, יותר ויותר, סלבריטים, סינגר, אחד סינגר בקווייט אמר, אמר, אני מתחיל להיות יהודי אני מתחיל להיות יהודי יותר ויותר, מי יודע למה מה קורה כל הזמן? הפלסטינים נפגשו את האנרגיה שלהם היו נותנים להם הרבה זמן לנחות אותנו עכשיו, היי, אתה צריך להתחיל. אנחנו עכשיו בצורה יותר טובה עם ישראל כמו שהייתה. הסעודים קחו את המגבלות שלהם, הרבה מדינות אחרות. בשלב קטר, אף אחד, איראן וקטר, זהו. הם נפגעו, הסעודים ניתן להם עשרות מיליאנים דולר כל יום. הם קחו את המגבלות שלהם. מה קורה פה? מה הרבה לזה, אתה יודע? תחשב. התגובה היא שהאינטרנט נהיה בכל העולם עכשיו הערבים צריכים להיות קטנים במקום רדיקל המוסלמי שלהם כל יום מלחמת רעיון, מורידים יהודים, מורידים אמריקאים, מורידים גרמנים, מורידים פרנקים, מורידים בריטיים מורידים לכל אחד וזה לא מוסלמי רדיקל פנאטי אז הם עכשיו, בקרוב, היו בפעם הראשונה שלהם באמצעים להראות יהודים באוניברסיטה לראות, לראות איך ישראל עומד על סיריאנים שרוצים להרחיק אותנו כשהם צריכים דוקטור וכל מיני סיפורים שהם עכשיו לא יכולים לשמוע עד עכשיו פלאס, הם גם היו בקרוב להראות מה שעשה איסיס והם אמרו, אם זה איסלאם, אנחנו לא רוצים שיהיה משהו עם זה. אנחנו לא רוצים את זה. מרדים את עצמנו. אתה בא לביתי, אתה מצליח לבנות קפה וויסקי, אתה קח אותי, אתה נפגש אותי ברחוב, ואתה הולך עם הטנק על ראשי שלי, ואתה נפגש את ראשי שלי, ואתה נראה את זה ביוטיוב ובמקומות. הערבים נפגשו את החיים שלהם. הם אמרים, רגע רגע, יש משהו שכל יום הם אומרים לנו, איתבח אליהוד, איתבח אליהוד, קיל כל יהודים, אתה לא תכנן להם להתפתח. אז אנחנו אוכלנו את היהודים, אז אנחנו רוצים לעשות הולכוס ליהודים. אבל סופו של דבר הם מבינים שזה לא רק קיל את היהודים, זה קיל כל אחד שאנחנו לא אוהבים, אחרונים שלנו. הם נפגשו את העיניים שלהם. הם ראו שאת הרליגיה הזאת היא מאוד מגניבה לכל אחד מהם. הליגיון השאלה שהם מלכים להדמיין כל כך הרבה ולהעביר את החיים שלהם, תחזור אליהם כמנגנון מחר כשהם לא אוהבים את מה שהם עושים, הם יוצאים ונפגשו אותם חיים ונפגשו אותם במידה של המדינה, וזה מה שעשה אייסיס למילים ומילים שלהם, ויש מילים של וידאו אונלי. זה, ביחד עם הסרטונים המודרניים שהם רואים על האינטרנט, קצת קצת מתחיל להחליט על העולם הערבי. עוד 10-20 שנים, אתה לא יכול להכניס אותם. יש לך מינוריטה של אנשים מגניבים שרוצים להחליט על זה כל יום, וזה יהיה הכניסה שלו. באמת. מה שקורה היום זה בלבד. האינטרנט לא רק מנצח אותנו כתובספים של ה' ומייצרים דברים מודרניים וקוררפטיים לנצחנו ומייצרים אותנו קולדרים ברליגיה ובפרקטיסט וגם מתקדם את עצמם שלהם לנצח את רליגיה שלהם, למה? אנחנו לא רוצים את הזה של חיים ברבריים לכל קטנה קטנה, אתה בא ואתה מנצח אנשים? זה מה שקורה, ולאחר כך, אל תשכחו, הם מנצחו את עצמם שלהם ולא ניסו לא יש פעילה, הם יביאים אתכם, הם יביאים אתכם לביסים של 3 שנים, מטורחים אתכם בלילה הלילה, ביותר לא יצאים, ואם מישהו ידע על זה, הם יכולים, וואו, תראו מה הם עושים לעצמם שלנו, פעמים באיראן, הם מנסים לעשות ריאציה, לדמיינות, אבל האיראנים, הם לא מיוחדים, הם ימותו 10,000 אנשים, הם לא מיוחדים, זה לא כמו בישראל, אוו, אנחנו מבקשים אתכם להתחתן, שם הם יצאו, הם יצאו, עוד דבר במדינה, הם לא מיוחדים, לא יש הם עושים מה שהם רוצים. אתה יודע, בשינה, כשאתה מגניב, אתה חיים. הם מגניבים אורגנים מבחינתך. אף אחד לא שואל אותך, קחו אותו לביתה, הם יכולים אותך לנסוע, קחו קדמי מבחינתך, קחו את זה, וקחו אותך לביתה. אתה לא יכול להגיד משהו. הם לא אפילו מגניבים את זה. הם קחו אורגנים מבחינתך וקחו את זה בעולם. כמה קדמי מבחינתך בשינה קשה? 150,000. אנשים קחו את זה פה. יש גבירה גדולה באה בבוקס, חולה הם קיבלו את זה, הם נותנים לו חולה, והמחליקה צריכה לעבוד 150,000, הם נותנים לך קדימה של מישהו שהם קבלו ממנו אפילו בישראל היה אחד, רשע, פרופסור אייס שעובד בגלל חלקים מהגבירה של אנשים, הם עובדים על אטפסי כשהוא מותן את הגוון לבחירה בגלל המוות, הוא עשו להסתכל בנים, להסתכל דברים מהגוון. הגוון נמצא עם דברים נמצאים במספרים ובפייסבולים וככה הגוון. זה מדהים איך התורה מנסה לעשות אטפסי. ולא יכולים להחליט את המוות. למה? כי אנחנו מנסים להחליט מי המוות אותו, ואיך? זה לא נכון. אתה צריך להשתתף את הגוף כמו שזה, להחליט אותו כמו שזה. אל תחליט, אל תחליט להחליט. זה נגע את האמצעים של המות. כמה פעמים הם רצו לעבוד עם אטאפסי בישראל, כל החסידים הלכו, עשרה מהם, לחיות, לרחוץ, לרחוץ, כל מה שאתם לא יכולים להבין. הם הלכו במהלך, הפוליטה הישראלית, אוקיי, אוקיי, אין אטאפסי. למה? איזה ילד מת, הם חושבים אולי את הילדים שלו נפגעו אותו, אתם יודעים, לפעמים את הילדים נפגעו, כשהם נפגעו, כשהם נפגעו, הם נפגעו אותם, זה יכול לעזור להם. הם חושבים שאת הילדים נפגעו את הילד, אז הם רוצים לעשות אטאפסיה על הילדה הם הלכו מגניבים, חסדים חסידים, דאד, מגניבים חסידים, דאד, מגניבים חסידים, דאד, מגניבים חסידים, דאד, מגניבים חסידים, דאד, מגניבים חסידים, דאד, מגניבים חסידים, דאד, מגניבים חסידים, דאד, מגניבים חסידים, איך הוא נפגש כמה פעמים כדי לצחוק חלקים מגבים והוא דאד, ממש יחזור את העבודה לביתו למה? הוא לא יש חלוקה אף אחד לא ידע לדמות את סביב המוות בארץ ישראל כמו הוא זה היה אז הם ממש יחזור את העבודה לו אז הוא חושב שיכול לעשות כל מה שהוא רוצה אף אחד לא יכול לעשות משהו למי אני עשיתי הרבה זמן בצד אם מישהו רואה את זה, זאת אומרת שאתה צריך לתת לו עבודה פולטיים, ולפעמים זה במידה של הלילה, אם מישהו מת, הם קוראים לך, זה קוראים לך, זה משהו ארגנטי, זה צריך להיות עבור כל מיני שעות. נתחיל. אז עכשיו, אשם עשו את האיג'יפטים כמו היהודים. אחרי כל הטורטורים שהם הלכו, עכשיו הם נותנים להיודים, גולד, סילבר, רגל. הנה, קח. יש לכם שם, זה יפה שם, מה זה? אוו, זה גוצ'י. תביאו את זה. מה זה? זה... איזה. לואי ויטאן. תביאו את זה. וואו, וואו, יפה. וואו, איזה דקה יפה. הם סחררו אותם, עשו אותם מצולה שאין בדגים. זה כמו דגים של חיילים. חיילים. עכשיו אחד נשאר. And the Egyptians give them with a smile. Enjoy Itzik. Enjoy Sahara. It looks great on you. How can it be? Hashem made them like the Jews. If somebody likes you or hates you, Hashem press a button. He wants you to appeal to the people. It makes you sweet. He wants the people to hate you. Boom. You lose your charisma. It's written in the Torah. Who makes it happen? Hashem. אז עכשיו יש הסין של הלבים הגולדים משה מביא ללווים וללווים פגשו 3,000 מבחינים אידאלים שהם נרחקים בגולדים הגולדים למה ללווים? הם לא התחלכו לסין של הלבים הגולדים למה? שבועים שבועים למה ללווים לא התייחסו לגולדן קאף. אחד, הם היו כלם תלמידי ישיבה. באיג'יפ, הם לא עבדו, הם עשו ותלמדו תורה. הם היו בבשלות רליגיה. נחשבו, במידה של ההולכוסט, הנאצים יביאו כל היהודים לגדולים ולקמפים, אבל הם אקסקלוד תלמידי ישיבות. אתם מתלמדים בישיבה? איפה? ברלין. איך נקרא ישיבה? אהבה תורה. הנה, קח את הזורחית. אתם יכולים ללכת ולתת תורה. אבא שלכם זורחי. אתם הולכים לספק. מה אתם? דוקטור? לספק. מה אתם? אני שולחן. לספק. מה אתם? אני בתלמוד תורה. הולכים לספק. מה היחידות שכן משהו כזה יכול להקים? זה קרה באג'יפ. הם היו בבחינה של רליגיה. וגם הקונספט של תקשיון תקשיון יוסף נתן לכל הפריסטים של רליגיה שהם מבחינים באג'יפ, בבחינה של תקשיון תקשיון. והם לא קיבלו את חייהם, והם היו צריכים לתקשיון תקשיון לפרו. רעיון של רליגיה, כל מיני רליגיה, את השמה באמריקה, בודיסטים, קריסטים, מוסלמים, יהודים, טקסט-אגזם, אורגניזציה לא פרופיטית, קונגרגיה, אתם יכולים לקבל תנועה, לתת רכבות, מה אתם חושבים? הידיעה הזאת באה מאיפה? מפה אתם חושבים שהגויים יש את הידיעה הזאת, היא כתובה בתורה, יוסף הצדיק, הוא הפונדר של כל זה, כל הדונות שהיו נותנות בכל פעם באמריקה, הוא יש את זה. הרבה יהודים נותנים דונות רק בגלל שזה עבודה עבודה, עבודה דודקטיבלית. זה יקבל 40% מהעבודה שלהם. אז אם הם נותנים מיליון דולר כל שנה, הם נותנים באמת 600. בגלל 400 הם יוכלו לתחלת עבודה בכלל. פלאס, הם מקבלים רפיטציה גדולה בתוך המדינה, זה נותן להם הרבה גדולה ושחררה, אז זה גדול! נחשב שאם לא הייתה דדוקציה בטקסטים, נותנות לאנשים את האמונה הזו? אני חושב שה-80% של ההתקדמות תחזור כאן. הקבוצה הקטנה תמשכו, 10 דולר, 5 דולר, 50 דולר, לא קבוצה גדולה. אף אחד לא שואל על קבוצות קטנה קטנה. אבל הקבוצות גדולות, כל המיליארים הגדולים שהם נותנים 1 מיליארד, 2 מיליארד, 5 מיליארד, נותנים את זה לך בלי תקשורת העסקה, נשכח את זה. אז הממשלת של ארה״ב, בגלל כך, יש גם קבוצה בהרבה מהקבוצות האלה. אז הם באמת יכולו לתאר את זה בקבוצה בטקסט, אבל זה הכל יכול לתאר בקבוצה הראשונה, שזה יוסף, זו מרצה שלו. רגע שני, למה שבת-לוי לא הצטרפו, הם לא היו עם גולד לתת. מי קיבל גולד? רק אלה שהם סלבים. כאשר יענו אותו, כן ירבה וכן יפרוץ. שבת-לוי הייתה הקבוצה הכי קטנה, למה? הם לא מולטיפלו. רק האנשים שהם נחפשו מולטיפלו והם קיבלו תלוי היו לאיג'יפטים וקיבלו כל מה שיש להם שבת לווית ונאור הם לא קיבלו כל מה שיש להם אז כשכל אחד הלכה לתת הם לא ידעו מה לתת השאלה היא שאנחנו כבר הסתכלנו אם תזכרו בפעמים האחרונה על האנשים כשהארון אמר להם תקבלו האירינג וזה היו צריכים להיות הרבה גולד, אבל היו נותנים כל הגולד למישקן, שישר היה ראש חודש ניסן. מה הספציה של ראש חודש ניסן? זה היה היום שהמישקן נפגש. הראשון תמבור פורטבולט, הבית של ה' ההפך נפגשית הייתה ישר. ראש חודש ניסן. המשך הזה הוא משך שמח מאוד. ראשון, התפקיד הראשון של המשכן, ואחרי זה יש המשכן, הסלווה. כל מילה של הניסיון, אתה לא עושה התאמינות, ולא יולג'ים, ולא בנים. לא בנים האחרון, כמו בנות העולם. יש הרבה המרכזות. כל יום, כל מילה, אתה לא אומר, רשמנו, בגדנו, גזרנו, כל מילה. ואם יש תפקיד, לא יולג'ים. ובצד שלך, לא יולג'ים. אינם אומרים שאתם מוכנים ללכת לסמטרי, אינם אומרים שאתם לא מוכנים, אתם יכולים ללכת, אבל לא, זאת אומרת, אל תשכחו אף אחד, אל תביאו אנשים ללכת, כמו שאתם עושים בעוד שנה. עוד שנה של ניסן. אז ראש חודש ניסן, קרה משהו מדהים. זה למה זה יום מיוחד מאוד. אני צריך להגיד לכם את זה בשעה האחרונה. עכשיו זה קצת לאט, זה היה ישר. זה יום מיוחד מאוד. למה? חי ירדה אש מן השמיים איזה זמן הם הכניסו את המשכן? בני ישראל, כשהם קבלו את המשכן, כולם התייחסו, אנשים, אנשים, כולם התייחסו למה שהם צריכים. הם לא יכולים לעבוד על שבת. 39 רסטרות של שבת, אנחנו נלמדים מהן? מהמשכן. כל מה שאשר אמר למושך להתייחס למשכן, 39 דברים אחרים, עבודה, 39 דברים לא מוכנים על השבת. אז השאלה היא, כשכולם עובדים מאוד רחים, כשכן הם באמת נתונים, הם נתונים עם המשכן, המשכן היה נתון, כשכן? איזה יום, מי יודע? חצי יום בכיסלב, יום 25 בכיסלב, שזה? איזה יום יש לנו על זה יום? חנוכה. Meaning already in Chanukah, beginning of Chanukah, there was no Chanukah yet. But in the date of Chanukah already, they had the Mishkan ready. So if they were in the 25th of Kislev, what do we have? Tishrei, Heshvan, Kislev, that's the third month of the year, right? Kislev, Tishrei, Heshvan, Kislev. Now we have Tevet, Shvat, Hadar, right? Nisan. אז יש לנו עוד 3 שנות ו5 יום, 95 יום יותר. הם נותנים, ובשניסן הראשון הם קבלו את הטנטה ומתכננו את הכל, וזה כמו שהכל התחל. שכינה באה, הכל. למה הם נפגשו כשהיו עוד 3 שנות לפני שהם נפגשו את העבודה? אתם יודעים איך באמריקה אתם שואלים למישהו, אתם יכולים להפסיק? אתם יכולים להפסיק? למה? למה אתם צריכים לי להפסיק? אנחנו לא יודעים, אנחנו צריכים... אנחנו צריכים סגנון מדיאלי בקרוב, לא שר, זה שלושה שבועות שלושה שבועות, אם אני אשמח בשלושה שבועות, אני צריך את זה ברגע טוב, אם אתם רוצים להפסיק בשלושה שבועות, אתם צריכים לתת 500 דולר להפסיק זאת אומרת, אחרי שאתם לתת 500 דולר, זה עדיין יקרה שבועה, למה? באמריקה זה יכול להיות עבור 3-4 שעות אבל אתם יודעים איך זה קורה באמריקה אם אתם לא יודעים, הלכו ל-HOME DEPOT ומנסו לצלם את ה-HELP אתם מבחינים משהו בין מיליארד דברים על המערכת אתם הולכים ל-CUSTOMER SERVICE, סליחה, אתם יכולים לצלם מישהו לצלם אותי? איזה מיליון אתם? מיליון 6 אוקיי, אני קוראים להם אסיסטנט, בבקשה, מיליון 6 1 115 130 240 4 ע'clock, סליחה אמא, אני כבר מ-1 ע'clock כבר כאן, רגע, אני צריך 5 סקולות פה, זה הסמפול, אפשר לשים מישהו לעזור לי? אחר כך מישהו מראה עצמי? אפשר לי לעזור? אתם לא רואים שאני עם חברה? רגע, איפה החברה? רגע כבר חמש שעות. ברוך ה' אתה בא לשחרית, אתה סיימתי ערבית שם. למה? אמריקנשטיין. שם זה זמן לצלם. כמה זמן לצלם? מ-12 ל-2. אולי אנחנו לא צריכים עבודה באותה המסגרת. צריכים עבודה. in some places when you walk in before you even walk in sir can I help you? what's the difference who knows? why in some stores before you even walk in they're not even sure you're walking into the store you just walk in sir can I help you? when it's their own business they run to even brush your shoes right? לא בגלל שהם רוצים לתת לך סביבה, הם רוצים לעשות זמן אבל האנגלית באום דיפוי תעשה 15 דולר בשעה אולי אחרי הטקסטים היא נמצאת עם 8 או 9, אני לא יודע איך הרבה מה זה קורה, מה זה קורה, איך זה קורה, איך זה קורה, איך זה איך זה קורה, איך זה קורה, איך זה קורה, איך זה קורה, איך זה קורה, איך זה קורה, איך זה קורה, איך זה קורה, איך זה קורה, איך זה קורה, איך זה קורה, איך זה קורה, בעולם של היום, זה כל על מה שבא לי. איך זה ק זה מה שסטייפלר קורא. זה עשיתי להיות, איך אני מעלה את עצמי בבקשה של ה'? היום, הרליגיה התהייתה, מה שבא לי. זכרו, כשאני אמרתי לכם בפעם האחרונה, אני נותן לכם מנגינה יפה. אחד שלהם בא לרחוב, והוא ראה, מה נקרא? בולסאי בולסאי, ספקים מהם וספק נכון במידה בכל שלהם וואו אולי רובין הוד חי פה איזה שוטר ספק נכון במידה הוא נסתכל והוא נמצא היי רובין הוד איך אתם שוטרים כל כך טוב? הוא אמר תמיד אני אראה לכם ראשון אני שוטר הערוץ לתראה, ואז אני אקבל את הבולסי ואני אקבל את זה במידה האחרונה, זאת אומרת, קודם כל, הערוץ הלכה לתראה, ואז הם מביאים את הטראגט ומביאים אותו כאן מה זה הנמשליר? מה שתלמדים מפה? קודם כל, מה שאני רוצה לעצמי? עכשיו, בואו נסגר את הרליגיה כדי למצוא את המבקש שלי ואת הרעיון שלי זה ככה זה זה למה ברשתית אני יכול להגיד לך 99% של הזמן מה שכל אנשי אומר יחסים מי הוא האנשי למשל אם זו אנשי שקוראה לביתה כמו לאנשי שלא שקוראה לביתה והתופעה של הלקציה היא אם הביתה נתנה או לא מה יהיה העניין של מי שקורא לצווה? כמובן, זה מצווה, זה קידוש השם אני לא רוצה להגיע לשמטה ולהתראות ככה, אתה יכול לראות? זה השנת 21, זה קידוש השם שהיום רואים שהיהודים מגניבים מאוד, ואתה יכול להגיד שזה לא מצווה, מה, אני צריך להיות קצת יותר מן האנשים שהם עובדים בי? בשלב? רק בגלל שאני רליגיון? מה? אני מקבל את הראש שלי, זה המצווה And what will be the opinion of the one who cover herself mamash Now one hair comes out Wow, it's chilul Hashem, it's from avoda zara, it's pritzus What is this? This is the way Hashem wanted us to cover the hair, you should be ashamed of yourself What, you call yourself religious? Why it's always gonna be like that? You usually don't find a woman that cover the hair fully that she's pro-wigs או אנשים שהם, אתה יכול להגיד, מנגינה שהיא מנגינת מנגינות. כל אחד מנגין את מה שהוא רוצה, ובמיוחד על החלטה שלו, הוא חושב על איך להגיד. אתה מבין? אני אתן לך דוגמא. מישהו שרואה סיגראטים. הוא יש סטור שרואה סיגראטים. אתה שואל אותו, היי, מנדל, אתה חסיד. אתם לא יודעים, אחר כך הלכה ינאללה לשלוח סיגארטים לאנשים, זה מוריד אנשים, סיגארטים מורידים. אין שאלה על זה. מה אתם מדברים עליהם? אם הם לא מורידים אותי, הם מורידים איזשהו מקום. אני לא הרזון שהם מתי. הם צריכים להתחלת לסמוק. זה עובדתי. ובשביל זה, זה לא כל כך פשוט שאתם מורידים שהסיגארטים מורידים. זה טוב בשלב. אתם יודעים, אנשים שישו בעבירות בשלב, זה עובד, אתם יודעים, את האנשים שישו בעבירות בשלב, זה עובד, אתם יודעים, אתם לא רואים בתחום שהרבה אנשים שמורים? זה עושה להם עבודה לרחוב. הוא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אם הוא ספרדי ת הוא תמיד יגיד אם אתה לא אוכל בט יוסף אתה אוכל טראפ אתה גוי, שייגץ מה אתה אוכל נן קושר מית? אני לא יכול לאכול בבית שלך, הדishes הם טראפ לדבר הזה, זה לא כל כך פשוט רב עובדיה יוסף ז'צאל, במהלך שלו בירושלים, לא בבני ברק, הוא היה בבני ברק הייתה הרבה ילדים מפונוביץ', אשכנזים, הייתה להגיע לירים, סופר בריליאנט, תלמיד חכם, הם מקווים שיעורים, ואחד מהשיעורים הוא ראה בשולחן ערוך, שאתה צריך לאכול בית יוסף, חלק מיט, לא רק גלעד, צריך להיות בית יוסף, והוא אמר, לפני שולחן ערוך, כל אחד שאוכל לא בית יוסף, זה כמו אוכל לא קושר מיט. קוראים לרבי יוסף קאורד שולחן ערוע, הסתרף לגמרי כאילו אתם אוכלים מית במקדונלד כשהם האשכנזים שמעו את זה ברוך השם, לפני זה לא הייתה פוליטיקה כמו היום, אני חושב שהם קבלו את הישיבה פונוביץ' ופגשו אוכלים מית. הם אמרו, למה אתם לא אוכלים? דוזנס of boys don't eat meat. So we went to Rabbi Ovadia and said, according to Shulchan Aruch, it's taref. We don't want to risk ourselves. Safek, maybe he's right, we eat taref. They came to Rav Shach. Rav Shach was the Rosh Yeshiva. He said, what's going to happen now? Nobody wants to eat meat here in Yeshiva. Rav Shach said, they're right. They started to serve Beit Yosef, Chalak in Pronovitch. Why? Because back then I guess people cared about the truth, not who say that. My own Rabbi or the other Rabbi? Or Sfaradi or Ashkenazi or Hasid? I guess they were above this stupid politics. What is the argument? One say kosher, one say not kosher. It's 50-50. Maybe he's right. One time, זה דבר אם אתה יכול להתפתח את הקו של סלצר בשבת, כי הוא יש קו על קווה, זה נחלף. זה דבר אם אתה מוכן לעשות את זה בשבת או לא. רב עובדיה אמר שזה נכון, רב אלישיב אמר שזה לא נכון בשבת. אז, איזו אנשי אמר, אוקיי, אז רב עובדיה אמר שזה נכון. אז רבי שלי אמר לו, אני לא מבין. אבל רב אלייאשיף אמר שזה חילוד שבת. יש רבי הכי גדול בעולם, אלאחה, ולכם אתה מחלל שבת, זה כמו חילוד שבת. אז אתה מוכן להחזיר את הזכויות הזאת? עוד דבר, שבת. כששבת נחת, 45 דקות אחרי השפעה, In most synagogues, modern ones, yes. According to Rabbeinu Tam and Shulchan Aruch, it has to be 72 minutes after sunset. Rabbeinu Tam. Ah, when Adat Mahmir is already with a cigarette on his ear. 45 minutes, he's dying already. 42. Wow, three more minutes, wow. And the Chazan, shir la ma'alot, nu, nu kvar already. The cigarette is already. הופ! שבת! 10! 9! הופ! שבת! 10! 9! הופ! שבת! 10! 9! הופ! שבת! 10! 9! הופ! שבת! 10! 9! הופ! שבת! 10! 9! הופ! שבת! 10! 9! הופ! שבת! 10! 9! הופ! שבת! 10! 9! הופ! שבת! 10! 9! הופ! שבת! 10! 9! הופ! שבת! 10! 9! הופ! שבת! 10! 9! הופ! שבת! 10! 9! הופ! הופ! אבל שבת! 10! 9! הופ! שבת! ש הרבי מהאוניברסיטה במנהטן אומר שזה נכון, הוא עצמו, כמו אבדאלה קנדל. אוקיי. אבל עשרות אחרים אומרים עכשיו שזה שבת. גדולי תורה. פלאס, אם אתה לוחץ, אם אתה לוחץ מבחינה, במיוחד בשעה, ואתה לוחץ לשמור, 45 דקות אחרי השמור, זה יום קומפלט. השמור בגדול, אין שאלה על זה. זה לא שחר, זה שחר. אתם יכולים לראות את קטעי הטבעים והחיים, שני שונות. הטבעים הם שחר, או שחר חדש, והחיים הם שחר. אתם יכולים לראות את ההחלטה. אחרי 60 דקות, זה כבר שחר. לפני 60 דקות, זה ממש ריסק חיים. אז איך אתם לא מפחדים? זה איסור קרד. אנחנו לא מדברים על רביניקל הלכה. אבל אם אתה מגיע לשמיים, אתה אומר, אוקיי, איזה רבי אומר את זה, איזה רבי אומר את זה. ספק דה רבנן לקולה. יש דבר על רביניקל הלכה, אתה יכול ללכת ללניין. אבל כשזה דבר על תורה הלכה, אתה צריך ללכת לדבר רחוק. ספק דה רביניקל הלכה. זה רק דוגמה. הסמוקרים ידעו על רביניקל הלכה. אין דבר לדבר עם האמת. אני צריך להגיד שאני יכול להשיג את הסיגרת שלי חצי שעה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת I don't care about Rabbi Notam, and I don't care about Rabbi Yosef Karo, and I don't care about Satmer, and I don't care about the university rabbi. The same way I don't care about him, I don't care about him. I care about my cigarette. And since I need a cigarette now, I'm gonna convince you that it's perfectly fine, according to halacha, to light cigarette 45 minutes after Shkia. Why? Because that's what I want. It's nothing to do with the truth. I can care less who's right. I have who to count on? ברוך השם. Right or wrong? That's how it goes. Everything is according to what I want to do. The Torah says the exact opposite. First, find the truth, and now work on yourself to adjust yourself to follow the truth. Sometimes you were already following the truth. Sometimes you just discover you don't. So if you don't, in that case, what are you gonna do? Change your bad habits. But it's very difficult. Let's see the words of Rabbeinu Yosef Chaim. Who is Rabbeinu Yosef Chaim, you know? Ben Yishai. איפה הוא חי? בבגדד. 100 שנים לפני. הוא הייתה בסינגאג גדול. 10,000 אנשים באו ללכת ללכת לו. בפרסום של שבת. עם אף מיקרופון. וכל אחד שמע. 10,000 אנשים. כמו סארדינס. אף מיקרופון. לא היו מיקרופונים 100 שנים לפני. ובכלל, אני לא יכולה להשתמש במיקרופון בשבת, בכלל. אז מה הבדל שזה עושה? בואו נראה מה זאת אומרת אשר פסח על בתי בני ישראל במצרים בנוכפו את מצרים. אשר פסח על בתי בני ישראל במצרים בנוכפו את מצרים. אשר פסח על בתי בני ישראל במצרים בנוכפו את מצרים. אשר פסח על בתי בני ישראל במצרים בנוכפו את מצרים. אשר פסח על בתי בני ישראל במצרים בנוכפו את מצרים. אשר פסח על בתי בני ישראל במצרים בנוכפו את מצרים. אשר פסח על בתי בני ישראל במצרים מה עשה בביתו של נכוניה בנוכפו את מצרים. אשר פסח על בתי בני ישראל במצרים חופר בנוכפו את מצרים. אשר פסח על בתי בני ישראל שיחין? There was a man, his name was Nechunia. What was his act? He was digging holes in the ground, pits, to make them full of rain. When the holidays come, people can come to Jerusalem and they have water. Like whales. Public wells. They didn't have faucets like today. You come to any public bathroom, press a button and clean water comes out. Life was a lot more complicated. You wanted water, you have to dig now for an hour, a hole in the ground. Oh, some water came out, I can wash my hands and eat bread. And what kind of water used to come out? Brown water. Very difficult to drink it. So, נכון יחופר שיחים, וולנטיר לי. הוא הולך ומגיע חולים בזרח, הוא חכם גדול, הוא מלך תורה כל יום. בין כולה, הוא מגיע חולים בזרח, מים יוצאים או רעיון מגיע חולים. למה? כי האנשים של השאר ישראל לא יכולו להגיע לירושלים בשבוע, סוכות ושבועות. למה הם יכולים להשיג לא להגיע? הם אומרים, זה מאוד קשה. אנחנו באים עם הילדים לירושלים, ולא יש מודר. אנחנו נמצאים בלי מודר. אנחנו לא יכולים ללחוץ את הרגליים, אנחנו לא יכולים לאכול ברקע. אנחנו צריכים להכניס, להכניס את עצמנו. אנחנו לא יש מודר. איך אני יכול להגיע לבית המקדש בי, 8 יום בירושלים, אחת דרך להצטרף, אחת דרך להצטרף, אחת שנה להצטרף, אחת שנה להצטרף, בלי מודר. אני אותו. אני לא מגיע לבית המקדש, אני לא מבין אבל אתה צריך להגיע לבית המקדש, התורה אומרת להגיע לבית המקדש לבית המקדש, אני לא מגיע לבית המקדש, למה? לא יש מידע לא יש מידע אז מה הוא עשה? נכוון שכל אחד יש מידע נכון שכל אחד יש מידע נכון שכל אחד יש מידע נכון שכל אחד יש מידע נכון שכל אחד יש מידע נכון שכל אחד יש מידע נכון שכל אחד יש מידע מידע נכון שכל אחד יש מידע נכון נכון באוויל, באוויל, באוויל, באוויל, באוויל, באוויל, באוויל, באוויל, באוויל, באוויל, באוויל, באוויל, באוויל, באוויל, באוויל, באוויל, באוויל, באוויל, באוויל, באוויל, באוויל, באוויל, באוויל, באוויל, באוויל, באוויל, הם באו לרבי חנינה בן דוסא, הוא היה הצדיק של העולם. כל העולם אוכל תודה לו, אמר הגמרא. והוא אוכל קרובים כל השבוע. הם אמרו, רבי, היא פגשת. כמה זמן לפני? שעה לפני. הוא אמר, היא בסדר. אז הם באו שעה אחת. היא בסדר. אז הם באו שעה שלושה. עשרה שעות עכשיו. היא בן דוסא של עשרה שעות. אולי היא לא יש גם רגל. רבי, היא עדיין שם, אנחנו לא יכולים להוציא אותה. הוא אמר שהיא כבר הולכת. היא כבר הולכת. הם הלכים ומבחינים והם שואלים להם, איך הולכת? איך הולכת להוציא אותה? אין סטיילים. היא אמרה, אחד האנימלים נפגש ביניהם, אני הולך על רגליהם ואני הולכת. רחלים, כמו גבירה גבוהה. הם באיתו לרבים ואומרים מה אתה רבי? ואתה לא אמר לנו? אתה סתם פה בישיבה ואתה אומר לנו מה קורה שם? איך אתה יודע? בשעה הראשונה אתה ידע שהיא לא הולכת, בשעה ה-2 ואתה עדיין יודע שהיא חיים, בשעה ה-3 היא הולכת כבר. אתה רבי. הוא אומר אני לא רבי ואני לא בני רבי. אבל אני יודע את הרגלות של התורה. מה הרגלות של התורה? כל מה אשם עושה זה מסוים למסוימות. אדם שעושה את הליב שלו ללכת ללחוץ בגרון, בשביל הלב, לא בשביל זמן, בשביל הלב, שהאנשים יוכלו להגיע מכל ישראל לירושלים, לטמפול, ויש להם מים, אי אפשר! שאת אשיותו יפגשת באתר הזה, ותמוי שם. אי אפשר. זה נגד נגד מידע רב בן ישחאי שואל, מה ההחלטה בין השעה הראשונה לשעה החלטה? אחד הוא ידע שהיא לא מתי, אבל איך הוא ידע שהשעה הראשונה היא השעה החלטה והשעה החלטה הוא ידע שהיא נתקעה? עדיין צריך להבין מה קרה פה. בן ישראל, הוא נותן לנו שני פרסומים. הוא אומר, אברהם, יצחק ויעקב, הם דווקא כמו שלושה דברים שהעולם עומד. שלושה דברים העולם עומד. שלושה פרסומים עומדים בעולם. אם תקחת אחד מהם, העולם תחתן. כמו כבוד עם שלושה יד. 1. תורה לראשה 2. סקרפיסים בבית המקדש 3. גמילות חסדים. חסדות, חסדות, עושות עבודה לאחרים. אלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה אלה אלה אלה אלה אלה אלה אלה אלה אלה אלה אלה אלה אלה אלה אלה אלה אל קיינס, איש החסד. הוא יש טנט, אופן מ-4 דירקציון, גסט איטינג אונים, בפריטה שלו, בלתי פתאום, כל יום, כל שבוע, כל ער. איש החסד. יצחק אבינו, קווים, סקרפייזים, סלוטרינג. הוא עצמו היה סקרפייזי, כשבית אברהם. אז הוא הסקרפייזים. יעקב יש תורה איש טעם יושב אוהלים יעקב אבינו לראה תורה הוא הלך לשם וייבר ישיבה לפני 14 שנים זו הראשונה הראשונה הראשונה, יש לנו 3 פסטיבלים סוכות, פסח ושבועות הם פרלילים ל3 אבאים סוכות הוא אברהם אבינו, למה? It's all kindness. Why? אה? Sukkot makes the judgment sweeter. What is it? You need ushpizin. Hospitality. If you don't have ushpizin, what kind of a haggis is this? Ushpizin means guests. Pesach Yitzchakavino. למה? קורבן פסח sacrifice of Passover sacrifices שבועות מתן תורה. תורה יעקב אבינו. עכשיו אנחנו יודעים את התקשורות. אחרי שהמצאנו את זה עכשיו אנחנו מבינים את השפעות של רבי חנינה בן דוסא. הוא אומר ככה נכון יחופר שיחין היה לדגים חולים לנשים לגדול בירושלים בפסטיבלות, נכון? אז הוא ידע שום דבר לא יקרה להן, בגלל... שלושה פסטיבלים! פסח, סוכות ושבועות! אז כשהם באים והם אמרו להן... שזה עדיין שעה מאז שהיא פגעה, הוא ידע... שהיא עדיין בסדר, למה? בגלל הילדה של סוכות. שזה מפחד אותה. אבל זה לא יותר כדי להביא אותה. אחת הלגה זה לא יותר. ואז כשהם אמרו לו שהשעה ה-2 קשה, הוא כבר ידע שהפסח עדיין יעזור לה, אבל עדיין זה לא יותר כדי להשתתף. אבל כשהשעה ה-3 קשה ועכשיו זה שבועות, שהם ה-3 פסטיבלים, ה-3 אבאים, הוא אמר שהיא כבר נפגשת. למה? הכוח של התורה נפגש אותה. הם נראים גבוהים, לא כמו אנחנו. היא לא יכולה להיות רבי, עוד שעה היא מת, לא, לא זה הכל של משהם, כל מה שקורה היה יהודי נקרא עקיבא שטרן הוא עובד על אורגניזציה נקרא התמר תמר זאת אורגניזציה של רבי אקשטין מה הוא עושה? נותן אוכל בשבוע לבשבועים שהם נמצאים בפרטים שלהם שהם חיים כמו שיש לנו פה שבס רום, תומך שבס, אה? ביקור חולים, סליחה, ביקור חולים רום. אימא שלך נותנה חולה, אתה מתחיל עכשיו בשבוע. אתה הגיע לבשבוע לפני השבועה, עכשיו כמעט 8 ע'מ. או, היא נותנה חולה, עכשיו היא מתחילה. מה אתה תעשה? אתה לא יכול לרדת הביתה. יש ביקור חולים רום במהלך הספטולים. אתה יכול, יש צ'ולנדר, חלאז, וואי, זה קרה לי פעם. הם מביאים את המיל לבית. כשאבי שלי נפגש, עוד 20 שנים, הוא היה בספטול הסמריטי טוב במהלך השנים הבאים. אני לא יודע מה לעשות. אמרתי לו, אני יכול ללכת עד שתי שעות לבית. I had a dilemma. Should I even go from one home to another? It's more than 2,000 Amad of Monsi. I didn't do a roof. Some people do a roof. They go, they put bread in the hospital before. So they'll be able to go from Monsi to the next town. I didn't know what to do. Then someone told me, ah, you don't know? One religious guy over there, his wife gave birth. I think it's a Hasid. Told me, I have a room with everything here. I went there. Pshh, tell me, there's Hasid, there's Shulen, Kugel. רוז, ויין, כל מיני דברים. פרוץ, אבט. גבולים של מים. תחשבו על זה. זה נקרא חסד. מישהו אמר, ואני לא יודע איך המדרך נותן להם רוח על זה. זה מאוד מעניין. מאוד מעניין. בכל מקרה, אז... אז רב אקשטיין התי את האורגניזציה הזאת. הם נותנים ארוחות לשבולים שהם נמצאים במדרך. עכשיו, תקשיבו לסטוריה. בלילה האחרונה, הוא מדבר על סטוריה כמה שנים לפני. בלילה האחרונה, קיבלתי טלפון ממשפחת יחסקל. יחסקל, האמה האחרונה, היא מהמדינה? עיראק. כל אמה האחרונה שהיא אמה הראשונה היא עיראקית. עובדיה, יוסף, דוד, יחסקל, הם כולם עיראקים. When he have last name Shalom, Iraqi. Last name Yosef, Iraqi. Remember this. The Iraqi, their last name is a private name. So Yechezkel, Mishpachat Yechezkel, their son is in Tipul Nimratz in Tel Hashomer Hospital in Israel. הם שאלו לי להתקשר לבית שלהם בשבת בגלל שהם יתקשרים לבית שלהם בבית שלהם בגלל שהם יתקשרים לבית שלהם בגלל שהם יתקשרים לבית שלהם בגלל שהם יתקשרים לבית שלהם בגלל שהם יתקשרים לבית שלהם בגלל שהם יתקשרים לבית שלהם בגלל שהם יתקשרים לבית שלהם בגלל שהם יתקשרים לבית שלהם בגלל שהם יתקשרים לבית שלהם בגלל שהם יתקשרים לבית שלהם בגלל שהם יתקשרים לבית שלהם בגלל שהם יתקשרים לבית שלהם בגלל שהם יתקשר אשר, הלילה האחרונה, בן שלהם, שאול, נפגע בפול באור יהודה נפגע, ממש נפגע האמבולנס בא, מנסה לחיות את הילד אבל הם לא יכולו אחרי שעה של נותן לו אלקטריקה, שוטים, איר, מנסה לעשות כל מה לחיות אותו המחילה אמרה לאמא מה זה נראה לא יש סיבה שהשני שלך יחזור וייחזור אפילו אם תהיה מרצה עכשיו זה יהיה דמיין ברעיון בטוחה שעה ככה למות? הם קיבלו הילד לספטום והוא מקבל אקסיגן, הם נותנים אקסיגן על ידיו הם הגיעו לספטום והמאמא בשיטה כזאת, כשמאתה רואה את הילדה שלה בשיטה כזאת, היא יכולה לחשוב? היא יכולה להתנשא? או היא צחוקת ומפחדת ומצליחה ורוצה ככה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה שהיא מגנ רואה שהלילה שלה מתחילה לפני עינייה שלה והיא מאוד קטנה. איך יכולה לגבי אמא להיות קטנה? אפילו אבא יכול. לא צריך להגיד לגבי האמא. איך היא כל כך קטנה? היא אמרה לדוקטורים, אני לא חושב שהלילה שלי תחזור לחיים ותחזור לנורמל. הם שואלים אותה, מה שמשכח את זה כל כך? She said, I dedicate hours every day of my life for Taharat Mishpacha. To teach women about Mikveh, about water. How important it is for a woman to go to the Mikveh. I give them material, reading material. I beg them to go to the Mikveh. Voluntarily, I give my life for this mitzvah. בבקשה, בבקשה, לא בשביל מילה וזה יקרה שעתיים מהיום שלי, כל יום, עשרה שנים כשאני נותן את החיים שלי למצווה שהתקשר למות אני בטוח שמות הילד שלי לא ייתן להתקשר למות, לא יכול להיות זה מה שהיא אמרה, הדוקטורים עשו להם משחק מגניבה, מגניבה, מגניבה, אתם יודעים איך זה ברחבי הברחבי, עכשיו הילד הוא כמעט בקומו, הוא כמעט בקומו, ברחבי הברחבי, הוא נפגע את העיניים שלו ונפגע בקונצ'אנס. הוא התחל לנסוע על עצמו, הם נסגרו לבחור, אין רעיון ברחבי, הם לא יכולים להבין, איך זה יכול להיות. היא אמרה את ההיסטוריה לרבי עקיבא, ראש האורגניזציה הזאת שהייתה רבי אקשטיין שירה, כשהרבי אקשטיין הלכה לספורטון במוצי שבס, נכון? הוא לא יכול להבין משהו כזה, שהבית הזה, רק פעמים לפני, היה ממש סופר, הוא חזר לחיות, כאילו שום דבר לא קרה. משהו כזה קרה בגרטנק, וזה היה דוקומנטי על קמרה אם זה לא היה בקמרה, עכשיו אף אחד בעולם יאמר על זה קטן ילד בבית יפה בגרדנק של קבוצה בוחרית מגרדנק קצת שנים לפני, אולי עשרה שנים לפני שהקבוצה התחילה, אני זוכר שאני מדבר על זה קצת שנים לפני אתם יכולים לראות בקמרה, הולך, הולך, הולך, הולך, הולך לתוך מים גדולים של הפול יותר מכל 3 דקות תראו את הזמן, 1,2,3 דקות אני הולך לדבר, 20,30 שניים, הכי מגניב שאני יכול לדבר 3 דקות, הוא היה לדבר עד שהם הראו שהוא הלך לדבר הם פלגו וקיבלו אותו קיבלו אותו מהדבר והוא מוותי עוד 6 דקות ביחד 9 דקות, הם מנסים להחליט את זה אתם יודעים, האמא הולכת מגניבה, קרקעת, 9 דקות מוותים לדעת המחקר, 6 דקות מוותי, אם הוא יחזור לחיות, את רעיון שלו יחזור, את כל זכויותו יחזור, הכל זה ילד, 9 דקות הוא מותר, 3 בוודאי ו6 אחרי בוודאי עד שהמאמא קריאה, אשם, אני מבטיח שאני אחזיר את הרגל שלי, תביאי לי באק את הילד שלי, בזאת הוא נפגש את העיניים שלו. זה מה שקורה. היא קריאה, אני אקבל את הרגל שלי זה היה כבר חבל רליגי, אבל האמא לא אקבל את הרגל זה התחיל לסיפור מאוד פעולה והם מראים לך בווידאו את הזמן בקמרה, בקמרה הסביבה של הביתה אתה רואה, השני הולך, אחת, שתי, שלוש, יותר מ-3 דקים במים איך זה יכול להיות? אתה קח מיליארד ילדים, ותרחב אותם במים 3 דקים, אני לא חושב שאף אחד מהם יבוא לבית בטח לא לשלב נורמל פלאס שש דקות יותר מתחילים לאחר זה זה לא שהם חייבים את זה ברגע אחרי 3 דקות מה אתם חושבים? שלב ומוות 100% רק בסוף השם אבל השם עושה את ההחלטות בגלל מה? בגלל עצמנו רבותיי, בגלל עצמנו אף משהו אחר עכשיו השם אמר ליהודים, קבלו מרק עם החלב על המזוזה, על החלב של הדור, שכשהוא יביא ויילא כל האיג'יפיאנים, אני אשכח את את הביתה שלכם. אנחנו צריכים להבין. אגודת עזוב. עזוב זה פחות. אסופס. אנחנו קוראים לזה זאתר. אנחנו גרינים את זה, זאתר, זה מתחיל לגרום יחד אנחנו נמצא אליב אויל נמצא אליב אויל, נמצא זאתר, נמצא זאתר, נמצא זאתר, נמצא זאתר, נמצא זאתר, נמצא זאתר, נמצא זאתר, נמצא זאתר, נמצא זאתר, נמצא זאתר, נמצא זאתר, נמצא זאתר, נמצא זאתר, נמצא זאתר, נמצא זאתר ובדרך כלל זה אחד הכי ברחים של העולם זה למה הערבים הם גורילים כזה מאוד גדולים, הם קחו 6 דקים של גרוסלם 1 אתה לא יכול לקחת, תנסה לקחת 1, זה גדול ככה, גדול ככה דק סוליד, קיימת מהדקים של גרוסלם, 6! קיימת, 6 מהם! קחו את זה ומלך יותר מיוחד של דנקי. אחד, אתה מנסה להחליף, להחליף את זה באוויר, וואו, זה כל כך גבוה. שתיים, ככה, למה? זאטר זה גדול, זה נחשב וגם, זה גדול אנטיביוטיק. אחד מהדברים הכי חייבים. אבל זה אחרי שאתה מנסה את זה, זה נראה כמו פודר, וזה נחשב גם עם ססמי. הערבים, הם יוצאים במרחק בירושלים, הם מרחקים את זה עם, עם בייגול, עם ססמי. אתה דיף את זה לזאתר, הם נותנים לך את זה על קטנה קטנה, אתה דיף את זה. השם ילחם. לא כושר, אבל זה מה שהם עושים. זאתר לא כושר? זאתר הוא כושר, אבל הברית שלהם לא כושר. אז, מה קורה עכשיו? אז אתה קיבל את זה, אתה דיף את זה לבניו, זה כמו רציניה, ואתה נותן את זה לדור. אנחנו צריכים להבין, רב זלמן סורוטסקין, הוא יש בבית המדהים, אוזניים לתורה, אוזניים לתורה. בירושלים יש סטריטה, סורוטסקין, חברה. הוא אומר, אם אתה רוצה להגיע לנגזר גדול, ברחובי, בחיים, You have to reach the top of the frame. המשקוף That means the top one. Right? They have one on the right, one on the left, and one on top that connects them. והגעתם אל המשקוף You have to reach all the way to the top. The way to reach to the top, you have to take these Aesop's. What's so special about this zaatar? It's a very low bush, very low. All the way touching the ground. You have to put your ego down. You want to reach the top? First you have to eliminate your pride. As the Gemara says, כל המשפיל עצמו הקב' הוא מגביע. Everyone who makes sure to put his spirit down, his ego down, HaShem for sure will elevate him to the top. כמו שאנחנו ראינו את משה רבנו, אברהם אבינו, אהרון, כל הצדיקים הגדולים בעצמם הייתה אומנות. כשישהם מביא אדם לעצמם, לא יש מסגרת כמה הוא יכול לעצמם. כשאנחנו מביאים עצמנו לעצמם, יש מסגרת כמה אנחנו יכולים לעצמם. כשישהם החלט שרוצה לעצמך לעצמם, לא אפילו העולם הוא המסגרת. לא יש מסגרת כמה הוא יכול לעצמם. אין גבול. כמו רב מנחם מנדל מיקוץק, הרב מיקוץק, זה מה שהוא קורא. במשפילה, משפיל גאים עדי הארץ. ה' קיבל את האנשים המשפיעים ומגביע אותם כל הדרך לדרך. הוא מגביע שפלים עד מרום. אלה שהם נפגשו, הוא מביא אותם כל הדרך לרחוב. אדם גבול. אפילו אם אתה מגיע לו, אשם מגיע לו ומגיע לו מנצחה הוא לא מתחיל להחליט מהשמחה שלו הוא מתאפס, הוא מתאפס הוא מנסה להתאפס, אני לא מתאפס הוא לא מתחיל להחליט מהשמחה שלו, הוא לא רואה אף פעם, וואו תראו מה אשם עושה לי אני בטח צריך להחליט את הטרות שלי זה למה זה מצווה להביא אותו כל הדרך. יש רשעה גדולה שהחלטה להתגלגל במלחמה נגד רב עובדיה יוסף לפני שנים. והוא היה מאוד מוצלח עד היום הזה, מאוד מוכן. אבל הוא החלט, אני לא קצת מרב עובדיה, זהו. אתה אותו או אתי. והם בגדו לו, תפסק, אתה לא בליגו שלו, תפסק, תפסק, תפסק, לא משנה, הוודעה שלו הלכה כל הכבוד למעלה. הוא לא תפסק, כל יום, ננסה, לשונרה, פוליטיקה, עד שרב עובדיה עשה וידאו והחליטו אותו. הוא אמר, יש לו דברים מגניבים. זהו, זה היה אחד מהקריירה שלו, ולא רק זה, הוא באמת אמר לאנשים שאתם יכולים לדבר על כמה לגבים אותו מצווה להביא אותו כל הדרך לגרם ממש ככה, זו הראשונה פעמים בחיים שלו, הוא מדבר עם יהודי ככה אחד פעמים, זה קרה עם שוחט באיג'יפי שהיה מגניב לא נכון ומתאים לאנשים לא קושרמית הוא הוצג אותו מהעבודה שלו שנים אחרי שרב עובדיה היה דיין בפתח תקווה, הוא נמצא, מישהו בא לו ואומר, מישהו, אתם מנסים להשחרר ארוחים, וממש, זה מגניב, איך הוא עושה את זה? רב עובדיה אמר, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בוא אם אתם לא נותנים לי עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבדה עבדה עבדה עבדה עבדה עבדה עבדה עבדה עבדה ע ובספרו הוא מדבר על משהו מפחיד, זה היה 35 שנים לפני, 35 שנים לפני הוא אמר שיש 5 רבים בעולם שיודעים את כל התורה, הכל זאת אומרת, איזשהו דבר בתורה, שהם לא מיוחדים בזה, קבליסטית, כל מה שאתה רוצה, כל בית שאתה יכול לחשב עליו, כל גמרא, כל משנה, כל זוהר, כל הלכה, רמבה, ראשונים, אחרונים, כל ביפדה שהייתה אמרת על איזה ספק, הם היו, והם מיוחדים בזה, בהלכה, הם לא צריכים ללחוץ ולבחור בבית, והם, בתורה, יש להם יותר מיליון דברים, כל דברים שהם יודעים. חמש בעולם. אחד, סטייפלר, אבא של רב חיים קניאפסקי. שנייה, רב אובדיה יוסף. תזכרו, זה היה 35 שנים. רב אובדיה נכנס ל-7 שנים, עוד 93. היום הוא היה צריך להיות 100 שנים. מינוס 35, זאת אומרת שרב אובדיה היה רק 65 שנים. אני כבר ידעתי את כל התורה. כל דבר בתורה היה לי כמו רנטגן. רב בן ציון, אבא שאול, אמר, אנחנו נלמד חברות אין פורת יוסף, כשאנחנו ילדים. אנחנו נלמד ללכת, כל פאגה של הגמרא, רב אובדיה, אני אומר, בפחד, בלעד איזה פאגה. אני מביא, הוא ידע את הפאגה בפחד, ברחוב, וברחוב אחר, כשאנחנו נלמד את הפג'ס, כשנמצאים, הוא ידע על הכל. אז רב עבדיה היה שם, כשהרב בן ציון נתן את השפיץ, ורב עבדיה אמר, זה נכון, אני זוכר את כל הפג'ס, אבל הוא, הוא הכי גדול שתמצא בעולם. אף אחד לא יכול ללכת גדול יותר מכם. וזה היה גם נכון. הוא ידע כמו הרבי הכי קטן על הארץ. רעיון שלו היה סופר, סופר, סופר, סופר, סופר, סופר, סופר, סופר, סופר, סופר, סופר, סופר, סופר, סופר, סופר, סופר, סופר, סופר, סופר, סופר, סופר, סופר, הם אומרים, לא משנה כמה גדולים סופר, אתם סופר, סופר, רואים, אנחנו עדיין סופר, סופר, סופר, סופר, לא נכנסים ל-5% של רבן ציון אבא שיהודי ברעיון שלו. סופר, כמו שהרעיון שלו היה חושב... עכשיו, אחת דקות, איזה עיניים הוא לא התחיל. הוא לא יכול להתחיל לדבר על תורה בפעמים אחרי יום. סופר, אבא שלי שאל אותו, האם יש איזה מצוויץ קשה לך לצפות? ס הוא אמר לו, אני לא יודע איך זה אפשר לנסוע כמה דקות בבתרום כל יום, בלי לדבר על תורה. I have to fight with myself, not to learn Torah when I'm in a bathroom, because it's not allowed. So, the Stipler, Rav Ovadia Yosef, Rav Kreuzert, there was one big Ashkenazi Rabbi, Rav Kreuzert, Rav Eliashev, Rav Eliashev, and Rav Chaim Kanievski. 35 שנים, רבך חיים קניאפסקי היום הוא 92 או 93 שנים. 35 שנים אחרי זה, הוא היה רק 57 שנים. יום. כבר רק התחלתי להיות עם שחר. 57! הוא ידע את כל התורה. האחר שהלכה, עכשיו, כל האנשים, כל האנשים המדהימים, שהם כל הזמן מודדים את זה, הרבים לא ידעו, הם אמרו להם להסתכל על הבחינות רב חיים קניאבסקי רולט שכל אחד צריך לקחת את הבחינה, לא להתכוון, צריך לקחת את הבחינה. אנשים אומרים, לא ידעו, הם מפגשו אותו, הם לא אמרו לו. זאת העלכה הכי גדולה בתורה, בעולם כלל, הכי גדולה, הכי גדולה. כשהוא היה כבר 57, הוא היה כבר הכי גדול בעולם. הוא ורב אלישיב ורב רובדיה. עכשיו אין רב אלישיב, אין רב רובדיה. מי נשאר? רב חיים קניאפסקי, פלאס 35 שנים של ידעה. הכניסו את השעה אלפים פעמים. את התלמוד, כל התלמוד הוא יכול להכניס. אתה קיבל נידל, קיבל נידל, קח איזה גמארה שאתה רוצה, קח את זה, קח את זה, קח את זה, קח את זה, קח את קח את זה, קח את זה, קח את זה, קח את זה, קח את זה, קח את זה, קח את זה, קח את זה, קח את זה, קח את זה, קח את זה, קח את זה, זה, קח את זה, קח קח את זה, קח את זה, קח את זה, קח קח את זה, קח את זה, קח את זה, קח את This is the chief rabbi of the world. Saradi, Ashkenazi, doesn't matter. Stop authority in Torah. And you have clowns that don't know how to read Hebrew. Clowns. Some of them give lectures in YouTube. No, the rabbis don't know who say I should listen to him. The Torah say you must listen to Gdole HaDor. אבל זאת הבעיה, כל אחד עם איגו כמו בלון, אין ידעה, האיגו הוא כל הדרך מהנה, למלאה ה-7, הוא איגו. אז הגאה הזה חשב שהוא מנצח להיות קומפטיציה לרבו-וואדיה. אתם מבינים? זה מה שקורה. זה מה שקורה פה. מה קורה כשאחד יש איגו, אין סגרון למה מגניב שהוא יכול לדבר ולהתפקיד. אינספקטי. אז זה, עוד פעם, תזכרו, ערב בן ציון אומר שיש חמש בעולם, אז ערב עבדיה אחר כך אומר, הוא כל כך מגניב שהוא לא נכתב את עצמו גם, אבל הוא גם ידע את הכל, כל מה שיכול לדבר עם ערב בתורה, אבל הוא לא יכול להכתב את עצמו בליסט. אבל זה רק לראות לכם איך אנשים חייבים בשנים שלנו. אה, זה היה 2,000 שנים לפני, זה היה עולם אחר. רבי שימון בר יוחאי, רבי עקיבא, אפילו 800 שנים לפני, רשי, רמבה. זה לא היה בעולם הזה, זה היה בעולם שלנו. הייתה אנשים כזה. את יודעת, ישיבאי מדבר עם ארצליה. ארצליה. זה בשביל בעלי תשובה, אבל ילדים. יש אחד מזרחי אתיופי, אני חושב שהוא נפגש בישראל, הוא נפגש מזרחי אתיופיה. כשאני מדבר איתו, הוא היה 16 שנים, כבר הכניס את התלמוד שני פעמים. כל התלמוד. 16 שנים! אנשים לא עושים את זה כשהם 70. הם אמרו שבשנתיים או שלושים שנים הוא יהיה צריך להיות, אנחנו יהיה צריכים להתפתח לו מישיבה, הוא יהיה ראש מישיבה, לפני שהוא עשרה. רב עובדיה, כשהוא היה עשרה, הוא היה כבר מבין על כל דבר בתלמוד. אבא שלו הלך לבגדד, על יחסי עבודה. הוא אמר לו, אני אחזיר אתכם, אני אחזיר אתכם לנסוע במישיבה, רגע פה כמה שעות עד שאני יכול ללכת למרחק ולהכניס את הערן שלי, אני יכול להכניס אתכם. רגע פה, אתה רואה משניות, גמרה. זה הייתה ישיבה של גדולים, רבי הכי גדול של בגדד. ראש הישיבה שם, היה גדול, הולי, הולי, הולי חכם. אנחנו מדברים אחת גילה אחרי בן ישחאי, זה אנשים שהם נלמדו בבן ישחאי. אתה היה רב סלמן חוגי עבודי. גדול גדול, חכם, ראש הרבים בבקדד. הוא היה נותן שיעור במקום הכי גדול בגמרא. לכל האדוניים שם. הוא שאל אותם שאלה שאף אחד לא ידע. ואז הוא ראה את הילד הזה, עשרה שנים, והוא שואל לו, אפשר לי לדעת? והם כל כך צחקו. אפשר לדעת? אף אחד לא ידע את ההתגלגה. הוא נתן להם את כל ההתגלגה. הם קיבלו את החיים שלהם. הוא אמר, מי אתם? מאיפה אתם? אני מבחינת ישראל. אז, למרות שהבאה שלו הייתה כאן עוד שבוע או שבוע, אני לא יודע בדיוק כמה זמן, הוא רצה ללמוד עם חברותה, ראש הישיבה. הרבי חכם הייתה כאן עם עובדיה, הילד, עשרה שנים, ללמוד עם חברותה. עשרה שנים. זה הרבה רבים שאני יכול להראות. ויש לכם איניים, איניים מגניבים, שלא ידעו איזה פאג' בגמרה להסביר. אחד, כמו האחד שהיה נגד רבותיי. ואיזה פאג' הוא לא ידע להסביר. בלתי. עם מבחינת מבחינת. והוא אומר, אני גם, אני גם גדול. אתם מבינים מה שהאיגו עושה לאחד? זה מה שקורה, רבותיי. אז, אני אספר לכם סיפור, דרשש רבי שלום שר אבי הוא היה קבליסט גדול ימיני מי הוא חי 250 שנים הוא בא מיימן לארץ ישראל והיה לישיבה של הקבליסט בבית אל קרוב לבית ירושלים וקשור, אני יכול לקבל עבודה כגבי? I clean the bathroom, I serve tea, I clean the kitchen, I fix the benches every day. He had a few shekels, and he was the cleaning guy. Every day they had questions, they get stuck, they don't know the answers. They write it down, we'll try to figure it out tomorrow. He doesn't tell them who he is, and he's the biggest Kabbalist in the world. At night, he was writing all the answers and put it in the book of the Rabbi. הרבי בא במרחק, כל השאלות של יסוד היו התגלגלות. הוא אמר, וואו, אני חושב שהה' הוא כל כך מרגיש מהתלמידות שלנו, שהוא נתן לנו אליהו הנביא, אלייג'ה הנביא, לתת לנו התגלגלות לשאלות שלנו. הרבי הייתה אישה, ילדה מגניבה. היא אמרה, אליהו הנביא, זה לא יקרה כל כך פשוט. אני אקבל בישיבה כל הלילה, אני רוצה לראות מי יכול להשתתף את הפאג'ה בבוקר. היא הייתה אקבלת כל הלילה, הוא נסתכל, המנהיג, נכתב את התשובות, נכתב את זה בבוקר. הילדה אמרה לאבא שלה, אתה יודע מי נתן לך את כל השאלות שלך? המנהיג. המנהיג. הוא נתן לך את כל ההתשובות. הוא אמר לו, אתה מגניב? הוא לא יודע איך לראות ולכת. הוא בא מיימן, הוא מגניב, הוא לא יודע על כלום. היא אמרה לו, אתה לא מבין אותי? תביאי להחזיר אותי היום. בותם שלהם הלכו, היו מחזירים. עוד פעם, הוא קיבל פרסם עם פרסם. הם התחלו להכניע. כל התגובה, נכניס את זה לבריכה, הוא נמצא. רבי שלום! אתם מנסים שאתם אינטרנטים? אינטרנטי יהודי, ואתם הכי גדולי חכם בארץ? למה אתם עושים את זה? אנחנו מנסים אתכם, אנחנו נותנים אתכם אורדות לנצחות, לציין לנו טעים. כשאני מוכן להשתמש בתלמיד חכם, להשתמש בג'נטור, זה עבון גדול לעשות את זה. הוא אמר, אני לא רוצה שאף אחד יכול לדעת עלי. אני חושב שעכשיו השם רוצה שאני נפגש לעולם. אתה חשיבתי, אבל אני חושב שזה הכל מהשם. אז עכשיו אני רוצה לשאול אותך שאלה. אם סיפור כזה היה יקרה היום, היום אתה ראש ישיבה. בואו נחשב על עצמנו. אנחנו ועצמנו. אתה ישיבה. כבוד הרב כבוד הרב כבוד הרב כבוד הרב כבוד הרב כבוד הרב כבוד הרב כבוד הרב כבוד הרב עכשיו כבוד אתם רק חשבו שהמנהיג הרב שהבאתי הוא מרוסיה, מוסבקיסטן, מימאנס, מאיזה מקום, מאיזה מדינה, בלתי מדבר בשפה, כבוד מנהיג בבשירה, מנהיג הרב ברמות, הוא בעצם יותר גדול ממנו, אבל הוא חייבת לנסות את עצמו, משחרר לך טעים כל יום, מנהיג בבשירה לך. מה הייתה התהליכה שלכם? רבא בסטוריה הוא אמר לו רבי שלום אתה לא יכול להיות קבוצה, אתה עד היום הוא ראש הישיבה, במקום שלי. זה עבודה שלך, זה כל שלך. אני אענות לך מחר, זה הכל. אנחנו כולנו עושים מה שאתה אומר לנו. אתה הכי גדול, אתה יודע מה שאני לא יכול לדעת. אתה חייבת להיות רב. היום אני אגיד לך איך זה יהיה. אה רבי שלום, מישהו כך לא יכול להכניס בטרום ולשחרר טי. בעזרת השם, אני יודע שיש לי מילה בקונגרגיה, אני אקבל לך קטע. בעזרת השם, אני אקבל לך לבית ימין. אתה יכול ללכת כאן, אני אקבל לך כמה מילה, אני אקבל לך קטע ישיבה קטנה כאן. כן, אני אקבל לך, אולי אני אקבל לך קטע דונקי, כדי להכניס לך. אתה לא יכול להיות כאן, אתה יודע מה אני אומר? מה אנחנו יכולים לעשות עם אתה? אתה לא יכול להיות ראש ישיבה. הוא בטח לא יציע לו את העבודה שלו הוא יכול לעשות כל מה שהוא יכול כדי לשנות אותו לבית שלו כי כמו שהוא מבין אני מנקי כפי שהוא וכולם יכולו לדבר על זה אבל בתוכה זה היה משנה, זה היה כל לאשם אתה גדול יותר חכם מאשר אני, איך אני יכול להיות ראש ישיבה? אני הולך להיות תלמיד שלך אתה יוצא פה ואני יוצא כאן ואני יוצא שם And I raised my finger. קבוד הרב, can I ask a question? Yesterday you were the head of the whole place. Now I'm a regular student. Why? That's the way of the Torah. You never exist in a story. You have to cancel the word I. The word אני, it's illegal. I'm nothing. Dust in the wind. So now, דרשש רבי שלום של רבי אף אחד לא ידע מי הוא היה. הוא עובד בעולם, חייבת לעצמם. הוא היה גנדור. מי היה ראשו שלו? הוא היה באמת עבודה של מישהו, גדול. שאול פרחי. יש כמה פרחים, אני יכול לדעת שזה בברוקלין. שאול פרחי. כשהוא עובד על העבודה, עובד על שאול פרחי, הוא היה ללכת לשאר בקורנר, ללכת ללכת. אתה יודע, לפעמים אתה רואה אנחנה גדולה, שלא יודעת איך להלכת, היא סיימת בצד, רואה תהילים, רואה קצת, אולי מפרשת השבוחה. אין אף אחד שעורר לזה. אז, אחרי שהם הראו את זה, שהקבל הזה, השלב, הוא רולי והוא גדול צדיק, הוא מבקש להם שלא להגיד את ההיסטוריה, בבקשה, אל תגידי למישהו שאני יודע רבי, בבקשה, והוא אמר לילה, אני לא רוצה להגיד, אני לא רוצה שהאנשים ידעו שאני מוכן לדעת. הגביר, הממשל, אחד הזמן היה צריך ללכת עם הלכת שלו, והוא אמר לו, תפקד את הרכבים, לפני שהם ידעו שזה הוא. והרשש, הוא התפקד את הרכבים, כשהוא היה סיימן, ככה כמו רכבי, הוא היה חושב על איזשהו דבר של תורה והורים התחלו להחליף מהדרך. למה? בגלל שהמדע שלו היה בקבלה, הוא היה עושה ייחודים וכל מיני דברים. הורים התחלו לרחוץ רחוק, מאוד רחוק. והוא לא ראה כלום. הוא היה מאוד יום, מאוד מאוד יום. המדע שלו היה בתורה. הרבים התחלו לשרוק, בפניקה. שלום! קח את ה... ריינס? קח את הריינס! שלום! קח את הריינס! אבל... אתה יודע, רעיון שלו הוא במקום אחר. הרייני הלך את הכתובה, והוא הלך מלכה. הוא כזה מגניב. הוא נותן לו כל מיני דקות, פאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאא�אאאא�אאאאאאאא�אאאאא�אאא�אאא�אאאא�אאא�אאאא�אאא�אאאא�אא�אאאא�אאא�אאא�אאא�אאאאא�אאאא�אאא�אא�אאא�אאא�אאא�אאאא�אאא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אאא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אאא�אא�א� תגידו לנו, תגידו לנו, תגידו לנו. אני לא מוכן. לא, תגידו לנו. כשהוא אמר להם, הוא מת. הוא היה 39 שנים. אבל הוא אמר להם, עכשיו אני צריך למות, אבל אני אבקש מהלך של השם לבוא לבית ולעזור לבית. ו200 שנים לאחר, הרשעה באה. אותו דבר, קבליסט. אז... הם הלכו הביתה אחרי שהאקדמיה של ברוך השם סופרת. שנים לאחר, כשנקרא של רשעה היה מוכן, שהיה בעצם הראשון בחירה, הרגעי, פרחי, נפגש כמעט. הוא היה הראשון בחירה, הוא היה ילד שלי, ואני קיבלתי לו סמאק. הוא הלכה רגע, הלכה לביתו עם נפחות, הלך על ידיו, רבי רבי. How can I ever have forgiveness for making you my servant, someone like me? Businessman, don't know any Torah, nothing, and I smacked you. I have no day and no night. I have no life. The Rasha started to smile. He said, but you didn't know who I am. It's not your fault. You don't have to torture yourself. Actually, I owe you a favor. למה? הוא נתן לי עבודה ואני לא ידעתי איך לרדת חורסים אני באמת מרגיש לך מישהו אחר לא נתן לי את העבודה הזו אני לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, אז הוא אגיד לו, אני אשכח את מה שאני עשיתי. מפני הזה, כל המסגרות של ישיבה הקבליסטית בבית אל, זה הכל עליי. לא צריך לדבר בכלל בפונדק. וככה שאול פרחי התקדם לספנסר של כל ישיבה. אז באמת, את הסמאק שקיבלו, מנסים לחיות את החיים שלהם, Because he did not tell him You just smacked the most important person on earth And you won't live another week He did not say a word That's how humble he was His humility Brought him In our days Millions of dollars over the years To maintain a yeshiva For one smack that you did not say Ay! Did you know who you just hit? Let me show you who I am לא משהו, אני סליחה שם, אתה נכון, אני פגשתי את המדע שלי היום, הוא מדבר על אחת מהגבולים האלה, וואוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו יש לנו שאלה חשובה, הקדוש בר חוסי, אני הולך באיג'יפי הניתו, ופגשתי כל קבועים באיג'יפי, אני ולא אנגל, אני ולא שרף, מה זה שרף? מה זאת אומרת שרף? שרפים, אנגלים שהם כל כך חולים שהם 100% חי. You come near them, you go on fire. That's the world of the sarafim. Very, very scary. אני ולא שליח. Me and not a messenger. On the other hand, Hashem said to them, put blood on a put blood on a frame of the door, door frame, that the Mashchit, the angel of death, will not be able to touch you and not to kill Jews. אז השאלה היא, אז מי מוותק את הארץ הראשונה? האנג'ל המוותק? או ה'? זה נראה כמו התגלגלת. התגלגלת היא, רבותיי, תראו, כל שאלה קטנה היא מנצחתה. היא לא נשארת איזה דילמה. הלילה הזאת, כל לילה יהודים מותים בעולם, כל לילה. יש מיליונים אנשים, יש קצת אנשים שמותים כל לילה. אין לילה שלא מותים אף אחד. נותנים נותנים, נותנים נותנים, אקסדנטים, תמיד נותנים. כל לילה נותנים. הלילה הזו הייתה הלילה האחרונה שהיה אשם בטוח שלא אף אחד נותן. למה? שהאג'יפים לא יגידו, אני ראיתי חברה יהודי, הוא גם נותן. יש פה חברה, יהודים. אלשהם עשור שאפילו אנשים שהאנג'ל של המות היה מנצח ללכת ולקח את הלחם שלהם את הלילה הזו הוא נתן לו יום אחד על הכל לא תעשה את זה הלילה, תעשה את זה למטה זה למה אני לא נתן למשחית, האנג'ל של המות, פרמישן לקחת את הלחם של אף אחד את הלילה הזו אני, פרסונלי, ניגשתי את כל האנג'לים שלכם, את האנג'לים האג'יפים for everything they did to you but at the same time I also commended the danger of death not to take one soul out from the Jewish nation that night so therefore it was a double simcha the enemies of Israel these Nazis are dying and at the same time now one Jew died that night why that they don't have any doubt that is 100% a punishment from Hashem ובאותה מקומות קצת הילדים מתיימתים למה? יש לך עשרה ילדים בבית, שלושה מתיימתים אבל לא אמרנו רק שהייתה מתיימתית רק בבית הראשון? אז למה שלושה מתיימתים? אחד מהם היה בית ראשון ממנה אחר ממנה אחר, סטייל ניו יורק יש לו ילד מהו, ילד מהו וילד מהו אז היא ישתה 3 ביבים בביתה, היא קולקטה תפקיד ילד של ג'ון, קולקטה תפקיד ילד של קריס, וקולקטה תפקיד ילד של ג'רום. 3 אבותים נותנים להם 2,000 דולר, היא חייבת כמו קווינט. 3 ביבים אוכלים פנטה עם ג'לי. היא ישתה 6,000 דולר בבקשה, עוד 4,000 מהממשלה, סקציון 8, סטיילים, הכל, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה נחשב שתהיה מקט בחורות, ובשביל אחד, 6,000 דולר פלס 4,000 דולר של סליפי ג'ו, זה יכול ללכת לדרום. למה? עכשיו אתה לא יושב עם ילדים, למה אתה רוצה ספורט של ילדים? זה מה שקרה. היו מפריעים על אבא שלה, והיא מפריעה מהילד הראשון. הילד השני זה לא מי שלה, זה מי של מישהו אחר, גם ילד ראשון. ובכל זאת, אבא יוצא הביתה, יש לו עשרה ילדים, אבל למה שלושה מתיימתי, ובכל איזה מקום יש אחד? טוב, ג'רום, סליחה, זה הזמן עכשיו להכניס את זה. הראשון היה באמת שלך, אבל האחרים לא היו בדיוק ילדים שלך. לדבר שלך, אם אתה חושב שדברים כזה גם קרה בגוהים, הגמרה אומרת שיש איזו אישה, זה 2000 שנים, כשאישה אישה לא תדאגה ללכת ברחוב שמישהו יכול לראות קצת מהגוף שלה, אפילו הגויות, לא רק אישה יהודית, הגויות, אף אחד לא יראה את הגוף שלה ברחוב. זה היה עולם הרבה הרבה יותר מגניב, אבל הגמרה מביאה סיפור בלבד. עדיין היום, כשהעולם הוא סאדום וגמורה, זה עדיין מגניב. הגמרה אמרה, איזו אישה הייתה בהרבה ילדים והיא הייתה מדברת על אישה שלה, היא הייתה גם אישה היא אמרה לאישה, אתה צריך ללמוד ממני, אני אגיד לך סקר אתה רואה, אתה יכול לעשות כל מה שאתה רוצה אבל תמיד תמיד לא לצלם! אמריקה! עושה כל מה שאתה רוצה, רק תמיד תמיד לא לצלם! כי כשאתה צלם, אנחנו לא יודעים אותך! אתם יודעים איך זה? CIA אתם עובדים עלינו אנחנו מייחסים אתכם לאיראן אבל אם הם יחסים אתכם אנחנו לא יודעים שאתם מייחסים אתכם אנחנו לא יכולים להגיד שהארה״ב מייחס אתכם לאיראן על מישהי ספיינג אתם על עצמכם! אוקיי אז מה שקורה היא אמרה לדודה שלהם תעשו מה שאתם רוצים, נשיאלו, יכולו אבל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת תראו, כל אבא שלי, רק אחד הוא של אבא שלך. כל אחד מהם, מנהל אחר. ואבא שלך, מנהל נאי, הוא לא יכול לדבר על זה. למה? בגלל שאני חכם מאוד. והאבא, קרה לשמוע את זה מבחינת השטחה. הוא פשוט ראה את זה. רעיון שלו נגמר. הוא נכניס למות, וככה הוא נכניס למות. ככה הוא נכניס למות. כל אוכל שלי, וכל אוכל שלי, וכל מה שיש לי, הוא נכניס למות שלי. זאת הייתה המות. הוא לא ידע איך זה מות. עכשיו הם נפגשו את המות. מה זה? איזה מות מגניב זה? אנחנו שבעים פה. למה הוא נכניס למות שלי? הם לא יודעים את הסיפור, הילדים. היו הלכים לבית הדין עכשיו, מי היה דיין רב בנאה, חכם, חכם כשהוא ראה את הרכב, הוא ידע שיש משהו מפחד פה, רב לא יכול לרכב כזה מפחד, ידע שיש לו שבעה בנים, אז הוא אולי חושב שרק אחד מהילדים זה הוא, והרכבים הם מכל מקום, אז הוא אגיד להם, אוקיי, אתה נכון, אתה אבא עשה רעיון מאוד מגניב. אני מגניב לכל אחד מכם לקחת קו. לקחת קו, כמו קטנה בייסבולית. הולך לגביה שלו מחר. אני רוצה לכל אחד מכם להגיע לגביה ולהגיד, איזה אבא עושה רעיון בין הילדים שלו, ולכתב שכל הרעיון נכון לאחד ולא להגיד איזה. הצלח את הקבוצה 10-20 פעמים ובאתי לבית מחדש אוקיי רבי הם הלכו לסמטרי, בום, בום שם את עצמך, איזה אבא אתה? טוב, הם הלכו ביום הבא, הם כלם נמצאים בצד הקבוצה והקבוצה אמרה להם, אתם כולם עשו מה שאמרתי לכם? אתם הלכו לקבוצה? בטח רבי, איך? האם אתם הלכו? בואו תאמין לי, אני רציתי את הקבוצה מהגרעה אתה עשה, כן, אתה עשה, כן, כן, כן, כל שלכם, אתה רואה שאחד מהם עושה ככה האם אתה גם הלכה? הוא אמר לא הוא אמר לו, למה אתה לא הלכה? אני אמרתי לך שאתה צריך לעשות את זה והוא אמר, אני לא יודע, הקהל לא נתן לי ללכת לגבי אבא שלי ולהגיע אני לא מפחד אם אני לא מקבל את הזמן אז הוא אמר, כל הזמן של אבא שלך, כל זה מלך לך סאק, זאת הקבוצה, קח את הכל. מה קורה? אנחנו שומעים לך, והוא לא שומע, ואתה נותן לו הכל. הוא אמר להם, אבא באמת לא יכול להגיע לגבי אבא באמת שלו. אי אפשר. אני צריך לדעת מי הוא אבא באמת ביולוגי שלך. כל אחד שלכם לא היה בעיה ללכת להתקשר, למה? בגלל שאתם לא יודעים, לא יודעים בין אתם לדבר הזה אתם מנהלים אחרים, אתם מנהלים אחרים, הלכו לשאול את אמא שלכם, מי הוא אבא שלכם אבל הביא הזה הוא בטח בן של המנהל כשהוא לוקח את הכל, זה מה שהבא רצה לכתוב פה היום ברוך ה' אנחנו לא צריכים את זה, אנחנו יש לנו דנאי, נעשה דנאי ונראה באקטיין אין דנאי איזה בני באמת לא יכול להכניס את אבא שלו, לא יכול להכניס את גרב של אבא שלו. זה מה שאנחנו צריכים לדבר עם עצמנו. איזה בני באמת לא יכול להכניס את אשם, לא יכול להכניס את התורה, לא יכול להכניס את השבת, לא יכול. אם אתם עושים משהו פה, אנחנו צריכים לבחור, אולי אתם ערב רעב, משהו לא מתחיל. אך ביום הראשון תשביט וסהור מבתיכם כי כל אוכל חמץ ברלי, אוט, ספלט וחמץ. רייס זה לא חמץ. זהו החמש מיני גרעינים. כל מה שיש באנגלית, חמץ, ברלי, אוט, ספלט וחמץ, חמץ. לכולם שלא יש את זה, זה לא חמץ. הויניגר יכול להיות עשוי מהוין, יכול להיות עשוי מהחמץ גם. שתי ויניגרים שונים, אחד יכול להיות חמץ והאחד לא יכול. אז אם רואים אינגרידיאנט ויניגר ואתם לא יודעים מה זה, אתם צריכים להכניס שזה חמץ. אולי זה חמץ, ויניגר חמץ. אז, אני רוצה שאתם יכולים לדעתו, חמץ, החמץ האמת זה לא חמץ. זה רק חמץ אחרי שאתם גרינתם ומצאתים פלואה ומצאתים עם מול. ותשכחו את זה ככה עד 18 דקות זאת אומרת, אם אתם קבלו חמץ, חמץ ביטוי או חמץ חמוס זה לא חמץ אם יש לכם קצת חמץ בחמוס, הקצת חמץ זה לא חמץ אם קצת מידה של מידה או חמוס תקצר את קצת החמץ ותקצר קצת חמץ, אז יש לכם קצת חמץ זה למה אנחנו לא קוראים לך פלואה בבית, בפסח. אבל הפלואה האמת היא לא חמץ. אם אתה קורא לך פלואה ואתה אתן אותה לבואר ואתן אותה לבואר ואתן אותה לבואר ואתן אותה לבואר ואתן אותה לבואר ואתן אותה לבואר ואתן אותה לבואר ואתן אותה לבואר ואתן אותה לבואר ואתן אותה לבואר ואתן אותה לבואר ואתן אותה לבואר ואתן אותה לבואר ואתן אותה לבואר ואתן אותה לבואר ואתן בלי 18 דקות מהדקות שהמים תחשבו על הפלואה. אותה כשהמים והפלואה תחשבו והם נחשבו על זה ונפגשו את הדור, זה צריך ללכת לאבור ב-18 דקות. אחר כך, תמשכו על זה. כמו שתמשכו על זה, אפילו כל יום, זה לא צריך ללכת. למה? זה לא ירח. כשתמשכו על זה, זה לא ירח. אבל כשתחשבו על זה, 18 דקות ושכחת, זהו. זה חמץ, זה מתחיל לתחתן. זה בלעזור, ברק ומצה, זהו האינגרדיאנטים. רק אחד מפחד, אחד הוא תחתן, מלך, מראה, והאחד הוא עמבל, פחד, עד לארץ. זו ההחלטה בין חמץ ומצה. אחד הוא שורף, תראו איך גדול הוא לא גדול, יש לו הרבה איר בזה קח את הבטחה, תפקד אותו מאוד קח את המצה, תפקד אותו מאוד קח את המצה, תפקד אותו מאוד ותראו את הדבר האותם זה, הבטחה היא מגניבה ומגניבה וואו, תראו איך מגניבה היא הייתה היא מגניבה, זה כל חלה אבל האמצע, זה אותו אמצע את האמצע, זה כמו קרקר, למה? בגלל שאתה לא תתן לו לנסוע זהו זה ההחלטה בין חמץ ומצה אז אתה צריך להחליט מה שזה חמץ ביום הראשון דגמרה מסכת פסחים בהתחלה שם דגמרה אומרה למה כשאנחנו מנצחים להחליט את כל החמץ אנחנו מנצחים בל ייראה ובל יימצא אתה לא צריך להראות חמץ ואתה לא צריך להיות חמץ בפוזיציה שלך, זה לא נכון? אם אני רואה משהו בבית שלי זאת אומרת שיש לי חמץ או אם יש לי חמץ בבית שלי, מי ידע אם אני רואה או לא? אתה יכול להגיד לי, לא יש לך חמץ בבית שלך, זהו! לראות באמת את החמץ, זה סין או לא? אם אתה יכול ללכת לוולמארט ואתה רואה קרקעים שם על המערכת, בפסח או אתה מזכיר בית פיצה, טוני איטליאן פיצה אתם רואים טוני אנג'לו שם הולך ככה עם פלואה ואתם רואים את הפלואה אתם עשו סין? לא אם אתם הולכים לסופר מרקט יהודי קושר והם מקווים את כל החמץ עם פלואה ואחד מהפלואה נפגע ואתם רואים מהצד הפרצלות אתם עשו סין? לא אם אתם רואים קבוצות בירה שופ רייט חמץ No problem So what's the problem? I don't understand What happened if you put it in your house and you sold it to a Goy? And it's in a room And you needed to take something from that room And you went in and you saw beer there on Pesach In your house Did you commit a sin? It belongs to the Goy What happened? אם ג'ון, הטכניסט של AT&T, יצטרך לתפיס את הטלפון שלך בבית שלך, בפסח, חולה מועד. חולה מועד. בין פסח הראשון לפסח השני. יש לנו כמה ימים של חולה מועד. הטלפון שלך התחיל לעבוד, אין ווי-פיי, אף משהו. אתה קראית את המדינה, אנחנו נחשב לך טכניסט. ג'ון בא. היי, טכניסט של AT&T. היי, איך עושים, סער? He eats his pepperoni pizza. In your face. Last two bites. Sorry sir, I didn't have time to eat lunch today. Walks into your house, with the pizza, and all the breadcrumbs fall on your rug. In the middle of Pesach. Three options. One, quickly, panicking, push him out. Make him roll the stairs. Two options, scream, fire! הולך מה קרה? הולך! הולך! והוא הולך. אופציה שלושה, תעשו לו קצת, תרחקו לו, קחו את הפיצה שלו, ותרחקו אותה לסינירטור. אופציה שלושה, תשאלו לו, היי, ג'ון, אפשר לי לעשות לך משהו לדרוק? רוצים פלטה כסף לפיצה שלך, אולי? רוצים לאכול ולשאול כאן ולאכול את זה? להשמח את זה? איזה אחד מהארבעה נכון? האחרון. אני בטוח שאתה אומר האחרון. אין בעיה בכלל. הוא בא לבית שלך עם חמץ. זה חמץ שלו. אני לא מעניין בזה. אני לא אקבל את זה. זה לא שלי. אה, החלטה באה לפה. אני עובד על כל החמץ ואני לא מעניין בזה. זה שלו. קחו את זה. אין בעיה. אז השאלה עכשיו, למה התורה משתמשת בשני מדינות? בל ייראה, בל ימצא. אולי זה נראה כמו אחת סין. למה צריכים להשתמש בשני מדינות אחרות לבחורות האחרות? וזה מה שהחלטנו היום. דה ראן, רבנו ניסים, מילים של שנים. הוא אומר, אנחנו צריכים לשאול שאלה. למה התורה לא אמרה בשר וחלב או חזיר אנחנו לא יודעים שהייתה ריסטריקציה של בל ייראה לא תראה, לא תראה את הפארק פיצה פפרוני פיצה דרי ופארק מייקס לא תראה את זה איזה אוכל שאין לו את זה אתה צריך להיות ריסטריקציה של לא להראות את זה אותו דבר כמו חמץ אתה יש אבליגציה שלא לראות את חמץ שלך בפרופטה שלך אם אתה לא סלח את זה לגוי. אז אם אתה רואה את זה, אתה צריך להחליט את זה. אתה צריך להחליט את זה מהבית. או להפכת את זה. להפכת את זה עם משהו עד יום טוב. למה אני לא יכול לראות את זה? זה שלך. הפרובל, השאלה היא, אם אתה יושתה אין-כושר-מית, למה אתה לא יש את הדבר הזה? אתה לא צריך לראות את זה. איזה אוכל מנצח, למה רק חמץ? למה עם החמץ התורה פאניקה כל כך הרבה? התגובה היא אם אתם אוכלים פורק אתם לא יודעים שאתם אוכלים אוכל תלמיד לגמרי אם אתם אוכלים דרי ומילק, אוכל ומילק, מיקס אתם לא יודעים שאתם אוכלים אוכל אם אתם אוכלים כל מה שאתם אוכלים, דג, מוס, כל מה שאתם אוכלים אתם לא יודעים שאתם אוכלים אוכל אם אתה אוכל חמץ את הלב שלך יהיה קטן פרמיננטלי מאחורי החיים ללמוד. כל כך הרעיון, כל כך הרעיון, כל כך הרעיון, כל כך הרעיון, כל כך רעיון, כל כך רעיון, כל כך רעיון, כל כך רעיון, כל כך רעיון, כל כך רעיון, רעיון, כל כך רעיון, כל כך רעיון, כל כך רעיון, כל כך רעיון, כל כך רעיון, כל כך רעיון, רעיון, כל כך רעיון, כל כך למה שאתה לא רעיון, קח את זה פה? אהה, זה קטן קטן. כל איך הרבה דמייגה הוא יכול לעשות? חצי קטן. זה נוקליר פה. זה חמץ. בפסח זה נוקליר. זה יחזור את השלב שלך ללחוץ. בטח שזה לא בבית שלך. בטח שאתה לא רואה את זה. בטח שזה לא מגיע לרעיון שלך. כל הרעיון אתה רוצה להיות. אתה בסדר עכשיו. או אני לא יודע, וויסקי או משהו. זו אחת התגובה. עוד התגובה היא, בואו נראה איך יפה. במשך העולם, אתה ממלכת לאכול חמץ כל יום. כל יום אתה אוכל מקרוני, ספגטי, ברד, בגל, ביר, וויסקי, כמעט כל יום שלך אתה אוכל חמץ. מרגיש שזה משהו שאתה עובד בו, אתה יכול לפגוש שזה פסח עכשיו, חול המועד, זה יום רגלי, אתה עובד, או, אני גאה, אתה קח קוקי, או, אני פגשתי פסח. זה רעיון, התורה היא להתאמין שזה לא בפוזיציה שלך, תפסיק את זה, אל תשכח את זה, אבל איזה אוכל, זה לא נכון, בגלל שאתה יודע כל ירי רם, מה זה קושר, מה זה לא קושר, אתה כבר עובד בזה, אבל זה קושר 51 שנה של העולם רק שנה, את הדבר השאלה שאתה אוכל כל יום, תהיה אוכל פורק, זה אוכל כל הזמן מלך ולחם, זה אוכל כל הזמן אתה לא תאכל על חלוקה בגלל רגע בגלל שאתה רליגי אבל חמץ לפעמים אתה לא חושב את הסטייפלר הוא לא יכול לזכור אם הוא אוכל או לא. לא. זהוי חזוניש. המדע היה כל כך הרבה בתורה, אז היה אחד התלמידים בישיבה, הוא עושה לסטייפלר גבול גבול. רק כי הוא אוכל משהו שהוא לא אוכל, אבל כל יום הוא לא אוכל משהו, אז הוא קבל לו גבול. אחד מהגבולים הזה. וזה ישבו לו... חיים עד הערב, כשהוא יכול ללכת הביתה, אימא שלו תעשו לו אוכל. כל יום בישיבה, ללמוד. איזה פעם, הסטודנט בא, והוא ראה את הברקות על הטאבל, שעה אחת אחרי שהוא קיבל אותן, הוא אוכל אותן בדרך כלל, הוא קיבל ברכה, מזונות ואוכל אותן. הוא אמר לו, רבי, למה אתה לא אוכל את הברקות? מה אתה מדבר על זה? בטח שאני אוכל אותן, אני אפילו קיבל ברכה עליהן. אם אני אוכל את הברקות או לא, אני לא זוכר, זו האמת, אבל אני זוכר אם אני קיבל ברכה או לא, ואני קיבל ברכה. הוא אמר, רביי, תראו את הקוקי שבשבילכם אתם בטוחים שהוא לא קיבל 2? לא, רק 1 מה קרה? מה קרה? מה קרה? מה קרה? מה קרה? מה קרה? מה מה קרה? מה קרה? מה מה קרה? מה מה קרה? מה קרה? מה מה קרה? מה מה קרה? מה מה קרה? מה קרה? מה קרה? מה קרה? מה מה קרה? מה מה קרה? מה קרה? מה קרה? מה קרה? מה הוא קרה? לא ראה את זה, זאת אומרת שהמדע שלו היה ממש חדש מהעולם הזה, מה הוא לא ראה את ההחלטה בין קוקי, קרקר, קוקי או את זה, הוא אהב את זה ועשה ברכה שעקול עליו. והקוקי נמצא שם. החזוניש, החזוניש, היו צריכים לראות אותו, כי הוא לא נמצא, הוא אומר, אני לא הייתי אוהב כל הזמן. אני לא יודע, אני אוכלתי, אני לא אוכלתי, בגלל שהמדע שלהם לא היה פה. כשמדע הוא פה, אתה מרגיש דברים. כשמדע הוא במדעים אחרים, אתה לא מרגיש משהו. אמרתי לך, כשצרבובדיה הייתה סוגריה בשלב שלהם, הם קטעו אופן בלי אנסטיזיה. הוא אמר לפרופסור, תשכחי כמה דקות עד שתראו שאני בגמרה. כשתראו שאני לא שומע ותראו מה סביבי, אתם יכולים להתחיל לעבוד. אני לא מאמין את הסיפור הזה. את חטאי אני מזכיר היום את חטאי אני מזכיר היום שר בור ועמארץ שר, נו, איך שתי ממלכות היו בפחדה סעזק וברוך! סערה משקים! He came out, and all of a sudden, פארו has a dream, nobody knows how to solve it. What did he say? It's time for me to confess about my sins. There was one Hebrew boy in jail. He solved the dream to me and סערה אופים. You really hung him, as he said, and you gave me my job back, as he said. He's talented. Why didn't you say until now? Because I don't want the Jew to go out of jail. מה שאתה חושב שרובשקין הוא הקודם הראשון? דרייפוס היה הקודם הראשון בפרנציה? לא, יהודים תחזור תמיד בגלל אידנטיטיה שלהם, למה? אנטסמטיזם, אסאב שונא ליעקב. זהו. את חטאי אני מזכיר היום. אני מבקש את חטאי שלי היום. מה זה חטאי שלי היום? אז אני התחלתי להגיד לכם סיפור שהחזוניש לא זוכר אם הוא אכל או לא הם היו צריכים להזכיר אם הוא אכל או לא למה? בגלל שהמדע שלו לא היה כאן ואז אני שמעתי אחד פעמים שרב עובדיה יוסף הייתה בסוגריה והוא אמר לדוקטור איך למה האנסטיגיה תעבור? הוא אמר 4 שעות אתה תתעבור עד שאתה תתעורר הוא אמר אני לא רוצה לרחוץ 4 שעות ללמוד תורה כמה זמן זה יקרה? חצי שעה. הרבה הם נפלו עד שהאנסטיג'ה נפלת. הוא אמר, אתה יכול לעשות את זה בלי אנסטיג'ה? הדוקטור אמר, רבי, אתה נפל את המדע שלך. אני צריך להחליט את המדע שלך. אני מחליט את המדע שלך. אני צריך להחליט את המדע שלך. אני He said but I do not want to lose four hours צריך להחליט את of learning Torah, why? המדע Half an hour, I don't have a choice. You have to fix my stomach, something inside. But three and a half hours שלך. more, each hour is 60,000 mitzvot. That's more than 200,000 mitzvot. Why don't you do it without anesthesia? I said because you'll be screaming here, faint from pain. So he told him, wait until I'm deep in Gemara, then do it. כששמעתי את זה, הרבה שנים לפני, אמרתי, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כל הזרחים, ראש הממשלה, גרנדסון, כל הזרחים בבית. הממשל הישראלי עם שלושה חכמים, מסתובבים ברגע של רב עובדיה. זה אי אפשר, איך אתה יכול להיות שם ולא להראות שהממשל הישראלי מסתובב בבית? לפעמים. במקום, ביבי, הוא לא ידע שזה יהיה עד לפעמים 5 דקות. הוא חשב שזה כמעט 10 שנות, הוא חושב על משהו. אז הוא אמר לגבי הרבים, אל תפריעו לרב, אל תפריעו לרבי. הוא נשאר את הסרטון עד היום. הוא נשאר בפנים של קמרה ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, בלב אחר, ואז הוא חשב את ידו, סבא, הממשלה העברית של ישראל, סבא, הממשלה העברית של ישראל, סבא, הממשלה סבא, הממשלה העברית של ישראל, סבא, הממשלה העברית של ישראל, סבא, סבא, הממשלה העברית של ישראל, סבא, הממשלה העברית של ישראל, סבא, הממשלה הע רעיון הרגליים, 80% של האנשים יש את זה. בואי ובואי, לפעמים כל הזמן. אם אני אקבל רעיון, ואני אקבל רעיון ברגליים, וואו, איזה רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון הרגל לא נורמל עכשיו הוא מרכז על הרגל, עכשיו לא יש לך רגל ברגל, למה? בגלל שהרגל הוא כמו קפטן, קפטן בבוץ, הוא צריך לעבוד על ידי האמרגנציה של הסיטואציה הוא שמים את הרגל כאן, אז הרגל כאן הוא לא מרגיש שום דבר, זה בלתי מאמין אותו במשכנון ובשעה בשעה ובשעה כשאנשים אומרים שהם נפגשו מילים במרכז הסטאק, הרבה, 100,000 דולר. וואו, נפגשתי כל כך הרבה מילים, חצי מה שיש לי נפגשתי. הוא מאוד נפגש. אחת שבועות, שתי שבועות, כל יום הוא חושב על זה, במיוחד כשהוא רואה, מרכז הסטאק, נפגש, הוא ממש יוצא לו. מה קרה, אלוהים, אם הילד שלו נפגש? אקסדנט קרה, שבועה אחרי שהוא נפגש את המונה במשרד המשרד. מהמונה הוא חשב על הטראגדה שלו. הוא יחשב עוד פעמים אחר על הפחד של לושר 100,000 דולר במשרד המשרד? זה יהיה נראה כאילו צחוק. אני אקבל מיליארד, אני אקבל 10 מיליארד, אני אקבל את הילד. אחרי שהאגן שלו הלכה לטראגדה של הילד, הטראגדה של המונה התחילה לא להיות. עוד דבר בשלום. אם עכשיו אתה עושה 5,000 דולר במרכז הסטאק, אתה כל הזמן מרגיש, מה קרה? מנדל, כל יום מרגיש, וואו, זה היה יום הכי טוב שיש לי במדינה, וואו, עשיתי 5,000 דולר היום, במיוחד אני עובד כל המילה כדי לעשות את זה, ואחר כך עשיתי את זה. כל הזמן מרגיש. מה יקרה אם 10 דקות אחרי? הם קוראים לו מהממשלה, מנדל, איי, אתה קבל רק מיליון וחצי מיליון דולר בקיצור של סליפי ג'ו. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה I'm talking to you about a real happiness, you're talking to me about fun. But yesterday, all day you were smiling, why? It was a big thing for you. Or if you have a boy after 10 years that you couldn't have kids, you care about money, you made or you lost? Come on, why are you talking to me about business now? It's the happiest day of my life, you're talking to me about winning and losing, investing. Don't talk to me about this now. Now let me enjoy the happiness of the moment. By the way, you should know, כל האנשים, כמעט כל האנשים, יש תמיד איזושהי אקצפציה למהלך, אבל זה מאוד רע. כל האנשים יוצאים בטרידים טובים, כמה יותר, כמה פחות. כמה יותר גדולים מאחרים, כמה יותר גדולים. אוקיי, לכולם. אתם יכולים לראות שבכל מקום אתם יכולים לתת לו מרק מ-0 ל-100 פריד, איגו, אנגר, סטינג'ינס, סלפישנס, אינגרדפולנס, יש הרבה נגטיבים בכל אדם אבל ברור שרובין ושימון הם לא יוצאים את המסך של פריד הם לא יושבים את המסך של הלכה, הם לא יושבים את המסך של הלכה, הם לא יושבים את המסך של הלכה, הם לא יושבים את המסך של הלכה, הם לא יושבים את המסך של הלכה, הם לא יושבים את המסך של הלכה, הם לא יושבים את המסך של הלכה, הם לא יושבים את המסך של הלכה, הם לא יושבים את המסך של הלכה, הם לא יושבים את המסך של הלכה, הם לא יושבים את המסך של הלכה, או הם לא גנרסיטה. יושבים את המסך של הלכה, הם לא יושבים את המסך איזה דברים אתה מאוד גנרסי על, איזה של דברים אתה מאוד סטינג'י על, זה יקרה. הלכה, אז רק ה' ידע הם איך לממשל. אבל לא אחד יושבים את המסך מה שאני אומר לך מבחינת הליות, כשאחד הם יותר בטחות, ואתה רואה את זה כל יום במהלך שלו, דמות, איגו, סלפיסטיקה, להתאר, להשתתף אנשים, אם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד It's all gone. No jealousy, no anger, no fighting with anyone. תמיד If he gives now a dollar a day, tzedaka, he's gonna give a hundred in one shot. No stinginess, nothing. Why? He's so happy, ת he doesn't care about anything else anymore. Take away his happiness, he's back to the way he was. Complaining, sour face, anger, jealousy, fighting, politics, lashon hara, this, that. קיבלו את רעיותו, כל נגטיף נפגש נותן לו הרבה נגטיף, והנגטיף נפגש נותן לו הרבה נגטיף, והנגטיף נפגש נותן לו הרבה נגטיף, והנגטיף נפגש נותן לו הרבה נגטיף, והנגטיף נפגש נותן לו הרבה נגטיף, והנגטיף נפגש נותן לו הרבה נגטיף, והנגטיף נפגש נותן לו הרבה נגטיף, והנגטיף נפגש נותן לו הרבה נגטיף, והנגטיף נפגש נותן לו הרבה נגטיף, והנגטיף זה למה נפגש נותן כשאחד קורא את זה הוא נפגע בפרופטה אם הוא פרופט אשם לא מדבר איתו עדיין, למה? אם הוא נפגע בפרופטה הוא נפגע בפרופטה אז זה בלתי מאמין כשאחד קורא את זה הוא חופש? אתה לא יכול להבין, הוא לא נפגע עדיין אז אני אמרתי... איזו אישה שבאתי להגביר שאישה הלאה שלה היא מאוד מגניבה אותה תמיד עיה שלה, תמיד אוהבת אותה לביתה, תמיד עושה דברים אחרי אחר כדי לקרות ארם שלה והיא אמרה, אני לא יודע יותר מה לעשות יותר שאני עושה לה, יותר שאני עושה לה, יותר ש... לא משנה מה עושה היא תמיד צריכה להשתתף, להשתתף במיוחד שלי אז אני אמרתי, אני יש לי סולושיה לבשלתך, מה זה הסולושיה? האחרונה היא ברורה עםך, יש לך מה שהיא לא יש לה, היא מתחילה לדעת את זה, היא יכולה לראות אותך מוצאים, חיים, חיים את החיים שלה, כשחיים שלה חיימת, על הכל, במחשב שלה, אתה לא מכיר אותה כפי שצריך היא מרגישה שאתה כאן והיא כאן ואתה מסתכל עליה ואתה לא מכירה אותה אתה לא נותן לה אותה איזושהי אימפורטנציה זה נפגע אותה בגלות ובגלות ובכל הדברים הטובים, עשרה פעמים יותר אז מה שאתה מבקש? חליטה את... חליטה את התפקידות שלך לזה מה? מהלך הזה, תהיה נכנע יותר, תעשי לה הרבה תפקידים, תגידי לה איך גדולה היא היא, וואו, אשר הייתי כמו את, וואו, תראי אתכם, איך אתם עושים את זה, איך אתם עושים את הקקה, תעשי לה תפקידים, אבל כל מה שאתם יכולים לדעת, קלטו לה, תגידי לה איך אתם אוהבים אותה, ואתם רוצים לה לעשות את זה, אתם האנשים שאני מאמין, תעשו פסיכולוגיה מגניבה, מרגע שאתה עושה אותה להרגיש אימפורטנטה, היא תהיה חברתך הכי טובה. לא תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכ אתה יכול לעשות אותה להשתמש יותר או אתם באמת חושבים שאני טוב או אתם באמת חושבים שאני הכי טוב בקוח או אתם באמת חושבים שאני כזה חייל או אתם רוצים להיות כמו אני? חליטו על הכל. רק אחד קלעון הטלפון. אחד קלעון הטלפון של 20-30 דקות, זה הכל. חליטו על ההתקדמות של החיים. בדיוק כמו שאמרתי. She said we are best buddies. That was her word. She said I told you. Miserable people that someone around them is successful because they have bad negative personality They only cure, for now, first aid. Obviously you have to teach them Torah and Musa, eventually they get rid of the jealousy, because they know it's all from Hashem. Hashem wants to give everyone what He wants to give them. There's no point of being jealous, it's against the law. But right now you can't do it overnight. So you need first aid. You need a bandage. You're dripping blood right now. Later we'll worry about the real problem. But for right now you need special aid. מה זה השירות הספציאלית? קומפלמנט. תעשו אותה להרגיש אימפורטנטית. שם דבר בפרקות, שם דבר במשרדות, שם דבר בבחירות ילדים. אתם יכולים להריג את כל הנגטיב של יחד שלכם. You're this, you're lazy, you don't wake up, you're such a loser, you're so stupid. How can you not understand? Ten times the Rebbe explained to you, ten times you still don't understand. How do I have such a stupid boy? You can make a point and probably even write about your claims. But what's going to happen is he's going to feel lower and lower and lower and the next thing is he's going to become the drug dealer of the town. And he's going to fill up his body with tattoos and make himself a special porcupine haircut. והוא לא יודע שזה יהיה משנה עם היהודית ושתהיה עם פאטמה או קריסטין למה? כי הוא ידע שהוא מפחד ואתה בטוח שהוא יכול לדעת את זה לפני כמה שנים של הליב שלו למה הוא יודע שהוא יכול להיות סביבך? אז הוא ילך למדוין, למדוין של עולם על השדה האחר, יש עבודה אחרת, תביאו לו קצת קצת. וואו, הוא יפה מאוד. כל פעם כשהוא עושה משהו פוזיטי, וואו, אני גאוד בזה. וואו, אתה עשה לי הרבה עבודה היום. אני לא יודע מה אני עושה בלי אתה. איזה גיפט השם נתן לי. בסדר, תחזור משהו. אפילו משהו קטן הוא עושה. וואו, אני מאוד מעניין. וואו, זה, זה. וואו, אתה עשה זה, אתה עושה זה. אתה לא מפחד, אתה יפה מאוד. עד איזה מקום אתה מבנה על חיים גדולים, לא גדולים, מאוד גדולים. אתה מבנה את הספק הזה, אתה מניח הרבה קשורות. רבותיי, זו קטנה קטנה בפסיקולוגיה. זה בלעדון. רב נתן אדלר, זה צהל. מי היה רב נתן אדלר? זה חתם סופר רבי. 250 שנים לפני. חתם סופר, was a student of רב נתן עדלר. So רב נתן עדלר was a giant חכם, right? If חתם סופר was a student, and he's one of the biggest Ashkenaz rabbi ever lived, so his rabbi is just as good as him, no? Right or wrong? רב נתן עדלר says, It says, the Torah say, אח ביום הראשון תשביט וסעור מבתיכם. אח, אח means, specially on the first day. Meaning before Pesach start, not after, after it's too late. You got to clean and burn all the chametz. Why? Because everyone will eat chametz, his soul will be cut from the nation of Israel. ומאחר שהיה יום הראשון ליום השבע, אתה לא יכול לאכול חמץ ולפעמים אנשים אכולים חמץ למה אני מדבר על רב נטה נדלר? אני אספר לך סקרט רב נטה נדלר, אני אספר לך את הסיפור שלו הוא בא לספרדים למידהלית יהודים, הוא היה הונגרי בהנגרסה, אשכנזי כל כך זה בגלל זה, בפעם הראשונה של חסידות. יש את בעל התניה, יש את בעל שם טוב, ובעל התניה, וחתם סוהאי. זאת אומרת, באנגלית יש הרבה חסידים, זאת אומרת, זה התחילה של חסידות. לפני הרבנים, לא הייתה חסידות. בעל שם טוב התחיל על חסידות. אז... אז הוא בא לספרדים לתאשר לו איך לדבר. הוא אמר, אנחנו, יהודים אירופאים, לא יודעים איך לדבר. We don't know how to dive in. We don't know how to speak correctly. You live in Mesorah, in tradition, in the Middle East, where all the stories of the Torah took place. Abraham, Isaac, Jacob, the Shabbatim, the Bnei Yisrael. It's almost in the Middle East. Abraham, Avino, was from Kurdistan. Or Qasdim. היסטוריה הגדולת היהודית של היהודים, ערם צובה, כל מיני מקומות, סיריה, כל מיני מקומות, ובאיג'יפט, זה כל מקומות במידה האסטרית. לא היה יהודי באירופה עדיין. רק אחרי שהם הלכו לגזים והם היו בבאל, שזה עיראק, עשרות שנים אחרות, היהודים התחילים להחליף לאשכנז, לפרנציה, לגרמניה, עשרה עשרה שנים אחרות, בעצם, זהו. לפני זה היה רק איזה דרך של יהודיית, יהודיית במדינת האסטרית. זה לא משהו כזה, אשכנזים. אשכנז, בלשון של הנביא, זה מקום ירוני, אירופה. לא היה אשכנז עדיין, בין יהודים. היה בין גויים, גויים אשכנזים. זאת אומרת, גויים אירופאים. לא היה יהודי אירופאי עדיין. בוודאי, הוא כבר ראה שהיהודים אירופאים, הם מאוד מפלגים מהגויים האירופאים. בכל אחד מהמקומות שלהם. When already we speak like them, we have their accent, and we slowly, slowly are so different than the way of the Middle Eastern Jews. Plus, he knew that, for instance, Shulchan Aruch say, you have to pronounce ayin, ah, from the throat, ha, from the throat. הרבה כתוביות שצריך להתכוון, ואתם רואים שלא יהודים אירופאים יודעים איך להתכוון אותן, אבל זה הלכה של שולחן ערוך. שולחן ערוך אומר שאתם צריכים לעשות הבדל בין ח' וח'. לא אמריקאים ולא אירופאים יודעים איך לעשות את זה. אתם צריכים לעשות הבדל בין א', ה' וא'. א' זה א'. א' זה א'. וה' זה ה'. שלושה דרך אחרות, אירופאים ואמריקאים, כל אחד מהם אי. הם לא יודעים איך להגיד את ההחלטה בין אי, אין וחץ. הם לא יודעים איך לדבר. אז הוא בא, אני אומר לך סטוריה, אתה יכול לבחור. הוא בא לספרדים לתאשר להם איך לפגש. אני הייתי עם חברותה, שוורצ'י, שקנאזי. הרבה של הדברים שהם עושים, כמו ספרדים, כמו מגילת אסתר, הוא בא לי כל שנה לראות בידי, הוא אמר, יש שני חלוקות שהאשכנזים יש לבין המסורה. אני הייתי אקספר במסורה. אני ראה רק בספרדים מגילה. אני גם מדבר, כשהוא ראה בתורה, הוא מבחין איך להגיד אה. למה? הוא אמר, אני לא הולך, אני כמו שולחן ערוך. אז אני צריך ללמוד איך לדבר. היום זה מאוד קשה, כי כמו שאתם, יש לי איזו אמריקנית אישה שהייתה ללכת על שמי ישראל, זכרתם? שבועים לפני? זה חלק שבועים בפרקטיסייה, עד שהיא תלמדת איך להגיד, אה, משהו שזה נטורל לנו, הספרדים, זה חלק שבועים בפרקטיסייה. למה? בגלל הכתובות שלהם, הם לא יודעים את זה בבוקאבולריה הם לא יודעים את זה פה באמריקה, הם לא יודעים את זה באירופה אף אחד לא מדבר באירופה עם א, זה רק ערבית במדרנית הם מדברים ח, ר, כל אלה הלטרות שהם יוצאים ממלכה, את הדבר השמאלי רוסים רוסים יש לטרות בעבר שהם לא יכולים להשתמש אתם רואים, לפעמים הם יוצאים לתורה הונגריאנים, במשל ח, הם אומרים ח הם רוצים להגיד איך? הם אומרים שהם החלטו, איזה רוסים הם אומרים, לפעמים הם יוצאים לתורה והם אומרים שזה שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם יש לכם פעמים שיש לנו בעברית, שלא יש לכם באמריקה, למשל, שם שלי, מזרחי, אין אמריקאים שיכולים להגיד מזרחי, שלוחה לדעתם להגיד קסטמארט סרוויץ, כשהם שואלים לך, איך אתה מספרים שם, אתה אומר להם מזרחי, זה יהיה 45 דקות עד שהגוי ינסה להגיד מזרחי, אז מה שאתה עושה לספר זמן, אתה אומר מזרחי, ככה ברגע, אתה מגיע לדבר. אתה לא יותר זמן לדעת עכשיו איך להגיד מזרחי. כי האמריקאים לא יכולים להגיד חי. זה לא יכול. אז הם אותו אומרים מזרחי, מזרחי או מזרחי. איך אף אחד מהם לא נכון. אבל, כשלא יש זמן, אתה פשוט נותן להם כל מה שהם יודעים, ותמשיכים. למה? הם לא יודעים את זה בשפה שלהם. הם לא יודעים את חטא באנגלית. הם לא יודעים. אתה רואה, הכיוון לדבר זה הכיון של המדינות האסטרית. זה ככה היה, למה? בגלל שהמדינות האסטרית נשארת שם תמיד. הם לא החלטו מאוד מהמקום למקום אחר. עיראק, קורדיסטן, לבנון, סיריה, כל הדברים המקומיים. אתה הולך ללבנון, אתה הולך לסיריה, אתה הולך לעיראק, אתה הולך לאיג'יפ, אתה הולך לכל המדינות האסטרית, זה הדבר האחרון, כולם מדברים עם הארכה. אבל כשאתה יכול ללכת לארחים אחרים זו כבר סיפור אחר. ברוך ה' יש לנו את הפסק של רב משה פיינסטיין וכל מה זה נכון. ה' יודע שאנחנו אנוסים, אנחנו לא יודעים איך לדבר. הזה גרם פה, זה שם. אף אחד לא ידע איך לדבר נכון. השאלה היא מה יהיה כשזה יהיה הסבירות של המות. כשכל האנשים רבים יוצאים לבית. תחשבו שנעמוש הרבנו יחזור לחיות, ואתם יכולו לדעת את האקסנט הראשון, או אברהם אבינו, או נתנאים, רבי עקיבא, או הרמב'ם, כל אלה רבנים. יהיה מאוד מעניין לראות דבר בין אחד מהרבים החסידים, צדיק, רבי קלויזנבורג, אחד מהרבים הצדיקים, לרמב'ם. האם הם יודעים אף אחד מהקהל אחר? זה יהיה מאוד מעניין לראות. כי תזכרו, זה מאותים שנים מפרק, זה ממש נחמד. אני מעודב לראות מה יקרה, יהיו אנשים מכל מיני מדינות, עם אקסנטים שונים ומצבים שונים לדבר בלשון הקודש. מי כבודו, אני אעשה לו בשפה יידישה, מה זה? מי אתה? מה אתה? מאיפה אתה? זה יהיה מאוד מעניין לראות. אבל אחד הדברים הכי טובים הוא, אחד הדברים שמייחס לכלנו, זה הלשון הקודש. כשאני חיבתי בשדה הלאה, אני הלכתי לדוון בחסידים דה פולין. יש להם שטיבל. אף אחד מדבר יידיש שם, כל האנשים, היו כל כך קטנים לנתיניות שלהם. אני הייתי ב-20, וכל אחד שם היה גדול. למה אני הלכתי שם? אני הלכתי למקום מודרני, בגדול, וכל אחד מדבר בדבנים. כל אחד מודרני, תפילה מגניבה, ואני אומר, אתה יודע מה? אני לא יכול לדבר שם, אני רק מגניב. תן לי לבחור את האחרים האנשים גדולים שם. מאוד מאוד גדולים. I came to that little room, everyone Hasid, 80 and older. All Bnei Torah with Gemarot, that's different. I said, you know what, I'll pray with them. But I didn't know how to talk to them because they only speak Yiddish. So the only way I spoke to them was in Hebrew. But their Hebrew is not like my Hebrew. My Hebrew is a modern Hebrew. Their Hebrew is Lashon HaKodesh. They speak to me from the way they learned 80 years ago in Poland. חדר. ואומר אדוני. ברוך השם, אני מבין מה שאני רוצה לומר. אבל זה לשון הקודש. אותו דבר באשכנזים. לא משנה מאיפה אתה בעולם, מאיזה מדינה אתה, יידיש. ייחד את כל שלהם. אתה יכול ללכת איזה מקום, אתה רואה חסיד כמו אתה, אתה יודע, אתה יכול לדבר עםו ביידיש. הוא יכול לדבר בשפה אחרת, בפרנקסיה, אתה מדבר באנגלית, אתה לא יודע בפרנקסיה, הוא לא מדבר באנגלית, יידיש ייחיד אתכם. לא מגדל מהמדינה באירופה שאתה בא, בסוף יידיש ייחיד אתכם. כשהאחרון זייניסט, קאמניסט, בא לישראל, הם גם מדברים יידיש. אבל הם מאוד לא מרגישים את זה. בגלל שזו הייתה שפה של האגזיל. עכשיו אנחנו יכולים להחזיר את השפה העברית. הייתה קופר אינפידל, אליעזר בן יהודה והוא החלטה להכניס את המדבר העברי אבל הכך שהוא עשה את זה היה עם מילים משאבים, אולי אינטנציונליים. הוא קיבל שאלות מהתורה והתכניס אותן במהלך האפשרי. אז הקבוצות החדשות שהם הלמדו את העבר המודרני כשאנחנו מדברים, איזשהו מה שאנחנו מדברים, אחר כך בתורה זה אומר את הפרסומת. למה הם עשו את זה? איך הם היו אינטליגנטים, ולא ידעו מה הם עושים, או הם עשו את זה בטח כדי להשתתף את כל הגילה. שאתה יוצא ל'ה' ותבקש אתו במהלך, ואתה בעצם מבקש ל'ה' לגלות אותך. אתה מבין? כמו מה שאמרתי לך כשאתה מדבר על חסידי שעברה, אתה אומר ל'השם שקץ תשקציני ותאהב תתאוויני. זאת אומרת בעברית, בעברית המותנית זאת אומרת שאתה מבקש ל'השם לעשות לך שקץ, כמו שקץ פחות על הרחוב, ולמצוא אותך. או לא תותיר ממני עד בוקר We in Israel say, לא תותיר ממנו עד בוקר. Do not leave from the meat anything until the morning. If you have meat left over, you have to burn it. Don't let the meat stay when the sun rise. אבל החסידי שעברה לישראלי, כל ישראלי בעולם שקורא לחסיד לא תותיר ממני עד בוקר זאת אומרת, אשם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הפחות של תמיד תמיד האגזיל. תמיד תמיד תמיד אחד היה יהודי אומר איזשהו דבר, אחד אחד אומר בדבר אחר, או דבר אחר. ולכם זו בלכה, ולכם זו קרס. זו הפחות שהצלחנו, שלא לומדים את השם, והוא נפגש אותנו בכל המדינות, וכל מה נפגש. והיום, אף אחד בעולם לא ידע 100% אם המדבר שהוא מדבר הוא מספיק. זה בלתי מאוד. אבל ברוך ה' יש לנו גדול הדור אבו משה פיינשטיין, הוא אמר שכל העברות, כל שיטות, כל מיני, כל דברים של דבנים, זה כולם נכון. האריה הקדושה אומרת, שבמלך יש לך 13 דורים. אתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה החידה is abbreviation, he writes about his Nusachari. But even about the Nusachari, you have arguments. You have the original Nusachari like us, the Sephardim, Daven, but now you have a new Nusachari from the Chabad. They say we have Nusachari, but their Nusachari and my Nusachari is not 100% the same. There's differences. אתה מבין? אז אתה צריך לשאול, מי יש את הנוסח הארי לפני מי? חבד או הספרדים? התגובה היא הספרדים. הספרדים היו פה עד 3,000 שנים במדינת הארץ. חבד הוא רק 200 שנים, מבעלתני עד עכשיו. הארי היה 300 שנים לפני. אנחנו כבר ראינו את הנוסח הארי לפני שחבד אפילו התחל. אבל כשאתה הולך לחבאדניק ואומר, יו נוסח, הארי זה לא כמו שלי, הוא מתנגד. לא, יו נוסח זה לא כמו שלי. שלי הוא הכי טוב. שלי הוא האמת. אבל האמת היא שאתה לא יודע. אתה חושב שהאדם שהיה לפני הוא האדם הראשון. אבל אין סיכוי שזה האמת. אולי היו שינויים ו... מי ידע? אתה לא יודע. זה בלתי מאמין. רק ללמוד את כל הנוסחים של התפילה, אתה צריך ער. חברותי רבי שוורץ היה אקספרט בזה, הוא הלך לליבריה הוא היה ממש פנאטי, כאילו, אוי, סי-די, מה אתה עושה? אני הולך לבריאות. מה? אני צריך לבחור את כל הדגים. סידור מ-800 שנים לפני. הם יש בבריאות. אני רוצה לראות איך אשכנזים אמר את זה 800 שנים לפני ולראות אם זה הדבר הזה כמו מה שאנחנו אומרים עכשיו. ואנחנו נלמדים ביחד, גמרא, והוא תמיד בא לי. רואה? פה אנחנו אומרים את זה, זה רגע. אני הולך לבריאות, אני לבחור את הדרך הארכיותית. הדרך הארכיותית היא עם את העולם הזה. ומה שאנחנו אומרים, אנחנו צריכים להחליט את הדבר הזה, ואנחנו צריכים להגיד את הדבר האחר. אף אחד בעולם לא יכול להכיר את זה. הוא עדיין נכנס לספרים לרב מזוס, רב מזוס הוא גם אקספרט. במסורה, בגרמר, יש עוד אחד, רב יצחקי, רב ברויר. יש כמה ספרדים ואשכנזים שהם אקספרטים בזה. הכי הרבה תלמידי חכמים לא יכולים את זה. זה מקום שונה. מסורה ודקדוק והתפילות והמנהגים, זה כל העולם. אתה יכול לציין דוקטורט על זה. אבל בעזרת השם אנחנו נמשיך עם זה בפעם הבאה. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן. live broadcast directly from the app. We're also gonna have a telephone number that when you go on the app you'll be able to listen to lectures from a phone number, audio. Meaning if you don't have access to videos, you can hear it by phone. With the help of G-d we're working on a few updates.