Passover - 2025 - In Great Neck

Good evening. This lecture, להצלחה ולרפואת אלי מורדכי בן סרה, להצלחת אליהוי שחר בן רחל ומורדכי לרפואת אורי בן דקלה רובן בן רוזה יעקב רובן בן אייקה ציפורה בת אדסה אורלי בת אילנה ברוך השם אנחנו 72 שעות לפני לילה סדר יש לנו יום פרסדה, יום פרסדה ומוצי שביס 3 יום השנה הזו קצת אינטרספטית בגלל שיש לנו את השבת הראשונה. בעצם אנחנו עושים כל הדברים ביום לפני לילה סדר, אבל עכשיו בגלל שיש לנו את השבת, אנחנו מאוד מסוימים. אנחנו צריכים לרחוץ את החמץ בשביל השבת, כי אנחנו לא יכולים לרחוץ את זה בשבת. כשאנחנו אוכלים אוכל של שבת בבוקר, אנחנו צריכים לעשות את זה מאוד ראשון, ולכן אנחנו צריכים לאכול בתיק בנט. אנחנו צריכים לאכול מאוד ראשון, או ב-7, נגיד, בגלל שאתה רוצה להכניס האוכל בערך ב-10.30, 10.40, אנחנו צריכים לראות על הכלנדר. כשהוא סוף זמן, אכילת חמץ. כשאתה מקבל את החמאת, יותר טוב לאכול חמאת פיטה, לא חלות, כי זה יכול לעשות הרבה חלות, אז אתה מקבל את חמאת פיטה לגבי כמה חברים יש לך בתקופה, ואחר כך, כל פעם שיש לך חמאת, אתה נפגש לבשירה ונפגש, ואז אתה נפגש את הטבל פלסטיק, ואתה עושה ביטול חמאת. הכי אימפריקטי הוא ביטול חמץ זה יכול לספר לנו יותר מ-2 מיליון עבירות ב-8 יום פסח 2 מיליון עבירות איך הגעתי ל-2 מיליון עבירות? זה כתוב בתורה 3 עבירות קוראים למה לא להיות חמץ בבקשה שלך, בבית שלך, בבית אחר שלך, במטרות שלך ולכן צריך להחליט מהחמץ, אם יש חמץ שלא ראיתי, תעשה ביטול כל החמץ שיש לי בפוזיציה, אם ראיתי או לא ראיתי, יהיה נחליט ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככ כל החמץ שיש לי בבית שלי יהיה נחשב מה זאת אומרת נחשב? יש עדיין קצת ספגטי יש עדיין קצת ספגטי יש עדיין קצת ספגטי יש יש עדיין קצת ספגטי מה זאת אומרת נחשב? זה חמץ גמור יש לי קבוצה וויסקי, אני מזכירה איזשהו מקום בקלאזי, לא חשבנו זה חמץ גמור, מה זאת אומרת? יש לך חמץ נחשב בבית, התורה אומרת שאתה לא צריך לחמץ אבל התורה גם אומרת שמה שיוצא מהמותך, זה שינוי הריאליטה אם יש אולם ואתה אומר שזה אולם זה הקדש זו התפקידה לבית המקדש מהזמן הזה זה לא שלך אתה לא יכול להשתמש בזה, אתה לא יכול להשתמש במילה שלו, אתה לא יכול להשתמש במים הזה, אתה לא יכול להשתמש בזה, אתה לא יכול להשתמש בזה, אתה לא יכול להשתמש בזה, אתה לא יכול להשתמש בזה, אתה לא יכול להשתמש בזה, אתה לא יכול להשתמש בזה, אתה לא יכול להשתמש בזה, אתה לא יכול להשתמש בזה, אתה לא יכול להש מה שקורה, אם לא תתעסקו, אתם אומרים שזו קו היא הקדש לבית המקדש, מישהו פשוט התעסק אתכם, והקו התחיל להתמודד עם כל הקווים בברן שם, יש 50 קווים, כל קו כמעט 10,000 דולר, אתם רק רוצים להתמודד עם קו אחד, ועכשיו הוא התחיל להתמודד עם כל הקווים האחרים, והם כולם נראים נכונים, הם כולם ברונים, ואתה לא יודע איזה קו זה היה אולי זה אולי זה מה שאתה רוצה לעשות עכשיו? אתה צריך לתת לכל 50 קווים לבית המקדש בגלל שכל אחד מהם, אולי זה הקדש ואתה לא מוכן להיות מועל בהקדש אם זה מיוחד לאשם, אתה לא מוכן ללחוץ עליו זה מיוחד לבית המקדש זאת כוח הדברים אתה אומר לצבא הרי את מקודשת לי 12 דקות, ואתה קטן בין אתה לביתך לביתך, והיא מלחמת עוד פעם לבית. כוח השפעה וכוח התפקיד שלנו בתורה, זה יותר ממה שאתה יכול לראות. אנשים לפעמים לא מתייחסים, הם אומרים דברים, והם לא יודעים, ברית קרוטה לספתיים. חזק אומר, כל מה שקורה מהמותך, יעבור בפעם או לאחר. פעם או לאחר. ובעיקר כמו שזה עובד, זה כל מידע כנגד מידע, מידע למידע. אתה אומר משהו על מישהו, אוי, האנחן באמת חייבת לקבל רעיון גדול מאשם. ואתה מספר מה הוא חייב לקבל רעיון גדול, ואשם אומר, אתה נכון, הוא חייב לקבל רעיון גדול, אבל השאלה היא, אתה סחרון ממה שאתה מנצח אותו? אנחנו צריכים לבחור אתך קודם. אם אתה קלין, אתה נפגש אם אתה לא קלין, אתה צריך להתפגש מה שאתה ארצה לו אם אתה אומר שזה נפגש וזה נפגש וזה לא נפגש השם אומר, כשאתה עושה את הדבר הזה, אתה תקבל את הנפגש הזה זאת אומרת, אתה קבל את זה על עצמך או חס ושלום על חברתך, ילדים ואימא שלך את הדבר האחרון, אתה תקבל את הדבר הזה, אתה תקבל את הדבר הזה, אתה תקבל את הדבר הזה, אתה תקבל את הדבר הזה אם הוא לא מגיע את מה שצריך, חס ושנום, איזה טראג'דיה יכולה להיות בפעמילה. בגמרת זה, באבו נדרים, מתים אדם, בניו של אדם ואשתו. אשתו באהבה, והילדים שלו באהבה. למה? בגלל שהאנשים יפגשו אותם. הוא אמר, אני אשכח את הסינגאק וכו' וכו' וזה לא היה אני אשכח את הישיבה וכו' וכו' וזה לא היה אני אשכח את הספור אברך וכו' וכו' וזה לא היה דברים כאלה, חץ ושלום, יכולים להחלט מאוד רעיון אפילו כשיש לך משהו במדע שלך כשזה קורה לצדקה לגבוהה אם אתם חייבים לתת לבחור ישיבה ספציפית כמה דולר, גמרת בדעתך, אתם חשבים על זה, עוד ועוד, עוד ועוד, צריך לתת לו 500, צריך לתת לו 1,000, אולי יותר, אולי 700, אתם חושבים, יש לכם הרבה אופציות בדעתכם, ובאחר כך אתם אומרים, אתה יודע מה, אל תכניסי, נתן לי לתת לו 1,000 ליום טוב, במיוחד, אתם לא אומרים את זה במותך, רק במיוחד, אתה מנסה להכניס ואתה נפגש את הספקה זהו, אתה קבל את המדע שלך לתת לו 1,000 ואתה צריך להתן לו אפילו אם אתה לא אמר למישהו זאת כוח צדקה לגבוהה זה מאוד סיימס אתם יכולים לשאול אם מישהו עושה וואו ולא קבל את האמצעות שלו הוא צריך למות, למה אמא שלו וילדים צריכים למות אמא לא יכולה להגיד על המONEY, כל המONEY שאמא עושה, לדבר עם התורה, הולך לאבא אני יודע שהפמיניסטים עכשיו הולכים לרעיון כשהם שמעו את זה אני לאייר ואבא שלי הוא טקסי דרייבר הוא עושה 50,000 אחרי שנה, אני עושה 500,000 אחרי שנה והוא אוכל כל מה שאני עושה האנשים לא יודעים את זה, במיוחד כל האנשים המודרניים, הם פרופסיונליים, היו לאוניברסיטה. אותן לפעמים עובדות יותר עם זמן מאחורי. ואחרי זה האנשים אומרים להם, אוקיי, תביאי לי כל הזמן שצריכתם, אני רוצה לתת לו את זה, ואני רוצה לתת לו את זה, ואת הזה רבי. מה זאת אומרת? אני עובד כל הזמן על הזמן, מה זאת אומרת שאתה רוצה לתת לו את זה? לדבר של תורה, הכול נפגש לו. אבל, האנשים יכולים להגיד לו, אתה יודע מה? אני לא מעניין בכתובה, בחכמים הם אומרים שאתה צריך לתת לאותך כתובה כשאתה מתייחס לזה, למה? זה חכם של חשבון, אם חס ושלום מתי, היא היא הראשונה שהתקבלה מהתקבלות אם אתה מפגש אותה, היא היא האחרונה שתקבל את חלקיה שלה אחר כך, אתה עושה את המות שלך ותתן לך את הילדים, קודם כל, את האמא הקטובה קוראה לפני כל מה אז עכשיו, אם אתה נכנס להרבה דולר ואתה מבקש לתת לה מקום לחיות, אתה עושה את חייבת הקטובה, פלאס קטובה ללכת, פלאס אוכל לאכול, פלאס אינטימציה, זה כל המבקשים שאתה מבקש לקטובה אז החכמים אומרים שהמזלב לא יהיה פשוט ונגליקטי שהוא יצטרך לבנות את הביתה והוא יצטרך לבנות את הכלובים והוא יצטרך לבנות את האצבעים הוא יצטרך לבנות בסופו של דבר כמעט את כל דבר בביתה ובסוף הוא יצטרך להשתתף את העבודה שלה אז הוא יצטרך להגיד לא, אני לא מעניין שאתה עובד אני שואל אותך להשתתף בביתה והיא צריכה להשתתף בזה הוא לא יעבור לה את העבודה והיא רק יצטרך לעבודה החכמים עם את המזלבות שלהם מה הם עשו? הם אומרים אם אותה רוצה להשתתף את העבודה שלה, היא יכולה להשתתף את זה אבל היא צריכה להשתתף את העבודה האחרונה, זה אחד או האחרון אתה לא יכול להשתתף את הקטובה ולהשתתף את הקטובה, זה אותו או את זה אז אם אתה רוצה לקבל קטובה, אתה רוצה להשתתף את העבודה אתה רוצה להשתתף את אותו, אתה רוצה להשתתף את הקטובה, אתה רוצה להשתתף את הקטובה, אתה רוצה להשת ההחלטה, ההחלטה הפינציאלית, אתה לא רוצה את הביתה ואת הכלבים ואת האצבעות, אתה אומר לה, לא לדבר, אני אשכח את כל החלטות שלי, אני אשכח את הכלבים שלי, אני אשכח את כל החלטות שלי, אני אשכח את כל חלטות שלי, אני אשכח את כל חלטות שלי, אני אשכח את כל חלטות שלי, אני אשכח את כל חלטות שלי, אני אשכח את כל חלטות שלי, אני אשכח את כל חלטות שלי, אני אשכח את כל חלטות שלי, אני אשכח את כל חלטות שלי, אני אין דיסקרימינציה אשכח את פה, זה או זה או כל זה, היא קבלה מה שהיא רוצה, חלטות היא עושה מיליארדה, שלי, היא אומרת להם קבלו את הכתובה לך, אני לא מעניין, קבלו את הפיצה שאתה תקבל אותי כל יום לך, אני אקבל את אותו אותו אוכל. היום זה לא כל כך קודם שהבנית אותה אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו כשאתה ואת שאלה מתייחסים, השאלה מתייחסה לגבי אחד מזה, זה לא שאלה שלך או שאלה שלך לפעמים אני שומע אנשים שמתייחסים, ו20 שנים אחרי זה יש להם עקבות בנקות אחרות זה מידע שההתגובה שלהם לא באמת אמיתית בגלל שההתגובה האמיתית היא שאתה ואת שאלה הם אחד, אם היא יש פחדה, אתה יש פחדה, אתה יש פחדה, היא יש פחדה אתה נחמד, היא נחמד, אתה עשית זמן, היא עשית זמן, היא עשית זמן, אתה עשית זמן מה זה? להשכחה היום, בין הרבה אנשים, אפילו בין הקומיונטים, האדם הוא האדם האדם. התורה אומרת, לא יהיה לך אלוהי זהב וחסף. אבל התורה כבר אומרה לא להיות אידולים ללכת ללכת ללכת התורה כבר מניחה להיות כל אדם אחר אבל אני למה התורה צריכה להיות לא יהיה לך אלוהי זהב וחסף כל אדם שאתה לא יכול להיות אדם מהגבירה שאתה לא יכול להיות אדם מהגבירות שאתה לא יכול להיות השם, המון כל אדם שאתה רוצה להיות אתה רוצה שהרבי שלך יהיה אדם שלך? זה גם לא נכון לדבר על זה אינים הרבים הם אדמים שלהם כשהוא אומר שזה יותר אימפורטנטי להם מאשר אשם. אז בסוף, כל מיני מגבים של ה' במיוחד עם אשם, זה אידאל וורשיפינג. אז אם אתם כבר אמרים לי שאידאל וורשיפינג זו אידאל וקראת, מה צריכים לכתוב? לא יהיה לך אלוהי זהב וחסף? התגובה היא, אל תעשו את המONEY ואת הגולד ואת הסילבר ואת הגלולה ואת כל הלוחמים. להיות שלך ה' זאת אומרת להתגלגל את החלטות שלך כשקורה לתורה ומצוות הרבה אנשים רליגיים עד שקורה למוניה אם הוא מגניב מאוד ויש לו הרבה אפרטמנטים והם באמת נפגשו והוא קבל אחד לקבלה רליגית והאנשים מותים היה אקסטנט והוא מותה קבלה רליגית ועכשיו יש לו חברה עם 5-6 ילדים וזה יהיה מאוד קשה להתקבל את הקבלה אז היא ישה בה קלות, כמובן, איך זה יחזור? עם התפקידה. הוא לא יודע, יש גבירה עם קצת ילדים, והילדים הם בתורת תלמוד, והם ילדים, הוא יכול להיות מיליון דולר, והיא פלוטית, ובשביל 3,000 דולר במשך שבוע, הוא יחזור אותה לזרחה. הוא לא יודע, והוא יפה מאוד בלילה. ואז הוא חושב שהוא רליגי. בחום שלו, הוא חושב, אני צדיק גדול, מה? באמת התורה אומרת שאתה צריך להיות מרצה בגלילה אתה צריך להיות מרצה בגלילה כשאתה יש גלילה בגלילה אתה תרחת אותה לגלילה ל-3,000 דולר כשאתה עושה 400-500,000 דולר בשנה אז מה יקרה אם אתה נותן את ה-3,000? תגיד לה, קח את הזמן מה שאתה יכול לעשות, אתה עושה אם יש אנשים שיכולים להשיף לך, בסדר אם לא, אוקיי, אני אספר לך להשיף לך מה הרעיון? אתם באמת חושבים שהשם יכול לעשות שאתם תפסקו את הזמן הזה? אתם חושבים שכשאתם אומרים לגבי, לא לדאוג, זה 3,000 עשרה, זה 36,000 אחרי שנה, קח שנה להתקשר, להתקשר מהמות של אביך ואתם יודעים, אולי תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אחד הסטאקים שקיבלו, תמיד ובכל זאת, טראמפ מגניב אני מגניב תמ עוד פעם את התעריף והסטאק מרקט קיבל 10% אנשים בשנתיים שבועות נפגשו 20% של חייבות שלהם היום 10% מהם נפגשו אחת שאלה של ה'לונטיק' וכל העולם מגניב זה מגניב, איך השם נתן כוח לדבר ככה אנחנו מלכים שהאדם הזה אוהב יהודים וישראל ואוהב מוסלמים רדיקליים צריכים לרחוץ על ידי זה, הוא מייסנגר טוב לנו אבל כמו שהוא כמו קאבו, אתה יכול לרחוץ על הכניסה על ידי רעיון שלו והוא משתמש עם אנשים בצורה מגניבה בין להם כל הדבר הזה שהוא עושה עכשיו זה להיסולט קינה אבל הוא לא ידע שבמשחק בפוקר כשאתה מנצח, אתה צריך ללכת כל הכבוד אם אתה מתפחד, אתה נוכל להכניס את זה הוא הולך לרחוק את החיינה, והחיינים יראו שהם לא מרקדים כל מיני חיינים, הם צריכים להכניס 500 מיליון עבודים בחיינה בגלל שהם לא מנצחים והממשלה הישראלית תהיה בפרשת גדולה, ותתחיל עבודה מודרנית, גוגו-מגוג. הם נותנים להם אולטימטום, ואומרים להם, תשמע, יש לנו 30 טריליון דולר, אנחנו רצינו את זה היום. אנחנו רוצים את כל המONEY עכשיו. מה הוא יכול להגיד? איפה הוא? מה הוא יכול להגיד? זה בפרשת גדולה, הוא לא יכול להצליח להצליח מהם. זה יכול להוציא הרבה проблем. במיוחד למONEY, אנשים מתחילים להתקשר. המדינות מתחילות להתקשר. הרבה בולות היו גם לבין, לבנים, לבריאות. זה בנים. הרבה מדינות מבצעות לבנה. מה שהם צריכים לבנה? לבנה זה טוריזם, זה יכול להיות מדל, אלומיניום, דיימנסים, גולד, לבנה. בסופו של דבר זה תמיד בנים. כל הבולות הם כמעט לבריאות או לבריאות. זה אותו מוני או רליגיה או בות. מONEY OR RELIGION OR BOTH? אז התורה אומרת לא יהיה לך אלוהי זהב וחסף לא תעשי מONEY OR GOD אתה צריך להיות רליגי וגם כשהמון בין אתה ואני המון צריך ללכת לצד, זה לא מיוחד קודם קודם קודם קודם קודם קודם קודם קודם קודם קודם קודם קודם קודם קודם קודם קודם קודם קודם קודם קודם קודם קודם קודם קודם קודם קודם קודם קודם זה יכול להתגלגל אתכם הרבה פעמים, יותר מכל מה שאתם יכולים להכניס אם אתם נכנסו לטסט לפעמים מסוימים בזאת, סטאנט לא יכול להתגלגל אתכם סטאנט לא יכול להגיד שזו אנשית 1000 דולר יותר מיוחדת לו מאתכם סטאנט לא יכול להגיד את זה בגלל שהאנשית מראה שהיא נותנת לאשם בקרוב למה שהתחלתי, זה אימפורטנט, אנחנו עובדים על החמץ בגלל שאם אנחנו לא עובדים על זה, כל שנה הוא מלחץ מהתורה בל יראה, בל ימצא ותשביטו שעור מבתיכם בא לי ראה, בא לי מצא ותשביטו שיעור מבתיכם. זאת אומרת שכל דקות ב-8 יום פסח זה כמו שהיה. 3, 6, 9, 12, 15, 18, 21. אחרי 8 יום זה יותר מ-2 מיליון סינס. יותר מ-2 מיליון סינס. כדי שיש לך אחת אונס חמץ נחלת איזשהו מקום בבית שלך. אחת או שתי קוקי. 2 מיליון מצוות, 2 מיליון סין, למה זה? הקונספט שלא להראות חמץ, שלא להיות חמץ בטריטוריה שלכם מה זה הסורס של זה? למה זה כל כך אימפורטנט לאשם? זה דבר אחד, הוא לא רוצה שאנחנו נאכל חמץ בגלל שהאבותינו לא נאכלו חמץ, לא הייתה להם זמן, הדור לא נתקע, אז הם קיבלו את המצות, הם קיבלו מצות, אשם רוצה שאנחנו כל שנה להזמין את המירקול בחיפה זון יצאו בני ישראל ומצרים, בקרוב, בקרוב, אפילו כשאני אומר את זה כשאני הייתי בתורונטו כמה ימים לפני, אני שאלה להם, מה באמת הוא הסביבה שאנחנו אוכלים מצה במסווה? הסביבה האמת מה אתם חושבים? מה הסביבה? למה אנחנו אוכלים מצה? מצווה ב-15 ניסן בלילה לאוכלים מצה על מצות ומרורים יוכלו קורבן הפסח, היום לא יש לנו קורבן הפסח ומרור בגלל זה הייתה אורייטה, היום זה רק רבנן היום יש לך בלילה סדר 4 מצוות גדולות 2 מהתורה ו2 מהרבנן מה זה 2 מהתורה? להגיד את ההיסטוריה של יציאת מצרים זה מהתורה ולאכול מצה מה זה 2 מצוות הרבנן? 4 קפים של ויין ואוכל מרור 4 קפים של ויין ואוכל מרור אז עכשיו הקונספט שלא יכולים לאכול מצע, מחמץ, אנחנו צריכים לאכול מצע, מה זו הצורך של המצווה הזה? למה זה? למה ה' אמר לנו לאכול מצע? אתם יודעים או לא? לזכור את המעבר? מה כתוב בנגמרה? למה אנחנו אכולים מצע? לחמוני על שום שלא, אנחנו אומרים את זה בהגדה, על שום שלא יספיק בצקם של אבותינו להחמיץ. הכבוד של אבותינו לא יחמיד. צריכים לפחות 18 דקות כדי שהכבוד יחמיד. אתם יודעים, כשהם מבאים מצות, המצות הם מאוד מסוימים. אם אתם מבאים מצות חמידות, זה יכול להיות יותר מ-5 דולר לכל מצה, החמידות. זה חמיד, זה לא מגניב. למה זה כל כך אמפייני? קוסם של זה הוא 1 סנט לעשות פלואה ומים. איך 1 סנט מוכן ל-5 דולר? בגלל שהרבה שלהם לא צריכים קושר, כמו שהם קושרים או שהם חייבים להשתמש בו. בואו נגיד שבכל מצד הם קושרים 10, אז הם קושרים 10 סנט. איך זה הופך ל-5 דולר? בגלל העבודה. אז יש כמה רגעים לזה. העבודה היא מאוד אמפיינית. איזה אנשים עושים עוד 80 דולר שעה בפקטוריה. המינימום שהם עושים הוא 30 או 40, לפעמים זה 80 דולר בשעה, זה יחסיק מה עבודה שלך בפקטוריית, פלאס, פלאס, הממשלה של המצורת יש עבודה מאוד קשה. קודם כל, אתה צריך להיות אבי שמנסה כל הזמן לרקוד, הוא לא יכול להתפתח, אם הוא יחזיר את המצורת בפעמים, כל מה שאתה צריך זה קטנה קטנה לנסוע, וזה חמץ, כל המשקל. כשאתה פרסס את הבריתה, זה לא נסוע. כשאתה מייצר משהו בבריתה, אתה מייצר מול ולחם, עם אסטר, עם סוגר, עם סולט, מה שיכול. מול ולחם, כמו שאתה פרסס את זה, זה לא נסוע. אחרי שאתה יכול להשתתף את זה, הוא מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל יותר קשה הוא מתחיל לתחיל יותר קשה אם תכניסים הרבה אסט, הוא תחיל לתחיל יותר קשה אם תכניסו את זה עם נילון, הוא תחיל יותר קשה ואז כשהוא תחיל לתחיל, כשתכניסו אותו לטבע, הוא מתחיל לתחיל לתחיל לטבע, הטבע יש הרבה איר בזה אם אתה באמת תקבל קצת טבע ואתה מנצח אותו מאוד מאוד קשה, זו קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה אוקיי? ולמצאה לא יש אירה, זו ההחלטה זה לא פלואה ומירה, אבל לא יש אירה בין כולה, זה למה זה נראה ככה את יודעת, אם אתה פעם הלכת למסגרת אינדיאנית המסגרת האינדיאנית הייתה פלואה אינדיאנית, אתה פעם ראה איך זה נראה? כמו בלון, עכשיו הבלון שאתה נפגש בשבועי ילדים איך זה נראה? ככה זה נראה לברית האינדיאנית, זה נראה ממש כמו בול גדול, כמו בול סאקר. יש רק אחת הפרקה, אם תקחי את הרגל ותמצאי חול בזה, תמצא סטים, וכל הברית האינדיאנית אחרי 10 שנות, תבוא קטנה ממהלת. פשוט ככה, פשוט ככה, פשוט ככה, פשוט ככה, פשוט ככה, פשוט פשוט ככה, פשוט ככה, פשוט ככה, פשוט ככה, פשוט ככה, פשוט ככה, פשוט ככה, פשוט ככה, פשוט ככה, פשוט ככה, פשוט ככה, פשוט ככה, פשוט ככה, פשוט ככה, פשוט ככה, פשוט ככה, פשוט ככה, אבל המצות זה לא חמץ אינדיאן, המצות, אני צריך להכניס את הקטע כי אם יש לך קטעים קטעים נמצאים אז זה יכול להכניס את הכל חמץ, זה כל כך קטע וזה חמוש של עבודה קשה, פלאס שהאנשים שנמצאים בקטע הקטע, הם עבורים, זה כל כך חמוש שם, זה כל כך קשה, זה למה צריך לציין להם הרבה זמן לדברים של האנשים בסוף הם עדיין עושים הרבה זמן אחרי כל ההספקות והמנהיגה זה עדיין לא מגיע שמצרו יישמע 5 דולר 1-2 דולר זה באמת היה צריך שהיה הרצון בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, ב� אז אתם יכולים לראות שיש מפעולה פה אם הם מראים את זה ל-12 ומראים את זה ל-42 זאת אומרת שב-12 הם גם עושים קצת מילה אוקיי, אתם יודעים איך זה עושה בקבוצים, זה 2,000 דולר בשנה לבית הילד בקבוצים זה 10,000 לבית הילד למה? בגלל השם, בגלל שהרבה אנשים שאוהבים את הקבוצה הזאת ולא את הזאת זה לא מסוגל להשתתף 10,000 ללילה להשתתף בבסקטבול במקום השעון, אבל הם יקבלו 10,000 ללילה אחת. אם זה שני שנים, 20. והם עובדים שני שנים, וזה מסוגל להשתתף ללילה כליהם. נתחיל. בלילה הפסח, גם האנשים יודעים לדבר על יציאת מצרים. כל יהודי צריך להשתתף את המצווה. העניין הוא להגיד את זה לילדים שלכם אם יש לך ילדים וגדולים בטבול, אתה צריך להגיד בשפה שהם יודעים, לנושא שלהם. מה אם יש לך גסטים אחרים? והם בניגוד יותר גדולים הם לא מיוחדים בשנה של פסח הילדים שלכם יוצאים ראשון בגלל שהם אומרים ועיגת הלבינך זה הדבר הראשון שצריך להגיד לך ולעצמך ואם הילדים לא מבינים פלפולים מהגמרה צריך להגיד להם בניגוד של 3 עשרה, 5 עשרה, מה שהם מבינים גם זה טוב שתתן לילדים להגיד קצת דברי תורה כשהם מתייחסים הם נפגשים יותר עוד דבר חשוב באגדה לילה סדר זה לא יום לאכול כל כך הרבה במיוחד בשבועים אנחנו לא יכולים למשכנע את מותנו ויש גונבי, שלוח הורש, שלוח אבגוש, שלוח עש וג'וג'י קבב ומה אחר? 5 דברים אחרים. כמה אתה יכול לאכול? 15 דברים אחרים של ריס פרשן. למה אתה צריך את זה? אנשים עובדים בזמן שלהם, הם יוצאים לאפיקומן, אתה מזכיר להם, אנחנו צריכים לאכול עכשיו את כל המצב של האפיקומן. אה, לא, נשכחנו. איך אנחנו נאכול את זה? אם אני אקבל אחת, אני אגמר. מה קרה? הם נפגשו את עצמם לאכול עפיק אומן זה מצוות לאכול עפיק אומן לפני שתעשו ברכת המזון הפעולה היחידה היא כשאתה אוכל משהו כשאתה כבר נפגש זה לא מיוחד לאכול בגלל שאתה לא מיוחד בזה השם רוצה לנו להיות מיוחדים בזה להשתמש באכילה אם אתה כבר נפגש זה נקרא אכילה גסה זה לא מיוחד לאכול זה למה אני קורא את זה, תהיה חכם אחרי התפילה אתה אוכל כמה שאתה רוצה אבל בלילה אגיד לאמא שלך שאתה אוכל רק איזה מילה מילה ואיזה מילה רבות, אל תעשה את זה, אל תעשה את זה כי אם האנשים יאמרו ויאמרו ויאמרו, הם לא יאמרים לאפיקומן והאפיקומן, לדבר של פוסקים, זה המצווה הראשון של מצאה בלילה של סדר, האפיקומן ואחרי שאתה אוכל את האפיקומן, אתה צריך להכיר שאתה לא אוכל כל מיני דסרטים אחרי זה, אתה צריך להכיר את המצאה במותך אם התהלכת מאוד נפגשת, תוכלת לדרוך מישר. טכניקלית, תוכלת לדבר בכל משהו, אבל לחתכילה, זה יותר טוב לא לאכול אחרי ההפיקומן כל מה שיש. זה נקרא ההפטרה, ההפטרה זאת האחרונה. עליית מפטיר היא האחרונה, ההפיקומן היא ההפטרה, זאת אומרת, זו האחרונה של הסדר טכניקלית. ואז נמשיך עם האלל וכל הדברים האחרים. לחתכילה זה יותר טוב לדרום ויין, לא גרייפ ג'וס. ויין שלא מייחסים עם הרבה מירה, ויין באמת פחות, זה מאוד טוב. אם תדרום 4 קפים ותהיה על הרחוב, אז מייחסים וחצי וחצי. איזשהו ויין יש אלכוהול מאוד קל, ספציאלי, כמו 5%, לא כל כך רע. אם אתה יכול לדרום את זה, זה טוב. כולם צריכים להכניע את החברה שלו. אם יש לך אנשים בטבל שלא שומרים שבת, אתה צריך להיות חכם, כי אם שמר שבת לא שומר, אתה צריך לרחוץ את הבין, אתה לא יכול להשתמש בזה. בגלל שחלל שבת, תמיד בתורה, כמו שחלל יהודי. חלל שבת, הרי הוא כגוי לכל דבר. זו הלכה. זו הלכה. אני יודע שבכל מיני מקומות אינטגר את הלכה, אבל אני מבקש את הלכה. אני מבקש מה שכתוב, לא מה שאנשים רוצים לשמוע. מה שהם רוצים לשמוע, יש להם מקומות אחרות שלהם יש להם מקומות אחרות שלהם יש להם מקומות אחרות שלהם יש להם מקומות אחרות שלהם יש להם מקומות אחרות שלהם יש להם מקומות אחרות שלהם יש להם מקומות אחרות שלהם יש להם מקומות אחרות שלהם יש להם מקומות אחרות שלהם יש להם מקומות אחרות שלהם יש להם מקוםות אחרות שלהם יש להם מקוםות אחרות שלהם יש להם שלהם יש להם מקוםות אחרות שלהם יש להם מקוםות אחרות שלהם יש להם מקוםות אחרות שלהם יש להם מקוםות אם אתם מביאים יין מבושל, לפסח זה לא כל כך טוב, יותר טוב שתהיה יין באמת. אז מה שאתם עושים, אחרות אם ש אתם יודעים שאתם לא שומרים שבת, אתם שמים אותם בצד אחד, ותתן להם לשמור לגבי אחד, כי בכל מקרה, אם הם שמורים לגבי עצמם, זו שמה. אוקיי? אבל אנשים אחרים, אם אתם שמיםו שומר שבת, תשמורו לשמור לשמור לשבת. אם אתם שמיםו שלושה, אז התחתית תשמורה לכל שני. הם פורפואים, מונטיינים, הם יישארים בין אותם. אתה צריך להיות מאוד מיוחד, לדלת שאתה מקבל, ללסדר, לבחור את זה במיוחד, שזה לא יישאר מיוחד. בגלל המצווה של רב הנאן, אם אתה לא מבחור את הדלת מאוד מאוד מיוחד, זה יישאר במיוחד. אם אתה קח מגניפי גלס אתה תראה איך הם מתחילים על הלדה, עם רגליים זה קשה לראות אם אתה קח לדה שאתה קבל במסגרת רגלית, סופר מרקט לדה, אתה תשכח אותה כמה שעות על פליטית ואתה יוצא אחרי 3 שעות, אתה תראה הרבה דקות גרונות זה כלה הלדה, אף אחד מהם הוא 5 סין מהתורה כמו חזירים של חזיר, כל חזיר. ואחד חזירים של חזיר, לפעמים אפשר להיות 20-30 חזירים. מולטיפל את חזירים של החזירים של החזירים של החזירים של החזירים של החזירים של חזירים של חזירים של חזירים של חזירים של חזירים של חזירים של חזירים של חזירים של חזירים של חזירים של חזירים של חזירים של חזירים של חזירים של חזירים של חזירים של חזירים של חזירים של חזירים של חזיר לבוא לסינגאג לתפילה, איזה מצווה זה? לבוא לסינגאג, איזה מצווה? רביניקל. מצווה של רבנן. יש מצווה מהתורה לתפילה כל יום. לדבר עם השם. אבל אתה יכול לעשות את זה בכל מקום. אתה יכול לתפילה בכל מקום, אתה יכול לתפילה בכל מקום, אתה יכול לתפילה בכל מקום. בכל מקום אתה מדבר עם השם, אם אתה עושה את זה פעמים, אתה תפיל את המצווה שלך מהתורה של תפילה. החכמים עשו שחרית, מנחה וערבית. זה בא מאברהם, יצחק ויעקב. אברהם תיקן שחרית, יצחק ומנחה, יעקב ערבית. אבל הנוסח, הטקסט של слова התפילה בא מאנשי הכנסת הגדולה, לפני 2,000 שנים. למה אנחנו צריכים לשים בשפה שהם כתבו? למה אנחנו יכולים לדבר עם השם בשפה שלנו? לפני אנשי הכנסת הגדולה כל אחד מדבר עם השם בשפות שלו. אז כל אחד היה שם בשפה אחרת. אחד מדבר עם השם על פרנסה שלו, אחד על שידוך שלו, אחד רק מבקש את השם ולא שואל על שום דבר אחד מבקש את אבא שלו, אבא מבקש את אבא שלו, כל אחד היה עם תפילות מעניינות, זה היה מאוד מעניין לשם, תחשבו, מיליון יהודים, כל אחד יהיה עם חידוש מעניין, הוא מתכוונן, עכשיו זה כמו רובוט, מיליאנים יהודים מפגשים, וכל אחד מהם מפגש את הדברים האלה לא בדיוק, בגלל שבשומע תפילה, אנחנו נותנים את המחלטות שלנו המחלטות הן בעצם אחרות, אפילו אם 99% של המחלטות של היהודים היום הן פרנסה, פרנסה, פרנסה, פרנסה זה טוב או רע? זה טוב או רע? לשאול על פרנסה לשאול להצטרף, זה טוב או רע? טכניקאולי תחשבו, הרבה יותר חשובה האנשי הוא טוב או רע? התגובה היא, זה יחסיק על האנשי, אין רגלים מסוימתים, כשהם עובדים, הם קטעים קצת מה שהם עובדים כדי לתת לאחרים ישיבה, קירוב, חייבת החיים, עובדת השול ועוד דברים טובים שהם עובדים עם המONEY אז להם, אם הם עובדים מיליארד אחרי שנה והם עובדים ב-20% חייבת, אז השנה שלהם הם עובדים 200,000, אז הם מבקשים לעבוד עשרה מיליארד אחרי שנה, למה? כי הם רוצים לתת 600,000, זה מבקש ה' תביאי לי יותר כדי שאני יכול לתת יותר לישיבה ולכירוב ולכירוב ולכירוב ולכירוב ולכירוב ולכירוב ולכירוב ולכירוב ולכירוב ולכירוב ולכירוב ולכירוב ולכירוב ולכירוב ולכירוב ולכירוב ולכירוב ולכירוב ולכירוב ולכירוב ולכירוב ולכירוב ולכירוב ולכירוב ולכירוב ולכירוב ולכירוב ולכירוב ולכירוב ולכיר זה מגיע להם יותר מאחור מהשם. כמה שהם מגיעים, כמה הם מגיעים מאחור מהשם. זאת אומרת, הזמן שהם מגיעים עכשיו, חזל קולט עושר שמור לבעליו לרעתו. זאת אומרת, זאת עובדה לבעליו לרעתו. יש לי חברה, אני יכול להגיד לו, כמעט עשרה שנים, עשרה שנים. אולי עשרה שנים אגב, הוא אמר לי, אני אעשה ל'השם' לתת לי זמן. אתה יודע, הוא חי במונסי. רק בגלל אחד. מה? שאני יכולה לחיות במונסי ולחזור למייאמי. שאני צריך לחיות את החיים. זאת אומרת, ללכת ולתת סין. אז אמרתי לו, אם הוא לא ירצה, אתה לא תהיה עם דברים. אז הוא אמר לי, מה? אתה פשוט מורך אותי. למה אתה אומר את זה? כי אני אוהב אותך. אם אתם כבר אמרו לי שאם יש לכם זמן אתם תחילו לבנות את המקום הגדול באמריקה ואתם יכולים ללכת לאחד מהמקום הכי קטן על הארץ, לא באמריקה, בעולם כלום כשאף אחד ילך בנקות בשבילה שם ואתם יכולים ללכת ולעבוד עם הילדים ואתם יכולים להיות במיקס ביץ ואתם כבר אומרים לי מה הטלפון שלכם אני לא רוצה שאתם תפסקו את האמצעות שלכם אז אני מקווה שאתם לא תהיו עם זמן ללכת אליו ברוך השם, 30 שנים, הוא לא עשה את הזמן עכשיו, אתם יכולים לראות שאני משחק. לא, בגלל שאני אוהב אותו, אני אמר לו את זה. אם אני אוהב אותו, אני אגיד לו, יאללה, אתה מתקשר. הרבה אנשים, כמה זמן יש להם, כמה ארגן הם מתקשרים. כמה הם גדולים, כמה הם לוקחים את אנשים חסרים, כמה הם לא יודעים לנשים. פעם קיבלתי אימייל מגויה בולסטריטה, היא אוכלת גויה גדולה, לא יודעת מי היא, לא ראיתי אותה, רק קיבלתי אימייל מזה. היא אמרה לי, אני רוצה להודות לך, להחלטת על חיים שלי. איך אני חלטתי על חיים שלה, אני לא ראיתי אותה. בזמנים שלהם הייתה שהייתה כוחה כל מקום עם cds הייתי עושה הרבה cds, עכשיו יש לנו usb, אחרי הלקציה יש לנו usb היום אנחנו יותר סופיסטיקיים, 1 usb ואתה מקבל אותו בטח 4,000 שעות תחשבי כמה cds יש לך ב-1 usb, זה יותר עד שתהיה 90 שעה ללקציה אחת אחת אבל הסדים היו רק 30 שנות, MP3, 30 שנות אחר סדי. אז אני עשה הרבה סדים, כמו פאטה דה ג'אסט, ווי אוף דה רייצ'ס, פירקי עבוד. אנחנו צריכים לדעת הרבה מהסדים האלה. מישהו נכנס, בין זה היו בראבו פיצה בוול סטריט. יש להם קטנה של מקומות, בין זה היו בראבו פיצה בוול סטריט. בדרך המערכת שלנו. מישהו נכניס את זה לביתה בפיצה, מישהו נכניס את זה לביתה בפיצה, מישהו נכניס את זה לביתה בפיצה, מישהו נכניס את זה לביתה בפיצה, מישהו נכניס את זה לביתה בפיצה, מישהו נכניס את זה לביתה בפיצה, מישהו נכניס את זה לביתה בפיצה, מישהו נכניס את זה לביתה בפיצה, מישהו נכניס את זה לביתה בפיצה, מישהו נכניס את זה לביתה בפיצה, מישהו נכניס את זה לביתה בפיצה, מישהו נכניס את זה לביתה בפיצה, מישהו נכניס התחילתי להיות מישהו מאוד את מחליף. לפני שקראתי את הסדירה שלך, הייתי מגניב, ארגנטי, אבנקציוס, לא מרגיש, לא יכולתי להסתכל על אף אחד מהמשחקים שלי. עשיתי כל מה שיכול לי לעשות להם מזרחים. אחרי שקראתי את הסדירה הזאת, התחילתי להיות מישהו מחליף. עד שהקבוצה שלי הייתה בתוכה, ושאל אותי אם אני יכול לדבר איתך? כן, מה? יש לך קנצר או משהו? מתי? היא אמרה, לא, למה? היא אמרה, בגלל שאתה נהיה כזה אנג'ל, רק אנשים לפני שהם מתים הם מתחילים. הם לא רוצים ללכת לעבודה הבאה עם כל כמה אנשים שאתה אוהב אותם. הם רוצים, אתה יודע, לחיות עם טעות טובה. מה קרה? אתה נהיה אנשי קלטה אחרת. היא אמרה לי שאני שומע את הרבי הזה וזה חליט אותי על החיים. היא אמרה לי, אבל הדבר הכי טוב הוא שעכשיו אני נגמר את העבודה שלי במדינה. למה? לפני שהאנשים רק עשו מה שהם היו צריכים. אבל הם לא עשו אחת יותר ממה שהם היו צריכים עכשיו הם אוהבים אותי כל כך הרבה הם נמצאים על הזמן הם נותנים כל מיני דברים הם נותנים את החיים שלהם לבסיס אני מגדל את כל הפרופטים שלי אתם רואים זה קמאים זה... מה זה הפסוק? לא, פני האדם פנים אל פנים זאת אומרת, אם אתה צחוק לבן אדם, אולי הוא יצחוק לבן אדם. אם אתה נותן לו מגניבה, הוא נותן לך מגניבה. זאת אומרת, אתה מבין את הקבוצה הראשונה. אם אתה אומר שלום כל הזמן, הבן אדם רוצה להגיד שלום. אני אתן לך דוגמא. אם אתה מנסה ללחוץ, ל-AE, אתה מנסה ללחוץ ל-Manhattan, ועכשיו אתה על רעיון קבוצה, במהלך, במהלך, שני כוכבים רוצים להצטרף לגבי החוויה, אבל הם קבלו... יש רק אחת הלינה, אבל שני כוכבים מנסים להצטרף. אז שני כוכבים שלך כמעט מנסים להצטרף לגבי השני כוכבים. שני כוכבים, זה מנסים להצטרף. אני לא אשכח שזה יצא. והוא חושב שאני אראה לו. מה זה? הוא מנסה להצטרף ראשית. הארגומנטה היא אינטרנטית. בגלל שבאותם יצאים לדסטינציה עם שני דקות אחרות. אם נתן לו ללכת ראשית, אתה תצטרך ללכת אליו, אולי אפילו לפני הם. אבל במקום הכי קטן, אולי שלושה שנות, אתה נפגש. אז הוא כבר עם המדע בפייסבול שלו, ואתה כבר יש מנהל, אז אתה מפגש מנהל. זה יהיה מנהל. אני מנהל אותו, אני לא נתן לו ללכת. זה חצוף, זה חוצפן, תראו את האנחה, איך הוא יש את הנרב. אבל מה יקרה אם סופו של דבר האנגלית תסתכל עליך ותפתח את הכתובה ותגיד, תלך, תלך ככה עם השמיים מה יקרה לך ברגע? לא, אתה תלך, אתה תלך לא, לא, עכשיו הם מדברים וכל אחד מטורף, מה קורה? לא, אתה תלך, לא, לא, לא, שייהם במסעדה כל אחד מטורף, כשהמסעדה תפתח, הם רוצים להיכנס ראשון הוא אמר לא להפסיק, אתה יכול להיות הראשון, לא, לא, לא, אתה היה פה קודם. פסיכולוגיה מגניבה. בסוף, כל הארגומנטים הם בסוף על איגו. גם בבית. משל ומשל, הם בשבילה מגניבים, עד לארץ אנשים, הם לא מגניבים. הם יוצאים בלונד. כל הארגומנטים הם שהוא מגיע אותי, הוא לא מרצה אותי, הוא לא אוהב אותי, הוא מבקש אותי, אני סלביו שלו, למה אני צריך את זה? טוב, אני אשאר, אני אראה לו, והוא חושב את הזה, מי זה? זה פרימה דונה, היא מגניבה, מה היא חושבת? אני באתי לביתה שלו, אבל אם אתם עובדים במידה שלהם אני כאן לעזור לך, איך אני יכול לעזור לך? איך אני יכול לעזור לך? כל מה שצריך, כל הזמן, תגידי לי, שאלי מי אני כאן לעזור לך והיא חושבת בדרך האחרונה, זה לא דבר אחד, זה עשרה שנים זה כל כך פשוט לעשות שלום בית, אם אנחנו פשוט נחליט את האגו. שני דברים שאתם צריכים לשלום בשלום או להתקשר עם כל האנשים שאתם משתמשים עם. שני דברים. ארבע, אהובה. נחליט את האגו שלכם, את האוהב שלכם. ושני, תלמדי להיות אנשי ארוך. אנשי ארוך. תשכחי לא להיות אנשי ארוך. בגלל שהתאמה לא עובדה מגיעה לאנשים לא מעניינים לעבוד על עדיין משהו שלך הם עובדים פעמים או שתי פעמים ואז הם מתעוררים, הוא לא מגניב אחרי שאתם מגניבים, הם רוצים לעשות לך עבודה תמיד הם רוצים להגיד לך עבודה, למה? כי הם יודעים שהאנגלית מגניבה ואתה מביא גודל לבית שלך והוא אומר תודה 10 פעמים, תודה, תודה ואתה יודע, וואו, זה כבר כיף, אתה כבר מרגיש באריס, אתה לא צריך לתת לי תודה כל כך הרבה פעמים, ואחר כך הם קלטו, אנו היינו בבית שלך כזה טוב בשבת, תגיד לאמא שלך עוד פעם, האמת הייתה מגניבה, אתם אוהבים גודלים ככה גסטר קאם עושה את הכל מטורף, עושה ביימס, עכשיו איזה שאלה של תודה, אף שום שאלה זה לא נותן לך אוהב להביא אותם עוד פעם אז את השאלה הזאת בכל התקופה, כשאנשים נחשפים, זה עושה להם מוטיבטים להמשיך לעשות טובה לך אם הם לא, לדעתך, אתה יכול לדעת שזה לא יכול להשיג אנשים ארוך לא אפשר, אם אתה יודע שמישהו מאוד אינספר, אתה לא אפשר להשיג אותו, למה? אפילו אם הוא שלך, למה אתה לא אפשר להשיג אנשים אינספרים? למה יש שם חשוב? אני רוצה להשיג אחי אינספר. אל תשיגי אנשים אינספרים, למה? כי כל הזמן שאתה תשיג אותם, והם לא נראו את זה, הם יהיו מפחדים בזה. אתה חושב שאתה עושה טוב להם? אתה מפחד אותם יותר. כי ה' לא יכול להסתכל על אנשים לא מורים אז אם זה קורא כמעט לפני עיוור לא תיתן מכשול אני אתן לכם דוגמא, יש לך חברה שם הוא שלמה ואז אתם, אתם ושלמה יש לך חברה אחרה שם הוא אליהו עכשיו אתם יודעים שלמה אוהב אליהו מאוד הוא אולג'יק אליהו ארגומנטים ופרובלים, הם לא יכולים להסתכל בין אחד. אתה מדבר עם שלמה עכשיו, ואתה אומר לו, אליה, הוא בא לי הלילה האחרונה, הייתה לנו כל כך טובה. אתם יודעים שההתפלגות נשמעות כל כך הרבה ואתם יודעים שההתפלגות נשמעות כל כך הרבה מה העניין בשבילו לדבר על אמון שלו? עכשיו הוא מתפלג ובכל זאת הוא מתפלג לשון הרעה ויכול להתפלג לתפלג לתפלג לתפלג לתפלג לתפלג לתפלג לתפלג לתפלג לתפלג לתפלג לתפלג לתפלג לתפלג לתפלג לתפלג לתפלג לתפלג לתפלג לתפלג לתפלג לתפלג אם אתה יודע לתפלג לתפלג שיש לתפלג לך לת ארגון בבית שלך למה אתה חייב להשתתף קשה על הטבל וללכת לבשירה? כמובן, הוא יכול להסתכל את זה עכשיו הוא אמר את זה, השם יקבל אותך בקבוצה בפני אדם בליין בליין לא זאת אומרת ליטרלי בליין בליין בסופק הזה הוא יכול לקבל את עצמו יש לך אדם שלא יכול לקבל את מותו שלו למה אתה מקבל כל כך הרבה אדם בפניו? זה לא טוב לו כמה הוא אוכל, כמה פעמים הוא מת סוגר, קולסטרול, כל מיני проблем אף אבא של מישהו שלא יכול לנסוע את אוהביותו הוא צריך לראות את איכותו הוא נותן להם כל מה שהוא רוצה הוא מת, ואז היא קריאת, אני קטנה ילדה, בטח אתה אוכל אותו עם דברים מטורפים עד 20 שנים הוא מת, בטח הוא מת אז אנחנו עושים הרבה דברים בלי להתאמן אנחנו עושים את האדם האחר לנסוע אם אחד אוכל כל כך הרבה, זה סין או לא? אם אחד אוכל פורק זה סין, אם הוא אוכל שרימצ זה סין אם הוא אוכל שייסברגר זה סין, אם הוא אוכל מית לא כושר זה סין אם הוא אוכל אוכל מאוד כושר אבל שלושה פעמים יותר ממה שהוא צריך זה סין או לא? זה מפחד את עצמכם, זה מפחד את עצמכם. אבסולוטי, זה סין. כמו שחוקים דרוגים וכמו שחוקים סיגארטים הם נגמרו את החלטה שלכם. הבעיה היא האדיקציה. זו אדיקציה. אנשים שאתם יכולים לראות, אתה רואה בפגישות, כשהם מביאים את החלטה, מה קורה? כמו מגנט. 500 אנשים הולכים לכולם לבריאות ולאיס קרימס. מה קרה? כל הפרסיאנים, אתם יודעים, כל הדברים הכי יפים, עם הגולב, עם כל הטעות טובות. פרסיאנים, מרוקאים, יש הרבה סוויטים. כולם רוצים, מגיעים, סליחה, מה קרה? מה, אני אשכח את הטעות אחת דקה? אולי נפגש אחת דקה אחת? איזה אנשים כשהם מגיעים לביתה, הם מגיעים עם שחר שחר. הם לא נכנסו למידה עד שהם יראו את המידה. אחרי שהם יאכלו, הם יחשבים כמה להכניס. אם המידה היא פשוטה, בגלל שזה כל בחורי ישיבה, הם לא יודעים על המידה. אה, אני חסרתי זמן באים לביתה כזאת. אה, שירים ושירים כל הלילה. איפה המידה? איפה הוויסקי הטוב? משה, זה פחות אנשים, זה בחורי ישיבות. זה לא גרייטנק שם. חמישה מיליון דולר לבית. שם, ל-20,000 דולר, אתה הכניס כל הביתה. פלאסטיק פלאסטיקים, רגל הביתה של הקלאה של הגמח, סלומון של חמש שבועות. סופה, מידה עם קטנה קטנה, ביטחון יפה, מגניבה מלחמתה, מלחמתה קטנה, עם הרבה סוגר, וזהו. אבל כולם כל הלילה, חתן, הוא במלחמה. אינם לא רואים לאכול, אינם לא רואים ללכת חילה. הם כבר אומרים לך, אני לא אראה את המעטה. הם רק באים לדעתך להפגש, לדעתך לנסוע. זאת עולם מדהים. אבל החלטה נמצאת, רבותיי אז התורה אומרת, אם אתה עשה עבודה לאנשי ארוך, מה יקרה? כל פעם שאתה עושה עבודה לו, הוא עושה איזושהי עבודה בגלל להיות ארוך בגלל זה, זה לא מגיע לך שכמה פעמים, כמה פעמים אתה עושה עבודה להם, כמה פעמים הם נטעים אותך? אתה חושב שהקטע של אהבה הוא נטינה יש לנו הרבה קטעות, אהבה, אחווה, שלום, רעות כל אלה הדברים, אף אחד מהם יש מנגינה אחרת אהבה זאת אומרת שאתה אוהב מישהו, אהבה היא קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת איך זה יוצא במקום? אני עושה את זה לך. אתה עושה את זה לי עכשיו? אני עושה לך סוט שקבלתי וזה לא היום שלי בדיוק. אני ראיתי את זה פעם או שני פעמים. אתה רוצה את זה? זה היום שלך. הוא יקבל את זה והוא יפה עליך. אתה נותן לו את הלוחמים של ילדים במקום חדש, כמעט. אחד מהם יש את הטג עליהם לילדים שלו, ואתה יודע, הוא לא יכול לקבל לוחמים ארוך. אתה נותן לו קצת מהם, והוא נפגע אותך. מה קרה? נפגעה. הוא לא יכול להסתכל על האמת שאתה יש לו הרבה, ואתה נותן לו את המשחק שלך. במקום להגיד, מה זה צדיק, הוא חושב עלי. במשך לתת את זה לצדקים הוא קורא את זה פריארטים הראשונים לתת לי, לספק לי זמן הוא נפגש אתכם אנחנו עדיין עשינו עבודה כמו 25 שנים אחרי זה ראיתי את אבא הצדיק, הוא היה צדיק אבל אבא הצדיק היה אנשים מאוד נפגשים איזה מידע, נפגש זה מאוד קשה להחליט מזה כל מה שהם רואים הם נפגשים במשך להיות שמחים שאנחנו נותנים להם ונשאר להם זמן היא הייתה מנגינה ומקטעות אז אני אגיד לאמא שלי שאני מנגין אתכם אף פעם מה שאתם נותנים להם עד עכשיו ועדיין אני אגיד להם למה? אל תהיהם אקסטרימיסטים אני אגיד להם על עצמם שלהם כל הזמן שאתם נותנים להם היא תהיה מנגינה יותר טוב לא נותן מי נפגש? הם נפגשו את העתיקה שלה הייתה כאן עשרה שנים שהיא לא קיבלת הרבה פעמים אנשים נותנים לי רבי, אני חייבת לתת את זה לישיבה, אני צריך לדבר איך לתת את זה אני נותן את זה לה, עכשיו היא לא אפילו במייסד שלי למה שהיא לא במייסד שלי? היא לא מרגישה, היא נפגשת אתה נותן לה, וזה מייצג רווחה אתה לא רוצה לעשות את זה בואו נמשיך, אז רבותיי אני צריך לדבר לא לאכול כל כך הרבה שתהיה גאווה לאפיקומן זה מאוד מאוד אימפריקטי בשנה של ליל אסדר לא לדבר על כל דבר אחרי התורה וההיסטוריה של מצרים, האגדה. אנשים מדברים על טראמפ ועל המלחמה ועל החמאס ועל המדינה ועל המרחב הסטאק, זה מרחב קטן. השנה הזאת, שנה שלה היא ליל אסדר, בגלל שהיא עובדה על העולם שלכם. וכמו שאתם יודעים, כל שאלה בשביל השאלה זו טיימינג. שאלה בשביל השאלה זו טיימינג. לפני שבועים, אנשים ראו בתחילת המרכז הסטאקט שזה מגניב כמו מגניב. איזה אנשים קחו את זה בהתחלה הם קיבלו 3.5% של זמן ב-10 דקות זה הרבה זמן איזה אנשים באו שעה אחת הם גם קחו ובדרך כלל זה נגמר ונגמר ל-5% ב-10 דקות זה נגמר מ-3.5% ל-1.5% 5% נגמר ב-10 דקות איזה אנשי קיבל 1 מיליון דולר ונגמר 50,000 דולר ב-10 דקות טיימינג, מישהו שבאתי 10 דקות אחריו, כשהוא היה 5% קטן, והיום הוא הלך ל-10%, זה כל על טיימינג. טיימינג בשלב, אתה בא לבית השול, אתה בא רגע קטן, רגע אחר, אתה נפגש מישהו שהיה שם. זה מישהו שנכנס להחלוץ את השלב שלך, תביא לך שידור טוב, מה אתה עושה? וואו, אתה סינגל, אני יש לך חברה. כל מה בשבילך, והשם הורגניז את הטיימינג אז זה כל מה בטיימינג, אז לילה סדר עושה כל מה בשבילך בטיימינג נכון, בטיימינג נכון, אתם לא רוצים שהדבר יהיה בצורה אחרת, אם אתם חיילים, אם זה יפה על חיילתכם, על חיילתכם, אחרי שבוע, אתם חיילים מיליונים אם יפה שלושה שבועות אחרי זה, אתה נפגש מיליארדים אתה צריך שהיפה יפה במהלך הנכון הגמראזים אמרו שהאנשים נפגשו שהיפה יפה בשבועי הלילה למה? האנשים לא היו עם אוכלות הם הלכו או היו עם דנקים אם יפה עליך, אתה נפגש בשבוע מה אתה עושה? הם נפגשו שהיפה יפה בשבועי הלילה כשאף אחד יכול לבית בסעודת שבת, אף אחד לא יכול לבנות כי אנחנו צריכים רעיון, אבל אנחנו לא רוצים רעיון בשבילי יום כיפור, כשנמצאים מהמרחק לבית, ונמצאים בדנקי, כל הרעיון נתן רעיון. ביום כיפור, הקוהן גדול נכנס לקודש הקודשים, ונפגש כמה דקות או שתיים. תפילה קצת קטנה. תדע מה נפגש? אתה יכול לדבר, אתה יכול לדבר על סליחה של אלפים דברים, לפעמים אתה מתחיל את ה'אחאל' בסינגאג, הרבי מעשה 500 סליחות, לרפואת, רפואת, 15 דקות, כל אחד מפגש עד שהוא מראה את כל הסליחות. מה אתה צריך לראות את כל הסליחות? רק אומר, לרפואת, כל האנשים שהם בסליחות, ה'אשם יודע את הסליחות, אתה לא צריך להגיד את הסליחות. גם כשאתה מייצר סליחה, אתה לא צריך לרבי להגיד את הסליחות, ה'אשם יודע שאתה מייצר את זה. אבל לפעמים אנשים רוצים את הנמה שלהם בכל קטנה שהם נותנים. נדוות, כך וכך. הם רוצים את הנמה שלהם. לפעמים, כשאתה נותן את הנמה שלך כנותן, אתה נותן בעצם כל המצוות. למה? בגלל שאתה נותן לדבר של אנשים. תודה. וואו. אתה נותן את השנדליר הזה? וואו, מאוד יפה שלך. אנשים נותנים לך תודה. תודה עובדה הרבה. אנשים נותנים הרבה זמן לכבוד. הרבה זמן. אז בסופו של דבר, כשקהילה גדולה בקודש הקודשים, מה הוא מבקש? שישה לא לקבל את הקבלות של האנשים שהם ברחים. למה? בגלל שכל האנשים שעובדים על דנקים מלמדה למלמדה, זה ייקח להם הרבה שעות או לפעמים יום, כמו שהם שם, הם בואים ל'השם' שזה לא יפה. ותמיד יש אלפים יהודים, אלפים צדיקים, על הרחוב הלאה, וכלם אומרים, אשם, נותן עד למטה, אני רואה חולים. בבקשה, אלפים היום. למטה, כשאני יצא, אני לא רוצה שיש לי רעיון, אני נמצא במידה של אימא. אין אימא. אז כולם מבקשים שזה לא יהיה רעיון. אלפים אנשים, כל הזמן, כל יום, על הרחוב הלאה, בבקשה, אין רעיון. הכהן גדול באה, קנצל את כל ההלכות שלהם. זה בלעדון, אתם יודעים מה זה מזכיר לי? זו חשודה טובה, אחת, במהלך הסלאבה, לא היה כל כך טוב להיות ברק, בגלל שאם אתה ברק, הם יכולים לך להיות סלאב, זוכרים את היום האלה? אז 10 אנשים ברקים, הם חולים ברחובה, והם ראו קטנה, קטנה, אחד מהם חל את הקטנה, והג'יני נפגש ג'יני נפגש, וואו, אתם נפגשו אותי, אני הייתי 300 שנים נפגש בבית הזה אני אוהב לכם הרבה תודה עכשיו, כל אחד מכם יצטרך להכניס איזה שאלה שהוא רוצה ואני אעביר את השאלות שלכם אז הראשון אמר, תכניסי לי לביטה, אני לא רוצה להשתתף לסלב תכניסי לי לביטה הוא הולך ככה, והוא נהיה שחור. הוא הולך לנהיגה הבאה, עושה לי שחור. פאק, הוא נהיה שחור. עכשיו, האחרון מנגן, הוא צחוק. אתם יודעים, הם כולם נמצאים בפנים. האחרון מנגן, הוא מתחיל לצחוק כמו מגנון. הוא צחוק, וצחוק, וצחוק. אף אחד לא מבין, למה אתה צחוק, אתה מגנון. אנחנו עכשיו נמצאים בהזדמנות להחליט מהסלב. האחרון, עושה לי שחור. האחרון, עושה לי שחור. והאחרון מנגן, הוא מגנון בפנים. אחרי שהשתים שלהם שואלים לכל שלהם להיות שחורים, האנגלית אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אות אז רבותיי, אני שאלתי את השאלה שלכם, אבל אני לא מקבלת התגובה שלכם בגלל איזשהו עקב. למה אנחנו אוכלים מצאה בלילה של פסח? אני אמרתי לכם מה שכתוב בתורה, בגלל שהתגובה לא נתנה. האם זאת האמונה האמתית? אם אנחנו עדיין סלבים, אם אנחנו עדיין נותנים לפיזיקליות של משיחים ככה? רק בגלל שהם לא נוסעים בפיזיקליות שלנו? בגלל שהם נוסעים בפיזיקליות שלנו? בגלל שהם נוסעים בפיזיקליות שלנו? בגלל שהם בפיזיקליות שלנו? בגלל שהם נוסעים בפיזיקליות שלנו? בגלל שהם נוסעים בפיזיקליות שלנו? בגלל שהם נוסעים בפיזיקליות שלנו? בגלל שהם נוסעים בפיזיקליות שלנו? בגלל שהם נוסעים בפיזיקליות שלנו? בגלל שהם נוסעים בפיזיקליות שלנו? בגלל שהם לא בטח אבל אני אגיד לכם משהו אתם לא תאמינו למה אנחנו אוכלים מצע? אנחנו לא ידעים את הסביבה מה זאת אומרת רבי? אתם לא יכולים להסביר את הגמרא הגמרא אומר על שום שלא יספיק בצקם של אבותינו להחמיץ נכון או לא? זה גם עם ההגדה אבל יש לי פרובלם, אני מנסה להבין מה קים ראשון, העולם או התורה? בתורה, ה-613 מצוות היו כבר בי השם לפני שהם חיינו את העולם. כמה גמרות לפני הגמראסי? תתקעד דורות תתקעד תאף תאף, תאף זה 400, עוד תאף זה 400, זה 800. קוף זה 100, זה 900. עין, 70. ודלת זה ל-974 גנריאלים לפני שהעולם נפגש אשם כבר היה את התורה, איזה תורה היה? לא התורה ההיסטורית ההיסטוריה של התורה לא, כי זה לא קרה עדיין איך אפשר לדבר על משהו שלא קרה עדיין? איזה תורה התורה? ה-613 ונגמרה זה, הסתכל בהוראיטה וברא אלמה. השם ראה את הטורא הבלו פרינטי, ובגלל זה הוא הוצג את העולם. אז השם אומר, שאתה נותן תפילין בין עיניים שלך, אז הוא נותן לך שני עיניים, וזה מתחיל פה. השם אמר, שאתה יודע, שאתה צריך להכניע את העינים שלך, שאתה לא צריך להשתמש בלשון הרעה, אם מישהו מדבר, תקח את העינים שלך, הוא נותן לך את זה. אתה יכול ככה ואתה לא תשמע שום דבר אשם אומר שאתה צריך להשתתף תפילין על יד שלך יד כאה שזה יד שלנו הוא גרם לך יד שלך אשם אומר להשתתף לאבא ולאמא זה למה אתה בא לעולם מאבא ולאמא אז מה באמת קרה ראשון כשאשם אומר לך אתה אוכל מצע ביום 15 של ניסן זה היה הרבה לפני שאברהם אבינו נפגש הרבה לפני שאברהם נפגש במהדקי רשענה הרבה לפני שאשם נפגש אותו ואומר לך שילדים שלך יהיו סלבים במדינה שזה לא שלהם והם יעבורים שם ל-400 שנה ואחרי זה הם יצאו עם הרבה אוכל ורוח ‫כל זה קרה הרבה זמן ‫לאחר שזה כבר נכנס ‫לתורה של השם ‫לאכול מצה ביום ה-15 של ניסן. ‫אז איך תגידי לי ‫שכבר כשהיינו באיג'יפט ‫היינו צריכים לרחוץ ‫ולא הייתה לנו זמן לבאק חלות, ‫אז נכנסנו למצות. ‫בגלל זה אנחנו אוכלים מצה. ‫מה אתה מדבר על זה? ‫אנחנו אוכלים מצה ‫בדרך או בדרך אחר, ‫כי זה נכנס לתורה ביום ה-15, ‫אנחנו צריכים לאכול מצה. ‫אז עכשיו אנחנו פשוט מבינים ‫שזה המצב האחר. ‫בגלל שהיה כתוב ‫בתורה לאכול מצאה, ‫השם מייצג את ‫האקסודוס של איג'יפט ‫בכתובה כזאת ‫שלא יש לנו זמן ‫למתאר ברית. ‫ואנחנו נפגשים לעשות מצאות ‫בגלל שהשם רצה לנו ‫לאכול מצאות. ‫למה? אנחנו לא יודעים. למה ה' עשה תפילין? אנחנו לא ידעים למה הוא עשה כל המצוות? אנחנו לא ידעים אף אחד לא יכול להבין את דעתו של הקדוש ברוך הוא כתוב שבילעם היה יהודי הדעת עליון יהודי הדעת עליון אתם יכולים לזכור שבילעם ידע כל מה של ה' בלעוני מה פתאום? אם הוא ידע כל מה של ה' הוא יהיה אינטרנטי עם ה' דנקי זו פנלטה לגויים, מישהו שהצליח לדבר על השם הוא יכול לעשות את זה בצד השם? אורדנרי אנשים לא עושים דברים כזאת. זה היה רב הגויים, אשיו הוא דנקי, זה לא יכול להיות. דגמראין, מסכת ברכות, מסכת ברכות, מסכת ברכות, מסכת ברכות, מסכת מסכת ברכות, מסכת ברכות, מסכת ברכות, ומאחר כך אנחנו מבינים שהפרעה במהלך של יום שונים יש להם מהלך שונים. למשל, זה לא מבקש לראות תהילים אחרי שהם מתחילים לגמרי. אתה יכול לראות לפני שהם מתחילים לגמרי, ואתה יכול לראות אחרי גמרי. אבל בתוך הגמרי זה מידת הדין והשמיים. אתה רוצה לפרש אשם ולעבוד כשזה עבודה עכשיו, למה? תעשה את זה כשזה זמן של מרצה, אחרי חצוד, זה מתחיל למרצה. אתה מבין? אז אנחנו רואים, מפה, יש זמן ספציפיים ביום שהם יותר טובים מאחרים, ויש יום שהם יותר טובים מאחרים. כמו בימי ניסן, אתה רואה שאין להם מגפים. כל בימי, למה? זה זמן מאוד מאוד טוב בשמיים. זה לא יום כיפור עכשיו. אנחנו לא אומרים אשם לא, בגד לא, כל המילה המילה של ניסן אז רבותיי, עכשיו יש לנו הקונספט זה נכנס להתמצא במהלך ה-15 בגלל איזה שבוע, אנחנו לא ידעים אולי אשם כבר היה במיוחד שהסטוריה תהיה ככה שצריך להיות באיג'י לפני שהוא נותן לנו את התורה בגלל שזה נקרא תירונות אתם יודעים מה זה תירונות? כשאתם נכנסים לארמות הישראלית אתם לא מתחילים להתקדם ברגע ראשון, אתה הולך למקום להכניסה לארמות. זה נקרא תירונות. איך אתה אומר תירונות באנגלית? בוטקאם. בוטקאם? בוטקאם. בוטקאם. בוטקאם, הם מגיעים לך מהילד גדול, מגיעים לבש. אתה מלחץ על חייבת החייבת שלך שם. למה? ראשון, אתה בא, הם שבו את הראש שלכם כל הישראלים באים עם רגליהם, עם רגליהם היי היי מה זה? לברבר לברבר הברבר בארמאי עושה הרבה זמן אנשים קיבלו קריאה, קיבלו עשרה שקל בבקשה, תשכחו לי את הטלפון שלי בגלל שהברבר צריך לשבו את הראש ואת הצד בקטע הם לא מיוחדים בגלל שזה מתחת לגלגל. אבל הברבאר רוצה לצלם קטעים, אז הוא מנסה לצלם את כל הקטעים. לא, לא, לא פה! היי! פה, 100 בוטס, אל תעשה את זה פה. ‫אחר כך, יש לי אחד, ‫הוא עבר את הברבר, ‫והממשלה ראיתה לו, ‫מה זה? ‫אני אמרתי לך ללכת לברבר. ‫אני פשוט הגעתי לברבר. ‫הוא אמר, תגידי לי, ‫תגידי לברבר, ‫מה קורה פה? ‫הוא ראה את ראשו, זהו, ככה. ‫הבריב הוא נותן לברבר, ‫הוא עשה לו גבולה. אתם יודעים מה זה עבור ישראלי מגניב 18 שנים שבא מהקלאב? היום הוא היה בבחינה, קיבל עשרה ועכשיו הוא נהיה סלב בפעמים? הם קיבלו את האמצעות שלכם, את העצמאות שלכם, מגניבו את הראשון שלכם, שמים אתכם לנסוע בבתורים בפעם הראשונה על העבודה. הם רוצים להכניס אתכם. למה? להכניס אתכם להבין שהחלטה הטובה היא קבלה. אמא לא יכולה לדבר על גונדי, ערב שבת, אף אחד לא יכול להתעורר לך. במהלך, הם אומרים לך שבוע שתיים, אתה צריך להתעורר, להתגלגל, ברגע, ואתה לא יכול להתעורר שבוע שתיים או אחת, אתה קטן. וככה הם מפריעים לך להתגלגל בצבא טוב. עוד דבר, אם אנחנו עכשיו כולנו גדולים וכולנו ספוילים ולפעמים השם אומר, עכשיו אתם חברים שלי, אתם צריכים לצלם אותי עם כל הממשלה הזה, אף אחד לא יכול לעשות את זה מה, זה לא לי, זה כל כך הרבה, מה, ללמד תורה כל הזמן, ללמד בקטע בבוקר, ללכת לפרש, לעזוב אנשים, לעבור קשה ולתת צדקה, זה לא לי! אבל עכשיו, זה בדיוק מה שזה, אני אעבור את זה לכם פה. אילו לא הוציא הקדוש, ברוכו את אבותינו ממצרים, הרי אנו ובנינו היינו משועבדים לפרור, אנחנו היינו חייבת לפרו תמיד, אנחנו לא יוצאים איתו אז השאלה היא מה אנחנו קוראים פה באגדה? אחרי יציאת מצרים אנחנו לא חייבת? אנחנו חייבת לרומאים אנחנו חייבת לבבילונים אנחנו חייבת לכל מיני מקומות הם מטורחים אותנו, כל האמפירים יהודים, הם נותנים להם בכל מקום. הרומנים קיבלו יהודים ונותנים להם לאגיב כדי להיות סלבים, 2,000 שנה. אז מה זאת אומרת? אם ה' לא קיבלנו לאגיב, נשארנו סלבים עד היום. נשארנו סלבים עד היום. אתם שומעים את השאלה או לא? ומה על כל היהודים בעולם ההולכות? בפעמים הם לא סלבים? בית הלוי של סולובייצ'יק הוא אומר, תתקשר לדבר הוא אומר משועבדים היינו, לא עבדים מה ההחלטה בין עבדים לפרו או משועבדים לפרו? מה זה משועבד? משועבד זאת אומרת שאת מייצרת למהלך הזה נכון? או אני אתן לך דוגמה כשהם אומרים משועבד, אתה קיבל מורגש מהבנק, הבנק יכול לעבוד על חברה, זה נקרא שיעיבוד, משעבדים את החברה, החברה היא החברה, אם אתה לא קיבל את זה, קיבל את הביתה, אחר כך הם לא יקבל לך עבודה, נכון? לגבי עיבדים שלך, אז זה נקרא בעברית, הבית משועבד לבנק, הבית משועבד לבנק, אז הוא אומר, אם השם לא יקבל אותנו מהאיג'יב, אנחנו יהיו משועבדים לפרו, כאילו מיוחדים עם אף חוץ, זהו, אתם צריכים אבל בית הלוי אומר, זה לא נכון, למה זה לא נכון? בגלל להיות סלב של מישהו הוא דבר אחד, להיות משועבד לדבר אחר, זה דבר אחר מה ההחלטה בין שיעבוד ועבדות? כשהקדוש ברוך הוא יקבל אותנו מהמצרים למה הוא קח אותנו ממצרים? לקח אותנו מבחינה לבחירה? זה הרזון? מה אתה חושב? לא הוא קח אותנו מבחינה לבחירה לבחירה אחרת עד עכשיו היינו בבחינים לנאצים רעיונים פרו ולפעמים שלו עכשיו ה' עשה אותנו להחליט מהם ולהתקיים בבחינים שלו זה מגניב גדול, כשאתה סלב לאיטלר, לפרו, לאנטי אוכוס אתה מתחיל בכל דקה, אתה לא יושב בבריאות, אתה לא יושב בכל דקה, כמו ארקס שהם קטנים לפלואום אבל כשאתה מקבל מגניב שעכשיו אתה סלב של ה' זה מגניב גדול מה זה העניין בין להיות סלב לפרו או ל' מה זה הכי חשוב? אתה אומר שה' יבין אינפינית מרסי? איך אתה מבחין את ההולכוסט? איך זה אינפינית מרסי? שואל 1,000 אנשים ברחוב אם ההולכוסט היה אינפינית מרסי או הייתה טראגיה. כולם יאמרים שהיה טראגיה. אנשים שהיו שם הרבה יקראו שלא הייתה מרסיה, הם ראו דברים שכניסו להם לרעיון אז השאלה היא, איך להסביר אוקטובר 7? אתה נכון על מה אמרת, אל תשכחי לי, אתה 100% נכון, הייתה 99.9% מרסיה באוקטובר 7 יכולים להיות 100,000 מוותים 5,000 טרוריסטים עם אוטומטיקה, גרנדים, רפג'ים, קר. רק הקר יכול להגיע ל-100 אנשים ולקח אותם. הקר בעצמך, הקר. הם לא צריכים להצליח בכלל. הם הולכים לביתה, 10 טרוקים, 3,000 אנשים בביתה, 10 קר יכולים לביתה, והם יכולים להגיע לכל מיני אנשים. אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ בכלל 1200 אנשים מותים, זה היה יכול להיות 30, 40, 50,000 אנשים מותים, אבל זה היה יכול להיות הרבה פחות, אם החיזבאללה יצאה מהארץ באותו זמן, אז יש עוד 30,000 טרוריסטים, וחמאס יש 30,000 טרוריסטים, למה רק 5,000 באו? התחנה הייתה פשוטה, למה הם לא באים עם 30,000 טרוריסטים? 30,000 מגזר, 30,000 מברית, 60,000 טרוריסטים עובדים בישראל עם מנהיגים, מנהיגים אנשים, ותהיה לך מילים ומילים מוותים, ונפגש ישראל. ואז עוד מיליון ערבים יצאו לישראל באותו זמן. הם הלכו מכל מקום. והערבים הישראלים, שהם עוד מיליון וחצי, היו מתחילים להפוך את המדינה. אנחנו היינו קצת מאחורים מנסים להפוך את המדינה, ומנסים להיות מוותים, ולהפוך ולהפוך. אין שום דבר נמצא. הם יקבלו את זה. נפגשנו במידה של האנשים הקריבים האלה, של האנשים הקרובים האלה. אני תמיד אגיד שהם יותר רעיוניים של הנאצים, ויש לי דקה על זה. מה הדקה? שאם אתה אומר לנאצים, אם אתה תקווה על הקטע הזה, 1,000 יהודים יתקפו, אבל אתה מתחיל להתקפות. אתה יכול ללכת עם ארם אחת, לא נאצי יכול להתכוון, אפילו איטלר. אמר איטלר, אני אוהב את היהודים כל כך הרבה, תקשיב את הפקד הזה, 1,000 יהודים יותרים בפעמים. אבל אתה נפגש את הארם. אתה יכול להתכוון עם ארם אחת על החלק של החיים שלך. לא נאצי יכול להתכוון. אתה יכול להגיד לטרוריסטים, ערבים, שאתה נפגש את הארם. אתה אומר, מה זאת הארם? אני רוצה למות את עצמי, כל הדבר. לא, לא רק הארם. בורם לי עם הם ביחד, ויכולים לי לבריאת 10 אחים שלי? יאללה, מוסטפא, עטלה, סעיד, מחמוד, איטלה. אנחנו הולכים להיות שעידים. הם אהבו אותנו כל כך הרבה, הם מוכנים ללכת לכל תורטור, תורטור אינסופי, רק לתורטור איני יהודי. לא פעם בעשירה ראיתם כאלה רעיונות. חשבו על זה. עכשיו הם מקבילים 59 חופשים, הם קיימים את זה כל יום, הם מקבלים פרקים, הם לא יודעים מה יש להם, הטלפונים מגניבים, הם לא יודעים איזה מקום לנסוע, אם יודעו שהם יודעו שהם יודעו שהם יודעו שהם יודעו שהם יודעו שהם יודעו שהם שהם יודעו שהם יודעו שהם שהם יודעו שהם שהם יודעו שהם שהם יודעו שהם יודעו שהם יודעו שהם יודעו שהם פלאס, הם יקבלו אלפים אלפים יותר טרוריסטים. הם אמרו, אוקיי, אוקיי, אנחנו נתנו את ה-59, נתנו אלפים אלפים טרוריסטים יותר ממלכה. בטח, הם יתכולו. הממשלת הישראלית האדומה. הם יתכולו. בגלל שהלפטים מנסים לעזור תלמיד. הלפטים לא יודעים על הטרוריסטים. אל תשכחו אותם. הם פשוט ילכו לנתניהו, עכשיו, זה מה שיש להם. אם היו במהלך, אתם חושבים שהם יודעים על ההסתגרות? בטוח לא. אז מה קרה פה? אז הם יכולים עכשיו להתקשר אלפים טרורים חודשים, פלוס כל מינים מבחינות אחרות שהם עשו והישראלים כבר נכנסו, והם לא נתונים להם ללכת. וגאזה מתקשרת. בקרוב הם יכולו להחליט את המקום, הם יכולו לשים להם לאחרים אחרים, והם לא יחזרו איתו. והם רואים מה קורה, והם לא יכולים להכניס אותם, זה בלעדון. הילדים שלהם מתי, היום הם פגשו איזה טרוריסטים, 30 אנשים מתי בגלל הטרוריסט הזה. הם לא מפגשו, הם פשוט לא מפגשו, הם ממשיכים כאילו שלא משהו יקרה. אם הייתה משהו כזה, כל שעה, 30 אנשים מתי, 10 אנשים, 5 אנשים, איפה היינו כדי להחליט את הפחד? הם לא מפגשו, הם קרקעו 5 דקות אחרי כאילו שלא משהו יקרה. למה? הם זוכרים, אנחנו עושים את זה ליהודים, זה עובד על כל ההספרים. אחרי שהצלחנו את החלטה של גאזה, הם פרשו אותנו ברחוב, אנשים, ילדים, צעירים, גדולים, כל אחד מהם אמר, אנחנו מאוד שמחים על אוקטובר 7. אחד מהם אמר, קרס חמאס. אבל הם מאוד שמחים על אוקטובר 7. לא תסתכלו. אם תמצאו אחד בגזר שלא שמח על אוקטובר 7, אני אשכח. אחד מה2 מיליארד ערבים. אני אשכח, אפילו אם קיבלתי שאלה של אחד הערבים שגרם שם, בקבוצים חייבים שם, והוא קבל את זה, והוא ושלו לא נפגעו על יהודים. אז, אולי הוא נכון. רבותיי, קדוש ברוך הוא לא היה מנסה לקחת אותנו מזווית לבריאות שאנחנו צריכים לעשות כל מה שאנחנו רוצים. לא, כל המדבר של לקחת אותנו מזווית היה לקחת אותנו ל... Become his children and his servants, serving the Torah. Why does Hashem need servants? God forbid to say such thing. He doesn't need anything. What does Hashem need? He wants to benefit us and reward us. He gave us a set of rules for our own good to earn the Olam HaBa. He doesn't... זה כתוב אם צדקת מה תפעל בו אם תהיה עדכן, איך תהיה עדכן אשם? אם תהיה עדכן, איך תהיה עדכן אשם? הוא פרפקט לפני אתה, הוא פרפקט עם אתה, הוא פרפקט אחרי אתך אתה לא מגדל אשם ואתה לא מגדל אשם, כל המצוות הוא לעצמך אז רבותיי, זה מה שאנחנו קוראים כל יום בתפילת ערבית ובתפילת שחרית, ואנחנו לא ניחשב. אני אשם אלוקיכם, אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים, למה? להיות לכם לאלוקים. זאת הדברת שאנחנו מזמינים. אני רק קיבלתי אתכם מהאיג'יפ. אני רק קיבלתי אתכם מהאיג'יפ. להיות את ה' שלך. אז בעזרת השם, לפני שהנחנו, אני רק רוצה להתנגד. בלילה של הסדר, אתה צריך להיות מאוד מיוחד, לא להתנגד שחרורים ללכת על המערכת. אני תמיד מנסה להציג בחורי ישיבה. אנשים שקוראים רק דברי תורה, הם לא קוראים למהלך. למה? הם לא מפגיעים את האטמוספירה. אבל לפני שנים, לפעמים אתה מזמין אנשים שהם לא בחורי ישיבה, והם תמיד מפגיעים את הסדר שלך. הם מתחילים לדבר על מה קרה, ואתה רואה את זה ואת זה, ולדבר על עצמם, ולדבר... זה קח את האנשים מהקונצנטרציה, מהציאת מצרים. הסיפור היותר הוא לדבר כמה פעמים כל פעם על סיפור יציאת מצרים אם אתם מתחילים לדבר על החברות ועל מה שקורה בעולם ועל מה שתקרה ועל הרבי הזה והאחרון או על דברי תורה שלא מתקשרים ליציאת מצרים, אתם נפגשים את הסיפור אתם נפגשים את הסיפור טכנולוגי ואת החידוש שקראנו בהגדה, עד שהבן זומה בא ומת דרשה, לא מדברנו על האקסודוס של איג'יפט בלילה זאת אומרת, כשאנחנו קוראים קריאת שמע, יש לנו שלושה פרשיות. השלושה, היא מדברת על מצוות ציצית. ומצוות סיפור יציאת מצרים. אני השם אלוקיכם, אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים, להיות לכם לאלוקים. אז ציצית ויציאת מצרים היו בפרשייה. אז בימים שלו, הם ראו רק את השלושה. ואהבתה את השם אלוקיך, ואהיה עם שמועה. They didn't read Vayomer HaShem and Moshe on Tzitzit, no. Then came Ben Zuma and say, כל ימי חייך, מה זה כל ימי חייך? You have to say, ימי חייך. כל ימי חייך, the entire days of your life is to include the night. We should start talking about Yetziat Mitzrayim at night. Why they didn't want to talk about Yetziat Mitzrayim at night? Why? אנחנו צריכים להזמין את יציאת מצרים כל יום של החיים וכל יום של החיים שלנו מהמנת שקיבלנו את התורה אז למה הם לא רצו להגיד את פרשייה יציאת מצרים ביום של החיים? בגלל שזה מדבר על ציצית וציצית היא רק ביום של החיים מצוות ציצית זה לא ביום של החיים הוא אומר, דברת על אבני ישראל ועשו להם ציצית על כנפי ביקדיהם מה אתה צריך לראות את זה ביום של החיים? המצב זה שזה יכול להיות ביחד עם יציאת מצרים, זאת החלקה שאתה צריך בלילה, אז אתה יכול להציג את זה, אתה לא יכול ללכת מזה, אז כשבן זומה בא וקרא כל ימי חייך זה להכניס את הבלילה החכמים אומרים, לא, זה יכול להכניס ימים של משיח כל ימי חייך אנחנו כבר יודעים בתורת ה-13 של היהודי שהתורה הזאת לא תחליט להחליט, אי פעם, ללמות. אפילו אם העולם תחליט, אנשים יהיו בעולם הבא, התורה תהיה עדיין התורה הזאת. אף אחד לא יכול להחליט את התורה הזאת. התורה הזאת לא תשתנה ולא תהיה מוחלפת לעולם. זה אחד התורת ה-13 של התורה. אז כולם יודעים את זה. אז למה החכמים אומרים, כל ימי חייך, הוא בא להגיד לכם, שכשהמשיח בא, אתם יכולים לחשב שאתם לא צריכים לדבר עוד פעם על האקסדוס של איג'יפ. זה למה יש ספר בתורה, שאתם צריכים לדבר על האקסדוס של איג'יפ. אני צריך ספר לזה? הפרקטורים לא יכולים אותי אחר כך. אם התורה אמרה שביום היום אני צריך לדבר על יציאת מצרים בלילה, כן, למטה, כן, ישר, כן, כל יום, וכשהמשיח יצא, מה שתהיה? זה התורה והמלאכות. למה צריך להגיד לי שאתה צריך לדבר על יציאת מצרים בלילה כשמשיח יצא? מה זה החידוש? אני עדיין צריך להשתתף תפילינו על השיח קם אני עדיין צריך להשתתף שבת, אני עדיין צריך להשתתף קושר אני גם אדבר על יציאת מצרים, למה אני לא אדבר על זה? אתם שומעים את השאלה או לא? התגובה היא, אני תמיד אוהב לדעת את האמצעות אם אבא שלך קיבל לך עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם הוא מגדל את זה, הוא מגדל עולם עולם ע את זה. כל יום הוא מסתכל על זה. מה קרה אם אחרי שנה הוא קיבל לך גולד קוי 24 קראטים? גולד 50 פעמים יותר מהגולד. מהרגע שיש לך גולד קוי, אתה תחזיר לגולד קוי. הוא שואל אותך, אין לך גולד קוי? גולד קוי. תראו מה קיבלתי. אתם יודעים, כמו הילדים, יש להם קארדים בסקטבול לפחות הוא הלכה לישיבות גם הם יוצאים הביתה עם דברים כאלה אז המצב, הם מתחילים להתקשר תן לי לבון, אני אתן לך את זה תן לי את זה, אני אתן לך שני חופשים אז אם אחד היה עם איזה חופש זה לא הכי טוב, אבל זה הכי טוב קארד שיש לו ועכשיו מישהו מבקש לו מייקל ג'ורדן ואחר כך הוא מבקש מייקל ג'ורדן והוא מסתכל על האנגלית שלו מי הוא? זה יכול להיות הלחם שלו קחו לו ללחוץ מזה הוא קח את הכרד הזה ונפגש אותו בשטחה הוא לא מסתכל על זה הוא שואל לו איפה הוא קיבל את הכרד הזה תראו מה יש לי עכשיו אתה מבין או לא? השם אמר יציאת מצרים הייתה מדהימה אבל זה לא היה פרופטי, רק 20% יצאו, 80% מותים במקת חושר, זה 12 מיליון יהודים מותים שם. בוודאי, מאז עד היום, אנחנו נשארים בלתי תמיד של 3,300 שנים. הפרשניים, הרומנים, הבבילונים, הגרקים, הערבים, הפלסטינים, כל כך הרבה проблем. אנחנו לא נמצאים בביטחון, אנחנו נמצאים בביטחון לפני 2,000 שנה הם נפגענו, הם ראו את ארצנו, הם נפגענו, הם נפגענו, הם נפגענו, הם נפגענו, הם נפגענו, הם הם נפגענו, הם נפגענו, הם הם נפגענו, הם נפגענו, הם נפגענו, אבל כל כך הרבה סימולציה הם 99.9% נפג של היהודים נשארו בלי יהודים והם נפגשו מבחינת הארץ רק קצת מהם נשארו ושל 15 מיליון יהודים שנשארו בעולם רק 3 מיליון נחשבים ל'השם שומר שבת 12 מיליון הם לא נחשבים ל'השם אז אם משיח יצא היום רק 3 מיליון יכולו להשיף זה כל כך קטן אנחנו בתחום של רולקוסט סלטי כל כך הרבה אנשים מתיישבים ומתיישבים, הילדים שלהם לא יהודים והם מתיישבים מהארץ היהודית. אז זה סלווי? אבל זה כל מה שיש לנו. זה כל מה שיש לנו. בלי זה אנחנו לא יודעים שיש לנו משהו. בגלל זה יש לנו התורה. בגלל זה נכנס לארץ ישראל, יש לנו בית המקדש. אנחנו יכולים לדבר על זה היום, יש לנו קונקציה, אם אתם קיבלו מצרים מהחיים שלנו, אין לנו משהו, כל המצוות זה זכר ליציאת מצרים. אבל כשמשיח קם, זה יהיה סביבה פרפקטית. אשם שוחט את השטן אין עוד סטאנט, אין עוד אינטלינקלינציה, אף אחד לא יהיה ארגן, אף אחד לא יהיה מפחד על אף אחד, כל אחד יהיה מפחד על התורה, זה מה שאנשים רוצים לשמוע יותר על משיח, על כל הסרטונים של התורה, אתה לא תהיה, אתה תבוא לשיעור ותבוא ללילה אחרי חמש דקות ותתחיל לסנור, אלה היו יום כשהמשיח בא אלה יהיו יום מדהימים, רק יהודים וגנטים רכים ואתה לא צריך לדבר עם ערבים שתבואו בכך או שיותרו רכבים יש לך מלחמת, אבל המלחמת היא לא רק מהגויים היא מלחמת מהיצר הרע מכל המחשבים, ממלחמת האגו, ממלחמת האגר, ממלחמת האגר, ממלחמת האגר, ממלחמת האגר, ממלחמת האגר, האגר, ממלחמת האגר, ממלחמת האגר, ממ ולאחר כך אתם מלחמתי, רמב״ם כראה, מעדנים מצויים כאפר, זה כמו לצחוק סנד, זה כמו דיימנס, תהיה לכם הרבה זמן, אף אחד לא יהיה צריך לדבר עבר את המורגנות שלו, עבר טראמפ, תעריף, לא תעריף, כל זה יהיה כבר, זה יהיה גאולה, אחרי שתהיה הזו גאולה, אנחנו נצחק על יציאת מצרים, אתם רוצים שאני אדבר על יציאת מצרים? זו מנגינה לגאולה החדשה. אני רק קיבלתי גולדה. עד עכשיו, הייתה לי גולדה. זה כל מה שקיבלתי. אני נותנת לה. עכשיו, כשקיבלתי גולדה, אתם רוצים שאני תמשכו לספר זמן על גולדה חדשה. לזה צריכים ספר, כן. בלי זה, אתם לא יכולים להתקשר לגאולה. זו גאולה היא קומפליציה של הגאולה הראשונה לא יהיה משיח בלי יציאת מצרים כי אם לא הייתה יציאת מצרים לא יהיה תורה לא יהיו 13 פרנציפים של התורה אשר אחד מהם שמשיח צריך להגיע וההחלטה של המות זה פרנציפ אחר לכל זאת, אנחנו נפגע בגאולה הפלפי שיתמאמע חכה לו כי בו יבוא הפרופט אמר לנו שתהיה דלק עם המשיח אבל הוא יקום בסוף בלעד מה אנחנו מאוד קטנים עם זה הדברים מתחילים עכשיו, קינה, רוסיה וגרמניה, מי ידע? איזו חלקה, איזו לידרה תראה שמשהו לא נכון ובשלב הבא, כל העולם יפסק את הממשלות, נורד-קוריאה יש נוקליר רוסיה יש נוקליר, פקיסטן יש נוקליר, קינה יש נוקליר. הרבה מדינות מפחידות. הפרובל עם המדינות היא שהליף של האדם לא אומר להם משהו. בקינה, אם 1 מיליון אנשים ימותים בגלות, הלידר יחזור סיגר וימשיך סיסמי צ'יקן כמעט. הם לא אוכלים ססמית בקינה, הם פושטים רק לנו עם כל הסוגר פה בגרטנק. בקינה הם לא אוכלים את זה, הם אוכלים מייס. דברים שהם הרבה יותר חיילים. את יודעת, כל האוכלים הקיניים שאת אוכלים, זה כולם חיילים. בקינה אף אחד מהאוכלים הזה לא יש. אתם יודעים מה הם אוכלים שם? זה דברים ממש אחרים. פה זה לא סוגר, הם התמידו, האמריקאים אוהבים סוגר. הם הפתחו או פתחו את המכונות שלהם לאמריקה. סוגר הוא אוהב. אבל הידיעה היא שכל שם עובד עכשיו, כל שם עובד, ובעזרת השם, בשביל לצלם, אנחנו צריכים שתי דברים. תורה וגמילות חסדים. תורה, כמה אנשים לראו תורה? אחת אחת מאה? כל יום, אחת אחת מאה. ומה על 99%? הם עובדים. הזה דוקטור, זה לאייר, זה מנהל, כולם עובדים. הגמרות של האנשים, כמעט 150,000 בחורי שבעים בעולם. כמעט. אולי איזשהו שאנחנו לא יכולים להכיר יכול להיות 200,000 מ-15,000,000 אנשים זה 150,000 מ-15,000,000 זה 1% בסופו של סצינות מה על ה-99% האחרון? בשביל להיות שומרי מצוות, שומרי שבת, שהם צריכים לכל זה לעשות תשובה אבל זה לא יותר כדי להחזיר אנחנו צריכים כשהמשיח יצא אנחנו צריכים לפרסם תורה וחסד וחסד מהו חסד? כל מיני חסד תפסיקים לבריאות, תפסיקים לבריאות, עזובים אנשים לתפסיקים שלהם, תפסיקים אנשים לתפסיקים לבריאות, עזובים אנשים לתפסיקים שלהם, עזובים אנשים לתפסיקים שלהם, עזובים אנשים לתפסיקים שלהם, עזובים אנשים לתפסיקים שלהם, עזובים אנשים לתפסיקים שלהם, עזובים אנשים לתפסיקים שלהם, עזובים אנשים לתפסיקים שלהם, עזובים אנשים לתפסיקים שלהם, עזובים אנשים לתפסיקים שלהם, עזובים אנשים לתפסיקים שלהם, עזובים אתה יכול לעשות אקט אנ של חסד ותקבל קטנה קטנה אתה יכול לעשות חסד אחר שיכול לתקבל לך את הדרך והזמן אבל אתה תקבל מיליון פעמים יותר חסד אתם מבינים מה שאומרים? אני אתן לכם דוגמא ואנחנו נחליט ממש עם הדוגמא יש לך אנשים פחותים, זה אמא הארץ פחותים ואמא הארץ, הוא לא מנסה ללמוד תורה הוא פחות שבשבוע, אתה נותן לו 1,000 דולר לבית הוא מגניב, הוא לא עושה שום דבר. מגניב, אבל אתה מרגיש בלי לו. אתה נותן לו 1,000 דולר מהיום העשרה. הוא קבל פיצה, בייגלס, הוא נשאר. אתה מקבל מילה בשביל לבחור. זהו. אם אתה נותן אותו 1,000 דולר לבחור ישיבת צדיק שתלמד 14-15 שנות ביום, תקבלו מיליארד פעמים יותר בגלל שתתן את זה לטעות האנגלית. דווקא ככה, יש שתי יהודים, אחד יביא לכם מיליארד פרופטים בשנה, אחד יביא לכם מיליארד ביליארד בשנה. מי תבין את זה? את הולכת למיליון או לביליון? למיליון דולר. אתה רוצה מיליון דולר או לביליון דולר? אתה רוצה מיליון מיליון דולר או לביליון דולר? אתה רוצה מיליון דולר או לביליון דולר? אתה רוצה מיליון דולר או לביליון דולר? אתה רוצה מיליון דולר או לביליון דולר? אתה רוצה מיליון דולר או לביליון דולר? אתה רוצה מיליון דולר או לביליון דולר? אתה רוצה מיליון אתה יכול ללכת לרחוץ פרשן בגרייטניק תגיד להם שאני רוצה שאתם תצטרפו את ה-USB יש להם 4,000 שעות ללכת וכמעט כל יהודי שמחלל שבת שתקבל את זה תהיה רליגי, כמעט כל אחד, זה מאוד גדול. זה יש לכם לא שולחן, אחת דווקא אחרי האחרה, אנשים יקבלו את הסיפור. קצת דולר זה יקבל לכל אחד. תגיד להם שיש לנו פרטים סינגליים. חברים וגלות, אנחנו צריכים 7,000 דולר למידה חנוכה. הוא כתוב חנוכה. חנוכה פארדי. הוא כתוב חנוכה ברגע. מה נמצא מהחנוכה פארדי? אף משהו. אם במסגרת הכי טובה, אף משהו. במסגרת הכי טובה, קטעים בין חברים וגלות. הוא אוהב קטעים, אני אוהב קטעים, הם מתחילים לדבר. אחתה ליודה לאחתה ולאחתה יש לך אבורטיון על ידי שלך זה יכול להקיים, ואז אתה יוצא במהלך של השם ואתה אומר לך למה אתה ספנסור מיקס אבנט? השם רוצה לדבר עם יהודים, זה לא הדרך שאתה יכול לעשות את זה, אנחנו לא במדינה, אתה יוצא מלך ומנגינה יחד שזה יכול להיות יחד, זה לא עובד ככה, אתה צריך לעשות שילוחים במהלך נכון הידיעה היא, שתגידו להם, תביאו עוד מילה לצבאי ישראלי, מה הוא? מחלל שבת, גאי, מפחד של תורה, לא יכול להסתכל על יהודית, לא יכול להשאיר, תגידו לו, תביאו עוד תפילין, תביאו אותי לבלבל, תביאו לו עוד מילה, איזה מצווה יש לך? אין מצווה, הוא יביא את אוכל כושר, יאכל בלי ברכה, זה מה שייצא מזה, את הדרך השאלה שלך לבחור ישיבה בירושלים, כל מילים הוא לראה תורה ועושה מצוות, מקווה כל יום, בבקשה להשם, חייבת כל מדינה יהודית עם התורה הזו. את הדרך השאלה, מיליון פעמים יותר מרצה של שנה בין שנה. אבל סטאנט מפריע כמעט לכל יהודים. מאוד פחות יהודים בעולם יודעים איך להשתתף כשהוא מגיע לספיריטואליטה. יש לי חברה, הוא אמר לי, זהו, אתם מי ששתתף לי. כל מי שבא לי לצדקה, אני קיבל לי משנה שלך. אתה תסתכל, תגיד לי אם אני צריך להשתתף או לא. והוא עושה את זה. מישהו קראה לי, אנחנו עושים בן הזמן עם קולל, עם דיל. אנחנו רוצים שהאנשים, במשך להיות ברחובים, ללכת וללמוד תורה כשאף אחד לא עובד אני שואל אותו, איך הרבה ילדים, איך הרבה שעות, אני עשה את ההחלטה אמרתי לו, זו עבודה טובה, לפעמים זו עבודה טובה, אף שום דבר לא יצא מזה, אף שום דבר לא יצא מזה, אתה צריך לדעת איך להבין, רבותיי, בגלל העולם הבית, זה עולם האמת, אתה לא תסלם את עצמך איזה אנשים נותנים מיליארד, איזה אחד נותן מיליארד דולרים כל שנה לתלמידים באוניברסיטה הישראלית, כדי להגיע לקלאסה שתי פעמים בשנה. אתם יודעים מה הם עושים? מישהו אמר לי, הוא עשה את העבודה שלהם. הם כולם יוצאים לקלאסה עם אינטרנטים, הם לא יודעים אפילו, הם עושים את העבודה שלהם. הם נותנים 300 שקל כדי להגיע לקלאסה. עכשיו אחד מהם נהיה רליגיון. מיליונים של דולר כל שנה. כל הילדים ליברליים, אוהבים של התורה, הם אומרים להם, תקבלו בקלאס, תקבלו 300 שקל. כמעט 100 דולר. הם כולם יקבלו. הם בטלפון, הם מדברים. אין משהו שאתם יכולים לעשות, אתם לא יכולים להפוך להם לדבר. זה מפחד את המוניות שלכם. עם המיליאנים שהם נותנים, אם היינו נותנים מיליאנים USB ונותנים להם מיליאנים יהודים סקולריים, ורק 100,000 שלהם יקרים, תהיה 60,000-70,000 נובה על התשובה. את האווירות הזאת. פה הוא לא מקבל משהו. המוניות הולכות לגרמת. הולכות לגרמת. יש איזושהי אורגניזציה, 25 שנים הם עושים בשבועים, שבתונים, גם אנשים, גם אנשים חייבים, השבתונים זה רק לקבל זמן, אף משהו אחר, כל הספקות הם מאוד כוחות, אחד מהם יחזיק את החלטה שלכם סיפורים וכאלה, ושיחים. גם 200, 300, 500 אנשים יצאים, גם אנשים חייבים. כל פעם שהם יצאים, הם עובדים בפונדקסינג. כל אחד מהם 300,000 שקל, 100,000 שקל, 180,000. האורגניזציה הזאת עדיין עובדה כמעט מיליון דולר במשך 30 שנים. אתה צריך לראות איך הם חייבים. קלאסי המדינה במיוחדים הכי גדולים. הם קבלו בניים. אף אחד לא מתייחס לרליגיה כל שנה שם, הם מפריעים את כל העולם, לא אחד בעל תשובה יעיר. אני אגיד לכם משהו, אחד פעם אני הייתי עם פרובלם גדול, במילה אחת אני נפגשתי את כל המONEY. ‫הייתי כבר עושה לכתוביות ‫לפני כמה שנים, ‫ואני לא עושה כתוביות. ‫אנשים אומרים, ‫כמה עושה לך? ‫אני לא עושה כתוביות, אני בא. ‫אתה רוצה לדעת, דעת. ‫אתה לא רוצה לדעת, בסדר. ‫אנחנו צריכים לדעת תורה. ‫אבל עכשיו, בזמן הזה, ‫הייתי... ‫היו לי עשרה ימים ‫לחזור את עצמי. ‫אני לא יודע מה לעשות. ‫ואני אומר לעצמי, ‫מה אני עושה? ‫איך אני עושה כתוביות? ‫כל פעם שאתה בא, זה 100 דולר, ‫גס, טולים, ‫ריביינג, וכו' וכו'. חושבים על מה לעשות. יש לי חברה, הוא אמר לי, אני אעשה אתכם עם האורגניזציה הזאת. הם יש להם הרבה זמן. זה היה עדיין 25 שנים. הם יעבורים לכם 800 דולר בקבוצה. זה היה כמעט 5,000 דולר היום. 800 דולר. זה מה שהם עובדים על הקבוצה שלהם ל45 דקות. אני אומר, מה? 800 דולר? כן. בואו. אני הלכתי אליו. הממשלה התפקדה אותי לביתה שהתפקדה ללכת הלקציה, זה היה יולי-אוגוסט יולי זה היה הזמן שאני אעשה את זה, אני אמרתי, אוקיי, אני אתפקד ללכת הלקציה לך, אני אגיד לך איפה אני צריך ללכת, אוקיי. אני חשבתי כמה ימים, אני לא מקבלת כלום שלו, אני קראתי לו אני אגיד לו מה קורה? חלטת את המדע שלך או משהו? הוא אגיד לא, אתה מזמין לי עכשיו להתארגן בקבוצה? זה חבר'ה! כולם נמצאים! אנחנו נתחיל בערוץ ספטמבר! אולי אם נצליח, אנחנו יכולים להתארגן עכשיו! אני אגיד לו מה, שבשבוע שתיים זה לא יהיה קבוצה? הוא אגיד לא, אני אגיד לך למה? אני יש לי שתי קבוצות אם אני רוצה כל יום! כל יום, אני יכול להתארגן שתי קבוצות, איזו! אחד או שתי קטעות בטלפון, הוא יכול לעבודה, מה זאת אומרת בזמנים? איזה אנשים יכולו, אנשים אחרים יכולים, הם יכולים על דרך אחרת הם לא יכולים לעבודה אחת בשנתי Monatenים אבל הם קבלו מיליאנים דולר, למה? זאת איך סטאנט הורגן את הכל שהמונה יכולה ללכת למקומות חייבת ולא משהו טוב יצא מזה, כי אז הוא לא יכול ללכת למקומות שהם עושים משהו. זה כמה הוא יכול. לפעמים הוא נותן אורגניזציה שתפסת מיליארד דולר לתפוס פטרות של רבים בכל מקום. כל פטרות של כל בנים ושל כל ברגע ושל סבווי, ובמגזין, שווה מיליארד דולר כל שנה. האנשים שיושבים לתנועה רבים ברחובה, זה מה שיש להם במדינה, הם רוצים לראות שומרי שבת. הם רוצים לראות אנשים שלא מתייחסים לגויאדה שהם מתייחסים לתייחס. אנשים שהם מתחילים ללמוד תורה ומתייחסים לגויאדה. למה הם צריכים לתנועה? השטן הוא גניבה. אחר כך, כשהיהודי רוצה לתייחס הרבה, הוא דיברס לו, לדבר שלא נצטרך כל כך קודם. אני אעביר לך קצת דקה אחת. כשאני הייתי בברלין, אני הלכתי לדבר בסינגאג גדול, סינגאג פרשן, אולי הכי גדול במדינה. ואחרי הדעות, אמרו לי שאני אעביר לדבר למיניאן הילדים. היו 600 אנשים וגילות, בין 20 ל-40. אבל היו גם אנשים עולם. אני מדבר איתו 45 דקות, אולי שעה, והיה כמעט עשרה הלילה, שבת. אחד הפרשניים, אולי 60 שנים, מאוד עשרה, מגניב מאוד, הוא הלכה עם לי. הוא אמר, וואו, אתה הבאתי לי לבית שלי, בימים הראשונים באיראן, כשאנחנו היינו כל כך רליגיים, ובאנו לאמריקה, ונחלנו להיות שומר שבת, בגלל שהייתי צריך לעבוד על שבת. אתה מזכיר לי על אבא שלי, הוא כמעט קרקע. לא, לא, לא, אני התחלתי לדבר עם הם. אנחנו מדברים על שבת עכשיו. בגלל זה, אני התחלתי להגיד לו, אתה יודע, אנשים, הם לא יודעים איך להשתתף נכון כשהוא ידע על יהודית. אני אגיד לו, מה זאת אומרת? אני אגיד לו, למשל, אם אתה יכול לדבר עם יהודי פרשי פה בברלין, ותגיד לו, יש לי ישיבה שהיא צריכה מיליון דולר בשנת, ליצור הרבה תלמידים ותורה או לתקופה בירושלים הישראליה. הם בטח יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות אני רואה מהמדבר שלו שהוא ממש נרוויץ. והילד פרשן, 20 שנים, מראה לי איך אנחנו צריכים לאכול, מגיעים ללב שלי, רבי, רבי, אנחנו צריכים ללכת, אנשים מתארים. כמה שנים יש לך ילד פרשן שמגיע ללב רבי? רבי, אנחנו צריכים ללכת. אני יכול להבין, אני רואה ילד ילד פרשן פרנואי, הילד מגיע להרדאטק, ואני חושב, מה שאני אומר? מה שאני אומר? אני מדבר על אינסטגרמי הישיבות. אז אני אומר, אתה יודע מה, רק כדי שאני אומר לו, הייתה לי כיף להגיד לך, אני מקווה שאני לא אופס אותך בכל מיני מיוני. הוא אומר, לא, לא, תודה לך. הוא פשוט, השאלות פשוט נגמרו מהמותו שלו. כשאנחנו התחלנו לעבוד, הילד אמר לי, רבי, אל תשאלי מה שאתה עשית. אני אגיד, מה? הוא אגיד, זה ראש הפונדקים של הארהיבת הישראלית באמריקה. הוא הורגן כל האווירים. הוא קורא כל הרבים, הוא מביא אותם, הוא מקבל את המקום. אני אגיד לו, לא תראה שה' יכול להשתמש בשם שלי. אני מדבר איתו על שבת באיראן. איך פתאום התחלתי לדבר על תנועה ועבודה. אני לא אגיד לו, תעשי לי תנועה על שבת. השם שם את זה במותי שלי. הוא רצה שתשמע את זה. האפקציה הזו ששם, אם הוא תעשה מיליון בעלת תשובה עם המיליונים שהוא קבל. הוא יקבל עם ישראל מהסימוליאציה, מהפכה. אבל השטן עושה את העבודה שלו, והאנגלית שכירה את הצ'קה, וואו, היא כל כך שמחה, אולי הישראלי יהיה עם פינג פונג בבסיס או ביליארד. איך זה בדיוק יעזור לאשם? אולי הם אקבלו שוקלטה בשקאם שני פעמים, או חברות. איך זה יעבור? אל תאכלו אותי, הם לא נותנים דבר לקבל אוכל ולשמור על טרוריסטים. זה בשביל קנטין, או דברים כאלה. אם הם ישתמשו בזה, זה מה שהם אקבלו. הם אומרים, נותנים לנו דבר, ונפתחו ישיבה וסינגאג בבסיס. זה משהו טוב. אחד מהקבלים יצאו, ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים רבותיי, אנחנו מגניבים מאוד כשאנחנו מדברים על זמן ועל ארכיבית ועל כל מיני דברים בעולם הזה, אבל אנחנו מגניבים מאוד כשאנחנו מדברים על האמפקציה האמתית ועל המשפט האמתי. זה הזמן להחליט את זה. אני רוצה לשים לכל אחד שלכם חג קשר ושמח. בעזרת השם, בניסן ייגלו, בניסן עתידים ייגאל. אופיילי השם יישאר לנו מרצה, ואנחנו צריכים לגאול את החג הזה. תודה רבי אלון. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן הקרשייה אומר הצעה.