Peace in the Holy Land & Current Events

בוקר טוב. הלקטור הזה לרפואה צלח בן מרים, לרפואה רות בת שרה, לרפואה מיכאל בן יעל, לריסה לאה בת פרידה, ולרפואת דבורה אלישבע בצהרה ולעבדי לילוי נשמת ריטה מזל חיה בת קסיה וזאב בן סוריה גבריאל בן אוסנת חיים בן אהרון זליג ולהם השלום ברוך השם אני מבקש אחרי שלושה דקות לארץ ישראל עם קצת שלושה דקות ברוך השם וכמו שאתם יודעים היו עבור רוקטים בשנה האחרונה שאני הייתי שם וכשהייתי בפחות, אולי להחליט את פליטה שלי או משהו הפליטה הייתה ב-1.00, ב-10.00 הם הרגשו סיספייר כי הייתי יכול לדרך למטה, ברוך השם כמובן, כל הרחבים האלה זה פשוט מראה לנו שהארמיה לא יכולה לעשות שום דבר היא יכולה להשיג, להשיג כמה טרוריסטים כולם שמחים כמו שהם רווים את הלוטורי או משהו אתם שיגעתם 6 טרוריסטים, 60,000 נמצאים בפנים לקבל את המקום שלהם הם ביחסים, מי יהיה המשחק הראשון? כשאתם שיגעתם 1 טרוריסט, באותה שעה, נפגשו 10,000 מהם אז מי אנחנו צחוקים? לא יש סולושיה למהלך שלהם לא יש סולושיה אז עכשיו אנחנו כבר מבינים שלא יש מקום בממשלה לא יש מקום בארמות לא יש מקום בפוליס לא יש מקום בכל מקום יש רק אחד מקום, ה' אין לנו על מי לסמוך אלא על אבינו שבשמיים אין לנו על מי לסמוך אלא על אבינו שבשמיים הקדוש ברוך הוא סלולי סלולי עושה את זה ברור לעולם שאם הם קמצו על אף אחד אם הם קמצו על אף אחד הם יכולים כבר להבין בנג'י תביא לי חומש גם חומש ויקר אם הם ניחשו על אף אחד, עכשיו זה הזמן להבין, אין אף אחד לניחש עלו. בעצם, אם אתם הלכתו לשול על שבת, ראינו שני פרשות, בהר ובחוקותיי, בסדר? בהר ובחוקותיי. וכשיש לך שתי פרשות אחת אחת, אתה צריך לראות אחת הפטרה, איזו שאתה רואה? הפטרה השנייה, האחת האחת. תודה לכם. אז, כשזה מגיע למה שאמרתי, שאין לנו אף אחד לדעת על זה, בגלל זווינו שבשמיים, נראה אתכם, בואו נתחיל היום מהסוף להתחילה. נראה אתכם, מה ההפטרה שאנחנו ראינו בשבת, הוא מדבר על זה. פסוק הראשון, פסוק הראשון. השם הוא זי ומעוזי. השם הוא מנוסי ומנוסי ביום צרה. בדרך כלל אנחנו מבינים את הדבר, מי יהיה חיינו, מי יהיה חיינו, רק ישעם, אף אחד אחר. לא דאוזי. לא דאוזי, דאוזי. היה עשה לו אדם אלוהים, והם עלו אלוהים. מישהו יכול לעשות את עצמו אדם, אדם חושב שזה יעשה לו עדן? לא. אז אני הולך להתכוון להם את כוחי המדע שלי, שכל אחד יכול לדעת ששם שלי הוא אשם. ואז הוא ממשיך לדבר על, אתם יודעים, על כל הסיניות ועל כל הדברים שאנחנו עשינו. ומאחר כך תהיה החלטה. מה זה? תשמעו את זה. כה אמר השם. זה מה שהשם אמר. זה השם של פראפי ג'רמיה. אם רוצים לראות איפה זה, ספר 16, פרס 19-21. אתם יכולים לראות את זה שם. ויש לנו עוד קצת, שם 17, 1-14 שני קצת אחרות ומה זה אומר? כה אמר השם, זה מה ששם אומר, ארור כרס בי דה מן ארור הגבר אשר יבטח באדם ושם בשר זרועו ומן השם יסור ליבו והיה כערער בערבה ולא יראה כי אבו טוב ברוך הגבר אשר יפתח באשם והיה אשם יפתחו והיה אשם יפתחו תהיה בעצם את המחשב שלו. זאת אומרת, בשביל שהשם יפתח, אתה צריך לראות את המחשב של השם. זאת המעניין של הפסוק. ברוך הגבר אשר יפתח באשם. ברוך להיות האנשי שמחשב באשם. וזה כשאשם יהיה את המחשב שלו. זאת אומרת, אם אתה לא יש לך חשב באשם, אתה חשב באנשים אתה חשב בדמוקרטים אתה חשב בפרופסורים אתה חשב בטראמפ אתה חשב בסנטון שאולי הוא ירחם לנו אתה חשב ביבי וטיבי ולפעמים האחרים האלה אתה רק עושה את עצמך ללכת ל-100% כשה' אמר שאתה מבטיח מבחינות של אנשים, הוא יחזור את עצמך מהמסגרת. לפחות, זה מה שאנשים לא מבינים. אז לדבר על אנשים, באמת קח את המסגרת. אותו דבר עם דוקטורים. אתה מוכן ללכת לדוקטור? כן. אתה מוכן ללכת לדוקטור טוב? גם כן. אתה צריך להפוך לגבי החוקות של הטבעות. מה זה העדות? פה יש עדות יותר טובות. אתה ללכת אליו. איזו סטטיסטיקה יותר טובה של הדוקטור האחר. אז אתה ללכת עם סטטיסטיקה יותר טובה. אבל, אחרי דקה, אחרי דקה, אתה לא מוכן לדבר שצריך לדבר שצריך לדבר שצריך לדבר שצריך לדבר שצריך צריך להזמין שזה 100% לדבר בסוף השם, לא 99.9% זה כבר הרסי אם אתם חושבים שהשם יפגש 99% והדוקטור יפגש 1% זה מעניין, איזה אנשים חושבים שזה 50-50 איזה אנשים חושבים שזה 100-0 לדוקטור הדוקטור עושה הכל, הם קופרים אפיקורסים אבל איזה אנשים חושבים, תקשיבו, בטח ה' עושה כמעט כל מה, אבל הוא יחזור משהו בסוף הדוקטור. זאת אומרת, אם הדוקטור טוב, אז אני אצלח. ואם הוא לא טוב, אני לא אצלח. זה גם ערסי. אז למה אנחנו צריכים ללכת לדוקטור גדול? בואו נלך לפקיסטאן. דוקטור אלי. הוא הלך לאוניברסיטה של גזע. ועכשיו הוא באפגניסטן, קאבול. נלך אליו. הוא קטע אורגנים ממוסטפא ומספיק אותם לסעיד. אחת נפגעה, הוא מפגיע אחת אורגן מהאחרונה, אתם יודעים איך הם עושים את זה. במקסיקה, בטורקיה, איזה אנשים הולכים לכל מיני פלסטיק סרג'ורים. הם נפגעו אותם לנפגע והם מפגיעו אורגנים מהם. בקינה, תשכחו על זה. זה קראנטי. אתם הולכים עם אחת קדמיה, אתם הולכים עם אחת, אם אתם מלכים. שהם נפגעו אתכם אחת. אז השאלה היא, למה באמת צריכים לעבוד? בגלל שהשם אמר בשורה שלו, שאנחנו צריכים לעבוד. זהו. אם הוא לא אמר את זה, אז אתה נכון. אנחנו לא צריכים לדבר על איזה דוקטור. אף אחד. זה יהיה טוב. אז אבותיי, תשמעו את זה עכשיו. והשם אמר ברוך הגבר אשר יפתח באשם והיה כעץ שטול על מים זה מאוד אימפריקטי איפה אתם מפלטים את הטבע. אם אתם מפלטים את הטבע, איפה הוותר יצא, הטבע תמיד ייתן וותר. בלי סוג של רעיון, בלי סוג של תמיכה. תמיד ייתן וותר לטבע לדרוק. הוא יצא שלושה פעמים קרב. יהיה סוליד, יהיה גדול, יהיה גדול. יהיה חדש ויהיה חדש. והיה כעת שתול על מים ועל יובל ישלח שורשיו ולא ייראה כי יבוא חום He wouldn't care if the heat comes. ה' רענן, his leaves are always fresh, not dry leaves. ובשנת בצורת לא ידאג. כשיום יום חדש ולא יש רעיון הוא האחד שלא צריך לדבר על זה כל הדברים האחרים פניקים שלושה חודשים, התחילת השיעור ועכשיו איזה רעיון אנחנו כולנו מתחילים למות, הדברים היו מגניבים ומאוד נרחבים הוא לא מדבר, הוא מרגיש, אני בדרך של המים אני תמיד אוהב מים ולא ימיש מעשות פרי ותמיד יביא פרות מה זה כל זה? זה מבחינת מישהו שקשור להשם, שיש לו רק השם במדע שלו, כל מה הוא משהו של השם, אין עוד מלבדו, כמו שאמר רב חיים יבולו, אתה תמיד צריך להבין, אין עוד מלבדו, אין אף אחד אבל השם, כשאתה עושה ברכה שהכל נהיה בדברו, כל מה קורה, עם השם, זאת אומרת רק את השם, אף אחד אחר זה מאוד אימפורטנטי להיות כזו מנצחת עכשיו קורה השעה הבאה אני אשם חוקר לב אני יכול לבחיר מה שבמקום של כל אדם בוחן כליות אני יכול לראות את הקדמים לתת לאיש כדרכיו כפרי מעל אליו וכפרי מעל אליו וכפרי מעל אליו וכפרי מעל אליו וכפרי מעל אליו וכפרי מעל אליו וכפרי מעל אליו וכפרי מעל אליו וכפרי מעל אליו וכפרי אליו וכפרי מעל אליו וכפרי מעל אליו וכפרי מעל אליו וכפרי אתה לא רק מקבל תעבירה בזמן אחד לתת תעבירה, זה חלק מזה. מעל עכשיו אתה תקבל מה שקורה מהתעבירה הזאת. אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת ובכל אחד מהם אתה מקבל תנועה. זה נקרא, כפרי מעל אליו. החרוטים של החרוטים שאתה פותח היום בגרעה, כל החרוטים שהם מפתיעים לגרוע, כל אחד מהם נכנס לך. שם דבר בצורה נגטיבה. אז זה ברור. אלה כנגד אלה ברא השם. השם תקבל את הטוב ואת הטובה בצד שני, אחד נגד האחד. עכשיו יש קריאה מוזרנית. אתה צריך להבין מה קורה פה. אני אקרא את זה לך, ואז אני אדבר. קורא דגר, ולא ילד. עושה עושר ולא במשפט. בחצי המב יעזבנו, ובאחריתו יהיה נבל. המלך מדבר על קרוק. מישהו שזה מגניב, מגניב, מגניב, מגניב. זה כל בשביל אותו קבוצה. מישהו כזה שעושה את המONEY בצורה אין-קושרית, מה יהיה את ההחלטה שלו? אולי הוא ימות ילד ותרחיש את המONEY, הוא יחליט את המONEY, זאת אומרת, הוא ימות. הוא צריך להחליט ל-85, הוא ימות 55. או 50. או בגלל השני, הוא יחליט, אבל המONEY ימות. מיידוף ירדו אותו או FBI או IRS או איזו חלקה אחת או דיוורס מגניב לאוירים של אשתו, שרקדים, שמרו לב לבד בפנים, הוא נפגש את כל עולם שלו זה יקרה לכל מיני אנשים עולמים אז מישהו שעושה זמן בצורה לא חלקה זה רק עבודה של זמן, עד שיהיה צריך להגיד ביי להתגלגל. איך הוא ימות קטן, או שהמון יביא לו קצת קטן. זו החלטה האחרונה של הסיפור, אבל ההתחלה של הסיפור לא ברור. מי יכול להגיד לי מה זאת אומרת קורא דגר ולא ילד? קורא דגר ולא ילד עושה עושר ולא במשפט בחצי ימיו יעזבנו ובאחריתו יהיה נבל. זה כמו פלואה שמותה. אתה יודע, כשפלואה מותה, היא נגמרה ונגמרה. זה מה שתהיה לבלעד הזה, שהסתכל על האנשים, ומגניב, ומגניב, ומגניב. אבל מישהו יכול להבין את הראשונה של השאלות? קורא דגר ולא ילד? עכשיו תהיה ההתגלגה המהפכה קורא זה נקום של ביר דגר זה כשהביר יוצא על האגזים עד שהצחיקים יוצאו ולא ילד זאת אומרת שהוא לא נותן ביר אז זאת המעניין של הספר יש ביר שהם מגיעים בלבים אחרים. הוא לא יש לך בלבים אחרים. אז הוא מגיע, מגיע בלב אגר או בלב גל, מגיע, ומביא לבלב שלו. כשהבלבים מגיעים, הם ידעו שזו לא אמא שלנו. והם מגיעים. אז כל הבריאות הקטנות שהם מקבלים בצורה איליגלית, ואחר כך הכל הלכה לרחוץ. אז הפרפט מייצר דוגמא של הבית הזה בבית. כמו שקורא, הוא דוגר, הוא מייצר בלבים, הוא מייצר בבית, הוא יישב בבית, אבל זה לא הוא. אחר כך, לא יעלד, מה זאת אומרת לא יעלד? זה לא ילד שלך. ואחר כך, כל הדברים שלהם מתרחקים זו מדהימה התגלגלית בשמה שמישהו שעושה את העולם שלו במידה קטנה, אחר כך, הוא מתרחק בכל זאת מקווה ישראל ה' מה זה מקווה? היסטוריה של כל המדינות של ישראל היא ה' כל עוזביך יבושו כי עזבו מקור מים חיים את השם רפאני השם וירפה אושייני ויבשע כי תהילתי אתה cure me god and i will be cure save me and i will be save because you are my glory תהילתי that's the after all we read on shabbat meaning כל מי שמסך על אנשים, על פוליטיקאים, על פרזידנטים, על חברים, על ארה״ב ישראלי, על המוסד, כל פעם שיש להם עבודה בלעדה שהיא מגיעה לכל מיני אנשים מגניבים ומצחיקים. זה כשאנחנו מתחילים להיות ערסים. אם הארמות תפסקת תמיד, תפסקת תמיד, ואתה נפגע כזה, מי ייכול לענות על זה? אבל כל פעמים יש להם איזשהו סגור, כמו במלחמת השבוע. ואחר כך היתה יום כיפור, סגור גדול, ואז מלחמת שלמה גליל, סגור אחר, ואז כל המלחמת עם הטרוריסטים הפלסטינים, סגורים גדולים, זה כל סגורים. לא יש להם משהו שיכול לעשות אתם מפחידים לביאים מלחמות לגזע, למה? כי אתם מפחידים אתם יודעים שהם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר אז מה שאתה עושה? אתה תראה קטעים מלמעלה, כולם יכולים לעשות את זה. זה לא עבודה יותר יותר גדולה עם האוכלוסייה יותר יותר של היום. יותר יותר יותר יותר י יש לך, אתה סיימן בטלפון, זה סיימן כל הארח, אתה זום על איזה ארח, הם נותנים לך מטרות בפעולה, יש להם חברים, הערבים, שהם נותנים לישראל. הם נותנים להם הסורסים. הג'יהאד הם בדרך הזאת, והם יש להם כאילו ג'י.פי.ס, הם יודעים איזה פלואה, הם זוםו את הטלפון ויש להם קמרה בפנות זה כמו קמרה בידו עם הטלפון, אתה זום את הטלפון על התנועה, תקשיב על הטלפון הראשון והוא יכול ללכת לבריכה כמו שאתה מתחיל לדבר על אקס-בוקס זה באמת כל כך פשוט ולא נותן להם כל כך הרבה קרדיט מה שקורה יותר קשה זה קרבים כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי-כוכבי אבל לפעמים יש פעמים סופיסטיקיים, כמו ראש הפעמים הנוקלי באיראן. פעמים קצת, המוסד החלטה עליו, החלטה עליו. איך הם מותנים אותו? בפעמים פעמים בלעזור. הוא הוא האנגלית ביותר באיראן. איפה שהוא יכול לנסוע, יש לו חלקים בגללו, מנהלים בצד, מנהלים בצד. זאת אומרת, המפתע של הנאצים באיראן, הוא במידה של הסיאנטיסטים. אם הוא יצא, יש להם פרק נוקלי, שיכולים לשחרר את היהודים. אם הוא יצא, יש להם עוד עשר שנים, עד שהם יקבלו מישהו אחר. הוא עושה מיליאנים, ואחרי שבועה הוא הולך לביתו של סמר כמו כאן, במים. והישראלים, הם ישראלים. באיראן. הם ישראלים, יהודים איראנים, הם עובדים על המוסד, הם קבלו אותם. הם עובדים עליהם. ומה קרה? הם תלכו אותו, והם רואים את רוטין שלו. ואתם רואים שכל הזמן יש מוטה בפרסם, המוטה מוטה בפרסם. אבל הזה מנסה למוטה. זאת הייתה את המשטרה שלו. הוא מוטה, את אמא שלו מוטה בפרסם, והגארד של הגארד מוטה בפרסם. ויש מוטה בפרסם. מה הם עושים? הם נותנים טראק עם ארגון מגניב עם דברים, עם מגניב רחוק. היו הלכים ליראן כמה שעות לפני שהם נכנסו, הם כבר יודעים כמה זמן הוא נכנס, ביום השבוע, או איזה שהוא היה. הם יושבים איזשהו מקום בעולם, עם פרח, הם יושבים עם פרח, הם רואים שהכבוד מגיע, ויש קרקע. כשהכבוד נכנס, זה כשהכבוד השני נפגש. הם נפגשו 13 בולטים, 5 שלהם נפגשו לראשו שלו. אבא שלו לא קיבל סקראטה, זה כמה מספיק זה היה. אף אחד בשיטה אחת מותה. הם יקבלו בסקראטה גדולה גדולה עליו כשהוא מנסה לנסוע, טאק טאק טאק טאק טאק, סוף. העירוני יצא ומנסה לראות מי מנסה לנסוע. מי הוא מנסה לנסוע? ואז הם יחזורו למעשה. לא, הם לא יחזורו. אחרי שהם יחזורו להם, בום, הכאבה. אז הם לא ידעו שמי היה בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח ב� הם יכולים לקחת את אמריקה, אירופה וישראל, הם יכולים לעשות כל מה שהם רוצים. הם מייצגו קאנסר בכל מקום, טרוריזם, מרדים בכל מקום, אקספלוגיה, פנות, פנות, פנות, פנות, פנות, פנות, פנות, פנות, פנות, פנות, פנות, פנות, פנות, פנות, פנות, פנות, פנות, פנות, פנות, פנות, פנות, פנות, פנות, פנות, פ אנחנו יכולים לדעת שבחורות או במילים או בפחות שנים, מה המצב של ה' אם אתם רוצים להגיד על מה שהתורה, התנ״ך פרמסה, זה לא נראה טוב אני יכול להגיד לכם כבר, אל תשכחו עליי בגלל שהתורה, הפרופ' זכרי, זכרי 14, דסקריבה איך יהיה אדם של העולם ויש לך שום דעה שאנחנו מדברים על מלחמה נוקלירית גדולה שעשרה וחצי של האנשים בעולם ימותים ב-12 דקות, זאת אומרת 5 ביליון אנשים. ואם אתם חושבים שאנחנו בטוחים, אנחנו לא בטוחים. לא בטוחים. יש הרבה מפחדים ביותרנו, אנשים שהם מנסים להיות רליגיים, אבל הם מאוד רעיוניים. יש את כל המדברות ההרטיקות האלה, שהן מרדכים גדולים. זה לא מפחד, הן מרדכים גדולים. הן ממשיכות לדמות אנשים נאיבים, שיהודי צריך אותנו, ושיהודי חייבת אותנו, וכשהוא נפגש אותנו, אנחנו לא צריכים להגיע לעולם. מי אמר אתכם לעשות אותי? מי אתכם לתת לי אמצעות ומחירות ולפגיש אותי? אתם לא יכולים להגיד לי מה לעשות. זו דקלרציה של בית נגד שיהודי. ויש הרבה אנשים מגניבים לנסות לדפוס את זה. הם יפגשו את זה בקיצור, לא יש שאלה על זה. בגלל שהתפקיד ביהודי, אפילו בשוגג, זו רעיון מגניבה. במהלך הכל, כשאתה עושה את זה אקסדנטי, יש לניאנסיה. זה לא זאת אומרת, זה לא הייתה איתך, אבל בעבודה זרעה, זה מיוחד. אפילו אידאל אי-אינטנציאלי לבחירה, לא לדבר על דקלריאשן של בחירה נגד ה' ונגד הפרינציפלים, זה קרימנלים מאוד סיימנים. אז כל מי שתפוס את זה יפסק את הטלוויזיה ביחד עם הם. ארגון, אנחנו מפריעים להם ומפריעים להם והם עובדים. הם יכולים להגיד משהו, אבל כשהזמן יבוא, הם יביאו את זה באמת קשה. ואז אנשים יאמרים, אההה, למה אנחנו לא ראינו את זה? יהיה לנו כמעט לפעמים כדי לקרוא. זה למה צריך להיות מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מא ה-16 שבאו לליסט שלי הוא כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כ ובכל זאת, מ-25 רגעים, הוא הלך ל-30,000 רגעים. יש סטור שמוצאים בוקסים. חברי שלי הוא קולקטור בוקסים. יש לו אולי 30,000 בוקסים בבית שלו. קולקטור. כל שבוע הוא הולך לסטור בוקסים, קבל עוד 10, 12, 14, כל שבוע. אז מה קרה? הממשלה של המסגרת אמרה לו, הוא בא לקחת כתוביות והיא אמרה לו שהם נותנים. הוא אמר, מה? הם נותנים עוד שני ימים. אה, הוא לא שמע? הרבים נותנים על קטנה. הוא אמר, זהו? הוא אמר, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, שהרבים הגדולים יביאו אתכם לבן ואתם מוצאים עשרה פעמים יותר אתם צחוקים אבל זה מאוד קטן אני אראה לכם את יצר הרע של האנשים כמו אשם אמר לאדם, כל הטבעים הם שלכם נשמח בגרדן עדן יש לכם את האנשים הכי יפים שאתם יכולים להכניס אנגלים יצירים לך, ברביקה לך, יש לך את החיים רק אל תתקשרי את הטבע הזה מה קרה כמה דקות לאחר? זה מה שהטבע רוצה לאכול וכשה' בא לו ואומר, אתה אכלת מהטבע שאמרתי לא לאכול? מה הוא אמר? הוא אשכח את האנשיה האנשיה הוא תמיד אשכח את האנשיה, הוא לא ידע איך הוא אומר אבל, אבל הוא גם אומר, אני אאכל ואני אאכל עוד פעם זה מה שהמדרש מבחין לנו. אתה לא מעשה את זה בתורה כתוביות. אבל אתה יודע מה זאת המדרש? סקרות אחרי החיות, אני קוראים לזה. אתה יודע? סקרט אחרי הסצינות? לפעמים אתה רואה אתה יודע איך הם עושים את זה בפילמים הם מראים לך איך כשהם עשו את הפילם כל האפשרות שהם עשו ומה קרה ואתה יודע? אז אתה יודע? אז אתה יודע? אז אתה יודע? אז אתה יודע? אז אתה אז אתה יודע? אז אתה יודע? אז אתה יודע? אז אתה יודע? אז אתה אתה יודע? אז אתה יודע? אז אתה יודע? אז אז אתה יודע? אז אתה יודע? אז אתה יודע? אז אתה יודע? אז אתה יודע? אז אתה יודע? אני אתן לכם דוגמה, אז אני אתן לכם דוגמה פרפקטית. אתה יודע כמה שנים לפני, יש איזו גרשה מאוד גדולה שהרבים בישראל, רב עובדיה עצמו ורבים אחרים, הפגשו אותו בקבוצה פוליטית. הוא היה מגניב מאוד והם ידעו שהוא הלכה כל כך קרוקד עבור ודיה בא וקרא רשע הוא עושה רק לעצמו אני לא אאמין אף אחד שתפוס אותו לא בעולם הזה ולא בעולם הבאחר הוא סופר את זה זהו הרשע הזה ראה שעוד רבים מאוד מגניבים בקירוב אז במקום שלהם להיות שמחים שהילדים של השם מתייחסים לרליגיה הוא החלטו לנצח כל אדם שעושה קירוב הוא יכול להגיע אליהם ואליהם ואליהם, אולי עשרה משהו אנשים הכי טובים והרבה מהם הם מאוד עבורי כמו רב זמיר כהן, זה אנשי פרפטי, לא יכול לחזור יותר מזה תלמיד חכם, פרפטי מידות, עשו מילים ומילים של בעלי תשובה יש אורגניזציה גדולה שפרות תורה במיליוני שעות אחר יום לארץ לא תעשה שום דבר ולא תעשה שום דבר ולא ולא תעשה שום דבר ולא תעשה שום דבר ולא תעשה שום דבר ולא תעשה שום דבר ולא תעשה שום דבר ולא תעשה שום דבר ולא תעשה שום דבר הוא נכון, הלחם שלו נמצא מהלחם. הוא לא נפגש אי פעם. הוא תמיד בסדר. אתה לא תשמע אם הוא מדבר בשונה רעה. ממש, הוא אנשים בסדר. אני אשמח שכל אחד מהם יהיה ב-20% שלו, שתהיה לכם עבודה טובה. בעולם האחרון. אני הייתי מנהליו שלו. המנהל הזה, המנהל הפרפטי, צדיק. אני מנסה לנצח אותו. אז מה הוא עשה? הוא נשמד אחד, מגניב מאוד, כדי להכניס את הצדיק, הוא אמר לו, אני קיבלתי איכות, אני רוצה לתת 20%, מעשר, זאת אומרת, אני קיבלתי 1.8 מיליון שקל איכות, אני רוצה לתת 20%, 450,000 שקל, זה הרבה זמן, זה כמעט 120,000 דולר, לאורגניזציה, זה אוקסיגן. אתה יודע, אתה יכול לקבל עבודות, אתה יכול לקבל איזשהו נגמר. אז הוא אמר לו, אוקיי, אז תלך לאורגניזציה שלי, עיד אברות, הם יקבלו הדונות. לא, לא, לא. תשמע את זה. לא, לא, לא. אני לא רוצה להבין אותם, אני לא רוצה אף אחד מלחמים. אני לא יודע מי יקבל שם, הם יקבלו פרצנטה, מנג'ר, ווייס פרסידנט, אני לא רוצה אף אחד מהם. אני רוצה לתת את זה דיוקא לרבי. טוב, מה תגיד? אוקיי, אז יש ישיבה, את יכולה לשים את זה לכתב ישיבה, אם את לא רוצה ללכת לאורגניזציה. אז הנה הכתב ישיבה. רואה את כל זה, הוא בא עם קאנטי קמרה, מנסה לבנות את המקרה שזה צדיק מיוחד. אחרי שהוא הכניס את זה, מי הוא בא? לי. ואני אגיד לו, נותן את המONEY לצדק שלי, הוא האחר שביא כל ה-CD מהצדק, הוא האחר שנותן להם את ההתפתחה, הנה הוא, נותן לו. הוא אמר, לא, אני לא רוצה להתפתח לו, אני לא יודע מה הוא יקבל. אני אגיד לו, לא לדעתי, הוא לא יקבל את המONEY, הוא צדיק מיוחד, כל מה שהוא נותן לו הוא נותן לצדק. אתה יכול לראות, אתה יכול לדבר עםו, אולי אתה נותן המONEY לצדק, אתה. אבל הוא מנסה לקבל סקופיר. מה שהוא עשה, אחרי כמה ימים, הוא התחשב שהאנגלית שלו היא האנגלית הכי גדולה, והוא פליפטה נגדו, ועשה 300 וידאו נגדו, ונגדו אותו. מה שהרבים לא עשו, הוא עשו. הוא קבלו לו לעבודה, והוא נגדו, והוא נגדו אותו, והוא נגדו אותו. זהו, זה כנסי. אז למה אני אומר את הסיפור הזה? זה היה, אני לא יודע, 4 שנה מאחורי הדבר הזה. אתם חושבים, אולי ה' מזכירה. השאלה ממשיכה. שבוע שעה, כשאני הייתי בישראל, אחד מהמשחקים שלי בישראל אמר, אתם בטוחים? אני יש לי רציון מאוד ספציאלי לשנות לכם. אני צריך להשתתף ולראות את הסוף של ה' הקרוק שבא לרקוד הוא פלאמרי בעבודה שלו כל יום. יש להם פרופסור בישראל שהם מפכים איזשהו עבור פרופסור. הם פרפקו רבר-באנד או פרפקו פרופסור שזה לא פולי קלוז, זה פרופסור. זה יקרה 5 דקות לפעולה, או 5 שקל, 2 דולר, כל מה שיש, פלאס התפקיד, 75 שקל, 100 שקל, זה כמה הוא צריך להיות. הם יביאו קאנדי קאמרה, והאנגלית באה למקום, והאנגלית עושה דאם. אני לא יודע, יש לי קודם מהסינק. ואחד שלהם בא, הוא צדיק, הוא אמר, אמן, אתה לא באמת יותר בעיה גדולה, כל שאני צריך לעשות זה זה להחליט את הלוח הזה, תראה? אני אקבל אחד מהכאב, הוא יכול להכניע, תפס לי רק 75 שקל בקבוצה, טוב. הם יוצאים, נכון להגיד לך, זה מרחב מגניב. עכשיו, כשאף אחד יראה, שבפעם הבאה שהם צריכים פלאמר, הם יקבלו את הזה, כי זה לא קרוק. אז קודם כול, הם הלכים ללונדון. אינים יכולים, זה היה גוי עם רגל רגל, הוא לא פסק, והוא עדיין נחשף יותר ממה הוא אמר על הטלפון הוא נחשף יותר ממה הוא אמר, הם באו ואומרים לי נכון להתראות אותך, מאוד אמיתי, הייתה לך הזכרות עכשיו לעשות, ולא רק לא פסקת, הוא נחשף יותר ממה הוא אמר, איך יכול לי לפסק, איך יכול לי לחזור עם עצמי, הגוי, ואז גוי אחר בא, הסנאק הוא רבי כפי לו, הוא קרוק, אז יש לך אחד טובים, אחד טובים, ואחד טובים יהודים, ואחד טובים קרוק, מי הוא הקרוק? הזה, הם קוראים לו לעבודה, 20 דולר. הוא חלט את האנגלית 4500 שקל, הוא קיבל את הדבייס, מנסה להסתכל על הטלפון בפנים, הולך, הולך, איזה רואה הוא עשה, האנגלית, והמדינה כלה היא רואה אותו, והם נפגעו אותו, הוא נפגע, היי, אנחנו מפה, אתה מגניב, אתה מגניב, אתה מגניב, אתה מגניב, אתה מגניב, אתה מגניב, אתה מגניב, אתה מגניב, אתה מגניב, אתה מגניב, אתה מגניב, אתה מגניב, אתה מגניב, אתה מגניב, אתה מגניב, אתה מגניב, אתה מגניב, אתה מגניב, אתה מגניב, השם אתה מגניב, ארנגה לו אתה מגניב, אתה מגניב, מגניב, מידע אתה מגניב, כנגד אתה מגניב, מגניב מידע. מה היחידות? מה היחידות? השם הכי גדול, הוא לא יכול ללכת ברחוב עכשיו. כל אחד רואה את הסרטון, והוא רואה את הוואטסאפ והפייסבוק, בכל מקום. והם רואים לו, איזה מגניב, איך הוא מייצר איכות וכך הלאה. אז אבותיי, זה מה שחיים עושים. אתה עובד על מישהו, והוא יחזור לך כבומרן. קצת אחר כך, ה' יש לו מבחינה. לפעמים ברגע, לפעמים אחר כך, לפעמים ב-20 שנה, לפעמים במהלך הבאה. אתה לא יכול להכניס את זה. אם אנשים יתכולו להבין את הקונספט הזה, הם יהיו צריכים להיות מגניבים מאוד כדי להפוך בכל אופן ולהתקדם לאחרים. בגלל שאתה לא תאהב אף אחד אבל את עצמך. מה שאתה עכשיו עושה לדבר הזה, אתה בעצם עושה את זה לעצמך זה צריך להקים לך זה צריך להקים לך, אתה מנסה להסתכל בפובליקה, מישהו יהיה מנסה להסתכל בפובליקה מי קבל את זה לך? אתה, לעצמך אתה קבל את זה לו, מישהו יהיה קבל את זה לך אתה קבל את זה לעצמך אתה נפגש את עצמך במונה באמת, זה בדיוק מה שקורה בשבת, פרשת בחוקותיי. אני צריך להיות סופר בליין, לא לראות את סוף השם. לא לראות את סוף השם. כמו שהפרשה מדברת על האנימים שעומדים ביותר ומספרות כמו קאנסר, והם מגיעים יותר, ואתה מגיע יותר, ואתה חיים בפחד, בגלל שאתה לא תלוי אותי. כל שנה, כשהיא מגיעה לפרשה הזאת, פרשת. פרשת טרור, כל יום. למה? זה הדבר של הפרשה השביעה. זה הדבר. אני רוצה לשאול אתכם, התורה מתחילת, אם בחוקותיי תלכו, אם אתם תלכו את החוקות שלי, כל המפרשים מספרים, שתהיו עמלים בתורה. שאתם תבואו את כל אתריכים שלכם ללמוד תורה. איך הם יודעים את זה? אם בחוקותיי תלכו, זאת אומרת, אם תלכו את החוקות שלי. איך כל אחד מבין שאם תלכו את החוקות שלי, בתהליך הזאת, זאת אומרת שאתה נותן את החיים שלך לתורה. מאוד פשוט. בכל מקום אחר, הם כבר מדברים על החוקות. מה העניין של להגיד את זה עוד פעם? אז כל המפרשים וחזאל מסגרו שאתם תוכלו להשתתף את כל הטוח וכל האנרגיה וכל המון וכל החיים שלך לתורה, לראשת תורה. אם תעשה את זה, יש סליחה של ברכות שתקום. סליחה של ברכות. אחד אחרי האחד. אם לא תעשה את זה, יש סליחה של קרסל. פשוט אני אעביר לכם, לא כל מה, אני יכול להחליט קצת, אני רק רוצה להתחיל עם הדבר הראשון אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותיי תשמרו ואתם תשמרו את הקבוצות שלי ועשיתם אותם אני באמת עושה את זה, לא רק רליגי, בתחום שלכם רבי, אני רליגי בתחום שלי אני אוהב אשם, אני אנשים מאוד ספירטואליים ובאמת, אתם תשמרו שבת? לא אתה קיבלת תפילין? לא. כן, אני קיבלתי תפילין בקלאסית. אני קיבלתי כמה תפילין מאוד מאוד גדולים מהארץ ישראל. זה מיוחד להקבל כאלה דברים כאלה. אף אחד לא יש כאלה דברים כאלה. אף אחד לא יש כאלה דברים כאלה. אתה יכול ללכת לכל מקום. הכי גדול, הכי גדול, הכי גדול של הכי גדול. בסופר, בס בתים, לא אלקטריק, לא גלו, לא שורט-קאט, מקוונות, 100% הנדמית. אם הייתם צריכים לקחת משהו כזה, בארה״ב, זה יהיה בין 5 ו-10,000 דולר אחת. ואתם קחים את זה לא יותר ממה שחשבים, הכי פשוט שחשבים פה במסגרת. אתם לא יודעים, אתם חייבים 80% על המסגרת, כמעט. אבל, לי, זה סיני מי אשם אוהב בגלל שמישהו שתקבל כאלה קצת של תפילין זה נורא רחוב. ביותר אנשים אוכלים תפילין עם קלול. זה לא מכוון. זה לא 100% נכון. יש כל מיני שאלות. הסופר, המתייג, אשם ירחם. יש כל מיני שאלות. אתה צריך להיות מאוד מיוחד בגלל שזה חי ומות. לפעמים כל חיים של אדם הוא טוב או רע בגלל תפילין שלו. או המזוזות. הגמראסי, הם איתו בילדו את העולם או הולכו את העולם. סופרים. למשל, אני קיבלתי עכשיו כמה מגילות לחסיד אחד מברוקלין. הסופר שעושה את המגילות, אתה צריך לראות את המסגרת, זה כמו פרינט. ממש כמו פרינט. פרינט. וחדש אחד הוא קרוקד. עכשיו, אחד נפגש, אף דבר, הכל נפגש, אף דבר, אף דבר, אף דבר, אף דבר, אף דבר, אף אף דבר, אף דבר, אף דבר, אף דבר, אף דבר, אף דבר, אף א� הוא מפחד לכתוב את ה' בגלל שיש לו מגילת אסתר בגילה לא יש לך את ה' הוא מפחד לכתוב יותקי ווקי מפחד אני מבין, הוא צדיק גדול אני לא רוצה לקחת איזה ריסק אני מבין לו בעוד שנים, אני כתוב תפילים עם כתובים כמו אתה זו גדולה כתוב דברים כזה רק מגילות אני כתוב אני רוצה להראות לכם, איזה סופרים יש רד שמיים, ואיזה... שם יצילנו. איזה סופרים יש, אתם יודעים, קוודר יעמקה, עם שורטים, עם סנדלסים, ריידים מזוזה ושומעים לריטה. שומעים שנים של אהבה. מה קדושה יש לכם בתפילין ובמזוזות? אם יכולים, אני מבקש אתכם שתכניסו את זה לתפילה. והם קבלו דולרים גדולים לזה, כי הוא יכול להיות נפלא. אנשים חושבים שנפלא זה הכל. הנפלא הוא מאוד מיוחד, הנפלא. אבל יש דברים אחרים שהם עדיין יותר מיוחדים. מי הוא? איזה רעיון הוא? מי רוצה לכתוב את התפילה שלך? מישהו שתלמד תורה של עשרה שנים, בלתי תחת, 15, 16, 17 שנות ביום, ולכתוב אחת פרשיות בשנה, כל השנה, קטנה בקטנה, כתובה. כל יום, מקווה, לא לוקחת את עצמו, לא לוקחת את כל אנשים ברחוב, כל שלב הוא בתורה. את יודעת איזה ברכות יש לך בעצמך? להשתתף על נשמה כל יום, ולכתוב את החלטה? או לסמאחר שסתם בשטיבו ומדבר על הלשון ערה עד 1 ע'מ ואז הוא יכול ללכת הביתה והוא יכול ללכת הביתה יפה ואתה קבל את זה. אתה צריך להיות מאוד בטוח, אנשים לא יודעים, הם יכולים לסטורים וקבלו את זה. האמן של הסטור לא יכול לדעת מי קבל את זה לו. אתה שואל לו מה נקודת סופר, 99% של הזמן הוא לא יכול לדעת. ואם אתה יכול לדעת את הנקודה, הוא לא יכול לדעת על זה. הוא יכול ללכת למקווה? אני לא יכול. הוא יש כוונות? הוא יש כוונות? לא. זה חיים ומויים, זה לא שיח. אז התורה אומרת שאתה צריך לעשות את זה, לא רק להבין. אתה צריך לעשות את זה. רעיון יפה בטוח נכון. כל כך הרבה רעיון בטוח נכון יכול להיות מפלות ומפלות לבחורים ולכל המדינה. אתם יודעים כמה מפלות הייתה בישראל בשנים האחרונות? אינשורנטים, היו צריכים להתארים אלפים מטרות במים, היו כולם מפלות מים. למה? היה כל כך הרבה רעיון בפרק של שתי ימים. ונתנה הארץ יבולה ועצר שדה ייתן פריור ואכלתם לחמכם לסובה וישבתם לבטח בארצכם ונתתי שלום בארץ ארוחים רעיוניים מהארץ ולא ארוח יצא מהארץ שלך זאת אומרת, לא תהיה אף פעולה טרורית אף גבירות על הארץ שלך אתה תרחק את האנמי שלך והם יפגשו ויפגשו לך 5 שלכם יפגשו 100 100 שלכם יפגשו 10,000 שלהם זו היחידה האנמי שלך יפגשו אני אקבל אתכם אני אקבל אתכם אני אקבל אתכם אני אקבל אתכם אני אקבל אתכם אני אקבל אתכם אני אקבל אתכם אני אקבל אתכם אני אקבל אתכם אני אקבל אתכם אני אקבל אתכם אני אקבל אתכם אני אקבל אתכם אני אקבל אקבל אתכם אני אקבל אתכם אני אקבל אתכם אני אקבל אתכם אני אקבל אתכם אני אקבל אתכם אני אקבל אתכם והם נותנים להם מוניה להשיג האנשים אז הוא החלט ללכת לכל מנהיגים ולבחור את המזוזות הם אמרו לו רבי, אנחנו נותנים לך מוניה להשיג האנשים למה אתה החלט לא ללכת ולבחור את המזוזות? מה היחס? כי הוא אמר להם, את יודעת למה יש כל כך הרבה עורפים? בגלל זה. למזוזות. זה כתוב. אם אנחנו לא נלך לשמוע את ה' וחרף ה' ועצרת השמיים ולא יהיה מטר והאדם הלא תיתן תיבולה ועבדתם מעל ארץ הטובה אשר ה' נותן לכם. ואחר כך הוא אמר שאתם צריכים לשים את זה על יד, זאת אומרת תפילין, על יד ולשים את זה על המזוזות של המזון שלכם. אז באמת, לפעמים אתם חושבים, אוי, יש לי את המצב הזה, זה לא, זה המצב. המצב הוא איפה אז. המצב הזה שם מגיע לך לתנועה כאן. אם אתה מבחין את המצב, החולה תמשיך להשתמש במצבים. המצבים. אתה רק, זו עבודה ראשונה, אף משהו יותר מזה. אז אחרי את הליסט הזה, רבותיי, עכשיו תהיה הנגטיב. ואם אתם לא תשמעו לי, ואתם לא תעבירו את כל המגבלות האלה, ואם אתם תחזורו מהכבוד שלי, ואתם תהיהו מפחדים מהתורה שלי, אל תעבירו את זה, אתם יכולו לענות את הקווננט. אני אעביר את זה לך, ועכשיו יש סליחה של קרסים. אני אביא פאניק לביתכם. אני אביא חלומים שיותרו אתכם בימים. אתם תפסקו עבודה בזרחים ואת האנגלית תפסקו את מה שתגמר. אני אקבל לך פנדמיקה, אתה תחזור לאנשים שלך, אנשים שלך יקבלו עליך, אתה תרחק אפילו כשלא אחד יחזור לך, זאת אומרת שאתה חיים בפאניקה, בדיוק מה שקורה היום כל יום בישראל, בדיוק, ואם אתה עדיין לא תחזור אלי, אני אקבל כמה פרקים שאני אקבל עליך, אני אקבל את איגורך, את התנאים שלכם. אני אשחרר את הלב. את כל האנרגיה שלכם יכולה ללכת לרחוב. את העריכים שלכם לא יצאו עריכים. אם תמשיכו להגידו שזה כל קהילה, אתם עדיין לא יכולו להגידו שזה עריכה שלי שעושה כל זה. אני אשחרר יותר לתנאים שלכם. אני אשחרר ארוחות אחרות אחרי אתם. ו... אם תמשיכו להגיד שזה קווינסידנט, נצח, קווינסידנט, אני גם אעקב עם אתכם עם קווינסידנט. אני אביא לכם אשרד של רווח, אשרד של ברית, קווננט, נגדכם, זאת אומרת הערבים. מי עושה ברית אחר? ישמעאל. ונאספתם אל הרכם. אתם הולכים להשחרר. אתם נותנים איכות, אני אשים איכות לרחוב, ואני אשים אתכם לידי אמותיכם, ואם אתם עדיין לא תשמעו לי, אני אפילו לא רוצה לראות את האחרון, זה מתאהב. אז עכשיו, רבותיי, מכל הליסטים שכתבתי כאן, כל הפוזיטיבים וכל הנגטיבים, כל זה, כל זה, יש עכשיו איזה דבר על העולם הבא, כפכלה, מה קורה פה? התגובה הראשונה של קבוצת הקבוצות, כמובן, היא לא במונח הזה, זה גמרא אסה. סלם גמרא הם קידושים. סחר המצוות בעיה על מלאקה. התגובה של הקבוצות היא לא במונח הזה. אתה יכול לקבוצת קרומים מהקקה. אבל הקקה מתארת לך בשביל החיים האחרונים. אתה מקבוצת קרומים, אתה יודע, קטנה קטנה. את יודעת, כמו בבאקר, איך הם טסטים קטנה קטנה פה, קטנה קטנה שם. אבל הקקה הולך לתקופה. למה יש עכשיו איזה דבר על העולם הבא? איפה התורה מדברת על חיים של אמצעות? איפה התורה מדברת על הרצון שתתחיל כשנמות? איפה התורה מדברת על החיים של המות? לפני שאני שואל איפה, אני צריך לשאול, התורה מדברת על אחד מהתופעות? התורה מדברת על אינטליגיה אינטליגיה? האם התורה מדברת על אינטליגיה שהתחילה בזמן המותות? האם התורה מדברת על המותות של המותות? התשובה היא כן, כן וכן אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם, בילאם ישרים ישורו ניצעם ישראל I want to die like a Jew ותהיי אחרייתי כמוהו And my end should be like the end of the Jews What do you mean? Everybody has the same end but it goes to the ground and the worms eat it up What does it mean my end should be like the end of the Jews? כאן אתם רואים שהקטע של היהודים וקטע של הגויים הוא שני קטעים, וכמובן הוא לא מדבר על הקטע הפיזיקי, כי בקטע הפיזיקי, כל מנהל יודע שזה הקטע האחר. זאת אומרת, זה קטע בתורה שמראה לכם שהיהודים והגויים לא הולכים לדרך האחר כשהם מותים. הגויים, אם הם עצמים, הולכים למלחמה, מה שחשוב. אם הם יכולים להשתתף רק שבעים כדורים, הם יקבלו גדול גדול. הם לא עובדים בבריאה. אם הם יקבלו הכרמלות של הגויים, הם יכולים להשתתף. יש הרבה גויים שהם יקבלו. הם יקבלו. הם יקבלו. הם יקבלו. הם יקבלו. הם יקבלו. הם יקבלו. הם יקבלו. הם יקבלו. הם יקבלו. הם יקבלו. הם יקבלו. הם יקבלו. הם יקבלו. הם יקבלו. הם יקבלו. הם יקבלו. הם יקבלו. הם יקבלו. הם יקבלו. והם עובדים בפוליץ ובקורט, זאת אומרת, הם לא אנרכיסטים, הם תפוסו את הלוא של הארץ. ובגלל, כל רולטה שהיא חייבת בגלל יחידה, הם גם צריכים להתפתח כמו להתפתח בצעדים שלהם, לא להיות אגרסיבי ואופנסיבי ומנצחים ומנצחים עם אנשים ולשחרר שחרר בשחרר בשחרר בשחרר בשחרר בשחרר בשחרר בשחרר בשחרר בשחרר בשחרר בשחרר בשחרר בשחרר בשחרר בשחרר בשחרר בשחרר בש וכמובן, הם לא פרו-גיי, הם לא פרו-דמוקרטים, והם לא תלווים על סליפי ג'ו והחברים שלו, כי כל אחד שתלוו דמוקרטים הוא מפחד, בלי סליחה לגבירה. לא משנה כמה זמן יש לו רגל ויימאקה, ושזה צ'צ'צ' צ'צ' צ'צ' צ'צ' צ'צ' צ'צ' צ'צ' צ'צ' צ'צ' צ'צ' צ'צ' צ'צ' צ'צ' כל מי שרואה דמוקרטיה זה רשע. כל מי. וכל מי שאומר לך אם לא, צ'צ' זה פוליטיקלי נכון. כל מי שרואה פארטי שמוציא אבורטיון, שמורים מיליאנים ביבים, ביבים נכון, רק בגלל שמותה שלהם היא איזו... אני לא רוצה להגיד מה. כשאנשים לא יוצאים מורלדה, ועכשיו כשהאקסידנט קרה, הסולושיון היא לנצח את הילד לנצחים. והם כבר ראו מיליארד דקות מבחינה, מה זה באבורטיה, ואיך הם מנצחים את הנצחים, וכל מה. והם ממשיכים להתגונן את זה, ולהתגונן בפולטה. יש להם אף דבר פחד יותר. הם לא יותר טובים מן הנאצים. הנאצים מורידו יהודים והם מורידו כולם מורידים, מורידים ומורידים, זהו לא רק זה, הם מורידים לבית גאוי, מורידים לגאוי, מורידים לבית גאוי, מורידים לבית גאוי, גאוי, מורידים לבית גאוי, מורידים לבית גאוי, מורידים לבית גאוי, מורידים לבית גאוי, מורידים לבית גאוי, מורידים לבית גאוי, מורידים לבית גאוי, מורידים לבית גאוי, מורידים הם גם עדיין, נכון, הם גם גאים, נכון, אבל הם לא רוצים להחליט על גאי התגובה לגבי ידיעה. הם באמת מבקשים את זה. אתם יודעים, בפלורידה, דו סאנטוס, הוא עשה רולטה שלא מידע יכול להזכיר את הדבר גאי בקלאס. והם לא יכולים לדבר על איזה עבודה גאה, או לדבר על החלטה של סקס, או על איזה חלטה של ילדים בניו יורק, זה אי-ליגל בפלורידה, הם אקשטלו עבודה עבודה היום. הם יכולים להשיג אותה, לספר סיפור על שני ילדים שהם אוהבים אחד אחד. פנטסטיק! כל אנשי נורמל צריך להתחיל כאן. מי רוצה לשים את הילדים לבית פוליטי כאן? אני מדבר בסקולר. אנחנו, ברוך השם, לא יודעים על הגרביץ של הישיבות. אבל כל יהודי בסקולר נורמל, עדיין נורמל, במהלך הלילה, צריך להתחיל כאן, וכדי זה, להשתתף את הילדים לבית פוליטי של פלורידה. בגלל שכאן, יש מרדים גדולים לילדים שלכם. אתם יודעים מה הם יכולו לעשות? עם הטלפון שהם נותנים להם, אתם הליברלים? אז אם גוי שירה דמוקרטים או הוא פן של ברני סנדרס, ברור שזה לא גוי עביר. את האבות שלו היא בפחדה, אפילו אם הוא לא מרדכי, או אולי לא יהיה טיפ, או אולי לא יהיה עבודת אידאל, או אולי לא תלוי קריסטיאנטיה, ולא אוכל חיים חיים, כמו שהחלקים הישראלים עושים. אבל הוא פרומות, והאידאולוגיה שבו הוא חושב, זה סאדום וגמורה. וזה למה ה' אהב את הגויים של סאדום כל כך הרבה, ואוכלו אותם כולם. למה? בגלל שיש לה אבומיניה. אין מורלת, אין אתיקה. זה למה הוא קיימת להוריד אותן עוד ועוד ועוד ועוד. זה למה יהודים היו רחבים, היו מתפלגים עוד ועוד ועוד, זאת אומרת, לא יש תלוונות לדבר הזה. וזה לא משנה איך מודרני אתה. אתה צריך להוריד את זה מחדש מהמידע. כל המידע של המידע. אבל אחרי כל זה יש עדיין מיליאנים גויים בעולם עכשיו אנחנו נלך למלכה הם אנטי סמייט הם אנשים טובים הם מפקדים אל ה' הם מדברים אליהם הם חייבים לאחד של ה' אנשים פנטסטיקים כמה אנשים יודעים רק ה' אולי 10 מיליאנים אולי 50 מיליאנים אולי 150 מיליאנים מי ידע? רק ה' ידע לא אחד פה יכול להגיד מישהו אז עם היהודים, כל הדבר הזה, ועוד דבר על העולם הבא, אז איפה הוא מדבר על העולם הבא? אנחנו פשוט מדברנו. בילהם אמר, אני רוצה למות כמו שהיהודים מתים, ואני רוצה שהסוף שלי יהיה הסוף שלהם. אז אנחנו שומעים מפה, שהיהודים הולכים למקום ממש מפה שהיהודים לא יהודים. איך אנחנו יודעים שהליך הבאה היא איתרנל? מלחמה, יש כסף בתורה להתיב לך ולבניך עד עולם להתיב לך ולבניך עד עולם זה כסף בתורה עד עולם זאת אומרת תמיד, זה לא מתחיל ואנחנו חיים רק 78 שנה מה זאת אומרת כסף? כסף זאת אומרת איתרנל זה כסף בתורה אוקיי, אז יש לנו את זה. איך יודעים שהתגובה תתחיל כשנמות? אולי התגובה היא בעולם הזה. יש עוד פרשת, פרשת עקב, למה נענותך? אני נענות אותך, לנסותך, לנסות אותך, לבחור מה שבחורתך. תקבלתם את הממשלה שלי או לא? ומה קורה אחרי זה? שאני יכול להכניס אתכם לגביכם אני יכול להכניס אתכם לגביכם איפה בדיוק כשאני אהיה 90, בלתי ומותי ולא יכול ללכת אפרך מהשכלה ולמצוא עם רכבים שלו? איפה בדיוק הכניסה? כמה שתהיה, כמה שתהיה, כמה שתהיה, כמה שתהיה, כמה שתהיה, כמה כמה שתהיה, כמה שתהיה, כמה שתהיה, כמה שתהיה, כמה אז שתה אפילו אם מישהו יכנס לכתוב את התורה הוא לא יכנס לכתוב משהו כזה בגלל שכל אדם ידע שכשהוא יקבל הכל את הליבה שלך תהיה קשה אבל לפני התורה הטוב יקבל כשאת מתי, במידה שלך כמה זה יהיה טוב כשחורים יאכלו אותך בגבירה? ברור שזה לא הטוב של הכתובי אז מפה זה ברור שהתגובה תתחיל בזמן המות, ברור שזה לא לגבי, אלא לגבי. עוד מקום, בסוף של פרשת ועת חנן, הוא אומר, אני ה' זלס, שתפס את אוהבים שלי, שהם חייבים את המחירות שלי, לפני אלפי גניבות. איך? אנחנו חייבים לפני אלפי גניבות. אנחנו כאן, ואנחנו מתי. אלפי גניבות. ולתת למי שאוהב אותי קשה על פניהם כדי להחליט אותם. אני לא אשלח את התגובות שלהם כמו שאני עושה לאנשים חייבים. לגבי השחרר, אני אשלח אל פניו, אשלם לו לעבידו. לא אחר לשלם לו, אני לא אשלח את התגובות שלו. אני אשלח אותו על פניו, כדי להסתכל עליו. זה דבר ברור בתורה. זאת אומרת, הרכבים, אני מיוחד את הרצון שלהם לאחר כך. כמה? לאחר כך כמה? כמה הם יכולים להיות? 80? כמה זה הרצון? כמובן, ללחוץ לעולם הבא. רשי כתוב שם. קבלו את השכנעות שלהם על הדברים טובים שהם עשו, שזה לא כל כך הרבה, בעולם הזה, כדי להחליט אותם ללחוץ לעולם הבא. ולרחבים, לרחב את הרכב של העולם האחרון. איפה יש לך מוסד לרחוב את המות? בתורה. זה ברור שהארון יתרחב, יתרחב בבית המקדש. עכשיו, כולם יודעים שארון מותה בשטחה. הוא לא נכנס לישראל. ובמרחב לא יש בית המקדש, בית המקדש נפגש רק בישראל במרחב יש המשכן, המשכן המסכן אבל יש קורא בתורה שתהיה יום שאהרון יתרחק בבית המקדש ואתם יודעים, אשם לא עושה ארגון, נכון? אשם הוא האחר שקיל אהרון במרחב, באור אהר הוא אמר, תלוי לבית המקדש והוא באמת התכנן לו לזה ללכת למסעדה, זה איפה הוא מת. אז ארון מגיע למסעדה, ידעים שזו האחרונה של החיים שלי. החיים והמות הם בידי אשם. אז אשם ידע שהוא יתקע ארון. זאת לא רנדום, זאת מספיקה. והוא כתב בתורה שארון יתקע בבית המקדש. ויש שורות אחרות, אבל אני חושב שזה יותר עכשיו, כדי להציג את הנושא. אז עכשיו השאלה היא, למה כאן כל הליסטה של התגובות היא פיזית? תשמעו את התגובה של דה רמב'ם דה רמב'ם רבי משה בן מימון, אתה יודע, הוא חזק כמעט 900 שנה. הוא אמר, זה לא אפילו התגובה, כל הליסטה של הדברים שאתם רואים, שאתם רואים כאן. זה להחליט האבסטיקול שיש לאדם במישה שלו כדי לדעת תורה למקסימום. מה הם האנמיים של התלמידות תורה? מה האבסטיקול? מה עושה שהאנה לא יכול לתת את החיים שלו לתורה? אחד, האנמיים. טרוריסט, רוקטים, פרקים, בלחם. אתה צריך ללכת לבלחם. איך תלכת ללכת לבלחם? זה ריסק חי, כוח נפש. זה יחליט אותך ללכת לבלחם. שנייה, אין פרנסה, אין זמן. יש לך שתים ילדים קרקעים בבית. אין משהו לאכול. אתה צריך ללכת לעבודה. אתה מביא את הברית הביתה. זה טסט מאוד קשה. שלושה, חלומות. פנדמיקה! זכרו מה קרה בקוביד? כל הישיבות בעולם חלקו, חלק מהישיבה שלי. אנחנו עדיין מנסים ללמוד. אבל כל ישיבה הייתה חלקה, כמעט כל ישיבה בעולם. קוביד, תחלקו את הדורות. הרבים הגדולים בישראל אמרו, אם אנחנו נעשה את כל התורה בעולם, זו איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושה בפרק הראשון, מיליאנים של אנשים בעולם מותו של אף שום דבר בגלל התגלגל לא באמת בגלל הווירוס אף אחד לא רצה להתגלגל אותם הם נפגשו אותם באספיטל ולא אחד הלכה לביתה בפרק אחד שלהם מותו עם נוט במידה שלהם אני מותה בגלל התגלגל, לא בגלל קוביד אתם רואים עכשיו שהאנשים שקיבלו קוביד, אף שום דבר לא קורה להם עכשיו אחד מותה בעולם בפרק האחרון, בפרק קוביד אני יש לי חבר, הוא דוקטור באספיטל בקווינס כבר שנתיים אמרתי לו, אם מישהו מותה, הוא אמר, אף אחד. זה אפילו יותר פשוט מפלוץ. זה מפלוץ? כן, זה מפלוץ ומפלוץ, המוטציות. אבל אפילו בתחום הראשון, היום אנחנו יודעים שזה היה בעצם פאניקה. כן, קצת מהאנשים מותים מהווירוס, אל תשכחו אותי. אבל הרבה מותים מפלוץ. לא הייתה פעולה, התחילות לא יכולות ללכת לספירה, אף אחד לא יכול להביא אוכל, הם לא יכולים אף אחד ללכת לספירה, הנדסים היו מפחדים ללכת לספירה, האנחן עובד בגרום בלי אוכל ומים, הוא מת. זה מה שקרה. אז כמובן, הליסטה של הברכות שהתורה מדברת עליה היא שאני אקבל את האנשים שלכם ואני אקבל לכם רעיון ותהיה לכם אודם ותהיה לכם אודם בפרנסה ולא תהיה פנדמיקה ולא תהיה חלומות ולאנשים תהיה ילדים זאת אומרת שאתם לא צריכים להתחיל ללכת לדוקטורים ולטיפולים כל זה זה לא מזכירה זה לא מזכירה לשתתף את המצוות זה רק להחליט המנהלות על הדרך, יש לך מנהלות בתחום אתה מפחד ללחוץ על הדרך, אז אני אקח את המנהלות ואם אתה מפחד את התורה שלי התורה לא תהיה הדבר הכי חשוב שלך וקודם כל, איזה ספורט, ופוליטיקה, ולילה, ולשחרר, ולשחרר בטניס, וללכת למקסיקו, וללכת למייאמי, ולבחור, ולשחרר את הכסף שלך, וזה הדבר הכי חשוב שלך, או את הטלפון המדהים שלך, שאתה לא יכול לקחת את הראשון שלך מזה. אם זה נכון, אני אביא לכם כל השחרר שאתם יכולים להבין. לא רק לא תוכל ללמוד תורה, אפילו כשאתה רוצה ללמוד תורה, לא תוכל לעשות את זה. ערבים, סירנים, פנדמיקה, פרובלם, אימא שלך לא יכולה לתת חי, צריך ללכת לדוקטור, צריך ללכת לרבים, ללכת לדבר, לדבר, ללכת לדבר, ללכת לדבר, ללכת לדבר, ללכת ללכת לדבר, ללכת לדבר, לל ואתה תחזור את היד שלי, אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו עבודה של ארץ, קשה להבין איך הם בילדו את המקום הזה, באמת. כל מי שסוגר את המקום הזה היה ארכיטקט מגניב. ברוך השם, זה כולם גלעד קושר, זה כולם אמריקאים רליגיים, אין שום ישראלי שם, כמעט כל אחד מגניב, מגניב לאמריקה ומגניב לארץ אפריקה. אז, יש שולה ברחוב. לוץק, זה השם שלו, לוץק, אני חושב שזה מיסטרה באירופה שנקרא לוץק, הם קבלו שולה בצד הקטן, אבל היו כמעט 150 אנשים, וגם הייתה בר מצווה, אנשים מפלורידה, אנשים חייבים, אולי, אני לא יודע, 30-40 שלהם באו, זה מאוד מאוד אמפיידי אתה צריך לפעמים לתלויות ל-30 אנשים, זה עדיין יותר מ-50,000 דולר. רק התלויות, אם אתה מפליץ אקונמיה, ואז חייבת לתלויות לטלויות, ואז חייבת לתלויות לטלויות מסוימת, ואז לתלויות לטלויות ברמצווה, לתלויות לסעודה, תלויות מ-100,000 דולר לברמצווה. אז היו באים, הרבה מהקבוצה היו באותה וחברים מהקבוצה, פלאס, הייתה הרבה אמריקאים שעובדים בארץ, זה ממילה, זה אחד הכי יפים במרכז ירושלים, זה כל אמריקאים שם, פלאס, האנשים, הוועדים של האוטל, המקום היה מפגש, ואני נותן שמות שם, והם נותנים לי עלייה, ללכת לתורה, דג אבי, שואל אותי רבי, כל העליות היו לבית הברמצווה, זה למה אנחנו נורמליזים את העליות, אבל היום נחשב את זה. אני רוצה לתת לכם עלייה, אבל כשזה עבודה בבית, העלייה היחידה שאני יכול לתת לכם היא עליית חמישי. אתם יכולים? למה הוא שאל אותי את זה? בגלל שזה כל הקרסים. כל הקרסים. הרבה אנשים אוהבים ללכת לתורה, זה למה בעל קורא נגמר את הקהילה, נכון? אני אגיד, בטח, אני לא מפחד, אה, הייתי מקווה שאתה תגיד את זה. כשאני קיבל את הספיץ, אני אומר להם, אנשים מפחדים להיות קוראים לתורה כשהבעל קורא, כשהקבל, הוא קורא את הקרסים של התורה, אבל הם לא מפחדים להתאמין את האנושים, שהם מביאים את הקרסים אל החיים, כל דקות של החיים שלהם. אתם רואים איך מגניבים נכנסנו? וכל שלהם יוצאים. הם מפחדים לקבל את העלייה. אני צריך להיות מפחד שהם ידעו שהם ידעו שהם שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו אתם יודעים, הארץ-אפריקאים הם אנשים אקסטרה פוליטים הם באים אליי, רבי, אני אשמח לדעתכם, דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה ד ‫לתת לב לדבר, ‫אבל אני אומר, איך אפשר להגיד לא? ‫טוב, אני צריך להפוך את עצמי. ‫זה מה שחיים עושים. ‫אתה צריך להפוך את עצמי ‫לפעול מה שטוב, ‫לא מה שמח. ‫זה למה דגמרה... ‫דגמרה אמרה... ‫דגמרה אמרה שעשר וחצי שנים, ‫בית שמאה ובית הלל, אנחנו מדברים אם זה טוב שהאדם יהיה מוצלח או לא. אם נוח לו לאדם שבא לעולם או לא. אחרי שני שנים וחצי, הם כולם נגמרו אונימיסטי, שיהיה יותר טוב שהאדם לא יצא מהעולם. יאללה, זה נשמע כמו סנטה. אולי סנטה יכול להכניס עוד קטן בגלל השאלות של חזל. האם אתם באמת חושבים שחזל, הראשון רבי שעבר חי בהיסטוריה? הראשון רבי בהיסטוריה של העולם יכול להכניס עוד 2.5 שנה? לדבר אם זה יהיה טוב שהאנשים יצאים לבית העולם ובאחר כך, כולם נכנסים יותר שישהם לא יכול להכניס אותנו. זאת הכי גדולה! הכי גדולה! יאללה. אתם באמת חושבים שזה היה הדבר על זה? כשאתה רואה את השאלות של גמרא, או תורה, או הפרפט, אתה צריך להיות אקסטרמלית. אקסטרמלית. כל שאלה יכולה להחליט את המעניין של כל ספק. החכמים לא דיברו אם זה טוב לאשם שהוא נתן לנו, או שהוא נתן לנו לעולם הזה. זה לא היה הארגון. זה לא היה אף פעם הארגון. מה היה הסוגרם על זה? אם נוח לא לאדם שבא לעולם נוח נוח זה לא טוב טוב זה טוב נוח זאת אומרת נחמד נחמד להיות נחמד? התגובה היא לא החלטה פול של אגני תסט קלות קלות מבחינות, חלומות, וכך הלאה. על כל זה, אתה צריך לעבוד מאוד, ללמד תורה, להיות חכם. כי אם אתה לא חכם, אתה בעצם חכם. לדבר של התורה, אתה חכם. זאת האמת. זה מאוד פחות לשמוע, אבל זאת האמת. הגמראסי, המארץ. ראוי להשליחו לכלבים. ראוי להשליחו לכלבים. ראוי להשליחו לכלבים. ראוי להשליחו לכלבים. ראוי להשליחו לכלבים. ראוי להשליחו לכלבים. ראוי להשליחו לכלבים. ראוי ראוי להשליחו כשעושים בבר, כשעושים פה, כשעושים שם, כשעושים שש-בש, לכלבים. ראו כשעושים קארד, כשעושים חיים, כשעושים בבוץ. לא, 40 שנים, ואתם קווים להיות רליגיוניים, ואתם לא יודעים איזה משנה להסביר. אתם אנשים עם כזה גיהנום, ואתם לא יודעים. לימות תורה כנגד כולם. התגובה של ביטול תורה היא התגובה הכי גבוהה. יותר מכל מה שאתה יכול להכניס למה? בגלל שבגרמת היהודית יש עבודה גדולה להיות אינגרנטים במלכות אחרות שהן פשוטות, לא יש עבודה לא להכניס לדעת בקוראן או לא יש עבודה לא להכניס להיות פריסט שיכול להכניס את המדינת החודש למה? זה כל כך פשוט, גדול, אז אתה לא יכול להכניס מה להכניס? אבל, in a divine religion, you have my book on the shelf of your house accumulating dust and you never open it? You don't sit a few hours every day to learn? You don't have חברותה? Oy, what's waiting for you? So what people answer is, I'm not smart, I can't, I can't learn. I can't sit in one place. Baloney, someone will offer you $10,000, you would sit a week. שבועה, בשעה, אפילו לבשירה, אתה לא יכול ללכת אם אתה יכול לדבר על 10,000 או 20,000 או 50,000, כל אחד יכול לדבר על פריצה למה אתה לא מושך, משה? תקשיבי, כל פעם שאני מוסיף, עשינו 100 דקות משה, תקשיבי, תעשו לו נידל, אה, עכשיו אתה מוסיף עשרה אני יכול רק לפרליז אתכם. למה? אנחנו עובדים על זמן, הוא ישב פה תמיד. זה כאילו כשבאתי הזה לישיבה, הרבי שאל אותי, מה הבאת? הוא לא ידע עברית, הוא לא יכול לראות, הוא לא יודע על כלום. מה אני אעשה עם הם? הוא אמר, רבי, כל יום הוא ישב פה, מיליאנים של שנים נגמרו. תשכחו לו פה תמיד. אתם יודעים כמה סיפורים יהיו כשהוא יכול ללכת לקלוב ולשיר את המוזיקה לכל היהודים ולגויים ולאחרונים ולמי יודע מה יכול להקרה מהקלוב תשכחו אותו כאן, תשכחו אותו ללכת קצת, באנגלית מה, למה אתם חושבים? אז בכלל, רבותיי אם אתם לא תקבלו את התורה שלי ולא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אני אגיד לכם שהתגובה לתורה היא תמ הכי גדולה ואינטליגטיבית ותביא לכם למקום הכי גדול בעולם הבא אני אגיד לכם שכשאתם מנסים ללמוד תורה אתם נותנים לעצמכם ולכל העולם סביבות למדינת ישראל ברכות לשבה שלכם ולשבתכם וכל ההתוכנות האלה אתם קיבלו אותן ותביאו אותן לטואלטה ואתם תקבלו אותן ואתם אוכלים אותן ככה כל יום, זה כל מה שאתם חושבים אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כל אחד מהם, הקורס הוא ביטול תורה. ואני אבין את זה לך. רגמראסי, אם אתה רואה, שהשטח מטריד אותך, שטח מטריד אותך, קח אותו, לבית הישיבה, מה זה כן? יש לך ספי רוסי או איראניי ה-CIA פשוט קיבלו אותו הם ברחוב לצלם אותו אם הם יצלמים אותו, הם יחזיקים לו פה או יקבלו לו שיר אלקטריקטי או שירים מטורחים בגואנטנומו בקרדסי של חוסיין אובמה אבל יש לו רק אחד דרך להצליח לסבירה. אם הוא עושה את זה באמביסיטה, לפני שהאמריקאים יקבלו אותו, אף אחד לא יכול לדבר עםו. זה מדינה אחרת. זה פה, במננתן. הוא יכול להגיד לסי.איי.איי. מה שלומך, סניארס? אני אוהב אותך. תפקדו על מי שמור. אתה ספי, אז מה? אין מה שאתה יכול לעשות. אחת השטחה לפני שהוא עשה את זה הוא קיבל אותו והחליט להוציא אותו. הוא לא הצליח את זה. זה מה שקרה לג'ונתן פולארד. הוא נותן את החיים של הישראלים, נותן להם סקרות על איראן. שהאמריקאים קבלו קצת מה זה שהם לא חשבו עם ישראל כמו שהם פרמיסו. פול ארד הוא יהודי מיוחד, חשב שזה טוב לסביבת המדינה היהודית. והוא התחלתי להגיד לישראל מה שבאמת קורה באיראן. הוא לא היה בכלל איזו מניחה לרעש את ארה״ב. הוא לא נותן אינפורמציה למדינה ערבית, או לפקיסטאן, או לאיראן. הוא נותן להישראל. ישראל ואמריקה היא ארה״ב. כשהאמריקאים הולכים לצלם אותו, הוא הגיע לאמביסיטה הישראלית. לא נתן לו לצלם. אם הוא נתן לו לצלם, הם לא יוכלו לצלם אותו. ב-30 שנים הוא נתן לו לצלם. מה החלק הטוב של זה? הוא הלכה לצלם סקולריים, ומישהו הבאת לו מיידעים שלי, והוא התחיל ללכת לאדם. וסימנטוב פעם ראה אותו. במנהטן עם אישה שלו שהפכה עליו שלום והוא אמר לו על הסטוריה איך אני יודע על הסטוריה? בגלל שאני הייתי בטורונטו וקהילה באה אליי אחרי הלקציה רבי, רבי, אתה צריך לפרש את ג'ונתן מי זה ג'ונתן? לפרש את ג'ונתן אני אמר, מי זה ג'ונתן? ג'ונתן פולארד אף אחד יצטרך לתפוס עליו, כל המדינה, אבל זה היה קצת מזרח. אתה עשית לו בל תשובה, צריך לתפוס עליו. אני עשיתי לו בל תשובה? כן, נתנו לו סטודנט, היא הייתה אחת אשתו. היא הייתה האחת שהיא אמרה לי שזה רליגי כשלא אחד בעולם ידע על זה, כי אין להם פיקציות בגלגל. ואחר כך, שבוע או שבוע, רב מורדכא אליהו עליו השלום שהראשי רבי ישראל יצטרך לתפוס עליו בגלגל, הוא היה קיפה וקלעה ועכשיו הוא מלחץ ברוך השם בקרדסיון טראמפ. אז החברה הכי טובה היא, תחשבו אם הוא לא נתקע, הוא יחזיר את החיים של מלך באמריקה, עושה עבודה טובה, עובד בממשלה האמריקאית, חייבת את החיים ומתי חלל שבת וחלל את שירו שלו כדי להגיע לעולם. אז 30 שנים של התנועה בפחדה, שהם התנועו עליהם הרבה, הרבה, היו עובדים או לא? בלתי עובדים. שואלו לו עכשיו, עם כל התנועה שהיה לו. ארוך בגלל זה, הוא לא היה עם ילדים. זו מילה מאוד, מאוד גבוהה לבן. אבל עדיין, שואלו לו, יותר להיות ילדים ולהיות סקולרית ואחד הילד יהיה גאי והאחד זה והאחד זה? ובאחר כך אתה לא יכול לציין את העולם? או יותר ללכת את כל ההופעה ובאחר כך אתה יכול להיות עצמי וללכת לאהוב? מה יותר? אין דעה פה. אנחנו לא שואלים שאלה עם שאלות שיש להן שאלות שיש להן שאלות שיש להן שאלות שיש להן שאלות שיש להן שאלות שיש להן שאלות שיש להן שאלות שאלות שיש להן שאלות שיש להן שאלות שיש להן שאלות שאלות שיש להן שאלות שיש להן שאלות שיש שאלות שיש להן שאלות שיש להן שאלות שיש להן שאלות שיש להן שאלות שיש להן שאלות שיש להן שאלות שיש להן שאלות שיש להן שאלות שיש להן שאלות שיש להן שאלות תעזורו לו ש את הלוחים שלו אתה יודע את האנשים כאלה? לפחות שבכל מקום אתה תמצא אחד מהם הם אנשים חלומים לא 100% במידה שלהם ומה קרה? טוב להיות מישהו כזה ל-70 שנים כולם צחוקים אתכם ברחובים אתם חייבים בפארק אתם נפלגים על הטלפון אתם חייבים בפחודה אתם חייבים בפחודה מהחלום אין לך שוואר, אתה עובד עם כל איכותך, איפה אתה הולך, אתה צריך לתקן את זה. כולם משחקים עם אתך ברחוב, 70 שנה, ולכן להיות אחת שעה מפחד. אחת שעה מפחד. אחת שעה גיי. אחת שעה מחלל שבת. אחת שעה לא לשים תפילין. וכו' וכו'. מצחזלת, צגמרה. אז רבותיי, הרמב״ם אקספיין, כל יהודי, במהלך שלו, צריך להשתתף את הקבוצות, להשתתף את השאר שלו למלך העולם, אבל, אפילו ההתנגד שלו מנסה להשתתף אותו. התורה אומרת, אתה עושה את הכי טוב שלך, לבחור את התורה שלי, לצלם את התורה שלי, ולהשתתף כל מנסה שאתה יכול. כשאני רואה שאתה עושה את זה, אני אקבל את השאר, ואני מנסה להחליף את כל המצבות. אני אביא לך אימן בזרחה, אני אביא לך כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם פרנסה תהיה בלכה, יש לך הכל מה שצריך, כולכם הילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אמרו שהתורה מדברת בגניבה לנציאל, לא לאנשי. איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו התגובה האינדיבידואלית היא 100% איזו איזו בשביל העולם הבא. אני אגיד לכם דוגמה. אחד מהמדענים הגדולים היה מאוד מוכרח כמדענים מאוד חייבים. הוא החליט שרוצה להחליט, אני מתחיל לעבוד. הוא קבל שני מנהיגים, אחד לקבל את המסגרת והאחד להיות קבלה, ללכת ולקבל מרציניות ולקבל מרציניות בוורסים ובמקומות והוא החלט ששתיהן תעשו את המשרד הענוני, את המשרד הענוני. השני מנהיג לא היה מעניין. הוא אמר, הוא יכול להיות באירופה כל יום, יכול לבנות במסגרת, לא יכול ללכת למטה, להיות על טראינים, על רעיון, ואני יכול ללכת, וכאילו, בכל מקום, ובאחר כך אנחנו יכולים לעשות את הסלארים האלה. זה באמת לא עובד, אבל הוא לא אמר שום שם. באחר כך, הוא אמר להם בלתי להתפתח את הסלארים האלה. כל אחד שלהם קיבלו עבודה ועכשיו הוא אמר לממשלה השנייה שהייתה ברחוב תעזר לי רפורט על כמה פרקים הייתה בשנה הזאת איפה הלכת, כמה יום הייתה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, המנג'ר השני שבשבילו עובד יותר קשה, למה? בגלל שבשנת הראשון הוא חשב שכל העבודה שלי היא לא משנה, אני לא מקבל עבודה על זה. למה אני צריך לגמר את עצמי? אני צריך לעשות משהו בשביל המדע, אחר כך אני נפגע. אבל אני לא צריך לגמר את עצמי. אבל עכשיו, אחרי שהוא קבל עבודה, השנה הבאה, הוא עובד מאוד יותר פרקים יותר פרקים, יותר פרקים השנה השנייה, אונר המסגרת של המסגרת קלטה להם בשניה הזאת, הוא עבירה להם דולר לא בונוס לשנה השנייה מי יכול להגיד לי למה? איפה הלוגיקה? השנה הראשונה, כשהוא לא עבירה הוא קבל לו בסוף את כל האקסטרות. אחרי שקבלו את זה בפעם הראשונה, זו עובדה גם בפעם הבאה, לא? אבל בפעם הבאה, הוא נותן להם את הסלארים האקסטרותיים. זו פעמה, הוא שואל לו, זה לא עובד. בפעם האחרון, אני נותנת 30 טריפס. אתה קבל לי זמן אקסטרותי. בפעם האחרון, אני נותנת 60 טריפס. אתה צריך להתקדם את הסלארי שלי. למה אתה נותן לי את זה כמו הוא? מה הייתה התגובה של המעבר? תקשיב את הראש שלך היה יותר פשוט לעשות את זה, כי הוא היה חושב שזה יהיה... אתה בדרך, בדרך הנכונה התגובה של המעבר הייתה... אה, התגובה, הוא אמר, לפני שנה אתה לא ידע שאני עושה את זה ולכן זה היה כל כך קשה מנטילי. אתה מגיע לתורות, אתה מגיע לטראנס, אתה מתחיל, אתה מגיע לתורות, אתה נפגש במקומות, אתה מפגש את החיים שלך, מגיעים מדינת אחת למדינת אחת, ואתה עשה את זה בכלל. אני הייתי צריך לציין אותך, אבל השנה הזאת, אתה חושב שאני עושה עבודה. הייתם כל כך שמחים, לרחוץ, מנטלי, כשאתם יודעים שאתם מקבלים, זה מאוד פשוט. זה למה, רבותיי, ליאל קוד גרשוני אומר, אם השם יספר לנו את התגובה של כל מצווה בעולם הבא, לא אף אחד יכול לשחרר שחרר שחרר שחרר לא אף אחד יכול לעשות משהו לא אף אחד יכול לראות משהו לא אף אחד יכול לנסוע איפה לא אף אחד יכול לדבר על מוזיקה לא אף אחד יכול ללכת לעבודה לא אף אחד יכול לדבר על כל משהו אחר ממלכת התורה בגלל שבכל דקה של התורה תראה את הערוץ של הלב שלך לעולם הבא זה יהיה כל כך פשוט ללמוד תורה. איר קונדישן, לא איר קונדישן. האר באר שלי, לא איר קונדישן, איר קונדישן. איר קונדישן, לא איר קונדישן. קונדישן, קונדישן, לא איר קונדישן. קונדישן, לא איר קונדישן. קונדישן, איר קונדישן, לא איר קונדישן. איר קונדישן, לא איר קונדישן. איר קונדישן, לא איר קונדישן. איר קונדישן, לא איר קונדישן. איר קונדישן, זה למה החזוניש היה סיימן ותלמיד שלושה ימים ברחוב, בלי תלמיד ובלי אוכל. מראה לי אחד אחר, הוא היה כל כך פחד וקטן. כמו את הטריפה הזאת, זה כמה פחד הוא היה. קטן! אתה יכול להחליט אותו עם אדם אחד! שלושה ימים לתלמיד! להבין איזה שיטה בגמרה. והוא אוכל את הטבל. זה צריך ללכת! אני לא יכול להכיר את זה. בזמן הזה הוא קיבל את התגובה. זאת אומרת, הוא ראה את השם, ואני עשיתי את הכי שיכולתי. אני כבר מתחיל לנסוע. חזוניש אמר, אני לא זוכר שאני תמיד אוהב. אנחנו, שעה אחת אחרי שהחלטנו על יום גדול, כבר חושבים על זה. אני מתחיל לבנות משהו סלטי אתם אוכלים משהו סלטי? אני צריך סלטי סלטי, סלטי, סלטי, סלטי, סלטי, עד שתהיה לכך שתהיה לכך שתהיה לכך שתהיה לכך שתהיה לכך שתהיה שתהיה לכך שתהיה לכך שתהיה לכך שתהיה לכך שתהיה לכך שתהיה לכך שתהיה לכך שתהיה לכך שתהיה שתהיה לכך שתהיה לכך שתהיה שתהיה לכך שתהיה לכך שתהיה לכך שתהיה לכך שת הם היו צריכים לתפוס אותו זה הייתה עבודה של מישהו לתפוס אותו בביטחון רבא, אתה צריך ללכת, בבקשה, תפוס את המוח למה? אתה יכול לתפוס ולמות אתה לא אוכל, אתה לא אוכל, אתה לא אוכל, חס ושלום, בסופו של דבר, קרה משהו אתה מתחיל לתפוס, אתה יודע? אני אראה לך את הסיפור שבאחר כך הוא יצא ממלכה, עשה דבר ופגש על הרחוב אז רב חיים גרנמן, שהיה אחד של גדולי אדור, שעוד פעמים פעמים היה בבית שלו. הוא הלכה לבית, ראה משהו על הרגל, ראה חזוניש לילה על הרגל. הוא קח אותם ונפגע אותם על הרגל. הוא אמר להם, מה קורה רבי, אתה בסדר? הם אמרים, כן, כל יום אני חייבת לנסות כמה כוחות כדי להוציא את הרגל, לעשות פעמים ונפגע את עצמי על הרגל. כי אני לא יכול ללחוץ שתי פעמים, אחד, ואני פגש. היום, אני חסרתי. כשבאתי מהשאר, הייתי מנצח ללחוץ שתי פעמים, אין לי אנרגיה, אני פגשתי. זאת אומרת, הוא הגיע למקום הכי גדול שמישהו יכול להגיע, זהו. יש לא... ה' לא מבקש יותר מזה. זה כבר 100... זה... המערכת היא 100%. 100%? אני אמרתי שמותה שלי עברה במותה שלו לפני כמה שנים, תחשבו על זה שמותה שלי עברה במותה של חזוניש ולאחר שהיא פסקה, כל אבותיה שלה מגבי אבא שלי הלכו לתשובה, אבל רק אחת מה שהוא הלכה? עברה ליברלית עברה ליברלית ומה הוא עשה? הוא החלט את שם שלו מספרדי לאשכנזי כי הוא לא יכול להתמודד לספרדי אם יש לך שם ספרדי לא יש לך הזכויות, הזכויות שלך נגמרות ב99% אתם יודעים את האינטרביוא עם הרשעה מרושעה ברק, שם רשעים מרכב הוא שואל לו, 30 שנים היית במנהלת הספרדי הוא לא יכול למצוא מרוקאי יודע? המרוקים הם אנשים מאוד קריאטיביים, הרבה מהם מאוד התלמידים, גדולי מוסיקים, גדולי מוסיקים, זאת אומרת, אנשים מאוד מעניינים. הרבה מהם גם גדולי מוסיקים. אתם רואים, בליסטה של מוסיקים, הרבה מהם מוסיקים מרוקים. אף אחד מהמוסיקים האלה היה מוכן להיות מוסיק? בספרים כל הספרים? מרוקאים היו מילים מילים שהיו מרוקאים מילים מילים מילים היו לאוניברסיטה מילים היו חברים מילים היו חברים בכל ישראל מהמילים האלה עכשיו אחד הגיע לספרים בספרים ב-30 שנים מה התגובה? אנחנו באמת סחרנו אנחנו לא יכולים למצוא אחד הוא לא יכול להגיד שמה ישראל, ראש הקהילה הישראלית גוהים יכול להגיד שמה, הוא לא יכול לדבר עם האנגלית הוא שאל אותו, הדקלרציה של האנגלית של ישראל אומרת, מדינת דמוקרטית יהודית איזה דמוקרטיה אתה מיוחד עם? היהודי או דמוקרטי? הוא אמר לדמוקרטי, מה של היהודים? אני לא יודע על יהודית, הייתה לי זכויות אלפי זכויות. זכויות שלי, האם אתם חייבים לאדם? לא. לא. לא אדם. לא אדם שאני חייב להבין לאדם. הוא יחדיף את החיים ואת המוות. אתה מבין? סימילר לברניס אונדרס. תחשבו בברניס אונדרס, ראש המדינה האמריקאית. תחשבו מה יקרה לזמן שלו. השם יטרח את אמריקה בפעמים. עם כל כך הרעשה במדינה המדינית. אבל זהו, זה מה שזה. אז אבותיי, הוא אמר לו, עכשיו כשאתה עובד בשנתיים, אתה יכול לדעת שאתה מקבל עבודה. זה היה קטן. זה מזמין לי, כשהייתי ילד, אבא שלי היה את הכי טובה בפיצה על הארץ. אם תרצה לטעות את הפיצה, אתה יכול ללכת לאפולה. במהלך לאפולה, קוראים לזה פיצה רימיני. ואז אתה יכול לציין לי ולשאול אותי אם הייתי מזמין או לא. הכי טובה על הארץ. איפה היא? באפולה, במרח. עד היום, יש להם 40 שנים במדינה, והם מגיעים כל שנה למוצרות, כל שנה, אוטומטיקלי. הראשון, רימיני. רימיני. אבי שלי, הוא נכון מאוד. הוא היה כבר חי בפעם שהוא היה בפיצה. אבל אבי שלו פתח את הפיצה עם חבר אחר, חבר חי. החבר האחר, אני זוכר אותו כשילד, אני זוכר אותו כשילד גדול, הוא היה בקראדי. הוא היה מסטר קראדי, כמו בנג'י והוא אכתב מישהו עם מוטוי, הוא אכתב מישהו, אני לא זוכר אם הוא מותי או נפגע, משהו רעיון והוא היה מפחד שהם הולכים ללכת אחריו עבור מיליארד דולר, אתה יכול לראות? האוכלות עבור איכה. הוא היה מפחד שהם הולכים לרחוץ את הכל. אז הייתי צריך להחליט את הביתה שלו, ולרחוץ בפעולה לרחוץ את רגליה שלו בפיצה. ומי קבל את זה? אבי שלי. אבי שלו הייתה כבר חלקית. שתי אחים קבלו את זה. אנחנו עשינו מיליארד דולר שם בעוד שנים. אבל כשאני הייתי ילד, אני הייתי ללכת לסוכות, ואני רואה אבי שלי עם רגלו, ושלושה ערבים, אחד מהם, אני זוכר שהוא נקרא סאמי, הוא סתם שם עם שלושה ערבים, ואבי מיוחד שלי, מפריף את הדור. אתם יודעים, אתם יודעים את החלב, יש חלב ביטוי בכל מקום, זה לא מעניין לעבודה. ואתה צריך להתאר את זה גם, אז אני שואל את אבא שלי, אבא, למה אבותינו עובדים כמו עבודים ערבים? הם העבודים, אבל הוא הממשל. הוא בא בערב, עם הערבים, מפגשים את כל הדורות, ולאחר כך הם עובדים את הטלוויזיה. אז אבא שלי אמר, אבא שלי היה עם הרבה זכויות, כשהוא ראה את העולם, אז אבא שלי אגיד, אתה יודע מה ההחלטה בין הם ולהם? תראו את מותכם כשהם עובדים, ותראו את מותכם כשהוא עובד. כולם עובדים, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כל פרס שתבואו על הדור, זה עוד 50 דולר. 50, 100, 150. כל יום הוא שינה. הרבים הערבים, בלעד מה שהם עובדים, 100 שקל כל יום. הם רוצים למות. זה ההחלטה, זה בדיוק הדבר הזה כשאתה רליגי עם אמונה, עם ידע שההשם יביא לך את כל מצווה, אתה נפגש. כשאתה לא יודע, אין אמונה, אין מלך, כל מצווה מתחיל להיות גבוהה, גבוהה, גבוהה כמו רחב גבוהה. זה למה אנשים נשארים ומתעוררים ולא רוצים להתעורר בבוקר. זה קשה לי. למה זה קשה? אני לא יכול להתעורר לפני 2 ע'מ. אבל אם אני נותן לך 10,000 דולר להתאר בבוקר, ב-5 ע'מ אתה תהיה בבוקר. מי אתה מגניב? זה קשה. קשה לי! זה לא קשה לך. אתה לא מבין על ההתגובה שאתה תקבל. קשה לי. קשה לי. רבותיי, האחרונה של היום, ונחליף. דגאון מווילנה דגאון מווילנה, רבי הכי מדהים של 250 שנים לפני, בעולם כלל. ואחד הכי גדולים של כל הזמן. והכי חולי של כל הזמן. היו למוטל שיש להם מרצה ואחד הדברים האפייניים נפגשו שם ולא ידעו מי הוא זה. זכרו, בנותיים, אף אחד לא ידע מי הוא מי הוא. כל אחד היה עם רגל, רגל רגל. לא הייתה גוגל לבחור. אז... אז הגאון מבילנה, הם חשבו שהוא קח את זה. אז הם אמרו להם, אמרו לי, אתם קיבלתם את הדבר הזה? איזה דבר זה היה, דבר שר, דבר גולד? הוא לא התגלגל. אז הם התחלו להשחרר אותו. היי, אתה! התגלגל! הם עובדים אותו. בום, בום, בום. הם נפגעו אותו לזרח. וכולם התחלו לרחוץ. אני זוכר שכל הזמן הם לא ידעו שזה גאון מבילנה. והחתן גם התחלו לרחוץ. לסמך חתן זה מגבה אחרת לראות את החיים. אנחנו אומרים, למה אני חייבת את זה? אני חייבת את זה? למה הם נפגעו אותי? איפה הנכון? אה, אשתבח שמו. תודה לך שתתן לי את החיים. לסמך, חתן וקלה. זה מצווה חשובה. המלך שלו, דגאון מבילנה, הוא מתלמד מהרב חיים מבולוג'ין, הוא מתלמד מהרבי שלו. הוא הלכה עם אמא שלו למילה של חתן וקלה. משהו נפגש שם גם הם לא ידעו מה זה, הם באים לו ואומרים סליחה, ראיתם את זה? לא הם התחלו להפגש אותו אשתו הוא אמר להם כשהם הלכים ברחוב שהיא רצית להגיע, הוא אמר לא, אני לא אקבל אותך אז היא אמרת לא, אני אקבל אותך הוא אמר אוקיי, אני אקבל אותך בוודאי בוודאי שאתה לא אומר למי שאני אני לא רוצה שהם ידעו שאני רב חיים איבולוג'ין אני מבטיח, כשהם בטיחו עליו, היא אמרה להם, תגידו, אל תגידו, אל תגידו, אל תגידו, אל תגידו, איזו אישה תחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחיל אדיוס למה רב גאום עבילנה הלכה ברחוב ורב חיים עבולוג'ין הלכה ברחוב? זה אנשים שלא רצו להחליט ללמוד תורה בפעמים ברחוב זה קשה ללמוד תורה התגובה היא אגזיל גאלוס, אגזיל זה למלכות את האנשים שלכם למלכות רבי אהרן לב שטיינמן, זכר צדיק לברכה, that passed a few years ago, older than a hundred years old, he said today in our generation the righteous people have no need to go to exile anymore. Why? They can stay where they are. What was the purpose of going to exile? That no one knows you. In your town everyone knows that Gaon Mivina is the king of the town. רב חיים איבולוג'ין, כולם יודעים אבל כשהוא יכול ללכת למדינה רחוקה, עשרה מילים, כולם לא יודעים לא יש תקופה, אין טלפון, אין אינטרנט, אף אחד לא יודע איך אתה נראה אז כשאתה יכול ללכת למדינה, כולם לא יודעים איך אתה נראה ובטח, אתם רוצים להכניס אתכם לנצח אתכם לנצח אתכם לנצח אתכם לנצח אתכם לנצח אתכם לנצח אתכם לנצח אתכם אתכם לנצח אתכם לנצח אתכם עובדים על לנ חברתכם אז רב אבשנמן אומר היום את זה לא צריכה למה זה לא צריך היום? מי ידע למה? בגלל שכולם מפחדים אתכם איפה אתם אז מה אם הם ידעים איפה אתם? תסתכלו על המרחקים על יוטיוב כמה אנשים מפחדים אתכם ומשחקים אתכם וקוראים אתכם נמים וברוך ה' תמיד זה מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לת כשזה מתחיל, כשאתה מקבל את הקרס הראשון, זה כאילו ניף רחוק לדלת. אז קרס אחר, וקרס אחר, זה כאילו ניף רחוק, איי, איי, איי, איי, ככה. אחת שבוע, שבוע ושבוע. אתה מתחיל לתחיל לדלת. ואחר כך, באיזשהו דבר, זה לא משנה לך כל כך הרבה יותר. ואז, אתה יכול לתחיל יותר על זה, לא אפילו קצת. ואז אתה מתחיל להשתמש בזה. למה? בגלל שבמדע שלך, אתה כבר מבין שיש קצת דגים שמורים עליך. כשדגים מורים עליך, אתה מתאהב? לא, אלה אנשים קטנים יותר מכל מונסטרים. אז זה כמו דג שמור עליך ברחוב. השאלה היא, כשזה אהבה, במקום הראשון, ב-2003, כמובן, זה מדהים ללחוץ את הספרות שלכם ואת החיות שלכם. אבל אחרי שאתם מבינים את זה ומתחילים להשחרר את המשחק, זה עדיין ידעי של ללחוץ את החיות שלכם? או לא, עדיין לא? כמו אמרת, כמו האנגלית שעובדה בביזנס. האנגלית? שעובדה בביזנס, זה נכון. אז לדעתך, זהו, אתה לא עובד על ההרצאה. אני נדבר, לא בגלל שזה אני, אני מנסה להיות אובייקטיבי. הרציון הוא כי אם מישהו קח לו כמה שנים כדי להקבל את עצמו לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנס כל מה שקורה, זה רק בגודל שלי. אני לא יש לי דקה אחת של פחדה. השאלה היא, זה מייחס לספרים או לא? אתה פשוט נפגש 1,000 דולר ברחוב, נפגש מהחלק שלך. תודה, ה' וואי, מי ידע מה שצריך להיות לי, אני ידע שאתה נפגש את החיים שלי. תודה, תודה, אני שמחה, תודה, זה רק 1,000, אני נכון. אני נפגש את החיים שלי ל-1,000 דולר. איך לא יכול להיות שמחה? השאלה היא, כשאתה גרש את עצמך לדלת כזאת, את ה-1000 דולר שאתה נפגש, זה לא עדיין מפגש אותך, זה עדיין מפגש או לא? זה קשה גדולה לעבוד לדלת כזאת. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אני פשוט ראיתי אתכם היום, במהלך הלקציה. אני, ה' פסק את האנשים, כמו, כמו, כמו, כמו, כמו, כמו, כמו, כמו, כמו, כמו, כמו, כמו, כמו, כמו, כמו, כמו, כמו, כמו, כמו, כמו, כמו, כמו, כמו, כמו, כמו, כמו, כמו, כמו, כמו, כמו, כמו, אבל, אבל, אבל, זה מסוכן לדוקטור. אתה הולך לדוקטור, והדוקטור תראה את ידיך, תבוא ללב ותשכח את הרגל כל הלילה ככה על פילו, וכל מה יהיה בסדר מחר. אתה מקבל עבודה, 1,400 דולר. הוא קראה לדקטור, אתה רוצה למות אותו, איזה מגניב. אחת המנות הוא ראה אותי ברחוב, 1,400 דקטור, סליחה, דקטור X, מה זה 1,400 דקטור? אני עביר את המדע שלך. מה? זה היה ברחוב, בפרקים. אתה לא עביר אותי אחת המנות, אני עביר את המדע שלך. זה קח לי עשרה שנים במשפחה המדיאלית וזה, כדי להגיע לזה, שאני יכול לראות את המדע שלך ולהגיד אם אתה נכון או לא. אתם יודעים כמה סטודנט לונים יש לי? איך בדיוק אני אשלח אותם? זה למה שמרחק מיליון דקות בבית שלי זה 350 דקות. חלק אחר, 1000 דקות. חלק אחר, 500 דקות. לפעמים, למה שבאתי לבית הזה, או לבית חבר, זה גם דבר. הוא נותן לך אקדמיה בטלפון, 300 דקות. מיליון דקות בטלפון. אני אעביר את ההיסטוריה ואני אעביר את זה פה. דגמראיין מסכת ברכות, פאג' 61, מייצג את ההיסטוריה של רבי עקיבא, הגדול ביותר שעבר, שעבר 120 שנה, שהיה מבחינת תורה. כשהרומנים, הממסורת הרומנית, עשו דקות, אתם לא מוכנים לדעת תורה. אתם מפחדים את החיים שלכם, והאנשים שבאים ללמוד אתכם, הם כל אחדים יותרים. פאפוס, בן יהודה, פאפוס, מי זה פאפוס? יהודי, אפילו אם הוא יש שם, אתם יודעים, איזה יהודים, שם שלהם מתאו, אני חושב שזה לא משהו חדש, איזה יהודים יש כל מיני שמות, פאפוס בא לרבי עקיבא, אני אגיד, אתה לא מפחד מהרחב? איך אתה לא מפחד לדעת תורה? אתה מפחד את הליב שלך. רבי עגיבאד נתן לו את הפראבול המדהים שהפישורים עובדים, והפישורים מנסים לקחת אותם עם הטלפון, והפקס נמצא בבחירה, והפקס אומר, למה אתה לא יצא לרחוב? אני ואתה, אני אמשיך אתכם, אנחנו נשאר כחברים. והפקס אמר לו, אתה הפקס שהאנשים אמרו שאתה מטען, אתה הטבען. פה כשאנחנו יכולים לנסוע ולמנעור ולמנעור, אנחנו נחשבים. אתם רוצים אותנו לגבי הארץ, אני אמור למות בבטח. אז מה אומר רבי עקיבא? רבי עקיבא אומר לו, האמצעות של האנשים היהודים היא תורה שלהם. אם לא הייתה תורה, הם לא יהיו אמצעים וכל העולם לא יהיה אמצעים. אז הרומנים מנסים להפסיק אותנו ללמוד תורה, ככה אנחנו אמורים למות בטח. אנחנו מגיעים לתקוות שלנו ללמוד תורה וללמוד תורה אנחנו יכולים להחליף או הם יכולים להחליט אותנו אבל לפחות אנחנו נלך ללחוץ של אלוהים אתם מסגרים שבסביבה אנחנו נחליף ללמוד תורה ואנחנו צריכים למות בסביבה? לפחות עכשיו אני לא יכול להחליט אולי אנחנו יכולים ללמוד בסופו של דרך הם חליטו על רבי עקיבא הם נחליטו עלו בפחות הוא מבקש להחליט ומי שהם חליטו? פאפוס גם נפגשו אותו בשלב המבורך ופאפוס אמר לרבי עקיבא אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה בלך לך רבי עקיבא שאתה נפגש כדי לדבר על תורה אוי לי אוי לי פאפוס שאני נפגש בגבול אנחנו בלתי נשארים למות, אפלי תבואו למלכה עם כתוב, אני נשאר לתורה, ואני, פאפוס, מה אני נשאר למות? למהלכה. קטנה מאוד מעניינת, זה היה רק אחד המצב. איך נשאר פאפוס? ולמה? הייתה סיזר, שדותו נשארה במדינת לוד, מישהו מוריד את הגויה עכשיו הוא רוצה למוריד כל היהודים אם לא אחד יצא לפה וייחס לכרים אני מוריד כל היהודים יש לך 24 שנות להגיד לי, מי מוריד את הילד שלי? מי הולך לבחור? פאפוס ולוליאנוס שני צדיקים, הם נפגשו את הליבה שלהם לרחוץ אלפים אנשים הם יכולו למות על קידוש ה' וולנטיר לי. אז מפה רבותיי נלמדים קידוש מאוד מאוד גדול. דגמרה אומרת, גדול תלמוד תורה יותר מעצלת נפשות. תלמוד תורה גדול יותר מאשר לספק כל מיני חיים. חייבת 1,000 אנשים, 5,000 אנשים, 100,000 אנשים מתחת למות. לראות תורה היא גדולה משל הכל. עכשיו אתם מבינים מה שאנחנו נפגשים פה. אז פאפוס שעשה את החיים שלו כדי לחיות את החיים של מילים של יהודים, תגיד לרבי עקיבא, אתה נכון, אתה מתחיל לדעת תורה ולראות תורה. תראו מה אני מתחיל לדעת. אם פאפוס הייתה בניגוד גדול יותר של רבי עקיבא, רבי עקיבא היה אומר לו, למה אתה קרח? אתה ניגוד את החיים שלך לסחרר אלפים, ניגוד שלך גדול יותר ממני. אבל זה לא מה שדוגמארה קורא. דוגמארה קורא, אבסולוטלי הוא נכון. רבי עקיבא מת, נתפס על דברי תורה, ופאפוס נתפס על דברים בטלים דברים בטלים means the nonsense of nonsense compared to learning Torah it's gurnished nothing compared to other things Pappus is a holy man compared to many other mitzvot אבל compared to learning and teaching Torah to the public it doesn't even come near it נו, אחרי שאתה שומע את זה, זה השאלה של רפשים שון פינקוס, זה הצל. הוא מביא את הגמרה ומחזיק את השאלות של חזל. גדול, תלמוד, תורה, יותר מהצלת נפשות. אז בפעם הבאה שאתה רוצה לחזיק את הגמרה ולהתקיים לצלת נפשות, לא תעשה את זה, תשתה ותלמיד תורה. מי שצריך להיות אצל אנשים שלא מתלמידים תורה? הם מתלמידים שנה או שניה, שני שעה, הם יש להם הרבה זמן. הם יהיו בקרוב. אתה מתלמיד 14-15 שעה שנה, ואתה רוצה לקחת שנה או שניה מהתלמידות שלך, כדי להיכנס לטלפון אמבולנס? אתה מזמין. אתה נותן דיימנט כדי למכניס עולם. מי יכול לעשות כזה תלמידה? גדול תלמוד תורה יותר מהצלת נפשות. That's reality. הלכה למעשה. That's the words of the holy Chazal. Not my חידוש. Who am I? Do you understand, רמותיי? גדול תלמוד תורה יותר מהצלת נפשות. And one thing you forgot. So what happened with the South Africans after midnight at the hotel? עד היום הם מזמינים את הזמן שהם קלטו לי בגלל שיש לי 15 דקות לדבר איתם, זהו זה וכי כשיש לי קבוצה של אנשים ל-10-15 דקות, אני צריך להתקדם עליהם בפולטה לא יש זמן לתפקיד, אתם יודעים? אז התחלתי לדבר על 3 דברים שהאנשים צריכים להיות צדיקים קבוצת הקבוצות, קבוצת המידעות וקבוצת האידיאולוגיה, האשקפה ואני התחלתי לדבר על כל מה שה' אוהב, אתה צריך להאהב כל מה שהוא אוהב, אתה צריך להאהב ואני התחלתי לתת דוגמאות ואני ראיתי שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם אני רואה את המשפט, אני אומר, הוא יצא או לא יצא? יצא או לא יצא? זאת אומרת, הוא יצא או לא יצא? הדבר הכי טוב שלהם זה שהם לא ארגנטים, הם יודעים. אבל תאמין לי, הוא רצה לצחוק אותי, הגיא הזה. למה? הוא אהב הגייס. מ-26 אנשים קראתי 2 אנשים ככה שהגבירה שלהם נדמה לי שהם מתחילים להסביר שאני מדבר אפזיר. אחד מהם אמור להגיד משהו, הוא אמר, רבי, אבל אנחנו לא בזה. אנחנו צריכים לחיות בעולם, והעולם לא נכון כמו שאתה מדברת. אני אגיד, אני חייבת בעולם נכון כמו אתה. אני יודע בדיוק מה קורה. אני רק רוצה שאתה יכול לדעת את הטלפון. אם אתם לא יודעים שבזמן שאתם אוהבים דברים שאשם אוהב, אתם לא תהיו עצמים אם אתם אוהבים מה שאשם אוהב, אתם לא תהיו עצמים אז קחו את התורה וקראתו כמה פעמים כמו שצריך עד שהמדע שלכם יכול להתאמין 100% לדעות הקריאטור של העולם אז כל מה בתורה שייש להם פנלטה למות, אתה צריך להתאהב. אתה צריך להתאהב. אתה צריך להתאהב. אתה צריך להתאהב. אתה צריך להתאהב. אתה צריך להתאהב. אתה צריך להתאהב. אתה אתה צריך להתאהב. אתה צריך להתאהב. אתה צריך להתאהב. אתה צריך להתאהב. אתה צריך להתאהב. אתה צריך להתאהב. אתה צריך להתאהב. אתה צריך להתאהב. אתה צריך להתאהב. אתה צריך להתאהב. אתה צריך להתאהב. אתה צריך להתאהב. אתה צריך להתאהב. אם הוא נאהב אותם, אתה צריך לה אתם צריכים להנאה אותם. בגלל שאם אבא שלך נאהב את זה, והם נאהבים של אבא שלך, אתם לא יכולים לרחוץ ולנאה אותם. אם אתם נאהבים אותם, זאת אומרת שאתם נאהבים את אבא שלכם. מאוד פשוט. הגיון הזה, לפעמים, ידע שזה הדרך הנכונה להיות. אבל האחרון... אז... ואז האנשים שבאים אליי אמרו, אתה לא מפחד להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח לה אני עדיין מבחינת את זה. באמריקה הייתה רב רב אביגדור מילר הייתה רבי מסתמר הייתה רב ברבדה ויש לנו הרבה אחרות. הרבה אחרות. באמריקה היינו מדברים על האמת. אבל היום, מי נמצא? מי נמצא היום? כל מה נהיה פוליטית קורית. או, אל תגידי את זה. אנשים יכולים להתעורר. אל תגידי את זה, אל תגידי את זה. אם אתה רוצה להיות סרבן של ה' אתה צריך להגיד את האמת כפי שהיא כתוב בתורה. אנשים לא יכולים את זה. לא, מה אני יכול לעשות? כשה' נתן את התורה הוא ידע שיהיה הרבה יהודים שיאלו שבת. הוא ידע את זה. הוא ידע שיהיו הרבה גאים. הוא ידע את זה. הוא ידע שיהיו הרבה יהודים אקדמיים שיאלו תורה ויודעו את הסיאנס. הוא ידע את זה. הוא ידע שתהיה כל כך הרבה קרוקסים קורפטים. הוא ידע. הוא ידע שיש 70% של הסימולציה. הוא ידע את זה גם. והוא עדיין כתב את תחתיו שלהם. מה יהיה את תחתיו שלהם? תן להם לראות. אני לא צריך להיות מפחד להגיד לך מה יהיה תחתיו שלך. את רוצה להצביע? תהיה חבל שלי. את רוצה להצביע? ואת רוצה לעבוד על זה? זה עובדתך. זו אבליגציה שלי. את רוצה ללכת תורה? ללכת אותנטי. את לא יכולה להגיע לפרסום, אל תהיה ללכת תורה. תחליט. את רוצה להיות דוקטור? תגיד למלחמים בדיוק מה שהם מתחילים. ותגידו להם שזה יהיה מאוד פחות להכיר אותם. אל תתן להם 2 עדווילים ותשלחו להם הביתה. שאני צריך למות אחרי זה. אבל אני לא יכולה להגיד להם שיש להם קנצר. אז תחליט. את לא יכולה להיות דוקטור. את לא יכולה. אתה רוצה להיות פרזידנט, אתה צריך להיות דיקטטור מוחי, אין שום עולם אחר. אם תתן לכל אחד לתת את הראש, אתה יודע איך זה יראה. אתה צריך להיות מוחי, אתה צריך להגיד את הפרסום. אני הייתי בכנסת השבוע, בוודאי, אני הלכתי להגיד את המיניסטר המנהיג, יריב לוין, הוא מנהיג כל הרבולוציה עכשיו. אני לא יודע אם אתה ראה את הפטרות שלי, אנחנו פוסטנו אותן בקבוצה. אני בכנסת, רואה את האנשים הכי חשובים בפוליטיקה הישראלית עכשיו ואני רואה אתכם ברחוב, עם חבר שלי, חבר שלי, ועקבי שלי, ומי יכול ללכת אליי ברחוב? הרבים הכי אוהבים של תורה, רבים ואנשים רבים בישראל. מי נמצא ביותר? שאומר, אנחנו צריכים לתפוס את כולנו למסבלה, למשחק. אביגדור ליברמן, שם רשעים ירקב. האחד שבכל פעם של הלקציה, אמרתי, ביום שהוא ימות, אנחנו צריכים לעשות פארטים. והם מדברים אותי על הטלוויזיה הישראלית, על פריים טיים. אמרתי, כשהמיניסטר החדש, אביגדור ליברמן ימות, כל אחד צריך לעשות פארטי, אתם רוצים לציין את השאלות שלכם? אני אגיד לא, אין לי משהו לאמין אתכם. ולא להיות פוליטית נכון, הוא נשיא של ה' והנשיא של העם היהודי. ודוד המלך כתב בתהילים, בעבוד רשעים רינה. כשהוא ימות, אנחנו יהיו מאוד שמחים בזה. ואני לא יש לי משהו להאמין אתכם. והוא יודע את זה. הם שואלים לו, מה אתה חושב על מה הרבי קורא? אני לא רוצה להעריך על רבים של רעיון זה מה שהוא אמר עכשיו הוא עובד ברחובה הוא נחלף את הראשון אני כמעט נחלף מוותי הוא ראה אותי ברחובה אבל אין מקום לרחוב אם הוא נחלף ונחלף הוא נראה מגניב הוא צריך להתקשר בין אני ובין חברתי יש מגניב להתקשר אני רואה אותו עם העיניים שלי הוא היה צריך לראות איך הגוון שלו נגמר ככה עם הגוון שלו שהוא לוחץ אחריו אני יכול לדבר בגוון של גון הוא היה מתחיל לנצחות אחר כך, אחרי שהייתי קטנת את הסטיירה, הוא בא יאיר לפיט! חבר שלו! אבל לא כמו הוא הוא מלמד במיוחד שלום! הוא נמצא מזה בצורה אחרת, אבל האחרון... אני חשבתי לעצמי, בואו נראה אם הוא מגניב כמו שהוא מדבר אפזיר על האנשים הרליגיים בכל מקום, בואו נראה אם הוא אגיד לי משהו. כמו קטנה קטנה. הוא הלך ככה, וזהו. ה' יצילנו מרשעים כאלה, הם נפגשו ישיבה בתל אביב, וכל מה שהם עושים עכשיו הוא לדמיינות להחליט את הישיבה. הם לא יכולים להסתכל בתורה. הם מגניבים. הרליגיות של הישיבה התפקדו עליהם כל כך יפה. היא נותנת להם אוכל ומדברים ונציג אותם. ומה קרה? כמה יותר טובים הם להם, כמה יותר הם אהבים אותם בגלל שזה כתוב בתורה, אם אתה נפגש עם אנשים חייבים ותתן להם תפקיד, אשם תעשו אתכם לתחלת במדינות שלהם ואם אתם לא תחלתם לתחלת במדינות שלהם, ילדים שלכם יפגשו אז רבי, אנחנו מנסים להצליח לבנות אתכם אין שלום לרשעים אמר השם אין שלום לרשעים אמר השם אין שלום לרשעים אמר השם אין שלום לרשעים אמר השם אין שלום לרשעים אמר השם אין שלום לרשעים אמר השם אין שלום לרשעים אמר השם אין שלום לרשעים אמר השם אין שלום לרשעים אמר השם אין שלום לרשעים אמר השם אין שלום לרשעים אמר השם אין שלום לרשעים אמר השם תמשיכו לדבר. אה, אבל אולי הם יכולים לרעב אותנו. אחר כך, הם יש להם כוח. אם אנחנו נלמדים תורה עם תלמידה, אם אנחנו נהיינו עצמים, אם אנחנו נשתמשים במהלך, אם אנחנו נחליטים את התפקידות שלנו, הם לא יכולים לרעב אותנו אפילו קצת. אם הם יכולים לרעב אותנו, זאת אומרת שאנחנו נשכחים בעיניים של ה' אם אנחנו לא אשכחים, עכשיו אחד מהם יכול להשכח אותנו. בגלל שזה הכל בסוף השם. ומה זה הכי טוב? 1200 מיסילים נפגשו על קווים בישראל. 1200. בום, בום, בום. כל דקה, פורעה. 90% מהמיסילים היו נפגשים בגלגל. איזה שלהם פגשו במקומות אופניים ואיזה שלהם פגשו בטריטוריה פלסטינית וגורם שתי שלהם. הארבים גורם הארבים, הג'יאט גורם שתי שלהם של עצמים. אף אחד לא עובד על זה. הם גורם את עצמים. שתי אנשים מתיימתים בטריטוריה ישראלית. איזו אישה, קריסטיין-ארמניין, ברחובות. אני הייתי מילה מאחור כשהבום נפגש, אני ומאחורי, אבישי, היינו בקר. בום, בום! כל הקר היה מפגש. אנשים ליום ברחוב, בתחילת הרחובה. הם סיימנו את הקר, השירות. השירות, מאוד מפחדות. אנשים ליום עם סוטים על השטח, בחדים, בתחילת הקר, מגיעים לצחוק. אני אמרתי לו, מה אנחנו עושים? יש לנו דבר שלוחי מצווה אינם נזעוקים כשנמצאים, פום! אני אגיד לו, וואו, מיסל פגש על העיר! הוא אמר לי, לא, אולי המיסל פגש את אחד מהם זה הקלעה! עשרה דקות לאחר, על המרחב, מיסל פגש על הרחובות, מילה מאחור מהמקום! ואחת היא פגשת, אנחנו לא יודעים עכשיו, יהודי או לא יהודי? בישראל, ברחובות! כמה ימים לפני שהם פשוט הוכחו שהייתה ארמנית-קריסטיאנית. עוד מיסל פגש, אבא של ילד שני שנים פגש. הם לא אומרים לך יהודי וערבי בנושא. 2-3 ימים לאחר כך הם נותנים את הסרטון, ואתה רואה ערב אחר. 1200 מיסלים, 2 גויים פגשו. עכשיו 1 יהודי פגש. שתי נפגעות נפגעו על הערבים בטריטוריה שלהם, שתי נפגעות נפגעו, שתי נפגעות נפגעו, שתי נפגעות נפגעו, שתי נפגעות נפגעו, שתי נפגעות נפגעו, שתי נפגעות נפגעו, שתי נפגעות נפגעו, שתי נפגעות נפגעו, שתי נפגעות נפגעו, שתי נפגעות נפגעו, שתי נפגעות נפגעו, שתי נפגעות נפגעו, שתי נפגעות נפגעו, שתי נפגעות נפגעו, שתי נ אנחנו רואים את מירקות השם 1200 מילים, אתם יודעים מה זאת? אתם יודעים? אתם ראיתם מה זה עשה לדמות? אחתה מיסלית נהגה לדמות ברחובות, הם צריכים להחליט את כל הדמות עכשיו זה לא רק דמות אחת שהיא נהגה להחליט את כל דמות אחת, זה לא רק דמות אחת, זה לא רק דמות אחת, זה לא רק דמות אחת, זה זה לא רק דמות אחת, זה לא רק דמות אחת, זה לא רק דמות אחת, זה לא רק דמות אחת, זה לא רק דמות אחת, זה לא רק דמות אחת, זה לא רק דמות אחת, זה לא רק דמות אחת, זה לא דמ איינדום, כל המשרד הישראלי, האקספורט, היו נגמרים בזה. אל תפסקי עוד דבר על זה. אקספט איזה מנגנון, עם הרגל, הקלאון של ישראל, עמיר פרץ. הוא לא היה רקוד במיליטרי. הוא רצה להיות מיניסטר של חברה. תפסיקו את זה, הוא לא יכול לדעת על כל שם. אנחנו נחליט מה לעשות. אנחנו נגיד לו מה אנחנו עושים. אם הוא רוצה להיות מיניסטר, נכניס לו מיניסטר. כי הוא לא יכול לדעת על כל שם, אנחנו, הגנרלים, נעשה החלטה. אז עכשיו, כשהם צריכים להכניס, אם להכניס איינדום, כל שלהם מגניבים את זה, אבל הוא מגניב. הוא אומר, לא, אני חושב שזה מיוחד. הם אמרו לו, לא, זה יכול לקחת מיליארדים, זה לא מיוחד. לא, לא, אני רוצה את זה. לא, בבקשה, אל תעשה את זה. אני רוצה את זה. למרות להם, הם נותנים לו בנקולס לראות לבנון וחיזבאללה. ויש לו קוורסים. זה נפגש! הוא לא נפגש את זה! הוא הולך ככה, וואו, כן. הרבה מהם, וואו, זה נחמד. אני רואה, כן, שם. כל כך מגניב! והמגניב, חזק את החיים של אלפים. הוא נפגש אותם לעשות את זה. כל האקספורטים היו מגניבים לזה, והאחד שלא ידע במלחמה, היה לזה. למה ה' עשה את זה? כדי להראות לכם שאם אתם מניחים על הגנרלים, אתם יכולים ללכת איפה הם יכולים ללכת בעולם הבא כל זה מחללי שבת, אוכלי טריפות מניחים עלי, אם מישהו שלא יכול לדעת, הוא קבל לך הסבירה, למה? בגלל שזה לא הוא, אתה רואה, זה אני, לא? נחשב בלי הם, מה יקרה עכשיו? כל שני דקה, מיסל יפה לדרך אחר, הם יפהו את האירופה, הם יפהו את הכל המדינה תחליטה לתחליטה! הקלאון הבא לנו לסלוויץ.