People You Know Commit Crimes And You Will Pay The Price

Good evening. This shiur would be, בעזרת השם, להצלחה ולרפואה ציפור הבצרה, יהושע בן קרן, רפואת העובר של מילנה מלכה בת פאולינה, עושר בן יפית, רפואת הגוף והנפש, אופטליה בת הוד הברינה, לישועה ושחרור של השבועים מביאתר בן גליה גיא גלבוע דלל בן מרב וגם לרפואת אביבה ברחה בת אורה כמו שכולם יכולים להכניס את הנמה לפחות באל קורחה היא התחילה אנשי מוכנה בגלל הטרור שהפכה אשר מה נקרא לסיסטר הזאת? רחל אליזה בת אורה בת אורה, שהיא נשמתה לילה נשמתה אנחנו כולנו קיבלנו מזכירה אשר שכל דקה של החיים הבאה, הדקה הבאה היא לא מגרמנטית ולא יש רגלים כאן, כמה אנשים חושבים שאני רק 20, אני רק 15, אני יש לי הרבה זמן. במיוחד אנשים לא מספרים את זה, אין להם גרנטיה על כל משהו. אפילו הילדים רחבים, אפילו הילדים רליגיים, אפילו הילדים שלא התחלנו את החיים. כל דקה שאנחנו חייבים הנה זה גיפט של ה' ובכל דקה הוא יכול לקחת את זה אם אתם תשמעו כמעט כל שנה, לא כמעט, כל שנה עם אף אקספציה לגבול בזמן הזה, בין תשעה בעב וראש חודש אלול האחרונות האלה הן הכי מטורפות הרבה אנשים מותים ומתאים בזמן הזה למה זה? בגלל שזה זמן שנקרא בן הזמני כל הישיבות בעולם בסופו של דבר קטנים אז כוח התורה מגיע מ-100% מה שזה נורמלי עד תשע בעב היום אחרי תשע בעב 90% של התורה בעולם נגדל ולעבוד עם התורה מה שחייב את העולם מה שמתחיל את העולם זה לראות את התורה כל אחד שלנו אוהב את החיים של כל בחור ישיבה שעובד ולכל אברך שעובד ולכל אברך שעובד ולכל אברך שעובד ולכל ולכל אברך שעובד ולכל אברך שעובד ולכל אברך שעובד ולכל אברך שעובד ולכל אברך שעובד ולכל אברך שעובד ולכל אברך שעובד ולכל אברך שעובד ולכל אברך שעובד שעובד ולכל אברך שעובד ולכל אברך שעובד ולכל ולכל אברך שעובד ולכל אברך שעובד ולכל אברך שעובד ולכל רק אם טראמפ היה ללכת בתוכה, כל אחד יתרגש, מר פרזידנט, וניסה להתקשר אליו, ואם תגיד להתקשר לנסות לתקשור עםנו, אנחנו מאמינים את החיים שלכם, תודה לכם שהם טובים עם ישראל, אתם יודעים איך כל אחד ניסה להתקשר אליהם. כמו שהקיינג הלכה. הוא לא דרט, דרט של דנאל של כל בחור ישיבה בעולם. אתם צריכים לדבר על זה. אנחנו לא נראה, נראה בחורי ישיבה, אה כן, עוד ילד מנסה ללכת, לא לא לא אז מה קורה כשבחורי ישיבה יחזורים? אילה שלהם עדיין מנסים ללכת במרחק, אבל זה הרבה הרבה פחות אנחנו נפגע במרותינו, בזכויותינו, בפחותינו, בגמריה זה תורה מגנה ומצלה זאת אומרת, התורה מגנה ומצלה כל דקות של החיים אם כשאנחנו נלמדים תורה במשך שנה, כשזה לא היה הזמנים, יש תרגידים ותמיד פרובלים דברים לא מזמידים אחרי שהתורה החלטה הרבה פרובלים בישראל, פה אנשים נפגעים, אנשים נפגעים, הרבה אקסידנטים במים זה מאוד קטן. החיים של אדם מתחילים במילה אחת. במילה אחת הוא חופש ומצחיק והוא בבקשה ומתחיל. ובמילה הבאה החיים שלו מתחילים. כן, אתה יודע, אחרי כמה שנים, אנשים מגיעים לנורמל ומנסים להתחיל את החיים שלהם. אבל זה לא תהיה אף פעם. ואתה צריך לדעת שכל אחד מהמבנים בקומיוניטה, זאת אומרת, קווינטים, הוא חשב על הטראגיה הזאת, צריך לדעת על זה. בנאראסה, אם מת אחד מבני החבורה, אם אחד מהקבוצה מת, ידעגו כל בני החבורה. כל אחד מבחינתי צריך לדעת על למה המרי שלי לא עשה את הטראגיה הזאת, להבין את זה. אם זה יקרה בקבוצה שלנו, בפעמים, במרחב, זאת אומרת שכל אחד מהם שיכול להבין את זה, לא עשה את זה כמו מה שהגמרא קורא, כל גנירה שהמבר לא מתחיל לתפילה בנקוד, בשמיים, בשמיים של ה' כאילו שהגמרא נגמר בשם גנירה זאת אומרת, ה' קורא את כל אחד מהם שאין לו בית המקדש כל אחד מהם, למה? כי אם כל אחד מהם היה צדיק פרופטי אז לא יהיה בית המקדש ומשיח יצא הפקד שזה לא יקרה זאת אומרת שכל אחד מהם אין את משהו כל אחד מנצחים שלנו מנצח משהו למות זה נראה כמו הרעיון הכי קטן שאתה יכול להכניס זה אפילו נכניס מה יתעונן אדם חי? מה שהאדם שחי, יש למה להסתכל? זאת אומרת, לא משנה כמה הוא נשאר בחיים שלו הוא לא יש למה להסתכל למה אתה חי הלוואי הוא גם חייב חייב לדבר עם מישהו שמתאים בבית הוא לא יכול לתחתן את כל החיים שלו לילה בבית והוא בליין ולא רואה, הוא לא יכול לעשות משהו בחיים שלו הוא גם חייב לדבר עם חיים, אבל איזה חיים? אנחנו לא רוצים את זה אנחנו רוצים חיים נורמליים אבל לפני התורה, כשאתה חייב וזה לא משנה מה היכולה שלך זה יותר טוב של להיות מותאים בצד השני, איזה אנשים שמות, הם יכולים להתפרסם למלחמה הם נכנסים למקום מאוד טוב זה הכי טוב שהייתי יכול להגיד להם, במיוחד הילדים הילדים לפני ברמיצווה או לפני בתמיצווה הם נחליטים מהאנשים, פשוט נשמה זה ברור שהם היו צריכים להגיע כאן במהלך מאוד קטן הם הכניסו את התיקון שלהם והם לא צריכים ללכת לאלה הם לא צריכים להכניס את זה כי הם לא הכניסו את כל האנגליות שלהם בתחום הזה אז מי באמת מתחיל כשקטנה ילדה כזאת? כמה היא? 13? 14? היא צריכה להיות 14 בספטמבר היא לא צריכה להיות 13 אז היא הייתה 13 היא לא הייתה הזורחה להכניס אנגליות בתחום שלהההההההההההההההה וכמובן שאתם יודעים שהייתה תיקון, שהיא צריכה משהו קצת לתקן והיא הכניסה את התיקון שלהם כולכם אולי היא עכשיו יכולה ללכת למקום מאוד טוב במלחמה ולהשמח ללמוד מי יהיה צריך להסביר את זה? האנשים סביבים, אחותיו הם היו האנשים שהם נפגשו הרבה בקבוצה, שהם היו צריכים להחזיר את האגניה שלהם כל יום שלהם אשם אמר לנו שהוא היה מרצה עלנו, שבמקום להטריד אותנו הוא הטריד את הביתה שלו הוא נפגש את האנגר על שטחים על שטחים ועל שטחים זאת אומרת בית המקדש הוא נפגש את הביתה שלו אז ל-2000 שנים הקרש מרחוץ הוא נפגש את הביתה שלו מה היה העקב של את הביתה של אשם? מה הוא צריך? הוא צריך שטחים? מה הוא צריך? שטחים? מה הוא צריך את הביתה שלו? אנחנו צריכים את הביתה שלו, אנחנו לא רוצים לחיות ברחוב למה ה' צריך משקל? לא שלו, שלנו. בגלל שזה כתוב בתורה, ושכנתי בתוכם. מישהו אמר לבניין, קבל לי משקל שאני צריך לשתתף בו. אתה קבל משקל לי, בגלל שאני רוצה להשתתף בו. אשם אמר קבל לי מזון שאני צריך להחזיר בין כל אחד מכם לא במזון אז מה אתה צריך מזון? אז אנחנו מתלמדים מפה שכשהמזון קבל ואנחנו נצאים שם ואנחנו נחפש ונפגש ונעשה הרבה דברים טובים כל הציון של הכהנים והלוויים ויש 10 מירקלים שכל אחד מגיע וראה כל יום זה מזמין הרבה יותר גדולה אמונה בתקופה של כל אחד ממנו ובחלק מהזאת האמונה נמצאת בעיניים שלהם ואנחנו רואים את המקבל של ה' ממש ביחד עםנו ירושלים וכשאף אחד יכול לראות את הסמוק הוא יכול לראות את כל המירקלים שיש בבית המקדש ובחלק מהזאת אנשים מגיעים מאוד גדולים באמונה שלהם, יודעים שה' הוא ביחד עםנו ולכן כשיש לך אמונה גדולה ולכן השם נמצא ברחוב, אז השם נמצא לך. זה כתוב בשולחן ערוך, במהלכות שבת, במהלכות הראשונה. מהלכות הראשונה, של מי שלא נמצא בשבת, זו דמות שהשם לא נמצא בו. שלא יש לו אלוהה, שלא יש לו ה' בו. למה? בגלל שיש קווננט, יש קבוצה, יש אופרציה להתקשר עם ה' והאנגלית הפגשה את זה אז זה כאילו ה' לא דר בתוכו, הוא בתוך ארץ, בתוך ראשו הוא לא מיוחד איזה מצוות שהתורה נותנת לנו אנחנו לא נורמל את זה אנחנו לא מאמינים את מיוחדת המצוות. בפרשת העקב, זו אחת מה11 פרשות ספר דברים. ספר דברים, כמו שאתם יודעים, זו 36 יום. משה רבנו מדבר על הספירות של את החיים שלו מראש חודש ו' עד זין ועדר. והוא מתחיל את הפרשה, והיה עקב תשמעון. והיה כאשר תשמעון והיה כאשר תשמעון והיה עם תשמעון והיה כאשר תשמעון אבל עקב תשמעון עקב זה כאילו לעקוב לתפוס משהו שתפוס אוטומטיקית אתה עושה משהו כאילו יש לך חולה היא תפוסה בטנדר הרבה פעמים הטנדר בא אז אתם יודעים שהליטניגה נפגעת במקום שלכם אם זה יקרה 20 שנים, זאת אומרת שהליטניגה נפגעת מאחוריכם, אתם לא צריכים להסתכל אבל אם הליטניגה נפגעת, ועוד שנה הליטניגה נפגעת, זאת אומרת שהליטניגה נפגעת במקום שלכם למה זה ייקח קצת זמן אחר לליטניגה להגיע עוד שני שנות אחר? בגלל שהליטניגה נפגעת, היא פשוטה ממה שההליטניגה נפגעת אבל זו היותם הטרנזקציה אחת, הארגון אתה רואה אחר כך את הליטן ואז אתה שומע את הרעיון בגלל שהרעיון צריך יותר ללכת אז אם הליטניגה גדולה גדולה, זה צריך יותר ללכת את הרעיון אז זה משהו ששומע אוטומנטי הגמרא אומר מה זאת אומרת עקב תשמרון זאת אומרת מצוות שהאדם דש בעקביו מצוות שהאדם דש בעקביו מה זה כאילו? יש לך משהו על הרגל זה לא מאוד מיוחד כשאתה לוחץ יש לך משהו על הרגל כשאתה לוחץ אתה מנסה ללחוץ עם הרגל אתם קוראים לזה? אתם לא קוראים לזה, יש פרקים על הרחבים יש כל מיני דברים על הרחבים, סטונים, אתם תסתכלו על זה, אף אחד לא קורא לזה אז הגמרא אמר, זה מצוות שאדם דש בעקביו, זאת אומרת, קח את זה לגמרי הוא לא קורא לזה הוא חושב שמישהו כזה כמו אני, מישהו כזה אימפורטנטי כמו אני, שתהיה שבת ותלמיד תורה כל יום ותעשה הרבה צדקה ותעשה הרבה מידות, אני כבר במקום מאוד גדול. המצוות האלה לא כל כך אימפורטנטיים. אחת מיליון מהמצוות האלה לא נכון למישהו שבת שתהיה. או ל-1 שנה שאני מלך תורה אז מה שאני צריך? מה זה כאילו? אדם יש שפה גדולה גדולה, אני לא יודע, כמו עשרה ו-21 הוא עושה מיליון דולר ביום פרופיטה ואז הוא יש עוד 5 בוטים הוא עושה 300 ביום פה 400 ביום שם, 600 ביום שם בשפה גדולה הוא עושה מיליון דולר ביום בבוטים 200, 300 הוא יודע על הבוטים? הוא קול לבחור, היי, איך הייתה היום המדינה? יש לך מיליון דולר באים, אתה לא מבקש של 300. אז כשהוא קורא למונה, מונה זה מונה, כשאתה מבקש מאיפה הוא קורא, כמו שהרבה מגיעים. אבל כשזה קורה למצוות, אפילו אם איזו מצוות במסגרת יש גבוהה יותר גדולה מאחוריות דווקא כמו איזשהו סין יש גבוהה יותר גדולה מאחוריות, הרמב״ם כראה במילכות תשובה, הרמב״ם אומר, לפעמים אדם יעשה עברון, גבוהה גדולה כמו הרבה קטנות עברונות ולפעמים יעשה גבוהה גדולה, עבירה טובה שזה יכול להכניס הרבה קטנות טובות קטנות טובות אבל אם זה נכון, למה לא נכניס בדיוק כמו זמן? אני לא רוצה לשחק על קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות לפעמים אתה מגיע למלחמת קטנות כמה מצוות שלא קיבלתם במהלך שלך זה הטסט הראשון שלך במהלך שלך אתה היה מזלזל עם עטילת ידיים זה אחד הטסטים הראשונים במהלך שלך או מים אחרונים חובה או הכתובה שלך זה לא הדבר הכי מיוחד במהלך שלך אבל אתה יודע, אנשים אומרים, אהה, לא משהו גדול או כמו שאתה מפגש עם מה כוונה שאתה מלכת? איזו גרילה שלחה לי אמן צדיקה, אתם יכולים לראות שהיא צדקת אני חושב שהיא מישראל היא שואלה, היא אומרת, אני רוצה שאלולות שלי תהיו יותר מוחנות ויותר ספציאליים אבל עכשיו כשאני מסתובב אני לא יודע אם אני יכול לעשות את זה איך יש לך לדבר לי שאלותי אלול תהיו עם הרבה כוונה ומאוד חייבתית, אז כשאישה שמיילה אתכם כזאת, אישה חדשת, שהיא לא מתי, היא צריכה שידור, היא צריכה, כשהיא מיילה אתכם כזאת, אתם יודעים שאתם מדברים עם צדקת זאת הדבר הכי טוב, היא מייחסת את האמן לרבי, שואל אותו לבית, לא על השידוך ולא על זמן ועל עבודה ועל פרנסה, אבל על מה, איך אני עושה את הדבר הנכון שאני יכול לדבר עם ה' בצורה נכונה זה מאוד מדהים מה התגובה? מאוד טובה שאלה, צריך להיות תגובה מאוד טובה, מה התגובה? מי ידע? מה תגיד לו? אנחנו צריכים לקחת משהו על עצמנו כל יום של החיים, בלתי פעמים, כמה יותר טוב אז כמובן, לא משהו שאנחנו נפגעים, לפני איפה נמצאים אז מה ההתגלג? ההתגלג אפילו לפגוש עם כוונה זה גיפט מהשמיים אנחנו צריכים לבקש השם כשפגושים, בלי כוונה כמו שאנחנו עכשיו כשאנחנו באים לשומע תפילה כשאנחנו עוברים את כל החלטות שלנו תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את הלך שלי, תעשו לי את הלכת שלי כשאנחנו יודעים את כל הדברים שאנחנו מבקשים אנחנו צריכים להגיד להשם, כל יום, בכל תפילה תעשו לי להגיע קצת קצת לך תעשו לי להגיע קצת קצת לך תעשו לי להגיע קצת לך תעשו לי להגיע קצת קצת לך תעשו לי להגיע קצת קצת לך תעשו לי להגיע קצת קצת לך תעשו לי להגיע קצת לך תעשו לי להגיע קצת קצת לך תעשו לי להגיע קצת קצת לך תעשו לי להגיע קצת קצת לך תעשו לי להגיע קצת קצת לך תעשו לי להגיע קצת קצת לך תעשו לי להגיע קצת אני קצת לך תעשו ראיתי לי להגיע קצת לך מאוד טובה בהקשר עם גדול צדיק עליו השלום הוא עכשיו במקום גדול במלכה שם הוא רב משה מלכה עליו השלום הוא בא לקווינטס כמה פעמים בשנה הוא היה מה שהם אומרים באמריקה פנאטיק במלכה פנאטיק זאת אומרת, הוא לא מפריע על כל דבר, כל זמן, כל אימא יש לו אין דיסקאונטים, כשהוא עושה משהו לאף רשם יש לו אין דבר כזה, כדי להמפריע על קצת ואחר כך הוא מדבר, והוא אמר משהו מאוד מעניין הוא אמר, כל אחד מפריע כל יום על פרנסה פרנסה פרנסה פרנסה הגרעה שיש לנשים היא שתעשו להם רעיון לעשות זמן אפילו אם יש להם הרבה מיליאנים באמת, הרבים הם יותר גרעיים ממה שהם פחות פחות יש מבקשה קטנה, תעשו לי להתפתח את החייל שלי תעשו לי להתפתח את האינשורנט של הכאב תעשו לי להתפתח כמה זמן לגס תעזור לי לעבור את הישיבות של הילדים אם אני יכול לעבור את הישיבות שלי אני אשמח כל כך הרבה זו ההתכוונה של החיילים החיילים שיש כבר 100 מיליון דולר הם בתקשורת עם כל החברים שלהם הוא יש 500, הוא יש 1 מיליון אני קטנה קטנה במיוחד עם החייל והחיילה שלהם אז המדע שלו תמיד במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במ אז הוא מפחד להקבל הרבה יותר ממה שהם פחדים הוא מנסה להקבל הרבה יותר אבל כל אחד, כל אחד מהפחדים לרחובים בכל תפקיד הם קבלו פרנסה אם, אני אומר את זה, אם הייתה איזו אופציה להקבל רעיון של האנשים למשינה ספציאלית שהתמודדת על המסגרת כשאנשים חושבים כשהוא תפקיד איזה דבר פרנסה, פרנסה, פרנסה, פרנסה אני רואה את זה בעוד שנים, כשאנשים, אנשים גדולים במדינות גדולות, באים אליי לשאול ברכה, אז אני נותן להם רכבת ברכות. אחד, שתיים, שלוש, ארבע. כשאני מגיע לעולם, ואתם צריכים להיות הרבה פרנסה, אני רואה מהלשון שלהם, ההתרחה. כשאני מלך להם להיות צדיקים, קטנה קטנה. כשאני מלך להם להיות תלמידים חכמים, קטנה קטנה. כשאני מלך להם שהילדים שלהם יהיו תלמידים חכמים, לפעמים אין להם קטנה. הם יודעים דברים אחרים. הם רוצים שלהם להם להיות עבודים ודוקטורים. כשאני מלך להם שהם יהיו תלמידים חכמים, הם מתנגדים. מה? תלמיד חכם? זאת אומרת שזה יהיה פור אברך. הם מתנגדים ואז אני אומר להם שאתם צריכים להיות פרנסת בלי דאי, אמן! אותו דבר בעבדלה פתח לנו שערי הוראה, שערי ברכה, שערי גילה, שערי דיצה כל אחד מפגש עם הטלפון אני יודע שיש לי אלפים גסטים על זה כשאני מעשה את הליסט הכל על מוצאי שבת אף אחד לא מידע והם חייבים עם הטלפון, המידע, האימיילים, שבת באה פשוט. כשאחר כך אני בא לשערי פרנסה, אפילו אם הם כל כך דיפים לאימיילים שלהם ולמסגרות שלהם, המדע שלהם הוא כל כך פרוגרמי על פרנסה, וכשאחר כך אני אגיד שערי פרנסה, כולם תשימו לב, אמן. אפילו הילדים, 16, 17, שואלים על פרנסה. המושה מלכה ז'ה צל הוא אמר שהבן לא מוכן ללכת לבריץ הוא לא מוכן ללכת רק לפרנסה הוא צריך ללכת זו הפגישה הוא צריך ללכת, זו איך הוא צריך ללכת, זו איך הוא מגניב בבקשה תעשי לי לצלם את הנכון של הפרנסה שזה יביא לי קצת קצת קצת לך אשם אתה יודע אותי יותר מכל מה שאני יודע את עצמי עכשיו אני פחות אני לא יודע איך אני אדבר כשאני מתחיל להגיע לבריאות איזה אנשים כשהם פחות הם מאוד רליגיים כשהם מתחילים להגיע לבריאות הם קיבלו אשם זהו, היאמאקה החלפה איזה אנשים זו הארה אחרת כשהם פחות הם חלבים ברליגיה אחרי שהם קיבלו הרבה זמן הם היו הרבה יותר רליגיים בגלל ההתנגד לאשם אני אוהב אותו, הוא נותן לי כל כך הרבה המינימום שאני יכול לעשות הוא להיות יותר עובד שתי אנשים, שתי דרך אחרות להתפתח אז אם אני ידע שאתה יכול להיות עובד, שזה יעשה אותי קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אם אני, חס ושלום, ידע את עצמי שאם אני תהיה חס ושלום זה לא יעזור לי ללמוד תורה או משהו כזה אז אני לא צריך ללמוד חס ושלום, כי החס ושלום יחזור אותי מאשם אם אני ידע שחס ושלום יחזור אותי למצוות שלי בעולם הזה ואם חס ושלום לא יחזור אותי לעולם הבא האחר שאני רוצה זה חס ושלום דווקא כשקוראים לספרים כשאנחנו נפגשים, אנחנו נפגשים שאשם לא יכול לתת לנו ספרים אבל אולי הספרים הוא הדבר האחד שתרחק אותנו מהאדם הספרים שאנחנו נפגשים אחרי 1, 2, 5 שנים אולי זה יהיה הסיפור באחר כך כשנמות, אשם אומר שאתה עשית הרבה ספרים אבל בגלל שאתה סיפר 10, 15, 20 שנים עם הרגלית שלך, עם הרגלית שלך, עם עבודה שלך, עם ילדים שלך אתה סיפר הרבה ואתה אקצפט את הסיפור עם אהבה ולכן זה הוריד את כל העבירות שלך עכשיו אתה תגיד ל'ה' חבל שתעשו לי קצת יותר סיפור אתם יודעים, חז'אל הוא מקבלים את האיסורים באהבה לא את האיסורים ולא את שחרם זאת אומרת, אני רוצה את החיים בלי השחרר, למה? זה נראה כמו קרדיט פורטי בוודאי אנחנו אומרים אשר יאהב אשם יהיה ישרו אשר יאהב אשם יהיה ישרו, זה נותן להם קצת ספרים בוודאי אנחנו גם אומרים שהספרים הוא הכי טוב שישר אשם יכול לתת לאחד בגלל שזה נותן לו כל מה הוא רואה איסורים מחפרים את האבונות חזל אומר ובוודאי אם זה נכון אני צריך לפגוש איסורים לא לא לא אין איסורים ונחשפו גם על ההיכולה. איך זה נחשפ? התגובה היא שיש שני מיני איסורים. שני מיני איסורים. איזה מיני איסורים לא משתמשים עם התלמידת התורה שלכם. אתם יכולים להמשיך להתלמיד ככה כמובן. אתם בחור ישיבה, אתם מתלמידים עשרה שעה ביום. אתם ישתמשים בטח. כשאתה לוחץ, כשאתה נפגע, אתה נפגע אבל כשאתה יוצא, אתה יכול ללמוד תורה כשאתה נפגע, כשאתה לוחץ, כשאתה נפגע, כשאתה נפגע, כשאתה נפגע, כשאתה נפגע, כשאתה נפגע, כשאתה נפגע, כשאתה נפגע, כשאתה נפגע, כשאתה נפגע, כשאתה נפגע, כשאתה נפגע, כשאתה נפגע, כשאתה נפגע, כשאתה נפ מדינת, ארה״ב, סגנון, סגנון, סטרס, קורט, לאוירים, דוקטורים, סגנונים, סוגריה, התחילה, אתה לא יכול ללמוד זה קח חצי או שלושה וחצי מהזמן של התלמידה מה ההחלטה בין הסופר הראשון לסופר השני סופר שלא יכול לך ללמד תורה ולפעול מצוות, זה סופר של אהוב. זה מה שכתוב בתורה, כשהשם אוהב את האנחה, במקום שלהם ללכת לאל, הוא רוצה להעביר לו סופרים במהלך הזה. אבל לא סופרים שייעבירו לו את המצוות. אם הסופרים יעבירו לי שאני לא יכול ללכת לתפילה, או שאני לא יכול ללכת לתפילה, או שאני לא יכול ללכת ללכת לתורה, אז השם יעביר לי דמיין יותר גדול. איזה אוהב זה? אתה רוצה להשיג אותי מהאל, ותעביר לי את התורה והמצוות? זו קנטרדיקציה. אז לא יש משהו כזה. כשהסבירה מגיעה לך שאת לא יכולה לפעול את הרליגיה וללמוד תורה, זה לא סבירה של אהבה. זה פשוט סבירה או רציניה. כשאנחנו אומרים איסורים של אהבה, קבלות האיסורים עם אהבה, מה זאת אומרת באמת אהבה? אף אחד לא אוהב איסורים. אז אני חושב, אני חושב מה זאת אומרת אני חושב מה זאת אומרת בהחלטה אף אחד לא אוהב את זה לו אם לא שהוא מזוקיסט יש אנשים כאלה שהם אוהבים לטורצים את עצמם, אוקיי אבל אנשים נורמלים הם לא רוצים לתנועה לא תנועה פיזיקה, לא תנועה מנטלית, לא לא לולות זמן כל מיני בעיה עם הילדים, אף אחד לא אוהב את זה כשהספרים יבנים לאחר כך, אנשים יש להם הרליף תודה אשם שהראיתי שאני צריך להתעורר תודה לך שהצלחת לי תודה לך שהצלחת לי את מה שאני חייבת עכשיו ולא במערכת הבאה זאת אומרת, אני אקצפט את זה בהחלטה מקבלים את האיסורים באהבה זאת אומרת שאני לא קומפלין לאשם אין קומפלין, כמו אהרון, אהרון הכהן שתי הילדות שלו מתי ואידום אהרון אשם אמר לאהרון שאתה לא תכנס לישראל בגלל שאתה לא סתפס משהו מגיע לרק ואידום אהרון, זה לא עושה קצת אקצפט את הכל עם תפקיד תפקיד אף משהו, אין בריאה, אין מבחינת האבות אמרנו על זה אחר כך בשיעור, מה ההחלטה בין משה שעברה כל כך הרבה רעיון, 515 פעמים, למרות אהרון, שאנחנו לא רואים איזה מקום שאנחנו שואלים אפלי אף פעם כדי להיכנס לישראל. אין שאלה על זה, אין בשביל נגמרה, אין בשביל חומש. חומש, משה אמר, אני שואל את ה' ואני שואל את חנן אל ה' אבל אהרון, אנחנו לא ראינו משהו. דווקא כמו שאחד הילדים של אהרון מתי, הוא לא ראה משהו, הוא אקצפט את זה, אקצפט את הישורים. אז נחזור למה שהתחלתי, מצוות שאדם דש בעקביו, בגמרא עם הסכר ברכו, מדבר על זה בגמרא שואל איזה מצוות אדם דש בעקביו? התשובה היא תפילה תפילה תפילה בגמרא אסק רום זולות לבני אדם זולות קומה מהקהילה זול זול זאת אומרת זולה בעיניי יש לך קבוצה עם ה' שלושה פעמים קבוצה פריבטית אתה מסתובב 7-8 דקות בתפילת שמונה עשרה עם כל שם שלך וכל רוחך שלך ומדע שלך בפני ה' ה' של האוניברסיטה ואתה מתחיל לדבר על מנגנון על המשחק בבסקטבול שיש לך באותה שנה, על המסגרת, על הרעיון, על המדבר. אני תמיד אמרתי, אם זה היה עליי, אנחנו לא מוכנים להחליט איזה מילה מהתפילה, זה המילה של חזל, אבל אם זה היה עליי, אם זה היה אפשרי, אני תרחיש איזה מילה מהתפילה תשמונה עשרה. מי ידע איזה מילה, לא את. מי ידע איתה רגעת שאני אספר? אם יכול, איתה? אה? לא, לא פרנסה, פרנסה אנחנו צריכים, אנחנו צריכים לשים קצת ישיבות, אנחנו צריכים פרנסה כמו שאמרתי, אנחנו צריכים פרנסה, אנחנו שואלים אשם תביאי לי את הפרנסה שהיא תעשה לי קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ אתה לא אומר לו מה לעשות, הוא צריך סוגריה, הוא צריך להפוך את הלב עכשיו לעשות סוגריה אתם נותנים לדוקטור מה לעשות? לא, הוא ידע יותר מככם, נכון? אז אתם יכולים רק להאמין שהכל תצליח אבל אתם מסתכלים על מה הוא עושה אותו דבר עם השם, הוא ידע יותר מככם הוא ידע מה יעזור לכם יותר מככם או אתם נותנים לו אקדמיה, הוא לא צריך אקדמיה שלכם אני אטרח את הפסוק האחרון, יהיו לרצון עם רפי, והגיון ליבי לפניך, אשם צורי וגואלי. למי שלא מבינים את המעניין של הפסוק הזה, אני אקבל את זה. מה זאת אומרת, יהיו לרצון עם רפי? מה שיוצא מהמות שלי, יהיה ברוכים. בי אשם, זאת אומרת, אשם תרצה לקחת את זה, אוקיי? אם רפי, והגיון ליבי לפניך יהיו לרצון אם רפי, זה לא פרבלם, אני יכול להשתתף את זה אבל שאיזה חלק אני אטרח? והגיון ליבי לפניך, כל שלושה שאלות הגיון ליבי זאת אומרת, חשבותי בבקשה, קבלו עם רעיון, עם מבחינת מה שקורה מחדש שלי ומה שבארץ שלי, זאת אומרת, בתחום שלי אז מה שקורה מחדש שלי זה слова של חזל קבלו, אין פרובלם אבל כשאני אומר כל מיני תפקידים ל'ה' ואני חושב על הפחד מבחינת ואני חושב על מרחק הסטאקט או אני חושב על האנגלית הזאת שהייתה כפי להגיע ולא נראית לכאן כל אחד יש משהו שהוא חושב עליו בסוף אנחנו אומרים ל'השם' אקספט את חשבותי זה מאוד רע אני לא מדבר אם מישהו יש רעיון והוא חושב על סינס שהוא עשה כמה שעות במידה של תפילת שמונהיסטרי אני רוצה להגיד לכם משהו אם זה היה לי אני אקבל עוד ברכה לפני תפילת שמונה עשרה איך? אנחנו אומרים אשר יושב בביתך, נכון? אחרי זה אנחנו אומרים תיקון תפילתי לפניך נכון? מסעת כפיים מנחת הערב הקשיבה לכל שבי מלכי ואלוהי כי אליך התפלל תקשיבו למה שאני מבקש, כי אני הולך לפרש אתכם אני אקבל עוד ברכה שם, מי ידע איזה? איזה ברכה אני אקבל? ברכת הדרך ברכת הדרך אנחנו הולכים לטיפול 7 דקות אחד הולך ליפניה, ליפניה אחד לצינה, אחד לישראל אחד הולך לג'אפקה כל אחד מנסה ללכת עם רעיון אתם יודעים מה שאומרים? זהו כל צחוקים קטנים זה עושה אתכם צחוקים אבל זה יכול לעשות אותנו לדבר אתם מבינים או לא? השם מבטיח לנו גדול גדול כדי להשתתף את המצוות הקטנים אני אתן לכם דוגמה יש שני מצוות בתורה שישו את המצוות האלה זה כתוב בתורה, מה זה המצוות? זה כתוב, קבד את אביך ואת אימך והם אמרו, אני אעריך עוניימך על האדמה. And in the next world, לעולם שכולו ארוך, דגמראסי, קבד את אביך ואת אימך. Is it an easy mitzvah or a difficult mitzvah? One of the hardest mitzvot in the Torah. דגמראסי, no matter how great the tanaim were, במשפט על אבאים שלהם הם לא הגיעו לגבי מה שהסב משפט על יצחק גם החכמים אמרו שכי שהמצווה הזה כמעט אי אפשר להשתתף מה הסולושיה? עדיף שהאנגלית יחזירה רחוק מהאבאים שלה למה? כי אם הוא חי בצדיהם והם שואלים על משהו והוא לא עושה, הוא משחק עם את הליבה שלו טוב להיות רחוק ככה, המצווי נחשף אתם באמריקה, אתם באמצעות ישראל ואתם צריכים עבודה ואתם יכולים ללכת לגבי או לאחד שלכם או לאחות שלכם או לדוקטורים שלהם הם יחזרו מי ללכת למה? אתם לא יכולים ללכת מניו יורק לישראל ולעזור להם עכשיו אבל אם חייבתי למדינת וקיבלתי קלטה במידה של הלילה את הרגל שלי חייבת, אני לא יכולה להתחיל, אני צריכה ללכת לבית, אני צריכה עבודה, אוקיי אני צריכה ללכת, אני צריכה ללכת במידה של הלילה, לקבל את הרגל, לקבל את אמא שלך זה מאוד קשה, אתה עושה את זה 9 פעמים וב-10 פעמים אתה מגניב, אתה לא עושה את זה, משחק בפייר זה פרובל מאוד כאן יש עוד מצווה שיש את המצווה הזאת, למה אני אעריכון ימיך? איזה מצווה? שילוח הכן. אתה לוחץ, כי ייקרא לך כאן ציפור, אתה לוחץ בצפון פה, אתה רואה עולם, בטריטוריה פובלית, אתה קח את אמא שלך, אתה קח אגזים או ציפורים, אתה קח אותם, אתם יכולים לתת להם לארך בגבירה לא צריך להתת להם לארך אתם יכולים להתת להם לארך בגבירה אתם יכולים להתת להם לארך, אתם עובדים את המצווה אתם קיבלתם את האמא, האמא מנסה לגבירה כמה פעמים, אתם קיבלתם את האמא אתם קיבלתם את המצווה את המצווה את המצווה את המצווה המצווה את המצווה המצווה את המצווה את המצווה את את המצווה את המצווה את מי יכול להבין את הלוגיקה פה או לא? זה השם הלוגיקה הלוגיקה של השם והלוגיקה של האנשים לא תהיה תמיד ביחד אני אתן לכם דוגמא יש מצווה בתורה שאם שתהיו שני ראויים אפריעים לתסטיפות נגד האנשי והמדינה נכנסה לתסטמוניה שלהם והם חייבים לספור את המנהיג בקריאה למוות ורק לפני שהם נפגשו אותו, שתי ראויות נכנסו לבדין ואומרו, רגע רגע רגע יש לנו איזשהו חלק מאוד אופציון להגיד שהרבה הוא בשבילה רעבית. התוכנות האלה לא יכולו להכניס את המקום של האוניברסיטה בגלל שבזמן המקום הם היו עםנו במדינה אחרת. ועכשיו הם פשוט נפגעו. אתה פשוט מבטיח שאתה ראה אתו מגיע לשבת, כשאנחנו עליינו להשיג אותו אמרתי שאתה ראה אתו מגיע לשבת בפורס, כשאתה דסקריבת את המקום ועכשיו הדברים האלה קוראים לך שאתה לא היית כאן בכלל איך יכולת להראות שאתה מגיע לשבת כשאתה לא היית כאן בכלל, בשבת הם נפגעו מה אתם עושים להם? אתם נפגעו אותם שני הוועדות שרצו למצוא יהודי אינסנטי אתם עושים לו מה שהם רצו לעשות לאחרים כאשר זמם אתם יכולים לראות את גמראים מסכת מכות ועל הרבה גמרות שיש לכם אז רק בגלל שהם חשבים שהוא צריך למות בואו נשימו עליו ונותן תסטמונים חייבים זה לא הצלחה, הטלפון שלהם לא הצלחה אבל הם מקבלו התגובה כמו שהצלחה כמו שאתה גנבו אותו אנחנו גנבים אותו, אנחנו גנבים אתכם אבל אתם לא גנבים אותו אבל אתם רצו לנו לגנב אותו לנו זה לא משנה, אנחנו גנבים אותו, אנחנו לא גנבים אותו אנחנו גנבים אתכם בכלל אז עכשיו יש עוד קודם הם נותנים תסטמונים הבד דין נכנס לתסימונים והם נגמרו את האנשיה, ובחלק מאחור, השני רגעים נגמרו הם נגמרו במילה אחת הם נגמרו במילה אחת לפני שהם יכולים להחליט את הנגמר האנשי פשוט נגמר בבד דין והם אמרו שזה חבל הם היו עםנו, הוא פשוט נגמר אנשי אנשי חבל עכשיו, הלוגית האנושית אומרת אם כשאנחנו לא ניגשנו את החלטון, אנחנו ניגשו אותם כמו שאנחנו ניגשנו אותם, אז אנחנו ניגשו אותם כשאנחנו ניגשנו אותם, הם צריכים להצליח, לא צריך להגיד שהם צריכים להצליח את החלטון, לא? אם כשאנחנו לא ניגשנו את החלטון, הם ניגשו אותם כשאנחנו ניגשנו את החלטון, הם צריכים להצליח, לא? כלווה חומר או לדרך כלל, השאלה היא איפה הלוגיקה? קח איזה אנשי בעולם ושואלו אם אנחנו לא מוותים אותו, אם הוא נפגש, אנחנו עדיין מותים אותם כשהוא לא נפגש, כולם אמרו, לא צריך להגיד שצריך להמות אותם ה' אמר, לא, אל תמותו אותו זה אחד האמץ אז השאלה שצריך להבין היא איפה הלוגיקה? זו לוגיקה דיונית יש לנו קצת מידע מפלגת מההיסטוריה אם הייתה לנו את כל הסרטון היינו יודעים את הלוגיקה הדיונית אני אתן לכם דוגמה כשלא ניגשו אותו הם עשו עבודה גדולה שהם היו מפרצים לתת לנשום אינסטי אדם למה לא משהו אז השם אומר, תפקידו אותם אבל לפני שאתם תעשו אותם, אתם תעשו תשובה ומתבחינה וזה יהיה תשובה שלהם זאת אומרת, עכשיו אם הם היו עם הרבה מצוות הם קיבלו צ'באת, הם לראו תורה, הם קיבלו תפילין, הם קיבלו צדקה עכשיו הם יכולו ללכת לאבות מה יכול להם ללכת לאבות? התעשיון האקסקיוציה אירס את הטסטמוני הטוב אבל אם אנחנו כבר מורידים את האנחה אם אנחנו מורידים אותה עכשיו היא לא אירס את הטלפון הטלפון של לוקחת להם מורידות פיזיקה זה לא יותר כדי לקבל את הטלפון לדבר הזה, למהלך הזמן, תשכחו אותה אני אקבל את זה מפה, אם אתם חכמים אתם מקבלים התגובה למיסטוריה גדולה אחת מיסטוריה גדולה אחת מאוד אנחנו קראנו בעוד שנים, במיוחד עם האנשים העולמיים היום אתם שמעו במשך 4-5 דקות אתם שמעו שיש נאצים שמגיעו לגרמניה לארגנטינה, לברזיל ורק קצת מהם עדיין חיים, כמעט 100 שנים 95, 100 קצת מהם עדיין מתים כאן, כמה שנים לפה, וכאן מתים עדיין, ורק קצת אמרו שגם היטלר הוא מגיע שהסיפור שהצלח את עצמו זה לא נכון. אנחנו צריכים להיות מיוחדים, כי אנשים אוהבים למכניס ספירות. אנשים אוהבים למכניס ספירות. אנחנו לא יודעים באמת, אבל הידיעה היא שאין דעה שהרבה נאצים מגניבים מסוימתים הלכו לארגנטינה ולברזיל, ואולי לאחרים אחרים. חולקוסטים וסבייבים זאת אומרת, ילדים של סבייבים וסבייבים כל יום שלהם אוכל את החלטה שלהם שהאנגלית שקילה את החלטה שלהם וטורציה אותם בקמפיה חייבת להיות כאילו קיינג במדינת ארג'נטינה או בברזיל עם האידנטיטיה החלטה שלהם כל יום שלהם, הם סיימנו מה היית אומר? למה הם נשארים? בגלל האיגנורנציה האיגנורנציה עושה שאנשים נשארים כמעט כל הנשאר שלנו בשביל האיגנורנציה אני אתן לכם דוגמא אחר כך אני הלכתי לישראל אני תמיד הולך לפני יום האינדיפנדה יום העצמאות ליברציה לדעת, אפילו אם יש לא עצמאות בישראל, אנחנו עם דיקטטור נקרא בגאצי מחשימם, 15 רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים אין משהו טוב לדברים האלה, פילט, פילט פשוט, 15 פילטים פשוטים, לפטים, ליברלים, מגניבים, כמו ברני סנדרס, תחשבו על 15 ברני סנדרסים בקוראת הישראל. תחשבו על זה. אז, אתם יודעים, מה הם עושים? הם מגניבים את החיים שלנו. לא יש לנו אינדפנדציה אז כל שנה הם מזכירים לי ביום העצמאות אני מייצג 8 או 9 דקות ביום אחד אני מזכירה מהקהילה האחרונה זה יום שכולו תורה כל האנשים שיש להם יום אחר בישראל הם צריכים לבחור אז המקומות הן פולות אחד מדבר אחרי האחר גדול מדבר, רבי, גדול, רבי, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, ספקים חשובים, גדול, אחד גד אחרי האחד. מרטון. אז אני תמיד מגיע ביום לפני, שזה יום הזיכרון. יום זיכרון. יום לפני יום העצמאות זה יום זיכרון. אז כשאני מגיע לבית אמא שלי, הטלווי שם עובד, והם ראו את כל הסביבות, את כל היורצאי, והם מבחינים את הילדים שהם נפגשו במלחמה. והם מראים איך הם יקבלו בגרבה אז אחת הזמן שבאתי, פגשתי עם הסודקייסים וקבלתי בבית החיים כמה דקות וראיתי המנהל ואימא שלו יקבלים בגרבה שלהם הם נותנים כשהם נותנים כשהם נותנים כשהם נותנים כשהם נותנים כשהם נותנים כשהם נותנים כשהם נותנים כשהם נותנים כשהם נותנים כשהם כשהם נותנים כשהם כשהם נותנים כשהם נותנים כשהם נותנים כשהם כשהם נותנים כשהם והתגובה נותנים שם, כ איזה מקום, לבנון, גאזה, איזה מקום. מאז זה, החיים שלנו נפגעו כל כך. אנחנו לא יכולים לעבוד, אנחנו לא יכולים להתפקיד. אנחנו באים היום כל רעיון בגיל 9, ונשארים כאן עד שעה 6, עד 20 שנים. הם לא יכולים להתפקיד. אני כמעט נפגע. 20 שנים, וכל יום כשהם יוצאים לסמטרי הם יוצאים להם מלאה ללילה ואחרי שתהיה גדולה הם יוצאים הביתה כשאני מבחינה את השוק של חייבתי הם יוצאים, הם עובדים בסמטרי מלאה ללילה הם יוצאים לאבא אחד והוא קורא, אני גם פה אז שהילדים שלי מותנים, חצי יום אני בקרב וחצי יום אני בקרב של הילד שלי שני ילדים מותנים ואני לא יכול לעשות משהו, אני לא יכול לעבוד, אני לא אוהב את החיים, אני לא אומר על כל משהו זה זה, זה הלך שלי עכשיו, כל הזכרון שכל האלה של הילדים מזרחים הזה יוצא מבחינה אחת מה זה? אינגורנציה הם לא יודעים איך ה' עושה את העולם אם הם ידעים את התורה, לא יש להם רציניות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אם הם נכנסים הם היו למלכה אם לא הם נכנסים למלכה זה מאוד מאוד אפשרי שהלך הזה שעשה 20 שנים בגביה שלו הוא כבר 19 שנים בגביה אחר כך במדינה זאת אומרת, קצת אחרי שהוא מותה הוא היה בקבוצה ה' החלטה שלהם להשתלם במלכה המלכה הלכה לבית חדש והוא חיים כמו רב אלה, איציק, הילדים שהם מותנים ב-19 שנה אחת, הם חוללים בעולם, קוראים לו יוסף עכשיו והוא גרם בבית של רבי רבי, או אולי רליגי, לרחוץ על השאבה הם סיים וקרואים עשרה שנים בגבירה והראשון שלהם מקווה כל דקות של השאבה השאלה היא, מי הם קרואים? הם קרואים לו כי הם חושבים, וואו, הוא לא חייבת למות כל כך יום אבל אחת האפליקציה היא שהוא כבר במלכה למה אתם קוראים? הבן שלכם הוא במלכה אחרת האפליקציה היא במלכה אבל הם לא ידעים על זה אז הם סיימים וסופרים תמיד בואו נשאל אתכם שאלה מה קרה אם הייתה לדבר עם האנשים האלה ונדבר להם שהלך שלהם הועדה וזה הילד הזה זה הלך שלך אתם חושבים שהם ימשכים לנסוע בגרב ולקרוא? לא או שהם יוצאים ויוצאים הביתה ויוצאים לביתה נורמל? לקרוא לביתה שהם נשמעים כל דקות של החיים שלהם זה לא קוראים לזה בגלל זה, זה יכול להיות דמיין זה לא שאלה היפותטיקית יש אנשים שחזרו את חייהם שלהם אם באחד מהפילמים שלי קוראים לזה אינפורמציה אלוקית אני עשיתי את זה כמעט 27 שנים זה היה הראשון וידאו שהייתי עשים בהיסטוריה היהודית עד היום אף אחד לא עשה וידאו להחזרה בתשובה זה היה רק קסט אודיו אודיו קאסטה, ואז הם הכניסו VCR עם טיפה מאוד גדולה אבל את ה-VCR... אנשים סגרו רבי עם גדולה קמרה בידיו גדולה של 10 קמרות פה הייתי גדול מאוד מאוד גדולה אנשים היו באים עם גדולה גדולה, טריפוד, סגרו רבי וראו הקבוצה עוד פעם, קרישה קרישה אה? כלומר, אנשים עדיין פילמתי, ואתה רק רואה פיקציה של רבי, ואתה רואה אותה, ואתה מדבר, כמו עכשיו אבל לעשות וידאו עם מוזיקה, ו... קליפים יפים, שאתה פילם, ואתה משחק עם אנשים ברחוב, אף אחד לא עשה את זה. אני חייבת לקחת מוזיקה של דיאקטור בישראל, שעשה מוזיקה ל-HBO, אני עשיתי לו רליגיה, הוא חי במנתן בזה וזו הייתה הידיעה שלו להכניס וידאו אני צחקתי, אני לא ידעתי שאתה יכול להכניס וידאו להכניס בעלי תשובה היום זה כל וידאו אבל לפני זה, זה לא היה במיוחד שלי אמרתי לו מה זאת אומרת שאתה יכול להכניס וידאו? אמרתי לו שאני יכול להכניס וידאו אחת שעה אני אמרתי לו מה אתה יכול להכניס וידאו? אמרתי לו שאני יכול לקחת את התלמידות שאתה עשה עם כל התוכניות שאתה נותן לי את הסלידים ואני אעשה את זה כמו שאתה לא ראה בעצמך כמו כשאתה מדבר על הסטארים אני אראה את הגלקסים כשאתה מדבר על האורנג שכל הטלפונים ביניהם, האורנג, הם כל בדרך אחת אני אראה אורנג, אני אשאיר אנשים ברחובה כשאתה מדבר על האסלאם אני אומר, אוקיי, היים הטלפון שלי הוא עובד על זה 300 שעות זה לא היה כמו היום שיש לך כל הטלפון וכל האפס זה היה מאוד פרימיטיבי, רבותיי, 27 שנים אחרונה אנשים פשוט קיבלו את הטלפון הראשון זה היה משהו מאוד פרימיטיבי, הוא היה עם בוקס גדול ועם הבוקס הוא קיבל את הסרטון 300 שנות הוא עובד למה אני זוכר את הסרטון? בגלל שבסוף הסרטון, אחרי 10 דקות, זו את החיים אחרי המות אני מדבר על אנשים שמותו ועכשיו הוא מראה פה קליפ של אחד ערבי דרוזים דרוזים הם הדרוזים הם הגויים טובים שעובדים בישראל הם לא מוסלמים הם לא קריסטיים הם ישבו רליגיה שלהם הם תקווים של איוב ו אם תראו אותם ברחובים מדברים ערבית, לא תכנעו את ההחלטה הם נראים כמו ערבים רגילים אבל הערבים נטעים אותם מאוד והם נטעים את הערבים הם מאוד טובים ביחד עםנו הם לא נטעים ישראל, הם נלך לארמות הם חברים טובים הם יוצאים מנהלות גדולה של אנשים שיכולים להזכיר את החיים שלהם בלי היפנאסיה אתה לא צריך להיפנטיזם להם יש לך קטנה קטנה הוא יכול להגיד לך מי הוא היה בשלב שלו אז יש קטנה קטנה עשרה כשהוא היה שלוש שנים הוא התחלתי להגיד לבותיו אז אז אז כל יום אז אז הילדים לא יודעים מי זה עז הם התחלנו לשאול בטרבה אם מישהו נקרא עז הם נמצאו ערבים שקוראים לו עבדול עז הם אומרים, אתה יודע את הילד שלנו? אני לא ראיתי אותו, למה אתה בא אלי? לא, הוא קורא עז, עז, עז, אנחנו לא יודעים מה קורה אחד היום, כשהוא נתן 7 זה קורה 4 שנה והילדים לא יודעים למה הוא קורא עז, עז, עז כשהוא היה 7 שנים הם עשו עריכה עליהם באיזראלי סקולר טי וי תכניסו איך טוב זה שהם נכניסו להשתתף את זה בסקולר טי וי כשהוא היה 7 שנים הוא בא לאבא שלו והוא אמר לאבא שלו אני רוצה שתביאו לי לביאת אמא שלי 7 שנים ילד תביאו לי לביאת אמא שלי אבא שלו חשב שהוא נכנס לרעיון. הם קיבלו לו לפסיקולוג, אישה פרנציאלית. היא מדברת בווידאו. אני ראיתי אותו, חכם, חברים, סוציאלי, פונקציאלי. אין בעיה בכלל. ואז הוא אמר לאבא שלו, למה אתם לא תביאו לי לראות את אמא שלי? אני רוצה לראות את אמא שלי. אני אמר, איזה אמא? היא שבע שנים. הוא אמר, מה שאתה רואה עכשיו זה לא מי שאני. שם אני עדל עדל, כן, אני הייתי בלבנון הישראלי הייתי מלחמת בלבנון, במדינת צור המדינה נפגעה, היו נפגעים בזה, הטרוריסטים המדינה נפגעה במידה שלנו, ואני ואני וחברים שלי כולנו מותים זו הייתה אחת הגבוהה בהיסטוריה בלבנון הישראלי הגבוהה בצור, במלחמת בלבנון אני רוצה שתביאו אותי לאמא שלי אוקיי, אתה יכול להראות לי את המקום? כן, שפרם 15 דקות מאחורי, הוא נותן להם דרכים 7 שנים, תביאו אותי כאן, תכניסו לבית, תביאו לבית, הם יוצאים לבית הם נקו על הדור איזו אראבית, דרוזית, אישה, נפגעת את הדור מפגשת את הראש, הכל, אתה יודע, מאוד מודס היא רואה קאנטה בידואה היא גם פילמת את זה זה משהו מאוד קטן היא אמרה, זאת הביתה שלי, זאת איפה חייבתי אני פילמתי את כל הדבר, היא מתחילה להתפתח אני מדבר איתה בערבית הזה אמר שזה אבא שלך הוא חייב להיכנס לביתו והוא אמר לה, איך היו? כיף חלק, זאת וזאת זכרת איך אני ראיתי לדמות לך לבנון? הוא עדיין יש לי אוניפורמה והוא מביא אלבום בשלילה והוא מכניס לכולם, זה קאסם, זה זה, זה איבראים, כל האנשים באלבום מכניס לכולם ואז הוא אמר לכם, קמרמן, אני אפילו יכולה להגיד לכם שמישהו שלי זו נקודה סיריאלית של הארמות. זה שבעה דגים. הוא זוכר את הראשונה חמש. את האחרונה שניה הוא חשפה, בגלל שהוא היה הרבה שנים. אבל הוא זוכר שבעה דגים מהשבעה. ואז הם ראו אם הוא יוצא עם חברתו. חברתו היא 46. הם היו באותו איזה עולם, א-7, הם מדברים כמו שהם באותו עולם. זכרו איך הם עושים בולי בולי, הם ראו את הקבוצה, הם עושים בולי בולי בולי במדינת שם, בקבוצה הערבית, בדרוזים. אני עושה פה, והחבר שלי עושה שם, ואנחנו עושים ללחוץ לדיסקור. הילד מדבר על עולם שלו. אז בסוף הארטיקול, הם רואים אותו עושה בקבוצה שלו, עם עולם. והאנגלית עם המיקרופון, היא שואלה לו מה אתה מרגיש? היא סתם כאן בקרב שלך, מה אתה מרגיש? היא אומרת, אני יש לי רעיונות מיוחדות אני מרגיש בטח כמו שאני מותי, והכל המבנה נפל על הראש שלי אבל על השדה האחר, אני חי עכשיו אני ראיתי את העולם הזה אז מה שאתה רואה פה? שאנשים יוצאים ומתחילים להיכנס אם הם רק ידעו שכל האנשים ששימשים בסמטרי וקריאים שזה מאוד אפשרי שהלילה שלהם היא חולה לחיות אולי עכשיו היא רליגיית, אולי היא מלכת מרה אולי היא ילדה גדולה כל מה שהקרה יכול להיות הם לא יחזירים להם כל כך הרבה אבל בין אתם ואני כשקראים שמישהו מותה מי קראים? לו או לעצמנו? לעצמנו טכניקאי מה זה הביטחון? קוראים למותר רליגי של קווינס. היא ישה יחד, עשרה שנים. הרבי אמר, יחד שלך מגניב, אין ישיבה פה בניו יורק במקום שלו. אתה צריך משהו יותר סיימתי, רק בישראל. אני מרגיש לך שתשלם את הילד שלך לישיבה בירושלים והוא יפגש שם שני שנים כשהוא יהיה בישיבה בישראל הוא יכול ללכת מאוד גדול בתורה היום שהביתה אומרה ביי ב-JFK והוא יצא בפליטה, מה רואים? אמא השלום יחזור, הוא הולך לישיבה, הוא לא מת. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז באמת, כשמישהו נכנס, מי נקרא? ביותר מהזמן נקרא לעצמנו. כמה זמן נקרא לו? כמה זמן נקרא לנשיא? כמה זמן נקרא לנשיא? כמה זמן נקרא לנשיא? כמה זמן נקרא לנשיא? כמה זמן נקרא לנשיא? כמה זמן נקרא לנשיא? כמה זמן נקרא לנשיא? כמה זמן נקרא לנשיא? כמה זמן נקרא לנשיא? כמה זמן נקרא לנשיא? כמה זמן נקרא לנשיא? כמה הוא לא זמן נקרא לנשיא? כמה היה נקרא אפשר ל להשתמש בחיים אז זה נגמר קשה שהוא לא היה יותר זמן להשתמש בחיים להתמודד, להשתמש בילדים אז אנחנו קוראים לו אבל אם היינו אנשים מיוחדים ורליגיים אנחנו לא קוראים לו זה באמת הדבר הכי טוב שיכול להיות להפך לו עד כמו אנחנו קוראים לבית או לדברה שמות ילדה שהם פספסו במצווה והם הלכו מהדרך הם היו דרג אדיקים והם מותים דרג אדיקים או הם היו סקולריים והם היו מותים במכה ואז אנחנו לא יודעים על המשך את החיים שלנו אני מדבר אם אנחנו רליגיים אם אנחנו מבינים את התורה ואת העולם הכי הרבה אבותים שזה יקרה להם הם חייבים בגלות עד לסוף החיים שלהם ולא משנה כמה פעמים אתה אגיד לאבא או לאמא לא לדעתי שזה לא חלק שלך אתה נותן להם עבודה טובה, אתה נותן להם ישיבה טובה, אתה קבל הרבה זמן על זה למה אתה מתחיל להתאים על זה? זה לא תשמע שזה יהיה חלק שלך בסוף הם תרגישו שזה חלק שלהם לפעמים זה חלום שלהם ולפעמים זה לא משנה מהם הם נותנים להם תלמידה טובה והם נותנים להם תלמידה טובה הם לא נותנים להם תלמידה טובה הוא ראה מישהו שבאחוריו והוא פגש את זה ואחר כך הוא נותן לדבר אחר והוא נותן להם למות אבל לדעתי שמישהו היה צדיק והוא נותן להם תלמידה טובה ואז הוא מת אתם לא יודעים, אני זוכר שכשהייתי ילד היו בישראל מוזרחים ימינאים על רכבים אתם יודעים, המוזרחים ימינאים הם מוזרחים בסטיילי ביסטורי ביסטורי, זמרים מזרחים כל המוזרחים ימינאים, כל מוזרחים בסטיילי ביסטורי ביסטורי, כמעט כולם תימנים תסתכל על הליסט, תימני, תימני, תימני, הם נכנסו עם שירה טובה ועבודה טובה לשירה. אז היו כבר אנשים, ג'קי מקייטן, אתם מדעים שם או לא? איזה שאתם אמריקאים או שאתם ילדים. הוא היה גדול גדול בישראל לפני כמה שנים. הוא היה על חולה. הוא היה עם שיר גדול כמו תימני, כמו אפרו. והוא שנה כל מיני סטיילים מזרחיים. אחד היום, בקטע של הפירמיד, כשהוא היה אחד המוזרחים הכי פופולריים במזרחים בישראל, הוא נהיה בעל תשובה. נהיה רליגי. כמה זמן? עשרה שנים. עשרה שנים, זה מאוד רליגי. ללכת, ללכת. ללכת, לעשות. ואז אחרי 20 שנים, 1-2 שנים, ג'קי מקייטר חזר בשאלה הלכה לבית סקולר ו2-3 שנים אחרי שהוא מותה אני קריאתי עליו איזה מטורף הוא היה חילוני, אחתי הרבים היה צדיק, בעל תשובה לפני 20 שנים אני לא יודע, מה קרה לו? הולך לברור ומותה מה קרה למישהו כזה? אני לא מראה לו איזה רעב, אני מקווה שיהיה אשם, אתה יכול לראות איזה רעב להסביר אותו ולהביא אותו למקום טוב אני לא מדבר עליו עכשיו, אני מדבר על האנשים שהם עשו את מה שהם עשו מה אומר הנביא על זה? אם תביאו לי תנאי, אני לא אעביר את זה ספרי חסקל מה אומר הנביא? אני יכול לעשות את זה מפה מה אומר הנביא על אנשים כאלה רבותיי? זה ככה כתוב זה ספר יחסקל, ספר 23 מה שאומר הנביא? תקשיבו קטנטים והי דבר השם אלי לאמור זה הקהילות של ה' אלי ללמוד, להגיד לאחרים בואו נשכח את כל ההתחלה ונגיע לנושא הוא אומר זה אומר שכל מי שהיה רעיון כל מי שהיה רעיון והיה רעיון זה לא 23, זה 3 חסקל גימל זה מה שכתוב כי הזהרתו צדיק לבלתי חתו והצדיק עכשיו הוא יש את החלטה החלטה הוא יכול לדעת אותך או הוא יכול ללכת נגד מה שאתה אומר ואומר אליי בן אדם אוקיי אז הוא אומר ככה צופה נתתיך לבית ישראל צופה זאת אומרת פרפיט אני קבלתי אתכם להיות פרפיטים לבית היהודי ושמעת מפי דבר אתם שומעים מהשאלות שלי ואיזהרת אותה ממני ואומרי לרשה מות אמות ולא איזהרתו ולא דיברת להזהיר רשעה לחיותו הוא רשעה באבונו ימות So, nobody dies just because it's nature. Sometimes it's Hashem's decision because of what they do. Not by kids or young people. By them, they don't have a chance to commit sins yet, to die. I'm talking older people. בָּאָמְרִי לָהָרָשָׁה מֹת אַמֻת וְלֹא אִזָּרְתֹב אִלְאֹד אִבָּרְתָּה לָאַזִּי רָשָׁה מִדָּרְכֹה רְשָׁה אַלְחַיֹֹתוֹ הוּ רָשָׁה בָּ ודמו מידך אבקש ודמו מידך אבקש ודמו אתה לא ראו את אחיך, אתה לא ראו את אחותיך, אתה לא ראו את מידך אבקש חברך, אתה לא ראו את חברים שלך אתה נתן להם לעשות מה שהם רוצים, אתה מרכז על עצמך, אבל אתה לא עשה קירוב אתה לא קבלת תשובה לאנשים שעושים בעלי תשובה אתה לא קבלת ספרים ונתן להם לאנשים שהם מחנלי שבת אתה לא קבלת USB ונתן להם לכל החילונים שאתה יודע אתה לא קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת אפילו אלה שאתם יודעים פרסומלי, ק אתם לא חייבים שהם מחללי שבת ושהם עובדים על דברים חייבים ואתם לא רואים אותם. אשם אמר לנביא, אל תגידי, אני אגיד. אני אערך אתכם דקה אחת דקה. איזיקיאל 3, פרס מזין 17. זה מתחיל מפרס 17 וכו'. אתם יכולים לראות את זה בתל אביב באנגלית. ואומרים לה רשע, טוב, אני continue, פסוק יוטט, ואתה כי הזארת רשע. ולא שב מרשעו הוא מדרכו הרשעה ומדרכו הרשעה ומדרכו הרשעה ומדרכו הרשעה ומדרכו הרשעה ומדרכו הרשעה ומדרכו הרשעה ומדרכו הרשעה ומדרכו הרשעה ומדרכו הרשעה הרשעה ומדרכו הרשעה ומדרכו הרשעה ומדרכו ומדרכו הרשעה ומדרכו הרשעה ומדרכו הרשעה ומדרכו הרשעה ומדרכו הרשעה ומדרכו הרשעה בגלל שאתם מזמינים את זה אתם יודעים מה שאני ראיתי לכם או לא? לגבי שאתם לא ידעים, תשכחו שאני אעביר את זה לכם, לפעמים אנשים לא יודעים את ההינט אתם צריכים להגיד את זה להם כמו שזה כל אחד מכם שעובדים כאן עכשיו או בתום, רואים חיים או לילה כל אנשי סקולר שיש לך קהילה עם אבא, אמא, אחת אבא, אחד אבא, ילד אבא, יחד ילד אבא, יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד ואתם לא מגיעים להם, אחד יום הם מתים והם יכולים ללחוץ, י ואתם חייבים לזה כל האנשים שהם עשו את זה, אתם חייבים לזה איך אתם הולכים לשחרר את עצמכם מהחלטה הזאת? תקחו את הרבה שלי, אתם לא תחשבו על זה תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף אורדר מהוובסיטה תכף שלי ה-USB's and the books. If it's in Hebrew, order in Hebrew. Bukharian that speak Russian, order in Russian. Speak Spanish, order in Spanish. Speak English, order in English. And come to each one of them, anyone you know. It may cost you a few hundred dollars, but that's it. That's your insurance that you won't be punished for anyone that died secular, and you could have saved their soul and you didn't. That's your insurance policy. Take my word for it. אני נמצא 100% מאחור מה שאני אומר לכם אתם יכולים ללכת לאחד מהם ובספר וב-USB להגיד להם שאני קחתי לכם כיף בבקשה, הם יתקחו את העיניים שלכם, תתן לי הזכויה, זהו עכשיו ה' לא יכול להכניס אתכם אם הזה ימות מחלל שבת אם אתם לא עשו את זה בעצמכם ה' יכול להגיד לכם, למה אתם לא חשבו על הזה? אתם יכולים לראות שהפרופט, הפרופט הוא הרבה יותר טוב מאנחנו הוא אמר, אם אתה לא הכרח את האחרון והאחרון מת, האחרון יכול ללכת לאל ואתה בקבל את זה. ה' אמר לנביא חסקל. נביא חסקל, אתה יודע מי היה הנביא חסקל? אחד מהתופעים הראשונים. אם אתה הכרח אותו, והוא לא החלט, הוא יכול לשחרר את הספר לגרמת. הוא יכול לשחרר את ה-USB לגרמת. זה לא פרובל שלך. אתה מבין את האבקות שלך. מה הוא עושה עם זה? זה עליו. אני אראה לאשם, אני לא אראה לידי יהודי אחר, בלי לתת לו הזכויות להבין. לאחר כך, כשאני מגיע לטריאל שלי בשמיים, אשם לא יביא לי רשת 100 אנשים שאני יכול להגיד עליהם. למה אתה לא עשה כל מה שיכול לסביר את הלחם שלהם? התגובה שלי הייתה שאני קבלתי לכל אחד מכם כתוביות, אני קיבלתי לו כתוביות ה-USB אם אחד או שתי שלהם מתחילים להחליף לתקווה רליגיה האחרים זה חלום שלהם, הם לא תשמעו, מה אני יכול לעשות? אני לא יכול להחליף להחליף להחליף לתקווה רליגיה אני קיבלתי לו כל מה הוא צריך להחליף לתקווה רליגיה, השאר זה לא במיוחד שלי אז קודם כל, זו פוליסיית האוכלוסייה שלכם אבל עכשיו אני יש לך חברים יותר טובים הרבה הרבה הרבה יותר. תשמעי קטנית. אם הם לא התלכסו, הם אעברו את הספר והם נשמעים את זה, או נשמעו את ה-USB והם נשמעים את זה, או נעשו את זה לגרמת והם נשמעים את זה. מה קרה להם לתלכס לעולם שלהם? כל יהודי נולד עם טיקט. לשלב של אמצעות. אבל הטיקט יש מבחינות. אחד מהם, אתה צריך להיות שומר שבת. אם אתה מחלל שבת, לא יש לך תלכס לעולם שלהם. אז יש מצבים בתיקט אם יהודי לא עלינו לא עליכם נחתיה הרבים כמו שמישנה אמרה אלה יהודים שהם נחתיה הרבים נחתיה הרבים יש סיבה גדולה, מישהו שמאל פני חברו ברבים זה סיבה גדולה אם היהודי שאתה נותן לו את הספר או את ה-USB או את ה-BOT הוא לא נפגש, והוא מותי, את ה-SHARE שלו למועדת ה-WALL2CAM הוא נחשב לך עכשיו יש למועדת ה-WALL2CAM שתי SHARES עד עכשיו יש למועדת ה-BITCOIN אחת, ואתה רק נחשב למועדת אחת בבקשה זה 124,000 דולר היום, הביטקוין. זה קיימת. אבל זה ביטקוין ספירטואלי. זו תרופה אינטליגית. תרופה אינטליגית. הפרופיטה ממשיכה, ובכל זאת נחליף. בואו נחליף את החלטה הזאת. זה אומר שם, ואתה כי הזארת רשעה ולא שב מרשעו מדרכו הרשעה ובאבונו ימות ואתה את נפשך ייצלת ובשוב צדיק מצדקתו מחלל שבת ועשה עבל, he performed an intentional sin. עבל means a sin that a person commits on purpose. ונתתי מכשול לפניו והוא ימות. This person failed. And he is going to die because he used to be righteous and he went back to be wicked. ואתה את נפשך איצלת. You are not responsible for him. ובשוב צדיק מצדקור אני סליחה, אני פסיקה את הלינה. כשצדיק חיים את רציונותו ומצדק, הוא ימות, ואתה לא יש לזה קונקציה, כי הוא היה צדיק, הוא ידע את האמת, אז אתה לא מנצח לו. כי ארתו בחטטו ימוד ולא תזכרנה צדקותיו אשר עשה ודמו מיידך אבקש אם תראה אנשים רכבים מתחילים להיות מודרניים איזה ים מכה מתחיל להיות קטן איזה ציצית מתחיל להיות בלוא או פינק, איזה רגל מתקדם לגרום במינת האדם אתה רואה עכשיו, הוא עשוי ללכת לשולט להיות הראשון במניאן, הוא מראה עד 10 או הוא לא מראה עד כלל אתה מתחיל לראות שהוא חי ברליגיה ואתה לא עושה משהו על זה הוא לא צריך להיות שלך, אף אחד מה קורה עם אתה? הוא עשוי להיות צדיק, מה קרה? אתה לא בא ללכת ללמוד עוד, אתה לא בא לשיעור אתה לא בא למלכה על ערבית, אתה בסדר? האם יש לכם איני פרבלמי? כך שאומרת, תגידו לי מה אני יכול לעשות לך? יכול לנו לנסוע וללמוד? יכול לי לתת לכם דבר טוב ללשון? זה יביא אתכם לבית? זה ירחק את הרוח שלכם? אם אתם לא עשו את זה והוא הלכה והפכה לסקולריה כל כך הוא נפגש את עצמו לביתו ונפגש את כל המצוות שלו אף אחד מהמצוות שלו לא יהיה זכרון זה ה' אג'ם כי לא עזרתו, בחטטו ימות ולא תזכר נצית קוטב אשר עשה ודמו מידך אבקש ולא תזכר נצית קוטב אשר עשה ודמו מידך אבקש ודמו מידך אבקש ודמו מידך אבקש ודמו מידך אבקש ודמו מידך אבקש ודמו מידך אבקש ודמו מידך אבקש ודמו מידך אבקש ודמו ודמו מידך אבקש ודמו מידך אבקש ודמו מידך אבקש ודמו מידך אבקש ודמו אבקש ודמו והסרטון מידך האחר הזה האטאקי אבקש הוא ארתור אם אתה רצה לו שזה צדיק אתה מתחיל לתחתן חברה אתה לא מנסה ללמוד אתה לא מנסה לדבר כמו שאתה מנסה לדבר כמו שאתה מנסה לדבר כמו שאתה מנסה לדבר כמו שאתה מנסה לדבר כמו שאתה מנסה לדבר כמו שאתה מנסה לדבר כמו שאתה מנסה לדבר כמו שאתה מנסה לדבר כמו שאתה מנסה לדבר כמו שאתה מנסה לדבר כמו שאתה מנסה לדבר כמו שאתה מנסה לדבר כמו שאתה מנסה לדבר כמו שאתה מ� הוא יחייה בעולם הזה ובעולם הבאשר חיו יחייה כי נזהר כי הוא היה מיוחד הוא נכנס לריביוק ואתה את נפשך איצלת ואתה פשוט נפגש למה הוא נפגש? בגלל שאתה נפגש לו אם אתה לא נפגש לו ואתה לא מנסה לנפגש לו והוא יפגש אתה יפגש עם הם למה אהרן לא נכנס לישראל? הוא לא נכנס לידיראק משה נכנס לידיראק. בשני פעמים שמשה נכנס לידיראק, אהרן היה צריך להפסיק אותו משה, מה אתה עושה? השם אמר להפסיק. הוא נכנס אף פעם, אהרן לא ראה שזה יקרה אבל עכשיו כשהוא יחזיר את היד, עוד פעם לידיראק, אהרן היה צריך לקחת את היד והוא אמר, מה אתה עושה? אתה נכנס לאשם אז רבותיי, אני רק אראה לכם איזיקיאל 3 תזכרו, איזיקיאל 3 17 ומעט 4 סצנריו רשע שאתם לא הכירו והוא מותי, הולך את שירתו לעולם לתת, אתם לא הכירו לו, אתם הולכים עם הם רשע שאתם הכירו לו והוא לא תשמעו, הוא הולך את שירתו לעולם לתת ואתם נפגשו צדיק, עכשיו הוא צדיק והוא מתחיל לתחתן, אתה מזמין לו, הוא לא תשמע, הוא נפגש את כל מה שיהיה במידה שלו, הכל התחיל לזרום, הוא נפגש את ה-ShareToTheWorldToCome ואתה נפגש, כי אתה מזמין לו. צדיק שהיה מתחיל לגדול, אתה הכניס לו והצלחת לו הוא מגיע את החיים שלו והחיים הבאות שלו ואתה נצלח, אלה ארבעה סציניות מפה אתה צריך להיות סופר סופר מגניב אני מתכוון, סופר, לא רק סופר, סופר, סופר, סופר לא לקחת את ההדברים שאני קיבלתי לכם אני מבטיח לכם שאתם לא רק תודה לי בעולם הבא כשאתם רואים מה שיכול להיות אם הוא לא מנסה לציין את כל האנשים שאתם יודעים כדי לתת להם כתוביות או USB או לציין להם איזה וידאו, תורה וסיאנס, אתה יודע, חיים אחרי חיים, מבחינת החיים, משהו זה משהו מאוד גדול. זה משהו מאוד מאוד גדול. אתה יכול להיות מאוד רבי ובאמת ה' עושה את המשך שלך. אנשים שואלים, למה כל כך הרבה רבים ואנשים רבים מותים בגסטים כמו הסקולארים? סקולר ומרי וננג'ו היו מחלל שבת, התערף, לא היו ללכת ללמוד תורה, לא יעמקה, לא ציצית, לא רליגיה, לא משהו, הוא בגס צ'מבר הראשון, ולפני הם הוא רבי חי של המדינה, בגס צ'מבר הראשון. מה קורה כאן? התורה אומרת שהרחבים אשם אוהב אותם האחרונים אשם מפחד אותם אבל כאן זה נראה כאילו לא יש עבדה בטח יש עבדה זה מה שאני ראה לכם האנשים שלכם במדינתכם, במדינתכם יוצאים עם מטה בשבת עשרה שנים ולא אחר כך אתם אומרים להם מה אתם עושים? אתם מגיעים בשבת לשול? אתם יודעים כמה מדינתכם כזה יש בניו יורק? מאה! עשרות שהאנשים יוצאים עם הכאב והרבי של המקום ידע על זה והוא לא אומר להם את זה למה? אולי הוא בבריס או הם נותנים דבר והוא לא רוצה ללכת אותם או הוא מפחד שהם יכולים ללכת לסיניגאג שאחר כך אף אחד לא יראה אותם בטח הוא יש את ההחלטה שלו אני אעביר את הסיפור שקרה לי הרבה, הרבה שנים אגב, אני מדבר בכל סינגאג שבשנה וברוך ה' הייתה להם הרבה הצלחה הייתה להם הרבה יונג פרופסיונל אמריקאים שלא ידעו שום דבר, היו לבית פרופסור, היו כל פרופסיונלים, הם לא ידעו הם נותנים לתלוי לתלויה אבל זה רק כזה, הם יכולים ללכת לבית פרופסור על יום כיפור, ללכת לבית פרופסור, הם לא רליגיוניים ואני התחלתי עם אחד ושתיים והרבה שלהם התחלתי להיות רליגי אני קריאה לנשים שם בטוחה שאתם לא נכנעים אף אחד מהחברים שלכם ללכת לסיניגאג על שבת אם חייבתי ללכת רחוקה, ללכת לסיניגאג אחר לא צריך להגיע פה אני יכול לדעת שזה נשיונליטה שלכם, שאתם רוצים להיות עם כל האנשים ככה כמו אתם, ורחוקים וחברים אבל אם חייבתי ללכת רחוקה, ללכת לסיניגאג אחר, שפרדי, אשכנזי, לא משנה, חייבתי ללכת לסיניגאג קושר, ללכת לרחוקה לא לוקחים לי רון שבת! כשאני מדבר, אני רואה הרבי שם, בסוף הרחוב, בצד האחר, עם הפרזידן של השול, איזה רבי רבי מנהטת, שמים שם, בדורים גדולים, בדרכי מי. יש עולם, רבים שם, אנשים שם, מקום מאוד גדול, גדול גדול, והם בלבי! היו ככה! הרבי היה קטן! מה קרה? אולי יש בית בבניים? אבל אז ראיתי מה שהם רוצים אני חסרתי את המצב שלהם הם רוצים להגיע עם הכאב על שבת זה כל אנשים חייבים בפרופסיון, הם קבלו עליות, הם נותנים הרבה דולר לשעול אז אני אגנוב אותם אני מנסה עוד קצת יותר אני אומר לך רבותיי, אל תתן לך לדבר של אף אחד, זה לא משנה מי הוא, אפילו אם הוא נגמר כל הדרך לנגמר. בגלל זה, יש את זה בסרטון. זה מ-20 שנים. אני אומר לכם מה קרה, זה בסרטון. אבל אני לא אומר לכם איזה סרטון, כי אני לא רוצה שאתם ידעו איזה סינגל זה. ואיזה רבי זה. אז מה קרה? אני ממשיך לדבר, אבל הם לא יכולים לקחת את הפחדה. רבי ראה את זה בשבוע. סליחה, רבים ושבועים, סליחה, זו אמרגנציה. רבי, בבקשה, אני צריך לדבר עם אתם בפנים. במידה של הלכת. אני הלכתי בפנים. אני כבר יודע מה קורה. מה שאתה עושה? אתה יודע כמה חודשים הוא קיבל לנו להבין להם להגיע. אנחנו רוצים שהם יגיעים לקהילה שלנו. אני אגיד להם, אתם באמת מביאים להם לנסוע כאן בשבת? זה סינגאג רפורמי, מה קורה כאן? זו פנלטה למוות כדי לנסוע בשבת אתם מוותים את עצמכם כדי לתת לב במהלך מחלת שבת אתם יכולים ללחוץ את השלב שלכם ללחוץ לסינגאג? איפה הלחוץ שלכם לסינגאג? לא! אנחנו לא אומרים להם בטוח ללחוץ אבל אם הם ללחוץ, אנחנו נקראת עצמם! אני אומר, זה גם לא אפשר. אתם צריכים להגיד ספציפית שאתם לא ללחוץ. רבה, אתם מאוד אקסטרימי! אנחנו לא כל כך פנאטיקי! בבקשה תפקידי את הדמות שאתה עושה במהלך הזה בבקשה תפקידי את הדמות שאתה עושה אני הלכתי לביתה ובאתי לסטאג' אני אמרתי לבוטאי, אתה יודע מה הייתה האמרגנציה? הם לא יודעים מה קורה, כל המדינה שאתה רואה אתה יודע מה הייתה האמרגנציה? הם נפגשו אותי שאני אמרתי לך לא לבוא כאן בשבת עם הכאב אז אני אומר לכם עכשיו, אל תשמעו את מה שהם אומרים הם לא יכולים להיות במהלך הבאה לשחרר אתכם במהלך שלכם כמובן, הם נפגשו אותי מזאתי לדבר שבועיים ואני אמרתי להם שאני הייתי מוצלח במהלך הזה הרבה הרבה הרבה תפקידים היו מודליים הם נפגשו אותי מזאת ואז כשאנשים התחלו, למה הוא לא יוצא עדיין? כדי לחיות את הרפיטציה, הם התחלו לעשות סיפורים עלי. כל שבילה משהו נוב. עד שהסיפור נהיה עם טראגיה מאוד גדולה. סימילה לטראגיה שקרה אחר כך. בגלל שהם לא מדברים עלי, הם מדברים על השם. אבל אני קבלתי שבת, אני אוכל שבת, אני כתבתי את הרגלות של שבת, אני מוסיף בקורת הלב, מי אני משה רבנו? אני רב רבי, אני רמבה, אני שולחן הרבי, מי אני? רק רגל. רגל. רגל מביא מכתב מהירות לבן. זה לא חלום שלו מה שכתוב בלטה אתה רוצה להגיד לו את זה? אתה רוצה לדוג שלך להגיד לו את זה? בגלל שהוא קיבל לך את המאל? למה אתה קיבל לך את האנגר על המסנג'ר? המסנג'ר הופך רק את המסגרת הם לא יכולים להגיד את האמת הם לא יכולים יש לי אחד שעושה לי עבודה במשפחה במידע הסוציאלי מאוד יפה הוא חייב לראות את המסגרת שהכתוב לי אשר הוא אמר לי שאני מפחד הייתה 2 ב-ב עכשיו, 2 ב-ב. 2 ב-ב זה יום של שדוחים, אתה יכול לדבר על זה. איזו אורגניזציה, שהתפקדה סינגל פארטים בקלאב במנהטן. מייקס בויס וגרלס, גויש מוזיקה. והאורגניזר עם רגליהם, הוא אמר לאחד מהם, אתה לא מפחד על עצמך, אתם אנשים רליגיים? הם אומרים, אנחנו עושים קירוב. הוא אמר, זה לא קירוב. לביא אנשים ביחד לתעשים סין, זה לא קירוב, זה סאדום וגמורה. להם זה אפשר. אנחנו לא נעשה את זה, אבל הם יכולים לעשות את זה. מי אמר לכם שהם יכולים לעשות את זה? רק בגלל שהאנגלית מגיעה לשבת, זאת לא אומרת שהוא לא יכול לעשות גילוי הריות. רק בגלל שהוא לא אוכל קושר זה לא אומר שהוא יכול להפסיק שבת מה זאת אומרת שהוא יכול להפסיק את זה? אתה מביא תפילין לחילוני חילוני אהה לחילוני הוא יכול להפסיק את זה הוא לא צריך להיות מעודר איך אתה יכול לדעת שבוע הבא הוא יכול להיות בעל תשובה כל שלב הוא יכול להפסיק תפילין? לא, צריך לדעת את הכי טובה הכי טובה נזוזור, הכי טובה בכל בצד שני, אם החילוני הזה לא יש לו כל כך הרבה מצוות, איזה מצווה ייעזר את המצוות שלו במהלך העולם הבא? מזוזה. כל דקה זו מצווה. אז עכשיו אתם עושים לו קצת מזוזות, קושר או פסול? היחידה שהיה להגיע ל'השם ולהגיד, תשמע, יש לי מיליון מצוות בעצמי מה? יש לי גדול בג'מאיקה ויש לי 30 דורות ו30 מזוזות לפחות יש מזוזות שמייצגו לי מצוות עכשיו, אם אתה נותן לו חלום אפילו הזאת אפשרות להפסיק את ההפסיקה היא פגשת זה לא משהו כזה, אתה לא תסתכל עליו, זה יהיה יהודי חדש. הוא לא יכול אפילו להשתמש בתפילין. לא, לא, לא. הפרסום, אם הוא נותן לו את הטפילין הכי טוב, אולי המצווה הזה, והמרחב של נותן לו את הטפילין הזה, יתקן לו את הדור לעשות תשובה. לעשות תשובה. לסופר, רבותיי, אנחנו מאוד קטנים עם אלול. זהו, עוד שני שנים, פחות של שני שנים, סליחות מתחילות סליחות זה לא קוירה, אנחנו באים לשינג ביחד זה לא סליחה בוחרית סליחות, צריך לרחוץ את הרחוב שלך כשאתה אומר את השאלות אם אתה לא מבין את השאלות של הסליחות, תתחיל ללמוד עכשיו קח את זה, קח אחד עם התקשורת האנגלית, אתה יכול? אתה יכול ברושיאלית, זה מאוד טוב תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת כל אמריקאי שקשר על ה' ושקשר על יודעת תורה ושקשר על לבנות בצעד הנכון, יצא ללמוד עברית. נחליט הרבה זמן על זה. נחליט את הספר הנכון לתרשם לו את השפעות. למה? בגלל מי רוצה על חלק מהחיים שלך לבנות, ללא יודעת מה אתה אומר? ולבנות ברושים או לבנות בפרסים או לבנות באנגלית זה לא נכון אתה יודע, זה לא נכון אז כמובן, זה טוב בלי לראות כתוביות שאתה לא מבין בכלל לפחות פה אתה מבין את המעניינים של הכתוביות וזה יגיד לך להבין אתה חושב על ההבין כשאתה מבין את מה שאתה אומר בשרית או באנגלית אבל הדעה היא ללמוד את מה שאתה צריך ללמוד בעברית את הכתוביות של הפרק של כל יום אני עשיתי לכל אחד מהילדים עבורים על כל דבר בתפילת שמונה ישראל כשהם מאוד ילדים בתל אביב כי אני יודע שהתל אביב לא מבחינה את המעניינים של הדברים ואני אומר לילדים שאתם לא מקבלים משהו ממני עד שתבואו ואני מבקש אתכם על כל דבר בתפילת שמונה עשרה אחרי שתבואו את הטסט אתם יכולים לשאול מה שאתם צריכים עד שתבואו אתכם לא מקבלים משהו ממני היינו צריכים לראות איך הם יושבים ביחד ועומדים איתכם להבין מה זה הדבר הזה, מה זה האחר, עם התפילה באנגלית רק אחרי שתבואו את הטסט פולי אני אומר, אוקיי, מה שאתם רוצים אני יכול לציין למה? אני אמרתי להם שום יום אתה תודה לי ואתה תלך לראות שמונה עשרה בעולם שלך כמו כל האמריקאים שלא יודעים מה הם אומרים? לראות שמונה עשרה 1,000 פעמים? השם ישאל אותך, אתה יודע מה אתה אומר פה? קצת מה אתה עשה 50 שנים של החיים? לראות שמונה עשרה 3 פעמים בפנים שלי ואתה לא ידע את המדע של העולם? אתה רואה שמונה עשרה כל יום 3 פעמים ואתה לא יודע את המדע של כל העולם? אבל הוא לראה שניים אוכזים בתלית. מה זה יביא לכם עכשיו שניים אוכזים בתלית אם אתם לא יודעים את המדבר של קריאטשמא? שזה אבליגיון כל יום 3 פעמים. שחרית, ערבית וקריאטשמא בבת. כל שלך תעשה שמיים ולא ידעים את השאלות? העיקר הוא ידע שיעור גמרא או ידע לשמוע איזה דבר טורא נשול טורא זה מאוד אימפורטנט, זה מצווה גדול אבל אז השם יגיד לך, תאמין לי, יש פריארטים בשלב לפני שתפוס גמרא, אני אמרתי שאתה יכול להבין, לפעמים להבין מה שאתה אומר לי כל יום אתה לא חושב? וזה חליט את כל החיים שלך, כי כשאתה מתחיל להבין, זה נותן לך יותר אוהב לבחור עכשיו אתה מבין מה שאתה קוראים לזה, וגם בסליחות, סליחות יש גם ערמק, אפילו ישראלים, הם לא מבינים קצת מהקהל כל הדברים שאנחנו קוראים להם, חצי הסליחות הם בערמק, בעלי תשובה בישראל הם גם לא מבינים הם צריכים ללמוד את הערמיקה מה זאת אומרת? כאן אתה לא יש לך פרובלמנט, זה מתכוון לרושלים אתה מבין או לאנגלית בבית ה' אנחנו צריכים להתכוון לאלול אלול זו התכוונה לבחירה של ראש השנה זה יכול להיות, רבותיי, האחר ראש השנה של העולם זה מאוד מוסיב לגבי מה שקורה בעולם עכשיו מאוד מאוד דברים גדולים יקרים ראש השנה, סרט ימי תשומה, כיפור, כל אלול בגלל שזה נכניס לתורה, לבקש ולשאול אשם כשהוא קרוב לך. אם הלול שלך הוא רגולי ככה בעוד העולם, זאת אומרת שאתה לא מאמין בתורה. אשם מגיע לדור ואתה לא מפתח כי אתה לא מאמין שזה אשם. בגלל שכשהוא נכנס לתורה, קח אותי כשאני קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אז איזה אנשים אומרים לי רבי אני לא אייפוקרי, אני לא בגלל שאני מפחד על הקבוצה ועל הקבוצה, עכשיו פתאום אני מפחד שאני עוד יותר עדיף ממה שאני במקום האחרון של העולם. אני אומר לך לא אתה מפחד, זה בדיוק נכון. עכשיו השם אומר לך לבחור אותי כשאני קטן אני מראה לך שאני לבחור אותי לך בגלל שאת קטנה אני עושה קצת פעולה אחרית אחרי יום כיפור אתה לא כל כך קטן אוקיי אז התנשייה שלי נגמרה אבל בימים האלה אני מנסה להיות אקסטרה בגלל שאני חושב בתורת התורה לא בגלל שאני היפוקריד מישהו אמר ללובאביץ' ר' אני לא מרגיש בטוחה להיות דבל פייס ובכל הזמן בגלל שזה ימים נוראים אני הולך להיות אקסטרה רייצ'ס אז הוא אמר לו לא, זה בערך אחר על הימים נוראים זה האמת שלך המאות האחרונות, שזה לא אילול, זה היועץ הרע. עכשיו זה היועץ האמת. עכשיו זה היועץ האמת. כל המאות האחרונות, זה דשט, זמן ושחרר שחררנו עם. אבל אנחנו דיימנטים ביותר. רק שבמקום האחרון, הדיימנט יותר שחרר. אבל זה עדיין דיימנט. זה עדיין דיימנט עם 50 מיליון דולר. אפילו אם יש שחרר בזה. זה לא קיבל את מיוחד הדיימנט. כל הידיעה היא שעכשיו, אלול, זה הזמן להרחיש את הדיימנט וזה קל להרחיש בעזרת השם שיש לזה זכות. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן.