Permissible Or Not - Including Current Events

Good evening. We will speak today mainly about the upcoming Parashah, Parashat Chukat. But before we get into it, this shiur, this lecture will be, לילוי נשמת אורן טובל, בן בת שבע. And also, לילוי נשמת יוסף בן יקותיאל, משה הכהן. אחר כך, אני רוצה להגיד שעוד שבועיים, שבועיים ושבועיים, אני אדבר בסנטה מוניקה ושבועיים בסנטה פיקו. ואז בעזרת השם אני אחרך לניו יורק, בעזרת השם בשבת. אנחנו לא עושים כל כך הרבה דעות אחרות, בסוף השם, במהלך אוגסט, אני הולך לישראל לשש שנות. כשאני יוצא, יש לי סמינר, סמינר ידברות, יש לי ראש השנה, יום כיפור, סוכות. יש לנו רחוק מאוד. חלק מאוד קשה, אולי 8-9 שנים אחרי סוכות, תלוי את המסגרת לראות, אתה יודע, מה יקרה אחרי זה, אם נמשיך או לא. אתה יכול לדעת, קצת דברים נקראים בשעה החלטה הזאת, אנשים אוהבים אקדמיות, אתה יודע, הם רוצים לדעת מה קורה. העולם הייתה בפחדה מאוד קשה. פעמים ראשון, סמירין רוסי הלכה בפחדה. ארבעה שולדים מותים. הם נפגעו. היום, הייתה פשוטה שהייתה סמירין נוקלירית. עם מקום נוקלירי ביניהם. והייתה מאוד מאוד קרובה למלחמה בעולם. מיליארדים יכולים להיות מותים. האלה ה-14 הילדים הרוסים בעצם נותנים את החיים שלהם לספור את המילים של אנשים זה מה שהם מדברים עליהם היום על הטלוויזיה ברוסיה יש כל כך הרבה חייבתים בגללנו שאנחנו לא יכולים להכניס את זה הרבה אנשים שומעים את החייבת, הילדים מותים לא, זה חלק מהרוטין המיליטרית זה היה מאוד מאוד נחמד גם משהו מאוד מעניין שקורה הקרקודים של פלורידה התחילים לאכול אנשים. פשוט בשנה האחרונה הם אכולו שני אנשים בפלורידה. זה מאוד נחמד. הרבה יהודים יכולו ללכת לפלורידה. במיוחד, הם יכולו ללכת בזמנים. אלו יכולים עדיין עכשיו, בזמנים. והקרקודים הם יכולים לכל מקום. מאוד נחמדים, הם מאוד נחמדים, אלה רחבים, הם יוצאים מהרחבים, הם יוצאים ללחוץ, לרחבים של 2 אנשים, הם יוצאים, אתה יכול ללחוץ בפעולה, ותראה קרוקודיל שבפעולה ללחוץ שלך, גדול, חצי הפעולה, הוא יוצא, הוא נחמד, הוא יוצא על הרכבים, הוא יוצא על הרכבים שלך, אתה יודע, במונסי, כל פעם, יש לך חברה נחמדה, אלה החברות, במיוחד זה יותר הילדים שהם נפגשים, אתה יכול להבין איך, כשהם מנסים לאכול, אתה לא יכול להבין איך מלכים הם הם יכולים להתפתח את המיניבן שלך הם יודעים איך להתפתח את הדור, הם יודעים איך להתפתח, אם אתה לא אוהב את הכאב, הם יודעים איך להתפתח, אם הם רואים אוכל ביניהם, הם יודעים איך להתפתח את הדור, הם עדיין יודעים איך להתפתח את הדור המצלחת הטלפון, הם יודעים איך להתפתח את הטלפון ולטלפון את הטלפון ולכתוב בקר, לאכול, ולמצוא ולמצוא באחר כך בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד ב� אנחנו באים האלה, קבלנו ארוחות, אנחנו באמת קבלנו איזה חברה מלחמת, קבלנו את זה מאחוריהם. אז אשתו, אמריקנית, היא אמרה לו, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הוא היה מאוד מאוד מיוחד על האנימוסים עם מחשימו, לא ביבים, אנימוסים. אם אתם מנסים לטורצים דוג או משהו, הוא יכול ללכת לרעיון. או כל אנימוסים אחרים. אבל אם אתם מנסים לטורצים ביבים, שזה יום אחד, יום שני, אין סביבה. זאת העולם שאנחנו חייבים לבוא. לפחות. אז, אנשים מתאכלו בקרוקודילים. כשאנימוסים מתאכלים אנשים, זה לא מגבי חיים נטרליים, כי בעצם זה לא אוכל שלהם. אם... הגמרא אמר, שאם אדם הוא צדיק, האנימל הוא מפחד אותו. כמו יוסף הצדיק, אם תזכרו, כשהם הפכו אותו לבית, היו סנג'ים וסקורפיוניים. הוא היה כאן לרעיון. כל כך הרבה סנג'ים, כל כך הרבה סקורפיוניים, אף אחד שלהם התקשר אליו. הרצון שהם הפכו אותו לבית, זה לדעת אם הוא נכון או לא. הם עדיין חשבו אם הוא נכון למות או לא. הם יכולים להחליט את עצמם. אם היו בטוחים 100% שהוא נכון, הם יפגשו אותו. אבל הם אומרים, תקשיבו, אנחנו לא יודעים בטוח 100%. בואו נביא את האצרים והסקורפיונים ונראה אם זה נכון או לא. אם הוא נכון, האנשים יחזיקו אותו. האמת היא שאחרי שהאנימלות לא מוותו אותו, האנימלות, שהתרחקו אותו, למה הם עדיין מוותו אותו? התגובה היא שהרעיון שלהם גניבה אותם. דגמרה זה. עקינה, תאווה והכבוד מוציאים את האדם מן העולם. שלושה דברים מוצאים את החיים שלך. זאת אומרת, זה גניב אותך כל כך מאוד, שתפוס את המדע שלך. אתה לא יכול לעשות את החקר הנכון, אתה עושה ארגוניות ואתה יכול לעשות ארגוניות. אני הייתי בלייקוד בשבת האחרונה בשבת, הייתה לנו שבת נפלאה שם והאנשי שאני נמצא בו, יכול להשתתף בית גדול נפלא, עם הרבה חברים, כדי להביא הרבה אנשים הוא מדבר לי על כל המרכזים שה' עשה לו כשהוא בניה את הביתה. אחד המרכזים הוא שבמקום הוא רצה לעשות את הביתה שלו, את הרכבה היא כאילו, אתה יודע, לא מרבל, סימלי מרבל, אני לא יודע איך, דגים. לא דגים, דגים, אבל אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה אתה יודע, אתה יודע, אתה אתה יודע, אתה אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, הם עברו את ההחלטה, בייסמן, רכבי הראשון, הכל זה עברה יותר מ-10,000 דולר, רק במיוחד. הוא אמר לסלסמן, תשכח את זה, זה יותר. תשכח את הבייסמן בלי רכבי הראשון. אני רק אעשה את הרכבי הראשון. כמה זה יהיה? 4,000. אז, אוקיי, עכשיו זה מה שאני יכול לעבור. עשה את הרכבי הראשון. ביום של העבודה, הוא רואה שהטרכה מביאה גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים אתה יכול להגיד שהוא מגניב, הוא נתן להם להשתתף את כל מה של הטרק, זה חזק, זה גבולה גבולה גבולה מאוד. בזמן שהם עשו את העבודה, הם אמרו, תגידי רגע, יש פה משהו. הוא אמר, אני אמרתי לך, אני אמרתי לך. הוא קראה את המערכת, הוא אמר, תשמע, אתה שם שלושה פעמים כמעט יותר ממה שאתה צריך. אתה נכון שאתה שם לבסיס, אבל הזה לא ארגן לבסיס. אז האנשים אומרים, כן, אנו עשינו ארגן. נשכחנו שהוא נחליט את הספירה אז אנחנו אף פעם לא קיבלנו את ההורדה תן לי לדבר עם הם, תשמע, נתן לך מרצה ספציאלית אנחנו נחליט 1,000 ונחליט, הוא אמר, אני לא עושה לך דולר על זה תביאי ותקבלו אני לא אמרתי לך שתביאי זה אז האנגלית אמרה לו, תשמע, האנגלית אמרה, בפעולה אתה עושה את זה בחיים אתה עשית פעולה, תעשה את זה האנגלית שאתה רואה, הוא אמר, תגידי לו שהוא נכון! בגלל החלטות שאתה קבלת! הכל על הביתה! כל הדבר שהוא קבל בבקשה. למה? כשאתה לא יש לך זמן, אתה אומר, אני אקבל את הביתה בלי שטחה עוד שנה או שניה, עד שאני אקבל את הזמן. מירקלות קרו. אחד מירקל אחרי האחר. זה מזמין לי על הסיפור המדהים שאמרתי לך 5-6 שנים לפני, אם תזכרו, למי שקורא את הסיפורים, על מקום בפתח תקווה, מקום בפתח תקווה, שקופה כל מיני תקווי פלומים. אתם זוכרים את הסיפור או לא? אתם לא יכולים להבטיח את הסיפור הזה. הייתה איזושהי אומנה, עבודה, עם שני ילדים ילדים מאוד פחות שהיא הייתה גבוהה גבוהה מהצבעה היום זה פשוט, אם היא תרקה, אתה תקשר את זה, תחליט את הטלפון, תקשר את זה, מה שאתה עושה, אין דבר גבוהה לפני זה, זה לא טלפון, הייתי צריך להחליט את הטלפון והטלפונים היו מגניבים והם רוסטים, זה היה עבודה מאוד גבוהה אחד שלהם בא וגם נותן להם אינסטימטה והוא אמר להם שזה יקרה שבועה להפסיק את זה הוא צריך ללכת מההתחלה של הטלפון, להפסיק את כל הטלפון, להתחיל פה, להפסיק שם, ואז להפסיק את הכל עם הטלפון אתה יודע, כל העבודה הוא נותן להם גבוהה גבוהה שהיא פחות גבוהה היא אמרה, איפה אני מקבל כל זה זמן לזה? הרב, הפלאמר, הוא חשב על זה, רואה, גבוהה עם קצת ילדים הוא נחשב בזה, והפעם הבאה לה. הוא אמר לה, אמא, יש לי חברים טובים לך, אל תקווי. אני קיבלתי אותך על פרוגרם שהמדינה תקבל את המדינה שלך. כל מה שצריך לעשות זה לציין כתוביות שתקבלו עכשיו כשאני יוצא מחר. ואתם לא צריכים לתקבל משהו, אני אקבל המONEY מהמדינה. וואו, איזה מירקול, אני לא יכול להבין איך ה' עשה לי מירקול כזה. האחה באה, עשה לה סיין על כרסה, אמרה, לא לדאוג, עכשיו לא לדאוג, פשוט נתן לנו לעבור, הוא, הוא ואותו אבא עברו לעבור. קטנות, פרקים, חזקים. באמת, זה חזק שבוע. ואת הילדים שם, של הזונה הזאת, הם תפוסו את העבודה. טוב. הם חזקו את העבודה, היא סיינה עוד פעם, זהו. הרבה שנים לאחר, הרבה שנים לאחר, ה... השני האחרים שהם עשו את העבודה, הם היו גדולים גדולים מאוד. לפני זה, הם היו, אתה יודע, קטנים, הם עשו עבודות קטנות. עכשיו הם עושו בניים, פרקים, הם היו גדולים מאוד. השם ראה, אתה יודע, שהם אנשים טובים, הוא נתן להם איזשהו בלשון בחיים. אחד הזמן, היו צריכים לעשות, הם קיבלו אורדה לבסיס כל הביתה. היה 150,000 שקל תקופה. הרבה זמן. היו מבחינים בגלל זה. היו מבחינים מדבר, מבחינים מדבר, מבחינים את האורדה, ולראות מי יעשה להם את הטיפול הכי טוב. אז היו באים למקום בפתח תקווה. יש קטנה שם על המדבר. והם אומרים לה, זו הליסטה של כל מה שאנחנו צריכים. זה, זה, יש סלטה מה זה הקבוצה הכי טובה שאתה יכול לתת לנו? היא חשבת שהיא אמרה להם, זה הקבוצה והם אומרים, אוקיי, אנחנו נחזור לך, אנחנו עדיין מבחינים קבוצות בפעמון הבא, הם רואים איזה טראק גדול מגיע לתחת המערכת שלהם תחת המערכת, מה קורה? הוא אמר, הוא אמר לאחרון, מה, התת את הקבוצה? לא? למה הם מייצגים את המשפט פה? נכון, הוא מנסה ללכת לדריבר, סליחה, זה חלק. אנחנו עדיין לא קבלנו משהו. אני לא יודע, חברה, אני קבל משהו פה, כדי לתת לכם את כל הדברים. תראו, הוא אמר, נכון, זאת מה שאנחנו צריכים, אבל אנחנו לא אמרים להם אוקיי, אנחנו לא נתנו להם אוקיי. מה זה הדבר הזה? מה הם חושבים? שאם הם יחזורים פה, אנחנו נפגש את זה? לא, אתם צריכים להגיע ולקח את זה. אל תעזורי לי, אני יש לי דברים אחרים לעשות. זה מה שאני צריך לתת להם. תסתכל. הוא נסתכל. מה קורה? הוא קלט את המקום. הילדה קחה את זה. הוא אמר, סליחה, מה זה הזה? אני לא מקבל שום דבר. אני אמרתי לך, אני אחזור לך. היא אמרה, אני לא יודע. זה כתוב כאן במיוחד, אבל לא רק אתה מקבל את זה, אתה גם קבל את זה. הוא אמר, מה? קבל את זה? אתה נורמל? 150,000 שקל. מה אתה חושב שאני אקבל לך ביום אחד? זה יכול להיות אולי עבודה אבל קודם כל, אנחנו צריכים להחליט קודם כל שאנחנו רוצים להחליט להחליט אותך תגיד לדריבר להלכת אחר כך, סער, בבקשה יש לנו יום מאוד חוזר מה אתם קוראים לזה? זה אומר שאתם עבדתם פה, תקבלו את זה לא, לא, לא, לא, לא אני לא אקבל את הדברים האלה אתם הולכים להחליט פה, ולמטה אתם שמים לי עבודה, זה היה סליחה תגיד לדריבר, אל תחליטי את כל מה שאתם עובדים בהוא יביא לבית שלך הוא יביא לבית שלך הוא מגיע פשוט למקום, איפה הלאב? הוא הולך למעלה, הוא במעלה, הוא מגיע פשוט למעלה, הוא מגיע למעלה מגניב, זה מגע, זה ישראלי, הוא רוצה לגעת אותי, אני אראה לו מה זה הוא מגיע למעלה, הוא רואה שיש לו שני אחים הוא אמר, סליחה מה אתם עובדים פה? אני עובדה, אני אומר, תודעי עד שאני עובדה ועכשיו אתם כבר שמים לי המרכזים הוא אומר, מה הרעיון, שר? אתה קיבל את מה שאתה רוצה לא, לא, לא, אני לא רציתי מה זאת אומרת? אתם כבר עובדים על זה אני לא עובדתי על זה אל תשחקו, אתם יודעים שאני לא עובדתי על זה אל תשחקו, שר המדינה עובדת על זה הוא ראה אותם, מה? אתם חושבים שאנחנו לא יודעים מי אתם, אה? עשרה שנים אנחנו נמצאים בזמן הזה, ואתם פשוט הלכתם לידינו, אנחנו היינו שני חיילים, זכרתם את המגע שאתם חזקו את כל הקטנה, וקצתם אמרתם להם, אל תקווה, הקטנה עובדה, אתם חושבים שאנחנו דברים, אה? מה שידי עושה? שידי יעבור עליך על הרגל שלך, מה הוא עושה? הם לא יעבור על כל משהו. אתם עשו את כל העבודה של אמא שלי בבקשה. עכשיו אתם באים לבית שלי, תראו, אנחנו גדולים. אנחנו במסגרת פלומים. אתם באים לעבודה במקום שלנו. אנחנו יעבור עלכם? כל מה שאתם עובדים עלנו. זה קרה בישראל, את הסיפור. קלאמינג סופלי ופטח טקווה. השני אורפאים, לאחר כך, עכשיו, תחשבו כמה הם קיבלו, כי זה עכשיו, הוא קיבל את זה בבקשה, אולי במקום הבא, עם קריפה. אף אחד לא נפגש עדיין לעבוד עם אנשים אחרים, אף אחד. אז, אתם יודעים, כמו שאתם יכולים לראות, היה עוד דבר מעניין שהקרה היום בישראל, אחר כך, היום, אחד החסידים נפגש בפוליץ. ואתם יודעים, הפוליץ בישראל, איזשהם הם אנשים טובים, איזשהם הם אנשים מגניבים. באמת מגניבים. והרעיון, הלוואי, הארגן, רסיסט. אתם רואים את זה בכל מקום. כשאתה מנסה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אחד מהם הולך לתת את חסידים שלו את החסידים, הולך להם מהחסידים והולך להם לכל מיני דברים קטנים להם כל אחד בישראל עברה עכשיו, אם הוא הייתה באירופה, כל אחד יקרא, אנטיסמטיזם, אבל פה בישראל, פוליסמנט עברה כזאת, הייתה צריכה לראות התהפכה שהיו הייתה. לוגיקלי, אם הייתה תיקח אותו מהר, חסידים לא יוצאים מרחקים, הם מרחקים מרחקים מאוד קטנים, אבל בואו נראה מרחק יותר קטן. אולי הוא לא יקבל אותה מהפעות, הוא יקבל אותה מהר, כי כשאתה קבל מישהו מהר, זו דרך טובה להחליט אותו כפי שאתה רוצה, אבל זו דרך פעולה, זה כמו לקבל שמישהו. אתה קבל אותו, זאת דרך פעולה, הוא לא יכול להחליט. כשאתה לא יכול לקבל מישהו מהר, אם מישהו מגניב, אתה מנסה לקבל איתו מהר, או משהו אחר. עכשיו, אם יש לך פעולה כזו, זו דרך פעולה. הוא קיבל אותו בגלל זה. עכשיו, השאלה בישראל הייתה, זה הדבר של היום. הייתה זאת כדי להסתכל עליו בגלל שהוא רליגי ושהוא אכל רליגי אנשים? ובטח הוא רצה להפוך אותו? או הייתה זה רק בגלל שהוא מנסה לקיבל אותו משהו? הדבר המעניין הוא שאין אף אחד מהאחרים, אף אף אף אף אף א� זה מה שקורה כאן. בשעה האחרונה, אמרנו על המירקול של השול, של הישיבה, שהייתה קבלת בשנחאי, בשיניה. אבל לאחר כך, 300 מהמירי הישיבה הלכו מההולכוסטה ולכו לשיניה, וככה הם חייבים. ועכשיו יש לך מירי הישיבה בברוקלין, ברחוב הארץ, בפלטבוש. ויש לך אפילו אחד יותר גדול בישראל של 6-7,000 תלמידים, בירושלים, כהמשך של דן מירקל שהקרה. אחד השם שם לי אי-מייל, ואחר כך הוא קראה לי, כדי להתאמין לי, שהוויזאות שהגוי היפניסי העשו, לא הייתה רק לנשים מיר. לא הייתה רק 300 אנשים, כמו שחשבתי. הייתה כמה אלפים יהודים שהצילם, לא כמה מאה אלפים. כמה מאה אלפים היו האנשים של הישיבה. אבל האנשי היופנאי הצילם כמה אלפים ויזה ליהודים, וככה הם צילמים. היו הולכים לצבא לצינה, והם באמת חייבים. עוד דבר, לפני שנכנס לסופר שלנו, הייתי שומע את הסיפור של חברי שלי, הוא דוקטור בשידה פה בקווינסט. הוא אמר לי קטנה מאוד מעניינתה הוא אמר לי הוא שאל אותי אתם יודעים רבי אבי מטמון? אני שומע עליהם, הם שמים אימיילים לפעמים דברי תורה הוא אמר לי, אני הייתי דוקטור של אמא שלו אני רוצה להגיד לכם קטנה מה זה הקטנה? אמא שלו הייתה 18 פעמים 18 פעמים היא הייתה חייתה 18 פעמים הילד פגש ‫היא חלקה את הביתה. ‫רב בן ציון, אבא שאול, ז'צאל, ‫אימא שלו הייתה 12 חלקות. ‫בדרך כלל הייתה לו אבא, ‫רבי אליהו אבא שאול. ‫הוא קיבל את כל ‫הישיבה שלו וכל מה. ‫אבל 12 פעמים ‫היא חלקה את הביתה שלה. ‫הנה, עם אמא מטמון, היא נפגעת בבית 18 פעמים. 18 פעמים לפגעת בבית, ואחר כך 2-3 שנה נפגעת בבית. אתם יודעים מה אנחנו מדברים עליהם? איזו פסטרציה. למה אני זוכר את הסיפור הזה? כי אשר היה שבת, היה יורד סייד של לובאביץ' הרבה. לובאביץ' הרבה, רב מנחם מנדל שניורסון, נפגע 25 שנים. אחריון לכל מיני חבדניקים, הוא פסד. אחריון שלהם חושבים שהוא לא פסד, הוא עדיין עבור. אלה שחושבים שהוא פסד, הם משחקים את יורצייד שלו. היום, זאת אומרת, שבת היה יורצייד ה-25. יורצייד ה-25. ו... אמא של רבי אבי מטמון, לפני שהוא נפגש, היא הלכת לרבי לובאביץ', והוא אמר לה, היא אמרה לו 18 בייבים שאני נפגשתי, 18 מפגשים הראשון שהוא אמר להם, כמו שהרבי צריך לעשות האם אתם קבלים שבת? היא אמרה לא היא אמרה אם אתה נכנס עצמך עכשיו להיות שומר שבת אני אביא לך עכשיו ברכות ובשבילת השם בשבילת השם בשבילת השם בשבילת השם בשבילת בשבילת השם בשבילת השם בשבילת השם בשבילת השם בשבילת השם בשבילת השם בשבילת השם בשבילת השם בשבילת בשבילת השם בשבילת השם בשביל והיא קשתה את האמצעות שלה ושבועים אחרי זה, רבי אבי מטמון נפגש. קטן אבי נפגש. שבועים אחרי זה הוא נפגש. שבועים אחרי זה הוא נפגש. שבועים אחרי זה הוא נפגש. שבועים אחרי זה הוא נפגש. שבועים אחרי זה הוא נפגש. שבועים אחרי זה הוא נפגש. שבועים אחרי זה הוא נפגש. שבועים אחרי זה הוא נפגש. שבועים אחרי זה הוא נפגש. שבועים אחרי זה הוא נפגש. שבועים אחרי זה הוא נפגש. שבועים אחרי זה הוא נפגש. שבועים אחרי הם לא אומרים להם, למה אתה לא שומר שבת, אולי אתה צריך להיות שומר שבת. אני מחשב למה. אם אתה תפוס את הזה רבי גדול, כשאנשים באו אליו, יש כמה וידאו שאני ראיתי בעוד שנים. והוא רוויח את האנשים. היה אחד יהודי, מיישנרי חריאה. ראיתם את הוידאו או לא? הוא התחיל להיות מיישנרי חריאה, תפוסי JC. יהודי! מישהו הביא אותו לרבי. והוא אמר לרבי שאני פולוג של ג'יי-סי והוא אמר לו אתה לא פולוג של ג'יי-סי, אתה רק מגניב. אתה צריך לראות את הווידאו, אתה משוגע. הוא אמר לו. במידה שלו. אין היפוקרסיה, אין פוליטית נכונה. הוא לא אמר לו לא, אתה צדיק. אין משהו כזה, יהודים סקולריים, כולם צדיקים. במידה שלו הוא אמר לו, אתה משוגע, אתה משוגע, אני אבחן שתקבל את החלה שאתה צריך. מישהו אמר לי שהוא הלכה מהלכה והוא הלכה רליגי בסוף. אולי הדברים הטובים של הרב הלכו לו. אם מישהו זקן יצא לך ותתן לו תודה, ביותר שאתה אקרא לו למות רעיון. הלחם של האנחה הזה על ידי שלך. להתמודד עם אנחה שהתגובה אל השם במהלך שלה כל רעיון, ולהגיד לו, אתה גדול, השם אוהב אותך, אתה מדהים, אתה לא צריך להסתכל על זה, השם אוהב כל יהודים דווקא, כל הלאה שאתה רואה איפה אתה הולך היום. זו שאלה מותנית לכל מיני אנשים שאלה מותנית לגלול, לא לגלול של הגלול. הגלול בכל מקום יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר זה מה שכתוב כתוב יש סנאה שהיא מצווה יש סנאה שהיא מצווה יש סנאה שהיא מצווה מצווה יש סנאה שהיא מצווה יש סנאה שהיא מצווה יש יש סנאה שהיא מצווה יש יש סנאה שהיא מצווה יש סנאה שהיא מצווה יש סנאה שהיא מצווה יש סנאה שהיא מצווה יש סנאה שהיא מצווה יש סנאה שהיא מצווה יש סנאה שהיא מצווה יש סנאה שהיא מצווה יש סנאה I don't have an opinion. I'm nothing, you know? I'm a tissue. Napkin. Napkin. Napkin that reads you now what the Torah says. Okay? יש שנה שהיא מצווה. There's hatred that is a mitzvah. Like to hate a wicked person who does not accept a rebuke. You tell them about his sins. And he ignores it. Or gets angry, like today. Who do you think you are to tell me what to do? Mind your own business. You're not my father. I have my own rabbi. Everyone with their excuses, right? ליסנו אדם רשע שאינו מקבל תוכחה. מצווה to hate him. מצווה not allowed to hate him. It's different. נכון? אם אתה אומר, אה, אתה מוכן להאמין אותו. זאת אומרת, אם אתה רוצה, אתה מאמין אותו. אם אתה לא רוצה, אתה יכול להאמין אותו. אין סביבה. זה עליך. פה הוא לא אומר שזה מוכן להאמין אותו. זה מצווה להאמין אותו. כמו שזה מצווה לתת מוניה למישהו ששיץ ותלמיד תורה. או לבית פחות. זה מצווה לתת לו מוניה. גדול מצווה. פה הוא אומר אותו. מצווה לשנותו. שנאמר as it's written עיראת אשם שנאת רע indication for a person that he hates bad how do you know if a person is fearing God is God fearing Jew how do you know how by checking How much he hates the bad against Hashem that is done in the world. Gay parade, corruption, Chilulei Shabbat, all the rest of the nonsense you see. Intermarriage epidemic, Rashon Hara everywhere. Okay. Shenei Emar, as it's written, הלא מסניך אשם אסנא. Those who hate you, אשם. Those are your enemies. I hate them. ובמתקוממיך את קוטט. And those who speak against you, I fight them. תכלית סינס נעטים. My hatred to them is in the highest level of hate. There's no way to hate more than what I hate these wicked people. I'm reading it to you, רבותיי. Where does it say all this? הנה תנ״ך עם תהילים תחליט שינ״ס נעטים I hate them to the highest level the most concentrate hate that you can concentrate to the highest level that's how much I hate them those who goes against HaShem Torah totally the opposite of what we hear around today, right? you can see how many people teach the opposite of what HaShem say with no fear מה יהיה את הכל שלהם כשהם נמצאים בפנים של השם, מודיפיינג את התורה. תחליט סינסנטים, לאויבים היו לי. הם אישים שלי. לא החמאסטרוריסט. לא איראן. לא הנאצים של קיי-קיי-קיי. אני לא אבקש אותם. למי, הם יכולים לדמות כמה הם רוצים. מי הם אישים שלי באמת? אלה הלפטי ליברלים שחיטבים את התורה ועובדים על כל האנושים שהם יכולים אלה שהם הולכים נפחדים בגי פרד אלה שהם הורגנים את זה אלה שהם הורגנים מייקס פארטים די.ג'י שעושה מייקס פארטים נגד אשם אנשים שתפקדו רפורמים וסינגאגים קונסרבטיביים ונגמרו את התורה אנשים שמחווים מדינות אחרות ונפחדו את אשם הלבל של הנפחות שאני אוהב להם הוא הכי גדול שיכול. מי כתוב את זה? אחד מהכי בריאים, הכי עצובים, והכי ידעיים בתורה, שעבר. מי? אחד מה10 הכי גדולים, שעבר בעולם. כל יום הוא היה עם רוח קדושה, רוח הקודש. מי? דוד המלך. דוד המלך, מלך דוד. המסייאה באה ממנו. מלך דוד. חסיד אני, הוא כותב בתהילים והשם שם את זה בתנאי חסיד הוא גדול יותר מנכון מנכון הוא מישהו שעושה מה שצריך לעשות חסיד חסיד של התורה, לא חסידים של בורו פארק אני מדבר על חסידים של התורה, חסידים של בורו פארק, אנשים נכוניים אבל הקהילה חסיד, אני לא רוצה שהאנשים יכולו להשתמש בזה הקהילה חסיד זאת מדעת חסידות כל מה שאתה עושה זה אקסטרה אקסטרה אתה מוכן לקחת את המONEY? לקחת את המONEY, אני לא רוצה את זה. אתה מוכן להשתמש? אני לא רוצה להשתמש. אני לא רוצה. זה לא נשמע 100%. אתה מוכן להשתמש בשול? אבל יש שול יותר טוב, מילה מאחור. אתה יכול ללכת לשול הזה. למה? כל דבר בניוז מידת חסידות. כל דבר. זה נקרא חסיד. דוד המלך היה אחד מהם. כמה חסידים יש בעולם? קראית מסילת ישרים. that he explained me פרק חסידות what does it mean to be chassid? you get the shock of your life this is the chapter that woke up the gaon mi vilna to wear his shabbat clothes get his cane and say I'm going by feet to visit this hacham rabbi Moshe Chaim Luzzatto de Ramchal in Padova from Vilna to Padova שבועות של לוחץ, שבועות, אולי שבועות. הם אמרו לו, רבי, תקשור, הוא כבר נכנס. 38, 39 שנים. אחרי שהוא ראה חסידות, הוא אמר, אור גדול ירד לעולם. גדול, גדול, עולם. הוא, הזה רבי חיים, משה לוצטו. אני רוצה ללכת לאיטלי, לפדובה, לתת לו פגישה. בפנים, אין טראנס, אין טראנס, 250 שנים לפני. הם אמרו לו, לא רבא, אתה לא צריך... ותזכרו, גאון ווילנא הוא האנגלית שלא תחזור אחת דקות של חיים שלו ללמוד תורה. אתה לא תחזור אליו ללא ללמוד, לא. הוא נפגש חמישה שעה, חמישה שעה וחמישה שעה, כמו דוד המלך. אחרי 50 שנים הוא ראה את אבא שלו, אחרי 50 שנים הוא לא ראה אותה, לא הייתה טלפון. לא הייתה סקייפ. היי, אבא. איך אתה? איך היה את החיים? איך היו הילדים? אין דבר כזה, אין טלפון, אין משהו, אין קמרה, אין וואטסאפ, סנד מי, אין קלטה ווידאו, אין דבר כזה. 50 שנים הוא לא ידע אם אישה שלו חי או מותה. אין דרך לדעת. אחר כך היא נפגשה, היא הצלחה. כמה זמן הוא היה איתה? פחות מ1 דקה. הוא אמר לה, בעולם הזה לא יש זמן להפסיד. זה הלבל שאנחנו מדברים עליהם. והוא היה מוכן ללכת כל הדרך לפדובה בפתיים לרבי משה חיים לוצאטו הוא הספר מה זה אומר להיות חסיד בגלל הגמר בגלל משנה רבי פנחס בן יאיר כל מסילת ישרים היא אחת כתובה פולית על אחת משנה, חצי פאגה חצי פאגה משנה אחת מהכתובה הכי קלאסית של מוסר על אחד משנה בפרקי אבות. אני יש לי סריאלים על זה. סריאלים חדשים לשלום. חדשים לשלום של הרבה יהודים וגם הרבה גויים. אז אם אתם רוצים לדעתי על הסורס, ספרים 139, ספר 139, כמעט בסוף תהילים. וישנה שקר ודבר כזב. אתם צריכים להתאים את הלילה. and false and corruption סוף דבר conclusion a person must hate everything that push him away and prevent him from sticking to Hashem and to love him every obstacle in your way you must hate it doesn't matter who it is There is a person who prevents you from attaching yourself to God. It's a very serious obstacle. Rasha is not letting me be tzaddik. ישנה כל דבר המרחיק אותו ומונעו מאהבת יוצר כל. כי עניין שנאמר כל אורח שקר שנאתי. As it's written, every path of lie I hate. וזה רגל גדול גדול שהאדם צריך להתאהב בכל מה שלא נכון, לא אמת, זה לא האמת, להתאהב בכל מיני שאלות, וכך יותר הוא מתאהב את השאלה, כך יותר הוא אוטומטיקלי אוהב את התורה באדם. אתה לא יכול להיות אנשי קורפטים, אוהבים לאות ומצחיקים ומצחיקים ומתמדים עם כל מיני אנשים מפיאה, ועל הזה הזמן לבנות שאתה אוהב אשם. זה לא יכול להיות. זה לא יכול להיות. אם אתם אוהבים אש מרוקאי, אתם אוהבים אש מרוקאי. אם אתם אוהבים אש פילטר, אתם אוהבים אש פילטר. זה שני דברים אחרים. אפילו כשאני יודע אנשים שאוהבים בותר מהם. אבל כשקוראים לאמת ולשקר, אתם אולי אוהבים האמת או אתם אוהבים השקר. זה לא יכול להיות בותר. אתה מבין, רבותיי? אתה לא יכול להיות אוהבי רב אביגדור מילר או אחר גביר צדיק גדול, ובדיוק אוהבי קרוק, מחלל שבת, ראש גנג, שמולה דרוגים לילדים. וואו, איזה קלאסי גנגסטר. הוא יש לו קלאס. הוא יש לוביוויץ' פיקצ'ר, פיקצ'ר בביתו שלו. ומי הוא מסתכל עליו במהלך המאפיה? מה אתה, נורמל? תכניס את המדע שלך, לא יכול להיות ארץ עם ארץ, ארץ עם אל. בשמיים, אתה אותו יכול להיות פה, או אתה יכול להיות שם. אבל כשאתה יכול להיות, אתה יכול להיות שם עם שתי ארצות. לא רגל פה, רגל שם. ואם אתה עדיין מבחן, אתה עדיין מבחן. יש מנגינה רעיונה רעיונה באמת רעיונה מישהו שזה רעיון והוא אומר אני לא אני טוב אני לא עשיתי איזה רעיון אני צדיק אתם יודעים את האנשים בישראל? היי היי אני צדיק אם מישהו אומר לך אני צדיק, 1 מיליון פרסנטי זה רשע. אם מישהו אגיד לך, אני גדול, 1 מיליון פרסנטי זה גדול. איגו, מלך איגו. אתה מבין או לא? זאת הלוחה של החיים. אם אתה אומר, זאת מה שאתה, אתה נכון במהלך האמת. מה אחר? מה אחר שצריך להגיד? אני רואה את זה לך. לא אומר שאני אומר את זה על עצמי. אני לא ממשיך את העניינים שלי פה. מה המשך? יש מידה שהיא רעה חולה. יש מידה שהיא רעה חולה. יש מידה שהיא רעה חולה. חולה. יש מידה שהיא רעה חולה. יש מידה שהיא רעה חולה. יש מידה שהיא רעה חולה. יש מידה שהיא רעה חולה. יש מידה שהיא רעה חולה. יש ועל מידה זה הקדוש ברוך הוא שהיא שופט רעה אותו because of this chutzpah that he has השם judge him ואינו מרחם עליו with no mercy whatsoever who can tell me the source? everything has a source, רבותיי there's no books that just made up things where is the source? הנני נשפט אותך על אומרך לא חטאתי I'm going to severely judge you not for the sins for the חוצפה that you say after the sins I did not do anything wrong for that חוצפה you're going to get a bigger punishment I'm not going to give you the big punishment for the actual sin for that you're going to get a punishment the real big punishment is for refusing to admit מנסים לקבל משחק, מנסים להסתכל, ומנסים להגיד, אני טוב, אני טוב. בגלל זה, הכי הרבה מנסים להקבל משחק. אז אתם יודעים מה זה נראה? אני אומר לכם מה זה נראה. חברי שלי, דוקטור, הוא נותן לי כמה סיפורים טובים היום. אחד הסיפורים הוא אמר לי, שיש אחד הבוחרים פה בפורסטיילס, בילדה נפלאה נפלאה, אתם יודעים, הנפלאה עם הליאנס? והמדינה פה, בפורסטיילס, נתנה לו תלמידה של 23,000 דולר בשנה. בקווינס, זה הרבה. זה לא מונסי או גרייטניק או דיל. אתם יודעים את המדינות האלה, הן תרחקו אתכם. 60, 70, 100, 200,000 דולר תלמידה. זה מגיע לנקודה והמקום של הביתה. אבל בקווינס, במיוחד הכי הרבה אנשים עובדים 10, 12 ממה שאני מבין. הזה אמר, מה? הם יכולו להכניס אותי? הוא קראו את המדינה, אז מה זה? כל מי שבחור שלי עובדים 10, 12, ואתה מייחס לי 23, סער, אתה נכון, זה לא מגיע. אנחנו נמיין מישהו לספק את הביתה שלך. איזה יום זה טוב לך? אוקיי, אנחנו נמיין מישהו ונחליף את המשטרה שלנו, אל תקווה, תקווה. הם נמצאו אחד, הוא קבל פטרסום, נסתכל על הכל, פטרסומים וכו' וכו'. שבועים אחרי זה הוא קיבל מייל, אתה נכון, כמו שהם פרדיקטו, אנחנו באמת קבלנו ארגון. תקסים שלך לא יהיו 23,000 דולר, יהיו 34,000 דולר בעניין. זה מה שהם קוראים באמריקה, ארגון. ארגון. מה אתם עושים להם? Come into my safe, see what I have inside. So, here you go. Now, it says like this. I want to ask you a question. Does Hashem love the wicked Jews or no? What do you think? He loves them or hates them? What do you think? I'll read it to you. אני לא רואה אתכם רבותיי, אני רק רואה. ברוך השם, אני יודע איך לראות לפחות. אתם יודעים? הרשעים מגונים ומעוסים לפני השם יתברח. הרשעים המגונים הם מגונים בעיניי השם. אתם יודעים? מגונים, אתם יכולים לראות עליהם. ושם הרשעים מגונה. And their name is put down, like you put someone down. שנאמר שם רשעים ערכב. Proverbs 10, page 96. What does it say? What does it say? שם, the name of the wicked people, is rotten. Like a fruit that was beautiful and now is rotten full of worms. this is the way Hashem looks at the wicked people one last thing and we move on אך מה שצריך להרחיק במידה הזאת is one thing you have to stay away from this trait which one? שלא יהיה עניו ונכנע לפני הרשעים although it's mitzvah to be humble ולשים את הרגל שלך כדי להחליט מהלכות ולהחליט מחלוקת, להחליט את ההתנגדות, כמו קורח ועדתו. זה תמיד טוב להיות מגניב, לארץ, ולהתחלט. אל תכניסי. אל תכניסי. אל תכניסי. אל תכניסי. אל תכניסי. אל תכניסי. אל תכניסי. אל תכניסי. אל תכניסי. אל תכניסי. אל תכניסי. אל תכניסי. אל תכניסי. אל תכניסי. תכניסי. אל לא, תכניסי. לא. אל זה מה שכתוב פה, רבותיי. מצווה עם אנשים רבים, כדי ללכת. כדי להיות ותרן. כדי להיות מבין. אבל כשזה קורה לאנשים רבים, שלא יהיה ענה ונכנה לפני הרשעים. אתה לא מוכן להיות מגניב במהם. ולנצח לאנשים רבים. לא. ועל זה אמר הכתוב and this is what's written מעיין נרפש ומקור משחת צדיק מת לפני רשע. Proverbs 28 I'll read it to you in English זה כתוב ככה, מדד, מדד? מה זה, פרופסור? מה זה הדבר הזה? מדד, מדד, מ-u-d-d-i-e-d, זה דבר ככה? מדד, פאונטיין, מדד פאונטיין, ומספורת הוא רבי אדם שכח את עצמו לפני רבי אדם חכם זאת אומרת, רבי אדם חכם יכול להיות חכם? חכם זאת אומרת, מישהו שחכם בחכם? כן, זהו. זהו, זהו אז אם מישהו רבי חכם שכח בפני מישהו חכם זה לא טוב יש יכולת בידו, יקום מן הרישאים לכבוד השם. If he has the strength and the power to put the wicked people down, for the honor of Hashem, ויחזיק מצחון נגדם. Will have chutzpah against them, just like they are. Not to put himself down. ויעמוד עליהם כארי. Will fight them like a lion. When they put down the Torah and they speak against the rabbis, That's not the time to be humble now. You give them what they deserve. With no mercy. Right? בתחילה, בנחת. In the beginning, in a polite way. Maybe you will help. Maybe after you rebuke them, they'll stop. אם לא יועיל, if he will not help, יחלימם. Embarrass them in public. ויצבם על הטוב. And you show them what's the right way. ויזהירי מנהרה בפיו ובלשונו וימהר לקחת דיני האלוקים ממי שחייב בהם קווה את האנשיה הזאת בגלל קווה של ה' וכל מי שכח את זה ולא איחנה ולא אשפל בזה אל תצטרפו ואל תשכחו את עצמכם אני רוצה לעשות לך שאלה יש שאלה מסוכנת שהרבה יהודים, במיוחד באמריקה, שואלו היום הרבה מה השאלה? אני בטוח שאתה שואל את השאלה השאלה שאתה שואל את השאלה שאתה שואל את השאלה שואל את השאלה שאתה שואל את השאלה שאתה שואל את השאלה שאתה שואל השאלה היא האם אתם מוגדים להיות חיילים? באמריקה יש פעמים קטנים בין הליברלים כל מה שאתם עושים יש פעמים קטנים הראשון, אתם כל כך חיילים או אתם כל כך חיילים זו הלגה האמריקאית אולי גם אירופאית ליברלית, אוף, הוא ראה את המרחב, הוא ראה אבוסים, אבוסים ורבליים, אבוסים פיזיקיים, כל מיני כאלה כאלה. השאלה היא, כשיש לך מרחב בפנים שלך, אתה מוכן לדעת אותה נגטיבית או צריך לדעת אותה את הצעירות, ולאכול אותה כמו מרחב. זאת אומרת, אתה רואה שתי אנשים הולכים לביתה אחת מלאה בטטוויז, פוניטל, שירים בכל מקום, אפילו במידה שלו ובמידה שלו אתה רואה את הסיגרת מהמות שלו כשהוא אמר לך שבת שלום זאת אומרת, הוא פשוט היה מחזיק במים, כדי להכניס את כל המרכז לפני שהוא הולך לביתה אתה רואה את הקלעה של הכאב ממוצעים בגנים שלו And then you have one guy, black hat, white shirt, books in his hand, beard. כשאומר שבת, comes to shul. Now you have to decide which one of them to give him aliyah to the Torah, you the gabbai of the shul. And Allah to give aliyah to mechalel shabat. אתה צריך לתפקיד את האנגלית עם השקעה פה ואת האנגלית עם הסיגארט שלה ולשאול אם הוא שומר שבת או אתה גם תפקיד אותו כמחלל שבת ואתה לא נותן לו עלייה ואתה נותן לה אותו לאחר האנגלית יש לך עלייה אחת לתפקיד אם אתה נותן לה אותו לאנגלית עם הלחץ בגלל שאתה תפקיד אותו שזה שומר שבת בגלל אתה ואתה תפקיד את האנגלית ואתה נותן לה אותו לאחר האנגלית לתפקיד אותו לאחר האנגלית בגלל שאתה נותן לה אותו לאחר האנגלית בגלל שאתה נותן אתה לה אותו ל� פגש את רגלות התורה או לא? מה אתה חושב? לא? משהו כזה, אף אחד לא יכול לראות? איך אתה חי? אני לא יכול להבין. כל החיים אתה חי במשאבים? דברים כזה יקרים כל שעה בעצמנו. אתה יכול ללכת לרסטורנט ותראה קצת אנשים עושים את זה בקונטר. אתה לא רוצה שכל אחד יכול להכניס את הלאפה שלך. אתה לא רוצה שאף אחד ללחוץ על זה אתה רואה איך אחד מגעיל מגעיל גרסי ומגעיל ואיך אחד מגיע ללחוץ על רגלים רגליים אז אתה יכול ללכת לאחד עם רגלים רגליים אתה כל כך מגעיל לדעת אחת פעם רגעתי במידה לא זאת אומרת שאני עושה את זה כל יום אתה יודע, אני חייג וחייג על הזולטה פשוטה שלנו זה ממש יוצא מהעיר שלי כבר התורה מפורסת אתכם להיות קווים כל דקות של החיים שלכם לכל אנשי האדם יהודי, לא יהודי, מלך, אישי, כל דקות של החיים שלכם אתם צריכים להיות קווים ואם לא, אתם אנשים פשוטים וזה כתוב בתורה התורה אומרת אין לה דיין אלא מה שהן עברות דייאנסי מה שבשבילו והוא עושה את ההחלטה אתה רואה שמישהו בא הוא מאוד מגעיל מאוד מגעיל שחילו לשם, למה? למה? למה שחילו לשם? למה הוא כל כך מגעיל? לא מגעיל! אתה רואה שמישהו בא עם כרטושול אתה לא נותן לו עלייה, אתה לא מוכן למה? אתה מגעיל, למה אתה מגעיל אותו? תשכחו אותו לאשם! כשהוא מת, אשם יתקבל אותו אתה לא צריך להיות מגעיל, אתה לא ה' שלו בלוני, סטופידיטי, דה תורה שם מחלן שבת לא מצטרף לשום דבר שבקדושה, you're not allowed to join him. As soon as the Torah told you this, the Torah told you judge between righteous and wicked. When you have what? No, no, it goes by חזקה, you don't need eidus. חזקה! אם אתה יודע שמישהו מגיע למטה בשבת, כשאתה רואה אותו מגיע למטה בשבת, אתה יודע שהוא מחלל בשבת, אתה לא צריך לתת לו את המחלות של הדעות. אם אבא שלך שואל אותך, אבא, החברה מגיע למטה בשבת, למה? אתה לא אומר לאבא שלך, אווו, הוא אולי חי, הוא צריך סוגריה, איזו אמרגנציה, בואו נגיד לו תהילים, זה פיקוח נפש. לא! לא אפשר לא אפשר לא אפשר מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי? מי אתה פשוט נוסעתי שתי שאלות לנסוע את הסרטון הראשון שלך, אבל אף אחד לא עסק בזה. בואו נסגר את מה שאתה קורא, בפעילה השנייה, בגלל שבפעילה השנייה אתה חליט, אבל בפעילה השנייה אתה נסגר את השאלות שלך. אתה קורא, בלעד אלה שהם רעיונים, ולאחר כך, כמעט כל אחד הם רעיונים היום. זאת הפרובה היום, בגלל שאנשים לא יודעים, והם מחללים שבת, והם מנסים, והם אוכלים טראפ, והם עושים טטווס, והם מריגויים, 70% שלהם, אם זה... זה מאוד קשה, זה מאוד קשה לרובן לא למורד אנשים. זה מאוד קשה, אבל הוא מורד. זה מאוד קשה לא למורד, ועכשיו הוא רוצה למורד אתכם. למה אתם מבחינים אותו? זה מאוד קשה לו להיות מורד. מורד אותו! הוא מורד 30 אנשים לפני שנה. למה אתם מבחינים אותו? הוא מגניב שמיים, מגניב שמיים. למה אתם מבחינים אותו? זה קשה לו לא למורד. הוא יש לך מלחמה, הוא יש לך מלחמה, זה לא עובד. אני הולך לעשות לך שדוחה עם אחד כזה. ואתה הולך להסתכל בפנים של כולם. אני אוהב רובין. כי הוא מורד, אבל לא בגלל שהוא רוצה, בגלל שזה קשה לו. אני לא יודעת מה קורה, אני לא יודעת מה קורה. אני לא יודעת מה קורה, אני... אני... אני... אני... אני... אני... אני... אני... אני... אני... אני... אני... אני... אני... אני יאהב, אה ראית, אה ראית, יא טוב אקסיידד, ברוך ה' מאוד אקסיידד. יאה, באט, באט, באט. יאוב אונלי פוגעט וואן טייני רול. יאוב טוב ג'אג' לקאף זכות סאם וואן דה איז בחזקאט קאשר. דאטן ונביראם יאוב דאון ג'אג' דם לקאף זכות. קורח ועדתה, עדתו, אתם לא מבחינים אותם לקו זכות, התורה קוראה להם רשעים והתורה קילה אותם והשם קילה אותם והוא לא נתן להם את הבחינות של הדעות. יש אלפים סיבובים שהתורה קבלה מי זה צדיק, מי זה רשע. עכשיו, אתם רק נותנים קו זכות למישהו שיש חזקת קשר במובן בצריך. נתן לי לתת לכם דוגמה. נגיד שיש לנו רגל סקולר that only eats glut kosher. You know him, he's your friend, cousin. He's makpid to eat only kosher. He goes to the kosher, glut kosher restaurant. If he's away from New York, he's taking with him tuna cans and bread, and he doesn't go to eat by McDonald's. You know him. He's makpid to eat kosher, but he's Mechalel Shabbat. When it comes to kosher food, if you saw him eating something that doesn't look kosher, אתה צריך לתת לו את הצעירים של הטעות אם ראיתם אתו אוכל צהריים אתה צריך להכניס שהצהריה היא צהריה פשוטה היא לא צהריה או שהצהריה היא וג'יטריה אתה צריך לתת לו את הצעירים של הטעות כי הוא מכניס להיות מישהו שמקפיד בכושר אוכל אבל כשאתה רואה אותו מגיע לשבת או מציג את הטלפון אם הוא היה שומר שבת רוטינלי, אז אתה צריך להכניס שיש לו פיקוח נפש. משהו נכון קרה. אומייגאד, הזה היה צריך לרחוץ את השבת. מי ידע מה קרה לו? אתה לא יכול להכניס שזה מחלט שבת, כי אתה יודע שזה בעצם שומר שבת. אבל אם הוא גבר סקולרי שכל שבת הוא מנסה ללכת בפנים של כל אחד בשדה הערבית פה עם סיגרת ומוזיקה ימינית ישראלית בפנים של השול ועכשיו הוא מנסה ללכת בפנים שלך ואתה מנסה ללכת בפנים שלך או של אחיך והם שואלים לך, וואו, יהודי מנסה ללכת בשבת? You have to say yes, Ezrashah, Mechalel Shabbat. You're not allowed to say, oh, he probably has pikuach nefesh, he's on the way to the hospital. The Torah did not tell us to be stupid. The Torah told us to give the benefits of the doubt only to those who have chezkat kashrut. Remember, everything by the Torah is based on chazakot. Chazakah means, in English, certainty. מה זה הסיכוי שלכם? למשל, אם אתם מכירים את מישהו שלא סתור אתם לא יודעים שאתם חברים עשרה שנים הוא לא סתור, הוא היה בבית שלכם עשרות פעמים הייתה מילה שם, זו אמא שלך הייתה מילה שם אף שום דבר לא נפגש ועכשיו הוא בא, אחרי 200 פעמים שבאתי הוא נפגש והוא היה היחיד בבית שלכם אתם והוא, אתם ואת האמא שלכם אתה לא יכול להסתכל עליו, אפילו אם זה נורמלי, זה צריך להיות הוא אבל בגלל שיש לו מספקה של אנשי קושר, לא תיף אתה לא יכול להגיד שהוא הסתכל, אתה צריך להתן לו את הצעירים של הדעה אבל אם הוא אנשי שהיה כבר נגמר כמה פעמים בגבירה של מנסים לצחוק מהאנשים אין סמתין דיספרררררררררררררררררררר אתה מבין? ואם אתה ידע שאתה לא פגשת, אף אחד לא יכול להסתכל עליך, אפילו אם ראינו עם עצמנו שאתה פגשת משהו לגביך. אבל אנחנו לא ראינו ברור מה. אבל משהו נפגש, ואנחנו ראינו שעדתך הייתה בגביך. זה 99% שזה אתה. אתה לא פגשת אף פעם, אנחנו לא יכולים להסתכל עליך. זה מה שלא יודעים ביותר, הם לא יודעים את ההלכות. That's why everybody scream. You must judge everyone לקף זכות. מה פתאום? מה פתאום? If you see Amalek, גוי Amalek. Today we don't know who is Amalek, but back in time they knew. If you see Amalek, you have to judge him לקף זכות? No, you have to kill him right away. Why not to judge him לקף זכות? Every rule has an exception to the rule. From a million Amalekim, I'm sure two, three thousands of them are okay people, no? No. certainty of amalek that they are the most evil people on earth the torah say you see amalek you kill him right away you don't need to investigate if he is a good person or not הוא מונסטר וזה מה שהתורה אומרת ואני יכול לתת לך אלפים דקות אני רק לא רוצה לרחוץ את כל השיעור על זה הבעיות של הדאות היא רק למישהו שיש חזקת קשר כמו שאומרת דגמרה אחד הרבי הלכה עם מלך והמלך ראה שהרבי הולך לבית עם איזו אישה והוא שאל אותו במהלך מה ראית אותי כשראיתי את זה והמלך אמר לו לא, אני אמרתי שזה משהו כזה קרה והוא הלכה כל הכבוד שאני לא חושב שאתה רבי אחר כך. למה? בגלל שהרבי היה עם חזקת כשרות כשהוא יצא למעלה. אבל אם יש לך רבי סקולר שכל יום הוא בקלאב במנהטן עם גויה אחרת, כל אחד רואה, הוא לא חזק את זה. הוא יצא לבית שלך, קריסטין. מחר, ג'ניפר. השנה הבאה, סנדרה. השנה הבאה, קישה. כל יום שונה גויה עכשיו אתה ראה אותו חולה ברחובה עם קריסטינה ואתה אומר לא לא הוא עכשיו במשיאה, הוא מנהיג אמבולנס הוא מנהיג אותה לספטום הוא כל כך צדיק אבל אתה באמת מקווה שהתורה תעשה אותנו ככה גבוהה? זה לא מה שה' רוצה הר שם רוצה שאתה תחזיר את הראש שלך מה זה בטחיה של האנחה הזאת? שומר שבת או לא? אל תשכחו שזה שבת מה קרה? אם יש לך אנחה שאתה יכול להתכוון להתכוון להתכוון להתכוון להתכוון להתכוון להתכוון להתכוון להתכוון להתכוון להתכוון להתכוון להתכוון להתכוון להתכוון להתכוון להתכוון להתכוון להתכוון להתכוון אתם לוקחים מזולתם להתכ אתם רואים שהחבר שלכם נמצא בפנים של הטלוויזיון עם רגל רגל במידה שלו וסיגרת במותו שלו על שבת ואתם יודעים, ב-20 שנים הוא הולך ל-שול כל שבת ולא ראיתם אותו מגניב במקום, הכאבה תמיד בפרקים אבל אתם ראיתם אותו עכשיו עם רגל רגל וסיגרת מה זה ההלכה עכשיו? מה שאתה צריך לעשות? אתה מוכן לתת לו את הצעירות של הדעות או אתה צריך להגיד שזה הלך מהדרך והגיע לרעשה? איך אחד מאחורים זה נכון? הגיע לרעשה? מי קורא שאתה צריך לתת לו את הצעירות של הדעות? שתי אנשים, מבחינת כל האנשים רק שתי התגובה היא שאתם שנים נכוןים בגלל שאני רק אקבל אתכם אם מישהו יש בטח שומר שבת לפני שנים הוא שומר שבת, כל שבת ועכשיו אתה מבחין את הביתה שלו ואתה רואה אותו עם סיגארט ורמוט איזה בנפטים של דעת אני אדבר עליהם סיגארט ורמוט קונטרול והטלוויזיה מתחילה להשתמש בצ'אנלים בטח הוא נהיה רשע לא, איך אתם יודעים? אולי יש גוי חייבת בקורנר עם מנהל ואומר לך, אני אראה לך עכשיו, כל השול יראה מה שאתה עושה בשבת, קבל סיגרת במוח שלך ותתחיל לשחק עם הרמוט, אני רוצה שכל אחד ייכנס, ייכנס לראות לך איך אתה מחלט בשבת, אני אוכל את הרפיטציה שלך, אם לא, אני אותו. מה שההלכה אומרת? אתה לא יכול למות, אתה צריך להחליט את שבת, פיקוח נפש דוחה שבת. אם הוא אמר לך שמוק ולהחליט את הטלוויזיה, אתה צריך לעשות את זה. למה? בגלל? בגלל... אם אתה מותא, אתה תתפוס. למה? בגלל שהתורה אומרת, כשאתה חי בפחדה, אתה תתפוס שבת. אז איך אתם יודעים? כן, זה נכון שזה יכול להיות 1 ל-10,000. מה היחידות שהאגוי חי בפחדה? זה 1 ל-1,000,000. אבל בגלל שאתה יש חזקת קשר, יא נא אלעד תסספקטים. That's what it means חייב לתת לכל אדם כף זכות. Not to a murderer, a paedophile, or a mass murderer, that already had 500 witnesses that he killed 500 people. And now you see him in the neighborhood, you must call your children, come inside! You're not allowed to give him the benefits of the doubt. Maybe he will only say to your son, חמוצי חמודי, come with me, I'll give you candy. למה אתם מבחינים אותו? גאי פחות. אתם מבחינים אותו כי הוא כבר עשה את זה ל-500 אנשים אחרים כבר. זה למה כשאתם רואים אותו בחברה, אתם צריכים להשקיע. הקרימנאלי הוא במדינה. כולם צריכים להיות מיוחדים. והבדיין צריך להתפרסם פליירים בכל מקום. ה'פאדופייל' הוא במדינה. תהיה מיוחד. תראו את הילדים שלכם. כשאתם רואים אותו, תהיה יותר מיוחד. למה? אתם ממורים אותו. למה? כי הוא יש בטוחה של עבודה וכשהוא יצא לביתה, זה נקרא שור מועד, דבר שבה עם האקסים. יש לך אקס שלא יכול לגור את אף אחד. מאוד מרחק. גור, אשכנזי, מאשכנז, מאוד קל, מאוד, אתה יכול להגיד, לא מגניב. ואז יש לך אקס, הוא יכול להגיד, אתה יכול להגיד, איזה מדינה מגניבה, מקום מגניב. ותחזור קצת לידו, בום! ברגע הוא ייגורד אותך. אוקיי, אחת הזמן אולי הטלפונים עשו לו מגניב. שנייה הזאת, לא, אולי... שלושה פעמים הוא כבר ייגורד. שלושה פעמים! הוא כבר גניב שלושה אקס או שלושה קאוס. עכשיו הוא יש סטטוס אחר. עד עכשיו הוא היה סטטוס קושר, שורטאם. עכשיו הוא שור מועד, הוא כבר יודע שזה מרדכן, זה למה שאת, כמנהל הזה, צריכים להכניס אותו לביתה, אתם לא יכולים להכניס אותו לביתה, למה? אם אתם נכניסו אותו לביתה, והוא יכנס לביתה, אתה קרימנל. למה? בגלל שהבטיחה של העקס הזה הייתה בבטיחה לא חושרת. הוא היה חזקה מועד, ולכן הוא לא היה מוכן להפסיק את זה. אבל אם הוא היה חוזר, הוא לא התקשר אף אחד. ועכשיו אתם נפגשו אותו ועכשיו הוא נפגש מישהו אף אחד לא קורא אתכם בגלילה, לא לדבר אתכם צריכים לתת חלק מהנורמות אבל טכניקלית אשם לא מגניב אתכם אתם לא פרופטים, איך אתם יכולים לדבר שעכשיו זה יהיה הראשון אחרי 10 שנים אז עד 3 פעמים הוא עדיין יותר מסוים אחרי 3 פעמים סוף הסיפור אחרי שלושה פעמים זה חזקה שהאקס הזה לא קושר עדיין. בואו נמשיך. מדברים על קווים, מי ידע שאם יש לך 500 קווים בשפה, ואתה אונר, ואתה רוצה להביא את כליהם לך, איך אתה יכול לעשות את זה ב-5 דקות, בלי לרחוץ אחד. איך אתה מביא 500 קווים שהם במקום גדול של קצת עקרים לכל מקום הקווים ואתה רוצה שכל הקווים יצאים לך איך אתה מביא אותם? מי יודע? אה? אתה לא יושב עם דוג אתם יושבים עם דוגים קטנים אבל אתם לא יושבים עם דוג לא? מי יודע? אתם משתמשים בסקסופון You play two minutes with a saxophone, all the cows will come to you without trying even. They all come and look at you, they're the best audience. Play them Hava Nagila with a saxophone, you have to see how all the cows come, they stand much like an audience, unbelievable. יש הרבה הרבה דברים בחיים הרבה דברים, אתם יודעים, החלילן עם החלילה מההמלין, החלילן ההמלין, הוא עושה את זה עם החלילה וכל המייסים היו באים, יש הרבה דברים עם המוזיקה, אתם יודעים איך אתם עושים את זה עם החלילה והחלילה של קוברה נחתה? כן, יש הרבה דברים מעניינים פה. one way or the other, רבותיי, speaking about cows and axes, it brings us to the topic of this upcoming parasha. The Torah, the parasha begins speaking about red cows. HaShem said to Moshe, teach the nation of Israel, especially Aaron, זו חוקת התורה זו חוקת התורה זו חוקת התורה זו חוקת התורה זו חוקת התורה זו חוקת התורה זו חוקת התורה זו חוקת התורה זו חוקת התורה זו חוקת התורה זו יש לך יותר חוקת מצוות התורה זו חוקת שהם התורה זו חוקת התורה זו חוקת התורה זו חוקת התורה זו מבינים עם היחידה או יש לך יותר מצוות שאתה לא יכול להבין עם היחידה האנושית? מה יש לך? יותר מצוות שאתה יכול להבין או יותר מצוות שאתה לא מבין? קרוב ל-80% של המצוות של התורה אתה לא יכול להבין עם הלוגית האנושית אתה לא יכול להבין. מאותים מצוות הוא מנצח את זה. איך אתה יכול להבין את זה? קטעים מזה, קטעים בלחם, קטעים בלחם פה, קטעים בלחם, קטעים שבעה פעמים פה. מה זה? אתה לא יכול למצוא איזו לוגיקה פה. מישהו, מישהו אקסדנטלי קטע חתולה מהחתולה. אחת החתולה. הוא הלך, הוא בא לרחוב, אתה לא מוכן לבוא לברקה ולשמור, כי הבנה הבאה, אוטומטיקי, אתה קח איזו ברקה או חלילים, ואתה מחלל שבת. אז החכמים אומרים, אל תבואו לשמור על משהו שקוראים לברקה, אבל אצלם אתה לא מגיע לברקה. אז עכשיו, האנגלית חכמת, הוא בא, הוא שמור, אצלם, הוא קח איזו ברקה מהברקה. הוא פשוט קח שבת, כמו שקורת ברקה, עוד דבר. מישהו שעשה את זה במיסטריה, צריך לתת סקרפייס לבית המקדש. זה משהו מאוד מאוד סרטון עכשיו. הוא צריך לתת שבועים, לתת כל הכבוד לירושלים, לקחת גות, לתת את זה לבית המקדש, לתת את זה לבית המקדש, לתת את זה לבית המקדש, לתת את זה לבית המקדש, לתת את זה לבית המקדש, לתת את זה לבית המקדש, לתת את זה לבית המקדש, לתת את איך, מה היחסים בין אני לקחת פלואה מבחינה, לתת גורד או פלואה, כל הדרך לירושלים, שהכהן יצליחה להשתתף עליו ולהשתתף אותו על המעבר? איך אתם מבינים את זה בלוגית האדםית? מה היחסים? מה היחסים? התגובה היא, זה מאוד קשה להבין. כל היחסים של סקרפיצים הם כבר מעל המדבר. אין אף אחד מבין את ה'רד קאו'. הרבה מצוות אחרות, כמו שבת, זה לא משנה של עבודה קשה. אם אתה לקח את ארוחת הלמון מהסלטה, ארוחת הלמון, הלמדת? עבדת קשה? אם אתה קח שבל על הרגל שלך ולכת עד עשרה פליטות ולכן תביא את השבל עד עשרה פליטות, אתה קח את החברה שלך, אתה חי בשבל עד עשרה, החברה שלך חי בשבל הראשון, בבניין. אתה צריך שבל אקסטרה. אתה הלכת עד עד עשרה פליטות על הרגל שלך על שבת, תביא את השבל על הרגל שלך, הלכת עד עשרה פליטות, קבל את השבל, אז קח את השבל, תביא את השבל עד עד עשרה פליטות על הרגל שלך, תביא את השבל עד עד עשרה פליטות על הרגל שלך, אתה קיבלת ארוחת ילדה אחת מהסלטה, אתה רצה שבת. זהו. אז זה לא משנה של עבודה פיזית. יש 39 רסטריקציה. הרבה מהן אתה לא מבין, מה הקהל? למה זה לא מוכן? למה? לא כל מה אתה מבין. אז התורה מתחילה. איזה מצוות אתה מבין עם הלוגית האדםית, כמו להשכח את אבאותך. אתה לא צריך להתקשר. You shall not steal. Help the poor. Help the widow. Have mercy on orphans. Things like this make sense. But there are many mitzvot that do not make any sense to us. The beauty of the Torah, the Torah says when the goyim see that we keep the laws of the Torah, they will come to the conclusion that we are a special nation and very wise. אני תמיד חשבתי, איך בדיוק הגויים יחשבים שאנחנו מאוד מגניבים כשהם רואים שאנחנו באים לנסט של פחות, להחליט את אמא, להעביר את אמא, קח את 2-3 ביבים, החיים, ותביאו אותם איזשהו מקום בשפה, והאמא יחזירה ותראה שהביבים נפגשו, והאמא יכולה לנסוע, ואחמד, רואה את כל זה מפה שלו, ואומרים, וואו, אלה יהודים, וואו, איזה חכמים אני מאוד נפגש. איך זה יכול להיות ביחד? אה? אתה יכול להיות יותר אנשים. טוב, טוב, לא להתכוון מה שאתה רק אמרת. אתם נותנים עבודה עכשיו לכל האנטסמיים. אתה אומר, בואו נקוות את הילדים שלכם. אתם יכולים להיות ילדים לאחר כך. כשאתם ממשיכים לישראל, יש להם ילדים. אתם יודעים? אז, התגובה היא, רבותיי, זו בדיוק התגובה. אם כל החוקות בעיניים של האגועים יישמעו, האגועים יגידו, מה ההחלטה בין היהודים לנו? אנחנו מבינים שאתם לא צריכים להכתוב. הם מבינים שאתם לא צריכים להכתוב. אנחנו מבינים שאתם לא צריכים להתקלם. הם מבינים, אנחנו מבחינים את אבאותינו, הם מבחינים את אבאותינו, אנחנו עשים עבודה לצדקים ולפחות ויש לנו מרצה עליהם, הם ישו את האמת. אז כל מה שהם עושים, אנחנו מבינים שאתם צריכים לעשות, מה זה בטח עליהם? אבל כשהם יוצאים, רואים שה-80% של מה שאנחנו עושים נראה כל כך מוזרני, ולא יהיה אדם אדם יכול לעשות כל כך משהו, אם הם מגניבי אגואים, הם מבינים שבית שלנו זה לא אנשי, זה כולה דיווין. כי אם אנשים עובדים את בית, הם מבטיחים שכל דבר זה אנשי לוגיקה. אבל אם 80% של ההורים הם נגניבי אנשי לוגיקה, ולא אף אחד מבין את הסקר, אז אפילו המגניבי אגואים מבינים שהם יהודים מיוחדים. הם עושים דברים שהלכה אמרה להם, ולא יודעים למה. למה הם עושים לולב כזה? מה זה? מה הם עושים? למה הם יושבים בסוכה? ואז הם יודעים שהספר שלנו הוא באמת דיווין. כי אף אדם לא יכול לעשות כאלה עבודות משכנעות. מי יכול לעשות כאלה מגניבים? בלי זאת, מי יכול לעשות כאלה מגניבים, במיוחד כשזה לא יצטרף לו בכל אופן? איך אתה יצטרף מזה? אם מישהו מגניב כתוביות, איך זה יצטרף לי שמישהו יצטרף מהכתוביות ויצטרף את ה'צ'יק' למות איזשהו מקום? מה יצטרף לי מזה, בלי זאת, שהאנשים יטעו אותי בגלל שהם נותנים לו כאלה מגניבים? איך זה עדיף לי שהאנשים ירחקו את הביתה מהחמץ בפעם אחת? שהם לא ישו חמץ בביתה? איך זה עדיף לי? איך זה עדיף לי אם קוהן לא יכול להשתתף עם אישה מגניבה? למה אני חושב שהוא משתתף? הוא אוהב אישה מגניבה, תן לו להשתתף! איך זה עדיף לי שהקוהן לא יכול להשתתף עם קונוורט? מה אני קוראים לזה? יפה, יפה קונוורט, יפה קוהנט, קבלו את זה! לא הייתה התורה אומרת שהקונוורטים הם בסדר הכי גדול, שאתם צריכים להתאים אותם וכל הדברים האלה? אז מה המצב? אז בואו קוהנט, קבלו את הקונוורט. כל הדברים האלה, למה אף אחד יכול לעשות כאלה זכויות? אנשים עושים זכויות שעומדות עליהן, עומדות על הרבה עבודה, זה עומד אותי. תבואו את שם שלי בכל מקום ואת פיקציה שלי לא, זה נותן לי רספק כולם צריכים לעשות מה שאני אומר, מאוד טוב אף אחד לא יכול להשתתף אותי, מאוד טוב כולם צריכים לעשות את זה ואת זה ואת זה מה שזה טוב לי, אני אעשה רגלות אבל למה אני אעשה רגלות שהן נגעת לי? למה אני אעשה רגלות שהן נגעת לי? שהאנשים נגעתי בגלל זה, הם רוצים לעשות רבולושיון זו השאלה אז התורה ממשיכה, התורה אומרה להם שאם הם נמצאים קו רחוק, זאת אומרת חדש, חדש-חדש, חדש-חדש, חדש-חדש, במידה, לא חדש כמו ארוחה, אין דבר כזה, היא מדברת על קו חדש כמו מהגוני, או משהו כזה, שלא יכול להיות חדש, אם זו קו רחוקה ויש בה פחדה, זה לא משנה, אתה לא יכול להשתמש בה. אף אחד לא השתמש בה. אף אחד לא השתמש בה. אף אחד לא השתמש בה, אף אחד לא השתמש בה. אף אחד לא השתמש בה. אף אחד לא השתמש בה. אף אחד לא השתמש בה. אף אחד לא השתמש בה. אף אחד לא השתמש בה. אף אחד לא השתמש בה. אף אחד לא השתמש בה. אף אחד לא השתמש בה. אף אחד לא השתמש בה. אף אחד לא השתמש בה. אף אחד לא השתמש בה. משה ואהרון יביאו אף את הקו לאלעזר הכהן, אחד לא בני אהרון. הוא יביא את הקו מפני שלושה קמפים. זכרו, אני פעם אמרתי שיש קמפים, וקמפים וקמפים, וקמפים אחר כך, כמו שלושה קווים. מישהו אחר יביא את הקו מפני שלו. אלעזר יביא את הרגל שלו לבית הקו. יבוא ותראה את התאר של המשכן. יפה שבעה פעמים ולאחר זה כהן פשוטה כהן פשוטה כהן זאת אומרת כהן שלא התקשרת לגבי מוותי או לא הייתה בגבי מותי בגבי מותי שמישהו מותי בגבי והוא היה שם או לא נכנס לסמטרי או לא הלכת בגבי הסמטרי כשיש שטחים יוצאים מהגבי ואתה לוקח את השטחה זה כמו שטח אימפריאציה הגבוהה הולכת כמו בבניין, היא מגיעה לגבי כל המשחק בתחום, ובמקרה הזה זו עולם. זה סמטרי יהודי, סמטרי יהודי. אז הוא צריך לרחוץ את כל הגבוהה. הקוהן שקוראים לו קו, תהיה נפלא. זה הסקר הזה. איך יכול להיות משהו כזה? האשות תהיה טובות לפורסם לכולם, אבל האחר שקורא את זה, הוא תהיה נפלא. אל עזאר יתרחק בפרניף שקל של ערוץ. מה זה ערוץ? ערוץ? לא, זה אותו ערוץ או ערוץ. אה? לא, לא, איסופ זה דבר אחר, זה ארז, הדברים, ארז, הדברים הטובים, לא? ארזים, סידר, סידר, טוב, מאוד טוב, סידר, סידר דבר, קצת דבר מהסידר, ואז איסופ, מה שאנחנו קוראים היום זאתר, קוראים לערבית, וסטריפ שם שחר, סטרינג, ובזאת, אל עזאר שתראה את כל הדברים בפרניסה, גם מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל השני, הוא חכם, הוא חכם את זה בסנדרין שעובד בבית המקדש. והשני, הוא מייחס את השחק של הקוהנים, שהם מגיעים לכל הקוהנים האנפיורים, שהם יכולים לסבל את בית המשכן או המשכן. בית המקדש או המשכן. אסורף, the one who burned, the one who threw the ingredients into the fire, and the one that collect them from the fire with the ashes, all of them must do laundry to their clothing in a natural water, what we call Mikveh. Real Mikveh, the Mikveh that women use. Rain water or spring water. הם צריכים לדפוס את הלוחם שלהם לנסוע במיקווה ולכן הם הולכים ללחם בלי לוחם והם עדיין לא פשוטים עד כמה? עד הערב, כשתהיה גדולה. עכשיו האשות התפקדות. מה אתה תעשה עם האשות? כל מי שקשר את הווי מוותי או היה סבלו את הווי מוותי בגרסה של 6 פטרים או היה בבנים עם הווי מוותי, כמו באירופה, בקטע, בביס, שמישהו מוותי ביניהם, בגרסה של קטעים, שמישהו מוותי, זהו. בזאת, כל מי שבמקום מוותי. הוא מוותי ברגע, אחרי שבועה. בשנה הזאת, בשנה הזאת, ובשנת ה-3 ובשנת ה-7, אתה צריך להשתתף ממהל של האשות האלה. מאיפה המהל באה? ממהל נקבת השילוח. מעיין השילוח בירושלים. זה איזה מקום שהקיין חזקיהו עשה תנאי להביא ממהל לבירושלים, והם יחזקים לתור. במדינת דוד, אתה הולך עם פלש ליט במהל, ואתה הולך, ואתה רואה איך המהל באה לירושלים? אז כאן, זה נקרא שילוח, מעיין שילוח, שילוח. הם קיבלו מהשילוח, מייחסו את האשות ואת האצבעים האחרים, ומה נקרא של השילוח הזה? מי-נידה. כמו שהייתה אישה כשהיא פשוטה אחרי זמן, נידה, הם גם קוראים לזה מי-נידה. אני רוצה לדעת את השאלה שלכם, השילוח נידה קורא מהשילוח? אה? אני תמיד חשבתי, נידה באה מהקהל נידוי. כשאנשה היא במהלך שלה, זה כמו שאתה מנסה אותה ללכת. אל תביא אלי, אל תתקשר אלי, אל תעשה את זה, אל תהיה עם אביך. זה נקרא נידה. זאת אומרת, במהלך שלה, היא במהלך שלה. זה נקרא נידוי. אבל באמת, אם זאת המקרה, למה הם קוראים את המים של הלב ירד, עם האשות, נידה. מה זה יכול לעשות עם נידה? זה מיידה מיידה קוראה גם מהקהילה יידוי מיידה כשאתה מייד את מישהו, זה קורא מיידה אבנים יידוי כמו שאתה מייד משהו, אתה מייד מיידים מיידה בגלל שאתה מייד מייד מיידים לאנשים, לאנשים עם קהילה מיידה זה למה הם קוראים להם מיידה לא מיידה כמו אישה שהיא מיידה בפרידה שלהם זה מהקהילה אחרת פה אנחנו מדברים על עידוי הם יתרו את זה ולאחר שהגרעות של מידה יכולות ללכת על אנשי אמפירה הוא יכול להיות אמפיר אם הוא יכול ללכת בין בית המקדש בלא מבחינת המקדש מה זו התגלגלת? קרית! השלב יתקע! זה למה היום כמעט כל הרבים האורתודקסים בעולם, לבין איזה רבים זייניסטים, רבים נשיונליסטים בישראל, מה שאנחנו קוראים בעברות דתיים לאומיים, זאת אומרת, צריכים יעמקה, כל הרבים החרדיים בעולם, לגבי הכולות שלי, הם כל פוסקים שהיהודי לא מוכן ללכת למדי הקבוצה, איפה המסק הערבי עכשיו. זאת איפה הייתה בית המקדש. ואתם לא יודעים בדיוק איפה היה הקודש הקודשים. אתם עובדים עכשיו, אתם עובדים רק בקודש הקודשים, וההלכה של המקום הזה לא מתחילה, היא נשארת תמיד. אם אתם עובדים, ואנחנו כולנו תמי-מתים, אנחנו כולנו אימפורים, אתם עובדים ביניהם, וברגע זה, זה פניג'מנט של קארט. ובמקום הזה, למה יש כמה רבי זייניסטים שיכולים ללכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת ולכת שהייתה לצורח בצורח, זה לא הראשון ולא האחרון. ולכתובות של זה, אנחנו צריכים להיות מאוד מיוחדים שלא ללכת לבית המקדש כשאנחנו איימפורים, ועדיין אנחנו לא יודעים מה זה. אז כשאנחנו כשאנחנו נכניס את האנשים המתכניסים, אנחנו גם צריכים להכניס את האותנציות שאנחנו משתמשים בהן, למידה, לדברים, דברים שהם מתכניסים לסרמיקה, קלי חרס, אם הייתה להם קוור סילד, כאילו כשאתה קבל בית, יש לך סילד, אם היה סילד, סילד קוויר, זאת אומרת שאתה יודע שמישהו לא חזק את זה, סילד פולטי, אז זה חזק, אין בעיה, אפילו אם הוא היה במקום כשקוויר היה בחזק, אבל אם הסילד היה חזק כבר, זאת אומרת שהקוויר היה חזק, לפחות אחת, עדיין עכשיו הוא קטן, אבל הוא היה חזק, אז זה לא חזק, חכמי המוסר, the scholars of the ethic of the moosar, חזל, the sages, they say that over here you have a very big hint to a life of a person in this earth. Every mouth that is sealed, that a person knows to seal his mouth, not to talk lashon hara and not to talk nonsense, taor, is pure. But if the seal is broken, אתה תמיד מדבר ומדבר ומדבר, תמי. אימפיור. זהו. אותו דבר כשאתה קבל בית של ויין. אם זה לא ויין קשור, זאת אומרת מבושל, ויין באמת שהייתה מייצרת, עכשיו זה נחמד. אין פרובלם אם ה'גוי' הצליח את זה במרכז, ונחמד את זה על המערכת. למה? בגלל שזה נחמד. החסידים, הם הרבה יותר נחמדים. לא רק הם לא יקבלו את זה אם מישהו שלא שומר שבת תחשב או גוי. אפילו אם גוי ראה את זה, הם לא יקבלו את זה. חלק מהם, לא כל שלהם. חלק מהם הם כל כך מחמירים, שבשבוע, כשהם יקבלו את הווין, הם יכולים שזה יקבל בבוקסים. הם לא יקבלו את הווינים החלטים שהם נקבלו. למה? בגלל שהם יקבלו את זה, אפילו עם הלוק, אנחנו לא רוצים. אפילו אם הלכנו, זה לא נכון. זה הלכה, אם זה היחיד שיש לך, כמו שזה נפגש, לא משנה באמת מי שתפק את זה. אחרי שזה נפגש, וזה נפגש במחללת שבת או אגוי, אחד מהשני, אז אתה לא יכול לדרוק מזה, זה נהיה יין נסך. אתה צריך להשחרר את זה. אבל כמו שזה היה סיל, אין פרבל. אם אתם יודעים שהגסטים בטבל שלכם הם לא שומרים שבת בשבת. חברה, זה, זה, הם לא שומרים. אל תבואו לבין רגלית, תבואו תמיד לבין מבושל. מה זה מבושל? פסטורייזט. לפעמים 80 דגרים צלזיוס, הם מגיעים להם. הם מבאים סופה מודנית. סופה. for us, the ordinary people, we cannot tell the difference between Mevushal and not Mevushal but if you have a French guy, François he just showed up and he drinks close his eyes, give him two glasses one Mevushal and one not Mevushal he drinks the non-Mevushal splendid, wonderful אתם נותנים להם מהמבושל, פשוט זה נגמר במותכם אתם נותנים, אתם לא רואים את הבגדות. הפרנקים, הם טובים במכניס ויינס, גם איטליאנים, אתם יודעים. אז כשהם מכניסו את הוויינס, זה צריך להיות מקום קטן, קטן, מקומות, שאתם יכולים ללכת לארח, יש להם גדולים גדולים שם. שם זה מאוד קטן, כי כשאתה עושה פרפום, זה טוב מאוד להעביר את זה במקום רעיון, זה מיסטיסטיקה רעיונית מה שאני אומר לכם עכשיו, מהגמרא כשאתה עושה פרפום, זה טוב וזה מקום רעיון לדבר הרבה, לשמוע הרבה רעיון זה עובר את כולת הצמח של הפרפום אבל כשאתה מבנה ויין, אתה צריך להשתתף על זה בקטע, לא במקום של מוזיקה, בקטע, בקטע, בקטע, בקטע, בקטע, בקטע, בקטע, בקטע, בקטע, בקטע, בקטע, בקטע, בקטע, בקטע, בקטע, בקטע, בקטע, בקטע, בקטע, בקטע, בקטע, בקטע, בקטע, בקטע, בקטע, בקטע, בקטע, בקטע, אף אנשים לא נכנסו לזה במהלך הזאת, כשהם נגמרים. אחרי זה, הם יכולים להגיע. למרות שיש להם, לא להגיע. למה? זה בגלל שהנידה לא נגמרה את כולל הביניים. זה בלעדון. הם עשו אקספרמנט. אני לא יודע איך זו סיינטפיקה, אבל אני רואה את זה כבר מפעמים שונים. שאם אישה שיש נידה, יש לה פריאדה, היא תקשיבה על פלארה, הפלארה מתחילה למות, אחרי דקות או דקות, אתם רואים? הפלארה מתחילה למות. ואם היא פשוטה והיא תקשיבה עליה, לא משהו יקרה לפלארה. אתם יכולים לנסות את זה בכל מקום, ללכת לקוסקו, לקחת פלארות קטנות. ותגיד לאמא שלך, בבקשה, כשזה מתחיל, תקשיב, אני רוצה לבחור. זה שאתה תקשיב, זה שאתה לא תקשיב. תגיד שתי יום ותראה את ההחלטה. אני לא יודע, זו שאלה טובה. טכניקאולי, אם גויה יש נידה, זה הדבר היום. לעלכה, זה לא נידה. בגלל שהדעה של לציין בנידה, זה הראשון שצריך לציין בנידה. אם אתה נכון, אתה יכול להיות לא נכון, אם תהיה תמיד את הסטטס, אתה לא תהיה נכון ולא תהיה לא נכון, אתה מבין? אנחנו, למשל, אני אתן לך דוגמא, כשאנימול נפגש, איזה אנימול נפגש, איזה אנימול לא נפגש, אם נפגש גות, זה נפגש אנימול נפגש, כל החיים של הגות נפגש, לא נפגש ונפגש, קו, כל החיים של הקו, פיור. פיג, לא פיור. הורס, לא פיור. דנקי, לא פיור. כל חושר אנימל, פיור. מפני שהם נפגשו, עד שהם נפגשו. אנחנו לא ככה. אנחנו נפגשים פיור, ואז לא פיור. ופיור, ולא פיור. כל החיים הזה, מעלות ונחת. מעלות ונחת. תואר גב ווייז לפיור את עצמך. באנימות אין משהו כזה, באנימות זה פשוט או לא פשוט, תמיד. לגויים, זה גם דבר, הם לא יושבים פשוטות ולא פשוטות. לגויים הם לא יושבים את הפרובלים, אם טוני וקריסטינה, כפי שהם ביחד, והיא לא פשוטה, זאת אומרת, מגיעה וכל זה. הוא לא יש לו איזשהו בעיה. הוא לא מנסה להחליט על כל הרגלות. זה לא אסתטיקה, זה לא חליטה, זה לא איזה מה, אוקיי, בסדר. אבל לא יש רגלות לנסוע. לא לפני, לא כשזה יקרה, ולא אחרי. יהודים יש רגלות אחרות. אתה יודע, זה רגלות מאוד רגלות. זה לא רק רגלות, זה מנסים סרטון של קראטה. הרגלות מתחילות. This is by the way, mitzvah with no lack. mitzvah with no lack. What does it mean mitzvah with no lack? That most Jewish women are not even aware of it in today's generation. They don't know. They don't understand the importance of that. You know, the natural water, the natural water, meaning rain water or spring water or lake, יש כוח רבי מאוד רבי רבי רבי כך רבי שמישהו יכול ללכת לדרום כמו אמלקי גוי אמלקי אמלק הנאצים באים מאמלק מישהו כמו האמן מישהו כמו נבו זרדן שהיה כמו איטלר הוא מותן 20 מיליון אנשים בזמן שלו בבבילון נבו זרדן, שר הטבחים מותן אנשים לנצחים מה קרה בסופו של דבר? הוא התחיל החכמים אקצפטו אותו, היו יהודים הוא עשו תשובה, רגשו מה שהם עשו והם עשו לו יהודי אז איך הוא התחיל להיות יהודי? האיטלר, נבו זרדן הוא הלכה למקווה הלכה למיקווה, בין ואותו הלכה בין איטלר ובאתר רבי תראו את כוח המיקווה הזה של המיקווה הזה של המיקווה הזה של המיקווה הזה של המיקווה הזה של המיקווה הזה של המיקווה הזה של מיקווה הזה של מיקווה הזה של מיקווה הזה של מיקווה הזה של מיקווה הזה של מיקווה הזה של מיקווה מיקווה הזה של מיקווה מיקווה הזה של מיקווה אינם קוראים לה לא להגיע לשול הזה של מיקווה בזמן הזה זה לא ההלכה, אני מדבר אצלכם בעקרון של קבלה בטח לא להשתתף את ספר התורה במסגרת אמפירות ואז היא הולכת למים נצרות, באות ובאות, בבקשה, כל האמפירות התחלתיו איך הלמדנו מהתורה שהמים נצרות יכולות להחליט את האמפירות הזה מהאנשים איך נלמד את זה? איזה פסוק? מי ידע את הפסוק? ואת רוח עטומה רוח עטומה יאוויר מן הארץ רוח עטומה זה רוח כמו רחוק רוח לא יכול ללכת למים הם לא יכולים ללכת למים אז אם אתם רוצים להחליט מהמפורסים שהם קבועים עלכם היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היח אבל אם אתה יכול ללכת למים ראשיים, באמצע ובאמצע, או באמצע רחבי, או מים רחבי שייכת לרחוב המקווה וייכת לפול, והאנא יכות באמצע ובאמצע, זה יכול להכניס את זה לרחבי. זה רק בוודאי, שלא אפלתי רגע רגע רגע יפה מהמים. למשל, אם זו אישה עם רגלים קטנות ששתתן כמו פורקיפיין אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, והיא לא פורסמת את עצמה שלה, אחת אתם יודעים הרגלית נמצאה בצד השני או אחת הרגלית נמצאת בצד השני היא עדיין יש לה את הספירות שלה בגלל שלא כל הרגלית נכנסה למים זה מאוד מעניין, מה יקרה אם לפעמים איזו אישה יש לה בנדה נכנסה לשלב והיא נכנסה לבית הולם כלום נפגע במהלך, אבל בתחום לתחום, יש חצי אינץ' שנפגע. האנגלית עדיין נשארת שם, היא נפגעה בדרך לתחום, כשהיא יצאה. זה למה, לפני שהאנשים יכולו להכניס, הם מבחינות את הרגליה שלהם, הם מבחינות את הכל בין הרגליה, בין הרגליה שלהם, בין הרגליה שלהם, בין הרגליה שלהם, בין בין הרגליה שלהם, בין הרגליה שלהם, בין הרגליה שלהם, בין הרגליה שלהם, בין הרגליה שלהם, בין הרגליה שלהם, בין הרגליה שלהם, בין הרגליה שלהם, בין הרגליה שלהם, בין הרגליה שלהם, בין הרגליה שלהם, בין זהו, זכרו את כל הטבילה. זהו מה שצריך להיות מאוד מיוחדים בזה. האנגלית, וזו, בצבילה, איך החלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו שהחלטו עכשיו אני רק רוצה להכניס, כי יש לנו שהחלטו עוד 4 דקות אני רק רוצה להכניס להסביר את הקונספט של הלחץ הרחבי ונכניס לזה אז אחרי שאלאזר לקח את הלחץ מהקמפה וחלק אחר קח את זה וקח את זה מהחלב ומצליח לתוך אול מועד שבעה פעמים שהם שחררו את הלוואי בפיירה והכהן קיבלו את הסידר, את האסופ, את התולעת שני, זה השחרר שקים מהתולעת השני, תולעת שני, לא, זה, איך להגיד את זה באנגלית, ושליחמל, כן, וגם הוא שחרר את זה ביחד בפיירה, עם האסופ, כמו שאמרתי, והקוהנט שעשה את זה יהיה נפלא אחרי יום, עד שהשארים יפגשו. אחרי שזה יהיה יום, זהו, זה יום חדש. אז הוא יכול ללכת אחר כך לבית. מישהו אחר יקבל את האשות, וגם יהיה נפלא אחרי יום. ואחרי שאתה נבנה, כמו שאמרנו, על שלושה דברים אחרים, אז מה שאתה עושה, אופס, אז מה שאתה עושה, הקונספט של הרד-קאו, התורה מראה לנו את הדרך הנכונה לתשובה. כשאחד שעושה סין, הוא לא רק עושה את עצמו, הוא עושה את כל מי שבו ואת כל הקריאה. כדי להחליט את הסין מהעולם, אתה צריך להחליט את הסין, ולהציג את הקורס, שעושה לך את הסין. הולך לגבי הבעיה. כשמדינת ישראל עשיתה את האנגלית, היו רואים את ערב רב שירה על ידי האנגלית. מה היה הדרך לבחור? משה שחרר את האנגלית, שחרר את האנגלית, שכחה את האנגלית במים ושחרר את האנגלית. 3,000 אנשים שחררו את האנגלית. אתה צריך להחליט את הסורס של האנגלית, שהיא האנגלית. הם שחררו את האנגלית, והם קחו את האנגלית, אבל האשות עדיין לא פירות. למה? היא תהיה פירות כשאתה ממלכת אותה עם מלכות נטרות. במלכות נטרות. מלכות נטרות. מלכות נטרות זו מלכות נטרות. כמו שכתוב בתורה ורוח אלוקים מרחפת על פני המים. רוח אלוקים מרחפת על פני המים. רוח אלוקים מרחפת על פני המים. רוח אלוקים מרחפת על פני המים. רוח אלוקים מרחפת על פני המים. רוח אלוקים מרחפת על פני המים. רוח אלוקים מרחפת על פני המים. רוח אלוקים מרחפת על פני המים. רוח אלוקים מרחפת על פני המים. רוח אלוקים מרחפת the על פני from המים. רוח the time אלוקים מר of Moshe Rabbeinu until Mashiach would come 9 red cows we already had in the time of Moshe Rabbeinu until the destruction of the second temple 9 red cows the 10th one will be done by the king of Messiah the Mashiach and the future to come when he comes to purify the Jewish nation from their impurity הסיפור של הרד קאו נגיד לארץ יהודית, נגיד להם ביום הראשון של ניסן. זה היה היום שהייתה ההתפתחה גדולה של המשכן, הטמפריארי, בשנת ה-2 של הוצאת מאליג'יפט. לא בשנת הראשונה בשנת הראשונה נמצאו במידה של ניסן עשרה וחצי שנות לאחר הם הלכו לדבר על הרחוב ביום שהם נפגשו את המשכן, את הטמפורי הטמפול שהם קיבלו להם מול מקום לאחר ואחרי זה, התורה, הפרשה הולכת לסטוריה של המות של מירים מירים, הפרפא, אחת משה ואהרון שאגב לקוראן היא גם אמא של ג'ייסי. אגבים של קינדנגרדן בקוראן, כדי להראות לכם שבאמת זה לא מה שלהם, הם מתחילים בין שתי מיריאם. המיריאם, המלך, אמא של משה וארון, ומיריאם, אמא של ג'ייסי, הם הפכו אותה למיריאם אחד. יש רק איזה פרובלם, אחד חיים 1,300 שנה לפני האחרון. אולי היא נכנסה לגלגול, בסדר עם הקוראן, אני לא יודע, נראה. אנחנו צריכים לבחור בתורה שבעל פה. עכשיו, עכשיו, אז, בשנת ה-48 של האקסדוס של איג'יפט, הוא מדבר על המות של מיריאם למה התורה מדברת על המות של מיריאם בדרך לרד קאו? לדעתכם שהכתובות של רד קאו ככה גם כתובות המות של אנשים רעיוניים גם כתובות מחפרת זה באמת התנפש, התנפש אותו דבר כמו שהוא עושה לרד קאו אחרי שהמות של מיריאם פסקה, הוועל שהייתה הולכת עליהם התחלת להתחלת והמים שהיו תמיד במסגרת כמה שהם חייבים, בגלל מרצה שלהם, התחלו. מיריאם היה מסתובב בנילה, לראות מה יקרה לאחרון שלו, משה, והיא שימה אותו בטבע, עד שהיה נקרע בבת יבת פרו, ובגלל זה, מיריאם קיבל מסגרת למסגרת. אתה נקרע במים, אתם שכחתם משה לסביבו במים, אתם תשכחתם לתת מים לנצח יהודי לפני 40 שנים. בזמן הזה, המגע הזה עובד ביחד עם אותם. אחרי שהם התחלו ללכת, הם חליטו את כל הדברים שלהם עם מים, והמגע היה מתחתן, אוטומטיקלי, עם מנהלת רמוטית, משמעים, בלי בטריה, בלי תקווי. אשם אופן וחזירו את הגבולה ואז כשהם מפקדים, הגבולה יוצאה. יש איזה חזירה בלונדין שהייתה קבלת מאד, מאוד מאד ישראלי, בוחריאנים, ל-100 מיליארד דולר. הוא קבל את זה עכשיו. והחזירה הזו הייתה משהו מאוד מעניין. אתה יוצא בגבולת החיים שלך, ואתה קליק על המרחק הרמוטי והתנועה התנועה מגיעה מפה. התנועה מגיעה מפה, במשך שהקורח מגיע, התנועה מגיעה מפה. ובשלבות, התנועה מגיעה מפה. אבל קצת סוגיה אחרת, פה משהו מגיע. מה? תנועה יפה מגיעה מפה בתחום החיים שלך. תימכו את זה, הכל מתחיל, אתה תנועה קצת, אתה מגיע, אתה נחתך, אין תנועה. ‫הטבל יחזור, ‫הבוחריים והמצלחים והוויסקי ‫יחזורים לטבל. ‫תחשבו על זה. ‫אתם יקבלים, אתם אוכלים, ‫אתם מנסים לדרום. ‫100 מיליון דולר עום. ‫אבל ביג איינה רע. ‫אחר כך כשאתם קבלתם כזה, ‫המצלחים בחיים מתחילים. ‫זה מה שקורה, רבותיי. ‫למה? ‫הגמרא אומר, ‫זה לא טוב להיות חי. הבלשים נמצאים ונמצאים במה שהם נחשבים מבחינת העולם. אנשים שהם נחשבים במה שהם נחשבים במה שהם נחשבים במה שהם נחשבים במה שהם נחשבים במה שהם נחשבים במה שהם נחשבים במה שהם נחשבים במה שהם נחשבים במה שהם נחשבים במה שהם נחשבים במה שהם נחשבים במה שהם נחשבים במה שהם נחשבים במה שהם נחשבים במה שהם נחשבים נחשבים במה שהם נחשבים במה שהם האנשים נחשבים במה הכי חכמים הם האנשים שהם לא מגעלים על עולם שלהם הם מגעלים על זה כמו שיכולים הוא יכול להיות מיליון דולר, הוא עדיין מגיע לטויוטה קאמרי הוא לא צריך להגיע לבנטלי, כדי להראות שכל אחד הוא האנשים הכי חכמים בקווינטס אתה יכול להגיע לבנטלי 5-6 שנים, ואז כשיש לך הרבה בעניינים בעצמך אתה לא מבין שהרבה בעניינים שיש לך זה בגלל ש-10,000 אנשים לא עובדים בלילה כל הזמן שהם רואים את הבנטלי אתה עושה שהרבה אנשים נחפש בגלות שלהם, עד שהזמן שלך יבוא לבחור. למה זה חלק שלך? אנחנו נכניס את הסטוריה הזאת. איזו אישה לקחה את אבא שלהם לרב רבי גדול בישראל. אולי הוא היה רב שטיינמן, אחד מהרבים הגדולים. היא אמרה שהם חייבים במקום חייבים לא, הם חייבים במרחב בבני ברק שכל האנשים שם הם אברכים בישיבה הם היו לכלם בישיבה אבל האנחה הזאת התחילה לבריאה הוא עשה איזשהו עבודה, הוא עשה הרבה זמן את האמא רוצה לקחת מיניבן חייבתה חייבתה מיניבן בישראל, אתה צריך מורגש, אתה יודע אז היא אמרה לו, משה, אני רוצה מיניבן. למה האמריקאים בירושלים יש מיניבן ואני לא יכול להיות מיניבן בבני ברק? למה? למה הילדים צריכים לנסוע כמו סרדינים בטח? קחי לי מיניבן יפה. משה על השדה האחרון אמר, אני לא יכול לעשות את זה לכל האברכים במרחב. הם כבר קצת קיבלו בבאס, מחכים חצי שעה כל יום בבאס. אתה רוצה לעבור עם מיניבנט? זה לא חבר. אני אוהב עין ערה. אז הם הלכים לרבי. והרבי שאל אותו, תגיד לי, יום משה, אם אני אקבל אחד מהגמר עזיר ואני אקבל אתכם וכל הגמר. רק let's say, קידושין או מסכת שבת או בבא מציע. Would you think you would pass the test? Oh, רבא, the whole מסכת? No, for sure not. Okay, what about one chapter? Just one chapter, 20 pages. Would you pass the test? 20 pages? In your standard, רבא? No, no. How about one page? If I test you on one page, from top to the bottom, Rashi, Tosfot, אתה יכול לתת פעם בשעה? מפחד כבר להגיד לא. הרבי אמר לו, אתה יכול לקחת כל כך שאתה רוצה, אל תקווה. אין משהו שתהיה נפחד עם אחד כך שאתה. אל תקווה. רק מפחד יהיה נפחד עם כזה אמא ארץ. מה הבדל? זה לא יכול להגיד כמה ביליונים יש לו. זה לא יכול להגיד אפילו רשי נגמרה. The problem is you laughing, but 90% of us are like this. We laugh, laugh, laugh. According to the Torah standard, we all, בורים ועמי ארצות. You know what? I'll tell you something, a secret. Some people in the world, that people call them Rabbi or כבוד הרב, according to Shulchan Aruch, they are 100% עמי ארצות. 100% meaning if you would take Rabbi Yosef Karo that wrote the Shulchan Aruch 500 years ago to speak one hour with this Rabbi or Rosh Yeshiva or head of a synagogue whatever you want to call him Rabbi Yosef Karo will give him a certificate official Am Haaretz Baribua בריבוע. So what can we do? What can we do? This is the level of the generation. This is the level of the generation. The level of the generation. That now you have something that's called open orthodoxy. First orthodox gay rabbi. You know, I wonder when is it going to be that they will say first orthodox murderer rabbi. תחשבו שהם עושים ערוץ ומזרחים יש סינגאג שקדם, אני לא יודע, קווינס, ברוקלין, מה שחשוב בזה, הוא יש לו הראשון רבי מרדכי אורתודקס! כל אחד בעולם יכול לדעת שזה הכי גבוה, לא? אפשר להיות מרדכי ורבי במהלך? אה? אם אתה מנהל, אנשים יקראים לך כבוד ערב ידעים שאתם מנצחים ויש לכם סיילנסר, אנשים שמדברים בתחת ללכתכם... אני מקווה שאני לא מקבל איזה דעה פה. הדעה שאני אומרת היא, האם זה אפשר למישהו שמרד את אנשים לדבר עם רבי אורתודוקס? מישהו שעובד בטלפון בשבת, אתה יכול לדבר עם קבוד הרב? לא, אז למה שמישהו שזה גאי, ויש לו פנלטי למות בתורה, ונחתו מהלך שלו למות אדם, הם עדיין קוראים לו רבי גאי הראשון. כי הם יש להם אגנדה לגלות את זה, להשתתף את כל העולם לזכרון הזה. זה למה הם נותנים את כל האחדות שלהם, בריין וושט, מסיבי בריין וושט. זה יעזור מאוד לאגנדה שלהם, לגליגיאליזים את זה לנגוד שאתה יכול להיות רבי והכי גרעי של התורה במהלך הזה. הדבר רבי יכול להכניע את זה בגלל שאני לא יכול להיות רבי גרעי, יאללה. אז הוא רבי זאת אומרת שזה לא בעיה להיות ככה. ולאחר כך, אחרי 2-3 גנירות לא רק לא יהיה סין עם תחילת המות וקט, אלא יהיה גם מצווה מאוד גדול, אפילו גדול יותר מכירוב. מצווה מאוד גדול. להיות ככה. זה כמו שהם רוצים לעשות את העולם. אני רוצה לשאול לכם שאלה. מה יהיה את האחרון של האנשים האלה, לפני התורה? מי ידע? יש מנגינה על זה. אתה יכול לדעת או לא? אה? לא, לא, לא. זה משהו אחר. בואו אני אערך לך. על הפרד גאי. התורה מדברת על הפרד גאי או לא? לא היה פרד גאי 3,000 שנים לפני, נכון? או בזמן הפרד. פרד? לא. אז אני אערך לך. אני אקרא לכם את השפעות של הנביא צפניה צפניה? איך אתה אומר את זה באנגלית? צפניה כמו ג'רמיה, צפניה מאוד טוב אנחנו נלמד עוד שפעה צפניה, חלק 3, ורס 11 זו הנקודה נתן לי לקרוא את זה לכם ביום ההוא, באותו יום לא תבושי מכל עלילותייך אשר פשט בי השם כי אז אסיר מקרבך על עיזה גאוותך I will remove from you how the gays call themselves in Israel. עליזים. גאים. They call it מצוות הגאווה. The pride parade. Two words they call themselves, עליזים and גאווה. This is the words of the prophet, not mine. 2,500 years ago. Listen to this. אז עשיר מכיר בהך עליזי גאוותך. ולא תוסיפי לגובעה עוד בער קדשי ולא תוסיפי לגובעה עוד בער קדשי ולא תוסיפי לגובעה עוד בער קדשי ולא תוסיפי לגובעה עוד בער קדשי ולא תוסיפי לגובעה עוד בער קדשי ולא תוסיפי לגובעה עוד בער קדשי ולא תוסיפי לגובעה עוד בער קדשי ולא תוסיפי לגובעה עוד בער קדשי ולא תוסיפי לגובעה עוד בער קדשי ולא תוסיפי לגובעה זה השאלות של הפרופט, לא שלי, שיהיה עוד אשם בער שתרחק אותן. עכשיו אחד מהם יצא. כשהזמן יצא, בפרפטה של בית המקדש, עכשיו אחד מהם יחזור. אף אחד מהם. הנה, אני ראיתי אתכם, אני נותן לכם את הסורס. בואו וקראו את זה, אתם לא צריכים להבין אותי. אנשים... הם עושים דברים, אבל הם לא מבינים מה הם ממשיכים לעצמם. עוד דקה בפרופ' ג'רמאיה, דקה 2, דקה 11 גם. גם דקה 11. היאמיר גוי אלוהים. ראיתם שהגויים חשפו את ה' שלהם? והם הלא אלוהים, וה' שלהם זה דקה, זה לא דקה אמיתית. הגויים תלכו את הדקה שלהם, ולא יחשפו אותם. קריסטיאנים יחזורים ל-JC? לא כל כך פשוט. בודהיסטים יחזורים ל-Buddha? לא כל כך פשוט. האינדיאנים, כל אחד מהם יש דברים אחרים. אנשים שהם הפכו להם לדברים. אמרו להם, תביאו את הדבר שלכם לטואלטה ולחזור. תעשו את זה? לא כל כך פשוט. מה יקרה בפנים של הקריסטיאנים, שתקחים את הסטטיום של JC ולחזורו אותו? אני לא צריך להגיד לך מה יקרה לך. So the prophet say will the goyim replace their god and that's not even a real god? ועמי אמיר כבודי בלא יועיל And my nation replace me בלא יועיל meaning with no prophet? What do you gain? And another place it says אותי עזבו מקור מים חיים לחצוב להם בורות נשברים הם נפגשו לי את מוסר כל המים ללכת ולהחליט אותי עם חולים שהם מפגשים בפחד שלהם לצלם מים עם חולים, פחד של מים אני האוכל, אני מים גדול, מים מלא מים להם הם נפגשו אותי והם נפגשו לצלם בפחד, אולי הם יצאו פחד של מים עם חולים זו מנגינה מאוד מעניינת שהיה אשם קורא לאנשים היהודים אני שלך, אתה הילד שלי, כל העולם הוא לך, כל התורה היא רק לך, העולם הבא הוא מיוחד לך, ואתה נפגש כל זה להיות טוני בסטדיום ינקי או להיות ויני במשחק בפוטבול או במדיסן סקוור גארדן או במרחק קנקון חוזה אמיגו, אמיגו אין קנקון, קומו סטה סניור, בואו נשיאל סרבסה, בואו נשיאל. זה מה שאתה רוצה להיות. אתה היה בתורה, אתה היה במלך האמצעות, אני אבא שלך, אני אקבל את הכל לך, אני אוהב אותך, אתה שלי, ומה אתה עושה? אתה דמיין אותי, ואתה יכול להשתתף רגל בייסבול עם ג'ינס וחולים, ולכתוב לסטדיום בשבת לראות קצת מנגינים לרחוץ אחרי קטנה ולשחרר אותה. זאת ההשוואה. לצלם קצת מנגינים מנגינים מנגינים מנגינים מנגינים מנגינים מנגינים מנגינים מנגינים מנגינים מנגינים מנגינים מנגינים מנגינים מנגינים מנגינים מנגינים מנגינים מנגינים מנגינים מנגינים מנגינים מנגינים זה מה שאשם מנגינים קורא, זאת אומרת, הוא קורא לנו ומצוות איך היינו יכולים לעשות את הדבר הזה? איך? אנחנו, האנשים שהם ילמדים ויודעים תורה ומצוות ומצוות אנחנו צריכים לעשות כל מה שאנחנו יכולים להבין שהיום שלא יקרה זה לא צריך להקרה אם זה יקרה זאת אומרת שכל אחד מהם נפגש אם ה' יום אחד יבוא ויישאר לנו את השפיץ, אתה הלכת אותי, בגרמת, אתה חליט אותי בגרמת, הגויים לא חליטו את אידולים שלהם בגרמת, היו מתים על אידולים שלהם, הגויים, ואתה חליט אותי וחליט אותי בגרמת, בגרמת, אתה חליט אותי, אתה חליט אותי, אתה לא מרגיש אותי, ואתה הלכת כמו הגויים מחללי שבת, פול של טאטוויז, פול של קורפטים, No wisdom, no Torah, no nothing. If Hashem will one day say what this prophecy say that He will say, that means each one of us is guilty. Each one of us, with no exception to the rule. The rich, the poor, the smart, the stupid, the male, the female, the young, the old. Every one of us will be guilty. בשדות אלה שהם נותנים הרבה זמן לקירוב ונפגשו ועשו כל מה שהם יכולים. כל מה שהם יכולים. לתת כמה כמו שהם יכולים למישהו יותר ויותר, שתהיה להם יותר בעלי תשובה. אם אנחנו נעשה לכולם בעלי תשובה, אז ה' לא יכול להגיד את זה. כל אחד יהיה שומר שבת. אם כל אחד יחזור את המצוות, כל אחד תלמיד תורה, כל אחד אוהב ה' כל אחד נפגש, הלאה נפגש, איך אשם יכול להגיד כאלה שאלות? אתה מנסה לי להשתתף במהלך. ואז אנחנו יכולים להתגלגל, אהלן, אנחנו לא נשתתפים לך. אנחנו כולנו לך. עד כן אנחנו מאוד רחוקים מזה שהיום אנחנו יכולים להשתתף. עד כן, הסיבה היא קטנה. המדינה הזו, הארה״ב, והרבה מדינות, עם איזושהי אקספציה לגבולות, אולי יפן, קינה, אלה המדינות שעדיין יש להם דיקטטורטים, אולי יצאו קצת יותר. אני מדבר בספירטואלי. בספירטואלי. כל מדינה עם סוציה מודרנית וליברליזם, היא כבר נחליטה. נחליטה. המערכת של הילדים האמריקאים היא קטנה יותר מפחדת. אתה תסתכל על הצעירה הילדה שגרועה במדינה הזאת, אם אתה, יש לי מלך מברוקלין, הוא עובד במשרד פובלי. אני לא זוכר אם זה בברוקלין או בברונגס. הוא אמר לי, אם תראה מה שקורה במשרד, אתה תרעב. איך אנשים מדברים, איך הם מפגשים, איך הם אוכלים, מה הם אומרים, איך הם מנסים. המדינה הזאת לא יותר, היא כבר קלתה, היא כבר קלתה. השאלה היא, זה כמו אנשים שהרעיון שלהם התחלת לעבוד, והרעיון שלהם התחלת לעבוד, והכל מתחל. השאלה היא, כמה זמן עד שהדוקטור יכול להכניס סרטיפיקט שלו. זו הסיטואציה בעולם היום. אין עמוקה, אין עמוקה. אנשים חייבים עם אין תקופה, אין דרכה, אין מבחינה, מלאה בגרעות, כמעט כל אדם אחר הוא אדם בגרעות דרוקה, דפוס גדול, אפדמיקה של עבודה בגרעות גרעות, כמעט אף אחד לא מרגיש, אינסטיטוציה התגלגלת, אינסטיטוציה התגלגלת, אינסטיטוציה התגלגלת, אינסטיטוציה אינסטיטוציה התגלגלת, אינסטיטוציה התגלגלת, אינסטיטוציה אני לא מדבר התגלגלת, על בוותר ועל נוקליר ועל איראן ועל הטרוריזם אינסטיטוציה ועל המוסלמים בכל מקום התגל העולם הוא כמו גולם שהוא מלחם עם קאנסר בכל מקום יש עכשיו ארגון בגולם שהקאנסר לא יש לו זה מה שהעולם עושה עכשיו השאלה היא כשקאנסר ימות את החברה, זהו אבל זה עובד, הדוקטור אומר שזה לא משהו, הוא לא יכול להצליח את זה אין דבר, אין דבר, אם אתם רואים את הקרטונים היום, מה שהם נראו לילדים, חברה גאה לילדים בנושא הראשון, בקרטונים, השפעה של הסנג'ר, כל האנימולים הרעיונים, עם כל דבר אחר, איך הם נראו, איך הם מדברים, איך הם מגיעים לילדים, כל הכלבים, כל הכלבים הרחובים, וכל הדברים הרחובים שאתם שומעים עליהם, אתם לא יכולים להבין שהעולם הגיע לדבר ככה. 40 שנים לפני, אף אחד מהם היה. אף אחד מהם. אין דבר כזה. מיליארד אבורג'נים, רעיון רעיון, המגזרים נמצאים, אין מקום להשתתף קרימניאלים במגזרים עדיין. אני צריך להמשיך לבנות יותר ויותר מגזרים. איזה מבחינה? המרקים של הילדים, הילדים התחילים לגמר יותר מכל פעם גמר, הילדים באמריקה הם לא יכולים לעשות 6x7 בלי קלקולטור, תנסו ללכת לבית פובלי 8, שאלו אנשים 6x7, חצי מהם לא ידעו, בלי קלקולטור, זה הלבל של האנשים הנה, הם לא יכולים לעשות קצת דברים עם מת או משהו, איך להבין? בישראל גם, בישראל הייתה מאוד גדולה, אף משהו. זה כמו שהעולם עושה. השאלה היא, כמה זמן זה יחזור? כמה זמן? אנשים מפחדים, נוקלי, זה... עכשיו יש לנו עוד עשרה של טראמפ, אנחנו, האנשים היהודים, ומדינת ישראל. עשרה עם טראמפ, אומנם חמש עשרה יותר, אומנם. אחר כך או אחר כך, אחרי טראמפ, המרכז בטוח יתחיל. אל תעשו איזה חלום פה, הנשיא הבא אחריו, אל תמודדו מה שבאנו עד עכשיו. זה קרה אף פעם, ותכף זה לא יקרה. זהו, תראו מה הוא עושה עם כל הליברלים, וכל הדמוקרטים, וכל האנשים הרעיוניים, ובנושא, אתה שומע בנושא עשרה דקות, כל עשרה דקות, טראמפ, טראמפ, טראמפ, טראמפ, אי פעם, אחר כך, אחר כך, קרסים, משחקים עליו, זה, בנושא, רואים, חוצפה כזה, אין, אין, אין, אין. אחרי שהם יחזרו אותו, מי יהיה? או איך אתה יודע איך זה יהיה? אולי יהיה אנתסמייד יש כבר אנתסמיידים בקונגרס יש מוסלמים כאן יש גויים, יש כל מיני נאצים כאן זה יכול להקום בלילה, בלי שבועות שאיזה נאצי לידר יצא לבית וזהו שכולם יהיו צריכים להצטרף ולרחוץ, יש אנשים בבניים כאן פקטורים, מי יכול לדבר? הכל יכול להצטרף כל מה שהם הולכים להעביר על אנשים אחרי אחד אחרי האחר. הם הולכים להכניס אנשים, להכניס אנשים. הם כבר עדיין מנסים להכניס יהודים בכל דקה. בכל דקה יש איזשהו דקה באמריקה. בכל דקה. ובסוציאלית המידע, וכל אחד מנסה להכניס אידנטיטיה אפשרית. אם אתם רואים מה שהם כניסו ליהודים, זה מאוד מאוד מסוים למה קרה לפני ההולכות. יש רק אחת המרכז בין עכשיו וההולכוס, רק אחת המרכז. האנטיסמטיזם והאיי-טו-הג'ו-לו, הם אחת. היום, הם נהגו על שול, בלונדון, מישהו נחמד את השול, אני לא יודע איזה שול, אני לא יודע את הדברים עדיין, אני רק חשבתי על זה. הוא הלכה בקמרה ונחמד את השול. אני לא יודע אם כל השול נחמד או לא, אבל היו נהיגות גדולות, והיו הרבה מנסים. אחת מהן, הפוליטה תחזירה. אבל הידיעה היא שיש התגובות גדולות והפוליצים, אפילו אם הם מנסים, הם לא יכולים להתחיל אם הם יכולים לתחיל במידע הסוציאלי, הם יתחילו להתגובות והם יחלו להתגובות, כמו קריסטלנר מה תעשו? אז יש לנו רק אחת הבגדות שעכשיו יש לנו איזה דרך ללכת לא הייתה לנו ישראל בחולקוסט, לא הייתה מקום ללכת. עכשיו אנחנו יכולים ללכת לישראל, אבל אם תהיה לנו ראש מגניב פה, שתקבל תקופה ותקבל ספורט גדול של המדינות האמריקאית, לא תזכרו, המדינות האמריקאית היו מגניבים מהגרמנים, דוץ, איריס, כל מהמדינות באירופה. אז הרבה מהם יש להם נאצי בלוד. המלאכים בלעד. אז יש הרבה אנטסמטיזם פה. אתם רואים? אתם רואים? איפה שאתם הולכים, אתם רואים את זה. אז הפונקט הוא, אם יהיה איזה לידר מגניב פה, פנאטי, שיש לו ספורט של שני חודשי של המדינה שלו, אף אחד לא יכול לעשות משהו פה. הוא יכול לעשות רגל שכל יהודים לא יכולים להחליט את אמריקה עם משהו. אתם צריכים להחליט את הכל פה. אתם לא יכולים להחליט את המONEY. זהו, אתה מרחב של המדינה, אתה מרחב של אמריקה, אנחנו נרחבים את כל חייבתך, אז מה תעשה? עכשיו, אם אתה רוצה להכניס חייבת מפה לישראל, אתה לא יכול להכניס חייבת, אפילו 3,000 דולר. הם נותנים את זה לבית, ה-IRS כבר מנסה את הבנקים הישראלים. אחד מהבנקים קיבל 400 מיליארד דולר של חייבת והם אמרו לכל הבנקים האחרים, כל אנחן שתרשם מלחמה מאמריקה לישראל, ואתם נכנסים, אתם חייבים להכניס מלחמה, ואנחנו קטעים את המחלטת שלכם לעבודה באמריקה. אז עכשיו, אם אתם תרשמים מלחמה, אתם צריכים לרשום לעבודה שהמלחמה היא אמיתית, צריך לבריא כרסה מהמגבל שלך, צריך לבריא כרסה מהמגבל שלך של הממשלה שלך, שאין שום דבר מפחיד במגבל שלך, וצריך לבריאת כרסה להסביר לך למה אתה שמים את הכרסה. עדיין עכשיו, יש אנשים פה שהם עושים 10, 20, 30, 50 ביליון דולר. איך הם יעבורים על זה? אחר כך הם צריכים ללכת לישראל, הם לא יכולים לקחת את הכרסה. איך? כמה הם יכולים לקחת בסודקייס? הם מבקשים באירופה, הם יותרים, יותרים מנסים לצחוק קש. כל היותרים שהם באים, 2 דברים, 3 דברים הם צחוקים. דרוגים, קש ואוכל. חבורים, חבורים. הם מנסים. הם באים, אתה לא יודע למה הם באים וצחוקים בסודקייס. אתה חושב שזה רק לצחוק אם יש לך עמולה? לא. הם גם צחוקים דרוגים וצחוקים קש. אם יש לך סטאק של קשה לגביך, הם נסח את זה, נפתח את הגביה, הם נמצאים את הקשה. מה תעשה? כל היהודים הימניים שהלכו לימאן, הם חשבו עליהם בצלילים שלהם, הם קחו את הכל שלהם. כל הספרי תורה, המזוזות, הגמרות, הגמרות שלהם, הכל שלהם, הכל שלהם, הכל הכל שלהם, הכל שלהם, הכל שלהם, הכל שלהם, הכל שלהם, הכל שלהם, הכל שלהם, הכל שלהם, הכל שלהם, הכל שלהם, הכ כל מה שהם היו, נחלו באיראן. קצת מהם היו יכולים להשחרר איזשהו רג פרשן, על אוסטריה וכו'. זהו. הם לא קיבלו שום דבר. אני הייתי עם חבר שלי, הוא מת מחר. הוא היה חבר פרשן. כל הזמן שראיתי אותו, הוא כרעה. באיראן, הייתה לי תחתית, בניים, שולחן, הכל היה שלי. הם קיבלו הכל, המוסלמים התחלו, הם קבלו הכל לי. אני לא יכולה לקחת משהו, ובאתי לאמריקה ובאתי פחות. להשכחה שלו, הילד שלו קיבל עבודה טובה, והוא היה לתפוס אותו. עד שהוא תייף, מנגנון, עשרה ועשרה. לא היה עדיין כל כך עוד. למה? הוא היה מיליארד מולטי, רב עיראן, עם עבודה מוסלמית, לראות את פעמים שלו, לראות את פעמים שלו, כוכבים, לרחוץ, לעבודה. ואז הוא היה צריך לרחוץ כשהוא בא לחומאניה. הכול היה פחות. הדבר האחרון, קדאפי. כל היהודים הליביאנים, היו מולטי ביליונרים בטריפולי והם הלכו לאיטלי הם הלכו מזה למה? בגלל שהם הלכו את כל איכות היהודים אותו בסופו של דבר בסופו של דבר בסופו של דבר בסופו של דבר בסופו של דבר בסופו של דבר בסופו של דבר בסופו של דבר בסופו של דבר בסופו של דבר בסופו של דבר בסופו של דבר בסופו של דבר בסופו של דבר בסופו של דבר אז אם מישהו חושב שיש לי 100 מיליון דולר, שיש לי 500 מיליון דולר, שיש לי בניים במונטה וזה כל כך מנגנון אפילו הכבוד שיש לך בבנק זה לא שלך הכבוד היחיד שלך הוא הכבוד שאתה נותן לצדקה, זה לא יכול לרקוד את זה שלך זה הכבוד היחיד שתהיה שלך, כל מה אחר זה שאלה עכשיו הוא בבנק ועכשיו יש לך אקסס לזה זה יכול להיות אירו-2 או אירו-5 עד היום, אתה לא יכול אפילו להשתתף על זה. בארגנטינה, אחד יום, הממשלה עשיתה רגלה שלא אחד יכול לקחת יותר מ-250 דולר בשנה מהבנק שלהם. זה לא משנה, יש לך ביליון דולר. אתה לא יכול להשתתף על המONEY. הממשלה סיסט את כל המONEY של המבצע. הם הלכו בנקראפט. הם עובדו על מצב אמרגנטי. זהו, יש לך משהו שאתה לא יכול לעשות. אז יש הרבה דברים שקורה עכשיו בעולם. אתם יכולים לראות, אלה שהם מבינים את החברה, הם מבינים איפה העולם מתכוון. אנחנו צריכים לדבר על דבר גדול, כשהמשיחה יצאה אחרי כל ההופעה שאתם תכנסו לתוך, תשכחנו או אחרי כל זה אנחנו עדיין נפגשו את עצמנו לבית העולם? בגלל שתהיו שלושה מיני יהודים יהודים שלא יעבורים על זה בכלל יהודים שיעבורים על זה בפעולה, מאוד פחות ויהודים שייעבורים על זה בפעולה ולאחר כך יעבורים על זה אבל הם יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים לא, לא יהודים שחריטו 35 דקות לפני שתכנתם לתפילה ותכנתם לתפילה, הם עדיין עלינו לשבח אני לא יודע למה הם באים לשולפור, זה מפחד יותר לא לבחור, יותר לא לבחור אם אתה בא לבחור את הראש, וזה מה שאתה עושה במידה שלו 2 דקות, בגלל שאתה רוצה לרחוץ יותר אתה לא בא לבחור אותו אתה רק עושה את עצמך דמייגה כל מדעי אדם מבין את זה אני לא מדבר אם יש לך אמרגנציה פעם אחת אוקיי, זה מה שאנחנו יכולים להבין מדבר על רוטין, רוטין, 20 שנים אתה מבין את השול, 3 דקות קורבנות, 3 דקות! איך ראיתי 40-30 פג'ים ב-3 דקות? איך? אני רואה את הכי מהפעולה שאתה יכול לדבר עליה, הכי מהפעולה בקורבנות וזה לוקח לי עד 10 דקות ואם אני רואה כמו מגניב לראות נורמלי, מינימום 16 דקות לראות מהעקדה עד העודו שם, 15 דקות, שם. מהעודו לבריחו, 10 דקות. מבריחו ל-18, 6-7 דקות. שם. שם, יש לך 30-35 דקות. 18, 7 דקות, ושם, 7 דקות להתקרב, שם, עוד 15 דקות. ומאחר מכן, וידוי, אני לא מדבר בספר תורה, וידוי, אשרש ובטחה, בלציון וכולי, כל זה, עוד 7-8 דקות, מינימום שעה, מינימום, ואני לא מדבר במהלך, קצת רחוק, ממלכה, מינימום שעה, איך זה יכול להיות, שעה וחצי הם הכניסו. לפעמים הם אומרים לך בשול, זה קורה לי באותה מקום, אני הלכתי פעם, אני שואל מה זמן שחרית, מחר בשבת, הם אומרים שעת עשרה. אני הגעתי שעת עשרה או שלוש. שעת או שלוש, אני הייתי בטוח, אני הולך, אולי זה לא יהיה אפילו מניין עד שהאנשים יגיעים. שעת או שלוש, הלוואי, איך זה יכול להיות? שעת עשרה, הם אומרים, זה התחיל, איך הוא כבר בלוואי? הוא לא יכול להבין, 3 דקות והוא כבר במהלויה. עד שתבואו ותבואו ותבואו, הוא כבר במהלויה. אז הדבר הוא, אם זאת המשפחה של הגילה, אנחנו צריכים מירה גדולה. ותזכרו מה שאני תגידתם תמיד, אלה שתשמעו אותי, הם יבלעו אותי ללחוץ. ואלה שיעבורים את זה בצורה שלהם, יחשבו את הטעות שלהם כשתהיה הזמן. כשאנחנו לא יודעים כמה רכבים יש לנו בלבינו ובטחים שלנו, אנחנו לא יודעים. אם מישהו חושב שזה נכון, הוא עומד בעולם היום. כשאנחנו לא יודעים כל כך הרבה מבחינת הספירטואל, אנחנו לא נראה את עצמנו, אנחנו לא נראה את מותנו, אנחנו לא חייבים, אנחנו לא נלמדים תורה 15-16 שנה ביום, במיוחד. למה לא? יש רק אחד הדבר שיש לנו, אחד הדבר שאנחנו יכולים לעשות זה לתת תנות תלוי, לא להיות מגניבים. תפקד, תפקד, תפקד, תפקד הרבה. למה? זה הדבר היחיד שתרחק לך כשהזמן יבוא. הם לא יוכלו להתקשר לך. תראו איך אתם מפגשים, מגניבים. תראו איך אתם מלמדים תורה, מגניבים. תראו איך אתה מדבר, קטן תראו את האמונה שלך, קטן תראו את המלכה שלך, קטן תראו את איך תקדם ילדים שלך, קטן תראו את הכל שלך, קטן אבל יש אחד מה שאתה יכול להצליח וזה מאוד מאוד סריאלי זה יכול לסביב אותך מכל משהו אתה יכול להגיד, כן, זה נכון, אני קטן בכל משהו בגלל שזה עולם האמת, או שאתה לא יכול ללכת You cannot lie over there. You have to say, יפה ה' דנתנו, לך ה' הצדקה ולנו בושת הפנים. That's what the Gemara say. Everyone admits in the trial, everything you sentenced us to, it's 100% the truth. We have not one complaint. But if you come and you say it's true, I was too modern. אני הייתי מגניב אני הייתי מגניב אני לא הייתי מגניב אני לא הייתי מגניב אני לא הייתי מגניב אני לא הייתי אני לא הייתי אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זוהר, לא אני, זוהר, זוהר העולמי שיודע על כל הסקריטים של אג'הם, הקבלה מה זה אומר? אתה לא יכול לבחור איזו אנשים כאלה אי אפשר לדון אותו אני שאלתי אח שלי, רב שלי, הכי גדול קבליסט בעולם הוא אמר, זוהר אומר, אי אפשר לדון אותו זה קאץ', זה, מה אני אומר? זה כאילו, קאץ', לא, לא קאץ' 22, זה סוף מוותי There's nothing you can do. You can't go left, right, nothing. Stuck there. They're stuck with you. You're not perfect in anything. You need improvement here and here and here and here and here. Everything they judge you. Fail, fail, fail, fail, fail. One thing. You save souls. Many. I gave out books. I gave out CDs. I sponsored lectures. Thousands of thousands of people learned Torah thanks to my money. הם לא יכולים לצלם אתכם. בלי זה, אתה יכול להיות מילים של שנים בחרות, מילים של שנים. קראית, קראית בראשית חוכמה, איך סטריקטי הוא ההתגובה. יש רק איזשהו דבר. מה? צדקה תציל ממוות, צדקה תציל ממוות, צדקה תציל ממות, צדקה תציל ממות, צדקה תציל ממות, צדקה תציל ממות, צדקה תציל צדקה תציל ממות, צדקה תציל ממות, צדקה תציל ממות, צדקה תציל ממות, צדקה תציל ממות, צדקה מי יעלה תציל בער השם? חבלה ממו מה יהיה בזמן של משיח כשהמשיח יצא? חבלה משיח תורה וגמילות חסדים תורה, הרבה לראון ומחשבות וחבלה, ערוץ אתם יודעים איזה חבלה שקורה אפילו קצת? חבלת אדם של מישהו ללמוד? מבחינה גדולה? אתם יודעים איזה חסד שקורה בו? מה אתם יכולים לעשות? אתם קבלים אנשים בבית, מאוד נכון, חסד של 30 שנים אתם קבלים את חסד של 2 ימים של אוכל, חסד של 10 שנים אתם קבלתם מישהו חסד של 5 שנים בכל מה שאתם עושים יש לך יום להשפעה אתה חזק את הלך, זה אמין, הוא, את הילדים, את הילדות, עד הכנסות של יום. אפילו במהלך הבאה, אתה ממשיך להצטרף מזה. אין דברים יותר טובים מזה. כל חסד אחר הוא מפחיד. מפה לפה, וזה קבל. והתגובה היא מבחינה של זמן. יש דבר שאתה עושה אחר כך, ואתה לא צריך להתאם לזה עוד פעם. אתה חושב שזה הכל ואתה לא רואה אותו עדיין בעולם שלך 40 שנים, לא יודע מי הוא לא יודע מי הוא מה קרה? האנגלית חושבת שאני הייתה בלעדות עם השבת היו הרבה אנשים שם גדול, דבר גדול, כל הדרך כאן לדור, תראו איך גדול הרבה אנשים התחלתי לדבר על הסרטון שעשינו בעברית על השבת שתי קפולות שהיו שם, ראו את ידה שלהם, ובאנו רליגיים מזה. ארבעה אנשים על הרגל, ארבעה גולם. אחד עם קטנה, אחד עם תנועה, בקטנה זה 6. נותן לו 10 שנים, זה יהיה 20. נותן לו עוד 20 שנים, זה יהיה 50. נותן לו עוד 20 שנים, זה יהיה 200. נותן לו עוד 20 שנים, זה יהיה 1,000. גדול. 100 שנים מאחור, אתה כבר במלכה, ראש השנה קם, השם אומר, בואו נעשה קלקולציה. כמה שתבאתי מ-100 יהודים שהם עובדים במצוות ועובדים תורה ועובדים צדקה. אני צריך להעביר כמה שאני אוהב אותך. אתה אוהב אותי? אני כבר מתים ל-100 שנה, מה אתה אוהב אותי? כן, אני אוהב אותך מהם, מהצדקים שלהם, מהצדקים של האחרים, מהצדקים של האחרונים, וזה, וזה היה אופן הישיבה, וזה היה אופן השול, וזה היה אופן צדקה, וזה היה אומן תורה, וזה היה... אני צריך להעביר את כל זה. זו היחידה הולכת להשיג. לפחות לא תגידי שאני עדיין אמרתי לך. כשאתה צריך את הזכות הזאת, אל תגידי שאני לא אבקש את זה. כמה פעמים אני אומר לנושא לאנשים, אני לא אומר כל כך הרבה, אני אומר את זה כל פעם. תלוי את הוויבסיטי שלי, divineinformation.com, תלוי את הסרטון, תשכחו, תעשו קבוצה חמישית ותשכחו את זה. אתם קבוצים את הקרדיט שלכם, 3,000, 5,000, אנשים קבוצים את זה וזהו. לא יש לך יצירה עוד ועוד. אם אתה צריך לעשות את זה כל הזמן עוד פעם, כל הזמן זה קרב. נגד היצר הרע. איך הרבה, לדעת, לא לדעת. אחרי שאתה קבל את זה אוטומטי, אתה מתחיל לדעת אחת שעה וזה קבל. כמה אנשים עשו את זה? שבעה אנשים. בשנתיים. שבעה אנשים. תראו כמה רגעים כל הלקציה יש. זה יכול לעבור 100,000 אחר כך. שבעה אנשים מ-100,000? מה זה מראה לך? מה זה מראה לכם? אתם יודעים שאחד מהאנשים היום באמריקה שלא יכולים להתאף 100 דולר בשנת לספור את זה, כולם יכולים להתאף את זה. אפילו אנשים פחות. בסופו של דבר, הם משפטים 100 דולר על שטויוט, על סניקרות אקסטרה וסקרין ולמיד מי ידע מה. ונופון נמצא. כשהם צריכים משהו, הם יכולים להתאף את זה. אבל לספור את זה, לספור אחותיו ואיחותיה שלהם, שהם מתחילים להחליט את זה ללמוד, הם לא רוצים להתאף דולר. אתם יודעים מה? תשכחו את האנשים הפחות בלתי. היום הייתי עם אדם בישראל, אמריקאי שהחלט בישראל. אדם אשכנזי, אמריקאי. הוא ידע שאנחנו עדיין לא פסקנו את המוות של אחת הפסקות שאנחנו עשינו בישראל, נתנו חצי מיליארד סטיילים, ונמצאו שאנחנו עדיין אוהבים שבעים וחצי מיליארד דולר. חשם, לא הרבה, נתנו שתי מיליארד סטיילים בישראל. הייתה איזו מפתעה. ראיתי בפעמים האחרונות שהייתה עבודה חדשה, אבל לא ידענו על זה. לא ידענו על זה, אני לא ידעתי על זה. מישהו בישראל ידע על זה, אבל הוא לא מדבר על זה. אז כשהוא נמצא, האנגלית הזה, אני אומר לך, ממילים שהוא נמצא לי במשך השנים, כשהוא התחיל לישראל, הוא אנגלית פחות. הוא חי באיזו אופציה, הוא גם חי. הוא אומר, אני מדבר עם אמא שלי, ואנחנו נעשה כל מה שאנחנו יכולים לעבור את כל העבודה. אני אגיד לו, לא, אתה לא רוצה. אני יכול לדעת את המקום שלך. זה לא חשבותך, זה חשבות כל האנשים הרבים האלה, שהם עושים 100,000 דולר בשנה. כמה יהודים ככה יש לך פה? אלפים. למה הם לא מתייחסים? למה הם לא מתייחסים לשחרר גויים נפגשים שהם יפגשו ללמוד? הבעיה היא שאנשים לא מבינים, כמו שאחד הבליינרים הסיריים אמר לי אחר כך, שלנו לא יש את הקונספט של קירוב. אף אחד לא מבין את זה. אם אני לא תשמע לכם, במיליוניות, אני לא יכול לדעת על זה. מי שחשב על זה? מי מידע להם את התורה? אני לא מבין. אתה לא מבחן להם מה שהתורה אומרת, שכל המציל נפש אחת מישראל, כשאתה מבחן אחד נפש אחת, זה כמו שאתה מבחן כל העולם. אלפים דברים נכנעים על זה. בבוקר של חובת הלבבות, הוא אומר שמישהו שמבחן נפש, הוא גדול יותר מן הנפש הפרופיטי שהם נכנעים בתנאי, בעיניי השם. You, you, the businessman from Manhattan, because your money made thousands of Baalei Tshuva, you are standing next to Yeshayah and Yechezkel, the prophet. Not my words, Rabbeinu Vechaye. Madre Gato is higher than the perfect prophet. אנחנו במסגרת ישעיה אם אנחנו נשאר 5 מיליארד שנים אנחנו לא נצטרך לסגור את מסגרת ישעיה או יחזקאל יחזקאל נשאר אלפים של אנשים הביאו אותם מחר מגבי יחזקאל איזיקיאל אבל אם השלב שלך עשה בעלי תשובה אתה מסגרת יותר מכם זה חובת הלבבות אני פעם עשיתי כל הספר על חובת הלבבות מה שזוהר אומר, אם אתה הלכת אחרי אחד יהודים 70 שנים של נחלות 70 שנים אתה רואה אחרי אחד יהודי ובאחר כך אתה עשה אותם רליגיים אחרי נחלות 70 שנים אתה עשה אחד יהודי רליגי זה היה מיוחד לך, זה עבודה אינסופה 70 שנים של נחלות לעשות אחד יהודי זה היה כתוב בזוהר 2,000 שנים לפני היום ה' עשה את זה כל כך פשוט עם הטכנולוגיה וה-CDs וה-USBs בגלל זה יש לנו את ה-USB ה-64 גיגה בייט 2000 שנה של פרסומת וחטאות על אחד ה-USB לוקח את זה לסקרין או לטלפון שלך ועכשיו בין עכשיו עד היום שתהיה 90 שנים זה עדיין מתחיל לדבר ולדבר ולדבר פרסומת בלתי תחילת 2000 שנה במהלך שהכניסת סייקל של 2,000 שעות מה אתה חושב? אתה תזכר את השעה הראשונה? אז אתה צריך להתחיל עוד 2,000 שעות אז זה בסופו של דבר טוב עד היום שאתה מותה 20 דולר 20 דולר וכל אחד שקופה את ה-USB, אנחנו נותנים 2 דולר בבקשה לאנשים סקולריים עם הזמן כל USB שמישהו קופה, 2 שלהם נותנים לאנשים אחרים הנה, קח את זה, אתה מבטיח לשמוע? מה זה? 2,000 שעות לדברים ולפילמים. מאוד מעניין. תודה רבה, בטח, אני אקבל. אתה פשוט נותן לו. 50% הזכות במילה אחת, הזה יכול להיות שומר שבת, יכול לצאת לשול. בשבת, אני קיבלתי את רגלים לספרדי שול בלייקוד. הם לא יודעים איך להתפתח סידור. הם לא יודעים איך להתפתח סידור, הוא לא יודע איפה אנחנו. אנשים שהם אולי פעם אחת או שתיים באים לשול איך הם נכנסים? איזה פילם הם ראו על שבת, איזה פילם הם ראו שאני בא ללכוד ומרגישו שהם נכנסו לשבתון למה? הם ראו איזה פילם? לפעמים זה על יוטיוב בכלל יוטיוב אתם משפחתם יוטיוב, הם משפחתם את הפילם לאנשים אחריון לארחים איזה אנשי ספנסר מי פילם, תורה וסיאנס בעברית הוא רצה שיוטיוב תשלם את זה לאנשים שעובדים רק במרחב תל אביב איפה עובדים במהלך הקהילה אתם עובדים רק במישהו שתראה כל פילם זה סמינר של 4 שעות, 4 שעות 1500 אנשים תראו כל פילם בתל אביב בכלל, זה היה קצת 20 סנטים בפרסם. קצת מ-1 גם. כדי לעשות שיטה יהודית ולראות 4 שעה מבטיחות על השם, על התורה. ומה אתה חושב שיצא אחרי שעשרה וחמשים אנשים רואו את זה? דוזנים שלהם מתחילים לעשות תשובה. ל-20 סנטים. 20 סנטים. אתה צריך לראות 20 סנטים על הרחוב, אתה לא יודע עדיין לתחתן את זה היום. חמישה אנשים אחרי דולר חמישה אנשים אחרי דולר חמישה אנשים אחרי דולר חמישה אנשים אחרי דולר חמישה אנשים אחרי דולר חמישה אנשים אחרי דולר חמישה אנשים אחרי דולר חמישה אנשים אחרי דולר חמישה אחרי דולר חמישה אנשים אחרי דולר חמישה אנשים אחרי דולר חמישה אנשים אחרי דולר חמישה אנשים אחרי דולר חמישה אנשים אחרי דולר חמישה אנשים אחרי דולר חמישה אנשים אחרי דולר חמישה אנשים אחרי דולר חמישה אנשם עשו את זה כל אנשים אחרי דולר כך פשוט, חמ אבל כמה פשוט זה יוצא, כמה קשה זה יהיה לרחבים להתפתח את החלטה שלהם ולרחבים שלהם. למה? זה הטסט שלהם בשלב. זו הראשית הסיבה שהם שומעים. למה אנשם נותן לאחד 10, 20, 30, 50, 100 מיליון דולר? מה לזה? מה לבuy another car and another car and another car and another suit and another watch and another vacation no when is it going to be over all this nonsense if Hashem gives you the power to do something it's a very big responsibility with Hashem I want to just remind you for those who watch us אני יכול להיות בלוס אנג'לס בלילה וחרדה בזרת השם אם התחלת הארץ תחלת כאן, אני מקווה ואני יכול להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצ הייתה קטנה קטנה כמו שהם נותנים לך במשחק, תנסו קצת קטנה קטנה קטנה, מה יכול להקרה קטנה קטנה חס ושלום אם משהו גדול יקרה מה יקרה? כל מה שצריך זה שה' שקע כל המדינה הכל על הרחוב זהו, זהו כל מה שצריך בישראל הם גם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות כמעט 200 שנים, אני חושב שהם ספרו את כל המדינה של צפת. אחר כך היו ארכוויטים בירושלים, ספרו את בירושלים. המקום האחר שספרו את הארכוויטים היה מלכת הווסטר. בגלל שהייתה פרמיסה שזה לא יפה. ה' פרמיסה. כל מה פגש. בישראל. ארכוויט גדול. וכל האקספורטים They all predict a massive earthquake in Israel, all of them. They made a show in Israel about it. Each one of them say it's a miracle how it did not happen yet. בעזרת השם, like I said, מי יעלה בער השם? You want to get saved? תורה ומילות חסדים. ברוך אדוני לעולם אמן ואמן