Pride, Ungratefulness, Happiness, Sadness

Good evening. This lecture, בעזרת השם, מוביל לעילוי נשמת סופיה סוניה בצהרה, לעילוי נשמת זב בן סוריה. ולרפואת יצחק בנדינה ולרפואת אליזה מלכה בתלאה ולכל האנשים שאנחנו ראינו על הליסט הזה בעזרת השם, לכל אחד עם צריכים שלו ברוך השם, אחרי שהעולם הלכה מגניב אנחנו עדיין נמצאים פה היום ולא יודעים מה יהיה הבחירה, מה יקרה, איפה אנחנו יכולים להיות במילה או שתיים, אף אחד לא יכול לדעת. איזה אנשים במדעים שלהם נפגשו, איזה אנשים נפגשו את הביתה שלהם, איזה אנשים נפגשו, איזה אנשים נפגשו את הביתה שלהם, איזה אנשים נפגשו את הביתה שלהם, איזה אנשים נפגשו את הביתה שלהם, איזה אנשים נפגשו את הביתה שלהם, איזה אנשים ברוך השם הקדוש נפג ברחו כל אחד מבקש על איזשהו דבר, אני צריך לקבל ווקסין, אני לא צריך לקבל ווקסין, ווקסין, ווקסין, כל יום, כל יום. 90% של השאלות שאני מקבלת הן על זה. חצי יום אני מקבלת תפקידים של אנשים, חצי יום אני מקבלת תפקידים ומקבלים של אנשים. לכל אחד, לגבי אגנדה שלו. אלה שהם אנטי-ווקסיניים, הם מגניבים כשהם שומעים שאף אחד מדבר על זה, ואלה שהם מגניבים הווקסיניים, הם מאוד שמחים שיש להם מישהו להשתמש בשם שלהם, לתפוס אגנדה שלהם. ראיתי שכמעט לא אפילו 1% של האנשים באמת חושבים באמת על האמת. זה כל מעל האגו. כל אחד חושב רק על אם אני אהיה נכון או לא. זה מה שזה. מה שמאוד מעניין, בגלל שאני החלטתי לדבר היום על כמה דברים שהם חושבים בצורה שאנחנו מבחינים. למה? בגלל שאני יודע שיהיה הרבה אנשים פה שהם כבר רליגיים. הם כבר קוראים שבת. הם כבר קוראים תשעון. אנשים שהם כבר מגניבים, אנשים שמתחילים ללכת לתורה מה שאני צריך לדבר על זה כשאני מדבר עם אנשים שהם חייבים אל ה' אנשים שהם חייבים שהתורה היא בוקר של ה' מה שאני צריך לדבר על זה? להבין להם שהתורה היא דיווין? חייבת זמן להבין להם שה' רואה את המערכת? חייבת זמן אתה לא, אתה לא, זה מה שאתה מדבר עם התחילים. אנחנו צריכים לדבר על משהו שכל אנשים רליגיים צריכים לעבודה בזה. עבודה גדולה. מה זה? התגובה היא להתגובה. אתם יכולים לומר, זה מה שבאנו היום כאן. מה זה, זה ירושלים? אתם לא חושבים שאני יודע איך להתפתח כאנשי רליגיה או כאנשי רליגיה? התגובה היא לא רק אתם לא יודעים איך להתפתח, כשאתם תשמעו איזשהם דברים שאתם עושים אחרות, אתם תשכחו איך מגניבים את הדברים האלה בעיניים של ה'. לפעמים, כמו שזה מגניב להיות מחלל שבת, כמו שזה מגניב להיות מחלל שבת, זה כתוב 12 פעמים בתורה והמחלל שבת עם את עצמם קט את נשמה שלו מהארץ היהודית ובגלל זה כשאף אחד יכול ללכת לאבהם, אלה האנשים שהם קבלו שבת והם נכנעים אף אחד אף אחד אף אחד אף אחד אף אחד אף אף אחד אף אף אחד אף אחד אף אף אחד אף אחד אף אף אחד אף אחד אף אף אחד אף אחד אף אחד אף אחד אף אף אחד אף אף אחד יש דברים אחרים שעושים אשם מאוד מגניב לאדם האדם מאוד מגניב בואו נלך אחד לאחד מהם השתי דברים שאשם מגניב ביותר לאדם האדם? הכי גבוהה שאם אדם מגניב אפילו אם הוא מאוד רליגי, הוא פנאטי, הוא דווי נצב כל הלילה, שתיים בערב הוא במלכה, והוא נותן הרבה צדקה, והוא לראה הרבה גמרה, אבל הוא יש את השני הדברים, והוא כבר מביא אותו למקום מאוד רע. הראשון הוא גאווה. גאווה. איגו. כל שים צריך להיות בצבא שלי. אני רק יכול לדבר על כל משהו, ולא מישהו אחר יכול לדבר על כל משהו. כל אחד צריך להתכוון בי. כל אחד שיכול להתכוון בי, יכול להתכוון בי. אני אומר להם קלעה. זה הדרך שלי או הדרך גדולה. זה גאווה. והשנייה היא, Ungratefulness, כפויי טובה. People that you do a favor for them, not only they don't appreciate it, they deny it. I'll give you an example. Today I spoke to someone in Israel. I told him enough wasting time on these conspiracy theories on YouTube, enough. זה לא מה שהיהודים צריכים לעשות, מישהו מלכותי, כולכם שטויות. כל המדענים אומרים את זה, כל הדוקטורים אומרים כן, כל הדוקטורים אומרים לא, כולכם. תפקידו על התורה ועל עירת שמיים. חייגו את העולם לאשם. עובדו על השלום. ואז התחלנו לדבר על... ואז התחלנו לדבר על... משהו שהוא ראה. ואני אומר לו, האנגלית שהצליחה את זה היא מישהו שעשיתי בל תשובה 20-23 שנים לפני אני יודע את האנגלית האנגלית הזו יש מנגינה מאוד גדולה היא מנגינה דברים, והיא חושבת שזה מנגינה ואז הוא הולך ומעשה כל מיני וידאו על זה וממשיך הרבה אנשים ללכת לדרך האפשרית אולי זאת אומרת, טוב אבל הוא לא. אתה, 23 שנים לפני, אני הלכתי לתת לוקחה במנהטן. אני הלכתי לבוא לחבר שלי במנהטן, והם אמרו לי שבאמת, יש להם כמעט 40 אנשים ישראלים שימשים קארדים שם. כמו קזינו. דברים. אז חברה שלי אמרה לי, אתה בא במהלך המהלך המהלך המהלך המהלך המהלך המהלך המהלך המהלך המהלך המהלך המהלך המהלך המהלך מהלך המהלך מהלך מהלך מהלך מהלך מהלך מהל I used to be, I didn't have a laptop yet. It was transparency. I came up, I put it on the table, I set it up on the wall with a projector, and I was ready for them. Let's say how long until they move from the poker table to listen to my livre Torah. אחד שלהם נפגש את זה המוניה, תחזור אלי בקוץ. אחד אחר, אחד אחר, אני התחלתי לתת להם לוקחה. אני לא שאל אותם אם אתם רוצים לוקחה או לא. זהו כל 40 אנשים סקולריים, כל מחנלי שבת, כל גבולים גבולים במדע. הדבר הזה יש ארצות מודלים, הדבר הזה יש קצת קרדילרים, הדבר הזה יש מכניסים בפוקר בכל מקום ניו יורק, כל אחד מהם. הדבר הזה עושה מובילים של מוישה, גבולים גבולים. אנשים שיש להם הרבה מיליארד דולר. אני התחלתי לדבר. התחילה ללכת לתשע שעות. לתשע שעות. כל הדברים. סמינל ראוי. סמינל קומפליטי. הלילה הזו, שני אנשים התחילים ללכת לרליגיה. הלילה הזו, כבר. אחרי כמה שבועות, חצי שלהם התהלכים לרליגיה, זה רק קח להם יותר זמן. אחד נהיה ככה, אחד עושה רבות בשבת, אחד עושה חברות בשבת, אחד עושה כל מיני דברים, כל אחד עשה משהו. אחד מהשני אנשים, הוא האנגלית שאני מדבר עליהם. הלילה הזאת, בפעם הראשונה שלהם, הוא ראה את האמת של התורה. ואז ראיתי שהוא יותר סריאלי של האחרים האחרים I invited him for my house in Monsi for Shabbat. He said, come to me for Shabbat, because he asked me a lot of questions after. He told me that his grandfather was a very righteous man. He was blind, but all day he spoke the Torah, and I just woke him up. He never knew about the truth of the Torah. I realized this guy is already half in. I told him, would you come to my house for Shabbat? He said, why, will you invite me? I said, yes. אז אני נותן לו את האדרס והוא בא לשבת. כל השבת, אני נותן לו. אחרי זה, הוא אמר לי, זהו. אני נותן לו כל מה שאני עושה, ואני יכול ללכת לישראל, לישיבה. אני לא יכול ללכת לאלף בית. הוא היה 36 שנים. אני לא יכול ללכת לאלף בית. אני נותן לו את רכבי כל עבודה שלי, לעבודה שלי. אני לא רוצה להשתמש בזה. אני רק רואה שהעבודה שלי לא קושר. אני יכול ללכת לישיבה. אני אגיד לו, לא לרחוץ כל כך רחוץ. אנשים שהם לרחוץ מ-0 ל-80 במשך שעה, הם יחזורים לאחר כך. אתה צריך להתחיל לפתוח בשנה אחת בשנה אחת. לא, לא, לא, אני חסרתי כמה זמן. אני צריך ללכת לישיבה. אני אגיד לו, לפני שהוא ילך לישיבה, יש לנו סמינר בשנה אחת. תביאו לי לסמינר. אחרי שאתה רואה את הכל, אז אתה יחדיר. אני קיבלתי אותו לסמינר, והוא הלכה עדיין יותר רליגי. כי זה כל הדברים, הכל. בסופו של דבר הוא הלכה מאוד רליגי. הלכתי לישיבה, הלכתי ללכת שם, טוב. אחר כך אני הלכתי לישראל, הוא עשה לי דבר בבית אבא שלו, אני מדבר איתו לשבוע 4 שנים. האנגלית אמרה לי היום, אני באמת ראיתי את האנגלית, אני ראיתי את האנחה והוא אמר לי שאתה לא עשה להם רליגיה, הוא רק בא לדבר שלך, זה מה שאנחנו מדברים על, קפויי טובה, אנשים שאין להם תודה. כשהוא נפגש אותי, הוא לא ידע אף דבר של יהודית. הוא לא ידע אף דבר של אברהם אבינו. זה כמה איגנורים הוא היה. הוא אמר שבשעה וחמש, הוא ראה שהתורה היא דיווין. הוא בא כל שבת וקלטת תורה דברי תורה. אני קיבלתי לו לסמינר, עשיתי לו פרום. הוא הלכה לישיבה, אני אפילו הרגשתי לו שישיבה ללכת. הוא התחיל להיות מיוחד מאוד היום ברליגיה. ועכשיו הוא יכול להגיד לדבר הזה, אה, אני פשוט הלכתי לדבר שלו. זה בדיוק מה שאנחנו מדברים על, אנשים, אנשים שהם קפויי טובה. מישהו מתהלכם, את האנלוגים שלו עומדים בי, עשר שנים או עשר שנים אחרי, אה, מה הם עשו לי? זה לא משהו, זה לא מה שהיה. מישהו שעושה לך תורה וישיבה כשאת יודעת, אה, זה לא משהו. הוא מקבל כל כך הרבה קרדיט על עצמו. זה 99% של המנצחים 99% של המנצחים ואלה הם המנצחים שהם מנצחים של המנצחים הראשונים של היהודית אחד מהדברים של להיות יהודי קושר הוא תמיד להיות תודה זה לא יכול להיות קפוי טובה אם מישהו שואל אותך איך אתה דווי יהודית באדם אחד? התגובה היא מודה מודה זאת אומרת אני מודה שזה נכון ומודה זאת אומרת תודה אחת מילה, שני מנגינות אחרות אחת היא אני מודה, אני מודה ושני, אני תודה זה מה שיודייזם עושה. אני תמיד אשכח את האמת, אני לא פוליטיקאי, אחד יום אני ככה, אחד יום אני ככה, האדם הזה הוא חברי שלי, אז אני קח את ידו, האדם הזה אני לא ידע אותו, אז אני ללכת נגדו, זה לא ככה אני ללכת. אני מבחינה מה שהייתה אמרה לי, זה נכון, אני עם זה. אם זה שאלה, אני נגדו. אני אתן לכם דוגמה. רב עובדיה יוסף, הוא היה הראשון רבי ספרדי של הגילה. הוא היה אחד הכי גדולים במאה שנים בעולם. הוא כתב הרבה כתוביות, הוא היה לידר מוחמד, עשה ריבולושיה בספרדית. אני לא צריך להתרשם לו לך, אני בטוח שאתם יודעים מה אני מדבר עליה. הוא היה מאוד נגד הוויגס. איזה רביים נתן לנשים להשתתף רגליים. הוא היה מאוד נגד זה. בהרבה משפחות שלו הוא מדבר מאוד נגד זה. כולם ידעו שחכם עובדיה הוא מאוד נגד רגליים. אחד הזמן, כשהוא מדבר נגד רגליים, אחד האידיאטים בקהילה נפגש בפנות לכולם. זה מה שקורה כשאנשים אינכבודים, הם עושים דברים אדומים. הוא יצא בפנים של החכם הכי חשוב, ממש כאילו, מנסים לו בפובליקה. הוא יצא בפנים של כולם, וקורא לכם, כבוד הרב, הוא תמיד מדבר אפרת, אבל אני רואה את הילדתו שלכם, אמא של הילד שלכם, היא מנסה ללכת ברחוב עם רגל. אתם לא יכולים ללכת ללכת ולשאול כאלה שאלה, אתם צריכים להתעורר בפובליקה, זה מה שקורה כשאתם בטוחים. אז מה היה התגובה של הרבי? הוא אמר, יש לנו כולכם רום בגיהנום גם לנו. והיא אוכלת את הטבל שלו בשבת. הוא יראה אותה בשבוע שני. הוא יראה אותה במידה שלו. בפנים של כולם, הוא התגלגל לו, התורה היא לא בשביל חיילים, אבל לא בשביל חיילים שלי. אם זאת האמת, זה מגיע לצוות שלי, לצוות שלי, לצוות שלי, לצוות שלי ולצוות כולם אחרים. אין פה פוליטיקאים, אין פה פוליטיקה. אנחנו נגמר על האמת, אנחנו נגמר על האמת. לפעמים אתם אוהבים את זה, לפעמים אתם לא אוהבים את זה, אבל זו האמת. זו הייתה רב שח, וזו הייתה הרבה לידרות. רב אביגדור מילר הייתה מצויינת. אף פעם לא קרה משהו מהמותיו שלו, מנגנון את האחרון או הוא היה פוליטיקן, אחד פעמים הוא היה אומר ככה, למהלך הוא החלט את המדע שלו קצת, בגלל שהיו שם אנשים אחרים, זה לא היה דבר כזה, תמיד מדבר על האמת. ושני, לא משנה מה שמישהו עושה לך, תמיד תודה, תודה, תודה, מיליארד תודה תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, הוא אומר, אוקיי, תשכחי פה, תשכחי, אני אחזור בבקשה הוא הלך לסמטריה, לראות, לפגוש שם עשרה שנים הוא הלך למרכז הכהה והוא אומר לו, מה זה... מה זה... מי האנגלית הזה? אני לא ראיתי אתך באותי לסמטריה הוא אומר לו, כשהייתי באוניברסיטה אני הייתי ילד, עד היום הוא היה בשנת ה-90 כשהסיבה הזאת קרה, כשאני הייתי ילד היה לי רק שירט, אני הייתי מאוד פחות, היה לי רק שירט ביטחון, וכשהייתי צריך לעשות מנגינה, הייתי צריך ללכת לברק ולמחזור, כשאני אקח את זה ולחזור את זה בברק, אני צריך להתקדם כמה שעות כדי שהשאר יחזור אז הייתי צריך להחזור כמה שעות עד שהשאר יחזור ואני מנסה להתקדם כמה שעות בגלל שהשאר יחזור רק אחד פעם איזו אישה חזרה והיא ראית שאני אעבור בקורנר לרני בלי שאר אז היא אמרה לי יונג בוי, למה אתה מקבל במהלך כזאת, זה קל פה, למה אתה מקבל פה בלי שיר? אני יש לי רק שיר, אני פשוט ראיתי את זה ואני מחכה שזה יחזור. אז היא אמרה לי, אני יש לי שיר לתת לך. היא הלכת, היא הגיעה והיא נותנת לו שיר. והוא אמר, תודה על הזו, עכשיו כשאני צריך לראות איזה שיר, אני הייתי צריך לראות משהו אחר. אז אני לא הייתי צריך לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות בפרשת שמועות יש משהו מדהים, מגניב. התורה מדברת על פארו. פארו, יוסף הצדיק, חזק מצרים, חזק איג'יפט. אחרי, הוא אמר, פארו, זה יהיה שבע שנים טובים, ואז שבע שנים אוהבים, קבלו את כל האצבעות, בקבלו את המערכת, יוסף היה מנהיג במדינת עשרה שנים, מנהיג 30 למנהיג 110, עד שהוא מת. כל המנהיג בעולם צריך את הסיגניציה שלו. אתה רוצה לקבל פלואה, אתה רוצה לקבל סיד, אתה רוצה לקבל ססמי, אתה רוצה לקבל מלח ומלח, אתם צריכים לקבל של יוסף. כמה לספר לזה, כמה לזה. הוא קבל את כל הביתה שלהם, הוא נותן להם חברה והם היו צריכים לקבל 20% של מלח. הוא היה מנהל מגניב. הכי טוב בהיסטוריה של העולם. ויוסף פסד. והתורה אומרת, ויאקו מלך חדש. אשר לא ידע את יוסף. זה פארו, הוא היה מגע, הוא היה מגע, הוא היה מגע, הוא חי, הוא לא יכול להיות רב. ואז, כשהוא חזר לביתו, הוא מנסה שהוא לא ידע את יוסף. התורה אומרת, פארו היה רב לא מרגיש. הוא כבר חזר למה יוסף עשה לו ולאגיפה. אז הגמרא, הוא מדבר על זה, החכמים, שואלו שאלה, פארו היה לא תודה? פארו היה מרדכן גדול. הוא מרדכן אלפים ילדים, הולך אותם לדבר. מה קורה, להיות היטלר או להיות אנשי לא תודה? לכולם שואלו, מה ההקפה פה? אתה לוקח את הילדים ונחשו אותם למים והם נחשו אותם למים והאנגליקט הזה הוא לא יכול לראות שמישהו עשה לו איזו עבודה ואתה מבחין בין הם? התגובה היא כן, כי האנגליקט הוא עדיין אפרך מאס מרדרר זה למה התורה לא אומרת שפארו הוא רע בגלל שהוא מרדרר פארו הוא רע בגלל שהוא אנגליקט אני אגיד לכם עוד דבר, כל מה שאנחנו עושים אנחנו נלמדים מהתורה, אנחנו לא נחליטים את עצמנו. התורה אומרת למשה, משה אמר למשה, האיג'יפיאנים שהם מטורחים אתכם באיג'יפ, בקמפים, הם מוטרחו את הילדים שלכם, הם עשו לך עבודה 16 שנה, הם עשו לך תחרות, הם קחו את הביתה שלכם, את הכבודת שלכם, הכל. לא יבוא עמוני ומואבי בקהל השם אפילו עשרה גנירות אחרות אתם לא יכולים לא פעם להשתתף את השתי הנאצים למה? בגלל שהם אנשים אינכנסים אני לא רוצה אנשים אינכנסים לנאצים שלי האנשים החלטים, אנחנו לא רוצים להתפתח את הדור שלהם למה אמון ומואב אינכנסים? בגלל שעשרה גנירות אחרות אברהם אבין שמח את נפילו לוט זוכרים הרבה שהיה שם האנג'ל לסדום, לסן פרנסיסקו של היום? והוא אמר, תתכנן, אני מגניב לכולם פה. כל האנג'לים הטובים, כל האנג'לים, הם כולם יכולים להיות בפייר. אבל אתם, אנחנו יכולים לסביב אתכם, אבל לא בגלל אתכם. We are saving you thanks to your uncle. אברהם אבינו. HaShem does not want him to be upset that his nephew will die like this. So thanks to Abraham, you are being saved. So as they took Lot out, lots of fire are falling all over Sodom. And all the wicked people were going on fire, screaming. Thousands of them going on fire, running on the street, getting burned. הוא ראה מה שקורה באמת, אשר אשם התחילה להתחילה, הוא לא מוכן לראות אחריו האנג'ל אמר לו, אל תראו אחריו כל מי שתראה אחריו לראות מה קרה לדברים הזאת, יצא עם הם ואשם התחילה להתחילה, והיא הייתה פילר של רוח, זה מה שהתורה אומרה ולוט היה מפחד, כי הוא ראה מה קרה לאשם, אז הם ממשיכים ללחוץ התורה אומרה, מה שרשם קורא, אם לוט יראה איך הדברים הזאת יחזורים או לא זה בעצם יותר זה בעצם יגיד לך יותר רליגיה אם תראה את כל החברים שלך של סאדום את החברים שלך של מנהטן ושל סן פרנסיסקו את כל החברים גאים מה שקרה להם זה יגיד לך להיות הרבה הרבה יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר בגלל שאחד מהמגבלים שיהיה אשר אשר לרצחי האנשים הוא לראות את הכנעה ואת ההכנעה של האנשים הרעיונים זה מגבל, אתה לא יכול לקחת את זה במיוחד, אתה לא קח את זה אם לא תשכח את זה והאנג'ל אמר לרב שאתה לא משהו יותר מכם, אתה הולך לשתתף עם הם, אתה התקיים ככם אתה אפילו הלכת לקורטה שלהם כדי להיות חיילים שלהם. בגלל שאתה הלכת לאברהם אבינו, אתה נהיה כמו הם. אתה נחשב רק בגלל אברהם, לא בגלל שאתה צדיק. אז אתם לא יכולים לראות את אינם. אתם לא יכולים. כדי לראות את האחרון של כל האנשים הרעים, מה שהם עושים היום, מה שאתה רואה במדינות כל יום, עם טראמפ וכל מה. כשתהיה הזמן להראות את האחרון שלהם ומה שיהיה אשם יתן להם, לא כל אחד יתן למרי להראות את זה. רק אלה שלא נכנסו להם. אלה שקוראים להם, אלה שהם נמצאים מאחורי הלכת שלהם, הם יהיו מבינים לראות את הטרפות של הלכת שלהם. זה מה שקוראו בתורה. וזה מה שכתוב, שבארץ יש עשירים ללכת לגבי הרכבים, תמיד. הגמרא שואל, למה יש עשירים ללכת על הרחוב, כל הזמן? אם כל מי שיש שם נחשב בתורה של השם, השלום הוא בשלום הכי גדול. למה צריך לראות עשוי על הרחוב? למה? התגובה היא, יש פסוק, השם אמר, אני אעשה לכל האנשים הטובים עשוי על הרחוב שלך. שאתה תסתכל ותראה מה יהיה את הסוף שלי אם לא הייתי עדיף. זה תזכר לך תמיד מה זה היה יכול להיות. אם היית מחלל שבת, אם היית רציף, אם לא היית רציף, אתה היית אחד מהם. אז זה תזכר לך איך מרכיב שאתה יכול להיות עם ה' עמון אחרי עשרה גמורות, דל-אברהם סיימנו לוט. לוט היה בטח שכל העולם מותה. הוא לא ידע שזה רק סאדום וגמורה. הוא חשב שכולל הלך את כל העולם. אז הוא אמר, זה רק אני ואת שתי הילדות שלי, לא נפגש יותר אנשים. הילדים אומרים, אם אנחנו לא נגמרים עכשיו, זהו, אנחנו נשאר והעולם יהיה אמפי תמיד. בואו נשאר את אבא שלנו ונגמר ממנו, הוא לא יכול להכיר שזה ילדים שלו. לפחות, יהיו אנשים בעולם. אז הם בלתי נחשבים מהאבא שלהם, אומרת התורה. אחד קורא את הילדה שלהם עמון, מעמי. It's a boy from my own nation, meaning my father. She hides it. The other one called her son Moav, a son of my father, meaning the second one was foolish. She didn't hide it. The first one, say, for my nation. Doesn't have to be for my father. האחרון אגב, של אבא שלי. אלה השני הילדים היו נשים. הם היו נשים, כל נשים. לאחר כך הם התחלנו שלא כל הנשים היו מותים, רק נשים של סתום. הם היו שתיים, הם היו נשים, ושני נשים נשימו מהם. כל נשים. עכשיו, ישראל צריכה להיות קטע קצר מבחינה שלהם. הם צריכים להיכנס לבחינה שלהם. הם שואלים להם במיוחד, בואו נסגר בפרופטים שלכם והם אומרים, לא! התורה אומרת, אשם אומר למושה, בגלל שהם לא הלכו לתת לך מיץ ולחם. אני לא שואל אותם לתת לך בוכריה ולטענות גוג' גוג'ה או סבור. אף אחד מהאלה. רק מיץ ולחם. כמה זה קשה לתת לאחד פיטה שהם יוצאים בכל מיוחד על עצמם. מה זה, 10 סנטים? וודאר זה לא משהו אז היית צריך לתת 1 דולר בפרסום למדינה שתודה להן שאת חיים בלי אבא שלהם אברהם אבינו אתה לא תשכח שאתה לא תהיה חיים אתה לא תהיה עם מה שאתה יש לך אבל לא רק אתה לא רצה לתת להם אוכל וודאר אתה באמת נגדה להם אנשים כמו אתם לא יכולים להיות יהודים. מה שאני לא רוצה, אפילו אחרי 10 גנבים, שאחד מכם יכול להכוונן, זה רק מגיע למנהל. כשאנשים יכולים להיות יהודים, כמו רות המואביה, היא באה ממואב, ודוד המלך באה ממואב, ומשיח באה ממואב. אז הגמרא שואל, למה רות, רות המואביה, למה היא התחילה, היא גם ממלכת מואב. התורה אומרת, שאנשים צריכים תמיד להיות מודדים. זה לא רעיון לבנות שאתה יכול לגעת לשחר ולתת לצדדים ולתת להם אוכל. למה? זה יכול לתת לאנשים כל מיני דברים. או, אולי היא אוהבת אותי. תראו, היא באה, היא נותנת לי אוכל. זה לא נראה טוב, זה לא מודס. בגלל שהאנשים לא הלכו, הם לא נפגשו. אבל כל האנשים שצריכים להוציא את החברה, בגלל שהם לא נפגשו את החברה של ישראל, הם נפגשו. אשם אמר, הם לא יכולים להיות יהודים. עכשיו, בואו נעשה את ההחלטה. האיג'יפים לא היו יותר טובים מן הנאצים. הם מתחילים לקחת את בניינו, הם קחו את כל מה שיש לנו, הם נמצאו אותנו במקומות. השם אומר, הם יכולים להיות יהודים. המרדכים, האיג'יפטיאנים הקרובים. אחרי 2-3 גנירות, הם יכולים להיות יהודים. למה? הם נחשבו אתכם מקום לנסוע בעל זמן של אוהב. כשאתה בא לאיג'יפט, פארו אמר, אתה יכול ללכת לארץ גושן. יוסף, נחשבו אותם את החיים. הייתה לך מקום לחיות. אבל הם נחשבו אותנו אחרי זה. אם מישהו נתן לך מקום להחזיר, אתה חזיר כאן לפני כמה שנים, ואז הוא בא עם הניף, ונחזיר את זה לך, ונחזיר את זה לך, ונחזיר את זה לך, ונחזיר ונחזיר את זה לך, ונחזיר את זה לך, ונחזיר את זה לך, ונחזיר את זה לך, ונחזיר את זה לך, ונחזיר את זה לך, ונחזיר את זה לך, ונחזיר את זה לך, ונחזיר את זה לך, ונחזיר את זה לך, ונחזיר את זה לך, ונחזיר אבל הם את זה נותנים לנו מקום לנסוע ואוכל לאכול. לך, אשם אמר, אחרי שני גנבים, ונחזיר פארו ואישו, המרדכים ימותו, הילדים וכו', הם יכולו להיכנס לג'ודיזם. אבל המרדקים האלה, הם לא מרדכים אף אחד, הם לא באים עם גנבים לנצח אתכם. אבל בגלל שהם לא נתנו לכם ברחוב ומים הם אנשים לא מרחבים אנשים לא מרחבים אני לא רוצה במדינתי. מה על אנשים מרחבים? בואו נקרא מה אשם חושב על כמעט כל אחד שלנו. מי יכול לעזור את הידי שלו ולהגיד שהוא לא יש איגו גדול? אף אחד? אתם רואים, אתם מאוד מגניבים אתם יודעים שזה קאצ' 22 אם אתם עושים את הרגל שלכם, ברגע זה סיגנון שאתם לא מגניבים בגלל שהם אנשים באמת מגניבים, אם הם שואלים, מי לא מגניב פה? אני! הוא הוא האנשים הכי מגניבים אז כל מה שאתם עושים זה רגע אוקיי? אם אתם לא עושים את הרגל שלכם זאת אומרת שאתם מגניבים שאתם מגניבים ואם אתם עושים את הרגל שלכם אתם גם מגניבים שאתם מגניבים אבל בואו נראה מה שתורה אומרת. מידת הגאווה. הספר הזה נקרא אורחות צדיקים. דרך הצדיקים. זה הספר המוסר הכי חשוב בהיסטוריה היהודית. הוא נכנס לפני עשרה אלף שנים. כל מה שאנחנו יודעים על פרסונליטיות, כרקטוריות, יוצאים מזה. הרבה בוקרים אחרים שהיו כתובים, זו הספקה, זו התפקידה. בואו נתחיל מהפגש הראשון. הפגש הראשון מדבר על גאווה. למה גאווה? בגלל שזה הכי רע. נתחיל מהכי רע שהאנשים יכולים להיות. בואו נראה. הגאווה. זה אורבידן בקינג של העולם. הוא הכרח לנו בתורה, תקווי שאתה לא יכול להשכח את ה' שלך. Because a proud person will always forget his creator. As it's written, אוף קרחה וצרונך ערביון וחסף וזהב ערבי לך. You will have tons of cattle. You will have gold and silver. You become wealthy. ורם לבבך ושכחת את השם אלוקיך ואמרת בלבבך כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה Because I'm smart, not like you stupid. You know why I'm rich? Because I went to university and invested six years. That's why I became a great doctor. Do you know why I'm rich? Because I work extra hours. You know why I'm rich? Because I did this and I did that and I joined this guy and I... Everyone with his story. התגובה היא, אתם יודעים למה אני גדול? בגלל שאני מנגן כל כך אבל השם רצה לתת לי כיף, זו האמת. אני לא חכם, ואני לא מבחן, ואני לא תלמיד חכם, ואני לא מגניב, ואני לא מנגן, ואני לא יודע מה אני עושה, הדברים שאני חשבתי שהם יכולים לעשות לי הכי הרבה זמן, אני נפגש, והדבר שאני לא הייתי חי בזה, זה שהייתי נכנס למיליאנים שלי ואני יכול לתת לכם עשרה אנשים ואני אגיד לכם אותו דבר. אני נכנסתי, ואני נכנסתי, ואני נכנסתי, ובאחר כך ה' נכנס לי את הגוי, והגוי נתן לי את הידיעה, ובגלל זה נכנסתי את כל המילים שלי. זה מה שאחד מהרחבים היהודים בעולם, יסן, אמר לי. הוא אמר לי, אתה יודע איך נכנסנו את כל המילים? כשאנחנו היינו במסגרת, כשאנחנו עובדים על חיים, ואחר כך ה' נתן לנו גוי עולם, שנתן לאבא שלי ולאבי שלי את הדעה הזאת, ונתחיל לתקדם את הדעה שלו, והם היו מולטי ביליונרים, הם היו עם מיליונים וביליונים דולר, ובגלל זה, גוי עולם, שנתן להם את הדעה, איזה שהדעה הייתה, אז זה מה שהם עשו את כל המוניה. למה? כי ה' רצו להם לעשות מוניה, לתת להם את האנש הנכון. איך הרבה אנשים עשו מוניה במרכז הסטאק? בגלל שהם קיבלו את האנש הנכון שיודע על הסטאק. מיליארד אחרים קיבלו את האנשים האחרונים. והם רק נפגשו את המוניה. והוא, מישהו אמר לו, תעשו את המוניה להוא, הוא יעשה לך מוניה, והוא עשה לך מוניה. למה? בגלל שה' רצו את זה. לא בגלל שאתה צחוק, לא בגלל שאתה מבין על הסטאק, לא משהו. וזכרת את ה' מלוכך כי הוא הנותן לך כוח לעשות חיים. אם אתם חושבים שאתם גדולים בגלל שאתם גדולים ואתם עובדים מאוד קשה, זו חרסה. אם אתם חושבים שאתם גדולים בגלל שאתם יודעים איך לשחק בבסקטבול ואתם הולכים למביאה, זו חרסה. יש הרבה אנשים שחוקים אחרים בהרלם שהם משחקים הרבה טובים מאתם. והם חליטו את הרחובים של מנהטן היום. אף אחד שלהם נהיה מייקל ג'ורדן, בגלל שהאחרון נהיה מלכות שהוא הלכה לביתו, והאחרון ראה אותו, והוא נותן לו עבודה, והוא נהיה מי שנהיה. וכמו הוא, היו שניים אחרונים מנהיגים בלאק, לא יותר מאחר, אבל אף אחד לא ראה אותם, בגלל שהם לא היו מבינים להיות מיליארים מלאים. זה הכל. זה מה שקורה. לפעמים יש מנהיג מאוד מנהיג, הוא מנהיג אירו 2, וזהו, זהו, זהו, זהו, מלך, מלך ישראל, מלך יכול להיות גדול או לא? הוא עובד עם קראון, כדורים מגניבים, זהו. כדורים מגניבים, כדורים גדולים, מלך, מלך יכול להיות גדול או לא? התורה אומרת, מלך צריך לעובד עם ספר תורה בכל מקום שהוא יכול ללמוד בספר תורה יום יום Because if he won't learn Torah, he will feel greater than the rest of the nation. He will be proud. אם הוא תלמד תורה, התורה תמיד יעזור לו. עניו. לבלתי רום לבבו מייחב. אני לא רוצה שהרם תשמע שזה יותר טוב מאחורי מי שבמדינה. אתה הרם בגלל שאתה נותן לבן נכון, לא בגלל שאתה מלך ולא משהו אחר. או שהמדינה החליטה שאתה תהיה הרם בגלל שה' רוצה את זה. לא משהו אחר. זה לא תודה לך. עכשיו, את הגאווה, את יכולה להחליט את זה, את הגאווה, את יכולה להחליט להתייחס לשני קטגוריות. אחת היא אנשים שהם גאווים בצורה שלו, והשני היא אנשים שהם גאוים בצורה שלו, ובצורה שלו. נראה. כשאנשים מרגישים גאווים, הגאווה תקבל את כל החיים שלך. זה יכול להכניס אתכם לפריזנר ואז מה? זה כתוב יאן כי גברו בנות סיון ואת הלכנה נטעויות גרון היו שבועות יהודיות היו שבועות יהודיות 2600 שנה בזמן הפראפיט ישעיהו פראפיט איזהה היו עובדים ללכת ברחוב אתה יודע? ולא רק זה אם הייתה לא כל כך גדולה, הייתה תרצה את הראש להראות גדולה. אם הייתה גדולה, הייתה בטוחה שיש להם שני חלקים קטנים, והיא עובדת במידה, שכל אחד ידע שהיא גדולה. אם הייתה בלונדה, הייתה צריכה להשתתף בלגות שלהם. אתה יודע איך כשאתה עובדת, הבלגות תעשו רעיון? אוטומטיקית כל אחד נראה, בגלל שהיא רוצה שכל אחד יראה איך יפה היא, ולא אחד נראה. אבל אוטומטיקית כשאחד מנסה לדעת, הוא פשוט נראה. זה מה שהם עשו. אז מה קרה? הייתה ילדה של רבי חנינה בן טרדיון. אחד מהעשרה ארוגי מלכות. הייתה אחת מהרבים הכי גדולים בעולם. היא הייתה קיבלת לרומאנים, לא עלינו, להיות פרסטיטוט. תחשבו, את הילדה של רבי הכי גדול בעולם, הרומנים הכי גדולים שם, היו שמים אותה באותה מקום עם פרסטיטוט, גויות. למה היא קיבלת את זה, שאל הגמרא. למה הילדה של הרבי הכי גדול בעולם יכול להכתוב ולהכתוב בפרסטיטוט, בגויים, ברומנים? זה קטנה גדולה, קטנה גדולה יותר מזה. אם תשאלי הרבי, מה שאתה רוצה? שרותך, חס ושלום, ימות? או שתהיה מגניבה ותהיה פרסטיטוט בגויים באיזשהו מקום באיטליה? מה תגיד אם זה נורמל? יותר טוב שהיא ימות וייכולה ללכת לאב ולהיות חס ושלום עם כל זה. למה היא קיבלה את זה, אמרה הגמרה? לא אני, אמרה הגמרה. אחר כך היא הלכתה בפנים של מלחמים רומאנים וממלכות. אימפורטנט ריץ רומאנס והיא שמעה שהם אומרים כמה נאות פסיותיה של ריבזו איך יפה איזה אישה ותראו איך היא לומדת זה במסכת עבודה עזרה פאג' 18 אתם יכולים לראות את ההיסטוריה שם ואז כשהם התחלנו לדבר על יפה שלה ועכשיו על איך יפה היא לומדת היא מנסה ללומד עדיין יותר יפה בלבלת שהאגועים מבקשים אותה, והיא מגיעה לתפקיד של כל הילדים הטבעים, היא עדיין הלכת עדיין יותר טובה לתפקיד יותר תפקיד של חיילים ברחוב, מה שהיום הרבה אנשים שקוראים להם רליגיים, עושים על ידיי. היא עשית את זה אחת, זהו, אחת הזמן. ובגלל זה, הקדוש ברוך הוא נתן לה ככה תפקיד, לא עלינו, שהיא נמצאת באותה מקום, זה הכי גבוהה שאתה יכול להתכוון למה זה גבוהה? רק בגלל שאני עשיתי אותך יפה, זה לא אומר שאתה צריך ללחוץ ולראות את הגבוהה שלך ברחובים, בגלל שהגבוהה הייתה עשיתה לאזון שלך, להשתמש בזה, זהו, אף אחד אחר. עבאביג דורמילר עשה כל הספר על זה. אישית רליגיות צריכה לעשות כל מה שהיא יכולה לא להתראות כשהיא לוקחה לדמות. היום זה אחד, כשהם יוצאים לסופר מרקט, חוזה, אנטוניו, אמיגו, אתם יודעים, כל אלה שהם יוצאים, הפורטוריקאים, וגואטמלה ואל סלוודור, היא מייצרת מוציאה פשוטה להם. מה קורה אמיגו, איך אתה? אוי, סניארה. אבל כשמאלה הולכת הביתה, אחרי כל יום לבקש אנשים לחזור על גלולה ב47 שטריט, אחר כך היא מתי, היא מופיעה בשעה 8, שמאתי על העיר, כל הרגל עולם מפגש את האקפלנטים, זה, מה, משה, הייתה יום קשה, אני לא בסדר, מה קרה? היא הייתה עבודה בסופר, שלושה שעות, להראות את הגדולה שלה. למי? לאחמד, למוסטפא, למי? כל שייהייייייייייייייייייייייייייייייייייייי איזו גרילה פעם אמרה לי, אני מאוד נפגע במה שהיא רק אמרה. אני אמרה, מה שאני רק אמרה? איזה? היא אמרה, אתם כבר חושבים שכל אביתה שביאה ביוטי על עצמה ללכת בפובליקט זה בגלל שהיא רוצה להיות ראית באנשים. אני לא עושה את זה לאנשים, אני עושה את זה לעצמי. אני רוצה להרגיש טוב עם עצמי. מאוד מבטיח. אז אני אמרתי לה, אה, כן? רק לך? היא אמרה, אבסולוטי! מה אתה חושב? אני רוצה שהאנשים יראו אותי? לא! אני רוצה להרגיש טוב לפני שאני אחריך את הביתה! זה עושה לי להרגיש טוב! אז אני אגיד לה, אתה כמעט מבטיח אותי, אבל יש איזה פרובל. בואו נחשב שאתה תהיה בפליטה, עם קצת אנשים, ופלאנג שלך נפגש בפלאנג אמרגנטי באימן, כל אחד סביבתי ואת הייתה היחידה היחידה על הטלפון ואת הייתה עם הטלפון שלך, את יודעת, את הטלפון שלך עם כל הפודרות והליפסטיקות והאייליינר והזה לטלפון. רגע, עכשיו היא בלונדינה בלונדינה, היא בלונדינה, אני אגיד לה, אתה יוצא, אתה יוצא, אתה מסתובב, אתה רואה מונקים, אלפנים, ליאנס, סנגס, כולם מסתובבים עליך, המונקים, הבאבונים, עכשיו אתה בלונדה, זהו, מי ידע כמה שנים אתה תהיה פה בבקשה. עכשיו במהלך הראשון אתה יוצא, תבחר 20-30 דקות לעשות את הראשון שלך, לפגוש את המונקים והסנגס? היא אומרת, ברור שלא, היא אומרת, הנה אתה. אתה רואה שאתה לא עושה את זה לצפות טוב עם עצמך? אתה עושה את זה בגלל שהאנשים יחזיקו לתפקיד שלך. וזה, לדרך כלל, אם אתה ממשיך את איזה אנשים לתפקיד שלך לתפקיד שלך לתפקיד שלך לתפקיד שלך לתפקיד שלך לתפקיד שלך לתפקיד שלך לתפקיד שלך לתפקיד שלך לתפקיד שלך לתפקיד שלך לתפקיד שלך לתפקיד שלך לתפקיד שלך לתפקיד שלך לתפקיד שלך לתפקיד לתפקיד שלך לתפ למה? אז מי נכון? הטלפון או אני? מי נכון? אני תמיד נכון. לא. אני אגיד לכם למה אני נכון פה. למה אני נכון. בגלל שגם את הזו, היא באמת חושבת שהיא עושה את זה להרגיש טוב עם עצמה. אבל מבחינתה שלה, היחידה היחידה היא של האנשים. ואיך אתם יודעים? אתם צריכים לדעתי על השפה. מדבר של גולם, למשל, הייתה קטנה שהופכה שידוח לבן, היא לא הופכה שהיא מעניינת, אתם יודעים את האנשים שחושבים על איך להוציא? אז היא, אה אה, זה זה, זה זה, זו קבוצה, אל תופס את זה. אני אומר לאמא שלה, היא מת לדעת שזה יקרה. אמרתי לא, אבל היא מאוד קטנה. אמרתי לה, תאמיני, אני רואה מהמדבר שלה. אחד פעמים, הגיא בא בשבת עם קצת אנשים. מה שהיא עשיתה? במיוחד, היא באה לשבת, אין מייק-אפ, אין משהו, רגליה שלה נמצאה ביחד, היא עושה את הכי טובה שלה. כשהיא התחלת שהגיא הזה יבוא, היא עשיתה את זה כדי להרגיש טוב עם עצמה. למה זה? אחרי זה, היא תגיד לה, למה אתם מגיעים לדבר כזה? במיוחד, אתם לא עושים את זה. התגובה היא, אולי היא לא יודעת על זה, אבל זה קורה מבחינת המדע. ככה אנחנו כולנו, ככה אנחנו כולנו. הרבה פעמים רבים, אני ראיתי רבים גדולים, תלמידי חכמים, כשהם ראו ביליונר מגיע לארץ, איך שלב שלהם מתחיל להחליט. מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים עכשיו בואו נתן לכם פרסומת, התורה אומרת ליהודים, ועבדיל אתכם מן העמים. בעלי גאווה, They are despicable in the eyes of G-d. מתואבים בעיני השם. The Torah use the word תואבה for what? Who knows? The Torah, abomination. When does the Torah use the word abomination? To which criminals? One, idol worshippers. People who bow down to idols. Two, gays. Gays. שלושה אנשים גדולים. לפעמים אתה מגיע לאנשי רליגיה, אתה מדבר אותו על האנש הזה, הוא עושה כל מיני רעיונות, האנש הזה הוא מלך אידאל, האנש הזה גאה, ארח, רשעים, הם כל כך רעיוניים, אני לא רוצה שיהיה להם משהו. אבל הוא לא משהו יותר מכם. בגלל שהוא ידע הרבה על התורה, והוא מלא על עצמו. איפה שהוא יכול, הוא יראה מי שרחק, מי זה, מי שרחק אותו, מי לא. איך הם נכניסו את הטיטל והברושורים Because it's full of ego. That's why you always want a special place to sit, and always dress special things, and will always have a special hat, and will always make sure that people write about him that he's a Rav HaGaon, the genius one. Someone that is humble, the last thing you worry about is this. I'll give you an example. Av Ben Tzion Abba Shaul, Zatzal, was the biggest Chacham on earth, and the biggest Mikubal. מה קרה? אחר כך הוא מנסה ללמוד בישיבה והייתה חברה, אחד מהילדים. כל אחד הלכה והוא הלך איתו עם אחד או שני אנשים. והוא שואל, מישהו יכול ללמוד עם הילד הזה? אחד הילד אמר, אני יכול ללמוד, הוא אמר, אני יכול לתת לך בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח ב� אתם יודעים שהיום יש לך סקודר, יש לך סקודר ומתחת לזה יש עוד שטולה בצד. אהה, אתם לא רואים את זה כבר 40 שנים, זה מלחץ מהעולם, זה כמו שהיה. אז אתם שטולים בבוקס, הראש שלכם מלחץ, זה נראה כמו סקודר, אבל אתם שטולים בבוקס פלסטי, מתחת לסקודר. אז רבינסיון לא ידע מה זאת הווספה. אז הוא אמר, מה זה? הוא מגיע? הוא אמר, כן. אוקיי, אז תן לי ללכת. אז היו באים לגבי, הוא ראה, הוא נראה את זה, הוא לא ראה שאישה שום דבר טוב. כבוד הרב ישב פה, הוא ישב שם, והם מתחילים לגבי ירושלים. אז הם מתחילים ללחוץ. כל האנשים של ירושלים, הם רואים את הכי גדול, גדול, גדול, רבי בעולם, הם לוקחים אותו, וואו, זה רב בן ציון, רב בן ציון אבא שרון, אומייגאד, מה הוא עושה ככה בווספה? עכשיו, הוא לא היה מבין שיש משהו שרון כאן, לוקחים את משהו ככה לדבר עם רבי ככה מיוחד, אבל כשהוא התחלתי להחזיר את כל האנשים לוקחים אותו ולהתארגן, כל הרגע הוא שרון, תפסק! הצליחה להתחילה, הוא נמצא מול הווספה והוא התחיל לקריאת ברחוב ככה. הוא קריאת. הוא שואל, מה קרה רבי? הוא אמר, אני אב-בדין. אני ראש הבדין בירושלים. אני עשיתי חילול השם גדול עכשיו. הוא אמר, למה עשיתי חילול השם? הוא לא עשיתי משהו אחר. הוא אמר, אני לא הבנתי שכדי לקריאת מול הווספה, זה משהו מלאי. עכשיו כשאני מבין איך אנשים התגלגלו, אני מבין שאני מנסה את כתוביות התורה. אתה מבין? אבל הוא היה כל כך מגניב, הוא לא היה שם בווספה, הוא עדיין קיבל בוססים, כולם שואלו עליו לצייר אותו, והוא לא רצה כלום מכל אחד. הוא לא אפילו נפגש את ישיבה שלו, כי הוא לא רצה לקבל מילה מהרחבים. בעלי גאווה הם מתואבים בעיני השם. כמו שכתוב בפרוורבס משלהי ת'זין פסוקי תועבת השם כל גבל לב אפילו אם הוא דוקטור, זה לא משנה מי אתה. אתה יהיה מגניב, אתה מגניב, כמו הגאי, וכמו מגניב האידאל, אין הבדל. זו תורה דיונית, זה לא מבחינתי. אז לכן, הבחירה הבאה זה ראש ישיבה, ואתה רואה את הגאי של שנקין בתל אביב, עם רגל ככה, מגניב כמו אישה, ומישהו שואל אותך, מי יותר טוב? מישהו שאתה מספר אותו, אתה נורמל? אולי בעיניים של ה' זה לא הבדל. הוא תואבה והוא תואבה. למה? כי אם תלמדת תורה בעצמך, רעיון הראשון בתורה היא להגיע לארץ. למה ה' לא נתן למשה רבנו את העבודה? הוא היה לדבר. ללדר צריך להכיר איך לדבר. הוא רוצה להגיד משהו, אבל הוא נפגש. זה לא בדיוק מנהל כריזמטי. תראו עכשיו, סליפי ג'ו. הוא הולך לפלורידה ואומר, שלום מישיגן. הוא לא זוכר את האפונת. הוא קורא טראמפ משהו אחר. אני לא יודע איך הוא קורא אותו, בילי? במידה לדבר, אה? ג'ורג'. תשמע, ג'ורג'. אז הוא לא יודע איך הוא מדבר, הוא עושה ארגון. יש לנו אחד כזה בישראל, גאנס. כל הזמן שהוא מדבר עם מישהו הוא קורא לו שם אחר, הוא מתעורר, הוא מתנגד, השאלות לא יוצאים מהמחשב שלו. אנשים עשו את זה, אבל משה רבנו עשו את זה. אף אחד לא עשו את זה. משה אמר לישון, למה אתה רוצה לשנות לי לפרות לקחת את הארץ היהודית? אני לא יש לי כוח לדבר. זה יכול להסתכל אותך אם אני אהיה הממשלה. אז ישן אמר למשה, אני לא מגיע לך. מי נותן לו לדבר האדם כדי לדבר? אני. אתם לא חושבים שאני נותן לכם דברים נכונים? אתם לא נותנים לי קצת קרדיט? שזה כל מה שיש לי? שאני באמת צריך את הטלנט שלכם כדי לקחת את הארץ היהודית? הדבר האדם שאני נותן לכם זה בגלל שאני אוהב אתכם. והדבר האדם שאני אוהב אתכם זה בגלל שאתם נפגעים לארץ. זכרו תורת משה עבדי והאיש משה עניו מכל אדם ואיג בליבו, ואיג בליבו, ואיג בליבו, ואיג בליבו, ואיג בליבו, ואיג בליבו, ואיג בליבו, ואיג בליבו, ואיג בליבו, ואיג בליבו, ואיג בליבו, ואיג בליבו, ואיג ואיג בליבו, ואיג גם בליבו, ואיג בליבו, ואיג בליבו כנקרא תואבה שנאמר תואבת השם כל גבה לב. לא תביא תואבה אל ביתך. הוא חושב שהוא ה' אני לא יכול להגיע אליו. למה? בגלל שהוא חושב שהוא מנסה ללכת לעולם. ואין עפרו ננער. הוא לא מנסה ללכת ללכת למות. מישהו שיש איגו. והשכינה מייאללת עליו. ה' קריא על הזה יהודי כל יום. איך הוא יכול ללכת על הכל בגלל איכותו שלו. אמר הקדוש ברוך הוא, אין אני והוא יכולים לדור בעולם. מי ואיני לא יכולים להיות בשם מקום. זה איתו הם או מי. שנאמר, כמו שכתוב, גווע עיניים הוא רחב לבעב, אותו לא אוכל. מישהו שתראה לכל מי שעד, עיניים שלו קדימה או נוזל שלו קדימה. גבע העיניים הוא רחב לבעב, אותו לא אוכל. כל אחד שיש איגו ומצליחה, אני לא יכול לצלם אותו. אז בפעם הבאה, כשאתם חושבים שאתם הכי טובים, חושבו עוד פעמים. יותר טוב אם אתם מתחילים להגיד את עצמכם 5,000 פעמים בשנה. אני לא משהו, אני לא משהו, אני לא משהו, אני לא משהו. דוד המלך אמר, אני חול, אני לא אפילו אנשי. אברהם אבינו אמר, אנוכי עפר ואפר, אני דשט ושחר. משה רבנו וארון אמר, ואנחנו מה? אנחנו לא משהו, לא אפילו שחר, לא אפילו דשט, לא משהו. הגדולים בהיסטוריה, הם אומרים שהם לא משהו. והם חשבו על זה. אני יכול גם לומר שאני לא משנה. השאלה היא, האם אני באמת חושב על זה או לא? אם אני חושב על זה, אני צדיק פרפקטי, אז השם יבוא גם לי לתנח. אבל עד כן, לגבי הכולות שלי, שם שלי לא בתנח. משה רבנו הוא תורה, דוד המלך הוא תנח, משה נארון הוא תורה, רם אבינו הוא תורה, ותורה אומרת שהם מפחדים, וזה כתוב שהם אומרים שהם לא משהו, וזה בבוקר של השם, אם זה היה שם, אשם לא שמים שם בבוקר שלו, אם משה רבנו היה אומר, אני לא משהו, והוא היה יודע, אני משהו, אתה לא ידע על זה בתורה והשם לא יגיד שזה האנגלית ביותר. אם דוד המלך אמר שאני מלחוץ והוא לא חשב שזה מלחוץ אתה לא ידע על זה בבוקר של שמואל. למה אתה ידע על זה? כי זה 100% האמת. וכמה גדולer אתה, כמה מלחוץ אתה צריך להיות. בגלל שאתה ידע שעדיין ביחס להשם אתה באמת לא משהו. בואו נעשה עוד דוגמא, מישהו שיהיר מישהו שמשמח, אפילו האנשים של הקבוצה שלו לא יכולים להסתכל עליו. לפעמים אתה קורא לבית אחד, את הילדות שלו לא יכולים להסתכל עליו. אתה רואה מהפעמים הם נתקעים בטלפון, מהפעמים הם קוראים לו או מהפעמים הם נתקעים, שהם נפגשים מאוד עכשיו שהם צריכים להסתכל עליו. אתם רואים מהשפעות שלהם. התורה אומרת, מישהו שהם ארגנטים ומתמודדים, אפילו על אנשי ביתו לא מתקבל. הם אנשים של איזרום, כשהוא אמר להם, אני הולך לטיפול בביזנס, כולם מרגישים. אשתבח שמות, שלושה יתרים בקטע שלו. למה? הכל כמו... כמו רולר. אתם יודעים למה? פול של איגו. המשכנון, עושה לאחד מלחמה. הוא רוצה הרבה זמן כי זה יעזור לו להתפרסם את רגליותו אם הוא פחות מה יעזור לו שזה רגליותו? הוא לא יכול לקחת משהו אם הוא יכול לקחת הרבה זמן הוא יחזור לקחת כרטיסים מגניבים, כרטיסים מגניבים, כרטיסים מגניבים, הוא יכול ללכת לכרטיסים מגניבים כל מה שלו יהיה מגניב, ככה הוא יכול להתפרסם את הפרדה, אבל אם הוא לא יותר מוני, הפרדה אין עבודה. מה אני יכול לעשות עם זה? אף אחד לא יראה אתכם. אז אוטומטיקית זה עושה את האנחה מגניבה. כשהאנחה תהיה מגניבה, במקום הבאה היא תהיה מגניבה. כי ה' רוצה לתת לו 100,000 דולר בשנה אבל זה לא כולך! איך הוא יכול לקחת מנשן בברלין עם 100,000 דולר בשנה? איך הוא יכול לקחת בנטלי? זה לא יהיה מה שהוא רוצה! אז הוא מתחיל להשיג מפה, להשתתף מפה, לקחת מרצויות ולא לקחת. זה מה שהוא עושה. והרבה מן המדענים לא חייבים במדענים שלהם. והגבירה שהם לא חייבים, לא בגלל שהם לא יודעים איך לאכול דבר. כי זה לא יותר כדי להתפרסם את אוהבותה שלהם. אם אני אשאר לך חיים פשוטים, איזה חיים אני אשאר לך? אני לא יכולה להראות את עצמי בכל מקום, אני לא יכולה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אז, איזה אדם, לא מזמין כמה גדול הוא יהיה, יצטרך להשתתף דברים מסוימים. לנס אף אחד לא אמר לך שצריך להשתתף סוט עשרה אלף דולר, אפילו אם יש לך מיליאנים. שתתף סוט מסוימי נורמל, אני לא יודע, 200-300 דולר, נורמל, טוב, נראה, אוקיי, אין סביבה. רגע, רגע יפה, לא צריך להיות רגע עשרה אלף דולר עם דיימנטים, בלוני, זו פגישה. זה לא יכול לעשות את הלוחה יותר טובה, זה רק כדי להראות איזה נקודה, פתק פיליק 200,000 דולר ללוחה, מה בזה? דיימנס? לא בדיוק, זה נקודה. אז מישהו חזק כל כך הרבה דולר על זה, למה? בגלל שכשהוא עושה את זה, כל הלוחה נפגעה. אז ללוחה, כן. מה הוא צריך לזה? אם הוא יקבל 200,000 דולר ויישב את זה למישהו שעושה בעלי תשובה או לקושר ישיבה הוא יעשה מיליארד מצוות עכשיו הוא רק עושה סצינות עם הלוח שלו איפה שהוא יכול הוא יישב הוא יכול... אתה יודע? או אם היא יש לה דיימנט נפלא כשהיא יכולה ללחוץ הוא יגיד, וואו, איזה יום קשה למה הייתה, למה, היא רוצה, אני רוצה לדעת על הגמרה. הגמרה אומרת, אנשים לא צריכים ללכת את הגמריה שלהם למשרשות הרבים בשבת. למה? אם יש לכם רגל, אתם יכולים ללכת עם זה ברחוב. אם יש לכם גמרה, גמרה פשוטה, אתם יכולים ללכת עם זה בשבת. למה אתם לא רוצים גמריה מגניבה על אנשים בשבת? בגלל שזו גרנטיה שהיא יתקבלת את זה בשביל חברה שלהם לנסוע את זה. אני יכולה לנסות את זה? כן, בטח. וואו, היא מרגישה כל כך טובה. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה למה אתם לא שומעים את הדבר הכי מספיק? למה אני צריך? בגלל שאתם יכולים להתקבל את זה. אני רוצה להתקבל את הכבוד שלי ולהתקבל את זה לעולם הבא. לא להתקבל. אני יודע שאחד במונסי, יש 10 ישיבות בישראל, שהוא ואחיו פרסמנטים. כל 10 ישיבות. אתה צריך לראות את הביתה שלו. הביתה הכי פשוטה במונסי. אתה לא תאמין שהוא ביליונר. הוא עובד בבניים וכך הלאה, אבל הוא נראה לעצמו כמחור ישיבה. איפה הוא שמים את כל המוניים שלו? להקבל אנשים. אחר כך, כשהייתה ארץ בישראל, הייתה ארץ שהייתה צריכה להתקבל בפילדלפיה בגלל קאנסר. הוא קבל להם מזון במונסי, אחת שנה, קבלו את כל המחלות, קבלו מכר, קבלו להם כמה דולר כדי לחיות כל שנה. זה היה עוד 100,000 דולר שקולו להם כדי לעזור להם כדי להגיע לכאן, שהם יצטרך להביא את הילדים שלהם למדינות שם, כל שבוע, אחר כך, כל מה שקבלו להם. ואני צחקתי, בגלל שהמזון שהקבלו להם היה הרבה יותר יפה מאשר המזון שלו. אנשים כאלה אשם מאוד שמח בזה. מאוד שמח. למה? זה לא משנה לי כל מה. זה משנה מה שאשם רוצה. בואו נתן עוד אקזמפר. הוא לא ינסה להיות תמיד יוניק. אתם יודעים איך איזה אנשים מלאי איגו, כל מה שלהם צריך להיות יוניק. יוניק, כשאף אחד מתחיל לתהליך בקנרינג הול, הוא צריך למצוא את הגרדן הכי אקזוטי. למה? שור אוף. מה לזה? רק אחד הרגעים. פריד ושור אוף. זה למה אנחנו צריכים להיות מיוחדים. אנשים סקולריים, מה הם יודעים מהם בחיים? הם לא מלמדים תורה, הם לא מלמדים את זה. אבל האנשים שהם רליגיוניים, הם צריכים להיות מאוד מאוד בקרוב, להיות קרוב לארץ. אתה לא צריך ללכת לאקסטרדליג'ס אוכל. אוכל לא צריך להיות מרכז של החיים שלך. אתה לא צריך ללכת ללכת לאוטנציות מגניבות. אחר כך אני הלכתי לעשות שבתון בבית מאוד גדול. הוא משחק אוכל עם פלטים גולדים, 24 קראטים גולדים, וגלסים קריסטל וגולדים, מאוד אמשיבים, אני שמעתי שמישהו שאומר שכל גלס, זה היה 15 שנים, כל גלס כזה מייצג 2500 דולר, אז הייתי עם קטן קטן ולילה שלי הוא מקבל את הגלש הזה, וכל דקות הוא יחזור את זה על הרחוב ויחזור את זה. אני יכול לראות את זה כבר. אז אני קחתי את זה מאחוריו, ואני הלכתי לביתה, ואני אמרתי לביתה הספנית, אתה יכול לתת לי קפה פלסטיקה? אז אני קבלתי קפה פלסטיקה, ואני נותן לה לילה שלי, והגלש הזה בא, מה זה קפה פלסטיקה על הטבל? איך הוא הגיע פה? אני אמרתי, אני קבלתי את זה מהביתה, לילה. למה? אני אמרתי, אני מפחד שהוא יחזור את הגלש הזה. תן לו להחליט את הגלסה! זה לחוות שבת! טוב, אין פרבלם, רוצים לו להחליט את הגלסה? תן לו את הגלסה! ברוך השם, הוא לא החליט את הגלסה. אבל, אתם לא צריכים כל זה. אתם לא צריכים. זאת לא התורה של התורה. זאת התורה של הקינגס, של הגויים. אוקיי. עכשיו, אנשים... צריכים להכיר תמיד להיות יפה. לא נפחות, לא רגלים, לא מפחדים על השאר. אתה צריך להיות נפח. אתה צריך לרדת את הראשון, לרדת את השאר, אתה צריך להכיר שאתה לא אוכל גרליק רגלי כשאתה הולך לבית. כן, איזה אנשים, כל מה שהם אוכלים, גרליק רגלי רגלי. ואז הם יוצאים, היי, איך אתה? גדל והתקדש מרבה. כשהוא יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד שזה יגיד למה? אני לא שמור, שזה י אני אוהב את זה. אני תמיד מרגיש איך אנשים שלא שמורים, הם יכולים להתפתח עם מישהו ששמור. כל הכבוד מלא סיגארטים. אני לא יודע איך הם עושים את זה. הם נותנים גדולה גדולה. הבעיה הבאה. הגדולה היא כשאנשים תסתכלו על האנשים הבאים. כל אחד נראה כאילו לא יש לו משהו. הוא ממליץ את עצמו בכל מקום. הוא ממליץ את חייותו. כל מה שיש לו, וכל מה שאחרים לא יש לו, הוא תמיד מדבר עליו. או על חייותו. קינג סולימן אמר, אחרון לא צריך להמליץ את עצמו. תתן לאחרון לממליץ אותך. אבל אתה לא צריך להמליץ את עצמך. מישהו שמשמח, הוא תמיד יחשב שכל אחד אוהב אותו אם הם יביאו לך לביתה בקורנר עם הרגל שלך מה תעשה? עשרה שנים אתה לא מדבר עם האנחה הזו עדיין מה קרה שאתה אוכל את אחיך כל כך הרבה? אתה יודע מה הוא עשה לי עם החצוף הזה? איזה אנגרד פור גאי אתה יודע, כשאני הולכתי לתהליך, אני הכניס אותו לגבי ה-VIP הוא הכניס אותי בקורנר כמו דוגי, אתה יודע, כשאני הולכתי לתהליך, אני הכניס אותו לגבי ה-VIP, הוא הכניס אותי בקורנר כמו דוגי, אתה יודע, כשאני הולכתי לתהליך, אני הכניס אותו לגבי ה-VIP, אתה יודע, כשאני הולכתי לתהליך, אני הכניס מבקר אותו ל� המדינה אין לו כבוד שמיים. אין לו כבוד שמיים. בגלל שהחברות שלו היו כל כך אדומות, זה עושה את זה. כשחברות שלו נפגעות עם הרבה זמן, זה עושה להם מרגישה טובה. למה? עכשיו אני ריצ'ר. עד עכשיו הוא היה בנושא השני עם אני. עכשיו אני היחיד. אני יכול להגיד שזה נשמע אדומה, אבל זאת הכתובה שאנשים חושבים. זאת הכתובה שאנשים חושבים. זאת הייתה כתובה לפני 1,000 שנים, וחדש תחת השמש. אין שום דבר נובל היום, הדברים האלה היו לפני 1,000 ו-2,000 שנים. איזשהו, איזשהו אנשים הם רליגיוניים, והם משתמשים ברליגיה להצטרף לכל מה שהם רוצים. זאת אומרת, אני אתן לכם דוגמה. אם מישהו מלאה מלאה יש רגע רחוק מאוד, כל אחד בישיבה שלהם אמר לאבא שלך, שעון שלך יהיה גדול אדור, שעון שלך יהיה נור אבו ודיה, הוא נכון, אני מקווה כל הזמן ללמוד עם הם, הוא רק 14, אבל הוא מלמד כמו 24, הוא יהיה מישהו גדול. הביתה הזאת, היא חושבת, אני יושב בית, אני גניאסי, אני צריך להיות גדול אדור אני אשמח, אני אשמח ללמוד תורה, אני אשמח להיות רבי מיוחד, אני אשמח לעשות מיליאנדים, מיליאנדים של אנשים שמתחילים לעבוד לעבוד לעבוד לעבוד לעבוד לעבוד לעבוד לעבוד לעבוד לעבוד לעבוד לעבוד לעבוד לעבוד לעבוד לעבוד לעבוד לעבוד לעבוד לעבוד לעבוד לעבוד לעבוד לעבוד לעבוד לעבוד לעבוד לעבוד לעבוד לעבוד That's לעבוד what he thinks. לעבוד So the entire day and לעבוד לעבוד לע night that he learns Torah, what do you do? Go to sleep? No, no. I'm matmid. I gotta be. I have a lot to learn. The entire reason that he's such a matmid in the Torah is all for his own ego and reputation. Nothing to do for the sake of Hashem. That's not good. אני ראיתי אנשים כאלה בעצמי. זה מה שהם עשו. רק לדעת. כמה תורה אני יכול לדעת, כמה אני יכול להכניס לכולם. כל דבר שאני יכול לדעת ברגע, הנה, אתה נכון. הנה, אתה נכון. רק לתת את הדבר. אני רק קיבלתי חברותה ככה, מגניבה ככה. אתה מביא להם 500 דקות, הוא לא יחזור. הוא לא יחזור. אז אני מבין, אחרי זמן, זה לא משנה, רק תגיד לו, אתה נכון? כי אם לא, אתה לא תלמיד פגישה בעצמך. כל קטן הוא דבר, למה? כי הוא לא היה אף פעם על האמת, הוא היה תמיד על מי ייעבור את הדבר. יש הרבה אנשים כאלה, הם לא באמת יודעים על האמת, הם רק רוצים להגיד את הארגומנט. לפעמים זה בין אבי ואישה, זה מגניב. היא מגניבה והוא מגניבה. היא מגניבה והוא מגניבה. קבלו אותה, זה נוקליר-באם, אתה לא צריך איראן. כל יום, מי יכול להגיד את השאלה של החיים? לפעמים הם יוצאים לרבי בשלום בית ואתם לא יודעים אם לרחוץ או לקרוא ממה שהם מדברים. הוא אומר לי את זה, היא אומר לי את זה, היא לא חשבת על אבא שלי, אבא שלי בא, היא לא הכניסה ספציה, כמו בקרבן. אתם בטוחים שאתם רליגיוניים? כן, אחד מהבחרים בא לי, הוא אמר, רבי, אני צריך ממך לעזור לי. מה, אתה רק נגמר עוד שנה או שניה, מה הרעב? מה יש לגבי אותה? תקשיבי, אני מגיע לפעמים מהעבודה, היא לא מפריאה לי רחב חי. אז אני אומר, אני אראה אותה, אני אומר, מה הרעב? היא אומרת, תראי, אני עובד עד חמש. בזמן שאני יוצא לא תמיד יש לי כוח ללכת לסופר מרקט ולבוא ולקחת ולקחת ולטפל ולעשות לו את הלילה אז לפעמים, אתה יודע, אתה יכול לאכול משהו אחר אז הוא אגיד לה, לא, במהלך שלי, אחד פעם, אבא שלי לא היה יום בלי חתולה. כן, כי אמא שלך חייבת עם חמש עבודים, היא לא עובדה, היא לא עובדה, היא לא עובדה, היא לא עובדה, היא לא עובדה, היא לא עובדה, היא לא עובדה, היא לא עובדה, היא לא עובדה, היא לא עובדה, היא לא עובדה, היא לא עובדה, היא לא אני אגיד עובדה, לו, היא לא רגע רגע, זה באמת הסביבה למה אתה רוצה להשתתף? עוב� אני אגיד לו, אני בא לבית לפעמים אחרי הלקצ'אר, 1-2 ע'מ אני אקבל קצת פרצה עם קצת חומוס מקוסקו אני אוכל ככה, קטנים קטנים קטנים אני מגיע לפחות ואני צריך לנסוע, מה? ואז אמא שלי אגיד לי, אני צריך להכניס לך את הלילה? כשאתה בא, אתה אוכל לנו? אני אגיד לו, לא, לא, אני אמנשיך סנדוויץ, צ'יס, מה? צ'יס בואו נפגע קצת ונפגע, מה העבודה הגדולה? לא, אנחנו! זו מנטלטה מוסלמית, אמרתי לו. האנגלית היא לא עבודה. היא ישה מבחינה בחיים, היא לא באה כאן לשים את העולם. היא ישה משאירות, כן, אבל זה כל על איגו. בגלל שהוא נפגש, לא באמת מבחינה, בגלל אפילו אם הייתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד זה כל איגו, אם אתה מתחת לארץ, אתה לא תעשה קרקע. אחד הרבים, אשתו הייתה לעשות לו טעים כל יום לפני שהוא ילך לישיבה. אחרי שש אנשים, הוא נמצא קצת טעים בקפה, והיא אמרה, תעשו לי את זה. היא נימצה את זה. היא הייתה מגיעה לסלט בשנת שש. היא מגיעה לסלט בשנת שש. היא מגיעה לסלט בשנת שש. בשנת שש. היא מגיעה לסלט בשנת שש. היא מגיעה לסלט בשנת שש. היא מגיעה לסלט בשנת שש. היא מגיעה לסלט בשנת שש. היא מגיעה לסלט בשנת שש. למה? כשאנשים מבינים מה זה זה להגיע לארץ והם עובדים על זה, הם יכולים להצליח את זה. אני אתן לכם אצלם אחר. כל אנמי שיש לאנשים, אתה מנהל אותו אחת פעמים, שתי פעמים, שלוש פעמים. שהוא יחזיר אתכם ללחוץ לאחר כך אם אתם נגמרו אותו פעם, שני פעמים, שלוש פעמים, כל פעם, הוא קח אתכם לבית, הוא נגמר, הוא קח אתכם לבית, הוא נגמר, הוא קח אתכם לבית, הוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמ אל תאמין בעצמך עד יום מותך ויוחנן כהן גדול היה כהן גדול עשרה שנים, הוא הולך אל הקודש הקודשים. הוא צריך להיות מנדל פשוט, לא לחשוב על קטנה קטנה אחרת מהעבודה בבית המקדש. אף אחד לא עשה את זה בהיסטוריה. הרבה כהנים הלכו ומווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו הם עשו לצלם את הקוהנים עם רוב. הם קטנים את הרגליהם, כי אף אחד לא יכול להכנס. אז איך הם יכולים לצלם את הרגליהם? הם צלמים את הרוב. והוא הלך 80 שנים ברגליה. זאת אומרת, אף אחד לא היה עם רגליה כל שנה. ובאחר כך, הוא התהליך לדמוקרט. זאת אומרת, הוא הלך לרליגיה. אחרי 80 שנים, הוא הלך לרליגיה. בהרצאות השם דרכי איש גם אויביו ישלים איתו. אשם יפורס כל אחד מהנחים שלכם לגמר אתכם. רק מבחינת הזמן. אם תעשה את זה, וזה יקרה. ותהיה לכם הרבה אוהבים, ולא תהיה לכם הרבה נחים. דאצר הרע, אחרי מנסות לצלם אתכם בכל מושלם, והוא רואה שהוא לא יכול לעשות לך סין. היצר הרע, הוא מנסה להגיד לך, תהיה מחדל שבת. אני חבר רליגי, מה זאת אומרת מחדל שבת? לא צריך ללמוד היום. אני לא אשכח על התורה. אל תתן צדקה, אתה תתן יותר. אין דבר כזה, אני אשכח. כל מה שייצר הרע אומר לך, אתה לא מנסה להצביע אליו. אתה במקום גדול או במקום קטן? במקום גדול, נכון? איך ייצר הרע יכול לתת לך את הכל? אחרי שאתה עושה דבר גדול, הוא יגיד לך, אתה הכי טוב. אף אחד לא נכון לך. חשבו לי, אפילו ראש הישיבה הוא לא צדיק כך. אני אגיד לכם דוגמא, הסבא מיקלם היה ישיבה היה הרבה הרבה ילדים אחד החלטה להתחיל שבת אחת שעה לפני הזמן בואו נגיד ששבת מתחילת בשעה שבעה, בשעה שבעה הוא יחזיר שבת כבר הסבא קראה לו לביתו והוא אמר לו, וואו, אני כל כך נפגש אתה באמת מתחיל שבת שעה קצת? מאוד נפגש הירה שמיים, should accept Shabbat early, not late. But isn't it bad that everyone around here is not like you? Look how many losers we have here. They wait to the last second with a cigarette. We have another 30 seconds. The Rosh Yeshiva is mixing them up. Guys like this, all they learn Gemara and they don't accept Shabbat and now we're like you. So the guys say to me, Rabbi, I can't believe these guys. אין לי שם, אנשים ילדים גמרא ולא רוצים להאקספט שבת קדימה? הרבי אמר לו, אני מקווה לך, מהשבת הקדומה, אתה אקספט שבת אחת דקות לפני הזמן. מה? אתה לא מוכן להתחיל שעה קדימה. הוא אמר, למה? אתה רק אמר לי, זה טוב, אני טוב יותר מכולם. אני מבחינת אותך. אם אתם עושים קצת יותר ואתם עושים אתכם לראות אתכם נגמרים ואתכם נפגשים יותר ממה שאתם יכולים, תפסק אתכם אתכם נפגשים יותר ממה שאתם יכולים, אתכם נפגשים יותר ממה שאתם יכולים, הרבה פעמים, אתה עושה משהו, אבל הוא יש לך הרבה איגו, אני אתן לכם דוגמה, הם שואלים את אבא שלה שהיא ממשיכה לך את הישיבה כל פעמים. משה מתהלכת לביתה. בדיוק, הם רוצים לצלם שבע ברכות לביתך. תסתכלי לעשות את זה? כמובן! וואו, כמה אנשים! יש לך מקום לכמה אנשים? אפילו ל-100! זה כל עלינו, אל תקווה! רק בואו לראות את האנשים שלכם ותגידו לי כמה אנשים! עד כן, מאוד מעניינים! בדרך כלל היא נכנסה, היא לא עשיתה רגל. מה של קטרינג? הולכים להוריד מהסטורנט? לא, אל תשכחו, אל תשכחו. אני אעשה לכם כל מה שאתם רוצים. אשפולו וגוג' גוג'ה וכל מה שאתם רוצים וסושי, כל מה שאתם רוצים. רק תגידי לי מה שאתם הורידים. עד כן, היא היא שרה עימנו. מבחינת העולם, היא. השאלה היא, למה היא עושה את זה? אם היא עושה את זה להשמין אשם שמח ולעזור לחתן, שיהיה לו את השדה האחרון, שיש אנשים שמחים אותו ותראו מה הם עשו לו בשבע ברכות, שהוא לא יהיה מפחד או משהו כזה. אז היא מקבלת גדול גדול לזה אבל אם היא עושה את זה בגלל שהיא פשוט התחילה לבית יפה והיא פשוט עושה הרבה ארט על העולם והיא רוצה שכולם יבואו ולראות ולהתגלגל אותה או שהיא הכי טובה שהיא רוצה להציג את העולם איזה גדולה חברה היא יכולה להשתתף והיא מבחינה וכולם נותנים לה להתגלגל שלהם ואווי, הריב שלך נפגש מהעולם הזה, תביאי לי את הרציפה איך אתה עשית את הזאת? זה טוב מאוד וואו, אני לא אכלת את זאת אוכלת היא עובדה בגלל זה, אני עשיתי את זה, היא מקבלת איזה מרצה, אף משהו, ובאחר כך היא מקבלת מנצחות על זה, על כל המשחק הזה, היא חזרה 2,000 דולר מחזיקה שלה, היא עובדה ככה כמו דווקא של 3 ימים להכניס את כל האצבעות, היא חייבתה להכניס את כל האצבעות, היא חייבתה להכניס את כל האצבעות, היא חייבתה להכניס את כל האצבעות, היא אבאה חייבתה להכניס את כל האצבעות, בעברה אינה מצווה זה לא פשוט להיות גבול אבל אם אתה עובד על זה אם אתה קיבל 50% מהמצב שלך, זה כבר טוב אתם לוקחים דברים אחרים, אתם לא שואלים כל כך הרבה על את הכאב שלכם יותר אתם לא שואלים על הרבה דברים שעכשיו, אם אתם לא יכולים להתאם לזה, אתם יודעים להתאם לזה ברגע, ברגע, אתם תחליטו להחליט את כל התפתחות שלכם הבאשה הבאשה הבאשה הבאשה, כשאתם באמת עובדים על משהו, אל תמודדו על הגבול של האחד When they being proud in wisdom. כי אם בזאת הם יתעלל אז כלב ידוע אותי. You wanna be proud of something? Learn a lot of Torah and get to know me. The more you know me, the more satisfied you have to feel. משמיים מביט אשם לראות היש משכיל דורא של אשם. בכל דקות של הליב שלו במרחק, עד עבודה, כשהוא אוכל, כשהוא על הדרך לפליטה, כל דקות, כל דקות, כל דקות, כל דקות, כל דקות, כל דקות, כל דקות, כל דקות, כל דקות, כל דקות, כל דקות, כל דקות, כל דקות, כל דקות, כל דקות, כל דקות, כל דקות, כל דקות, כל דקות, כל דקות, כל דקות, כל דקות, כל אתה דקות, כל דקות, רואה ה' כל דקות, דקות, כל כל דקות, כל דקות, דקות, דקות כל דקות, של החיים כל דק ואתה ברוך ה' מיוחד מאוד. פריד אגנסט הוויקד פיפול איזה ספרד. לא תכף תשכחו שמישהו הוויקד שמתחיל לשחק ברליגיה תשמע יותר מכך. תשכחו שמישהו הוויקד. לא יש זמן לתפקיד בצד האתייסטים הלכת. כשהם מתחילים לדבר נגד הרבים או נגד הרליגיה, תהיה מאוד אגרסיבי עם הם. תרצו אותם לנצחות. זו מצווה. לא תתן להם לדבר. אם הם אומרים משהו נגד הרבים, תעטו אותם ברוטלית. עם אין מרצה. לא יש זמן לדבר. תהיה קטן, לפני שתדבר על האנחן הזה. אתה אין משהו. מי אתה? מי אתה חושב שאתה? זה מה שאתה מדבר איתם. לא כמו איזה אנשים, למה אתם קטנים? אני לא רציתי להתחיל את המלחמה. הם עושים משחק על הכי גדול של רבי בעולם, הם מפחדים עלו במרחק, הם עושים משחק על המצוות, הם עושים משחק על האנשים הרליגיים ואתם תקשיבו ותקשיבו? זאת אומרת שאתם לא משחקים על זה. לא על ה' אשם, לא על התורה, לא על הרבים. אם זה היה אבא שלכם, אתם תקשיבו ותתן להם להשחק עליהם. הגאווה נגד הרשעים היא משובחת מאוד להוכיחם להכלים אותם ולא ייחנה להם אתם מגניבים את הביתה שלי, בואו, למה? בגלל שאתם מדברים נגד החכם. אני אספר לכם סטוריה. בעוד 19 שנים, אבא של אמא, אבא של אמא, אבא של אמא, אבא של אמא, אבא של אמא, אבא של אמא, אבא של אמא, אבא של אמא, אבא של אמא, אבא של אמא, אבא של אמא, אבא של אמא, אבא של אמא, אבא של אמא, אבא של אמא, אבא של אמא, אבא של אמא, אבא של אמא, אבא של אמא, אבא של אמא, אבא אמא, אבא של אמא, אבא אז של אבא שלו אמא, אמר, תלך למזרחי בשבת, תלך למונסי בשבת. נכנסנו למהלך, היו באים לבית שלי בשבת. כשאנחנו נשארנו בשבוע, אחד מהשנתיים היה מאוד ארגן. הוא מדבר מאוד קטן אגנס רביי. ראשון הוא מדבר אגנס אחת רביי, ואחרי זה אגנס את זה, ואחרי זה הוא מדבר אגנס רב עובדיה. אני אגיד לו, איך אתה לא מפחד לדבר עם מישהו שאתה לא יודע איזה תורה יש? אתה כבר מפחד, ואתה מדבר ככה. קודם, אני הייתי נכון על זה, אני מקווה שהוא יצא מהדבר, אבל הוא הלכה, הוא היה מלכון. הוא הלכה ללחוץ, והיו שתי חברים שלו, אמרו לו, אתה מפחד לנו. אנחנו הגענו לבית קבוצה רליגית בשבת, וזה מה שאתה צריך לדבר על. כולם עם זה. כשהוא ראה שני חברים שלו גם הם נגדו, הוא יצא, פושט את הטלפון ככה, ולך לרבה. זה היה רעיון מאוד ארוך. קבל את הלילה על הטבל. הוא אמר, אשם ירחם, למה אני צריך לקבל את הטסט הזה? רגע אחרי זה, הוא לך לרבה, רגע אחרי זה, הוא נפגש בבד, אנחנו התחלנו לדבר, הוא לא מנסה להחזיר! אנחנו נפגשנו, כל שלנו. נלך לבית, נפגשנו את הדור, אני ושנייהם. אני רואה אותו על הקטע, עיום אותו נפגש, ככה, והוא מנסה לקטע ונפגש ככה. אני אמרתי לו, אל תפקד עליו! זה קורה כבר 30 שניים. אני לא יודע מה לעשות. אני אמרתי לו, תפקד עליו, אולי יש לו רעיון רעיון רעיון, מי יודע מה יקרה. אחרי 30 שנות הוא התחיל ככה נפגש מה קרה? אני לא יודע, מישהו בא ונפגש אותי וככה הם נפגשו את החיים שלהם. אני יודע על דברים כאלה מבקשים בבוקרים אבל את ה-2 חילונים, אני לא ראיתי את זה בחיים שלהם. אז הריון אמר לו, תראה מה קרה כשאתה מדבר על רב עובדיה. מה אתה חושב שקרה עם הזה? שש שנים אחרי זה, אני הלכתי לישראל, אני שאלתי לבנתי שלי, איך היה את הבנתי שלך, איך היו שני האנשים, הוא אמר, אתה לא תאמין. זכרת את הזה, הוא עשה רעיון בבית שלך, הוא הלך לישיבה, הוא נותן שירור בהלכות בן ישחאי. הוא היה גאי מרקי. עכשיו הוא מבחן את הגאים החדשים של הישיבה, הלכות בין ישחאי. איזה רעש טבח שמו. מי קיבל את צ'וקי? אולי הוא היה בין ישחאי, אני לא יודע. אבל זה מה שאני אומר. כשיש לך אנשים ארגנים כאלה שמודרים על רבים ועל הרליגיה, לא תהיה נכון להם. בגלל שאם אתה קטן, הם יקבלו שהם לא ידעו לדבר ואתה נכון. לא יכנע להם. לא יכנע להם. כי לפעמים, אם אתה תהיה קצת קטן עם אותם, אתה נפגש אותם ממש. אתה צריך למצוא משהו, לא להפגש אותם ממש, שתהיו גדולים גדולים של הרליגיה, אבל בשדה, אתה לא תתן להם להגיד כל מה שהם רוצים. אתה צריך להיות מגניב. המשכנעים, עושים קריסטים בשלב של אדם. הרבה אנשים גדולים, הם תמיד נפגשים. מביאה את האדם לשפר ולשפלות למה זה? כמו שאמרתי, כמו שיש לך מבקשת לקבל אונר, כמו שכשלא תקבל את זה, תהיה חלק. הגמרא אומר, מישהו שרוצה לאונר, האונר ירוץ אחריו. מישהו שרוצה לאונר, האונר ירוץ אחריו. אפילו אם אתה ירוץ אחריו, תקבל את האונר. אחד בא לרבי הוא אמר רבי אני רואה כל יום את האנר ואני לא רואה שהאנר מנסה אותי הרבי אמר לו בטח כי כשאתה רואה את האנר כל 2 שנות אתה רואה איפה אתה? איפה אתה? זה לא לראות את האנר לראות את האנר זאת אומרת שאתה באמת לא רוצה שהאנשים יביאים לך את הזכרות אם ה' רואה שאתה באמת מגניב ואתה לא אוהב את המשחק שלך אתה תקבל את זה בכלל, למה? כי זה בשביל השם עכשיו, אחת דבר אחת, לפני שאנחנו נגמרו בואו נדבר קצת על ההחלטה והחלטה שהיא מיוחדת עם זה שמחה, ההחלטה, ההחלטה האינטרנלית אתה צריך להתכוון עליי שבגלל זה הרבה אנשים לא מחפשים בחיים אנשים סקולריים אחת מהתשעה, אולי, היא שמחה. אנשים רליגיים, יש אנשים שמשמחים, אבל הכי הרבה אנשים רליגיים הם גם פנים תשעה בעב. פנים תשעה בעב. הזה מפחד על השידוכים של הילדים שלו. זה מפחד על המשכנון. זה מפחד על המדינה. זה מפחד על הממשלה. סמכה הוא מגיע לאנשים רק אחרי שהם הגיעו למנהל גדול. אם הוא יש אמונה באשם, הוא יכול להיות שמחה. אם הוא לא יש אמונה באשם, הוא תמיד יהיה בפחד. וכשהוא בפחד, הוא לא יכול להיות שמחה. הוא לא יכול להיות שמחה כשהוא בפחד. לא. אף משהו לא יכול להגיד שאתה שמחה. אם אתה בפחד, וואו, למטה אולי אני אשכח את הביתה שלי, מורגש, פרבלם, דפולט. אתה לא יכול להיות שמחה כשאתה בפחד. The only time when you're happy is when you have no stress and no fear. You're not fearing a future, you know you're in the hand of Hashem, you have a father that takes care of everything. Automatically, you are able to be happy. Next thing is, someone that is happy will be always healthy. Because when you're not happy, your immune system collapses. כשאנשים נפגעים ומתנגדים, הם נפגעים ברגע. מה קרה? 3 יום הוא לילה. למה? אני לא מרגיש טוב. למה? בגלל שיש לך סיסטם אמיון חדש וחדש. אנשים שמחים, הרגע מגיע לצבעות. אנשים נפגעים, תמיד יש להם נפגעות. ואנשים שמחים, כשהוא נפגע, הוא עדיין נראה טוב. יעקב אבינו אמר לפארו, פארו ראה שיעקב נראה מאוד רע, הוא אמר לו איך אתה עולה, הוא אמר לו שחיים שלי היו קטנים ומוזרים. הוא נפגש, אבא שלו נפגש בגוי מגניב, אבא שלו נפגש בגוי מגניב, אבא שלו נפגש בגוי מגניב, אבא נפגש בגוי מגניב, אבא שלו נפגש בגוי מגניב, אבא שלו נפגש בגוי מגניב, ובגלל זה, כשהוא היה 130 שנים, הוא כבר נראה כמו שהוא 180. הוא נראה מאוד גדול. ביום האחרון, 130 לא היה כל כך גדול. אנשים חייבים יותר, לא כמו היום, נכון? אז אתם רואים, אנשים שהם חייבים לחיים, בלי סטרס וחוויה, הם יושבים הרבה זמן, השאלה עובדה עליהם, הם לא יודעים למה להשתתף תמיד, אתם רואים שהם נראים מאוד טובים, אפילו בשנות ה-90. אבל איזשהם אנשים שהם חייבים לסטרס בחיים, אין תקוות, אין אמונה, בשנות ה-70, הם כבר נראים כמו ב-100. לפעמים אתם רואים, שני אנשים, הוא 70, עדיין מתחיל לתקן טניס. לב שמח יטיב גאה מן השמחה יבוא שחוק לאדם אבל אנשים, אפילו כשהם שמחים, צריכים להיות מיוחדים ללא להיות קלאון. זה בורדר. להיות מיוחדים, לרחוץ, להשתמש. כן, אבל לא להיות קלאון. לא להיות קלדאט. מה אחר? כשנפחות אדם שלך, תהיה מאוד מיוחד ללא להיות מיוחד מזה. הוא קיבל מה שהוא חייב? כן. אבל אתה צריך להראות ל'ה' שאתה אמר, לא מיוחד. אתה רואה מה קרה לדבר הזה? מה קרה? וואו, הוא היה בקבוצה גדולה, השם נתן לו מה שהוא חייב. אוי וי, שם ירחם. תן לי ללכת לתת לו שיהיה טוב. למה? למה? הוא נתן לך 20 שנים של זמן קשה. אני אשמח שהוא יעשה תשובה ותשמע יותר. זו הכי טובה. וכשהחבר שלך נגמר בעבודת השם ואתה שמח, זו גדולה גדולה. אם אתה יודע, אוו, הגיא הזה נפגש, עושה רעיון, ואתה לא אוהב אותו, אתה מרגיש טוב. אווו, הוא נפגש, עכשיו כולם יודעים מי הוא. לא צריך. למה? כי ה' הוא נפגש. שהיה יהודי, התחילו לשם. איך אתה יכול להיות שמח עם משהו שה' הוא נפגש? כשאתה רואה אנשים נפגשים את השם, אנשים סקולריים, זה צריך לרחוץ את הרעיון שלך. כשאנשים מדברים על רבים והרליגיה, זה צריך לרחוץ את הרעיון שלך, ואתה צריך להתנפגש אותם. אתה צריך להגיד להם איזה רבים הם ומה יהיה את הכל שלהם אם הם לא תעשו תשובה אדם טוב באמת הוא שמח כשהמסטר שלו עושה טובה כשהמסטר שלו שמח, האדם הוא שמח כשהמסטר הוא אמר, האדם הוא אמר אם זה בצד אחר, זאת אומרת שאתה לא אדם חייבתי לדעת, אז אם אתה אדם של ה' ואנשים מדברים על ה' וזה לא מפחד לך, אתה לא אדם טוב אבל אם אתה אדם באמת, זה יפה לך לראות כל האנשים הפחדים עכשיו, יש עוד רעיון רעיון רעיון מישהו שעושה שמח לאנשים רליגיים סטריקטיים. הוא מגניב, הוא מגניב. מה זה? זה הוא לא אוכל, הוא לא אוכל חיים, הוא לא עושה את זה. זה מגניב, הוא עושה שם שם. הנה משה רבנו בא. זו גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבו אם הם רואים איזו אישה, היא מאוד מגניבה. וכל החברים שלהם לא מגניבים. הם חצי וחצי. אז הם אוהבים ביחד, ביחד. הנה היא אמא. היא מגניבה. היא מגניבה. היא מגניבה. היא מגניבה. היא מגניבה. היא מגניבה. היא היא מגניבה. היא מגניבה. היא מגניבה. היא מגניבה. היא מגניבה. היא מגניבה. היא מגניבה. היא מגניבה. היא מגניבה. היא מגניבה. היא מגניבה. היא מגניבה. היא מגניבה. היא מגניבה כל הכבוד כשאתה רואה שמישהו מגניב, אתה צריך להיות מאוד שמח עליהם. אם חברך תהיה גדולה, ואתה עדיין לא נמצא שידוח, אתה צריך להיות מאוד שמח. ברוך השם, יש אחד הרבה פחות מזרחים יהודים בעולם, שהיה מאוד נחשב עד עכשיו, ובאחר כך הוא שמח. אבל מה עליי? זה לא משנה לי ולו. הוא הוא מה שה' רוצה, ואני מה שה' רוצה. אני מאוד שמח עליהם. אני הייתי עם חברה, אני לא עם הם עדיין, אבל אחרי זמן, כשהוא היה 40 שנים, אני שאלתי לו, בוא נלך ונגיד מזל טוב, האנחן הזה מגניב, בוא נחשב 10 דקות ונלך. לפחות נעשה לו שמח שהצלחנו. הוא אמר, לא, לא, אני לא יכול ללכת לבית. אני אמר לו, למה? הוא אמר, אני לא יכול, אני לא יכול לקחת את הפחדה. אז אני אגיד לו למה, אני 40 שנים, לא התגלגל, הזה 24, 22, הם מתגלגלים, אני לא יכול להיות שם, זה מוריד אותי. אני אגיד לו, אתה מגניב, זה יכול להיות העולם האחרון, אתה יכול להגיד להם שמח ולהגיד לאשם, תודה לך שהאחד שלהם יצא מהמזרח שיש לי, אני שמח אצלו. אם אתה תהיה שמח אתו, אז יש לך היכולה הרבה יותר גדולה להתמודד. כן, כן, אני יכול לדבר עליך, אני יכול, אבל אני לא יכול. אני לא אמצע שאני שמח. עד היום, 25 שנים אחרי, הוא עדיין סינגלי. הוא לא התמודד. למה? לפעמים אתה מביא את זה על עצמך, אשם ירחל. אז, רבותיי, אתם צריכים לדבר על זה. מישהו שאוהב להשחק עם אנשים, השם חז ושלום יביא לו לשעול תחתית, המקום הכי דיפס שלו. למה? זה גם קוראים למחתי הרבים, כשהוא משחק עם מישהו בפובליקה, משחק, צריך להיות מאוד מיוחד. כמובן, אנשים צריכים להיות מיוחדים שלא להתנגד ולהתנגד ולהתנגד ולהתנגד ולהתנגד ולהתנגד ולהתנגד ולהתנגד ולהתנגד ולהתנגד ולהתנגד ולהתנגד ולהתנגד ולהתנגד ולהתנגד ולהתנגד מי שכאלה לא יכול לצפות על אקול, ולהתנגד מי שיכול לצפות על אקול ולהיות נחמד, לא יכול לעשות דברים מגניבים, לא יכול להסתכל את אשיותו בפובליקה, איזה אשיות, אתה יכול לצפות על אקול, לא יכול להצפות על אקול, לא יכול להצפות לא יכול להצפות על אקול, לא יכול להצפות על אקול, לא יכול להצפות על אקול, לא יכול להצפות על אקול, לא יכול להצפות על אקול, לא יכו קלאון. היה קלאון, קלאון פרשן. הוא אוהב למצוא משהו מגניב ולשחרר את זה. הוא מגניב בשבועה, הוא מבחין 500 אנשים, הוא מבין מישהו שרואה קצת מרגישה, וכל היום הוא משחרר. אחד הפעם, היה אחד, אבל יותר קטן, ישראלי. שזה גם ככה, מין מצא את מינו, בא העורב אצל הזרזיר. הם תמיד יושבים בוודאי, מניחים ומנסים לשחרר את האנשים. אחת הזמן, הצעיר הלך לבחור, והצעיר הזה עדיין יושב בטבל, והצעיר הצעיר נפגש ואומר לו, אתם לא יכולים להבין מה? אני חשבתי שהכי מגעילה בארץ אם תראו אתו הוא יהיה על הרגל בגלל הלחם איפה? איפה? הם הלכו ביחד הנה, הנה הוא ראה לו אחד האחד נראה לו ואומר לו אידיאט זה אבא שלי עכשיו אם הדבר הזה הייתה קצת תורה, הם ידעים שכל דבר בשבילה יש פרפס. בזאת, הוא ידע שה' עשה את זה לו, להרגיש את הפחדה, איך קטן זה כשאנשים עושים אתכם משחקים, ככה. זה יכול להיות כדור להצליח את הזמן הזה. אני לא אשכח שאני אשחח את כל אחד בגלל איך הוא נראה. בגלל שהשם הציין אותם, איך אני יכול להשחח אתו? אבל, אתם חושבים שהוא התחלתי להשחח? לא. הוא הלכה ברגע עם את הטבעות שלו, עד שמה קרה לו? הוא נפגש את המדע שלו. והוא נגמר גדול של עשרה שנים כל מה שהוא עושה הוא בבית סמוכים בלילה ולילה, נגמר, לוקחים ארוחה נגד הנגמר זה הכל זה לא יכול ללכת איפה לא לפעמים של אבא, לא ללכת לבית, זה הכל עשרה שנים הוא לא יכול להגיע לבית שלו למה? הנגמר כל דבר בחיים, מידע יכול להגיד מידע מסוימת למסוימת כשאנחן קוראים לו, כשאנחן קוראים לו, אשם הוא חיים. אם הוא היה מאוד קוראים לאשם, כשהוא קוראים לו, זאת אומרת שהוא לא יושב באשם. איך יכול להיות קוראים לו, כשאנחן קוראים לו, כשאנחן קוראים לו, כשאנחן קוראים לו, כשאנחן כשאנחן קוראים לו, כשאנחן קוראים לו, כשאנחן קוראים לו, כשאנחן קוראים לו, כשאנחן אם אתה אמר שהמצב קור של רב השם הלכה מאחור שלך, בשכינה. כשאתה אמר שאתה לא יכול לתפקיד על התלמידות שלך, אתה יכול ללכת לישיבה, את הראש שלך לא בגמרא, אתה מבין 10% יותר ממה שאתה נורמלי מבין. אתה לא במושג לעשות איזה חסד. אתה לא מתחיל לעזור לאף אחד אתה לא מתחיל לעזור לעשות כמאחד אתה לא מתחיל לעזור לעשות כמאחד כאשר אבא אתה לא מתחיל לעזור להיות עבודה טובה אתה לא מתחיל לעזור להיות עבודה טובה או אחת זה עושה שכל הטעות שלך יוצא מפה איך רע זה להיות גאווי זה למה שאתה צריך לעשות כל מה שיכול לא יותר להיות גאווי התורה אמרו ליהודים משהו מפחיד, ה' הוא מאוד מפחד עםנו, לא בגלל שהם לא קבלו מצוות. 3,300 שנה, כולם קבלו מצוות. תראו מה התורה אומרת התורה אומרת תחת אשר לא עבדת את השם אלוקיך בשמחה ובטוב לבעב מרוב כל את יודעת למה אני אמשיך אתכם? כי אתם לא עשיתים את השם שלכם עם שמחה ומחכה שמחה אתם הייתם עם הכל ואתם הייתם עם הנרח לדבר במשך ללחוץ ברחוב ולחיות. למה אתה חיות, משה? אני בן של ה', אני יהודי. אני 1% של 1% של האנשים בעולם שהם האנשים החלטים. אני מבחינת הקבוצה הרבית. אני אצליח את הכי טוב של ה' אם אני רק תלוי כמה דרכים של אבא שלי ב'ה'. איך אני יכול להגיד את זה? התורה לא מפחדת למה אתה לא רליגיי. כל אחד היה רליגי בזמן של התורה. אשם אמר ליהודים, אני מאוד מפחד עם אתכם ואני אדבר לכם על עבודה סרטנית. לא בגלל שאתם לא חזקו על המצוות. אתם חזקו על הכל. אני מצוות. אבל אתם חזקו על הכל עם צחוק. בלי מיוחד. ילדים שלכם ראו, אווו, למטה אנחנו צריכים לעבור עד שבע עוד. מה? ראש חודש. We have to go early. So why are you so sad? You should be happy. We're getting up for Hashem. But that's the way we are sometimes. When a person is happy, everything that happens to him, he says, Thank you, Hashem. I know I deserve it. It's not walking around angry, bitter face. למה? כי זה כתוב בתורה וידעת אם לבבך כאשר יייסר איש את בנו אשם אלוקיך מישרקה שכל הפרובלמים שיש לך בחיים אשם עשה את זה לך אף אחד אחר, רק אשם לא הגוי, לא הפוליסט, לא סליפי ג'ו, לא משהו זה כל בגללך אה, אז תגידי רגע אני אתן לך דוגמא, אתה לוקח ברחוב אתה לא במהלך גדול מישהו יצא אחריך ויאכל אותך על הרגל. בום! משה! בום! איי! אתה מגניב עכשיו. אתה כבר יש לך את הרגל שלך. אתה מתכוון להחזיר ולהחזיר את הרגל שלו. אתה מחזיר! מי שאתה רואה? הרבי שרחק את הלחם שלך ואתה אוהב לו את החיים שלך אתה כל כך שמח, אתה אוהב אותו כל כך הרבה, אתה מגניב למות עליו הוא היה האחד שהיה כל כך שמח לראות אותך אחרי 10 שנים, כשאתה כבר גרדיט את ישיבה שלו, 10 שנים הוא לא ראה אותך בום, הוא אצלח אותך על הרגל, כשאתה כבר מותי למות אותו, אתה מגניב ואתה רואה, רבי! אתה מגניב אותו, מבקש אותו, מבקש את ידו, אני כל כך שמח, וואו, אני כל כך מרגיש להגיד אותך מה שהחלטה, לפני שאתה מגיע, אתה יכול להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט כל אחד מהמצבות שלנו בחיים, אנחנו נוסע, להח מי נתן לנו את זה? ולמה? כשאבא לוקח את ילד בייסיקל בגלל שהוא יכול ללכת למקומות שזה לא נכון, כשיש ילדים רעיוניים, האבא רוצה לטורצים או הוא רוצה לסביר אותו? הוא רוצה לסביר אותו. הילד לא מדהים כדי להבין. אם הייתה לך מבחינה באשם, כמו שכתוב, אשלח על אשם יאהבך והוא יחלקל לך, תרחק את הכל על אשם והוא יפגש לך, אז למה הייתה לך אף פעם גדולה? למה? אנחנו לא עשינו את זה ולא עשינו את זה עדיין ואנחנו לא הכנענו ויש לנו קבוצה, זה כל מה של אשם. אתה עובד על מי אתה, תפקיד מה שאתה יכול. מישהו שבאמת באשם, עם כוח מלא, הוא לא יכול להסתכל על המערכת, הוא לא יכול להתנגן על אנשים, הוא לא יכול להתנגן על אנשים שקווים שהם יצאו לו. הוא לא יכול להתכוון עם אנשים רעיוניים כדי לעשות אותם שמחים הוא לא יכול להיות פוליטי הוא לא יכול להיות מגניב הוא לא יכול להיות מגניב הוא תמיד יכול להיות קרוב לאשם אם יש לך מבחינה באשם אם לא יש לך כל הדברים הרעיונים שאני מדבר עליהם האחרון הוא שכל הדברים שיש לך תמיד תזכרו שזה מאשם. אף אחד לא יכול לרחוץ אחת מה שאשם רוצה לתת לך או רוצה לרחוץ אתך. אשם תמיד יכול לדעת מה שאתה חושב, מה שאתה חושב, מה שאתה מבחן, מה שאתה באמת עשית עם הרעיון טוב, עם הרעיון רעיון רעיון, בשביל ה' אתה לא יכול להפוך אשם, תזכר את זה. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ רבותיי, אנחנו צריכים לדעת אנחנו צריכים לדעת שהשמחה, השרדה והמחשב באשם זה כל דבר אחד. כמה מחשב יש לך, אתה לא תהיה דפוס. אתה לא תהיה פחד. עדיין עכשיו כשזה נראה כמו שהסוף של העולם קורה, הדולר קולפס ל-3.13. פעמים זה היה 4. זאת אומרת ש-25% של המשכנות שלנו הופכו בשנת 6. אם החלטה תמשכה עוד 2-3 שנים זאת אומרת שאנחנו לא יכולים אפילו לעשות עלייה לישראל בגלל שאם אנחנו נביאים 10 מיליון דולר קשה לישראל אנחנו לא יכולים אפילו להחזיר איזה מזון, אף משהו בגלל שזה יהיה דולר ושקל ועוד דבר ועכשיו, אנשים שהחזירו מזונות בישראל עוד מיליון דולר, עוד שנה או שניה עכשיו זה כבר עשה מיליון וחצי המזונות לא הלכו בשקל, אתה צריך לשחרר 50% אקסטרה עכשיו לחזור לביתו. עוד 2-3 שנים, זה יהיה עדיין 2 מיליארד. עוד שנה, זה יכול להיות עדיין 3 מיליארד. זאת אומרת, כל מה שאנחנו נחפשנו לסחרר, לסחרר, לסחרר, לסחרר, כשאנחנו נצטרך ללכת מפה, מפה האנגר של הגויים, ומה יקרה פה באמריקה בקרוב, כל מה שאנחנו נחזור לביתנו לישראל, יהיה חייבים. כמו שקרה בבנצואלה, כמו שקרה ליהודים האיראנים, אם הם רוצים לחיות עכשיו באיראן, הם לא יכולים, כי אפילו אם הם מרקדים את המדינה שלהם באיראן, שזה יותר טוב ממדינות בברלין, הם לא יכולים לקחת מרקד בקויינס, עם המONEY של המדינה שלהם. למה? כי המONEY שלהם לא מיוחד, המONEY של איראן זה פלטה לטווילט. אותו דבר עם ונצואלה. ולכן אנשם יראה לנו שאתם אוהבים את האמריקה ואת החיים הפנטסטיים ועכשיו אתם חושבים שאני אעשה עלייה ואני אקבל יום יפה בחדש או בירושלים, תמשיכו לצפות. בקרוב, המדינות בישראל תמשיכו ללכת יותר ויותר. המנהיגים שלהם יהיו מיליאנים בפורקלוזיה בפעמים הבאים כי אף אחד לא עובד על מורגנות עכשיו, אף אחד לא עובד על עבודה יהיו ריאטים ברחובה, אתה לא יכול להצטרף מהמנהיגים כשכל האנשים האלה יוצאים עם מנהיגים, תביאי לי מונה ואני אותן לך בגלל שהם כבר לא מקבלים מונה בשביל שבוע שעה הם לא עובדים על מונה, הממשלה התחלתה לתת להם מונה כשהממשלה יתכוון לבנקים להתחיל בפורקלוזיה תהיה לך מיליאנים מ� ואנחנו לא יכולים לנסות לדרום את הבמדה שלנו ולקסיס עדיין בגלל שאתם יכולים לצלם את רגעתכם. זה מה שקורה בסעוד אפריקה ובדרך אחרות. למה? רגעים? הם יכולים לצלם את הליב שלהם. בגלל שהם לא יכולים להוציא. הם לא יכולים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� כל יום הם מסתובבים בישיבה שהם לא יכולו להכניס את הילד שלכם, למה? כי הם כבר יודעים שהמנהיגה אמרה לראש שלהם שאני מנהיג את הביתה הזאת והראש שלהם לא יכול לאכול, הוא מנהיג, הוא ואחיו, הם יכולים להכניס את הילד שלהם או הם יכולים להכניס את הילד שלהם והם יכולים להשאל על 2-3 מיליארד דולר כי זה מה שקרה כשהכונות התחלתה, זה מה שקרה. השאלה היא, אנחנו רוצים ללכת מזה. רואים 3-4 מיליון יהודים שרוצים לספר את הביתה שלהם בניו יורק, בברלין, לוס אנג'לס, מייאמי, איפה אנחנו נלך? ועל הכל אתם לא יכולים אפילו לעשות עלייה לישראל, הם לא נתנים. הממשלה, הממשלה הישראלית, לא נתנה לכל מישהו להגיע לעלייה. בשנת ה-2020, 3,150 אנשים הגיעו לעלייה לישראל מארה״ב וקנדה במיוחד, ורק חצי מהם היה יהודי. וזהו, כמעט 1,100 יהודים עשו עלייה לישראל כל שנה. זו הסטטיסטיקה. אתם יודעים למה? האמצעות היהודית, שהיא מאוד רחוקה, ואוהבות יהודים רליגיים, הם בטח לא מכירים אף אחד. בוחריאנים, רליגיים, חייבים, הם רוצים לעשות עלייה, 6-7 אנשים. תביאו לי סרטיפיקט של ירושלים של אבא שלכם מוסבקיסטן, מ-90 שנים, כשהוא היה ב-USSR. איפה אתם הולכים לעשות את זה עכשיו? והם רוצים את האוריג'ינל. סרטיפיקט לא טוב. תביאו לי איזה סרטיפיקט של אמא שלך? איזה סרטיפיקט של אמא שלך יביא סרטיפיקט של אמא שלך, סרטיפיקט של אמא שלך, סרטיפיקט של אמא שלך, סרטיפיקט הם עושים את זה בטח, אז אף אחד לא יכול לעשות עלייה. עכשיו, אחד הקונברטים מטקסטה השם לי אימייל לפני כמה ימים, תודה לכם שהם מזכירים לי שהם מזכירים קונברטים ואנשים רליגיים. של אמא כשהם שלך, מזכירים, כשהם מזכירים אותי בזום, הם שואלים לי, האתם חיילים עם איזה שול? אני אומר, לא. יש לך רבי? אני אומר, לא. מה זה העניין שלך על הרפורמה האורתודוקסית והקונסרבטיבית? אני לא יודע מה היא אומרת. אז תגיד לנו, איך שכתבתם אם לא יש לכם קונקציה לרליגיה? הם פגשו את הרליגיה, אתה לא יכול להגיד להם. זו הסיטואציה, רבותיי. יש אנשים פה, השלום הוא ישראלי, אישה הוא לא, הילדים הם אמריקאים, הוא לא יכול להביא את תל אביב שלהם לישראל כבר עשרה שנים, הוא לא יכול ללכת לישראל. מי שלא ישראל, לא יכול להיכנס לישראל כבר עשרה שנים. אבל זה מתחיל לגרום. אם רוצים לעשות עלייה, הם לא יכולים לך. אם רוצים לעשות פספורט, זה כבר קחה עדיין. הם לא מבחינים להביא עוד 2 מיליון יהודים רליגיים לישראל. הם עושים כל מה שהם יכולים לגרום את הרליגיה. זה למה שהם הביאו 1 מיליון רוסיים לישראל 25 שנים לפני, כדי למצוא יותר אנשים סקולריים, שהם יולדים את הרליגיה. הם לא רוצים שהאנשים רליגיים יקבלו את הממשלה. אז הם יכולו לעשות כל מה שהם יכולים לנסוע את הרליגיה והאנשים הרליגיים לבחור שהם יכולים להתקשר עם ישראל ולהשתתף את זה בצורה סקולרית. זו הסיטואציה. אז אפילו אם אנחנו רוצים לרחוץ מפה, אין סיכוי שתוכלו להיכנס לישראל. אין סיכוי. אז אנחנו לא יודעים עדיין מה יקרה. אנחנו לא יודעים. זה מתחיל לראות כמו יום ההולכוס. ממש ככה. מה יקרה? אנחנו לא יודעים. אנשים חכים קשה, אנשים חכים גולד, אנשים קבלו ביטקויטים. איך זה יעבור לך? בואו נראה, אתה יותר גולד. מי יעבור לך למה זה עובד? בואו נראה, הגולד במחשב עובד, 50,000 דולר אחוז. אתה יכול לקחת זמן, אתה יכול לבוא לגולד. אני צריך קשה, בקשה, קח לי זמן. מה אתה חושב שזה יעבור לך 50,000 דולר? אם אתה נכון, זה יעבור לך 5,000 דולר לגולד הזה. אבל זה יכול לקחת לך 50,000. אם יש לך רוצה סוויסית, שקלת אותה ל-40,000 דולר, אתה יכול לעבוד עם גוי, ואתה אומר, אני צריך קשי, אני צריך קשי, תביאי לי מילה, אני צריך 2,000 דולר, אבל אני עובד ב-40,000 דולר, אני לא מבקש, אתה רוצה? קח את זה. כשאנחנו רוצים לספר את הביתה שלנו, כשהם יכולים, הם יראו שבאמצעים ארבעים יש עשרה אלף מקומות לסלב במילה אחת. מה יקרה לסלב? יהיו עשרה אלף מילים מקומות. זה יכול לנסות לבנות עשרה אלף מילים מקומות. עשרה אלף מילים מקומות לסלב. עשרה אלף מילים מקומות יכולים להכניס לבית. נשכח את כל הדקורייטים וכל האקסטרה. אתה יכול להגיע, יהיו עשרה אלף מקומות במסטר. אף אחד לא רוצה להבין את זה. מה קורה עכשיו עם הדולר? הממשלה הישראלית קבלה מיליארד דולר לעזור את הסיפור וזה רק נגמר. אף אחד לא יכול להקבל את מיוחד הדולר. זהו, זהו, הכרסה האמריקאיה קולפסה. זאת אומרת שהמוניים שלנו יכולו לעזור רק באמריקה, אימא אחר. אם אתה רוצה לקחת חברת אירופה, פליטה יהיה 2,000 דולר בערך פסח. 2,000 דולר, הסיפור, אתה יכול לקחת מכאן, אבל אם אתה רוצה לקחת משהו מבחינת, בואו נראה, אתה רוצה ללכת לאירופה, ואתה רוצה לקחת מוטל, הם יגידו 200 אירופה, 200 אירופה זה יהיה כמו 2,000 דולר. מה אתה יכול לעשות? אפילו קטנה אפרטמנטה באיזשהו מקום בישראל, עדיין עכשיו זה חצי מיליון דולר או יותר בגלל שהדולר מנסה ללכת את מיוחדתו אם אתה רוצה לקחת אפרטמנטה זה יהיה כמו מיוחדת מבנה בגרדניק זה מה שקורה והטקסטים של המבנה ממשיכים יותר ויותר והנכון מנסה ללכת יותר ויותר ומי יודע מה יקרה אבל הדבר הטוב הוא שכל השם עושה את זה לנו למה? לצלם אותנו מנגנון שלנו למיוחד. התחילנו מאוד בטוחים. הרבה מאחורי מיוחד, חולות, דובאי, אהבה עם דובאי, חצי מהיהודים כבר על הדרך לדובאי. מה קורה עםכם? היי, היי, אתם בחור ישיבה, מה צריכים לעשות בדובאי עם כל הערבים שם? אתם רוצים לראות בניים יפים? זה הלבל שלך ברליגיה? אתה יחזיר את הישיבה ואתה יחזיר את הישול ואתה יכול ללכת למקום רק בגלל שיש לך יותר יפה שם? או לא רבי, אתה לא יודע, יש להם מרחק מים שם. אלה אנשים רליגיים, אנחנו צריכים להתמודד בדובי, זה מדהים שם. או אנחנו צריכים ללכת, רבי, אנחנו ממשיכים למייאמי. זה כל כך יותר יפה של ניו יורק. זה איך אנשים רליגיים מדבר. אנחנו פתאום, פתאום נהיה ממש כמו גועים. אפילו גועים, לפעמים, אני רואה גועים, ערבים וקרישיים, הם לא כמו מטריאליסטיים כמו אנחנו. אני מדבר על אנשים רליגיים. אז ה' אומר, מסוים זה מסוים. רליגיה זה לא להיות רובוט שומר מצוות. רליגיה זאת אומרת שאתה צריך לעבוד על עצמך. אתה צריך להיות נפלא לארץ, אתה לא יכול להיות נפלא למיוחדת, אתה לא יכול לרחוץ אחרי דברים פשוטים כל הזמן, לא רק אוכל וכספייה וקטעות ודברים מגניבים, זאת לא רליגיה, זאת רליגיה פשוטה, אנשי רליגיה באמת לא קוראה לזה, רב שטינמן בבית שלו, לא חשבתי שאתה יכול להחליט את הטלפון שלו ל-60 שנים. אתה לא יכול להחליט את הטלפון שלו. הם לא היו עם רכבים. זה היה כל יום, כשהיה לך קצת ער, אתה צריך לצלם שתי אנשים להחליט את הטלפון שלו. אנשים שואלו לו להחליט את הביתה שלו בבקשה. אנשים הכי עצובים בעולם היו באים לו במיוחד. אנחנו נחליט את הביתה שלך, אנחנו נחליט לך כל מה שאתה רוצה, כבודה רב. לא, אני מאוד שמח עם את הביתה הזאת הזאת. איזה מוזר זה? תודר, גרנדסון, אפשר לי להגיע למרות עם אנשים שלי ולמנהל את השטחים? תן לי לגרדרד של המול, לפנות, לעשות את זה נחמד, בבקשה! האנגלית אמרה, אל תביאו אותי לצרפת עם גרנדסון שלי, הוא לא רוצה איזשהו עבודה בתל אביב, לא, בבקשה, לא, למה? זה לא התרבות של החיים. אני יודע שאני מדבר קצת גדול, אבל אם אנחנו יודעים את הטלפון, אולי נצליח להגיע לחצי שלו. אם אנחנו לא יודעים אפילו איפה לנסוע, אנחנו נשאר איזשהו יום, ואשם אומר, אתה באמת חושב שאתה רליגי? בואו נסחרר מה ההחלטה בין אתה לארב. בואו נסחרר. הוא אוהב את זה, אתה אוהב את זה. הוא אוהב את זה, אתה אוהב את זה. הוא אוהב את זה, אתה אוהב את זה. מה ההחלטה בין אתה לארב? הוא גם חושב בי את הארב. מה עשה לך טוב? לא יודע, לא תורה, לא דרך ארץ, לא תיקון עמידות, כל מה ענגר, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, הם שאלו וזה לגאון מי וילנה מה זה המיוחד של החיים והתגובה הייתה להתפתח את המידות הנגטיבה הפרסונליתית לנסוע את האנגר, לנסוע את האנגר, לנסוע את האנגר, לנסוע את האנגר, לנסוע את האנגר, לנסוע את האנגר, לנסוע את האנגר, לנסוע את האנגר, לנסוע את האנגר, לנסוע את האנגר, לנסוע את האנגר, לנסוע את האנגר, לנסוע את האנגר, לנסוע את האנגר, לנסוע את האנגר, לנסוע את האנגר, לנסוע את האנגר, לנסוע את האנגר, לנסוע את האנגר, You can be religious like לנ a robot all your life You die stingy You born stingy, you die stingy You born angry, you died angry You born jealous, you die jealous You born not mad as, you still not mad as You born a liar, you are still a liar Now one thing improved by you after being religious for 80 years Nothing Same Chiloni How do I know? I see אנשים שאני עשיתי רליגיה פה בבית גבריאל, 22 שנים לפני. אני ראיתי להם את האמת, הם היו שומר מצווה, הם התחלו ללמוד. אחרי שנה או שניה, הם הלכו לי, וכל אחד שלהם נמצא בקומיונטה. את הסינגאג, את הסינגאג. הם הלכו למקומות אחרות. עכשיו, כשאני מדבר הרבה על הווקסין במשך השנה, איזה אנשים שאני עשיתי להם רליגיה עשרה שנים לפני, עשיתי להם להשתתף את הילדים שלהם בישיבות, ויש להם קבוצה רליגית, גדולה כבר, כבר שנייה גניבה. אתה צריך לראות איך הם נפגשו אותי בפובליקה, ביוטיוב או באמיילים. איזה אנשים סקולריים שהם עשינו להם עשרה שנים לפני, איך הם עשינו את זה. איזה אנשים רטנים. כן, הם שומרו שבת. יש, הם שמים יעמקה וציצית, אבל יש את הארגן, את הארגן, את הארגן, את הארגן, את הארגן, את הארגן, הארגן, את הארגן, את הארגן, את הארגן, את הארגן, הארגן, את הארגן, את הארגן, את הארגן, את את הארגן, את הארגן, את הארגן, את הארגן, את הארגן, את את הארגן, את הארגן, את הארגן, את הארגן, את הארגן, אתם אוהבים את לו את החיים שלכם אם זה אתם או הוא, אתם צריכים לסחרר את החיים שלכם ללכת לפני הם. האר נשכחו שלא נותנים לו דברים שלא צריך להגיד נשכחו שלא נשכחו שלא נשכחו שלא נשכחו שלא נשכחו שלא נשכחו שלא נשכחו שלא נשכחו שלא נשכחו שלא נשכחו שלא נשכחו שלא נשכחו נשכחו שלא נשכחו נשכחו שלא נשכחו שלא נשכחו שלא נשכחו שלא נשכחו שלא נשכחו שלא נש דוד המלך לרמתו הלכות מאחי תופל אבל הוא לראה מהם שני הלכות שני שאלות דוד עד ושני התגובות שהם קיבלו מאחי תופן והוא קראה לו אלופים יהודאים מיימאסטר והוא נותן לו אהבה ונתן לו לבית שלו הוא אמר לאחי טופל, אני אשמח בך, אני הבאתי לך לבית שלי, מי יכול לתת שמונה ללכת לבית שלו אם לא אשמח בזה מיליון פרצים, ובאחר כך אתה פרשתי אותי עם הילד שלי של שלום, כדי לעשות לי ללכת לבית ולעשות לי לרחוץ מהבית שלי? אבל אתה רואה מפה, שעד החלטה האחרונה, הוא רשמת אותו כאילו הוא ה' או משהו. למה? הוא התלמד שני הלכות מאליו. הוא לא עשה לו בעל תשובה, הוא לא עשה לו עשרה שנים בישיבה, הוא לא עשה לו לעשות את הילדות שלו בישיבה. אף אחד מהאלה. רק אמר לו שני הלכות. הוא כבר חשב שהם אוהבים לו את החיים שלו. משה רבנו לא רצה להכניע את הנילה, כדי להכניע את החיים. למה? הם נפגשו אותי באדם, איך אני יכול להפגש את האדם? זה אדם, הם לא יודעים. אני לא יכול להפגש את האדם שהחליט את החיים שלי לבלוד. אז נפגש את האדם ונפגש את קינים. אני לא יכול לעשות את זה. למה? כשאני נפגש את האג'יפים, אני נפגש אותם. זה נפגש לי כמה זמן ללכת מהאג'יפ למידיאן. אם השחרר לא יחזור לגבי האקדמי הזה, אני אקדמי, ואני אקדמי, ואני אקדמי, ואני אקדמי, ואני אקדמי, ואני אקדמי, אקדמי, ואני אקדמי, אקדמי, ואני אקדמי, ואני אקדמי, ואני אקדמי, ואני אקדמי, ואני אקדמי, ואני ואני אקדמי, ואני אקדמי, ואני ואני אקדמי, ואני אקדמי, ואני אקדמי, ואני אקדמי, ואני כמעט אף אחד של המשלמים לא מבקש מה שעברות שלהם עושות אק להם. הם קיבלו את הכל לגמרי. חלבים, ארנטים, דפוזים, קבלות ילדים, קבלות אותם, דוקטורים, זה, זה, כל הדברים. הם קיבלו את זה לגמרי. אחת הזמן שהיא מפגיעה, הוא רוצה לקיל אותה כבר. זאת כל המרכזות. הגמרא אמר, רבי, אשתו הייתה מאוד רעבית, מאוד גבוהה. היא התעורכת אותו, התעורכת אותו. החלטון שואל לו, רבי, איך אתה יכול לסתן כזו גבוהה? הוא אומר, זה יודע. היא קיבלת ילדים שלי לתורה והיא סבירה לי מהשאר. היא הולכת למקווה, היא נתנה לי להיות איתה 2-3 פעמים במילה. ככה אני מרכז על תורה שלי ואני לא צריך לראוץ לאחרים. היא סבירה לי מהשאר. היא קיבלת ילדים שלי לתורה. זה כבר יותר מוודאי. כל מה אחר זה בונוס. אני אוהב אותה כל כך הרבה. והיא הייתה מגניבה אותו. למה הגמרה מביאה את הסיפור? לדבר על השונה רב. אבל המנגינה, לא. לתת לכם את הידיעה הזאת של איך צריך להשמח את הדברים. את השאלה הזאת לאנשים. האנשים גם קבלו את הדברים לגמרי. זמן אינספק, קבלו את הדברים שלהם, קבלו אותם אינספק, קבלו אותם אינספק, קבלו קבלו אותם אינספק, קבלו אותם אינספק, קבלו אותם אינספק, קבלו אותם אינספק, קבלו אותם אינספק, קבלו אותם אינספק, קבלו אותם אינספק, קבלו אותם אינספק, קבלו אותם אינספק, קבלו בעזרת השם.