Proofs That Leaves No Doubt About The Divinity Of The Torah
A Hebrew lecture arguing the Torah is divine by presenting interconnected proofs, including hidden prophetic codes that allegedly predicted the Holocaust. The speaker claims human life is a continuous test, discusses the Angel of Death and evil inclination as divine mechanisms, and calls for repentance and Torah study to prepare for the Messiah.
Chapters
ברנדו, אני רוצה לתפוס את הרבי שהבאתי היום, הוא הולך להחליט את חיים האנשים לגמרי, אלפים ואלפים של אנשים הולכים לדבר על יהודית. אני פרסומת מלחמת את הרבי הזה, והיום הוא היום כאן, הוא היום כאן כדי לדבר על זה. את האמצעות של התורה, הוא ידבר על זה בעוד שעה וב-30 דקות, אנחנו נשאל ונתקדם עם הרבי הזה. אז כמול שהלכתי לתראות אתכם, יש לי עוד שאלות, ואומנם את השאלות האלה נתקדמים בסוף. אני רוצה להתרחק, אני רוצה להתרחק. תודה רבה. תודה רבה. אני מאוד שמח להיות כאן עםכם היום, באור נתן. אני ראיתי הרבה ילדים ולילות, אולי יותר ילדים מ-20. אני רק רוצה להגיד לכם, קצת יותר מ-20 שנה, אני קיבלתי הראשון פרסם באנגלית באמריקה או אף פעם בעצמי, באור נתן אבל הוא היה בבית, פעמים מאחורי ממני ואז הם החלטו להתחיל בצעד 108, למקום גדול ואז הם החלטו למקום הזה אז שלושה מקומות אחרות ביותר שלכם לא היו נתנים כשאני קיבלתי הראשון פרסם באור נתן, זה היה הראשון פרסם באנגלית שלי ומאז זה אולי ניתן אולי 4,000, 5,000 לקטוריות. אז זה הכל התחל פה, ברוך השם. לקטוריה הזאת זו לקטוריה שהיא בעצם נשארת לכם אין שולחן, אין שולחן, אבל להיות רליגיים אחרי זה. אם לא, אתם ככה מגניבים, אתם רוצים להחזיר את החיים האלה. זה עליכם. אבל אם אתם חייבים, אפילו 50% אמירים. אחרי שתראו מה שאני אראה לכם בשעה הבאה, זה יכול להיות כולכם. להבין, קצת דברים. ראשון, יש אדם. ראשון, יש רק אחד אדם. ראשון, הוא נתן את התורה לנשיאים יהודים במונת סייני, בקבוצה פובלית, בצד מיליאנים מבצעים, שהם כולם שמעו אותו לדבר עם משה, ארבע, יש חיים אחרי המות. כשאנחנו נמנעים מהעולם הזה, אנחנו נמנעים לעולם אחר, זאת אומרת, לרחוב שלנו, בלי גולם. וחמש, התורה היא כתובה על אמצעות על איך להחליף. אם אתה חליף על ידי אמצעות אלוהים של התורה, אתה תצטרך, בסוף, להקבל גדול גדול גדול ללשון אל ה' ולתקבל את ה' שלו. אנשים שאינטגרו את הגדול של ה' באמת, כמו במדינות, כשאתה אוכל דברים מטורפים, אתה מתאים. רק כשאתה עושה איזשהו חטא במדינה, אתה נפגש הרבה זמן. אם אתם אינטרסים את הספר של הקריאה של העולם, אני לא צריך להגיד לכם מה היחידות הן. האנחה התקשרת את עצמה שלה, והדבר הכי גבוה הוא שהאנחה, אמא שלה, הוא יכול ללכת את החלק שלו למהלך העולם. הכסף הזה שכל יהודי נולד בו, אם הוא תלוי את המרכזות שלו על הכסף הזה, הוא יכול להיכנס למהלך האדם, כשהוא יחזיר את העולם הזה, עם הכסף הכי גדול שאתם יכולים להכניס. המהלך לא יכול להכניס את הכסף הגדול שיהיה לו את הלב, ללמוד, ללמוד זאת אומרת ביליונים וטריליונים וטריליונים של שנים, זה לא אפילו ההתחלה, זה לא תמיד תחתן. אם אדם, שלום לו, יכול להיגנוב את רכבים של היצירה שלו ולהחליט אגןסט דה פרפס אוף דה קריאשן אוף דה וורלד, היא איז גאנה הב אין די אנד, אה ורי ורי סיריאס דיסא פוינטמנט. בגאנסט ון אי סי, ווד אי קוד אף גאט, אין נאו, היא גאנסט נאפינג נוס פו אין. דאס דה ריזן, למה כל כך יפה האורגניזציה מנסה להורגן איזשהו סיבוב כאן ולהביא ארוחה ולהביא אנשים ולעבור מאוד קשה. לכלכם שעדיין לא מבטיחים או לא ידעים על הדיוונות של התורה, כדי להתפתח את העיניים, שתבינו שהלך לא הביא אתכם כאן כדי להיות דוג או מונקי. האנימות יוצאים מבחינה אחרת. אנשים, יהודים ולא-יהודים, יש להם מרצה אחרת ממלכות. יהודים ולא-יהודים יש להם מרצה אחרת גם. יש הרבה דברים מיוחדים בין יהודים ללא-יהודים, שהם צריכים לעשות את הדברים האלה, אבל אנשים יהודים, כמו שכתוב בתורה, הם אנשים נבחרים, אשר, בגלל זה, הגנטים נאמינו. קריסטינים, מוסלמים, הם כולם נגידים שה' נתן את התורה ליהודים במלכת סיינה במקום פובלי. זה נכתב בקוראן, זה נכתב בקריסטינים במלכת החדש. האחרון שנחשף את זה, אף תלכי, הם יהודים. יהודים הם האחרונים שחייגים את התקוות שלהם. אם אתם הולכים לכל חריקים בקבוצה אתם חייבים שה' חייבתים את ה' יהודים וגיבו להם את התורה? בטח, מה השאלה? זה חלק של הרליגיה שלנו אתם הולכים לחמאס הטרוריסט ואומרים, מוסטפא, אתם חייבים שה' חייבתים אותנו וגיבו להם את התורה? בטח, מאיפה אנחנו יודעים את נמי עבראים, אם לא מהתורה שלכם? מאיפה נלמדנו את נמי יוסוף, אם לא בתורה שלכם? איפה נלמד כל מה שאנחנו עושים? אנחנו לא אוכלים פורק, זה בתורה שלכם אנחנו לא קבלים מעניין, זה בתורה שלכם אנחנו חייבים לאחד של ה' זה בתורה שלכם אנחנו יודעים את ההיסטוריה של פארו ומושה, מוסה זה בתורה שלכם אנחנו נלמדים שהבא שלנו הוא ישמעאל, ישמעאל, בתורה שלכם בטח אנחנו חייבים לתורה שלכם, מה השאלה? אבל כשאתה מגיע לרחבים הליברליים בישראל, שהם אוהבים הרבה רליגיה, אתה אומר להם, אתם חייבים לדבר עם ה'? לא, אני אתייסט. אז אתם לא חייבים שה' נתן לנו את התורה? לא, אנשים עשו את זה. אפשר לי להתאם את זה לכם? לא, אני לא מעניין לדעת. הבעיה היא שהיום אתהם ימותים. אף אחד לא נמצא פה תמיד. ואז הם יהיו צריכים לעבוד שלא מגיעים ללשון וללמוד מה זה הדרך של השאלה של החיים. אף אחד לא מגיע אל ה' כמו שהם אומרים באמריקה, אם אתה לא יכול להגיע אליהם, תצטרכו אליהם. אם אתם חכמים, אתם מבטיחים שה' אוהב אתכם. והכך שהוא אוהב אתכם זה בגלל שאתם שומעים אליהם. כמו שכתוב, ונוח מצא חן בעיני השם למה? בגלל שהם טובים, רציונים ועבורים לברקות ולמנהיגות של ה' כל המשפטים, המורים, המנהיגים, הטבעים, כל האנשים שעברו בצעירותו ה' לא אהבו אותם כמו שהרבה אנשים אולי נגמר ונגמר שה' אוהב לכולם. זה לא נכון. בתורה זה כתוב הרבה הרבה פעמים, ובתנאי מאה פעמים, שה' רק אוהב אנשים שאוהבים לו ומתקבלים את רגליותו. ולא להתעורר בפחדות, ולא להתעורר בפחדות, ולא להתעורר בפחדות, ולא להתעורר בפחדות, בפחדות, ולא להתעורר בפחדות, ולא להתעורר בפחדות, ולא להתעורר בפחדות, ולא להתעורר בפחדות, ולא להתעורר בפחדות, ולא להתעורר בפחדות, ולא להתעורר בפחדות, ולא להתעורר בפחדות, ולא להתעורר בפחדות בבקשה, תקשיבו לסדים, דווידים, זה מחליט. אתם יכולים לקחת אותם, לראות אותם בבית, לשמוע אותם בכאב, איזשהם הם אודיו. יש לי כאן, בסוף הלקציה, אם אתם מעניינים, אתם יכולים לראות את הסרטונים שלי, 20 דולר אחת. בבית אחד, אם אתה מעשה את זה, זה תחליט על עצמך. כל מה שצריך לדעת על החיים, על ההצלחה, על החברה, על הילדים, על המפרש, על החיים האחרונים, זה כולה מייצגת בבית אחד. זה מאוד מאוד מראים, זה כבר, ברוך השם, עשו עבודה מאז שזה נמצא. הרבה אנשים שהם ראו את זה, קיבלו את השחק של חיים שלהם, כדי לדעת איך הם לא ידעו מה זאת החיים. הם אצלם ידעו מה זאת, הם אצלם ידעו מה צריך לעשות. אז יש לנו רול. מה זה הרול? הרול הוא, כשאנחנו נראה את העולם, אנחנו רואים ארגון, אנחנו רואים אקסיגן בכל מקום, מירה בכל מקום, ארגון בכל מקום, עבודות, חבלות, חבלות. אנחנו רואים גלקסים ממוצעים, השם, המון. כל מה שמישהו צריך, כך יותר הוא יחזיק עליו, כך יותר קל לצלם את זה. למשל, אוקסיגן מחזיק בכל מקום בעולם. תחשבו אם היינו צריכים להקים בלונים על הרגל, כל יום, להחזיק את הבלונים, בגלל שהם צריכים לתחתן. איזה חיים זה היה? אקסיגן מלחוץ בכל מקום, מלחוץ בכל מקום, מלחוץ בכל מקום, מלחוץ בכל מקום, מלחוץ בכל מקום, מלחוץ בכל מקום, מלחוץ בכל מקום, מלחוץ בכל מקום, מלחוץ בכל מקום, מלחוץ בכל מקום, מלחוץ בכל מקום, מלחוץ בכל מקום, מלחוץ בכל מקום, מלחוץ בכל מקום, מלחוץ בכל מקום, מלחוץ בכל מקום, מלחוץ בכל מקום, מלחוץ בכל מקום, מלחוץ בכל מקום, מלחוץ בכל מקום, מלחוץ כמה מיוחדת בכל מקום, מלחוץ היא, בכל מק כמה קשה להקבל אותה. אבל אם זה נצטרך, זה מאוד פשוט להקבל אותה. כאילו, אני רק נותן לך דוגמה. אנחנו רואים שהחלטון של העולם נכניס איזה רולים לזה, והרולים הם מאוד מיוחדות. כמה צריכים אותה, יותר פשוט תקבל אותה. עכשיו, יש לנו רולה. מה זה הרולה? אם אתה רואה חלטון, זאת אומרת שיש קריאטור. למשל, אני בטוח שאי אחד מכם חושב שקראטור שלי נהיה בגלל אקספלוזיה רחובה. האם אתם חייבים שהמחשב שלי נמצא מהמחשב בגרמת שהייתה תרופה בזה? וכל הדברים פלו באותו מחשב וככה הם נחשבים באותו מחשב, איך שהם נחשבים, ואת המחשב, ואת הרגל, ואת כל הדברים שהם נחשבים, ועכשיו יש לי מחשב יפה בידי, האם אתם חייבים שהמחשב הזה נמצא? לא. אם אתם רואים מחשב, אתם יודעים שיש משפחה של סייקו או רולקס. אם אתם רואים איזה קומפיוטר, אתם יודעים שיש איזו קמפנייה Dell, או Toshiba, או משהו אחר. אם אתם רואים איזה מטה, אתם יודעים שיש Toyota, Nissan, כל מה שקוראים למישהו, כשאתם רואים אותו, הוא סימטרי, הוא אורגניזטי, הוא סופיסטיקטי, אתם יודעים שמישהו עשה את זה. אף אחד לא חושב שזה מיקרופון שהפכה על עצמו. מישהו הפכה את זה. אז כשאנחנו נסתכל על העולם, אין שום דבר יותר סופיסטיקי של המדע האנושי. המדע האנושי יש 10 טריליארד קונקציות בזה. זה מידי אבל, 80% שלו זו מידי מידי. 80% זה מודע. אז באמת, האנשי האנשי, המדבר של האנשי האנשי, הוא קטן. זה כמו שתי דקות. זאת המידה שלו. אם אתה קח את הרעיון וחזור את המודע, אתה קח את כל הווירות וההקבוצה. זאת בעצם מה שהאנשי האנשי עושה. ובארץ זה מודע. יש 10 טריליון הקבוצות. בשביל שאתם לא יודעים, אם אתם תקבלו את כל הטלפונים בעולם, את כל הטלפונים, את כל הטלפונים, את כל הטלפונים, את כל הטלפונים, את כל הטלפונים, את כל הטלפונים, את כל הטלפונים, את כל הטלפונים, את כל הטלפונים, הטלפונים, את כל הטלפונים, את כל הטלפונים, את כל הטלפונים, את כל כל הטלפונים, העולם, את כל הטלפונים, את ביחס, כל זה הטלפונים, עדיין לא 1% של רעיון שלך. את זאת אומרת, ברעיון שלך, יש לך מספרים וקונקציות כדי להיות נטרוק ב-100 כל הטלפ דוגמים אחרים, כמו אנחנו. זה רק רעיון אחד. מולטיפל את זה ב-7.5 ביליון אנשים, ועל ידי זה, מיליארדים מיליארדים אנימות שחיים בקריאשון. 2 מיליארד ספיציות אחרות של אנימות, ובכל ספיציות יש לכם הרבה מיליארד. אם נוספת לכל זאת, יש לכם טריליארד רעיונות בעולם, והם כל כך סופיסטיקטיים, שאם תקשרו איזה קו, בכל רעיון, כל סיסטם שלהם מתקשר. האנחן לא יכול להתחיל למושך, הוא מתקשר, רעיון שלהם מתחיל להתקשר, לא יכול לדבר, לא יכול ללחוץ, לא יכול לתקשור. איזה קטנה קטנה מ-10 טריליארד. אתם ראיתם את זה? האנחן הוא איתו מתקשר או מתקשר. כל מי שעדיין מבינים את זה? כמובן, אם מישהו יצא ויגיד שהמדע ככה הופך על עצמו, אז האנחה הזאת צריכה להיות חיובית במדינה מנטלית. אם מישהו יצא ויגיד שהמדע ככה הופך על עצמו, תרצה שתהיה לצוות אחת שלך ככה? מי תרצה שתהיה לצוות אחת שלו ככה? שתהיה מוכן להגיד שהמדע ככה הופך על עצמו. אף אחד לא הכניס את זה. כולם נורמלים פה, ברוך השם. מאוד טוב. השאלה שאני חושבת היא, אף אחד מהם לא חושב שהלפטפון או השיטה הייתה מייצרת על עצמך, אבל אחד מהם חושבים שכל העולם הייתה מייצרת על עצמך. איך אפשר להסביר ככה התגלגל? אם רעיון אחד מהאנשים הוא מיליארד פעמים יותר סופיסטיקי של הלפטפון הזה, למה לברם אתה מוכן להבין שזה היה עשן על עצמך, אבל ללפטפון כמובן לא, בגלל שאתה פשוט לא שמים כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם במקום עוד 10 דקות אני צריך שאתם תפקידו כי אחרי זה יהיה מאוד קשה לכם להבין כולכם את הקריאה. כולכם כול 10 דקות, תבואו בקונצנטרציה מלאה. מספר 2. המספר הכי סופיסטי הוא הקריאה, נכון? זה מזמין על הגדול של הקריאה, נכון? לבנות קצת מפלגה. לא צריך להיות גניבה, 2-3 ימים אתה תלמד. לבנות קטנה צריך הרבה יותר ידע. לבנות ספייס'יפ צריך הרבה יותר ידע, נכון? אז כמה סופיסטיקטית היא הקריאה, כמה נפגש אנחנו. וואו, לא מאמינים. מי יכול לעשות את זה? נכון? אז עכשיו, כשאנחנו רואים שהקריאה שלנו היא הכי סופיסטיקטית, זה הדבר הכי סופיסטיקי, עילות, דקות, סיסטם נרב, רגל. שקל, שקל, הכל מתקבל, מתקבל, עובד ביחד, סיסטם בלעדה. אז אנחנו יודעים שהאחד שעשה את הסיסטם היה כוח מגניב מאוד שיכול לעשות את זה. תזכרו, אנחנו עדיין לא מדברים על רליגיה עכשיו, אנחנו מדברים רק על רעיון, רעיון אנשי. זה לא משנה של רליגיה או של יהודיה, זה פשוט מבחינה. כל מה שאמרתי עד עכשיו, כל ג'נטיל יכול להגיד את זה, בלי רליגיה. אוקיי? מספר 3. האם נראה אף פעם קריאה שהיא הייתה עשיתה בלי מיוחד? האם נראה אף פעם משהו שהייתה עשיתה בלי מיוחד? זאת השנדלירה פה, זאת השנדלירה היפה, היא הייתה מייצרת במיוחד או לא? אם אתה שואל את המציאה של השנדלירה בקינה או באיטליה, אם אתה שואל לו, סליחה, למה אתה היית מייצר את זה? הוא אומר, אני באמת לא יודע. אני לא יודע למה אני הייתי מייצר את זה. הוא היה יש לו איזו סביבה לזה? לא. אז אתה יודע, זה לא נורמל. אם אתה שואל לו, היית מייצר את זה במיוחד? הוא אומר, כן, אני רציתי שיהיה לי שם, ואני רציתי שזה יהיה יפה. זאת התפקידה, לתת לילה. אם השנדליר הזה לא הייתה לילה, תשכחת את זה פה? לא. כל התפקידה היא לתת לילה. הטלפון, יש תפקידה. המיקרופון, יש תפקידה. אפילו רגל שקווה חמודה אחת. מה זה? קטע של רגל. יש תפקידה. זה למה הם עשו את זה בצורה ספציפית, וזה לא כל כך רחוק, שזה יכול לספוג את הלילה. כל מה שהייתי עושה, יש מבקש. עכשיו, מה קורה ראשונה? כשאתה מוציא משהו, מה קורה לפני מה? הרעיון של המציג? המבקש? או המוציאה האמת? מה הוא המדבר הנכון? ראשונה יש רעיון. אני רוצה משהו. מה? אני רוצה ליטר. אני רוצה ליטר. עכשיו אני צריך ללכת לעשות משהו שיש לי את החיים. זאת אומרת שאני צריך לתכנין את זה. אני צריך לתכנין את זה. ואז אני מוציא את זה. אז קודם, אני רוצה משהו, זו התפקיד. שנייה, אני מתכנן את זה, אני מבחן. ושלושה, אני מוציא את זה. עכשיו, כשהעולם היה מוציא, אתם חושבים שהתפקיד של העולם היה עם תפקיד או לא? מה אתם חושבים? אם הוא הכניס כל כך הרבה אנשים ואנימות וכל כך הרבה גלקסים באוניברסיטה, הוא היה מבקש? או לא? אנו רק אומרים, אף משהו לא הכניס בלי מבקש. כל מה שהכניס הוא הכניס עם מבקש. אז ברור שהוא היה מבקש. מספר 5. ראיתם אף פעם מישהו שעשה משהו להשתתף ולא אמר לאחרוניים מה המפרסום? כשהם עשו אימפרופטוריה, הולך עם קטע אמפרופטוריה או לא? תמיד. אם האימפרופטוריה הולכת בלי מניאל, אתה לא ידעת איך להשתתף 99% מזה. אתה לא ידע, אתה לא ידע על כל הפונקציות, אתה לא ידע על מה זאת F1, F2, F3, F5 אתה לא ידע על כל משהו, אתה לא ידע אם המדע יחזור, אתה צריך ללחוץ על שלושה ביטחונים אם לא יש לך המדע, זה יקרה לך מיליון שנים, אתה לא ידע על זה אתה לא ידע איך להשתתף את המדע האחרון שאתה ידע היום איך להשתתף את המדע זה בגלל שהמדע האחרון בא עם ספר המרכזים בלי זה אנחנו לא ידעים אותו בדרך כללו בקטע שלי אני לא יודע 99% מה שיש בקטע שלי. למה? בגלל שאני לא ראיתי כל כך הרבה קטעים. בגלל שקטעי הקטע הוא קטעי הבייבל. אני רוצה ללמוד תורה ולראות כל הקטע הזה. אז אני פשוט מקווה בקטע שלי מה שאני באמת צריך. לדגש את הגס, את הפרקים, את הטלפונים וזהו. כל דבר אחר אני לא משתמש בו. הסיסטם, המסכמת, כל המיוחדות, אני חיים בלי זה. למה? אני לא ראיתי את המסכמת, אבל המסכמת היא שם. אם הייתי יושב היום וקראתי את זה, אז ידעתי איך להשתמש בכל מיני דברים שאני עדיין לא יודע. עכשיו, המסכמת של העולם, היא נותנת מסכמת למסכמת או לא? מה אתם חושבים? הוא נתן אמנואל או לא? לא רק הוא נתן אמנואל, הוא נתן אמנואל במהלך פובלי כך שכל אחד בעולם היה מנגנן כשהוא נתן. זה נסגרם בפרשת יתרו בתורה. פרשת יתרו נסגרם איך יהודים נמצאים במונת סייני ונתנים את התורה של ה' שהיא נתנה ב-3 יום מזה. שלושה יום מאחורי זה היה הדרך. שבועה ולילה, זו חגי שבועות. חג מתן תורה. זה קרה בדרך כלל בשנה שלנו. בשנים שלנו, אז זה יפה. עכשיו, בואו נראה, איך יודעים שהתורה היא דיווין? עכשיו, לפני זה, אני יש לי רק שאלה לשאול אתכם. שששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש אם אני לא יכול להבין אתכם הלילה, זה לא יקרה, תקשיבי אבל אני אומר, מבחינתי, אם אני לא יכול להבין אתכם הלילה 100% שהתורה היא דיווין, אתם עדיין צריכים להחזיר אחר כך לרעיון התורה 100% ולא להחזיר ארגון מזה או לא? מה אתם חושבים? אם אני פגשתי במשפט שלי הלילה, אני לא יכול להבין אתכם. ואתם חייבים לבית, ואתם אומרים, אה, הרבי פגש, הוא לא הבין לי שהטורא הוא מג'ה. אתם עדיין חייבים לבית 100% אחריון לגבולות הטורא? לא, מה אתם חושבים? או רק אם אני מוכן להבין את זה ב-100% עכשיו אני צריך להחליט במהלך, כי אתה יודע בטח שזה מהלך של ה' אם אתה לא יודע בטח שזה מהלך של ה' אתה עדיין צריך להחליט במהלך או לא? מה אתה חושב? לכם שהם אמרו לא תתן לי להגיד קטנה קטנה קבוצה של 100 מלכים הלכו עם מלכים שלהם במרחב יהודי. בישראל זה 115 דגרים. כשאתה הולך בתחת מרחב, וזה מאוד מרחב, מרחב הלכה. אין מרחב. והמלכים אומרים, אם אנחנו לא נמצא מרחב במשך 6-7 שעה, אנחנו כולנו נמלכים. אנחנו נפגעים. חולקים עוד שעה, הם ראו קאבן במידה של התחילות. הם נקו על הרגל. איזשהו מונק נפגע את הרגל. וואו, סליחה, אנו סליחים לתערכת אתכם, כן. אנחנו מאוד נפגעים. נפגענו פה, אנחנו לא יודעים איך להוציא את התחילות הזאת. יש לכם בכל מישהי מישהי מים? המלך הזה רצה לדעתי, הוא אמר, אתה לא הראשון שהפכה פה. כל פעם, קבוצה של אנשים מגיעה לדרום שלי. אתה יכול להכין, יש 100 גלסים של מלך על הטבל. אבל אני רוצה שאתה יכול לדעת, שני דברים. אחד, באחד מהם יש רעיון רעיון. אם אתה מנסה לדרום את זה, אתה מותה ברגע. 99 גלסים קטנים, אחד מהם יש רעיון. גם אני רוצה שאתם יכולים לדעתו, שאם אתם לוקחים ככה, ברכה, בשנתיים שעות, אתם יכולים להצטרף לבית, ובדרך יש לכם הרבה מלחמה קטנה. הדוקטור שהלך עם קבוצה, אמר ללכתור שש שעות יותר אנחנו יכולים לנסוע. אנחנו יכולים לעשות את זה. זה לא יהיה פשוט, אנחנו נתקע בטח, ואנחנו נשאר מאוד, אבל אנחנו יכולים לעשות את זה כדי להרחיב מים. עכשיו, אם אתה אחד מהאנשים בקבוצה, אחד מהתלמידים. מה שאתה רוצה לעשות? לקחת מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה מילה של מילה של של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה מילה של מילה מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה מילה של מילה של מילה של מילה של מילה ברוך השם יש לכם כל כך הרבה אנשים. של עכשיו 1% הוא מגניב. לכם כולם מגניבים. ברוך השם. אני שמח. אז אתם יודעים שזה יותר טוב לתספור 6 שעות יותר אם למות, אולי. אבל בואו נשאל את השאלה שלכם. מה הייתה הצלחה למות אם אתם אצלחתם אחת מהגלסים של המים? במיוחד. 1%. 1%? 1% או לא? 1 קאפה מ-100 זה כמה פרסנט? 1 פרסנט, אז כולם מסכימים שזה פרסנט 1 שיהודי? נתן לי להסתכל, זה לא אפילו פרסנט 1 שיהודי זה אולי חצי פרסנט חצי פרסנט שיהודי למה? אולי המנק משחק עםכם אולי לא יש רעיון אולי זה בסדר אבל בסוף זה פרסנט 1 אתם יודעים למה? אולי יש יותר מאחד מהקפים שיש סבל וזה עובד בשני מיוחדים אז זו 1% הזכות למות אף אחד שלכם אף אחד שלכם מוכן לקחת את הריסק של מנסות לדרוך מים עכשיו נתן לי לשאול את אחת השאלה האף אחד פה חושב שיש לפחות מ-1% הזכות שהתורה היא אלוהית של ה' אפילו האתיאסטים הכי גדולים בעולם, 1% הזכות שהתורה היא אמתית וזה מגדול, הוא יש. הוא יש. אם אתם לא מאמינים לי, שואלו לכל חברתם האתיאסטים שלכם, למה הם יוצאים לשדה הווסטריים, ומתחילים להשתתף על שדה ולבחור. אחרי שהם אומרים עד עשרה שנים שהם אתיאסטים. אפילו חוסיין אובמה עשה את זה. הרבה קרימניאלים, הרבה מרדכים, הרבה תיבים יכולו ללכת למלכה הווסטרית ולהשתתף לרעיון רליגי בעשרה דקות. אפילו אם בפייסבוק הם כמובן כותבים שהם אתייסטים זה בגלל הצלחה של 1% שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת שכחת עדיין אתם אומרים לא? או עכשיו אתם יודעים שלמעלה מהתוכנית אתם צריכים להתאם לדברים של התורה. למה? מאוד פשוט. לדבר הזה, אם אתם מגיעים לדבר של הסאבט, הקווננט האמצעי בין הארץ היהודית לאדם זה שבת. עות אי ביני וביניכם שבת היא הקונקציה בין יהודי לג'ה שבת הכי אימפריקטיה אם אדם פרק שבת הוא פשוט נפגש את חלקו שלו למלך העולם זה כתוב בתורה שכל זה יהיה קטן מהחיים של אמצעות פרמנטלית רק בגלל שלא להשתתף את הקווננט שקורא לשבת זה כתוב 12 פעמים בתורה 12 פעמים לא לדבר על הפניג'מנט שהאנגלית מקבלת במהלך הזה, שזה פניג'מנט למות. קטן. עכשיו, אתה צריך להתכוון שיש יותר מן 1% הזכויות שאם אתה מגיע לשבת, זה יהיה את הכל. יותר מן 1% הזכויות. למה עם האדם אתה לא תחבור, אבל עם השבת אתה משחק עם פייר? אחת האפליקציה היא שאתה לא מאמין אפילו בתורה 1%. זה למה אתה כל כך מיוחד לנסוע בטורא בשבת, לשחרר סיגרת, לעשות כל מה שאתה רוצה, לשחרר בטורא בשבת, בגלל שאולי אתה לא חושב אפילו בצורה אחת. אני לא חושב שזה המקום. השנייה היא שאתה לא מייחס למה שאתה עושה בעצמך. אתה חי, זהו, אתה לא חושב. אנשים שחושבים שהם מוצאים את החיים שלהם. הבעיה עם 99% של האנשים בעולם, הם חושבים כאנשים, בלי לחשוב. בגלל זה, תאמין לי להחזיר את זה, האנשים חושבים מאוד טוב לפני שהם עושים דברים. האנשים הם מאוד מגניבים. הם יודעים בדיוק מה לעשות וכמה לעשות. אתם מבינים? עכשיו, בואו נלך לברוץ. אנחנו יודעים היום יש יותר מ-80,000 רליגיות וקולטים. אחרי שהתחילה היה יהודיה, פתאום כולם רוצים ליצור רליגיה שלהם. 2,000 שנים לפני, התחילה היהודייה. 1,300 שנים לפני, התחילה היהודייה. 2,400 שנים לפני, התחילה היהודייה. תחילה היהודייה. כל הרעיונות המחשבות האלה קטנות יותר מאחורי היהודייה. התורה היא יותר מ-3,300 שנה התורה היא 1,300 שנה לפני הקריסטינות התורה היא 2,000 שנה לפני האסלאם התורה היא 900 שנה לפני בודה עכשיו אני צריך להבין ההחלטה בין ה-80,000 רליגים וקוראים לתורה, לג'ודיזם כל האלה האלה התחילות עם סיפור אחד אחד יום מוחמד בא מפחד והוא אמר אנג'ל גבריאל נותן לי את הקוראן. הם שואלים לו, כמה אנשים ראו את זה? אף אחד, הייתי בלתי. לא אחד, ה' גרם לי רבי, זה הספר, ומאחורי זה, אתם צריכים לשמוע אותי. ואלה שלא רצו לשמוע אותו, מה הוא עשה להם? גרם אותם. זו התקופה של איסלאם, וזה בדיוק איך התקופה של איסלאם. אולי תהיה מוסלמי, או תגרם אתכם. סווים קונספט. אוקיי, כמה אנשים ראו את זה? אף אחד. ברגע, 50% נכון. זה הלב שלו נגד הלב שלנו. אוקיי. אחד יום מרי, שהייתה אישה יהודית, מיריאם, היא התחזקה, זאת אומרת התחזקה עם חופיין קידושין, ליוסף הקרפנטר, יוסף הנגר, שני יהודים. הוא הלכה לספק איזה מילה לעבודה, כדי שיכול לבנות את עצמם. כשהוא ראה את זה אחרי מילים, הוא ראה שמירייאם קיבלת איזה מילה. הוא ראה את רגליה שלו, והיא שאלה לו מה קורה? אתה מגניב? היא אמרה, לא לדבר, אני לא צחקתי. ה' בא אליי בחום, והוא עשה לי מגניב. הזה יבוא יהיה יבוא ספציאלי. עכשיו הוא היה עם שתי אופציות אם הוא הפכה אותה לאזורות כמנצחות שהיא עשיתה זו פנלטה מתחת לתורה ובאותו יום הם נחשפו אנשים אז הוא לא רצה שהיא מותה על השדה האחרון, האפשרות הלאה שיכול להשיג אותה היא מריה לה היא התחילה עם אותה וג'ייסי נפגש איך הרבה אנשים ראו שמריה הייתה עם רעיון? אתם יכולים לראות רעיון? אף אחד זה לא יכול להיות מובן אבל יש פרובלם בגלל שהחרישים אומרים, אנחנו לא באים להשתתף את התורה אנחנו רק ממשיכים להמשיך מאז שהתורה והאנגלית מתקדמתו 24 בוקרים של האנגלית מתקדמתו ועכשיו יש את התקדמת הקודמת השני, פרט 2 הפרובלם הוא שבפרט 1 הוא אומר שהגבירה הכי גדולה שהאנגלית יכולה לעשות היא להיות עם אישה מתקדמתה ולתת לה תנועה. הילד הוא מומסר, הילד אי-לג'יד. הוא לא יכול להתנוע איזה יהודי נורמל. אז למה יהודי יכול להתנוע על עצמו? הוא אומר שהוא לא יכול להתנוע ולא יכול לראות את אמא התנועה, לא לדבר על התנועה, ובשביל המשך הוא יכול להתנוע. יש הרבה אמאות שונות. למה הוא היה צריך להתנוע? ההיסטוריה היא כל כך מגניבה שאף אחד לא יכול להגיד מה קורה כאן. זה לא יכול להיות, כל הספר הזה הוא חברה. אני לא רוצה לרחוץ זמן על הקריסטינות, אבל אם תראו את הדבר שלי עם הקריסטים הקריסטים, ואז אתם מבינים את הדבר הזה. הרליגיה הזאת היא הרליגיה הכי מגניבה שתמיד תמצא. היא ישתתפת מילים משאלים בכל פאגה, אבל המשאלים הם לא רק משאלים, אלא משאלים במקום של ירושלים. זאת אומרת, אם אתם קיבלתם ירושלים עוד 5 שנים מהישיבה, מהמקום 1A, הוא לא יכול לכתוב כזה רעיון בוקר עם כל כמה משאלים. אתם מבינים? ולכן אנחנו לא רוצים לשחרר זמן על רליגיה שישה כל כך הרבה ארוחות אנחנו יודעים שהיא לא מגניבה של ה' אסלאם, סומה אחרת, לפני אסלאם, כשמוחמד בא וקרא, הוא קיבל את הקוראן, אף אחד לא ראה את זה. מה קורא הקוראן? לפני הקוראן, מי הוא האנקל של ג'ייסי? ג'ייסי, הקריסטי ג'ייסי, שעבר 2,000 שנה. מה היה שם אמא שלו? מיריאם, אמרנו עכשיו, נכון? לדבר של הקוראן, אבי ג'ייסי הוא משה רבנו. עד שמשה רבנו עבר 3,300 שנה. הם קבלו אגב בין שתי מיריאם. הייתה מיריאם האנגלית של ארון ומושה שהיא חזרה לפני 3,400 שנה. ויש שני מיריאם שחזרו לפני 2,000 שנה והם נפגשו מנצח רומאי, כשאנגליה שלהם הייתה חזרה. והמנצח הרומאי נפגש לגבי הדבר. אז לפעמים, מיריאם מיריאם, אמא של ג'ייסי, היא אחת משה ואהרון. הם עשו חלום גדול. הם לא חשבו שאתה מיריאם ואתה מיריאם, ויש לך 1,300 שנים אחר מאחד. אתה מבין? אז הנה אתה. לדבר של הקוראן, הייתה קבוצה מאוד מיוחדת בין טראמפ ואובמה. בקוראן הוא אמר שהייתה קבוצה. מי קבוצה מי? דונאלד טראמפ קבוצה חוסיין אובמה. נכון או נכון? נכון. נכון. אבל זה באמת קרה באמת. הם קבוצו פעם. לפחות פעם. אבל לקוראן זה משהו יותר רדיקליסטי. מה זה? האמן ופרו קבוצו קבוצה. איך להחליט את ה' של היהודים. האחד שכתוב את הקוראן, הוא ידע שפרו היה רגע. והוא ידע שהאמן היה רגע. איך הוא ידע? הוא כתוב בתורה ובמגילה ת'סתר. ואז הוא החליט להשתתף סיפור נוי, שהאמן ופרו היו נפגשים, אבל הוא חכם שהאמן הוא 1,000 שנה אחרי פרו. אולי הם נפגשו בגלל, אבל הם לא נפגשו במהלך הזה. אז זה דוגמה של ארעה אנושית. זה לא יכול להיות מהלך. הלך לא עושה איזו חלוקה רעיונית. בפעמים שני, אני רק אבין לכם, אם אתם יודעים כדי, שהקרישיאנות באסלאם זו חלוקה זמן. 4 מיליארד אנשים תלוי את הדברים האלה. טריליאנס וטריליאנס דולר יכולו ללכת לסיסטם. מיליאנס אנשים מתמודדים בגלל זה. בקריסטיון הישראלי, בג'יהאד המוסלמי, כל כך הרבה אנשים חיימים מתמודדים בנקודה של שני כתוביות שהן פולות עם ארעות אנשים. עכשיו תזכרו, בתורה, צריך לתזכרו את אחד הגרועים המאוד חשובים. כשאנחנו קוראים, וכמובן יודעים שזה בוקר של ה' אנחנו חייבים כדי להגיד שאם תמצא איזשהו חטא בתורה זה אינסקט של היהודית. אתה לא צריך שתי חטאות. אחת זו מסוימת. אם תמצא איזשהו חטא בתורה זה אינסקט של זה. למשל, במסוימת החדש, קוראים לזה שהמגע של אברהם, איזהק וג'ייקוב הוא במדינת שכם, נבלס, וכל מנגן ידע שזה במדינת חברון. זה תמיד היה. אברהם היה בחברון. חברון, מערת המכפלה, שבאנו מאפרון אחיתי. אז זה דוגמא של בוקר שקורא לבוקר של ה' והוא לא יודע איפה נמצא קו אברהם, איזיק וג'ייקוב. ה' יכול לכתוב בוקר כזה. כמובן לא. אבל בתורה, אף אחד לא חשב איזה חלק. 3,300 שנים של תלמיד תלמיד תורה. הכי גדולים יהודים והפילוסופים והמדהימים, הרבה דוקטורים, הרבה רעיונים בלעדה. התלמידים בתורה, חייבים לתלמידות בתורה, מבחינות בתורה יום אחר יום, יום אחר יום. עכשיו, אחר כך הם חשבו משהו בתורה שמושג, שזה ארעה אנושית ולא אף אחד ימצא איזה ארעה אנושית בגלל שה' לא עושה ארעה. אבל בתורה יש עשרה פרופסים. מה יקרה עד 1,000 שנה מה יקרה עד 2,000 שנה מה לא יקרה. כל מיני דברים בתורה שיישבים לא דווקא שהאחד שיכול לכתוב את התורה היה האחד שיצור את העולם. זה הדבר האחד. נתן לי לתת לכם כמה דברים שאני מדבר עליהם. בג'ודיזם יש רול. אם אתם רוצים לאכול סי-פוד, אתם יודעים למה. מה זה הכול? הקונדיציה היא שהיא צריכה להיות שני סיניים שזה כושר היא צריכה להיות סיניים והיא צריכה להיות סקלים אם היא לא יש להם בותר זה לא כושר אם היא יש להם רק אחד זה לא כושר אם היא יש להם סיניים וסקלים זה כושר לכן שרק הוא כושר או לא? למה זה לא כושר? הוא לא יש לו סקלים אותו דולפין סאמן, קושר, יש ספינס וסקיינס, מאוד פשוט. סניק, סי-סניק, לא קושר, לא יש סקיינס ולא יש ספינס, אף שום דבר. יש רגל ושחרר. זאת אומרת, זה דוגמה של איך אנחנו יודעים אם זה קושר או לא. קורה התורה, והתורה אומרת ליהודים, זה מה שאתה תאכל מכל מה שעושה במים. כל מה שיישב בפנים ובשקלים, אתה יכול לאכול. הוא לא יכול את זה, הוא לא יכול לאכול את זה. זה כתוב ב-דורדורנמי 14, פרס 9. תזכרו את הסורס. עכשיו, כשמשה קיבל את התורה במונת סייני, זה כתוב בתורה שזה לא היה אחד התורה, זה היה שתי התורה. אלה היו התורות, פלורלית. ואת הלוחות, ואת הטאבלטים שאני נותן על ידי משה במות סייני. ואנחנו יודעים שיש תורה כתובה ותורה אורלית. תהיה כך, תהיה ככה, תהיה ככה, תהיה הוא לא מדבר על איך לתת את זה, הוא לא מדבר על איך לתת את זה, ככה, הוא לא מדבר על איך לתת תהיה את זה, ככה, תהיה תהיה ככה. הוא לא מדבר על איך לתת את זה, הוא לא מדבר על איך לתת את זה, הוא לא מדבר על איך לכת את זה, הוא לא מדבר על איך לכת את זה, הוא לכת את זה, הוא לא מדבר על איך לכת את זה, הוא לא מדבר על איך לכת את זה, הוא לא מדבר על איך לכת את זה, הוא לא מדבר על איך לכת את זה, הוא הוא לא מדבר על איך לכת את זה, הוא לא מדבר על איך לכת את זה, הוא לא מדבר על איך לכת את זה, הוא איך לא לעשות מדבר תפילין? על איך לכת את אחת שקלת תפילין. זה, אחת שקלת תפילין, איך לעשות את זה כושר? אם אחד מהם אתה עושה הוא לא נכון, התפילין לא כושר. איפה יש את האחת שקלת תפילין בתורה? איפה? בתורה הכתובה, זה אומר רק אחת שקלת תפילין. אתה צריך להשתתף סין על ידך, זהו. וזה יהיה קווננט בין אני ואתך. איזה סיין? זה לא אומר, אבל כל היהודים בעולם יש את הסיין הזה. אלה של גרמניה, אלה של רשתה, אלה של יאמן, אלה של ישראל, אלה של בוחרה. כל אחד בא עם את הסיין של תפילין. איך הם ידעו? לא הייתה אינטרנט, לא הייתה טלפונים, לא הייתה משהו, לא הייתה התפקידה. איזה יהודים חיים פה ואיזה יהודים חיים שם עשרה אלף שנים. והם נפגשו בישראל והם ישו את הדבר הזה, את המזוזה, את הטפילין, את הברית מילה, את התורה, את הציצית. מה קורה פה? איך שכולם ידעו מה לעשות? התגובה היא שכולם עשו מה שהבא עשה. והאבא עשה מה שהאבא עשה. כל הדרך למשה רבנו. וזה לא משנה. היהודים ממשיכים כאן, הם יקבלו את זה כאן. הם ממשיכים כאן, הם יקבלו את זה כאן. אבל השאלה היא, איך הם ידעו איך לעשות תפילין? התגובה היא, זה כל מה שיש בתורה הערלית. ערליות ערלית. עכשיו, אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. למה ה' לא כתב כל מה בבוקר אחד וזהו? עם המרכזות, עם כל מה. למה אתם צריכים לתת לי קצת מההכנעה בהכנעה וקצת מההכנעה אורלית? למה? התגובה היא שהגאויים לא יתקבלו את זה, הגנטים אם הגאויים יתקבלו את הספר עם כל ההכנעה אחרי 2-3 גמרות אתם לא ידעים מי יהודי ומי לא כי כל הגאויים יעבורים את הדבר האמתי הם יכולו גם לעשות תפילין, הם יכולו גם לעשות ציצי, הם יכולו גם לעשות ברית מילה, הם יכולו גם להשתתף שבת, כי הם יודעים שזה מה שה' אמר ליהודים. עכשיו, אחרי 2-3 גמרי, אתה לא יכול לדעת מי באמת יהודי ומי לא. כל אחד הוא רליגי, כל אחד יש ביר, כל אחד יש תפילין, וזהו, זה יהיה אחד מהעולם. אף אחד לא ידע אם הוא באמת יהודי או לא. הדרך היחידה שלהם להחליט שהיהודים יהודים להשתתף בארץ אחת, היא להחליט 90% מהאינפורמציה מהגנטים. שהגנטים לא יודעים איך לעשות תפילין. עד היום, הם לא יודעים איך לכתוב את התורה, כי כשאתה כתוב את התורה, איך הרבה מקום אתה חי בין אחד לדבר אחר, זה גם במקומות העורה. אם אתה לא חי בו מסוים, התורה היא לא חושר. זה לא רק מה שאתה כותב. אתה צריך לדעת על המשחקים, אתה צריך לדעת איפה להתחיל בשעה. איזשהו פרק, אתה תתחיל במידה של השעה, לא במהלך. איזשהו פרק, אתה מתחיל במידה של השעה, איזשהו פרק, אתה מתחיל במידה של השעה. אם אתה עושה איזשהו חלק, התורה לא כושר. אם אתה חלק איזשהו פרק מהתורה, התורה לא כושר, היא תהיה קטנה. 30,000 דולר. איזה קטן יהודי נפגש. הטורא לא עובד. אתה לא יכול להשתמש בזה. אתה לא יכול להשתמש בזה בשבת, יום כיפור, אתה לא יכול להשתמש בטורא. עד שאתה יחסר את זה. למה? אם זה דיווין, זה צריך להיות 100% כמו שאמר ה'. אתה מנסה להחליט איזה קטן, זה לא דיווין עדיין. עד כן, הכל ברור. עכשיו הלכה האוראלה היא אומרה לנו משהו אינפקד. כל מה שיישב בגלות תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה ת אתם יודעים שאתם צריכים גם לראות עולם. למשל, אתם לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת פנים, אם זה יש סקלים, זה צריך להיות פנים. גרנטי. עכשיו, אני רוצה שאתם יודעים מה שאני מראה לכם פה. זה ישלב אתכם, אם אתם יודעים כולכם. בגלל שלא יש אנשים שיכולים לכתוב כזו גרנטיה. בשביל לכתוב משהו כזה בבוק ולתת לו למדינה, אתם צריכים למקום כל העולם. 72% של העולם הוא מים. כמעט כל העולם הוא עולמות ועולמות. איך דיפי? דיפי יותר ממהלך פה למנהטן. 12 קילומטרים. 8 מילים. דיפי. הם הגיעו. זה הרבה הרבה דיפי, אבל הפרסום הוא גדול. 8 מילים למים. ויש לך מיליונים ומיליונים של ארוחים ממלכות למים. ולא זוכר, זה נכנס 3,300 שנה, כשחצי שלהם לא הייתה בגלל שכל פעם שהם מייחסים בין להם שני ספיציות, והם מייחסים ספיציות חדשות, כל הזמן. אז אם נכנסת ספיציות חדשות לעולם, בזמן שהתורה נכנסה, היא לא הייתה אפילו. והתורה לקחה רעיון גדול. אם אתה מצליח למצוא ארבעה ארוחות שייצאו מנגינות ולא יצאו מנגינות, זו העלות של התורה. זאת אומרת שזה לא מי של ה' בגלל שה' לא עושה ארוחות. 3,300 שנים, אף אחד לא מצא. כל מה שבארח שיש סקלים ולא יש פנים. זה דוגמא של אחד, דוגמא, של אלפים דוגמאות שיש לי כאן בקומפיוטר. זה רק אחד. של אלפים דוגמאות. שאחר כך שתשמעו את זה, ידעו שהכתוב הזה בטח היה כתוב בקריאה של העולם. בואו נתן לכם דוגמא אחר. התורה אומרת התורה אומרת, הרכבים של העולם. עכשיו תזכרו, כשהתורה הייתה נותנת, לא הייתה נאסה, לא טלסקופים כמו היום, לא מגה קומפיודר, אף אחד מהמצבות שיש לנו היום, לא טכנולוגיה כמו היום. הראשון פעם בהיסטוריה שמישהו ידע שיש להם יותר מ-6,000 עשרה זה היה בשנת 1608, כשגלילאו גלילאי התחלט על טלסקופ גדול, 6 פטרים גדול. למה טלסקופ? כשהוא גרם את זה למלחמה, הם הראו שיש להם הרבה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה אז עכשיו כולם ידעו שיש להם יותר מלא 6,000 כוכבים. זה היה רק 420 שנים לפני, לא אפילו 413 שנים לפני. עד אז, אתה יכול רק לנסוע 6,000 כוכבים. כמו עכשיו, אתם רואים את כל הליטים? אחת, שתיים, שלושה, זה כמו שאתם עדיין עושים את זה. תקשיבו על גבי ונסעו. אז בין 6,000 ל-8,000 כוכבים. כשגלילאו ראה את הטלסקופ הזה, הם הראו הרבה הרבה אלפים יותר ממה שהם לא יכולים לראות. אז כשאתה מבין, כשהתורה היתה נותנת לאנשים יהודים, אף אדם לא יכול היה לראות שיש להם טריליאנים מלכות, נכון? מי יכול לדבר על זה? תן לי לראות לך פג'ה מהגמרא. פג'ה מהגמרא. מסכת ברכות, פאג' 32. דגמרה אומר, ה' אמר למלכות היהודית, אימא שלי, אימא שלי, זה מה שהוא קורא לנו, אימא שלי, 12 קטעים שיצאו לי באוניברסיטה, ובכל קטעים שיצאו לי 30 ארמות, ובכל ארמות שיצאו לי 30 ליגיון, ובכל ליגיון קראתי 30 רעטון ובכל רעטון קראתי 30 קראטון ובכל קראטון קראתי 30 גיסטרה ובכל גיסטרה קראתי 365,000 x 10,000 וכל זה אני קראתי לך, מדינת ישראל. ואתה יש את הרעיון לדבר שאני נפגשתי אתכם ונפגשתי אתכם. זה מה שכתוב בנגמרה. בואו נעשה את ההחלטה ביחד. בואו נראה את ההחלטה. אז תזכרו, יש 12 קונסטלטים, ובכל קונסטלטים 30 ארמות, ובכל ארמות 30 ליגיון, ובכל ליגיון 30 רעטון, ובכל רעטון 30 קראטון, ובכל קראטון 30 גיסטרה, ובכל אחד מהם 365,000, ויש 4 זירות יותר. מולטפלי ב-10,000. זה נומבר של השטרות אחריון לתורה. בואו נעשה את המת. 12 x 30 x 30 x 30 x 30 x 30 x 30 x 365,000 x 10,000 זה נותן לנו נומבר של 19 דיג'ט. מספר של 19 דוגמים. 1, 0, 6, 4, 3 ו-10 זרועים. עוד פעם, 1, 0, 6, 4, 3 ו-10 זרועים יותר. זה הספר. זה נתן לאנשים היהודים במות סייני. זה נכתב בתל מות 2,000 שנה. כולם יודעים שעוד 2000 שנים לא הייתה לנו נאסה ולא הייתה לנו דרך לנסוע כזה מספר, נכון? אתם יודעים אנשים שיכולים לנסוע מספר של 19 דיגיטים? אתם יודעים אפילו את השפעות? אני לא יודע אפילו איך להגיד את זה. איך אתם קוראים מספר עם 19 דיגיטים? אחרי ביליון, יש טריליון. מה קורה אחרי טריליון? מי ידע? אה? אתם הלכים לכלל, אתם צריכים לדעת, לא? מה קורה אחרי טריליון? אה? כזיליאן? אוקיי, אם אתם אומרים זאת. אוקיי, הזמן של רב-אותאי מלכה, אני רוצה לתת לכם זמן לשאלות בפעמים. כמו שאמרנו, המגבל שלהם הוא 19 דיגיטים. עכשיו, תקשיבו לזה. בשנת 1990, כמה שנים זה היה? 1990, 29 שנים. כמעט 30 שנים. זהו. זהו. דוקטור טי ברוהרסט מהקולג של קווין מרי היה בקבוצה גדולה עם המשפחה של מגה-קומפיוטרים והוא חשב שיש 19 דיג'טים, מספר של 19 דיג'טים גמורים במוניברסיטה. הספר שהוא חשב הוא בדיוק נתון למה שגמרה אמרה, אבל את יודעת מה זה הכי טוב? לא רק שהוא נותן את המשך, הוא לא ידע על הגמרא. הוא דסקריב את האוניברסט בדיוק כמו שהגמרא דסקריב את זה. תשמעו את זה. הוא אמר, מה שהגמרא קורא מזלות, הוא קורא לזה קונסטליציה. מה שהגמרא אמרה חייל, ארמי, הוא קורא לה הוסט, ה-o-s-t-s. מה שהגמרא קורא ליגיון, הוא גם קורא ליגיון. מה שהגמרא קורא רעטון, הוא קורא לו דוויזיון. מה שהגמרא קורא קארטון, הוא קורא לו בטליאנט. מה שהגמרא קורא גיסטרה, הוא קורא לו קמפס. מה שהגמרא קורא סטארס, הוא גם קורא לו סטארס. הוא דסקרייב את זה בדיוק שבעה קטגוריות אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת מי יכול לדבר על 3,300 שנים לפני כך, לדבר על כך, לדבר על כך, לדבר על כך, לדבר על כך, לדבר על כך, לדבר על כך, לדבר על כך, לדבר ל� תודה רבה, ה' אני רוצה שתתן לי דולר לכל סטאר שצריך להשתתף. מה בדיוק עשוי לי שיש לכם כל כך הרבה סטארים מילים מפה וכל מיני... למה אני צריך כל הסטארים? אני מבין, אני צריך את השם, אני צריך את המון, אני צריך כמה סטארים מפה. למה אני צריך אותם? למה זה עשוי לי שיש גלקסים עם מיליונים סטארים שהם 500 מילים מפה? איך זה עשוי לי? התגובה היא שהם כל הזמן במובנה. הם כל הזמן במובנה. ויש הרבה חולים אלקטרומגנטיים. וזה מפריע לגרמת הארץ. זה מפריע לגרמת. פלאס, פלאס, יש שנה בתורה, שישה אברהם ואומר, תראו את השטרות. כמה שטרות אתם רואים? וכמה עמות אתה לא רואה, הילדים שיגיעים אלייך יהיו כמה עמות וכמה סנד על הארץ, על הארץ. אז בדרך כלל זה נראה כמתנגד. אם אנחנו נסתכל על הסנד, יש לך מיליארדים ומיליארדים. אם אנחנו נסתכל על עמות, אתה יכול רק לראות 6,000. איזה שהוא נתן לו? הוא נתן לו ברכה? או הוא נתן לו חצי קרס? שיש לכם רק 6,000 ילדים. היום כשאנחנו רואים את מספר הסטארים, אנחנו מבינים שהטרילים וטרילים, ברוך השם, זו המספרה. עכשיו, אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. אם אני אקבל אתכם מהר בבוץ, בתחת האושן, באות האתלנטית, בתחת האושן של אימא, אני אגיד לכם, רבים ורבנים, היום אני במושג מאוד גדול. אני אגיד לכם 1 מיליארד דולר במיוחד. אתם רואים את החלק שאני קוראתי? כן, אני קראתי את החלק בוודאי למים. זה הולך כל הדרך לתחת האושן. איזשהו מקום, רחוק, 100 ירד. אני אגיד לכל אחד שלכם, הנה קורדר. אני רוצה שתראו את הקורדר שלכם, שקורדר שלכם יצא על קורדר שלי. אם הקורדר שלכם יצא בתחום האוכל, בדקות על הקורדר שתראו, המיליון דולר יהיה שלכם. איך אחד שלכם יצא למהלך בבוץ שלי, ללכת למרחק האוכל? ברוך השם, כל אחד מזמין פה. למה אתם לא תפסקו את הזמן? בגלל שאתם יודעים שלא יש סיבה. לא יש סיבה שהקורדר שלכם יצא על שלי, נכון? אוקיי. עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. האוניברסיטה היא אינסופה. מאוד מאוד גדולה, אתם מבינים, נכון? אתם יכולים ללכת וללכת עם המשחק ללמוד. אתם לא מגיעים לאינסופה. אתם ממש ממש ממש ממש ממש ממש ממש ממש ממש ממש ממש ממש ממש ממש ממש ממש ממש ממש יש לך את השם. הטמפרציה בתחת השם היא יותר מ-20 מיליון דגרים. הטמפרציה, השם, יש חולה, כמו אורנגה, מאוד מסוימת לאורנגה. החולה של האורנגה יש שתי צדקות. הצדקה הארגנית והצדקה הביטאית. הצדקה הביטאית. איזה שהחברה היא, הטמפרציה של השם נגדלת ל-2 מיליון דגרים. 2 מיליון דגרים. ואחר כך, כשאתה יכול ללכת מבחינת השם לצד הארץ, זה נגדל ל-6,000 דגרים. בגלל שזה מבקש כל הרדיאקציה. וכל הדרך מהשם לארץ, זה נגדל ל-70, 80, 90 דגרים. זה נחשב בזאת שהשם ואת הארץ יתקבלו את הדיסטנס הזה. אם תחזיר את הארץ 1% יותר מאחור מהשם, או 1% קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת התמפרצה קצת קצת קצ תקדם ל-500 דגרים ותקדם כמו בפניכה. אז עכשיו, כמה אופציון הייתה ליצור של העולם איפה הוא יכול להתפל את הארץ? בעולם כלל, אם השם הוא פה. כמה אופציון יש לך איפה להתפל את הארץ? אתה יכול להתפל פה או פה או פה או פה או פה כמה פעמים? אינסטגרמית. כולם מבינים או לא? אינסטגרמית אופציון. מיליאנים ומיליאנים ומיליאנים ומיליאנים ומיליאנים אופציון. איזה מקום להנחת את הארץ? אבל יש רק איזה מקום באוניברסיטה כולה, איפה הארץ יכולה להנחת אותה, כדי להתאמין לנו להחזיר. וזה איפה הארץ היא. איפה אף. מהכל האופציות הלא מיוחדות, ה' הוא שם את הארץ בדיוק במקום היחיד שאנחנו יכולים להשתתף ולהחזיר. מה אתם חושבים? זו קווינסידנציה? היא הייתה עשיתה על עצמה? מה אתם חושבים? או העולם יש בוס? אני רוצה להכניס, בגלל זה מה שאני ראיתי לכם זה לא אפילו 3% של פילם שלי, תורה ושיאנס. שם יש ארבעה שעות דקות. שאתם יכולים להתראות שם, בבוקר. או אתם יכולים לראות את זה באוניברסיטה. כתוב רב המזרחי, תורה ושיאנס. אתם גם יכולים להתראות את הדרך של החיים. זה גם יש הרבה דקות. אתם יכולים להתראות את החיים אחרי המוות. אתם רואים אנשים שמווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אתה לא יכול לדבר על פעמים שהתורה היא אלוהית. אבל אני רוצה להתכוון. בתוך התורה הזאת, רבותיי, תקשיבו קטנטי. זה כתוב שם, אם אתם תקשיבו אלי, אני אמשיך אתכם אינסופיים למלוא האמת. המילה של המילה היא יותר מכל מה שאתם יכולים להחליט. במלוא האמת. ואם תהיה תודה לי אני אביא לך אקסיגן, תקבל את זה ותקבל את זה נגדי אני אביא לך מיד, תקבל את זה ותקבל את זה נגדי אני אגיד לכם את החיים, אתם תקבלו אותם ותשתכלו עלי. אני אגיד לכם את החיים, אתם תשתכלו עלי. אני אגיד לכם את החיים, אתם תשתכלו עלי. אני אגיד לכם את החיים, אתם תשתכלו עלי. אני אגיד לכם את החיים, אתם תשתכלו עלי. אני אגיד לכם את החיים, אתם תשתכלו עלי. אני אני אביא לכם ילדים, אגיד לכם את החיים, אני אתם תשתכלו רוצה שתרשם להם נכנסים ונכנסים, עלי. אתם תרשם להם כאבים, אתם שמים להם לבית פובלי, אתם שמים להם לא לשים שבת, אני אגיד לכם אתם את החיים, לא שומעים את שהם לא שמים תפילין, אתם לא שומעים שהם מגיעים, אתם לא שומעים מה הם עושים, אתם לא שומעים מי הם מגיעים, אתם לא שומעים, זאת אומרת, אתם מגיעים למהלך שלי 100%. כשאתם חייבים ואתם יש שאלות, אתם זוכרים אותי כאן וכאן. בבית, כל אחד הוא רליגי. הדבר שלי הוא להכין אתכם מבינים את האמת, לפני שאנחנו חיים או לפני שאנחנו נפגעים את כל המONEY או לפני שאנחנו נפגעים את החיים שלנו אבל אני צריך את המשתתפות שלכם לכן, בבקשה, אל תזכרו את הלקטור הזה, זה הדבר הראשון הדבר השני, קחו CD's, הלכו למבנה שלי www.divineinformation.com, יש לכם אינטרנט בבקשה, תפקדו את האינטרנט שלי הולכים לכל הסרטונים המסוימים. אני מביא פה גם סרטונים שהם לא שלי, של סיינטיסטים לא יהודיים, שהם מבטיחים שהעולם לא יכול להיות עדיין עדיין. אין דבר כזה. והם מראים איך אתה יכול לדעת שיש קריאטור ואיך הוא מסוימת את העולם. ובספר הזה, הוא אומר שכל אחד מכם, כל אחד מכם, בנים אתם לאשם אלוקיכם ועפוך בה ועפוך בה וחולה בה אני רוצה שאתה תלמד תורה, אני רוצה שאתה תהיה אמיר, אני רוצה שאתה תשכח שבת, אני רוצה שאתה תגייס מודס, אני רוצה שאתה תשכח להתמודד, אני רוצה שאתה תשכח את הלוחים של נכנסות, אני רוצה שאתה תלמד לך את הילדים מה שקוראות בתורה, אני רוצה שאתה תעשה כל הדברים האלה, ובשביל זה אני אשכח אותך עכשיו, הרבה אנשים אומרים, אני רליגיון, אבל אני לא עושה משהו. חברי שלי הוא מאוד חכם, והוא עושה הרבה זמן, ואני לא יכול אפילו למצוא עבודה. זה לא כמו שהרליגיון צריך לדבר. הטוראה אומרת ברור שהתגובה לא בעולם הזה, התגובה תהיה בעולם הבא. אני מבחינת אתכם, אני מבחינת אתכם כדי לבחינת מה שבחורתכם. תשכחו את התגובות שלי או לא? שאני צריך להתגובה אתכם בעולם שלכם. זה דבר ברור בטוראה. כשאתם מותים, התגובה תתחיל. או ה' מנצח התגובה. זה מגיע למה שאתה קבלת. התורה אומרת שאני נותן לך את החיים ואת הטובות, את הטובות ואת המות, ואתה צריך לקבל את החיים, את הטובות. אתה יכול גם לקבל את הטובות, אף אחד לא קבל אותך. לכל אחד יש את החיים. השם לא משתמש במה שאתה עושה. אבל בסוף, לכל אחד יחזור לתקווה במומנט של המות. והתקווה יחזור לאחר שנה, וזה למה אנחנו אומרים קדיש לאחר שנה. כדי להשיג את האנשים שהם במידה של הטריאל. זה למה יש לכם כל ההסכמות. אין דבר רעיון. הכל מבחן וממשך 100%. עכשיו אני אגיד לכם קצת זמן לדעות, אבל אני רוצה להגיד את הסרטון האחרון שאתם צריכים לדעתי. זה כתוב, ברור, שאם אתם תיקחו את כל הטובות של העולם הזה, של כל האנשים, של כל הגניבים, מהזמן שהם נולדים, עד הזמן שהם מתי. כל מה, זמן, אוכל, אנשים, חולה, ארץ, מוזיקה, כל מה שאתם יכולים לזכור. כל הכבוד של כל האנשים, יהודים ולא יהודים, מהיום שהם הכניסו את העולם, עד הסוף של העולם, כל דבר ביחס, זה לא יצא את התגובה של היהודים הנכון, אפילו אחת שעה בחיים הבאים. One hour in heaven there is more pleasure than the pleasure of all the people of all the generations combined. Where does it say it? יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבאה מכל חיי העולם הזה. One hour of what will happen to your soul in the next world הוא גדול יותר מזה שהמדע הזה, כל זה, כולו מתחילים. טוב יותר מזה שהמדע הזה, כולו מתחילים. אחת שעה לבחור את השבת, ללא להיות חסר, ללא להיות חסר, ללא להיות מודס, ללכת פעמים או שתי פעמים, לאכול אוכל כושר. מה העניין הגדול? אני נראה לך כמו מישהו שסופר? אני אוכל כושר. אנחנו צריכים להיות עצמים, לעשות חיים? לא. אחד יום, שבוע, יש לכם זמן, אתם נרחקים, אתם נשמעים, אתם מגיעים לבית, אתם נמצאים עם חברים, אתם נתקעים קצת, אתם מתלמדים עם ילדים, אתם מבחינים, כל יום, טלפון, טלפון, אינטרנט, אימיילים, מסגרות, עבודה. אחד יום, נתן את הרחבים להרחב. בוודאי, תזכרו, רבותיי, התורה אומרה הרבה, הרבה פעמים, אתם לא עושים לי עבודה בגלל שהתקבלתם את החוקות שלי. רק אתכם. כי האחד שתפס את הכל הוא אתכם, לא אני. ולכן אני מקווה שאתם מסכמים כדי להתחיל את התחילתכם לתת קרוב לאשם. חיים בלי ה' זה לא חיים. חיים כאלה שהאנימולים יש. זה לא חיים. זה נכתב ברור בפרופ' איזיקיאל אשר אשם אגיד, כל המנצחות למות בתורה, זה לא בגלל שאני רוצה להחליט את המות. אני רוצה שיהיה מנצח שתהיה חיים. וכל אחד שואל, מה זאת אומרת להחליט את המות? אם מישהו מות, אתה יכול להחליט אותו? התגובה היא מוותית פשוטית. מישהו שלא קבוע שבת, מישהו שלא שומע אותי, מישהו שלא שומע תורה, מישהו שלא שמים תפילין, הוא כבר מוותי פשוטית. אני לא רוצה להשיג אותו אני רוצה לו לעשות תשובה שהיה צריך להשיג זאת אומרת, עכשיו הוא מת אבל הוא עובד על זמן, הוא מרכיב מרסיידס הוא מבחין, הוא מבחין זה לא חיים המונקי יש חיים יותר טובים מאשר הם חייגים על עבודים, אוכלים קוקונוטים, בננות, פינוטים יש לך, אתה יכול להגיד, היא חברה ויש לך חברים, היא לא צריכה לעבודה, היא לא צריכה לעבודה עשרה שנים לבנות את המחירה אתה לא רואה עוד פעם מונקי חדש או עם רגל חדש. ראיתם עוד פעם מונקי שעובד בפרוזאק? חצי אמריקה קיבלו פרוזאק. האחרון... האחרון קיבלו דרוגים אחרונים. אבל האנגלוגים יכולו את זה. האגול מפליץ בכל עולם בבקשה, לא צריך לנסוע בקבוצה, לקבל עשרה אלף דולר בפרוזאק, נפגש את החיים. אם זה היה מבקש של חיים לאכול ולדרום, אתה היה מונקי. אתה לא צריך להיות יהודי עם רעיון ושלום, עם רעיוניות, אתה לא היה צריך. אתה היה מונקי, מונקי יש חיים גדולים. בסקאטבול על דרומים כל יום, עם קוקונט. אין בעיה. אתה מבין, אני מקווה. עכשיו בואו נתן קצת זמן לדעות, בבקשה. מישהו יש דעות? כן. הארכה של הקוונה, אנחנו לא יודעים איפה היא. למה זה כל כך חשוב לך, אם אנחנו נמצאים או לא? לא, זה לא חשוב, בגלל שכשהמסגרת המסע הראשון, זה יהיה המסע האחרון. אז כשמשיחה יביאה ונציג את הטמפל ה-3, המשיחה יביאה את הנכון והצליחה להכניס כל מה שצריך בבית המקדש. אתה לא צריך למצוא את האנשים שלו. אחר כך אנחנו נמצא כל מה שצריך, כן. אבל זה לא סובייקט 2. אם נמצא או לא נמצא. כן. וגם, אני רואה שהארץ ה-4, הארץ ה-1, אגזיל חדש הוא ישמעאל, וזה הכי קשה, כי הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות אם אנחנו הולכים לעשות עוד מיליארד יהודים להיות שומרי שבת, זה יכול להחליט את סטטוס של החלום שלנו. עכשיו, כל כך הרבה אנשים יש קאנצר, ועבודים קשה, ומגעות, ומגעות, וחלומות, וכל כך הרבה עבודות אחרות, וכל כך הרבה ילדים סינגליים וילדים, כל זה 100% מגעות. אין שום דבר רעיון. עכשיו, אם 1 מיליון יהודים יחזורים לאשם, זה יחזור את כל התגובה של המדינה היהודית. הרבה מהמגבלות האלה יכולות להחליטה ברגע, כמו שקרה הרבה פעמים בהיסטוריה. שהתורה אומרת, אבונותיכם היטעו, את האנושות שלכם החלטו את המגבל לצד הנגטי, זה למה אתם נחשבים. זה כתוב ברחוב. אז אם אנחנו כולנו נעשה תשובה, אני מבטיח לכם, אנחנו לא צריכים להסביר, אנחנו לא צריכים גוגו-מגוג, אנחנו לא צריכים עולם שהשני חודשים של האנשים בעולם ימות, כמו שקוראים לפרופסים. כל פרופסים רעיון יכול להחליט בפעמון לפני שהם מתחילים. אבל פרופסים טובים לא יכולים להחליט. מה שה' אמרה שתהיה טוב, צריך להחליט. כמו שהראינו בשנות. עוד שאלה, כן. הבסיס, הבסיס, הבסיס, שבת. נכון. נכון. כן. זה כתוב בתורה שכל אחד שלא קבל שבת, אשם קטן את רוחו שלו מהארץ היהודית. ובספר הלכה, שולחן ערוך, כתוב שמחלל שבת הוא 100% כמו גוי, בעיני אשם. זה כתוב שבעה פעמים. לא דווקא, שבעה פעמים זה כתוב, זה למה זה התארה של הכל לא, אם אתם עושים את זה סיסטמטיקי. אנחנו כולנו נחליף שבת פה ושם בצעדות. אנחנו לא אנגלים. בדרך כלל, אנחנו מפחדים, אנחנו נחליטים, אנחנו מבחינים לא לעשות את זה עוד פעם, אנחנו שואלים ל'ה' סביבה. זה לא נקרא מחלל שבת. מחלל שבת זאת אומרת שכל שבת מגיעה לכאב. כל שבת שימוש עם אלקטריקה, אלקטרוניקה, סיגארטים, וכו'. זה נקרא מחלל שבת. לא מישהו שבשעה בצעדות נחליף את זה, אוקיי? זאת מה זאת אומרת, כן. נכון, המצוות האמת של המצוות היא בשביל העולם הבא אבל בעולם הזה אתם מקבלים את המצוות בשביל המצוות שהכל נהיה בדברו. המשפחה היא כל כך גדולה, כל העולם ביחד לא יכול לתת לך עוד מצווה קטנה. מה על מיליונים של אנשים שעושים מצוות? איך תתן להם? איך הרבה שאלות צריך לתת להם כל פעם שהם עושים ברכה? זה לא ריאליסטי. זה למה המשפחה היא כל כך גדולה. כל מה שאשם עושה, הוא עושה בצורה הכי גדולה. והמשפחה היא אינסופה. אבל אנחנו צריכים לפעול את הטסט. עוד שאלות, כן. זה אחד הדברים שאני אוהב מאוד. ואני אוהב כשאנשים שואלים לי, אני לא מבין על זה. אוקיי. אוקיי, איזה אנשים מקווים את הדבר הזה. אבל, אחד הדברים שאני רוצה לעשות שאתם תרגישו טובים בזה, זה שגם אם זה נכון, וגם אם אתם עשו את זה, מדברים לשון הרע, אם אתם עושים תשובה, אתם מקבלים את זה. בטח שאתם לא תמשיכו את הדבר הזה. כן. קודם, קודם. כל דבר רע שקורה לאנשים בעולם זה מפחד. אין דבר רע בגלל ה' שם במלכה ומשחק לטעות אנשים. זה כתוב בתורה, אתם מתייחסים בגלל את האנשים שלכם. כל האנשים רעים שאני נותן לאנשים רעים באיג'יפט אני לא נותן לכם בגלל שאני ה' שלכם, דוקטור. אם תשמעו לי, אני אמשיך את כל החלומות והמצביעות של העולם. אני אשכח את המדינה. את האנמות שלכם לא יוכלות לתעשיר אתכם. אבל אם אתם לא תשמעו לי, יש סליחה של קרסים וחלומות שתקיים לנו, כמו שכפת, קדחת ומחלה המארת. ואשלחתי בכם את המארה, זה קאנסר. קאנסר, זה נקרא בעברית מחלה מארת. אין שום דבר רעיון. עכשיו, אני יודע למה אתה שואל אותי את השאלה הזאת. בגלל שהרבה אנשים הם עמודים מאוד, ושם הם עדיין מתחילים. לא רק אנשים רעיוניים מתחילים, יש הרבה אנשים טובים שהם מתחילים. התגובה היא, כי תזכרו, אנחנו לא כאן לפעם הראשונה. אנחנו היינו כאן בגוף אחר ובגוף אחר, זה נקרא גילגולים. הרבה פעמים, מישהו בעיון הזה הוא מאוד עורך, מאוד רליגי, הוא לא עושה איזה סין, קצת, אבל הוא מתי 40, 50, בגלל קאנסר, וזה בגלל הסין שלו בגלל השלב הראשון. אבל החברה הטובה היא, שהוא יכול להתפרסם למלחמה. הדבר האחר שהוא יכול להיות מיוחד בזה, זה הקאנסר. אחר כך הוא יהיה במלכה. האנשים שהם באמת מתחילים להסביר הם החבר'ה, החברים, האנשים שבאים אליהם. הם הם האנשים שהם מתחילים להסביר, אבל הוא במלכה. ואתם גם צריכים לדעתי שאפך כשאנשים נפחות מתחילים להסביר במלכה, ההסבירה האמת של המלכה מנסה להסביר הרבה מהעניינים שהם עשו במלכה. אז כשהם יכולו ללכת לעולם של האמת, הם יכולו להשחרר את מיוחדת ההופעה. עכשיו אנחנו מפחדים על ההופעה, אבל התורה אומרת שהאנשים שה' אהבים ביותר, הוא מביא להם הופעה, כי ההופעה בעולם הזה היא לא משנה של ההופעה בעולם הבאחר. זה יותר קל פה. אז כמו שזה נראה, זה יכול להיות הרבה פחות. טוב לצלם את זה פה. אתה מבין? אז זה למה שאנחנו יכולים רק לעשות תשובה ולנסות לעשות את הכי טוב שלנו. אם אנחנו מקבלים תשובה מהחיים הקרובים שלנו, אין משהו אחר שאנחנו יכולים לעשות. אנחנו מקבלים את זה, אנחנו נלך למלכה, אופיילי אחרי זה, וזה הכי. להיות בעולם הזה, זה לא מלכה, זה לא מלכה, זה מקום לטסט. אנחנו עכשיו במידה של הטסט. כי מנסה השם אתכם. אני מטסט אתכם. כל דקות של החיים שלכם, אתם בטסט. אתם יודעים ואני יודעים שאנחנו רוצים ללכת לפס הטסט. אנחנו לא רוצים להיות בתחום של הטסט. אנחנו רוצים ללכת לפס הטסט, לקבל מרק טוב ולהחליט. אבל בשביל שהצלחנו ללכת למקום טוב, אנחנו צריכים לשתתף להמציאות של התורה. אנחנו צריכים להשתתף. אנחנו צריכים להשתתף באשם, אנחנו צריכים לדעת שכל מה שיש לנו הוא של אשם, כל מה שיש לנו הוא של אשם, אנחנו אוהבים אותו הרבה, אנחנו לא צריכים להשתתף באשם, אנחנו לא צריכים להשתתף באשם, אנחנו לא צריכים להשתתף באשם, אנחנו לא צריכים להשתתף באשם, אנחנו לא צריכים להשתתף באשם, אנחנו לא צריכים להשתתף באשם, אנחנו לא צריכים להשתתף באשם, אנחנו לא צריכים להשתתף באשם, אנחנו לא צריכים להשתתף באשם, אנחנו לא צריכים להשתתף באשם, אנחנו לא צריכים להשתתף באשם התורה היא כתוביות, תורה בעברה זאת אומרת כתוביות, הוראות, תורה, הוראה זה מה שזאת אומרת, זה מראה לך איך לחיות, עוד שאלות, כן? אז כשאנחנו נמצא במהלך, אז כשאנחנו נמצא במהלך, אנחנו צריכים לדעת איך לחיות, ולדעת איך לחיות, אנחנו צריכים לדעת איך לחיות, ולדעת איך לחיות, אנחנו צריכים לדעת איך לחיות, ולדעת אנחנו ולדעת איך לחיות, אנחנו צריכים לדעת איך לח אנגל של המות, כל האנגלים, כולם היו מוצאים לפני העולם. לפני העולם. כן. ביום השני גהנון הוא מוצא. זה מאוד לוגיקל, כי אולי אחרי האדם התחשב, ואשם התחשב בו למות, אז כשאתה צריך ליצור האנג'ל של המות, זה מאוד אפשרי. אם לא הייתה מות בתקופה, אדם היה צריך לשתתף תמיד, לא מות, לפני שהאנג'ל התחשב במהלך. למה אתה צריך לאנג'ל של המות? האנג'ל של המוות, הגמרא, קוראים לו, יש שלושה מבחינות. אחת היא הלכת האלוהית. הוא מבחינת כל האלוהים והטסטים שיש לנו בחיים. היצר הרע הוא האנג'ל של המוות. מלאך המוות, יצר הרע הוא האנג'ל שעושה לנו את האנג'לה. הוא הוא האנג'ל שעושה את האנג'לה. והוא הוא האנג'ל שעושה את הנשמה. אתה מבין? ולכן, עכשיו, כשאשם הוצאת אדם, היצר הרע היה בינינו או לא? כשאשם הוצאת היצר הרע, איך הוא הלכה? אחרי שהוא הלכה מהחתול. אחרי שהוא הלכה מהחתול, עכשיו יש לו יצר הרע בין אדם. כל הזמן הוא רוצה לעבוד. כי יצר לב האדם רע מנעוריו. כל העולם החלטה. עכשיו, כשאשם הוצאת אדם, הבריאה הייתה בעולם הזה, כמו שכתוב. ואיתה אותו בגן עדן. הוצאת אותו בגן עדן. זה גן עדן הופך אחרי החלטה. זה חלטה מיוחדת שעשה אדם עליה. אתה לא נמצא את זה עדיין בארץ. בגלל שאחרי החלטה, אחד מהקונטננטה נהיה שבעה. הכול נפגש, הכול נחלט. אז כל העולם החלטה. אז הרבה דברים חלטים, כן. אבל זה כבר דבר גדול. אם אני אעשה את זה עם אתכם, אנחנו נחליט את זה בלילה הבאה, כן. למה השם מראה את עצמם לאנשים יהודים? הוא עדיין עשה. כמה פעמים הוא רוצה שהם יחפשו לנו? אני אתן לכם דוגמא, אני אתן לכם דוגמא. אישה שהיא נכנסה למהלך הפיאנו. היא הכי גדולה במהלך הפיאנו בעולם. היא נכנסה. אנשים מבחינת העולם באו, והיא קיבלת סרטיפיקט. הם נתן לו, הכי גדולה במהלך הפיאנו ב-2019. היא נכנסה למהלך הפיאנו, עם מגניבה טובה. אבא הם החלטו לעשות פארטי. הוא נבחן 100 חברים, חברה. כל מי שבאתי הביתה, אתה יכול להגיד לנו משהו? אני רוצה לראות שאתה הכי טוב. אז היא עשיתה. הבאתה הבאה, את יכולה להגיד לי משהו? היא עשיתה. במישהו 3 הוא אמר, את יכולה להגיד לי משהו? כדי להראות לי איך טוב אתה? היא אמרת, תקשיב. כל פעם שמישהו רוצה לבחור, אני צריך לנצח אותו ולהגיד לו משהו. את רואה הסרטיפיקט על הכבוד? תראו את הסרטיפיקט. יש רעיון למה הם נתן לי את זה, שאני לא צריך להמשיך. השם נתן לנו סרטיפיקט, קוראים לזה תורה. הוא נתן לנו את זה בקבוצה פובלית, כל העולם ראה את זה, הגויים ראו את זה, הגויים נתנים את זה, הגויים עד היום נתנים שזה קרה. כמה פעמים הוא רוצה שהשם נתן לו את זה? כל פעם שמישהו בא ואומר, אם תהיה קרקע עכשיו, אני תהיה שומר שבת. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אנחנו חייבים במהלך, אשכרה, שהמנהל של האנשים הוא כל כך נגמר, שבאיזו עבודה שהם עובדים ביותר לא לעבוד על זה בגלל שאם אתם תחליטים להשיג אותם מלמעלה, הם יכולים לעשות דברים הרבה פחות. ואם אתם שואלים לגבים גדולים, הם יגידו לך, כמו שהם משחקים באיזה מקום, שיש שטח, שאתם יודעים, הם לא משחקים בלב על הרחובים, קחים את זה מהביתה שלהם. אם הם משחקים רק בבסקטבול ולא משחקים עם אלקטרוניקה, או עם קומפיוטר, או סמוקים, או דברים כזה, טכניקלית, הם לא מגיעים לשבת, אבל זה מגע של שבת. מגע של שבת. מה שאני יכול להגיד לכם? אתם רוצים לשאול מה זה הדרך הנכונה? הדרך הנכונה היא לנסוע וללמוד תורה, ללכת לשול, לשים, לאכול, להשתמש. כמו שהם לא ממש מחלל שבת, אתם צריכים להגיד מיליארד פעמים תודה ל'השם. בגיל הזה. כן? כן, טלפתי. זה ככה זה קורה בעולם הבא כל האנשים שהם מותים ובאיתו חיים הם אמרו שההתפקיד שם היה טלפתי מה שאתה רוצה להגיד, אתה כבר רואה בעולם הבא לפני, בלי זה, אתה לא באמת יש מותי, כי אתה ספירט אנחנו לא צריכים, למה, יש לך מותי עכשיו יותר שאלות רגע, אנשים שלא שאלו, כן, אתה, תודה אתה, כן, כן, אתה. גרב, גרב, אוקיי. אינטימציה יכולה להגיע רק אחרי האט מהגרב, כי לפני זה אני לא ידעתי מה זה. רק אחרי שהייצר הרע נכנס, אדם רק יכול לבנים או לבנים לבנים בגלל הייצר הרע שאנחנו נמצאים. אם לא הייתה ייצר הרע, אף אחד לא רוצה להיות עם הבנים או הבנים לא רוצים להיות עם הבנים. כל הדבר הסקסולי זה יוצא מהייצר הרע. הייצר הרע יוצא מהייצר הרע. אתם מבינים? הגמרא אומר, אם אתם נחליטים את הייצר הרע, אף אחד לא יהיה נפגש. אף אחד לא יהיה עם ילדים, כי הדבר היחיד שהייתם עם ילדים זה בגלל הייצר הרע. אתם מבינים? כן. אשם הוא נכון. אשם גם נתן רעיון בשבת. אנחנו לא נכוניים לתת עולם לטבעות, אבל אשם הוא נכון. אשם לא צריך להשתתף בשבת. הוא לא בטס. אבל אני רוצה שאתם יכולים ללמוד שום דבר, אשם השתלם סיסטם שזה עוד פעם עובד. כל יום זה עוד פעם עובד, כמו שאתם יכולים בקומפיוטר. אתם יכולים ללמוד שבאחר יום שאתם יחזורים את המדינה, זה עוד פעם יחזור את המדינה לגבי העבודה. אתם לא צריכים להמשיך לעשות את זה. אשם מבנה סיסטם יש פרשר יש תנועה, זה מוציא חולים חולים נפגעים, רעיון נפגע מזמן לזמן אשם מפגיע בכל מיני דברים אבל במיוחד זה כל-כך אוטומטי אשם לא צריך להתקבל את החולים ולהתקבל את החולים לבעירים זה כל-כך אוטומטי כבר אתה מבין? זה כמה זה נפגע, כן? איך החולים מתחילים להתקבל את החולים? איך יכול מישהו להחליט? כל דקות רעיונית שהיא מגיעה נגד האנשיה יכולה להחליט אם האנשיה מגיעה להתאמן אפילו דקות רעיונית לפעמים יכולה להחליט כל דקות רעיונית האנשיה גם מגיעה להתאמן בדקות רעיונית הראשונה יש לי שתי דקות רעיונית, קוראים לזה דקות התאמנות אחרי שתראו את פילם שלי, תורה וכוח תקשיבו לדברים האלה, זה אומר לכם בדיוק איך להסביר את עצמכם, שאתם לא תהיו מגעים בכל משהו, אתם יכולים להסביר את הכל נכון. כן? כל שני שנה זה טסט. החולקוסט שאתה מדבר עליה? החולקוסט לפחות אותו הייתה מנגינה מאוד קריטה בפרשת ויאלך שה' אמר למושה, יום אחד יהודים יביאו לי לדוגמת כזאת שאני אניאליאתי אותם במידה של הגויים. בפרשת ויאלך הוא מדבר 100% על חולקוסט. קריטה פרשת ויאלך, הוא מדבר בדקות מה שהנאצים עשו לנו וה' אמר למושה למה הוא עשו לנו. ובדרך כלל, אם אתם יודעים מה זה אומר, קודים בתורה, קודים נחשבים בתורה, בתחילה שהספרה על ההולכוסט, הקדום הולכוסט בעברית נחשב בתוך הטקסט במספרים מתמטיקים ארבעים ושתיים. You have the letter Hey, 49 letters. You have Shin, 49 letters. Vav, 49 letters. Aleph, 49 letters. Hey, Ha-Shoah, the Holocaust. In a chapter in the Torah that describes one day there will be a Holocaust, the word Holocaust is hidden inside the text. 3,250 years before the Holocaust started. אתם לא צריכים יותר מזה לדעתם שזה יד של ה' ובדרך כלל, אחד הדברים שקוראים להם, כשאנשים שואלים לכם איפה היה ה' במלכה, אתם צריכים לדעתם שהוא לא היה. כי הוא אמר למשה, בזאת הזאת אני אשכח את הראשון שלי, את העיניים שלי מהם. ואני לא אבקש אותם. אני אשכח אותם במלכה הזאת. וזה בדיוק מה שקורה. כשאדם אומר, אסתר אסתיר פנאי מהם, זה לא מגיע כל כך. אחר כך, היו מיליוני מירקולים בחולקוס. יש הרבה חייבים והרבה אנשים שהם חייבים פעמים, ביחד עם כל האדם, וכל מיני דברים שקרו. אז אפילו במקום הכי רחוב, היו הרבה מירקולים. לא כל כך הרבה, לפחות, אבל לא משהו שקרה, זה רנדום. זה אחד המסורים של יהודית. אין איסורים בלא אבון, דגמר אסי. אם אתה סופר, אתה עשה משהו אחר. אם לא במהלך הזה, במהלך הראשון, כמו שהם מורידים בשער הגלגולים, בוותר ההיכנסה. אם זה לא במהלך הזה, אולי במהלך הראשון אתה היה מרדכן, אולי אתה קיבלת את האנשים, אולי אתה מנצח את אבאותיך, זה יכול להיות הרבה דברים. לא תמיד אנחנו יודעים מה אנחנו מקבלים את הסופר. זה למה אנחנו צריכים לעזור על כל מה שאנחנו יכולים, בגלל שכמה שאנחנו עושים זה יותר טוב שזה יוצא אחרי זה. אתה מבין? עוד שאלות? מהן? הן יודעות על הכל. כן? אני רוצה להגיד על השאלה הסביבה שלי. כן? כשאתה מדבר על מדרשים, זה רק יחזור אתכם. אני מבקש אתכם להשאיר את המדרשים. אם אתם רואים, במשך עשרה שנים, אני לא מביא את כל המדרשים ללכתוביות שלי, כי זה לא עומד. זה רק יחזור את האנשים יותר. תשתתף לטקסט הראשון של התורה. דגמרה, רמב'ם, שולחן ערוך ורבים של הזמן כמו רב עובד ירסף ועוד רבים זה מה שזה. יותר מדרשים תלמדים יותר תהיה מפתיע. כי הרבה מהמדרשים הם לא ליטריים. אם אתה מנסה להבין שהם ליטריים תהיה ממש מפתיע במדעתך. יותר טוב להשתתף מהמדרשים. אתה מבין? לא להשתתף עם זה. קדימה קצת, כן? כן. כן. כן. חשבתי שהמסך יהיה אפשרי רק כשהמשיח יצא. כמו שהמשיח לא יצא, אין מה לדבר על המסך. יש הרבה זייניסטים, אקטיביסטים, בואו נפגש את המסק, בואו נפגש את המסק, בואו נפגש את המסק, בואו נפגש את המסק, בואו נפגש את המסק, בואו נפגש את המסק, בואו נפגש את המסק, בואו בואו נפגש את המסק, בואו נפגש את המסק, בואו נפגש את המסק, בואו נפגש את המסק, בואו נפגש את המסק, בואו נפגש את המסק, בואו נפגש את המסק, בואו נפגש את המסק, בואו נפגש שהמקום שהיה את מקום של ה' יתקע במורים והם יביאו בית בתוך האחל. המסק, זה כתוב 600 שנים לפני שהמקום התחיל. בוא זה אחד המרכזים שה' יתקע בנו. ואתם רואים, אתם אפילו לא יכולים ללכת שם. כשאתם ללכת שם, התגובות מתחילות. בין ישראל, הם מנסים אתנו. כמו שכתוב בפרשת בחוקותיי. אבל אתה יכול להיכנס לאחר שהמשיח יכול להיכנס. כל הממשלות שלהם היא רק תמיד. כשהמשיח יכול להיכנס, כל אחד מהם, האנטסמיטים, הממורים, אנשים שמורים על יהודים, יקבלו בדיוק מה שהם חייבים. עד אז, אנחנו צריכים לעבוד על תשובה. אני רוצה להתודה לכם מאוד שבאתם היום. תודה רבה. זה היה ממש יפה. מאוד יפה, ובעזרת השם, בטח, בבקשה תקשיבי את זה, כל מי שרוצה להחזיר את הכתוביות שלי, 20 דולר, עכשיו יש כמה כתוביות פה בשלב, תודה.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
