Psychology Of The Mind - Soulmates, Dating & Relationships #6

Good evening, we continuing our series psychology of the mind and the soul relationship. והלכתור היום יהיה לילוי נשמעת רג'ינה בת רחל ולילוי נשמעת ראיה רחל בת ציפורה וגם לרפואה שלמה של אליהו, אוראל, נוח, בן, ג'ודית וגם לרפואת יורי בן גליה, חתולה עליו בלוס אנג'לס והוא בקומה. לפחות כל כך הרבה קטעות כל יום. וגם תורפות הנפש וגוף של רובן, בניה אליונינה, סימך חנה, בת שפרה, סמרה אביבה, בת שפרה אהובה, חיה בת סמרה אביבה, שפרה בת סיביה, ויעקב רובן בן הייקה. ואף אחד אחר שאני מזכירה, אני מאמין בפעולה. אז, הלכתה האחרונה, The last lecture with the words of the G-d, the G-d that said that you can never reach the maximum potential that you have from G-d, from G-d and without a woman. Because the completion of a man is when he is in a healthy relationship. And a book of Rashid Chochma, which I explained, it was written 450 years ago by the legendary Kabbalist Rabbi Eliyahu Devidash. וזה כתוב שכמו שהאנגלית לא התגלגלה היא עבודת השם זה קצת צחוק אבל זה כתוב שהעבודת השם לא מגיעה ללבל של דנקי זאת אומרת, זה מגיע כדי להסתכל על האנשים כדי להבין שאתה עדיף לעשות כל מה שאתה יכול כדי להצליח את ההתקדמות ואת ההתקדמות בין אותך ושלך. אוקיי, אז זה מה שהחלטנו אשר, והיום נמשיך גם לדבר על הילדים של בתיאקו, הילדים של ישיבה, שהם בעצם גרורים כל השנים, והם אמרו להם על המשכנון, והם אמרו להם שזה לא נכון להתקדם עם הילדים, ושזה לא נכון ללכת למקומות, כשהם מקבלים כל כך הרבה להתקדם עם הילדים, וכל המנצחות המנצחותיות, התלמידות והתלמידות ועכשיו, את הילדות הזאת, עשרת עשרת, עשרת עשרה, עשרה ועשרה, את הילדות הזאת שהן מתווכחות ואני צריך להכניס להם עכשיו, שכל מה שאנו מזכירים לכם מפני הילדים, ואתם בעצם מנצחים את עצמכם, מכניסים להחליט את עצמכם ללכת אליהם, ועכשיו צריך להכניס את הכל 180 דגרים ולהחליט את ההחלטה שצריך להחליט, איפה הייתה החלטה נטרלית או חלטה ארטופישית, זאת אומרת שאתה באמת רצית להחליט את זה כמכניסים לבחינה. עכשיו אנחנו צריכים להחליט את הראש, פסיכולוגית, להכניס אותם למהלך החלטה, עד שהם יכולים להתמודד עם האנגלית. אחד הפעם, אחד בא לי, אנגלי, והוא שאל אותי, מה לעשות לדבר על אישה? מה העקב של מדבר על אנשים? זה מה שהוא אמר אל-האףמן. הם מגניבים. אנחנו לא מבינים שום דבר בכלל. אני מקווה הרבה יותר לדבר עם חברה בישיבה על תורה וללמוד. חלק מהזמן היה להרחיף מאלה דברים מגניבים. נכון? הייתי צריך ללמוד לו את השפעות של דה-טור ודה-בח ואבן-העזר. דה-טור חי ארבע עשרה שנים. אני הייתי בעצם צריך להדרך לו את השפעות כשהוא מדבר על אנשים, שבשפעות יש שאלות, שאלות. יש את המצווה האחרון של להתמודד ולהתקדם, שאתה צריך להתקדם, זו אבליגציה על האנשים, כמו שאני תכניס להסביר, אנשים לא יש את האבליגציה הזאת, אישה שלא יש את המצווה, את המצווה להתמודד ולהתמודד עם ילדים אם היא עושה את זה, זה יהיה מאוד נכון, כי איך אף אחד לא יכול לעשות את זה? אז היא תהיה פרטית למצווה כשהיא מתמודדת אבל בעצמה היא לא יש את המצווה להתמודד ולהתמודד עם ילדים, זה מוזר שזה מוזר שזה מוזר שזה מוזר שזה מוזר שזה מוזר שזה מוזר מוזר שזה מוזר מוזר שזה מוזר שזה מוזר שזה מוזר שזה מוזר שזה מוזר שזה מוזר שזה מוזר הוא צריך לעשות שזה כל מה שהוא יכול להתמודד הוא לא יכול להגיד, אה, אני אתמודד כשאני 40, מה הרעש? עכשיו אני רוצה ללמוד, אני רוצה לעשות זמן, זה לא יכול הוא צריך לעשות כל מה שהוא יכול, הכי ראשון שיכול להתמודד הוא צריך להתמודד עם קצת 1 בית ו1 אישה אחרי שהוא עושה את זה, הוא תופס את ההורגה הזו שהיא באמת הראשונה בהורגה בתורה באמת ההורגה הזו הייתה נותנת לאברהם לפני שהתורה הייתה נותנת, עשרות שנים לפני לאחר כך, כמובן, זה נמצא בתורה, אבל זה היה כבר לפני התורה זה מאוד מעניין אוקיי, אז אנחנו גם יודעים את הדבר השני שזה לא טוב שהאנשי האנשי יהיה בלונו זה לא טוב, אם אנשי האנשי יהיה בלונו לפני כמה שנים, לא, לא סוף העולם אחרי שזה יכול להיות 10, 20, 30, 40 שנים להיות בלונו זה לא טוב לאנשי האנשי מנטי אנשים שעובדים בפני כמה שנים ולא יש להם קומיונטיה, לא יש להם קונקציה והם בעצם אייסולטים ההצלחה שהיא יוצאה מהמדע שלהם היא הרבה הרבה הרבה גדולה מאשר אנשים שעובדים עם מישהו או עם קומיונטיה אבל בעצם עם אישה, עם אביו או עם אביך כדי שקדוש ברוך הוא הוציא את האנשים להם להיות קומפניים להיות פרטנים לא רק בשביל התקופה, זאת אומרת, התקופה סקסיולית או כל מיני אישות בשביל התקופה בשביל התקופה בשביל התקופה בשביל התקופה בשביל התקופה בשביל התקופה בשביל התקופה בשביל התקופה בשביל התקופה בשביל התקופה בשביל התקופה בשביל התקופה בשביל התקופה בשביל התקופה בשביל התקופה בשביל התקופה בשביל התקופה בשביל התקופה בשביל התקופה בשביל התקופה בשביל התקופה בשביל התקופה בשביל התקופה בשביל זה יקרה לי הרבה זמן להחליט את המצב הזה ולהביא אותו לסיטואציה שהוא ידע שאת אמא שלו לא הייתה מטענת ואת אמא שלו לא הייתה מטענת אפילו אם הוא יש אופניה נגטיבה לבית האנשים ועד רבה, בגלל זה הוא יצטרך להתגלגל עם אישה מטענת כמו אמא שלו וכמו אמא שלו האדם האדם האדם ‫הוא במדע של אנשי, ‫כמו שאמרתי ישר ‫שרוצים על האנשי ‫יש שני כוחים נפלאים. ‫אחד של כוח זה התחתנות, ‫אחד של כוח זה התחתנות. ‫כמו שיש לך התחתנות, ‫במהלך זה יש לך ‫התחתנות פסיכולוגית. ‫ולא יש להם שווה, ‫זאת אומרת, איך זה יכול להיות ‫שיש שני כוחים נפלאים ‫שעובדים על האנשי? אל תכניסו לזה, זה נורמל. זה יכול להיות. אני נותן לך דבר אחר, בקרוב, שהאנגלית של אבא שלו פשוט החלטה, הייתה גבירה מאוד, ובדיוק הוא היה צריך לעשות שתי בלסים אחרות. אחת, ברוך דאיה ואימן, שהאנגלית שלו חלטה, שהאנגלית שלו חלטה, שהאנגלית שלו חלטה, שהאנגלית שלו חלטה, שהאנגלית שלו חלטה, שהאנגלית שלו חלטה, שהאנגלית שלו חלטה, שהאנגלית שלו חלטה, שהאנגלית שלו חלטה, שהאנג אנחנו לא מבקשים את זה, ובזמן האחר הוא עושה בלשון עטובה אמיתיב, זאת אומרת, זו בלשון שאתה עושה כשמשהו גדול יקרה לך. ברור שהעקב של אבא שלו לא היה גדול. הגדול היה שהיה עכשיו מאוד גדול. אז איך הוא יכול לעשות שתי בלשונות אחרות? אחת בלשון בשעה, ואחת בלשון בשעה של רעיון? אין קונטרדיקציה. זה יכול להיות רעיון של רעיון. רעיון של רעיונות ורעיונות של רעיון, ולפעמים, תרעיון ורעיונות. מעניין ורעיון של רעיון, שקורה כל הזמן בעצמנו. השאלה של התור, 800 שנים לפני, תן לי לראות את זה ולהסביר, להשתמש באנגלית. זו הנקודה פה. התור שאני אומר, זה אבן אהיזה, בנושא אבן אהיזה. וזה מה שהוא כתוב, הוא אומר, It says, לא טוב להיות אדם לבדו. It's written in Genesis. Not good for Adam to be alone. אעשה לו עזר כנגדו. I will create for him a companion, an assistant. HaShem is interested in benefiting the people. Benefits people. And he knew that psychologically, mentally, it's not good for a human being not to have a partner. זה למה הוא גרם לו את האנגלית. ולא רק זה, העולם צריך להיות ילדים, להתמודד עם כמה אנשים. אם לא יהיו אנשים נולדים, האנשים שעובדים עכשיו ימותו, וזה יהיה אינסקט של העולם. מה היה כל הכבוד של זה? אז, כדי להמשיך את העולם, אנשים מתייגים, עוד אנשים צריכים להגיע לעולם. ולכן הוא נותן כוח לאנשים ולאנגלית רק. לבריאת אלוהים לבית העולם זו התגובה לכל האנשים האלה שמנסים להשתתף בית העולם מייצר את העולם או מודיפיו את הלכים של הנציאלה ושל הלכים הלכיים וחושב שזה יכול להיות שאנשים יהיו עם אנשים ואנשים יהיו עם אנשים אחרי שתי או שלושה גנירות אף אחד לא יהיה נשק בעולם אף אחד לא יהיה נשק, אף אחד ימות וזה יהיה אחד מהעולם, כמובן זה לא מפרסום הקריאטור אז כל עקב של אומוסקשוליטה זה עקב מאוד קריאטור וקריאטור של התורה זה למה יש את הכי גבוהה שלהם בעצמת התורה, שזו התגובה לגבוהה בגבוהה ולגבוהה בגבוהה, כי לא יש גבוהה גבוהה יותר מזה, לא אפילו לגבוהה לגבוהה גבוהה לא מקבלת גבוהה כזאת, לא יש גבוהה גבוהה פרמיננטית לגבוהה, אדם גבוהה, הוא גבוהה, וזהו, לא יש גבוהה בגבוהה, גבוהה גבוהה זה יותר קל of execution therefore you see that something like this it's a declaration of a war against the creator and obviously Hashem said that a person cannot cannot be in a perfect level without his companion without his assistant that's why he ordered him to detach from his parents and be attached to his new wife and he must actually do everything he can to fulfill this obligation. The Bach, which is a commentary on the Torah, that was like 400 years later, he says that why a book of law is giving us this whole story about man and woman, why Hashem was interested. A book of law, write what you have to do, what you don't have to do. That's usually how it is. Allowed, not allowed. You should do, you should not do. That's it. Over here he's giving us like a speech, a lecture. Ah, Hashem is kind and he wanted to benefit the people and he knew that it's not good for a man to be alone and made him a woman. What are you telling me this whole story now? In a book of law, anywhere you go, nobody gives you the background behind the decision. So he's wondering why all of a sudden they had to write this whole Megillah, this whole spiel here. אז זה אומר שהוא צריך להתחיל, האנחה צריך להשתתף עם אישה כדי שיהיה יכול להשתתף עם ילדים וככה זה היה צריך להיות אבל הרגע שהם פרסמתו יותר ממהלך כאן בבוקר של הלכה זה בגלל שיש אנשים שחושבים עם רעיון אדומה שלהם רעיון אדומה שהם אם ה' עשו לי חברה להשאיר לי בגלל שהם חושבים שאני אשמח להשתתף עם חברה, אני אהב הכרח לדבר אם אני אשמח או לא, לא? אתם רוצים להשתתף לי, אתם רוצים להשתתף לי. בטוחה, אני מגניב את הכרח שלכם. אני מגניב את הצעירות שלכם, אני מגניב את, אתם יודעים, את הכרח טוב שלכם, ואת הכרח שלכם, ולכן, אני מגניב לנצח את האופן, אני רוצה להיות אייסולטי בלונד, אני לא רוצה חלומה אני לא רוצה שכל אנשים ללחוץ, שכל אנשים לנצח במי, לתת לי זמן קשה, אני לא צריך כל זה אני רוצה ללחוץ, לנצח בלונד, ללחוץ בעולם שלי, אין לי חלומה זה מה שהאנשים יכולים לזכור אם אתה רוצה לתת לי, אם זה גיפט, תודה, אני לא מעניין בגיפט לכן זה אומר שזו אבליגציה והאנשים צריכים להבין שזה בגודל שלהם והשם ידע יותר מכם מה זה טוב לכם. זה למה הם חייבים לתת לכם את ההתגלגה שאתה חושב שזה טוב. רב אייסק הראה אותי הרבה פעמים על ההחלטות בין אנגל לבן, לאדם. הוא אמר, להיות אנגל זה לא כל כך קל. אנג'ל לא יש אינסטגרם רעיון, לא יש טסט, הוא תמיד עושה רעיון של ה' הוא רובוט, הוא פרוגרם ועושה את העבודה שלו, הוא לא יש רזיסטנט, הוא לא יש רעיון, הוא לא יש רעיון, הוא לא יש רעיון, הוא לא יש רעיון, הוא לא יש רעיון, הוא לא יש רעיון, הוא לא יש רעיון, רעיון, הוא לא יש רעיון, הוא לא יש רעיון, ולכן כל מה שיש להם לעבור הוא לא יש רעיון, עליהם הם תעבור הוא לא יש רעיון, הוא רעיון, עליו הוא לא עם יש רעיון, הוא לא יש את המנצחות שלהם לא להתגלגל, לא להתגלגל, אף אחד שלהם לא יכול להתגלגל, לא יכול להתגלגל, לא יכול להתגלגל, לא יכול להתגלגל, לא יכול להתגלגל, לא יכול להתגלגל, לא יכול להתגלגל, לא יכול להתגלגל, לא יכול להתגלגל, לא יכול להתגלג עכשיו אחד שלהם יש את החלטה החלטה להבין מה שהוא נפגש לזה הוא יכול להבין שהליון לא נפגש לשיפור אם הוא נפגש, אין סיבה הוא עכשיו נפגש, הוא צריך להפגש אז מישהו הוא מאוד נפגש עכשיו הוא אומר לו שזה לא קושר, הוא לא יכול אוכל אותו, זה לא טוב, הוא לא יכול אוכל אותו עכשיו האנחה מאוד מעניינת על את זה, מאוד גדולה, מאוד רוצה את זה והוא ידע שאני אקבל את עצמי, אני אקבל את עצמי את הרעיון שלי, את עצמי את העניינים שלי. אף אדם לא יכול להקבל את העניינים שלהם. איך שהעניינים שלהם נמצאים, הם תמיד יכולים להקבל את כל מה שהם יכולים להקבל וללכת אחרי זה. אז זה משהו מאוד חדש בקריאיון, זה נקרא אדם. אדם, איזה נמי הוא אדם, כי הוא נמצא מהאדמה, אדמה זאת אומרת אדם, השטח מהאדמה, זהו איזה נמי הוא אדם ואתה יודע, הוא מלחוץ בין טוב ובין רע, כל הזמן זהו למה הלבל הוא גדול יותר מאנג'ל, הוא אינדיפנטי אנג'ל לא אינדיפנטי, הוא רובוט, הוא עושה מה שאדם אומר, זהו, הוא תמיד יעשה את הדבר הזה פשוט כמו בימים שלנו, אנחנו מגיעים מכניסים, אינטרנטים, רובוטים, הם לא קבלו מה לעשות, כשתקשרו את הרגל הם תמיד עושו את הדבר האחר. אז, בקריאה, בקריאה, והם אמרו, האדם יכול להגיד את ההחלטה בין טוב לבטח, שוב, אחרי שהוא כבר אתה מהער, שאני מנסה לו לאכול, והוא אכול. עכשיו, המשך הבא, הוא יכול לאכול מהער של אמצעות, אמצעות של אמצעות, ובכן הוא יצא ללמוד. אונקולוס, אחד המספרים החשובים של התורה, הוא הילד של טיטוס, סיזר הרומי. הוא בא לישראל, הוא היה הממשל, הוא באמת בא לנסוע לנסוע בבית המקדש, לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנס והמסגרת שלו על התורה היא חייבת שאתם צריכים לראות בדיוק איך אנחנו מסגרים את התורה אז הנה דוגמה של איך מישהו יכול להצטרף מנהיג נאצי הרומנים לא היו יותר טובים מאחורי הנאצים הם גם מורים לכל אחד עם רעיון אתה יכול להצטרף מנהיג ככה ואתה יחשב שאתה רוצה להצטרף למנהיג של ה' ולהצטרף ליהודי זה מאוד מעניין, מישהו אמר לי שאני תמיד רציתי להיות יהודי איזה מגניב? זה הדבר הזה. איזה מגניב? למה זה מגניב? כולם מנסים לצחוק את היהודים, ואתה רוצה לצחוק אותם. למה אני, כמובן לא יהודי, רוצה להיות יהודי? לוגיקלי, זו איזו דרך לדבר על זה. אבל יש איזו לוגיקה אחרית. כן, אנשים מנסים לצחוק אותך, אנשים מנסים לצחוק אותך, אנשים מנסים לצחוק אותך. בטח, אבל כמה זמן? איזה זמן אתה יכול להיות? 70-80 שנה? ומה קרה לאחר? אתה מקבל חיים של אמצעות במהלך הכי גדול. זה היה מיוחד, ההתפתחה, ההחלטה, שזה לא תמיד, זה עוד ועוד. יש פריודים של זמן שזה קשה יותר מאחרים, אבל ברור שיש תרצה לזה. אף אחד לא עושה את זה בבקשה. אבל אתה צריך את החקר והכוח של הלוחם לעשות את זה, נכון? אז זה מאוד מעניין, זה אומר, ויהודי היה האחד בעולם לדעת על ההחלטה בין הטוב והטוב בין הטוב והטוב, עד שהיה בן אדם, ונתן לו את הכסף הלכי, כדי להשתמש, להבין מה זה נכון, מה זה לא נכון, מה שאתה צריך לעשות, מה שאתה לא צריך לעשות, מי שיש לך מרצה על זה, וכל זאת, מה שהאנימוסטים כמובן לא יש. אז זה מאוד מעניין, We continue the Rambam in chapter 8 in his book Shmona Prakim The Rambam writes It's a general rule to believe You know In Hashem, in G-d As he wanted that a person will be in a highest level With a wide chest With fingers With the ability to walk and to move on his own And to choose what actions to אף אחד לא מנסה לו להחליט מה לעשות או מה להגיד או איך לעשות אף אחד לא מנסה לו להחליט מה לעשות או מה להגיד אף אחד לא מנסה לו להחליט לעשות לעשות אף אחד לא מנסה לו להחליט מה לעשות אף אחד לא מנסה לו להחליט מה לעשות אף אחד לא מנסה לו להחליט מה לעשות אף אחד לא מנסה לו להחליט מה לעשות אף אחד לא מנסה לו להחליט מה לעשות אף אחד לא מנסה לו להחליט להחליט מה לעשות אף אחד לא זה מנסה לו להחליט מה כמו שאנחנו, הוא, לעשות ה' והאנג'לים הם האנג'לים שיכולים להגיד את ההחלטה בין טוב א� לבין רעיון עכשיו האנג'ל האנג'ל ממלכת למלחמה ומה זה? זה אומר לדעת את ההחלטה בין טוב לבין רעיון וגם זה כתוב שהוא ה' היה אחד בעולם לא היה אף אחד כמו הוא, נכון? והוא גרם את האנג'ל עם את הכוונה שהוא ילך מה הוא רוצה לעשות והוא יכול ללכת לאקסטרקציה של ה' אחרי החיים' הוא אמר לו אל תאכל מהחיים הזה, החיים הזאת, אבל הוא לא אכלו ואז הוא גם אמר לו אל תתקשר לחיים החיים והוא היה יכול לעשות מה שה' אמר לו לא לעשות ולמה ה' לא יעזור לו לעשות את זה, אני לא יכול להכניס אותו I told you not to do it. You're on the way to do something I told you not to do. I'll pause you, freeze you, give you one or two smacks. You will realize not to mess with me and you'll never dare to touch it again. That's what you do with little babies when they're about to get electrocuted when they try to touch the electric outlet with some metal, no? You first talk to them, they don't get the point. They're babies. They smile to you. What are you smiling? You're about to die. אז מה קרה, הוא נותן להם אחת מנגינה במידה, והם נורחים לפני חמש דקות, הם מקווים את החיים שלהם, זו הראשונה מנגינה שהם נותנים להם במידה אבל זה פאצ' אהוב, למה זה פאצ' אהוב? בגלל שזה פאצ' שתרחיש את החיים שלו וזה הדרך שלו, אף אחד לא מנסה לטוח את זה, אף אחד לא מנסה להכניס את הלילה הזאת זה פאצ' של אהבה, זאת אומרת שאני קוראים לך, אני לא יכול לראות אותך 24-7 אז אתה מנסה ואתה מנסה את הדברים לתוך החולים, מה שזה אהבה של הילדים, אתה יכול להכניס את זה. אז מה אנחנו עושים? אנחנו קוראים, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, נעשה לו פאצ' קטן. השחק הוא גדול, ובחירה הוא יחזור לדבר מיליון פעמים לפני שהוא יכול לעשות את זה. בגלל זה, איזה ילדים יחזורו לדבר שניים פעמים. אבל הם מבחינים. הם רוצים לראות אם הילדה לא הייתה. ‫אז אני אנסה עוד פעם. ‫אוקיי, זה יכול לעבוד בכל מיני דרך. ‫אבל הידיעה היא ‫שהם יכולים להחליט את זה ‫בעקבות את זה, ‫אבל בגלל שהם עשו רגל ‫בקריאשון ‫שהוא לא משתמש ‫באחרים ובאנשים, ‫לכן... ‫אתם רואים שהאנשי האדם ‫יש את החלטה, ‫חלטה קומפלית ‫לעשות כל מה שהוא רוצה. ‫וזה מאוד מעניין, כמו שאמרתי הרבה פעמים, הרמב״ם אמר שהאינטליגנציה היא עבודה של החלטות שלכם, אתם חושבים על ידע שלכם מה שאתם מעניינים, והרמב״ם הולך לעבודה, איך לקבל את זה, ואיך להסביר למה אתם רוצים, ולמה זה טוב לכם, ואתם צריכים לעשות את זה, אתם לא צריכים להחליט את זה, כל הדברים האלה יוצאים מן המעבר, שזה היד, השכל, וגם, זה עושה לך עבודה על איך להחליט את הבסיסים על איזה מודה להופיע על ידע שלך, אתה נמצא ואתה יכול לדבר עם מי, ומי יעזור לך, ומי יתקבל לבית לך. וזה מה שכתוב בפרוברמה. פרוברמה 10, פרס 12. אל כל פשעים תחסי אהבה. האהבה, כוח האהבה הוא כל כך גדול, שזה יכול להיעלם את הנגטיב, את כל המקומות, את כל הדברים שאתה לא יכול עכשיו להתעסק בזה, בגלל שאתה אוהב. כמו שאתה אוהב, אתה לא יכול להראות את הדברים האלה וגם אם אתה רואה, אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ� ומצחיקים מהאהבה זה מה שזאת אומרת וזה למה הרבה הרבה פעמים כשאנחנו מדברים עם מישהו שמצחיק בפיזיקה זאת אומרת פיזיקה בטוחה בכלל של אדם או של אישה מה שקורה זה מתחיל הרבה יותר קשה לשאול להם להחליט את האנושות שלהם למה זה? בגלל שהם כבר מקבלים בטוחה ובטוחה והבטוחה היא בטוחה מאוד גדולה והאנוש לא רוצה להפסיק אותה כי כולם בעולם הזה מנסים לצחוק לצחוק ולכתובות של זה, התורה אמרה לנו שכשאחד מנסה לצחוק לצחוק ממישהו הוא לא יכול להראות את האמת על זה ממישהו, מה שמאוד מעניין לא שהוא יראה שהאנחה הזאת פחות ומגניבה והיא יחזירה את עיניו ויגנוב את זה ומנסה שזה לא יש, זה לא מה שהתורה אומרת התורה אומרת שהוא לא יכול להראות את זה אם הם נחשפים אתכם לדטקטור חי ושואלים אתכם, אתם לא רואים שזה מנגן? אני לא רואה אותו, אתם לא רואים שהוא מנגן, לא? אתם לא רואים שהוא מנגן? לא, אני לא רואה אותו אתם עושים את זה, אתם מנגנים, אתם לא רוצים לי ללכת עם הם וכל מיני דברים, למה? כי עכשיו הם מנגנים. כמו שזה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפ זה כמו שזה קורה. אנחנו נלמדים שזה מאוד גבוהה, מאוד גבוהה, שיש כוחים שעובדים במדינות שלנו, שאנחנו לא מבינים. ויש עוד דבר של אחד, עשרה שנים, שהוא מפחד. הוא בא לרב שלמה, יש אנשים שמפחדים עדיין היום, הוא בא לרב שלמה, והוא אמר לו על הילדות שלו. ולאחר שהוא היה יכול לבחור, הוא הראה שכשהוא היה חמש שנים, אבא שלו היה מאוד מאוד קטן עם הם. ואיך להתפתח בסינגאג. אולי הוא היה מדבר, אולי הוא היה עובד. אז הוא התחשב שכל פעם שהוא מגיע ללטרים א' וב', איך אתה כותב אבא בעבר? אבא, אב. א', ב', א', אז יש שתי נקרות שאתה משתמש בהלפבית, א' וב'. כל פעם שהוא מגיע לשתי הנקרות, הוא מתחיל לדבר. למה? בגלל שיש לו סקר במדע שלו של אבא שלו. כל פעם שהנקרות מגיעות, רעיון שלו הולך לביטחון, והוא מתחיל לדבר. הוא התחיל לדבר עם התפקידות לנקרות ומדע שלו, והוא התחלת לסתדר, מאוד מעניין. ראיתי אנשים שסתדרו, כשהם מדברים, כשאתם נתן להם לראות מוזיקה, הם לא סתדרו, מאוד מעניין. אני לא זוכר, אולי אני טוען, אבל אני לא ראיתי את עצמי, אף אחד שסתדר, כשהוא רואה מוזיקה, כשהוא ידע את הדברים, ובמידה של המוזיקה הוא נתקע כשהמוזיקה ממשיכה והוא נתקע על המוזיקה ל-4-5 דקות ולא יכול להגיד את זה אני לא ראיתי את זה, ואני יודע שאנשים שמוזיקים הם שינגרים, ושינגרים טובים. כשהם שינגרים אין פרובל, ואתם לא יכולים להגיד. רק כשיש להם דבר, המוזיקה נתקעה. מה אנחנו רואים? זה לא פעילה מכניסית פה. זה משהו מנטלי, זה משהו שיש לדבר עם המרחב והיום יש רציון למה אתה תהיה מנטלי באיזו אופציה אז כשאתה מנטל את רעיון המצב במרחב, בשלום של האנחן, אז אפילו זה יכול להיות ביום שזה יחזור לתלוי אני אתן לכם דוגמה, כשאחת הגם יש את הילד הראשון, הילד הראשון כולם אוהבים אותו, ואוהבים אותו, ואוהבים אותו, ומשחקים איתו. כל התנגד שלו הוא אותו. אבותיו, מגניבים, חברים, כל כך אדומים, כל כך אדומים. אוקיי. שני שנים של אהבה באדם. והאהבה מתחילה לגמרי, כשהבייל השני נפגש. שני שנים אחרי זה, הוא שני שנים, כל התנגד שלו הוא אותו. חשבו מה? הייתה קמפיטיציה למלכה, האמא נתנה לבית לבית אחר. מה שכל אחד עושה, נשאר את הבית הראשון, 80-90% מההתפקדה שהוא היה מקבלים, הולך עכשיו לבית נשאר. כולם מבחינים לו, ונפגשים לו, וזה מגניב. איי, אף אחד לא עובד על התפקדה שלי עדיין. אני הייתי את המרכז של המשחק, כולם רצו עליי, כולם נותנים לי התפקדה, ומלכים, ומשחקים עליי, וכו'. ובדרך כלל, אף אחד לא רואה אותי, כל אחד עושה את זה עם החברה השנייה זה למה, לפעמים אתה רואה שהם מנסים לצחוק אותם לפעמים הם אוכלים אותם אבל הדבר הראשון שקורה זה, כשהילד הראשון רואה שההתפקדה נכנסה לחברה השנייה דברים מתחילים להתקדם לו, לפעמים הוא יחזור את הראשון להשתמש בכל מיני מיוחדים ואז למה? בגלל שכשהוא עושה מיוחדים צחיקים, אמא פתאום יש לה זמן לזה. היי, מה קרה לך? מה קרה לך? למה עושה לך מיוחדים? תפקיד נגטי. אתה לא עושה לי תפקיד פוזיטי. אני אמשיך שתעשה לי תפקיד. הוא יעשה דברים. הוא יחזור דברים. הוא יחזור דברים. הוא יעשה מיוחדים. הוא יקרא הרבה. הוא צריך להעביר את התפקיד. ההתפקיד של את כל ההתפקיד, ואחר כך אף אחד לא רואה אתך. זה פחות גרעה לבני אדם. אז מה קרה? אחת מהצעירים שהילדים רוצים לתפקיד, הם מתחילים לתפקיד הם מתחילים לתפקיד, הם מתחילים ללא לראות בואו נגיד, הוא 4 שנים, הם מיידים לו אלף ב' אבל הוא עושה את זה בטח, כי הוא לא יודע כל מיני דברים, למה זה? בגלל שהוא מבחינתו, מנסה לקבל תפקיד באדם או באדם האחר אני זוכר, אחד החכם אמר למישהו שהילד שלו היה בגיל ראשי, 6 שנים, מאוד מגניב, אבל הם התחלו לזכור, אולי הוא מגניב, אולי יש לו קצת проблем, הוא צריך אולי ספציפי חברה, שחזרה 2,000 דולר במילה, רק לזה, בשביל הטוויטיון לישיבה, אז הוא שואל את רביו, מה אני צריך לעשות עם הילד הזה? הוא מגניב, הכל הוא כל כך מגניב, ובסופו של דבר יש רעיון, לראות? זה לא מגניב. אז הרבא היה חכם, הוא אמר, הוא לא יש לו משהו הוא פשוט מלך שיש לו יחד קטן, כל ההתפקדה היתה לו והוא לא בטוח אם הוא אהב כמו שהוא עדיין היה אז מה צריך לעשות? צריך לתת לו כל האהבה, להגיד לו שאהבה שלי לך היא חדשית, אתה לא צריך ללמד וכל אלה ואתה רואה, ביום או שניה הוא יחזור את כל ההתפקדה, את כל המצבות, את כל המצבות, הכל יהיה בסדר ככה, ככה תביאו להם אהבה ומציאות לפני כמה ימים, תביאו את הרגל שלכם ותראו איך הוא נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש ואם לא יש לך מיוחדת, אתה תהיה מפחד גדול, אפילו אם יש לך את הכי טובה, הכי טובה שיש לך על המפחד, אבל הרגלות שלך נפחדות, הן מאוד גדולות, זה כמו לוקחת מפחד, למה זה? המפחד קח את המיוחדת שלך, האודיאנס מפחד אתך, כל מיני דברים שקורה, אתה נפחד, נפחד, נפחד, אתה לא יכול להתפתח, למה זה? בגלל שאתה נפגש את המחשבות שלך. אתה מפחד לדבר על הכבוד. אם מישהו נחשב את הכבוד, זה מפחד. וואו, כמה פעמים אני יכול להחליט את הכבוד. למה? בגלל שאני לא רוצה לעשות ארגוניות. הוא נפגש את כל המחשבות שלו. נחשב לו את המחשבות שלו, הוא לא יכול להכניס אותו. זה כל על המחשבות. בסקלטבול, זה גם דבר. הוא יש מחשבות, הכבודים יכולו להיכנס. הוא מפגש, המדע שלו מפגש. בגלל סביבה אחרת, כל הבלדים יצאו, וכל בלד יצא, זה עושה את הטחנות שלו יותר קטנה. זה כל על הטחנות. הייתה עבודה בצד הארץ, היו מייחסים לבנדה, לעבודה, לעבודה, הבנדה הייתה בפעם הראשונה על המסגרת. מוזיקאים, אבל בפעם הראשונה, יחסים בבנדה. והם התחלו להשיג, והיה קטן. הראשונה, ארבעה פסקים, אופטון, אופטון, אופטון, אופטון, אופטון, אופטון, אופטון, הם מגניבים, הם מגניבים, הם כמעט אופטון, עליהם לדמות. המשכנעים הם, הצדיק הגדול, רבי משה פיינסטין, ז'צאר, היה שם, והוא ידע מה שקורה, והוא נמצא על המסגרת, במידה של המשחק, כדי לשחרר את הידיים, והוא אמר למיקרופון, אני רוצה שכולם ידעו שאני מאוד אוהב את המסגרת, זה יפה, איך יפה שאתם משחקים, אתם מביאים לנו הרבה אשכרה בשנת, אז בבקשה, בואו נעשה להם קצת תפקיד, אתם יודעים, על הקבוצה הזאת, תודה לכם שבאתם כל הזמן כדי להשתמש בנו, אנחנו מאוד תודה לכם, כולם התחילים להשיג, זו האפקרסיה של העולם הזה, כמו שמישהו גדול שואל, כולם כבר הפוגעו על הרנגל, וכולם התחילו להשיג והם התחילו להשיג, מזמן הזה הוא לא הכניס את הקבוצה, אני צריך לראות איך הם התחילו להשיג, זה כשהטלאנט יצא מה שקרה לטלאנט לפני זה? הוא נגמר, הידים נגמרים, האנגלית עם הדרומים לא יכולה להחזיר את היד, האנגלית עם הפיאנו הפגשה כבר מהסטרס, למה? זה כל עבוד על הטלאנט, הטלאנט הוא מאוד מיוחד בעצמו אם יש לך הטלאנט כשאתה מגיע לסטייגה, אתה מדבר עשרה פעמים יותר מאחר שאתה לא יש לך הטלאנט, לפעמים כשאתה מגיע לסטייגה והאנשים לא הם הכי חכמים בעולם אתה לא נרווי, בכל מיני רגעים אף אחד פה לא מבין משהו, מה שאני אומר, הם יהיו שמחים, אתה לא צריך לתת סטרס, אתה נותן את הכי טובה של החיים שלך, למה? אף אחד לא מפחד אותך, אבל עכשיו הם מבינים אותך לדבר עם גדולים גדולים, תלמידים, אנשים שהם מאוד גדולים עכשיו אתם מתחילים לשחק, וואו, כל קטנה קטנה, הם ידעים את זה אני לא מדבר עם התלמידים, אני מדבר עם פרופסורים פה בגלל הסטרס והחלטה של הביטחון הוא יעבור על קטנה, למה זה? לא, בגלל שהוא לא ידע בגלל שהוא חלט את הבטחון שלו, ידעים שמישהו שם אולי לא יודע מה הוא צריך להגיד בגלל שאני לא מדבר עם התלמידים פה זה כמה זה קורה, כולם יודעים איך זה עובד אבל לא תמיד אנשים מבינים איזו אימפרציה של הביטחון. אז כשאנחנו נלך לדבר, אנחנו מנסים להבין למה הגאה כל הזמן, הוא מדבר על אלף ובית, ולהחליט, להחליט את הסטרס, ואת השכר שהוא הייתה מאביו, מאביו של הילדה, עשו לו להחליט לסטרס ממש. אני התחלתי להעביר לך דוגמה של סינגר, שכשהוא שינג, כשהוא שינה, הוא לא מלמד, אז למה? למה? הוא מדבר עכשיו 5 דקות בלי מלמד? למה זה? בגלל שהוא יכול להכיר את השפעות בפעולה. רעיון שלו לא צריך להכיר מה להגיד. הוא כבר יכול להכיר את השפעות של הסונג, אז הוא יכול להכיר אותם. להכיר ולמד ולהכיר מה להגיד, עושה את רעיון שלו יותר סטרספול. במיוחד אם לא יש 100% of confidence you have to think what to say that's why you get stuck it's like a shortage in electric but if you already know what you have to say you don't have to think what to say comes naturally in a song automatically you don't stutter so where do we see the stuttering is not from the mouth it's not from the tongue it's not from the lips it's not from the throat it's 100% mental meaning it's something more spiritual than physical we move on כמו שאמרנו, יש משהו כזה שנקרא מכניסים לבחירה זאת אומרת, אתה לא יכול להכיר את זה אבל זה לוקח אוטומטיות לבחיר אדם מבחינות סציניות אדם יכול להחליף מהבחירה האוטומטית בפעולה, פעולה, ואז הוא יכול להצליח ולהתמודד וכל דברים שהם עשו להחליט עם התקופה עם הילדים ולפעמים יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה המערכת הראשונה וההפעולה י על המנטל של אנשי האדם זה לא רק אינטליגנציה, זה באמת אימושי. אתה מראה לו שאתה אוהב אותו, אתה מראה לו שאתה מראה לו שאתה מראה לו שאתה מראה לו שאתה מראה לו שאתה מראה לו שאתה מראה לו שאתה מראה לו שאתה מראה לו שאתה מראה לו שאתה מראה לו שאתה מראה לו שאתה מראה לו שאתה מראה לו שאתה מראה לו שאתה שאתה מראה לו שאתה מראה לו שאתה מראה לו שאת You speak to him from heart to heart. That's what the Torah said. דברים היוצאים מן הלב, נכנסים אל הלב. Things that come out of the heart, penetrate the heart. Things that come out of the brain, not always will penetrate the brain or penetrate the heart. But if it comes from the heart, it will make a big impact on the other person. In Radin, where the Chafetz Chaim used to live, הם עשו רגל שיהודים צריכים לתפוס 80% בטקסטים, זה היה איזשהו קרב שהם גדלו בטקסטים, הם לא פסקו להפסיק את המדינה 80% מה שאתה עושה הולך למדינה, זה לא עובד לפסיק את המדינה יהודים היו מגניבים, מה אנחנו הולכים לעשות עכשיו? מ-20%-30% בטקסט, זה הולך ל-80% מי ידע כמה זמן הקרב יהיה? אז הם החלטו, מי הוא האדם הכי עדיף ללכת ולדבר עם הסיזר, להבין לו להחליט את הדיקוריות שלו, חפצחאים. הם נותנים לחפצחאים, וחפצחאים לא מדבר בפולישה, אז הוא רק מדבר ביידיש, והגויים לא מדברים ביידישה, הם היו צריכים לבריא אינטרפטור לתרשם את הדבר של רבי המשרד של היהודים לממשלה, לסיזר. אז כשהחף יצחיים בא, הוא היה מנגן מאוד, והמדבר היה שומעים אותו שומעים ביידיש, והממשלה הייתה שומעה ושומעה, אבל הוא לא מבין. החף יצחיים התחלתי לשומע עם איזה רולי פייס, והרעיונות היו מתחילות מהפייס, על הסיטואציה של הקבוצה היהודית, והוא היה אמוציונל, וקריאה, הוא היה כזה צדיק, שהרעיונות התחילות להוציא, והסיסר אמר לממשלה שאתה יכול להגיד לו שאני אגמר את הטקסט ואני אחזיר את זה למה הוא היה ואתה יכול להגיד ליהודים שאתה לא צריך לדבר על זה הממשלה אמר לראשון שאין לי שם שאלה, אני לא כתבתי איזה שנה איך אתה יודע מה הוא קורא? שאתה נכנס לרגע להגמר את הטקסט איך אתה ידע? אתה מדבר יידיש? אני אומר לא דברים שקומים מהקהל לא צריכים להגמר זה מה שהגוי אמרה לו אחר כך אני רואה איך הוא עושה, ואת החיים, והגוי מפחד אני לא מפחד, אני יכול לראות מדבר גוי אני יכול לדעת למה הוא בא, אמרה לו, זה בסדר, בוא אם הרבי מפחד לבוא כל הזמן, אז קנצל את זה הוא היה גוי יפה, זה לא תמיד מתחיל ככה אבל במקרה הזה, זה עובד, למה זה עובד? דברים שקיימו מהקהילה, הלכו לקהילה הזה ג'נרל, קינג, איזה שהוא היה, וחליט את המצב. אז... האנושים עובדים מאוד. זה למה, הרבה פעמים, כשאנשיה מגיעה ל'הרזמן' ושואלה לו על משהו, והוא מנסה לעשות את זה. זה נגד החלטה שלו, זה נגד חלטתו שלו, הוא ממש אוהב לעשות כאלה דברים, זה מפחד לו לעשות כאלה דברים, זה לא מעניין, כל מה שקורה, אם הוא מנסה ומנסה לעשות את זה מה קורה כשהיא מתחילה לקרוא? היא מתחילה לקרוא, היא אמוציונלית, היא בקוץ, היא לא יכולה להפוך כל יום קרואים מה קרה? הוא אמר, אוקיי, אוקיי, אל תסתכלי, אני כבר עשיתי את זה מה עשה לו את זה? כשהמודה החלטה מהלוגיה והממלכה התחילה להתחילה זה עדיין עושה הרבה יותר טוב, זה מאוד מעניין האנושים עושים עבודה מאוד טובה, אני אגיד לכם אחד מהמסגרת, כשאתה מגיע ליהודים מאוד חשובים, ואתה אומר להם, אנחנו צריכים זמן, כדי להכיר הרבה יהודים להיות רליגיים, כדי להשאר להם את האמת, כדי לשים להם וידאו, כדי לציין את כל האינטרנטים הסוציאליים שלהם, כדי להתמודד את הוידאו לכל מיני יהודים נפגשים, לשים להם סדים, לשים להם בוקסים, USBs, לראות את כל המדינות והאפסים, ולבנות, ולעשות. זה הרבה זמן. צריך זמן. הרבה אנשים לא ידעים את האימפורטנציה של חיים חיים, אפילו אם זה הכי גדול והכי גדול בהיסטוריה של העולם הזה. אף משהו לא יכול לעבוד עם זה. אף משהו לא יכול לעבוד עם זה. קצת. זו סביבה כולה בעצמה, של חיים חיים, ולעבוד עם אנשים, ולתת להם עבודה יותר. כשאתה מגיע לאדם מאוד ריב, אם הוא מבטיח שאתה בסדר ואתה נכון, הוא יעבור לך קחה קטנה, 1,000 דולר. מה יקרה אם מישהו יגיע ונתחיל לקרוא, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עם כל הרשפט לנשיאים או לנשיאים פחותים ולכל עוד סיבה או לקבל ספר תורה לנשיאים שכבר יש 50 ספרי תורה זה לא קורה לרשפט לנשיאים, זה לא אפילו קורה ל-1% של זה כל העבודה העלותית לא קורה ל-1% של עבודת קירוב לספורת קירוב ולרשפט לנשיאים אבל כשאתה עושה קירוב, אתה לא בא וקריא לאנשים, אהה, אני מבקש אתכם, אהה... אז לא יש אמושים כאן, זה לוגיקה, לוגיקה של האנשיה נפגעה, הוא לא מבין, אז הוא כריאה קריאה קטנה קטנה. כשאחד בא וקריא, אהה, אנחנו לא יש את זה, אנחנו נפגע, אנחנו לא יכולים לקבל את האלקטריקה, הם יקבלו את הביתה שלנו, כל מיני דברים, ברגע שהאמושים נפגע, והוא נותן גמור גמור. האמושים יש הרבה אימפקט. פשוט כשהאנגלית מתחילה לקרוא, הכל מתחילה זה מאוד מעניין, בגלל שאתה רואה במהלך זה היה פעם, היה אחד הרבים גדולים בישראל, אחד הכי גדולים והוא מבין רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי מודרני הוא מבין להם לתת מילים לבנים בישיבה שמלמדים תורה או לשים בנים בישיבה והוא לא רצה לתת הוא אמר לו, זה לא פיקוח נפש אם זה פיקוח נפש, אז אני לא יודע מה לעשות זה לא סכם של חיים, למה אני צריך לתפוס אותם? תן להם ללכת לעבודה, אני לא מדבר, תן להם ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל זה רבי רבי, הגויאר קח את הטלפון, כן? אני צריך לדבר עם עבודה שלך, מי זה? רבי רבי רבי בשבת? אתה קלטה? כן, תגיד לו שזה עבודה של חיים ומוותי הרבי בא, קח את הטלפון, כן רבי? מה קרה? הם מאוד נוראים, הם אומרים, אני קלטתי אתכם לקבל זמן לדברים על תורה, למה? הם כבר אוהבים, יש להם אין אוכל רבא, למה אתם קוראים להם שבת? כי אני רוצה שאתם יודעים שזה פיקוח נפש זה פיקוח נפש אם אנחנו לא נלך ללמוד תורה אנחנו כולנו מוותים אבל אנחנו לא נותנים מוותים רק ל-30-40 שנים אנחנו מוותים ללחוץ לאמצעות זה מה שעשה להם להבין והוא נתן להם את המONEY הוא יכול היה לעשות את זה הרבה זמן לפני אבל הוא היה צריך להצליח להראות להם שזה יותר קריטי כמו פיקוח נפש גדול תלמוד תורה יותר מעצלת נפשות Learning Torah, teaching Torah is greater than saving physical life by far Go and explain it to the ordinary ignorant people ask him who is a greater person in the world someone who teach Torah in yeshiva, on lectures, on cds, in books או איזשהו חצ'אלה פרשן, שבא ומספיק את החיים, ומספיק את החיים, ומספיק את החיים, ומספיק את החיים, ומספיק את החיים, ומספיק את החיים, ומספיק את החיים, ומספיק את החיים, ומספיק את החיים, ומספיק את החיים, ומספיק את החיים, ומספיק את החיים, ומספיק את החיים, ומספיק את החיים, ומספיק את החיים, ומספיק את החיים, ומספיק את החיים, ומספיק את החיים, ומספיק את החיים, ומספיק את החיים, ומספיק את החיים, ומספיק את החיים, ומספיק שמישהו את שמשחרר החיים לגבי האנשים אתם אפילו מספרים לו שזה מישהו שמשחרר לגבי האנשים, אין משהו לספר. זה לא משנה אם האנחה יש זמן ללחוץ לגבי אבא או לגבי רבי. אבא ורבי הם כבר נפגעו את גביהם. הם כבר נסעו עכשיו. הילד, ברור שהוא רוצה לעזור את אבא, אבל זה גם גבי רבי. הם כבר נפגעים. אז אתם יכולים להגיד את השני בצער, אתם יכולים להגיד את הדרך של אבא שלך, איפה הוא נפגע או את הדרך של אבא שלך, של רבי שלך. מה זה החוק? אתם צריכים להגיד לאבא שלכם, לפני שאתם הולכים להגיד לאבא ביולוגי שלכם. אז כולם שואלים, איך זה יכול להיות? אתם צריכים להשמט את האבא שלכם, נכון? אבל אתם צריכים להשמט את ה' ואת התורה יותר מאז שאתם להשמט את האבא שלכם. זו הרגלית. גם ה' שאומר, להשמט את האבא שלכם, כמו שזה תהיה תמיד, במהלך המשפט שאתה צריך להגיד לי ולתורה שלי ואם אתם אבותיו אומרים לך להגיד לתורה ואני אוהב ללשון להם אז זה מאוד מעניין, והגמרא נעשה את הסביבה לזה, הגמרא אומר שאתה אבא הבא לך למהלך הזה כמה זמן הוא יכול להיות? 80 שנים, וזהו ורבא שלך מביא אותך למהלך הבא, שזו איתנות אז מה אתה אפילו מספר? מי שקורא לך יותר תודה? האחד שקורא לך למהלך הזה? או האחד שבאמת יביא לך ללחם של אמצעות? ואיך הוא יעבור על זה? כדי לדעת לך תורה, מנהלות, תפקידים, אתיקות וכו'. אז זו התגובה. אבל אם אביך הוא גם רבי זאת אומרת הוא גם אביך והוא גם רבי לדעת לך תורה זה כבר, ברור שזה קורה ראשון בגלל שיש לו שני נגד אחד אבל אם הוא אינטליגנטי רגל טוב, עשה כל מה של הילד שלו ורבא שלך שיכול לדעת לך תורה התורה קורית לפעמים ביולוגיים שלך וזה מה שהרבה אנשים לא מבינים בגלל שהם חושבים עם הרעיונות שלהם, עם הרעיון שלהם ולא עם רעיון שלהם אם היו ידעים את ההרעיון של התורה אז הם ידעים מה שקורה הפרובלם הוא כשהאנושים מגיעים לתוך הלוגיקה, זה מה שהפרובלמים מתחילים עכשיו נמשיך יש לנו שאלה, למה הרבי מגיע להסביר שההפרעה שאנשים יכולים להיות כשהוא מגיע לבית זה קורה מאיזו איזו נטה שיש לו במחשב חדש איך... אולי זה מהלך שהזמן שלו עדיין לא הגיע להתמודד לא משנה, זה 22, 23, 25, 30 אולי זה לא הזמן שלו להתמודד אבל כולם מתמודדים במהלך האחר אבסולוטלי לא איזה אנשים מתמודדים 18, איזה אנשים 30, איזה אנשים 40, איזה אנשים 60 איזה אנשים 40, איזה אנשים 60 איזה אנשים 40, איזה 60 איזה אנשים 40, איזה אנשים איזה אנשים לפעמים זה חלום של אדם בגלל שהוא מבחין, בגלל שהוא מגניב אנשים שהיו טובים לו לפעמים זה החלום של ה' אתה עשית 100% הכל פרפקטי, אין לך סביבה אני מייחס לך לדבר הזה כדי להיות סינגלית עד מסוים זהו, אין מה לעשות על זה, אבל אנחנו לא יודעים זהו שאנחנו צריכים לעשות את האפורטים שאנחנו צריכים לעשות השאלה היא למה אתם כל כך מבטיחים שזה בגלל איזושהי איזושהי? התגובה היא שזה נכון לא כל מה זה בגלל קרקע, קרקע מנטל שיש לנשום איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזוש ה' עשו את הרגלות של העולם שהאנשים לא ידעו את כל החלטות של ה' ולמה ולכן ולמה ה' עשו את זה ככה וככה וזה תהיה תמיד מיסטורי. אף אחד לא ידע את החלטות שלו. אף אחד. אנחנו מנצחים לדעות, לבחור, and to check ourselves carefully every time we get punished or we lose something or we get hurt or we get sick or people around us dying like now in a corona situation two and a half months already we must evaluate the situation and check ourselves carefully the Gemara say, יפשפש במעשיו check carefully, there's a plague check what's going on, check yourself pray extra, learn extra, beg extra, cry extra למה? בגלל שיש עבודה עבודה עכשיו אז אנחנו לא ידעים כשזה יחשב את החלטה של ה' זה מה שהוא רצה, למה הוא לא רצה, למה השידוח לא קרה, למה אני לא יכול להחזיר? אנחנו לא יודעים למה זה קורה? אנחנו לא ידעים את החלטה של ה' כשזה יחשב את מי שאתה תולך להתמודד ולמה ואם זה לא משהו שאנחנו יודעים אנחנו לא מקבלים אימייל, נשלם אימייל ותקבלתם התגובה בדיוק, אבל יש לנו לוגיקה והמדע, ואנחנו עובדים על מה שאנחנו רואים ומה אנחנו מבינים בלוגיקה האנושית, התורה הייתה נותנת לאנשים בגלל הלוגיקה האנושית, זה למה הגמרא נותן אגבות והתגובה to every commandment. Why God did it this way? Why this one is good? Why this one is not good? Okay. We are obligated always to judge and to make decisions based on common sense. The introduction to K'tzot HaChoshen, a legendary rabbi, his Hebrew K'tzot HaChoshen, he elaborates about the base שהתורה הייתה נותנת ללוגית האדם אם אתה יכול לנהוג על החלטה כשהיא נותנת למוניות, כשהיא נותנת לנהוגות בקורטה, בקורטה יהודית, בגלל התכוונות ומדע שלך אתה מלך תורה, אתה יכול לנהוג על התורה אתה יכול לנהוג על הלוגית הביתה בגלל שאתה מלך אותה עד הרבה שנים ואתה יש לך את הלוגית שלך אם אתם מבחינים בגלל המדעים בגלל המדעים אפילו אם המבחינים מפחידים את המבחינים אחרים של רבים אחרים, זה יכול להקום שיש שני מבחינים ושני החלטות שונים, זה לא תמיד חלטה אוננמיסטית את הם מוכנים ללכת כל הזמן עם את המדע שלכם אם אתם יודעים תורה אם אתם לא יודעים תורה מה מדע שלכם אתם יכולים להיות מדע של הלחם לפעמים איזה אנשים מגיעים לגבי הלחם, זה לא... אין שום דבר לדעת, זה ריאליטה הם מגיעים כאנשים, במשרד, אין סליחה מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מג עושים דברים מגניבים, מאיפה זה יוצא? איזה אנשים הם בניבל יותר קטן ממלכת, אף פעם לא נלמדים, מה אתה מקווה? האנשיה מגיעה רק יותר ויותר ממלכת ללמוד ולהתקבל עם הקריאה, אם הוא לא יש את זה, אל תשמעו אם הוא יכול להתקבל עם הכי גדול בארץ אף פעם. אז, זה באמת הלוגיקה של התורה. יש רבי גדול, 50, 60, 70, 80 שנה הוא מנסה ללמוד מהר ומהר, כספים וכספים של כתוביות, לראות, לספר, לבחור, לבחור, לבחור. הלוגיה שלו התחילה כבר פרציאלית. הוא רואה דברים כמו בתורה, הוא רואה דברים בספירית, הוא מבין מה שבאמת מיוחד, מה שלא מיוחד, מה שלא מבינים לאדם. That's why his common sense is divine. That's why it's a ruling. It binds the people. That's the ruling of the court. Why? Based on Torah common sense. Rav Yisrael Misalant, 150 years ago in his legendary book, Or Yisrael, this is what he said. If you come to the judgment based on a ruling that is based on common sense, זו עמיתה של תורה. That's the truth of the Torah. בסוף המסע הזה, רבי ישראל מסלנט מגיע את התגובה שלו והוא אמר שיש שני סציניות, שני רציוניות שהשם רואה את העולם. אחת היא מבססת על ידיותו. ידיעה פרפקטית, קומפלטית. זה מעל, מאוד מעל לברם האנושי והלוגיקה האנושי והמדע האנושי כמו שכתוב, אתה ואותי דעות לא הפעלה אתם יכולים להשיג את המדע שלכם לדעתי, זה למה אם אתם לא מבינים, הבעיה היא אתם, לא אני, אוקיי, זה כדי להגיד קטנה קטנה, אנחנו לא יכולים להתגלגל על ידי בגלל שאתם לא יודעים למה תעשו את החלטה, כי אנחנו לא רואים אפילו 1% מהפיקציה. ויש עוד דרך, שהיא מגניבה לרעיונות שלנו ולמה שאנחנו יודעים. אנחנו חייבים לתפוס רעיונות של רעיונות שלנו. למה אתם לא אוכלים את זה? זה יכול להיות רעיון. למה אתם לא הולכים לשול? איך אתם נותנים רעיון במיניאן, בסינגאג? אני רוצה את זה? לא. אין לי משהו שאני רוצה יותר מאשר ללכת לסינגאג ולקרוא אמן ישמר אבא או לעשות קדושה ולשאול ברכו ולפגוש עם חברים שלי. למה אני לא עושה את זה? יש סיכוי 1% שכל פעם שאני הולך מישהו ימות. לפחות סיכוי 1%. יש 50 אנשים שם ואחד שלהם יכול להיות חי, נותן את זה לך ואתה נותן את זה למישהו אחר ואתה ימות אותו. או שאתה יש את זה ואתה לא יודע את זה ואתה נותן לו למישהו אחר, הוא מת או אם הוא לא מת, אבא שלו ימות אם אבא שלו לא מת, אבא שלו ימות זה כמו איך אלפים אנשים מתים מגניבים, מגניבים זה נגד הלוגיקה האנושית למה אנשים עושים את זה בכלל? רבי's עדיין עשו את זה הידעי, הם עשו מיניאנים, למה? את המחלת שלהם נגמרת את המרחב הם לא יכולו להחזיר את הסופר של שירה לבית שלהם בגלל שהם לא עשו את זה בעצמם כל הזמן הם ידעו, וואו, כשאתם שירים ביחד, עשרה אנשים ומעט, השירות היו מיוחדות ו... יש הרבה גדולות גדולות על אנשים ששירו בסינגאג בלי שירה לבית שלהם בכלל אבל עכשיו, זו מצב אמרגנצייה, ריסק חיים של כל כמה אנשים הרעיון לא יכול להתגלגל את הרעיון רוצה משהו שאתה עושה לפני 40 שנים, כל יום, כל יום, ובכל זאת, אני לא אשכח את היום. יש איזושהי אנשים שאומרים, לא אשכח אחד מהמניאן. איך זה יכול להיות? זה קשה להבטיח, אבל הוא כל כך מיוחד על זה. לא אשכח את היום במניאן. לזה, אתה צריך להיות נשמח, לא להשתתף, לא להשתתף בקומה, לא להשתתף בבריכה, לא להשתתף בארסטה, זה יכול להיות הרבה דברים אחרים, אבל אחד הזמן הוא בא לדוון, הוא היה בוודאי, אחרי הוודאי הוא בא לפגוש בקוטל בווסטרמול זה היה מאוד לאט, הוא לא יכול למצוא מיניאן, הייתה חמישה עכשיו בירושלים, כל פעם כשחמישה חמישה חמישה, זה לא ניו יורק כל השנה, חמישה חמישה חמישה במים, שם זה חמישה גדולה, כשחמישה חמישה זה מאוד קשה עד שהם חמישו את החמישה, אז היה רק שש או שבעה אנשים, שש או שבעה עם הם. היו שלושה אנשים נפגעים, ולא מי יבנה, זה נפגע. מי יבנה כל הדרך, עד הכותל? אז הוא קראו את המרכז הטקסי, המרכז הטקסי היהודי בירושלים, והוא אמר, קראו לי רכב. ואז הוא קראה עוד פעם, קראו לי רכב. ואז הוא קראו עוד פעם, שלושה רכבים, רכב טקסי. הרכב טקסי הגיע, הוא אמר לכל אחד מהם, קראו את הטיימר של הטקסי שלכם, מתחיל מזה, I will pay you for your time. I need you for minyan. Don't worry. By the end, when we pray, tell me how much it was. Let the timer run. Same thing he said to the second driver and the third driver. What do you care? For you, it's like you're driving. You're making money. Took them inside, they pray Havit, which takes about 15 minutes. They came out, said, okay, check how much I owe each one of you. Not one of the three wanted money. I was so impressed that this person would go in such a way not to miss one day without praying together with the ten. That they say I can't take money from someone like you. I allow it to be my mitzvah. Not one of them wanted to take money. Baruch HaShem. Imagine a guy like this now two months sitting at home not praying in shul. Missing every day three times mimyanim. You know what a difficult decision it is? הרעיון יודע את האמת, הרעיון מורים אתכם מורים אתכם, אתם מגניבים זהו למה איזה אנשים לא יכולים להתגלגל את הרעיון שלהם ללכת ולשאול זה גם... זה רעיון טוב אבל זה מה שהייתה בצרפת יהודית המלחמה בין הרעיון והרעיון לא תחזור אחר כך, לא תחזור אחר כך מאז שאתה שלך, אתם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אות הרעיון מבין שזה מגניב, הילדים לא מגניבים, הם לא יודעים, הילדים מגנים גלגולה, הם כבר מגנים 20 פאונד, הוא אומר להם, תראו איך אתה תראו, אתה מגניב, מה יהיה? הוא ידע, אבל כשהמסגרת הארגון תהיה, הוא יהיה הראשון לנצח את זה, בפעמה אחרי שאתה אבא הלך להגיד, למה? קרב בין ידע ורצויות, זה מה שזה עושה, איזושהי אנחנה תהיה פחות כשהיא יוצאה למידה, אחד שלהם יהיה זקן כשהוא ידע על אנשים אחד שלהם יהיה זקן כשהוא ידע על עבודה ועל להיות אמיתי בעבודה, כל אחד עם איזו זכויות אנשים זוכויות זה בעצם עבודה שלהם, איך להתגונן, איך להתגונן כל אחד עם איזו זכויות, בואו נמשיך אז כשאחד כשאנשים צריכים להבין שיש לנו שתי רציונות שהלך את העולם. אחת היא מעברה לרעיונות שלנו, ואחת היא מגניבה עם הלוגיקה האנושית. עם הלוגיקה האנושית, אנחנו מבינים שאנחנו צריכים לעבור על הלוגיקה שלנו. אבל דברים מעבר לרעיונות שלנו, אין לנו משהו שאנחנו יכולים לעבור עליהם. אז המצב שמקבל אותנו ממלכת לרעיונות שלנו חברה יש שתי אופציות בפנים שלה, אחת היא לגלות את עצמה, שנייה היא לגלות את אנשים אחרים, במיוחד בגלל שזה כל כך קשה לחרך לתאר את הבעיות שלו, לחיות עם הרעיונות שאני פלאר, או אני פלאר, או אני פלאר, או זה חלום שלי, או תראו מה שאני עשה לעצמי, זה מאוד קשה לאנחה לשתתף עם האמת ולהתכוון ולהשתתף על האמצעות. במהלך, הכי הרבה אנשים יכולים להשתתף על האמצעות למישהו אחר. זה מי שטורף שלי, זה זה, זה רבי שלי, זה חבר שלי שעשה את זה, זה היא, זו אבא שלי, זו אמא שלי, זו אבא שלי, זו אבא שלי, זה כל זה. אוקיי, כולם ימצאים מי להשתתף על האמצעות. פעם הראשונה של הקריאה היא כבר התחילה. אדם בלמנה חווה, חווה בלמנה סנג, כל אחד בלמנה לכל אחד, טוב. אז אדם, זה הרבה יותר פשוט לו לדעת שזה חלק של מישהו אחר, אלא לקחת את האמצעות. אז מה הוא יקרא, אני לא אוהב אותה. זה היא, היא לא נראית כמו שאני אוהב אותה, היא מיוחדת או היא קטנה או היא גדולה או היא קטנה, אוקיי. בגלל שהוא לא אוהב איך היא נראית או שהיא לא חכמית או כל מה שקורה הוא מנסה להחליט מהחליטה שלו זה לא חליטה שלי מה שאתה רוצה? אני הולך עם מישהו שאני לא אוהב אז אני בסדר אני לא עשיתי משהו אחר זה, תזכרו, זה כל מה שקורה בספק חליטה שלו הוא לא מבין שזה קורה בספק חליטה שלו אז זה מה שמאפשר לו להשתתף במהלך כדי להשתתף. אז הוא תמיד ימצא אקסקוסים. זה אבא שלה, זה אבא שלה, זה אבא שלה, זה אבא שלה, זה אבא שלה, זה אבא שלה, זה אבא שלה, זה אבא שלה, זה אבא אבא שלה, זה אבא זה אבא שלה, זה אבא שלה, זה אבא שלה, זה אבא שלה, זה אבא שלה, זה אבא שלה, זה אבל מבחינה, אבא מבחינת של האינטליגנציה תהיה תמיד קלות היא לא כפי זה, היא לא כפי זה, הוא לא כפי זה תהיה תמיד קלות אבל אנשים יודעים, מה אני מבחינת? אני מבחינת אנשים, לא אנגלים, זה לא יכול להיות פרפקטי אז למה אנשים עדיין מתייחסים? אף אחד שבאתי לביתה, בטח, ראה משהו רע בביתה שבאתי לביתה, או בבנים שבאתי לביתה, ראו איזשהו אישה. למה ההתערכה מגיעה לרחוץ? למה? בגלל שאחר כך שתפלתי לאהב, הרחוץ נהיה מינר. זו ההחלטה. זה למה שאנחנו תגיד לאנשים, ואני תגיד את זה לאנשים ששואלים אותי ברוך השם אחרי שהתחלתי את הסריאל יש הרבה יותר אנשים ששואלים אותי, אבל אחר כך הם נפגשים להבין מה זה והם לא מתווהים אז אני תגיד לאנשים, לפני שאתם מדברים עםי על את המנצחות שלהם, ועל רליגיה שלהם, ועל הספירטואלית שלהם, ועל הנכונות שלהם, ועל כל זה, או את הדבר האלה, הראשון ששואלה, הייתה נפגש? אתה הלכת לביתה, אתה ראית משהו, אתה אוהב אותה, אתה רוצה להיות איתה, אתה רוצה לביתה שנייה, לא באמת, לא מרגישה שום דבר, כל מה שבשבילה היא גדולה, גדולה ילדה, רליגיה, מודדה, חברה טובה, מגניבה מאוד, מגניבה גדולה, רבי, אני הלכתי לביתה ארבע פעמים, ורע שלי לא מרגישה שום דבר, אז אני שואל אותו, אם הם אומרים לך עכשיו שהיא לא מעניינת להמשיך, תהיה חליטה בבית או לא? אבל אבל לא. אם הם אומרים לך שההחלטה הבאה תהיה בשנתיים, תהיה חליטה? לא. אני לא מבקש של החלטה הבאה. לא. מישהו כזה יכול להתמודד? בטח לא, זה לא הדרך שהיא עושה, אין שום דבר מזמין. אז, כשהלוב מתחיל, והרגע, והרומאנס, וכל הדברים האל קול פשעים, כל מה שנגטיבי, הלוב יחזור, ויש לך סוגר. לא לדבר, אתה לא תראה שום דבר. אם אתה רואה, ויש לך עדיין רעיון בנק, זה מפחד לך, זאת אומרת שלא יש לך אהב. כשהלוב והקונקציה בין החיים יקרה, זה יקרה לפעמים אחרי שבוע, זה יקרה לפעמים אחרי שלוש שבועים, שבוע, שתי שבועות, זה יקרה. אם זה לא היה קרה, כל קטנה היא קטנה לא יכול לבנות ככה לכן, במקרה כזה, כשיש נפחות, זה יכול להיות מהמדע שלך אולי תלכי לרבי שלך ותפקידי את כל הכבודים על הטבל תפקידי, תפקידי על הדברים מה יכול להיות הסביבה שיש לך נפחות נפחות במדע שלך נגמר הזה כשאחד יש סחום הוא לא רוצה ללכת לספירה זו הראשונה התפקידה של אנשים אף אחד לא מעניין ללכת לספירה, לפעמים לא לפעם הראשונה זאת אומרת, יש פחות פסיכולוגית אני לא מדבר עכשיו על ידי קורונה, שאתה יכול ללכת לספירה ולהוציא מוותי שזה ברור שזה ריסק גדול אז אם צריך ללכת לספירה ולא יש לך選יון, אתה ללכת, אבל אם יש מצב טוב ללא ללכת, נכון? זאת אומרת, שהאנגלית לא רוצה ללכת לספירה, הוא מבטיח את עצמו שזה בסדר, הוא ייעבור את הפרובלם, הדוקטור מגניב אבל הפרובלם הוא שהמפרש לא יחליט את עצמו, המפרש צריך מישהו אחר להחליט את עצמו, אתה לא יכול להחליט את עצמך, אתה צריך את המלחמה של אנשים אחרים להתפתח לך את הספירה, את הדור למה זה? זו רגלית, דווקא חברה, מישהו שחי, הוא לא חברה של עצמו, הוא צריך מישהו אחר להשיג אותו. הבעיה היא שהחברה לא תמיד רוצה לקבל את ההשיג הזה. התגובה הזו קורית במסכת ברכות, פאג' 5, שהחברה לא מרחק את עצמו מהחברה. יש מצבים בחיים שהחברה לא יכולה הוא עדיין מנסה לעזור לעצמם, לפעמים אתה יכול לעזור לעצמך, לפעמים אתה לא יכול זה כשאתה צריך אנשים אחרים, הם משתמשים באקספרשן הזאת כאן בגלל אחד מה זה הגבירה? שאם אתה רואה שכל יום שאתה הולך, אתה תמיד יש רווחה זאת אומרת שאתה יש קלעות בגלל שלך מלמעלה שאתה בעצם מתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקד זה מאוד אפשרי ומאוד חליטי וחליטי בשדה הזה. השבוע הזה הוא חליטה על המדינה האמת שלו. הרחב שלו לנסוע את הבסיסים שלו הוא להבין את עצמו שזה בסדר. וזה כל כך עבודה. הרבה שנים הם נמצאו לי עם מישהו מאוד טלאנטי, הוא מדבר עם מנגינה. שהכל בו הוא פרפקטי רבי, אני לא יש לי איזה פרבלם, אני מבטיח לך, אני כל כך פרפקטי, אין שום דבר אני מנסה להחליט אותו ולתת לו להכניס את ההתנגדות שלו ובדרך כלל הוא נפגש בשרות והוא התחלתי לקרוא היסטריקלית ואז הוא אמר, רבי, אתה לא חושב שאני יודע שכל מה שאתה אמר לי זה נכון? בטח שאני יודע, אני יודע מי אני I'm doing a lot whatever I can to overcome these feelings, these weaknesses of mine. And then you come and you push it in my face and ruin my entire confidence that I supposedly build up. For that I came to you. You have to shove it in my face to tell me how weak I am here and how bad I am there. Don't you see I'm trying to overcome it by pretending that it's all fine? ‫העולם הוא סטייגה, ‫והאנשים הם אקטורים. ‫זה מדבר ידוע. ‫אז כשאנחנו נמצאים ונפגשים, ‫ויש רעיון של נפגש, ‫איך יודעים אם הנפגש הזה ‫הוא רציון או זה נפגש ארוך? ‫זה לא היה צריך להיות. ‫אנחנו יכולים לפסיק את הבסיס. אולי זה בגלל המדעים והדברים שקורה, זה לא משנה עם הילד הזה או עם האנגלית הזאת. אנחנו נמצא במהלך אחד בין התפוצה לנצחות. אם יש התפוצה, אנחנו צריכים לתמיד אנליזה ולחזור את הביתה. אם יש באמת משהו שצריך לתפוצה או אם זה מכניסה לבחינה לברם, ‫למקווים את ההתרעקה. ‫הטסט היה שכמה שנגדנו, ‫ההתרעקה צריכה להתרחק. ‫כל פעמים, פחות ופחות, ‫עד שהתרעקה נפגשת. ‫זהו. ‫אני הייתי התרעק? ‫אוי, אתה מזכיר? ‫הייתה לך 20 נגדות ‫עד שהתגלתי אותי. ‫וואו, אני אפילו לא זוכר. ‫אוי, בטח. ‫הייתה לו שבועים ‫לחזור מההתרעקות ‫שהייתה בתחום, ‫לא משנה מה שהיא עושה. אז כל יום צריך להיות יותר טוב ממש. אם אתה רואה 2-3 יום ולא משהו מתחיל להיות יותר טוב זה לא נכון. אז לפעמים, אפילו אם לא יש להתרעשן, העקב שההתרעשן מתייחס, עדיין לא יש להתרעשן. אבל לא יש להתרעשן עדיין. זה כבר עבודה וזאת אומרת שלא הייתה להתרעשן באמת. לא בגלל האמת. זה היה... מה שאתם מבינים במידה שלכם שאתם לא נפגשים זה בגלל התנגדות שיש לכם במידה שלכם בגלל שאתם מבינים אתכם שלא לחשוב על אנשים, אנשים זה טוב, אנשים זה ארוך, אנשים זה חסר זמן, מה אני הולך לדבר עם אותה, אני צריך לתפקיד על תורה, היא רק יכולה לי דיסטרקטי, המדע שלי מהתורה, זה מה שהוא חשב כשהוא היה 12, 13, 15, 17, 18 עכשיו הדברים צריכים להחליט וזה למה זה עדיין קשה קצת יותר ממה שצריך עכשיו, כשאנחנו יודעים את זה, והזמן מתחיל, עכשיו יש לנו עוד סוביל כאן של תקשיב את החלטה הנכונה עושים את החלטה הזאת. יש שאלה. אני רוצה לשאול על הבעיות שיש לי בעצם לעשות החלטות. הרבה פעמים זה קשה לי לעשות החלטות. אני מרגיש שאני לא יכול לעשות חלטות אחרות. במדינות הרבה שונים. חלטות אימפורטנטיות, כמו איזה ישיבה להחליט. אני לא יכול להחליט. אני מבקש את זה, אני מבקש את זה, אני לא יכול להחליט. אני לא יכול לעשות חלטות. אפילו חלטות לא כל כך אימפורטנטיות. מי שאני הולך ללמוד? או איך אני צריך להשתמש בשכונות? ללכת לסטור 50 שכונות אחרות אני לא יכול להשתמש בשכונות, זה לא משתמש בשכונות מה קרה? אני לא יכולה להשתמש בשכונות, יש לי הרבה שכונות זה מאוד קשה לי להשתמש בשכונות האחרונה ההתקדמת זו התגובה מאוד רגילית ואתה יכול לדבר על זה אינסופלית במובן כלומר, יש פעמונים וגרועות אחרי שהאנשי יכול להשתמש הוא יעזור לו בחיים לעבודה לעבודה רעיון הראשון כמה טלנטי הוא הוא מגניב וטלנטי ומדהים כמה דעות יש לו על הדברים זה סיג של רעיון זה מאוד קשה, זה טוב או רעיון? אני צריך לעשות את זה או לא? אני צריך לתת או לא? אני צריך לצפות או לא? רול נמבר 2, המצב של עבודה היא עבודה מנטלית ולא עבודה ברחובה זה לא מגיע מברחובה, זה מגיע מברחובה ברחובה היא מלאה דעות, אנחנו נגיע לזה במומנט אנחנו מדברים על תרגום אימושי רול נמבר 3 עד שאתה מנצח את עצמך לעשות אקסריזיה ולשים את עצמך במהלך של אין-החלטה מנצח את עצמך לעשות החלטה, אתה צריך לעשות חלטה אין מצב לרחוץ מהחלטה, אתה צריך לעשות את זה עד שאתה מנצח את עצמך לעשות חלטה, אבל אתה צריך לעשות החלטה עד שזה יהיה מאוד קשה בתחילה לעשות החלטה אבל כשאתה מתחיל לבנות קבוצה, הפעם הבאה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ options there are many scenarios that can develop this what's written ויוסיף דת יוסיף מחרוב it's written in king solomon the more brilliant you are the more pain you have stupid people never evaluate their wicked lifestyle they'll never sit with themselves sad and think what a loser i am they are so stupid that they never get to that situation הם לא חושבים, הם פושטים את זה מהמדע שלהם, הם חיים כאנימלים, מה שקורה, קורה. אנשים חכמים, הם מנסים אף פעם לדבר, מה אני עושה אחר כך? זה לא עובד לי, זה לא עובד לי, מה המסגר הזה? למה ה' עושה לי את זה? למה כל מה שאני מעבור עליהם נחמד? אני עובד עליהם ונחמד, ועכשיו זה נחמד. why this and why and he begins to think maybe it's because I behave in a house like this maybe in a business maybe with my customer maybe I don't learn enough Torah he thinks about a lot of options so the more options he knows the more he thinks the more doubts he has maybe it's this maybe it's that and it's very painful very painful Chazal say our sages teaches us if you don't have that אנחנו יש חוכמה, בינה ודעת, חוכמה זו אינטליגנציה רגילה, בינה זו אינטליגנציה, זו אינטליגנציה, זו אינטליגנציה, זו אינטליגנציה, זו אינטליגנציה, אינטליגנציה, זו אינטליגנציה, זו אינטליגנציה, זו אינטליגנציה, זו אינטליגנציה, זו אינטליגנציה, זו אינטליגנציה, זו אינטליגנציה, זו אינטליגנציה, זו אינטליג הרבה אנשים מגניבים במהירות שלהם, במהירות שלהם, אבל באמת הם האנשים הכי רחבים. מאוד רחבים. אתה צריך לראות איך הם חייבים, דרוגים, חיים רחבים, תחילה מגניבה שהם יכולים להיות. אבל הם יודעים את הכל. הם עדיין אוהבים לפעמים ללמוד. אבל הם מתחילים לתחילה מגניבה מגניבה. למה זה? הם לא יש לזה. And the Gemara say, if you have that, you have everything. Doesn't matter what you have, a house, you're married, you're not... It's all important, but nothing compared to this. This is the most important thing in life. You have that, you have everything. You don't have that, you don't have anything. You can own half of the world. You can be a king of a country. You can be Bill Gates, you can be, I don't know, Warren Buffet, you can be Michael Jordan, you can be anyone you want. אם לא יש לך את זה להשתמש בספירטואליטה, לעבור על עבודות, אתה במקום דווי, כמו כלב, כמו ארוחה, כמו מונקי, מונקי תעשה תמיד את מה שהוא רוצה להגיד לו, זה למה הגמרת אמרה, דעת קנית? מה חסרת? יש לך את זה? מה אתה חסר? אף משהו. דעת חסרת, אין לך דעת, מה קנית? מה יש לך? זירו. כל מה שאתה חושב שיש לך זה אלוזיון. אתה לא יש לך משהו. למה? בגלל שאתה חסר גדול כשהוא מגיע לתקשורת שלך ולפעולת שלך. אתה לא אפילו קשר את הפעולה שלך. וזה לא רק יהודים, זה גם גנטים. קצת גנטים יש דעת. זה חכם לדעת מה לעשות, מה לא לעשות. הם לא רוצים ללכת אחד יום בפנים של ה' ולהשיג את הנonsense שלהם. And some gentiles are very stupid. They'll never think. They only want the beer, and the alcohol, and the sport, and the football, and the 14th July barbecue, and the beach, and the tattoos, and the clubs. That's all they have in mind. Nothing in life. No values, no ethics, no conscience, no calculation about where am I heading, no timeouts to evaluate what I've done right or wrong. Nothing. את השאלה של יהודים, אמפטי ראש. הרבה אנשים יש אמפטי ראש, אף משהו. מה שאתה רואה זה בלעדון, והיום יותר מכל פעם. מאוד קשה למצוא אנשים עם ראש על שידהם. מאוד קשה. אתה רואה, בקבוצה שיש לך עם אנשים. אני מדבר עד 25 שנים. אני זוכר אנשים שאני מדברתי עם בישראל עד 20 שנים. זה רק עד 20 שנים. מה זה עד 20 שנים? זה לא אפילו גנירה. הקבוצה שהייתה לי עם אנשים סקולרים עשרה שנים והקבוצות שיש לי עם הם היום זה כמו לספר דיימנטים לגלסים, זה לא משנה לספר אנשים עשרה שנים, הארגומת הייתה מנהלת מנהלת מנהלת מנהלת מנהלת מנהלת מנהלת מנהלת מנהלת מנהלת מנהלת מנהלת מנהלת מנהלת מנהלת מנהלת מנהלת מנהלת מנהלת מנהלת עם ספירטואל מנהלת מנהלת מנהלת קאנסר של האינטרנט ושל המידע הסוציאלי ושל מנהלת האמפטינס וכל הדברים שהם חוזרים עם שהם לא יכולים להגיד ארגומה ספירטואלית ופילוסופית של 5 דקות הם לא מדברים אפילו על הדבר אתם מדברים, אתם נותנים להם דקה, הם לא מבינים שזו דקה אתם שואלים להם שאלה, הם לא מבינים שזו שאלה אתם אומרים להם, אם זה המקרה פה או פה זה יהיה חייב להגיד, הם לא רואים את ההקשר זה כמו שהרעיון נפגש הרבה של הסביבות לזה היא כי כל אחר שחוק דרוגים, את הגרסטה שחוקים מריחואנה וכל אלה הדרוגים, שחוק את החלוקות של הרעיון ועושה פרמיננטי דמיין פיזיולוגי לרעיון, זה רק קומפיוטר שחוק רעיון הוא פרציאלי דמיין, הוא ממש מתחרר, הוא ממש מתחרר, הוא ממש מתחרר, הוא ממש מתחרר, הוא ממש מתחרר, הוא ממש מתחרר, הוא ממש מתחרר, הוא ממש מתחרר, הוא ממש שהמסכמה מתחרר, של המסכמה של המסכמה הוא ממש של המסכמה של המסכמה של מתח המסכמה של המסכמה של המסכמה של המסכמה של המסכמה של המסכמה של המסכמה של המסכמה של המסכמה של המסכמה של המסכמה של המסכמה של המסכמה של של המסכמה של המסכמה של המסכמה של המסכמה המסכמה של המסכמה של המסכמה של המסכמה של המסכמה של המסכמה של המסכמה של המסכמה של המסכמה של המסכמה של המסכמה של המסכמה של המסכמה של המסכמה של המסכמה של המסכ הרבה שנים לפני, הייתה לי עבודה עם רבי ישראלי, לא רליגי, גיאורה קוצ'ינסקי, שכנזי, ישראלי, הוא בא ללכתובי שלי, הלכתובי הייתה עד הלילה, אני הייתי מדבר עד 5-6 בלילה, והאנשים יסתכלים עםי עד הלילה, זה כבר הלילה. הרבי הזה הייתה מזכירה פוטוגרפית, כדי לעשות קטנה קטנה, אמרתי על זה בלילות אחרות, הוא אמר לי שאתה יכול לראות כל מיני דיג'טים שאתה רוצה, תתן לי רגע, תתן לי לראות את המערכת ואני אגיד לך כל המשפטים מלכת ללכת, מלכת ללכת. ואז הוא אמר לי, אני זוכר כל המשפטים בטלפון ששמעתי בעצמי מאז שהייתי ילד עד עכשיו, ולאחר כך הוא היה ב-20. כל המשפטים בטלפון ששמעתי, אני אוכל להגיד לך, אני לא צריך לראות, אני לא אראה משפטים, אני אוכל כל מה שיש לי. זה מגניב. אז אמרתי עליהם בעוד חמש או שש פעמים במהלך שלי. אחר כך, קיבלתי מסגרת מישהו. יש מישהו שתגיד על הטקסט שלי אחרי חמש שנים על פייסבוק. במיוחד באמריקה, הוא טקסט תמיד עד שהאנשים תגידו. אבל חמש שנים, הוא פגש את כל הרקודים. עכשיו, אני עדיין לא יודע מה הוא מדבר על. למה הוא אומר לי עכשיו שהוא התגלגל אליו אחרי חמש שנים? האנשים הבאים לראות את השאלה שאני שואלה אם הוא הוא של רבי מזרחי, הוא שולח עליו בפייסבוק, והאנשים הבאים לדבר, מי היה? גיאורה קוצ'ינסקי. עשרה דקות אחרות, אני מקבל על הוואטסאפ מסגרה שלו, רבי, I just heard you mentioning me in your lectures. 20 years I didn't speak to him. 20 years. Yesterday he showed up after 20 years. So he told me, I'm married, I have two children. What is he? I'm not surprised. Some kind of genius in a hedge fund, investment. He comes a lot, fly a lot. He's had something in the stock market. With a brain like this, no, he got a gift from Hashem. ‫אז נכנסנו לסגנון ‫שהוא יצא לניו-יורק בשנת. ‫אז נכנסנו לסגנון ‫שהוא יצא לניו-יורק בשנת. ‫אז נכנסנו לסגנון ‫שהוא יצא לניו-יורק בשנת. ‫אז נכנסנו לסגנון ‫שהוא יצא לניו-יורק בשנת. ‫אז נכנסנו לסגנון ‫שהוא יצא לניו-יורק בשנת. ‫אז נכנסנו לסגנון ‫שהוא יצא לניו-יורק בשנת. ‫אז נכנסנו לסגנון ‫שהוא יצא לניו-יורק בשנת. ‫אז ומאוד קשה לו לעבוד על החלטה. נכנסנו לסגנון ‫שה זה סימילי לאנשים שבאים למרכב ורואים קטעים. הוא רוצה לקחת קטעים. כמה פעמים יהיה יותר פעמים שהמרכב יש 10 קטעים, זהו. או שהמרכב יש 1,000 קטעים. 1,000 קטעים, וואו, קבלו את זה, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, אני לא צריך להגיד לכם, זהו, זהו, החברה המסלולה שיש להם, איזה רעיון יש להם. למה איזה חברה לא יכולה להכניע את זה? יש להם 1,000 דקות, מאוד קשה. אם היה רק 5-10, אה, פעמים הם קטנים, בין זאת ובין זאת, זה יותר טוב. 2 דקות וזה סוף. אז מה שאנחנו רואים? כמה גרועות יש לך, כמה אופציות יש לך, כמה דעות יש לך. זה נכון. מי ש... סחל, את רעיותו היא קטנה, היא כוחותה, הוא רואה דברים קטנים שלא רואים אנשים רגילים. הוא יכול לראות עשרה פעמים למהלך. זו קומבינציה של עולם ולחיים. כמה עולם אתה, כמה תקופה שאתה יש עם אנשים, לדבר עם אנשים, לדבר עם סציניות, כמובן, אתה ראה הכל כבר. אז אתה כבר יודע איפה זה יכול ללכת. הילד לא רואה, לא יודע על חיים. גם זה יחסיר על כמה מוחים יש לברם, איזה מוחים הם מוחים, איזה מוחים הם לא מוחים. אנשים מוחים, כשהם מקבלים משהו, הם כבר חושבים במידה שלהם עשרה דברים שיכולים להחליף. הוא יכול להחליף ככה, אבל הוא יכול להחליף ככה, ואם משהו כזה יקרה, זה יהיה זה. ואם משהו כזה יקרה, זה יהיה איך זה יחזור. מה יותר טוב? יש לי יותר הזכויות לעשות זכויות? יש לי יותר הזכויות לתת זכויות? זה יכול להחליף טוב? מה הזכויות? 10 רציוניות 9 שלהם נחליף רע, 1 נחליף טוב זה לא עבודה טובה, מאוד רע 9 שלהם נחליף טוב, 1 יכול להחליף רע לא, זה יכול להיות משהו יותר טוב אבל ארגון לא רואה אפילו איזה רע נחליף זהו, הוא לא רואה לא יודע, רבי, אתה יכול להגיד לי מה לעשות? מה, אתה לא רואה הבגד? לא למה? הרמב״ם נחליף אין תקופה, אין ידעת תורה. אז ההחלטה מתקוממה. מישהו שיש יותר סכל, בשדה, ההחלטה היא קשה, כי הוא יש יותר דברים להחליט שהוא רואה, ושמישהו אחר לא רואה, אבל בשדה, הוא יש קבוצה. מה? כשהוא אחר כך יעבור על החלטה, ביותר יכול להיות החלטה הנכונה. לפעמים אפילו אם הדברים נחלו בטוחה, משהו יקרה בעולם. אתה לא יכול להתכוון, אתה לא מרצון. הרבה אנשים עשו עבודה טובה במדינות עשרה שנים. עבודה טובה! הם נתנו עבודה טובה, עבודה טובה, הכל היה מגניב, אבל קיימת הקורונה, סחררו אותם ושכחו אותם לרחוב 100%. 100% רחוב. זאת לא אומרת שהם לא עשו את החלטה הנכונה עשרה שנים. איך יכולו להסתכל שזה יקרה לעולם? החלטה הייתה החלטה הנכונה. עכשיו השם רצה להחליט את העולם. יש לך משהו שאתה לא יכול לעשות על זה. למיני אנשים, החלטה הייתה רעה, אז עם או בלי קורונה זה יכול להפוך את המדע. זה רק משמעות זמן. זה לא הייתה חלטה נכונה. הלילה האחרונה קיבלתי קלטה בפעמון. מישהו מלאה. אבא, סליחה, אני לא יכול לנסוע, חצי קרקע על הטלפון, מה קרה? אני ראיתי אחד, אני חשבתי עליו, לא היה לי איזה מקום לנסוע אני הבאתי לו לנסוע בבית שלי אני קיבלתי לו לסינגאג אני קיבלתי לו תפילין, אני התחלתי ללכת לו לדעת רליגיה, לתת לו דברים לדעת הוא מתחיל להשתמש הוא ביניי, למהלך אני עשיתי לי משפחה אז מה? אז הוא אומר שהוא יכול לדעת שיש מישהו שמוצא מוסקים בגלל הקורונה מוסקים גדול! אני נתתי 200,000 דולר להוא וזה היה סכם ואחרי זה, אני חשבתי על האנחה וזה כבר נראה בגוגל שהוא כבר נפגש במידה של האנחה. הוא כבר נפגש. אבל איזה אנשים קטנים, הם לא מתחילים להחליט. אני שאלתי אם מי נותן זמן לבשר, בלי לקבל את המסגרת. לא, הם מפגשו אותי, זה היה סקן, הם ראו לי מסגרת. רעיון מאוד רעיון. האנשים לא עשו דבר נכון. ‫אז אני שואל אותו, ‫בעצם אתה שואל אותי שאלות, ‫איך אתה לא שואל אותי על זה? ‫אני אסביר לך בפעמה מזה. ‫אמרתי לו, אמרתי לו, ‫אין סביבה, הנה המון. ‫אם אתה רוצה, ‫אני אבוא את המון לבנק, ‫אסקרו, פרס של קרדיט. ‫המון יכול לציין לך. ‫אחר כך המרכז יהיה ‫מספק ותקבל את המון שלך. ‫יש דרך לבחור אתכם. ‫אבל מי נותן המון לך? מה אני צריכה לעשות? הוא נרחק אותי זה מה שקורה, האנגלית הזו יותר טובה האנגלית הזו, זה קרה לה את זה האנגלית היא כל כך טובה, שכמעט תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אחר כך הוא נגמר, הוא תמיד יכול ללכת עם רעיון שלו, ולפעמים אנשים יקבלו את זה, יש הרבה אנשים רעיוניים, אנשים מגניבים. זה דבר אחר, איך אתה צריך להיות מאוד מיוחד, ולא להאמין רק לאנשים. אתה צריך להיות מאוד מיוחד היום. לפחות, אנשים לא מגניבים. אם מישהו יביא אותך לבית שלו, יעבור אותך, יקבל אותך, תפקיד אותך, יתן לך מקום לנסוע, ואתה יכול ללכת עם מישהו אחר, ותמיד יכול לנסוע אותו. למה זה? זה בגלל שהרבה אנשים הם הרבה הרבה פחות מאנשי. הלך הוא מאוד חייבת לדבר שלו. אנשי, כשאתה נותן להם אוכל, הם נפגש אתך. לפעמים אתה רואה את כל הווידאו, שמישהו חיים עם ליון, זה, הוא יחסיק אותם, כשהם בנים, הם אוהבים את הלך שלהם. אפילו אם אתה לא יכול להאמין להם 100%, בגלל שזה יכול להחלט בטראגדה. אבל יש אנשים שישים גדולים גדולים, חיים בתיכון שלהם. הם באמת יוצאים במהלך שלהם 20 שנים. למה הטיגר הזה לא מלכה אותו? הוא השחרר שלי, הוא מלכה אותי, הוא מלכה אותי, הוא מלכה אותי, הוא מלכה אותי למה היה טיגר יאמור לו? הוא הולך את עצמו כל שאתה צריך לעשות זה זה להכיר שהוא לא תהיה גאוי תמשיך לתת לו את האדם, למה הוא יאמור לאכול את עצמו? אם לא, הוא יאמור לו כאילו בסרקס מישהו שחרר כשאחר כך הוא יכול לעבור על כל הדעות, זה תמיד יהיה החלטה הנכונה. לא תמיד, יש תמיד חלטה נכונה, אבל תמיד. תמיד כשאנשיה מגיעה למהלך שזה קשה לו להחליט, הבעיה היא אמושלית. לא מבחינת המדע, אמושלית. הרעיונות, החלטה. מה שאני אוהב, מה שאני לא אוהב, הזה יותר או יותר, כל החלטות האלה. הברם ידע מה הוא צריך להחליט. מישהו שחליט על ידי הברם רק, זה הרבה יותר קל לנהל החלטות שלו. אני מנסה להחליט את הרעיונות שלי. אתה לא יודע על הרעיונות שלך לגבי החברה שלך? למה אתה כל כך קטן עםו? אני אוהב חברה שלי. אם חברה שלי יצא מחר ושואל אותי לעבודה, אני אעשה לה עבודה. מה זה יכול לעשות עם אוהב או לא? עכשיו זו החלטה של עבודה הוא עובד על עבודה שלי אני צריך לעשות החלטה על ידי שלי, לא על אהבתי שלו זו חלטה שצריך להיות עשיתה בצורה נכונה החלטה היא כשהאנושים קיבלו את זה וזה מה שקרה לכל אחד, כמעט לכל אנשי למשל, הכוכבים האינטרניים עובדים עלכם כחלטה עכשיו, נגד הברם ‫איזשהו שלו קורים ‫מאחורים, מאחורים לא ידעים. ‫נביאו דוגמה. ‫יש לנו פוסק הלכות, רבי, ‫ויש לנו דיאן. ‫פוסק ודיאן. ‫מה ההחלטה? ‫דיאן נקבל בבית, ‫והוא כמדעי. ‫פוסק הוא רבי גדול, ‫שאתה בא ושואל לו ‫שאלה על ההלכה, ‫הוא מבחין את המקום, ‫והוא נותן לך פסק הלכה. ‫יש הרבה אנשים ‫שתלמדים הרבה שנה ‫תורה ומישיבות, They learn very well every topic of the Gemara. They know all the shitot, all the poskim, all the machlokot, everything. They know in each subject what is the right psak halacha. They know. They know, you know, in this case halacha like tzot hachoshen. Ovehir like netivot ha-mishpat. They know all this. They know what is the din when it's a majority against certainty and all these rules that we have. They know when it's a doubt from the Rabbanan and when it's a doubt from the Torah. They know all the machlokot. But many of them refuse to be poskei halacha. Come on, this big rabbi passed. We need someone. Come be the authority. Be the chief rabbi. Tell us what to do. No, no, no. I don't want. What do you do? No, I want to continue to learn. Oh, you're learning already 60 years. Come be the main judge. No, I don't want. בגלל שהם מפחדים לקבל על עצמם המנהיגה של רולים לאנשים מה לעשות? למה אני צריך את המנהיגה הזאת? אחר כך אני עושה ארגון, אני יכול לרעש את רגל מישהו או מישהו אחר, אנשי, למה אני צריך את זה? עדיין שהם יודעים את כל התגובות, פרפקטי, מה זה נכון, מה זה לא נכון, מה זה נכון, מה זה לא נכון, הם מפחדים להגיע כמנהיגים אופייניים. אבל לפעמים אתה יכול להפוך להם להיות קבוצים אתה הוא היחיד, אתה צריך להגיד לנו מה לעשות אין אף אחד אחר, אז הוא לא יושר הוא יפוס את עצמו להפוך את האנושים שלו ולתת את התגובה לא יש מצב יושר אז בפעמה הבאה אתה עושה את השם לו אם הוא לא עושה את זה לעצמו, אתה יפוס אותו לתת התגובה יש אף אחד אחר רבי, אתה צריך לדעתי את ההתגלגה, זו אמרגנציה, תגידי! הוא התגלגה עוד פעם, והוא התגלגה עוד פעם, והוא התגלגה עוד פעם. כל הזמן שהוא קורא, הוא יש לפחות רעיונות ולפחות פחדות. עד שהוא מוכן על המחלטה. הבעיה של האכלת החלטה היא האנושיה. האנושיה לא ידעת על זה. אם מישהו יש דעה על משהו יש הרבה כוחים שהם יוצאים לו לדרך אחרות הוא לא ידע שהם מפגשים את האנושים שלו זה למה זה כל כך קל להם לעבוד על החלטה איזה אנשים, בגלל שיש להם כל מיני דברים בסבירה הם לא יודעים שהם מפגשים את האנושים שלו את החלטות שלו את החיים שלו את החלטות שלו איזה רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, ר איך אני יכול להחליט עליהם ולמנוע אותם ולדמות אותם לדרך הנכונה? למשל, אם אתם לא אוהבים את המילה רד כל מה שרד, אתם לא תבואו לבוא את זה אתם יכולים להסביר למה אתם אוהבים את הרד בגלל הלוגיקה אבל זה קורה מהמחשב, זו באמת הסביבה האמתי אבל אתם לא מבינים את זה אז אם מישהו מגיע ושואל אותך, למה אתה לא רוצה שאתה אף פעם אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף א� הייתה לך את עצמך, הופכת והייתה הרבה מלחמה והייתה מאוד מפחדת זה יכול להיות הסביבה, אתה לא רואה את זה אנחנו נחליף רק עם אחד מהשאלות שכתבתי לעצמי כשאני מבקש את הספר הזה, אנשים חושבים שחלטת את הטקסטים זה להכניס את הטקסטים הטובים של אנשי האדם ובדרך כלל הולך להגיד איך אני חלטה את זה, כמו אני אנשי גדול, אני מנסה כל הזמן, אני צריך ללחוץ נגד זה איך אני מנסה ללחוץ נגד? אני מנסה ללחוץ נגד הכתובים ההולים אבל לא כל כך הרבה אנשים מבינים שהחלטת את הטריטים הטריות הטובות שיש לך הן הטריות של החיים שלך. למה אחד הילד נפגש ואחד לא? אחד הילד נפגש ואחד נפגש. אחד הילד נפגש ואחד לא. מי אמר את הילדים שזה יהיה ככה? הם לא הלכו ללב עד עכשיו. אז זה באמת, אתה מנהל טריות נגטיבות מהחיים שלך. אז אם אתה תפקיד קטנית את המחשב שלך ללמוד את הרגעים שלך במחשב שלך למה אתה מבטיח באותו מודע, למשל, אם אתה מרגיש אינסקור על משהו אתה תאהב תמיד אנשים שלא יש להם את המחשב שלו, למשל, אנשים קטנים, יותר קטנים, הם מאוד מפחדים, הם לא יכולים להתגלגל, אני יודע שיש אנשים כזה, הם מנסים, אבל הם לא יכולים הם מפחדים עם מישהו שהם בניים טובים, כל הזמן שהם רואים מישהו שהוא קטן ובניים טובים הם מפחדים, הם מפחדים או בגלל השנייה, אנשים שהם מפחדים, הם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יוד אנשים פחות ויש להם את הדרום שלהם להצטרף כל פעם שהם רואים איזה מגניבה או מישהו שיש בו מגניבה ארץ או מגניבה רגליה או משהו כזה זה פשוט מגניבה אותם או מישהו שמאלי מגניבה כל פעם שהוא רואה מישהו מגניב בשביליה כל כך זה תמיד קורה אנשים פשוט לוקחים ומפקדים על מה שהם לא יש אז אם מישהו יראה שכל הזמן שאני סביבתי עם זה, הוא יגיד לי שאני צריכה להחליט באיזו אופציה או כל הזמן שאני מגיע ללקחת מהקהל הזה, זאת איך אני מפגש הוא לא יכול לדעת את נקודה הסיבה, הוא לא מכוון כדי להבין שהוא רק מבין את הסימפטומים למה הוא תמיד מגיע לדבר עם המדבר? למה כל מה שהוא קורא אתה קריטיסי? אבל אתה ממשיכה להתקשר ולהתקשר ואתה עדיין מפחד! אז אם אתה שואל אותו למה אתה עושה את זה הוא יחזור לרגיום על ידי הסימפטומים אבל הוא לא יכול לדעת את רעיון המצב הרעיון של המצב הוא שבמקום שלו יש נפש במחשב שלו כל מה שהמדבר קורא הוא יחזור לו בגלל שהוא יודע שזה נכון והוא יודע שזה כל מה שהוא קורא, זה מגיע לו, אבל הפחדה היא כל כך סבירה, הוא לא יכול להחזיר את הפחדה הזאת, זה למה הוא תמיד יחזור לבד בו, בו, בו, בו, בו, בו, בו, בו, בו, בו, בו, בו, בו, בו, בו, בו, בו, בו, בו, בו, בו, בו, בו, בו, בו, בו, בו ולכן תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת אז באותו זמן הוא מתנגד כשהיא אומרת לו את האמת זה עושה לו עדיין יותר רעיון אה, אתה קראתי לו לצד? אתה קראתי לו לצד? אה, אבל שתי שעות אחרות כשהוא יוצא, אתה מתנגד, אתה מתנגד, הוא מתנגד, הוא מתנגד, הוא מתנגד, הוא מתנגד, הוא מתנגד, הוא מתנגד, הוא מתנגד, הוא מתנגד, הוא מתנגד, הוא מתנגד, הוא מתנגד, הוא מתנגד, הוא מתנגד, הוא מתנגד, הוא מתנגד, ללחוץ, לא כל אחד מבחין הוא ללחוץ באותו אופן זה כשיש לך חלק בין הברם לברם שני דרכים נגדים שחייגים עם אחד הוא חייג לברם והאחד חייג ללב הם חייגים לאחד זה קרב רגע אימושיה נגד חשוד, חשוד ברור קרב זה למה, כשאתה קבל אחת הצדקה, אתה לא תהיה פולי מסוים עם החלטה שלך. בגלל שהמנהל הזה ימשך להסתכל עליך. אני לא הייתי צריך לעשות את זה. למה אני נותן לו את הצדקה הזה? למה? למה? בגלל שאתה חושב שהכל הזמן לפני שאתה נותן את המשכנית האחרונה אמרה לך להתקבל את זה לעצמך, אתה הולך לביקיישן, למה תשכח את הביקיישן שלך כדי לדעת שאתה נותן לבית לשבת למה אתה מעניין אותם? תקבל את העיניים, איגנור אותם, שעה אחת אחרונה אתה משכח אותם ותשכח את הביקיישן החליטה. לא, לא, איך אני יכול לעשות את זה? השם אמר לא להיגנור את הפחות, נתן לי את זה, אוקיי, הנה, הנה המONEY. שעה לאחר אתה תאכל עצמך עוד פעם למה אני נותן להם למה אני טוען למה אני צריך להיות מרצה על האנשים? מאיזה רגעת זה קורה? המערכת המפלגה שהיא המחשב תמשכו להסתכל אתכם אני אחריך עם קטנה וזה קורה כאן עשרה שנים לפני כשאני עדיין מלכת ומלכת בישיבה what happened is that there were two young guys in Yeshiva from Staten Island and they found out that I was supposed to give a lecture in Staten Island. And they asked me, can we get a ride with you to Staten Island to visit our families, and when you finish the lecture we'll come back with you to Monsi to the yeshiva. I said, yeah, why not. But let's go pray Havit over here by the shul. We finish with Havit, like this we don't have to worry, and then we can drive. They said, no problem. We went to the synagogue, full of chassidim, minyanim. אולי יש 500 אנשים במקום עכשיו. כשבאנו, יש לנו עדיין עשרה דקות. הלקשורה הולכת להתחיל ב-8. זה כבר 7 כשבאנו מהשול. זאת אומרת, אנחנו הולכים להיות על זמן, אם לא יהיה רחוק. תמיד יש את המושגות של רחוק. אולי אנחנו לאט, לא יודעים. בואו נרחק, אמרתי להם. אנחנו מגיעים לכאב, זה בפארקינג, ואני רואה אנחם גדול מישראל, גדול, מרוקאי, אולי בשנת ה-70. עובד עם נוט, תודה. עובד עם נוט, ככה, בעברית. מה זה הנוט? בבקשה, תעזר לי את הדרך הזאת, לבית שלי. הוא לא מדבר באנגלית. הוא יכול, את הביתה שלו, הוא עובד ככה, כאן בפארקינג. חסידים, אתה יודע, כל אחד מגיע לדבר שלו, מי הוא הגיע? לי ולשני האנשים הוא מראה לי את זה, אני התחלתי לדבר עם עברית, מה הסיפור? אני אומר, נו, אמא שלי נכניס אותי כאן, בשיעול ואני מנסה להיכנס לבית הביתה, אתה יכול לציין לי? אני לוקח את האדרס, אני לא יכול לדבר על זה, זה היה לפני ה-GPS, לא היה ה-GPS לפני, 22 שנים לפני, אז צריך להתחיל לשאול, וזה יקרה לך שעה וחצי שנה למצוא את האדרס, אתה לא יכול לדבר על ה-Streets אז אני אגיד לו שאני אקבל אותך אבל עכשיו אנחנו בפחדה, אנחנו צריכים ללכת, אנחנו צריכים ללכת. לא, בבקשה, אל תשכחו אותי פה, אני כבר מחכה שעה, משחקים על האמושיות שלי. עכשיו אני יודע שזה סטאנט שמשחק לי את הגuy, אין שאלה פה, כי אם אני אשחק שעה וחצי שעה בבקשה על אדריותו, האנשים בקבוצה תשכחו. מה זמן תצטרך להגיע? 9? הם תשכחו. אז אני אגיד להם, אני מאוד סליחה, אני לא יכול לצלם אתכם, תראו, יש 500 אנשים פה, יש הרבה אנשים טובים פה, אחד מהם יביא אתכם, בסדר, תקשיבו. לא, לא, אתם מדברים עברית, אני מרגיש אוהב, תצלם אתכם. אני אגיד להם, שר, אני צריך להיות איזשהו מקום, זה מאוד אימפורטנטי, אני לא יש לי זמן לצלם. לא, זה רק 5 דקות, נכון. עכשיו, השני האנשים, הם לא חושבים עם הראש, הם חושבים עם הרחב. הם אומרים לי, בואו נצלם אתכם, אתם לא תחזורו את האנשים העולמיים פה. אני אומר, אנחנו לא בתחילת החדש פה, יש 500 אנשים, בואו נציג, בואו נציג! אחר כך, אני דפסתי אותם, אנחנו נמצאים במטה, ונמצאים. כל השעה, כשנמצאים לסטטן איילנד, שני האנשים, אחד יוצא בידי ואחד אחר, הם... הם נותנים לי הסילנט, הם כל כך מגניבים, אתם יכולים לראות, הם כל כך מגניבים, הרחם שלהם מגניב אותם. זה כמו שאנחנו נמצאים את האנשים קטנים במידה של הסחר למות. זה כמו שהם ראו את זה. כשאנחנו הגענו, הייתה קטנה קטנה, הגענו 10-15 דקות לאחר. האנשיה שהתגלגלת את זה שם, היא אמרה, וואו, תודה להם שאתם הגעתם, כבר הרבה אנשים התחילים להחזיק. אני רואה חזקת מביתה עם ילדים וגלילים, כולם סקולרים. נתנו להם פרק של 3 שנים. מאוד טוב. ‫ואז אני קחתי את הם עוד פעם, ‫אנחנו הולכים לבית מונסי, ‫הם עדיין יותר מרחקים בבית. ‫ואני אגיד להם, ‫תראה, אם אנחנו עכשיו נסתכל ‫על אדר הזה, ‫עוד 10-20 אנשים ‫הם ילכים ללכת לדבר, בטח. ‫20 דברים שונים ‫לא יראים 3 שעות דוקטורים. ‫תחשבו על ההחלטה. אתם לא מבינים שסטאנט היה מנסה לענות על הרעיונות שלנו ולענות על הרעיונות שלנו ולענות על הרעיונות שלנו ולענות על הרעיונות שלנו ולענות על הרעיונות ולענות על הרעיונות שלנו ולענות על הרעיונות שלנו ולענות על הרעיונות שלנו ולענות על הרעיונות שלנו ולענות על הרעיונות שלנו ולענות על הרעיונות שלנו ולענות על הרעיונות שלנו ולענות על הרעיונות שלנו ולענות על הרעיונות זה מה שקורה, הרבה של שלנו, זה יהיה קשה לך, סטאנט לא יכול להגיע לך ולהגיד, הלכי לעשות קצת, הלכי להטען את האנשיה, הלכי לצחוק, אתם דברים יותר טובים מזה, אבל איך הוא יכול להגיע לך, להשתתף את המצב שלך, כדי לתת לך סופלמנט, מצווה אחר, הרבה הרבה קטן, אם נקח את האנשים הלכים לביתו, זה מצווה של חסד, מאוד טוב, חסד אחד, את החסד שקורה 20 אנשים הלילה. סטטניזם חושב שזה מפחד, זה גניאס. בואו נתן לכם קו, קוודר, למקום שאתם תעשו מיליון דולר. זה יהיה רגע מדהים, לא? כל הזמן שאתם מתחילים לעשות מיליון, אני נתן לכם דולר במקום, ומפחד לכם, ומפחד לכם, וזה יהיה את הסוף של זה. אז פה, בעזרת השם, אנחנו נחליף עד היום. בפחדה, הלקציה הבאה, שאני חושב שתהיה נמבר 7, נדבר יותר על האוהב לבחור את ההשכחה, התכוונות והממלכות למה זה מיוחד לך, להכניס מה הם הדברים הכי מיוחדים בשבילי החיים, להשתמש בשיטה של אין-החלוקה, מנסה את עצמך לקחת החלוקה ו... after you make decision how not to continue to dwell and torture yourself if you made the right decision or not after the fact and the ability to surrender to the divine logic even though your emotions are sometimes the opposite that will be all next lecture עד אז אני אשמח שכל אחד ששומע, כמו שאמרתי בקבוצה האחרונה, להשמיע להשמיע את הקבוצה עם אנשים אחרים, לשים את זה, אנשים שהם קטנים חלקים מהקבוצה ושים להם, זה פנטסטי, זה מאוד טוב אנשים שזה מאוד קשה להשמיע ל-2 שעה, הם יכולים להשמיע על יוטיוב x2 או x1.5, זה עושה זה הרבה פעמים, במקרה של 2 שעה זה 1 שעה, אתה שומע את כל הדבר ברוך השם, הסירה היא כבר חייבת את החיים של הרבה אנשים, אני מקבל הרבה התגובה טובה על זה, אפילו של חברים לא יהודים. אבל תגידו להם שאני כבר קיבלתי את ההתגובות על הרבה דילמיות שהיו בחיים. בבקשה, תקשיבו על זה. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.