Psychology Of The Mind - Soulmates, Dating & Relationships #1

Good evening. One announcement, next week there's no lecture, not Monday and not Tuesday, it's Purim. Next Monday night it's reading the Megillah. Tuesday we're all going to be דרינקים לחיים. So, don't expect me to arrive. Tuesday evening. So, we'll be back the following week. We don't have that many weeks until Pesach. I think the three, maybe four weeks before Pesach, after Purim, that's it. Three weeks probably, three more lectures. Today I'm going to start a new series. Be'ezrat HaShem, but I have a lot of names that accumulated by me. some of them I already said but I don't remember anymore so I'm just going to read all of them quickly this is people that sponsor lectures and help out so okay so it's going to be לרפואה שלמה לטוביה בן רות להילון נשמת דוד בן מלכה passed away so that will be dedicated for him יהושע אמנואל בן רחל רחל בת טובה ציון, בנימין יצחק בן חנה אנא, יונתן דניאל אליהו רחמים בן רחל, יעל דניאלה בת רחל, אביבה טובה בת יעל דניאלה, שיינה בת שפרה, בן ציון, בן גילה, תקווה, בת גילה, אליהו, בן טובה, אשר, חנון, בן, בסי, צביה. All these names that I just read were all before their הצלחה בעזרת ה' and בריאות and פרנסה. דניאל, דיוויד, בן ברכה, נוח בן סרה שנה אנה בת חבה אוסו לילוי נשמת סיביה בת שמואל אבלין בת אברהם רפואה שלמה רפואת הנפש רפואת הגוף שפרה בת סיביה אהובה חיה בת סמרה אביבה אין יעקב ראו בן בן אייקה אוסו לרפואה צוריה בת שלומית אין אוסו לעילוי נשמד בחמל בת זולאי טוב היום בעזרת השם, with your permission, people keep telling me to make more series. Every one of the series we made had a tremendous success worldwide. In Hebrew, in English. So, if you remember, I made a very, very good series called The Psychology of the Mind and the Soul, which, Baruch HaShem, succeeded way more than I could imagine. ורב הופמן, רב שלמה הופמן, הוא היה הראשון פסיקולוגי בישראל. הוא פסק כמה שנים, הוא היה גדול גדול תלמיד חכם, גדול רבי, וגם גדול פסיקולוגי גדול. הוא הגיע לנקודה שהכי גדולה שהפסיקולוגים יכולים להגיע במדינה. שבחורות בישראל, הם לא נפגשו פסיקולוגי, לפני שהוא יכול לכתוב את החלטות שלו, אם הוא מבקש או לא. בסופו של דבר, הכוח שהוא היה היה להחליט עבודה או להשתתף לו עשרה שנים בעבדה. זאת איך הרגשת, אפילו החקרות הישראליות הישראליות נותנות לו. הרבה פעמים בקוראת, הם אומרים, מה שחופצים אומרים, זה מה שתהיה. אם הוא אומר שצריך להחליט עבדה, הוא יחליט עבדה. אם הוא אומר שזה לא יכול, הוא נמצא בעבדה עשרה שנים יותר. זאת הכוח שהוא היה. אנחנו לא משחקים בכל זה, מה שאנחנו משחקים זה שהפסיקולוגיה היא פשוטה, זאת אומרת, היום פסיקולוגיה, כשאתה הולך ללמוד באוניברסיטה ואתה תהיה פסיקולוג, הרבה של הדברים שהם אומרים, זה פרודקטיבי, זה נכון. הם מספרים דברים מספרים, הם לפעמים נותנים דברים טובים. לפחות, הדבר שלהם נמצא בפסיקולוגיה. קצת מהדברים שלהם הוא מגניב, ובהרבה של הדברים שהם אומרים, זו גם חלוקה. אז להתאמין על פסיכולוגי, למשל, שלא יש לו עירת שמיים, זה יכול להיות אפילו נחמד. איזשהו מבקש שהוא יכול לתת לך, זה יהיה נגד רכב של ה'. כאן יש לך כל המרכז. יש לך פסיכולוגי גדול, שיש לך אקספרט גדול במדע של אנשי. פלאס, הוא היה רבי גדול, גדול תלמיד חכם, הוא ידע כל פסיכולוגיה של חזל, של נשיאים שלנו. אז הסריסטים שהצלחנו, ברוך השם, תודה על זה, הילד, הילד שכתב את הכתוביות, הוא חי במרחב ישראל, הוא אמר לי, אני מנסה להחליט 1,000 כתוביות בישראל. זה הכל. אם תגידי לי קודם, אני אגיד, אם אני חליט 1,000, זה יהיה גדול. אבל תודה על הסריסטים שהצלחנו אני חושב שזה היה כאן עדיין תודה על הסריסטים שהצלחנו הוא סולט יותר מ-20,000 בשלב הראשון 20,000 זה הרבה כל אחד רצה לקחת את הסרטונים שלו תודה על זה, הוא קיבל אהבות והוא צליל כמה סרטונים מאחורי הסרטונים של רב שלמה הופמן אחד שלהם, כמו שאתם יכולים לראות as you can see right here conversation with Rabbi Shlomo Hoffman about Shiduchim and Shlom Bayit about soulmates and peace in a family interaction going out on dates but that's not only about dating and marriage and relationships. That applies to every relationship you have in your life with people. It's not only between you and your wife, or between you and you go on a date, so this is maybe your future husband. We are talking now about, you're going to find things about your subconscious, about the way you live, that you never dreamed about. אתם יכולים להבין איזה דברים אתם אוהבים מאיפה זה קורה? איזה דברים אתם אוהבים מאיפה זה קורה? אתם יודעים, כל מיני דברים שהם מאוד גבוהים בעזרת ה' אני לא יודע כמה דקות אנחנו צריכים לפנות את כל הספר הזה, אבל נראה. אחד מהרבים של רב שלמה הופמן היה אחד מהרבים הכי גדולים בישראל, היום הוא רב יחסקל סארנה הוא היה מאוד קטן עם החזוניש החזוניש היה הגדול הכי גדול, אולי במשך 100 שנים שיש לו בעולם הוא היה הגדול של כל הגדולים החזוניש, כל מה שאתה רואה היום בנברג הוא קיימתי אליו, הייתה בעצם שקלה אחת והכל היה חזון אורצ'רד, ערנג' טריז, כל כך, אמפטי, אף אחד לא חי שם כמעט. היום, זה הכי רליגי של המדינה בעולם, יותר מ-98% של האנשים במדינה שומר שבת. וזה גם מדינה שישה פעולות קשה יותר מכל מדינה אחרות בעולם, במיוחד פרסנטי. מה שאם אתם מבינים למה, הכי הרבה של האנשים ילדים תורה, ילדים גמרא כל יום. הם יותרים אמונה גדולה כשיש לך אמונה גדולה כזאת זה מגיע לך לא להתקדם לא להיות בפחד ובפחד הפחד הוא המשרד הראשון זה מה שמייצר הרבה תנשייה בשבילה של אדם זה מה שמייצר עליו את הרגל שלו זה מה שמייצר עליו את הרגל שלו להתקדם זה מה שמייצר עליו עם כל מיני אלפים בערוץ הסטרס בעצם אפקט כל הסיסטם. קינג סולימאן כבר הסתכל על האנגר, וההתנגד, הוא מנגן על החלה של אנשי. זה לא משהו חדש. זה כבר 3,000 שנים לפני קינג סולימאן. היום, זה הופך לדעות סיימפרית, כמובן. אחד הכי טובים הוא, כשאתה קלטה עם אדם, ואתה אומר לו, אתה פשוט נפגש את כל זמן שלך במרכז המסכים. הכל נפגש. מה קרה לכל מיני מהם? הם נפגשו בדרך כולה, נפגשו בדרך כולה, נפגשו נפגשו בדרך כולה, נפגשו בדרך כולה, נפגשו בדרך כולה, נפגשו בדרך כולה, נפגשו בדרך כולה, נפגשו בדרך כולה, נפגשו בדרך כולה, נפגשו בדרך כולה, נפגשו בדרך כולה, נפגשו בדרך כולה, נפגשו בדרך כולה, נפגשו בדרך כולה, נפגשו בדרך כולה, נפגשו בדרך כולה, נפגשו בדרך כולה, נפגשו בדרך כולה, נפ למה אתם חייבים את הזמן שלכם לדעת לאנשים את התגובות שלהם לדעת את שאלות שלהם? הנה זה הזמן אולי לדעת מבחינה של רבי. כל אחד שתפקד על רבי תראה את הסיטואציה מבחינה שלו. הוא צריך תגובה, הוא מפחד, הוא מתחיל לדעת מה, אבל זה לא נראה את זה מבחינת האחרונה. איזה אנשים עושים את זה. איזה אנשים אומרים, את יודעת למה אני לא שואל שאלה? בגלל שאני יודע איך חייבת, אני לא רוצה להסתכל. אני לא רוצה להגיע לתורה שלך לדעת את השאלה שלי. יש אנשים כזה. הרבה של האנשים הם לא חושבים כזה. הם רוצים משהו, אבל הם לא שואלים. אז הם רוצים את זה. זה דבר אחד, אם השאלה שלהם היא לוגיקה, אם היא עובדה. זה באמת ארגנטי, זה עבודה של הלכה, זה אקדמי של חיים, משהו ארגנטי קורה, להתמודד, לא להתמודד, להתגלגל, לא להתגלגל, להחליט את הילדים מהשכלה, להשתתף אותו בשכלה, ללשון את המדבר הזה, או אולי הוא אינפידל, יותר מ-500 אנשים, בשנים האחרונות, יותר, את יודעת מה, אני יכול להיות בטוח בגלל להגיד יותר מ-800 אנשים, הם שמאלו לי אינטרנט בפעמים האחרונים למשלם להם את הליסטה של הרבים שאתם לא מוכנים לשמוע. אני משלם את כל אחד מהם, אני לא חושב שאני נפגשתי אחד. זה יקרה שעתיים, שעתיים מהזמן שלי, אבל זה עבודה ארגנטית. בגלל שאם אנשים שומעים לנפידלים, זה מטריד את רוחם שלהם. בוודאי שהם יקבלו רעיון גדול לזה. אז הייתי צריך לדעת להם את הליסטה של ה-13 הקלאונים, שבמהלך זה נהיה-14 אף-לכן. זה-14 עכשיו, ויש-אחרון שיכול להיכנס לזה בפעם הבאה, אף-לכן. אז לפעמים אתם יודעים, מי לא ילד לדעת? מי ירד את את הנשמה כדי לדעת את הנשימה שלהם? אז, מניחה של רבי, הוא שאל חזוניש, האוויר הראשון בשנים שלהם, בערך 50 שנים. הוא שאל לו, רבי, למה אתה חייבת את הזמן שלך לדבר על התגלגל של אנשים לדבר על שאלות מגניבות שלהם? כמעט כל שאלה נגד שאלות חזוניש היא מגניבות. לך זו שאלה מגניבה. חזוניש. אבל הוא עדיין מדבר על אנשים עם הרבה תלוי והתפקיד. כל דקה של התלמיד תורה של החזוניש חולק את כל העולם למה הרבי מפחד את הזמן עם אתה שאלה כזאת. עכשיו אם אתה החזוניש מה תגיד לזה שאלה כזאת? מה תגיד? הוא יש לו דבר טוב, זה רבי חסקל סארנה שואל אותו, לא רק שאלה אחרת. זה גם חכם גדול, ברוך אתה אדוני אלוהים ומלך ה' שעקוני אביד ברוך הוא. חזר ניש אנסרד הם, I only answer questions that is between men to a woman, meaning husband and wife. Questions that relate to make peace between them. Because Hashem Himself is willing to erase His name to make peace in a family. ללא משהו אחר, ה' אמר הראה את שם שלי אם אתה כתב תפילין ואתה עשה ארגון, כתב פרשייה לשעות אתה כתב וכתב את זה בלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלב to where the mistake is, fix the mistake and then continue to write. You cannot go to the middle of a sentence and fix. First you have to delete everything, go to where the mistake is, fix it, and then continue to write. Why? Because תפילין and מזוזות, if you did not write it in the right order, letter 1, letter 2, letter 3, letter 4, etc., זה לא קושר, אפילו אם זה נראה יפה, ואתם קיבלו את זה למקום ומבחינים את זה, ואתם אומרים, וואו, מזוזה מדהים. אם הסופר נחשב בתחת, משהו, שזה יגיד שהמזוזה לא קושר, במקום הזה המזוזה לא קושר, ולא אף אחד יכול לדעת על זה. אין דרך לדעת, במבחינה. זאת אומרת, זה מאוד מאוד אימפריקטי מי לקח את המזוזה. I told you that over the years. You have to be very careful. And what happens when you come to delete the words, you have to shave them off, the ink from the cloth. What happens if you have the name of Hashem? You already wrote the name of Hashem after the mistake. You already made a mistake, you didn't realize, you continue a few more words, one of them was the name of G-d. הוא לא יכול לרחוץ את אדם של ה' אחר כך כשכתוב את אדם של ה' זה עת, אין דרך להפסיק את זה, צריך להכניס את זה 4 שעות עבודה, צריך להתחיל מההתחלה. אז, אפילו בשביל משהו כזה, ה' לא נכנס להכניס את אדם שלו. פחות סופר, שמעים בשעה. היום יש לנו חברה חברה, לא? מה קרה 50 שנים לפני? אין חברה חברה. מלכת במהלך ובמהלך של בני ברק וככה מלכת במהלך וככה מלכת במהלך וככה מלכת במהלך וככה מלכת במהלך וככה מלכת במהלך וככה מלכת במהלך וככה מלכת במהלך וככה ב� זה רק כדי לראות שאתה יכול לעשות את זה אם זה ספר תורה ספר תורה אתה יכול להחליט במידה אתה קיבל את הספר, אתה קיבל את הסופר, הם החליטו את זה אתם מביאים את זה לבית, הם ראו את זה וזה התחיל להיות קושר, למה? זה לא ריאליסטי ב-304,805 כתוביות אם אתה עכשיו תחליט להחליט את המשטח במידה אחת, מה אתה תעשה? לרחוץ 20,000 כתוביות עכשיו? זה לא יהיה קושר ספר תורה בהיסטוריה It's impossible that a person would write a sefer Torah with more than 5,000 verses and never make a mistake. Impossible. So once, if the Torah would be the same, you will never have a kosher sefer Torah. HaShem knows it. That's why when it comes to write sefer Torah, you can go where the mistake is and fix it. But Tfilin and Mezuzot has to be Kesidran in the right order. אבל אם בין אדם ובין אדמה יש קרב מה זה קרב? הוא מפחד אותה שלא להיות חייבת הוא הכרח אותה לא ללכת לבית קטן עם הזה אדם אם הוא קורא לך הבחירה הבאה לביתו ולחזור את הכתובה אני מפחד אותך ללכת תגידו להם שאני סליחה, תשכחו את הכתובה או אל תלכו בכלל ו... ראויות אמרו לבשר שהיא ממשיכה ללכת ולקחת את הכתובה וזה גאוי אדם מה שעושה לי לשאול את השאלה כשבשר גאוי לאמא או האמא גאוי לבשר זה טוב או רע? אה? איזה אנשים מפחדים על זה אה, היא מגניבת לי, היא גאויה אם איזושהי אומנה אגיד היי למי בשבילת, זהו, היא קיבלת עם מי שני יום או מהבחירה האחרונה, איזושהי אומנה אגיד היי למי בשבילת, היא כבר קיבלת עם מי, למה אתה מדבר איתו? לא תראה איך הוא לוקח אותך? אז השאלה היא, זה טוב או רע? אנחנו צריכים לעשות שאלה אחרת, מה יותר טוב? ש... אבא לא מידע על מי שאישה הוא מדבר עם, עם מי שהיא הולכת עם, עם מי שאתה אוכל ללחוץ עם, הוא לא מידע על זה, אף שאישה לא מידע על כל מה, הוא יכול לעשות כל מה שהוא רוצה, הוא יכול לעשות כל מה שהוא רוצה, הוא יכול לדבר עם כל מי שהוא רוצה, היא לא מידע על זה, אם זאת המצגה, מה זאת אומרת? יש באמת לא אהבה שם, חלק מהאהבה היא נגעה, שיש לך משהו ואתה מפחד לתת אותו, אם הגלות תהיה אובססיה, זה יהיה איפה שהיא תהיה רעבית. כמו כל מה שיש בחיים, יש אוכל חי. אתם יודעים את האנשים שהם אוכלים של אוכל חי. הכל חי, חי, חי, חי. זה תהיה אוכל מנטל, בסופו של דבר. אין בעיה, אתם אוכלים חי. אתם נמצאים מאחורי קולסטרול, כמו סוגר, חבורה, דברים שלא חיים. בסדר. אבל כשזה תהיה, כמו קטע COD כל קטע קטע מגניב לך, לא יש לך חיים עוד פעם אותו דבר, כן, אותו דבר אותו דבר בגלות אם הגלות חייה פה ושם, כשהיא באמת סביבה לזה זו סימן של אהובה או, לפעמים כשאנשים מגיעים להגביר אותי אני אומר, אתם מגבירים על ברכות נחשב שאם היא לא חייה זאת אומרת שהיא לא אוהבת אותך אם היא לא חייה זאת אומרת שהיא לא אוהבת אותך אז מה קורה של התקופה שאתה חייה? או בגלל אחר? אבל אם בכל קטנה היא מתחילה ללחוץ היא לא יכולה ללחוץ, היא לא יכולה ללכת מהמזרח היא לא רוצה להכניס אותה לבוקס ולחזור אותה בהצלחה היא לא יכולה לחזור ככה אתה צריך לדעת את המנגינה כמו כל מה שיש לך בחיים חיים חיים עם מנגינה פרקטיסינג, אקסריסייז, עם בלנס. לא כל יום, 6 שעה ביום בגים. את רוצה לעשות את המנצחות שלך יותר, 10-20 דקות ביום? עד שאתה, אולי, תרגיש יותר חלק? בסדר. אל תהיה המסטר-אוניברס. הולך ככה כל יום עם הסטרואידים. את המנצחות שלו ככה כמו מלמודים. עובדים על המדינה ככה, אוהבים שאנשים יסתכלו עלו. איזה גורילה של ספארי היא טובה יותר מכך, בלי איזה פרקטיסט. וואו, וואו, וואו, אם רק ראיתם את המדע של האנשים שעובדים ברחוב, קריגים את הטי-שארטים שלהם ככה, אם רק ראיתם את המדע שלהם, זה יהיה המשחק של העיר. זה פתאום. זה גם חלום מנטלי. כשאנשים צריכים לעשות דברים אקסטריים לציירה, זה חלום מנטלי. זה קורה מהמחשב. זה קריאה. אני כאן, אתם לא רואים? אני כאן. עם ילדים זה מאוד קרוב. לפעמים גם עם אנשים. אם הם לא נחשבים, הם יכולים שאתם נחשבים אותם. ותמצאו דרך. כמו שגמרה אמרה, איזו אנשים היו מקבלים בלות, כי הם לא היו עם גלות גדולות עדיין, כמו היום. זה עושה רעיון. היום אתה לא יכול להשתתף על זה, אתה שומע את השטחים, אוטומטיקלית, אתה רואה מה קורה אחריי. בגלל הזמן, אני לא חשבתי על השטחים כאלה, כדי להשתתף עליהם בתחום של הארגון, כדי להשתתף על כל הזמן, ואתה יודע, איך הרבה אישה רוצה להסביר, רק כדי להבין. הרגליים, הרגליים של הרגליים, הרגליים של הרגליים, ללחוץ כל יום ככה על את השטחים שלך. רק לצפות, אבל בשנים הלאשר זה היה קשה, הם עשינו לצפות בלבים, בלבים לגבים שלהם. כשהם הלכו, הבלבים עשו רעיון. וברגע שמישהו נראה, אווו, גמאלה גדולה. גמאלה מדבר על זה. או, מה יקרה אם היא לא הייתה עם בלבים? היא יכולה להכוון שכשהיא יוצאה ברחוב, אם היא גדולה, היא הולכת לקחת שני חברים קטנים, מיג'יטים אז עכשיו היא הולכת ללחוץ במידה ולראות למישהו איך גדולה היא מפרך להם אתם מבינים את הידיעה אחרי זה או לא? כל אחד ינסה להראות מה שהוא יכול וכל האחרים לא אם כל אחד יכול אותו, מה זה להראות? אם אתם קבלתם איזה מגניבה חזקה ובאתם למקום עם אנשים גדולים, הם כולם יכולים חזקה אף אחד לא יכול לראות אתכם אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה או כשאתה מגיע ללקשר, אתה יודע שהאנשים שכול כך אוהבים לעשות רעיון, לשאול שאלות בלתי פחות, זו גם חלוקה להתקשר. בגלל שאם לא, הם יכולים לשאול את השאלות שלהם בפרט. הם לא צריכים לעשות פרק, או לדבר. אז יש הרבה, הרבה חלוקות של אדם להתפתח את האגו. תורה אומרת איך להחליט מה זה צריך אתה לא צריך את זה בכלל, אתה לא צריך להפסיד את איגו שלך לגמרי, יש שלוש מסוימים יש אחד מסוימים של הכי הרבה אנשים בעולם שהם צריכים תמיד להפסיד את איגו שלהם להחליט אחר כך הם מתחילים אם אף אחד לא ידע את הלוחם שלהם אם אף אחד לא ידע את הלוחם שלהם אם אף אחד לא ידע את הלוחם שלהם כל המרכזים שלהם, כל הרגל שלהם, כל הרגל שלהם, כל הרגל שלהם, כל הרגל שלהם, כל הרגל שלהם, כל הרגל שלהם, כל הרגל שלהם, כל הרגל שלהם, כל הרגל שלהם, כל הרגל שלהם, כל הרגל שלהם, כל הרגל שלהם, כל הרגל שלהם, כל הרגל שלהם, כל הרגל שלהם, כל הרגל שלהם, כל הרגל שלהם, כל הרגל שלהם, כל הרגל שלהם, כל הרגל שלהם, כל הרגל שלהם, כל הרגל שלהם, כל הרגל שלהם, כל הרגל שלה שאתם לא צריכים לתפיל את איגו שלכם. אתם יכולים לחיות בלי זה. אם הם נותנים לכם תודה, אתם עדיין נשמעים טובים. או, אנשים ידעים שאני חכם. או, הם ידעים שאני נראה טוב. או, הם ידעים שאני עשיתי משהו טוב. זה עושה אתכם נשמעים טובים, אבל אם אף אחד לא אגיד משהו, אתם חייגים, אתם פונקציים. אתם לא יושבים ותחזורים. זה פרוגרס מאוד גדול. ויש עוד פעולה, עכשיו, כשאנשים מגניבים לך אתה מרגיש מגניב כמו שהם כמעט מגניבים לך אתה מרגיש מגניב כשאני אגיד לך שאת הכי חכמה, שאת הכי יפה, שאת הכי חכמה, שאת זה, שאת זה, זה בגלל שלך, בלי שלך אתה לא יכול לעשות את זה וזה מגניב לך מגניב או אם הם קוראים לך לסטאג' לתת לך תודה על הצעירות שאתה עשית או אם הם רוצים להשתתף משהו על הרגל אתה כל כך מפחד, ואתה מרגיש כל כך טוב בזה, שזה הולך להיות חיילה לך. אז אתה יכול לדעת שאתה מגיע ללב מאוד גדול, פשוט פשוט. הלב התחתון הוא גם מאוד מפחד לנצחי היום. שאתה יכול להיות בלי תודה, שאתה יכול להיות בלי להיכנס, שאף אף אחד לא ידע אותך, אתה עדיין תהיה עם זה, אתה לא יכול להיות בתולם ומפחד. אתה לא נגמר עם האחרים שהם קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת פשוט כמובן כשאתה הגיע לזה, זה לא באמת משנה כמה אנשים מגיעים לך או לא, זה לא פריד, כי אתה מתחיל מזה אתה לא שמח בזה אתה לא שמח כשאנשים מגיעים לך, אתה לא שמח כשהם מגיעים לך אתה לא שמח כשהם קוראים לך עם כל מיני נקודה אתה לא שמח, אתה מתחיל מזה זה כשזה מתחיל, אתה יודע, ברוך השם, לפחות בשם הזה שזה אהבה וגאוי, אפלי אני מציג משהו זה לא אומר שאתה רציון בכל השאר אולי אתה עדיין מגניב אולי אתה עדיין מגניב אולי אתה עדיין מגניב אולי אתה עדיין מגניב אולי אתה עדיין מגניב יכול להיות הרבה דברים אחרים שהם עדיין לא נתפלו אבל אפלי עבודה בצרפת, שהיא בעצם הכי גבוהה היא אהבה וגאוי אפלי את החלק הזה שקיבלתי עליו שזה משהו שהשם מאוד אוהב תואבת השם כל גבליו מישהו שיש איגו, זאת אומרת גדול גדול, אני יכולה להשתתף אותו ולהשתתף אבומינציה בעיניי. הוא או היא, זה לא משנה. אבומינציה. כמה פעמים הטורא השתתף אבומינציה? אחד, לעבודה זרה. שתיים, לעבודה הומוסקטית. אבומינציה. ואחרי זה, לעבודה גדולה. כשאתה יש איגו ואתה מושב, התורה קוראה לך תאהבה תאהבה, תאהבת השם תאהבה זאת אומרת תאהבה זאת תאהבה אז כמו שהתחלתי להסביר השם מוכן להחליט את שם שלו לעשות אימן בבית, בשבילה לכן החזוני אמר לרביחסקל סארנה מה הוא אמר? אם השאלות נחשפות בין אבא ואימא שלו, אני אדבר לזה. למה? בגלל שהאמצע של האמצע של האמצע של של האמצע של האמצע של האמצע של האמצע של האמצע של האמצע הא�מצע של האמ� זה למה אני תגיד לאנשים, לא ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת במיוחד, ל לא בפנים של הילדים אם אתם מיוחדים על ילדים, אתם לא רוצים להסתכל על עמוק שלהם הילדים מתחילים להיות כמו הילדים שלהם הם מקבלים את התפתחות של הילדים, זה מה שהילדים מקבלים לגודל ולאדם אז אם האבא הוא מגניב מגניב עם מנטלית מוסלמית שהאנגלית אין משהו בשביל קצת מגניב זו הכתובה שהיה קבלה בשבילו האנגלית תהיה מגניב תמיד למה? בגלל שאם אתה אדם באמת מי היא האנגלית? אתן לה תפקידות? אתן לה פלארות? אתן לה לראות את האנגלית? אתה נורמל? מהמדינה שבאנו האנגלית לא עושה קרקע היא חייבת לבוא לביתה זו מנטלטה ערבית, מנטלטה מוסלמית עוד פעם, זה לא מנטרדיקציה המשכנעה צריכה להיות קטנה כשאנשים יודעים איפה להבין את עצמם הם לא ידעים איפה לא להבין את עצמם, היא צריכה להבין את זה הם צריכים להבין את הלכת המשכנעה אבל המנטלטה של אינם אנשים, לפחות היום במדינה שלנו זה קטן איזה מפרעה, לא מיוחדת על כל משהו מפרעה גדולה ובגלל זאת המנטליטה היא חליטה על כל הביתה ועל פעם היא חליטה על הילדים גם למשל, אם הילדים ראו שאימא שלהם קונטרול את אבא שלהם הוא היה מפרע בביתה אמא שלה היא ג'נרל, גסטאפו. אמא שלה חייבת לנסוע כשהיא מפחדת. זה ככה הוא יהיה, הילד. הוא תמיד יהיה כזה עם האנשים. זה יכול גם להפך קטנים להיות גאים. בגלל שיש להם פחד של האנשים בעצמם. So they in the subconscious of their mind convinced themselves I don't want this headache. Let me be with someone I feel comfortable with. Or the other way around, also girls. We'll get to it later when we progress in the series. So, Rav Yechezkel asked the Chazonish, Every day people come and ask the Rav if to open a fish store. או במרחב של חלילה? מה זה יהיה עם שלום בית? אתה אומר שאתה מנסה לעבור שאלות בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בשלום בש לדבר איתי על הפרובלמים שיש להם בבית שלהם או עם אבא שלהם. למה הם יצאים אליי? למה הם יצאים אליי? למה הם לא יצאים לאף אחד אחר? הם יצאים אליי, נכון? הם מבקשים משהו מאני. זה למה, במהלך זמן, אני צריך להיות חמיש. חמיש זאת אומרת עד לארץ. פשוטה אנשי, לא מנהל עבודה. שהם שקעים כשהם יצאים לבית שלי. והצליחה הלאה להשתתף חברה עם אלה זה כשהם שואלים אותי על כל המרחבים שלהם ואני אביא להם כל האבקה בעולם. ולכן הם יקבלו את המחשב שלי. הם יקבלו את המחשב שלי. והם ידעו שאני באמת אוהב אותם. זה למה אני מידע אם הם יקבלו מרחב סליחה או מרחב סליחה או מרחב סליחה זה כשהם יהיו עם שאלה באמת סליחה כשאני אגיד להם משהו הם יעבורים עליהם בגלל עצמו כי עכשיו כבר יש לנו חשב בין אנחנו אבל אם הם יקבלו אליי רק בשאלה ארגנטית ואנחנו לא היינו עם שאלה על כל משהו אני לא קיבלתי להם מיוחדה, לא משהו מה שעושה שהם מרגישים בטוח במי שאני אפשר להתפתח? איזה אנשים הם מאוד קטנים זה יקרה 15 דקות לצלם מנגינה שהיא מנסה להגיד שזה משהו שקורה בבית שלהם עם הרזמן אתם רואים איך היא מנסה לצלם מנגינה ל-15 דקות היא לא יודעת איך להגיד את זה הידיעה של רבותיי היא שאנשים נפגשים מישהו שהם מבטיחים שהוא שואל אותם. אם הם לא מבטיחים, הם יחשבים מיליון פעמים לפעמים. אז זה קונספט אחד. אנחנו נלמדים עוד דבר. אתה יכול להגיע לבן פשוט, בזמן אחד, ולחזור את כל הבסיסים הכי גדולים שלך בחיים שלו. יש את זה ויש את זה ויש את זה מה הוא עושה עכשיו? מה על הבסיסים שהאנגלית חכה בלב שלהם? הכיוון להוציא את זה מהבלב שלהם זה להיות קרוב להם שתרגשו להגיד לכם על כל מיני דברים שהם אמרים שהם לא כל כך חשובים אבל כשהם חושבים שאתם חושבים על מה שטוב ומה שטוב שלהם, אתם עם הם, אתם פלוטים עם הם, אז אתם תהיהים האנשי האחרון בעצמם שלהם, שהם נחשבים עלכם, כדי להשיג אותם בעצמם האחרון שלהם. וכשהם צריכים את זה, הם ידעו שתבואו ואתם יכולים לסביב את החיים שלהם. שמה עם הילדים, זה מאוד קווי. מאוד קווי. אני אתן לכם דרך. בגלל הסרטון הראשון שהצלחנו, אני מצליחה להשיג הרבה ילדים חסידים. אני הלך מהדרך. אני מצליחה להשיג הרבה ילדים חסידים. אני מצליחה להשיג הרבה ילדים חסידים. חסידים. אני מצליחה להשיג הרבה ילדים חסידים. אני מצליחה להשיג הרבה ילדים חסידים. אני מצליחה להשיג הרבה ילדים חסידים. אני מצליחה להשיג הרבה ילדים חסידים. אני מצליחה להשיג הרבה ילדים חסידים. אני מצליחה להשיג לפעמים הרבה זה לא בגלל התקופה שלהם. יל לא, לא, התקופה שלי הייתה טובה. אבא שלי היה טוב, אמא שלי הייתה טובה. זה היה יותר אבא שלי. לפעמים זה יותר אבא שלי או הקבוצה. לפעמים זה בותר. הם לא נמצאו אהבה פה, הם לא נמצאו אהבה שלהם, זה היה יותר קטן להם. את נפשה שלהם הייתה קטנה. הם לא יכולים להשתתף עם הפרש. הם פגשו בין הטובות. and they target them as a burden or in Yiddish I think you call it shegetz and from here the way to the street was very very close sometimes in severe cases severe cases, extreme cases it comes even to commit suicide you know It ended in suicide, because once you're off the derech, you're basically alone in the world. Before you had family, you had friends, you had community, you had people to be with. Now you go to a secular world, it's a very ugly world. It takes you a few weeks to realize that what you thought that this world will accept you and love you, is not exactly the case. ושאם אתם חשבים שהמצב שלך במדינת לא טוב לכם, כשאתם חשבים שהמצב שלכם סקולארי 100 פעמים פחות. אז עכשיו אתם נפגעים. אתם לא יכולים ללכת אחרי זה, כי אתם כבר... אתם כבר יודעים. זאת אומרת, תקווה מהקהל הזה. הוא אינפלואנס טוב. או את הילדה הזאת. ובמדינת סקולארי, לא כל אחד מגניב אתכם, את המצב שלכם, את המקום שלכם, או אתם לא יודעים אפילו דברים פשוטים שאנשים סקולארים אוהבים לעשות והם לא מגיעים מהקולטוריה הזאת. אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אנחנו לא באים לדבר על האקסטרות אחר עכשיו, כך אנחנו מדברים על התורה של ה' חסידות היא 200 שנה, היה תורה 3100 שנה לפני זה. בואו נחליף על התורה הזאת, אוקיי? תרחק מה שהם אמרו לך פה, תרחק על זה. אני מראה לו שאני מוכרח את האפקטים שלו. אחרי שהם ידעו שאני והם במשך רגע, הוא נתן לי חשבה. עד שבמקום קצת, כשאני מראה לו שהתורה היא דיווין ושזה מגניב ללמוד תורה. אני לא צריך להגיע לך לדבר, אני לא צריך להגיע לך לדבר, אני לא צריך להגיע לך לדבר, אני לא צריך להגיע לך לדבר, אני לא צריך להגיע לדבר, אני לא צריך להגיע לדבר, אני לא צריך להגיע לדבר, אני לא צריך להגיע לדבר, אני לא צריך להגיע לדבר, אני לא צריך להגיע לדבר, אני לא צריך להגיע לא אם יש לי רגל גדול או אם יש לי את זה מין פרות או את זה מין רגל. מפקדים על דברים אמורים. מבחינתו. זה כשאנחנו מקבלים את הסרטון. אבא שלי גרם לי חוסיד. אתה גרם לי ייד. התשובה. אבא שלי גרם לי חסיד. חסידי. ואתה גרם לי יהודי. זאת אומרת, עכשיו יש להם רגל בין האקסטרה ומה? הבסיס של היהודית וכשאני אומר להם שאתם לא צריכים להיות ככה וככה אתם קיבלו שביס אתם לראו תורה אתם מנסים ללכת את המדעות שלכם אתם עובדים על אמונה שלכם אתם מנסים להיות חסדים כמו שיכולים אתם עובדים על זה ה' אוהב אתם מאוד איך יש לכם את זה או את זה או את זה או את זה שלהם זה כמו נכון, כמו לוקחת את הלוטורי. כמובן, יש תמיד אקצפציה למועדות. איזה אנשים הם כל כך מגעים שאתה לא יכול לדבר איתם. אין מה לדבר על זה. הם אפילו מגעים, הם אפילו סרקסטיים, כי הם כל כך מגעים, הם באמת צריכים פסיכולוגי סרקסטי. זה הרבה עבודה. לא כל אחד הוא ככה. יש אנשים מאוד יפים, יפים, שבפעמים, אברהם יצא את החיים שלהם, או אולי את האמת שלהם. וזה סימילר למה שחזוני קורא פה אתם רוצים להשיג מישהו? אתם רוצים לו לשמוע אתכם? אתם צריכים להגיד לו שהוא עכשיו הוא הדבר הכי חשוב כשאתם מדברים עםו כמו רבי קלוזנבורג הוא היה חסידי של רבי, הם מורידו את כל 11 הילדים בצדו שלו שהנאצים מורידו איך הרבה אנשים בעולם יכולים להתעורר במרחק ולהחזור מהביתה אחרי שהם מוותרו אלפים ילדים בצורה קרובה. אבל הוא פונקציין, והוא הלכה בבוץ לתוך אוניון, ניו ג'רזי, ומתחיל את הקומוניטה של חסידים, קלוזנבורג צאנס. והיום יש להם כמה מקומות, במונסין ובדרך אחרות. התחיל מבחינה, עוד פעם, אחרי ההולכוסט. ואחד שלהם בא אליו לקרוא על יד שלו שמות. אחת שעה הרבה שיצא וקריאה עם הם על הלך שלו זה כשהרבה ידע, רגע רגע רבה, למה אנחנו קריאים על הלך שלי? אנחנו צריכים לקריאת אתכם, אתם נפגעים עשרה! אתם יותר נפגעים ממני! למה אתם קריאים עלי? הרבה ידע זה כשרבההייתה מגניבה כל כך שאני קריאה עם הם, אוהבתי אותו It's God forbid, I don't have any problem and I'm not miserable. I'm very happy. Why are you happy? Everything Hashem does, does for the best. Nothing is bad from Hashem. He gives us exactly what's good for us at this given moment. So wait a minute, that looks like hypocrisy. We're sitting now for half an hour crying for my son. You're not telling me it's good, it's good. Your son went to heaven, be happy. You didn't tell me this. You cry with me. Now when we talk about your children, you happy? You good? You not happy? You not crying? What happened? So the Rebbe told him, I am a Rebbe. People come to cry to me about their problems. Sometimes their problems are serious. Sometimes they are silly. A person can come and cry, they lost a hundred dollars and he cries for three days. Now what can we do? We have to cooperate with this nonsense. מה אנחנו יכולים לעשות? הוא לא יכול להגיע עוד פעם, כשיש לך בעיות גדולות. אז הרב אמר לו, כשאני רואה איך אתה נשאר, ואני רואה את הסיטואציה שלך, אני יכול ללכת לבנים שלך ולמדע שלך. אני נשאר עם אתך. זה קוראים בתורה, נושא בעול עם חברו. שיירים את הרגל עם חברך. גם דבר, כשאתה יכול ללכת לבנים באוספט, אתה קיבל 60% של החלטה שלו זאת אומרת 1.6% אם הוא היה 100% של החלטה הוא פשוט נגמר ב-1.6% אחר אחד נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, נגמר ונגמר למה זה? בגלל שהחלטה היא לא רק חלטה פיזיקה היא חלטה מנטלית והחלטה המנטלית חלטה פיזיקה אז אם אתה נגמר את החלטה המנטלית מה שגם מתחיל להיות יותר טוב, זה הפיזיקה. זה למה רבי עקיבא אמר בגמרא, אם אתה לא מבקש את האחרון, זה כמו שאתה מרחק את המלחמה. זה כמה רחוק זה היה. היום ברוך ה' יש לנו טכנולוגיה. אם אתה לא יש לך עשרה שעות ללכת לספירה, למעלה, ללכת כמה דקות, ללכת לתנתן, הוא בתחילת אוכל, או הם נותנים לו קצת, או הוא נפגש, אתה צריך לרקוד חצי שעה, זה יקרה כל יום. אתם יכולים לעשות קרדיט. זה גם ככה כמו לברור את השיא. כי זה הידיעה. אני חושב על אתכם. אני רוצה לראות אתכם. אני רוצה לראות איך אתם מרגישים. אני מבקש אתכם. זה לא רק לבריאת את החולה או את החולה. זה באמת לא מגניב להם את החולה שהאנשים מביאים. מה מגניב להם? שמישהו יודע עליהם. וגם, כשאתם באים, אל תבואו רק ל-2 דקות ולרחוץ. לפעמים זה קטן שלא להגיע בכלל בגלל שזה כשהוא מקבל הרשתה הוא בא רק בגלל שהיה מפחד שלא להגיע בגלל שהוא מפחד ממני לא בגלל שהוא באמת רצה להגיע אז אתה צריך להשתתף כאן לרגע 10, 20, 30 דקות, זה מפחד אם אתה רבי גדול שהם יודעים שזה זמן שלך מאוד חשוב הם לא מפחדים שאתה תהיה כאן כל יום, כן 10 דקות זה יותר ממש אבל אם יש לך חברה, חברה, חברים, אתם רואים, אבא, אמא, הם ישבים שם לפני ימים. כי כולם מבינים. אבל כמה קרובים אתה עם אדם, כמה הם מזמינים שאתה תהיה שם, כדי להציג שאתה באמת מזמין. אז... אחרי שהצטרפת לדרך כזאת של קונקציה עם אדם שבא לנו לשאול לך אקדמיה ולשאול לך עבודה, במידה קטנה, במידה קטנה, אתה יכול להחליט את החיים שלו, כי הוא יקרא למידתך. אתה יודע, זה מאוד מעניין, כי כשאני התחלתי לתת לוקציות, 25 שנים לפני, אני עשיתי עבודה מאוד קשה על כל אנשים, נותנים להם דקות, זה וזה. לפעמים יש לי אנשים מגניבים שהם הולכים עם אתם מיד למיד, הם לא מתחילים. אתה מראה להם את הכל, הם לא יכולים לדבר, אבל הם ממש מגניבים. ואז, כשקבל רבי גדול מישראל לדעת, אני אגיד, אוקיי, בואו נלך לרבי. נלך, אני אגיד לך ברכה או נלך לשיעור שלו. ואז הוא יכול ללכת לרבי גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גד והרבי אמר לו אני אשכור לך שתהיה ברכה טובה אבל אני רוצה שתתחיל להשתתף בשבת. יש לנו קבוצה? כן רבי יש לנו קבוצה. ואני חושב על עצמי מה קורה פה? אני שכחתי את האנחה הזה לפני שבועים. כל שם זה קרב. הוא בא לפני רבי אמר לו אחת שפה אני רוצה להשתתף ברכה טובה אבל אני רוצה שתשכחי לי שתהיה בשבת. כן רבי, בטח. אני אשתח שתהיה בשבת. אין קבוצה. Keep Shabbat, no car, no electric, yes. Misha Berach. I was looking at this, I said to myself, what's going on? Today, it's the other way around. Today, I have few students that give lectures in Israel. They tried and tried and tried. Say, I don't know, I give up. Bring the guy to me when I'll be in Israel. They come, I speak to him two minutes, no problem. I keep Shabbat. What changed? This is the way it goes. כשאחד מסתכל עליך כמנהיג, זאת אומרת, כמונהיג שהוא חשב, אחד הספרים מהמות שלך יכול להיות כמנהיג מהאחד האחרים. הוא צעיר, הוא מנהיג, הוא לא מוכן. אל תצטרך, לפעמים המנהיג חשב. במיוחד שלו, אתה מנהיג. במיוחד שלו, אתה הכי מוכן. In his mind you are holy. That's enough. Now one sentence from you will convince you. I always like to give this example in my lectures. If your friend asks you, משה, go make me tea. Go make yourself, what do you? I'm not in the mood not to get up. No, no, come on, go, go, go downstairs, make me tea. So I ask, what happens if Baba Sali, ala HaShalom, would just hint that he's thirsty, his throat hurts and he would love, I wish I had a glass of tea. He wouldn't even have to ask from you, just... There's tea in the house. Rabbi, רגע, רגע, I want to make you tea. Write to your friend that you grew up with 20 years every day from morning to night. He asked for tea, you think 10 times if you want to do him this little favor or not. ובבא סאלי שאתה לא ראה בעצמך אחרי כמה פיקציורים כאן וכאן ובאחר כך אתה בא לביתו והוא צריך טעים ואתה מוכן ללחוץ עשר דקים ביחד מכל מקום אם לא יש טעים שם בגלל שהוא מנהיג בעיניים שלך הוא מישהו לבחור עושה משהו למישהו גדול זה הכי גדול שלך לא שלו אם אתם זוכרים את פרסומתי האחרונה בברוקלין, אני נותן לך דוגמה של אישה שבאמת מקדשת את האנשים. במיוחד, מי מקדש את מי? האנשים נותנים את הרגל על יד האנשי, והוא אומר לה, רבי, את מקודשת לי בטבעת זו. והיא נותנה, והיא תהיה אישה שלו. מה יקרה אם אישה באה לתלמיד חכם גדול, והיא אמרה לו, הנה אני רוצה לתת לכם את הזכירה הזכירה שהיא קיבלת ממישהו לתת לו את הזכירה היא כל כך גדולה שזכירה שהיא קיבלת לו זכירה כן הוא קיבל אותה זכירה אבל בגלל שהיא כל כך גדולה שהיא קיבלת לו את הזכירה זכירה היא יותר טובה מאשר לקבל כל זכירה או כל זכירה היא כל כך אשמחה שהוא יכול עכשיו לראות בבית שלה או כל מה שהיא קצת קצת קצת קצת כל מה שיש לו מיוחד אם הייתה בגלל קידושים להתמודדה הייתה צריכה להתמודדה עכשיו תזכרו לזה, מקרה בלעולה מאוד רחוב כמובן, אנחנו לא עושים את זה להלכה אבל רק כדי להבין אותנו that sometimes by giving you are receiving that's the whole concept of last week's parasha parasha truma kchu li truma when you give you actually take what do you take? you take a huge pleasure I sponsored one brick in the house of God in Jerusalem what an honor I sponsor the chandelier in the synagogue of Rav Ovadia Yosef Zatzal. Every time on the video people will see this when he speaks. It's such a pleasure for me. I sponsor the building. I sponsor the rug. I sponsor the chairs. I sponsor the Rabbi's car. He doesn't sleep at night from happiness. Usually he's a stingy guy. כל מה הוא חושב 10 פעמים לפני שהוא חייל 1,000 דולר. ואם הוא חייל, הוא לא נשאר 3 יום. אבל כשבאחר כך, רבי אדם שהוא מאוד אוהב, בא ונצטרך כמה דולר, הוא הלכה כפי שהוא יכול להיות האחר שתקבל את המצווה. והוא היה כל כך שמחה, חולב ברחוב, צחוק. מה קרה? אני ספונסר את הכאב של הבאבא סאלי. אני יודע בוחריאן גאי, לא גאי, הוא קצת 8 שנים עכשיו, הוא מרחב דיימנד. אני פעם הלכתי לביתו שלו, ובמקום שלו, הוא יום גדול גדול ברונזה או גדול שחר. גדול גדול שחר על הכבוד. אני שואל אותו, וואו, איזה גדול. גדול. אולי 4 פחות או יותר הוא אמר לי, אני קיבלתי את זה מהבבסאלי הוא אמר לי רבי יוסף, כשהמשיח בא, קיבל את זה לו, אמר לו, זה מהמי. במהלך זה נמצא בבריכה שלו. למה הבבסאלי נפגש לו את הפלטה היחידה הזאת, כדי להנקה על השטחה בגלל שהוא קבל לו מבנה. הוא היה יכול לקבל את זה. בגלל שהמבנה בישראל הייתה קטנה ממה שהקמר הזה. 40-50 שנים לפני. הוא קבל לבבה סליה מקום. ואיך הוא היה שמח על זה. שהוא היה במיוחד לקבל את הקבלה הכי גדולה בעולם ובמבנה. עד היום. זה החלק של את החיים שלו. הוא צריך לראות את החיים שלו במיוחד כשאנשים מביאים את זה אם אתה יודע קצת מדעי הלשון. במיוחד כשאנשים נפגשים כל כך הרבה זמן זה לא העליין של החיים שלהם. אבל פה כל אחד מבין וזה לא נפגש. זה מקבל. אך לא שהמדע שלך לא עובד, אם אתה לא מבין את זה, אשם יעזור. אנחנו נפגש אותו לך. אז אחרי שהאנגלית יש לך גדולה לגדול את עצמך במידה פשוטה שאתה אומר לו, היא תשמעה בטוחה עם אתך והוא יכול להשיג את הכל מהחלטה שלו במידה פשוטה שאתה נותן לו, זה יהיה הכי גדול שאתה יכול להשיג ובמידה פשוטה, זה לא משנה אם התגובה הייתה טוב או לא רק בגלל שאתה רואה אותו, ואתה חייב לתת סגנון, זה כבר נחליט את המצב הזה. מנטלית. כי זה מה שהוא צריך. הוא צריך את ההתעניין של מישהו מיוחד. אני רוצה להסביר לכם שכמה של פסיכולוגיה היא באמת קיבלת את זה מהקהל שלכם. לפני שאנחנו נכנסים ללב השני, כשהפסיקאים מתחילים להגיד לכם מה לעשות, מה לא לעשות או איך לעשות. רק האם אתם נפגשו את עצמכם, נפגשו כל כך הרבה תנגד מהמצב שלכם, שרוצים לפעמים להתחיל ולהחזיר. זהו, אני נפגש. זה מאוד סימילי לקריאה, בגלל זה. שם עשה סיסטם בשלב של אדם שכשהוא קריא, זה ירחק לו מאוד. זה בלעדון. האדם קריא עכשיו לפני 5 דקות. באמת קריא. אחרי שקריאת, זה כאילו... הפרובלמה היא 50% סביבה. בלעדון. מה זה? אנחנו לא יודעים. זה מאוד גבוהה. זה יותר קרוב לבנות. אנשים הם פשוט ממשיכים את הרגל שלך והם מתחילים לקריאת את זה את הולך ככה אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה פוליש פנאמנה, שבשביל איזשהו סיבה איזושהי זמן לנסות לנסות לנסות לעוד שעה ולחזור על הסרטונים הטורקיים. באמריקה הם קוראים לזה סופ-אפרה. בישראל היו סרטונים ערביים, עכשיו זה סרטונים טורקיים. אז צריך לראות איך האנשים נקראים בפנים והקריאים. מוסטפאט קוראים לזה, פאטמה קוראים לזה, הם מגיעים לרול. תגידי לו! למה לא תגידי לו שזה לא אתה? היי אמא. זה כל פקציה. לא לדבר, אלה אנשים... זה לא... זה לא קרה באמת. אף אחד לא מותה. זה מפגש את המדע של האנשים. לדעתך, אתה צריך לדעת... אנשים שלא מנסים ללמוד תורה, ולא חייבים לחיים רליגיים, הרבה מהמצבות שלהם ושל החיים, קיימו מהפילמים שהם ראו. אף משהו לא עושה יותר דמייגה לאנשי יותר ממה שהם רואים במובילים או היא בגלל שתכף אני אקבל לכם משהו הברן לא ידע מה זה מוביל ומה זה ריאליטה הברן הוא רובוטי רובוטי כל אינפורמציה שהברן מקבל הוא אנליזה ותפקיד אחר כך אז אם אתה רואה ברחוב קווינס, אתה רואה אנשים שקוראים לך ניף, והם מגיעים לך, הוא יכול לעשות לך תרומה מאוד גדולה. אם האנש הזה היה בלונד, עכשיו אתה מפחד על אנשים בלונדים. אם הוא היה בלונד, אתה מפחד על אנשים בלונדים. אם הוא היה ערב, עכשיו אתה מפחד על אנשים ערבים, אולי בעולם שלך, כי אתה רק ראה את זה. אם זה חינוני, עכשיו יש לך פחות חינוניה לאחר כך. לא רק זה. עכשיו יש לך דוגמה פרופסורית, קורונווירוס. קורונווירוס יש לו סיגניצ'ר. הוא בא מהחיינה, מייצג מהחיינה. זה אולי הפרודקט שהחינוניי ייצגו ויישבו ביותר עד עכשיו. זה כמעט כמעט שבועות. אז, אז אנשים קייניסטים נפגעים בעולם על אנשים, אנשים נפגעים אותם, אנשים נפגעים אותם מהטרן, אנשים נפגעים אותם מהבסיסים, אנשים נפגעים את הסידווק כשהם רואים אנשים קייניסטים, אנשים פה בניו יורק לא רוצים ללכת לספרים קייניסטיים. אבל אלה אנשים קיניים הם אמריקאים הם לא היו בקינה כאן באמריקה כל אלה עובדים כבר שנים הם לא יכולים ללכת מבחינת אמריקה הם עובדים כאן הוא ידע שאלה הזה הוא כאן כל הזמן הוא לא היה בקינה אין שאלה בין אותו והאמריקאי הם קיבלו אותו כאן באמריקה וזה ביותר ביותר בקינה למהלך הזאת אבל הכתובות של הרעיון אני כבר מפחד מהאנשים הקיניים, למה? כי הם אומרים במידה 5 מיליארד פעמים שבקינה אנשים מגיעים עם מסק והרבה אנשים מגיעים את המחלוקה. אוטומטיקית, אתה מגיע לפרנועה. זה ככה זה קורה. זה למה אנשים מוצאים הרבה פרנועה בעצמם בגלל מה שהם רואים בטלוויזיה. גם זה מגיע לך להימצע כל מיני אנשים מהמוזיקה גם זה מגיע לך להתפתח חוויה אילוזיונלית מבחינתך אם אבא שלך לא נפגש את הכתובה לך כשאתה הולך לבית, אתה רוצה להתקשר ולהתקשר לבית למה? בגלל שהאחמד במוזיקה הטורקית בא עם הכתובה ונפגש אותה את הכתובה אבל זה רק במוזיקה, אמא שלי אבא שלך עם אותך עשרה שנים, הוא עדיין רוצה להתפתח את הרכב שלך, אתה לא בדיוק קווינת אליזהבט אבל זה ככה זה נראה במוזיקה, זה נראה כמו אידיל גם את החמישות שאתם רואים במוזיקה, הם לא רוצים להיות עדיין הכי הרבה של הדפסה שיש לאנשים זה מהמוזיקה לא כל אחד יש תור בברלי יילד לראות את המדינות הגדולות אם הם יכולו ללכת כאן ולראות את המדינות הגדולות ואת החיים החייניות ואז הם יכולו ללכת אחר כך לבית של ריגו פארק, במידה של שובקס, הם לא רוצים להחזיר עדיין. הם אומרים, תראו, אני חזיר 3,000 עשרה על השובקס הזה, והוא יש 5 עקרות של זמן, וזה וזה, אז אני כבר נגמר. למה אתה נגמר? אני עובד כל כך קשה, ותראו איך אני חזיר. הוא לא רוצה להחזיר עדיין. אז במיוחד, האנגלית של ריגו פארק לא יכולה לראות את הספק שלה בברלין. איפה הוא רואה את זה? כל יום על טווי. אז אם הוא לא היה צריך טווי, הוא לא יכול להיות דפוס. מה שקורה לו דפוס כל יום? השבוע שהוא רואה. הכתובות של האנשים. הרגלות הגדולות על הדברים של האנשים. היא לא יכולה ללכת ללילה. אבא שלי הוא אברך קולה, תראו מה הוא קיבל לי. יש לי ככה קרקע. אני צריך לראות את זה בגלס מגניפי. בטח, היא רואה את כל הדברים האלה ומצפה את ראשיה שלה. אתם מבינים, רבותיי? אתם מבינים מה שאני אומר פה או לא? אז אנחנו באמת נכתבים אינסטגרם למידע שלנו, שזה המדע, והמדע מפגש אחר כך, וככה אנחנו מצפים את כל החיים שלנו. את כל החיים שלנו אם אנשים רק מבינים את זה למה התורה הייתה כל כך מיוחדת על מה שצריך לתת לב למה מיוחדת צריך להיות למה מיוחדת צריך להיות הרבה פרובלמים שיש לך בחיים שלך אתה לא צריך להיות נתחיל אז אנחנו נפקד קצת על חדשת החלוקה שלכם זה בעצם נפקד לאנשים שהם כבר חדשו את החלוקה שלהם גם הסרטון הזה הוא לא רק לאנשים שרוצים להתמודד וזה גם לא רק לאנשים שהם כבר מתמודדים זה לכל אנשי האדם, אפילו אם אני יהודי הם יש לי את הדברים האלה בשבילה איזשהו שאלה בפסיקולוגיה שלהם, איזשהו שאלה ברחובה שלהם, הכל נכון. אולי יש קצת חלוקות בין יהודים לגנטים, בסימנטים ספציפיים. אבל בגלל הכל, זה יכול להיות בטוח להגיד 98% זה נכון. מה שיכול לעבוד עם יהודים, זה יכול לעבוד עם גויים. מה אתה חושב? הגויים לא יושבים בנגה, הם לא יושבים בנגה, הם לא ישבים בנגה, הם לא ישבים כל זה. בטח, הכל נכון. אתם לא יודעים איך להתגלגל, זה איך החיים שלכם נראות. בואו נדבר קצת על זה. הקונספט של החליטות כשאתה מתווה. אני רוצה לשאול אותך שאלה. אתה מתווה. האם אתה החליט את אבא שלך או השם החליט אותו לך? האם אתה חליט את אבא שלך או השם החליט אותה לך? מה אתה חושב? זאת החלטה שלכם? או היא הייתה דיקטטית לכם ו... אל תשאלו שאלות, זה מה שתקבלו, זה מה שאתם תחילו להחזיר עם. מי יחזיר עם מי? מי רוצה להחזיר עם אישה לא יהודית. איציק, מתל אביב. ראית קריסטין בדיסקו בר בתל אביב. היא מ... סקנדינביה. היא ממלכת ככה את רגליה שלה יציק מזכיר על הכל מזכיר על השם, מזכיר על אבא שלו, מזכיר על הכל יציק בא שבוע אחר לאבא שלו אני הולך לסקנדינביה מה? מה יש לך שם? אני הולך לקחת סמנפיש לעבור במדינה מה יציק רוצה לעשות? רוצה למלכת עם הילדה שם אולי הוא ילך להשתנה איתה, לפעמים אפילו במלכה. זה החלטה של ה' או 100% אי-16? אז בואו נדבר. אז כשאתה חושב מי להשתנה, מי להשתנה, זה החלטה שלך? או זה החלטה של ה'? אם אתה חשב שיש לך אישה טובה להשתנה, אתה חייבת לקרדיט על זה? או זה כל ה'? If you marry a very evil woman Is this your mistake? Or it's all Hashem? What do you think? אה? So we all know the famous Gemara in Masechet Sota, page 2. The Gemara brings two options there. First one, Mezavgim lo lad First one, Before you came to the world, 40 ים לפני שהם נפגשו, זאת אומרת, זה יקרה 40 ים לפני שהם נפגשו. אחרי שהבא היה עם אמא קטנה. עד היום, 40 ים, יהיה להם קטנה. עם רגל, עם רכב, עם הכל. עם רכבים רעיונים. כל הסיסטמים מופיעים ב48 יום. זה למה המשנאים אומרים, תשמעו, זה היה 2000 שנים לפני, עם אף סאנוגרם. ולא יודע אם יש ספורטים או לא או כל מה שהדוקטורים יכולים לביטחון היום עם הטכנולוגיה המשנה אומרה שאם אשתה הייתה ספורטה לפני 40 יהיים אין אימפוריה של גוי גוי אבל אם זה היה אחרי 40 יהיים זה היה כבר גוי גוי, הילד הזה מה שאתה רואה? לפני 40 יום התורה כבר אמרה לנו שזה צריך להיות אנשי קונפליטי מהמנת שהספרם הלכה לאגה זה מאוד מעניין, אתם יודעים אני רוצה להגיד לכם משהו, אני לא יודע אם אתם יודעים על זה אבל כדי שאתם לא ידעו זה מאוד מעניין אם אנחנו עושים קידמי-טרנספלנט לאחר אדם את הולך הוא אוטומטיקי נפגש אז אנחנו צריכים לדעתו עכשיו מדיקציה למשך את החיים שלו כדי לרחוץ את כוחות הסיסטמה האמונה שלו כי הסיסטמה האמונה היא ארמיה שהתאפסה בדרך כלל שהייתה מנהיגה פה בגלל שהקדמי הזה לא מתאפס לדנא הזה הביתה יודעת, מתחילת עם הגנרל הראשון, שזה הברן, וכל הסיסטמה שמשהו נחשב עכשיו בלב, אבל זה לא היה אוריגנלי, מיד בלב שלך כשאתה התחיל להיות אנשי אדם מה יקרה אם אתה קיבל קדמי שלך של קווינטית אידנטית, קווינטית, דנאית דווקא, דווקא, דווקא, דווקא, דווקא, דווקא, דווקא, דווקא, דווקא, דווקא, דווקא, דווקא, דווקא, ארץ דווקא, אחת לגבי דווקא, ארץ אחת מלחמת לגבי שני מה יקרה אם אחד צריך קדימה להתקשר והם יקבלו את הקדימה שלו מהבשר ולהתקשר להתקשר לבשר שלו שהם צריכים את הקדימה? איך האחת האמונה יפגש עכשיו? עדיין נפגשת עדיין נפגשת זה כל כך סופיסטיקי שאתה יכול להגיד שזה לא חלק אוריגיאלי. אבל, כשאנשיה מנצחה, ועכשיו הילדה מנצחה, ויש להם פלסנטה וכל מיני דברים שמנצחים להם, הביתה יודעת לא להחליט את זה, לא להנצח את הילדה שהמנצחה, זו גרות. לפחות בפעם הראשונה של 40 יהים אדם אדם אמר לסיסטמה האמונה תהיה קטנה עכשיו זו הלכת שלי אז הלכת הבריאה עובדה כמו שאני רוצה שהן עובדות אחרי שאני צריך שהן תחליטו לעבוד אני נותן אדם אדם אדם עובדה והן פשוט תחזורו המקום הכי טוב הוא אדם כל מה שאתה מגיע, נגדל כל מה שאתה מגיע, נגדל כל מה שאתה מגיע, נגדל כל מה שאתה מגיע, נגדל כל מה שאתה מגיע, נגדל כל מה שאתה מגיע, נגדל כל מה שאתה מגיע, נגדל כל מה שאתה מגיע, נגדל כל מה שאתה מגיע, נגדל כל מה שאתה מגיע, נגדל כל מה שאתה מגיע, נגדל כל מה שאתה מגיע, נגדל כל בגלל שהלכה גדולה מה ש יותר מלכותה, היא שונאה כל הדרך לתחת הארץ. ואחר כך, הלכה האחרונה תהיה גם מלכותה, ושונאה לתחת הארץ. ואחר כך, הלכה תהיה גם מלכותה, ושונאה לתחת הארץ. אז זה רק עבודה של ימים או שבועות, שכל מלכותה בעולם יחזרות, אם כל קונטנטה תהיה מלכותה בפעמים, כל הפיש, כל מה שבא ללמוד, ימות. אז כשהלילה יצא, והרעיון יצא ברגע, כל דבר יתרחק בוודאי, ויצור סונאמי גדול, ותרחק לכל האנשים. וזה יהיה אחד מהעולם. אחרי שנה. העולם יהיה כבר. אז מה שה' אשם אמר? כשאתה קורא למירה, כמה קרובים הם, כמה הם נגמר ונגמר. אבל אחרי שזה נגמר ל-4 דגרים, 0 דגרים זה נגמר. 4 דגרים זה כמעט נגמר, אבל לא נגמר כפי שצריך. המירה עדיין נגמרה, לא חלום, ל-4 דגרים. כשאני הייתי עכשיו בישראל, הוא הגיע ל-5 דגרים, עדיין רעיון, זה לא היה מפחד, אולי בג'רוסלאם נפחד, אבל בסוף זה היה רעיון. אז, אחרי שהמידה מגיעה ל-4 דגרים, 180 דגרים מתחילים במהלך של המידה. בלי להמשיך להתקדם, הם מתחילים להתקדם. זה למה הארץ, כשאתה שמים ארץ, זכורים ביום האחרון שאנחנו עשינו ארץ, אנחנו חייבים לקחת קצת פלסטיק, להתפתח עם מול ולהתפתח בפריזור. כשהוא מפריז, הפלסטיק תהיה גדול, בגלל שזה לוקח יותר מקום. לפעמים זה אפילו מפריז את הארץ. זה למה שאם אתה קח גלס, גלס ראיל, בוטל, ואתה מקבל מול בזה, ואתה מקבל אותו בפריזור, זה מפריז. בגלל שהארץ מפריז. ומפריז את הגלס. אתה מבין? אז כל הדברים האלה, ה' עשה את החוק, למים, תהיה נורמל עד שתהיה ל-4 דגרים אם תהיה נורמל, זה יהיה אחד מהעולם אז צריך לעשות ספורט מה זה הספורט? אני אתן לכם אורדה זה איך תהיה נורמל עד שתהיה ל-4 דגרים כאן, תהיה נורמל עד שתהיה ל-4 דגרים כאן, תהיה נורמל עד שתהיה ל-4 דגרים כאן, תהיה נורמל עד שתהיה ל-4 דגרים כאן, תהיה נורמל עד שתהיה ל-4 דגרים כאן, תהיה נורמל עד שתהיה ל-4 מי אמר דג את הנציאל שהם יכולים להתגלגל בצורה ספציפית? איך הם יכולים לזה? לפני אלה שהם מגניבים שהעולם נמצא על עצמו? איך הם יכולים להסביר את הדבר הזה? התגלגל הם לא יכולים, אבל לא לדבר, הם ימצאו דרך להגניב אתכם. הם מאוד טובים בזה. אתם מבינים? אז בואו נמשיך. יש אנשים שהם מזכירים ששידוכים זה דקרי מהלב, או, I just threw an atomic bomb here. Let's go back to the Gemara in Masechet Sotah, page 2. The Gemara say, before you become a human being, Hashem already announced your Shiduch. Bat Ploni leBen Ploni, the daughter of this man to the daughter of this man. Down there in the page, the Gemara say, Amar Rish Lakish, Mezavgim lo laadam zivug lefi maasav. Rish Lakish say, A person gets his soul made according to his actions. Righteous, righteous. Wicked, wicked. The Gemara say, Rashi writes over there, פרוצה להרשעה צנועה לצדיק. Maddest woman to the righteous man. Not maddest woman to the wicked man. By women you don't have righteous and wicked. You only have modest or not modest. That's everything. If you dress modest, behave modest, you're righteous. If you're not, you can never be righteous. Why? You maybe make a lot of good things, you do a lot of good things, but you cannot pass the red line. Because modesty is the most important thing in the life of a woman. Because Hashem hates lack of modesty. So what happened over here? דגמרה אמרה שני דברים נכנסים, באותו פאגה. איזו שיטה אמרה ששידוך שלך היה מיוחד. ועל זה הוא אמר, לגבי מה שתהיה, זה מי שתקבל. אם תהיה יעקב, תקבל רחל. אם תהיה עסאב, תקבל בסמאט. ופטמא, ושקירה. That's what you're gonna get. You chose to be a Sav, that's what you're gonna get. You became Yaakov Avin, you get Rachel. Top of the line. You Abraham, you get Sarah. You get the idea here, Abotai? That's what the Gemara say. The Gemara say, ah, that's contradiction. Make up your mind. Was it announced for me, my husband or my wife? Or it was based on my choices? דגמרה זה לא קשייה, no contradiction. אה בזיווג ראשון, אה בזיווג שני. First zivug, second zivug. It's very, very problematic answer. Allegedly. Why? Because what does it mean, zivug rishon, zivug sheni? Literally what it means, you got married for the first time, it was announced. You got divorced, because you don't know how to behave. A year later, you want to get married again. זה הזמן שתקבלתי אישה לגבי מי שאתה. אם אתה נכון, תקבלתי נכון. אם אתה נכון, תקבלתי נכון. סליחה את המדבר שלי, אבל זה נשמע כמו מגניב. למה? בפרס דיווג, אתה לא צריך לגבי מי שאתה. אם אתה יעקב אבינו, מי תקבלתי? יעקב יכול ללכת עם אישה שהיא לא אמא שלו? יכול להיות יום אחד עם אותה? מה הם יצאו לדבר עליהם? היא יצאה לדבר על המדינה ועל הקרין שהיא נותנת כשהיא יצאה לדבר עליהם כשהיא נותנת כשהיא נותנת כשהיא נותנת כשהיא נותנת כשהיא נותנת כשהיא כשההיא נותנת כשההיא נותנת כשההיא נותנת כשההיא נותנת כשההיא נותנת כשההיא נותנת כשההיא נותנת כשההיא נותנת כשההיא כשההיא נותנת כשההיא כשההיא נותנת כשההיא כשההיא נותנת כשההיא נותנת כשההיא They want to get her the number one widow on earth. Full of bracelets, this, earrings, tattoos, her hair standing like this. They say, come on, we make shiduch to this nice classy girl, to this guy. Anybody would make such a shiduch? The dumbest person in the world would understand not to do such a mistake, no? But according to the Gemara, if it was announced for you, regardless of who you are, in the first round, מה קרה לאשם? הראשון הוא נגמר שהפעם הראשונה הוא נגמר על אותך מישהו זה לא נגמר, עכשיו הוא נגמר על אותך מישהו אחר למי אתה? זה לא מגיע לדבר. האחר שמקבל את זה כמובן יפה אחר לקבלה, זה האריה הקדוש. בלי הם אנחנו לא ידעים הרבה דברים בחיים, אנחנו יודעים על ההתאבות, אנחנו יודעים הרבה דברים. מה זה זיווג ראשון וזיווג שני זיווג ראשון זיווג ראשון זיווג ראשון זיווג שני זיווג ראשון זיווג שני ראשון זיווג שני זיווג ראשון זיווג שני זיווג ראשון זיווג שני זיווג שני זיווג שני זיווג שני זיווג שני זיווג שני זיווג זיווג זה צריך להיות קרדיט דה-וין אתם עם הם, אתם עם הם, אתם עם הם בגלל שיש עדיין לא קרדיט יש לא קרדיט לספר זה כמו אנשים שלא יש להם קרדיט הבנק מגיע להם קרדיט לא קרדיט, לא בגלל שהוא רע בגלל שהם לא יש להם קרדיט הם לא יודעים הם לא יודעים מה להפך להם מה קרדיט, מה לדעתם, מה לא לדעתם צריך לבנות קרדיט שם דבר כאן, אין רקוד. אתה רק פעם ראשונה בעולם, במיוחד. אז ה' בוא פרס היווג, אתה מקבל משהו שהיה דקרית לך. עד היום, כל החברות שלך, במיוחד הבא, במיוחד הבא, במיוחד הבא, זה כל מה שבא למי אתה. אתה תהיה עדיף, אתה תהיה עדיף, אתה תהיה חכם, אתה תהיה חכם, אתה תהיה חכם, אתה תהיה חכם, אתה לא חכם, אתה לא תהיה חכם. קודם יפה, אבל עדיין יש לנו פרובלם. אנחנו לפעמים נמצאים בגלילה חכמית, ונמשיך עם אדם לא חכמי. או בגלל האחרון. האם זאת החלטה של ה' אשם, או זאת אוהבתם, שהם חכמים את המצב. התגובה היא, כל אדם יכול להתגלגל את אהביו של ה' בקבוצות שלהם ה' אמר לא לאכול פורק אני יכול, ואני גם יכול להתגלגל על זה אבל אני גם יודע שאם אני רוצה לאכול פורק אני אאכול פורק וה' לא יכול לעשות משהו על זה במיוחד למה? כי זאת הכתובה שהקבוצה קבוצה לא יש ארגון לדעת האנשים אחרי שאתה עושה איזו חלקה אתה מוות, זה לא עובד ככה זה ההחלטה בין אנו לאנשים. אנחנו יכולים להחליט עכשיו לעשות משהו נגד רכבינו, או אנחנו יכולים להחליט לעשות דברים נגד רכבי השם. האנשים לא מבינים כל כך גדול. הם חיים עם אינסטינקט. איך שהם יכולים לעשות, הם עושים. זה מאוד מעניין פה, A person knows right now HaShem doesn't like what he does. Or a woman knows that HaShem doesn't like her long nails. She read in the parashat HaShavua that women that have long nails, it's an ugly thing. Where do we learn it from? Where? Where in the Torah it says that long nails for women it's ugly in the eyes of HaShem? Very good. כשהאנגלית נפגשת עם אנגלית לא יהודית במלחמה, ורוצה להתמודד, היא צריכה להתמודד לפני שהן יכולות להתמודד. אז, בגלל שההתמודד הזה נמצא 100% במיוחד, מה יש להם במיוחד עם האנגלית הזאת? לא אפילו יהודים, היא מבחינה אחרונה, מדיניה אחרונה, הן לא סיימתו וקיבלו דבר בשידוכים. הוא פשוט נפגש עם אותה בגלל מיוחדתה יפה שלה. זהו. בוודאי, מי יכול להגיד שהיא עדיין רוצה אותו? היא מלחמת בלחמת. אולי היא מגניבה בעיניים שלה. אף אחד לא שואל אותה, היא מלחמת עכשיו. אז הוא אומר לארלוס, אני יכול לשחרר אותך עכשיו. אני אקבל אותך למשפחה שלי. בתל אביב, שם. ואתה תשכח ואני אשכח אותך. ואתה יכול להיות בסדר, יש לך חיים גדולים. כן? אוקיי. אבל ה' ידע שזה הכל בגלל... אהבה תלויה בדבר. זה משהו... אהבה תלויה בדבר. זה משהו... אהבה תלויה בדבר. אהבה תלויה בדבר. אהבה תלויה בדבר. אהבה תלויה בדבר. אהבה תלויה בדבר. אהבה תלויה בדבר. אהבה תלויה בדבר. אהבה תלויה בדבר. אהבה תלויה בדבר. אהבה תלויה בדבר. אהבה תלויה בדבר. אהבה תלויה בדבר. אהבה תלויה בדבר. אהבה תלויה בדבר. אהבה תל זה כבר נגמר את החלטה. אבל לא, לא, אל תגידרו רק. תרצו את הראשונה שלה. גדולה אישה. זה מגניב. מי יקרא? השם. השם, לא אני. אני לא עושה את הליפסטייל, ואת הפשטה, ומה זה נכון, מה זה נכון. אני אומר לכם מה ששם קורא. שנייה מגניבה, היא נגמרת כמו עבודה. תשכחו שהיא נגמרה ככה. שלושה מגניבה, She grow her nails like a witch. Why? In the normal world, that's an ugly thing. In a crazy world like today, not only it's not despicable, women pay top dollars to have it, and to glue it, and to make Puerto Rican stars on it also. Extra 30. Charge my car. Give me a few flowers here. למה? זכויות. מה אתה יכול לעשות? עוד פעם, אני מדבר על ידי אשם's opinion. אני לא אגיד עם כל הדסיינרים שהם עושים פאשן. אז, אתם רואים ברגע, מה הם הדברים שהם מנצחים לעשות שהאנגלית נחתית במושג שלהם לדיסגויה? שב את הראש? make long nails, dress ugly, and the fourth one, cry. She cries because she never see her family anymore. And since I told you already ten minutes ago that women love to cry, and crying a lot make the woman less pretty. That's what it means in the Torah when Leah was crying every day. ועיני לארכות. The eyes of Leah used to be prettier. הם לא כמה יפים כמו שהם נכנסו להיות למה? בגלל שהיא קריאה כל יום בלתי תמיד למה היא קריאה? בגלל שכל אחד בשבילה אומר יעקב הוא לאחל ולאה הוא לאסף כשאת קטנה ואתה רואה מי יכול להיות אבא שלך קטן, רחב רחב, קטן שקראת קטן and you see how he runs in the forest to hunt animals and then you see your sister with the future chief rabbi of the world such class such brilliance how can you not cry the question is what was she crying about more that she is getting Esav or that Rachel getting Yaakov that's only Hashem knows אני אגיד לכם מה שהתורה אמרה שהתורה אמרה שהיא קריאה בגלל שהיא ידעתה שעשיו הוא אשר שלה אז תודה להיה קריאה וקריאה הפלנטה החלטה היא קריאה יעקב במשל עשיו אז אתם רואים את הכוח של קריאה לאשם והכוח של הקריאה יכולה להחליט את המקום שלכם גדולה לגדול That's one source, one of many. Almost, the time is almost over. So, the Gemara say, first zivug, the Ari explain, first reincarnation, after that all the zivugim is according to who you are. Okay? If you find someone in high level, marry someone in a low level, ואז אתם יודעים שהחלטה התחילה והאנשים החלטו להכניס את עצמם של שידוח לגבי רעיון של ה' אז עדיין יש לנו דילמה אז נלך ללכת תמיד עם מי נגמר או יהיה להכניס אותנו אם זה קושר שידוח אם זה נן כושר שילוך כמו גויה או קטנה מגניבה או משהו כזה או מישהו מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגנ ואני עושה משהו מאוד שטוען משהו מאוד שטוען ואז אני מרגיש את זה זה יכול להיות לפעמים חמישה אחרות וואו, איזה חלום שאני עשיתי רבי, אני צריך לדבר עם אבאים שלי ועם הרבי וואו, תראו מה שאני עשיתי, אני עוקב עכשיו לחיות אז מה שאתה יכול להגיד להם, אני אמרתי לכם שיש לך משהו שאתה לא יכול לעשות, עכשיו צריך ללכת לתנועה זה מה שקורה לא כל שידוח הוא רחוק. לפעמים, אנשים נאיבים כדי לזכור שאם הם ילכים לרבי, הוא ה' הם חושבים שהרבים הם ה' שאם אחד מהרבים נכון אמר להם שזה השידוח, הם בטח שזה השידוח. או אם אחד מהרבים נכון אמר להם שזה לא השידוח, זה כמו שה' אמר להם שזה לא השידוח. זה לא תמיד כך. רביים יכולים לעשות ארגונים ולפעמים ארגונים קריטיקיים כמו שהדוקטורים עושים ארגונות אם אתם לא מסכימים עםי ואני יכול לדעתי שכמה אנשים מתעוררים כשקוראים את זה אני אגיד לכם דווקא שכם לא יכולים לדעת את זה אתם יודעים נתן הפרופט הוא היה פרופט בזמן של רבי דוד גדול יותר מכל רבי בעולם מולטיפלו במיליון Take any Rabbi you know today, put him in Natan the Prophet. Prophet in the time of King David. Meaning King David is under his authority. Natan the Prophet. Three thousand years ago, not today. People that speaks directly to Hashem. Holy people, real holy. David the King came to him and said, I want to build a house for Hashem. I want to be the one. I'm from אישה, אני, אחי, כל אחד מהם משפחת בית דוד ואני רוצה לבנות בית המקדש והפרפט אמר לו, בטח, מי עוד יותר מוכן לבנות בית של ה'? אתה הראשון הצדיק, אני לא רואה אף אחד שצריך לבנות בית של ה' טוב יותר מכך. הפרפט ליטרלי לא עשה איזו חלקה. דוד המלך היה הכי גדול שלנו בעולם. ראיתי אילין לראות מי הוא היה, אתם מבינים. מי יכול לראות כל כך גדול של תלוי ומתנגד לאשם? אף אחד. אף אחד לא הגיע לגדול שלו. אבל כשהפרפט הלכה לנסוע, אשם בא אליו מגניב בלילה, מי אמר לך להגיד להם לבנות בית המקדש? לא. זה חלק. הוא לא יכול לבנות בית המקדש. למה? his hands spilled blood in the war as righteous as he is hands that took the soul of people out cannot build the holiest thing in the world even if he was justified by the law and it was as a mitzvah his son Shlomo will build Beit HaMikdash here you go אקזמפל שהראשון שלהם בעולם יכול לעשות אלפים, ומשה רבנו עשו אלפים, ורבי עקיבא עשו אלפים, הוא חשב שברכוכוויץ המשיח, והוא נפגש במידה שלו, ומיני אלפים אחרים עשו אלפים בעולם ההיסטוריה, וזה פנטסטי, כי אם תראיתי אלפים שלא עשו אלפים, אז חס ושלום הוא יהיה ה', רק ה' לא עושה אלפים. אנשים עושים אלפים. אבל, רבים גדולים גדולים שיודעים הרבה מהתורה המגבלות שהם עשו הן מאוד קטנות לסביב אנשים אחרים בגלל שהם יודעים רחבים רחבים למהלך, תקווה למהלך, הרבה ידעות והכי חשובה היא שיאתה דשמאיה שיאתה דשמאיה, שיאתה דשמאיה, שיאתה דשמאיה, שיאתה דשמאיה, שיאתה דשמאיה, שיאתה דשמאיה, שיאתה שיא� אבל בגלל שום רציון, אפילו הם יכולים למשל. אז, אני אתן לכם דוגמא. יש לנו הלכה שהכהן, שהלכה ללחום, נחשב נגד חיזבאללה, נחשב ראש נשראלה עם מחשימו. בעגלה ובזמן קריב. יכול הכהן עכשיו לעשות ברכת כהנים או לא? אה? זו קצת קשה שאלה. הוא נפגע בלח על המלח. מה ההחלטה בין הוא ודוד המלך? מי נפגע דוד המלך? נשראללה עם כוח 6. הרבה גדול נשראללה. 3,000 שנים לפני, עוד דבר. או חמינאי או ערפאת. והרבה מהם. אז למה הוא לא יכול לבנות בית המקדש? זה מצווה, להתקשר לאנשים של ה' האנשים של ישראל מה יקרה אם אתה דוקטור אתה עשה סוגריה להקשור לבית המקדש והבית המקדש מותק על הטבל, ביום הבא, שבוע אחר בפעולה You came to do good and you killed the patient. And you are Cohen. What happened now? You allowed to do Birkat Kohanim or no? What happened? The answer, yes. Because here you came to save life. The only time that you cannot do Birkat Kohanim is when you went to take life. Even though it's justified, לקחת את החיים של מונסטר או של אנמי, אבל אתה בא עם התנגד לקחת את החיים. זאת המצב. שעיון שלך יש מלחם עליהם, אפילו בצורה קושית. אבל אתה בא עם התנגד לקחת את החיים. But when you came with the intention to save life. You saw someone in an accident, you came, you wanted to move him that no car will get on his head. In the middle of the night, he's laying on the street, but because you moved him, he died. You didn't know, you're not a doctor. He would die in a minute anyway. You try to save life, and you're a Kohen now. Pikuach nefesh. You try to save his life, and you rushed his death. Can you do Birkat Kohanim? I came to kill him, I came to cure him. זה ההחלטה החלטה החלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה אז I'm sure there's a lot of מחלוקות about it, let's not get into it. Time is running out, at least let me finish this paragraph. So, listen carefully now. There are people that mistakenly think that Shidduchim is a decree from heaven. The Rambam, the top, top, top authority in the last thousand years. In Halacha. Rambam. in his book שמונה פרקים he has a book שמונה פרקים לרמבם chapter 8 he writes marriage is a transaction that depend on the choice of the human being first you choose if you want to get married or not some people say I don't want to get married now too young when I get my third degree כשאני 40, אז אני אעשה את זה. הרבה אנשים לא רוצים להתמודד. היי, אמא, למה אתה לא רוצה להתמודד? לא לדבר, אני מנגנן אגז, רבי. טוב, לא, היא יש פלאנס, אולי היא תהיה... אמא, הילד שלה יהיה עם ברמצווה, היא יצאה עם קהילה. טוב, זה פלאנס שלה. היא יצאה עם קהילה. הם אומרים, אה, אתה אמא? לא, אני אמא. איך אני צריך לדעת? טוב, she boiled on herself, career, she wanted career. So we see, if I want to go on shiduchim or not, it's my choice. Nobody can force you. Even if Hashem wants you very much this year to get married, and even a sign for your girl, if you don't want to go on dates, it's not going to happen. No one will force you. It's your choice. Hashem will try to help, of course, send you the right people, The right lecturer, the right rabbi. But if in the end you don't want to do it, no one will do it for you. So, that's one thing. I just want to get to the bottom of it. Do we choose who we marry to or not? That's the bottom line here. According to the Rambam. The Rambam say marriage is a transaction that depends on the pkhira of the adam, of the choices that a human being makes. How the Rambam proves it? מי ידע? הרמב״ם אומר, יש לנו רעיון סוליד ביהודית. רעיון סוליד. אשם לא מנסה אף אחד לעשות מצווה, או לא מנסה אף אחד לעשות רעיון. כל המצוות שאנחנו עושים, הם 100% בקרדיט לעצמנו. בגלל שהחלנו לעשות את זה. ועכשיו אנחנו מנסים מאוד לעשות את זה. זה למה אנחנו חייבים לבריאה לזה. All the sins that we committed We decided to commit the sins Not Hashem decided that we're gonna commit that sin Sometimes in books they write a lot of nonsense You have to be very careful, that's why I always warn you from who You should listen and receive Torah and from whom you should be very careful הייתה בוקר שהיה באמת מאוד טוב אבל הייתה פאגה עם ארעה קריטית. זאת הייתה מדברת על אמונה, על ארעה. בוקר מאוד פופולר. אבל בפאגה, הכתובה עשיתה ארעה חוריפה. הוא כתוב שם, בגלל זה, בפרק הבא, הם קיבלו את זה, כי הם ידעו שזה ממש ארעה. הוא כתוב שם, שעכשיו, that you made the sin you should not be sad and depressed you should know that Hashem wanted you to make that sin all you have to do now is tshuva and move on with your life and don't think into depression the writer of the book his intention was to cheer up the sinners not to fall into depression because sadness זה הכי גרוע כשאתה רוצה להיות קרוב ל'השם זה עבודה גדולה אתה לא יכול להיות קרוב ל'השם כשאתה בצחוק ובטחות או בגרעה אלה הדברים שעושים את הספרות בין אתה ול'השם אז הריידר, עם את הטובות שלו רצה לקחת את הצעירים ולהצחיק אותם להגיד, אוקיי, תראה, אתה עשית צעיר כבר אתה לא יכול להחזיר את הרכב What's the focus right now? To do tshuva, to repent, and to try never to do it again. But he wrote one line that was a big mistake. Now when you did it, if Hashem didn't want you to do it, you could never do it. Now when you know you did it, that means Hashem wanted it. Total baloney. Total misleading. רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון If you just stall, don't feel sad. HaShem wanted you to do it, otherwise you couldn't do it. If you just spoke lashon hara, what are you upset about? HaShem wanted you to do it, otherwise you could do it without HaShem. That's nonsense. Total nonsense. And ignorance also. The rule is that all people choose everything they do when it comes to hirat shamayim. הכל בידי שמיים חוץ מירת שמיים. Everything is in the hand of heaven, meaning in the hand of Hashem. Except to be a God-fearing person or not. That's 100% in your hand. To give tzedakah or to be a thief. To save life or to take life. To learn Torah or to learn avodah zarah. Nonsense. it's all your choices 100% yes it's true that Hashem designed the test for you where are you gonna be born who are going to be your parents what jewish education your genius parents have that they send you to come any school and you have no knowledge about Judaism and they basically destroyed almost your entire future and now from the very deep hole You have to come out into the light. But that was a part of the plan that Hashem wanted you in that situation to begin with. That's why you were not born in Bnei Brak or in Yerushalayim, in Yeshiva, to a very big tzaddik rabbi father. That's why He gave you this secular Mechalel Shabbat anti-Torah father. And He put you in the worst places. And gave you the worst education And age 18 Hashem sent you a guy with few cds And he gave them to you or a book And he had a conversation with you in the airport in a flight For 5 hours And Hashem said now your life begins Until now it was just the design of your test Now is your test begin אחד שלהם יש טסט קשה מהאחרון, בגלל את החיים שלו. זה כל תקופה. אבל להגיד שאשם דיקרו שאני אעזר אתכם עכשיו? אתם דמיינים את כל התורה, אז מה העקב של תעזור, אם אשם דיקרו? הוא יעזור את עצמם, לא אני. הוא הוא שהחליט שאני אעזור את זה, אז מה הוא רוצה ממני? אז לא יש תקופה, נחליט את זה. תחליטו על ההחלטה, תחליטו על הבדין מה צריכים לבדין? מה זה הבדין? כל מה שקורה, ה' רצה את זה אתם מבינים את הזכרון? בוודאי שאתם תחליטו על כל התורה ויש עוד קצת מפחדים שהם חושבים על זה אם אני עשה את זה, זאת אומרת שה' רצה את זה, בלוני, מפחד, זה לא נכון אפילו המוסלמים that have a very famous say what do they say? מכתוב everything is מן אללה מכתוב means it was written it was decided already before everything מן אללה means everything is from G-d so the Arabs according to them G-d decides everything אתם בסופו של דבר לא קבלו משאלה, אתם רובוטים. יש משהו שאנחנו צריכים לשאול אותם, ובמקרה הזה, למה אתם מגיעים לידי הילדים שהם עדיין באיראן? אה, למה אתם, בנג'י, אתם לא בסדר. שעה וחצי, אתם חזקו פה לפני הספר, והליטים היו מתחילים. בישראל, הם היו צריכים לעבוד. היה רגל שעובד על הסטדיום, להבדיל, שם היה חיים. חיים, תדליק את האורות חיים, תדליק את האורות חיים, תדליק את האורות חיים, תדליק את האורות חיים, תדליק את האורות חיים, תדליק את האורות חיים, תדליק את האורות חיים, תדליק את האורות חיים, תדליק את האורות חיים, תדליק את האורות חיים, תדליק תדליק את האורות חיים, תדליק את האורות חיים, תדליק את האורות חיים, תדליק את האורות חיים, תדליק את האורות חיים, תדליק את האורות חיים, תדליק את האורות חיים, ת And we said in spirituality does not decrease. You have to make the right decision. How can you say that Hashem dictate for me to do a good thing or a bad thing? That's the Rambam's argument. But it gets better. So the Rambam says, To get married is mitzvah from the Torah. First mitzvah in Judaism, get married and have children. For men. Women don't have this obligation. אימא לא רוצה להתמודד? לא. מה אתה יכול לעשות? אתה יכול להפוך אותה? אתה לא יכול להפוך אותה. אימא רוצה ילדים, זה למה שהן מתמודדות. לוגיקלי, לוגיקלי, אם אימא יכולה להיות בלי אדם, נגיד שהיא אוהבת ללמוד גמרא. נגיד, אם אני מתמודד עם אדם, אני יש לי ילדים, אני צריך להקבל אותם, לקבל אותם, כמה זמן בדיוק יש לי זמן להתמודד? אני לא רוצה את הליב הזה. היא מתחילה ללמוד, אני יכולה ללמוד את זה. היא תמיד אומרת, אני יכולה ללמוד גמרה? אני יכולה ללמוד גמרה? יש מקום, יש איזה ישיבה ללמוד גמרה כל יום? אני רוצה ללמוד כמו האנשים, למה? למה רק האנשים אוהבים את התלמוד? זאת לא הטובה של אישה, אבל זאת אישה אוניברלית, שהייתה כל כך חכמה, כל כך מגניבה, שכל ללמוד רגילי וללמוד בעיר, לא היה כפי לה. She was into reading, she was in a midrashia in Brooklyn, into reading, into this, into that. In the end, she married one of my students, was also like that. ממש, even that she do here. So I assume they sit until today and learn Gemara. Hevruta, him and her. And believe me, she knew Gemara just as good as he was. But that's unique. Now, how can she raise children? No, she's addicted to Gemara. יש עכשיו זמן ללילה שהיא קריאה בביתה, שמאלה את הארחה כשאתה נמצא בתוך הטוספור, מנסה להבין מה הוא מדבר? זה מאוד קשה. אבל אם איזו אומנה החלטה, אוקיי, אז אני לא אשכח להתגונן. אני לא רוצה להתגונן את אבא שלי ואת ילדים שלי. אני רק לא אשכח להתגונן, אני אעביר תורה בעצמי. תהיה מגניבה, אל תעשו עבודה, אל תעשו עבודה, אל תעשו עבודה, אל תעשו אבל עבודה, אני לראה תורה זה באמת לא משהו שאתה יכול לעשות על זה אתה יכול לדבר, לדבר, זה לא טוב אני לא רוצה אתה לא רוצה, אתה לא רוצה אבל אנשים שאומרים משהו כזה זה סין לא, לא, אני לא רוצה להתמודד מה זאת אומרת? אתה צריך להיות ילדים, אתה צריך להתמודד זה למה שאנשים חיים עם אישה שלא יכולה להתמודד היא נפגשת עשרה שנים, עשרה שנים מנסה, אין ילדים אז הם אומרים תהיה נפגשת, תהיה נפגשת בגלל שאתה יש אבליגציה להשתתף אפלי בית ולילה בצרפת זמן, כשהוא היה בסטייל להשתתף יותר מאחורי אישה הוא לא היה צריך להשתתף אותה, רק להשתתף אישה אחרת ולהשתתף ילדים עם אותה למה צריך להשתתף את החיים שלה ולהשתתף אותה? גם, בימים אחרים, הם היו צריכים להשתתף פילקשים, בלי נפגשת, בלי קטובה חיים עם אישה שהיא כמו אימא שלך היא הייתה מאוד קטנה בגלל הזמן, כמו שאתם יכולים לראות בתנאי כן, אז הסיפור היה שהם יכולים להיות ילדים זה נכון, ילדים נכוניים וכל מיני דברים אז לא הייתה צריכה להשחרר אישה שהיא חסרית, אישה חסרית לא רק היא לא יכולה להיות ילדים עכשיו אתה משחרר אותה, כולם ידעים למה כולם לא יודעים שאתה רוצה להיות עם אותה אם לא שזה אנחן שכבר יש הרבה ילדים ואנשים עוד יותר, שלא רוצה יותר ילדים, ויודע שהיא לא יכולה להיות ילדים, זה באמת טוב להם. בגלל הזמן, הם לא היו עם כל מיני דברים כדי להחליט את ההתנגד, כמו שהם היו היום. אז אנשים כזה באמת היו טובים לאנשים, אבל עד שהיא יחזירה את האנשים, היא יכולה להיות בין 30 שנים. זאת הייתה העולם. היום, אבל, כשאנשים לא עושים את הדברים האלה, וזה לא בסטייל של לעשות את זה, אפילו כשבמדינות ספרדית, במדינות ערבית, זה היה מגיע עד 20-30 שנים לפני. איזה אנשים מאוד מוכנים, כמו מורדן. אבל בעולם האשכנזי, במשך 1,000 שנים, זה היה נגד הלכה, בגלל שהם אוהבים את הקרישי. זה היה חרם רבנו גרשום 1,007 שנים לפני. שהם עשו דקרי שלא אף אחד יודע שיש לך יותר אנשים בגלל שהם מפחידים של החרישים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם הרבי של שיקלוב, אחד המדענים של גאון מבילנה, גאון מבילנה היה עם שני מדענים המדענים יודע של גאון מבילנה, גאון מבילנה היה עם שני מדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים המדענים שהאנגלית שבאה שתי חולות שתי חולות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות הוא עושה את הרכבים עם הרכבים והם ממש יחזורים ועושים רעיון והם לא יחזורים אתו מחדש. אז האנגלית עם שתי רכבים, חדשים ככה, באה. הם נמצאים בחדש. הוא נמצא את הרכב הראשון. ברגע, הם יחזורו את הרכב והלכו. הם לא יכולים להבין את זה. למה הרכבים המחדשים עם ארבעה רכבים חדשים לא יצאו מחדש? והאנגלית עם שני חורים מגניבים, אף אחד נפל, והוא נפל, והוא שאל הנפוליאנים של נפוליאן, הוא אמר, אנחנו לא יודעים. הוא אמר, אני אגיד לך למה. בגלל שהאנגלית, שהאנגלית קבלת את שני החורים כשהן ילדות, והן גרו ביחד, אכלו ביחד, נפלו ביחד, עשו את הכל ביחד, אז הן אוהבות אחד אחד. הרבים קבלו אחד הלוחים מסעודי ערביה, אחד מנגינה, אחד מפה, אחד מנגינה. הוא ביקש את כל ארבעה שלהם בקריגה השאלה, וכלם אהבים אחד אחד. הם כולם מפני מקומות. אז כשאתה יפגע את הראשון, האחרים האחרים יפגעים. אז הם לא רוצים לרחוץ. נתן לו קצת יותר. כשהוא יפגע את הראשון, האחרים האחרים יפגעים. אבל הרבים, When you hit the first one, the second one felt the pain. So both of them started to run. Because remember, a horse always, when he feels pain, he runs faster. Because he thinks, I'm gonna run away from the pain. He doesn't understand the person sits on him and hits him. That's what David Amirach said in Tehillim, אל תהיה כסוס כפרד. Don't be like a horse, that when you hit him, he thinks, I'm gonna run away from the suffering. He can't run away from the suffering on Hashem. תעשו תשובה וזה יכול ללכת, זה יכול ללכת. אז זה מסוים עם הסיטואציה שלנו, יש לך חסידים, יש לך ליטאים, יש לך תימנים, ויש לך ספרדים, כמו ארבעה חזקים בפראבול. כשאתה מגיע לחסיד, האחרים עומדים. כשאתה מגיע לליטאי, האחרים עומדים. When you hit the Temani, other three are dancing. When you hit the Sfarani, other three are dancing. But if you take two Bukharians together, and you hit Mr. Gavrielov, Mr. Mikhailov begins to run. Why? It's my brother, we grew up in the same neighborhood. We ate the same hashpolo, no? So he gets the point. My brother get beaten up, you want me to not to run? זו בעצם קטנה קטנה על רסיזם. יותר רסיסטים אתם, יותר רסיסטים אתם. אחד מהדברים, כשאתה אומר אהבת ישראל, כל הזמן אנשים אומרים אהבת ישראל, זה לא אומר להאהבת את הרסיסטים. כמו איזה מדברים מרצים ללכת. רידי נו חו צדיקין, זה לא מה שזאת אומרת. אתה לא צריך להאהבת הרסיסטים, אנשים שהם ללכת לאדם. אהבת ישראל means you love people unconditionally as long as they are righteous. Meaning, רעחה למצוות. ואהבת לרעחה כמוך, someone is כמוך. Keeping Shabbat, keeping מצוות. That's when you have an obligation to love him, regardless of where he's from. Russian, British, American, Moroccan, Persian. זה מלחמת, בלתי אגב של שקל שלהם, בלתי אגב של אקסנט שלהם, בלתי אגב של הלוחם שלהם, בלתי אגב של כל זה. כשאחד שלהם תלוי תורה ומצוות, הוא צריך להשתמש בזה, כי זה חלק של ישראל, בלתי אגב מאיפה הוא נפגש. וזה בעצם, בלתי אגב, קוראים לזה רסיזם. אתה אותו רסיסט או לא. ואם אתה רסיסט, אתה חלק של אנשי אדוני. בגלל שמישהו שהשם עשה במסגרת הזאת אתם אוהבים אותו בגלל הצבעות שלו זאת אומרת שאתם מנצחים את הקריאה של העולם תחשבו על זה, זה מאוד פשוט זה פשוט מטה פשוט מטה אני קראתי כתוביות, כתוביות אתם באווירו את הכתוביות שלי מי אתם הלכים לבין? את הכתוביות של המסגרת על המון? או אתם באמת הווירו אותי? כולם יודעים שאתם עובדים עכשיו עם המסכמת. הוא מדבר על פריים. מדבר על עבודה שלי. זאת אומרת שאתם לא אוהבים מה שאני עשיתי. זאת אומרת, כשאתם רואים אנשים ביטחים או ברחובים או חינוניים או כל מה, אף אחד שרואה אחר מאתם, ואתם אוהבים אותם בגלל איך הם נראים או... כל מה שקורה, אתם לא חושבים שאני באמת מגיע לבחירה אפ״ל של האנח״ל של האנח״ל. אתם רק מוכנים להתאהב באנח״ל כשהם נפחדים, וזה בלתי מיוחד ממה שקוראים להם, או איך עצמם נראות, או משהו כזה, או אקצנט. אם הם נפחדים, אתם צריכים להתאהב בהם. אם הם נפחדים, אתם צריכים להתאהב בהם. אבל אם אתם אוהבים אנשים בגלל פוליטיקה ואתם אוהבים אותם בגלל פוליטיקה אתם מאוד רעיונים וזה הפרובלם של הרבה יהודים בעולם היום עם ירדים יפים יפים וסומברות יפים שהם לא קיבלו ילדים לישיבות ספציפית או לשכולות בגלל איך הם נראים או את המשפחה שלהם או דברים כאלה וזה אחד הגבולים הכי גדולים שהאנשי יכול לעשות מנגנון את החלום רק בגלל איך ה' עשה את כל זה בגלל איך הוא נראה או בגלל המדינה שבו הוא נפגש, שזו הייתה החלטה של ה' אם הוא נפגש ביאמן או מרוקו או פרג'יה, מי החלטה על זה? ה' החלטה שזה ילד יהיה נפגש שם ושזו חלטה של ילד יהיה גדול או קטנה או בכל מיני דברים אתם לא אוהבים אותו בגלל שאתם לא אוהבים את זה מינים של אנשים If you would think for a second, you would understand that you must fight with your stupidity because otherwise you'll be left outside in the end. How are you going to answer to Hashem that you hated thousands of people without knowing them? Without knowing them. The crime becomes bigger when you sometimes hate him even though you know he's a Talmid Chacham. עד שאתה יודע שהוא חכם, מאוד חכם, הרבה יותר מכך, הרבה גדולer תלמיד חכם מכך, אתה מנסה את קבוצותו ואותו בגלל אתה, זאת אומרת איפה הוא בא. זה כבר... אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, א כמובן שבכל קומיונטה יש אנשים כאלה ויש אנשים שלא כאלה. בכל מדינה יש טוב אנשים ויש רעיון אנשים. ובסופו של דבר, להגיד שכל אחד מהמקום הזה הוא כאלה, וכל אחד מהמקום הזה הוא כאלה, זה פשוט רעיון. פשוט רעיון. ואתה יודע מה? לפעמים זה נכון, שמאלה אנשים הם מבחינים בצורה ספציפית. לפעמים זה נכון, אתה לא יכול לגמרי את זה. אבל במקום יפה של היום, זה יותר טוב לא לדבר יותר טוב לא לעשות שאלות על אנשים בגלל איפה הם באים בגודל ובבית, למה? בגלל שהאנשים, קודם כל, הם מאוד חייבים זה מייצג אוהבות, וזה לא עושה שום עבודה ולפעמים, אתה יכול לפעמים לעשות דבר שלך בלי זה מה שצריך לג'נרליז? אתה אומר שזו פרטיקולר פרטיקולר עשה משהו טוב ואנחנו צריכים לדעת מה שהוא עשה טוב והוא עשה את זה בגלל מה הוא הלך לעשות ולא בגלל המדע שהוא נתן לך אתה מבין מה שאני אומר פה או לא? אני רוצה להכניס פה רק לראות את הרמב'ם וזהו שאתה יכול להכניס את הסורס בגלל שזו דברת מאוד מאוד מיוחדת שמונה פרקים לרמב'ם 8 אבל מה שנמצא לחכמים עליהם השלום והוא אמר להם הכל בידי שמיים חוץ מירת שמיים what we found in the words of our sages peace beyond them everything is in the hand of heaven except fear from heaven except being God-fearing person He גם כן אמת this is also true Meaning, even though it's contradicting what I just told you about getting married is your choice. Because it's mitzvah. But let's see what he means. גם כן, היא גם כן אמת. ונוטה לצד מה שזכרנו. And it's tilting to the side of what we mentioned earlier. אלא, however, שהרבה פעמים יטעו בו אדם. Because of that, many times people are making mistakes in this subject. ויחשבו קצת פעולות האדם הבאות לבחירתו שהוא מוכרח עליהם And they will come to the conclusion that some of the actions that the person does was forced on him. כזיווק פלוני Like this couple got married because Hashem decided it was forced on them. או היות הממון בידו או that the money will be in the hand of that person. It's forced by HaShem. Meaning he stole it. Somebody stole. And he's holding now a million dollars and he refused to return it. HaShem wanted him to have a million dollars. So he decreed that he would steal something that was available. That's how some people would think. If HaShem didn't want, he wouldn't have it. וזה בלתי אמת. That's not true. מי זאת האישה אשר אשר לוקחה בכתובה וכדושין. Who is the woman that was taken with כתובה and כדושין, חופה and כדושין. והיא קשרה לו and she is kosher to him, meaning allowed. הוא לקחה לו and he took her to be his wife לפריעה ורביעה to have children with her והיא מצווה. That's a mitzvah. To marry her and to have children with her. והשם יתברך לא יגזור בעשיית המצווה. And Hashem, bless him, will not decree people to do any mitzvah. And this is something that you have to do on your own. ואם יהיה בנישואים איסור If you marry someone that is forbidden to you, ממזרת. שהיא ממזרת, היא לא יכולה להתגלגל בה. או אתה כהן והיא גיורת, היא קונברט, אתה לא יכול להתגלגל עם קונברט, אם אתה כהן. אז זאת מרגישה חייבת. אתה חייבת להתגלגל בתורה במרגישה שלך. בואו נשאל את השאלה שלכם, אם כהן הלכה והתגלגלת עם אישה מגניבה. הרב לא ידע. הוא לא ידע את כל ההיסטוריה שלה, היא באה מ... מאיטלי לאמריקה הרבי שואל שאלות והיא אומרת כן, הייתי סינגל כל הליבה היא לא אומרת שהיא שונאת בגלל שהיא רוצה להתמודד עם הכהן אז הם כולם חי. אתה לא היית מודד, לא היית מודד אתה יכול לקבל שתי אנשים שאומרים שאתה לא היית מרחק? כן, היא מגיעה לפניהם, הם נכנסו לתסימונות אפשרית או אולי הם לא ידעו באמת שהיא מרחקה בקצת זמן אולי אף אחד לא ידעו אולי היא מרחקה לפני שתי שנים עשרה שנים, זה היה מזכיר אולי היא מרחקה לקהילה והם הלכו והרבי מרחק אותה ועכשיו הם רוצים להחליט האם הם צריכים קהילה או לא? אה? מה אתם חושבים? הם צריכים עבודה או לא? זה היה עבודה מנגינה. אתם מבינים, נכון? זאת עבודה מנגינה. איזושהי עבודה מנגינה צריכה עבודה. איזושהי עבודה מנגינה לא צריכה עבודה. למשל, אם אתם מנגינים איגויה, העבודה הזו לא הייתה קרה. אתם לא יכולים להיות מנגינים לאיגויה. הם חיים ביחד במקום. אם אחר כך אתה רוצה להחליט וטוני לא רוצה להחליט עם מיריאם היא לא צריכה להחליט עם מיריאם. היא יכולה ללכת, לעשות תשובה ואחר כך להחליט עם יהודי, עם או בלי אוכל שלו. אבל אם מקוהן החליטה עם אישה מגניבה, את קידושין צריכה להחליט עם מיריאם. אפילו אם זה לא קושר המשך, אבל היא צריכה להחליט עם קידושין. So you have to have seen halacha, when yes and when not. So let's just finish it because I went behind the time. So to have children, to get married and have children, mitzvah and Hashem will not decree for a person to do mitzvot. If in a marriage there will be something forbidden, that's a sin. אין אשם לא יגזור בעשיית המעברה. אשם לא יגזור על אדם לעשות רעיון. וכן זה אשר גזל ממון פלוני, איזה אדם קבל מילה ממישהו, או גנבו ממנו, או קבל מילה ממנו, או מפריעים אותו, קבל מילה מפריעים אותו, או קבל מילה ושווה שהוא לא קבל מילה, זאת אומרת, ונשבע עליו בשקר, ונשבע עליו בשקר, ונשבע עליו בשקר, בשקר, ונשבע עליו בשקר, ונשבע עליו בשקר, ונשבע עליו בשקר, ונשבע עליו בשקר, ונשבע עליו בשקר, ונשבע עליו בשקר, ונשבע עליו בשקר, ונשבע עליו בשקר, ונשבע עליו בשקר, ונשבע עליו בשקר, ונשבע עליו בשקר, ונשבע עליו בשקר, ונשבע ותלויות עליו בשקר, בבחירתו ונשבע עליו בשקר, ותלויות ונשבע בבחירתו ותלויות בבחירתו ותלויות בבחירתו ותלויות בבחירתו ותלויות בבחירתו ותלויות בבחירתו ותלויות בבחירתו ותלויות בבחירתו ותלויות בבחירתו ותלויות בבחירתו ותלויות בבחירתו ותלויות בבחירתו ותלויות בבחירתו ותלויות בבחירתו ותלויות בבחירתו ותלויות That the mitzvot of the torah and the warnings of the torah for the actions of בבחירתו ותלויות ותלו the human being בהן בכירה שיעשם או שלא ייעשם Everything that depends on the choice of the human being whether he's going to do it or whether he's not going to do it ובזה החלק מן הנפש תמצא עירת שמיים That part of your soul That's where your fear from G-d exists If you choose to do good or you choose to do bad, that will teach us about who you are. Righteous or wicked. Based on your choices only. Not based on HaShem's decrees. Based on what you choose. To do what HaShem say to do, or to do what HaShem say not to do. To be Shomer Shabbat or to be Mechaled Shabbat. וזה החלק מן הנפש כמעט צעירת שמיים. זאת חלק של השלום, זאת איזו חוויה של ה' סתם. ואינה בידי שמיים. זה לא במידה של ה' אם אתם חוויים או לא. זה חוץ שלכם. אבל נמסרה לבחירת האדם, כמו שבארנו, זה נתן פולי לדבר האדם לבחירה. 100%. זו החלטת שלכם. אם כן, במקרה הזה, What is it that we say, הכל בידי שמיים, everything is in the hand of heaven. Everything. What does it mean, everything? אומנם ירצו בו העניינים הטבעיים אשר אין בחירה לאדם. This is about the natural things that the human being did not choose. כגון, like, you be tall or short. You be You will be rain in your city, I will not be rain in your city. You will have Good weather, or you will not have good weather. I can add, that's it, he finish here. I can add, you be pretty, you be ugly. You Gonna do You gonna practice and run and be a good runner, or you won't. This is things אבל לפעמים אתה עושה את זה כל החיים, אתה עדיין לא יכול לרחוץ רחוק, זה הכי רחוק שאתה יכול לרחוץ, והחבר שלך לרחוץ מאוד רחוק. אין משהו שאתה יכול לעשות על זה. אם אתה מאוד קטן, מאוד גדול או מאוד קטן, אתה קבל את זה, מי הולכים? את קבל... Where you going to be born? You chose? No. If you be born healthy or sick. Is that your choice? No. If you be smart or stupid. Is that your choice? No. Some kids are very sharp. Some kids are not sharp. I ask on Shabbat. Two kids. We finished here. I ask on Shabbat. שתי ילדים על פסוק בפרשת תרומה. בפרשת השבוע, כשהוא ראה בתורה, בין, אני שאלתי שתי ילדים, אני שאלתי להם, תראו את הפסוק, הפסוק אמר, אל השם אמר למושה, תעשה כמו שאני אראה לך בבר, כאשר עורעת בער, תעשה כמו שאני אראה לך בבר. שני ילדים נחשבים, הם עושים טוב מאוד בישיבה. I asked the first one which is a year older. He should be more smart than the youngest. I asked him, what do you learn from this pasuk? He looked at that. He said that Moshe Rabbeinu went up to the mountain. I said, yeah, that's obvious. But what else do you learn? He didn't understand. The other one, the young one, in less than a second got it. I asked him, what do you understand from that? What did he say? That Hashem gave Moshe Rabbeinu Torah Shebealpe that it's not written in the Torah. From here we learn about Torah Shebealpe, Or Al-Torah. That Hashem said to Moshe, there are things I showed you in the mountain that it's not written here in Parashat Roma, how to make in a Mishkan. Do like I showed you. Meaning, there's a lot of information I showed you that is not written here. הילד פשוט קיבל את זה ואז אתה יכול לדעת שזה יום אחד יהיה מלחמת מאוד. האחרון, גם מאוד מלחמת, בערך. אבל 5% מילי של המלחמת האחרון לא יש לו. אתה אחר כך נולד או לא נולד. זהו, זה לא בגללך. אתה יכול לעבוד הרבה ולעבוד ולעבוד, וכמובן, אתה מגדל את המנצחות שלך, כן. But you see right away from young age, which kid in the neighborhood is the sharpest one? Who understands, who knows, who runs the show? You see, and the other one is quiet in the corner. He doesn't understand anything. Things like this is all in the hand of Shammai. That's the way Hashem wanted you to be. However, now if you keep Shabbat or not, it's in your hand. You eat kosher, it's in your hand. You don't eat kosher, it's in your hand. We will elaborate more when it comes to Shidduchim. What is the Gemara means? Remember, we still did not explain. If you choose who to marry, what is the whole Gemara in Masechet Tzontai is about? Does Hashem already announce for you your Shidduch or He gives you the Shidduch based on your level? Remember, we still have an open contradiction here. According to the two opinions in the Gemara. The first one, Hashem decree for you who you marry according to the Rambam, you chose who to marry. And the second opinion of the Gemara is that Hashem gave you your wife according to who you are, but he's still the one who gave it to you. You are in level V, right? In the alphabet, A, B, C, you went all the way up to V. He got you a girl in the level V, but which girl he decided for you. You only decided the category of the girl. But Hashem decided which girl. But according to Rambam, it sounds like you also decided which girl. Do we have a contradiction between the Rambam and the Gemara? The answer, no. No. How? It's not a contradiction. You will find out in two weeks from now. When we start the next second lecture in this series. Thank you very much. ברוך אדוני לעולם. אומן ואמן. רבי חנניה בן הקדשיה אומר.