Purim - Part 1 (2024)

לרפואת מיריאם בת אברהם ושאנס דבורה אלישבע בצרה להצלחת אביאלה בצרה רפואה ללאה בת גלה ולעילוי נשמעת אברהם בן אפרים אנחנו צריכים להכניס אנשים לפני פורים לאנשים שהם מייצרים כל שנה את המתנות לעביונים, את ההתנות לפור כדי שהם יכולים להשתמש במייזה כמו בשנה האחרונה mizrachi77.com או Venmo, Venmo זה רבי מזרחי עם אין מקום, הם יכולים להשתמש בזה וכדי להכניס את פורים, אנחנו יודעים שזה לא בשביל קירוב, זה להשתמש ב... לרחבים בישיבה, על ידי רחבים. טוב, אחרי את ההכנעה הזאת, עדיין יש לי אחת המגילה האחרונה. אם אף אחד רוצה לקחת את זה, בבקשה, תקשיבו גם לכמיר המזרחי בג'ימל דאט קאם. זה קצת אחת המגילה האחרונה. מי ששואל אותי היום, מה שאני צריך מגילה, אם אני יכול לראות את זה מהחומש, מהחומש הפרנטי? אז אולי אני צריך להתחיל בהסביר את זה. כשאתה רואה את המגילה, אתה לא יכול להצליח על אדם אחד. אם אתה נצליח על אדם אחד מהמגילה, אתה לא תצטרף את האבקות שלך. מפני שהמדע שלנו היא לא נכון כמו שהיה. אנשים חושבים על דברים אחרים, הם מסתובבים, יש רעיון, הילדים עושים רעיון כשהם נקראים אמן. יונת יוצא לידי חובה. יונת יוצא לידי חובה. זה לא כמו ספר תורה, אתה לא יכול לראות מהחומש, אתה צריך לראות מהחומש האמת של ספר תורה, וגם עם מגילה. זאת היכולה של מגילה. לפעמים אתה רוצה לראות לנשים את יודעת, את רוצה לראות לנשים אחרי, אחרי הדבנים את יודעת, אז את יודעת אתה לא יכול לראות להם מהרגולה חומש, אתה צריך את המגילה האמת לראות אז זה למה אנחנו צריכים להיות את המגילה, למי שכמובן יכול לקבל מגילה, זו דבר טוב להיות כמו שאתה יודע, בתורה יש לנו חולדות אחרות בתורה שהה' נתן לנו במדינת סייני ואז יש כמה חולדות שהחכמים נכנעו כמו שאתם יודעים בפרשת שופטים אשם כבר אמר לנו שכל מה החכמים אמרו לנו לעשות, אנחנו צריכים ללקח להם. ואין להם שכח ללכת או לרחוק מה שהם ממלכים לנו לעשות. ואם מישהו ירחק את החכמים, החכמים, מה אנחנו קוראים לרבים, ירחק את החכמים, וירחק את הממלכות שלהם, התורה אומרת ברור, בפרשת שופטים, בדודרנאמי, אתה צריך להפוך למות, ואתה צריך להטריד את הקטע מהמדינה. זה כמה קטע זה, זה סביר, זה לא שחק. היום, לפחות, יש כל כך הרבה אנשים אגמרים, וכשהם רוצים לדבר, אם הם רוצים לשמוע על מה שההלכה אומרת לעשות, קודם כל, הם מבחינות, האם זה מהשאל, או האם זה מהחזל, מהחכמים. אז חמחזל זה לא כל כך סטריקטי, זה בעיקר. אם זה מהחכמים, יש לך שני דברים פה. אחד, שאתה לא שומע לחכמים. ושני, שאתה הולך את השם. בגלל שהשם אומר שאתה צריך לשמוע על החכמים, אחר כך אתה צריך להשתתף למות. אז אם אתה לא שומע על החכמים, אז אתה שומע על השם. אז אם אני מנהל משפחה, ואני מביא אחד לבית ואני אומר עד עכשיו שהוא המנג'ר פה מה שהוא קורא פה, כל אחד צריך להתקשר אליו, אל תחזור ללא או ליום מהמנג'ר שלו אף אחד שתפסו אותו יתקשר אליי אם מישהו מפרש את המנג'ר שהבאתי, הוא לא מפרש אותו, הוא לא מפרש אותי הוא יהיה להבין מה זאת אומרת לא להשתתף להשאלה של ה' שאלה לדבר עם החכמים. במיוחד החכמים לא פרסמתו רק חכמים. כל החכמים היו מגיעים דיוקאים מהתורה. אבל הם פרסמתו קצת קטעות. קטעות. הקטעות היו בשביל שהייתה יהודית להחליט, להחליט איזשהו מבחינת השם. למשל, כשהחכמים חשבו שהגנירה מתחילה להיות חליטה על משהו, אז החכמים עשו תקנה, תקריא, למשחק בגנירה שלא להחליט. אני אתן לכם דוגמה. בזמן של רבי דוד, עד רבי דוד, ל-300 שנים, כולם היו מודדים. משה רבנו עד רבי דוד, ל-300 שנים, אף אחד לא עשה סין עם אחת אחת, אף אחד לא עשה סין עם אחת אחת, אם לא היו מודדים קודם. אז כולם היו מאוד מודדים. אחרי 300 שנים, כולם התחלו להחליט קצת. כשקריג דיוויד והמחשב שלו ראו שהאנשים לא כזה חשובים כמו שהם עד עכשיו הם קריגו, מה זה הקריג? אף אחד, אף איש, אף אף אישה, אף אישה מתגמלת לא יכולה להיות איסולטה במקום שאנשים לא יכולים להתקדם, זאת אומרת, לא יכולים להתקדם את הדור, את הבר, זאת אומרת, את השטחים ואם הכתובה נחתית ואפשרה להתפתח או אם היא מוצאה בפנות והאנשים מבחינתה יכולים להראות, זה לא בעיה אם היא במקום שכל אחד יכול להצטרף ולהצטרף במהלך, זה לא בעיה זה כמו כתובה אבל אם היא נחתית במקום עם כתובה שלא אחד יכול להצטרף ולא אחד יכול להראות מבחינתה זו כבר עבודה נחתית ונחתית הכתובה או לא ניתן אקסס לאנשים, זה נקרא ייחוד למה קינג דיוויד ואיזבט דין לא עשו את זה? בגלל שהם רצו לעשות אנשים רחוקים מאחורי המציאות האמת לפני שהם מתחילים להתקשר לאחרים, הם עשו אותם רחוקים מאחורי כדי לעשות כתוביות שאתם לא יכולים להחליט את עצמכם במקום אחרי שאתם חליטים להחליט את עצמכם במקום, אחד דברים נעים לאחד אבל, זה מבקש של דקה שבאה לספק מה שהתורה אומרה לא לעשות. התורה אומרה שההתקפה של התקפה היא בוודאי לא אפשרית. ויש חייבת חייבת, אבל אם אתם רואים שהאנשים לא כל כך סטריקטיים בזה, אז צריך לעשות חוויה, סביב החוויה שה' עשו. זה נקרא ועשו משמרת למשמרתי. אני עשיתי משמרת, זאת אומרת שאני עשיתי חוויה, זה כמו חכם, יש חכם, אתה עושה חכם סביבו ותביא סין. תהיה בקראה, אקספלוסיבי. אבל אתה רואה, אנשים קיימים קצת קצת. אז מה אתה עושה? אתה עושה עוד חכם. עכשיו יש שני חכמים, השני עשה אותך אפילו קצת מאחר מהחלק הראשון, זאת אומרת, אף אחד לא יצא קצת קצת קצת לחכם. זאת הידיעה פה. אז החכמים הרבה מה שהם עשו זה דקריים לחזור לרליגיה. למשל, הם עשו דקריים, ואני יכול להגיד לגוי ולאנג'ו, לעשות דברים בשבת. למה? כי אז אתם יפסקו את השבת. אנשים הולכים לעבודה, הם יחזורים לגוי, אחמד, קאמיר, יחזורים את הליטים, יפסקו את הכתובה. טייפו על קש רג'סטר, קולקטו את הקש, תעשו את זה, תעשו את ה-GO-אינסטרקציה. מישהו שיושב, יש לו 10 GOים. אחמד, מוסטפא, קריסט, אתם מגניבים, אתם עושים את זה, אתם את זה, אתם כוכבים לי, אתם את זה. אז כמובן שבת יהיה יום עבודה רגילה. אנשים מגניבים, הם יתחילים להתפתח, הגויים יעבורים על העבודה, עד שהגויים לא יהיו מוצאים. ואז מה יקרה? החברה יכולות לדבר, והיהודים יכולים להחליט על שבת. אז הם כבר ראו איפה זה יעבור, והם עשו דקרי, אתה לא יכול להגיד לגויים לעשות עבודה לך בשבת, אך לא שזה בגלל איש חי. הם עשו איזושהי אקסקלוגיה, זאת אומרת שהם אקסקלורו את הזכות הזאת, ולמעשה שהיא בשביל הצהרים שהם עוסקים עם המצווה, הצהרים צריכים ללמוד והליטים נפגשו אז אתה יכול לבריאת את הגויים, או אם המשכנע לא עובד ואף אחד מנסה לצחוק מהמשכנע או בגלל שהמשכנע לא עובד, דברים כזאת, זה כשיש את הגויים, בעיקר היום בשביל אנשים חיים אז זה דוגמה של דקרי אחר אבל, יש לנו גם קצת חולדות שהחכמים עשו אם אתם יכולים להשאיר לכל זה חלילה, כמו תשעה באב, זה יום הלילה. זה קורה כל שנה, ביום הלילה של אב. אנחנו נחשבים על הפגישה של כל הטמפולים. יש לנו 17 טמוז, זאת דברית. יש לנו עשרה בטבט, זאת דברית. זה יום שאנחנו נכתבים על הפגישה של הטמפולים. את האטק של הגויים על ירושלים וההפכה שהייתה אחרי זה. ואז השבועים, למשל, שבוע שני, ראש השנה לילה נות, שבוע, זה לא שבוע מיוחד כזה, אתה מקבל עבודה ואתה עושה ברכות, אבל זה מבקש של שבוע אחד, יום אחד ממוריאלי כל שנה, אבל יש שני יום חכמים אופיישיים שהם עשו. היום החכמים שהם עשו זה לא נכון עם יום החכמים של התורה. בתורה, השם נתן יום חכם, אתה לא יכול, זה כמו שבת, אתה לא יכול להכניס, אתה יכול לנסות, לכתוב, לדרום כאב, כל הדברים האלה אתה לא יכול. אבל החלילות שהחכמים קבלו, אתם יכולים להשתתף קפה, אתם יכולים לקחת כאב, אתם יכולים לראות את הטלפון, זה לא חלילות כמו בתורה, זה שונה. אז שתי החלילות שהם קבלו היא חנוכה ופורים. חנוכה זה 8 יום, אתם יודעים את ההיסטוריה, 8 יום, הגריקים רצו לרחוץ את המדינות היהודית בספירט, בספירט, לא בפיזיקה, הם רצו לרחוץ את היהודית, לרחוץ את שבת, לרחוץ את ברית מילת, לרחוץ את רביניקל סמיכה לנגמר ראש חודש, איזה רגלים, שאם יהודים לא יוכלו להשתתף, אחרי אחר גנירה, הם נפגעים על הרליגיה. למה? יהודים, לגרקים, זה כמו רציפה על הרגל. כמול שהם יהודים מטרידים איזה רגלים מטרידים, נגמרו אחר, מדברו אחר, עובדו על אדם בלתי ראוי, חושבו על אדם אחד, עושים כל מיני דברים, כמו שבת, כמו חיילים מיוחדים, כמו לולאף, סוכה, הרבה דברים מזרחים בעיניים של הזרחים הגריקים. כמו שהם עושים את זה, זה עושה שהטרדיציה שלנו, הטרדיציה הגריקית שלנו, נראית כזאת. בגלל שהם היו הרבה לפני אותנו, והם מאוד מזלישים על הרליגיה בעולם. וכל היהודים היו רליגיים בזה, לפני הגריקים. אז כל מי שתראה את הגריקים, לא, זה לא הדבר האמתי. הם חייבים לדבר על הרבה אמורים, על כל מיני דברים אשורים. אז הגריקים קיבלו אידאה, אנחנו נפגש את היהודים לפגוש את הרליגיה, אנחנו נשכח אותם לגריקים כאלנו, אנחנו לא באים לقتל אותם, אנחנו לא רוצים גנוסייד, אנחנו רק רוצים לנצח את הרליגיה. לחו ונכחידי מגוי, זאת אומרת, הם לא יכולים להיות קוראים לנצח ישראל עדיין. זו הייתה היסטוריה של הגריקים, הייתה לנו מירה, אחרי שהם הכניסו את כל האויל, נמצאו קטנה קטנה, והקטנה הייתה טובה שב-8 יום, וזו היסטוריה של חנוכה. אנחנו פגשנו את המנורה, כדי להתפרסם את המירה שה' הכניס לנו, וקבוצה של כמה מאה חדשים יהודים, יהודים רליגיים, יהודה, המקבי, אחים שלו, הילדים של מתתיהו, כהן גדול, ואחר כך כמה מאה דולרים של יהודים נכנסו למלחמת שבטח לא הייתה אפילו סיבה תיאורטית להתגלגל נגד אמפירה הגרקית, שהתקבלה את כל העולם, כולם היו מלחמים מהם, הם היו מלכים למלחמת יש להם כל מיני צופים, צופים מטרידים, ארוכים, רכבים, אתה יודע, כל מה שאתה יכול לחשוב עליהם. נגד קבוצה של בחורי ישיבה, אנשים שלומדים תורה, מה היחידות האלה? אז הגריקים כבר ידעו בעצמם, אנחנו נשאר. אנחנו נשאר על השם, אנחנו נשאר על קידוש השם. השם חשב אחר כך. הוא עשה מירה בלעדה, אולי הכי גדולה בהיסטוריה. וזה היה איחוד שלהם. הם נפגשו אותם. וברוך השם רסטורד כל הדמות שהם קיבלו. זאת הייתה ספיריטלית. פורים זה דבר אחר. היה אחד, האמן, כמו היטלר, בדרך כלל, ובדרך כלל, הם קבלים. כי היטלר הוא מאמלק, גרמניה הוא מאמלק. וזה דגמראסי, מסכת מגילה, דגמראסי, זו גרמניה של אדום, שאלמלא יוצאים, אחריבים כל העולם כולו. So the Gemara already said that there will be one day a country named Germany and there will be the children of Edom. Who is Edom? Esav. Esav is Edom. And Esav is the grandfather of Amalek. Esav's son, his name was Eliphaz. And Eliphaz had a son named Amalek. So Amalek is the grandson of Esav. אז טקניקלי אסף ויעקב הם אחים, יעקב הוא אבא של היהודים אסף הוא אבא של הנאצים או האמליקים או אמן, אמן האגגי מה זאת אומרת אמן האגגי? אמן הוא אבא של האמליקים אגג היה רב האמליק זה הכל כתוב, כל הגניאולוגיה אז אמן הוא מהמלאק, והגרמנים הם מהמלאק, אפילו אם לא כל הגרמנים, לא כל הגרמנים, איזשהם, ברור שאנחנו לא יודעים, אבל הגמרה אמרה, זה מדינה נקראה גרמניה, הגמרה, בערך 2,000 שנים, זה כתוב במסכת מגילה, פג' 6, הגמרה אומרת שתהיה יום מאחר של עשוו, של אדום, יהיה מדינה שנקראת גרמניה שתקבלה מ-300 קבוצים ברבאריים. זה נכנס לתלמוד לפני שיש אף אחד שנקרא גרמניה בכלל. לא, לא הייתה מדינה כזאת. ואז אם אתה הולך לסייקלופדיה, אתה תסתכל על ההיסטוריה של גרמניה. הייתה 300 קבוצים, כל קבוצה הייתה אינדיפנית. הם היו כלם ברבאריים. הם חייבים ביותר. ואחר כך באה אישה שנקרא ביסמארק והוא הוגה את כל שלהם לברית הגרמנית. הברית הגרמנית. והוא הפכה אותם לברית אחת. אבל הם עדיין חייבים את החלטות שלהם במיוחד, כמו בארה״ב, יש לכם הרבה מדינות, אבל הברית הגרמנית היא על כל דבר, נכון? אבל כל מדינות יש את רגליה שלהם, את רגליה שלהם. כמו שאתם יכולים לראות עכשיו בתקסס, הם מגיעים לברית הגרמנית. הוא לא רוצה ללשון את הפרזידנט ואת אידיאטיה שלו, הגוונר של טקסס, למה? הם לא מפחדים עליו, זה מדינה גדולה, יש להם מיליאנים של אנשים, רפובליקנים, ביותר מהם, הם גדולים ומתחילים מהדמוקרטים הטובים האלה, שהם נקרו את המדינה הזאת, אז הם החלטו, הם יכולים לעשות כל מה שהם רוצים, והם לא יודעים מה אומר הפרזידנט, זה רק להתראות לכם שיש להם אינדיפלנציה שלהם, ולאחר כך הם הפכו את זה לנציון אחד, שהיה גרמניה. הייתה גרמניה לארץ וגרמניה לברית, ואחר כך, אחרי שהם נגמרו את העולם בברלין, כשהקומוניזם החלטה, לא הייתה להם משהו אחר לתת קומוניזם. הידיעה היתה חלטה. קומוניזם זאת אומרת אנטי-אדם. אנחנו לא צריכים אדם, אנחנו יקבלו אדם אחר. אבל זה היה הדבר הכי מגניב. פעמים של אנשים פורסים, הכתבו את המדינה, הכתבו את כל האווירים, חזקו את הארץ במידה הכי קטנה שיכולה. ואחר כך, משהו כזה לא יכול להיות תמיד. ומה קרה? הקומייניזם החלטה, וזו הייתה גרמניה. והגרמניה הייתה בדיוק מייצרת מ-300 תיבות. אז גרמניה וחמאן והיטלר וכל האנשים האלה הם אחד, הם כולם באים מהמלאק והמלאק בתורה הוא פנומנם מאוד אשור. במיוחד כששתי מדינות קיבלות, הן תמיד יש להם רציון פוליטי. שתי מדינות, כמו למשל, הייתה בולטה פעם בין ארגנטינה לאנגליה. הברית הלכתה לבולטה נגד ארגנטינה. למה? הייתה בולטה בגלל ארגנטינות של פוקלנד. מי באמת את זה? הם רצו את הארגנט. והם הלכו לבולטה בגלל זה. איגו, זמן, כל מה שאתה רוצה לקרוא. אבל הייתה רגעה. רוסיה ואוקראין. כל מיני проблем. איך קוראים את המקום שהרוסיה אקיפה? קריאם. קריאם, קריאם. קריאם, קריאם. קריאם, קריאם. קריאם. קריאם, קריאם. קריאם, קריאם. קריאם, קריאם. קריאם, קריאם. קריאם, קריאם. קריאם, קריאם. קריאם, קריאם. קריאם, קריאם. קריאם, קריאם. קריאם. קריאם, קריאם. קריאם, ק יש תמיד בלחוץ של בלחוץ, אפילו הארבים והיהודים. הארב, ישמעאל, פרה אדם. הם אוהבים היהודים. אז לא משנה מה, לא משנה איפה יהודים יכולים להיות, המישן שלהם היא, הם לוקחים את זה, כמו שאנחנו צריכים לקחת כל היהודים. זה כמו שהם לוקחים את זה. זה, לדבר שלנו, הרבה לפני שהתחלת איסלאם. אינים חושבים שזה התחלת אחרי שהתחלת איסלאם. לא, זה היה כבר לפני האיסלאם. זה תמיד הנושא, מזמן שישמעאל בא לעולם, הגמרא כבר אומר שישמעאל תמיד תעשוי ילדים ישראל. זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו מנצחנו ובאו לנסות ללחוץ עלינו ולקחנו לנו יודעים שהם יום למות הם יום למות, אבל הם לא יודעים כמו שאנחנו נעבור להם, אנחנו שמחים זה המלאק אתם יודעים, הראשון שהמלאק בא, זה כשבאנו מאליג'יפה כשבאנו מאליג'יפה, המלאק פשוט נפגש עכשיו אני רוצה לדעת לכם שאלה האם הם באמת כזה מגניבים? כל העולם פשוט ראו מה אשם עשה לאיג'יפיאנים בשנה אחת באיג'יפי. הולכו את הכי גדול של אמפירה בעולם. ראו דאם, צפרדיה, קינים, ערוב, כל ה-10 פלגים. אולי מיליון איג'יפיאנים מותים במקת בחורות. אז השאלה היא, המלאקסה, כל זה, מה היה במיוחדה שלהם? הם לא כמו גדולים כמו האיג'יפיאנים, אם ה' סחרו את האג'יפים ונחלו את המדינה שלהם המלאק היה צריך להיות מאוד מפחד כדי להתחיל את המלאק נגדנו. למה הם יצאו מבר קטן? מתייחסים לנו כשאנחנו יוצאים מהאג'יפ למלאק. התגובה היא, אנחנו צריכים לברוך לתוך המלאק. שני אחים, היו נפגשים לריפקה, רבקה, אישית יצחק אבינו. כמו שאתם יודעים, היא הייתה עם חברות, היו מבחינות כאן כבר. היא הולכת לישיב אף שם ועבר, היא שואלה מה לעשות. הם אמרים להם, לא לדבר, אתם לא יושבים עם חברה אורתודקסית, פסקה, שהייתה רליגיאלית אחר כך, והייתה רליגיאלית אחר כך. לא, אתם יושבים עם שני שונים ילדים, אחד זה צדיק, אחד זה רשע אחד זה מלחמת, אחד זה מלחמת היא הייתה מלחמת, מפה אנחנו לראון הלאה, אם צריך להיות ילד מלחמת, מלחמת גוי זה עדיף מלחמת ילד מלחמת ומלחמת ילד מלחמת אפילו אם צריך להיות ילד מלחמת, גמרא אמר שזה נכון עם מלחמת גוג ומגוג כשאחד יש ילד רחים כמו שראשיים ראינו כל מיני ילדים רחים הולכים אונליין, יש להם כל מיני פודקאסטים, מנגינים את התורה, מנגינים את אבאים שלהם, אשם ירחם עזי פנים חצופים, עד פני הדור כפני הכלב ראינו את כל הרשעים שראשיים נפגשים ויציצו כל פועלי האב אין לי שם דם עדיאד מומנט בפה אשם הוא הוויפ אתם על אבותם למלחמתם הם קרקעים הרבה הם עושים הרבה רעיון אז מה קרה? לגמרא הוא אומר, אם מישהו יש לך כזה ילד זה רבר ממלחמת גוגו-מגוג גוגו-מגוג, שני חודשים של העולם ימותים יותר מ-5 מיליארד אנשים יכולים להתכוונת בטרידה גדולה יותר מזה? במלחמת העולם היו 50 מיליון מוותים 50 מיליון ביחד עם היהודים, עם הגויים שהם מוותים 50 מיליון אנשים והמלחמת הייתה מפחדה, במלחמת העולם השנייה זאת שיחה במיוחד עם מה שקורה שתי חודשים של האנשים בעולם ימותים ב-12 דקות זאת אומרת יותר מ-5 מיליון אנשים, לא 50 מיליון, 5 מיליון ב-12 דקות, זאת אומרת שהעולם יקום למהלך, אופיישיאלי. ואז ה' יהיה הסביבה, המסייאה, הרזילה של המות. כזאת טראגיה. והגמרא ממשיך אחד הילדים שהם נגמרו, כמו גוג ומגוג. מה זאת אומרת? לגבי האבא. לאבא, אם תשאלו לו, מה הוא יצטרך עכשיו? להיות נשיא של גוג ומגוג? להיות אחד מהאנשים שיום ולא יצטרפו? אבל שלך יהיה צדיק? או להצטרף גוג ומגוג, אבל שלך יהיה רשע מרושע? אבא נורמל, מה הוא יצטרך להגיד? קחי אותי, ולפחות יצטרף לצדיק, בן תורה אני מוכן לספר את עצמי לספר את נשמה שלו. אחרי כל, זו מנצחתי, נכון? אז אפילו אם זה כל כך קטן דבר, כל כך מיוחד לספר שהחכמי עשה בין אחד של הילד שהלכה מהדרך למלחמת גוג ומגוג, זה לא כל כך רע כמו שיש לך חכמי, חצי רליגי וחצי סקלרי. קיפים שבת, ומוצא שבת ללכת לתפילה, לראות מוזיקה של הלוויוד עם אנשים נפחים. משתמשים בכל מיני קרסים אמריקאים. משתמשים כרסים על פייסבוק, עם את ה-T-sit-out ואת ה-fat-rolex, וכל דבר אחר הוא קרס. מישהו אמר לי שאתה צריך להגיד להם, שאתה צריך להגיד להם, שאתה צריך להגיד להם, שאתה צריך להגיד להם, שאתה צריך להגיד להם, שאתה צריך להגיד להם, שאתה צריך להגיד להם, שאתה צריך להגיד להם, שאתה צריך להגיד להם, שאתה צריך להגיד להם, שאתה צריך להגיד להם, שאתה צריך להגיד להם, שאתה צריך להגיד להם, שאתה צריך להגיד להם, שאתה צריך להגיד להם, שאתה צריך להגיד להם, שאתה צריך להגיד להם, אז הם מנסים להיות, שאתה אבל צריך אז הם עובדים גניבה גדולה בגלל להגיד שאני חושב שהגויים שרואים אותם, אני לא יודע בדיוק איך אתם מוצאים על פייסבוק. מה הם עושים? הם יודעים, אני לא יודע בדיוק מה הם עושים. אולי הם מוצאים מרציניות שלהם. מה אנשים נורמלים יודעים? אם אתם רוצים להיות מרציניים, תשכחו על הרליגיון. גויים, לא יהודים, אתם רוצים למוצאים מרציניות. האם אתם באמת ככה מגניבים שאתם לא יודעים שאתם צריכים להשתתף את המות שלכם כדי להשתתף טוב על הקסטומטים? לא כל קסטומטים הם חיים יחידים שיכולים להסביר את הקרסים שלכם? אני חושב שהם אנשים, אני לא יודע, אולי הם נוסעים בטעות, אולי הם נוסעים בטעות, אני לא יודע מה יש במיוחדים שלהם או אולי הם רק קצת חיים יחידים, אחד מהשלושה. בגלל אחד או בגלל האחר, דה גמרא אמר שהקרסים חיים יחידים הם יותר חייגים של קרסים יחידים פוליטיים. אתה יכול להגיד שאתה יודע שאתה לא חושב בזה למה אתה לא כזה מפחד אם הוא לא מראה בשבת תשעול אתה לא מפחד, אתה יכול להגיד שהוא לא יצא אם אתה מבקש שהוא יצא לעשות איזה מצווה אתה יכול להגיד שהוא לא יצא האחרון שזה מפחד ואתה לא יכול להגיד שהוא לא יצא הוא מפחד אותך עוד ועוד ועוד ועוד זה מה שיניי אמר לו לצבא שלו אתה לא צריך להיות מיוחד מהארגנות האורתודוקסיות, הם לא יפגשו אותך ואתה לא צריך להיות מיוחד מהארגנות הטובות שלהם אתה יודע בדיוק לא להיות מיוחד מהארגנות שלהם אתה צריך להיות מיוחד מהארגנות הטובות שלהם הם הארגנות הטובות שלהם ואתם יכולים לראות, אפילו בישראל, כמה שלהם יושבים בממשלה, יש להם קיפה, ציצית וגבירות, והאידיאולוגיה שלהם כמעט כמו המאנים. הם אוהבים בחורי ישיבות. כשאנשים סקולרים קוראים לשנות בחורי ישיבות לבצעות, הם מסתכלים ואומרים, זה כמעט הזמן שצריך ללכת לבצעות. הם מדברים כמו גויים, עם גבירות ימרקה. הרבה הם מאוד מאוד סטריקטיים בזייניזם ציונים, ציונים, מה זה ציונים? ציונים הם נאצים ספירטואליים הם נאצים פיזיקליים כמו הגרמנים או האמן שרוצים להתקשר לגבות והם ציונים, ציונים רצו לנצח את תורה ה' לנצח את הישיבות, לנצח את הרליגיה, לנצח את שבת, לנצח את כל מה של רליגיה מה זה ציונים? הם באים מרשה, פולנדיה, יש להם אידיאלוגיה קומיניסטית הם היו מאוד נפגשים בכל האותורים הקומיניסטיים במרשה במוזיקה שלהם, בכתוביות שלהם הרהוב הקומיניסטי במרשה והם רצו להחליט ישראל למרשה קטנה לאחר כך הם רצו להכניע כמו פרס, לונדון או ניו יורק, מדינה של אי-יהודים הרבה מהם שעדיין יש להם יעמקה על הרגלות שלהם, אוהבו אותם. זה קשה להבין. אפילו ארצל עם אח שימור. זו פיקציה עדיין בכנסת. פרסומתו הייתה לנצח את כל המדינות היהודית. להשתתף לנו ככלים קתליקים. הוא כתב כתבה לנצח, תעשו לי קצת זמן ואני אשתן את כל היהודים להיות קריסטים. זה כתב בבוקר שלו, זה לא אפשר להשתתף. בבוקר שלו כתב שזה היה פרסומתו. וזה ציונים עם ימאקה עדיין מגניב אותו. עדיין היום, אחרי שהם שמעו מילים פעמים שהמצב שלו היה להחליט לכלנו להיות קתליקטורים, הם עדיין מגניבים אותו. זה בלעדון. זה קשה להבין איך זה יכול להיות. יש אחד רבי, אני לא רוצה להגיד את הנמה שלו, הוא יודע הרבה על תורה. הרבה על תורה. אתה יכול לשאול לו כל שאלה שאתה רוצה. תלמיד חכם, אתה רואה. הוא לראה הרבה שנים תורה. אתה לא תגיע לזה, אם לא לראה עד 30 שנים. עד לפחות. מהר, עד הלילה. ואז מישהו שואל לו על הרצל, והוא מתחיל לשמור עליו. איך אתה יכול להתאמן על כאלה? אתה שמור עליו? זה כמו לשמור על אנטיוכוס. מה יש לך? איך אתה יכול לבחור מחלל שבת, הוא רצה להתגלגל את הילד שלו, קראה לו האנס, כתוב חרסטים בבית שלו, ורצה להחליט כל המדינות היהודית להתקבל חרסטים? איך אתה יכול לבחור? תראו את הידו! רואה, כשיש לך יהודי אינטרסים שאוהבים את הדברים האלה, אני לא חושב על זה, מה שאני יכול להגיד על החיים שלהם? אבל כשאתה רואה מישהו ציוני ככה, שהוא מלמד במהלך הזה, בטעון של הציונים הקומוניסטים האלה, אתה מתחיל להבין את השפעות של חזל וגדולי ישראל, כמה הם אהבים אותם, כמה הם לא רוצים שיהיה להם משהו. יש וידאו שהם קטעו את פאות הימניאלים כשהם הגיעו לישראל, הם סתם שם, מפורסם להחליט את פאות, מפורסם להעבור על שבת, הם אמרו להם, המסייאל כבר בא, אתם לא צריכים להשתתף על שבת. הימניאלים היו מאוד נאיבים, אתם יודעים. הם באים מהקולטוריה המאוד פרימיטיבית בגלל שבאז לא הייתה מדיה, לא הייתה אפילו רדיו הם באים מהימן, המקום הכי פרימיטיבי כמו סודאן, כמו אלה המקומות הם לא ידעו על כל דבר אחר ממלכת ותפקיד, מה הם ידעו? הם היו דנקיים בבריכה הם היו עובדים בגרעות, עם עבודה, בגרועה חדשית אף אחד שלהם לא הייתה איזה דביס אלקטרוני או דביס אלקטרוני בימים היו עובדים ללכת עם דנקי אני זוכר שאבא שלי היה ימנית על אבא שלום יפת היה שם שלו, יפת, זה נקום של התימנים, יפת. ואני זוכר שכשהבאתי אבא כשלילה לתפילות יפת בשכונת התקווה. הרבה ימנים חייבים לחיות שם באז. היום זה כל סודניים, אריתריים, חייניים. כבר במדינה אחרת. לפני, היה פרשנים, היה עיראקים, והרבה תימנים, הרבה ימינים. ואני זוכר, אני הייתי ללכת שם, למה אני רציתי ללכת עם אבא שלי כל הזמן? בגלל שהם היו עם דנקי. הילדים רואים דנקים, הם מתחילים. אני זוכר ברור איך הייתי ללכת לראות את השני ימינים גדולים בשנות ה-80. כמובן, היא הייתה כתובה מלמעלה לגבי. והאבא היה עם התאילים והנרגילה. אני חושב שהימניאלים הכניסו את הנרגילה. ככה, אני זוכר איך השחרר של נסטרוס, אבל כל יום התאילים, אשלה, אשלה, בתאחה, ככה הם מדברים. הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, פפר, אתה יכול לדבר על פפר קשה, והדנקי מתקשר לסטונים שני. הדנקי יכול ללכת, והסטונים שני מגיעים לגבי אדם, ואתה מקבל בין הסטונים מה שאתה רוצה לגבי, וזה כמו שהם היו. אפילו כשהם באים לישראל. הם קיבלו אנשים כאלה שהם קבלו את השם, את הרליגיה, שהם היו מודדים, שהם היו לארץ, אתה יכול לדבר על זה. חולי אנשים, תזכרו, בימן לא הייתה אף אחד יהודי שלא שומר שבת במסך ההיסטוריה עד היום 2600 שנים לא הייתה יהודי שמחלל שבת בימן. לא. למה אנשים היו שמחללים שבת בכל מדינה אחרת? מודרנית את החולה. הקולטוריה של הגויים פנטרצטה למקום שלהם. אבל בימן הייתה כל מוסלמים, היו גם מגניבים, הם במדינת, היה יהודים בצד שלהם, מקום מאוד פרימיטיבי, אין אלקטרוניקה, אין אלקטריקה, אין טלוויזיה, אין שום דבר שיכול להפכת אתכם. זהו, יש לך בית, אתה יכול ללכת למורי, אתה תלמיד גמרה כל יום, אתה יכול לבית, אין אלקטריקה, אתה חיים בשד, וכל מה שיש לך הוא השם בעצמך. היום, הילדים יושם כל כך הרבה אופציות, זה מה שהחלטה על כמעט כל שלהם. בואו נראה מה קורה היום הם קיבלו את התימנים, קטעו את הפעות, קבלו את הילדים הם ראו את התחתית עם שתי ילדים הם נותנים לתחתית של שתי ילדים הם אמרו להם, מרגליט, אנו מאוד סליחים את הילד שלך מותר בעוד שעה אחרי שהיא נותנה איפה הילד שלי, אני רוצה להתפס אותו אנו מאוד סליחים, הוא מותר הם קבלו את הילדים אולי קצת מהם הם נותנים לאשכנזים שלא יכולים להיות ילדים, הם נותנים להם כרסה. הנה, קח את הילדה, זה ציונים, זה ציונים, אלה האנשים שהם נותנים לישראל מהאנשים רליגיים, כי תזכרו, כל מי שהם נותנים לישראל מי שבאתי לבית ישראל ורחקתי את הארץ הלכתה, היו כולם אנשים רליגיים. ב-1880-1882, כל החובבציון באו לישראל ושכחו אותם במקום יהודי, היו שחורים, היו שחורים, היו שחורים, היו שחורים, שחורים, היו שחורים, היו שחורים, היו שחורים, היו שחורים, היו שחורים, היו שחורים, היו שחורים, היו שחורים, היו שחורים, היו שחורים, היו שחורים, היו שחורים, שחורים, היו שחורים, היו שחורים, היו שחורים, היו שחורים, היו שחורים, היו שחורים, היו שחורים, היו שחורים, היו שחורים הם קבלו יותר מ-30 מילים, אנשים רליגיים, ואז 30 שנים לאחר, 1917, 35 שנים לאחר, כל אלה הקומוניסטים רשעים עם מחשימם אחת אחת, כל אלה נאצים רוחניים, נאצים רוחניים, הגיעו לישראל במיוחדות גדולות. והם קידנפטו את המדינה מהאנשים רליגיים שעובדים שם. הם קידנפטו, כי הם התקדמתו. ומאחורי זה, עד היום, הם לא התחלו לתחלות את המנטלית הסקולרית על האנשים רליגיים שעובדים בישראל. הם בעצם קידנפטו את המדינה. הם הפכו בישראל לרשתה. קיבוצים, מושבים, צריכים קארד רחוק. אם רוצים לעבור עבודה, צריכים להיות חלק מהאוניון. אתה לא יכול להיות חלק מהאוניון, אם לא תבלבל לעבוד על שבת. אתם לא רוצים לעבוד על שבת? עבודו למות! אנחנו לא נדעים. אבל אני רליגי! מישהו אף פעם אמר לך, מי גרם ישראל? מה זה היום? התגובה היא, האשכנזים החסידים, שהם באים מאירופה, עם 5,000 רליגיים ימינים, שהם באים מימן. בין 1880 ל-1882. בלי הם יהודים לא יהיו במדינת ישראל זה טוב או רע, זה יחד מה שאתה שואל אם אתה שואל את רבי יואל מיסטטמר, זה מפחד שהם החלטו לצלם לישראל ולהחזיר את זה לדבר שלהם ולדבר של גמרה, הם צריכים שהם נותנים שהמשיח ייחזיק אותנו לישראל זה לא היה כמו שצריך להיות במלחמת, במלחמת עם המדינות, עם הגויים, במלחמת אחרי הרולקוסט, זה לא היה כמו שצריך להיות, בסופו של פרפסים. אז אם אתם שואלים לאחרים, לא, בטח, צריכים לעשות את זה, זו הייתה הזורחה ללכת אחר כך לארץ הלכת, אוקיי. אחד או שנייה, לסיוע, אז הימניאלים מפריעים, אני לא יכול להגיד כמה, אלפים או עשרה ימניאלים היום, כמה שנים אחרי שימון פרס מותי הם התחילו שהוא היה אחרי זה והרעיון למה הם מפריעים ימניאלים זה בגלל שהם נותנים להם לארהבות המדינית כי בארה״ב הם עשו כל מיני אקספרימנטים על ילדים ברקים. ברקים, בזה, לא הייתה רציניות. 90 שנים, 100 שנים. הם לא כמו שהם היו היום. באמריקה היה מאוד קשה להיות ברקים בזה. אז הם עשו כל מיני אקספרימנטים על ילדים ברקים. עד שהמדיה הזאת התחילה לעשות רעיון. מה זה? אתם עושים כל מיני אקספרימנטים על ילדים ברחוב, זה התחיל להיות הרבה קרקעי. הם הרגישו שהם לא יכולים להמשיך במה שהם עושים, הם צריכים ילדים. אז שמעון פרס אמר להם, אני אביא לכם ילדים. אבל בוודאי אחד. מה הוא הוודאי? אתם תמידים הממשלה הפרנציאלית לבנות מקום נוקלי בדימונה. אתם תגידו להם שאנחנו צריכים את זה בגלל סיבובי, לא בגלל נוקליר. אנחנו צריכים, אנחנו צריכים כוח. הנוקליר יש הרבה יותר כוח מאשר אלקטריקה רגילה. הוא יכול לעשות את כל המדינה לרחוץ. אנחנו צריכים את זה בגלל, אתם יודעים, בגלל סיבובי, לא בגלל ארמי. והארה״ב עשה דבר עם זה. והם מבינים את הממשלה הפרנציאלית לשנות אינג'יניארים בפעמים בישראל. היו בנים את הקור בדימונה, האחרון שאתם רואים היום. עד השעה האחרונה, הממשלה והממשלה הפרנציאלית נאיבה שהם באמת חושבים שישראל צריכה את הנוקליריה לאלקטריקה. רק כשזה היה קצת לאט הם התחילו שזה היה סכם להתחיל עם זה, שהישראלים לא צריכים את זה ללחוץ אלקטרית, הם צריכים את זה ליצור פנות נוקלירות לנצח את העולם האנטרסמית שהם לא יוכלו להצליח על ישראל. זאת מה שהם חושבים, כשיש לנו פנות נוקלירות, אף אחד לא יצא ממנו. אז זה בדיוק מה שקורה, ואז הפרנקים היו מפחידים כשהם התחילו, הם היו מגניבים, אבל זה היה לתוך להם. במהלך זה, אלפים ימינים, או אני לא יכול לדבר על המשך, זה למה אני מיוחד, יכול להיות אלפים מאות, יכול להיות אלפים אלפים, היו, אפשר להגיד, סולדים לאמריקה בגלל זה. אם תשאל שימון פרס אם מה שאתה עשה היה טוב או לא, הוא יתן לך רציניה. הוא אמר, תשמע, הדרך שלי הייתה שישראל תקופה נוקלירית. למה? בגלל זה, איזה מערכת יש לנו סביב כל כך הרבה נאצים ערבים שרוצים למורח אותנו כל דקות? מה יעבור להם על מה הם רוצים לעשות? התשובה היא, רק תקופה נוקלירית. זה קצת מההיסטוריה. אז עכשיו, תזכרו, אנחנו קרואים על איראן, אנחנו קרואים על הנאצים, אנחנו קרואים על רוסיה, אנחנו קרואים על הערבים באמת, האנשים שהפכו לישראל את הכי גבוהה והפכו אותנו מבחינתנו, היו כל אלה הציונים. אלה הציונים, קומוניסטים, רעיונים, אנטייגטים, שהם היו באים לישראל במאה ה-17, והפכו את המדינה מהאנשים אורתודקטים, אשכנזים וימיניטים, שהיו שם. ומצאתי ישראל כמדינה של גועים עד היום, תסתכל, תסתכל, תסתכל, אם אתה יכול ללכת לישראל, אתה מרגיש משהו רליגי שם? ובאיזו מקום, ירושלים, בני ברק, כן, יש איזו מקום שבו נשאר אנשים רליגיים, אבל הממשלה שם היא 100% כמו גועים. הם פרומותו את האבמנציה, הם פרומותו דברים מגניבים לתורה, כל דקות. וזה מה שאנחנו חייבים עם, מ-1917 עד היום, יותר מ-100 שנה, של אוכלית דמות, נכון כמו הגריקים. אבל הזמן הזה הוא לנשים שהם ידעים להיות יהודים. לא יש להם משהו יהודי, אבל הם ידעים להיות יהודים. סופו של דמות הם יהודים. אבל זה חנוכה. עכשיו פורים יש סתם סתם סתם סתם סתם סתם סתם סתם סתם סתם סתם אדום, זה למה שהוא נקרא אדום, אדום מגיע מהאדום, אדום זאת אומרת אדום. הוא אמר, תביאי לי, תביאי לי משהו, הוא אמר, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה טכניקלית, האחרון שהיה הראשון, הם נותנים לו סיניים, כי הם נותנים דווקא דווקא, אני לא רוצה להכניס אלפים נותנים דווקא דווקא, אנחנו יכולים להתמודד בין הם, אז הם צריכים להתמודד, והם מתמודדים לו, זה הבחור, אבל מי היה הקריא הראשון, הגמראה אומר, האחרון שבאמצע אני אגיד לכם מה זה ככה, כשאתה רוצה לקבל סוטקיס שלך בקצב של אל-אל או בקצב של איזה ארלין אחר, אתה רוצה להיות אחד מהאחרים לבחור או אחד מהאחרים לאחרים לבחור? האחרים האחרים שאתה יצא, יותר בקצב שלך לקבל סוטקיס שלך. למה? אלה שיצאים 3 שעות לפני הפליטה, הם יוצאים את סוטקיס שלהם כל הדרך, כי הם האחרים לקבל. אז האחרון יכול לתחזור אלה שבאתי לאט, שעה וחצי לפניו הטלפון שלהם כמעט בסופו של דרך ממש דקה לפני שהם יוצאים מזה כשהם יצאים הם מתחילים מהסופו של דרך לתחזור אלה שבאתי לאט יקבלו את הטלפון שלהם רבה פעמים אותו עם הטלפונים האחרון שהיה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת האחר שניצרו, השני, הוא מבחינה. כשהמאמא ניצרה, מי קיימה ראשון? הילד. הוא קצת ילד. אבל לדעת ההלכה, הוא קוראים לצד הראשון. יעקב אמר לו, אני ניצרתי לפני אתם בכל אופן. ובכל אופן, אתם לא חייבים לתרבות של אברהם, אייסק וג'ייקוב, ארץ שלנו. אתם חייבים. אתם יודעים, לא משנה מה זה עולם הבא, מה אתם צריכים בעולם הבא, אתם לא מאמינים לזה בכל מיני רגעים, קבלו את זה לי. קבלו את זה להם בשביל סופי לנטל וקצת ברית, זהו זה. האסף הטוב הזה, לאחר כך הוא ידע מה שהוא עשה. וככה התנגד בין אסף ליעקב התחיל. באמת התחיל לפני שהם נפגשו, כמו שאתם יכולים לראות. רבקה הלכה לשם, הוא אמר, יש לך שתי מדינות בפלגתך. שתי מדינות בפלגתך. ובדרך כלל, כשהם נפגשו, עסאב רצה לقتל יעקב, ל-34 שנים יעקב חי בו. ל-34 שנים. עד שהבאה עם 400 אנשים לטלו אותו. כשהבאה, בסוף הוא לא טלו אותו. אתם יודעים את הסיפור הזה. אבל אז הוא אמר לביתו, אליפה, אני מניח אתכם לפנות את העבודה. כשהאליפס בא לقتל יעקב, יעקב אמר לו, אני רבי שלך. אני אמרתי לך כל מה שאתה יודע. אתה רוצה לקטע רבי שלך? הוא אמר, לא, בטח לא. אבל אבא שלי אמר לי, אני צריך לקטע אותך. אז הוא אמר לו, קטעי כל מה שאני אוכל. אם אתה קטע מישהו עם כל זמן שלו, זה נמצא ככה שאתה קטע אותו. אני חשוב כמעט. הוא לא יכול לעשות משהו. הוא לא יכול לקחת משהו. הוא לא יכול לקחת תפילין. הוא לא יכול לקחת מזוזות. הוא בעצם לא יכול לעשות משהו. הוא לא יכול אפילו לתפיל את הרליגיה. תקשיבו כמו מוותי אדם, תקשיבו את כל מה שיש לי, ותגידו לאבא שלכם שזה לא עובד שאתם יותרים להתקשר אליי, כי אברהם היה כבר בקרס של אשם, זאת אומרת שהילדים שלו יהיו סלבים במדינה אחרת. אם אתה מותר אותי, אתה תהיה הסלב. אתה תהיה היחיד היחיד של אברהם. אברהם, יצחק, ואתה. אם תשכחו אותנו, אנחנו נהיה האנשים שייכים לאגיפה. בגלל שאחרי הסלב, זה כתוב שאנחנו יוצאים עם הרבה עולם ונתקדם את התורה ונלך לארץ הלכה. זה הפרסומת. אבל אנחנו נחפש באיג'יפה לפני מלא זמן אתם רוצים לקחת את המקום שלנו? אתם רוצים להיות סלבים באיג'יפה לפני כל כך הרבה גניבות? שואל את אבא שלך אם הוא נכנס לדבר כזה אז עשב אמר, זה דבר טוב אני צריך להתארח עד שאני מוותר לו כי זה לא יעבור לנו אנחנו צריכים ללכת לאיג'יפה במשך אבל אתם אליפאים, כשהם יוצאים מאיג'יפה ברגע שאתה רוצה להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצ יש משהו עליהם שהתורה אומרה, הם יודעים שהם מתחילים למות, אבל כמו שהם יביאו אותנו יותר קטנים, זה מיוחד להם רשי כראה, מה זה ככה, יש מים מגניבים, מים עם מים מגניבים מאוד, מים מישהו רוצה להכניס את המים, אז מה הוא עושה? הוא מגניבים נפגש למים, הוא קריג וזה נפגש לו אבל בגלל שהוא נפגש עם מאוד הלב חדש למים, עכשיו המים נפגש ל-10-15 דגרים הוא נפגש את הלב חדש, אבל הוא נפגש את הכל זה לא משנה, כמו שאני נפגש את הלב החדש, זה נפגש לי רשי השתתף את האנלוגיה על אמלק כל פעם שהמלך יהודי יצא, מי יצא? המלך. עכשיו, מי הוא המלך? אגאג. אגאג הוא מלך המלך. מי הוא אגאג המלך? עמאן. עמאן האגאגי. עכשיו, כשבאנו את כל הסרטון, עכשיו אנחנו יכולים להתחיל לדבר על פורעים. הדיקריון של פורעים לא היה להתקשר לרליגיה. כן, כמובן, האמן רוצה את הרליגיה, ברור, אבל לנו זה לא משנה, הוא רוצה להיגיד את כל היהודים. אנחנו יכולים להגיד על זה, בגלל שבזמן הזה לא היו יהודים סקולריים, בכלל. בכלל, הוא לא יכול למצוא אחד היהודי בעולם שלא היה רליגי. איך אתם יודעים את זה? מהפעולה שהאמן מייצר את המקרה לחש וראש. זו מדינה מוזרנית, הרליגיה שלהם היא אחרונה, הם מנגינים אחרונים, הליגה שלהם היא אחרונה ממנו, הם מיוחדים בכל מקום, הם לא משהו כאלנו. אם היה יהודים נראים כמו היהודים היום, החש ורוש אמרו, מה אתה מדבר על זה? הוא אמר לו, היהודים. אז מה ההחלטה בין אנחנו ליהודים? אנחנו אוכלים פורק, הם אוכלים פורק. אנחנו הלכים לארוורד, הם הלכים לארוורד. אנחנו קרסים, הם קרסים. כל מה שאנחנו עושים, הם עושים. אני לא רואה הבטחה בין אותנו ובהם. חוסיין אובמה אמר, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד מה תמיד ההחלטה? צ'אק שומר. צ'אק שומר אין דבר אחר מאחד מהגויים האלה פה באמריקה? תמיד אין דבר אחר. איזה אנטסמיטה תמי פה, סוגוי. אז היום, יהודים באמריקה הם לא מפרסמתי בצורה שהתורה היא. אז כל מי שבא לראש ורצה לقتל יהודים, הוא לא יכול להגיד שהם משכנעים, שהם אחרים. אם אתה יכול להגיד, אני רוצה לטל חסידים, חסידים נראים אחרים, הם מנגינים אחרים, הם מדברים בשפה אחרת, אתה יכול לעבוד. אבל אם תגיד לראש שאני רוצה לقتל כל יהודים, הראש יגיד לך 80% שלהם נראים בדיוק כמו אנחנו, איתן אמינות, איתן אקסנט, איתן אוניברסיטה, איתן אוכל, איתן כל מה, ואנחנו עדיין מתחילים להתגלגל ביחד. 75% שלהם מתחילים להתגלגל ביחד. אנחנו כל פעמונים. מה את רוצה? טראמפ. איזה ילדים שלו מתחילים להתגלגל ביחד עם יהודים לא יהודים. איך הוא נקרא? ביידן. איזה ילדים שלו מתחילים להתגלגל ביחד עם יהודים. ברני סנדרס, כל הילדים שלו היו מורים לבוא. אז כל אחד שאתה רואה פה, הוא מורים לבוא. אתה מבין? אבל האמן בא לחש וראש ואומר שהם כולם מורים, שהם כולם מורים, שהם כולם מורים. עכשיו אנחנו הולכים לקחת את הסיפור הזה עם כל הסרטונים אחרי הסצנה. הסיפור של פורים, כמה זמן זה מתחיל באמת? אתם יודעים איך נכנסים אל הממסורים? אז יש לנו איג'יפט, זה היה 3400 שנים, 3400 שנים. איג'יפט, פארו. אחרי איג'יפט הייתה פלשטינים, פלשטין. בזמן של שמשון. פלשטינים, כמעט 3000 שנים. ואחרי זה, מי יצא למערכת? בבל, בבילון, היו עיראקים, הם היו הכי גדולים בעולם, התחילו להתקבל את העולם, האימפריה הבבלית, הם הוכחו את הטמפל הראשון, הטמפל שהבן סולימאן ביילד, היה מסתובב 410 שנים, הבבילונים, נבוכד נצר ומיניסטר נבו זרדן מרדים 20 מיליון אנשים, זה היה מאוד קשה מרדים 20 מיליון אנשים 2600 שנים לפני, לא הייתה בומבים, לא הייתה ארצות, הייתה להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להת אבל עדיין הם מורידים 20 מיליון אנשים והם נחליטו את הקבוצה 7 שנים אחרי שהם נחליטו את הקבוצה, אנחנו נחליטו את הקבוצה מי נתן לנו הכבוד ללכת ולנחליט את הקבוצה? אנחנו לא חייבים לבנות במדינת הקבוצה קורש, רב פרג'יה בקרוב אנחנו נבין מי הוא קורש ולמה הוא נתן לנו הכבוד ההיסטוריה של פורי מתחילה בסוף 70 שנים בין הקבוצה הראשונה לתחילת הקבוצה השנייה. תזכרו, בבילונים הופכו את הקבוצה הראשונה, עכשיו במשך 70 שנים לא יש לנו בית מקדש, לא יש לנו הקבוצה בירושלים, היא הופכה. מה נמצא מהקבוצה הראשונה? רק את העולם הווסטראלי. עד שבע שנים, הממשלה בבילוניה התחילה ללכת את כוחה שלהן ולמשכן את הפרשנים. פרס ומדי. אחרי היה רב נקרא דריוש, דרייבש, דריוש ואז בא קורש וקורש ברגע ניתן לעזרה ולנחמיה לקבל כמה יהודים וללכת לירושלים ולהציג את הקבלה הוא היה רב טוב ליהודים והוא גם אמר שהוא יציג את העבודה לא רק נתן להם פרמישן לבנות, אלא גם נתן להם פרמישן לעבודה. אז היודעים התחילים לקבל אנשים, היו לישראל והם התחילים לבנות בית שני. עכשיו, מי יבנה לקבל מקום של קורש? קורש מותי, וראש החשברות יבנה אליו. בדרך כלל, הוא נותן תהליך להחליט את המחלטה והספנסר שהקיין קורש נתן ליהודים לבנות המבר. תזכרו שהיהודים כבר הלכו לירושלים אבל הוא מנהיג כמו שהיהודי קטן קיבל טראמפ הראשון שהוא עשה הוא התחלתי להחליט כל אחד מהמנהיגות שלו תחלטי להשתתף את המדינה תחלטי להגיד למוסלמים לא להגיע לאמריקה תביאו מיליונים מהם, אנחנו צריכים להם כאן לקחת אותנו בקשה תביאו להם לבין תביאו להם לבין, תביאו להם לבין, תביאו להם לבין, תביאו להם לבין, תביאו להם להם לבין, תביאו להם לבין, ת הרבה של הרכבים שהטראמפ עשו היו מאוד טובים למדינה כמו שאתם יכולים להתאים להם אחליך שהחלטות שלו היו נכולות אבל בקבל, הדמוקרטים, כל מה שאדם אוהב, הם אוהבו והם היו צריכים לנצח את המדינה עדיין יותר מכל מה שהיא כבר נצחת וכל הרכבים שהטראמפ עשו הם קנצלו בעצם הכל, כמעט הכל מה אתה חושב שתהיה אם טראמפ יבוא להלכת עכשיו? סים סטורי, הוא קנצל כל הדקריסטים שהם עשו, כל מה שהם עשו הוא קנצל הכל. בזמן הזה, מי היה רציון של החשבי ראש? האמן. האמן, התחלת כבר בובר. אולי הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא לפעמים ילדים שלי יוצאים עם רגלים הם מדברים על רגלים, אתם יודעים, תלמידים אני אומר, אני יכול רק להבין לכם אתה יודע? ברוך השם, זה מונופול אבל בזמן עמאן, לא הייתה בוחרים עדיין, הייתה רק יהודים פרשנים הבוחרים היו פרשנים שהלכו לבוחרה, לקפקז והם היו שם כמעט 150 שנים, הם נמצאו עבודה שם ולטוב בטוב היו מתמודדים עם הקפקזי שאתה רואה, השפה התחילה להחליט קצת, אבל זה מסוים עם הפרסי. גם עם הקפקזי, זו שפה מאוד מסוימה עם הפרסי. את הארבה היא מאוד מסוימה, את הריב, הקולטוריה מאוד מסוימה. אז אמן התחיל כבר כברבר, ואז הוא התחיל כזה גדול. והוא היה עדיין חכם יותר ממהלך. זו היכולת שלנו. כמה ילדים הוא היה? כמה ילדים הוא היה? 208 ילדים. 200 יותר ממהלך בן-לאדן. בן-לאדן, אני חושב, היה 120. אני יכול להגיד לכם, אם זה הכן שהייתה 208 ילדים נאצים הוא ראש הנאצים, אמן. אמן האגגי. למה הם רק חזקו 10 ילדים? למה הם לא מורידו כל 208? התגובה היא, כי רק 10 שלהם היו אקטיביסטים בפליטה האחרון, כמה שהם אהבו יהודים, הם לא עושים דמיין דיוקי. כל אחד מזכיר את עצמו. אבל ה10 הם פרומותו אהבות, פרומותו. כמו היום, יש את זה, נאצים שהם פרומותו האנטיסמטיזם. איך אנחנו יודעים את זה? זה נכנס לספר עזרה. מי עזרה? לידר שלנו בזה. הוא הוא שהצליחה מהקורש ללכת לבית המקדש. למה שם עזרה סופר? למה הם קוראים לו עזרה סופר? סופר יש שני מינים שונים. סופר יכול להיות סופר סתם, הוא כותב תפילין, מזוזות, ספר תורה. סופר זאת אומרה גם כוחה, סופר אחד, שתיים, שלוש, אחד, שתיים, שלוש, אחד, שתיים, שלוש, אחד, שתיים, שלוש, אחד, שתיים, שלוש, אחד, שתיים, שלוש, אחד, שתיים, שלוש, אחד, שתיים, שלוש, אחד, אחד, שתיים, שלוש, אחד, שתיים, שלוש, אחד, שתיים, שלוש, אחד, שתיים, שלוש, אחד, שתיים, שלוש, אחד, אברהם שתיים, 35 שלוש, פעמים, אבי מלך 21 פעמים, סרה 7 פעמים, הוא יכול לדבר ברגע. כל שנה בתורה, אתה אומר לו כמה פעמים ה' פארו' נפגש בתורה, ברגע הוא אומר לך כמה פעמים. ברעיון בלתי אמורי. ורעיונות. אז בספר עזרא כתוב שאלה 10 היו מבחינות דברים מאוד נגטיבים לנציאל ישראל, לגויים והם היו האנשים שחלטו על הקונסטרקציה בספר 2 כשהם בניותן את זה הם מבינים אחש וראש להחלט המשפחה שהראשון רבי קורש נתן ליהודים לבנות הקבוצה, להחליט את כל דברים ברגע. החש וראש, הוא לא מהגניאלוגיה של רבים. את יודעת, בימים שלהם, כדי להיות רב, אתה צריך להיות בני רב, או בני רב גדול. אם לא, למה תהיה רב? אז החשבורוש, אבא שלו לא היה רבי, אבא שלו לא היה רבי. איך הוא היה יכול לקח את הקבוצה? אבל לא רק את הקבוצה, הוא התקבל רבי 127 מדינות. 127 מדינות. מעוד ועד כוש. אתם יודעים את הגלוב? איפה אינדיה? קונטיננט של אינדיה, נכון? ואפריקה. איך קרובים הם לאחרים? מעוד ועד כוש. אפריקה ואינדיה, הם קטנים? כמה זמן זה יקרה ללכת מאינדיה לאפריקה? 7 שנות 7 שנות? תסתכל 127 מדינים, כל הדרך מאינדיה לאפריקה כל אחד היה בתוך קו החשברות והם כולם עבדים בטקסטים אז החשברוש ידע שהוא לא יכול להיות רבי, זהו למה הוא קח ושטי להשתתף לביתו. מי היה ושטי? היא הייתה מהקבוצה הקבוצה. היא הייתה הילדה של בלשצר, הילד של אביל מרודך, הילד של נבוכד נצר, זאת אומרת שהיא הילדה של חודש של בבילון הילד נאצי נבוכד נצר, שקשר את הקבוצה הראשונה שלו אביו שלהם, הוא הילד שקשר את הקבוצה הראשונה שלהם, שקשר את הקבוצה הראשונה שלהם, שקשר את שקשר את הקבוצה הראשונה שלהם, שקשר את הקבוצה הראשונה שלהם, שקשר את הקבוצה הראשונה שלהם, שקשר את הקבוצה הראשונה שלהם, שקשר את הקבוצה הראשונה שלהם, שקשר את הקבוצה ובלשצר הראשונה שלהם, שקשר את הקבוצה הראשונה שלהם היה דוטר שנקרא ושטי. חשברו שמרי ושטי, ככה אף אחד לא נתן לו הרבה זמן קשה כדי להיות רב. עכשיו, כל הסיפור שקוראים לו במגילה טסטר, מתחילה לאחר, כמה שנים הוא קיבל? אתם קוראים מתחילה לאחר המגילה. זה יקרה כמעט 40-45 דקות לראות את זה. את ה-45 דקות שחזרתם ביום של פורים ובשעה הבאה. כמה שנים זה? התגובה? 9 שנים. 9 שנים. כל סטוריה של המגילה, זה יקרה 9 שנים. כולם ידעו שהאגזיל אחרי הטראפון הראשון יהיה 70 שנה, הם ידעו בקרוב בגלל השאלות של הפרפטים. אז הפרפט ג'רמיה, הוא כבר אמר להם, אחרי שהטראפון הראשון נגמר, מזה יהיה 70 שנה לאגזיל. גם הגויים ידעו על זה. בלשצר, רב בבילון, הוא גם ידע שבשביל 70 שנים, אחרי שהספרו את הספר, אתם יודעים, אבא שלי, נבוכה נצר, ספרו את הספר היהודי. הם ידעו, הגויים, שהמצב הזה, בלי 70 שנים. הם ידעו. למה? בגלל הדבר של הנשיא היהודי. הגויים ידעו על כוח הנשיא. אז מה הייתה את המשטחה שלהם? המשטחה שלהם הייתה ב-2 שנים, בקלקולציה. במהלך זה, בן שצר, ראה שסבע שנים נכנסו לקלקולציה שלו, הוא נכון ב-2 שנים, והוא החלטה לעשות פרדי. ובפרדי הזה, הוא קח את כל הכבודים שהם קחו מהקבוצה הראשונה. אביו הלכו את הקבוצה, נבוכד נצר, וכל מה שהם קיבלו לבבילון, כמובן בנים יהודים אז, אתם יודעים, בהתחלה הם לא פרסמתו לקבל יהודים לאגזיל, הם רצו להם להשתתף בישראל ולקבל טקסים אבל אחרי 13 שנים, הקרקע שם, אנשים נפגעו במידה שלו, למה אתם קבלים טקסים להם, אתם צריכים להגיע אליהם זה בגלל זה שהם באים לנצח את הקבוצה, זאת אומרת, בהתחלה הם לא הולכים לנצח את הקבוצה, זה היה רק לנצח ישראל, אתם עובדים על עבודתנו, אנחנו שמים אתכם, אתם בקבוצה של עבודתנו, כמו שאתם עובדים על עבודתנו, אנחנו נשאר אתכם בלב, החלטה, הרליגיה וכל מה. אבל אתם יודעים, יש פוליטיקאים שהם עובדים על עבודת, ואחרי זה, ומרוחד נצר בא והם הופכו את המקדש עכשיו שבעים שנים נפלו והוא עושה פארטי, הוא קח את כל הגולד של בית המקדש, הכל והוא מקבל אותם, אתם יודעים, אלה דברים עולמיים הוא מקבל אותם כמו בבקשה וכל אחד יצא, כל האנשים בבילוניים ולפעמים הם נסתכלו על השטחה והם ראו סין זה כתוב על הרגל, אף אחד לא כתוב על זה, זה משמיים מה שהם ראו? מנה, מנה, תקל ופרסין באנגלית, אף אחד לא ידע מה זאת מנה, מנה, תקל ופרסין בדרך כלל הם קוראים לו פראפיט דניאל הוא היה עכשיו פראפיט הממשל בבבילון רבי רבי דניאל תקדם אנחנו יושבים בפארטי פה ומשהו נכתב על השטחה, בבקשה תגידו לנו מה זאת אומרת אז ה'פראפי דניאל' בא ואתם יודעים, אני רוצה להזכיר לכם שבאלה ימים, אף אחד לא ידע איך להיות פוליטיקאי נכון, זאת אומרת, מגניבה אז כל מה שהיה האמת, הם אמרו ברגע אז הוא בא ואומר, אשם קמצו את שניים של רבותכם קמצו תגידרו את המערכות שלכם, ולילה, הוא יכול לנצח את ראשיכם. כמו שאמרו לראש, שהוא מרגיש בפארטיה, מטפל עם יום טוב, ולילה, הוא יכול לנצח את ראשיכם. אז הוא אמר, לילה, אף אחד לא יכול לנצח את המערכות שלכם. יכול לנצח את כל הגטים, אני לא אומר למי, כל מי שרוצה להכניס, לילה, אף אחד לא יכול להכניס, אף אחד לא יכול להכניס, לילה, אף אחד לא יכול להכניס, לילה, אף אחד לא יכול להכניס, לילה, אף אחד לא יכול להכניס, לילה, אף אחד לא יכול להכניס, לילה, אף אחד לא יכול להכניס, לילה, אף אחד לא יכול להכניס, לילה, אף אחד לא יכול להכניס, לילה, אף אחד לא יכול להכניס, לילה, אף אחד לא יכול להכניס, לילה, אף אחד לא יכול לפני שזה יפה לי, אם הוא יצא כאן, אני מוותי. למה אני לא צריך לדבר על עמים שלי? תן לי לנסות את ראש בלשצר, תביאי אותו לבית, ואני אגיע לקורש, לפרז'נים, ואני אביא לו ראש רבי בבילון. וברגע זה הוא יביא לי חלק ספציאלי. הוא נפגש את כל הפלס. מי נפגש אותו? אחד מהמנהיגים שלו. נפגש את ראשו. קיבלו את זה ונפגשו לקורש. קיבלו את ראשו, הנה. קורש היה ראש פרס ומדי. פרג'יה ומדי, הארץ שם. חש וראש גם עשו את ההחלטה של 7 שנים. הוא גם עשה איזשהו אגב, הוא קיבל את הטולים של בית המקדש שהם קיבלו מהבבילונים בשנת ה-3 של רבותו, הוא היה רב עדיין של 3 שנים. כמה זמן היה פרטי החשבי ראש? היום כשאתה עושה רבות, 3-4 שעות, אחרי 2 שעות הוא כבר מלחמת אני רוצה ללכת הביתה, נכון, אנחנו רק באים אני מלחמת, בואו נלך הביתה, 2 שעות 4 שעות, כמה זמן הייתה הפרטיה? 180 יהיה, אינסטגרם, אוכל כמה שאתה רוצה, קוויארס, סטייקס, כל מה שאתה יכול לחשוב עליו, אוכל פרשן 180 יהיה הם אומרים שיש שני גדולים גדולים גדולים אחד מהם היא איך רגל פרשן ספנסר 180 ימים של כזה פארטי אף אחד לא מבין איך הוא התחיל כזה גדול המרכז השני, אסתר היה בבית הלכה של הלכה של הלכה הלכה של הלכה של חמש שנים, ולא הייתה אף חברה שאמרה לו שהיא יהודית. עכשיו, אחד הלכה יהודים להגיד ללכה, אני רוצה שאתה יכול לדעת את אבא שלך, היא לא אומרת לך איפה היא מזכירה, אבל אם אני אגיד לך הסקר, תזכר את זה, ירושלים? אבא שלך הוא יהודי. באמת? וואו, אני אוכל לך אחד. אף אחד לא מפחד. היום יהיו 2 מיליארד לפטים מבקשים באוניברסיטה. קינק, תעזור לי, יש לי אינפורמציה לך. חדש 12, החדשים, בישראל, הם יקבלו כל דקות לפלאס. ואנחנו רוצים שאתה ידע שאשתך היא יהודית. בטח, הם עושים כל מה שהם יכולים לנצח את ישראל. מישהו השם לי סט של עבודתם. סטאפים שהם נמצאו לתקשור, לתקשור, לתקשור, לתקשור, לתקשור, לתקשור, לתקשור, לתקשור, לתקשור, לתקשור, לתקשור, לתקשור, לתקשור, לתקשור, לתקשור, לתקשור, לתקשור, לתקשור, לתקשור, לתקשור, לתקשור, אמן בא לחש וראש ואומר יש אם אחד, יש אמן מפוזר ומפורד בין כל האמים. לתקשור, לת מפוזר ומפורד. למה הוא צריך להגיד שיהיו יהודים מפוזרים? למה, מה המעניין של זה? בואו נראה מי יכול. הם לא ייחדים. הם לא מנגנון. הם קצת בין קומיונטים אחרים. הם יכולים לגמרי לגמרי ולגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי ל� לא אף אחד בהיסטוריה יכול להכניס את זה כג'נסייד, לא לדבר. לא אף אחד יכול להכניס את זה כג'נסייד, לא לדבר. אף אחד יכול להכניס את זה כג'נסייד, כג'נסייד, לא לדבר. לא אף אחד יכול להכניס את זה כג'נסייד, לא לדבר. לא אף אחד יכול להכניס את זה כג'נסייד, לא לדבר. לא אף אחד יכול להכניס את זה כג'נסייד, לא לדבר. לא אף אחד יכול להכניס את זה כג אז אף אחד לא אוהב אותם, אף אחד לא יודע אם אתם יודעו אותם אף אחד לא יודע לנצח להשיג אותם כמו שאני אוהב אותם כל אחד אחר ב-127 מדינים שאתם אוהבים, הם כולם אוהבים אותם אז אתם לא צריכים להסתכל על זה שהיהודים יוכלו למצוא מישהו שיכול להשיג אותם זה נשמע כמו אם הייתה היום, לא? ההשגה הזו, סוג שלה למה? בגלל שהם שונים. אף אחד לא אוהב מישהו שלא כמו אנחנו. הם שונים. תסתכלו על ההיסטוריה. הייתה לכם אף פעם שבאה איזה מדינה לספור את היהודים מהכלום? כל אחד היה שמח כשהם מתנגדים. כשאנשים לוקחו את ארגון שלהם, ראיתם אף פעם דמיינסטרציות בגלל זה? לא יש לך משהו לדבר על זה. כשהם נפגעו אותם מהמקום למקום, ראיתם אף פעם שהם היו יכולים לעשות משהו? תרחבו אותם לידי. אני אקבל את זה. אבל, אבל, אני יודע מה אתם חושבים. אתם חושבים שהיהודים עובדים בטקסטים. אתם תפסקו הרבה עבודה. הראשון, הם לא משחקים כל כך הרבה, הם לא משחקים תורה כל יום. הם פרסיטים. הם לא משחקים עבודה. הם כל יום משחקים תורה. מה אתם צריכים מהם? הם לא משחקים לתוך המדינה. הם יושבים עם עבודות שלהם כל יום בתוך הישיבות שלהם. אפילו רב רבי מורדכי, כל יום יושבים ומשחקים תורה. הם כולם רליגיים. הם לא משחקים לתוך המדינה. בואו נחליף מהם והרבה יהודים שהם עובדים, כל מיני עבודה שהם עשו לך עד עכשיו, זה עליי. אתה אומר לי איך הרבה, אני אגיד לך כפי סילבר או גולד. קובע את כל החלטות שלך. זאת אומרת, תראו איך הוא פרסמת את הקלעה הזאת. את הקלעות האלה הם בישראל עכשיו, של ישראלים סקולריים. אתם לא עובדים בטקסטים, אתם לא עובדים, אפילו אם 80% של היהודים רליגיים עובדים בטקסטים ועובדים בטקסטים, ועובדים ב-17% בטקסטים על כל מה שהם קבלו ועובדים ב-8% על כל הביתה שהם קבלו לילדים והם עובדים הרבה זמן, הם ימשיכים להמשיך עם הטקסט הזה להמשיך עם הטקסט הזה אתם יודעים, בתור ההלכוסט היו אנשים חשובים בעולם שהם מאוד הומניקים שהעולם ידע עליהם אחד מהם היה גנדי מהאינדיה גנדי אחד מהם היה דוקטור שוויצר דוקטור שוויצר היה מבחינת האפריקאים הוא שאל האפריקאים, אתה יודע, אני דוקטור שלך, אני מבחינת אותך לפני שנים האם אתם יכולים להשתמש בלטה של ספורט לנאצים יהודים שהם מנסים להשתמש בלטה של נאצים יחידים? הם כולם מנסים, האפריקנים. האפריקנים, הם מנסים להשתמש בלטה שהם מנסים להשתמש בלטה של נאצים יהודים שהם מנסים להשתמש בלטה של נאצים יחידים, ואתם יודעים, גנוסייד. גנדי מהאינדיה, סווי דבר. הומאניק לכל העולם וללילים, אבל לא ללילים היהודיים, בטח. המאנים ממשיכים, ודתי המלך אינם עושים. הם לא מבחינים את הלב של המדינה. הם לא משתמשים בטקסטים, הם לא מבחינים, הם לא ממלכים לזרח. הם כל יום עם את הספרים שלהם. מה אנחנו צריכים מהם? קצת פרסידים. זה כמה הוא התפקד על הסולושייה האחרונה. זכרו, זה מה שהיטלר עשה. זה היה כבר עשוי מאחוריה שלו, אמן. עכשיו התפקיד התחיל. הוא לוקח את כל הארוחות של בית המקדש שקיבלו מהבבילונים. זה כתוב במגילה, אשתיה קדת. אין עונס. מה זאת אומרת? מגילה תלוי לרליגיה אין כוח מה זאת אומרת? זאת אומרת, הביניים הם כל כושר אנחנו מבטיחים שהיהודים יכולים להגיע יש לנו משגיח, אנחנו נעשה קצת של היהודים רק גלת קאג'ר נתן להיהודים להגיע ולראות מה היה בקבוצה שלהם בירושלים לא אף אחד מפורסם להם לדרוק ובאמת, לא אף אחד מפורסם להם לדרוק ובאמת, לא אף אחד מפורסם להם לדרוק ובאמת, לא אף אחד מפורסם להם לדרוק ובאמת, לא אף אחד מפורסם להם לדרוק ובאמת, לא אף אחד מפורסם להם לדרוק ובאמת, לא אף אחד מפורסם להם לדרוק ובאמת, לא אף אחד מפורסם להם לדרוק ובאמת, לא אף אחד מפורסם להם לדרוק ובאמת, לא אף אחד מפורסם להם לדרוק ובאמת, לא אף אחד מפורסם להם ל� בגלל שאם הגויים יגידו לגויים לדרום, אם לא, הם יתקעו ולא יהיה פה איזה סין. אנוס רחמנה פטרה. אם הגויים יגידו לגויים לדרום, הם יגידו לגויים לדרום, אם לא, הם יתקעו ולא יהיה פה איזה סין. אנוס רחמנה פטרה. אם הגויים יגידו לגויים לדרום, לא, הם יתקעו ולא יהיה פה איזה סין. אם הגויים יגידו לגויים לדרום, אם לא, הם יתקעו ולא יהיה פה איזה סין. אם הגויים יגידו לגויים לדרום, אם לא, הם יתקעו ולא יהיה פה איזה ס יש גבוהה גדולה אם יהודי מוכן ללכת להגיד שהוא גוי, אם אתה חיים בפחדה. בחיים של יהודי, יש גויים, הם מבקשים שהיהודים לקחו אותם. אז בואו נראה, בימים חדשים אף אחד היה עם רגלים, ולפעמים אנשים מפגשים כל מיני טרבנים, אז בואו נראה אם יש לו כל מיני דברים שיכולים להניח שהוא יהודי, הוא נפגש את זה הוא מדבר ערבית או כל מה שהמדבר של המקום, פרנציאלית או כל מה שהמדבר של המקום, פרנציאלית או כל מה שהמדבר של המקום, או כל מה שהמדבר של המקום, פרנציאלית או כל מה שהמדבר של המקום, פרנציאלית או כל מה שהמדבר של המקום, פרנציאלית או כל מה שהמדבר של המקום, פרנציאלית או כל מנסים להיות ערבים, הם נפגשו אותו בלב, הוא מה אמר כמה דקות מה שאומרים לו להגיד, הם נפגשו אותו בלב, והוא הולך לבית שלו ונפגש עוד 40 שנים. הוא מוכן לעשות את זה או לא? מה אתם חושבים? פיקוח נפש. אתה חיים בריסק. אתה יכול לחיות את החיים בגלל שאתה לא יהודי. אתה מוכן או לא מוכן? מה אתם חושבים? שולחן ארוך רבותיי שולחן ארוך אומר שזה לא נכון לא נכון אתם יכולים לראות סימן קוף נו נבב אבל יש גבוהות גדולות על זה בגלל שבתלמוד ירושלמי זה נשמע כמו שהאנגלית יכולה לעשות את זה הארגומנט הוא, כשאנגלית אומרת, אני אחד ממך זה נראה כאילו חלק מבחינת האנגלית אם קריסטי יבנה לדמות אותך והוא שואל אותך, אתה יהודי? אתה אומר, לא, מה אתה? אני קריסטי רק כדי להגיד את זה, אם תהיה מבחינת האנגלית או לא זה הארגומנט אידל וורשיפינג, אתה צריך למות ולא להתכוון. לא משנה מה. השאלה היא, האם זה נראה אידל וורשיפינג או לא? כשמישהו אומר שהוא לא יהודי בגלל שהוא לא רוצה למות, האם זה סיגן שהוא נתן סגנון לאידל? זו התגובה. בואו נראה כמה מגניבה היא כשבאה ללכת ללכת ללכת. אבל זה כתוב בשולחן ערוך. זה כתוב בשולחן ערוך, רבותיי, אם אתם רוצים, אני יכול להגיד לכם משהו שראיתי היום. זה כתוב ככה, בואו נראה. שולחן ערוך, פסק בשולחן ערוך, אסור לאדם לומר שהוא גוי כדי שלא יהרגו. יהודי לא יכול להגיד שהוא גוי, כדי שהגויים לא יקווים לו. לא יכולים. זאת אומרת, הם יקווים לו בטח. הם באים לקווים יהודים. אז עכשיו, כשאתה שומע את זה, זה קצת קטן. אנחנו יודעים, אם הם אומרים לך, קווי מישהו אחר, אם עכשיו אנחנו קווים לך, אתה לא יכול לקווים. גילוי הריות, שפיחות דמים ועבודה זרה. You're not allowed to do. אבל what is, which one of the three is here? I just want to live. If they tell you bow down to my idol to prove to me that you're not a Jew, that's a different story. For sure you have to die. No argument here. But if they don't, they don't bring their idol. They don't tell you to pray to their idol. They just ask you, are you a Jew or not? You say yes, they chop your head off. You say no, they leave you alone. היו צריכים להגיד כן, אני יהודי, אל תפסו אותם. התורה אומרת, אלה המצוות אשר יעשה אותם האדם וחי בהם. נכון? זה כתוב בלוידיקוס 18, פרס 5. שהאדם צריך להיות בגלל המצוות, לא למות בגלל זה. רמב״ם כתוב בהלכות יסודי התורה Chapter 5, רמב״ם רייטס, אין לך דבר העומד בפני פיקוח נפש, אלא שלוש עבירות החמורות. Nothing, nothing, nothing justify life risk, except those three famous sins. So in that's the case why Shulchan Aruch writes that you're not allowed to say בגלל שכשהיה יהודי הוא מגניב את האידנטיה שלו, זה נכנס לעבודה זרה, ולעבודה זרה צריך למות. אבל עכשיו באים כל הארגומנטים. יש ארגומנטים, יש כל הזמן סוגיה שהביאים מירושלמי, זה נכון לאנשים, זה נכון לאנשים. קצת מהראשונים לא מסכימים עם זה. זה לא כל כך פשוט, היו דברים גדולים על זה בין הפוסקים. הם אמרו מהירושלמים, אנחנו מבינים שאתם יכולים להגיד שאתם איגוניים בזמן של סיבוב, במידה של פוגרום או משהו כזה. למשל, כשהאראפים הגיעו באוקטובר 7, ואם היו באים לדבר עם אחד מהמנהלים, ונגיד שהאחד מהם היה ישראלי שיכול להגיד ערבית, בטוחה ערבית. יש הרבה ישראלים כזה. שהם נכניסו להם לגזע, הם מנסים להיות ערבים כל הזמן. נגיד שהם היו באים לדבר עם אחד מהמנהלים, והוא התחל לדבר עם הם בערבית, ומנסים להיות אחד מהם, והם נגידו להם לבוא. האם הוא באמת רצה להחליט את המדינה? לדבר עם שולחן ערוך, כן. אבל אולי לא, אולי זה לא נכון, למה? בגלל שהערבים, להתחיל עם זה, הם לא מבחינים של אידול. כן, הם מפגשים רליגיה פשוטה, זה לא רליגיה של ה' אבל הם לא מפגשים איזה אידול, והם לא מפגשים איזה אדם, והם לא אומרים, ה' יש שנה, או משהו כזה. אז עכשיו, זה המה? כשהערב בא ואומר, אתה יהודי? אתה אומר לו, לא. מה יקרה אם הוא בא ואומר לך, אוקיי, קוראי שאלות של האסלאם. ביסמילא רחמנא, רחמאן אל רחים, מוחמד הפרפיט, words that prove to him that you're really a Muslim. You know, there is one friend of mine, his name is Tzvika Yechezkely, he's a reporter in a TV. זה בעל תשובה. So he's an expert to the Arabic world. הוא יכול ללכת למדינות של ערבים למוסקה של הטרוריסטים הכי חייבים בעולם. ימות יהודים, זה הכל שם במוסקה. מנסים שזה ערב, הוא מדבר ערבית טוב, הם יביאו לו בטקסי, בכל מיני מקומות של סיריה, אתם לא תאמינו. הם מדברים להם בערבית, הם לא חושבים שזה יהודי ישראלי בערבית הוא כל כך טוב הוא עשה סרטונים של קאנטי קמרה שלו, איך הוא פילם את כל הנאצים במסק, איך הם מדברים על זה כדי לשלוט את כל היהודים כדי להציג את הנאים הלפטים, שזה לא משנה, זה לא משנה, טרוריסט או לא טרוריסט כל אחד רוצה לגמר כל יהודים, כל אחד אם תמצא אחת מה1,000 שרוצה להגמר יהודים זה יהיה מירה גדולה, צריך לעשות פרטיה אם תמצא אחת מה1,000 שרוצה להגמר יהודים, זה יהיה מירה גדולה, צריך לעשות פרטיה אם תמצא אחת מה1,000 שרוצה להגמר יהודים, זה יהיה מירה גדולה תמצא אחת מה1,000 שרוצה להגמר יהודים, זה יהיה מירה גדולה אם תמצא אחת מה1,000 שרוצה להגמר יהודים, זה יהיה מירה גדולה אם תמצא אחת מה1,000 שרוצה להגמר יהודים, זה יהיה מ בכל מקרה רבותיי, נתחיל, סוהח השברוש מבנה פרטי, הוא לא מפורסם לגויים לדרום, מרדכי היה מסתובב בדרום, מבנה להם לא להכנס, הם אמרו לו רבי, אל תהיה פנאטי, אנחנו הולכים לגלת קושר, אנחנו לא הולכים למיץ עם הגויים, זה היה פרטי מבנה או גויים שחררים? כמובן שזה ספרי. האנגולים לא מוכנים להשתמש בנשים ובנשים. אם אתה יכול ללכת לפעולה ערבית היום, נשים ונשים היו משתמשים? לא. הנשים הם באותו מקום והנשים באותו מקום אחר. יכול ללכת לבית חמאס בגאזה. אתה יכול להשתמש בנשים ובנשים בשטחה בשטחה? אתה יודע מה יקרה להם? הם יוצאים עם ארגוניות. אתם יכולים לראות על יוטיוב כמה פעמים הם היו באים לבית שהארבים עשו בטח לא שהם נחשבים ביחד עם הילדים הילדים היו שם והילדים היו פה אבל הילדים היו מוכנים להראות בית הילדים אז הם היו באים ונחשבים את כל שלהם עם מגניבים אז איך יודעים שזה לא נחמד? זה כרסם ברור, ושטי קראתה פארטי לבנות. פארטי לבנות ופארטי לבנות. זה לא נחמד. אז אם זה נחמד, כל הילדים הלא יהודיים היו מאוד מודדים בזה, 2,400 שנה. אז כולם מודדים, כולם נחמדים את הראש, את המאלה שלהם היא גלעת כושר, והיהודים יש להם איזה קטנה, אז מה שאין? למה השטח רבאי מורדכאי עושה קצה בזוור וקריא וקריא שהיהודים לא יכולו להיכנס? ואני לא אומר, הם יכולים לבוא בכלל. תחשבו שאתה יכול ללכת לפעולה של סמגוי, ורב עובד יעז עצל עושה קצה בזוור וקריא לך, לא יכול ללכת, הילד שלי, לא יכול ללכת. רבאי, מה הרעיון? את הארבה היא קושר? קושר. הבין היא קושר? קושר. הם נותנים להם משגיח? כן. אז למה אתם לא רוצים שאני יכול לבוא? זה לא פריצותיר. אז מה קורה עם מורדכיין? מה הפעולה הזה? נתן ליהודים להשחרר. מה הפעולה? מה הפעולה? התגובה היא, בית המקדש נפגש. כל הכלים של בית המקדש, כל הכלים של רולי, הם עכשיו מגניבים. הם משתמשים בהם כמו חול, כמו חולה. כולם יכולים ללכת, ללחוץ עליהם. זה היה בבית של ה' בירושלים. ההפכה של הטמפל הייתה פארטיה לגויים. הגויים באו וראו ונשמעו שהבית של ה' נפגש בירושלים. והיהודים בגזירה. הם לא יכולים. אז הם רוצים שתבואו, כאילו ללחוץ אתכם לבית. איך הם יכולים שתבואו? הם יכולים לשחרר פורק, תבואו? לא, כולם רליגיוניים. הם יכולים לעשות משהו עם הילדים, תבואו? לא. הם צריכים לעשות את זה כושר. אם הם מנסים אתכם לשחרר, מרדכי לא יודע. אשאם אין קלאם אם גוי מנסה לי לדרוך ויין ואם אני לא אדרוך הוא ימות אותי אין לי רעיון אני לא מנסה לדרוך אף פניג'מנט זה למה זה כתוב רבותיי, כל מילה היא קלקולטית מה? אשתיה קדת, זאת אומרת תלוי הרליגיה גלת קושר ויין זה לא יין נסח אין עונס זה לא משהו מנסה שחזק כמה שאתה רוצה, אף אחד לא מנסה אתכם. מורדכא מבקש לא להכנס. עכשיו, בין אני ואתכם, מה היחידה גדולה שבגלל זה, ה' החלטו שכל יהודים צריכים למות. מיליאנים יהודים ימותים בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקב לגבי כל הליברליים הטרנסג'נדרים, יהודים. סליפי ג'ו, את השאלה הזאת, כמעט כל הליברליים הטרנסג'נדרים, יהודים, רשעים, ערורים, אחד אחד. אז הוא עושה פרטי חנוכה. מה יקרה אם טראמפ עכשיו יכול ללכת לבית הביתה? הוא לא אמיר לישראל. הוא לא אנטי-יהודי. הוא רוצה לעשות פרטי חושר. להציג רבים חשובים. הוא עשה את זה כמה פעמים, כשהוא היה בבית הברית והם יביאו רבי, הוא יכול ללכת או לא? הוא בטח יכול להכניס את כל דברים לת-קושר הם יכולים חנוכה, הם יכולים ברכות בטח הם לא יכולים להכניס מיקס פארטי, הם יודעים שיש רבי אז מה הפעולה? ואם אתה אומר שיש פעולה זה פעולה כל כך גדולה שאתה צריך רולקוס לזה? הולכוסט? הולכוסט באירופה קרה אחרי 150 שנים של סימולציה 150 שנים יהודים יותר ויותר ויותר חיים עם ה' חיים עם התורה, חיים עם הישיבות הולכים לאוניברסיטאים בברלין, לכל מיני מקומות גבוהים לא יהודים, כמעט 80% חלום! ה' אמר, עוד 20-30 שנים, עכשיו יהודים יהודים יחזרו באירופה סטאנים היו מבקשים לביטחון וזה מה שקורה. אבל פה, לגבי משהו כזה, כדי לדבר על רולקוסט, אתה מבקש את זה ל-150 שנה של הסימולציה, שהיה יהודים רליגיים שבאנו לדבר על גלעד קושר ווין ולאכול ריס פרשן וגונדי? אני לא מבין. ואתם יודעים למה זה? זוכרים מה שאני אומר לכם בפעם הראשונה כשאני התחלתי לדבר היום? יש שני מינים של סין בתורה. איסורים דה אורייטה ואיסורים דה רבנן. התורה אומרת שאתם לא יכולים לאכול פורק. אתם אכולים פורק, אתם רצו את הלכה של משה. אתם לא יכולים להחליט את השבת. אתם רצו את השבת, אתם פועלים את ההדכנון דיוקטורי של משה. הם נפגשים שהחכמים עשו. החכמים אומרים, לא אפשר לאכול חכם עם דרי. התורה אומרת, חכם. החכמים אומרים, חכם יכול להצליח אנשים. זה נראה כמו קוויל, זה נראה נכון. מישהו יראה מישהו אוכל חכם, שזה באמת מהחכם, ביחד עם חכם נפגש או מלח. זה נפגש הרבה אנשים. הם עשו דקרי. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זאת אומרת, מישהו שרוצה להשכח את החזל ולכן קורא משהו כזה במותו, אה זה רבנן! אל תהיה פנאטי. זה רביניקל. רק כשאתה קורא את זה, אתה חליט את אחד החוקים הראשונים של התורה. שזה חלטה למות. הכי איגנורים יהודים לא יודעים מה הם עושים. אהה, אני לא כל כך סטריקטי, זה רבנן. אין לי רבנן, רבנן, רבי. מה רבנן? רבנן הם חברים שלך מה זאת אומרת רבנן? אתה יודע מי היה רבנן? אתה תתעורר להם במידה של הלילה והם יגידו לך את כל התורה במרכז. מהסוף להכל, לא להיגיד. אתה יודע מי היה עזרה סופר? כל נם בתורה שאתה אומר, הוא יגיד לך בכל פרשה כמה פעמים זה נראה. אתה לא יש לך אנשים כזה היום. כל פסוק בתורה ירובם בן נבעת היה ראשה מרושם אחתי הרבים ירובם בן נבעת דגמרה אומר שבכל ספק בתורה הוא יכול היה לתת לך 127 דוגמאות שונים ממש שונים ממש שונים אחד הלקטורים על הקטע הזה בתורה, קטע קטע יותר מן הקטע הקטע הראשון, 127 לקטורים אחרים על אחד פסוק בתורה. ואני חושב שכל לקטור היה לפחות שעה או יותר. והוא היה רשע. חשבו על הצדיקים. כשהצדיקים קבלו דקרי וזה כתוב בתורה של השם, ואתם מגניבים להם, זאת אומרת שאתם מגניבים לאשם. 100%. זה מה שקורה פה. רבי רבי חולי מורד חי, קרוב וקרוב בזורם. איגנורים רבאי, אתם מגניבים, אתם פנאטיקים. זו גניבה חודשת רבאי, זו גניבה של פייסבוק. זה לא מה שהיה כשאתם בצבא שלנו. רבאי, בבקשה, מבין אותנו. אנחנו אמריקאים. אנחנו אמריקאים. זה מדהים. אנחנו לא בצבא שלכם. אני ושאלה שלי 25. רבאי, אתם כבר בצבא אחד בעולם הבא. אצל כל אמונת חכמים החולקוסט היה מגיע כדי להשכח את המשרד הרבי לכך כל אחד ימות בגלל שזה כתוב בפרשת שופטים זו הפרשת לזה זו הרגעה לדקרי אמן אף שום דבר לא היה רגע בפארטי הווין היה קושיר, לא הייתה אמנות, הייתה סקציה ליהודים האמנות הייתה בפארטי אחר בכלל מה היה הבעיה? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה וואו, זאת הייתה מהזמן שלמה המלך, זאת אומרת שלמה המלך הצליחה את זה. מי לא רוצה להראות את זה? זאת לא המנגינה העלמית. המנגינה היא שהייתי מזכיר להם, וזה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, חז'ל שאהב זה, אשטי אמר לחש וראש זה בואו נביאו ספירה, מחיצה בואו נביאו ספירה, מחיצה בואו נביאו ספירה, ספירה, מחיצה בואו נביאו ספירה, מחיצה בואו נביאו ספירה, בואו נביאו ספירה, מחיצה בואו נביאו ספירה, מחיצה בואו נביאו ספירה, מחיצה בואו נביאו ספירה, מחיצה בואו נביאו ספירה, מחיצה ואנחנו בואו נפגש להם נביאו ספיר בפגישה גדולה. תראו איך הם חשבו, האנטיסמיטים של היום. זה מה שהערב חושב היום. החמאס, כל שלהם. החמאס. הם חושבים, איך אנחנו נעשה ליהודים לעשות דברים שהם יהודים יפגשו אותם? הם חושבים בצורה רליגית. אחרות מדינות, הם מפגשים אחד אחד, הם לא מפגשים רליגיה. זה דבר פוליטי. כל הזמן זה נכניס למגילה המלך, רק המלך, בלי הקהיל החשברוש. מי אנחנו מדברים עליו? אנחנו מדברים על ה' אשם. אנחנו מדברים גם על החשברוש, אבל גם על ה' אשם. כשהוא אומר קהיל החשברוש, זה רק החשברוש, לא ה' אשם. כשהוא אומר המלך, זה בותר. זה החשברוש, אבל בהחלט זה מתחיל מה שה' אשם גם רצה לעשות, או עשה, או חשבת. זה מזמין לקדוש ברוך הוא אז מה זאת אומרת כשכתוב לב המלך ביין כמו שהקיינג מרגיש מהווין אתם יודעים, הגמרא אומר שאין שום דבר שעושה את האנחה מרגישה יותר מהווין אני מחשב אם זה יכול להיכניס וויסקי גם או וודקה אולי מה שהם חשבו זה האלכוהול. ביום העולמי, האלכוהול הראשון היה בעצם הבריאה, הבריאות טובות מהגבלה. אבל כולם יודעים שכשהאנשים ייצאים בבריאה, אחרי פעמון או שתי גלסים, הם כבר מתחילים ללכת כמו מונקי. צחוקים, גדולים, בנקים על הטבל. לבשות אנשים זה ריסק חי. זה הסוף שלה, that's their end. So what does it mean? כתוב לב המלך ביין. If we're talking about HaShem, HaShem drank wine and he's in a good mood. חשבי ראש דרנק ויין, כתוב לב המלך ביין, אבל כל הזמן שאתה אומר מלך בלי חשבי ראש זאת אומרת אשם. התגובה, יין של קידוש שהמדינה של ישראל עושה, קידוש, הוא פשט החשבי ראש ושריו, נכון? ניהו שיקורים, פשט, החש וראש וסלב, החש וראש and his ministers, they all became drunk. And they decided to argue which women are the prettiest in the world. You know how the ignorant people when they sit together, the guys. אחד הוא איטליאן, אחד הוא ערב, אחד הוא ישראלי, קצת מגניבים. הם כולם יוצאים ביחד בבר, מבינים, ועכשיו מתחילים לדבר על איזה מדינה יש את האנשים הכי יפים בעולם. שכחו את זה, אתם באים ליראק. כל אנשים שם, מה? ליראק? מה אתה מדבר על זה? לא, באיטלין. אהה, מה אתה מדבר על זה? באמריקה? לא, בסקנדינביה. ואז, כמובן, ישראל. אהה, אתם רבים, אתם צריכים ללכת לישראל. אתם לא יודעים מה אתם מדברים עליהם. זאת מה שהם מדברים עליהם, החולים. זה מה שהחש וראש והם ממלכים. הם יוצאים ממלכים שונים. כל אחד קורא את זה שהאנשים של מקום שלו הם הכי יפים. אז עכשיו, עכשיו זה הזמן לביטחון. החשברו אמר, את יודעת איזה אישה יותר יפה של ושטי? אהה, היא מאוד יפה, אבל בואו. לא, תביאו לה! הם כולם מגניבים עכשיו. ושטי עם האנשים. תביאו לה! זאת ההתחלה של החיים של המדינת היהודית מהחולקוס הזה. בזאת, רגמר אסה, עכשיו אשם בא לאקשן. נותנים את הידיעה לדברים האלה, לדבר הרבה, ולשאול את כל השטויות, שאלה האנשים הכי יפים, ואחד אומר, כן, אתם קוראים את אבא שלכם הכי יפים? בואו נראה. והדבר הזה, בלי סביבה, הוא לא יכול להביא את אבא שלו לפני כולם, נכון? איזה אבאים, הם אומרים לאבא שלהם, למה אתם לא שכחים כשאתם חייגים את הביתה? חכם אבא, הוא רוצה שאבא שלהם יתרחק לביטחון מבחינים ברחובים? אבל היום זה כל מגניב כל שיים היום מגניבים. תגידי לי, למה אתה מגניב ככה? איך אתה רוצה שאני מגניב? יותר מגניב! למה זה כל כך דווקא? למה אתה לא מגניב רגליים? למה אתה לא מגניב רגליים? מה? אתה רוצה שאנשים יראו אותי ברחוב? כן, אתה צריך לגניב רגליים ככה. הוא הולך לבית, הוא רוצה לגניב. אתה מגניב, אתה יודע? זה לא מגניב לך ש50 אנשים יראו ויודעו כל מיני דברים על אבא שלך? אתה נורמל? נשכחו על הרליגיה! מינימום של דיסנסיה! מניחה! נורמל... אני לא יודע, אינדיה! אידאל וורשיפר באינדיה! הוא אמר לו, היי, מהראג'י! אתה רוצה שהאנשים יחשבו על אשתך, איצ'יגדנה? לא? כולם פה חושבים על איצ'יגדנה היום. איפה? קחו את הפיסטול הזה, ברגע. Why is angry Maharaji? Why is angry? It's not a bachur yeshiva. He bowed down to the cow five minutes ago. Why is angry? He just found out that all the Indians over there thinking bad things about his wife. Not sure if he's such a tzaddik or mashu. So how do you have Jews today that are Shomer Shabbat and that's how they think? איך? איך הרבה יותר מגניב שאתה רוצה להיות? אמרתי לך אחרי שהייתי במייאמי... אז... בקבוצה שם, באותו מקום מגניב בביצה, מגניבה, הרבה אנשים, אני מדברת על אהבה. אני אמרתי לביתה, אני לא מבין את זה. אתה מגניב שאתה אמא שלך יכולה ללכת לביצה בפני כל האגועים שם עם סוט לבנות? כל אחד יכול. אני אגיד לו, אני לא מבין, כשאנשים מבחינים ורואים אותך, מה אתה יודע מה הם חושבים על אבא שלך, אבא של ילדים שלך? תשמע, כל אחד כזה. זה הדרך של העולם. אז אני אגיד לו, תחשבי שאבא שלך עשה לך פרטי ביום חולה היום. תביאו את אבא שלכם, אחים שלכם, חברים שלכם, ילדים שלכם, כולם יסתכלים כאן ברחוב והיא יוצאה מהבדרום עם קקי בייקיני ושונים גדולים יום מולדתו, משה, בפנים של 300 אנשים שם, בפנים שלכם, קולינס אבניו היא מגיעה ככה עם קקה, עם סוט לבד. האנגלית הזו התחילה לתת לבד, רק מהסצינריון. זה לא קרה! אני רק מדבר פתאומים, שואל לו, תחשב שהיא באה ככה עם סוטי ללכת בפנים, בפנים של כולם במדינה. אז הוא אמר, אני אקבל אותה עם קקה, ואני אצליח אותה מהחלון, והיא שם, היא שומעת, היא שומעת, אני אעיף אותה מהחלון! אני אומר, למה? היא אמבירה לי ככה, אני אגיד לה, אני לא מבין את זה, אתה צריך לשמוע את הלב שלך. אם היא באה עם ביקיני פה, אתה רוצה להחליט אותה. אבל זה רק 300 גסטים. ואם היא לוקחת עוד 20,000 בקרוב, אתה לא יש לך פרובלם. אני אומר לה, כשאתה מדבר על זה ככה, זה פרובלם. אני פשוט לא חשבתי על זה. אז ושטי, עכשיו הם מזמינים ושטי לבוא. אז מה המצב? ואתה מעין על מלכה ושטי לבוא. היא לא רוצה לבוא. לא בגלל שהיא כזה מגניבה. למה היא לא רוצה לבוא? היא הייתה מגניבה. רעש בשלב. הם רצו שהיא יודעת שיש לה משהו שייש לה ביוטי. היא לא רציתה, היא לא יכולה לעשות את זה היום, היא חייבת להגיע, מי נתן לה להפסיקה? מי נתן לאחד להפסיקה? צרעת, אשם, למה? אם היה יהודי, לפרסים יוצאים ללשון הרעה. מדבר על פרסים על מישהו, מידה כנגד מידה. אתה רוצה להיסולט אותו, ללכת את החברים שלו, להתאגן במדינה. זאת מה שתהיה לך. תהיה לך לפרסים, אף אחד לא יכול להגיע לך, הם יוצאים לך מהקמפ, אחרי שבוע, אתה היסולט, מסוימת למסוימת. אתה רצה לו להיות סליחה, אנחנו נעשה לך סליחה. אבל מה זה, כשהוא יוצא לאגועים, אם גוי שפוק לשון הרע, הוא יקבל פרסים? מה פתאום? אבסולוטי לא. זה מירקול שה' עשה לגויים, כדי להראות להם פרסים דיוקטריים, כדי לאחרים להראות את הממשלה לממשלה. וגויים שפיק לשון הרע, בווין שלי, הם יקבלו פרסים. אז למה היא קבלה פרסים? בגלל שהיא יביאה את הילדות היהודיות, ונפגשת אותן לעבוד עליה, ונפגשת אותן ללכת נפגשת אותן לעבוד עליה, ונפגשת אותן לעבוד עליה, ונפגשת אותן לעבוד עליה, ונפגשת אותן לעבוד עליה, ונפגשת אותן לעבוד עליה, ונפגשת אותן לעבוד עליה, ונפגשת אותן לעבוד עליה, ונפגשת אותן לעבוד עליה, ונפגשת ונפגשת אותן לעבוד עליה, ונפגשת אותן לעבוד עליה, ונפגשת אנחנו יש לנו אנשים פה, אני רוצה שאתה תמיד תמיד תמיד תמיד אותן לעבוד עליה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד בימים הבאים אף תמיד תמיד תמיד אחד לא יכול להזכיר ת את הכל, הם כולם מגעים בכל אופן. היחיד היום שזה יהיה דבר גדול הוא כשהיא מגניבה את הקינג, זהו, זה מגניבה. עכשיו הקינג לא יכול לדעת מה לעשות. תלוי הלכה, אישה שמגניבה את הקינג, צריך להשתתף למות. אבל חש וראש, עכשיו הוא לא מגניב עדיין. הוא אוהב אותה, הוא לא רוצה להחליט אותה. פלאזי הולך רק לראש בגלל אותה היא מנהלת 4 של נבוכת נצר זה לא טוב להם להשיג אותה עכשיו, זה לא טוב לעבודה והקרא לחכמים יודעי העיתים הוא קראה להם חכמים ידעי העתים מה אנחנו מדברים על זה? על היהודים! על הרבים! מה זאת אומרת שלא יודעים? הם ידעים איך לרנוע את המון, כל מילה, זכרו שלא היה קלנדר עדיין, כל מילה החכמים יודעים בדיוק כמה זו הרנועה של המון, כדי להכניס ראש חודש, אף אחד בעולם לא ידע את זה, רק החכמים, מהרבי לתלמיד, החכמים יודע היטים, they know times, they know how to calculate, they know when it's going to be יום כיפור, when Pesach is going to be, based on their calculation. שמחשבים חודשים ומעברים שנים, they know how to make a leap year, like this year we have 13 months, א' אדר ב', א' אדר ב', פורים it's in a week, פורים should have been 3 weeks ago. פשטנו עוד מילה בקלנדר לסגור עבודה, למה? שזה לא יכול להיות בשלב קודם בישראל עכשיו הכל מתחיל לתחתן עוד מילה, עבודה, זה יהיה יפה, בלשון, חם אז כל 19 שנים פשטתם עוד 7 מילה בקלנדר עד ערבית אתה יודע, אחד הרבים בישראל פשוט היה עם ילד הוא 88 שנים הוא חשב שהוא נגמר ל-40 שנים, לא יכול להיות עם ילדים אני חושב שזו אישה שנייה, אני חושב שזו אישה ראשית, אני לא יכול לדעת את כל הסיפור אבל עכשיו הוא יש אישה שנייה, היא יותר ילדה, היא בת 50' אפילו אישה בת 50' זה לא פשוט לדעת שהיא נפגשת אף אחד פעם אמר לי, אני לא יודע איך זה מיוחד, שאם אישה הייתה אקטיבה, זאת אומרת שהיא הייתה גדולה, הייתה קצת ילדים, ואז היא נפגשת או השלב שלהם מותק. ואז קצת שנים אחרי לא להיות גדולה עשר שנים, היא נפגשת עוד, אפילו אם היא בת 40, היא עדיין פרודקטיבה, זאת אומרת שהיא עדיין יכולה להיות ילדים, בגלל שהסיסטמה שלה הייתה אקטיבה כל השנים. זאת אומרת, אם מישהו לא היה אקטיבי, לא היה אקטיבי עד ה-40 או משהו, לא היה אקטיבי, זה נגמר הצלחה. אבל אתם יודעים, אנחנו היהודים לא יכולים ללכת על סטטיסטיקה. בגלל שהתורה אומרת, אנחנו קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק כשהוא יהיה ברמצווה, אמחנו שהאבא עדיין יהיה חי. הוא 88 עכשיו, הוא יהיה 101. בברמצווה שלו. בביתו שלו, הוא יהיה 108. אמחנו שהוא יהיה חי. מה אתם חושבים, הוא יכול להגיע או לא? האבא. עכשיו הוא יש רציון לחיות. לפעמים כשאתה מגיע כמעט ל-90 שנים, אתה כבר מלחמת עם החיים שלך. אתה מלחמת עם כל הילדים שלך. אם אתה מלחמת, אתה קבל להם חמישה, אתה עשה להם עבודה. כולם אינדיפנטיים. עכשיו אתה מתחיל, יש לך כל מיני... אתה יודע, אתה מנהל, או אישה מנהל. דוקטור, מנהל ומנהל. דוקטור, סוגריה, דיסק, קטרת, רגעים, כל מיני פרויקטים. אתה יודע מה? קח אותי כבר. מה אני עושה פה? הופ, בגלל זה, חלום חלום חלום חלום חלום חלום חלום חלום חלום חלום חלום חלום חלום חלום חלום חלום חלום חלום חלום חלום חלום חלום חלום חלום חלום חלום חלום פסיכולוגית, אתה יודע, הרבה אנשים קטנים, הם יושבים בעצמם, זה מפריע לגבי. אז הרבים עכשיו יש להם דילמה גדולה, אוי לי מי יצרי אוי לי מי יוצרי, כמו שרשבי אמר. או איליף אומר או איליף לא אומר או אם אנחנו נתפס את השאלה שלו או אם אנחנו לא נתפס את השאלה שלו הוא רוצה לדבר אם הוא צריך הוא צריך לרחוץ ושטי מהמלך או להתקשר לנהיגה האמן פשוט נפל היי, ירושלים, היא צריכה להיות גבוהה מפחדת שלא אף ארבעה אנשים יוכלו לגבל אחר כך אפרך אפרך אפרך אפרך אפרך אפרך אפרך אפרך אפרך אפרך אפרך אפרך אפרך אפרך אפרך אפרך אפרך אפרך אפרך אפרך אפרך אפרך אפרך אפרך למה אמן רוצה ושטי למות? אתם יודעים, הפוליטיקאים הם תמיד יושבים אגנדה נחמדת. אפילו אם הם מנסים להיות חייבים לדבר על עבודה או על מורלות, אל תבואו אי פעם. יש תמיד עבודה אחרת למה הם מדברים ככה. כמו הממשלה הטרדורי הראשון עם קוודר על ראשו? אני צריך ללכת עם האחרונים המוסלמים והלפטים, אפילו אם אמרתי בהכרח שאני לא אעשה את זה. כמה אלקשיון ישראל יכולה להיות? זה יחסיד את המדינה. אני עושה את זה למדינה שלי. אתה עושה את זה לטרדור, אתה קטן. רשעה מירושעה. אתה מיוחד על המדינה? אתה תתן 53 ביליון שקל לחמאס? המוסלמים הם חמאס, הם התחלטו על חמאס המוסלמים הם חמאס, זה מה שתתן ב-7 אוקטובר, זה הוא שהצלחנו את הממשלה עם. עם נאצים שהם קראו למות לכל יהודים והם ראו מה הם עשו לילדים ולאנשים, הם נשכחו במיקרוויב אלה היו אנשים שלו, שעובדים בו בממשלה, והוא נתן להם 53 ביליארד כדי להיות פרטים שלו, כדי שתהיה ממלכת ראשית. ואז כשאני מדבר נגדו, הוא מנגן אותי. בקורט. למה? הוא לא יכול להגיד את האמת. האמת חייבת. אז השאלה היא, רבותיי, למה המנוען ושתי מתי? הוא יכול להגיד שבשביל זאת, אתה יכול להגיד שבשביל זאת, אתה יכול להגיד שבשביל זאת, אתה יכול להגיד שבשביל זאת, אתה יכול להגיד שבשביל זאת, אתה יכול להגיד שבשביל זאת, אתה יכול להגיד שבשביל אתה יכול להגיד שבשביל זאת, אתה קורח. יכול להגיד שבשב עד היום בישראל, ישראלים אומרים אשיר כקורח. אני לא יודע מה הם אומרים. אשיר כקורח זאת אומרת גדול כמו קורח. שואל איזה ישראלי בתל אביב, מה זה אומר אשיר כקורח? אני לא יודע. אז מה אתה אומר עכשיו? כולם אומרים. רבותיי, האמן רוצה שאימא שלו תהיה קריאנס, קריאנס קריאנס קריאנס קריאנס קריאנס קריאנס קריאנס קריאנס קריאנס קריאנס קריאנס קריאנס קריאנס קריאנס קריאנס קריאנס קריאנס קריאנס קריאנס קריאנס קריאנס קריאנס קריאנס קריאנס קריאנס קריא� שהקיין יכול לגבל כל מלחמת, אבל לא את הילדים שלו או את אבא שלו, מה שנורמל, נכון? איך יכול לגבל את אבא שלו בקורטה? אז הם קבלו רגע. האמן אמר, אני מבקש שנחנו להחליט את הלואה. שאתם צריכים לגבל את עצמכם. מורדכי אמר, כל מה שאני אגיד, זה יהיה רע. אם אני אגיד לה שהיא צריכה למות, לאחר כך הם יחשבים את היהודים אם אני אגיד לה שהיא צריכה להשתתף, הם יחשבים את היהודים אז מה אנחנו הולכים לעשות? אז מורדכי ואחרים הרבים שאמרו, מזמן שהמקדש נחשב, אנחנו לא יודעים עדיין איך לדבר על עניינים של חיים ומוותים אין סנדרים, אין בית המקדש, אנחנו לא נכנסים עכשיו זה עדיין טוב מה שהם עשו לו, זה עדין לרליגיה עכשיו לדבר על חיים ומוות, אנחנו לא יכולים לדבר על עצמנו, למה? לפעמים אתה צריך לדבר על חיים כשאתה רוצה להיות קטן, לא כל מה שאתה שומע צריך לעשות שאלה היום האנשים כזה אמפטיים, מה שהם שומעים, לדבר שלי זה צריך להיות, מי אתם בדיוק, אתם הרמב'ם? כל אחד יש בלאגה היום, כל אחד נהיה רפורטר, כל אחד יש מנדה אמר, כל רפורטר נהיה מיניסטר אחרי חמש שנים בממשלה, מה קורה פה? יש לו פרסום לדבר. הם מביאים אסטר עכשיו, במשל ושטי, הקינג רוצה שיש לו אימא. עכשיו הוא מייחס את האנשים שלו לבחור בצוות פרסיאנים. הם מבחינים. אתה, מה שמאת? תהיה, תהיה. אני מבחינת קינג אחש וראש. אנחנו רוצים להביא לך לתפקיד. מה זה האינטרוויופור? אתה לא רוצה להיות קווין? בטח! בטח! לא לדבר, יאללה! הם יביאו אותך לפלס! תלך ככה, לרציאל, לשדה, ותכניס אלבום, ונחזור לך. הם יביאו עשרה אנשים, אבל אחד מהם ראה אסתר. זה כל מה שהם... ההולכוסטה היא עברה עכשיו. אשם, כשהוא יש דקריה לבין את הילדות שלו, יש תמיד הרמטה התפילה לפני. מקדים תרופה למכה. לפני ההרצאה, הרמטה התפילה הייתה כבר. אנחנו אומרים, כל יום בתפילה, מי יודע כמה? כשאנחנו נפגש שחרית, מה אנחנו אומרים? איפה בתפילה זה אומר, לפני שאשם נתן לנו את השחר? He already gave us the cold ice waiting to put. Where does it say? ברוך גוזר ומקיים Bless he the one who make the decree on us. And he is the one who always gave us the solution and the remedy. It's already ready for you. אז רבותיי, הם מביאו אסטר לפלאס וחש ורוש אוהב אותה, מכל האנשים הכי יפים. בגלל זה, אסטר, הייתה יפה או לא? לא כמו האנשים האחרים. אבל הייתה מגניבה. היא לא הייתה הכי יפה. מראס אמר שהיא הייתה ירקרוקט. אולי הייתה קטנה, היא הייתה ירקרוקטית. ירקרוקט. אולי ילד שקל אולי אה? לא, היא הייתה כל כך גדולה אז רבותיי, הם מביאים אסטר לבית הקפאלה 5 שנים, היא התגלגלת לגוי הזה מוכנת או לא מוכנת? ירושלים מוכנת לתת לגוי לצלם? לא מוכנת, זאת עשירה גדולה, גדולה יוצאין! אז כמה יש להם להגיד? אני לא רוצה להתמודד עם הקינג. הוא יימנע אותך. יימנע אותי. סוליקה, אתם שמעים על סוליקה? במרוקו יש גב של סוליקה. הפריץ, הפריץ המוסלמי, בני הקינג של מרוקו, ראו אותה, היא הייתה ילדה מאוד יפה. הוא החליט להתמודד איתה. היא התחילה, היא הייתה יהודית מרוקית רליגית. היו מנצחים להם בכל מנצחים אפשריים. היא לא נגמרה. היו מנצחים להם בכל מנצחים אפשריים. היו מנצחים להם בכל מנצחים אפשריים. היו להם בכל מנצחים אפשריים. היו מנצחים להם בכל מנצחים אפשריים. היו מנצחים להם בכל מנצחים אפשריים. היו מנצחים להם בכל מנצחים אפשריים. היו מנצחים להם בכל מנצחים אפשריים. היו מנצחים להם בכל מנצחים אפשריים. היו מנצחים מה קורה? להם בכל מנצחים אפשריים. היו מנצחים הם היו מעניינים. תביאו להם בקצת ספטי פין. היא קיבלת הספטי פין. את יודעת, כשאתה קבלת מישהו לספטי פין, והספטי פין יחזור, הווינט עושה שהגלגל יתקדם. זה לא נורא לגלילה, כולם רואים את הרגליה שלה. היא קיבלת הספטי פין, והתקדם את הגלגל בלעד הרגל, לגלילה שלה, עם הספטי פין. עכשיו אתם יכולים לצלם אותי למות שלי זאת אומרת, בחלקים האחרונים של את החיים, הדבר היחיד שהיא הייתה במיוחד, זה שאותי הדיגנטיה ואותי האמצעות, כמנגינה יהודית, לא יתרחקו עכשיו כשאתם שומעים על אבאותינו, איך חולים הם היו, זה מנגין לראות את הילדים היום, איך הם מפגשו ובמידה הסוציאלית, כל כך קטנות. לגמור. לגמור. סיפורים שקוראים לך על מה אנשים יעבורים. אני לא יודע אם צריכים... צריכים לקרוא כמה שבועות, צריכים לקרוא שהילדות הפגשו כל כך קטנות וכל כך קטנות, עם אין דיגניטיה, אין אמצעות לעצמם. כמו קצת מלך, בוצ'ר שאפי, איך הרבה זה, איך הרבה זה? זה קשור, כי אפילו בגויים, 100-120 שנים, הגויות ימותו ולא יכולים ללחוץ, לא יכולים ללחוץ. אני אראה לכם את הפיקטוריות שיש לי, מלכת קרוליניה, מלכת 110 שנים. מלכת קרוליניה. מה? כל הגויות שם עם גאונים ככה. חזק, הכל. הגויות עם אמברלה. אם אחד יצא, הם יבואים את האמברלה ככה, כדי להם לא יודעו... ובשביל זה, היא חזקת את הרגליה שלהם עם רגלית. וחזקה. החזקה חזקה את הרגליה שלהם. ואם אחד יצא, הם יבואים את האמברלה. אתה ראה איזה אישה, איזה גויאטה, הולכת עם סוט ללכת ללכת? 100 שנים לפני? זה לא מבין לך? אז אם הגויאטה הייתה כזאת, לא צריך להגיד, היהודים, תראו מה זה היה אה, מה אני יכול להגיד? אתה יודע, אני פעם אמרתי את הסטוריה שהיא התעוררת אותי בתל אביב ישראלי אתם יודעים שבגמרה יש אותו דבר שנקרא אשריך שנתפסת על דברי תורה רבי עקיבא היה 120 שנים הגויים קוראים לו ללכת לתורה הרומנים אומרים שאתם לא צריכים ללכת לתורה אף אחד שתמצא ללכת לתורה אנחנו נפגש אותו ברוטלי אז כשהם נכניסו רבי עקיבא לבית, הם נכניסו גם פאפוס, יהודי אחר. הם נכניסו לו בגלל מיני רגעים, בגלל עבודה, בגלל פרות, בגלל משהו כזה. הם נכניסו לבית בגללו, וזה פאפוס, הוא נכניס רבי עקיבא, עקיבא, אתה לא מפחד ללכת תורה בפולק? אתה לא יכול לדעת את סיזר, הראשון? הם אומרים לכל מי שטורח תורה, הם יקחו לו ויותרו לו ותורחו לו מה לך ללכת נגד הממשלה? רבי עקיבא אמר לו, אתה יודע, הלחם הוא בא לברקה והוא ראה שהפיישה עובדות והפיישה עובדות, מנוערות, מנוערות, מנוערת, מנוערת, מנוערת, מנוערת, מנוערת, מנוערת, מנוערת, מ� אז השעורים אמרו לשעורים, למה לא תצטרך ללכת לארץ ולהחזיר בי ביחד בשלום ובשלום, ככה אני אשחזר אתכם מהנט של השעורים. אז השעורים אמרו להם, אתם השעורים המדהימים, השועל, הם אמרו שאתם מגניבים, לא? אם כשזה תרטוריית שלנו ואנחנו יכולים ללכת ולהשיג וללחוץ ואנחנו מבחינים לשבה שלנו אולי נצליח, אולי נשאר את מבחינתכם את מבחינתכם את מבחינתכם את מבחינתכם את מבחינתכם את מבחינתכם את מבחינתכם את מבחינתכם את מבחינתכם את מבחינתכם את מבחינתכם את מבחינתכם את מבחינתכם את את מבחינתכם את מבחינתכם את מבחינתכם את למה הוא רוצה שהם יצאו למדינה? למה הוא יכול לצלם אותם חיים? מבחינתכם את מבחינת למה החילונים הם כל כך חייבים שהמחורי ישיבות יצאו למשפחה? אנחנו נפגשים את כל המחורי ישיבות בפעולה אחת. זהו, ישראל תהיה עצמנו ומדינת גוהים. לא יותר ישיבות, לא יותר סינגאדים, לא יותר מקווה, לא יותר רבים. גיי מריג'! כולם נקדים! וואו, זה עצמנו! הם מגניבים! את ה-200,000 התלמידים! אנחנו צריכים להחליט אותם! אין דרך להחליט אותם! נשלחו אותם לארמות! ב-3 שנים הם יחליטים להחליט את ה-Keeper! זה מה שקרה להם! הם צריכים... הם צריכים צולג'רים! יש 80,000 צולג'רים עכשיו על ה-Strike! כדי שהגבירה עדיין מתחילה! 80,000! תקשיבו, נקראים אם צריכים! הם לא צריכים, יש להם כולם כפיים. זה לא משנה מה עם הארמה. הם רק רוצים, כמו הגריקים, לרחוץ את הרליגיה. אז הפייש... רבי עקיבא אמר לפאפוס, התורה אומרת שהדבר היחיד שמאשר את הארץ היהודית מנצחות היא התורה. תודה לתורה, אנחנו נשאר לכל האמפירות, לכל הטראג'דים, לכל האנטסמטיזם. מה שמתחיל אותנו תמיד, זה התורה. לכל מי שבאתי לقتל אותנו, ה' נפגע אותם. אנחנו עדיין ארץ אחת אחרי אלפי שנים, תודה לתורה. בלי זה לא יש לנו מדינה עכשיו אתם אומרים לי להתחלת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל פאפוס אמר לרבי עקיבא, אשריך רבי עקיבא כמה נכון שאתם קפצורים בגלל דברי תורה אתם אומרים שאלות של תורה ובגלל זה באתם לבריכה תראו אותי פאפוס אני באותו מקום כמו אתם אבל לא בגלל התלמידות תורה, בגלל הלכה בותם שלנו ימותים אבל לפחות אתה קיבל משהו עם אתה לגבי העולם הבא אתה הלכת תורה למדינה מה אני יכול לקבל עם אתה? פפוס אתה יודע מה היה עבודו שלו? מה היה עבודו שלו? מה הוא עושה? אה? הוא היה... פסיקה בפסיקה פסיקה בפסיקה פסיקה בפסיקה פסיקה פסיקה פסיקה פסיקה פסיקה פסיקה פסיקה פסיקה פסיקה פס Why does it say, אוי לי פאפוס שנתפסתי על דברים בטלים, אוי that I was captured for nonsense. He was a big tzaddik this pappus. He wasn't like it looks like some liberal lefty enemy of Hashem, no. הוא פשוט היה מפחד על ידי רבי עקיבא, הוא אמר עקיבא אתה לא מפחד להתקלם ולהתקלם ולהתקלם ככה אתה הרבי הכי חשוב בעולם אם הרומנים יקחו אותך, זה יהיה את הכל שלך בסופו של דבר, בשבילו, בשבילה, בשבילה, בשבילה, בסופו של דבר, של דבר, בסופו של דבר, בסופו של דבר, בסופו של דבר, בסופו של דבר, בסופו של דבר, בסופו של דבר, בסופו של דבר, בסופו של דבר, בסופו של דבר, בסופו של רואות את החולה זה לא מצווה גדול, כל מי שרואה את החולה חולה את הנפש שלו. מי שלא רואה את החולה זה כמו שחולה את הלב שלו, זה מה שגמרה אמרה. אם הוא הולך לראות את החולה, למה דברים בטלים? למה דברים בטלים? למה דברים בטלים? למה דברים בטלים? למה דברים בטלים? למה דברים בטלים? למה דברים בטלים? למה דברים בטלים? למה דברים בטלים? למה דברים בטלים? כל דבר, כל דבר, למה דברים זה חשד כפי לדעת תורה, כל דבר. כל מצווה, כל חסד גדול, זה שחשד. שחשד, אפילו לנסות לספר את זה לדעת תורה. אז הוא אמר, תורבי עקיבא, אתה נפגש על משהו חשוב, אני נפגש על חשד. אז, אני נתקע בפעולה כמה פעמים לספר את האמת של התורה. זו אשכרה. להשתתף בצוותי-ליברליות אמונים של השם. והם מנסים אתכם לדבר שלי, לראות מה הם יכולים להשתתף ולהשתתף על החברה. ולכן הם מנסים להשתתף על הרבה אמנות חדשות. זו אשכרה. להשתתף להגיד את האמת האמת של ה' בתורה כמו מחלל שבת מוט יומה הם מגניבים כשהם רואים את זה אז אני צריך להיות מפחד שלהם לראות קריאה מהתורה אז אני פעם מדבר על האנשים של ההולכוסטה אתם יודעים, הנאצים, ואנחנו נחשבים פה והחלטה של החלטה החלטה בברוקלין כי יש לי הרבה יותר דברים מעניינים לברוקלין אני נחשב את הסיפור הזה אז הנאצים עם אח שימאם, לפני שהם מורדו את היהודים בגס-צ'מבר, הם אמרו להם, תקחו את הלביכם, תשכחו את זה על קטעים, הקטעים יש מספר, ולא לוקחו את הספר שלכם. אנחנו נשים אתכם בשעה, כשאתם יוצאים מהשעה, אתם צריכים להזמין איפה הלביכם היו. והם ספרדו האנשים והאנשים האנשים היו נקדים במקום אחד והאנשים היו נקדים במקום אחר אם אפשר להגיד שהם מלכים, מלכים פשוטים. פיזיקלי כל אחד מותה בסוף, כמעט כל אחד. אבל פשוטי, מנטלי, כמה מלכים היו יהודים בזאת הזאת שהנאצים שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שהנאצים שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנראה שכנרא והם אמרו להם לקחות את הלבים שלהם הייתם צריכים להשתתף בפני אבא שלך בפני אבא שלך בפני אבא שלך בפני אבא שלך בפני אבא שלך בפני אבא שלך בפני אבא שלך בפני אבא שלך בפני אבא שלך בפני אבא שלך בפני בפני אבא שלך בפני אבא שלך בפני אבא שלך בפני אבא שלך בפני אבא שלך בפני אבא שלך בפני אבא שלך בפני אבא שלך בפני אבא שלך בפני אבא שלך בפני אבא שלך בפני עם כל האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנ והם קבלו פיקציות אז כשהם באו אל האנשים לקבל פיקציות שלהם היו שני מיני גרלות היו גרלות רליגיות וגרלות סקולארית אז אתם יודעים שהגרלות הסקולארית הן לא חושבות על רליגיה והן לא חושבות על עולם הבאה הן לא רליגיות אז הן מפחדות הם קבלו את הילדים שלהם הם מסתכלים ככה, הם יודעים שהם כמעט ימותים הם נפגשו על החיים, על הכל, הם סתם ככה והם באים וקבלו את הפטורות שלהם ואלה הפטורות שאתם רואים במוזיאון יד ושם הם נמצאו את האנשים שאתם רואים להם, בלי כלבים, בלי אשכרה, כאלה מונסטרים, האלה ציונים הם מבנים מוזיאון לראות לעולם מה שהנאצים נפגשו ליהודים והם נמצאו פרטים של אנשים יהודים, שעה לפני שהם נחשפו אותם בגס-צ'יימבר, אחרי שהם נחשפו את כלבים, הנאצים נחשפו פרטים, והם נחשפו את הפרטים אחרי המלחמה הם נשאירים את זה בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכ ואז קראתי קצת מה שקראתי בספר רב זילברשטיין שכשהם באו ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת הם כבר נפגשו, הם סתם ככה והם קבלו פטרות שלהם ואלה הפטרות שהם קבלו היום במוזיאון, עם אין שם אז כשאני אומר את זה, פשוט הם קבלו פרופסורות, המדבר הרעיון קבל שהנשיאות הסקולריות נגמרו לנאצים הפרופסורות תשמע מה שאני אומר ותראו מה שהם כתבו שאני אומר להם, היי אנס, היי אדולף, לפני שאתה מתחיל להתקשר, תביא לי כמה פטרות זה כמו שהם עשו את זה! אני אומר לעצמי, מה אתה מקווה מהאלה האלה האלה? הם אוהבים הרליגיה כל כך הרבה, הם יודעים להחליט את הכל אני אומר, אתה יודע מה, תתן לי לכתוב להם אימן אני! אין לוקחים, אין משהו, אני כתבתי להם מה שאני אומר ומה שהיא אומרת, זה מסוימת אופסית יש לך שנה להחזיר את זה או תהיה לך דעה של מיליארדים קצת מלא מיליון הוא החזיר התארגעה הייתה כבר כתובה, אלפי אנשים כבר ראו את זה אתם מבינים? זה כמו הם, אתם אנשים רעיונים זה כמו שהם רוצים להחזיר אותנו, להחזיר את ישיבות, להחזיר את התורה והרבה אנשים נאיבים רליגיים קואפריאצים עם הרשעים האלה קואפריאצים עם הם אינספור זה מה שקורה כשאתה לא לראה בישיבה טובה אתה לא לראה בישיבה טובה עם רבנים טובים עם טובה השקפה אתה מתחיל להיות חצי וחצי חצי וחצי חצי מים פשוטים וחצי רעיון כשאתה נותן למישהו גלסה פוייזן, זה כולה פוייזן או חצי מודה וחצי פוייזן, זה משמע? אבל חצי זה פשוט, חצי מודה פושטה אבל חצי פוייזן, אתה מבין או לא? זה מה שקורה כשאתה מתחיל להיות חצי וחצי, זה כולה פוייזן לא משנה אם זה חצי רליגיון האנגלית עם הימאקה על הראש קריאה, תרחק מהישיבות וללכת לארמיה? לעשות מה? להיות בארמיה עם חברה חדשת שחורה שם שם? לשמוע את הקרסים של כל הקרסים הסקולריים כל יום? לשמוע את המוזיקה הטובה שלהם עם הקרסים של כל עולם אחר? מה לעשות? לעשות מה? שאני לא יכול לפרש? שיש לי לא 2 דקות לפרש תפילין? שאני לא יכול להגיד שמי ישראל בזמן נכון? שאתה לא יכול להראות קרקע? אחת דקות אחת? הארמיה היא כושר? הארמיה יש איזה רספק לתורה? אל תהיה מלמד במלחמה עכשיו כשהגן נמצא על הראש, פתאום כולם מלמדים זה בגלל הטראגיה אבל עכשיו הם יוצאים לבית הנורמל שלושה שבועות זה היה קטן, למה כולם עדיין נפגשים עכשיו הם בטוחים לבית הטראגים סטרוי, רישיבות, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה אני רוצה לשאול את השאלה שלכם, כל רבי ברחובים מנהיג כמה אנשים, אתם יודעים? בסגרון הישראלי. כל רבי, הם נותנים לו עבודה להיות רבי ברחובים. כמה אנשים כל רבי. לכל כמה ישראלים, הם נמינים אחד רבי, מי ידע? תביאו לי מספר. היום יש לך שול, בואו נראה, יש לך שול בקהילה האסירית, 1,000 אנשים, נכון? גדול שול, יפה, 1,000 אנשים, אחד הרבי לא יכול לקבל את 1,000 אנשים, צריך 3-4 אסיסטנטים, רבי יוטמיניאן, רבי מיניאן אחר, רבי אסיסטנט אחר. נחשב, בישראל, אחד הרבי לכמה אנשים? 50,000 ישראלים לאחד הרבי. עכשיו אתה יכול להגיד, כן, אבל מ-50,000, 40,000 הם לא רליגיים. רק 10,000 קוראים לגבי הרבי. האחרון, הוא קרח על יום כיפור, הם לא קוראים. זה לא נכון. כשהם מותים, הם קוראים לגבי הרבי. כשהאבא שלהם מותה, הם צריכים לראות שיבה, הם קוראים לגבי הרבי. כשמישהו מותה בשיטה, מותה, הם קוראים לגבי הרבי. הם דבל פייס. כשכל זה טוב, הם מגיעים לרליגיה. כשיש להם פרובלם, הם זוכרים שיש רבי רבי, רבי, רבי, אבא שלי מת, מה צריכים לעשות? רבי החברה יהיה צריך לתת להם עבודה. אתה צריך לראות איך הם מגיעים לרליגיה היום. אלפים דקות, עכשיו אחד מהם היה לרבים. כל הפרסידים, חרוקים, קוררפטים, אנחנו מלאים אתכם, זה עבודה פשוטה, מה אנחנו צריכים אתכם לזה? אף אחד כתב, אתם קבוצים של פרסידים, כשאתם מתחילים למות, אתם יכולים לרחוץ בפעולה אל הרבים האלה. עכשיו אתם אירועים. כשאתה אבא מתחיל למות, מי אתם יכולים לרחוץ אליו? אתם לא רוצים רבים? מי אתם יכולים לרחוץ אליו? מי יכול לרחוץ אליו? מי יכול להכניס את השיבע? מי יכול להכניס את הפונרל? מי יכול להכניס את היורצייד? מי יכול להכניס את השלושים? מי יכול להכניס את הכל? זה לא משנה, אל תסתכל על הלוגיקה. כמו שתשמעו משהו רליגי, הם יכולו להיות ממש כאלה מונסטרים, זה קשה להבין. ואז הם שואלים, איפה היה ה' ב-7 אוקטובר? אתם עדיין רוצים להתגלגל על זה? איפה היה ה' בהולקוסט? קראו את הספר של רב אביגדר מילר, הוא יגיד לכם מה קרה לפני ההולקוסט באירופה. הוא היה שם. הוא ראה שהם הולכים בביס בשבת לעבוד. אלפים יהודים עבודים בבסטאפים בכל מקום. הולכים לעבוד בשבת. ואז כשהיה הולקוסט, אנשים התחלו להגיד, איפה היה ה' בהולקוסט? מה אומרת התורה? מחלל, שבת, מות יומת יבואו למות במהלך הזה ובמהלך הבאה זה הורך בתורה, 12 פעמים הוא נפגש עכשיו כשהתורה מזכירה מה שקורה, אתה בא ושואל למה? אם זה לא נכנס לתורה, בטח, אתה יכול לשאול למה אבל אם זה נכנס לפעמים, זה יהיה את הסוף שלך אם אתה ילך לדוקטור והדוקטור אומר לך, אם אתה אוכל את הפעולה, ב-3 שבועות אתה מות אתם אלרגיים. אתם יודעים, קורדים, הם לא יכולים לאכול קרדית. פול. איזה קרדים, אם הם אוכלו את זה, אחת הזמן הם מתי. קרדית. אלה גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבולות גבול אז אם אתה הולך לדוקטור, אני יכול לדעת שהייתי עם חברה, הרבה שנים, והוא היה אלרגיק לאגז. אלרגיק לאגז. כל מה הוא היה צריך לבחור עשרה פעמים, כי אתה יודע, יש הרבה אגז בפרדוקט. ילד, זה, זה, ילד. אחד הזה הוא לא התחשב שהם נותנים לו אגז, שפה שלו התהלכה לגמרי גמרי גמרי גמרי גמרי גמרי גמרי גמרי גמרי גמרי גמ� זה נראה כמו ריסק של חי. הם צריכים ללכת לספירה, הם נותנים להם משהו, אנטידוט, אני לא יודע מה. אז אם הדוקטור אמר לאנשים, אם אתם אוכלים את זה שלושה שבועות, בטח אתם מתי. מקסימום שלושה שבועות. והוא אוכל. ואז הוא מתי. למה אני מתי? זה לא ברור. למה אני מתי? איך אתה לא יכול להתמודד? אמרנו לך בתחילה שאתה מתי. מה זה השאלה? התגובה היא שהשאלה קורה מהחלטה, לא מהמדע. המדע ידע למה הוא מתי. הוא ידע. הוא שמע את זה מילים פעמים בשבועות, בקבוצות. הוא עשה כתוביות. אחרונים היו בישיבה כשהם יקרים. הם יודעים. אבל זה קורה מהחלטה. למה אני ולא האחרים? זו באמת השאלה. כולם מחללים שבת, אז למה אני מתי? למה רק 1,200 מוותים מותים באוקטובר 7 הם שואלים? אין רבי בישראל, אף אחד. אף אחד. מוכן לדבר על הפרטי עם הבודה, שהיה על סמכת תורה, על שבת. היו כולם מפחדים. הם יותרו אתכם. הם יותרו אתכם כמו שהם. מה, אתם יכולים להגיד את האמת בעצמם שלהם? אפילו אמא שלי קראת לי, אני מבקשת אתכם, לא מדברו על הפרטי הזה. למה האנשים פה לא מתחילים לשמוע מוסר עכשיו? מה הם יכולים לומר? חלט שרת מוטימאט, הם שמעו את זה הרבה פעמים. מה הם יכולים, אחרי שזה קרה להם, אתם יכולים להגיד להם, אתם הלכתים נגד התורה, והתורה מוכרחת מכל את הדברים האלה. מה העניין של מדבר בכלל? זה בכל מקרה לא יעבור לנהוג. הם עדיין נפגעים, ואחר כך הם יוצאים לבית הנורמל. הם לא יחליטים להחליט. אם אתם לא רוצים להיות צדיקים, אף משהו לא יעבור לכם. אף משהו לא יעבור לכם. יש קבועי, שחזקו להשתתפות ציצית. מישהו שם לי קודם ישראלי, בלי שיר. בקבוע שלו, בלב, בצד הלאה. הוא מניח את הקמרה, אז זה נראה בצד הלאה, אבל זה באמת בצד הלאה, ממש בלב. אולי 6 אינצ' של קט. הם ראו את זה. והוא אמר, יש לי מירה גדולה, אני צריך להשאיר אותה לך. תראו מה קרה לי. הוא ראה את הסור, הסור האלקטריקי. הוא פגש את המסלול, הוא פלו, כשהוא עובד. קט, קט, קט, קט, קט, קט, קט, קט, קט, קט, קט, קט, קט, קט, קט, קט, קט, קט, קט ואחר כך, אחרי הספיטול, הוא היה חושב על עצמו, אני לא יודע, מה עשה את זה להתפלג? זה היה צריך להמשיך לעבוד ולהחליט אותי לתשעה, להחליט אותי לתשעה, להחליט אותי לתשעה, לתשעה, להחליט אותי לתשעה, להחליט אותי לתשעה, להחליט אותי לתשעה, להחליט אותי לתשעה, להחליט אותי לתשעה, להחליט אותי לתשעה, להחליט אותי לתשעה, להחליט אותי לתשעה, להחליט אותי לתשעה, להח אתם חייבים? הוא מראה לכם הלב עם ציצית קטנה, קטנה של ציצית קטנה בפלגה ואתם יודעים איך זה עושה, כשקטנה זה מפגש את הפלגה אתם חייבים? למה הילד אומר שאתם חייבים? הוא חייב את זה, הוא ידע שזה באמת, הווידאו אני לא אעבור עליו, מדברים עם הטלפון ומדברים על ישראל למה הילד אומר שאתם חייבים? הוא לא רוצה להחליף, אז הוא לא מרגיש, הוא יכול להבין שזה פשוט מה ההתגלגל שצריך לתת לו, להבין או לא, זה לא רלוונטי, בתורה צריך להשתתף ציצית עם אקסדנט, בלי אקסדנט, ציצית, כל דקה יש מצוות, ציצית, מה שתפוס, תביאו את זה ללביכם כל שאלה מצווה, אפילו בלילה אתה מקבל מצווה, אפילו אם אתה לא מבקש בלילה להשתתף ציצית. כל שאלה מצווה. יש לך מקבל מצווה יותר פשוט אחר מזוזה? זה המצווה הפשוט בלילה בתורה. מזוזה שאתה מקבל בזור, אתה לא נפגע, זה לא קל, זה לא בזמנים, אתה לא, לפעמים זה לא מגניב, זה יכול להיות מגניב, אני לא יודע. אז מזוזה, כל שני שני זה מצווה, זה קושר. אתה יודע, אז אתה מקבל 1, 2, 3, לא עושה משהו. אחת הזמן שאתה קבל, אתה מקבל מזוזה, כל שני שנים אתה מקבל מצווה. גדול העבודה. בגלל זה, אתה צריך להתמודד עם ה' לתת לך חברה גדולה, אם אתה חי בחברה גדולה. לא יש סביב לחיים בחברה גדולה, אחר כך, אחד זה שתהיה הרבה מזוזות, ושנייה, שתהיה הרבה גסטים ושיעורי תורה, כדי לעשות את המקום של חברה גדולה. אם אתה לא עושה אותו, עדיף שתהיה חברה גדולה. חברה גדולה בטח. אם יש לך גבירה גדולה ואתה מקבל חיפה בגלל שאתה חייבת 8 מיליון דולר לבנות את הביתה ולכן אתה יכול להגיד לא יש לך משהו חיפה? קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת הלילה שלו היא אדוניה, לא יש מקום בשפיים. כן, אבל הלילות שלנו קיבלו בוקסים מהסטורייה היהודית במנהטן. אני אגיד להם, קבלו את הקלאף הראשון, המזוזה. אחרי שאתה קבל את הכי טובה, אז אתה ממשיך איך גדול זה, והבוקס לא רלוונטי. בוקס ער, בוקס פלסטיק, בוקס גולד, זה לא מייצר משהו. אף שום דבר. אתה לא מקבל איזה עבודה בבוקס. אז אתה יכול לבוא בוקס פלסטיק, אפילו בוקס פלסטיק במרכז יהודייה, שזה מייצר 14 דולר. מייצר יפה. אף שום דבר לא מייצר פלסטיק. זאת אומרת ציצית היא המצווה הסביבה הסביבה הסביבה הסביבה הסביבה הסביבה הסביבה גואים ערד מי לקצ'ר אבא תפילין ומזרזות האלה, אני חושב שזה היה לפני שעה או שעה וחצי שעה, אני מדבר על זה, זכורים? אתם יודעים כמה גואים שואלים, אני לא יהודי, אפשר לי גם לתפילין ומזרזות? אני רוצה את הכי טובה. הוא לא יש לך יצר הרע. אחר כך אתה לא מבקש ובמצווה אתה לא יש לך יצר הרע. אתה רק יש לך יצר הרע גדול, כשאתה מבקש. כשאתה לא מבקש, זה יותר פשוט לך לעשות. זה למה שהגאים האלה הם פנאטיקים במלך הרליגיה לפני שהם מתחילים להשתתפות. אחרי שהם מתחילים להשתתפות, התנועות שלהם היו 90% נגמרות. הם היו יהודים. לפני שהם היו מאוד גניבים. רבי, אני רואה שאתם יכולים לקבל תנועות על ביטקוין. זה היה לפני שהם היו יהודים. אחר כך הוא נהיה יהודי ולא עוד ביטקוינטים למה? עכשיו זה יצר הרע יצר הרע זו אוכלת שטועה כל הזמן מתחילת ללחוץ מבחינת, אל תהיה מגניב למה אתה מרחק את המONEY יש דברים אחרים לדבר עם המONEY אתה צריך את זה ב-20 שנה לבית הילדים תזכר למה אמרו הרמב'ם השכל הוא השמש לרצון הרע, האינטליגנציה שלך, הזכות שלך היא עבודה של אהבה שלך זאת אומרת, של אוהבות שלך אתם הראשונים שרוצים לעשות משהו, נכון או לא, אתם לא מיימים אני רוצה לעשות את זה, אבל זה לא נכון זה נכון, אתם פנאטיקים, סנטה קלאוס אמר שזה נכון הוא יש רגל יום, הרבה יותר מיוחד מאתם אני רואה שהם עכשיו מרקעים טי-שארטים בלתי נפלאים לבנות, באוניברסיטה. מישהו מרקע אותי היום, לא יכולתי להבין, אני חשבתי שזה סקן. אני שאלתי את הילדה שמרקע את זה, איך אתה יודע שזה הוא? היא מרקעת לי את הפלגה האמת. הטי-שארטים האלה לא מוכנים לאנשים יהודים ללכת עם הטי-שארטים האלה, זה ממש נגד ההלכה. מכתיע רבים, ליטרלי. אתה שולח לבנים כל מיני דברים פורים. לוגו, אסתר, בשטי, אני לא יודע, כל מיני דברים, המאן. אבל לא, לא, לא, לא סליבים. סליבלי שירות. הבנים יקבלו את זה ויותרו את זה ברחובים בפובליקה כדי להראות את הלוגו. כל דקה זה מחתיאת ערבים, אבל הוא לא יודע, הוא אומר, הבנים צריכים להראות את הבנות שלהם ברחובים. כשאתה מגניב, כל שבוע שלך הוא מגניב. זכרו, אמרנו על זה בברוקלין. כשאתה רואה שמישהו מוכן להיות מונסטר ספיריטולי, זהו. אני יכול לתת עליו על כל שום דבר, על כל דבר בכלל. אני יכול לשאול לו פשוטה שאלה על הלכה. לא משנה. למה? בגלל שאתה רואה שהם לא יודעים שם. That's what the Gemara says. כל שירתו קודמת לחוכמתו, חוכמתו מתקיימת. כל שחוכמתו קודמת לירתו, אין חוכמתו מתקיימת. Translation. People have level of God-fearing from 0 to 100%. What's your level? 40%, 50%, 70%, 80%, 90%? You're a God-fearing person. ואז יש לך מסוים של זכויות בתורה, מ-0 ל-100. אז בואו נראה אם רב אלייאשיף בשנה הזו היה 100, אחרים רבים יכולים להיות 70, 65, 60, אוקיי. יש מסוים של זכויות. זה מתחיל על כמו מדהים יש לך, וכמה שנים תקשיב ותלמיד. יותר תלמידים, יותר מדהים תהיה. זה משחק מספרים. אבל, אם אתה פשוט התלמיד בתורה בגלל שאתה מתלמד באוניברסיטה במנהטן אבל עירת שמיים שלך היא זרועה זרועה, אתה פרוגז, אתה יכול לצאת ולתת פיקציורים עם הם בפרדה אתה מראה שירות כאלה באוניברסיטה אתה אומר לנשים, תראו את העירות שלכם בפובליקה, כדי לעשות אשם מגניב ואתה עושה כל מיני דברים של הירתיקה אתה יש לך זרועה עירת שמיים, אתה יש לך זרועה מפחדה של ה' אתה עושה מה שאתה רוצה, אתה לא משחק עם אף אחד בכל מקום, אתה משחק עם אנשים שהם מגיעים לך רבי רובין קראתי לו, רציתי לדבר עם הם במהלך המשפחה, הוא אמר, הם צריכים לציין לי 400 דולר כדי להגיד להם בטלפון 400 דולר כדי להגיד להם בטלפון רבי חש ורוש רוצה 400 דולר כדי להגיד להם בטלפון So once a person has knowledge, but zero herat shamayim, his knowledge is worthless, the gemara says. Once a person has a big herat shamayim, even smaller knowledge, but big herat shamayim, his knowledge is blessed, because Hashem helps him to aim to the truth. זה למה ההלכה היא תמיד כמו בית אילאל. שמי היה כבר כבר טוב בתורה, אילאל ושמי. שמי היה גדול בתורה, כמעט כמו אילאל. אבל ההלכה היא כמעט תמיד כמו אילאל, אוטומטיקלית. לא צריך לבחור. ההלכה כבית אילאל. למה? בגלל שהוא היה יותר גדול. השאלה היא, מה גדול יש לעבוד עם הנכון? אם יש לך מישהי מגניבה אבל היא מגניבה כל כך ואז יש לך מישהי מגניבה שיש לה הרבה ידעה, למדת עשרה שנים בישיבה מי יכול לעבור את השאלה שלך? המגניבה והמגניבה או המדעי הארגן? הארגן ידע לעבור אבל כשיש לך מישהי ארגן ומגניבה והם כבר יש להם את הידעה כמובן שאתה לא רואה את הארגנט כל כך, אתה לא מדבר על מה הוא אומר, אתה רק מדבר על מה אומר הארגנט. השאלה היא למה? הארגנט לא יכול להיות נכון לפעמים? התגובה היא כן, הוא יכול, אבל אנחנו לא מדברים על זה. אנחנו נמצא אוטומטיקית את כל המONEY שלנו על הארגנט. למה? בגלל שה' אוהב הארגנט ואוהב אלה שלא הארגנטים. לכן, אם השה' אוהב אחד יותר מאחד, הוא יעזור לו יותר לענות על האמת. זה למה אנחנו נמצא את כל המון שלנו עליהם. אל תגידו לי שאני טוען, שעה מחס ושלום לא הייתה ארגן, זו הייתה עבודה גדולה. והוא היה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת לנסות ק לדעת את האמת של ה' כי תזכר, בהלכה, זה כמו עולם. זו סורס, זו סורס, זאת סורס, זאת סורס, זאת סורס, זאת סורס, זאת סורס, זאת סורס, זאת סורס, זאת סורס, זאת סורס, זאת סורס, זאת סורס, זאת סורס, זאת סורס, זאת סורס, זאת סורס, סורס, זאת סורס, זאת סורס, סורס, זאת סורס, זאת סורס, זאת סורס, זאת סורס, זאת סורס, זאת סורס, זאת סורס, זאת סורס, זאת סורס או אתה אומר שזה לא נכון והשם חושב שזה נכון מה שעשה לך בסוף להתגלגל את התגלגל האחרון? אחר קטנה, למה זה לא קרה לך? בגלל שאתה לא מסוכן כולכך אתה לא מסוכן כולך מה זה לא יכול לעשות עם האמת? כשאחד יש ידיים טובים והוא נפגש להשם והוא ידע שהוא לא משהו זאת אומרת שהוא מסוכן אשם אופן אף איס אייס תו אווי סי דה צ'וט, סייבס אים פאום רולינג דה ראונג אנסר, דה יודע, דה צ'וט הפן רב משה פיינשטיין זצל, דה יודע, דה צ'וט הפן רב משה פיינשטין זצל, דה יודע, צ'וט הפן רב משה פיינשטין זצל, דה יודע, דה צ'וט הפן רב משה פיינשטין זצל, דה יודע, דה צ'וט הפן רב משה פיינשטין זצל, דה יודע, רב משה פיינשטיין רב דה צ'וט הפן משה פיינשטיין רב רב משה פיינשטין זצל, דה י משה פיינשטיין רב והוא לוקח את האנגלית והיא אמרה, אני לא נותנת לך את הלטרה שלך רבי, זה לטרה שלך, עם סיגניציה שלך, משה עם סטאמפ פיינשטיין של הלטרה הזאת והוא אמר, לא, אני לא נותנת לך את הלטרה שלך והראשון שלו, רבי טנדלר, הוא היה שמש הוא הוא האנגלית, הוא אמר את הסיפור והיא אמרת, מה זאת אומרת, אתה לא נותן לי את זה, זה סיגניציה שלך, זה לטרה הזאת שלך, זה סיגניציה שלך, זה הכל, אתה יודע אז הוא אמר לה שלושה פעמים, אני לא קיבלתי לך את הלטה הזה אני לא קיבלתי לה את זה לך אחרי כל זה, היא התחילה לקרוא, אתה נכון רבי, אתה לא קיבלתי לי את הלטה הזה, זה נפגשת אתה נפגשת את הלטה, אתה הלכת וגארי מת, את הילדות שלך הם אמזרים, מה את רוצה ממני? כשהיא הלכתה, גרנדפון שלה אמר לו, גרנדפה כמה אנשים יוצאים לך כל שנה, לבית הדין, לפני שנים. זה היה משהו לפני שנים. היא כבר התגלגלת ויש לה ילדים, זה כמעט 5-6 שנים. איך אתה זוכר, ינגב, שהיא מסתכלת ככה ואומרת לך, זה סיגניצ'ר שלך וסטמפ שלך ולדרום שלך מהבית הדין שלך. הוא אמר לו, זה לא יכול להיות שישה אשם שתעשה את זה לי. אבסולוטי לא יכול. שאני אדרך כרסה לבנית שכתובה שהיא נכנסה להתמודד אני נותן את החיים שלי לתורה של ה' ואני לא עושה את זה ללא כרסה וללא כרסה וזה גדול גדול לי כל יום כדי לשחרר את הקהילה למה ה' עושה את זה לי? למה? שאני אוכל את הכרסה שלי אחר כך את החיים שלי ללמוד תורה כדי לשחרר את הקהילה? זהו, שמי שלי יפה אף אחד לא יכול לראות אותי, אף אחד לא יכול לדבר על מה שאני אומר, הם יחזורו את קטעותי. אם ההיסטוריה של חס ושלום נהיה באמת, שהוא נותן לה את הלטרה, אני בטוח שכל החסידים יהיו יחזורים את קטעותיו אחרי זה. אתה לא יכול להתאמין על מישהו כזה, להתאמין על חברה שחזרה שחזרה. איזה טראג'דיה זה. אבל הוא כבר ידע שהשם לא יעשה את זה. הוא לא יעשה את זה. למה? בגלל שעשם מבין שהוא ימשיך להמשיך לעשות את מה שהוא עשה, את העבודה ההולגית, להשיג את הצהרים, להשיג את הצהרים. בעזרת השם, אני אעביר את הלקציה של פורים מחר, בברוקלין, ואם אני לא אעביר את זה, בוודאי יש לי גם לקציה כאן, של רבי דיל. אני חושב שזה בוודאי, בוודאי יש לי לקציה כאן. אתם מבינים, אם רוצים להגיע. אני חושב ש... אנחנו נמצא את זה בקלנדר, בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בו 8PM on Wednesday here in Queens. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן הקרשיה אומר הצעק.