Quarantine Special - Real Freedom

Good evening everyone. This lecture topic that we chose, Bezrat HaShem, will be real freedom. מה זאת אומרת באמת חריבת? כשאף אחד מדבר על חריבת, בימים של היום, כשאף אחד נמצא חריבת, זה יהיה מאוד קשה להבין באמת מה שה' רוצה ממנו, אם הוא נמצא חריבת, איך יכול אף אחד להגיע לחריבת באמת? אז בסופו של דבר, אנחנו צריכים לכל אחד להבין, שאסור לתורה, יש רעיון שאף אחד צריך להבין, הוא נקרא אין בן חורין אלא מי שעוסק בתורה. The only way to reach real freedom in life is to be connected 100% fully into the Torah. If a person is not connected into the Torah, with the Torah every day of his life, he can never reach peace of mind, can never reach freedom, can never reach the right level of emunah, cannot reach the right level of confidence in Hashem. As a result of that, כל דקות של הליב שלהם מגיעות לצחוק ולרעיון והאנגלית של האנגלית שלהם אין להם אף פעולה של רעיון. בעולם היום, כשאנחנו רואים עבודה של פסח, שהיא העבודה של החלטה, פסאובר, הקדוש ברוך הוא בעצם חיים אותנו מ-210 שנים במצרים, באיג'יפט. ובחרות זה, ברוך השם, הייתה לנו הגאולה, אך רק 20% של המנצחים יצאו ממצרים, לא כל אחד יצא ממצרים, לפחות. וגם בפרופטים, זה אומר שהגאולה האחרונה תהיה גם, וגאלתי אתכם אחרית כרשיל, תהיה גם 20%, מה שגם מפחד, כי לפחות 80% של האחרים והאנשים שלנו לא יצאו לראות את ההגאולה. אבל אנחנו, כאנשים שמנסים להצטרף, צריכים ללמוד איך לעשות את זה. אז הראשון שצריך לדבר עליהם, אנחנו שומעים, אבל לפחות שאנחנו שומעים, בשנה האחרונה, שאנחנו שומעים שהרבה, הרבה יהודים בברוקלין, מונסי וויליאמסבורג ובמקרים האחרונים הם נפגשו כל יום שקוראים לזה יותר ויותר אנשים הרבה מהם היו רביים גדולים שהם נפגשו, אחד מיוחד היום הרבה גדול פה במונסי נפגש רבי קאנטור, צדיק גדול מאוד ובאזראל רב בקשי דורון, רבי ישראל אנחנו רואים שהטראגיה היא גדולה. זו כבר אחת מהסיבה הכי קטנה למדינת ישראל של יום הקיפור, שהייתה 47 שנים. אנחנו לא נזכירים זמן כזה, כשכל כך הרבה אנשים מתחילים, וכל אחד מתחיל בפרנסה ובמדינה, ועוד מיליארד אנשים בישראל חייבים, ובאמריקה הרבה אנשים חייבים במדינות. אז הקב' ברוך הוא מייחס לנו את המסגרת המאוד קטנה, בסופו של דבר כולו זה כולו. אני מתחיל מזה שהדברים היו עובדים עד עכשיו. זה הזמן למצוא קנאל רחוק סרטון למהלך כל התפקיד של כל הקהילה, לא משנה איפה אנחנו. איפה זה באנגליה ובמשך אירופה, באמריקה, בישראל. יש עכשיו אחד במהלך העולם שלא מתחיל מהקהילה הזאת, עם אחד האחרון למהלך. וזה בסופו של דבר של הלכתון היום. יש אחת האחדות למהלך מה זה האחדות למהלך? האחדות למהלך היא שהאנשים היחידים שעדיין לא משתמשים בחיים שלהם הם האנשים שהם חייגים לתורה מברך הלילה לברוך הלילה אם הם יושבים בקולל או בישיבה או אם הם יושבים בבית שלהם איזשהו מקום איסולטי עם הכתוביות והם מאוד מאוד חייגים לתורה הם האנשים היחידים שבעצם לא משתמשים בחיים שלהם איזה תורה הם לראו פה, הם לראו עכשיו פה ולא משמעו להם כשאחד מנסה ללמוד תורה, הוא מגיע למקום הכי גדול של ההחלטה כמובן, אנשים שלא מנסים ללמוד תורה במקום הכי גדול לא יודעים מה אני מדבר עליהם, זה בסדר, זה בסדר כמו שאנחנו אומרים, ניברו אין חכם אלא כבען לישיון האחד המנסים ללמוד מה שאנחנו מדברים עליהם הוא מישהו שלא מרגיש מה שאנחנו מדברים עליהם אם אתה לא מרגיש, אתה לא ידע מה שאנחנו מדברים עליהם אבל אנחנו יכולים להגיד על אלפים של אלפים של המשכנעים הגדולים שלנו שהם אמרו לנו שהגדול הכי גדול בסוג הכי גדול בסוג הכי גדול בסוג הכי גדול בסוג הכי גדול בסוג הכי גדול בסוג הכי גדול בסוג הכי גדול בסוג הכי גדול בסוג הכי גדול בסוג הכי גדול בסוג הכי גדול בסוג הכי גדול בסוג ב של הלישון המודרני. כל מה שבאותנו, הלישון המודרני, הלישון המודרניתי, כל מה שאנחנו אוהבים כל כך הרבה, ארוץ, תלויה, כאילו, חולות, ארוץ, מבחינות, כל מה שאנחנו אוהבים כל כך הרבה, וזההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה מהקורדים, החנקפים של המטריאליזם, אחת שעה. זה יהיה הראשון פעם בעיון שלו שתראו את החיים במידה ברורית. זאת אומרת, זה משהו שאנחנו צריכים להבין, למה זה מאוד קשה לנו להגיע לדבר כזה שיש לנו אחת שעה, שאנחנו מלחמים ממה שנקרא מטריאליזם, ושזה בעצם נגמר את החיים שלנו, הרבה יותר ממה שאנחנו מבינים. גם החזרוניש, אחד של הרבים הכי גדולים שהחזרוניש חזרוניש גם אמר שאם מישהו אחד פעם בשבילו יצא לנגון שתשתה עם עצמו בשם ונתחיל לקרוא על זה להיות בנגון מאוד קטן כמו כשקוראים לתורה, כשאחד אנליזה מי הוא והוא מנסה לראות אחרים, תלמידי חכמים, אנשים שלומדים תורה לפני שנים, והוא לא ידע על כל מיני דברים. איזה אנשים לא יודעים איך לראות עברות, איזה אנשים, אפילו אם הם יודעים איך לראות עברות, הם לא ידעים על כל מיני דברים שהם אומרים. זה מאוד קשה להם להתקשר לתורה. ברוך השם, היום יש לנו מלגות שונים, זה יותר פשוט ממה שהיה. אבל בצרפת הזמן, אם אתה לא ידעתי לראות עברות, אלפאבט, הייתה לך פרובה. לא כל מה שקרוי כמו היום והיום עם המדיאה, כל מה, ברוך השם, הוא יותר פשוט להתקשר לזה אבל אם אדם רואה את זה ואנליזה את החיים שלו ורואה שהוא לא ידע בעצם איזה פג' של גמרא להסביר, אף שום דבר לא איזה משנה לא איזה חלק של הלכה איפה, רמבה, שולחן ערוך, אף שום דבר בעצם כל מה שהוא ידע זה קצת מפה ומפה, מפה ומפה, אבל אף שום דבר באמת סוליד And a person begins to cry, Chazonish writes. Cry, cry is hard out. Mamash between him and Hashem already reached a very high level, much more than what he could understand. And now, after he reached such level in a different language, meaning When a person realizes what a loser he is when it comes to knowing Torah He may be a great lawyer, he could be a great doctor He will be a computer engineer, whatever he is It's not relevant right now, we speak about Torah now If a person understands the low level right now of his life He will cry to Hashem until he feels he cannot breathe anymore בזאת שנה הוא כבר פליץ מ-0 ל-50 הוא עשה גדול פרוגרס בשפירותי שלו קוראים ויש לך רעיון ברוכים להכניס מה שפירותי שלו הוא פשוט כשהוא יצא לדבר הזה, החזוניש יכול ולאחר זה, זה נגמר שכל שאתה שואל על השם שהוא צריך, הוא יקבל זאת אומרת הרבה שלנו לא הגיעו לזה שהייתה בבית וקראתי ומישהו שאל אותך, היי משה, למה אתה קראתי? אז אני פשוט הרגשתי איזה לוסר אני כשזה קורה ליהודית, לתורה, להתקשר למצוות, לדעת איך לחיות, לדעת איך להתקשר לצעויות שלי, להתקשר לצעויות שלי אני פשוט הרגשתי, בעצם אני חיים 40, 50, 60 שנים של חיים ולא הגיעתי ללאה, בעצם ללאה אז איך אני לא יכול לקראתי? איזה אנשים קרואים על פעולה, איזה אנשים קרואים על פעולה כשהם קחו את הרסטורנט, איזה אנשים קרואים על פעולה כשהם קחו את דוקטורט שלהם באוניברסיטה, איזה אנשים קרואים על פעולה כשהם קחו את הדוקטורט שלהם באוניברסיטה, איזה אנשים קרואים על פעולה כשהם קחו את הדוקטורט שלהם באוניברסיטה, איזה אנשים קרואים על פעולה כשהם קחו את הדוקטורט שלהם באוניברסיטה, איזה אנשים קרואים על פעולה כשהם קחו את הדוקטורט שלהם אבל הרעיון האמת של לנסות לנסות לנסות זה כשאת או את הילדים לא קונקטיבים לתורה אתם לא מקבלים משהו בחיים ואחר כך אתם רואים את זה ואתם נסעים כמו שאחר כך כשהוא רואה שהתורה נפגעת בשול שהשול נפגע ואתם רואים שהתורה נפגעת ואתם רואים את זה ואתם מנסים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס וזה ממש מגיע לדלת. כשאתה קורא על עצמך לדלת כזו, כבר עשיתי גדול פרוגרס. אתה רואה את השאלות של החזוניש. השאלות של קינג סולימן, הכי גדול, הכי חכם שעבר. קינג סולימן כותב, זה מה שהוא כותב. בפרוברמה 18, רוח איש יחלקל מחלהו. אני אקבל את זה בקצב. ורוח נחאה מי ישענה. לב נבון יקנה דעת, ואוזן חכמים תבקש דעת. מתן אדם ירחיב לו, ולפני גדולים ינחנו. The words of King Solomon will be explained soon by Rashi and Rahlbag and others, the Malvim. But before we go into the commentaries, let's first translate the meaning of the words. The spirits of a human being, רוח איש. יחלקל מעשה הוא יחלקל מעשה הוא יחלקל מעשה הוא יחלקל מעשה הוא יחלקל מעשה הוא יחלקל מעשה הוא יחלקל מעשה הוא יחלקל מעשה הוא יחלקל מעשה הוא יחלקל מעשה הוא יחלקל יחלקל מעשה הוא יחלקל מעשה הוא יחלקל מעשה הוא יחלקל מעשה הוא יחלקל מעשה הוא יחלקל איזה אמיון סיסטם עובד מאוד טוב כמו שיכול מעשה אם הוא לא סמוקר הוא יחלקל מעשה יחלקל מעשה הוא יחלקל וקיבל מדיקה אחרת בסופו של דבר, אם הוא לא חי אבא, אבל איזה אמיון הוא שמח איזה אמיון סיסטם עובד לגבי הכי גדול על השדה האחרון, אם אצל אצל אחד הוא גדול ומגעל ובדקה גדולה, אוטומטיקלי כל קטן או גרם או כל משהו שבולטה הוא יכול להיות חי וקינג סולימאן, זה 3,000 שנה, זה מה שהוא קורא, שהרוח של האדם ייתן לו את מחלהו, זאת אומרת, אם הרוח של אדם הוא שמח, אוטומטיקלי, הסיסטום האמיין יחזיק את כל החלומות שלו. ורוח נחאה, רוח נחאה, דפרשן, סעדה וכל זה, מי ישראלה? זה אינספור. לב נבון, smart heart, wise heart, יקנה דת, will chase, always to look for more wisdom, meaning Torah wisdom. אוזן חכמים, the ear of wise people, will request knowledge. The more knowledge you have, the more power you have, the more successful you can be, the more ignorant you are, the more loser you become and the more failure you become because you don't have the tools to fulfill your mission in life. מתן אדם ירחיב לו. Generosity. Having confidence in HaShem. Not worry all the time to collect everything for yourself. Giving, helping, being Baal Chesed will actually make you even wealthier. Not like people think, the more I put aside, the more I will have for the future. ולפני גדולים ינחנו. Let's see the words of Rashi. רוח איש. The spirits of a person that is a real hero. That means this person does not have anything that he worries about in his heart. First, whatever comes to him, he accepts with love. Whatever Hashem gives me, I have faith. It's all for good. That's where he wants me right now. He promised me that no matter what, everything he does is for my own good. I trust him. אני לא חושב שזה מפחיד לי, אני לא חושב שזה מפחיד. אנחנו לא מדברים עם פוליטיקאים, אנחנו מדברים עם קריאטור של העולם. ברוך השם, אנחנו יכולים להבין שהוא לא מפחיד, ואם הוא מבטיח משהו, הוא יחזור את השם שלו. אז אם זה כתוב כל כך הרבה פעמים בתורה, בסמכים, בתנאי, בפרופטים, בגמרא, בזוהר, איפה שאתה יכול. את השנה נותנת את עצמך עוד ועוד ועוד. זאת אומרת שהשם מאוד סביבת על זה. אז רשי כתוב, רשי היה 900 שנים בפרנציה והוא כתוב כל מה שקורה לאחד אקספט עם ההחלטה לא רק אקספט עם הבנה משה, למה אתה כל כך מפחד? אני מקבל מה שאני חייב, מה אתה חייב? אני חייב הרבה זמן היום אוקיי, למה אתה חייב את זה? כי אני עושה הרבה שניייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייי יפה אשם גזרת לך אשם הצדקה ולנו בושת הפנים meaning I know I'm guilty I know I deserve it and I know whatever you gave me it's with lots of mercy I'm not a fool I know exactly what I deserve that's a very high level but there's a higher level than this not only you understand and not only you agree and not only you confirm that whatever you got you deserve 100% אתם מאוד שמחים בזה. למה? בגלל שהקונספט הוא מאוד ברור. כמה שאתם נשארים בעולם הזה לגביות את האצבעות שלכם, הלאה נשארים שאתם יכולים להיות בעולם האחרון, שזה מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מ גם כשאתה שמח בגלל מה שקורה לך ואתה יש לך רעיון זה מה שרשם רוצה ממני מה קרה? האנרגיה שלך וסיסטם שלך עובדים פנטסטיקה זה לא אוכל אותך מבחינה, אתה לא יש לך רעיון, אתה לא יש לך רעיון, אתה לא יש לך כל הזכויות שלך, אתה לא מלחץ עם אנשים על זמן זמן אתה לא מתחיל לעצמך עם עבודה קצת שעות, אתה נפגש טוב בלילה היכולת החיים שלכם היא הרבה יותר טובה מאחורי האנשים שעושים את זה דרלבק אומר, רוח איש, רוח אנשים, רוח אנשים זה לא רק עדיין שזה צריך להשתתף את הרחב, רחב חי, לוקח את הרחב, הורגן את החיים של הרחב, להשתתף את כל עבודותו, כשאנשי חלקה יש חלקות אותו אפילו כשסיסטמה שלך עובדה לפעמים יש חלקות כמו שאנחנו רואים עכשיו אפילו עם ילדים, חלקים חלקים, אתה יכול לחלק אותו, הוא יחלק אותו, הוא יחלק אותו, הוא יחלק אותו, הוא יחלק אותו, הוא יחלק אותו, הוא יחלק אותו, הוא יחלק אותו, יחלק אותו, הוא יחלק אותו, הוא יחלק אותו, הוא יחלק אותו, הוא יחלק אותו, הוא יחלק אותו, הוא יחלק אותו, הוא יחלק אותו, הוא יחלק אותו, הוא יחלק אותו, הוא יחלק מי סיינה? מי יסיינה? מי יסיינה? מי יסיינה? מי יסיינה? מי יסיינה? מי יסיינה? מי יסיינה? מי יסיינה? מי יסיינה? מי יסיינה? מי יסיינה? מי יסיינה? מי יסיינה? מי יסיינה? מי יסיינה? מי יסיינה? מי יסיינה? מי יסיינה? מי יסיינה? מי יסיינה? מי יסיינה? מי יסיינה? מי יסיינה? מי יסיינה? רמב״ם מי יסיינה? מ אקספלין, הספירט זה מה שקורא לבוד. בוד, בלי הספירט, הספירט יפה על הרגל ולא יכול להחליף. הספירט של אנשי, מה שאנחנו קוראים לזה, אינטליגנציה, זכויות, כל הדברים שיש לנו, וזה חלק של השלום, הרוח, מה שקוראים בעברית הרוח, זה מה שקורא לספירט. וגם הוא מגיע לסכנות ולכל מיני סכנות. אם השפירה היא חייתה היא יכולה ללחוץ על כל הדברים האלה עם מנצח אבל אם היא דפוסת ושחיתית כל מיני, אפילו קטנים קטנים יעבור על אדם שחי לטוב שהרחובים שלו גם יחזורים וזה מאוד מעניין כי עכשיו אנחנו רואים מה שהדוקטורים מבטיחים היום ולאנשים שמכירים על המדינה ועל השפירה הרבה של החלומות שיש לאנשים זה בגלל הסטרס, הסטרס מביא אטקסים קשה, מביא קולסטרול, מביא כל מיני טייבדיקס, ומביא גזען, וכשהאנשים ישו סטרס, אתם אוכלים הרבה, ומגיעים יותר גזען, וזה מפחד אותם עדיין. ואתם יודעים, כשאנשים ישו סטרס, הם יכולים לסיגרטים, ובאותם יכולים לדרוגים, זה כולם מגיעים מהקהילה הזאת. מה זה הקהילה שעושה לאנשים לראות את כל הדברים האלה בעצמם, התגובה היא חלוקת הלכת, חלוקת המחשב בקריאטור של העולם לגמרי מה שכתוב בבוקר של ה' או אפילו לא להכניס את זה. איזה פעמים אנשים נגמרים ולא יכולים ללמוד את זה אף פעם בעצמם. כשמישהו שואל היום, אף אחד, רבי, תגידי לי למה יש כל כך הרבה ספרים בעולם. זו שאלה מאוד עמוקה שאף אחד שואל. רבי, למה יש כל כך הרבה אנשים שחווים, כמעט כל אנשי העולם שחווים? סדירים שחווים, מדינות שחווים, מיליארדים או מיליארדים אנשים שחווים, אפילו לא כשהווירוס קורונוביירוס נמצא, אפילו כשהליך נמצא כמובן. כל כך הרבה אנשים שחווים, כל כך הרבה אנשים שחווים, כל כך הרבה דיבורס פרובלמים, כל כך הרבה פרובלמים בשלב, אנשים לא יכולים להחזיר את עצמם שלהם, אנשים יש בעיה עם הילדים, יש אפדמיקה, אפדמיקה מגניבה, וחורות, וטרוריזם, וחור, וכו' כו'. יש ספק, ספק אינסופי של ספרים בעולם. אתה צריך להשתתף איזו אילושיה לנצח את זה. כל אנשי נורמל יעשה ספק על כמה ספקים יש לעולם, ועל איזה ספק של חיים יש, ועל כמה ספקים, והספק יחזור אולי בערב הבאה. אז השאלה היא, כשאחד מגיע ושואל שאלה מגניבה, תגידי לי, תגידי לי, למה יש כל כך הרבה ספרים בעולם? למה הקריאה של העולם נמצא אותנו בערב, כשאנחנו כולנו נמצאים בספרים? אפילו האחרון, האחרון, האחרון, האחרון, האחרון, האחרון, האחרון, האחרון, האחרון, האחרון, האחרון, האחרון, האחרון, האחרון, האחרון, האחרון, האחרון, האחרון, האחרון, האחר כן, אנחנו צוחקים על זה, אתם צוחקים על דולר אחד של לוליפופ זה מה שאתם חושבים, כן, לפעמים שלו, 2-3 שנים, זה מה שאתם מבינים, לוקחים אייס קריאם, הוא מאוד חסר, הוא יודע של 3 שעות, צוחקים את הצחוק של ילד, כשאתם לוקחים אייס קריאם שלו, לפעמים זה יותר רע של הצחוק של ילד ריק שחזר מיליארד דולר במרכז המסגרת היום בגלל שאנחנו צוחקים על זה, אבל לפעמים שלו, זו העלות של הליותו אם הוא הלכה לביץ ומבנה כל הביתה מהשחרר ומישהו יצא וישחרר את זה אחרי שעתיים שעה הוא עובד, הוא נפגש, את הליותו סוף, מבחינתו, כשאחד מבחינתו צחק. בגלל זה, כשיש לך ילד שיש קאנסר, שזה רעיון ראוי לקרוא, ואלה האחרים שחייגים את הליותו, הוא מתחיל לשחרר את הליותו עם בול ובסיקל ובשחרר, שמחה, שירה, אוהב, הוא לא מבין את הסיבה שלו, האחד שבאמת קורא את זה הוא את הארץ שלו בגלל שהם מבינים אז כמובן זה כל מה שאתם מבינים מה שאתם מבינים מה שאתם לא מבינים כשאנשי איגנור שואל למה יש כל כך הרבה ספרים? מה יהיה התגובה שנותן לו? התגובה היא התגובה המדהימה של הגמרא כל מן דאביד רחמנה לטב אביד כל מה שהשם עושה He does for the good. This is the words of Rabbi Akiva, the greatest Jew ever lived in history. Rabbi Akiva. So Rabbi Akiva said, it doesn't matter, whatever happens, that's the best thing that could have happened in this given moment. He wants to explain that people ask, wait a minute, what do you mean it's the best thing that could have happened? People have tragedies. How can you say it's good? A person just lost 20 years of savings in one minute. Someone stole away all his money, how can it be good? A person lost someone that is dear to him. A person just found out he is very sick, he may die in a month. All kinds of tragedies. How can it be good? The answer, relatively, to this moment, from all the options that Hashem could have brought on him, that's the easiest out of all of them. meaning yes of course you have to go to the hospital and you have to sit there for a few months and you have to have surgeries and they cut you open and you suffer and you lose business and you go bankrupt in the meantime of course obviously it's suffering and it's not something you're happy about however that's the only way to save you right now because of the way you behave and you brought yourself to this moment that was the only way of Hashem to actually force you to be saved בגלל שאתם לא יכולים להשיג את עצמכם, אשם צריך לעשות את זה. ומה שצריך עכשיו, זה לתת לכם את ההספקה לנסוע את החיים שלכם. הרבה שנים לאחר, לפעמים, אנשים נגמרו, הדבר הכי גדול שקרה לי, זה היום שאני נפגשתי את הכבוד שלי. הדבר הכי גדול שקרה לי, או עכשיו אני מבין, זה היום שה'שידוך' אמר לי שהיא לא רוצה להתמודד. לאחר כך, לפעמים, אנשים נמצאים. אם הם לא נמצאים במהלך הזה, הם נמצאים במהלך הבא. ובסופו של דבר, השאלות של רבי עקיבא ה כל מה שהשם עושה, הוא עושה בצער של אדם. אבל, זו התגובה שאתה נותן לבני אדמים, לבנות, לבנים שלא מנסים ללמוד תורה, לבנים שלא מנסים ללמוד תורה. נותנים לבני אדמים, הם לא יודעים כמה תורה. תורה, אתה יכול ללמוד מיליון שנים, אבל היא עדיין לא מנסה ללמוד 1%. יש כל כך הרבה ללמוד. לפעמים אני צוחק כשאני רואה אנשים שאוהבים קווים ומדעים גדולים ודוקטורים גדולים, עם כל ההלכה, כמובן, הם יודעים ומדעים על זה אבל כשאני רואה שאנשים מגניבים את זה, ומגניבים את אברכי קולל, הולך ללמוד עשרה, עשרה עשרה שנים, בלילה ובלילה, ויש להם אושן של ידע, אושן, הם יודעים את כל תלמוד, את כל רמבה, מיליאנים דברים אחרים, שאלות, שאלות הכי קלפות בעצם, אתה יודע, מישהו כמו החכמים, רב אלישיב, רב אוזנר, רב בן ציון, רב אבא שאור, רב עובדיה יוסף, רב חיים קניאפסקי, הרבה מהכי גדולים, אולי מישהו שלהם עדיין חיים. להשיג אף אחד מהגיאנטים האלה, זה הכי גרוע שאתה יכול להשיג. זה כמו להשיג מונקי לבן. עכשיו, אני יודע שהרבה אנשים שומעים אותי עכשיו, במיוחד החוקרים ומדענים, והם חושבים לעצמם, מה הוא הזה שאומר? He is putting down everything we learn almost like it's zero? No, that's not what I'm doing. I just compare whatever they know compared to what the Talmidei Chachamim know. It's a joke to even compare. Why? People that compare obviously never in their life learn Torah seriously. Once they begin to learn Torah and they see how much there is to learn, זה בעצם אלפים פעמים יותר מאשר להיות עבודה או להיות עבודה או להיות דוקטור גדול אלפים פעמים יותר ללמוד התורה היא גדולה יותר מאשר האוכל זה אינסופי מידע יש לך אלפים פעמים יותר מאשר 70,000 כתוביות שאנחנו יודעים עכשיו זה היה בעצם עשרה שנים לפני זה עכשיו אולי נגמר עשרה שנים לפני מישהו נתן לי סרטון שיש לו 70,000 כתוביות היום זה אולי דבר, עשרה שנים לאחר כך עם הפרסומת, גדולה כמה פרסומת בכתוביות, כל כך הרבה ידעות, רק את הכתוביות של רב עובדיה יוסף, אחד הרבי של הגנירה שלנו, יתקבל אנשים עשרה שנים ללמוד. כל הכתוביות של אביה עומר, חבדת, חזון עובדיה, דשות, מעיין עומר, כל הכתוביות, כל כך קומפליקטיות, כל כך קומפליקטיות אישות בכל פאגה, במיוחד את דשותים, השאלות והתגובות שאנשים שואלים, זה גדול יותר מהאוכלוסייה יש כל כך הרבה ידעה אז כשאנשה באה עם כל כך הרבה ידעה מה אתה יכול לעשות? הוא לא יש ידעה, הוא חושב שהוא יש. לפעמים קצת הידעה היא קטנה מאשר ללא ידעה כי כשאתה לא יש ידעה אתה יכול לדעת בדיוק כמו שאתה. ידעת שלך היא זרועה אז זה למה אתה תהיה קטן. כשאתה יכול לדעת 5% לפעמים אתה מדבר כל כך הרבה. דגמארה דפיין אנשים ככה איסטרה בלאגינה קישקישקריה אנשים שיושבים קצת ידע, כמו קצת דקה בצדקה, זה עושה הרבה רעיון. כשהצדקה בצדקה מגניבה, אתה לא שומע רעיון. אבל כשיש לך רק קצת דקה בצדקה, זה עושה הרבה רעיון. זה בעצם מה שהאנשים עושים. הרבה רעיון שיש להם, הרבה פעמים זה עושה הרבה רעיון. לפעמים לגלות בגלל רעיון שלהם. אבל זה מה שאנחנו שומעים לדבר עכשיו. אנחנו רוצים להכניע לתחום של דברים. אז כשמישהו רגיל מגיע ושואל אתכם על ההספרים אתם אומרים להם לא לדבר, תשכחו, כל מה שה' עושה, הוא עושה בגלל רציני ובאום ידעו שזה טוב לכם. זה יותר מ-90-95% של האנשים בעולם, מה שאנחנו קוראים למישהו רגיל. זאת אומרת, זה לא מיוחד בתורה. כשמישהו בנושא גדול שואל את השאלה הזאת, אתם לא נותנים לו את התשובה שאתם נותנים לילדים או לאנשים שעובדים בתורה ולא מתלמדים בתורה. צריך לתת להם התגובה לגבי הכי גדול. מה ההתגובה? התגובה היא דווקאות, וזה באמת מה שאני רוצה לדבר עליהם היום. כשאנחנו מדברים על חרות, יש משהו שחרר לאחד משהו שזה נגטיב. משהו. חרר מהרעיון, חרר מהרעיון, חרר מהחלום, חרר מהרעיון, חרר מהרעיון, חרר מהרעיון, חרר מהרעיון, חרר מהרעיון, חרר מהרעיון, חרר חרר מהרעיון, Free חרר from מהרעי running after money, free from kissing up to people, free from all kinds of things. How does a person reach such level of freedom? Real freedom, like the Gemara say, אין בן חורין, who is a free person, אלא, only someone who is devoted and is deeply into the Torah. אלא מי שעוסק בתורה. So the answer is called דבקות. What does it mean, דבקות? דבקות זה כשאתה מקבל שתי דברים ומגלו אותם יותר יותר וזהו, זה לא יכול להיות נחת, אתה מגלו אותם יותר, אתה מגלו אותם יותר עם איזשהו גלו זה מאוד מאוד סוליד ששתי דברים באמת נכנסו לדבר אחד זה נקרא דבקות, מה הדפניש של דבקות? אם אתם רוצים להסביר עכשיו, איך אדם מגלו את השם, את הקריאה של העולם זה כתוב בתורה כי לא ירעני אדם וחי. You can't even see me and stay alive. If I revealed myself to you and you will be able to open up your eyes and see me, immediately your soul, it's like a magnet, will fly out of the body because it would like to connect to the source where it came from, which is God himself. So that's why you cannot even see me. You cannot hear me. You cannot smell me. You cannot touch me. He cannot taste me. None of the five senses can define where I am. You know I'm all over. מלוק עולם כבודו. כבודו מלא עולם. HaShem is everywhere. But he can't really connect in a physical way. But I'll give you an example now. If we ask a person, tell me, what do you think will create dvekut between you and God? Real good solid connection. No obstacle. Nothing. אנשים שהם איגנורים, אף אחד יקרא, מוזיקה מעניינת מוזיקה שתעשו לי מוזיקה, וואו, הרע שלי נמצא אני מגיע מאוד לספירטואל, רבי, כשאני שומע מוזיקה, אני לא יודע, מוזיקה חסידית, מוזיקה קלאסית, אתם יודעים, כל מיני מוזיקות. איזה אנשים יקראו, רעשות, כשמשהו גדול קרה לי ואני מאוד רעשן, או שאני קיבלתי הרבה זמן, או שאני הייתי הילד הראשון, או אחר כך, קבלתי את השידוך שלי, אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו It's all Gurnish, nothing. Now, I have no one but Hashem, so I feel connection. Some people would say crying. When I cry, I feel my heart comes out. The excitement is, the pain is so big that I feel real connection to Hashem. Some people would say praying, closing my eyes and praying for an hour, talking to Hashem about my problems. I feel He listens to me. It's such great communication. That's Tvekut. איזה אנשים יגידים, לראות תורה, ללכת גדול של שעות ושעות, לראות תורה, לראות מה ה' חושב, מה הוא אוהב, מה הוא אוהב, מה הוא רוצה שאני עושה, דברים שהייתי עושה בגלל, אני אקצפט על עצמי לזכור יותר, לראות תורה, כמובן במומן, זה עושה לי אנשים יותר טובים, אולי זו דבקות. האמת היא, כל מה של הליסט הזה, בוודאי, זה מגיע לדבקות. זה מגיע לדבקות של הקדוש ברוך הוא. אין דבר על זה. האדמה יכולה להתפתח את הארץ, לצחוק, ההחלטה, האחרון, המוזיקה, לדבר, ללמוד תורה. זה כולם נכון. לאיזושהי מגיעה. אבל מה האדמה האמיתית? מה האדמה האמיתית של דבקות היא, רבותיי, תשמעו את הדפיניאש הזה. סילוק הדברים שגורמים להישך הדת בעבודת השם. I'll translate. Every person, the satan, which that's his job, he's doing everything he can to put obstacle between him and God. All kinds of obstacle. Obstacle, not physical obstacle, he put a wall and he can go through, obviously. Obstacle can be, right now you don't have a job, עכשיו אתה לא יודע איפה אתה עכשיו אין אף אחד ללמד אותך בישיבה עכשיו אתה כל כך נפגש, פגשת את השידוח, אז אתה נפגש, אתה נפגש שני שנים בבית, אתה לא רוצה להתקבל במרחק יש הרבה תחלומות, פרבלם עם הילדים, פרבלם במשפחה, פרבלם עם החלטה שלך, פרבלם עם הסבירה בעולם שלך, זה יכול להיות כל כך הרבה דברים חושב שזה מנסה את המדע שלך מהעבודת השם, מהמיוחד הזה. זאת היחידה המדהימה של השטן כדי לעשות שכלנו נפגע במיוחד. השטן תמיד יפגע אותנו בכל מיני חיובים. אנחנו חושבים, וואו, אנחנו מנסים כל כך הרבה, אנחנו מלוכלים, אבל אנחנו לא מבינים שאנחנו נפגעים כל דקות של החיים שלנו. למשל, סייטאן תעשה לך אופציות כדי לעשות מצווה בגלל שאתה מתחיל לעשות מצווה 100 פעמים גדולה ואתה כל כך מגניב לעשות המצווה, סייטאן ידע שכדי להפסיק את זה הוא לא יכול להפסיק את האנרגיה וההתאמה שלך לדבר קצת קצת קטן, זה נקרא עבוד עבוד זאת אומרת אוהבות Constantly keep your mind with nonsense, magazines, newspapers, stupid articles, you want to be a doctor so you together ears and ears with infidels in the university who constantly brainwash you and it automatically cool you in your obligation to follow the Torah and Hashem זה כל פעולה, כל אחד יש את עצמו פעולה, אין אחד שלא יש פעולה, אפילו אחד שעובד בישיבה כל הליב, במהלך הלילה, יש פעולה לפעולה זה פעולה פיזית, לפעולה זה פעולה בחזון, שהמדע שלו לא ברור כל מיני סביבים זה נקרא פעולה להחליט את הפעולה בין אני לאדם זה נקרא דבקות זו קונקציה מה שאוכל את ההתקשר? מה שאוכל את ההתקשר? זה אסכדת. דברים שעובדים את המדע בכל יום. והיום, אחד הכי גדולים, אסכדת, זאת אומרת, אוכלת, דברים שאוכלים את המדע, זה בעצם ספורט. לכולם שאוהבים ספורט, זה קוראת חצי של הליאות שלהם, בסופו של דבר. עכשיו, ברוך השם, לא יש ספורט במשך המילה בעולם. הרבה אנשים אחר כך מתחילים להתקשר לספורט. הסיבה הלאה שהם נפגשו את הכתוביות היא כי אין להם ספורט אחרי שהספורט יוצא, מה הם יכולו לעשות? נפגשו את הכתוביות של הולי לגרביץ או לגרבית ונפגשו להם לנסיץ סרטן, מה אתה חושב? הוא מגניב? הוא גניב, הוא יודע את החלטות שלך, הוא יודע מה שאתה רוצה, מה שאתה נפגש לזה, וזה מה שהוא מפגש אותך, אם אתה אוהב יודע, הוא תמיד יפגש אותך לרסטורנט, בואי נלך כאן, בואי נלך כאלה, אם אתה אוהב חולה, הוא יחזיר אותך ללכת כאן וללכת כאלה, כמו שאתה לא תעשה את הדבר הראשון של מה שיש לך, זה תורה ומצוות במסך הכי גדול. תמיד תחליט את המדע שלך לדברים שלא חשובים. זאת ספירה בין השלום שלך, ולהקבל של השלום, אשם עצמו, שזה דבר אחד. אז הסיטואציה הטבעית של האדם הוא להיות דבוק באשם, קלוט לאשם. אבל הדבר שמנצח אותו, מוציא ספירה. מה זה הטלפון האחרון? אנחנו רואים את זה בהרבה סינגאגים שאנחנו מגיעים, זה סיני גדול שיביתי אשם לנגדי תמיד שיביתי אשם לנגדי תמיד, אשם הוא תמיד בפנים שלי זה הפילר של הפחד, זה הגפי שלי, זה מראה לי את הרחוב שלי לא מגניב איפה אני הולך, שמי שלי תמיד בפנים, להראות לי איפה ללכת ואיפה לא ללכת זה נקרא שיביתי אשם לנגדי תמיד, או אומרים אין עוד מלבדו, there's nothing but HaShem. Yes, there is this, there is that, there's billions of things. But none of it is important to even waste a minute talking about it. King David, which had a very high level of dvekut, very high, he writes in Tehillim, HaShem, you are my witness that every time I had a gathering with the kings of the world, they came to talk about making roads and wars and security and trade, trading. And I always spoke about only one thing, the Torah, and you, and the way you run the world, and what we should do, and everything from A to Z by me was religion. They came to talk about all kinds of things. I only came to give them a speech, who is HaShem, and what's the purpose, and what to do, and what not to do. And you are my witness to this, meaning nothing that they came to talk about I care about. I only connected to the real thing with this Torah of HaShem. וזה מה שדוד המלך ראה בתהילים, זה לא רק שאלות, זה באמת, זה חלק של התנ״ך, השם לא יכול להשתתף את החיים בתנ״ך, מה הוא נכנס לזה, מה הוא נכנס לזה, טוב לי תורה תפיחה מאלפי זהב וחסף, את התורה שלי היא גדולה יותר מכל העולם, כל העולם, הכל, זה לא אפילו מנסה לי להשתתף, אני לא אשכח את התורה שלך בכל מיני זמן בעולם, For me, my real dream, David HaMelech, the king of the world, not just the king of Israel. What was his dream? It's written in Tehillim. שבתי בבית השם כל ימי חיי. I want to be a bachur yeshiva. That's my dream. What do you mean? You're the king of the world. You run the whole show. You're better than a prime minister today. What do you want now? To be a bachur yeshiva, sitting all day with gemara? That's your dream, of course. Because there's no greater game than that. וגם כשאתה מנסה ללמוד תורה, זה מנסה ללמוד את היצררה, זה מנסה ללמוד את הדסיירה, זה מנסה ללמוד את הספירת, זה מנסה ללמוד שאתה תמיד שמח, זה מנסה ללמוד שאתה מנסה ללמוד שאתה מנסה ללמוד שאתה שאתה מנסה ללמוד שאתה מנסה ללמוד שאתה מנסה ללמוד שאתה מנסה ללמוד שאתה מנסה ללמוד שאתה מנסה ללמוד שאתה מנסה ללמוד שאתה מנסה ללמוד שאתה מנסה ללמוד שאת גדולה גדולה בשלב הספירטואל לגבי הכי גדול אחד בא לרבא קוצקי ואמר לו רבא מה זה שאתם הרבים אמרים שיביתי אשם לנגדי תמיד אשם תמיד בפנים שלי אתם באמת חושבים שהאנשה יכולה להיות קטנה וקונקטית לאשם כל שנייה של הליב? הרבה אמר, אוקיי, אתה רוצה לי לדמיינר את זה מה זאת? להיות קונטנטים רק עם ה' ולא משהו אחר? הרבה אמר, בטח, זה למה שאני באתי. אז הוא אומר לו, אוקיי, יש לך שני גברים גדולים, קחו אותם, תביאו אותם לגבי, תלווי אותם. שני גברים מנסים להגיד, רבה, אני לא אמרתי לך להיות רעיון. לא, לא, לא לדבר, אנחנו יביאים אותם לגבי, אני אדמיינר את זה מה זאת? לחשב רק על ה' אז הם הגיעים אליו לברקה והרבה אמר, תפוש את ראשו לברקה ותפוש את ראשו לברקה 20-30 דקות, הוא לא יכול להתאר, הוא מנסה להתחרש, הוא מתחרש והרבה אמר, תחרשו לו, הם תחרשו לו, הוא קיבל ארוחה מלאה ותפושו אותו לברקה ולפה ולפה ולפה ולפה ככה 10 דקות אחרי 10 דקות, הרבה אמר, אוקיי, אתם יכולים להחליטו עכשיו והרבה אמר Did you get the point? The guy said, what? I'm coming to ask you a question, you're torturing me? What is this? What's the connection between what I asked you to what you did to me now? The Rebbe said, let me ask you now a question, let's be real. When you were under the water, did you think about your family? No. Did you think about your businesses? No. Did you think about the sport that you like so much? No. Did you think about your vacation coming up? No. חשבתי על חברת שלך? לא. חשבתי על מי ייצא לנהיג בנהיגה? לא. חשבתי על איזה מטה להוריד? לא, לא חשבתי על כל מה. יש רק אחד מה שחשבתי על. מה זה? אקסיגן. חי. אני רק רוצה חי. זהו. למה, אם אני לא מקבל חי אחר רגע, אני מותא. מה אני צריך לדבר על זה וזה וזה? ראשון אני צריך חי, זה הדבר הכי ארגוני. זה לנו. הקדוש ברוך הוא ער one minute without him we're dead the soul is dead that's what it means שיוויתי ה' לנגדי תמיד of course it's a very high level to reach and unfortunately most people will not reach this level in life but that's the ultimate goal the Gemara say every person has to ask himself כמה זמן תגדל עבודי אברהם, יצחק, יעקב, אברהם, אייסק, וג'ייקוב? השאלה היא, אתם חושבים? כולם יודעים, היום, בעולם של היום, אף אחד יכול להיות אברהם אבינו, אף אחד יכול להגיע ללבל של יעקב אבינו? מה זאת ההשפעה? התגובה היא, לא. אף אחד לא יכול להיות יעקב אף אחד לא יכול להיות אברהם ואנחנו מאוד רחוקים מהמסגרת של הסגנות הלכות שלהם במסגרת תורה וזה כבר כתוב במסגרת תורה איך הרבה אשם אוהב אותן ואיך גדולים היו אף אחד לא כתוב עלנו, דברים כזאת, נכון? אבל אם אתה מנסה לענות ל-100 אולי אתה מנסה לענות ל-50 אולי לענות ל-60 אם אתה מנסה לענות ל-50 אתה יכול לענות ל-25 ותפוס אתה צריך לענות ל-100 אני לוקח את הכי גדול, כל מה שקורה, קורה, זה לא במידה שלי, אני אעשה את הכי גדול, פלוס, אברהם אבינו של היום, זה לא בנושא של אברהם אבינו של היום, וכל מה זה קווי, כל מה זה קווי, אנחנו צריכים לדעת שיש שני מיני מיוחדים בחיים, יש לנו המיוחד, שהוא המיוחד הממונטרי, של כל דקה ודקה, ומאחר זה יש לנו הטובה האחרונה, הטובה האחרונה. זה שני טובים טובות. הרבה אנשים לא יודעים, הם יודעים במובן כלל מה זה הטובה בחיים, אבל הם לא יודעים להחליט בצורה שהתורה עושה. אז נתחיל קצת יותר. הטובה האחרונה, הטובה האחרונה היא שאנחנו נחליט במהלך העולם הבא. כשאנחנו כאן, העולם הזה הוא התגלגל של העולם האמת, שזה העולם האמת, שאנחנו כולנו חושבים שתגלגלו אם נהיינו מסוימים. So over here, we have to sacrifice, we have to work very hard, like the Gemara say, היום לעשותם ומחר לקבץ חרם. Today, we have to do it, we have to work very hard, אדם לעמל יולד, and tomorrow, meaning the next world, we will get our reward, like David HaMelech writes in Tehillim, it's no shame to get what you deserve. What does he write? I keep your Torah for the reward that you heed for your followers that fear you. לא ללכת לתורה זה אחד הסיבות למה אני קיבל מצוות כמובן, אדם צריך להיות בנושא שאם ה' בא לו היום ואומר לו אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כל מה שאתה רוצה אתה המשלם, למי שאין משהו זה לא מתחיל להחליף אני הולך להשתתף בכל משהו, אני יודע מה זה שאתה רוצה, אני יודע מה זה שהתורה היא, אני יודע מה שאתה מבקש לעשות, מה שאתה אומר לא לעשות, אני מבקש את הסוג של החיים האלה, את התלמידות האלה, את התלמידות האלה, את הצדקה האלה, את האנסטיסטיה האלה, את העבודה האלה, אפילו אם אתה לא נותן לי חיילה And even if whatever I will achieve, I'll get no reward. I do it for the sake of heaven, not for the sake of myself. That's the highest level. Let's call it Shem Shamayim. That your actions should be for the sake of heaven. However, it's not a crime to say G-d knows exactly what we think. Part of the reason why I do what I do is because the Torah promised that if you listen to G-d, you're going to end in a very great איתרנל פלייס, את כל המחילות של כל העולם, של כל האנשים, מיום הראשון עד הסוף של העולם הפיזיכלי, כל דברים ביחד, כל מיני המחילות לא יצאו מהמחילה של שעה, של האנשים הרעיונים, של האחרון, של העולם הבא שאנחנו קוראים למלכה. it's clearly written יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הזה יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא מכל חיי העולם הזה one hour of the pleasure of the soul in the afterlife is already greater than all the pleasure of all the people of this entire world combined nothing to compare here מה אתה עדיין מנסה להשיג את הפשעה שיש לך פה, יש לך איזה ארוחה, רעיון, אנשים, מוזיקה, ספורט, נפל, רעיון, כל מה שאתה מנסה להשיג את הפשעה של כל האנשים ביחד, של 78 שנה של החיים, מולטיפלת במיליון אנשים, לא מגיע ל-1 שעה של הפשעה שיש לך בלב, מה זאת אומרת יפה שעה אחת? של קורת רוח בעולם הבא מה זאת אומרת קורת רוח? קורה מקרה מה יקרה? קורה מה יקרה לרוח? לספירית כמו שאמרנו קודם לספירית אחת שעה של מה יקרה לספירית בעולם האחרון היא כבר גדולה יותר מכל העולם המקורי זה אחד הסביבות למה אני עושה מה שאני עושה כשאני מלחוץ את עצמי ולהחליט את עצמי to be surrendered to the will of the creator of the world of course no shame should not be embarrassed of it and by the way that's the pleasure of Hashem not like some people think some people say I have to do it because that's what Hashem wants that's the truth and that's it it's not so simple we are people we're not angels we have our own wills and our own desires one of the things the Pirkei Avot say that you have to make you have to make אחד הדברים שהפרקי אבות אמרו זה שאתם צריכים לעשות את רעשתכם להצטרף לרעש של ה' זאת אומרת, רעש של ה' צריך להיות, אתם יודעים, להצטרף לרעש של עצמא שלכם אז כשאני התחלתי להסביר, המיוחד הראשון, שזה המיוחד האחר, זה להצטרף לאחרות זאת אומרת, אחר כך ואחר כך, אתה יודע, אני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח והדבר האחר הוא, הדבר המומנטי הוא דבקות בקדוש ברוך הוא. ואתה יכול לשאול, אחד או האחד, אם אתה נחשב באשם, ואתה נחשב בקדוש ברוך הוא, אתה נחשב בקדוש ברוך הוא, ובמקרה הזה, אתה ברור שתגדל את הכנסים הכי גדולים במהלך העולם הבא. אבל זה לא כל כך פשוט, יש נפקמינה, יש אחת המהלכות גדולות בין שני הדברים האלה. that for the final purpose it's worth it to suffer because one day you're gonna go there and you're gonna get paid for what you deserve to get paid but in a momentary purpose which every minute of your life the suffering is the best tool of being connected to Hashem that's what really connects the person to Hashem בעצם כשאתה מסתכל על אנשים, מתי אתה רואה אנשים שהם יותר חייבים לאשם? פחות או מאוד חייבים? פחות שקוראים לאשם כל יום. הם מבקשים, עכשיו הם לא יודעים מה לעשות. בבקשה, אדם, בבקשה, תעזור לי, בבקשה, בבקשה. אנשים עם проблем, אנשים שהם חייבים, אנשים שהם הולכים לדוקטורים, אנשים שהם מתייחסים לסוגריה, אנשים שיש להם כל הזה פחות ורעיונות ו... הם כל הזמן מדברים עם אשם, כל יום הוא קריאה לאשם. people that have billions people that are healthy people that everything is get done for them they don't have to do anything everything is working beautifully smooth how much they talk to Hashem here and there they say thank you I appreciate what you have saved me from this and this and that and that's just about it and even that is not even that is not really from the heart it's really because it's written in a siddur ובדרך כלל, כדי שאתם לא נכנסים למה שאני קוראים, תראו את כל העולם. בכל מדינה שאתה הולך, יש לך הארגוניות, בלתי יש לך איזה סינגגג, או אפילו בגויים, במוסקים או במוסקים. כמה פעמים אתה מצליח לחזור לבריאות? בכל קורנר, במרחקים הפחדים. אתה הולך למקסיקו. אתה הולך למקסיקו. אני הייתי שם. יש לך שוליר, שולדר, אנגלסיה. אני רואה אנגלסיה שם. אתה יכול ללכת לגבי הקטעים הקטעים, כל קטע, אחת שנה, אחת שנה, כמעט כל מיני שהם רליגיוניים. זה היה צריך להיות דרך אחר. כמה רחבים יש, כמה חיים יש, כמה הם יש, הם היו צריכים להיות רליגיוניים יותר, בגלל הטובה. שהאנשים שהם בעצם לא יודעים, הם צריכים להגיד, אתה יודע מה, ה' לא כל כך טוב לי, מה אני צריך לעשות עם הם? אבל זה דרך אחר, באמת. כמה אנשים יש סביבה, כמה הם קונקטידים להקטע של העולם. And that's, by the way, the momentary, that's the second purpose. The dvekut, being glued to HaKadosh Baruch Hu, that's actually the purpose. So the suffering is actually the greatest gift. Even now, when we're going through horrible months, so many tragedies, so many people are dying, so many people we know are not here anymore, so many people are in hospitals, so many people lost everything they saved, nobody knows what's going to happen. אבל עכשיו מישהו מדבר עם ה' עד הלילה. אין אף אחד לדבר על זה. ה' אמר לנו, אל תפתחו בן דבים, אל תפתחו בן דבים, אל תפתחו בן דבים, אל תפתחו בן דבים, דבים, אל תפתחו בן דבים, אל תפתחו בן דבים, אל תפתחו בן דבים, אל תפתחו בן דבים, אל תפתחו בן דבים, אל תפתחו בן דבים, אל העולם ת היה עם ארץ וארץ אחת. אחרי החלטה, 4200 שנים לפני, הכל נפגש, הייתה מרחקת מרחקת מרחקה, הכל נפגש, ארץ אחת התחילה ל-7, ויש לך הרבה קרומים, הרבה אילנדים, זו השפעה החדשה של העולם. אבל לפני זה, הייתה מרחקת מרחקה בצד אחד, מרחקת מרחקה בצד אחר. אשם פות אדם in the garden of Eden. You can't find that garden because after the world was redesigned by the flood and the explosion of the spring waters, everything changed, water gathered to different places and it looks completely different than the way it was in the original creation. So, אשם פות אדם in the garden of Eden. It was some kind of a beautiful garden with lots of trees. And he told him, I put you here in charge This is based on the verse in Genesis 2, verse 15. רובי השעה שברק, ה' ברחו את האדם הראשון. When HaShem created Adam, נטלו והחזירו על כל אילני גן עדן. He gave him a tour in the Garden of Eden next to each tree over there. And he said to Adam, you see how wonderful my creations are? How superb they are? ראה מה עשה אי כמה נעים ומשובחים הם? כל מה שאני קראתי, אני קראתי לך תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת מנטיין את זה נכון או לרחוץ את זה? יש לך את הלחוץ הרחוץ ואתה תצטרך לדבר עם התקווים יש כאן גבוהה גדולה אשם באמת נמצא כאן גבוהה פוטנציאלית גדולה אבל הגבוהה היא למי? הגבוהה היא לעולם או הגבוהה היא לאדם? למדינת? מי באמת בגבוהה כאן? אשם אומר תמיד אתם לא תסטוירו את העולם שלי עם עצמכם כי אם תסטוררו את העולם, אתם תצטרך לעבוד עם הסיכויות של זה. אז המפחד הוא למה? למהלך? או המפחד הוא לאדם שיש לו עבודה כל כך גדולה? אנחנו רואים משהו מעניין בגמרה, שאם 10 אנשים יצאו לתפח בגרן, כולם תפחו 1 תפח, זה כמעט 10-12 סנטימטר. זה כמעט 1 מטר, כמו 3 פטר, גדול. כולם תפחו 10% של התפחים. מי שחשב על כל הדמות שקיימות לאנשים אחרי שהתפחה כתובה? כל אחד שעשה את זה. הראשון, זה לא גדול, זה לא בטח. השני, גם לא. שלוש, ארבע, חמש, כל הדרך לתפחת שעת. הגמרא אמר, אחרי שהתפחה הגיעה ל-10 תפחים, אתה יודע, במהלך זה, השנת ה-1, שקבל את זה ל-10, זה כמה גדול זה היה, הוא מנצח לגבול את כל הטעות. כל אחד שתהיה טעות במהלך הזה, השנת ה-1 יהיה מנצח לדבר עם כל ההתפקדות. מאוד מעניין, כי עכשיו יש לנו את העולם. העולם הוא 5,780 שנים. 5,780 שנים. אנחנו עכשיו עוד גנירה אחרי עשרה גנירות שבאו אלינו כאן. כולם עשו איזשהו דמייג לעולם. אנשים עשו דמייג לעולם, בוותרים, כל מיני דברים בעולם. העולם לא כבר גדול כמו שצריך להיות בגלל שכולם עשו את הדמייג. אבל מי יגיד את כל ההתפקדות? הגנירה האחרונה, האחרונה שבאה וקבלת את הדמייג האחרון, שזה אנחנו, אחרית הימים, אחרי ימים. אנחנו הולכים להיות חייבים לגבי המהפכה. למה? בגלל שהגנירה שלנו, כמו שאתם יכולים לראות, ב-20 שנים, ב-25 שנים, עשיתה יותר פעולה לעולם מאחורי 5,760 שנים. רק הפעולה של האינטרנט, ולפעולה של רעיון, ולרעיון בכל מקום, והאנטיסמטיזם, והרסיזם, ומנהלות קונסטנטיות, ובכל מקום שאתה הולך, אדיקציה לספורט, אדיקציה לדרוגים, דרוגים אפדמית, כל כך הרבה проблем, מטריאליזם, אתה לא יודע איפה להתחיל ואיפה להחליט. בגיל אחד, הכל נפגע ממש. כל גיל נפגע נפגע את העולם. עבודה זרה, נפגע. גילוי הריות, נפגע. עכשיו, הכל. In last 25 years, the damage to the world is unbearable. Maybe, not maybe for sure, one of the reasons for this horrible epidemic, that Hashem locked everyone in their cages, just like animals, it's very interesting. The animals are walking free now in the streets of the big cities, and people, everyone thinks he's a legend, are locked in a room, afraid to come out, afraid to touch anything. חיים בפחדה, האנימולים עובדים, צחוקים, אף אחד לא פחד אותם, הם לא צריכים להסתכל על אף אחד, השם עובד את העולם בגלל זה, אתם רוצים להכניע כאנימול, אתם רוצים להגיע כאנימול, אתם רוצים לדבר כאנימול, אתם רוצים להכניע כאנימול, אתם רוצים להכניע כאנימול, אתם רוצים להכניע כאנימול, אתם רוצים להכניע כאנימול, אתם רוצים להכניע כאנימול, אתם רוצים להכניע כאנימול, אתם רוצים להכניע כאנימול, אתם רוצים להכניע כאנימול, אתם רוצים להכניע They have more integrity than you. They behave better than you. They have no obligation כאנ to dress. You want to be animals? I have plenty of animals. I lock you in your houses and I put the animals on the street. That's basically what's happening right now. And why is it? Because we brought the world to a situation today that it could not continue anymore. Hashem could not continue the world. Now we have to know קצת מהשהם אמרו לנו שזה יעזור לנו לדבר בסופו של דבר כדי להגיע לבריאות של חבלי החומר שבסופו של דבר זו נפגשת כל אספקט של החיים שלנו זה כתוב אשם צדיק יבחן אשם צדיק יבחן אשם צדיק יבחן אשם צדיק יבחן אשם צדיק יבחן אשם צדיק יבחן אשם צדיק יבחן אשם צדיק There are people that are wicked. איש חמאץ, יבחן שנאה נפשו. HaShem cannot stand them. Every day of our life we have to look at ourselves in the mirror and ask, on which side of the world I am? The side of the people that HaShem loves and increase our challenges and tests because He wants to give us a much higher reward for the eternal world? Or are we going to be on the side of the people that HaShem basically gave up on them? Can't stand them. Cannot stand the way they live. Cannot stand their hypocrisy Cannot stand their lack of modesty Cannot stand their lack of emunah Cannot stand all the tricks and lies that they do on a daily basis Which side am I in? This one or that one? This is what we have to ask every day of our life It's also written Shema HaShem Tzedek Listen God to righteousness to justice Akshiva pay attention רינתי ללא ספתי מרמה דוד המלך said to השם you should listen to my request to my begging why? you know what I sing to you from my mouth comes from a mouth that never lies never cheat never deceive אנחנו צריכים לראות את החיים שלנו אני מדבר עכשיו בעיקר על יהודים רליגיים מהאנשים סקולריים אין עוד דבר לדבר זה נמצא בקולטוריה כל הלאות וכל ההכנעה אנחנו לא נלך לזה עכשיו אנחנו מדבר על אנשים שהם באמת יודעים אנשים שהם יודעים שהם סבירים סבירים של לאות ולאות ולאות ולאות ולאות ולאות ולאות ולאות ולאות ולאות ולאות ולאות ולאות ולאות ולאות ולאות ולאות טורצ'ירים ולאות ולאות אנשים במות אבוזים אנשים יש הרבה דברים שהאנשה עושה במות שלא עדיין קוראה לבחינה כמו חברה רגלית של כל יום רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית כי אתם יודעים שמותי שלי לא אוכל אני לא אחד מהם שכל דקה אוכל לדבר בשבילים, אוכל לבנים, אוכל לכל מי שעושה את זה, אוכל לביתו, אוכל לכל מי שעושה את זה, קולטר של להיות אוכל, זאת אוכלת You are a servant and a slave of the satan from morning to night 365 days a year. Don't have a day of rest. Even on Yom Kippur, his mind is thinking what to do, how to trick. That's basically it. What else it's written? עושה עושר שלו במשפט Someone who made someone עושה עושר שלו במשפט Someone who made wealth אבל לא בסגרון של ה' בחצי עמב יעזבנו ימות ילד ולא ישמע את המONEY או כשהוא יהיה בחצי של ה' המONEY יתרחק אולי הוא יתרחק או המONEY יתרחק אחד מהם אבל לא היה להיות בלשון בזה שהם מנסים להתרחק ולהתרחק במים שזה נגד החלטות של התורה יש עוד דבר שהתורה אומרת קסיל מתאבר קסיל זה מה שאנחנו אומרים היום פול מתאבר זאת אומרת להתאבר קסיל מתאבר כמו שקוראים לו עברה וזעם רעיון, רעיון אמורי כמו שהם אומרים קסיל מתאבר ובותח האנשיה מתאברה והיא מיוחדת מיוחדת על מה? כמו שהם אומרים באמריקה תחשוב טוב יהיה טוב אני גם אומר את זה בישראל אחת מההקטעים הטובים שהאנשים יכולים להביא מהמותי שלהם לפעמים אתה שומע מדברים שאומרים את הדבר האחר תחשוב טוב יהיה טוב תחשוב טוב יהיה טוב תחשוב טוב תחשוב טוב תחשוב טוב תחשוב טוב תחשוב טוב תחשוב תחשוב טוב תחשוב תחשוב טוב תחשוב טוב תחשוב טוב תחשוב טוב תחשוב טוב תחשוב טוב תחשוב I'm gonna go like this, טוב stand תחשוב on the roof of my טוב תחשוב house. טוב ת I go with my hands like this. I think well, I think positive. I wanna fly to Israel. I'll be there tomorrow morning for free. You're gonna help me anything? Everything is going to change? Nothing is going to change. I think I win the lottery tomorrow. You can think until next year. You can think whatever you want. I think that no matter what I do, Hashem will always forgive me. Baloney, illusions. What is going to help you? Think positive. חושב פוזיטיבי זאת אומרת שבכל זמן אני יכול לעשות תשובה ה' הוא מרחב או אקספט אותי מבקש בלעד מה שאני עשיתי, כן? כי התורה מבטיחה זה לא בגלל שאתה מבין או שאתה חיים באנלוגיה מה שכתוב זה כתוב, מה שלא כתוב אל תעשו את זה התורה אמרה, זה קינג סולימאן הוא אמר קסיל מתאבר, קסיל זו אנגלית אבל הוא אומר, כל מה יהיה טוב, אנחנו נתקשר לבריח כשנצלם חכם, חכם, ירא, חיים בפחדה ושר מירא, כי הוא חיים בפחדה, מה יקרה לי אם אני ממשיך עם הדברים האלה? הוא יחזור את עצמו מהפחד הטוב, ונחזור את עצמו לפחד הנכון People that live in illusion, it's going to be fine. When I come in front of Hashem, I give tzda kahir. So what if I'm Mechaled Shabbat? So what if I cheat every day the customers in the business? So what if I do this? So what if I do that? What do you mean so what? Every little thing adds up. Not one of them will be dismissed. אין שום דבר כזה, אנשים צריכים לעבוד על כל רעשון הרע, על כל פנים שטול, על כל שבת הברוק, על כל יום טוב הברוק, על כל זמן הוא היה מנסים לעבוד על מישהו והוא אגנב את זה, אתה לא יכול לרחוץ מזה, על כל שעה הוא היה צריך ללמוד תורה, ובמקום זה אתה רואה ספורט, והראשון הרע, כל הרעשון הרע, כל הרעשון הרע שיש להם היום בהליכות, אתה חושב שאתה תעשה כל מה שאתה רוצה, והכול יהיה בסדר, A thought of foolish people. קסיל, קסיל means the dumbest person. חכם, עיניו בראשו, predict the future. Let me wake up before it's too late. יראה, living with fear, by the way, it's a sign of wisdom. Somebody ask you, what is the definition of a wise man or wise woman? What's the definition? Someone that is a professor for math in Harvard? No. הכי גדול של דוקטור בעולם? לא הכי גדול של אינג'ינגריה בעולם? לא הכי גדול של פייסבוק בעולם? לא האנשי עם הכי גדול של זכויה בעולם? לא מה זה סיגן של זכויה? מה אומרת התואר? האנשי שכתוב זכויה איך אתם מייצרים זכויה? שני דברים אחד, זכויה וחוויה אתה יכול לתת את זה, אתה חכם, אתה לא יכול לתת את זה, אתה מגניב, קיבל את זה לדעתך אתה יש שם, אתה מגניב לעשות דברים בפובליקה, מה שאנשים יעשו, חילול השם אני מפרסמת השם, אני מפרסמת את הקבוצה שלי, אני מפרסמת את הרפואה של הקבוצה שלי, אני מפרסמת את הרפואה שלי, אני מגניב את הקבוצה שלי בפובליקה, זה נקרא שם אנחנו לא אנימוס, אנימוס לא יש שם They don't have wisdom, they don't have intelligence like us. So, shame. And second, fear. King Solomon writes, אשרי אדם מפחד תמיד. The more fear you have every minute of your life, the more successful you'll be in spirituality. You're afraid to make crimes against G-d. It's very costful. David, the king, says, King David writes in Tehillim, סמר מפחדך בשרי. my body is goosebumps all over from fear I'm fearing what I'm doing this is people who never made one sin in their entire life the greatest legend in the Tanakh and what happened? סמר מפחדכה בשרי my skin is all goosebumps why? from fear maybe I messed up רבי יוחנן דגמרלסי היה 120 שנים לפני שהוא פסק. הילדים שלו היו בידו שלו. הוא קריא. הם שאלו לו, אבא, למה אתה קריא? הוא אמר, אם הייתי ללכת עכשיו לבחירה במהלך קריאר, קריאר אנשי, אני קריאר, מפחד. עכשיו, כשאני ללכת במהלך קריאר, שאתה לא יכול לצחוק אתו, אתה לא יכול לצחוק אתו, אתה לא יכול לצחוק אתו בכל מיום, איך אני לא יכול לקריאר? זו אנשי שההלך שלו לראה תורה מ-3 ל-1.20 כל הלך שלו, מה יכול להיות שכולה? הוא לא היה אוהב בטחות ובטחות ברחובים כמו היום כל אחד היה מודד, כל הלך שלו היה תורה, לא הייתה אלקטריקה, לא הייתה אלקטרוניקה אף אחד מהדברים האלה שאנשים צריכים לדבר עם היום כל הלך שלו היה תורה, הלך היה מאוד פשוט, לא הייתה מטריאליזם 117 שנים של לראות תורה, מלאה ללילה, בערך אף משהו אחר לעשות בעצמם מה יכול להיות שכולה? מה אתה קודם על זה? מיליאנים מצרות בפייל שלך אתה צריך לדאנס לחיות את העולם הזה והוא אמר, אני מפחד עכשיו, אני מפחד במידה של יודע הסליחה אמרה לו, רבי, הוא מגניב, בבקשה, תעשי לנו ברכה לפני שתחלנו תעשי לו ברכה, אני אבין לך שכל פעם אתה תהיה תמיד מפחד מאשם כמו שאתה מפחד על האנשים שבההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה He knows who he is dealing with. Who are we fearing? Something that is actual in front of our eyes. We fear it. Bad animal. A bad murderer. A bad attacker. We fear it. We get into panic. Why? Because it's realistic. We see it in reality. With the fear of the next world, we are standing in front of G-d. It's very difficult for us to digest this. So he said that if you fear G-d like you fear people here, like you're shaking from not doing something to be caught, אתה תהיה כבר במהלך ה-11 זה נכון ב-100% והמפרשים שואלים מה הוא באמת חושב על? כל כך חולי, הוא חושב? הוא חושב, אולי מה שתלמדתי, אני הייתי צריך לעשות יותר טוב ואולי הדרך שתלמדתי, לא משהו אחר לתחליט אותך אולי אפילו מהשאלה שתלמדתי, אולי לא הייתי בדרך הנכונה, אולי הייתי צריך לעשות יותר, אולי הייתי צריך לעשות ככה וככה אפילו זה היה מפחד, כמו שכמה גדול שאתה, כמה פחד שאתה, כמה אדומה שאתה, כמה פחד שאתה, ואתה יכול לראות את זה עם אנשים שקיבלו ריסקים בחיים שלהם, ריסקים בלתי מסוימים, מישהו יכול ללכת בקסינום, לקחת עשרה שנים של עבודה, יכול להשתתף על הטאבול ולגמבל. גמבל את החיים שלו, גמבל את החיים של השלב, גמבל את הביתה שלו, עושה את השלב שלו להיום במהלך. אני ראיתי את זה מילים פעמים בעוד 25 שנים שאני מדבר. מילים פעמים. איך הרבה פעמים אני ראיתי את זה קורה ואני אגיד לאנשים שתמודדו שכל מה שזה אידיאט יש יהיה חייב להתקשר לאמא שלכם או לילה שלכם לפני שהמאפיה יביאה ונחתית את הרכב שלכם ותרחת אתכם ברחוב אתכם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד עושים תמי את זה עם אנשים מגניבים, לא חושבים על המערכת, לא חושבים על הזמן, זאת אומרת זמן. זה נקרא כסילים, אנשים מגניבים, אנשים. והעולם מלא מהם, לפחות. אז, לא יש משהו כזה, אם אתה חושב שזה יהיה פוזיטיבי. תעשו תשובה, זה יהיה פוזיטיבי. תמשיכו עם הסליחה שלכם, או תחזורו רק. תחזורו לדעתכם 100%. You know, speaking about loving Torah, there's different level of loving Torah. There are many people who sit and learn, but not everyone is in the same level of loving Torah. Some people literally would give their life not to waste a day of Torah. Literally. ממש, like no matter what. If I have to die for it, לרבי עקיבא, the Romans say no one is allowed to teach Torah in public. He risked his life, taught Torah, and the Romans butchered him. They killed him, cut his הוא היה 120 שנים, הוא לא היה יום ילד. הם קטעו את רגליהם עם ניף, עם מסרקוט של ברזל, רגליהם של ברזל בפובל, בפני כל האנשים ברחוב, כל היהודים היו סתם שם, הם קריאים שהראשי רבי ישראל הם קטעו לנצחים. רבי עקיבא קח את זה לבחינה, ואז הוא יכול למות על התורה. אבל הוא אומר, איזה חיים אנחנו יכולים להיות בלי תורה? טוב להיות מותים בלי יום של תורה. זה היה רגליהו, זה היה ברור לו. We had in our generation people like this. רב עובדיה יוסף, רב אנציון אבא שאול, רב אלישיב, and many others. You take one day in their life without Torah, they're finished. They can't function anymore. רב אנציון אבא שאול, his students testified that his eyes were always moving fast. No matter where he was, in the middle of שבע ברכות, sitting here in a shul, his eyes were always moving. Why? Every second of his life he was deep in all kinds of subjects of Torah. למה? לא יכול לבנות שניים בלי זה. אתם יכולים רק להבין כשאתם מנסים לראות את ההתרגום. לא כל אחד היה מנסים לראות את ההתרגום של התורה, איך כל זה נשמע. רב אלי מלך אשכנזי היה אחד מהמלכים הראשונים של חכמי לובלין, זה היה יושיבה המדהימה באירופה. בשנות ה-90, אחרי התחלון של הקומוניזם, הוא החלטה ללכת לבית שלו. כשהוא הגיע ללובלין, המעבר לא יכולה למצוא את הישיבה. הוא שאל אותו, האם אתה זוכר הדרך לישיבה? הוא אגיד לו, לא. אני הגיע לישיבה כשהוא היה שחר במידה של הלילה, ואני החלטה מהישיבה, מהגויים שבאנו למות, גם במידה של הלילה. ובארבע שנים אני הייתי בישיבה עכשיו אחת הזמן אני הולכת מהמדרש לא משהו, אני הייתי בארבע שנים ללמוד תורה הולכת ללמוד, הולכת לבית מדרש לא משהו, אני לא הולכת לבחור את המדרש, את המדרש, את המדרש אולי את הסופר מרקט לעשות משהו, לא משהו ארבע שנים אני לא הולכת מהמדרש, אני לא הולכת להגיד למרחב איך להחזיר את הישיבה, אני לא הולכת להכניס את המדרש למה? אוהב לתורה זו אוהבת אתה יודע, רב מנחם מנדל זאקס זה בני החפצחיים יש בני זאקס במונסי, הם בנים של החפצחיים בני מוכרחים הוא הלך ללמוד בישיבה לפני שהוא היה בר מצווה לפני שהוא היה 13 כשהמצווה שלו הגיע הוא החלטו לצלם טראן וללכת הביתה ולצלם את הבר מצווה שלו, זאת אומרת, לא הייתה טלפונים, זה יותר מ-85 שנים לא טלפונים, לא אמאלים כמו היום, הוא היה צריך לצלם. אבא שלו היה מאוד אבסנדי, הוא אמר, למה חזקת ימים לצלם את הבר מצווה שלו, הוא לא יכול לעשות משהו בישיבה? Why did he waste so much time? Today, half a million dollar bar mitzvah, this singer, that singer, this band, that band, hundred thousand dollars flowers, preparation, five hundred pictures a minute. When people are empty, what are they going to put their efforts and time into? When people are full of wisdom and spirituality, all these things look like mud to them. It's a punishment. For someone who is a Talmid Chacham, דברים שהכי הרבה אנשים חייבים להיות, לתלמידי החכמים, זה פניש, פיור פנישמנט. חולה, פיור פנישמנט. כל מיני חולות, פיור פנישמנט. בר מצווה, חולות, פרטים, פיור פנישמנט. ללכת לשופר, פיור פנישמנט. לעבודה רגילה, וואו, לא יכול להיות. בואו נלך לשופר, בואו נעשה את זה, בואו ננסה את זה. נכון, הלב מלחוץ מהספירטואלית, הלב צריך אוכל. כשהספירטואלית מלחוץ, הספירטואליזם מתחיל. כשהספירטואליזם מתחיל, הספירטואליזם מתחיל. זה מה שקורה היום. את הגניבה הזאת, אתם יכולים לראות את קבוצים גדולים בעולם היום, איך הם חייבים במלחוץ שלהם, ותסתכלו 100 שנים לפה, איך זה היה. תראו את החסיד הראשון, בעל שמתו, איך פחד הוא היה, איך הוא חי. הוא לא יכול להקבל זמן? בטח הוא יכול. הוא לא יכול לחיות יותר? בטח הוא יכול. חפץ חיים, הם עשו ארטיקה עליו ב-1933, הם ראו את הביתה שלו, זו הייתה הארטיקה. הכי חשוב רבי חי בעולם, תראו איפה הוא חי, בשבילי הביתה. איך יכול להיות שכל הרבים הזה חי במלכות, עם רבי, והכי חשוב רבי בעולם חי איפה הוא חי? למה? בגלל שהוא החליט לחיות שם. הוא לא רצה כי הוא לא היה צריך לזה. תזכרו, כל הדברים שאנחנו לוקחים הם דרוגים. אנחנו לפעמים נפגעים בדרוגים, במיוחד כשהם חיילים, איך הרבה אנחנו צריכים להסביר בגלל התעדכנות שלהם, כשאנחנו לא נחשבים באמת שאנחנו לא משהו יותר טוב מזהם. הם מתעדכנים לקוקיין או אלווין או דרוגים אחרים, או גרס או מה שהם עושים, והאנשים בעולם היום הם כולם אדיקטים לדברים אחרים למידה, לגבירה, לספורט זה כולם אדיקטים, סיגריטים מה זה אם לא אדיקטים? ארכו, גמבלינג, ספורט זה כולם אדיקטים מין מיני אדיקטים, איזו אדיקטים בגלל איזה רצינים הם תסתכלים במדינה ואיזו אדיקטים הם לא תסתכלים, אבל באמת כשאתה אנליזה את זה אחר כך, החלומות והאדיקציה שהן נגמרות, הן נגמרות יותר ממה שהן לא נגמרות. זה רק שהאנשים הם לא מבחינים, ואני חושב שזה לא עבודה גדולה, אבל זו באמת הטחנות של הלחם שלהם. דוד המלך אומר, רפעני אשם וערפא. אנחנו אומרים את זה בתפילה. אנחנו אומרים את זה בתפילה, רפעני אשם וערפא. אושעני ועבשע. מה זאת אומרת רפאני השם וערפא? קריאו לי ה' ואני אקריא. בטח תקריאו. אם ה' יקריא אתכם, תקריאו. למה הזאת דופליקציה לדבר? התגובה, רבותיי, השם מייצג את הרמטה כל יום לכל דבר. אנחנו פשוט לא רואים את זה. למשל, אחד אמר, מה החלטה? ברגע, תחזור לגמרא. השרדה התחלת. השאלה נחשפת. האנחלה נחשפת, התאום, כל מיני דברים. חש בראשו, יעסוק בתורה. חש במעב, יעסוק בתורה. כל מיני תאומים וחלומים. אתם רוצים להחזיק את זה? תחזיקו על התורה. ברגע זה יחזיק את הרעיון והסיסטם של הרעיון, מתחיל מהתאום. למה? בגלל שהרעיון מתחזיק עכשיו על התורה. רב עבדיה הוא הלכה לעבודה. הוא צריך להפוך את הרעיון שלו. כל כך. הדוקטור אמר רבי אני צריך לתת לך אנסטיגיה הוא שאל אותו כמה זמן אני אשאר? הוא אמר לפחות 4 שעה זה סוגריה, זה פרוסיגיה הוא אמר לו אני לא יכול, אני לא יכול באמת להשאר 4 שעה, זה ביטול תורה תעשי הפרסומת בלי אנסטיגיה זו סיפורת מיוחדת הדוקטור אמר רבי, זה מתחיל לתחתך איך אני יכול לתחתך בלי אנסטיגיה? אני צריך לתת לך לנסוע הוא אמר לו תודעי 10 דקות, תן לי ללכת לגמרא. כשאתה רואה שאני גבוה בגמרא, תעשה מה שאתה רוצה. אל תקווי על זה. הוא פרסמת פרסמת בלי אנסטיגיה. היום, כמובן, אתה לא יכול לעשות דברים כזה, כי יש לך כל הזה דעות ומדענים, ואתה מאוד גאה בדעות. אנחנו מדברים על 50-60 שנים. סוגריה בלי אנסטיגיה, למה? רעיון שלו מסוימת לטוראי, הוא אפילו לא מרגיש ארוחה יותר. I know it sounds like a dream, but it's reality, rabotai. Hashem sends the remedy, but the person is not always educated and smart enough to see it. So David HaMelech says, Hashem, send it to me, but open up my eyes to see the remedy. There's a lot of things people offer you to do this, offer you to do that. How do I know what to do? Open my eyes and I will know what medicine to take. You know In the book Yosef Dat of Rav Ovadia Yosef There is a beautiful Dvar Torah on the Pasuk that we say in the end of Yom Kippur We scream just before the final Shofar We scream seven times Karati becholev aneni HaShem chukecha etzora I scream with all my heart Answer me HaShem שאני יכול להשתתף את החלטות שלכם. זה מה שאנחנו קוראים, אחרי כל יום כיפור. 25 שנה, חלטות, ככה, בים, קריאות. עכשיו זו החלטה האחרונה. מה זה הסקר הזה אחרי זה? הוא נותן מישהו יפה, מישהו יפה, פראבול. רבי, בא לפריסטי קריסטי, לעשות את הקבוצה. אתה יודע, בקריסטים, אתה יכול ככה, 50 דולר, שחטאתי, אביתי, האבא יש כוח להשתתף את כל האנושים שלך, בלעדון אוקוס פוקוס אבא, אני ראיתי, תביא 50 דקות לבוקס אוקוס פוקוס, אתה כניסה, אתה יכול לביות רגע נמצא איזו דרך אלוזיאלית, איזו רליגיה פסיקה אז הוא אומר, אבא, אני ראיתי אז האבא אומר לו, מייחד את האצבעות שלך ואני יכול לדעת איך הרבה חוויה לתת לך האצבעים אומרו, אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אם אני מתחיל לתת לכם את הליסטה, הזמן יחזור והליסט שלי עדיין יחזור אז הפריסט אמר לו, אתה יודע מה, כשאתה נכון כזה, ולא יש דרך להפסיק את זה, אתה פסק עוד 2,000 קויים של גולד דינארד גולד דינארד הרבירים אמרו, אוקיי מה יקרה אם אני רוצה להפסיק עד כאן במהלך המערכת שאני הולך להשתתף, זו עבודה שלי להיות רביר אז, אני יכול לתת לכם extra money let's say for the next 20 years I just paid you 2,000 for the last 20 years can I buy 20 years of freedom to do whatever I want I give you another 2,000 coins of gold the priest wow what a fool came to me today it's great he said of course great idea great thinking give 4,000 give him 4,000 אחרי כמה דקות, כשהפריסט חושב שזה יום הלכי, הוא קח את הכונו, ונפגש את זה במידה שלו, וקורא לו, עכשיו תביאי לי כל מה שאני עכשיו נפגשתי לכם, בבקשה, כל מה שקבלתם בשנים האחרונות, שאתם יכולים לבוא, בקשה, לפני שאני נפגש אתכם. הפריסט קורא לו, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה Didn't you just realize the deal we made? I paid you upfront for all the future crimes. What's the connection between this story to what we scream in the end of Yom Kippur? Avovadi Haasef say. We want to scream to Hashem that we are not like this robber, coming to the synagogue to do all what we do, screaming in Yom Kippur, to get permission to go back now, right after, back to our usual crimes. so we scream to Hashem for repentance begging him don't just don't just pay attention to my screaming and begging now that I didn't last 25 hours chukecha etzora help me now from now on that I would not need to come next year again and ask you for mechila for these kinds of crimes this is the right way to look at things לא ללכת ולומר אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ‫בעזרת השם, ‫הוא אילוי נשמה. ‫ואני גם קראתי ליסטה ‫של פעמים אחרים ‫שאני רוצה שהלכת ‫הייתה עבודה על אילוי נשמה, ‫ולפעמים על פעמים ‫שהם צריכים רמדי. ‫אז אחד מהם ‫הוא החבר שלי, ‫שלמה קבסה, עליו השלום, ‫הוא פסד מהמונסי. ‫וגם אברהם נחתלי, עוד אחד מהקומיונטי שלנו כאן גם, בלתי שלהם, בעצם היו ילדים, קצת ילדים אז, בלתי שלהם, השיעור הזה, בזרת השם יהיה לילוי נשמתם גם לרב בקשי דורון, הראשון רבי ישראל שחרר היום זה יהיה בזרת השם גם לרבי קנטור, גדול צדיק רבי אגודה שחרר גם I think today or yesterday. רב קאנטו, בזרת השם רבי תוי זילוי נשמה. Also to all the sick people in the hospitals who are fighting for their life. And also לרפואת הנפש והגוף of רובן בן יעל, יונינה, סימך חנה, בת שפרה, סמרה, אביבה, בת שפרה, אהובה, אחיה, בת סמרה, אביבה, שפרה, בת סיביה, יעקב רובן בן הייקה. And also for אוסנת, אסתר, בדליה, נועה, אילה, אורי, דניאל, יאיר, בני אוסנת, אסתר, נועם, בן דקלה, ומירן, בן דהן. These people that asked me to dedicate this lecture either for Refuah or to Elohim Neshamah, Bezrat HaShem, this Debret Torah will help. Just before we finish, It's written in the Torah that Hashem say to us, כי לא אותי קראת יעקב. You do not call for me, Jacob, meaning Israel. כי יגעת בישראל. You are tired of me. Hashem is speaking to his children, to the nation of Israel. You don't really call me. You are tired of me. Very serious accusation. Meaning, everything you do, מה שאתה עושה עם איזושהי חלוקה של רעיון, כשזה קורה לנסין, אתה מזמין עם רעיון לנסין, בוודאי שופינג, חולקה, עבודה, בניים, מה שאתה עושה, אתה עושה עם איזושהי חלוקה, אתה מזמין בספורט, איך אתה מייצר שעות ושעות, אתה מבקש במייצר שעות, לבוא לבית, לבוא לבית, לבוא לבית, מה שאתם מגיעים את האנרגיה לזה? כשזה קורה לי, קורה לסינגאג, הראשון שאתם עושים זה להתחיל לתחתן איך רחוק אני יכול להתחלת מהזאת? אתם קוראים לשיעור תורה, תתעורר אחרי חמש דקות אם זה הייתה מוזיקה, אתם לא כל כך רחוקים לתתעורר איזה מיני משחקים שלכם, וואו, אתם מנסים את עצמכם להשתתף תורה, תתעורר בקבוצה מה הגדול? משחק עם הטלפון, במידה של הטלפון, הרבה אנשים לא יוצאים לטלפון כשזה מתקיים בפיזיקה בסיניגאג, היום עם הסקרין, למה אני צריך לרחוץ זמן באותו טלפון? כל מה שאנחנו עושים צריך עבודה סיימת, במיוחד בעולם היום, כמו שהדברים היו כל כך הרבה אנשים לא פסחו אף פעם בחיים שלהם. יש אנשים שלא פסחו אף פעם בחיים שלהם. אנשים רליגיים. מבחינת כל האלה המשכנעות. כל שנה, עוד פסחה ועוד מקומות מגניבות שהם הולכים. קנקון, מייאמי, מקומות שהיהודים צריכים ללחוץ אף פעמים על רחובים שלהם. סאדם וגמורה כמו רב אביגדור מילר הלגן רב אביגדור מילר זאצל איך הרבה הוא צחק על זה זה היה 30 שנה אם הוא רק ראה מה שקורה היום אנחנו צריכים את השם לבוא ולרעש את המצב שלנו אתה צריך לראות איך האנשים היו קריאים שהם לא יכולים ללכת על חולים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים פסח, מגניבים מגניבים הלילה מגניבים מגניבים מגנ של ניסן, הלילה, הלילה של רגל, של פסח. החלטה, יום המסוים של האקסדוס של איג'יפ. הלילה שעובדה בעולם של העולם. יהודים עם רגלים קטנים, יהודים עם כל מיני ירמיקה וציצי, איפה הם חייבים פסח. המקום הכי קטן שהיהודים בעולם לא יכולים ללכת להם בשבילה. סאדם וגמורה, שם. אז ה' היה צריך לנצח אותנו אתם לא רוצים לעשות את זה על עצמכם אני אנצח אתכם לנצח אתכם אני אנצח אתכם להחליט את הקרוזים אני אנצח אתכם להחליט את הטריפים אני אנצח אתכם להחליט את כל הטריפים של חולה מועה זה גם כל מיני מקומות שהילדים לא צריכים ללכת שם מה שהם רואים, מה שהם שומעים אבל זה הכל, הכל נגמר, נגמר, נגמר No big deal, no big deal, no big deal, no big deal, until we ended where we are. No big deal. This is what Hashem says. ואתה עייף ויגאה, ואתה עייף ויגאה. רבנו לפיאן זצל, במשגיח או בכפר חסידים, בישראל. He died in a very late age, ברוך השם. And he said that in his eyes he saw כל האנשים של המשך, זה היה כמעט 130 שנים איך הם היו יושבים בישיבה ללמוד תורה ועוד פעם ולא שני פעמים בתחום של הלמוד מהשחרר שהשלום שלהם היה בתחום מה שהם קיבלו? הם התחלו לקרוא עם תלמידים תלמידים נפלאים מהעיניים שלהם מהשחרר של הלמוד תורה איזה מקום אנחנו רואים היום? אנשים מתקבלים ומתלמדים וקרואים מהשחרר מהשחרר מהשחרר, מהשחרר, קרואים מהשחרר מה אנחנו קרואים היום? על כל הדלת שיש לנו אנחנו חסרנו את זה, חסרנו את זה, חסרנו זמן, כל הדברים האלה אנחנו לא באמת קרואים על הדברים שאנחנו באמת צריכים לקרוא זה מה שכתוב שערי דמעה לא ננהלו שערי דמעה של קרואים who are always open they are never locked by Hashem everybody asks if if it's a gate that never been locked why you call it a gate it's an entrance it's not a gate it's a place that you open and close every day or every week the answer is they are locked to some people to who? to people that cry and waste their tears on nonsense when they come to cry to Hashem about the real problems ספיריטואל אישיוס, דה גייט ארלאק פור דן, קוז דה וייסטד דהר טירס און נאנסנס. בא דה פיפול דה קראי אונלי פור דה תינגס דה אשם איז אוסו קראי. דה לא נו תורה, דה דהר צילנן וור קיקט עד אוף ישיבות, דה און סטריד, דה לא נו דור תולרן תורה. תינגס דייק דעט. ון דה קראי פור תינגס דייק דעט, דן אשם סי, לב נשבר וניתקן, אוקים לא תפזה. רעיון, כל הדרך ללאה, אדם שחרר, מי אני? אני לא משהו, אני יוהד אשם קריאים לאשם עם רעיון, השירות תהיה תמיד נתקעות, אפילו אם האדם הזה לא רעיון זה מה שזאת אומרת, לב נשבר ונתקע של כולם אפילו אנשים שלא נשכח שהשירות תהיו נתקעות, אבל אחרי שזה יוצא מהרעיון עם שירות, יש אחד ספציאלי שם, מה זה? והשם לא יכול להחליט על כזה מבקש, כזו בראה אם זה טוב לבן אדם, הרבה אנשים שואלים על דברים שאין להם הבדל. הקבוצה, רבותיי, היא בואו נחליף על עבודה באמת. אולי אחרי שבוע אחר, אולי שבוע 2, אולי שבוע 3, שהדברים יחזורו, ואנחנו יכולים להתחיל ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, לל איך הרבה פעמים יותר אנחנו יכולים להשתתף, רק השם ידע. כבר חמודים אנשים מהקהילה שלנו פסקו. חמודים. בישראל עשרה וחמש, כמו היום באחרון, כמעט חמודים אנשים, רק בימי יום, פסקו יותר מ-50 אנשים בבורו פארק ובפלטבוש. עדו, הרבה נמצאים פה במונסי, פסקו גם. רק לפני 2-3 ימים. וכמובן, אנחנו לא יודעים את כל אחד, לא כל אחד מפגש במידע. חצי אנשים נכנסו, אמנם מילים של רבים. ראשי הקהילה, דיינים, חכמים חשובים של תלמידים. אני רוצה להסביר שכל תלמיד חכם שמות, יכול להיות מספיק כמו חצי אנשים אחרים. חצי. במקום של עשרות מוותים, אחד תלמיד חכם מוות במקום שלו. זה כתוב ברור שצדיק עבד ולא אחד מבין שהוא הלכה כסף לאחרים. אתם יכולים לשאול, אני לא מבין. התורה שאיש בחטאו יאומד, הוא מנצח את עצמו. אז למה הוא צריך למות עליו? כולם צריכים לקבל מה שהם חייבים. לא, בטח. כולם יקבלו מה שהם חייבים, קודם או לאחר. אף אחד לא יהיה הוא לא יכול להסתכל על כל שום דבר אם הוא לא עשה תשובה על זה אבל במהלך הזמן זה כאילו מקבל זמן השם אמר לסטאנט, אתה הפרסקיוטר, יש לך קלטה טובה, צריך באמת להיות 20,000 מורים אבל במקרה של מורים 20,000, אנחנו נעשה 200 ובמקרה של 200 יהיה 50 גדולי תלמידי חכמים במקרה של 20,000 כי הם יכולים בצורה הרבה יותר ממהלך עם כל התורה ומצוות וחסד ואפקטים אנשים לעשות תשובה. אחד יכול להיות נכון לליטרלי מיליון אנשים אחרים. ליטרלי. אם תביאו רב עדס, רב עדס הצדיק, הקריאסטה של הלילה ולילה בווסטריה, לעם ישראל או בקבר החל או במערת המכפלה, אתם יכולים לראות, אני בטוח שכחתם ראיתם מי שאני מדברים עליו. או ישיר אף קוק, הביגסט צדיק, אולי בעולם. אנשים כזה, אם אתם אתם נותנים על סקילה, עם כמה מרקדים, יכול להיות דווקא כמו הרבה, הרבה אלפי אנשים אחרים. אז אם מישהו כזה, חס ושלום, נפל, זה ממש מפריע 5,000, 10,000 או 50,000 אנשים אחרים. זה כמו שהוא עובד. מה יקרה עם האנשים הנכונים, אם הם נפלו לאנשים אחרים? הם נפלו לאבות. ה' יעשה את זה עליהם. לא יכולו להסתכל אף אחד ממה שהם חייבים לקבל אבל לנו זה קבל קבל כל שעה או שתיים אתה שומע על עוד צדיק ועוד צדיק ועוד צדיק אף אחד בעולם אף אחד לא נפגע יותר מהקהילה הארתודוקסית זו האמת, אנחנו צריכים להחזיר את זה בבני ברק בירושלים, במקום הכי רליגי, בפלטבוש, בורו פארק, וויליאמסבורג, קראו ניטס, מונסי, לייקוד, כל מקום שהרליגים קבלו, חייבים ביחד, זה המקום הכי גדול, במיוחד. וגם הרבה מוותים. אתה יכול להסביר את זה בגלל הפרטים הפורים, והגבירות, והציפורים, כשאנשים יוצאים ביחד, זה יקרה 2-3 שנות, כדי שהאנשים רליגיים ידעו באמת מה שקורה. זה כל כך נכון. המצב הוא המצב, אתה לא יכול להגנוב אותו. אבל אנחנו יכולים לדעתי, שעל המצב יש קבוצה של קבוצת הקבוצה, מי יבוא ומי לא יבוא. זה ה' אשם. ואם הוא לא רצה בקבוצות אנשים לא ללכת, הם לא ילכים. והפקט שהם הלכים, ומשה דקרי את זה על ראש השנה. זה נכון שכמה של האנשים שהם הלכים הם בלתי ה-80's ו-90's, זה נכון. אולי האנשים האלה הם הלכים בכל אופן בשנה הזאת, אני לא יודע. אבל כמובן הם כבר מאוד מקטנים. אבל זה לא מגיע לתרגדיה. זה עדיין מייד מייד מייד מייד מייד. זה עדיין מייד מייד מייד אבל המגבל הראשון הוא עלנו, על אנשים מאוד רליגיים, מ על האנשים שבאים לסינגארד, על האנשים שתלמדים תורה, על האנשים שקיבלו מצוות, על האנשים שבאמינים לגדול בגדול בגדול בגדול בגדול ב� זה לא ענין לכם את כל הדברים האדומים הזהם זה לא ענין לכם שהמאות הילדים היו נפגעים מהישיבות ונפגעים ברחוב ורק כמה היו נפגעים בטרור זה לא ענין לכם כול כך it did not bother you the sinat chinam and the racism and the fighting between all the groups non-stop it did not bother you how the internet is murdering each other people with the comments non-stop how they spill the blood of speakers and rabbis of people who try to make baalei tshuva how they make fun of them and religious news websites if you know what I'm talking about it did not bother you עכשיו כל of a sudden people begin to realize. You see different voices out there. אתנו, אבינו, פשענו. Where were you for 25 years? Where were you? Now after you see all the bodies accumulating, you woke up. You know, sometimes it would be better if people wake up a few years ago. Maybe we would not be where we are right now. But like we all say, better later never. מה האלטרנטיבה? אז האלטרנטיבה עכשיו, מפה, זה להבין שמה שקורה זה שאין ארוך, אין קווינסידנט, כן, וירוס, אקספלנציה, אתם יכולים לתת אקספלנציה עד עכשיו, עד הערב הבא. האקספלנציה האמת היא שהקראתר של העולם הוא פיומי. כל אחד מהם, אני, אתם, הוא, כל אחד אחר. אם הוא לא היה, אנחנו לא היינו צריכים ללכת למה אנחנו הולכים ללכת למה אנחנו הולכים ללכת למה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל סורנדה ב-4 דורים, אין קונקציה, אין טלפון, אין אדם לדבר עם זה זה מה שה' עשה לעוד מיליון אנשים שהם נפגשו בלילה סדר אבל תזכרו מה שאומרתי בתחילת הספירה כשנחלנו פה אין אנשים שזה לא נפגש להם כל כך הרבה האנשים שבכל מיני מיני מידים הם בתורה אז זה באמת לא משנה איפה הם הם בישיבה, הם לראו, הם בבית, הם לראו, הם סיים בבית, הם לראו, הם סיים בבית, הם לראו. אנחנו רואים פיקציה של רב עבדיה יוסף, יום לפני שהוא פסק, 93 שנים. הגמרה הייתה תמיד אופנית. בין-בין, כשהם עובדים עליהם, בבית, הוא לא חייבת דקה. עד החלטה האחרונה של את החיים שלו, כמה הוא יכול, הגמרה הייתה אופנית, כמו מה שכתב הרמב״ם. אדם צריך ללמוד תורה עד החלטה האחרונה של את החיים שלו. אם הוא יש שכין, שכין, הוא אוכל, הוא פחות, הוא קבוצה זמן לתפס את הילדות שלו, רואה, כל מה שקורה, העבודה ללמוד תורה לא מתחילת, כן? כי הם חיינו ואורך ימינו, זאת החיים שלנו וזאת את החיים הקטנות שאנחנו מקבלים, מה? בגלל התורה, ואנשים יתחילו להשתמש בתורה, ולמעשה שהם יקבלו יותר בתורה, לשמוע יותר בתורה, יותר cds, אנחנו צריכים להשתמש הרבה cds, usbs, בוקסים, שפרו את זה לכולם שאתם יודעים, ממלכתכם, בכל אופן, צריך לתת 10% ההתנגדות, אתם לא עושים לאף אחד עבודה, אבל לעצמכם, כל סולדה יהיה חזק, כל אנחן יתחיל ללשון ללקציות. כל יום נקראת כל כך הרבה מסגרות של אנשים שמתחילים ללחוץ על לקציות שלי לפעם הראשונה. ואני מדבר עם עצמי, למה זה יקרה כל כך הרבה שנים? הרגע שזה יקרה כל כך הרבה שנים, זה בגלל שהרבה אנשים שעומדים עכשיו לא משתמשים בפרסום, לא משתמשים בפרסומים, לא משתמשים בפרסומים, הם רק עובדים על עצמם, הם לא עובדים על עצמם אחר. הרבה אנשים שיש להם הרבה זמן, שעובדים על עצמם בפרסומים בפרסומים ואני אגיד שלאחר כך כשאנחנו עברנו לקריאה עכשיו זה יותר ארגנטי מכל פעם בגלל שהרבה אנשים עדיין לא יותרים עכשיו בגלל שהם איתם נפגשים או הם לא יודעים מה יקרה אבל יש אנשים שבקריסטה הזאת הם עדיין נפגשים אז אין להם סולידריות אין להם המשכנון לספק אחרים של אחרים ואיחרים אף אחד יהיה מאוד פניקה לתת זמן לספק את החיים של הגוון אבל את הליב של השלום, שזה מיליארד פעמים יותר אימפורטנטי, הם קחו את עצמים שלהם ואת השלומים שלהם. אז אם עכשיו, אנשים לא יודעים לסביר את השלומים, כשאנשים יוצאים הביתה ויש להם את השלומים ללשון ולהתקיים בעלי תשובה ושומרי שבת, ולהתחיל ללשון ולהחליט ולסביר את השלום שלהם, אם עכשיו אנשים לא רואים את הארגנציה, מה שאני יכול לומר? זה מבקש שלכם, זה לא מבקש שלי, אני לא צריך לספר את כל העולם, העולם לא נמצא לי כדי לספר את זה, כל אחד עם סקולר מחלת שבת זה מבקש של כל יהודים בעולם, ג'נטים מבינים את זה, אני חצי חצי, כל שנה, ג'נטים, אני רוצה לעשות דברים לאשם אני רוצה לשחרר את הילדים שלו, אני רוצה להמשיך בשחרר את הילדים של ה' הוא לא מפחד, לא, הוא יקבל לו גדול גדול מי יודע יותר שה' יודע יותר? ג'נטיל שיישב בקבוצה כדי לשחרר את הילדים שלו? או לאנשים ששחררו את הילדים שלו? או אנשים ששחררו את הילדים שלו? או אנשים ששחררו את הילדים שלו? או אנשים ששחררו את הילדים ששחררו את הילדים שלו? או אנשים ששחררו את הילדים שלו? או אנשים ששחררו את הילדים שלו? או או ג'נטילים אנשים ש שיישבים מוניה לסחר את הילדים של ה' כמו שכתוב בתורה ששום דבר לא יכול להגיד שום ג'נטילים הם מגניבים, הם מגניבים אף אחד? בטח לא. איזה אנשים ימשכים להשחרר את המוניה שלהם או איזה מגניב. ביחד עם היהודים יש את הסיפור הזה. איזה אנשים מבינים את האורגנציה והצליחה הגדולה, ואיזה אנשים, לא מגניב איך הרבה פעמים שהם שמעו את זה, הם עדיין לא יפסקו את החלטה. לא יתקחו את הלוחם שלהם, ולא רק זה, אפילו להשתתף שיר, מה שלא עשו להם שום דבר, לשים ללכת לעבודה לעוד 100 או 200 אנשים שהם חייבים לעשות. בכל ללכת שהייתה פרסומת לשבה, עכשיו, אחת הזמן, המילה של השירים הלכת יותר מ-10% מהמילה של השירים. זאת אומרת, תמיד, 90% של האנשים הם חייבים לעצמם, והם לא יודעים. שהתורה יהיה חליטה ולא יכולה ללכת לאחרים שיכולים להחליט את החיים שלהם והרעיון שהם לא עושים את זה זה כי הם מפחדים על מה אתה יכול להגיד למה הוא מייחס לי תורה, למה הוא מייחס לי... אם הוא מייחס להם מנגינות וכל מיני צחוקים מגניבים להם אבל כשהם מייחסים קו ללכת, הוא יכול לראות, הוא יכול לראות עכשיו, אף אחד לא מייחס לו לראות, הוא יכול לראות קצת ולהחליט הוא יכול להיות מגניב, הוא יכול להיות מגניב, הוא יכול לשים לך רוצה, גדול, אז מה קרה? אני עובד עליך, אני מגניב עליך, אני אופשרת לך משהו שיכול לי לעזור לך, אתה לא מרגיש את זה, אתה לא רואה את הפוטנציאל? זה עבודה שלך, לא שלי. אני כאן בשביל לשים ל'ה' לא בשביל לשים לך. אני כאן בשביל לעשות את הקריאה של העולם מגניב עלי. איך אני אמשיך שהוא מגניב עלי? איך? כדי לחפש את הילדים האחרים שלהם יש להם אין עבודה גדולה בזה יש רציון למה העבודה בזה היא הכי גדולה למה זה? למה יש ככה עבודה גדולה לחפש את הילדים? למה? הגמראי פול של דוגמאות והזוהר אין דבר מגיע לזה בעולם הבא לאנשים שחפשו את הילדים האחרים למה זה? בגלל שאין דבר שעושה אג'הם יותר שחפשו את הילדים שלהם אחרי 20, 30, 50, 70 שנים שהם נפגשו בגדול ואם הייתה לך חלק בזה כדי לרדת כמה עשרה דולר פה ואתה נפגש את הזאת, אתה תרחק את הרגל שלך כשאתה נמצא בצד של ה' אחרי שאתה חלק את העולם וכל המיליונים שלך נמצאים לבלעדה ואתה נמצא בעולם של האמת וה' יאמר, תראה מה יקרה עכשיו לבלעדתך איך זה יהיה חלק על בלעדה או בצד שלך או בממשלה או מי יודע מה תראה מה יקרה And they show you a yeshivot full of hundreds of new students, Baalei Tshuva. Many people that were 100% weak and became so righteous. And he said, who are all these people? He said, all of these people could have been saved if you were writing your donations cleverly and investing it right. And now because of you, they're all going to be lost for eternity. And it's all your responsibility. Then what are you going to do? פריטן, קול ישראל, ערבים, זה נזהר. We all are guarantors for each other. Someone is drowning, you ignore him. You're partially a murderer. Could have saved the person. Why didn't you throw the rope? The rope costs $20. I don't want to waste $20. That's what you're going to answer? Even in a court here, in a secular court, you cannot answer such a thing to a judge. The judge asks you, you were on the boat, your friend was drowning. Why did you not throw the rope? I was afraid to lose $20, your honor. איך אתה יכול להסתכל על מישהו במידה שלהם אחרי זה? מה אתה הולך להגיד? כאן אתה לא צריך מיליון דולר, מיליון דולר יכול לסביב את השלום היום מיליון דולר יכול לסביב את השלום ואנשים צריכים להתעורר, רבותיי, זה לא שחק זה אולי עכשיו או אולי אי פעם בעזרת ה' אני מקווה שהאנשים יעבורים על הדבר הנכון אני מקווה שהלכה הזאת יתעורר את האנשים שהם עמוקים בקטנה עדיין אם יש אנשים ככה עם כל הטראג'ידים שהם עדיין עמוקים בקטנה והם עדיין חיים באלוגיה ועדיין לא יודעים מה זאת להיות מלחוץ להיות מלחוץ זאת להחליט מהקורדים והצחוק של השטן שמורך אתכם תמיד לעשות את הדבר האחרון והצליחה האחרונה להחליט אותו היא להתאר את עצמכם לדברות תורה יותר דברים שתשמעים יותר כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך אבסטיקול אתה כך מתקבל יותר ויותר ויותר אל השם ומאחר מכן אתה תראה את החיים הגדולים, תודה רבה