Question & Answers #2

Good evening. This lecture is for Pnina Simcha Bat Aviva, Eden Bat Orly, and Ilui Nishmat Shmaaya Ben Avraham Yehuda, Atslacha Ve'ezra Le Nisim Ben Chana, and Baila Lea Bat Chana, Le Ilui Nishmat Yisrael Ben Yitzhak Yaakov, לזכות ורפואת מנחם מאיר בן רבקה רחל, הצלחת דוד בן אורלי ופרנסת תולה ושידוך לרפואת הגוף והנפש אופטליה, בת הודה ברינה וגבריאל בן סארה. בוקר טוב לכולם. אני לא יודע אם אתם שמעו היום את המידע של ישראל. למרותי, הייתה קטנה היום. כשהחרדים היהו דמוניסטיה בירושלים, נגד הארמי, הארמי שהצליחה להצליח אותם ואחר כך, אחד מנגינים בטלפון ערבי הלכו אחד מנגינים רליגיים והחלטו אותם אולי 100 פטרים בתחום הטלפון בתחום הרכבים של הטלפון והחלטו אותם על המקום אז עכשיו, זה כבר קורה שהמגבל שהם רוצים נגד הרליגיות בישראל מתחיל לגרום אחר כך גם אנשים מתחילים למות דוזנים של אנשים נמצאים בפחד ישראל התחילה כמדינה שהיא מנסה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת מי ל יאמר שבמדינת יהודית, אנשים שהם רואים את זה, זה המדינה הזאת, וכל הטרדים הלפטי-ליברליים, שאני אומר לכם עוד הרבה שנים שהם רואים את המשחק. הממשלה לא יש סביב. אף אחד לא יכול לעשות שום דבר. הם עובדים את המשרד, הם עובדים את המגבלות. אני לא יודע איך... זה בלתי מאמין. בגלל שאם אני נתניהו, אני רק אגיד לקהילה הסופרית, אני הממשלה פה, לא אתם. ומה שאתם עובדים עד עכשיו, זה לא עובד. אני הממשלה. כמו טראמפ. מה אנחנו יכולים לעשות? יכולים להכניס אותו? יכולים להגיד לפוליטה להכניס הממשלה? אני חושב שהרבה הוא לא עושה את זה בגלל שבאחר כך כשהם מנסים להחליט משהו בסופריים היו 100,000 ליברלים ברחובים ראיתם מה קרה? 100,000 אנשים היו מנסים להחליט משהו נגד הממשלה בתל אביב כל יום בקריאטים וזה מאוד רע אנחנו צריכים אני חושב שאנחנו צריכים לסחרפיץ יותר עד שהדקרי הזה יהיה סחרפי. אני חושב שאשם מנסה לנסות לראות כמה אנחנו מנסים לסחרפיץ לתורה. זה מנסים גדול עכשיו. כמה אתם אוהבים את התורה, שאתם מנסים לקחת את כל הסחרפים ואת כל הטורציה, ולא להחליט, ותביאו לבריכה, כל מה שיהיה יקרה. אני הייתי בשבת, אני חושב בבית שלי, ישיבה, זה רגל שחרר הוא היה בישיבה כשהוא היה קטן, הוא הלכה לישיבה, התגלגל, הייתה קצת ילדים, הלכה עכשיו לישיבה אחרי שחרר והבן שלו בא מישראל לבוא וכשהבן שלו הלכה לאירופה, הם נפגשו אותו בפליטה הם אמרו לו שהוא יכול להצטרף לבית הארץ בפעמים הוא לא יכול להצטרף לאמריקה הם נפגשו אותו בפליטה, הם לא חייבים, הוא נפגש את הטיקט וכו' אחרי כל מיני קונקציות והקריאות והמנהיגות, שבועה אחרית הם נתנו לו לצלם בפליטה והדבר היה שהיום כשהוא יוצא לבית ישראל הם צריכים להצליח אותו לבית הארמאי אז מה הוא יכול לעשות? הוא אמר, אני הולך לבית הארמאי אני לא יכול להצליח ללכת אז הוא עושה את זה עכשיו בשבת עם כל הקבוצה ידעים שבחנה הוא יוצא לבית ישראל הוא יכול ללכת לבית הארמאי למה? ללמד תורה, להם זה עבודה זה מה שקורה עכשיו היום אנחנו נעשה עוד סיימן של שאלות ותשובות בעזרת ה' יש כל מיני שאלות מעניינות שאלות שהן רלוונטיים לעצמנו אז נראה בעזרת ה' איך זה יוצא אם אנשים תמשיכו להשתתף דברים טובים, אולי נעשה סריז אני כבר עשיתי סריז דברים חשובים, דברים חשובים והתגובות, שהייתה מאוד טובה אנשים אהבו אותה מאוד נשמח שהסריז הזה יהיה טוב גם אז השאלה הראשונה היא אנחנו יודעים שיש סיבה לראות את הלדה שלא מנסה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת בקיצור זה ללכת לא סין, לל אבל אם הוא תמשיך להסתתף, הסין מתחיל וזה סין שקורה כל שנה, אחת, שתיים, שלושה, זה סין קשה, כמה קשה יותר קשה יותר קשה, אם מישהו יחזור את העיניים או יחזור את הלוחים שלו ולא יכול להראות או להחזיר את הראש, לא רק זה לא סין, אבל הוא מקבל גדול גדול על זה זה יהיה הזמן לבקש משהו מהשם שאתם באמת צריכים בגלל שהאנגלית פסקת את הטסט החדש משמיים השם יש יותר סימפתי תורצים אז אם זה הכך אני צריך לראות את נאטמאדס גרלס איך יש איזה פרמישן ללכת לאוניברסיטה שהם אנשים ואנשים, בנים ובנות והנשיאות באוניברסיטה הם לא מפחדים ממודדים איזשהם יהודים, איזשהם לא יהודים אז השאלה היא, זה אפשר לנסוע בקלאס 4-5 שנים? כשאתה מנסה לנסוע בכל מקום, איפה שאתה מנסה, זה אנשים נפחדים אפשר או לא אפשר? אז הקבוצה, הלכה של האוניברסיטה היא בדיוק הלכה של לוחץ ברחוב ללחוץ ברחוב, זה מוכן או לא מוכן? מוכן, אתה צריך להיות גדול מה יקרה אם אתה נפגע? אלמינת ללחוץ ברחוב כמה שאתה יכול אבל אם אתה צריך, אתה צריך ללחוץ איזשהו מקום ואתה נפגע, אתה צריך לעשות תשובה כמו בכל דבר אחר אתה צריך לעשות תשובה ולהתחיל מה לגברת פיקצ'ר של אישה? במידה סוציאלית או באלבום ככה כמו ביותר, אתם יודעים, לפעמים יש פיקצ'ר ביותר, אתם רואים את התקופה, אתם רואים את האנשים בפיקצ'ר. אפשר לראות את האנשים בפיקצ'ר או לא? התגובה היא שזה לא אפשר. כמו שאתם לא יכולים לראות את הכלבים של אנשים שעומדים על הרגלים היום יש דריירים אבל עד עשרה שנים, אפלי בישראל, אנשים עומדים את הכלבים בחצי, בטרסה אז החיילים יכולים לראות, והם יכולים לראות כל מיני כלבים של אנשים זה גם לא נכון, בגמרת זה לא נכון, כי זה יכול לתת לנשים כל מיני דברים מה לגבי אלבומים בשביל התקופה? אם זה נכון, אף אחד לא יוכל לראות את זה, כי תמיד יהיו אנשים. התגובה היא שצריך לעשות אלבום לנשים ולאנשים. ובאיזו אלבום אתם מקבלים כתוביות לבנות, זה לבנות ובאיזו אלבום אתם מקבלים כתוביות לבנות, זה לבנות אני יכול להגיד שאתם צוחקים, כי אולי אף אחד לא עושה את זה או אולי החסידים עושים את זה, אני לא יכול להגיד, אבל זה באמת... אה? זאת אומרת, הקהלה לא יכולה להיות באלבומים לבנות? זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת גבוהה גדולה, התורה לא נותנת לבחור לבחור לבחור לבחור לבחור לבחור לבחור לבחור לבחור לבחור לבחור לבחור לבחור לבחור לבחור לבחור לבחור לבחור לבחור לבחור לבחור לבחור לבחור ל�בחור בכל חברה, בכל חברה, תהיה תמיד איזושהי אישה שהיא לא מודרנית אפילו אם זה חברה מאוד רליגיית תהיה תמיד חברות שלא מודרנית או מאוד מודרנית אתה יודע, אני אחד פעמים הלכתי לחברה של בעלי תשובה שלי והם עשו חברה מיקס לא מיקס דאנסינג, כמובן, דאנסינג היה קושר. מיקס דאנסינג. הם חשבו על פסק של רב משה פיינשטיין, דא דא לאוויד, בשעת התחק, אם הוא יכול ליצור קבוצות בשבילות. חושבים, כשאתה יכול ללכת לקושר רסטורן, אתה גם יש מיקס דאנסינג. רגל ואימא שלו כאן, רגל ואימא שלו כאן, רגל ואימא שלו כאן, רגל ואימא שלו כאן, זה יותר או יותר את הדבר הזה. אבל זה כשאני מבין שזה לא בדיוק נכון למה? בגלל שבשבוע יש דברים רחבים ואם אתה רוצה ללכת איזשהו מקום אתה צריך ללכת בין דברים אתה יכול ללכת אם מהר או מהר וכשהשבוע יש 500 אנשים וחצי מהם לא רליגיוניים אנשים מבחינות, אפילו אחד מהם לא יהודים אז אולי יהיו 200 אנשים לא מודדים ללחוץ אז איך שאתה רוצה ללכת, אתה רוצה ללכת לנשום לנשום של האנשים, אתה צריך ללכת לידיים זה היה מטען אני אמרתי, בלי נדר בבחורת השם, לא ללכת לנשום מיוחד רק לנשום, רק לנשום מיוחד ולנשום מיוחד שזה מטען זה ממש מטען בקלאסי, הלוקחה רוצה להראות לנו סרט מגניב, כמו דוקומנטרי, אבל אתם רואים, הנשים הן לא מגניבות. אם אני אשלח את החברה, הלוקחה תהיה מנצחת. מה אני צריך לעשות? מה אני צריך לעשות? אני צריך להשתתף ולראות את זה, ולא להנצח את הלוקחה? אני צריך להשתתף את עצמי כל שעה? אני צריך להשתתף ולהחליף? מי זה שמראה? מי זה שמראה? מי זה שמראה? מי זה שמראה? מי זה שמראה? מי זה שמראה? מי זה שמראה? מי זה שמראה? מי זה שמראה? מי זה שמראה? מי זה שמראה? מי זה שמראה? מי זה שמראה? מי זה שמראה? מי זה שמראה? מי שמראה? מי התגובה היא זה שמראה? לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור מי לזכור זה שמ לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור דיווין, אבל כשאתה יוצא, זה כאילו שאתה מנסה ללכת בפנים לזכ קטנות. היא מוכנה לעשות אנשים רליגיים? בואו נראה שהיא בעלת תשובה. היא רוצה ללכת לאלה, לפלורידה, לראות איניים יפים, ללחוץ על מרחבי הקריאה. שהיא צריכה להתמודד עם ה' אקסטרה. היא צריכה להתמודד עם ה' אקסטרה, בגלל הקריאה המדהימה, המדהימה. מוכן או לא מוכן? רק אם זה מקום עם אנשים רק אם יש אנשים בגלל זה לא מוכן איזה אנשי מוכן לדבר עם אנשי שירה? רק אם אתה לא יודע איך היא נראית ואתה לא ראה אותה ואתה לא יודע מה להכניס אתה שומע את הקבוצה של איזושהי אישה, אבל לא יש לך אימציה אם פעם בעצמך ראית איך היא נראית, כל פעם ששומעת את הקבוצה שלה, תתחיל לדבר עליה אז זה לא יכול להיות נכון איזושהי אישה רוצה לעשות מוזיקה רק לאישות אבל היא רוצה להיות ראפרית ראפר? ראפר, ראפר ראפר, היפ-הופ לרחוץ כמו מונקי, לרחוץ ולרחוץ אם הוא יכול להגיד שזה מוזיקה לדעתי זה מגניב אבל באותה דעתה אני חושב שזה מוזיקה זה מגניב לרחוץ אז היא רוצה לרחוץ אבל ללדים רק נכון או לא נכון? נכון, זה מתחיל על המוסדות אני חושב שאתה מדבר על כושר כושר כושר כושר כמו מונקי? אני לא יודעת הלחוץ הוא כמו מונקי, השאלה היא איך היא התקדמת לרליגיה כשהיא ממלכת את הראשה שלה. אתה נכון, זה נראה כמו התרדיקציה מאוד גדולה. אז התגובה היא, זה מאוד לא מראים לנקות את זה מוזיקה, זה מאוד מאוד לא מוזיקה יהודית, אבל אם לא יש אנשים ביחד בטח, היא מוכנה. מה זה קטן? לשמוע אישה רליגיאלית שירה או לשמוע אישה סקולרית שירה? לשמוע על אייל גולן או לשמוע על אישה רליגיאלית בישראל שהיא בעצם שירה רק ללדים? אה? אבותים מאוד רעיוניים לפעמים אנשים שואלים מה זה הכי גבוהה? מה זה הכי גבוהה? להשתתף עם אגויה או להשתתף עם חברה יהודית? אגויה למה להשתתף עם חברה יהודית? לא להשתתף בכלל זו תמיד הטובה התגובה, לא להתמודד על כל משהו אבל אנחנו צריכים לדעת למישהו שהתמודד על השינה, איך אחד מהשני התמודד על השינה הראשונה הייתה עם קריסטינה והאחד היה עם מירי החילונית של תל אביב איזה אחד מהשני הוא גדול? כשאנגלית עם אנגלית לא גדולה היא עושה את האנגלית האנגלית עם אנגלית לא גדולה היא עושה את האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית איזה שהיא אישה שלו או איזה שהיא אישה שלו והיא נידה, היא לא יכולה ללכת למקווה זאת איסור קראטה שלהם ושלהן אז על הזה ההכרחה היא הרבה פחות להיות עם חברה יהודית או אישה שלו זה הכרחה הרבה הרבה גדולה מאשר להיות עם אישה לא יהודית להיות עם אישה לא יהודית זה סין מהתורה כמו שאתם אוכלים פורק זה סין מהתורה זה סין מהתורה אתם אוכלים שרים זה סין מהתורה אבל לפני הקבלה הקבלה שזה חלק המיסטי של היהודי הקבלה מדבר על הדבר הכי רע שאתם יכולים לחשוב על זה זה סין להיות עם אישה לא יהודית וכמו שאתם יכולים לראות בתורה יוסף, אשת פוטיפארד עשה כל מה שיכולה להשתתף לו והוא עשה כל מה שיכולה לרחוץ אחריו ורשי כתוב שם, הוא לא רצה להיות איתו אינטימתי פה כי אז היא תהיה קטנה בו בעולם הבא שזה יכול להיות סופו של אמפקדה גדולה מאוד אז לפני קבלה, זו עבודה גדולה אחריון למנהלת התורה להיות עם יהודי נדעה או עם אימא שלו שהיא נדעה זה עבודה יותר גדולה ועבודה יותר גדולה הם בשבילו מתחילים לתחתן עכשיו קורה השאלה הבאה מה יקרה אם החילונית הלכה למקווה היא הלכה למקווה היא לא אימא שלו זה עבודה מהתורה כי היא לא אימא שלו אבל היא הולכת למקווה, אז מה? אין קרט עכשיו אז זו סין מהתורה וזו סין מהתורה איזה אחד מהשני עכשיו יותר קטן? אין קרט בשביל קבלה זה עדיין יותר קטן מהגויאק אוקיי, אז אנחנו מקבלים פה מישהו שהחליט את הסקס, מישהו שהחליט את האנגלית או שהאנגלית החליט את האנגלית איך אנחנו צריכים להטעים אותה? אתה בא לסינגאג, אתה רואה בתחילת האנגלית, מישהו שהיה אנגלית, הוא בא עם הלבים שלו, היי אנגלית, יום טוב הוא אמר לך, וואו, זה מניר בקבוצת הלדות. או בצד השני. זה היה מניר שהוא התקדם למניר. יש משהו כזה? במיוחד זה בצד השני, נכון? איזה מניר התקדם למניר? תשמעתם על התקדמים כאלה? אני לא ראיתי את זה, זאת אומרת, אה? אתה צריך להשתתף לאדם עם רשפט, לא יודע מה, לכל אחד יש רשפט לאדם עם רשפט. לא נכוון. כל מה שהם עושים, הם עושים, זה כל מה שהם עושים. אם נשראלה, אם נשראלה הייתה להגיע לרשתורן שלך, אתה עושה אותה עם רשפט? עם רשפט. נשראלה. כאילו אני אומר. מה על היטלר? היטלר, אתה עושה אותה עם רשפט? מה של ברני סנדרס? אתה מבקש אותו? או ג'ורג' סורוס או חוסיין אובמה או הקמיליאן או בנט? אני חושב שאתה צריך לחשב עוד פעם מי שאתה צריך להשתמש בו ומי לא. אני לא אומר שאתה צריך להתחיל לעשות בעיה אני לא אומר שאתה צריך להתחיל לציין קבוצה, אני לא אומר שאתה צריך להתחיל לציין קבוצה, אני לא אומר שאתה צריך להתחיל לציין קבוצה, אני לא אומר שאתה צריך צריך להתחיל לציין קבוצה, אני לא אומר שאתה צריך להתחיל לציין קבוצה, אני לא אומר שאתה צריך להתחיל לציין קבוצה, אני לא אומר שאתה צריך להתחיל לציין קבוצה, אני לא לפעמים צריך להתפקיד עליהם כאילו זה אדם, אומר לפעמים צריך להתפקיד עליהם כאילו זו אדמה, זה יחיד עם הסציניות. אין זה רגעי שהם בקבוצה? זה נכון, בקבוצה שלי הם לא יצאים. תגידו להם, תשמעו, אתם מפריעים הרבה אנשים פה, אני צריך לראות את הגבוהה של העניינים של האנשים פה. להתפקיד על אחד אנשים ולעזור על 300 אנשים, זה לא הטלוי של סינגאג. אם אף אחד לא נפגע, אוקיי, זה דבר אחד, אבל אם אנשים נפגעים עם זה... אפשר לשאול עוד שאלה, שאלה? אין, זה משהו אחר, יש לך פרובלם, צריך להשתמש. לא, לא, אנחנו מדברים... טוב, סליחה, צריך להשתמש. עכשיו עד איך אתה יכול לדבר עם קטנה שלך? חברתך? נשיא שלך? קצת של אוהב, כאילו לדבר, לדבר, עד עשרה. אבל אם אתה רוצה לדבר עם הקטנה בשבילה שהיא לא רוצה לדבר בשבילה או אם אתה רוצה להשיג אותה בשבילה או להשיג אותה בטלפון אתה צריך להשיג אותה, להפוך אותה, להשיג את הטלפון, הטלפון קצת גדול היא 4, 5, מה על זה? התגובה היא להתקשר עם אין אמפתיה או אוהב או כאילו לצחוק ולפגוש עד 6, 7 בגלל שזה כבר עולם שהיא חכמה והיא מבינה שהיא חושבת כמו חברה רגילה עד עוד עולם 6, בן ישחאי אומר, אנשים יכולים להתקשר עם מונקי זאת אומרת, במנטלית שלהם, הם יעבורים על דברים שהמנקים עובדים עליהם, ללחוץ, לעשות מוצאים, לעשות דברים מגניבים, אבל כשאתה מגניב יותר מ-6, במיוחד אתה יותר מגניב, לא לעשות דברים מגניבים במדינה. ארגועים, גנטים לא-יהודים ולא-יהודים, צריכים להיות שומר נגיעה. קריס הולך לביתה עם קריסטינה, הם עובדים עכשיו בבר הם הולכים לנסוע עם שבועים של בירה והוא רוצה להשתתף איתה, מוכן או לא מוכן? מוכן לא רק זה, הוא מוכן ללכת איתה ולהיות אינטימה ברגע, אין בעיה, כמעט לא יש להם סיבובים הם יכולים לחיות ביחד כמו שהם ביחד הם חייבים לאחד אחד פעם הם לא אוהבים אחד אחד היה נכון להגיד לך הם נחלקים שעה לאחר היא יכולה להגיד אחד ניוי והוא יכול להגיד אחד נוי אין סביבה גויים לא צריכים להתגונן והם לא צריכים להתגונן ההתגונן שלהם הוא סביבה מיוחדת להיות קטנים ביחד הם יכולים להיות ילדים הילדים הם חייבים להתגונן אין סביבה אז מפה אנחנו רואים שזה הרבה יותר פשוט להם אינה שלא יהודית לא צריכה ללכת למקווה לא צריכה להשתמש בנידה היא יכולה להיות ביחד כל הזמן שהיא רוצה לא יהיה רסטריקציה מגזים רליגיים מזרחים, מה שהאנשים קבלו היום בפלטבוש או איזה מקום יש להם פיקציורות של אנשים בפניהם רגלות, פעולה, אנשים בארץ בארץ בפרקות שלהם אני מפחות להביא אותם לבית שמי ואחים שלי לא יראו את המגזים ותראו את הפיקציות מה צריך לעשות? התגובה היא לא לתת את המגזין לביתה. מה אם הם יחזרו את כל פרטים של הלדים, יחזרו אותם והם יחזרו את המגזין, אחרי שאישה ראית את מה שהיא ראיתה, היא יחזרה את זה עם מרקר, היא יחזרה את הפרטים והיא רוצה להביא את המגזין לביתה. ההתגובה היא, גם זה לא מוכן. בקונטנטים של המגזינים האלה הם מביאים הרבה היריטיקה כדי לכתוב קולמנטים רחוקים הם מגניבים כל מיני אנשים רחוקים אף אחד פעם אמר לי שהם מגניבים מישהו מאוד גדול בפעמון מישהו מאוד מוכן בקהילה ועכשיו הממשלה היא בכל מקום היא מגניבה היא יכולה ללכת לתנועה היא יכולה לבנות מיליארד דולר בפועל הערטיקול שהם קבלו הוא כאילו הירו של הקבוצה ועכשיו בגלל שהם קבלו הם כל כך פעמים החילול השם שעושה את זה הוא 100 פעמים גדול כי לפני הערטיקול כמה אנשים ידעו שלו? 1,000? עכשיו 50,000 אנשים ידעו שלו או 100,000 אז הם מביאים כל מיני אנשים והרבה דברים יוצאים מהמזרחים האלה לפחות וגם צריך לדעתי שבמספרים לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ� היא אמרה לי, אחרי שקראתי לדבר שלך על המגזים האלה, אני קראתי אחד מהם ושאלתי להם, איזה השגחה יש לך? מי הוא הממשל שתראה מה שאת פולגת? היא כתבת שם שהם היו מאוד מגניבים אותה לדעת כאלה של שאלה. למה? זו שאלה פרפקטית ולגיטימית. אתה צריך להיות רבי שממשיך מה שיכול ללכת למגזים רליגיים מה זה רע? לא להיות ממשיך במידה שאת אוכלת או לא להיות ממשיך בדברים שאת אוכלת? איך אחד מהשני זה רע? במיוחד מה שאת אוכלת עושה לך יותר דמיין ממה שאת אוכלת זה נכון, אם אתם תאכלו תנאי קושר זה מפחד וזה יפה מאוד לסוד, אם אתם תאכלו תנאי לדז שלא נבחרת ויש לכם כל כך הרבה תנאים ומפחדים זה מפחד, אבל אם אתם תאכלו הרסי זה יכול לעשות לך פרמיננטי דמייג של חלק מהחיים שלך ממלכת החכמים, ממלכת התורה, ממלכת הרעיון, אתם יודעים איך לפעמים ילדות נכנסות להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה כופר, אורך של סנטה זה מה שהיא מחפשת מה זאת אומרת אופן מיינדד? זאת אומרת שהמדע אופן לכל הטבעים שרוצים להיכנס זה מה זאת אומרת, אופן מיינדד או כמו שהם אומרים באמריקה, אני רוצה להיות משחקים במיוחד זה להשתתף את האנושות זאת מה זאת אומרת סינגר עם ימאקה על ראשו, שרוצה לפעמים לסינגר דואטים עם אנשים. חייבים או לא, יש כאלה, בישראל לפחות. הוא יש ימאקה, והוא הולך למשחק וסינגר עם סינגר, אימא. אפשר להשמע את המוזיקה שלו או לא? אם הוא סינגר עם אנשים, זאת אומרת שזה לא רליגיוסטי. זה פרטי רליגיוסטי, אבל זה לא פולי רליגיוסטי. אני סינגר אומנית ואני רוצה להשתתף את המוזיקה שלי על יוטיוב עם הסיפור בתהליך שזה רק לאנשים יכולה לעשות את זה? מה יקרה אם איזו אומנית יהודית ישתפת את הוידאו על יוטיוב ובמקרה הראשונה אני אומר שזה רק לאנשים מה יקרה? בסופו של דבר צריך להיות 50 אנשים שתשומעים את המוזיקה שלה, ועכשיו יש 50,000 אנשים שתשומעים את המוזיקה שלה. בגלל שאתה יודע, אחד אמר לי, הוא אמר לי, אתה רוצה שהספר שלך יוצא 10 פעמים יותר ממה שזה יוצא בספר? אתה צריך להשתתף משהו שזה כל כך קונטרברטי שהרבים הגדולים ישתתפו לך בן אחרי שתהיה המסגרת ברחוב, ראיתם? הרבים הגדול זה, הרבים הגדול זה זה, הרבים הגדול זה, הרבים הגדול זה, הרבים הגדול זה, הרבים הגדול זה, הרבים הגדול זה, הרבים הגדול זה, הרבים הגדול זה, הרבים הגדול זה, הרבים הגדול זה, הרבים הגדול הרבים הגדול זה, הרבים הגדול זה, הרבים הגדול והוא מראה עשרה פעמים יותר זה, קטנים. הרבים כן, אתה יכול לעשות קצת זמן, אבל אתה מתחיל לעשות עולם הבא. זה לא כל כך פשוט. מה על האיי? עכשיו, זאת הייתה אחת מהשאלות. הם מנסים לעשות איתה פסיקה, איי. זה מאוד קשה להגיד היום. זו איזושהי אימציה שהצליחו. גם זה לא נכון. כשאתה רואה איזו אישה ברחוב שלך, אתה מבין שזה AI? לא. אתה רואה איזו ילדה יפה, שירה, מתחילה, זה מגיע לרעיון. AI שירה. AI שירה. זה לא משנה, זה נשמע כמו שירה של אישה. זה מגיע לרעיון של סנטורים ברחוב של האנשים. אם לא יש פאס. אם לא יש פאס, אפילו אם זו אישה באמת, זה נכון. כי אתה לא יודע מי היא, אתה לא יודע מה להשתמש. זה כמו שאתה לומד על הרכב והאנגלית מדברת, זה לא משתמש בכל משהו. אם הרכב היה מדבר עם מלודי, לוקח עשרה מילים ולחזור עכשיו, זה לא יעשה בכל מישהו משתמש? לא. למה? כי הוא לא יש אימג'י. אבל אם תהיה סינגר שונאת בג'י-פי-אס, שונאת לו, תחזור עשרה מילים, נכון, תחזור. אוקיי, אז אנחנו יודעים עכשיו את הפורמולה. אחרי שאתם יודעים את הפורמולה, בכל מקרה, במיוחד שלכם, אתם יודעים מה זה נכון ומה זה לא נכון. אני מנהל פיאנו, מנהל מוזיקה קלאסיקה. איך אני יכול לעשות את זה בשביל המאהב? בואו נראה את הפיאנל. אתה יכול לראות את זה באמצעים כמו סמינרים, כמו שבע ברכות. אם אתה יכול לראות את המוזיקה ולמדה את האנשים כמו שזה קושר, למה לא? איזו אישה רוצה ללכת לשבת עם חברה שלה מהישיבה, מהסמינרי אבל היא חייבת עם אבא שלה, כי אמא מותה אז אבא עושה תקופה בשבילו אז יש איזו אישה שהיא בסמינרי היא רוצה להביא אחת מהחברים שלה להשתתף בשבת אבל יש אבא שלה שלא מוגד שם מוגד או לא מוגד? נכון, נכון בגלל שזה אבא ואחת, אין ייחוד ביניהם אם אדם ילך עם שתי אנשים בבית קטן, זה ייחוד שתי אנשים לא נשכחים אבל אם זה אנשי ואבא שלהם, אז זה לא פרבלי חברי שלי ארגנו בוקר לא קושר לא מודס אני רוצה לתת אותו לגרמת לפני שהוא ידע שההוציאה הגיעה צריך להתרחק אם מישהו ארגנו לאכול פורק הוא לא ידע שזה פורק הוא חשב שזה לא קושר ואני קחתי אותו מהמותו והוא פגש על השטחה אני צריך לציין לו את הברגר הזה? לא. הוא אמר לי, זה עשה לי 20 דקות. אני אמר, כן, אבל אתה חשב שאתה הלכת לדור הקושר, אתה הלכת לדור הבא, שזה לא קושר. אני רק אשחזר אתך מנגינת רעיון. הוא אמר, אוקיי, אבל אתה עדיין צריך לציין לי 20 דקות לברגר הזה. הוא שואל, כן או לא? לא. בטח לא. אז עכשיו, השאלה הזאת היא דבקת. מי שאתה שואל אם שאתה שואל על רבי חרדי מאוד קטן הוא יגיד לך אבסולוטלי תרו את זה לגרביץ, אתה לא צריך לתת לו משהו אם שאתה שואל על רבי יותר מודרני הוא יגיד לך שאתה לא יכול לתת לו את זה אבל אתה צריך לעשות כל מה שאתה יכול להכוון לו ללא לקבל את זה למה אתה מקבל את זה? זה לא טוב? אוקיי יש גמרא עם מסכת ברכות פייץ 20 דת רב אדא בר אהבה ראו איזושהי אנגלית שכירה חדש, לא חדש של חדש. והוא הלכה וריפטה את זה שלה. ריפטה את זה. שהיא לא יכולה ללכת ברחובים עם כאלה חדשים. ואז היא עשיתה לו את החדש. והם פשוט הראו שהיא לא יהודית. והוא היה צריך לבן אותה בגלל הטלפון בגלל שהיא הייתה גויה זאת אומרת, אם הייתה יהודית, הוא לא היה צריך לבן אותה בגלל הטלפון אבל האם זאת הדרך הנכונה? לנצח אנשים ברחוב? אבל זאת... זאת נגמרה זאת נגמרה מ-1700 שנים זאת נגמרה היום, אם תעשה את זה, אתה תפסק ותתפסק. אבל לפני זה היה כבר ברור, איך אמרת שהאנשים יכולים ללכת ככה ברחוב ולעבור את כל האנשים בגלל זה. אני חושב שזה טוב יש איזה דרך לממשל את המחשבים שלכם? לממשל את המחשבים שלכם? לא כן או לא? לא החשבים הטובים שהם באים לרעיונו אל תעשה את זה, אל תעשה את זה, אל תעשה את זה, אל תעשה את זה, אל תעשה את זה, אל תעשה את זה, אל תעשה את זה, אל תעשה את זה, אל תעשה את זה, אל תעשה את זה, אל תעשה את זה, אל תעשה את זה, אל תעשה את זה, אל תעשה את זה, אל תעשה את זה, אל תעשה תעשה את זה, אל תעשה את זה, אל תעשה את זה, אל תעשה את זה, אל תעשה את זה, אל איך יודעים תעשה את זה, שאשם מבקש אותנו למנהל איך יודעים? בגלל שהתורה אומרת שאתם לא יכולים לחשוב על אידאלים או עריות, לא לבנות אדוניות והתורה מבקשת לא תעצורו אחרי לבאבכם ואחרי עיניכם, אשר אתם זונים אחריהם. לא תעצורו אחרי לבאבכם ואחרי עיניכם, אשר אתם זונים אחריהם. לא תעצורו אחרי לבאבכם ואחרי עיניכם, אשר אתם זונים אחריהם. לא תעצורו אחרי לבאבכם ואחרי עיניכם, אשר אתם זונים אחריהם. לא תעצורו אחרי לבאבכם ואחרי עיניכם, אשר אתם זונים אחריהם. לא תעצורו אחרי לבאבכם ואחרי עיניכם, אשר אתם זונים אחריהם. לא תעצורו אחרי לבאבכם וא�חרי עינ יש איזה דרך, איזה מגבל טוב, איך להתגלגל אפרך? סגולה. יש סיפור ששואלו את בעל שם טוב, פרופסור החסידות, על אחד האינדיבידואל, אם הוא באמת צדיק או כאן ארטיסט. אז התשובה של בעל שם טוב הייתה, תלוי לו איך אתה מנסה להסביר את התנגד האלה אם הוא יגיד לך משהו מגניב, כמו סגולה, אמולד, או איזה מגניב שזה מגניב, אז הוא מנסה להסביר את זה אם הוא יגיד לכם שאתם צריכים ללמד הרבה תורה ומוסר בשביל להתגלגל בין יצרה רעה, אז זה נכון. זאת אומרת, לא יש קטעים. אם אתם רוצים ללמד יצרה רעה, אתם צריכים לעבוד מאוד עם תורה ומוסר. אני אחד אחד, ויש לי יצרה רעה מאוד מוחת. זאת אומרת, לנשים. מה אני צריך לעשות? יצר הרע כל אחד מפחד על סטטוס שלו, שזה קורה בגלל זה. האנגלית בגלל שאני אנגלית. המרד בגלל שהוא מרד. האנגלית בגלל שאני עובדה כל כך קשה. האנגלית בגלל שאני מתלמדת כל הזמן. זה קורה. המרד, הפועל. כל אחד יחזור לדבר אחר למה זה מנהל אותו. אף אחד לא מוכן מהיצר הרע. מריץ, אינגלית, רייץ, פולס, מארט, סטופית כל אחד מנסה להתקשר אז מה התקשר? תורה, מוסר, עירת שמיים מישהו שלא יש אוהבים יכול להיות שזה פרובל מנטלי? כן, אבסולוטי מישהו שלא יש אוהבים לא לאכול, לא לאנשים, לא למוני לא למושגים, לא למשהו. אתם רוצים משהו, סער? אף משהו. אף משהו. אף סיגרת, אף דרוג, אף אלכוהול, אף אישה, אף דרוג, אף ספורט. אף משהו, אף משהו בכלל. מה זה? דיברסיון. הרמון. דיברסיון. זה יכול להיות דבר רעיון מנטלי. אנשים עם דבר רעיון מנטלי, זה יכול להפסיק את המדינה שלהם. בגלל שבסופו של דבר כל אנחלקט בעולם מגיע עם חלוקות ורעיונות והתרחקות לדברים נגטיבים אחרים אחרון הוא לגאום, אחרון הוא מגניב, אחרון הוא מגניב, אחרון הוא מגניב, אחרון הוא מגניב, אחרון הוא מגניב, מגניב, אחרון הוא מגניב, אחרון הוא מגניב, אחרון הוא מגניב, אחרון הוא מגניב, אחרון הוא מגניב, אחרון הוא מגניב, אחרון הוא מגניב, אחרון הוא מגניב, אחרון הוא מגניב מישהו שהגיע לאפריזציה וחלט את סקסו שלו מה צריך להיות סטטוס שלו לגבי ההלכה? אנחנו לא מדברים עכשיו על השול או בבית הלכה, זאת אומרת, הוא עדיין צריך להשתתף תפילין? הוא נראה כמו אישה הוא עדיין צריך להשתתף תפילין? הוא עדיין צריך ללמוד תורה כמו אדם? רק בגלל שהוא קורא את עצמם לנמה של אישה מה נצלם לך, סוזן? נצלם לך היה אב אבי הוא אבא שלך, אני סוזן אבל הוא ידע שהוא אבי, אבי אבי צריך לנסות ללמוד תורה או בגלל שהוא החלטה להיות אישה ועכשיו הוא יש מצוות על אישה רק? התגובה היא שהוא חייב להשתתף את כל המצוות כמו שהם נטרלי אז אם הוא היה שניה, עדיין כל החלטות שהן נכניסות לשניה. אבל אתה גם הולך עם הם לצד האפשרי. למשל עד עכשיו, כשהוא היה רגל, אם רגל ראה אותו, זה לא היה סים. עכשיו, כשהוא גרם את עצמו לנשים, עם כל הסרג'ורים, הוא נחשב על רגל לראות אותו. אז אתם רואים עכשיו שזה נגמר של שדות בצד אחד אנחנו נראה אתכם כאילו שאתם אנשים ובצד האחר אנחנו נראה אתכם כאילו שאתם... כאילו שאתם נכנסים להיות אנשים ולכן אתם עדיין צריכים להכניס תפילין ואתם יכולים להכניס תפילין ולא להכניס תפילין כן, רק בגלל שאתם החלטים להיות אנשים זאת לא אומרת שהם נכנסים להכניס תפילין זה מאוד קטן מריסיין? מריסיין, צריך לראות את זה כאילו שאתם אנשים אני אומר, הוא יכול לעשות את זה בפובליקה או הוא יצטרך להשתתף את זה? כן, הוא יכול לעשות את זה בפובליקה, בגלל שמריט אין זה לא... זה... זה מגיע את האמת, אבל זה נכון לתורה, אם אישהו לא טועה, זה לא מריט אין. היום, הכל... אנשים קריאים, חילול השם, חילול השם. אם אנשים רליגיים יצטרפים בשדה של ירושלים וקריאים, שבת, אתה לא יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס אבל לדבר של התורה אני צריך לפרוטסט. אוקיי, סורי, אוקיי. אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת איפה היא הולכת? איפה היא לא הולכת? התשובה היא לא, היא צריכה לעשות תשובה, להחליט את המצב והיא צריכה להתאמן על החילול השם שהיא עשיתה. לפעמים דברים יוצאים מהחלק האחר. הקרימנאים שואלים להתאמן מהמצב, זה יכול להיות מהחלק האחר. הקפה הייתה צריכה לרחוץ, לרחוץ אותו, לרחוץ אותו ולשתף עליו והוא נפגע במהלך לפעמים ולכן הטיף היה צריך להגיד, אתה צריך להסביר אותי, אתה מפריע אותי עם ההנקפים דברים לפעמים נפגעים, הם נפגעים, הם נפגעים מהאנוש האם אנחנו יכולים לקחת מבחינה שהיא חייבת מהממשלה שלהם שלא יכולה לקחת את המורגן? הבנק קח את הביתה. היה יהודי, לא יכול לקחת את המורגן. הוא נפגש, הוא לא עובד, הוא היה אחרי, והבנק קח את הביתה. הבנק קח את הביתה לסלב במוציאה. הביתה הזאת היא ארוחה של קבוצה יהודית. הם פרסמתו עבודה, פרסמתו עבודה, פרסמתו עבודה, פרסמתו עבודה, פרסמתו עבודה, פרסמתו עבודה, פרסמתו עבודה, פרסמתו עבודה, פרסמתו עבודה, פרסמתו עבודה, פרסמתו עבודה, פרסמתו עבודה, פרסמתו עבודה, פרסמתו עבודה, פרסמתו עבודה, פרסמתו עבודה, פרסמתו עבודה, פרסמתו עבודה, פרסמתו עבודה, אבל זה לא מבקש. אתה לא רוצה לבנות בחיים מהחיילה של אנשים אחרים, אפילו פר אם הם קיבלו את החיילה על עצמם. אבל עדיין, למה אני צריך לבנות מזה? למה אנחנו נוכלים להחזיר את זה? בגלל שהם כתבו בקטעים שאם הם לא יצטרפים לבנק, הבנק יקבל את הביתה שלהם הם נכנסו לתרום אף אחד לא עושה להם משהו שהם לא ידעים שזה יכול להקרה צריך לדבר מיליון פעמים לפני שתוכל להתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקש אוקיי, עכשיו בואו נחשב, לגבי האופניון שאתה צריך לתת טיפ ולגבי האופניון שאתה לא צריך לתת טיפ, בואו ננסח את זה אם אלה שאומרים שאתה לא צריך לתת טיפ, הם אומרים מה שאני קיבלתי ממך פעולה, אתה עשית לי חלק של שעה, אתה הבאתי לי סופר קל, אתה הבאתי לי את החלק לפעולה של הסופר, אתה הבאתי לי אחר כך את החלטה, ואחר כך את האפטייזר, אני שואל אותך לביתה של בירה, בבקשה שזה קל, אתה עשית לי סופר קל, והכל הלכה לא נכון, אני שואל אותך לנגש את המהלך, אתה עשית לי עוד יותר קל, זה לא היה יום שלי עם אותך, עכשיו אני צריך להעביר לך 20%? זו קטנה קטנה, 4 אנשים בקטנה, העבודה היא 400 דולר, 20% זה 80 דולר. כמו שהם מטורחים אתכם כל 2 שנות, עכשיו צריך לתת להם 80 דולר, זה לא ברור. האחרון הוא שאתם עדיין צריכים לתת קטנה, כי זה חילול ה' אם אתם לא תתן. לא כי זה לא סלוקאי, אם הם עושים עבודה רגעה, אז הם לא צריכים להתכוון לזה. אבל זה עבודה רגעה גם לך. הם עושים דרך, הם... התגובה היא שאתה צריך לתת משהו. אתה לא צריך לתת הרבה, כמו מישהו שעשה עבודה טובה, אבל משהו אתה צריך לתת. כמו דולר. קיבלתי סטודנטי, זה נכנס כשהסטודנטים היו עדיין מאוד פופולריים אני חושב שהאנגלית היחידה שעדיין עושה סטודנטים זה אני אני עדיין קצת פרימיטיבי אבל בימים כשאנשים קיבלו סטודנטים למוזיקה קיבלתי סטודנטי של סינגר והוא נפגש אני לא יכול לדבר עם זה אני יכול להתפקיד את זה מהאינטרנט בבקשה או לא? אפילו אם הוא אומר שכל רכבים נכנסים, לא יכולים להכניס. בבקשה, כן. כשאתה כבר קבל סי-די, אתה קבל את זה. ועכשיו אתה רוצה להפגש את זה בלי סליחה, כי באינטרנט הם אומרים שאתה לא יכול להכניס. הכניסה של אף-בי-איי. אתה יודע איך הם הכניסו, כל רכבים נכנסים. נכון או לא נכון? נכון, בגלל שאתה פגשת את זה והפרודקט נפגש והם לא נפגשו איזה דבר מה יקרה אם היה פרודקט? אתה קבל פרודקט באוניברסיטה, אתה קבל אותו, אחרי יום או שניה אתה נפגש את זה, אתה נפגש ואתה רוצה שהם יקבלו עוד פרודקט כי אתה לא שמח שהפרודקט נפגש בעוד שניה נכון או לא נכון? נכון. עכשיו אנחנו מדברים על המצב. אתה הלך לולמארט או קוסקו ובאת משהו ואתה רצח את זה, אתה קפל טעה על הלפטפון אתה קפל טעה על הלפטפון והלפטפון, אתה יכול להכניס את זה ואתה רוצה לשים את זה ולהגיד היי, אתה נותן לי הלפטפון רעיון, מה זה, אחת השבוע וזה כבר עובד אני רוצה חדש, יש לך חוויה אחת שנתיים נכון או לא? לא נכון בוורנטה זה אומר שאתה מקבל את זה רק אם אתה לא עשה משהו רגע אבל אם אתה הלכת עליו עם את הטלפון שלך והחלטת את זה אתה רוצה שהמדינה תשלח לך טלפון חדש אין זה אפשר לקבל לקחת רגל מהמסגרת, ללכת עליו לבית והלכת בעוד יום הבא אם תקבלתי רגל חדש אתה רוצה לקחת סוט מהסטורה שמישהו אחר יש לו את זה וקח את זה לנסוע אחרי זה? ולקח את זה בקיצור? אבל הסטורה לא יביאה את זה לברקה, היא יביאה את זה איפה אחר. בטח היא יביאה את זה לברקה. היא רואה שזה לא נגמר, היא יביאה את זה לברקה. מישהו עם אקסימה יש לו את זה, ועכשיו הוא קח את זה. אבל הם לא יביאו את זה לבית, הם יביאו את זה... אפילו אם הם יביאו את זה לבית למנופציה או למדינה שהפכה את זה, מישהו יצטרך להפסיק את זה מהשתתפות שלך. השאלה היא, האם זה אפשר או לא? ההתגלגה היא שזה לא אפשר. אבל השאלה היא, מה עם המסגרות, כמו שהיא שואלה, שהם נכנסו להתגלגה, 30 יום לפני, מוני גרנטי, אין שאלות שואלות. אבל זה אפשר. אנחנו לא נשאל לך למה אתה מגיע לזה זה חלק שלך, חלק שלנו אנחנו לא נשאל אם אתה לא מרגיש, תביאי את זה בגלל זה, נכון או לא נכון? גם לא נכון למה לא נכון? בגלל שכבר כשהם אומרים מיליון בגרנטין, אין שאלה שואלו זאת אומרת שאתם מנסים לקחת את המצב אתם מנסים לקחת את המצב קיבלתם את זה וחלטתם את המדע שלכם אתם לא אוהבים את זה, זה לא מביא את 100% אתם לא אוהבים את המילה, אולי זה קשה, אולי זה גדול, אולי אנשים נותנים לכם קומפלמנטים טובים, אתה יודע, לא קומפלמנטים, קומפלמנטים טובים, אז אם זאת המקרה, השאלה התחילה, אבל בזמן שאתם קבלתם את זה, הייתם מנסים לקחת את זה, אם כן, אז לא יש שאלה לשאול, אתם יכולים להחזיר את זה לאיזו רגע, אבל אם בהתחלה אתה בא שם ולא הייתה לך איזה מנגינה לקחת את זה רק לקחת את זה, לקחת את זה בלילה ולחזור את זה בימים הבאים אז זה עונעה, מנגינה מה אם אתה פחד ואתה יכול לקחת את זה? אם אתה פחד זה לא יכול לך ללכת בבנק אם אתה פחד, אתה תמצא ברחוב ותגיד לאנשים שאני פחד, תעשו לי את זה וכל אחד יתן לכם קצת דולר עד שתהיה לכם מונים יהודים הם מרסימים, אתם מסתובבים בשולה, אתם קולקטים צדקה, אנשים חייבים, הם יוצאים וקולקטים צדקה, זה לא אשם להיות עטיף, אבל זה אשם להיות עטיף, זה לא אשם להיות פחות זה אשם להיות קרימנל אז אנשים צריכים לדעת שאני פחות אבל אני לא אשם לזה, זה מה שה' רוצה שאני אשמח בפנות אבל להיות קרימנל זה באמת אשם עכשיו אני מקבל עבודה במהלך האחר אני יכול לעבוד במהלך לצחוק את העבודה, להיות יותר שעות מאז שאני יכול באמת להכניס את העבודה? לא, לא. לא, לא. לא, לא. לא, לא. לא, לא. לא, לא. לא, לא. לא, לא, לא. לא, לא. לא, לא. לא, לא. לא, לא. לא, לא. לא. לא, לא. לא, לא. לא, לא. לא, לא, לא. לא, לא. לא, לא. לא, לא. לא, לא. לא, לא. לא, לא. כמו שיעקב אמר לא ללבן, עשרה שנים אני עובד עליך עם כל הקהל שלי זאת אומרת, לא הייתה מגניבות, לא הייתה מגניבות, לא הייתה מגניבות, אף אחד מהזה לא יכול לעבוד בקטרון שיש לפעמים חברות קושיים ולפעמים לא חברות קושיים איזה יום חילונים, איזה יום גויים, איזה יום חרדים. הם רוצים לי לעבוד שם. איזה מזוזה צריך לעבוד עם העבודה? לא, יש מזוזה. איכותי המקום היא יהודית. אבל עכשיו קריס וקריסטינה מתיישבות בקטרון. והם רוצים שתעבוד שם. אתם עובדים בפארקינג. אתם מפקדים בקו, נכון או לא נכון? למה לא? למה לא? אתם יכולים לעבוד אם אתם צריכים לסבל איתם איתם לא יכולים לעבוד, למה? כי יהיו יהיו יהודים סקולרים שם אתם לא יכולים לסבל את המקום שהיהודים לא יכולים לאכול אבל אם אתם בטחים, מפקדים בקו, אנשים מפקדים את המקומות דברים כאלה, אתה מוכן לעבוד, זה יחסיר על העבודה מה אם זה עבודה בין יהודים ולא יהודים? אתה לא עובד על העבודה, אתה עובד על העבודה החדשית, אתה לא משחק בין יהודים ולא יהודים, אתה לא משחק בזה אנחנו יודעים בתורה שאנחנו צריכים לבן את העבודה היום למעבר למעבר על זמן מה יקרה אם אתה שמע לו קו בואו נסתכל על ה-Venmo המעבר יכול להיות בבית, הוא יכול להכניס את העבודה ב-6.00 הוא יכול להגיד, אוקיי, זה 1,000 דולר, אתה עובד 4 שעות על העבודה אתה אומר לו, מה זה ה-Venmo שלך? הוא נותן לך את ה-Venmo ואתה נותן לו, אתה תקבל רק עוד מחר האחר. האם אתה פגש את ה-Torah או לא? לא, הוא היה צריך לעבוד עם זה היום. עכשיו אתה נותן לו עבודה עוד מחר. בימות ייתן שכרות, כמו אמרה ה-Torah. אבל אם הוא נותן לך את זה... אבל היום החדש התחל לסמסט, אז אני נותן לו מחר, ואני נותן לו את ה-Torah. קודם כל, אנחנו צריכים לשאול, כשאתה נותן לך מישהו חברה, כמה זה נחשב על הזמן של הפעמון? כשאתה נחשב לו את המשפחה או כשהמשפחה נחשבה? כשאתה נחשב לו את המשפחה. את יכולה להכניס את המשפחה ולכתוב את המשפחה. המשפחה, הסטטוס של המשפחה, זה פעמון או זו אורדה לתת פעמון? ‫הכסף הזה נראה כסף או לא? ‫למה אני אתן לכם את זה? ‫אתה יכול לקבל כסף ‫שמישהו פשוט נתן לך ל-500 דולר, ‫וללכת לסופר מרקט, ‫ולתת לו ולהגיד, ‫תביאי לי דברים? ‫באותה מקומות אתה יכול לעשות את זה. ‫באיזראל אתה יכול לעשות את זה. ‫גם פה באמריקה אני יכול לעשות את זה. איזשהו מקום הם יחזרו לבנקות. תכניסו לי משהו, בנג'י, שאתם צריכים לדעת. בנקות, עד 15-20 שנה, הוא קיבל עוד עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה מי עשרה עשר עושה מיליארד דולר בשבילי עבודה רחוקה והבנק לא יכול לנצח את התקופה שלהם עםכם זאת אומרת, הם לא רוצים ללכת את כל כך הרעיון זה יכול ל-500 עבודות אחרות מיליארד דולר בשבילי עבודה רחוקה, סופר מרחוק גדול, 25 עיילים, מיליארד חלקים של חולי שוקר כל כך הרבה עבודות כל יום, 100, 150,000 דולר כל יום הם מגיעים אז אם הם יקבלו עבודה מהקסטומר שמישהו נתן לו, וזה נקבל לדבר הזה, זאת אומרת, בסופרמרקט, בואו נקבלו סופרמרקט XYZ, ומישהו נתן להם עבודה מייצרת למושה קוין. כשהם יקבלו את זה בבנק, הבנק לא יכול לעשות ביפ. עבודה 50 דולר. הם לא יכולו ללכת את התחומה עם כזה קסטומר. גם עם הסרטונים עכשיו, אף אחד לא מבקש. עם הסרטונים אף אחד לא מבקש. אבל זה רק עבודה של זמן, עד שהליברלים יעבורים על זה. תזכרו, כל מה בעולם שזה טוב כדי להיות נכון, זאת אומרת שהליברלים עדיין לא ידעו. תזכרו את זה. בגלל שהליברלים לא יכולים ללכת ללילה, כשאחד מנצח את החיים. ליברל? אני לא ליברל. ליברל. אני לא ליברל. ליברל, הלפטי, ברלי סנדר, צ'אק שומר, זהו האופן של אנשים. אתם יודעים, הם מאוד נוראים לטראמפ לציבור את ונזואלה, וכבר היום הם מייצגו שהם יוצאו לארץ הארץ מיליארד מיליארד דקות של עולם בקצה מאוד טוב. אולי 20 סנטים על דולר. טראמפ הוא חבר טוב מאוד. הוא עכשיו יקבל ביליונים דולר מחר מבנצואלה. הזמן הזה הוא הלכה לצינה, עכשיו זה יקבל לנו. אבל הליברלים היו מגניבים. הליברלים. הליברלים היו מגניבים. למה? זה היה אי-ליגיל לקחת מדורו. זה איליגנטון. עכשיו. עכשיו, צער בעלי חיים, נחש ארסי. בנג'י, נו נו. כשאחד רואה נחש ארסי, מה הוא יכול לעשות? יש לך נחש ארסי, מה אתה יכול לעשות? לרחוץ זה לא תמיד יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יו בכל מקרה רבותיי, כשאתה רואה סניק מטבע זה לנצח אותו אם אתה יודע איך לעשות את זה אתה לא יודע איך לעשות את זה, אתה נפגע בבית, עד שהפרופסור יבוא ותעשה משהו על זה דגמרה אומרת, אתה סניק מטבע, אתה מוכן לנצח אותו הארגנים האחרות שאתם יודעים איך להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף עבודה שלי אמרה לי לא להתפס את הקטנים ברחוב ישראל מלאה קטנים ברחוב לא להתפס את אוכל הקטנים למה? בגלל שזה לא טוב בגלל הטובה בגלל שכשהקטנים אוהבים הם אוכלים כל מיני אוכלים מפחדים כמו רציניים שהם עושים כל מיני אוכלים הם אוכלים קטנים והם אוכלים רציניים אם יש לך כל כך הרבה רצוי וכל כך הרבה סנגס זה מיוחד אז הקטנים עושים לנו מגבירה אתם יודעים שהקריטים אוהבים קטנים אתם יודעים? אתם יודעים על זה או לא? זכרתם את ה... בלאקה? אה? בלאקה בלאקה? כמה שנה זו? בתים התחילות, עשרה וחמש עשרה וחמש, משהו כזה? אז הקריסטים, בגלל שהם קטנים, היו קטנים. ואז היו מיליאנים של קטנים ומייסים, וזו התגובה. אז אתם רואים, כל ספיש במהלך יש מרצון. אם אתם לא אוהבים אחד מהם, ואתם רוצים להחליט עליהם, אתם תעשו את החיים שלכם מאוד נחמדים אחרי זה. האם זה מוכן להקבל חברה נחמדה? לא. לא. מה זה אומר? זה מוכן להקבל חברה נחמדה? לא. זה מוכן להקבל חברה נחמדה? לא. זה מוכן להקבל חברה נחמדה? לא. זה מוכן להקבל חברה נחמדה? לא. זה מוכן להקבל חברה נחמדה? לא. זה מוכן להקבל חברה נחמדה? לא. זה מוכן להקבל חברה נחמדה? לא. זה מוכן להקבל חברה נחמדה? לא. זה מוכן להקבל חברה נחמדה? לא. זה מוכן אבל מה לגברת סניק מגניב בקלוב האקוויריום? אפילו אם זה אותו חי בתורה. נכון או לא? לא נכון. מאוד לא מרגיש. עכשיו, מה על אנימל כמו לבסטר שאתה אוכל? זה מאוד קרוב לאנימלים אחרים, אתה צריך להתפתח עם אנימלים אחרים, אז אתה צריך להתפתח את האנימלים באקוואריום ולראות איך הסניק אוכל את הרע והשאלה כזאת, אתה מוכן להתמודד עם כל כך הרעיון? בגלל שיש לך סניק באקוואריום, אתה צריך לרחוץ לו רעיון, ואתה רואה כמו הוא נרחוק את הרעיון, והוא נרחוק אותו, ואתה רואה כמו הרעיון מתחיל לנסוע, ואתה האחר שיישב לו, זה לדבר. נכון או לא נכון? לא. לא נכון. התגובה היא שזה נכון, כי זה מה שה' עשה. ה' עשה את העולם ככה. שהם אוכלים אותכם, כל האנימולים, ויש לזה פרופסור. אנימולים אוכלים אותכם, זה לא עבודה. אם ליון אוכל זברה, אתה חושב, וואו, איזה אוכל ליון. לא. זאת הכתובה שה' עשה את העולם. האנימולים האנימולים היחידים בעולם הם אנשים. עכשיו, הם מדברים האם אני מוכן להחזיר מקום להחזיר מקום בשדה עד שמי יזמן יכול ללכת בגלגל? מישהו מגיע עם כאב היי, תמיד! שמי יזמן יכול להתחיל אני אחר כך! אחר כך בתורה מוכן או לא מוכן? מוכן אתם יכולים לנסות, אבל זה לא יכול להיות קשי. התגובה היא, אשתו כגופו. אם אשתו הייתה, זה כמו שהוא הייתה. זאת אומרת, אם זה חברה, זה לא יכול להיות. מישהו אחר יכול להיות כאן, ויש לו מושג על המקום. מה קורה בישראל, אם אתם עושים את זה? אתם יודעים את השאלות התגדל והתקדש מרבה? יעקב, אתה יודע? יעקב, הוא הלך לאכול משהו עם אימא שלו, והוא פארק, והיה אחד ישראלי מגיע מברך, מנסים לפארק הזה. כשהוא ראה אמריקאי פוליטי, בחור ישיבה, בלאקה, שני אמריקאים, האנגלית הלכה, היי! אתה יודע, קח את האוטו! הוא קרח, והוא, מהר, תוציא את האוטו! הילד שלי לא יודע מה הוא רוצה, הוא קח כבר רחוק. שלוש דקות או אני אקח את העולם שלך! ישראל, מה אני יכול לעשות? אני יודע שזה יכול להיות פה. זה יכול להיות פה, יש אנשים כאלה פה. טוב. מישהו סטול דנקי מהבדואי הערב. אפשר לי להשתתף את הדנקי הזה? לא. אתה צריך להשתתף אותו לבדואי. אתה לא יודע איפה הוא. זה לא עובדתך ללחוץ ולבחור איפה הוא אבל אתה לא יכול לקחת את זה, זה נקרע אני מוכן לקחת טי-בג מהוודינג? כשהם קבלו, כשהם קבלו את הטלפון הם קבלו כל מיני טובים טובים, אתה יכול לקחת טי-אורנג, טי-זה, טי-זה אתה רוצה לקחת טי-אורנג, טי-זה, טי-זה אתה רוצה לקחת טי-אורנג, טי-זה אתה רוצה לקחת טי-אורנג, טי-זה אתה רוצה לקחת טי-אורנג, טי-זה אתה רוצה אתה תעשה לקחת טי-אורנג, לך טעה, שאתה לא יש לך טעה טובה כזאת בבית, אז אתה קיבל פעמון טעה. נכון או לא נכון? נכון. נכון. נכון או לא נכון? נכון או לא נכון? נכון או לא נכון? נכון או לא נכון? נכון או לא נכון? נכון או לא נכון? נכון או לא נכון? נכון או לא נכון? נכון או לא נכון? נכון או לא נכון? נכון או לא נכון? נכון או לא נכון? נכון נכון? נכון או לא נכון? נ ‫הטי-בגים מי הם? ‫אבל הם כבר קיבלו את ‫המסגרת החולה, אלפים אלף דולר. ‫אם הם קיבלו את זה, זאת אומרת ‫שזה נכנס לחתן הנקלה. ‫החתן הנקלה יקבלו את הכול, ‫את כל הכבוד, ‫או יקבלו את זה לגרמת? ‫הם יקבלו את זה לגאסטים. ‫הגאסטים יאהבים את זה. ‫לא יש שאלה... ‫לא יש שאלה שאתם יכולים ‫לבנות טי ולביאו את זה לביץ, אבל אם הם תעשו לך... לא, לא, עכשיו זה על הטבל. יש קטסטים, קוקיס, רוצים לקחת משהו על הטלפון ולאכול על הדרך הביתה. זה לא אפשר. אפשר או לא? זה לא אפשר. זה לא אפשר. זה לא אפשר. זה לא אפשר. זה לא אפשר. הם מפחדים, מפחדים אם ידעתי שאתה בא אני עושה דרך אחרת, פרשת השבוע שאלות ותשובות לא בשבילכם אז התשובה היא, כל אוכל שאתה יכול לאכול שם וזה יכול ללכת לגרמת אם לא אוכל את זה כמו שיש לך חשוד וכו' ובאמת הם יכולו לשחרר את זה ואני אצלח את זה מחר אולי עכשיו או ללמוד או ללמוד, ואז כמובן אתה יכול לקחת את זה. אוכל שתמצא כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה ואני יכול לקחת את זה הביתה. רק דברים שיש לך פרמישן עכשיו לאכול ולהשתמש, אתה יכול להשתמש בהם, אין סביבה. דברים שהם יכולו ללכת לגרמת, אתה יכול לקחת הביתה. דברים שהם יכולים להשתמש, אולי בקדרה או בחתן ובקלעה, זה יכול להשתמש בו אחד. יכול להשתמש בו או בו, אבל בטח לא בך. אוקיי. עכשיו, אני רוצה לקחת איכות. תקשיבו קטנטי לבחינה אני רוצה לרחוץ איכות מבחינה יהודית ולשכח את הערבים שהם רחו את זה שהוא יצטרך להשיג את כליהם ולהשיג ערבים יהודים במקום אחר ולכן לתת לו זמן לרחוץ איכות בצורה אחרת זאת אומרת שאני רק רחוץ בקצב לעשות להם להחליט את הטרוריסט הערבי עם צדיקים יהודים שהם יעבורים בצדיקות שלו. נכון או לא? נכון. ואם הם לא טרוריסטים? התגובה היא... אבל הלכת, זה לא הדרך של התורה, להסתכל ולאחר כך להיכנס, לגלות אנשים חייבים, זה לא הדרך של התורה, זה לא נכון אני הייתי במסגרת, וקהילה מגניבה באה ורצה לעבוד האם אני מוכן לקבל או לא או הוא לא מנצח למה הוא עושה עוד מחר כשהוא ידע מה שקורה הוא יכול ללכת לרעיון אם הוא יכול ללכת לרעיון מי שמאוד מנצח, הוא יכול ללכת ככה, הוא לא ידע איפה הוא, לא ידע איך הוא נקרא עכשיו אפילו איך הוא נקרא הוא יכול ללכת לרעיון והוא יקרא, אני רוצה לקבל על הרבי סארי, 300 דולר. הנה, תחזירו את הכרד שלי. אתם מוכנים לקבל או לא? נכון, נכון. זה נראה כאילו הוא נכון קצת. התגובה היא... למה? בגלל שהוא מוכן את הרבי? הוא רק מוכן את הרבי בגלל שהוא נכון. כשהוא לא נכון, הוא לא מוכן את זה. אז התגובה היא שאתם לא מוכנים לקבל את הכרד שלי. אז התגובה היא שאתם לא מוכנים לקבל את הכרד שלי. אז התגובה היא שאתם לא מוכנים לקבל את הכרד שלי. אז התגובה היא שאתם לא מוכנים לקבל את הכרד שלי. אז התגובה היא שאתם לא מוכנים לקבל את הכרד שלי זה קרה לי בגלל זה, לא מגניבה, פרסון מנטלי חי, 5% אוטיסטי זה מה שהוא אמר לי, שזה 5% אוטיסטי הוא בא לי אחרי הקבוצה בקווינס קצת שנים והוא אמר רבי, אני רוצה לקבוצה, אני רוצה לקבוצה 1,000 דולר לקירוב זה לפני שאני ידעתי שמשהו עם הם נגמר אמרתי להם, תודה רבה, אנחנו נמצא בטח, אני רוצה את הספר הזה, אני רוצה את הספר הזה, אני רוצה להחליט כרדית, אני רוצה לתפוס 1,000 דולר. אמרתי להם, תודה רבה, אני מאמין, ואז הוא אמר, אתה יודע מה, זה כמו שהוא היה מדבר, למה לא תעשה 2,000? אני מתחיל לשמור שמשהו אופי, אתה יודע מה? תעשה חמש, מי יכול? בכל מקרה, כל הזמן זה יכול לעשן, תעשה חמש. אני הרגשתי שזה לא 100%, אמרתי לו, הפעם הבאה, הפעם הבאה. נכון? זה כמו לרקוד, זה לא משחק. אפשר לדעת את השאלות שלך, שם? כן. אבל מה אם הם נותנים לך אלכוהול? לעשות דרום ולשחררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררר אנחנו רוצים ללכת לאותל לבית, יש לנו ארבעה ילדים אבל אני יכול למנהל עם שלושה ילדים, זאת אומרת ששני שלהם קטנים, הם יכולים להיות בשלושה ילדים. אנחנו יכולים להגיד לאותל שיש לנו רק שלושה ילדים, כי שני שלהם צריכים רק שלושה ילדים? נכון. נכון או לא נכון? לא נכון. וההתגלגה היא שאתה צריך להתגלגל עם האוטל, אתה צריך להגיד להם שיש לי ארבעה ילדים אבל אני צריך רק שלושה בניים, רק שלושה בניים, ואני רק אשכח שלושה בניים אם אתם נכנסים ששתי שלהם יתקעו, אני חושב שהם יתקעו את ההחלטה מישהו שלא מקבל קלטה שלי, אני מוכן לקבל קלטה של מישהו שלא יכול לקבל קלטה שלא יכול לקבל קלטה שלא יכול לקבל קלטה של מישהו שלא יכול לקבל קלטה קלטה של מישהו שלא יכול לקבל קלטה מישהו שלא יכול לקבל קלטה של מישהו שלא יכול לקבל קלטה של מישהו שלא יכול לקבל קלטה של מישהו שלא יכול לקבל קלטה של מישהו שלא יכול לקבל קלטה של מישהו אם זה בגודל שלו, שלא זה עובד שלו, הוא לא רוצה לדבר איתך, הוא ייקח את הקטע בגודל יכול לקבל שלו. קלטה של מיש מה אם זה בגודל שלך או של חברתך, אם הוא מדבר איתך, זה בסדר, נכון? לא נכון. מה אם הוא מדבר איתך? אם הוא נותן לך מלחמה, זו דרך אחרת. כי הוא אומר, אם נבל תתנבל, בטח הוא לא תעשה לך מלחמה. אבל אם הוא נבל לך מטרנציות? כן? מה אתה צריך לדבר עם כל מי שרוצה לדבר עם אתה? אתה לא סלב של כל מי שרוצה לדבר עם אתה אתה יודע לדבר עם מי שאתה רוצה לדבר עם ומי שאתה לא רוצה לדבר עם זה היה מינימום, אתה יודע, הלוחמים של החרות אתה מנצח אותי לדבר עם אותך כל הזמן שאתה רוצה זה כאילו, כן, אתה תהיה חבר שלי כשאני אגיד את זה ב-2 ע'מ אם תראו איך הרבה קלטים בטלפון מהרבה אנשים לא נורמלים שקיבלו כל יום אתם לא תאמינו להם קלטים בלילה 2 הם קלטים בלילה 3 הם לא מנצחים למה שהם עושים הם קלטים בשבת בשבת, כן? אפילו בשבת, והם לא יודעים שהם קלטים בשבת הם קלטים או לא קלטים עכשיו כשחברי קוראים לי בקטע ואני מדבר רק בקטע בגלל שאם תקשר את הטלפון אתה יכול לקחת קטע האם אני מבקש להגיד לו לפני הקטע שזה בקטע ויש אנשים בקטע או אני לא צריך להגיד לו? התגובה היא כן, אם אתה לא תגיד לו זה לא יהיה ככה חברתי לקחה את סבא שלי מהשכלה, היא קחה אותו. הוא לא קיבל סיטבלט, והיא קיבלת טיקט על זה. סבא שלי, שם בגלגל, פוליסמנים ישראלים קיבלו אותה. למה הילד בגלגל לא קיבל סיטבלט? והיא קיבלת טיקט. אני צריך להחליט את הטיקט אותו או לתפוס אותו? מי נשאר לטיקט הזה? הדרייבר או האמא של הילד? הדרייבר. הדרייבר אומר שאתה צריך להגיד להלך שלך שכשהוא יצא מהכבד הוא צריך להשתתף סיד בלט. האמא אומרת שאתה צריך להגיד שהדרייבר הוא מנצח של כל מה שיהיה שלו במוזיקה שלו. אז עכשיו, או האמא שתפסת את זה או הדרייבר או 50-50. 50-50. מה זו הלכה? 50-50. אוקיי, עכשיו יש לך שתי אופציות. מי צריך לבין? הוא כבר אמר 50-50, אז יש עוד שתי אפליקציות. הלך מנהל. הלך מנהל. הלך מנהל. הלך מנהל. הלך מנהל. הלך הלך מנהל. הלך מנהל. מנהל. הלך מנהל. הלך מנהל. הלך מנהל. הלך מנהל. הלך מנהל. הלך מנהל. הלך מנהל. הלך מנהל. הלך מנהל. הלך מנהל. הלך מנהל. הל הטלפון חצי אמפטי ואני רוצה להשתתף על שתי שטחות. אני צריך לשתתף על שתי טיקטים? לא. לא. לא. אתה. האנגלית ששואלת את השאלה היא באמת מגניבה. היא מלכות שאני לא יכול להכניע אותה. זה מה ששלמה המלך רצה כשהוא אמר, אל תהיה צדיק הרבה. אל תהיה יותר צדיק ממה אשם הוא. הבוס אמפתי, מי יכול עכשיו אם אתה יושב על שתי שעות? מישהו פה מתחיל? למה אתה שואל את זה? אני חזק את הטלפון, חבר שלי החזק את היד, בשלב הוא קח את הטלפון על הרגל והוא חזק הוא צריך לבן לי בפעולה או לא? אם הוא עשה מושג לא רגילי משהו שהוא צריך להתכוון הוא צריך לבן אבל אם הוא תפקיד נורמלי ואתה צריך להיות מיוחד ללא להתקבל בפעולה אז זה עובדתך ולא עובדתך זאת אומרת, אם אני אחריך ולפעמים אתה הולך ככה, מה אתה עושה? והוא יחזיק את הטלפון, אני לא יכולה להתאמן את זה, אני לא יכולה להראות את זה, אבל אם הוא עובד, ואני מנסה להחזיק אותו, ואתה עובד בטלפון, אנשים הולכים, אתה מנסה ללכת בו בגלל שזה הולך לרחוץ לך ובגלל שאתה הולך לרחוץ לך הטלפון נפגש מבחינתו והוא לא מנצח, הוא לא עשה שום דבר אחר. במרחק המערכת, אחת הטלפונות נפגשת אחת הטלפונות. הטלפון נפגש, נסתכל על הטלפון ונפגש. ואני קחתי פטרה מהטלפון שלו. האם אני יכול לפרש את הפטרה הזה בפייסבוק? ולשאול אם מישהו יכול להגיד מי זה הכאב? לא. הוא היה מבין את זה ולחזור לאקסדנט. נכון או לא? לא, זה יותר טוב... אם מישהו יכול להגיד מי זה הכאב, בבקשה, קדימי שאני צריך להגיד לך את אונר הכאב. נכון או לא נכון? לא נכון. נכון. נכון. זה משהו אחר. זה לא נכון. אתה מבחינת את הכאב. זה כמו שהפוליס יכול להשתמש בטלוויזיה. הפוליס צריך עילם. כל מי יכול להכניס את האנחן עם הטלוויזיה, זה היה אחר כך באתייאם ובמדינת המדינה וב-1 א.מ. והוא רצה להשתמש בטלוויזיה, בבקשה, קוראי את הפוליס. זה נכון או לא נכון? נכון! אני נקתי את הסידור בסיניגרם בפלואו והוא נפגע. הקוור נפגע בפלואו. אני צריך לבין את השול לסידור? כן, אתה צריך לתפוס לסינגאג את מיוחדת הסידו או אתה יכול להתפוס את הסידו, להתפוס את הסידו במהלך שזה יהיה גדול אני חלטתי את הכבוד של החברה שלי, הוא נתן לי כבוד האפרקטון שלו ואני חלטתי את זה בגלל זה הוא צריך להחליט את הסילנדר של הדור ולתפוס 300 דולר על זה אני צריך לבן את החלטה החדשה? כי הוא יכול לומר, אני צריך לבן לך חלטה חדשה, אני חלטה חדשה, אתה רוצה להחליט את הסילנדר, אני לא חלטה לך את הסילנדר, האחרון יקרא, זה כל אחד הסילנדר בלי הכי או הכי בלי סילנדר זה לא מיוחד עכשיו כשהכי הביתה שלי היא באיזשהו מקום ברחוב כמובן אני לא יכול ללכת ללילה עד שאני ממשיך את הסילנדר מי יכול? אם מישהו יחזור כהי אחת באיזשהו מקום ברחוב יש לו איזה דרך לדעת איך הוא יכול לדעת איך הוא יכול לדעת איך הוא יכול לדעת איך הוא יכול לדעת איך הוא יכול לדעת איך הוא יכול לדעת האנגלית היא פרנוידה, היא רוצה להחליט את הסילנדר, אני צריך ללכת עכשיו 300$ בגלל שהחלטתי את ה-5$? בואו נחליט אחד מהחלטות שלכם ואני אבקש את החלטות. אבל אין חלטה, אני יכול להחליט. הוא יש לו עוד קלידה אם הוא לא יש לו... לא, אתה נכון, אם הוא לא יש לו קלידה אקסטרה בטוח, אתה צריך להחליט את הסילונדר, אין שאלה, אבל אם הוא יש לו עוד קלידה ועכשיו צריך להחליט עוד קלידה, מה שקורה, 5, 10, 20 דולר, זה ברור שאתה צריך לבן, אם לא הוא אומר, זה בסדר, אני יש לי כמעט קלידה, אתה לא צריך לדבר על זה, אבל אם... אז התגובה היא, חברה או לא, שההלכה היא שכל פעם שיש לך סיסטם עם פעמים קטנים שהם קטנים אחד לאחד, אתה רואה את זה כאנון, אז כשתחלת ללכת את הכבוד, אתה גם מנצח לסילנדר שהיה עם הכבוד הזה. הילדים רוצים לשחק עם שחקים ברחובים והם רוצים ללחוץ על סיידרוק. אתה יודע, בלחוץ. אפשר או לא אפשר? אם הילדים עושים את הסיידרוק מטורף, אתה צריך להפסיק אותם ואתה יכול לתת להם ללכת כמה כמו שהם רוצים. לא, לא, סיידרוק, סטריט, טריטורי פובלי. אתה יודע, בישראל, הילדים משחקים בסטריטה. הם משחקים עם עולם, הם משחקים עם... הם משחקים על הרחוב, כל מיני בוקסים, הם מפלגים, והם משחקים את התחום שם. הם לא יכולים לשחק את זה. כמה יכול לשחק את זה? בפעם הבאה הבאה, שזה יכול להיות במשך שנים. עכשיו אתם במאה, לא יש עוד רעיון. מ-מאה עד ספטמבר לא יהיה רעיון. 6 שנים, את החמודה הזו. אני לא מדבר אם אתם יכולים לרעשת את זה עם מולת. עכשיו הילדים יכולים ועושים את זה. אפשר או לא אפשר? זה מגיע לגידולים של המדינה אם המדינה יכולה או לא אם זו פרשת וכוונים של המדינה אז זה לא יכול אם זה לא פרשת אז זה יכולתי לדבר עם חבר שלי על איפה להתפתח אנחנו היינו ברשת, אני אמר לו תפתחי פה, זה בסדר תפתחי פה ואז הוא קיבל טיקט, ועכשיו הוא מנצח אותי, ומנצח שאני צריך לעבוד על זה. בגלל שאני האחד שקורא לו לפרק דיל. מי צריך לעבוד על הטיקט? התגובה היא שהמנהל של הכאב הוא מנצח. אתה צריך ללכת ולבחור. אף אחד לא אמר לך להאמין את הטקטור שהיה עם אותך. הארץ שלי מגיעה לגבי חיילי חיילי חיילי, כל שנה, הם פגשו אני צריך לבנות פנס או להחליט את הארץ או לבנות את החליטה? ואיך הם יוצאים עם החליטה? אני צריך או לא? התגובה היא כן, אתה מגיע לדמיין של מישהו זה חלום שלו שיש לך עולם יפה שבכל שנה, אלפי עולם יפים בגרסה שלו הוא צריך לתפוס על זה, ואתה צריך לתפוס על זה יש לי חברה כזאת, 24 שנים, אני מתפוס על זה לא אחד פעמים הוא הופך, תפוס לי על העולמות שהעולמות שלי יכולות לתפוס על גרסה שלך, וזה לא אחת או שתי עולמות, זה מיליון עולמות הגרדנרים צריכים להגיע שני פעמים, המון הוא כל כך גדול שצריך להגיע שני פעמים, ואחר כך במילה או שתי אחרות הוא יגיע שני פעמים. זה לא במילה או שתי, זה במילה של זמן שהגיעים, עד שכל הלבים יגיעו. ואנחנו מלכים, ביום הכל זה הייתה בגלות, אתם יודעים? כמו בגלות של אום דיפו. ואתם צריכים להכניס את כל הבגלות לצד, ויש לך 50 בגלות שתמצאים על הצד, ומאחר כך קורה רעיון, והבגלות מתחילות, והבגלות היו בכל מקום. זה היה רעיון. עכשיו, ברוך השם, הם יוצאים עם טראק גדול, והם מגיעים את כל הבגלות לטראק גדול. והם כולכם יוצאים את זה למישהו. הם לא רק עושים את מישהו, הם אוכלים את זה, אני בטוח שהם אוכלים את זה אל תהיה מפחדה בפעם הבאה כשאתה קבל פילו של טמו שאתה יכול להשתתף ביניהם למה נגמרה קוראים לזה שהלדות לתשעה קבינים של התפקיד, זאת אומרת, הם מדברים תמיד. אני יודע שהיו הרבה אנשים ככה. הם מדברים תמיד ומדברים כל יום, ואני יודע שהיו אינספרים וקטנים. לא? איך אתה מספר את זה? כל האנשים מדברים תמיד? כל האנשים קטנים? לא תמיד. התגובה היא שאנחנו מדברים על התגובה כלשהו, הם אומרים שאנים נכנסים יותר לאנשים, יש להם בינה יתרה, ולכל אנשים לא, זו הגבוהה, האנשים הם כזה, לא, זו הגבוהה אוקיי, אז כשמדברים על זה, זו הגבוהה גניבה, אבל זה תמיד חלק מהגבוהה הולך לדבר בין שני אנשים בטריטוריה פובלית? כש... זה ברור לי שהם מנסים לבחור שלא אחד יקרא למה הם מדברים. הם יוצאים ככה. ואתם יודעים, אלה אנשים מגניבים? נכון או לא נכון? לא יכולים לשמוע, זה נפגש במסגרת שלא תלך רחיל בעמך. גסיפ. לא יכולים. אני יכול לאכול בבית של מישהו שלא עובד בטקסטים? זאת אומרת, הוא מפגש בטקסטים שלו. זה אולי הוא שם ששואל את השאלה האחרונה. לא, אני יכול או לא יכול? תן לי להכניס את השאלה. כדי להכניס את זה לגמרי. אני מוכן לאכול מישהו שלא יכול להיות קרוק בעניין שלו ולשחרר את חברותו שלו? אני חושב שזה תיף. אתה יכול להיות קריפט? אתה רוצה לאכול על הטבל או לא? אני בא לבית שלו, הוא מוצא אוכל, גלעד קושר, הכל נגמר יפה מהקושר, אבל אתה יכול לדעתי שבמשפט שלו, זה כל מנגנון. מנגנון בקרפט. הם קריפטים בקרפט, מידע בקינה, שקול 50 דולר, 800 דולר לנגנון אותו. אז כל המונה שלו נגמר? התגובה היא שלהו, למה? אנחנו צריכים להכניס שהרבה של זמן שלו לא נקראת, לא כל מה שלו נקראת, 50% נקראת, 80% נקראת, איזה זמן זה קושר, זאת אוכלת של הקושר, אבל אם אתה יודע שכל עבודה שלו היא סקנדה, זה לא קושר, כל מה זה סקנדה, אז אתה יכול לקחת כל מה שלו, בגלל שזה לא יפה. קאש אדבנס זה לא סטייל, קאש אדבנס זה לקחת מבחינת על אנשים מגניבים ומגניבים להתפתח 50% מבחינת זו בטח עבודה חכמתה, זה לא משהו שצריך להשמח, אבל זה לא מגניב, בגלל שהאנגלית שהביאה את המוני ידעת את הטקסטות בהרצאה, וזה ייתן לך עשרה פעמים יותר ממהלך רגלית של בנק. בגלל זה, הבנק הישראלי הוא בדיוק כמו הטקסטות בהרצאה. נכון, הם אומרים לך שאינטרס העולמי הוא 12% או 13% אבל אם אתה באמת מתכוונת איך הם מתכוונו, זה 35%-40% בשבוע. אני לא יודע איך כמעט כל ישראלי בשבוע, איך הם יכולים לנסוע את הלילה? הם מבחינים כל כך הרבה דולר. זה ממש מגניב. אנחנו צריכים ללכת אל השם שלא נצטרך לבנות את כל עבודה של כל אחד כי אנחנו רוצים להיות האנשים שהם נותנים ולא האנשים שהם נתנים זה אחד הדברים שאנחנו שואלים בברקת המזון אם אני רואה שחברי שלי מטורח את דודותו מאוד קרולי, אני צריך להכניס אותה לבית הילדים? מה זה? זה סניק'ינג? זה למינים ולמלשינים, אל תהי תקווה? זה מויסר? אתה מגיע יהודי לבית האמצעות? או זה סביר את החיים של הילדה? מי אני צריך לראות את זה? בותם הם יהודים יהודים, את האמא והילד הנכון מה אני צריך לעשות? אנחנו צריכים לנסות בכל מושלם להפסיק את זה כמו שהיא אמרה, לשים רבי אליו עושים כל מה שיכול לספור את הילד בלי להכניס את זה לצערות בעניינים כי תזכרו לפגוש אותה לבית הילדים זה לא רק איזה פרובלם כל הילדים האחרים עכשיו, היא יכולה לפגוש אותם והם יכולים לקחת אותה ולביא אותה לבית ולבית תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד או בקושי רבאי אבל זה ריסק גדול אז צריך לעשות כל מה שיכולים אבל אם בסוף הילדים עדיין בפחות בפחות אתה צריך לתפקיד עליהם מה אם נורס שלך במחלת הילדים רואה תפקיד ילד? גם צריך לתפקיד תפקיד ילד, אין אף אחד לפחד את הילדים אם רואים ממש תפקיד לפעמים הילד נפגש ונפגש נפגש זאת לא אומרת שזה נפגש לא כל מה שרואה נפגש זה נפגש אם אתה יכול לדבר עם הילדים ולשאול מה זה? אתה נפגש? כן, מי נפגש אותך? אבא שלי, הוא עושה את זה לי כל הזמן אה, עכשיו אתה מפגש אבל אם אתה אומר, לא, אני נפגש, אני פגשתי משהו אני מנסה ללחוץ על הטלפון בפניכה, הילד לא מוכיח על איזשהו פרעה. אתה לא פשוט מנסה להביא אנשים לתרעה, בגלל שהמנהיגות לפעמים הן יותר פחות מאנשים. ויכול להיות שהם אנשים רסיסטים, והם יוצאים לקהילה שהם אוהבים. הם רסיסטים, יכול להיות יהודים, יכול להיות שחר, יכול להיות, אני לא יודע מה, מוסלמים. אז לפעמים אנשים אוטומטיקים להחליט על זה, הם לא אוהבים אותם, הם יודעים על כל מיני אופיינים עליהם, הם באמת יוצאים אחרי אותם לנסוע אותם. לפעמים הממשלת של האותוריטים היא יותר נחמדת מן האבוסר האחר. לכן, בגלל זה, בפעמים, לפני שתעשה כל משהו, תמיד תפקיד עם רבי שלך. הרבה פעמים זה יגיד לך להראות דברים שלא ראיתם לפעמים. כשהגעתי לבית, לא הייתי כל כך רליגיון. אני אמנה את אבא שלי שאני אקבל אותה לטור את העולם. ואז התחילנו להיות רליגיוניים. וקראתי שזה לא יכול להחליט את המדינת ההולית. יש רק שלושה אקצפיות לגבולות, ולצא לטור זה לא אחד מהם. מה אני צריך לעשות? הוא אומר שהמצב הוא שרוצים ללכת לבחירה עם עבודה שלו שהם מייצגים לו אבל זו עבודה אבל ללכת לטיפול, אמא שלו הייתה מבקשת ללכת לטיפול הזה והוא לא חושב שזה אפשרי מה עכשיו? אפשרי או לא? לקחת אותה בטיפול של עבודה שלך זהו, אתה מותן שתי חולות עם אחת זה לא עבודה ולא משחק. זה לא עבודה וזה לא משחק. טוב דבר. אני רוצה ללכת לאומן. לביאת רבי נחמן. שמרצה שכל אחד שיכול ללכת לגביה שלו יתקע אותו מחר. איך בדיוק הוא יכול לקחת אותה מחר אם היא בשלום? אה? אף אחד לא חשב על זה. לקחת מישהו מחר, אתה צריך להיות בחר, לא? אתה רוצה להשיג האסטיג'סים מהגזע, אתה צריך ללכת לגזע. אתה לא יכול לשיץ בירושלים, בישיבה, ולקחת משה מחר מהגזע. אתה יכול להגיד להם, רבים, שאתם יכולים לעשות את זה? לקחת אותה מחר? לגבי הסתובבות של חושב שהרבי, כמו שהוא, יכול לתת אתכם מחר, זו עדיין שאלה אחרת. אבל השאלה היא, אתם יכולים ללכת לגבי צדיק שהיא מחר עם ישראל? התגובה היא שזה לא יכול ללכת מחר עם ישראל בכלל, לגבי כדי להתמודד, אתה לא מתמודד, והם נתנו לך שידוח ספציפי שזה נראה כמו קרב טוב לא רק ללכת ולהיות בניו יורק 5 שנים בקווה שהם נתנים לך אישה, זה לא נכון אם הם נותנים לך מישהו ספציפי, שזה נראה כמו שהיא יכולה להיות טובה בגלל ספק, אולי אתה אפילו מדבר על הטלפון, ואתה רואה שזה נחשב טוב, או מה שאתה שמע, בין אנשים שיודעים אתך ואתה, אז אתה מוכן ללכת, לדעת, אם זה בסדר, אם זה יוצא, בסדר, אם לא, אתה יוצא לישראל. או לספק יהודי מבריאה. להחליט אותו מחזיקה, לבחון, לבחון המחזיקים, להחליט אותו מחזיקה, להחליט אותו מחזיקה, ושלושה, אם לא יש לך תוכנית גדולה של תורה בישראל ואתה יכול להציע תוכנית גדולה יותר גדולה מאחורי ישראל, במיוחד בישיבה, באמריקה, בסוויצלנד, באירופה, בכל מקום, שהמקום שם יכול להיות יותר טוב מכל המקומות שיש לך בישראל, כדי לתפקד על היכולה של התלמידת שלך לתפקד על היכולה שלך לתפקד על היכולה שלך לתפקד על היכולה שלך לתפקד על היכולה שלך לתפקד על היכולה שלך לתפקד על היכולה שלך לתפקד על היכולה שלך לתפקד על היכולה שלך לתפקד על היכולה שלך לתפקד על היכולה שלך לתפקד על היכולה שלך לתפקד שלך לתפקד על היכולה שלך לתפקד בלו דיימנט, על פינק דיימנט, 10 קראט, מיליאנס דולר, אף אחד בישראל בזה, היכולה עכשיו שלך ברוך השם בישראל יש 50 מיליאנרים, אז יש קליינטל, אבל ביום האחרון, נגיד, אף אחד לא יכול לקחת את זה. אתה צריך ללכת לניו יורק או לברלין או לדובי לספר את זה, או לג'ינבה. זה מה שאתה מספר את זה. אתה לא יכול לספר את זה בישראל. אף אחד לא יכול לספר את זה. אתה מספר את זה בישראל. אתה מספר את זה בישראל. אתה מספר את זה בישראל. אתה אבל מספר לא יש סיכוי את ללכת לטיפול ולא זה בישראל. יש סיכוי ללכת לקברות צדיקים אז כל אחד שרוצה ללכת מבחינה לישראל לגבי הצדיקים זה טוב כי אתה ללכת לישראל אבל ללכת מאז ישראל לגבי הצדיקים בכל מקום בעולם זה לא נכון כשאתה רואה קליאה אתה יכול ללכת? כן, זה חלק גדול. אחרים אמרו שריבא אלובביץ' לא בא לישראל אף פעם בשבילו. כי הוא חשב שאם אתה יצא לישראל, אז אתה לא יכול ללכת לישראל. ומה אם אתה קיבל את הגב ונפגש אותו לישראל? נפגש מי? מה אם אתה קיבל את הגב, נפגש אותו ונפגש אותו לישראל? איזה אנשים עשו את זה, הם הביאו הרבה אנשים חייבים לבית ישראל ולכן, אני חושב שאתם אומרים את זה בגלל שאתם מזכירים לי שהגבירה של רבי נחמן מברסלב התחילה לבית ישראל. יש שלוש רביים שהצטרפו בקורט שהם קיבלו את הראשון שלו, שכניסו את זה לסוטקייס, וקיבלו אותו כשהוא היה סרטון ה-USSR לא הייתה עד 11 ספטמבר, אז אתה יכול להצליח בפליטה עם סרטון, אף אחד לא חשב, אני זוכר שכשהייתי באים לאמריקה ב-1989, קיבלתי סרטון עם סוטקייס, ועכשיו אף אחד לא חשב, זה כמו ללכת בסטייל אתם שמים את הסודקייס, הם קיבלו את זה, ביי. אין מכניסים, אין פרקים, אין סודקייס. תראו כמה אנחנו נחשבים מאלה טרוריסטים מוסלמים. השאלה הייתה גדולה. אתם מגיעים לפליטה 15 דקות לפני, אתם מקבלים את הסודקייס, ביי. אף אחד לא שואל את השאלה האם אתה חזק על עצמך? אף אחד נתן לך משהו לקחת? נחשב שאתה אומר כן זה עכשיו שלוש שעות הם נותנים לך את הספר? אנחנו חושבים שיש רעיון בספר נכון, אנחנו צריכים לשים את זה למטה תבואי מחר, אנחנו ניסים להשתתף לך בפליטה הבאה הבאה מי יכול להגיד כן? איזה דבר, בכל מקרה, בעצם אתה צריך לדעת בישראל וכאן, כשאתה הולך לטרמינל עם אלפים אנשים, מרחבים, חדשים, אתה יודע, הרבה רעיון, לפעמים מוזיקה בגרמנית, אתה מדבר עם חברך או אימא שלך, חושב שלא מי יקרא. יש אנשים שעובדים עם סקרינים, הם מניחים על אנשים שהם חושבים עליהם, והם שומעים את כל המילה שאתה חושב. כל שאלה שאתה מזכירה, אחת הזמן אני קיבלתי מילה לישיבה שלי, אני קיבלתי אותה לבית שלי, אני הייתי עם אמא שלי ושלושה ילדים שלי עכשיו, אתם יודעים, הלכה באמריקה, אתם לא יכולים לקחת יותר מ-10,000 דולר, אחר כך צריכים להכניע דקות. ואני מתחיל לתפקיד אתכם. מאיפה אתם יכולים 10,000 דולר? אתם מגיעים לבנק? לדרך כלל, זה נכון 10,000 דולר כבר 100 שנים. כשהם קבלו את הלכה, הייתם יכולים לקחת מבית עם ה-10,000 דולר. היום אתם לא יכולים לקחת רגל. זה נכון 10,000. אבל בלטון, באמת בלטון, חשבתי שאני לא יש לי סביבה, יש לי קצת יותר, אבל אנחנו חמש אנשים. סבבי שלי היה עוד 21, אני, אמא שלי, ושני ילדים אחרים, 17 ו-19, זה חמש אנשים, זה לא סביבה, זה מתחיל בין, אפריקטי, אפילו אם יש לך ארץ של 20 אנשים, אתה בן-לאדן עם 100 ילדים כל 100 אנשים בפעמילה של בן-לאדן בקבוצה אחת ל-10,000 ילדים זו המדינה האמריקנית המדהימה 1% 100 אנשים, כל הקבוצה של בן-לאדן 10,000 ילדים עכשיו אם אתה חושב שאתה יכול ללכת ב-1 עיל כדי שהממשלה שלך ואת אמא שלך יכולות ללכת ל-13, כשאתה יכול ללכת ל-9, פשוט הם יכולים לצלם אותך. הם יכולים שאתה היה בפליטה האחרונה. הם יודעים שכל זה נמצא בטרמינל, ועכשיו הם אפילו יכולים לראות לבית שלך, ולראות מה יש ביניהם, כשאתה פשוט יכול ללכת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ הוא היה צריך לראות את ההחלטה אבל האנגלית היא אומרת, אתה לא יודע שצריך להכניס חלק מה שאתה רוצה? יש לך חמש אנשים פה אם זה היה רק אני, בטוח שזה היה, אבל אנחנו... איזה הוא, איזה היא, אנחנו חמש אנשים לא, חבר'ה, זה לא משנה אם זה חמש או עשרה זה נכון לגמרי לכולם אני אמרתי, איך זה יכול להיות? זה לא לוגיל, זו הלואה ברוך ה' הוא ראה שאימא שלי נכנעה, באמת, הוא היה מפחד, והוא אמר את זה, אתה נכון, היא נכנעה מאוד, לביתה הזאת אני אתן לך ללכת, אבל תכנע את הדבר. והוא היה מפחד. ואז הייתה ערבה בבקשה שלי, אני לא יודע מה שהחלטו בסודקייה שלו, אבל כשאני רואה את זה בפליטה, אני ראיתי מהמצב, איך הם יכולו להשתתף אותו בסיובי עם פרקים. כן, אני לא יודע מה הם הצלחו בגוף שלו, אבל מה שהקרה היה, מפה אני ראיתי כמו שהם יוצאו אותו עם הסודקייס, יכולו להשתתף לו עם הרגלות בסיובי הסבירה והם יצאו לו איזשהו מקום איך יכולים להתנגד, איך יכולים להתנגד על אידנטית יהודית בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי תורה לא עושה משהו בלי תורה תורה זה יהודי, לא תורה אתה הולך זה לא לא תלמדי תורה, לא תשתן מצוות, אתה לא תשתן הולכת, זה לא הבדל אני מוכן לבחור שהיהודים באגזיל יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים אתם מבינים את הלוגיקה אחרי השאלה או לא? הוא רוצה שתהיה משהו טוב, שכל יהודים יצאו לישראל. שלא יהיה אגזיל. ובין אתם ואני, 80% של היהודים לא יביאו לאמריקה, אך לא שהם חושבים שהחיים שלהם במסגרת, או שהם לא יוצאו מנסה, או שהמoney שלהם במסגרת. אם הם רואים שהחולקוסט יקרה, הם ילכו אולי. איזה אנשים לא הלכו לגרמניה או לאחרים אחרים, אפילו כשהם כבר עברו ליהודים כל מיני חיובים, לא יכולים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� השאלה היא אם האנגלית רוצה להצליח את עשבד שמנדני וחברים שלו יגידו לנו ושנחנו נחליף לישראל קצת פעמים וזה יהיה טוב למדינת היהודית כמובן מוכן או לא מוכן? חלילה זה רשעות זה דבר רע לרצות שהאנשים יספרים בגלל שאתה רוצה שהחלום שלך יצא מהחלום שלך להגיד לי את זה? אני עשיתי פארטי לחבר שלי שמשכנע, פארטי סופריץ והטראגיה במירון קרה היום זה היה כמו באומי, זוכרים? כמה שנים לפני 45 אנשים מותים אז כל אחד מורים, כל אחד אמר, אני צריך להחליט את הפרטי? כן. לא. לוקאס, החלטה קדימה. חלטה קדימה. זה נחמד, זה נחמד. אתה מנסה להחליט את החלטה. התגובה היא, אם זה יכול להחליט, להחליט. אם זה לא יכול להחליט, קומפרמייז. מתקדם עם קבוצת ההחלטה. תביאו את כל האנשים לראות עשרה דקות תהילים, ואז תביאו מדבר לסייט ור תורה, לסייט ור תורה, לסייט ור ור תורה, לסייט ור תורה, לסייט ור תורה, לסייט ור תורה, לסייט ור תורה, לסייט ור תורה, לסייט ור תורה, לסייט ור תורה, לסייט ור תורה, לסייט ור תורה, לסייט ור תורה, לסייט ור תורה, לסייט ור תורה, לס איך אפשר להגיד שאני אוהב אנשים מגניבים? מאוד מגניבים, אבל אני יכול להגיד שאני אוהב אותו הוא אנשים רליגיים מגניבים, כל 5 דקות הוא קורא לך מגניבים, שואלים שאלות מגניבות, מגניבים אתכם איך יכול לי להשתמש עם מישהו כזה? תנסה לחשוב על הטוב שלו זה יעזור גם, תחשבי מה היה אם הייתי בתאים שלו אפשרי מאוד שאני לא יכול לתת את עצמי כמו שהוא לא יכול. זה יעזור, אבל האמת היא שזה לא יהיה פשוט. האם אנחנו סופרים קפיאה דתית? אתם יודעים מה זאת קפייה דתית? אנחנו רוצים להגיע לרליגיה לנשים סקולריות קיף שבת, התקושר, תחזור עם זה, תחזור עם זה, כפיה דתית, זה דרך התורה או לא? אז השאלה היא, שונה לתושה קטגוריות, אחת על האינדיבידואל ושניה על הצהרים הצהריים יש לנו את הלכות התורה לבת ישראל כמו שהתורה אומרת שאין אידאל וורשיפינג אפשרית התורה אומרת שאין אבאמינציה אפשרית התורה אומרת שאתם לא אפשרים לחיות גוהים שהם אידאל וורשיפינגים לחיות בישראל התורה אומרת שאתם לא אפשרים לחיות אידאל וורשיפינגים לחיות בישראל אחד רולים שהתורה נותנת, איך להשתתף את החיים במדינת ישראל אנחנו צריכים להפוך את זה על כל האחרים האחרים או אנחנו צריכים להצטרף להם בגלל שהם הגבוהות כמו כשהם רוצים לעבודה פובלית על שבת, בוסים, טראנס אנחנו צריכים ללחוץ ולדמות ולנצח להם שאנחנו יכולים לרחוץ מהממשלה ושהם לא יכולים להיות מיוחדים בגלל שהם רוצים להכניס ישראל למדינה גויג'ית ואנחנו חייבים לתקופה פובלית בשבת, אנחנו חייבים לתקופות עבודה בשבת אנחנו אספורטים בסטדיום בשבת כל דבר תהיה בלחם, זה הדרך הנכונה? או תביאו אותם ללחם, נתן להם לעשות מה שהם רוצים, אנחנו נפקד בתקופה שלנו ונתן לישם להם מה שהם צריכים לקבל. מה זה הדרך הנכונה? בואו, אתם יכולים לבוא, כאילו, הלכות והפוליטים. התגובה היא, הממשלה של התורה היא להפוך את הלוחמים של התורה על הצהרים אבל אתם ואני יודעים שזה לא יהיה מישהי פשוטה בגלל שכמה שאתם הופכים עליהם, כמה שאתם נפגעים וכמה שאתם מבחינים את התורה כמו שאתם יכולים לראות אז מה החלטה? לעשות קירוב להפוך את האמת של התורה הרבה ולשחרר עוד אחד, ועוד אחד, ועוד אחד, עד שהאנגליות בישראל תהיה גבוהה. אני רוצה להזכיר לכם שעוד 25 שנים, כשהם ראו שיש לכם כל כך הרבה בעלי תשובה, הם חיילו 1 מיליון רוסים, ואוקראינים, ובלרוסים, ומולדובים מהארץ הישראלית, והם הביאו 1 מיליון אנשים, 960,000 מהם לא יהודים. הם נותנים לכל התחילה 15,000 דולר, שזה כמעט 2 שנים של עבודה במדינה שלהם. 15,000 עוד 25 שנים, זה כמעט 50,000 היום. וזה מה שהפכה להם להגיע לישראל. למה הם עשו את זה? כדי להחליט את הגבוהה של אנשים רליגיים בישראל והרבה בעלי תשובה היו מפחדים, הם כבר נכנסים ל-30% בואו נביא מיליון קומיוניסטים שהם לא רליגיים ותכניסו את החרדים לפחות מ-20%, 17% אם נתן להם להתקדם עוד 10-15 שנים, הם נכנסו ל-51% ואנחנו נמצא 49% וזה יקבל את הממשלה. אז הם חייבים הרבה גוהים. הגוהים האלה, בגלל זה, היו רק מיליארד בגלל זה, אבל היום הם בערך 3 מיליארד. אני רוצה שאתם תזכרו שהגוהים הם גם מולטיפלים. הם יושבים קטן או שתיים. וחמש דקות, כן. ישראל יש יותר מיליארד דקות. כשאני הייתי בישראל לפני שני שנים, הייתי מדבר עם יותר מיליארד דגים בישראל. הייתי מדבר על דגים באמת, אבל הלפטים חשבו שאני מדבר על הערבים. הייתי צריך לראות איזה קרסים הייתי מקבלים. שם עלכם, אתם רסיסטים, אתם קוראים לי דגים הערבים. קח לי קצת דקות להבין מה הם מדברים עליהם זה כשהם מדברים על הלקציה שאמרתי שישראל הייתה עוד מיליארד דגים באמת! כמעט כל דבר אחר שבשבילה יוצא עם דג! הממשלה הזאת שחייטה וחייטה את הלוחמים של התורה נגד ה' ונגד רעיון ביותר מן האנשים בישראל אני חושב שהקלטה הזאת צריכה להתגלגל יותר נגד המקום הסופריים בגלל שהממשלות, כמו שהן הן, הן לא אפילו 10% רעיונות כמו שהמקום הסופריים היא בגלל שהממשלות יודעו להתגלגל כמעט על כל חוקים רליגיים האנשים שעובדים על כל הפרובלים הם האנשי האקסטרימי, הם מנהלים הקוראת והם האנשים שעובדים על כל הפרובלים. הם יודעים על זה? התגובה היא אבסולוטית, סבירתית. כל פרובל שקורה בישראל בגלל המנהלות הם יתפקו לכל אינדיבידואל כל אנחן שהיה צריך לחיות ישיבה כל אנחן שהיה צריך לאכול נת קושר בגללו כל בחור ישיבה שהיה ארסטו כל אחד מהם יהיה צריך לתפק לכל אחד בשלוויתו חיים תמידי מה שמשכנע על הפעולה של הפעולה הזאת תמידי The soldier, Roi Klein, השם יקום דמו שהפלגו על גרנדה. היו קצת מלחמות שהפלגו על גרנדה. ערב פלג גרנדה, קצת דקות עד שהפלגה. הוא הלך ופלג על גרנדה, פלגה על הרחוב שלו. הוא מת וחזיר כל מלחמותו. למה זה לא נחשב במוחדת המוחדת? שזה מאוד מנגנון אתם מוכנים לדמות את עצמכם לרחוץ לאחרים? לא התורה אומרת חייך קודמים, חייך קודם למה אתם נחשבים את החיים שלכם לרחוץ את החיים של אחרים? הוא נחשב את האפשרות, הוא היה מנסים לעשות את זה והוא עשה את זה התגובה היא קוראת מסירות נפש. אתם יודעים מה זאת אומרת מאבד עצמו לדעת? כשתורה מדברת על מנגינת סוויסיד זה רק לאנשים שהם עשו את זה עם זכויות, הם חייבים, הם מתכוונים, הם יודעים מה הם עושים לא אנשים מנטיים, לא אנשים שהם קיבלו פעולה ושכחו אותם לא אנשים שבאים לדפסה גבוהה, אנשים כזה לא יכולים לחשוב ברכות אז אם הם מוותרים את עצמם, אתה עדיין יכול להגיד להם קדיש והם לא מנצחים למועדת המועדה. מישהו שעושה את זה בגלל שהם נפגעים עם זמן, בגלל שהיא נפגעת עם זמן, דברים כאלה. אז הוא היה עם קריסטים בשבילו, הוא הלכה ואוהב את עצמו. זה האחד שהתורה אומרת שזה עבודה גדולה, והוא יהיה מבחן כמרדכר. אבל מישהו ששחרר את השבילה שלו לסביר את השבילה של יותר יהודים, זו מצווה. זה מה שהקיין סול עשה. הוא פגש על הסול, כי הוא ידע שאם הוא יתן את הפלסטינים לאותו והם יפגשו את ראשו, והם מביאים את ראשו לצבאי ישראלי ולצבאי יהודי הם תהיו כל כך שמחים ולא יוכלו ללחוץ אחרי זה, הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות הגמרא אומר שאם אתה מבחן עם מישהו אחר ויש לך כול כך מודה עד שהצטרפת לביתה אם אתה מבחן תהיה חי ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אם תתן להם אהב, תהיה נפגע בזה. אתה נפגע במוות אחד. במשל אחד, עכשיו שני נפגעים. בגלל את המלכות שלך. אם תתן להם הכל, תהיה גם נפגע בזה. בגלל התורה קוראה, חייך קודמים. החיים שלך קיימים לפני החיים שלו. אבל, אחת האפשרות לגבירה, שזה מצווה לתת לו מלחמה. מי יודע? אם הוא חכם תלמיד, ואתה לא, אז זה מצווה לתת לו מלחמה ולחיות את החיים שלך. למה? הוא מבקש את הארץ היהודית הרבה יותר מכך. לגבי ה' אני נותן לך מיוחד שלי כי אתה רבי מיוחד, אתה עושה טובה בעולם. ומותו שלו יהיה מיוחד. עם כל הדברים טובים שהרבי הזה יעשה מפה, הוא לא יישאר בהם. בגלל שלא יהיה לו סקרפייץ, אף אחד מהם לא תהיה. אנחנו יש לנו פעמים קצת יותר לפנות, פעמים קצת יותר. ו... ו... האם אנחנו מוכנים להתקבל את התגובה נגד קבוצה ערבית שהרבה הטרוריסטים יצאו מהקבוצה הזאת ויימדו את חלק מהילדים שלנו? את יודעת, בישראל זה דבר קומל, קצת הטרוריסטים יצאים מקבוצה ואתם יודעים שהם מוותרים איזה אנשים ועכשיו אנשים רוצים ללכת לבית הזה ולקחים קווים. נכון. נכון או לא? נכון, וקים דייגה אמרה להם שאתם יכולים ללכת לבית הזה. התגובה היא... אתה לא יכול ללכת ולפגיש אנשים חייבים לדבר שהאנשים של המדינה עשו את זה. אתה צריך למצוא את הקרימנאים ולפגיש אותם. לגבי זה, זה עבודה של הפוליס. אם כולם ילכים ותהיו מפחדים, זה תהיה אנרכיה. אז הם יחליטים, ואתה יחליטים, וזה לא מתחיל. הם עושים את זה לפעמים, הם מפריעים כאבים, הם יכולו לנסוע, ואחרי זה מה יקרה בשנה הבאה? הארבעים מפריעים, והיהודים מפריעים, וזה לא תחתן. קצת היהודים נפגשו ארבעה ארבעים ברחוב. איך אני צריך לדעת את העניין הזה? הם היו מגעים, מרגישים, כי הם מורידים יהודים כל הזמן. קצת יהודים ראו ערב ברחובה, בום, בום, בום, הם נפגעו. התגובה לא מוכנה, היא מאוד סבירה. העבודה של הפוליסיה היא לקחת הקרימנטים. הוא לא יכול לקחת ערב ברחובה ונפגע עם ערב אחר שמוריד מישהו. זה לא כמו שהתורה עובדה. איך אני צריך לדבר עם הערבים כשאני רואה אותם בישראל? כשכל אחד מהם הוא טרוריסט. זה קרה אלפים פעמים, שהאנשים שעובדים בבתכם, אחרי שבועים, מטרידים אתכם. אפילו במילים אתם מגיעים להם, אתם משפטים להם כל יום על העולם, ואז אחרי שנים הם מגיעים לך. אז איך אני צריך להטלם אותם? אני רואה אותם באים לבוס, ומזרחים באותל, מזרחים ברסטורנט, טקסי דרייבר, בבוס דרייבר, היום בבוס דרייבר הלכה את הילד החרדי הזה, וקילו אותו. היום, בדמוסטריה בירושלים. אין שאלה שהם עושים הרבה פעולות, הם מגיעים למידה, הם מגיעים למידה, הם מגיעים למידה, הם מגיעים למידה, הם מגיעים למידה, הם מגיעים למידה, למידה, הם מגיעים למידה, הם מגיעים למידה, הם מגיעים למידה, למידה, הם מגיעים למידה, הם מגיעים למידה, הם מגיעים למידה, הם מגיעים למידה, הם מגיעים למידה, הם מגיעים למידה, הם ואתם לא מגיעים אוכלים את החומוס שאתם חושבים שאתם אוכלים, למידה, בואו נכנס לזה, או את האסקרים שהם עושים לך לסרט. אז הם מג השאלה היא עכשיו, איך אני צריך להטען ערב שאני פשוט ראיתי? חבדו וחשדו. חבדו וחשדו. אתם נותנים את המשכנון הנכון, אתם פוליטים, אבל אתם מפחדים. שבכל זאת הוא יכול לצלם את הכבוד ולמנסה לצלם אתך לא תחזור לבקר שלו לא תחזור את הילדים שלך לבקר שלו בבית, אתה לא ידע מה יכול להיות כשהוא עובד, הוא עובד, אני צריך לעשות לך טעים? אתה גאה? אתה רוצה לאכול? בטח, אין פרובה אבל אבל אתה לא יכול לתת לילה אתה צריך להיות בטוח תמיד, תמיד אחת שואלה אחת עכשיו אני צריך לסלח את הכאב, יהודי מייצג לי 5,000 וערבי מייצג לי 7,000. האם אני מוכן לסלח את הכאב או אני צריך לסלח את יהודי? האמת היא, כמושהו שההרגע בין קבוצה בין קבוצה של יהודי לקבוצה של אגוי לא יותר מ-16% אז אתה חייב לתת את העבודה לאחד שלך אם זה יותר מ-16% אז אתה יכול לקבל גוי לעשות את העבודה אז למשל, אם הארב מבקש 100 דולר לעשות את העבודה והגוי מבקש 150 דולר, אתה יכול לקבל גוי אבל אם הארב מבקש 100 דולר והגוי מבקש 115 דולר, אתה צריך לקבל גוי לעשות את העבודה אבל עד ה-16, זאת אומרת ה-6 של המשרד, אז אתה עדיין צריך להשתתף אחד מהבחורים שלך. אתה משרד עם הבחורים והגויים? כן, בטח. אחד מהמצבים לגבל יהודים הוא להראות להם על וואטסאפ כמה הערב רצו על העבודה. והוא אמר להם, תראו, אחמד רוצה 100. למה אתה רוצה 180? איזה יהודים יש איגר, אז תלך לאחמד. ‫ואנחנו נראה אם הוא יכול ‫להגיע לישיבה הבאה. ‫אתם יודעים, הם אוהבים להתקדם ‫להיסטוריה שלהם, לבניה. ‫כן, כן, לספק 50 דולר ‫הוא יכול להפסיק את החיים שלכם? ‫שכרה טובה. ‫שכרה טובה. ‫אני אערך את תהילים שלכם. ‫שם עלכם. ‫אתם נותנים לטרוריסטים ‫העבודה ולא לבנים שלכם? ‫הם הכי טובים ‫לתקדם לישיבה? הם מגיעים לך להשאר ככה, בואי, בואי, קח את העבודה, אני אשלח לך דווקא. אבל אם אתה מדבר על מיליון דולר, זה 50%... לדבר שלך, למה העראבים קטנים על העבודה, אתה יודע למה? בשביל שאלה. שאלה, הם לא משתמשים בטקסטים, אף טקסטים. הם לא משתמשים בטקסטים על המדינה, הם לא משתמשים בטקסטים על העבודה, הם לא עובדים בקבוצת הביתה הם לא מקבלים סי-אובו, כל מה שיש להם זה פיראטי והצלחה של החיים בטווין שלהם היא פחות מחצה מהצלחה של החיים בטווין ישראלי כל מה שיש להם הוא יותר קפה אם תלך לבחור במקום ערבי תהיה מפחד אתה רוצה להחזיר איזה קטן? אתה רוצה להחזיר איזה קטן? אתה רוצה להחזיר איזה קטן? אתה רוצה להחזיר איזה קטן? אתה רוצה להחזיר איזה קטן? אתה רוצה להחזיר איזה קטן? אתה רוצה להחזיר איזה קטן? אתה רוצה להחזיר איזה קטן? הרבה אנשים פשוט לא יצאו, הם היו שם והם נותנים או הם נפגשו את המצב ונפגשו אותם אז אם אתם לא מפגשים את החיים ואתם מנסים לחזור 100 דולר ואתם מפגשים את החיים, אתם מטורפים, מה אתם יכולים לעשות? אל תאמיני את ה' שזה יביא לכם כול כך הרבה פרנסה כדי להתפגש בקטע היהודי בגלל זה, כשאתם יכולים ללכת למקום כזה אתם נפגשו הרבה מצבות שלכם בגלל שכל פעם שתביא את עצמך למקום של ריסק חי, הקבל שאתה לא מת זאת אומרת שה' היה צריך לעשות לך מירקול. למירקול הזה הוא מגיע הרבה מהקרדיטים שלך. זה כמו דקות עם האירלין. אתה רוצה להסגר את השאר שלך? מחר, 5,000 דקות. זה יחזור מהקרדיט שלך. עושים לו נז, מענקים לו מזכויותיו דגמה רסה. אתם נפגשים את הקרדיטים שלכם, למה אתם מקווים את עצמכם? זה משכנע, איך חליטים אנחנו במהלך האמונות של ה' באמונה, אנחנו לא יודעים אם הייתה אמונה, אנחנו לא ידעים את המשקפים שם, אני במדבר שלך, אתה יודע כמה מית שאני צריך, כמה שקל שאני צריך, כמה שקל בשקל, כמה גס שאני צריך בשביל הכאב, כמה שקל בשביל הילדים, הטווישן, אני במדבר שלך, לא משנה כמה זה קודם, אתה צריך לתת לי X, Y, Z להחזיר, אם זה קודם 1,000, אם זה קודם 5,000, זה עבודה שלך, לא שלי. אני יכול ללכת עכשיו לבית, כדי שכולם יסתכלו עלי ויודעו שהצלחה להפסיק אותי או להפסיק את ראשי, בגלל שאני רוצה לחזור 200 שקל, 300 שקל. והרבה מהם עושים את זה. אנחנו עושים את זה. אלפים ישראלים עכשיו נמצאים בסמטרים בגלל זה. אלפים. הם נפגשו את הליבה שלהם בזמן יודע לספר 200 שקל, 300 שקל, 500 שקל. הם נפגשו את הליבה שלהם. אתם יכולים להבין את זה? גדול, מאוד גדול. בעזרת השם במונדה אני רוצה להכיר לכם שבאנגלית אני אצליח לישראל אני אצליח 17 ימים, יש לי 3 שבתים בנקות, מבחינות, דיברות אני אראה לפני פורים בעזרת השם אני אראה ב18 אז אחרי 18 פברוארי נחליף לדברים אבל עכשיו נשמע עד הכנסת של השבוע מה זה היום? ה-7? היום זה מה? ה-6 אז השנה הבאה יהיה ה-13 אני אשר כאן ה-20 אני אשר כאן וה-27, אז יש לנו 3 שנות עוד 3 שנות, ואז יש 3 שנות אחרות ברוך אדוני לאורם אמן ואמן