Questions And Answers #2 - And Current Events

‫בוקר טוב. ‫הקבוצה הזאת יהיה ‫לעילוי נשמת דבורה, ‫אבל מרסדס, רובן, בן יודי, צילברמן, ‫וכמובן, מרים, בת ישראל, דב, צביר, ‫שבן רבה ארון, שמואל, קו הישר, ‫להצלחת זכר יהיו נתן בן אבי גייל ‫ועליה ברוכניות. ‫וכמובן, לרפואת יחסקל בן נעים, ‫האחדות, רפואה שלמה. ‫טוב. ‫ברוך השם, ‫אנחנו עכשיו שנה לפני פורים, ‫שנתיים לפני פורים. עוד שבוע יש לנו לדבר ביום חודש ובחודש הבא זה יהיה תענית אסתר תענית אסתר שקראנו את המגילה ביום חודש וביום חודש בעזרת השם טוב כמו שאתם יודעים עכשיו זה זמן לצדקה בין עכשיו לפורים ומאז לפורים לפסח זה הזמן לתת הרבה צדקה ביום פורים אתה צריך לתת ללמלי שתי פחות פחותים, משהו שיכול להיות את את המאלה המשכנית. מה זה? 25 דולר היום, בואו נגיד, לביאת אדם את המאלה. אז לשתי פחותים, נכון? מתנות להביונים, הם יכולים ללכת ולאכול. שתי פחות פחותים. אתה צריך לתת את זה, את אבא שלך צריך לתת את זה. ואז יש לך ממשלו אחמנות, שני מינים של אוכל. נכון? מהאנשים לאנשים ומהאנשים לאנשים ואז הכל אחר זה אקסטרה, אני מדבר רק על האמצעות אם יש לך שם, זה פלורלי, אז זה לפחות 2 אתה צריך לתת ל2 אנשים על יום פורים, אתה יכול לתת לאחד לפני פורים ולשאול לו לתת לך כשליה על יום פורים ‫אז הרבה אנשים שואלים לי ‫אם אני קבל מילה ‫לאנשים פחותים, ‫לאברכים בישיבה, ‫התגובה היא כן, ‫אני יכול לשים את המילה עם זל ‫או לשים את המחקר עם אי-מייל. ‫מחקר של מחקר, זה יושב היום. ‫אתם לא צריכים להתגלגל. ‫תקשיבו את מחקר של מחקר, ‫שתקשיבו להתגלגל ‫ולשים את התואר המזרחי ‫את gmail.com, ‫או את האי-מייל ‫עם זל, זהו. ‫אבל צריך לכתוב ‫שזה בגלל ה... פרופס, אחר כך אם אתם לא מספרים אז אנחנו נשתמש בקירוב שאתם לא נפגעים בכלל אבל אתם צריכים את זה, אז אוקיי ברוך השם, אתם יודעים שאנחנו בתחילת המלחמת כל יום אתם לא יודעים מה יהיה עוד פעמים, עולם נהיה עד 125 דולר בגלילה, בקליפורניה זה 7 דולר בגלילה כשאני הייתי שם זה היה חמישה, חמישה וחמישה וחמישה וחמישה וחמישה וחמישה וחמישה וחמישה וחמישה וחמישה וחמישה וחמישה וחמישה וחמישה וחמישה וחמישה וחמישה וחמישה וחמישה וחמישה וחמישה וחמישה וחמישה וחמישה וחמישה וחמישה וחמישה וחמישה וחמישה וחמישה וחמישה אבל הוא לא עושה שום דבר, הוא לא שואל שאנשים פה אוהבים ואנשים פה עובדים 60-70 דולר כל 2 יום על 1 ו גלון, זאת אומרת, להכניס את הטנקה, הכל עובד, האלקטריקה עובד, הגס על החיילים עובד, אוכל עובד, פלסטיק עובד, כי הכל בעולם קונקסיטה לעולם, צריך מכניסה הוא לא יודע, הוא לא יודע. לא רק זה, במשך להשיג אנשים, עכשיו הם מתחילים לשים את כל האנשים שהם נותנים להם עבודה, הם מזלגים את זה. הם מתחילים לשים פרופסורים לנו שאתם באמת נפגשו את העבודה, או שאתם הייתם יכולים לעבוד, ובגלל קובי לא נפגשו, זאת אומרת שהם רוצים לציין, אולי 1 ביליון דולר, אני לא יודע כמה, כמה הם נותנים. אני לא יודע איך זה יכול להיות דמי. בכל אופן, הם פרינטיים עמוקים. פרינטיים רק את ההחלטה, וזהו, תשכחו את האנשים. אתם פרינטיים עמוקים. מה החלטה שזה יעבור? אתם פרינטיים עמוקים עוד מיליארד. עכשיו, אתהם אנשים שבאמת לא יש מה לאכול, עכשיו צריך לתת להם עוד 10,000, 8,000 דולר של חייבות. זהו הדמוקרטים הדמי. מה יכולים לעשות? לא. אל תמודדו על כל כך הרבה מיליארדים מהם, אם כלום. אתם יודעים, אני רוצה להגיד לכם משהו, העולם לא מנסה לעבוד, זאת אומרת, הם לא מנסים ללחוץ על אוקראין, הם מנסים לתת להם אויל, הם מנסים לתת להם זמן, מה שהם עושים, אבל הם לא באמת מנסים ללחוץ עליהם, כי הם לא חלק מהנאטו, אם זה היה אחד מהמדינות הנאטו, אז הם יהיו מנסים ללכת למלחוץ עם רוסיה, וזה יהיה מלחוץ של שלושה כי רוסיה לא תחליט להחליט את המלחמה רק בגלל שהאירופאים, גרמניה, פרנסיה, אינגלנדה והארה״ב מתחילים להחליט את המלחמה וזה יעבור על מלחמה נוקלירית. זה למה פוטין מנסה להחליט את זה בפעולה, ידע שלאחר שהאוקראין תהיה חלק של נאטו, כמו פולנדיה, אתה יכול להחליט אותם, כי להחליט אותם זה להחליט את כל העולם. אבל אני רוצה להגיד לכם משהו, ישראל סולד נאטו 50,000 ספייק-מיסילים. אתה ספייק-מיסילים מגיעים לטאנק ומגיעים לטאנק ומגיעים לטאנק ומגיעים לטאנק ומגיעים לטאנק ומגיעים לטאנק ומגיעים לטאנק ומגיעים לטאנק ומגיעים לטאנק ומגיעים לטאנק ומגיעים לטאנק ומגיעים לטאנק ומגיעים לטאנק ומגיעים ומגיעים לטאנק ומגיעים שאיזה שהטנק לטאנק ומגיעים נחמד, אתה מנסה להצליח להצליח מהצליחה. לטאנק 1, 2, 3, 4, אחת אחת, אתה יכול להצליח עשרות טנקים בשעה. ואתם יודעים, יש רעיון גדול של 60 קילומטרים, טנקים וטרקים, יכולים להצליח את קייבא וכל זה. ישראל נתן 50,000 מיסל. אם הם יצטרפו את המיסטורים, רוסיה תחילת זאת אומרת, יש להם עשרה טנקים שחייגים וזה יהיה מטען, אבל ישראל עשיתה קונדיציה בקנטרקט כשהם סולדו את זה לנאטו שהם לא יכולים להשתמש בזה, בלי סוג רציון מישראל, אתם לא יכולים להשתמש בזה בכל מדינה שהיא לא חלקת לנאטו זאת אומרת, אם אוקראין הייתה חלק מהנאטו, זה מה שפוטין מנסה להחליט הם צריכים לתת להם 50,000 ספייק-מיסילים והם יפגשו מילים של טראקס וטנקס וכמובן זה יפגש לנוכלית בולטה אם פוטין יראה 5,000-10,000 טנקס וטראקס עם מאותים צבאים שקרות אני לא צריך להגיד לך מה יקרה, עד כן הם מנסים להצליח אחד מקום על הזמן וזה יהיה מגניב. אז, במומנטה, כל שם יכול להיות מגניב. תזכרו, פוטין הוא מגניב. הוא דיקטטור, אין שאלה על זה, צריך להיות מגניב להבין. מאוד סימילי לטראמפ. אבל אחד מה שאתה רוצה לדעת, זה שפוטין, כל אנחן שהפכה את הרגליה שלו, הייתה חייבת לו. הוא לא מנסה ללכת אנשים לגבי כמו שהארה״ב מנסה ללכת אנשים לגבי כמו שהארה״ב מנסה ללכת אנשים לגבי כמו שהארה״ב מנסה ללכת אנשים לגבי כמו שהארה״ב מנסה ללכת אנשים לגבי כמו שהארה״ב מנסה ללכת אנשים לגבי כמו שהארה״ב מנסה ללכת אנשים לגבי כמו שהארה״ב מנסה ללכת אנשים לגבי כמו שהארה״ב מנסה ללכת אנשים לגבי כמו שהארה״ב מנסה ללכת אנשים לגבי כ הם לא נפגשו אותם, כל מדינה שהתקלתה בארה״ב לבחור אותם, הם נפגשו אותם. חוסני מוברק, כשאחה מוסלמית עשה רבולושיה, מה קרה? בזמן אחד, חוסיין אובמה לקח את הצד הפרדה, בזמן אחד. כשישראל צריכה מיסלות לטלפונים להגיע לחמאס, אובמה לא רוצה לספר מיסלות. אנחנו קבלנו טלפונים לך, מה, אתה לא רוצה לספר לנו מיסלות? מה קבלנו את זה? לא, אנחנו לא יכולים לתת לך להשתמש בנצחנו. השאר האיראנים, הם פסקו עליהם בארץ. הם חיילו בנלדן להגיע ללחוץ לראשה. הוא התחל אליהם. כל הרעיון שקורה בתוך המדינה, הם מביאים את זה על עצמם, כי כשאתה חייבת לשחרר, זה מה שה' עושה לך. מה שאתה מבטיח לאחרים, יהיה לך. וזה בדיוק ההסטוריה של פורין. האמן מבטיח עולם, 50 אמה, זה 25 מטר. 75 פטר. גדול. 75 פטר. זה מאוד גדול. להשתתף מורדכי על זה מה הם עשו בסופו של דבר? הם השתתפו עליהם ועל ידו שלו כל מה שהוא התפקד על מורדכי הוא קיבלו וזה מה שקורה אז עכשיו הם עושים סנקציון נגד ראשה הם מפריזו אסתם, הם מנסים להשתתף רכב על רכב שלהם זה יכול לעשות פוטין יותר מגניב אתם חושבים שבמהלך הזה, יש להם אין אמזון, אין פייפאל, אפילו מקדונלד קח את המסגרות שלהם ברוסיה סטארבקס כל המדינה האמריקאית מנצחת את הממשלה להחליט את המדינה להחליט את המדינה להחליט את המדינה להחליט את המדינה להחליט את המדינה להחליט את את המדינה להחליט את המדינה להחליט את המדינה להחליט את המדינה להחליט את המדינה להחליט את המדינה להחליט את המדינה להחליט את המדינה להחליט את המ� אני רוצה להגיד לכם, הרבה אנשים מרגישים את זה באוקראינה אני רק רוצה להזכיר לכם, האוקראינים האלה מורידים 1.4 מיליון יהודים המדינה באוקראינה מורידה עם אלפים אלפים מילים של מלך יהודי אפשר להכניס עולם מהמילה של מלך שהם מורידים, אבל לא רק מורידים בצורה הכי קרובה שאתם יכולים להכניס עם כל כך קרובה, לפעמים יותר קרובה של הנאצים אני הייתי כל כך שמח לשלוח ילדים ולאנשים ולאנשים ולפעמים העולם כל כך קרוב על הנאצים וכל כך הרבה מהם יש סטיקורים של סווס וסטיקורים של איטלר על עצמם שלהם אחד מהם אפילו הגיע לישראל הוא היה נכנס לממשלה הישראלית האדומה, מה שיכול לדבר על זה מה שיכול לדבר על זה מה שיכול לדבר על זה מה שיכול שיכול לדבר על זה מה שיכול מה שיכול לדבר על זה מה שיכול לדבר על זה מה שיכול לדבר על זה מה שיכול לדבר על זה מה שיכול לדבר על זה מה שיכול לדבר על זה מה שיכול לדבר על זה מה שיכול לדבר על זה מה שיכול לדבר על זה מה שיכול לדבר על זה מה שיכול זה מה שיכול לדבר על זה מה שיכול לדבר על זה מה שיכול איך הרבה מילים לדבר של יהודים רליגיים וקונוורטים על זה מה מבקשים להכנס לישראל והם מנסים להכניס שיכול להם לד למשך שנים, הם לא יכולים להם לעשות עלייה הם לא יכולים להם להכניס להם הם מנסים להכניס להם והנאצי בא אחרי דקה, רפוגי, יאללה 15,000 כמו הם נכנסו 10% שלהם הם קווים שהם יהודים, אני אומר לכם, אף אחד לא יהודי להם, אם האבא יהודי, הממשלה הישראלית חושבת אתכם כיהודים אתה לא. עכשיו יש שאלה בישראל שהמאה של בנט היא אגויה. רפורם קונוורד של סן פרנסיסקו, של טמפל אמנואל. זה רפורם. זאת אומרת שהיא אגויה, הממשל. זלנסקי. אני לא יודע אם אמא שלו יהודית או לא, אני שמעתי שגם הוא אגוי. הם אומרים שהיהודי הוא יהודי. לא, רק בגלל שהאב הוא יהודי, אתה לא יהודי. איזשהו דבר בטח, הוא התגלגל עם חברה לא יהודית, והילדים שלו לא יהודים ובואו נגיד שהוא היה יהודי, זה רציון שלנו יהודים לספור את אוקראין? בגלל שיש להם פרסידנט יהודי? איך זה מפגש את האמת עכשיו? אז מה שאני קורא, בואו נגיד את זה, בואו נגיד את זה, בואו נגיד את זה, בואו נגיד את זה, בואו נגיד את זה, בואו נגיד את בואו נגיד את זה, בואו נגיד את זה, בואו נגיד את זה, אנחנו יודעים את עצמנו, בואו נגיד את יש לנו יותר מיליארד ילדים בישראל שהם הולכים לנסוע בפחות כל יום. אם יש לנו זמן לאנושות אמצעית ובמדינות אחרות, למה כשיש לנו את עצמנו שהם אוהבים וחייבים מהקבוצה, ורק קבוצים שלהם לא יודעים איזה מקום לנסוע, הם נסועים בפארק, אף אחד לא רוצה לעזור להם, הם חייבים לישראל, יהודים שהם נותנים בישראל, הם לא יודעים עליהם. אבל כשמשהו יקרה באיזה מדינה, הם הולכים ומספרים מיליאנים ומיליאנים של דולר לשנות להם אוכל. עשו את עצמכם! זה מה שקורה כשאתם לא יודעים את התורה. האנשים שאתם צריכים להתאמן עליהם, אתם חייבים להתאמן עליהם. והאנשים שאתם צריכים להתאמן עליהם, אתם צריכים להתאמן עליהם. כמו הנאצים שהם הביאו לישראל. הם צריכים עכשיו להתאמן עליהם, על כל צריכותיהם. אתה מבין מה קורה? אתה צריך להתקשר עם מישהו שחור של סוואסטיקה זאת אומרת שאם אתה תפלג במידה שלו באוקראין הוא יחזור אתך חי ואתה צריך עכשיו להתקשר עם אלפים דולרים מפה בראשית ברוכים לישראל, ישראלי חיוניות זה מה שקורה, אם לא יש לך תורה אתה תהיה פחות מאנימוס אפילו האנימוסים הם יותר חייבים הכל זה דיאפסי אני אמרתי היום לגורבצ'וב, אני אמרתי לו, למה אתה... למה אתה כל כך מפחד על אוקראין? אתה רוסיאן, אתה מסט פיטרסברג, אתה חבר רוסיאן. אם הייתה לי מנהלת, אני יעשה את פוטין במידה. אני אמרתי לו, אבל אתה רוסיאן, למה אתה מרחב אפזיר לבית המדינה שלך? זה המדינה שלכם, המדינה שלכם במלחמה, הם נכון, הם נכון, זו סיפור אחר, אבל זו המדינה שלכם, זה מה שקורה היום. אז אני אמר לו, אתה יודע מה, אם אתה נגד פוטין, אני צריך להיות ספורטר, בגלל שכל אחד שאתה ספורט, אנחנו לא צריכים לספורט, וכל אחד שאתה אוכל, אנחנו צריכים להגיד. זה מה שהגמראנים אומרים. כשיש לך עמי הערצות, אנשים שלא יודעים איזה תורה, כל מי שהם אוהבים, זו איזו סיבה לא להגיד להם אוהבות. כל מי שאתם אוהבים, אולי יש להם רצון להאמין אותם. הגמראזי, האמה הרצות, האנגליים, הם אוהבים תלמידי חכמים. הם לא אוהבים אנשים שיודעים הרבה מהתורה, הם אוהבים אותם. אז, והגמראזים, עדיין יותר. הגמראזים של האמה הרצות, הם אוהבים אנשים שיודעים הרבה מהתורה. אז כשאתה רואה מישהו שלא יודע על התורה ואתה אוהב מישהו, אז אתה ידע שזה מישהו שכולכם נכון. למה? כל מה שהם אומרים, הם עושים את הפרסום. זה בגלל שהם לא יודעים על התורה. כשאתה מלמד הרבה על התורה, את הלוגית שלך תהיה כמו התורה. אתה ידע מי שאתה יכול להתאמן עליה, מי שאתה לא יכול להתאמן עליה. מי שאתה צריך לתת צדקה, מי שאתה לא יכול לתת צדקה מי שאתה יכול להשתמש, מי שאתה לא יכול להשתמש מי שאתה צריך להשתמש, מי שאתה צריך להשתמש, מי שאתה צריך להשתמש התורה מגיעה לך, מה לעשות, מה לא לעשות, אם אתה לא תלמד את זה איזה תלמידת יש לך? מנצחית, ליברלית, סוציאליסטית, קומייניסטית, גאה, והמנצחים הכי רעיוניים בעולם. איזה תלמידים יש לך? במשרד, באוניברסיטה, בפייסבוק, במשרד. איזה תלמידים יש לך? איזה תלמידים יש לך? איזה תלמידים איזה תלמידים יש לך? איזה תלמידים יש לך? איזה תלמידים יש לך? איזה תלמידים יש לך? איזה תלמידים יש לך? איזה תלמידים יש לך? אי� שאלות והתגובות של רבי הכי גדול בעולם, מי הוא? רב חיים קניאפסקי הוא היה כל כך טוב, ואני קיבלתי כל כך הרבה שאלות, והאנשים היו כל כך שמחים אחרי הקבוצה, ואני אומר, אתה יודע מה? בואו נעשה את זה עוד היום, נמשיך מאיפה הלכנו בכל אופן, אני צריך לתת את הכתוביות אחר כך בשבוע, אז אנחנו יכולים גם להשתמש בשבוע אחר אז השאלה היא כל לילה לפני שהולכים לנסוע, אנחנו קוראים להם, ארני מוכל וסולח, כל האנשים שאוכלו אותי, ואתם יודעים, אני אמין אותם לפני שהולכים לנסוע. למה אנחנו צריכים להגיד שאנחנו אמינים לכל האנשים שהפסידו אותנו לפני שהולכים לנסוע? למה? כי לפעמים, כשאתה הולך לנסוע, אתה לא מזמין. זה יכול להיות הלילה האחרונה שלך בשבילי החיים. כשיש לך הזורח שאתה לא מזמין, אתה לא רוצה להחליט את העולם בגלל מישהו למה? אל תראבה זה מאוד טוב, הוא יקבל את התגובה שלו כשאני בא לשעמיים, למה אתה כל כך מגניב עליו? אני אבקש את זה הוא עשה את זה ואת זה ואת זה לי הבעיה היא שאם אתה נכון, אני צריך להיכנס לבית החיים לציין את המONEY שלו זאת הבעיה אם הוא קבל לך מONEY אפילו אם הוא יכול ללכת לאל, הוא לא יכול לתת לך את המון באל ללכת לאל זה לא... ללכת למון וללכת את הטובה, אתה צריך ללכת בגלגול להיכנס וזה גדול, זה למה אנחנו אומרים ארני מוכל וסולח אבל אנחנו לא יכולים להסתכל בצד השם ולהתגלגל שם אם אתה אומר, אני מאמין לכל מי שרד אותי או שרד אותי ואתה יש חברה שאתה אוהב ואתה רוצה להתגלגל אותה זה יותר להגיד את זה או יותר להיות קל? מה יותר? לא להגיד את זה ולא להגיד את זה ולהגיד את זה ולהגיד את זה ולהגיד את זה ולהגיד את זה ולהגיד ולהגיד את זה ולהגיד ולהגיד את זה ולהגיד את זה ולהגיד את זה ולהגיד את זה ולהגיד את זה ולהגיד את זה ולהגיד את זה ולהגיד את זה ולהגיד את זה ולהגיד את זה ולהגיד את זה ולהגיד ולהגיד את זה ולהגיד זה ולהגיד את זה ולהגיד את זה ולהגיד את זה ולהגיד את זה ולהג מה זה יותר? להגיד את זה בכל אופן, ידעים שאני אוהב קצת אנשים, ומרחב שלי לא יכול לי להסביר אותם, או יותר להחליט את זה? התגובה, הוא יגיד את זה, וכשהוא יכול להסביר, הוא יגיד, אקספט את האנשיה הזאת. אני אסביר כל מי שצחק אותי, אקספט, פלוני בן פלוני. אקספט את האנשיה הזאת. לו אני לא אסביר. ככה זה לא מגניב. השם יודע שאתה לא מבין אותו אתה יכול להגיד כמה שאתה רוצה שאתה מבין אותו, אבל השם ידע שזה שם אז הוא לא יעזור לך בכלל אז אתה צריך להגיד אני מבין לכל אחד אחרי זה וזה טוב? אז עכשיו המצב שלך הלכה מ-100% ל-1% בגלל שבמשך העולם אתה מוכן להבין אוקיי, מאוד טוב השאלה עכשיו האם אתה מוכן לשתות ‫הקלאק של הביתה, פעמים קצת יותר, ‫כדי להצליח את הילדות שלכם ‫שהם יבואו בקטע בקטע ‫בשבוע? ‫כי אתם יודעים, ילדים אמריקאים, ‫כדי להצליח בקטע, ‫זו משאירה מאוד קשה. ‫האחד שיכול להצליח את כל ‫הילדים בקטע בקטע, ‫הוא נותן מילה נובלית. ‫זה לא כל כך אילו. לא רק באמריקה, אבל באמריקה בגלל איזשהו רציני זה נראה יותר קשה, או אולי הביתים היו יותר מגניבים, אני לא יודע. אז השאלה היא, הם כבר יודעים שהמניעה מתחילת, בואו נקרא, עשרה, זה כבר מניעה לאט. אבל הם כבר יודעים שהם יצאו לרדו אחרי הקורבנות ב-8.15. אז ברור שבאמריקה הקורבנות לא חלק מהדוונינג, נכון? כפי שהם פגשו את זה במהלך. כבר בעצמם הדוונינג מתחיל ב-8.15. ובאותה מקומות כשהם מייצגו שחריס למהרון, כבר הם מייצגו איפה רדו מתחיל. ‫אתם יודעים? למה? ‫כי כבר, אנחנו כולנו יודעים ‫שאנחנו באים כבר, ‫כבר 15 דקות לאט, ‫שזה חלק גדול, ‫כי קורבנות היא חלק ‫מאוד אימפריקטית של דאבני. ‫אז הם כבר חושבים ‫ששחרית התחילה ב-8.15. ‫ובשביל זה, ‫כי היא התחילה ב-8.15, ‫אז אני יכול ללכת ב-8.30, 8.35, ‫קצת לפני הברכו, הוא יכול לבוא, ברחור, פוץ קצת את התפילה, סקיפו את הכל, סקיפו 60-70%, כל הדבינינג 25%. מאוד טיפול לתינג'ר אמריקאי. השאלה היא, אנחנו יודעים, אם נבל תתנבל. כשהאנגלית היא גבירה, הוא צריך לעשות את זה בצורה שלו. אז מה הוא יכול לעשות? הוא כבר מנסה ללכת לדוונין ב-8.15. תעשה את האלאם ב-15 דקות. או, כשהוא נפגש, אתה יכול להשתתף את האלאם, תעשה את זה ב-15 דקות יותר פשוט. כשהוא ירוק בבוקר, אם הוא יראה ב-8.00, הוא יגיד, כן, יש לי עוד 15 דקות. אבל אם הוא יראה ב-15.00, וואו, אני כבר לאט. בגלל שאני לא יכול לעשות את זה. השאלה היא, האם אתה מוכן או זה חשיב? אני צריך לשאול אם אתה מוכן לעשות את הדבר הזה. מה אתה חושב? מוכן או לא מוכן? מדבר שקר תרחק. רב חיים אומר... רב חיים, זה רב חיים. הוא אומר, רק אם אתה תרחק עם האחרון. רק... אם אתה לא תרחק עם האחרון, זה לא תרחק, זה לא תרחק. הוא יש לו דבר מאוד טוב אבל אני אערך מה הוא קורא כאן עשיב לי רבנו רבך האם אנסר מדבר שקר תרחק אז עכשיו עכשיו בואו נראה את הקטעות כאן הקטעות כאן בואו נראה או, בבוק אשרי האיש בסדר? בלשון של קריאת שמעה הוא קורא שאם אתה רוצה לספיד האחרון שלא יפסק את הזמן של קריאת שמה במרחק, אתה מוגבל להצטרף לו באותה מושגה, להשפע לו שלא יפסק את הזמן של קריאת שמה, אולי זה מה שאתה רצית. גם בבוקר רב פעלים, בן ישחאי, אתה מוגבל להחליט מהאמת, להצטרף להגיד האמת. בואו נראה, עבוס אוהב לך 1,000 דולר אבל אתה יודע שהוא לא מבטיח לתת לך אבל יש מצב שלך להשיג אותו בכך שבאמת הוא יכול להגיד לך 1,000 דולר זאת אומרת, אם אתה אומר לו שהוא יכול לתת לך 2,000 דולר אתה כבר יודע שהוא יכול לתת לך חצי אם אתה אומר לו 1,000 דולר הוא יכול לתת לך 500 דולר אז הוא יכול להשיג 500 דולר מהשאלה היא האם אתה יכול להשיג אותו להשיג שהוא אוהב לך יותר שעות ובאמת הוא יכול לתת לך מה שהוא אוהב לך אתה יכול או לא? משהו כזה. בואו נראה מה שאומר ברב פאלים. הוא אומר ש... לא, הוא באמת לא אומר, הוא אומר שאתה צריך ללכת ולראות מה הוא אומר. אנחנו לא יודעים מה הוא אומר, אבל... אנחנו יודעים שאם מישהו עורך לך זמן, וזה עורך לך מישהו אחר, בואו נראה, מישהו אמר לך, תעזרי את הזמן הזה שאני עורך לו. איך הרבה? יש 1,000 פה והוא קורא לך 2,000, האחרון, והוא לא רוצה לבן. אחרי שה1,000 בא לדבר שלך, כשאתה צריך לבין את זה, אתה יכול להשתתף את זה. אתה קורא לו, אתה אמר, 2,000 שקוראים לי, הלך ל-1,000. איך זה? אליהו הנביא קורא לי. חלק מהעבודה שלך. הדבר הזה קורא לך המון, עם לי כמסנג'ר, הוא ידע שאני חבר שלך, ואני קורא לו, עכשיו אתה אוכל לי קצת, הוא יכול לצלם אותך לקורט? לא, הוא יכול ללכת, כי אם אתה מבטיח שהוא אוכל אותך גם, זה במידה שלך, הם לא יכולים לצלם את זה מהמידה שלך. השאלה היא, כשאחד אוכל, הוא יכול להגיד שלפני שהוא אוכל, הוא אוכל בשביל המאהב להשתתף בעבודת השם? אני אוכל את אוכלי שלי עכשיו כדי להיות חי וחי שאני יכול לסבל אשם בצורה הכי טובה שיכולה. אם אתה אומר את זה, יש כמה אופציות. אחת, זה מאוד טוב להגיד את זה. מתוך שלא לשמע בא לשמע. אולי יום אחד אתה תהיה ככה. שאתה אוכל רק בשביל השם ולא בשביל השחרר. כמעט כל האנשים בעולם, כמעט כל מהם אוכל בשחרר. כן, הם רוצים איזו אוכלית ברחוב, אבל בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בו מי אתם חושבים שאתם? רבי שמעון בר יוחאי, רבי עקיבא, הם נשאר בשביל האבן. אבא סאלי, אבא בן ציון, אבא שאול. אלה אנשים שנשאר קצת רק לנשוא. אתם צריכים להכניס אתכם. אתם צריכים להכניס אתכם. השאלה היא, אתם יכולים להגיד את זה או לא? אתם מוכנים לדבר. אתם מוכנים. התגובה היא, הוא שואל לו שאלה, למה זה נכון? זה לא נכון? הוא לא אוכל בשביל שלום, הוא יכול. זה לא נכון. אומר כן כדי שבאמת יכוון כן. כשאתה אומר את זה, אתה צריך להבין שאני אוכל עכשיו בשביל שלום, אני רוצה להיות חי. אני גם אוכל בשביל השחרר. זה לא קונטרדיציה. זה יכול להיות בלתי. אם אני כבר אוכל שאני אשחרר ושתוכל לעבוד וללמוד תורה או לעבוד ולתפס את הילדים שלי וללכת לדוון ולשתתן את הסגנון שלא להיות חי ובשבה יש לי את האוהב שלי, אז אני אשחרר את הטסט זה לא קנטרדיקציה, זה יכול להיות קבוצה אם אתה מאוד עדיף אתה אוכל רק בשביל ה' אתה לא שואל על הטסט כמו רבי בנציון אבא שאול הולך לקחת קצת ברקות ולפגש את זה בקפה קטנה בבוקר, קופי שחרר קצת בגלל שהלב היה כבר 3 ימים אז זה היה מאוד קשה קשה, זה יכול לרחוץ את הרגלות אז הוא שחרר את זה בקופי לפעולה אחרי שהוא נפגע, הוא אאכל את זה ואחר כך, הוא היה מרגיש, אז הוא אאכל תמידו זו הייתה את הפעולה והשיבה היה אוכל ככה, כמו שאני אוכל וכמה אנשים עוד ילדים יש להם רק 8 שחררים הכי הרבה אנשים בעולם חיים לאכול מאוד פעמים אנשים אוכלים לאכול מה הדרך של התורה? אוכלים בשביל לאכול לא לאכול בשביל לאכול איזה אנשים הכי חשוב בשביל את החיים הם אוכלים אני יכול לדעת שהרבה קבוצים גדולים הם קבוצים גדולים שכל הלילה יביאו להם בית ספציאלי שלא מראיב לתת לו 10,000 דולר בשנה, כדי להיות שם ולשכח אותם או כשהם יושבים בבוץ, כשהם יושבים בבוץ עם חברה, הוא רוצה את הסיפור של האנגלית של בוקר אטון, שרצה לתת לי 100,000 דולר בבוקר אטון שלו. יש לי חברה ספרית שם, והקפטן יביא אותך לפורטוריקו, באמס, פלורידה. אחת השנה, אתה הולך לכל מקום, הכל עליי. פשוט הגסלון בתוך זה היה 100,000 דולר. לרחוץ ככה בבוץ, אחת שבועה באוצירה, אתה יודע איך אשכחת הגסלון. אני אגיד לו, בלי כל זה, למה לא תתן 10,000 דולר לראות את זה? נשאר 2,000-3,000 אנשים. אני הרבה יותר שמח מזה. אני אעשה את זה גם! למה הוא נתן לי את החלטה הזאת? כי אנחנו הולכים לשוול במים של 90 דגרים של בוקר אטון. והוא אמר לי על הדרך, אני רוצה שאתם יכולים לדעתי שעוד היום אני לוקחת את שול, החלטה שלי. למה? ‫אני חשבתי שזה יהודי אורתודקס. ‫הוא יש שול אורתודקס. ‫הוא אמר לי, ‫הוא שומר בשבת. ‫אני אמר לעצמי, מה? ‫הוא מחלל בשבת? ‫אז אני אגיד לו, מה זאת אומרת ‫לך שאתה עובד ‫היום בשול? ‫הוא אמר לי, ‫בעצם אני לוקח את הטלפון שלי. ‫אני לא יכול לעובד 20 דקות, ‫אחר כך, 4-3 פעמים בשבת. ‫אז אני לוקח את הטלפון שלי. ‫אני לוקח את הטלפון. ‫לא, הטלפון בטח לא בסדר. ובזמן של אשחה, אנשים היו מייצגים בייסיקל ללכת לשול. היום אף אחד לא מייצג בייסיקל ללכת לשול, אבל הידיעה הייתה שהייתי קטנה קצת, בגלל שהייתי נוזל בגלל שהוא מייצג לשול. אז אני אגיד לו, למה כל שני שבועות אתה במדינה אחרת? כל פעם שקוראים לו, איפה הוא? בבקשה. שני שנים אחרי, איפה הוא? בבקשה. הוא לא בא בבקשה? לא, הוא בא אחרי שנה והוא הלכה לבקשה אחרת. זה נהיה ככה. אז אני שואל אותו, למה כל שני שנים הוא בא בבקשה? אמר, למה לא? אני רוצה ללכת ולראות מקום חדש. אני אגיד, אני לא הלכתי בבקשה ל-17 שנים. רעיון שלו נגמר. מה? ואימא שלך עדיין יכולה להסתכל עליך? איך זה יכול להיות? אני אגיד להם, לנו הוועדה זו חייבה. אבל לספורט, לספורטים, לנסוע אונליין, זו חייבה. אתה יודע, לנסוע בקבוצה, לנסוע פה, לנסוע שם. מי צריך כל זה? מה? לראות אוכל, לראות רסטורנט, לראות אנשים עובדים ברחוב פלורידה? מה הוועדה באמת, אם אתה חושב על זה? הוא אמר, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז אני אגיד לו, במשך לכל זה, בסוף הוא נותן 180 אחרי שבוע, והוא התחל. ביליונר. למה? בגלל שהם אומרים, לא כל אחד יש מרצה לספור את החיים. שני אנשים מישראל, שני ילדים, אחד מהם באמת עשה את המONEY שלו פה באמריקה. הוא יש לו יותר זמן מאחורי, האחרון הוא מישהו בישראל הם בלתי החלטו לעשות פילם על שבת, בעברי הם קיבלו את הכי טובים שלי של שבת מהקבוצה, ועשו פילם יפה של קצת מעט שעה התחלנו להפוך את זה בכל מקום במידה הסוציאלית, וב-23 יום זה כבר נכנס ל-350,000 רגעים היום במרך אני מבחין, אולי עד היום 370,000 כל יום הולך 20,000-30,000 רגעים, כל יום. זה מגניב. ואתה רואה את הסרטון הזה, זה מאוד קשה לאחר זה לחזור למחלל שבת. מאוד קשה, כי אתה רואה את כל הסורסים שם ומה יהיה את הסוף שלך. אתה לא מצליח לחזור לדברים כאלה באיזה מקום. זה כל מה לבית. כן, אינים יראים את זה, אבל הם עדיין לא רואים את זה. אינים נפגשו מאוד. אתם יכולים לראות את הקטעים שלהם. מאוד טוב, אז מה? בגלל ה-5% אנחנו נפגעים, אנחנו לא נראה את האמת לאנשים שחושבים על האמת. לא צריך להתאהב. אז זה מבחן של מישהו שיש את הנשיאות. תראו כמה ישהים נשמעים את זה. תשעים של בנות שומרי שבת, בגלל את הצעירות שלהם. הם עובדים, הם עובדים. הם קחו זמן להכניס את הסרטון. זה קח זמן. אבל כמה זמן הוא קח? שבועה, נגיד? וכמה אלף דולר לתמודד את זה במידה הסוציאלית, שזה יכול ללכת לכל מיני אנשים. ומה קורה בסוף? של 350 אלף שאני רואה את הסרטון הזה, אני חושב שהמינימום, מינימום, מינימום, 10% שלהם תהיה שומרי שבת. מינימום. 35 אלף שומרי שבת יפה בישראל. אני ראיתי 5% מה שזה יכול להיות וברגע אני אגיד שאני לא אגיד שאני לא אגיד שאני לא אגיד שאני לא אגיד שאני לא אגיד שאני לא אגיד שאני לא אגיד שאני לא אגיד שאני לא אגיד שאני לא אגיד אגיד שאני לא אגיד שאני לא אגיד שאני לא אגיד שאני לא אגיד שאני לא אגיד שאני לא אגיד שאני לא אגיד שאני לא אגיד שאני א� אחרי שהוא ראה את הביתה, הוא אמר, וואו, עכשיו אני מבין מה זאת להיות מחלל שבת, אני לא ידעתי עדיין על זה. אין לי אף פעם סיבה שאני אדאג להיות מחלל שבת. זה ממש נגמר. הוא כבר נפגש בשומר שבת. נפגש בשיהודית. אחרי שהוא נפגש מחלל שבת, הבחירה הבאה היא רגויה. אתה יודע איפה זה הולך. אחד דברים נעבור לאחד אחר. אז זה קל כשיש לך זכות. כשיש לך מרץ, השם נעבור לך גדולה גדולה. אתה נעבור את האפקציה הזאת כמו שהרבה אנשים אחרים נעבור. אבל לך זה נעבור. אז מה הם אמרו עכשיו? אנחנו הולכים לעשות את זה עכשיו באנגלית. באנגלית יש 10 פעמים יותר אנשים. אנחנו הולכים ללכת למיליון, 2 מיליון אנשים או יותר. פנטסטיק. הרבה יותר אנשים יהיו שומרים שבת, רק לפני הסוף, אתה חייב להשתתף כמה שונות כמובין טוב, אנחנו נמשיך כשהם שואלים לך, איזה זמן זה? אתה צריך להיות מספיק? או אתה יכול לרחוץ את הנומבר למשל, אם זה 823, אם אתה שואל את יקה הוא אומר 823 ו-17 שניים בגלל שהם צריכים להכניס את הכל במהלך השול שאני הולך לפעמים, זה יקי שול, הרבה יקים, הם קיבלו קלוק אטומי אני שואל, למה הם קיבלו את הקלוק? כי אף אחד לא צריך להגיד על הזמן שהם צריכים להתחיל אני אומר, מה ההגנון? 20 שניים? 30 שניים? אה, ספרדים. אתם יודעים את השחק שהם אומרים, אתם באים לייקי שול, אתם באים לגבי, הוא אומר, מה הזמן זה ערבי? עכשיו? לגבי הוא אומר, לא, עכשיו. או, איך אתם מוכנים, עשר דקות ראשי. אוקיי, אז במהלך הם, הם מאוד מספרים. השאלה היא אנשים כאלה שלנו, הסעדים, ספרדים, רגולר אשכנזים, הם לא משתמשים במיוחד. אז אם זה 823, אתה מוכן להגיד 820? או זה חבל? או 825, חבל? אולי זה חבל, אתה לא אמר את האמת. איך הרבה התורה מנסה לתת לך את המנצחות להיות בדיוק? זה צריך להיות במינות? אתם עכשיו בניו יורק, מישהו שואל אתכם מה זה, לפני השעה 5-9, לפני השעה 3-9, אני יכול להגיד שעה 9? מישהו שואל אותי, איזה זמן זה? אני אגיד שעה 2 דקות, אני אגיד שעה 9. אני מתחיל להגיד שעה 8.58. שעה 9, הזה שאלה? או לא? מה אתם חושבים? בשעה 2. אני אכפת לכם סוג של שאלה? או לא? ברור שאתם לא מקבלים משהו מזה, אם זו שאלה אבל אפילו שאלות שאתם לא מקבלים מהן, זה עדיין שאלה מדבר שקר תרחק, התורה לא אמרה רק שאלות שהן תרחקות לכם אתם כולכם שואלים, אתם יודעים? כל שאלה אתם יכולים להיות מספיקים? לא? מה אתם חושבים? התגובה היא, אוקיי, אין בעיה, למה? כי אף אחד לא חושב על המנות או שתי או שלושה אם הם נורמלים. אנשים נורמלים לא יודעים, אם זה 8.58 ואתה אמר לו 9, הוא עושה את השבה. לו 8.58, במידה שלו, זה 9.00. כאילו, כשיש לי פליטה, 12.50, 9.00, במידה שלי זה 1.00, זהו, אני לא קבל את זה, נכון? אם זה 1.00 או 3.00, במידה שלי זה 1.00, זה הפליטה. אני לא זוכר את הדקות. זאת היחידה של העולם, כשאף אחד לא יודע, עוד דבר, אם אתה מנסה לתת לאחד 11 דולר ו2 סנט ואתה נותן לו רק 11 דולר, במרכז מישהו שקיר על 2 סנט? אפילו במרכז גז, הוא לא שקיר עליו עדיין אז זה לא נחשב בטרידה, למה? כי אף אחד לא שקיר עליו, זה נחשב עליו, זה יהיה רעיון שלו שאתה נותן לו 98 סנט עדיף להשתתף את 2 סנט ולהשכח את זה אתה מוכן ללכת לספור איזשהו שם לעצמך? אתה כמעט מנסה לקבל שם גדול ואתה רוצה ללכת בגלל שאתה לא רוצה להתאהב בפנים של אנשים, אתה יודע, מוכן או לא מוכן? אתה יודע דגמרא, מסכת ברכות, פאג' 43, מייצג את הסיפור על רב פאפא, שהוא החלט את השפעה ואומר משהו שלא נכון 100% ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת מה אם אתה רוצה לשאול את מישהו שאתה יודע שהתגובה תביא לו שם, וזה כמעט בטוח שזה יפה? איפה הייתי הלילה הזאת? מה הוא יכול להגיד? אני נפגש עד 10? אני לא בא לשחריד בגלל שהייתי מגניב, או בגלל שאני לא אוהב את קריאת שמה? אז הוא יכול להגיד סיפור, אני לא מרגיש טוב, אני הייתי שחריד, אני עשיתי את זה, אני עשיתי את זה, אני הלכתי לבית אחר, הוא יכול להכניס שאלה. השאלה היא, האם זה חלק שלך שאתה עשית לו שאלה או לא? מה שאתה שואל? למה שואל שאלה, כשאתה יכול לדעת שיש להנשיא מאוד גדול שהוא יכול להגיד משהו כדי להכניס שאלה? השאלה היא, האם אתה מנסה להכניס שאלה לזה או לא? התגובה היא, כן. אתה לא יכול לשאול לנשים שאלה בפובל, ידעים שאם תגידו את האמת, זה יביאו להם שם ואם אתם עושים את זה והוא שם, זה זמן שלכם הייתם יודעים את זה? כמה אלפים פעמים עשינו את זה, לא ידעים? לפעמים אתם חושבים, תן לי לשם את האנשיה שבחירה היא תחשב שני פעמים לפני שהיא תגיד את הדבר הזה חושבים שאתם עושים משהו טוב ובאמת, כשהוא שם זה זמן שלכם It falls into the category of עונאת דברים. Are you allowed to add more compliments to a deceased person in his eulogy? More than what the truth was? For instance, every once in a while he used to give tzedakah. Nothing special. You're allowed to say he was rodeft tzedakah, he was running after the tzedakah. Allowed or not allowed? שולחן ערוך יורד דעה סימן שין דל עד מן סעיף א' מצווה גדולה להספיד את המת לסייף דעה סימן שין דל עד מן מצווה גדולה להספיד את המת לסייף דעה סימן שין דל עד מן מצווה גדולה להספיד את המת להספיד את המת להספיד את המת להספיד את המת להספיד את המת להספיד את המת המת להספיד את המת להספיד את המת להספיד את המת להספיד קצת, את המת להספיד להספיד את המת להספיד את אתה יכול להגיד, כמו גרפים בקרקע. אתה מוכן להשתתף קצת. זאת אומרת, להשתתף קצת. אבל אל תתקרב, אל תרחק לרחוק. קצת. הוא היה נותן צדקה. אתה אומר, הוא היה רחוק אחרי צדקה. אוקיי, נו, בואו נגיד, הוא היה. הוא היה במיוחד אנושי. אתה אומר, הוא היה כל כך אנושי. זה קל למצוא אנשים כאלה אבל אם הוא היה גביל גדול ואתה תגיד, וואו, הוא היה אנש מובחן כזה, זה כבר לא נצטרך אז השאלה היא למה אנחנו נצטרך להגיד קצת יותר? בגלל, בואו נגיד, אם אדם נתן 1,000$ לישיבה והראש ישיבה אמר לו ניצלי אנחנו במצב גדול, אתה יכול לנסות לעשות קצת יותר? אוקיי, אני אקבל עוד 500$ הוא יתכול, הרבה אנשים יתכול, נכון? אז זאת אומרת, אם תגיד לו שאנחנו צריכים יותר הוא יתכול לתת יותר, נתן לו את הקרדיט זה לא שאני לא רוצה לתת, הוא נתן אם אנחנו רצינו יותר, הוא נתן יותר בגלל זה, אנחנו יכולים לתת לו קצת יותר תודה על מה שהוא עשה באמת אז השאלה היא, בסופו של דבר, איזה שם זה? זאת השאלה. אז התגובה היא, בגלל שהאנגלית, אחר כך, עשית את זה, ואם אתה שואל אותו לעשות יותר, הוא יכול לעשות יותר, זה כאילו עומדנה. אנחנו חושבים שאם הטסט יצא לו, הוא יכול לעשות עדיין יותר. השאלה עכשיו זה כתוב בגמרא, דן הקרש בר חוסי, אני קראתי יצר הרע, יצר הרע, ואני קראתי התורה כמדינה, נגד יצר הרע. איזה חלק של התורה אנחנו מדברים על? חומש, חמש קרקעים של מוסיס, גמרא, הלאכה, שולחן ערוך, מוסר? איזה חלק? כשאתה אומר, אם אתה אומר מוסר, זה ברור, המוסר מגיע לבני אדם וממשיך את דרך שלו, אז זה עושה לו שם ללא להיות עצמי. השאלה היא, אם הוא למד גמרה, עשרה שנים ביום, הוא מוסר ולמד גמרה ונעשה את זה. אם הגמרה עושה לו אנשי יותר טוב, זה נגיד את יצריו או לא? הולך ללמוד גמרא או הולך ללמוד חומש או הולך ללמוד הלאכה הולך ללמוד יצר הרע? כן או לא? ברור שאם אתה ללמוד על פריד וענגר ועל אהובות ועל אהובות ללמוד אתה מתאפס ואתה לא רוצה להיות ככה אז אתה מבין את הרעתך אבל מה יקרה אם אתה ללמוד על יד של גמרא שיש לעבוד עם זמן? אין מה לעשות עכשיו, את אקס של מישהו, גורד אקס של מישהו, ואתה מתלמד עכשיו מה זה הלוא, או שמישהו דג את הכל בזרח ושמישהו נפגע בזה. אתה מתלמד את הלואים של התגובה ושל חייבות. איך זה לא עושה לך אנשים טובים? אם אתם מלמדים בתורה כל הילדים של עשיו והילדים של ישמעאל והילדים של חם והילדים של יפת אתם מלמדים אחת פגישה בתורה, הגניאלוגיה של כל האנשים הרעים אלוף תמנה, אלוף עינן, אלוף אלווה כל אלופים, יש הרבה אלופים אז השאלה היא האם זה גם עומד על עצר הרע? זה שאלה מאוד טובה. איזה חלקים של התורה אנחנו מדברים עליהם? זה כתוב במשנה ברורה, אורח חיים, סימן א', סעיף קטן יוטבט. צריך אדם לקבוע לו עת ללמוד ספרי מוסר. אדם צריך ללמוד ביום יום, ללמוד מוסר כל יום. כל יום ויום. למה? בגלל שזה התבלין, הספייס. אה? את המדיקה הכיותה אפזירות. השאלה היא, רק מוסר או דברים אחרים גם? זו באמת השאלה. התגובה של רפחאים, הכל, אבל מוסר יותר מאחרים. זה כמו דוס יותר טוב. כמו שיש לך אנטיביוטיקה 250, 500 ו1,000 מיליגרם. 250 עדיף, 500 עדיף, 1,000 עדיף יותר. מוסר זה הכי גדול בגלל שאתה רואה החלטה מודנית 2-3 ימים שהאנגלית מתחילה ללמוד ואתה כבר רואה גדולה גדולה כשאתה לומד דברים אחרים אתה לא תמיד רואה גדולה גדולה אז ברוך השם, אנחנו קיבלנו את זה השאלה שיש לנו, הם שואלים להם, רבך חיים, למה הקרשברך הוא יכול לעשות את האנשי האנשי עם אינסטגרמיה אינסטגרמית, שחיות כל יום, עד החלטה האחרונה שהוא חי. למה אנחנו לא יוצאים בקרקע, מהר. אחת השבוע. לא יצררה השבוע. פעמים, שני פעמים, יש לך שבוע אחר, לא? יש לך בן הזמנים, למה אנחנו לא יכולים להיות בן הזמנים ליצררה? הלכו לרחוק אחת השבוע. למה זה אוהב להיות כל יום? דגמראי מסכת סוכה פייץ 52 וגם מסכת קידושים פייץ 30 אמר רבי יצחק, יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום. יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום. The evil inclination of our human being overcome the human being every day. ואלמלא הקדוש ברכו עזרו אין יכול לו. If Hashem will not help the person to fight his evil inclination, there is no chance for him to win. So what do we need? We need help from Hashem. When do you get help from Hashem? There are a few ways to increase the help of Hashem. First, you behave properly. You have Hirat Shamayim, you have Kedusha, then Hashem wants to help you. Second, you pray for it. Help me out against my Yetzir Hara. If you pray for it, you're going to have more help. So you pray to Hashem, help me out here. So without the help of Hashem, there is no chance to overcome the evil inclination. אז הם שואלים גב חיים, זה לא מספיק, קצת יצרה רע? למה זה כל כך קשה, זאת יצרה רע? למה? התגובה היא שזה צריך להיות קשה יותר. כך קשה שתקבל, כך יותר תקווה תקבלת. אתם יכולים לומר, אני אקבל על הרבה קטנה, כמו שאני לא מקבל פנולטים ותתקבל. אם אתה יכול ללכת לקזינה, ואתה יכול לקבל 1 מיליון דולר. אתה יכול לקבל או ללכת. זה ריסק גדול. אתה יכול לקבל 1 מיליון, אתה יכול גם ללכת 1 מיליון ולהפוך. אז אתה יכול לקבל קבל קטן. 500, 500. מה יקרה? אתה לוקח 1 או 2 פעמים, זה לא יכול לתת לך ברחוב. אתה רוצה להיות בטוח בין סביבה. השאלה היא, למה אתה לא? תביאי לי קצת יצרה רעה, ומאוד קצת תיבה, כמה שאני לא רואה. אז לפחות אני לא אוכל סין אני מקבל הרבה פחות אבל לפחות אני יכול להכניס עכשיו אני יכול להכניס הרבה פחות אבל בין בין אני אוכל סין זה פרובה מאוד אני צריך ללכת לאל לזה אחרי שאני מכניס לאל אז אני מקבל הרבה פחות אני רוצה לא ללכת לאל בכלל ולקבל הרבה פחות פחות זו שאלה טובה או לא? התגובה היא שבשביל זה ה' נתן עוד רמדי מה זה? No? What is it? תשובה צדקה Charity Repentance So what do you, what can you lose? In one hand every time you overcome the אצל הרעה you get a huge reward When you fail you get a big punishment but pending Can be wiped out when אלול כל יום, ממלכת על עצמך, תעשה הרבה חיילה, זה יעזור לך אז אני נותן לכם הרבה מיני מידעים להחליט, אז למה אתם מפחדים? אם הייתם מקבלים קצת על קצת אז בסוף תגידו, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הוא אמר למרקב, אני לא מרגיש משהו, תעשה עשרה. לא, זה חמש עד היום שתמו. אני לא מגיע לג'ים. או תעשה עשרה או אני לא מגיע יותר. למה אתה רוצה לתפוח כל כך? למה אתה רוצה לעבוד כל כך קשה? המרקב אמר, אני רוצה לעשות את החיים שלך קל. חמש פאונדים בשנים הבאות. זה בגלל שזה לא עובד יותר. אני לא מבנה את עצמי, אני לא גרוע, אני לא עושה כלשהי. זאת התגובה. אם אני אגיד לך קטנה, אתה מבנה את עצמך מאוד מלאה, אתה לא מקבל כלשהי. בגלל שזה לא מבנה. אחרי שאני עושה את זה קשה, כל הזמן שתצליח, התגובה היא גדולה. אתה תראה את ההחלטה. השאלה היא, מה של גויים? הגויים עושו איזה אינקלינציה, איזה גויים גם יש אינקלינציה, איזה גויים גם יש אינקלינציה, איזה גויים גויים גם יש אינקלינציה, איזה גויים גם יש אינקלינציה, איזה גויים גם יש אינקלינציה, איזה גויים גם יש אינקלינציה, איזה גויים גם יש אינקלינציה, איזה גויים גם יש אינקלינציה, איזה גויים גם יש אינקלינציה, איזה גויים גם יש אינקלינציה, איזה גויים ‫איך גם יש אינקלינציה, אחמד יכול ‫למנוע איזה גויים גם יש אינקל את הרעיון שלו למורים? ‫איך זה יחזיק? ‫הוא לא לראה דמרה, ‫הוא לא לראה מוסר. ‫התשובה? ‫שבעה מצוות בני נוח. ‫מי יכול לדעת לי ‫שגועים יכולים גם לעשות תשובה? ‫של התנאי. נין ואה נין ואה היה צדק בצד סיריה של גועים עם רבי אשם אשם שם פראפיטיונה, ג'ון להכוון להם שב-40 יום אשם יצטרף להם אם הם לא נפגשו וכל שלהם נפגשו הם פסדו, הם נפגעו, הם נפגעו, הם נפגעו, הם נפגעו, הם נפגעו, הם נפגעו, הם נפגעו, הם נפגעו, הם נפגעו, הם נפגעו, הם נפגעו, הם נפגעו, הם נפגעו, הם נפגעו, נפגעו, הם נפגעו, הם נפגעו, הם נפגעו, הם נפגעו, הם נפגעו, נפגעו, הם נפגעו, הם נפגעו, הם נפגעו, נפגעו, הם נפגעו, הם נפגעו, הם נפגעו, הם נפגעו, הם נפגעו, הם נפגעו, They were able to avoid the execution by repenting. How did they do Tshuva? They didn't have Torah. The answer is the same thing you can ask about women. אנשים גם לא לראות תורה, הם לראות כאן וכאן, אבל הם לא לראות גמרא כל יום, הם לא לראות קובעים, מיטים לתורה כל יום מה יקרה אם היא יש תוינים, היא צריכה לתקן עליהם כל יום, היא לא יכולה להתקן על עבודה היום, היא לא יכולה להתקן על עבודה היום, היא לא יכולה להתקן על עבודה היום, היא לא יכולה להתקן על עבודה היום, היא לא יכולה להתקן על עבודה היום, היא לא יכולה להתקן על עבודה היום, היא לא יכולה להתק אבל איך זה יחליט להחליט אותה? ספורט ישיבה, אתה מקבל גדול גדול. איך היא, איך היא אישה? דגמרה שואלה. נשים במאי זכיין. דגמרה אומרת, נכון? דגמרה אומרת, שהיא קבלה את אביו ואת הילדה שלה, שמים להם ללמוד תורה, ובגלל זה, ‫היא מקבלת מריץ של התורה. ‫אבל השאלה שלי היא, ‫אם היא אישה גדולה ‫או אישה מגניבה, ‫בשביל לשנות את אבא שלה ‫ללקחת גמרא, ‫היא תחלת להיות מגניבה? ‫בוא'נה, מי אנחנו צחוקים? ‫אם כולה, היא מתגניבה יותר, ‫כי אבא שלה לא נמצא. ‫לא יש אף אחד להשאפה ‫להחלטת את הגמרא. ‫אז איך שיש אישה שתהיה? ‫התשובה, רק ללקחת מוסר. ‫לא יש עוד דרך. אם אתה רוצה לקבל את צהרה רעה, מנה ומנה וגורי, אתה צריך ללמוד מוסר. הארגועים מוכנים ללמוד מוסר? אבסולוטלי. הכי מוסר מבקש במהלך, אפילו אם לא הייתה תורה. למה אתה לא יודע שאתה לא צריך להיות מגניב? אתה יודע. אתה לא יודע שאתה לא צריך להיות מגניב וגורם? אתה יודע. אתה לא יודע שאנשים לא אוהבים אנשים עם איגו וגורם שהם יכולים להפסיק את האנשים אחרים? אתה יודע. אתם לא יודעים שזה שחשוב להיות מגניבים ולא לעשות משהו עם החיים שלכם אתם יודעים את זה אתם לא יודעים שאתם לא מוכנים להיות מגניבים ולעזור על אנשים אתם יודעים את זה אתם לא יודעים שאתם לא צריכים להיות מגניבים ולעזור על אנשים אתם יודעים את זה אתם צריכים תורה לזה, כולם יודעים את זה שואלו את הגנגסטה הגדולה, המאפיה האיטליתית מה שאתם חושבים? האם זה דבר אתיכי למורות אנשים? מה תגיד לו? אבסולוטי לא. למה אתה מתחיל להתחיל? הוא יתחיל להתגיד. תשמע, גרשתי קטנה באיטליה קטנה. אבא שלי היה גנגסטר. אבי שלי היה גנגסטר. לא היה שום דבר אחר לעשות. אני נכנסתי לגנג. כשאתה יכול להכנס, אין דרך להתחיל. הוא יכול להתגיד. הוא לא יכול להגיד שזה מצווה להתחיל. מצווה להתחיל. אז כולם יודעים. אז אתם מנסים ללמוד מוסר, אם אתם אנשים, אם אתם אנשים, אם אתם גויים, זה מגיע לכל אחד יונה באה וגיבה להם מוסר מה זה המוסר? אתם מתחילים למות אתכם כולכם הם קרימנאים וחטאים אתכם יש 40 דקות להפסיק את המערכת שלכם, זהו זהו, הם יצאו מהעקבות כשאתם נותנים ארגון לגבי מישהו, אני אומר לכם, זה יהיה יותר צדיק מאחד מכם שאתם יודעים קח את האנשים הכי רעבים הוא רוצה להחליף ואומר לו, מזה זמן שזה קרה, יש לך ארצון אחד דברים שאתה עובד, בום! תסתכלו, אחרי דקה דקה אגור הוא היה מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מ� בלי לראות עוד פעם בוקר מוסר. מה? את המדע שלו יבוא לעבור. עד עכשיו אני לא חייבת. בכל מקרה, אני מתחילה עם כל מה שאני עושה. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ובכל זאת אתה מפחד, אה? לפני שאתה מפחד. ובכל זאת אתה מפחד במה שאתה מזמין או איך שאתה נותן או מה שאתה עושה. מישהו בא ואומר, סליחה אבא, אני מפחד, אתה יכול להשיג אותי? הוא לא שריח, נלך לעבודה, אתה מפחד מפחד. הכונן ליד, בטח. זה לא רק לך או יש לך ילדים, צריכים יותר לילדים שלך? מה קרה? הוא התחיל להיות מישהו כזה יפה. זה כונן. יתקבל את התגובה על כל הדברים טובים שהוא עשה עם הכונן ליד? זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו איבל אינקלינציה, מה זה בדיוק? תקשיבו קטנטי עכשיו האם זה אנגל מבחינת שתרחק אתכם לצד הנגטי תמיד? או זה משהו שמוצא לתוך אתכם, לתוך בטחתכם, וזה מה שעושה אתכם להתקדם? מה זה איבל אינקלינציה? דפיין, דייצר הרע היום, תשכח מה אדם הראשון עכשיו, עכשיו, אדם עכשיו, סטייל האנג'ל הצטרפה אותו, הצטרפה אותו ללכת לסטייל או בגלל שהוא מי שרוצה להשתתף הרבה זמן כי הוא רוצה להשתתף דברים חשובים ולהשתתף את החיים וכי בגלל שהוא ככה הוא יכול להשתתף ועדיין יש שלושה אופציות אחת היא שזה נחשב בפנים כשהוא נחשב וזה מה שעושה את כל הטובות השנייה היא שיש אנגל מבחינה שרוצה לך לעשות את האנגלים ושלושה, כדור. יש לך יצר הרע בקבוצה, ומנגינה, שהיא תעשה לך עבודה של סין, במיוחדת שלך. זו התגובה. אז יש שני מינים של יצר הרע, אינטרנל ואינטרנל. הגמרא דיבר על זה, כמובן, כמו כל דבר אחר. הגמרא בבה בטרה, פג' 16. מי היה סטן? זה סטן. הוא יצר הרע, הוא מלאך המוות הוא מלאך המוות הוא מלאך המוות הוא מלאך המוות הוא מלאך המוות הוא הוא מלאך המוות הוא מלאך המוות הוא מלאך המוות הוא מלאך המוות הוא מלאך המוות הוא מלאך המוות הוא הוא מלאך המוות הוא מלאך המוות הוא מלאך המוות הוא מלאך המוות הוא מלאך המוות הוא מלאך המוות הוא מלאך המוות הוא מלאך המוות הוא בצד השני, בנגמרה, אנחנו נמצאים שהמנגינה האלוהית היא את הדברות הטובות של האדם הוא מגניב לבית, הוא מגניב לבית, הוא מגניב לבית, הוא מגניב לבית, הוא מגניב לבית, הוא מגניב לבית, הוא מגניב לבית, הוא מגניב לבית, הוא מגניב לבית, הוא מגניב לבית, הוא מגניב לבית, הוא מגניב לבית, הוא מגניב לבית, הוא מגניב לבית, הוא מגניב לבית, הוא מגניב לבית, הוא מג השאלה היא, דגמרה, מסכת ברחות, פייסבוק 61, רב נחמן מבין שיש יצר הרע גם לאנשים. קו, אקס, ליון, יש להם אינטלינציה? למה אחד יכול ללכת והאחד לא? למה אחד יכול ללכת והאחד בא? מי החלט את זה? אם הם כולם רובוטים, הם תמיד צריכים להיות דברים אחרים, נכון? אם אתה מבנה קרב, כל קרב מבנה דברים אחרים. גם הם מגיעים לפעמים. איך יכול לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת תשבו עליו היום בסדר, אם האנגליה נכונה, האנגליה נראית כאנגליה, זה למה האנגליה נפגשת האנגליה, אם היא נכונה There are animals that understand that it's a person, and when it's a person, the animals don't attack a person. A person that is wicked, his image, his spiritual image is like an animal. Animals do not afraid of animals, they actually attack each other. Okay. But that's not what we're talking here about. We are now talking about that Rav Nachman said that even Yetzir HaRabba be'ema me'achar she'noshechet ve'bo'etet, הלחם יכול לצחוק אתכם, לפעמים הלחם, כשאתה סתם אחרי הלחם, אחת שעה, הוא לא יעשה שום דבר. אתה הלכת, מישהו יצא, בום! הוא אצליח אותו עם שתי ידות, גניב אותו על המקום. מה שהלחם סופו של דבר צחוק אותו? זאת אומרת, צחוק אותו. אז רב נחמן קריא שהם גם יש לסטאנטה, שימש עם רחב, תעשו את זה, תעשו את זה. יש לנו קריאה על זה. סייטאן נפגש את הדנקי של בילם, נפגש את הדנקי לצד האחר. אנטונינוס היה רבי רומאי, הוא שאל רבי, רבי ישראל, כמה זו אוכלית רעיונית לתאר לאדם? הוא שואל לו, כשהוא מוצא בטח, בטח של אמא, בטח של התקשורת, אחר כך, כמה זמן יצר הרע יכול להיכנס לגבי? אמר לה, כשהוא בטח בטח של אמא, נכון? הוא כבר מקבל את יצר הרע. ואז הוא יוצא עם זה. התגובה של רבחיים קניאפסקי הרי המלאך אמר לבלעם, האנג'לים אומרים לבלעם אני באתי להיות סייטאן ולנצח אתכם והדנקי ראה אותי, זאת היותה למה הדנקי נפגש, זאת אומרת, אנחנו רואים שיש אנג'ל שנצח אותנו אנחנו לא רואים את זה, אבל הוא מנסה לנו לעשות מה שהוא רוצה לנו לעשות. אין שאלה על זה. בגלל זה, אנחנו יודעים שאנחנו נולדים עם פרסונליטה ופרסונליטות פרסונליטית. אחד מנסה לצחוק מזמן יודע, אחד לא. אחד מנסה לצחוק עם ארוחה, אחד לא. אחד מנסה לצחוק עם כל מיני דברים אחרים, אחד לא. אחד אוהב ללמוד תורה, האחד לא יכול ללמוד שעה. אחד אוהב ללמוד כל יום, האחרון רוצה ללמוד כל יום. מאיפה זה קורה? אחד הילד נפגש בקולטורה של הגריקים, בפוטבול, בייסבול, בסקטבול ובאחרון. האחרון לא נמצא מעניין. אף שום דבר. הוא לא יודע למה האחרון משחק על זה כל כך הרבה זמן. אז כמובן, לא כל אחד יש את המחשבות האלה. לאחרון אף אחד יותר ללמוד. האחרון לא יותר ללמוד. זה כל גלגולים, זה כל עבודה של ראינקרנס, אז תזכרו, יש שני אנחנו יש דברים שאנחנו לא חליטים בשבוע שלנו, אז אנחנו נולדים עם דברים נגטיבים אחרים והשטן הוא ידע את החלטונות שלנו והוא תמיד יעבור לנו את הטסט בגלל החלטונות שלנו, למשל, אם אדם לא רוצה לאכול הוא לא נפגש לאכול לחזוניש, אם הוא לא יזכר לו לאכול, הוא לא יאכול. הוא לא חושב בכלל על אוכל. זה כמו שהוא היה. אנשים צריכים להזכיר לו לאכול. הוא אמר, החזוניש, אני לא זוכר עוד פעם בעצמי שאני מרגיש גדול, כי הוא היה במיוחד כזה שהוא לא מרגיש את הגוף. הוא היה מאוד קטן וקטן וכל הליב הוא היה לראון תורה, המדע שלו היה תמיד בתורה, מאוד קטן הוא לא נפגש בכלל את זה בטח, הדבר האחרון שהוא חושב עליהם, זה איך הביתה נשמעה קלטה, קלטה, סולטה, תביאו יותר סוגר, תביאו יותר סולטה בטח הוא לא חושב על זה מישהו כזה, סטאנט לא יכול להבין אותו ללכת ולראות קרינג קייק אחרי יום השבש הוא לא צריך את זה או לקבל אוכלים ספציפיים, הוא לא שואל על זה אז, מישהו אחר שכל יום אוכל, סטאנט כל הזמן אומר לו, תראה יש מילה שם, אתה מפגש את זה אתה מפגש את זה, קח קצת לאחר, למה? כי הוא יכול להכניס את זה. כמה הוא אוכל, כמה הוא מתאר, כמה הוא מתאר, הוא לא יכול ללמוד תורה. זה למה בישיבה אנחנו לא נותנים לילה גבוהה בגלל זה אתם יודעים, כל אחד יפה ללילה, זהו זה, 2.00 הלילה, הוא יפה, הלב צריך להתנגד על החלק, וזה עושה את האנחה מאוד מזלית, אז זה לילה מאוד קטנה, מאוד קטנה, לילה טובה, להשתתף אתכם, ולילה טובה, לילה קטנה, לא כל כך גבוהה, למה? זה יתרחק את היום שלכם, את החלק של היום שלכם, השאלה היא עכשיו איפה הצורך שאתה צריך להשתתף אקסטרה למישהו שזה אנשים מפחדים של ה' Maybe you should admire him in your heart, that he is a righteous person. But where does it say that you have to go out of your way to respect someone that is righteous? ירש שמיים. Let's see. דגמרה עם מסכת שבת, Page 31. דגמרה ‫הוא שואל שאלה, ‫מה יותר טוב, תלמיד חכם ‫או ירש עמיים? ‫יש לך שתי אופציות עכשיו. ‫באמת, אני יודע ‫שזה הרבה תורה. ‫הוא לא מישהי ‫שמאלה ככה. ‫הוא מודרן. ‫יש לך הרבה ‫אנשים מודרניים אורתודקים, ‫מאוד מודרניים, ‫במסגרת שהם קונסרבטיביים, ‫אבל הם מקווים אותנו. ‫כמו דוקטור. ‫אתה יודע, דוקטור בהיסטוריה? ‫הוא מלמד הרבה. ‫הם יודעים, ‫אבל זירו ירד שמיים איזשהו זמן. ‫זירו. ‫תראו, מה שהם מבחינים, ‫הכל שלהם... ‫לא משהו גדול, לא משהו גדול, ‫לא משהו גדול. ‫אז השאלה היא, מה זה יותר? ‫לתת ידע מיוחד בתורה? ‫אתה צריך לתת איזשהו ידע, ‫אחר כך אתה לא יודע ‫מה לעשות ומה לא לעשות. ‫אבל אתה לא כל כך גדול ‫בגמרא ובאלכה, ‫אבל אתה מיוחד של ה'. אתה רואה את המוח, אתה רואה את העיניים, אתה רואה מה אתה אוכל, אתה רואה מה שאתה מדבר אתה, אתה יכול, תמיד חושב על השם, אתה מפחד על ההכנעה, אתה מפחד להפסיד על השם, אבל אתה לא כל כך גדול סקאלר, או אתה גדול סקאלר אבל 50% עירת שמיים, עירת שמיים צריכה עבודה סריאלית, מה יותר? אה? השאלה היא מה יותר טוב? כשאנשים יש עירת שמיים והוא לא תלמיד חכם אתה צריך להתקבל כשהוא יצא לבית? אתה יודע שזה גדול צדיק אבל הוא לא כל כך גדול חכם אתה צריך להתקבל כשאנשים יש תלמיד חכם אבל הוא לא כל כך גדול צדיק מזרעת שמיים הוא מלכה אבל הוא יודע הרבה על תורה, אתה צריך להתעורר כשהוא יצא לבית? אה? למה לא? למה לא? אה? התגובה היא, תלמיד חכם שמידותיו ראות תלמיד חכם זאת אומרת, הטקסטים הם רעים גדול, מגניב, מגניב, מגניב ומתאמן אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הוא לוקח לביתה, אתה צריך להתקבל? אתה צריך להתקבל אותו מהכתובה. זה רשע מרושע. חלל שבת. ידע על הכל? זה הכי רעיון, הכי רעיון. כי הוא ידע על הכל. אתה לא יכול להגיד, אני לא ידע. אז אתה לא צריך להתקבל בגלל התכנון. מה מגיע לך להתקבל? אדם מפחד. אז זה יותר מיוחד. מה זה הסורס? ראשית חוכמה עירת השם, זה הסורס. זה כתוב. מה זה הסורס של החכם? חכם של ה' להיות חכם של ה' תלמיד חכם שאין תוכו כברו אינו תלמיד חכם תלמיד חכם זה אצלו זה מאחד ממה שבאצלו זאת אומרת שזה ספליט פרסונליטי הוא יודע הרבה אבל בעניין שלו הוא יכול להסתכל על מה הוא מדבר אבל זה לא מתחכם כל שעירתו גדולה מחוכמתו חוכמתו מתקיימת בו כל שחוכמתו גדולה מעירתו אין חוכמתו מתקיימת בו פרסומת אדם יש שני דברים ידע, ידעה ומפחדת ה' מפחדת ה' מפחדת ה' מפחדת ה' מפחדת ה' מפחדת ה' מפחדת ה' מפחדת ה' מפחדת ה' מפחדת ה' מפחדת ה' מפחדת ה' מפחדת ה' מפחדת ה' מפחדת ה' מפחדת ה' מפחדת ה' מפחדת ה' מפחדת ה' מפחדת מפחדת ה' מפחדת ה' מפחדת יש לא משהו לציון אותו. אז מה שראינו מפה, זה שהמפחד ה' מפחדת מפחדת ה' מפחדת של ה' הוא כמו המסכנון ה שקורא את ה' לדעת. אם יש קווים, אין שום דבר נשאר. אז לפני שאתם מפחדים על הכל השעה וכל השולחן ערוך, אתם צריכים באמת להסתכל כדי להיות אנשים פרופטים. תפסיקו את הנגטיב שאתם יודעים עכשיו. The gratefulness to your friend, is it greater than the gratefulness to your parents or less? I'll give you where the question comes from. In Exodus, chapter 2, verse 21, it says, ויואל משה לשבת את האיש. ויתן את ציפור הביתו למשה. Translation, Moshe agreed to live by איתרו, שטרו. And Jethro gave his daughter Tzipora to be a wife to Moshe. So, in the Midrash, in Shemot Rabbah, on this Exodus, right, it says, לא עוד אלא שכל הפותח פיתחו לחברו חייב בכבודו יותר מאבי ואמו. כל אחד שיש לו חברה הוא עשה עבודה לחברה החברה עושה לו יותר מה שהוא עושה לעצמו לתוכן השאלה היא למה? מי עושה יותר עבודות לתוכן? חברה או חברה? כמו שהחברה עושה לך עבודה היא לא יכולה לספר כמה עבודה היא עושה לך למה אתם עושים לתוכן שלך אז מה הרזון? מי יודע? הגמרא מביא דקה מאלישה, הפרפט שהיה צריך ללכת לאבא ולאמא להרחיב אותם בזמן שהוא הרחיב את ה'שונאמית' האנשים שהם מפחדים על ה'שונאמית' שמורים אז השאלה היא, איך זה אפשר שהרחיב לבן יהיה גדול יותר מרחיב לאבא ולאמא שלו? נכון? התגובה היא של רפחאים, ואז אנחנו ננסה להבין לאבא שלו ולאמא שלו הוא אוהב מה שהתורה מנצחה לו ולא יותר מזה יש סליחה על מה שאתם אוהבים את האבא שלכם יותר מזה זה קצת ואתם תקבלו התגובה על זה אבל אם אתם לא תעבירו את זה אתם לא תהפכו איך זה מגיע לשאלה? מי יכול להשיג אותי? אני לא הבנתי אוקיי, אז התורה אומרת שאתם צריכים להשכח את אבאתכם, להתפתח אותם, להתקבל אותם, אוקיי. לא להתפתח את השאלות, כשהם הולכים לבית, אתם צריכים להשכח, לא להשתתף בטוחה שלהם, לא להשכח אותם, כל מה שקורה. אבל איך זה מגיע שאתם שואלים יותר תודה לחבר ולאבא שלכם? האפקציה של קורס הטייל היא לעשות את עצמכם, אפילו להתפתח את הישראל. אתם יכולים לעשות את זה, אבל אתם צריכים לעשות כל מה שיכול. לחברה? לא, יותר מכל את אבאותכם? בבוקר של חובת הלווורות בהפך של הכתוב של עבודת האלוקים סרוויץ של ה' זה כתוב שכל מה שהאבאים עושים לצדקים שלהם הם גם עושים את זה לעצמם אם הילד שלך יהיה תלמיד חכם בגללך זה יביא לך הרבה אשכרה אם הילד שלך מנגן אנשים מדברים מעניינים עליך, אתה מבין את החברה שלך אם תראה שהילדים שלך אוהבים ולא יודעים מה ללכת והם מנגנים ברחוב, אתה נשאר אז אתה צריך להשיג להם להחליט מהרעיון שלך אם הילד שלך חי ברחובה, זה מפחד לך, נכון? אם אתה הולך להשיג אותו ולהשיג אותו במיוחד ולהבין לו מקום להשיג, מי יצטרף מזה? אתה. אז זה אפשר להגיד שכל מה שאתה עושה פה, אתה בעצם עושה על עצמך, לא על ילדים שלך. למרות שהותים יצטרפים לו הרבה יותר מאחד, אבל זו הנצחה של העולם שהותים מתים על ילדים שלהם. כמו עם האנימולים. כמה פעמים ראיתם עם האנימולים בספאפארי או איזה דבר שהליון באה לקחת אחד מהביבים והמאה חזקת את הביבה וחזקת את עצמה שלה. זו הנצחה של השם. השם חזק את הנצחה בפעמים. בנצחה. בכל מובן. יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות אבא יכול לקבל עשרה ילדים, עשרה ילדים לא יכולים לקבל אבא אחד. אה? כן. אז אנחנו רואים שזאת המקום של העולם. לכן, בגלל שזה המקום של העולם, מפה אנחנו לראות משהו גדול, גדול, גדול, גדול. אני לא יודע אם אתם מסכימים כדי להבין מה שאנחנו פשוט לראות. גם מה שאנחנו פשוט לראות. בואו נראה מה שמסכימה פה. למה לא נלמד מהשאלה שאמרתי בשם חובות הלבבות? זה מה שאנחנו מבינים, אבל מה לא נלמד מזה לדברים אחרים בחיים? לא, זה לא נכון. חזק הוא ברוך, הוא נכון. התגובה היא כשאתה עושה מצווה שזה בצבא שלך התגובה היא מאוד קטנה כשאתה יכול ללכת נגד בצבא שלך התגובה יכולה להיות מילים פעמים גדולה כשאתה מגניב ג'י ואתה נכנס לבחור זה לא אותו כמו כשאתה גדול ותרחק מילה בכל מקום אתה יכול ללכת לסטורן ותראה איזה מילה, 50 דקים, 100 דקים, בכל מקום אתה יכול לרחק מילה לא משנה, תשכח את ההחלטה, זו בצורה שלך אתה גדול ככה אז כשמישהו יצא וימשך לצדק לבחור ישיבה או לישיבה או לשול, אתה נותן! מישהו אחר יצא וימשך לצדק למשחק, אתה גם נותן זה לא משהו ספציאלי, זה בצורה שלכם. ערב, ערב, יאהב אתכם כאנשי יהודי, כמו נאצי, אבל אם תצטרפתם לביתו, כביד, הוא יצטרף אתכם כמנצח סעודי, יביא לכם אוכל ולבנה ופיטה עיראקית וזאטר, ויבא לכם גוט, צ'יז, קופי שחר ובקלווה. ואם זה מית, לחמג'ין, קיבה. מה את אמא שלך מקבלת? אני שמעתי... אחד מהמקבלים שלך על אמא שלך, על אתה אוכל יפה. יאברה. יאברה, כל הסיריאנים, בחשי, מחשי, קוסה, כל האומנים שלו. אוכל טוב מאוד. הוא קיימת מהערבים. אז עכשיו הערבים יטעו אותך כראש, ולמרות יכולו להשתתף בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח I בטח was just your guest two days ago, you treated me like a king. I did not treat you. That's the way we are. We are children of Avraham Avinu. We have hospitality. זאת קולטריה, זאת מנגינה לנו שהביתה יצאה לביתה ולא תכניס את הטבל. אני פעם הלכתי לתת מזוזוטו, בוחרי ורומן, על... על... אבניו 73' ומדינת ראשית, לא שחורה. כל מה שאני הייתי צריכה זה שהביתה הייתה שם, כי הייתי במהלך. כשאני הלכתי לביתה, כי היא ידעתי שאני הולך לביתה, אני הייתי צריכה לראות את הטבל שהיא קשתה. 50 דיפרינטים fruit she cut, melons, grapes, watermelons seeds, pistachios bread, smoked fish all kinds of olives I say I'm in a rush No Rabbi, באמת it's such an insult if you don't eat something, make berachot I was forced to sit and open a meal now over there אני מבין שאם אני יכול ללכת היא לא תשעה בשבוע למה? זו הטבעות שלהם באותה מקומות אתה יכול ללכת ולהגיע כל יום והם לא יודעים לך עוד גלסה מים זו גם הטבעות שלהם הם באים מבחינות אירופאיים קולדות זו לא המנטלית שם אם אתה לא חלק מהקבוצה או אם אתה לא נבחר אופיסיאלי לבית אם אתה בא, בואו נראה, אתה עובד שם, אתה אלקטריסט כל יום הוא עובד, הם לא ישאלו אם אתה רוצה קפה, טעים, משהו, חרוץ, אתה גאה, הולכים לעשות לך אוכל? אף משהו הוא עובד שם עשרה שנה, הם לא יציגו לו גלסה מה למה? זו הקולטוריה לא בגלל שהם אנשים רעים זו הקולטוריה איזה מקומות, כל חמש דקות אתה יכול ללכת לבית אמא שלי כל דקה וחצי. אתה צריך לאכול. אני סליחה, לא, לא, לא, אני סליחה, אני לא מרגישה בטוחה, אתה עובד כל כך קשה ואתה לא אוכל. אתה רק נותן לי דקה לפני. בואי, בואי, צ'אי. אוקיי, הבחורה הבאה. לא, בואי, אוכל קקה. טוב, לפחות תעשה ברכה, עיר, ענבים. זה מגניב אותך. אפילו הארבים, החיילים, כשהם מביאים את הבגטבולים, את הקטבולים, הם צריכים להאכול ולהאכול. אני זוכר כשהייתי ילד, אני הייתי מגניב מה אתה צריך לעשות עם האראב הזה שביא את המצב? הוא עושה לי שטויות ועושה לי את זה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה זו הקולטריה, השאלה היא האם אתה יקבל? לא, אתה יקבל תמיד, אבל לא כל כך הרבה כמו שקולד אירופאי יצא מפה ויצא מפה ויצא מפה כשזה לא נכון עם הדרך שהיה קבל אם הוא יקבל, זו מאוד גדולה, מאוד גדולה, למה? כי הוא מנסה לעשות מה שהתורה רוצה לו לעשות וזה לא פשוט ללכת נגד את עצמך. מי יקבל גבירה גדולה לרחוץ את עצמך במרחק? מנגינה מגניבה או מנגינה עובדה? המנגינה יקבל הרבה יותר. אתם יודעים מה זאת להשתתף את הטלפון שלו ולרחוץ? אם הייתה דרך לרחוץ אותו, היה צריך להיות מיליון דולר כל יום. אתם יודעים איזה קשה זה להיות להוציא את הטלפון שלו? And a nice feather blanket down. Unbelievable. טוב. When it says in a Mishnah in Masechet Avot, Do not disrespect every person. כשהם קוראים לך את זה זאת אומרת גם בעצמך או רק באקציון? אל תהיה ארגן, תתן לכל מי שחשב את זה, לפחות מבחינתך השאלה היא, זה רק באקציון? מה קרה היום? הרבה שירות או רק גם בעצמך? אם אתה מנסה להשפיע על אחד במידתך, תראה לו איך הוא מנסה להשפיע, תראה איך הוא מדבר, תראה איך הוא מבחין, תראה איך הוא אוכל, אתה מנסה להשפיע במידתך, אבל אתה לא מנסה להראות את זה, כשהוא בא, איך אתה, איך אתה, סער, תהיה יום יפה, אתה צדיק או רשע? אם אתה מנסה להשפיע על אחד במידתך, רשע, רשע, רשע, זה מה שכתוב בספר חרדים. כמה שנים בספר חרדים? 7-800 שנים? משהו כזה. כתוב, אל תהי בז לכל אדם. להשמח בכל אנשי האדם. גדול, קטן, זאת אומרת, עולם, קטן, יהודי, לא יהודי. בוודאי להשמח אותו כמו שהוא פרזידנט של העולם, כמו רבן גמליאל. בצד האחר, אתה צריך לבוא במיוחד, אתה צריך להכניס שאולי הוא רביר, שבא לרביר אותך. לפני שאתה יכול להכניס שהוא רביר, אתה נותן לו הרגל. אחרי שהמצאתי שהוא רביר, אתה יודע מה לעשות. אתה יכול להגיד, האנגלית בישראל, גרנדפא, כל יום חברה, הוא יש מנהג טוב ללכת לבנים שלו, חומש ורשי, על הפרשה. מ-8 ל-9. כל שבוע, כל הבנים היו באים לירושלים. הוא לימד אותם. אחר כך, אמא שלו אמרה להם, אולי אתם נגמרו היום, כי אני לא מספרתי, אני לא יש לי אוכל. אולי במקום של זה אני יכול ללכת למחנה יהודה, שעה, יום חברה, זה יום חברה, אני יכול להתחיל בשעה ראשונה, לשבוע, אם אני רק יכול ללכת יום חברה לשעה, זה יום קצר, יום חברה, אני לא אכפת זמן לשבוע. הוא אמר לה, כל מה שקורה, אני לא אקנסל את שיעור התורה. הוא רוצה שאני יוצא בקרוב, ללכת לדווי נטס, כדי שבשבוע 9 אני יכולה להיות כבר במרחק, בסדר אבל אני לא מגניב את השיעור הוא ארגה אותו, הוא לא רצה לגניב כשהילדים הלכו 9 או 5 מישהו נחת על הדור והם חשבו שאחד מהילדים חשב על משהו הם נפגעו את הדור והרובר בא עם הכונות ו... מה? מוסק, מוסק של סקי במידה שלו עם מוסיקה, תחזור למוסיקה, תחזור למוסיקה, תחזור למוסיקה, תחזור למוסיקה, תחזור למוסיקה, תחזור למוסיקה, תחזור למוסיקה, תחזור למוסיקה, למוסיקה, תחזור למוסיקה, תחזור למוסיקה, תחזור למוסיקה, תחזור למוסיקה, תחזור למוסיקה, תחזור למוסיקה, תחזור למוסיקה, תחזור למוסיקה, תחזור למוסיקה, איזה שולרי? תחזור מה אתה מדבר על זה? אתה יודע איך פחות אנחנו? למוסיק קח את החברה, קח את החברה, הכל חלוטין. אנחנו, זה יום חברה, אנחנו לא יודעים לבנות כלשהו בשבת. אתם באים לצחוק ממנו. קח את החברה, תשמעי, קח את החברה. החברה חלוטין. ‫הרובר ראה, ‫הוא אמר, איפה באתי? ‫הוא אמר, לא לדבר, גרנדפא, ‫הוא קח 300 שקל מהרובר, ‫זה בשבת. ‫והוא הלך. ‫משהו כזה ‫יכול להיות רק עם רובר יהודי. ‫הוא יכול להכניס ולתת לך צדקה. למה, אפילו ככה, יש לך את החלטה? הגמרא אומר, ישראל, אחד הסיניים שלהם, יש להם מרצה. עכשיו, בואו נחשב על זאת. אם האבא יקרא לבית אותו, הוא יחזור את השיעור, והוא יכול ללכת חצי או שתיים בערב, לשוק, למרחק, להפכת את הביתה, עם כל הדברים טובים בשבת. החלטה יביאה ב-9 או 5, איזה סליחה הוא נותן להם? זה מה שמשחרר אותם מנסים לתת את כל הכבודות שלהם וכך הלאה, כי אם עכשיו תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת הרגל שיש לנו בג'ודיזם, לפום צהרה אגרה. יש לנו רגל, אחר כך באפקטים ובסרו, זה יהיה הרגל. תלמדים להתנגד במהלך ובמהלך עם אי-אי-אי, כשאתה מנסה לתנגד, שתי שעות ככה, או תלמדים במהלך מאוד יפה, עם שחר מאוד מאוד יפה, כמו שתקבלתם גבירה גדולה, כשאתם מתספרים או כשאתם אוהבים את המצב, כשאתם מתספרים. כשאתם מלמדים משהו קשה, או כשאתם מלמדים משהו איפה, זה לא הסופר השבה, קשה, אתם מגיעים לדבר. אז כמו שתקבלתם, כמו שתקבלתם גבירה גדולה. זו הגבירה. תקבלתם, זה יחסים עם האנשים. רק אנשים אוהבים העיר והחמוד. אני יודע שהרבה ישראלים אוהבים לשחרר ולשחרר כל יום. אני לא מבין איך, אבל זה באמת. הם אוהבים את החלטה, אתה מבקש להם להשתתף את ה-AC? לא, אני לא אוהב ה-AC. חזק, אתה יכול לדעת, יש שטחים מפחדים על הרגל, אתה יכול לדעת את השטחים האלה? שטחים שטחים. זה לא מפחד להם. אז, מישהו כזה, כשהוא התלמיד, הוא לא מקבל תמידה. מישהו שסופר מהתמידה, מקבל תמידה. אתה מבין את הנושא, לא? אם מישהו לא מתחיל לתקוות, הוא יקבל עבודה רגילה אם מישהו יקבל עבודה רגילה, הוא יקבל עבודה רגילה אם מישהו יקבל עבודה רגילה, הוא רגילה אם יקבל עבודה רגילה, הוא יקבל עבודה רגילה אם מישהו יקבל עבודה רגילה, הוא רגילה אם מישהו יקבל עבודה רגילה, הוא יקבל עבודה רגילה אם מישהו יקבל עבודה רגילה, הוא יקבל עבודה רגילה אם מישהו יקבל עבודה הספר אור ישראל שהכתוב בצודק הרב ישראל מיסלאנט 150 רגילה, שנה, הוא יקבל עבודה רגילה הוא המסטר אם של מוסר. הוא התחלט על התחום של מוסר באשכנז, שברוך השם הוא ממשיך עד היום שלנו, בכל מקום. אז הגבירה הזאת היא שהיא מסוימת בכל עקבים או הוא מסגר במהלך של הפרוסס. אני אדבר על מה זאת. היום, אתה אנשים מאוד קטנים. אתה 13. זו בטחיתך. נפגשת בקמצן. תזכרו, הקמצן זאת אומרת מאוד קטנה. מבחינה מאוד ילדה. תביאי לי פרצל. לא! לא! תביאי לי קנדה. לא! his brother very generous take the whole bag oh my god if you take from him something the question now h13 his rabbi in yeshiva told him it's he don't you know you have to have emunah in hashem you have to be generous you have to share you're not allowed to be stingy where is your emunah where is your faith read this book about charity הילד ראה את הספר והיה לו הרבה פעולה. זהו, אני צריך להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי לה אני לא מקבל עשרה דולר בבוקר, למה הוא נחשב כל כך הרבה? אתם יודעים איך קשה זה לי? כולם יכולים לקבל עשרה, עשרה, עשרה, אף אחד לא קורא. אבל הוא קורא. המשך יום, הוא קורא אחת פעמים יותר. המשך השבוע, קצת קצת יותר. שבוע, הוא לא קורא. שבוע שני, הוא מתחיל לדמות. שבוע שלושה, זה מלחוץ מלחוץ עכשיו אתם הולכים לקבל מילה נוספת רק בפעם הראשונה שהייתה מאוד קשה ובפעם הבאה היה קצת קטנה אז אתם תקבלו מילה נוספת, בפעם הראשונה קצת קטנה אז מילה נוספת, שלושה שבועות אחרות כשזה מילה נוספת הרבה יותר מילה נוספת בגלל שאין להם תנגד זה בקבלה? או מאז שתחליטי להחליט את המקום שלך, תקבלתי מרצה כמו שזה קשה לך, עד היום שתמותי. מרצה פולי. מה שאתה חושב שזה יותר לוגיל? אה? איך יכולים להכיר את זה? אתם יכולים להכיר את זה? התגובה, אבותיי, וואב ישראל מיסלאנט היה שואל את השאלה והוא אמר שאחר כך כשאחד מנסה לעשות את החלטה הנכונה והוא ממשיך לעשות את זה זאת אומרת שמאחר כך הוא יקבל את ההתגובה כמו שזו הייתה הראשונה איך קשה זה היה אז? כל הזמן שתקבלתם את ההכנעה, כי הראשונה שאתם עושים את ההחלטה זה כשהם נכנסו לשמיים, כמה הכנעה שתקבלתם כל הזמן שתקבלתם את זה לראש של החיים. זה מאוד טוב. ממש, ה' הוא מאוד נחמד בנו. הוא יכול להיות בצד אחר, רם. אוקיי? מה יקרה אם זה בצד אחר? אתם צדיקים, והתחלתם להיות פחות. ועכשיו זה מתחיל יותר קשה, יותר קשה, יותר קשה, יותר קשה עד שאתה לא רוצה לתת עדיין דולר. השאלה היא, אתם גם מקבלים כמו בפעם הראשונה? או אתם מקבלים כמו בפעם האחרונה? כי זה מתחיל יותר קשה ויותר קשה. כשאתם אחר כך מתחילים לתת עכשיו, זה יותר קשה מאחורי שנה. מאחורי שנה זה היה הרבה יותר פשוט. השאלה היא מה קרה בגלל זה? אתם מבינים את השאלה או לא? כשזה היה 100% קשה, ומאז 99, 98, 97, 90, 50, 40, אתם מבינים שזה 100% קשה, אפילו אם זה נגמר ל-40% קשה. מה קרה אם זה נגמר באחר? זה התחיל עם 1% קשה, נגמר ל-5, נגמר ל-10, נגמר ל-50, ונגמר ל-80% קשה. עכשיו כשאתה עושה את זה, אתה מבקש עבודה יותר כשאתה בדרך ללכת? בגלל זה אתה מבקש עבודה בגלל שתהיה חטא, זה לא יכול להיות. לגמרא זה חוטא ונזכר. מישהו שתעשה רעיון ויש לו עבודה בגלל זה. אי אפשר, זה לא קצת קונספט. אז בגלל זה, כשאתה אחר כך נתן, זה כמו הראשונה. לא כמו עכשיו, זה התחיל הרבה יותר קשה. אוקיי, אז יש לנו קאנסר, יש לנו את זה ברחוב עכשיו. השאלה הבאה. אנחנו יודעים שיש לנו חנה ופנינה. חנה היא מגניבה, היא לא יכולה להיות ילדים. ופנינה הייתה עם ילדים, היו את המשפחות, מה היה שם של אמא שלהם? אלקנה זה היה זמן כששמואל היה הפרופט, כמעט 3,000 שנים אלקנה הייתה עם ילדים מפנינה וחנה לא הייתה עם ילדים, היא באה, היא תדעה, היא קריאה ושמואל חושב שהיא סביבה מה אתם מבינים? ויין? לא אז היא נותנת לשמואל שהגמרא אמר שזה דווקא כמו שערון ומשה ביחד, זה כמה גדול הוא היה. אחר כך, כשהוא נמצא ה-2, הוא כבר התחלתי להגיד עם אלי, הראשון רבי, על הלכה. מה? הם רצו לדעת אם צריכים כהן לעשות שחיטה או לא. זה סחר. אלי סייגו אין פיין דה קוהן תו דו דה שחיטה שמואל וס תו יר זול תו יר זול הוא סייגו אין פיין דה קוהן תו דו דה שחיטה קשרה בזר הוא סייגו אין פיין דה קוהן תו דו דה שחיטה קשרה בזר הוא סייגו אין פיין דה קוהן תו דו דה שחיטה קשרה בזר הוא סייגו אין פיין דה קוהן תו דו דה שחיטה קשרה בזר הוא סייגו אין פיין דה קוהן תו דו שחיטה קשרה בזר הוא איך אתה סייגו אומר? שחטר? שחטר אין פיין איזה ד שוחט, לא? אז רגולר שוחט, רגולר שחיטה, הוא לא צריך להיות כהן. אז הוא אומר, הוא כבר לא יכול להתאמן את רבוויוויוויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויו אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כמה שנים אני מבקש את הילד הזה, ובאמת ה' נתן לו לי ואני רק רוצה להוציא אותו ילד שהיה בא למורה עם הרבה תחלומות והרבה תחלומות זה מיליון פעמים טוב יותר ממה שהיה קל אתה יודע, אני הייתי בלאה לפני שהגעתי לבית, הייתה ברחובת שלי ביום שבועי, הלילה לפני, ביום שבועי, אני הייתי בקבוצה ביחד עם אחד מהצדיקים הכי גדולים בארץ רב יוסף יואל כאן, הכהן. He's the admiral of מבקשי אמונה. He's the grandson of רב אהרון רטה, שומר אמונים. 32 years they could not have kids, him and his wife. They went to every doctor and treatment you can think of. Every doctor told him that's it, zero chance, zero chance. מישהו אחר יחזור, זה לא יכול, מה אני יכול לעשות? הם ממשיכו לבחור ולבחור ולבחור, ומה קרה בסוף? אחרי 33 שנים היו להם תוינים היו להם 33 שנים של בבחורות חשבו על זה אני מחשב על מה יהיו את התוינים האלה עם כל כך הרבה דבוק וכל כך הרבה אוהבים של כל כך הרבה אנשים בשביל להצטרף לעולם. אתה יכול לראות, הייתה קפולה בישראל, קפולה באמריקה, שהיא לא יכולה להיות ילדים ל-20 שנים. ובכל זאת, הם אמרו לאנשים, אתה יכול לעשות את זה לצדקות שלנו? אנחנו הולכים לדבר עם האנשים שצריכים להצליח, אולי אתה מנסה, אולי אתה עושה את זה, אולי אתה מנסה לעשות את זה, אולי אתה מנסה לעשות את זה, אולי אתה מנסה לעשות את זה, אולי אתה מנסה לעשות את זה, אולי אתה מנסה לעשות את זה, אולי אתה מנסה לעשות את זה, אולי אתה מנסה לעשות את זה, אולי אתה מנס אחד מהם כבר נפגש את התלמידות שלו. עשרה שנים הם מפגשים אותי עם הילדים שלהם. אז הוא נפגש, והוא אמר להם, את יודעת מה? אני אגיד עכשיו, שאם תהיה לך ילד, אני מגיע לדבר שלי באמריקה, אני עושה עלייה לישראל, ואני הולך ללמוד בקולל. לך להיות ילדים. האנשים אומרים, אמן. אמא שלו אמרה לו, מה אתה נורמל? אתה יודע שאתה לא יכול לעשות עלייה ואתה יודע שאתה לא יכול לתת לך עבודה מוצאה בהצלחה למה אמרת את זה? אני רק רוצה לראות לכם איך בטוח אני שם שהם מפוצעים את הזמן שלהם. שלושה שנים אחרי זה, אחר כך, בשעה טובה, אנחנו רוצים לתת לכם את החברים הטובים, היום זה הולך על גרופים של וואטסאפ. לא הייתה וואטסאפ לפני זה, אז היו צריכים לדעת. ‫אז אני קיבלתי קלטה, ‫הוא קח את הטלפון. ‫מואישה, כן! ‫באמת, שטבח שמו, מזל טוב! ‫מה? ‫אישי שלי נפגשת כבר שלושה שנות. ‫מה? ‫הוא כמעט נפגש מתחת. ‫מזל טוב, מזל טוב! ‫מזל טוב! ‫אישי שלו קיבלת, ‫נדר הוא נדר, ‫אתם יכולים לבוא. לא לדבר, אני הולך לעשות אתרת נדרים. מה, אתה נורמל? אתה לא יכול לעשות אתרת נדרים, אתה צריך להשתתף את העולם שלך. אוקיי, אתה יודע מה? אנחנו נלך לרב חיים קניאפסקי ונשאר לו מה לעשות. הוא בא לרב חיים קניאפסקי, רב, אתה הרב הכי גדול בעולם, בבקשה, תחלט את הוואו שלי. הוא אמר, אני לא יכול. אז למה? הוא אמר, תחשבו על זה 20 שנים הם לא יכולים להיות ילדים לא מגניב מה שהם עשו, זה לא נהיה כל הרגע אתה אומר, אני אשלח את כל המדעים שלי, אני אעשה עלייה ואני אשלח את כל המדעים שלי, אני אשלח את כל המדעים שלי, אני אשלח אני אשלח את כל המדעים שלי, אני אשלח את כל המדעים שלי, אני אשלח את כל המדעים שלי, אני אשלח את כל המדעים שלי, אני אשלח את כל המדעים שלי, אני אשלח את כל המדעים שלי, אני אשלח את כל המדעים שלי, אני אשלח את מיליאנים מצוות, זה מיוחד לי עכשיו אתם יכולים להחליט את הוואה שהיא יכולה להיות מפחדה או הילד ימות בשנתיים או שתיים זה יהיה עלכם מה הם יכולים לעשות? קבלו הכל ונלך לישראל וזה מה שהם עשו אתם צריכים להיות מיוחדים על מה שיוצא מה שיוצא מה שיוצא מה שיוצא היו צריכים להיות מאוד קטנים. אז עכשיו פנינה, הגמרה אמרה שהיא הייתה מדברת קטנית עם חנה. הם קבלו מריתו אל קנה. אבל הגמרה אמרה שהיא לא הייתה רעבית. היא לא רציתה להשחרר אותה או לטעות אותה. היא רצתה אותה לדאבן, לפגוש. שהיא לא יכולה להיות ילדים. זה למה שהיא הייתה קטנה איתה. היא רציתה בשביל שלום אז כשחנה התחילה להתקבל ילדים כל ילד שהיא הייתה, מה קרה לפנינה? אחד של הילד שלהם מותה איך זה יכול להיות? זה כמו שאני קיבל אתכם ואני אתן להם אז השאלה היא, אם היא רציתה בשביל שלום, מישהו שזה אומר טוב, הוא נותן להם כל כך הרעיון אתם מבינים את השאלה? עד עקרה ילדה שבעה ורבת בנים ומללה עד עקרה ילדה שבעה ורבת בנים ומללה עד עקרה ילדה שבעה ורבת בנים ומללה עד עקרה ילדה שבעה ורבת בנים ומללה עד עקרה ילדה שבעה ורבת בנים ומללה עד עקרה ילדה שבעה ורבת בנים ומללה עד עקרה ילדה שבעה ורבת בנים ומללה עד עקרה ילדה שבעה ורבת בנים ומללה עד עקרה ילדה שבעה ורבת בנים ומללה עד עקרה ילדה שבעה ורבת בנים ומללה עד עק זה מאוד קשה, הגמרה אומר, בבה בטרה, פג' 15, שהנינה נתכוונה לשם שמיים, היא רצה שהיא תפסיקה, אז למה היא נתקפסה? מפה, אנחנו רואים שאתם לא יכולים לתפסיק את חברים שלכם ולהתפסיק אותם, אפילו אם אתם עושים את זה בגודל טוב. איך צריכים להיות תפסיקים ולא להתפסיק אנשים. עושים להם שם, עושים להם משחק, אימצים להם אמרתי לך קצת סטוריה, כשהייתי גדולה, אבאים שלי היו חברים, אבא ואישה, היו באים, זה היה כמעט כמו קבוצה. הם היו שני בנים וקטנה. השני בנים היה קלאון. אתם יודעים איך אנשים היו קלאונים? אתהיה כל החיים היא רק לעשות משחק ולצחק, If you can tell good jokes and laugh, why not? If you run out of jokes, you catch a victim and you laugh at him. How he looks, how heavy he is, how skinny he is, whatever you want to make fun of. It's closed. One time, he came to a wedding, and another clown sat next to him. Oh my God. מין מצא את מינו? בא העורב אצל הזרזיר. רווין בא ל... מה זה... איך אתה אומר זרזיר באנגלית? זה עוד פעולה כמו הרווין סטארלינג? סטארלינג? סטארלינג טוב, בא הרווין אצל הזרזיר, דגמר אסה. לפעמים אתה רואה ששני קרוקים יחזורים יחזורים, שני חטאים יחזורים יחזורים. אז, אותו דבר פה. הם אמרו ביחד, קצת וויסקי, ועכשיו הם במהלך גדול. אז עכשיו הם רוצים לרחוץ על מישהו. אחד מהם קטן, ואחד מהם קטן, זכורים? הקטנים היו אולי 20, 21, והאחרון היה ב-40. הם יקבלים בצד אחד. הקטן הולך עכשיו ל... בביתה, יש 500 אנשים, הוא מבקש למצוא מישהו מגניב שהם יכולים להשחק בזה. אני יכול להשחק בזה, אבל ככה הוא היה. אם הם ימצאו מישהו מגניב, הוא יקבל האחרון לשחק בו. הוא היה קטן כבר, אז הוא הלכה ומצאתה אנחד קטן, איזה עיניים היו קרקעיים, הוא היה עם קרקעים במידה שלו, הוא לא היה עם רגל, הוא היה חזק, והוא היה לומר בצורה משמעותית, והוא החלטה שזה הדבר המדהים של הלילה, הוא הלך לאחר הזה, דני! אתם לא תאמינו שאתם תאמינו שאתם תאמינו שאתם תאמינו שאתם תאמינו שאתם תאמינו שאתם תאמינו שאתם תאמינו שאתם תאמינו שאתם תאמינו תאמינו שאתם תאמינו שאתם תאמינו שאתם תאמינו שאתם תאמינו שאתם תאמינו שאתם תאמינו שאתם שאתם תאמינו שאתם תאמינו שאתם תאמינו שאתם תאמינו שאתם תאמינו שאתם תאמינו שאתם והשאלה היא, כמובן שהיד תאמ של ה' היה מבין לזה. למה ה' דיאקט את ה' ילד לאבא שלו, לרחוץ עם כזו אינטוזיה לדבר עם חברה שלו לגבי העבודה? לראות לו איך מגניב שאתה מרגיש כשאתה צוחק על איך הוא נראה. הולכתי ללמוד את הלסן? בטח לא, הילד עד היום לא הולך להתמודד, בזמן שלי הוא נמצא סינגל והוא מגניב מאוד, לא הייתה למה לא להתמודד, הוא היה עם זמן, עבודה טובה, הולך להתמודד, לא הולך להתמודד האחרון, שהיה כל כך חופשי, התגלגל עד עשרה שנים. הוא לא חייב להחליף את הביתה שלו. הוא היה עם עבודה טובה, היה שמעים נפלאים, היה עובד, חייב להחליף את הביתה שלו. הוא חייב להחליף את הביתה שלו. הוא חייב להחליף את הביתה שלו. הוא חייב להחליף את הביתה הוא נפגש את המדינה, הוא התחיל מהמדינה האפשרית לבית יותר יפה שלו. בגלל שלא הייתה עבודה עדיין ועד היום, כל פעם שאמא שלי אמרה לי, תדעי עליו, הוא כל כך נפגש ואני זוכר את היום שהייתה צריכה לקחת אנשים נפגשים ולשחרר אותם כל מה שתעשה, תעשו את עצמכם, טוב או רע אז אתה צריך לדעת את זה אז רבותיי, ממש הזמן מגיע. אם פנינה זכות בשביל שלום, למה היא נפגשת? התגובה היא, כי אחר כך היא נפגשת למישהו. ובגלל זה, אתה צריך להיות נפגש בגלל נפגשת למישהו. היה רבי, הוא הגיע עשרה, עשרה וחמישה, הוא היה מבטיח להתגלגל והיה לו אחת אחת, עשרה שנים גדולה מאותו שהיא לא התגלגלת עד עכשיו הוא בא לחזוניש, רבי הכי גדול במהלך זה היה לחזוניש הוא שאל אותו אם הוא יכול ללכת לשידוכים לפני אחת אחת שלו שהיא גדולה מאותו חזוניש אמר יכול לכל אחד עם את המזל של השם אבל מה אתה חושב שזה יעבור לאחותית שלך? האחותית שלך היא היותה שהיא תהיה שמחה לך? או שהיא תהיה עם קרקע קטנה? שאת קטנה ותהיה מוגנת והיא שם ולא מוגנת עד עכשיו? אז זה אומר חזוניש נתן לו את האמצע הזה את ראית את פנינה מנטווילה היא רצתה להשמש חנה ומה קרה בסופו של דבר? היא הייתה עם הגרעה הכי גרעה שאתה יכול להתכוון אז הוא שאל אותה האם זה יכול לעשות את האחת שלך מפחד? הוא אמר, כן, אבל זה טוב ככה, היא יכולה לקרוא יותר כשהיא מפחדת וזה יכול להעביר את השידוך בקצר זה כשחזוניש נתן לו את האקדמיה מה אתם חושבים? שזה הדרך הנכונה להעביר את האחת שלך לשידוך? בטורציה שלה בשביל להקריא יותר? זה לא הדרך הנכונה. אבל, הלכה, לא אחד יכול להגיד לבנים או לאנשים, תודא לבנים ולאנשים שלך, עד שהם יותרים, ואז אתה יוצא מהשידוכים. אני יכול להגיד לבנים שהפכו את זה, ויש להם אותרים שהם כבר חדשים 30, ולא יותרים, כי הם כולם נותרים לבנים שלהם. זה לא... מה אתה עושה? כל אחד, השם, יש בו פרויקט אחר לפני. לפעמים, יש לך אחת ה-22, אחת ה-21, אחת ה-20, אחת ה-19. עכשיו, אתה מבקש של ה-22, כי היא כבר מגיעה לזמן. מה יקרה אם השם ידע שהיא הולכת להתמודד עם ה-30? זה הפרויקט שלו. הוא לא רוצה להיות כל כך הרבה ילדים, כל מה שהרצוניות היו. ובמקרה הזה, מה? כל שלושה האחרים עכשיו יכולים להיות עשרה שנים? יכולים לנסוע ולהיות נוסעים בגלל שיש דוקטורט על אחד מהם? זה קשה לדעת, כשאנחנו לא יודעים כשאנחנו לא יודעים, זה לא יכול להיות ארוך של הארוכים לשאול מהקבוצה הילדה להיות נוסעה על הארוכים. כל אחד עם את המזל, תקבל קבוצה מהשטחן, אני חושב שיש שידוח טוב לדאוג שלך No, but what about the older? Don't be Lavant, that's the bottom line. We can't marry the younger before the older, Lavant said. You see, it's not an advice of a tzaddik. The question is, who knows, who knows, מהם 6 מצוות שהאדם יכול להשתתף כל שנה של הליב? מצוות מדיעות, קונסטנט מצוות. כל שנה, אם אתה חושב על אלה, כל שנה, זה 6 מצוות מהתורה. 6, 12, 18, 24, 30, 36, 42, ככה. אם אתה לא מרכז עליהם או אתה לא יודע עליהם, אז כמובן אתה לא תקבל עליהם. מי ידע? מי יודע או לא? לא. כן. אין אף אחד אבל הוא. לא, זה באמת. מה אחר? אני אעביר אתכם דבר. שואלו 100 אנשים רליגיים. אני לא חושב שאף אחד יכול להכיר. לא, זה 4. אוהב את ה' 5. אתם טובים. לא, חליטו את הסיטואציה. זה קשה. אני אמשיך לך, מי חושב שהוא יכול להגיד לי את העדת 13 של יהודיה במלחמה? זו הקודה של יהודיה, של עדת יהודיה עדת 13 אתה יכול להגיד שבספרדי סידור, אני לא יכול להגיד שגם באשכנזי סידור, בספרדי סידור, בסוף כל אהבות הלילה יש לך הליסטה של 13-י פרנציפה של היהודים. למה שתכניס את זה לפרסים? אז אנשים יכולים להגיד את זה אחרי עלינו לשבח וכמו שאתה יודע את החלק של דוונינג בפחד אחרי שנה או שניה אתה גם ידע את 13-י פרנציפה בפחד. כשאגוי מגיע לתקופה, הראשון שאלה היא תגיד לנו את 13-י פרנציפה של יהודים. אם הוא לא ידע, תחזור להוואי. Come back next year. He needs to know. The six mitzvot, tmidiot, comes from the book called Sefer HaChinuch. אני קראתי כל סרטון על הקבוצה הזאת 613 קוממנטים אם אתם לא שמעו את כל הסרטון הזה זה יותר טוב לאחר כך שלא, הייתי צריך לעשות את זה עוד שנים אני באמת קיבלתי כל 613 קוממנטים והספרתי את כל אחד מהם על ספר החינוך אתה יודע? 600, תריאג מצוות סיריס. בספר החינוך, זה אומר שזה מצוות, זה כל שני שנים של אדם. ואז הרבי ששואל את השאלה, זה מה שהוא כתוב, יש להשתומם. אנחנו צריכים להשתומם על כמה בני תורה, בבחורי ישיבה, תורה סקאלר. בחורי שבע עברכים, married, that learns Torah in a kolel. ההוגים בתורת השם יומם ולילה, they learn day and night Torah. Some of them are extra special. Most of them, and almost all of them, when you ask them what are the six constant mitzvot, they don't know to say by heart. Most people in the world don't know them. אז זה אחד אשם, אין אף אחד אחר מאשר אשם, אוהב את ה' אוהב את ה' ותהיה תמיד מבחינה בקבוצת הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הק אה, לא טאטו, אוקיי, to watch your eyes, not to follow anything you're not supposed to follow. Such as עבודה זרה, not modest women. So just by having this in mind, every second of your life, it's a mitzvot, it's six mitzvot. I'll give you an example. If a person saw, walked in the street, he turned his face, and he saw a not modest woman coming. And he put his head down. First second, he already saw her. הוא ראה מה קורה בפנים שלו בזאת שניתה הוא לא מתאים זה היה אקסדנט, ענוס, ענוס רחמנה פטרי אם הוא חזק את עיון שלו יותר מכל הזמן שהיה צריך לתת את זה ליד, מאחורי זה התחילה, 1, 2, 3, כל שני שניתה אז השאלה עכשיו אם מישהו לא ראה את זה, הוא אמר לו, אל תתכנס אל תתכנס אני זוכר שבאותי רביי ירושלים בקר, ואתם יודעים שבארה״ב, איזה רחבים הקר נמצא בצד השדה, לא בצד השדה. אז הייתה שם סקולה, והייתה קצת ילדות מגיעות, ואנחנו מדברים, ואני כבר עליה להחזיר את הראשון שלי, והם חזירו את הראשון שלי, אל תחזיר את הראשון שלך. למה? כי הוא כבר ראה שהם מגיעים, כי הם מגיעים לידו, ואני מגיעה אליו, אבל הם מגיעים מאחורי. אני כבר עלה לראות מפה, והם כבר עלה ללכת. לא לראות! השאלה עכשיו, אחרי שהוא אמר לי לא לראות, ואני יכול היה לראות, אבל אני לא ראיתי. אני מקבל מילה כמו שאני עשיתי מצווה, או אני פשוט חזק את עצמי מהפעולה? אם אני אבקש, זה סין, אני אבקש. עכשיו, כשאני לא אבקש, אני לא אבקש, אבל אני לא מקבל עבודה. אני לא עשיתי משהו פרודקטיבי. אני לא עשיתי מצווה. אני רק אמשיך את האבקש של הסין? או אני גם צריך לקבל תנועה? אתם יודעים או לא? יש לכם יודעי ורעיון. הרעיון נשמע יפה, ונראה יפה. אבל מישהו אמר לי, זה מאוד רע, זה יכול לעזור לך. אז בגלל שאתה לא אכתב את הפועלת, אתה נפגש מהסטומיקווירוס, מהפועלת, מהמות. זאת כבר גדולה גדולה, אתה חי. אתה מנסה אוכל לאכתב את הפועלת המטענית, ובשביל זה אתה חי עוד 20 שנה, זאת גדולה. או לא, עכשיו בגלל שאתה מתאים לאכול ואתה לא אכול, אתה מגיע לצורך שלך, אתה תקבל מרצה לתחיל את הטסט, ועל ידי זה, אתה מרצה שלא תאהב את עצמך. אתה מבין את השאלה או לא? זו קטנה אחרת, אתה לא יכול להביא את עצמך לטסט, כדי שתכתב את הטסט ותקבל התגובה, כי תמיד יש סיבה שתכתב את הטסט ותתקבל התגובה. אם תביא את עצמך לטסט, זה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד נכון, אז הדבר הזה, יש גמרה כזאת, אמרתי לכם הרבה פעמים, אדם יש שתי דרך בפניו, אחת דרך קטנה, בלי אנשים, ואחת דרך קטנה, עם הרבה אנשים, הוא אמר, אני לא יודע עכשיו לנסות ללכת בפארק, אני אקרוץ מהפארק, ולמעשה יש הרבה אנשים שעובדים שם, אני לא אראה, אני רואה את עיניי, הוא קח את רגליו, ושם ככה, והלך בקצב, ולא חזק את הראשון שלו כמו שהאנשים היו. והוא חזק את המרחק, והוא לא ראה אחת דקה לראות אותם. ובמקרה של 20 דקות, הוא עשה את זה ב-2 דקות. אם אנחנו תלווים אותו, אחרי שהוא חזק את המרחק, אנחנו תלווים אותו. סליחה, אתה יכול לתת לי ברכה? למה? בבקשה, אל תשאלי שאלה. תביאי לי ברכות, בבקשה. למה? אני רק בחור הישיבה, אני ילד. למה אתה בא? ללכת לרבים הגדולים. תאמיני, אתה הגדול ביותר צדיק. תביאי לי ברכות, אני פשוט הייתי תלכת לך. אתה לא ראה את זה, אתה רואה את עיניים שלך. אנחנו היינו תלכת לך, לראות אם אתה נפגע או לא. אם אתה כמה חברה ואתה רואה את עיניים שלך, אתה נפגע. תביאי לנו ברכות. דגמראס, אההההההההההההההההההההההההההההה הזרעשה, למה? למה אתה יכול להתחיל איפה כל האנשים יקבלו? אחת הזמן אתה מנסה את הטסט, אחת הזמן אתה מנסה, שלושה זמן אתה תסתכל, ומאחר זה אתה תסתכל 500 פעמים. בגלל שאחד הזמן אתה מנסה, השנייה הזאת אתה לא תסתכל כל כך הרבה, שלושה פעמים יותר, שלושה פעמים יותר, עד שזה תהיה רעיון חדש. עכשיו אתה מנסה ללכת לפארק, רק בגלל זה. מה קרה לך עשרה שנים? אתה היה מנסה להשתמש ככה. אחת פעמים עשיתי, שנייה פעמים עשיתי, שלושה פעמים יצר הרע קיל לי כבר, הייתה לי יום רע. אני ראיתי, ארבע פעמים אני אגיד, האחר כך אני ראיתי וכל מה זה בסדר, באמת עשיתי הרבה זמן אחר כך במרחק. אולי זה לא כל כך רע. מה אתם חושבים? שטאן הוא גדול גדול? תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ואתם כבר מובטחים שאתם לא חייבים לאלוהים ומה התגובה לדעתי? כשאתם מנסים להחליט על עבודה זו, אתם מנסים להחליט על התגובה שאתם הייתם מקבלים זה התגובה? או אתם מקבלים תגובה אקסטרלית כדי להחליט על עבודה זו? זו שאלה טובה מה אתם חושבים? אנחנו כולנו נתונים שאתם לא יכולים ליצור טסטים לעצמכם בשביל שתכניסו אותם ותקבלו התגובה. לא נכון. הטסט נפגש אתכם, אתם לא נסתכלו על טסט. ובאחר כך יש לך טסט ותכניסו את הטסט וקבלו את עצמכם מההתגובה. למה זה לא יותר? אם תכניסו את הטסט, תפסקו הרבה. אתה קיבל את הטסט ואתה לא נפגע בפנים. פנטסטיק. לא, עכשיו אתה תקבל עבודה טובה בממשלה, בגלל קיבל את הטסט. בשלב לספק את עצמך מההתפתחה. מה היא התגובה? אף אחד לא ידע. מה אתה חושב, לא? השאלה היא, אני אגיד לך חצי מההשאלה אבל אתה צריך להגיד לי חצי מהשאלה האחרונה. ההשאלה היא, אתה גם מקבל מילה לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנס אשם לא קורא לך ריבור, אנחנו יודעים, אבל פה מי שאומר שאתה צריך ריבור ללא אוכל רעיון, אתה קח את הטסט, הרעיון נשמע טוב, אתה רעיון, אתה מתאים לאכול, אבל אתה יודע, אם אתה תאכל, אתה מתאים, למטה אתה יכול להתאים, אתה לא אוכל, אתה נשמח, זו הריבור, אם תפסקת, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תודה להם שאני לא פגשתי אם אני פגשתי, תמ מי ידע איפה אני הייתי היום? לדבר שלך, כל סין גם יש תקווים אחד מנהל לדבר אחר אז השאלה היא, איפה אתה יכול למצוא דקות שכמו שאתה לא פגש את הטסט, אתה גם מקבל תרצות על זה יש הרבה מיוחדות על זה, בתלמוד, בתנאי זו עבודה שלך בשביל השבוע הבא אני יכול לתת לך כל מה שיש לך איפה ה'אצאלה' שלנו? הוא לא בא. במיוחד הוא לא נפגש בקבוצה. מה זה? נחמן נחמן? נחמן מ'אצאלה. השאלה האחרונה של היום, כשאתה קבוצה חלות במסגרת, יש לך חלות קטנה, וחלות גדולה. האם זה מצווה לקחת גדולים, בגלל שזה יותר טוב בשבת? יודעים שחצי של זה יכול ללכת לגרמת? או שאתה צריך לקחת רק בגלל מה שאתה יודע שהקבוצה יכולת לקחת? דברים כאלה שאתה לא חושב עליהם. וואו, אני לא חשבתי על זה. לי, בקבוצה שלי, תמיד אפלי אחת פול חלה ואחת חודרה מזה וחצי מזה נכנס לגרביץ. לא משנה כמה פעמים אמרתי להם, למה אתם נכנסים כל כך הרבה חלה? זה לא... מה, כל 2 אנשים יכנסים לחלה? מה אתם קוראים לזה? זה רק קצת דולר. אני קוראים לזה עכשיו? אני רק לא רוצה לראות, כל חלה נכנס לגרביץ וחצי אחר. אני רוצה קצת קצת קצת קצת. תמיד יהיה משהו אחר. התגובה היא שמאלים תמיד מפחדים שיש להם פרנויה שבאחד מהחיים שלהם תהיה מצב שמישהו שואל על משהו ולא יש לו משהו, אפילו סולט ‫הם מגיעים את הקלאסית, ‫500 קלאסית ו-200 קלאסית של טומטו, ‫והרבה חלות בפריזר. ‫למה? במהלך שהכן, ‫הם לא רוצים את זה. ‫אז הם מפחדים, ‫אם הם לא יכולים לעשות ‫שתי חלות ל-12 אנשים, ‫אף אחד יאכל חלות. ‫אז יותר טוב ‫ששתי חלות יכולות ללחוץ, ‫כמו שיש תמיד הרבה חלות. הרעיון עם הרבה ברית על המערכת, שהאנשים אוהבים את החלה הביתה כל כך הרבה, או אפילו את החלה המכנית, והם אוכלים את זה עם החומוס ואת הסלטים, ובזמן שהפישה ואת המילה באותה, הכל נמצא כאן. שני אנשים הלכים לראשון, האנשים אוכלים את זה כל כך הרבה, הוא כבר מתעורר. הוא אמר לו, אאתה יותר, הוא אמר, לא, אני לא יכול, המצב עדיין נמצא מהתרחב שלי הוא אמר, תשמע, תעזר את המצב כל הכך לתרחב שלך, תעזר את זה, ותרחב יותר מקום שתוכל להכניס את המצב, הוא אמר, אתה מגניב? אם הייתי יכול להשתתף את המצב שלי לתרחב שלי, אני אאתה את המצב הזה I have no room even for the finger. The food is up to the mouth. Anyway, so the question now, are you allowed or not? What do you think? Oh, it's going to create baltashrit. You're not supposed to waste food and throw food. You have to do everything you can not to throw food. So the question is a mitzvah to buy big halot for Shabbat with having in mind respect for Shabbat. ואתה אומר, אתה יודע מה? מה שיש לצבא, אני לא אשכח. אם אתה יודע, זה יכול ללכת לצבא, אתה לא יכול. אבל בואו נראה, אתה אומר, אתה יודע מה? אני לא אשכח, אני אקט. חצי של זה, בואו לבית זיפלאק, בואו לבית בפריזר, ותקבלו או איזה דבר, ותקבלו את זה בימים הבאים. יש איזה מצוויר להחזיר גדול חלות בשבת? או יותר להחזיר חלות קטנות, או חולות? ככה אתה לא חסר. התגובה היא תעשה כמו שאתה רוצה בכל אופן זה בסדר אתה רוצה להחליט ולהשתתף את זה אתה רוצה להחליט בדיוק ללחוץ בכל אופן זה לא רעיון מישהו שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שח כשעושים ומראים בייסבול, בסקטבול, משחק אקס-באקס, כשעושים ומשחקים עם המוזיקה, כשאתה יכול לעשות את זה וללמוד תורה, אתה יכול להיות מפחד בפחדת את החיים שלך או לא? אוקיי, אז את אומרת משהו מאוד יפה. מישהו כזה הוא מפחד. השם נתן לך זמן. במקום להתקדם לזה, אתה מפחד את זה. ברור, כשאתה מפחד את זה, אתה לא תקיים איזה מצוות. משחקים, רואים ספורט. ברור, אתה לא יש לך איזה מצוות פה. לא לדבר על הצעירות, שיש להם קומרציות ומצבות וכל מיני תרבות יוון. מה על התורה שיכול לדבר עליהן? אתה מתחרר כל שעה במהלך? כל שעה זה 60,000 מצוות כל שעה של לראשת תורה 60,000 מצוות כל שעה רגליה נבעה זה מינימום 2 שעה זה נכון 120,000 מצוות שאתה יכול להתקיים אז אני אומר לך מה? כשאתה אומר את זה לצד שלך מה הוא יכול לומר לך? ספציאלי אם היא אמא ארטודקטית אני לראה בבית אני לראה בבית מה שאתה רוצה שאני לראה גם בבית? אז בסופו של דבר מהשאלה שלו אתה מבין שללראה זה מפחד אני מפחד כבר 9 שעות בישיבה עכשיו אתה רוצה שאני גם מפחד כשאני יוצא הביתה? זה מה שהמצב עדיין מתחיל בלי להגיד אתה יכול לשאול אתה גם נפגש, נפגש בלילה, למה אתה נפגש עכשיו? אתה נפגש עדיין היום, לא נפגש עד הלילה הבאה, אם אני לא נפגש אני מת, אם אתה לא תלמיד תורה אתה מת, נשמה אתה מת. בסדר, אם הוא היה קבל מילה בלילה, והוא יצא ויכול להמשיך לקבל מילה, הוא יגיד, קבלתי כבר מילה בלילה, תשכח אותי? לא. הוא רוצה לקבל בבית גם. אז לנו תורה זו חייבה, אשכרה. הבעיה בתורה היא ששטן יעשה כל מה שהוא יכול לא לעשות לך ללמוד. זאת אומרת, לנסות לנסות ללמוד. אבל כשאתה יכול לנסות ללמוד, אתה באמת נשמע. אחרי שאתה שואל לו, לא, איך זה היה? זה היה כל כך רע? לא, זה היה באמת טוב. אני מרגיש טוב. אני למדתי כמה שעות טובות היום. וואו, נחלתי 2 פג'ים, 3 פג'ים, גמרה. אתה מרגיש טוב. אז כל הסטטן, הכי יפה שלו היא בפעם הראשונה של 5 דקות. כשאתה כבר נפגש ותכניס לזה, זהו, הוא לא יכול לנצח אתכם אחרי זה, בגלל הכוח של התורה, הוא נפגש באמצע באמת. יצאו מזה. אתם יודעים את הסיפור המעורר עם רב עובדיה, שהיה צריך לתחיל הסרג'ירה בשלב שלו, היו צריכים להפגש בשלב שלו. הוא בא לבית הסרג'ירה באיכילוב, והדוקטור אמר לו, רבי, אנחנו צריכים לתת לך אנסטיזיה, אנסטיזיה מלאה, ואנחנו נעבור. הרבי שואל לו, איך למטה זה ייקח? הוא אמר, שתי שעות. ואיך למטה אני אשאר? הוא אמר, שתי שעות. הוא אמר לו, זאת אומרת שאני אשאר שתי שעות יותר ממה שאני צריך. הוא אמר, כן, אנחנו לא יכולים למקום את זה. השעה היא שתי שעות. הוא אמר לו, אז בשלב הזה, למה לא תעשה הפרקטוריה בלי אנסטזיה? הרקטור אמר, רבאי, אני צריך לתחת את הרגל שלך, אתה יודע מה זאת? תחתים של מלח מגיעים, אני צריך להתפתח את הרגל שלי ביניהם, עם אדוניות מה זאת אומרת, תחתת את הרגל שלך? אתה הולך לרחוק, לרחוק מהאהבה והוא אמר, אהה, אל תהיה דרמטית זאת מה שאנחנו הולכים לעשות, אני הולך לנסות בבית הפרקטורי, ונתחיל ללמוד מרה אני אותך ללמוד על הרגל שלך, על הבד אתם תראו אותי מתלמדים. כשאתם רואים שאני לא קונקטיר לבית, זאת אומרת, אתם מתחילים, אתם מדברים, אתם קוראים לי, אני לא שומע, אז אתם יכולים להתחיל את הפעולה שלכם. אתם לא צריכים לתת לי אנסטיזיה. זאת אומרת, הוא באמת אומר לו, כשאני מתלמד, אני לא ממשל בעולם הזה. אני לא יודע, ו... כששמעתי את הסיפור הזה, אני אגיד לעצמי, אני נותן, את חטאיי, מסקיר אני היום. When I heard that story, I said, oof, people with their exaggeration. With all due respect, Chacham Ovadia is the biggest matmid. Come on, you cut him open with a saw, he's not going to feel it. Enough with the stories, right? That's the first reaction. Until Hashem showed me, look you fool. A few years later, there's a video, you can all see it. Rav Ovadia Yosef is learning in his learning room. הוא גמארה גמארה גמארה גמארה גמארה גמארה גמארה גמארה גמארה גמארה גמארה גמארה גמארה גמארה גמארה גמארה גמארה גמארה גמארה נתניהו נכנס לבית רב עובדיה סתם אחת ממלכה שלו אחת ממלכה! גמארה אתה יכול לצפות עליו עם אלבו שלו הוא היה כל כך מתחת לגמרא נתניהו, ממלכה ישראל עם שלושה חברות וגרנדסון חמש אנשים בבית, עם הרבה רעיון! סתם בבית שלו הוא לא ידע הוא לא ידע אז ביבי התאהבה אז האבותים אמרו, סבא ראש הממשלה פה הוא לא פה נתניהו אמר, אל תסתכלי, אולי זה עוד דקה 5 דקות, 10 דקות החלבים, מה קורה? עד שהם יפגעו את ידו, סבא מה? ראש הממשלה פה! שלום עליכם! הוא לא ידע שהוא נמצא כאן יותר מ-10 דקות. אתם יכולים לראות את זה בווידאו. זה כשאני חושב את הסטוריה הזאת, אתם יודעים מה? לפעמים, דברים שאתם לא יכולים להתאמן, זה אפשר, למה? המדע הם במקום אחר. מקום אחר. השאלה היא, רבותיי, מישהו שחושב על זמן, נonsense, does he get punished for wasting time from the Torah like wasting food or throwing things that are valuable, he actually gets punished for the time במדרש שמואל נכתב, אין עבדה כעבדת הזמן. אין חסר גדול יותר ממלוא זמן. כי זמן הוא חיים, זמן הוא תורה, וזמן הוא איתנות. הוא מוציא איתנות. אבל כשהתורה אומרת, בל תשחית, זה בגלל דברים פיזיקליים. זה דבר מלך, זו סיפורית אחרת. כמו שאתה מקבל מילה של מילה, מילה שעשרה דולר ואתה לא מרגיש לזה, אז אתה מרגיש לגרמת למה אתה מרגיש לה? זה מילה שעשרה דולר אה, זה בסדר, אנחנו אקבל לך מילה אחרת עכשיו, אתה לא צריך אותה או, יחסי יחסי מפלטבוש, יכול ללכת לישיבה בישראל והוא יש את הטיפה הטיפה עם הטיפה, מה נקרא לזה? קנדה או משהו? קנדה גוס קנדה גוס, מילה שעשרה דולר הטיפה הם משחקים בבסקטבול בירושלים, בישיבה, הוא יכול להשתתף את הטלפון לצד, והוא נשכח על זה. הוא יכול להשתתף את הטלפון לצד, והוא נשכח על זה. הוא יכול להשתתף את הטלפון לצד, והוא נשכח הטלפון לצד, והוא נשכח על זה. הוא יכול להשתתף את הטלפון לצד, והוא נשכח על זה. הוא יכול להשתתף את הטלפון לצד, והוא נשכח על זה. הוא יכול להשתתף את הטלפון לצד, אתה צריך לתאר את מה שאתה יש לך אתה לא נותן דברים חשובים לגרמת אם אתה לא אוהב את זה, נותן לו לאחרים אותו דבר, אתה נותן אוכל זה מגיע לי לשאלה, שכל יום הם נותנים אוכל מילים לארץ מילים! מאה מאה מילים של גרפים למים, 10 טונס של טומטוס, בום, למים, להפגש בתחת העולם. למה הם עושים את זה? לא להגיד את המסגרות של ארוחות ורציניות למסגרת מאוד קטנה. למה? הם לא רוצים לעבוד קטן. הם לא רוצים לעבוד קטן. עכשיו הם מסגרים לך 1 קילו גרפים ל-5 דולר. אם הממשלה תהיה חולדה עם גרפים, המשלה תהיה ל-1 דולר. זאת אומרת שהם יהיו צריכים לעבוד 5 פעמים יותר. להביא, במקום של 1 קאס של גרפים, 5, כי אנשים יקבלו הרבה יותר, כי זה רק 1 דולר בפאון. אז הם יהיו צריכים לעבוד 5 פעמים יותר בשביל המשלה הזאת. הם לא רוצים לעבוד. אז כשיש להם הרבה יותר, הם יקבלו את זה לגרפים. אני תמיד לא יכולה להבין את זה. תראו את זה לסולגים במשפטה שהם לא מגיעים לבוא ולחזור את זה לאנשים חדשים, לאנשים חדשים שעומדים במשפטה, למה אתם תראו את זה לגרמיץ? תראו את זה לאנשים שבאים לא לבוא למרחק לחזור את זה, תראו את זה. בכל מיני מיני, אתם לא נפגשו את החסמל. למה אתם נפגשו את זה לארץ? זה איקס. אתם מביאים את כל המגזים, 500 טונס של ערוץ וערוץ, נפגשו את זה לארץ כל יום וזהו. תחשבו, מיליון דולר שם. אתם מוכנים לעשות את זה או זה בל תשחית? מוכנים או לא מוכנים? לא מוכנים. זה סין מהתורה לעשות דברים כאלה. שאלה האם זה נכון לספקר להשתמש בגמרא אין איסורים בלו אבון הגמרא אומר אם יש לך ספרים הגמרא במסכת שבת 55 הגמרא אומר אם יש לך ספרים זאת אומרת שאתה מפחד על משהו הייתה רעיון קודם אנחנו יודעים בגלל קבלה זה לא צריך להיות בעולם הזה אולי עכשיו אתה 30 ותהיה קנסל ואתה רליגי, אתה קבל מצוות, אתה לראה תורה, אתה לא מנסה לראות שמיים יש אנשים מיליארד פעמים גדולים מאחורי אותך והם נכון, למה אתם נשכחים לקנסל? אם משהו, הם היו כבר הרבה זמן לפני אתה, הם מחללת שבת, הם מפחדים, הם עושים הרבה דברים מגניבים והם נכון ואתה גדול צדיק בישיבה ואתה מותי? איך זה יכול להיות? התגובה היא שאתה מותי בשבוע. הוא לא יודע מה זה בשבוע שלו. זה היה כנראה שזה יבוא, ב-8.30 הוא יהיה חי, ב-8.32 הוא מותי. זה הפרסומת. והוא יכול להתפרסם למלכה. התנועה של 2 שנים שהוא הייתה מהקאנסר והקימו והסוגריה וכל זה, הוא סיימנו את כל האנגסטרות שלו והחלטו ובמקום שלהם ללכת לאל הוא בא לעולם הזה, סיימנו את הדבר שלו, הלכנו תורה, עשינו מצוות ברוך השם הוא עדיין בסדר והוא הולך לאבן. אז למה הוא סיימנו? או משהו שהוא עשה בעצמו או משהו שאתה עשתה בעצמו. הגמרא אומר, אם מישהו רואה שיש לו סיימנו He has to check what he does wrong in his life. Why? Because suffering do not come because of your beautiful eyes. They come for something you have done wrong. פשפש ולא מצא You checked and you did not find. Am I stealing? No, I am perfectly honest. Am I speaking לשון הרע? Not a word. Am I learning Torah every day? Yes. I'm praying three times a day in minyan? Yes. I wake up early in the morning? Yes. I put tefillin every day? Yes. I put tzitzit on me? Yes. I put talit every morning? Yes. I give tzedaka every day? Yes. I care about other people? I do chesed? Yes. I believe in Hashem? Yes. Everything. I'm honest in my business? Yes. What am I doing wrong? I keep taarat mishpacha, mikve, modesty for the wife, children are in good yeshivot, עובדים על המידות, למה אני נשמח בזה? ההגמרה אומרת, אם אתה מבחין אחד לאחד, ואתה לא נחשב במה שאתה עובד עליו, זאת אומרת, הכל בסדר. התגובה היא, אתה לא מנסה ללמוד תורה, התלה בביטול תורה. זאת אומרת, כמעט כל אדם, לא מנסה ללמוד תורה, זה כבר, סביב להקבל איזה פנישמנט שזה אפשרי זה פשאטי נגמרה אבל יש לי שאלה מאוד קשה פה אני לא מבין אני לא מבין מאז כשאתה מתחיל עם קטנה קטנה ואז הולך למסעדות קטנה והולך למסעדות גדולה It's supposed to be the other way around. When you see you have problems, you have to start checking with the horrible sins. Am I Mechaled Shabbat? No. Okay. Am I not learning Torah? I am learning. Good. Am I doing all the worst sins of the Torah? Avodah Zarah? שפיחו דמים, גילוי הריות. You have to check first from the big ones. If you don't have big, because if you find one horrible sin, like you not Shomer Shabbat, that's it. You don't deserve to live according to the Torah. So you should not have any complaints to Hashem. You Mechalel Shabbat, you worry about Einara, you worry about health. You lack your breathing. So if you already have this, don't ask question why you suffer. That's enough for any punishment you can get. פשוט בגלל שאתה לא שומר שבת. אם אתה שומר שבת ואתה לא שומרי אידאל ואתה לא תיף ואתה לא מגיע לגבות גדולות של התורה, עכשיו תסתכל על גבות קטנות. כל שם בסדר. תסתכל עדיין יותר קטנה וקטנה עד שתכתבים את הקטנה הקטנה. אחרי כל זה, אני לא יודע, אני תסתכל על הכל ואני לא בסדר. למה אתה מתחיל עם קטנה קטנה ואז תכתבים קטנה וקטנה עד שתכתבים את הקטנה הקטנה, ביטול תורה. היה צריך להיות דרך אחר. אתה מבין את השאלה או לא? לימוד תורה כנגד כולם, ביטול תורה כנגד כולם. הראשון שאתה מבקש, כשאחד בא לי, אני לא יודע, אני לא יודע, יש לי הרבה פרובלמנטים מה שאני אשאל אותו, אתם עושים מים אחרונים במילה? לא מה שאני אשאל אותו, אתם שומרים שבת? כן, אתם מנסים ללמוד תורה כל יום? כן אתם עובדים בבסיס? לא, אוקיי, עכשיו בואו נחליף לספרים קטנים אתם מנסים לרחוץ כשאתם אוכלים ברחוב? אתם עושים מים אחרונים? אלה האחרים שאני אשאל אני לא אעשה את זה אחרונים ולאחר שעה שואלו להם, בטח, אתם שומרים שבת? לא. אה, למה אני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני שאני חושב שאני שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני שאני חושב שאני שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חוש אם תסתכלת על הכל ולא תחשבת על מה שאתה עושה בטעום אז התגובה היא שאתה לא תלמיד כמה תורה, אתה יודע למה? כי אם תלמיד כמה תורה, אתה תראה ברגע אלפים דברים שאתה עושה בטעום. העקבות שאתה תסתכל על עצמך כמו אקסטרקט You של מרים checked yourself all day and you did not find one problem with you. That means you are a total Amaharetz. בור ואמהרץ. You don't know any Torah. Because if you would know Torah and how severe is the judgment. אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד לא שאחרי שאתה מבחינת הכל ואתה באמת יפה, זאת אומרת שאתה לא מבחינת כמה תורה, לא. אם אתה מבחינת ת מה שאתה עושה ואתה לא יכול למצוא, זאת אומרת שאתה אמארץ. אתה לא יודע אפילו איך לרחוץ את האדם כשאתה אוכל ברחות. אתה לא יודע איך לעשות ברכות. איך זה יכול להיות? אתה לא מבחינת. אם אתה לא מבחינת, הכל זה קושר לך. אתה אוכל רגלים עם 500 רגלים עליהם. אחרים 5 סינטים מהתורה 250 סינטים בולטה של רגל בפנים שלכם בפנים שלכם בפנים שלכם בפנים שלכם בפנים שלכם בפנים שלכם בפנים שלכם בפנים שלכם בפנים שלכם בפנים שלכם בפנים שלכם בפנים שלכם בפנים שלכם בפנים שלכם בפנים שלכם בפנים שלכם בפנים שלכם בפנים שלכם שלכם בפנים שלכם בפנים שלכם בפנים שלכם בפנים אתם יודעים? אחרי שאתם רואים, תאמיני, אתם תהיה מאוד מאוד מיוחדים במה שהחלבים יחדים לביתכם. אה, אז עכשיו השאלה היא, הם שואלים, זו השאלה הזאת, האם המדבר יכול להגיד לקהילים, רבותיי, אם נחפש, זאת אומרת שהלך נחפש אותנו, בגלל שהם לא נחפשים אם לא הייתה רעיון קודם. אז הגמרא קורא, לפעמים, יש סין בלי, יש סיפור בלי סין. כשאתה פרפקט, השם רוצה לספר את התגובה שלך. זהו, אתה הגיע למקום הכי גדול. אתה תלמיד תלמיד. אתה לא עובד על סין אחת. אתה כמו רב אהרון ליף שטיינמן. כולם ידעו, ידעו. הוא לא עובד על סין אחת. וכל מה שהוא עשה, הוא אמר, תלמיד תורה. פרפקט פרסון, מישהו כזה, כבר הגיע לגבי הכי גדול שאתה יכול להגיע, הוא חיים 105 שנה או משהו כזה, אז השאלה היא, אם אתה כבר רבל או אהרן ליב שטיינמן, ואתה הגיע לגבי כל כך גדול, אם אתה לא יכול להיות ספרים, אתה יקבל התגובה למה שאתה עשה, אבל אם אני אעשה לך ספרים, רעיון, רעיון בראש, רעיון עם העיניים, אולי איזשהו רעיון, דברים כאלה, אני יכול לספר את התגובה שלך לעולם הבא, בגלל שאחת השעה עם התגובה נכון כמו 100 בלי. אז לפעמים ה' יעשה את זה הרבה יותר קשה לך בגלל התגובה, כי הוא רוצה להתמודד את התגובה שלך. אז זה אפשרי, אז למה השקר אומר לקהילים שאם אנחנו נחפשים זאת אומרת שאנחנו עשינו ארוחות והשם מפחד אותנו. התגובה היא, הוא צריך להגיד את זה. הוא יכול להגיד את זה. לגבי 1 מיליון שהם רב אלרון ליף שטיינמן, בואו נחפש את האלוזיון. אף אחד מהם הוא פרפקטי או קצת פרפקטי. Right? Not even 1% from perfect. So to think that Hashem multiply our reward because we are so perfect that we cannot find one sin that we commit the whole week? That's pure stupidity. There's no words to describe it. You really think you, this big tzaddikim that do not commit one sin to think that Hashem giving you suffering because he wants to triple your reward? Come on, where do you live? איזה פלאנטה ואילוזיון אתה קיימה? התגובה היא שכל אחד מנו, אנשים רגילים, אתה מקבל תנועה, חזק, עבודה, תנועה בשביל החברה, תנועה עם הילדים, תנועה עם העבודות, כל מיני תנועות, תנועות. התגובה היא 100% תנועה. זאת הולכת למה שקורה עכשיו באוקראין. נשמח לראות שאנשים נפגשים? התגובה היא לא. בתורה, רחמם על כל מעשיו. ה' יש מרצה על העולם שלנו. אפילו על האנשים, צריך להגיד על הגויים שיש להם מרצה. אבל אם אחר כך ה' ידע שהמדינה יפגשת, אז איך הרבה אנשים יפגשו שם. אתם באמת חושבים שהאנשים שיפגשו, נשמעו את זה או לא? אם אתה מנסה להגיד לא, אנחנו לא יכולים להגיד שאתה מניאן אתה לא מניאן, אבל אתה מניאן מישהו שבא ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ו האם אתם שואלים את המדבר הכי עובד שיש לו אף פעם, אשם? האם אתם באמת חושבים שאשם יקבל אנשים חייבים ויגבל להם איזו חלוקה? או יקבל את זה הכבוד שלו? או יכול לעשות כל מה שהוא לא חייב לקבל? או אם הוא עשה את זה בעולם הזה או בעולם החלטה? אתם יודעים כל מה הוא עושה בבית שלו? אתם יודעים מה הוא עשה בעולם החלטה שלו? אתם לא יכולים לדעת. איך אתם מגיעים לתקופה שהוא יקבל מה שהוא לא חייב? למה היוקרניאנים הם בום? רק ה' יודע. אנחנו לא יודעים. אנחנו לא יודעים למה סאשה מותה ואלכס מותה וולדימיר בצדה שלהם לא מותה. רק ה' יודע. אם הייתה דרך לשאול ה' שהבום פל על המקום, שני יוקרניאנים מותים והאחרון לא קיבל סקראץ. אתה יכול להסביר לנו מה זה? הוא יתן לנו דבר אחר, למה? ואז אנחנו יכולים להגיד, וואו, עכשיו אנחנו מבינים. אין לנו זמן לשאול, ולא אף אחד יתן לנו התגובה, אבל לא בדיוק, אברהם אבינו, אברהם אבינו אמר, איך אני יכול להסתכל מאברהם אבינו על מה אני מנסה לעשות לדמותי האנשים של סודם וגמורה? תן לי להכיר אברהם, כשאתה יהיה אברהם, אברהם יכיר לך למה אוקראינים הם ארבם. עד הנה, אתה אומר, אברהם, מה שאתה עושה, איך זה נראה טוב, איך זה נראה רע, איך זה נראה לנו, איך זה נראה לגועים, לרחבי, לרחבי זאת אומרת שזה 100% ידיעה וכל דבר אחר זה רעיון זה רעיון אתה יכול לדעת את זה אתה צריך להגיד אם ה' עשה את זה ה' נתן לנו התגובה אם 10,000 ישראלים מתייחסים ל-Covid כל אחד מהם נשמע את זה אפילו הילדים אפילו אנשים רבים, אפילו רבים שמותו אם הם לא נשכחו למות, הם לא ימותו אף פעם אם ה' רצו להחזיק יום אחר, הם יחזיקו יום אחר, יום אחר, יום אחר ובאחר כך, מי נתן את ההכנת שלהם למותו, את אדם השם? הסטאמפ של ראש השנה, של הרבין הזה, של גוי הזה, ושל הזה, הוא הכנת מאשר השם. הווירוס, הווירוס המיקרוסופי שמישהו צחק בבית, והוא התחיל לרחוץ באוויר, ולפעמים אנשים לוקחים את המסגרת ו... והוא הלכה לנסטרו של הזה והוא היה 1 סנטימטר מהנוסף של האחרון הוא חול ככה הוא הלך הוא פשוט נפגע בו 1 מילימטר רנדום? קווינסידנס? לא קוראים את עצמכם רליגיים אל תשכחו אף אחד במיוחד לא את עצמכם כל בולטה יש אדרס כל וירוס יש אדרס כל בום שהפך יש אדרס אנחנו צריכים לנסות להבין למה ה' עושה את זה. אז כשאנחנו נסתכל על היוקרניאנים, אנחנו מתחילים לתפקיד, מה הם עשו כדי לבנות את זה? יש רק אחד מה שקורה לי, אני לא רואה משהו אחר. אחד, הם אקסטרימלי-אנטסמית. הכי אקסטרימלי-אנטסמית בעולם הוא היוקרן. וחצי מהפעמים יש נאצים עם טטווי סוואס סטיקר וככה מנטלית מגניבה וככה אהבה ליהודים הם מוותרו 1.4 מיליארד יהודים, תלמידי שיבות, תלמידי שיבות, תלמידי שיבות, תלמידי שיבות, תלמידי שיבות, תלמידי שיבות, תלמידי שיבות, תלמידי שיבות, תלמידי שיבות, תלמידי שיבות, תלמידי שיבות, תלמידי תלמידי שיבות, תלמידי איפה שיבות, אתם חייבים? באיזה עולם אנחנו חייבים? עכשיו אני יודע מה אתם חושבים אוקיי, למה לא עשה השם את זה לאוקראינים אחרי ההולקוסט? למה הוא חשב שבע שנים עד שהם כולם מותים והם ילדים או ילדים ילדים עכשיו מקווים? התגובה היא שהאנשים שמקווים על רגליהם הם האוקראינים האלה שהם עשויים לנאצים להשתתף ילדים בפניכה הם חייבים לביטחון ועכשיו הם מקווים. זה מה שאתם צריכים לראות בגלל שאם אתה מתחיל להתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר ואם לתקשר אתם חושבים שרשם לתקשר פשוט החלטה לתקשר שהילד נכון, לתקשר לתקשר נכון לתקשר שלא עשו איזשהו רעיון, הוא רק 5 שנים, לתקשר לתקשר לתקשר הוא לא יודע אפילו איך לעבוד, לתקש הוא יתקבל קרקע על ראשו והוא יתקבל בקרקע ל-100 קטנים ואתם חושבים שזה רחוק וזו קוונסידנציה והוא לא נשמע את זה, אתם אינפידלים. זה רעיון. למה? התורה אומרת, אף אחד לא יקבל משהו אם הוא לא נשמע את זה, זאת אומרת, חיילה. אם מישהו קיבל מנהיגה, בטח הוא קיבל את זה אם מישהו יכול ללכת לאבות, בטח הוא קיבל את זה אם הוא הלכת לאל, הוא קיבל את זה אם הוא הלכת לקפקלה, הוא קיבל את זה אם הוא יוצא כמנהיגה אחרית, זאת אומרת שהוא קיבל, הוא עשה משהו בחיים שלהם כדי לציין מישהו אחר, זה למה הוא קיבל את זה אולי ה' חכה שבע שנים לראות אם הם יכולים להתאמן או להתאמן לא רק הם לא מאמינים לא רק הם לא מאמינים פעמים לפני, אתם יודעים, ברסלב הם תמיד היו לאומן לאומן שלהם זה בית המקדש הם היו לרבי רבי נחמן מברסלב הוא מתאמן באוקראין, במדינת לאומן אז בעל שם טוב הוא שם, פעמים אחרים גדולים צדיקים זה מה שהחסידות התחלת, בעלתניה הייתה שם זה מה שהחבד התחלת, שם כך לגמרי, עשרה יהודים מתחתנים עכשיו בגרב בעלתניה לשני רגעים, למה זה המקום הסביר? שם רבם לא יחזור, הצדיק הכי גדול, בעלתניה, מרותו יחזור לכלנו ויש שבוע אחר, אם אנחנו נמצאים, הם יצאו ונפגשו, הטנקים יצאו ונפגשו בגרב הצדיק אנחנו כאן כדי לדמות את הגרב עם את עצמנו, זה מאוד טוב הפויקט הוא, כשהברסלב הלכה לאוקראין לפני כמה שנים, תסתכל, אתה יכול למצוא את הארטיקול הם חזקו את האירופה ל-3 שעות, אתה יכול לבוא שם, זה 20 פחות מ-0 מה הוא קוראים להם? רעיון, רעיון מגניב. אלפים חסידים מגניבים אותם מהטרמינט, ברחוב, במקום הרעיון. רעיון, חלום, רעיון, רעיון. היו קרקעים, בקרקעים, כל האנשים, הילדים מתחילים מהרעיון, מתחילים. הם ראו אותם עם צחוק, הם לא חשבו, נתן להם מתחילים. זה כמה הם אוכלו יהודים. ומה קרה עכשיו? היהודים ראו שהרשם נפגע בנאצים והם קרחים, איך אנחנו יכולים לקבל אתכם? קדימו לישראל, אנחנו נפגע אתכם. כמו שהסיפוקרסיה הזו, כמו השטוחה הזו. תקשיבו את הילדים שלכם, תקשיבו את הקבוצה שלכם, תקשיבו את האנשים שלכם שלא יש מה לאכול. יש מספיק פרובלמים בישראל, יותר מניאלי אנשים לא יודעים להשתתף ברזל, למה אתם לא עושים את זה? למה אתם צריכים לעשות את הנאצים? מגניבים טטוויז וסוואץ. הם ראו אתכם מתחילים למות באומן, כל שבוע או שתיים הם נחשבים בגבי רבי נחמן, הם באים, הם נחשבים, הם מתחילים, הם עושים דברים מגניבים לאנשים. הם מראים לך כמה הם אוכלו אותך. אני יודע, אני מדבר עם הרבה אנשים שהיו שם, אני לא יכול להבטיח את ההתרעה שהם היו שם. אתם מרגישים שאתם עוד פעם באושוויץ עם הם והשם החלטה לשחרר פנות על עצמם שלהם ואתם עכשיו מתחילים לקרוא איפה את החלטת שלכם? שאם השם החלטה שזה מה שיהיה להם, אז צריך להיות רציניה אז אני לא אומר לכם ללכת ולשחרר פארטי ולשחרר, לא צריך להיות חייבים, אתה לא רוצה להיות שמחים כשאנשים של אבאים שלך, אבאים שלך שמווים בחולקוסט הם בפעולה עכשיו, אני לא אמרתי לך לעשות פארטי, לא אבל לפחות לא תהיה היפוקריד, אתה צריך לדבר על מי לקרוא ומי לא, מי לעזור ומי לא אתה לא יכול לעזור למישהו שתוכל להגיד שאתה רוצה לרחוץ את הראש שלך רק בגלל שאתה יהודי איך הרבה שנים אנחנו נמשכים להמשיך להיות נאיבים ואידיוטים וליברליוטים אידיוטים? איך די? איך הרבה יהודים נשארו על חוסיין אובמה? 75% 69% בשנת ה-2 יודעים שהוא ממליץ ישראל וממשיך איראן אידיוט אידיוט! אין שאלות אחרות לזה ואז כשהם נשארו עלנו ועושים עולם אחר בגללו מה הם יכולו לומר? אנו נפגשנו if they will ever admit bottom line leave the justice to Hashem if you can help one of them if he comes and ask you for help you will help him כמו שאמרתי, התורה אומרה, אנחנו לא נכנסים, אנחנו לא יודעים מי זה נכנס ומי זה נכנס. אם אוקראינים יצאים וישארים לבקר, תביאי לי את החיים, אני מתחיל, תביאי לי איזה מילה, תביאי לי עבודה לנסוע את הגברה, בטח, אני אמשיך לכם. למה אני לא יודע אם אתם נאצים או אם אתם גנטים טובים, אני לא יודע. בגלל שאני לא יודע, אני צריך להגיד שאתם בסדר. אם יש לי הזכירה לשחרר את החיים שלך, אני אשחרר את החיים שלך אם בסופו של דבר נמצא שאתה מוריד יהודים באלכוסטר כשאתה נאצי ואתה מרגיש כשיהודים מורידים אני מנסה לעשות טוב מה שאתה צריך, אתה יקבל בקרוב או לאחר אני לא מפחד, אני עשיתי לך כי אני לא ידעתי שאתה אבל אם אני ידעתי שאתה נאצי ואני אשחרר את החיים שלך ואתה תמשיך להשחרר יהודים אני קרימינל לשחרר אותך זה למה אני כל הזמן אומר לאנשים, למה אתה כל הזמן חייב להיות דוקטור? חברה, דוקטור, מי אומר שזה דבר טוב? 90% של החברות שלכם הם נאצים, גאים, אנטי-סמיתים, חמאס, חיזבאללה, פקיסטאן, אידולים אינדיאנים, וכמה אחרים, אידולים קיניים, בודהיסטים, אינדוסים, אידולים קריסטיים, וכמה אתייסטים וכל כך הרבה מגעים, מגעים מגעים, מגעים מגעים, מגעים מגעים, מגעים מגעים, מגעים מגעים, מגעים מגעים, מגעים מגעים, מגעים מגעים, מגעים מגעים, מגעים מגעים, מגעים מגעים, מגעים מגעים מגעים, מגעים מגעים מגעים, מגעים מגעים מגעים, מגעים מגעים, מגעים ג'וזהר מגעים מגעים, מגעים, מגעים מגעים, מגעים מחללי מגעים שבת, אינפידלס, מגעים, מגעים הרדיק, גייס, פיבס, מגעים כל מיני דברים. אתה צריך להתקבל עליהם. שתי גייסים באים לך, תעזור לנו, דוקטור, מג אבא שלי מתחיל לתקבל עלייך. אתה יודע שהתורה אומרת שהם עושים אבאמינציה ואשם לא יכול להתקבל עליהם. ואתה צריך להתקבל עליהם ולהביא אותם לבחירה כדי להמשיך עם החיות שלהם נגד אשם. זה לא עבודה טובה. אין לך קושר עבודה? מי יהיה דוקטור? יש לך 7.5 ביליון גועים, הרבה מהם גדולים. הם יכולים להיות דוקטורים מאוד טובים, לא לדאוג. איזשהם דוקטורים גועים הם הרבה יותר טובים מן דוקטורים יהודים. איך אתם יודעים? התורה אומרת, חוכמה בגועים תאמין. חכמת סקולרית, הגועים יכולים להיות עדיין טובים כמו היהודים. אולי פרסנטטית יש להם קצת, כי היהודים אחר כך יכולים את כל המנהלות הנובל. ויש להם כל כך קטנה פקולציה והם עדיין מנהיגים כל כך הרבה מנהיגים נובליים, ברור שהם יותר מיוחדים ממהלך העולם, במיוחד במיוחד. אבל עדיין, יש להם הרבה גויים. אם 1% שלהם הם מנהיגים, הם יכולים להיות כל אחד, מנהיגים, דוקטורים, אינג'יניורים, יש להם הרבה גויים לקרוא את העולם. יהודים צריכים לרכז על תורה, על עירת שמיים, בכל אופן, זה פעולה מפה ללמוד האבותי, אתם יכולים להכניס את כל חיים שלכם, עשר שנים, בית מדיני, זה וזה, ובאחר כך אתם פשוט לא עובדים בגלל חוסיין אובמה, הרבה דוקטורים לא עובדים עכשיו, זה מדהים ממה זה עשיה להיות, אני יש לי חברה, אישה שלו היא דוקטורת ילדים, היא אמרה לי, אתה יודע, בזמן אובמה היא אמרה לי את זה, זה לא קיימה עדיין. למה? אנחנו קבלים מבחינה ל-78 דולר, זה לפני הקורונה. אנחנו קבלים מבחינה בפלוא, את יודעת, שהם נותנים לילדים. זה קיימה לנו 78 דולר, האוכלוסייה המחזיקה קיימה לנו 79 דולר. ואנחנו צריכים להתקבל את זה. אנחנו לא יכולים להתקבל קסטמר בגלל שהאוכלוסייה לא קיימה לנו דולר, אז אנחנו לא נותנים לכם את ה-SHOT. זה נגד ה-LAW. אז אנחנו עובדים עליהם. אנחנו עובדים בבקשה. אנחנו עובדים על דברים אחרים, אבל חצי מהדברים שאנחנו עובדים עליהם, אנחנו לא עובדים על דברים. אנחנו לא יכולים אפילו לקרוא את תמונה שלנו. למה? דוקטורים. איזה דוקטורים עובדים על תמונה, מיליארד, ספציאל, הם לא עובדים אפילו על חיילת חיילה. הם בפוזיציה כזאת, אתם רוצים פלסטיק סוגריה? 30,000 קאש. הם לא רוצים לבחור. תביאו את זה לבית. למה? הוא יש ספציה, לכולם תגלגלו בפנים הבאתם? בפנים הבאתם רבותיי כדי להיות מרצה אתה לא מוכן להיות מרצה על כולם, אתה צריך ללמוד את החוקות יהודים ולא יהודים, אפילו על איזה יהודים אתה לא מוכן להיות מרצה עליהם אם בנט ימות או יאיר לפיד או אביגדור ליברמן זה יום מאוד ספציה לבית היהודי אנחנו פשוט נפגשנו מהגבים הכי גדולים של ה' בכל העולם. אנשים שנפגשו הקונוורג'ן, אנשים שנפגשו את החיים הקושיים, אנשים שנפגשו את הישיבות, אנשים שנפגשו כל מיני זכויות לכל מיני אנשים של אבאמינציה. כל מה שה' נפגש, הם פרומות. כשאחר כך ה' יביאו אותם מהעולם, הם צריכים לעשות פארטי, ולא להיות נפגשים. אבל רבי, הם היהו יהודים, אז מה? איזה יהודים, ירובן בן נבט, אתה יודע איזה דמייג הוא עשה לדמות היהודית? אני יכול לתת לך סליחה של 100 יהודים שהחלטו על הדמות היהודית. אתה מבין? אחד מהם הוא סנטה קלאוס. סאנטה קלאוס, במהלך שלי, הוא הדבר הכי גרוע של העולם היהודי היום. הכי גרוע. הדבר שהוא עושה עם את הכתובים האדומים, את הכתובים האדומים שהוא פרסמת עכשיו, ה' צריך אותנו, מלא מנגינה, כל מה שזה כושר בכתוב הזה, הוא קופט את זה מהכתובים האדומים האחרים. וכל מה שאחר זה הוא, ובכל זאת זה לא כושר, זה כולה מנגינה. If you know Hebrew, you should write to me. I'll send you a link. Rav Efraim Kahlon, the cousin of Rav Yaron Reuven. He's a Talmid Chacham, serious Tzadik, Ben Torah. And he's very pedantic, meaning he's precise. He's doing the job. He doesn't leave anything out. הוא אמר 10 שנים לראות את הטובה שלו, חבר קטן, רק בגלל זה הוא צריך מיליון דולר, לראות את הטובה של סנטה קלאוס. ועכשיו הוא אמר, אנשים שואלים לי, ראית את כל הספר או אתה קריטיצייז את הספר בעקבות שקראתי? והוא כזה רבי אמין, אז הוא אומר, אתה יודע מה? הם נכון, אני לא ראיתי את כל הספר. אז לפני שאתה קריטיצייז את הספר ואתה אומר, אני צריך להתפוצר את הטובה לטובת ולפלש, אתה צריך להיות את הכרסים שלהם לדבר עם אנשים, כן, אני ראיתי כל שנה בבוקר ואני מרצה את כל ההרסים שם ואני יכול לתת לכם את כל הסורסים. הוא קראתי וידאו, אתם יכולים לשמוע את זה במהלך שני פעמים. הוא מדבר קצת מלאה. אתם יכולים להכניס את זה במהלך קצת מלאה שעה אם אתם יודעים עברית, אבל אתם צריכים להשמוע את זה. את הרעש שלכם יחזורים מההרסים שהכתב סנטה קלאוס בבוקר שלו. אתם לא ראיתם בהיסטוריה כל כך הרעיון. אפילו האתיאסטים הכי גדולים בישראל של תורה לא מדברים ככה, כמו הוא הכי גדול! למה זה גדול גדול? בגלל שזה כל כך פופולרי! זה פשוט מובחן איך גדולה התחילת העולם שהאנשים עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו אתה לא יכול להבין, ה' צריך אותנו, הוא לא יכול להסביר אותנו, אתה הוציא אותנו, קח אותנו כמו אנחנו, אנחנו יכולים לעשות כל מה שאתה רוצה, אנחנו לא צריכים אותך, אתה לא יכול להבין את זה, אתה לא יכול למצוא מוסלמי שמדבר ככה, או קריסטי. הומוסקסולוגיה היא לא פרקות, הכל, את הפרקות של התורה, הכל. למה? הדבר האחר שהוא עושה את זה, זה פרקות. הוא רוצה להיות יוניק. אני רבולוציאני, אתם יודעים את האנשים האלה? אולי הוא גלגול של ברוך שפינוזה, גוגל מי הוא היה, אני נותן זמן, זה המקרה, הוא רוצה להיות פילוסופי רב אפרים קחלון עשה עבודה ברוך הוא קיבל את הספר, אנליזה אותו מ-A ל-Z, נתן לכם את כל הסורסים, כל מה שהוא אומר, את כל הדלת, את כל הקפירה קודם כל, אתה לא יכול להיות חלק מהמניין אם הוא יכול לצאת לסיניגריה, כל אחד צריך ללכת, אתה לא יכול לדבר עם הם אתה לא יכול להכניס אותו כמניין אם הוא חזן, אם הוא קורא ברכות, אתה לא יכול להגיד אמן אחריו לא אפשר! אל תהיה מפרש בבירה וסומבררו שלו! באינדיה יש גם בירה בירה, במקסיקה יש סומבררו זה לא יכול להגיד להם קושר חזנים I know I'm speaking a little bit harsh, but that's it, that's the only language people understand. They understand? 100% כפירה, כופר, גמור, גמור, מכתי ערבים, the biggest in the world, in the Jewish world right now. מכתי ערבים, because when a secular gay comes and teaches garbage, nobody takes him serious. Everybody understands. It's not pro-religion. Someone comes with a black hat and a beard, people automatically assume that that's supposed to be a rabbi who knows what he's talking about. אם אתם רוצים את הלינק, אני אתן לכם את הלינק. אחד מה שאני אומר לכם, אחרי שאתם תשמעו את הסיפור של רב קחלון על הרעיון שהוא היה מדבר עליהם, זו הסיבה למה זה מיוחד שלי. הראשון בליסט. בסדר? אחרי שאתם תשמעו את הסיפור הזה, אתם לא תאמינו איך נאיבים אתם הייתם, אם אתם אף פעם תשמעו אותו. אתם יודעים, אחד האישראלים, אני אתן לו את הלינק. כי הוא שמע את כתוביו שלו והוא נתן לו עברית אחרי שהוא שמע, הרב אפרים כחלון, הוא נתן לי קרדיט על וואטסאפ אמרו, אתם באמריקה באמת הם האנשים האלה שהם כל כך מגניבים? מישהו כמו אני, שלושה שנים בתשובה, זה יקרה לי עשרה דקות לראות שהוא מגניב איך זה אפשר שרבים צריכים לרחוץ שעה וחצי של זמן להכניס כל כך הרבה, עשרה שעה, ועוד שעה וחצי של זמן להכניס כל כך הרבה, להסביר לאנשים שזו ארסה, כשמישהו איגנורי כמו אני הבנה את זה בעשרה דקות? אני לא יודע מה קורה לנושאים האמריקאים. האוניברסיטאות של ניו יורק ואמריקה קלגו את המדע. תלוי את המדע שלהם, כן? כן. כן, אם רבבי גדורמילר היה חי היום ואתה תיקן לו את הספר הזה ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תראו את זה על הרגל בתל אביב, ופלוש ברגע, וברגע פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פ אני אגיד לכם יותר מזה, כשהאדם האחרון של בוקר אטון הצטרפו לראש בפעם הראשונה, אני הלכתי לבית דין, איזשהו מקום, איזשהו מקום בניו יורק, נמצאת עם שני חכמים, שיודעים הרבה מהתורה, אני אומר לכם, הרבה יותר ממני, שני חכמים רגילים, ואמרו להם מה שהם מבקשים לעשות. אני נפגש. איך זה יכול להיות, איך זה יכול להיות? הם נכנסו כרסה טובה לדבר הזה, והם שאלו לי, בבקשה תשלחי אותו אונימיסטי, זאת אומרת קטנית, אל תעזרי, זה לא בעיה. אנחנו נשלחי אותו קטנית, לפני שהקטנה התחילה, שהם מבקשים לו להתחיל את החילול השם הגדול, שלא יהיו דברים כזה שהיהודים יביאים חיילים לדבר בסינגאג, זה נגד כל הלכה אפשרית. והוא לא עשה שום דבר, הוא לא קיימה על הלטרה שלהם. ובדרש אחד, אני מנצח את הלטרה הזאת. אני מנצח את הלטרה הזאת, שהשחקים השחקים נתן להם הלטרה, מבקשים להם להתחיל. אתם יודעים מה קרה בימים הבאים? אחד מהשחקים השחקים הזה קראו לי, קראו לי בטלפון, למה הוא השחק אותי? עכשיו יש לי כל מיני אנשים מהאוניברסיטה קראו לי. I told him, I don't understand, I'm doing your job. This was your job. You were supposed to do it. You're an authority here in the Bedin. I'm doing your job and you complain? You should have done it, not me. It's not my job. My job is to make Baalei Tshuva, not to expose the fakers and the heretic people. הוא נגמר את רליגיה שלנו ונגמר אגזר השם. אתה הולך לעשות את זה כדיין. אתה לא הולך להזכיר את עצמי. אני אמרתי, אני לא אמרתי משהו, אני לא אמרתי שאתה מפחד או שאתה מפחד. אני רק אמרתי, שתראי את הסרטון, מה שלא נכון פה. ולאחר כך, אני לא פגשתי עוד פעם במקום שלו. That's it. That's the way I am. I don't care. I'm not a politician. I see right away who is a politician or who wants to follow the truth. If you follow the truth, Hashem will help you. In the end He will help you. Yes, there's going to be struggle, a lot of headache, but in the end Hashem always helps. The truth will always win in the end. אבל היום, כמעט כולם חושבים, מה שאני מקבל, מה שאני אקבל, מה שאני אקבל. אני אשכח, אנשים יחידים אותי, אנשים יכולים אותי באינטרנט, אני לא צריך את זה, אז אני לא אקבל פרוטסט. זאת אומרת שבאחר כך, שני מדברים פרוטסטים, רבי רובין ואני, זהו. אף אחד אחר לא הצליח. תשעים שלהם במלכה הנורמלית, כל אחד היה צריך לבוא, לקחת פליטה, ללכת שם ולמצוא שם בגלל התפקיד, עם ציין ולקריאת שם עלכם לגבי הכי גדול של השם. זה ממש קורח ועדתו מה שקורה שם. כל אחד חיים בסדר, אין זלסי. זה מה שקורה, זה למה אנחנו מקבלים כל כך הרבה תפקידים וחיים. Because if nobody cares, why would Hashem care about us? מדע כנגד מדע. We must protest when we see things like this. You have to read all the answers of Rav Avigdor Miller. Every answer that he wrote is a treasure. Every answer is a masterpiece. מי שאתה צריך להשתתף, מי שאתה צריך להשתתף מי שאתה צריך להשתתף התקופה בין הציוניסטים לסקולארים לגויים, לגויים של האידאל, לאראבים יש עכשיו מישהו שהם לא הכירו את זה אחר כך כשאתה מעביר את הכתוביות האלה הכל שחדש וחדש אין עוד מקום שחדש אתה לא מעביר את הכתוביות האלה, כמעט הכל שחדש זה מה שקורה עם ה'מודרן' הם לא יודעים על כל מה של לב וליב הכל שלהם הוא שחדש אהההההההההההההההההההההההה כל מה זה לא ברור זה גם טוב, זה גם טוב, זה גם טוב, זה גם טוב, זה גם טוב, זה גם טוב, זה גם טוב, זה גם טוב, זה זה גם טוב, זה גם טוב, זה גם טוב, זה זה גם טוב, זה גם טוב, זה גם טוב, זה גם טוב, זה גם טוב, זה גם טוב, זה גם טוב, זה גם טוב, זה גם כל אורגן שלך יש 50% קאנסר, 50% קלין של קאנסר. הלב, חצי וחצי. הקדמות, חצי וחצי. הכל חצי וחצי. חצי קאנסר, חצי קלין. אתה יכול להתפתח? זאת מה שחזיר עושה, החזיר. הוא שמים את הרגליים, תראו, אני קושר, יש לי רגלים שונים. זה מה שענאי רואה את אימא שלו ממלכים, אלה שהם נראים רליגיוניים אבל הם מגניבים הם יותר נחמדים ממלכים שלא רליגיוניים בגלל שאתם יודעים מה לדעתם לבחור איך הרבה אנשים נפגעו מלכים לאנשים עם רגל ויימאקה נותנים להם עבודה או נותנים להם מלכים בפרסם נאמין להם נאמין להם רק בגלל שיש להם רגל ויימאקה רק בגלל זה אתם רואים אותי או לא? למה אתם נותנים להם זמן? הוא היה עם כזה רגל, אני חשבתי שהוא צדיק רגל עושה את האנשי צדיק? רגל, ימאקה עושה את האנשי צדיק? אתם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ� ידע לא יכול לציין לך אנשים טובים אם אתה לא רוצה להסביר את המידות שלך אדם יכול לעבוד אפרפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפ זה במקום שלנו, זה בשבילנו לראות ולתת ללשון. זה היה צריך להיות אתכם. כל אחד שלנו, אני, הוא, הוא, הוא, צריך לחשוב. עוד פעמון פגש על אוקראין. זה היה צריך להיות אתכם. תראו איך אנחנו נשכח את השבת, לשון הרעה, רעיון, רעיון בלתי מיוחד, אין תורה, אין ירד שמיים, אין רעיון. זה היה צריך להיות אנחנו, מה שאתה רואה, הטרפות של אוקראין, יכולה להיות טל אביב. כל אחד בטל אביב הוא עמוד יותר מן אוקראין. בתחום שלך! למה ה' לא פגש טל אביב עדיין? כי הוא יש לו הרבה מרצה על הילדים שלו. הוא מתייחס לנו, אולי אנחנו יכולים לחפש עוד 50,000 מן הטל אביב, בפעולה שלו. עכשיו יש מיליון אנשים שם. כמעט כל שלהם מגעים, לפחות 95% כל מחללי שבת, תנות גייס, הרבה אנשים שאוהבים הליגיון לגבי הכי גדול, המדינה הכי מגעית בעולם, תל אביב. המדינה הכי מגעית בעולם, תל אביב. המדינה הכי גדולה של הגייס. הממשל תל אביב אוכל גבות בוויאטנאם. הוא נתן את החיים שלו לנצח את השבת בתל אביב, לעשות כל מה שחרר את התורה. זה תל אביב, זה מה שתהיה תל אביב. הראשון מייר בתל אביב, מייר דיסינגוף, כתב פרסם, אני שואל כל העולם בתל אביב לא לנצח את השבת בתל אביב. השבת היא יום מיוחד של המדינה היהודית. 80-90 שנים לאחר, הם היו הכי רעיוניים בעולם. אז הם לוקחים את האנשים באוקראין, חושבים, פוליטיקה. אנחנו, האנשים שיודעים על ה' אשם, כשאנחנו רואים קרקע באוקראין, אנחנו יודעים מאוד טוב שהיה בתל אביב. בן השם רוצה שהמלכות של תל אביב לראות מה קרה למלכות האחרות ולכתוב שזה יכול היה להיות אותנו! זה מה ש... יש ספר! אמרתי, תראי ותקחי מוסר! אני מנסה את המדינות, מנסה שתלמדים מהם מה להיות! אבל את הולכת לי עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם, לא משנה מה שאני עשה לנצחים, זה עדיין לא היה כפי להרחיב אותך, להבין שזה היה צריך להיות אתך. זה קלירה. אז מה יכולים לעשות? אנחנו מדברים ומדברים ומדברים. אני רק רוצה להכניס את מה שהתחלתי, אל תשכחו, יש שנה לנצח אותו עכשיו זה הזמן לתת הרבה תנועות, יש הרבה פחות אנשים התנועה מגניבה עכשיו, איזה אנשים לא יכולים להתפתח תנועה אלקטרית שלהם אנשים לא יכולים להתפתח אנשים לא יושבים מילה לקחת מזוזות אנשים לא יכולים להתפתח, אם הם יושבים באפרקטון עם 5-6 ילדים, הם רוצים להתפתח ל-2, הם לא יושבים מילה זה הרבה תלמידים חלומים אז עכשיו זה הזמן לתת הרבה תנועות, יותר טוב לתת עם צ'ק או זל, לא לתת 3% על קרדיט כרדיט, זאת פסקת זמן, זה נגמר הרבה זמן, כל הפסקות הזאת הרבה אנשים, ברוך השם, התחילים להחזיר, למה אני צריך לתת עם קרדיט כרדיט? בסוף, הקרדיט נגמר 3%, יותר טוב להכניס צ'ק ולכתוב את זה, פקציה של צ'ק או עם זל, רבי מזרחי, את gmail.com אבל אתה צריך לכתוב לי את האימייל שזה מתנות להביונים, לפורים, לפסח, אנחנו צריכים לקבל מילים, 31 חברים בישיבה שלי בירושלים, אתה צריך לתת להם לפחות 1,000 דולר, אף אחד מהם לפסח, 8 יום פסח, מצות, מית, ויין, זה מאוד אמפייני, יש 6 ילדים, 7 ילדים, 8 יום זה יהיה הרבה יותר מ-1,000 דולר. מתנות לאביונים צריכים להיות על המידה ביותר, שזה 25 דולר עכשיו, אם רוצים לקחת את עצמכם ברגר או משהו, זה לא 25 דולר עם דריק, זה צריך להיות 25 דולר בפרסם, האנשים צריכים לתת לאנשים, לאנשים לאנשים, אותו דבר עם משלוח מנות, אתה יודע? משלוח מנות, אנשים נותנים שני מידים לאנשים, אנשים נותנים שני מידים לאנשים. שקל של ויין יכול להיות איזו אוכלה, הוא יכול לתת משהו אחר. לא תתן אוכל ששכחתם בבית, קחו משהו עם קשרות עליו. למה? איזה אנשים לא ידעים מי זה? הם לא יאמרו את זה, זה יכול ללכת לגרבשה. אתם נותנים למישהו, אני לא יודע, אתם שכחתם שקל, אתם שכחתם רבעיה, איך שאני יודע, אולי הוא קח את זה מישהו אחר. אני לא יודע מי קח את זה, אני לא יודע אם זה קושר. לא כל אחד ידע קשרות. אז קיבלו דברים שיש להם סטמפ, שאתם רואים שהם באים עם קוקי, וויפר, מה שאתם קיבלו. אז אנשים יכולים לראות את הקשרות ולבין אם הם רוצים לאכול או לא. יותר טוב לקיבל לאנשים שקיבלו ברכות. אנשים שאכולו בלי ברכה, אם יש לך חוץ בין אחד שקיבל ברכה לאחד שלא קיבל ברכה, קיבל אותו לאנשים שקיבלו ברכה. ראשון, אתם חייבים את האחד האחרון מבחינה אקסטרה, ובחינה, אתם קיבלו יותר מצוות לעולם. זה כמו שאתה תמיד צריך לראות את כל מה שאתה עושה. אם אתה רוצה לתת צדקה, אתה צריך לדעת על מישהו שתלמד תורה, סיריאס, אין סמארטפון, אין אינטרנט, אין סליחה. הוא תלמד תורה והוא פחות. תן לי לספור מישהו כזה. מישהו מודרן, קצת. מישהו שזה לא בחור ישיבה, קצת. אתה צריך לראות, כמה הולי האנחה היא, כמה נכנסה היא, כמה חשבות אתה צריך להתן לו. נגמרה אומרה, מישהו שתפס את הרגל של תלמידי החכמים עם ויין ותפס את רגליהם עם זמן, יש סליחה של ברכות דיוקטרית שאתה מקבל מהשם. זה לא אומר נגמרה, אם אתה רק תתן את זה לכל אחד. ספציפית לתלמידי החכמים. תמיד תלמידי החכמים, תלמידי החכמים, תלמידי החכמים, תלמידי החכמים, למה? הם חייבים את כל העולם הם נותנים אנרגיה לכל העולם אז אנחנו אוהבים להם הרבה בגלל התורה שהם נלמדים, אנחנו כולנו נשאר, אנחנו כולנו חיים, אנחנו כולנו יכולים להתפתח אם אתם לא מאמינים את זה, אתם ארדיקים זה כתוב בתורה, זה ספר אם לא בריתי אומן והלילה חוקות שמיים והארץ נוסמתי אם לא אנשים מנסים ללמוד את התורה שלי בקרקע, ביום וביום הרכבים של המדיאנה יתרחקים באינסטנטי יתרחקים אחת שעה של תורה מהעולם והעולם מתחיל אז כל מה שיש לנו הוא תודה להם אנחנו צריכים להיות תודה לא יכול להיות לא תודה למי אתם נותנים? לגמבלר? לדאג אדיק? למישהו שלא יכול לעשות ברכה ולתפוס ה' כל יום? למישהו שאתם נותנים? איך אתם נותנים את זה? תביאו את זה לאנשים חולים, לאנשים עם כושר, לאנשים שעושים טוב לבית העולם. אפלי תהיה לכם מרצה מה שהם עושים. בסוף, אתה יוצא לשמיים, אתה נותן מתנות להביונים. הוא, תורה במזרח, ישיבה וירושלים. פנטסטיק. אף אחד לא יש סמארטפון, אף אחד לא ידע מה זה האינטרנט, אף אחד לא קליק בלפטפון. ‫אנשים סיימנו בתפילה, ‫סיימנו במדרך הלוי, ‫שהוא יותר מ-100 שנים. ‫הכי גדולים, הספרדים של ירושלים, ‫הם כולם נפגעים שם. ‫רבי זרתייה ורבי פריים הכהן, ‫וכל המדעים הגדולים ‫שאתם רואים בספרדים, ‫הם נפגעים שם. ‫מדרך הלוי, ‫אתם רואים במדרך הלוי, ‫יש סיימן. ‫כמה לירות אנשים נותנים ‫בזמן השיחות. איזה מקום עולה יותר מאחד עשרה שנים של תורה שם וכולם פשוטים ולפעמים הטלפון מגיע מפה על הראש, למה? זה מקום עולה אבל עולה, אתם רואים את העולה, אין דבר, אין אדם, אין אוניברסיטה, אין אינטרנט, אין וואטסאפ, אין סמארטפון, הם לא יודעים מה זה פאקס והם לא יודעים מי הוא הממשלה הלכו אליו, שואלו להם מי הוא הממשלה. אף אחד לא קורא. אני לא קורא לפוליטיקה, אני רק קורא לתורה. תורה, גמרה, זוהר, קבלה, הלכה. והם צריכים את החיים שלהם בתלמודי תורה. יותר לתפוס אותם, או יותר לתפוס את האוניברסיטה, האנשים פה, המודרניות, הרעיונות, הנפידלות, שהם יכולים להתפרסם יותר. מי אתם רוצים לתפוס? איך הרבה פעמים אני אגיד לכם את האמצע הזה עכשיו אנחנו עדיין חיים ויש לנו זמן, למהר אנחנו יכולים לתת את הכל, כשאתם מתחילים לתת את הזמן, הראשון שאתם תחשבו עליהם זה, למה אני לא נותן יותר צדקה? אבל בעדיין זה יהיה קצת לאט, כי אתם יודעים שהצדקה נשארת עם אתם ללחוץ, לאחר החיים, מה שאתם נפגשו, נפגשו מה שאתה נותן לצדקה, זהו, אתה לא יכול לתת את זה עדיין. זה שלך, הוא יכול לתת את זה לגבי העולם הבא. מה יכול להיות טוב? בעזרת ה' אנחנו נעשה את הדבר הנכון. ברוך אדוני לעולם. אמן ואמן. רבי חנניה בן אדם.