R. Mizrachi In Bet Shemesh - Spiritual Residual Income

בוקר

טוב אני מרגיש שאני מרגיש שאני מרגיש שאני מרגיש שאני מרגיש שאני מרגיש שאני מרגיש שאני מרגיש שאני שאני מרגיש

שאני מרגיש שאני מרגיש שאני מרגיש This

lecture is לילוי שאני מרגיש נשמת שמואל שאני ברוך בן רבי מרגיש שאני מרגיש

מרגיש שאני מרגיש מרגיש שאני מרגיש מרגיש

שאני מרגיש שאני מרגיש מרגיש חיים צבי ש דב and also sponsor להצלחת success of the family of Frank Koller and family and also ישעיה וניסים חיים בן אליזה תלדות שוב היה לגדול בתורה ופרנסה טובה, לילון נשמת יוסף בן יהודה, לרפואת שלום בן רחל סטרן, פינחס בן שרה גיטל, הצלחה, הצלחה אהוב אלכסנדר שמעון ברינק בן אברהם, והצלחת נעל אלגריה בדינה, להצלחה ופרנסה טובה לאברהם חיים בנימין, להצלחה ובריאות לצופיה בת ענאל אלגריה, הצלחה ובריאות אורה בת ענאל אלגריה, זיווג אגון נעמי סעדה בדינה, להצלחה עזרה אשר בן חוגלה, ורפואת הנפש ורפואת הגובלת דוד יוסף בן חוגלה, לילוי נשמת פיליפ פייבל בן שיינדל, וגם הרבה נמצאים, כמו שאני לא הייתי מדבר באנגלית לפעמים, לילוי נשמת מיריאם בת ישראל דוב צבי הירש בן אהרון שמואל, גם לרפואת אהוד בנוסטרד, הוא נחשב באיראן באייטולה,

מקווה שיהיה רפואה לרפואת רוזה בת בובה

ולעילוי נשמת אלמירה, מאירה, אברמובה, בת חביהויט ולעילוי נשמת אלכס, סוזן, מנשירוב בן אירינה מרים רפואה שלמה נצלחה עוב רבי יוסף ג'קופסון בן גיטל עיראדה חיה בת אלמירה מאירה מדלין מאירה בת עיראדה חיה מרק גבריאל בן אירינה מרים מנשיר עדינייאב בן אלמירה מאירה אירין מיריאם בת חנה חיים עדיאב בן דבורה רפאל בן אירין מיריאם דוד בן חנה איליין בת אירין מיריאם קווין קפץ, חפץ, בן אלינה, אמילי, חפץ, בת אלינה, סוזנה, אברמובה, בת לריסה. אנה, אברמובה, בת לריסה. טוב, I think I covered all the names. This is a month of names. ברוך השם, טוב, אני רוצה להתחיל, אני לא הייתי מוכן, תודה לכם, אני לא הייתי מוכן לדבר על חברתי הילדה שלי, שהחלטה לפחות, כמעט מרצה לפני, כשאני כבר הולך לישראל, אני הייתי בפליט שלי, אנחנו רק התחלנו, כשאני הגעתי כאן, על הזכירה הזאת, רבי וולרנסטין, זה הצל ואתם יודעים, כמו שאתם טובים, כמו שאתם נכנסים, אתם לא יודעים כמה זמן אתם יכולים להיות

בעולם הזה היום אתם שומעים, למהר אתם

לא יודעים עדיין הוא היה, ברוך השם, מנסים הרבה אנשים ולעזרת השם, כל הזכויות

עכשיו כשאתם יכולים ללכת לעולם הבא, אתם מבינים כמה אנשים אתם מנסים להשתמש וכמה אנשים עשו תשובה בגללכם וכמה אנשים, כמה ילדים הם עשו עבודה עם אורנבה וכל הדברים האחרונים בזרת השם, ואנחנו מקווים שהקלטה

הזאת תהיה גם לילוי נשמתו אנחנו עכשיו,

אנחנו רק ראינו פרשת בחוקותיי כמו שאתם

יודעים, זו פרשה מאוד קריטית יש שתי

פרשות בתורה שכל אחד מפחד עליהן יש פרשת בחוקותה ופרשת כתבו. למה? כי יש הרבה כרסות שם. אנשים לא אוהבים כרסות. דרכי הדרכי נועם. אתה יודע, זו ספקה מאוד מוכנה. רבי, אל תהיה קטן, אל תהיה קטן, דרכי הדרכי נועם, מדבר פוזיטי. זה מה שאתה שומע איפה שאתה הולך. מה שאנחנו יכולים לעשות? התורה יש שתי צדקות התורה יש את הטובה, הטובה, מה שאנשים אוהבים לדעתו, את ההתקדמות והתורה היא מאוד קטנה כשאנשים עושים את הדבר האחר ויש תהליכות לזה אלה שתי פרשות הן האמצעות הטובות לזה אם תשמעו אותי זה מה שאתם תקבלו ואם לא, יש רשימה של דברים מגניבים שאף אחד לא רוצה אז יש לנו בפרשת הזה 49 קרסים ובפרשת כתבו אחת 98 קרסים ביחד 147 קרסים לפחות שכמעט כל מהם עדיין קרה דברים שאתה לא יכול להתכוון אם אתה תיקח את האנגלית הכי מגניבה בעולם ותגיד לו שאתה רוצה להכניס קבוצה של אנשים מה הכי מגניב שאתה רוצה להכניס להם? הרעיון היה להשיג אותם, להשיג אותם, להשיג אותם, להשיג אותם, להשיג אותם, להשיג אותם, להשיג אותם, להשיג להשיג אותם, להשיג אותם, להשיג אותם, להשיג אותם, להשיג אותם, להשיג אותם, להשיג אותם, להשיג אותם, להשיג אותם, להשיג אותם, להשיג להשיג אותם, להשיג אותם, להשיג אותם, להשיג אותם, להשיג אותם, להשיג אותם, להשיג אותם, להש יש קריאה בפרשה, ואכלתם בשר בניכם ובנותיכם אתם יכולים לאכול בשר בניכם של ילדים שלכם אתם יכולים לאכול בשר בניכם של ילדים שלכם אתם יכולים לאכול בשר בניכם של ילדים שלכם אתם יכולים לאכול בשר בניכם של ילדים של ילדים של ילדים של ילדים של ילדים של ילדים של ילדים ילדים של ילדים של ילדים של ילדים של ילדים של ילדים של ילדים של יל שהאנשים באמת עשו את זה, לנצח את זה. וזה גם קרה בהולקוסט. היה אחד, רבי מאוד גדול, בצד הארץ. הוא היה פולסקי ההולקוסט. בקמפון, רבי אשרי. רבי גדול צדיק. ואני זוכר שראיתי אותו בצד הארץ כשאני חי בו, אנחנו חי בו בצד הארץ באותו זמן אני ראיתי אותו כמעט כל יום ברחוב, עם הלילה הקטנה מאוד קטנה, אף פעם לא ראיתי אותו עם הרגל, לא פעם אתה לא יכול לראות אותו ברחוב עם הרגל ככה הוא תמיד רואה את הרגל והוא היה ה'פוסק' של הגנירה, והאנשים שאלו לו כאלה שאלות השאלה האמת שהוא היה צריך להתגלגל הייתה הכי גדולה של אנשי אדם אחד הזה, מישהו בא לו וקרא רבי, הנאצים קיבלו 100 אנשים בליסטה להתגלגל אותם למטה, ושעון שלי הוא בליסטה אני יודע שיש לי זמן, קשה, שאני אקבל בליסטה, בליסטה בברקה אני יכול להגיד לגרמנים ללכת ולהקבל את הזמן והם יקבלו שעון שלי מהבליסטה אבל אני יודע שזה יכול להתגלגל עוד יהודי בליסטה האם אני מוכן לעשות את זה? תראו את הצדיק שחווה על מישהו אחר כשהוא יכול לחפש את בניו שלו ורב אשרי שאל אותו, למה אתה שואל אותי כאלה שאלות? אז האנגלית אמרת לו, רב, אני לא אעביר את זה, אני כבר קיבלתי את התגובה שלי והם באמת נפגשו את בניו שלו זו התקופה שהיו בהם אחת מהשאלות שהם שאלו, וזה מאוד מסוימת לזה האם אנחנו יכולים לאכול הגויים שהם מתים ברחוב? הם קיבלו שלושה ימים בשנאה, אין אוכל, מלחוץ, רק לטעות אותם, ללחוץ כל יום, יום ולילה, ללחוץ וללחוץ וללחוץ והם מתים, יש אנשים שהם כבר נפגעים למות, בצד הרחוב, הם מתים אז הם שואלים לו, אפשר לקחת קצת ולאכול, ולא למות? האם אתה יכול להאכול גוי מתים ולמחשב? פיקוח נפש דוחה הכל בלי שלושה דברים. זה לא אחד של שלושה דברים. טכניקלית, כן. אבל ההתגובה היא שזה לא נמצא. למה? כי הוא ידע שכחתם שלהם לא מתחילות לתת. זה ייקח כמה דקות או כמה שעות למות. החלטה, זה כאילו, היא מלכת ללכת מהחלטה. היא לא מלכת ללכת בבקשה. החלטה מתמיד מלכת ללכת ללכת ללכת. מרץ לפני, אם מישהו חי, אתה יכול לראות, הוא אומר לך, הוא רואה כל מיני אנשים, אני הייתי עם מלך, לפני שהבאתי אבא, הם חייבים בשד הראשון, פה בישראל, והוא אמר לו, למה החברה בשד הראשון היא פה? הוא ראה בקורנר של הקטע הוא אמר, מה זאת אומרת, הקטע? אני רואה הקטע פה הוא אמר, לא, אתה מלמדים, אל תקווי על זה הוא אמר, לא, לא, היא פה, אני רואה אותה לאחר כך הוא הראה שכשהוא היה מדבר עם אבא שלו, קצת לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים כשאתה לפעמים מלכת לגבי, אתה לא יכול להראות את החיים אתה לא יכול להראות את החיים אתה יכול רק להראות אותם כשאתה בפנים כאילו, אנשים שמותו במורות קליניקליות, הנשמה קנתה ממש מבחינה, הם היו יכולים לראות אחרים ועוד דברים, ואז כשהם נכנסו לבחינה, הם לא יכולים להראות עוד משהו. זה נקרא, אופן מבחינה. למה? בגלל שהיה הלך, כשהנשמה הייתה בבחינה, אתה יכול להראות את כל האנושים ואת כל הגלגולים ואת כל הדברים. האריה הקדושה, למשל, הוא היה בגדול כל כך גדול, הוא היה יכול לראות את הדברים ולהגיד לך, האנחה הזאת מתכוננת לברקוד הזה, האנחה הזאת מתכוננת לברקוד הזה איזה פעם הוא אמר לשלום רבי חיים ויטל, שבחור הזה יש מלך מטה כזאת, הוא עדיין סיימן מלך ועכשיו השם מייחס אותו לביתו והוא היה כאן והוא הלך כל הדרך לביתו לבחור אם הייתה כזה מלך והוא אמר, כן, זה היה המלך שהיה כאן זה היה האריאך הקדוש, אבל כמה אנשים כזה יש לך? בעצמת ההיסטוריה לא היה כזה הרבה אז באמת רב אשרי ידע שאם איש לא מת פולי, הם יכולים להתמודד בזה בשביל להתמודד אם הם מתחילים קצת, אני פשוט אשכח אותם ל-10 דקות, בכל מקום הוא מתחיל להתמודד ב-1 דקה אפלכן אני אשכח להתמודד, כדי להתמודד אני אשכח את הליות שלי אבל אתה לא מוכן, זה אחד מהשלושה דברים שאתה לא מוכן לעשות אבל אתה רואה, אם הוא ישאל אותנו מבחינת המדע שלנו, אמרים להם, אתם חייבים לאכול. אנחנו לא נחשב על הקבל שהרבה שלהם אולי לא מתחילים. זו הסיטואציה שהקדוש ברוך נכנס אותנו. אנחנו לא יכולים להיגנוע את האמת ולא יכולים להיגנוע את ההיסטוריה. אני יודע שיש הרבה מדברים היום שהם לא רוצים להכיר את זה ולא רוצים לדבר על זה. לרסות חלקים של התורה ולמצוא אותן לא מוגבלות לנצח הזה זה חלק מאוד מאוד גדול אני לא רוצה להשתמש במהפכה אבל זה חלק מאוד גדול למה זה חלק גדול? בגלל שכמה נובליסטים יכולו לכתוב נובל מסוכן ואף אחד יחדיף להכניס אותו עם חלקים נפלות בזה זה יהיה עבודה קריאה בעולם הארטיסט או הנובליסט. אז מה עשית? יש חלקים חלוקות. לא, אלה חלקים שלא מוכיחים למהלך של היום. זה יהיה איחודו שלו. כאנליסט או יודעי, אף אחד לא יכול להשתמש בו. למה? מי נתן לך הכלכלה להשתמש בפרק טוב של ארט או בקריאה הארגנית הזאת? אתה יכול להגיד שאתה לא רוצה להראות את הדברים האלה היום במשפחה, אתה לא רוצה ללכת עליהם, זאת אומרת לקדוש ברוך הוא, אנחנו יודעים יותר מכלך למי שאת התורה שלך מוכנה. זאת אומרת, אני תמיד אגיד, כשה' נתן את התורה, יש לנו רולם בג'ודיזם, אין דוחים נפש מפני נפש. אתה לא מוכן לחזור רובן במיוחד שמון. אתה לא מוכן. זו אמא שהיא מנצחת לתת בית, לא עלינו, והבית מנצח את הליבה שלה. זה אותו שרחק אותה, או שרחק אותו. והאמא היא, נגיד, 50 שנים. היא אמא גדולה, שרחקת אולי את הליבה שלה. והבית הוא רק יום אחד, אם הוא יוצא. לוגיקלי, זה יהיה יותר טוב לתת לו את הליבה שלה, כי היא יש לה כמעט 30 שנים להחזיר. והוא יהיה עם עוד 80 שנים. זה לא יותר טוב? אנחנו מקבלים עוד שנים של חיים של יהודי? התגובה היא לא, האמא עדיין חי, חיים שלהן נמצאים, היא נותנת להם חיים, אתה לא יכול לקחת מישהו שנותן חיים למישהו אחר ונמותן לו כדי שהאחר יכול להכתוב את החיים שלהן, וזה לא יכול לנסות בזמן, כי החיים של יהודי זה מיוחד, אם אתה מוותר מישהו שיש 10 שנים ואתה מותר מישהו שיש 120 שנים והדוקטור נותן לו שעה אחת לחיות, זה הכל, הדוקטור אומר, אנחנו רואים מהמכינים, הכתובות שלו, הוא יש מקסימום שעה לחיות והאנגלית התחליטה אותו מהמכינה זו מרדה דווקאית של מרדת ילד או עוד עשרה שנים גדול למה? זה לא ברור? כאן אתה קח רק שנה של הליב וכאן אתה קח עשרה שנים של הליב איך זה יכול להיות את המרדה הזאת? התגובה היא אם אתה קח שני שניים של הליב זה כבר מרדה דווקאית משהו אחר זה מרדה דווקאית אתה מתמודד במרדה הראשונה מה שאתה תהיה מפחד לאחר כך, זה עוד איזשהו איש. ה' הוא יכול לתכניס כמה האדם הזה נפגש, ואז אתה תהיה צריך לפגוש את כל ההפגשות. זה מה שקראנו היום, אשר בהפטרה. הנביא ירמיה סעד, הקב' בר חוסי, אני משלם לאדם, אני פגש את האדם כי פרימה על אליו. ככה, כפי התפקידות שלו, לא בגלל התפקידות שלו, בלתי. עבודה של העבודות שלו, אם הוא קבל סיניגאג ופסק, כל יום הסינגאג מייצג תורה, קלאסי, מניינים, דאבנינג, תאילים רדינג, בר מצווה פרדיס, הרבה דברים קרים בשול הזה. הוא יכול להיות עשרה שנים בעולם הבא, וכל ראש השנה, כשברכו, הוא מייצג דין וחשבון. הוא מייצג מה שקורה מהעבודה שלו, ועכשיו הסינגאג מייצג הרבה מצוות. בואו נעבור את הנשמה שלכם ונעבור את הסיטואציה שלכם במיוחד מה שאתם מקבלים, אפילו אם אתם לא בעולם עדיין. אותו דבר עם הדרך האחרונה. אם מישהו מותן בר בתל אביב, שהוא מותן בשבת ומותן תריף, ואנשים נפגשים כל מיני אנשים שהם לא בדיוק רעיונים והם שמורים שם ויש מוזיקה רעיונה ומי ידע מה יקורה מאחורי זה כל מה שקורה יכול לעבוד בו אתה הופך את זה ואתה מנצח לכל התכוונות הרעיוניות של המקום אז את השבה, כשקיין מור אהבל השם בא לקין, הצליחה של השם תמיד היא להשתתף לתנאי להתכוון. בטח, השם יודע מה הוא עשה, אבל הוא לא רוצה להתכוון עליו ברגע. הוא יודע שהאנגלית תהיה מודה. בגלל שכבר כשאתה מתכוון ואתה נגמר, ברגע 50% של המצב שלך נהיה יותר טוב. מודה, אם אתה מודה, ואתה חייג את השנה, ואתה אקספט לא להתפתח את זה, ואתה מזליח את זה, ואתה מזליח, ואתה מזליח, ואתה מזליח, ואתה מזליח, ואתה מזליח, ואתה מזליח, ואתה מזליח, ואתה מזליח, ואתה מזליח, ואתה מזליח, ואתה מזליח, ואתה מזליח, ואתה מזליח, ואתה מזליח, ואתה מזליח, ואתה מזליח, ואתה מזליח, ואתה מזליח, ואתה מזליח, ואתה למה אתה שואל אותי? הוא לא יודע עדיין מי זה ה' זוכר שהוא אחד מהארץ הראשונים הוא לא יודע איך זה עובד אז הוא שואל לו מה אתה רוצה ממני? אני מנהיג ואז ה' נתן לו כל דמי אחי אחד צועקים אליי מן האדמה דמי, לא דמי פלורל, זאת אומרת לא דמי אחד של אנשי, דמי כל האנשים שהם נצליחים להיות נפגעים מהאבל, הם כולם קרקעים לי מפה. זאת אומרת, אני לא מבקש אתכם בגבילה להתקשר עם האבל, אני מבקש אתכם בגבילה להתקשר עם חצי העולם. חצי של העולם הייתה היום מהשט, אף אחד לא הייתה מהקין, הקין, בגניאלוגיה, נפגע, אחרי שבעה גנירות, אף אחד לא נפגע, והאבל לא הייתה ילדים, אז בין הקין והאבל, אף אחד לא הייתה תלויותם. אחר כך, אחרי 130 שנים, אדם עושה תשובה ל-130 שנים. אחרי 130 שנים, הוא נותן לילה לדבר אחר, שם שלו הוא שט. וכל האנשים בעולם זה באמת שלו. זאת אומרת, אשם מפחד בקרות קין לגבי כל הילדים של ה' שלא הגיעו לעולם ואולי גם לגבי הילדים שלו שצריכים לגיע לעולם אבל אף אחד שלהם לא הגיע לעולם בגלל שהם קרסטים ולכן הוא גם מנצח מה הפרקה? זה יותר רע של היטלר היטלר מוריד 50 מיליון אנשים הם מורידים ביליאנים אנשים במיוחד עם התפקיד הזה זה מאוד מפחד אבל זו ראיונית זו ראיונית אתה צריך לדבר עם התהליכות של עבודתו. ואני תמיד אומר, כשאשם רואה את התורה, יש לנו רולב שאתה לא מוות אחד בשביל שאתה מוות אחד. אם הילד מפחד את אמא, זה דין רודף. יש לו דין רודף, הוא כמו יהודי אחר, מנסים יהודי אחר לנצח אותו. קודם נעשה לו רודף, אולי אתה לא יכול לנצח לו רודף, אם זה גדול שרוצה לאחד לנצח אותו, נעשה לו רודף, אם הרודף לא נעשה לו רודף, אם יש מצב להחליט להחליט להנצח אותו, כמובן, אתה עושה את זה, בלי להנצח אותו, אבל אם המצב היחיד להחליט להנצח אותו הוא להנצח אותו, אתה צריך להנצח אותו. ואם לאחר כך אתה חשב שהוא היה הנכון מנסה לצחוק את האחרון ומה שאני עשיתי? אני באמת מוותר את האחרון ונתן את האחרון לחיות זה לא חלק שלך אתה תלכת למה ה'הלך' אמרה אז היה כאן דוגמה אז כשהלילה מנסה לצחוק את האמא הייתה צריכה למות הלילה, לא את האמא למה? את הלילה הייתה כאן והוא מנסה לצחוק את הלילה אז כשה' נתן את התורה אתם באמת חושבים שאשם יכול לכתוב משהו בתורה שיכול לעשות דמייגה לכל יהודי במהלך העולם? אז השם, השם יעבור על משהו שבעצם יעבור על רוון, אבל יעבור על שימון במהלך הזאת? זה נגד רגליה שלו. אין דורכים נפש בפני נפש. אתה לא מקבל אחד על נפש האחר. אני לא אראה משהו שיעבור על רוון ונקראת שימון במהלך הזאת. אז אם התורה אומרת מחלל שבס מוט יומעת וכמה אנשים מפחדים כשהם מעבירים את זה, בואו נפגע. זה כל הכבוד. אני רוצה שהאנשים יפחדים בגלל שהפחדה היא המוטיבציה הכי טובה בחיים. הרבה פעמים אנשים מפחדים אותי על הפחדה שהייתה בתורה. למה זה צריך להיות עם הפחדה? אז אני תמיד אותך כשה' נתן לנו את התורה. הוא יכול היה נתן לנו את התורה עם יום יפה יפה, ויולין, מוצארט במהלך, יפים יפים, נשמע כמו ג'זמין, המשטרה לא חלקה, מי צריך שופר, פייר, סמוק, פאג, קרקע קטנה, כולם מותים, האנג'ל צריך ללכת ולרחוץ את החיים שלהם, להביא אותם לבית, כולם מותים בפחדה למה צריך לתת לנו את התורה בפחדה כזאת? למה הוא כל כך פנאטי? תתנו לנו את התורה במלואה יפה אני אתחיל לתת לך את התורה היום, בסדר? ואף אחד יצא לנסוע ולצחק ולהיגיש ולשירה יפה, יפה דבר וגם סמלחיים לא יכולו לעבוד על זה למה זה לא צריך להיות כל כך קטן? התגובה היא שהמצב הוא ידע מאוד על הקריאה והכי טוב והכי עמודי להחלוץ לבית האריספירה בלעד מה שאנשים אומרים לך, זו האנרגיה הראשונה שמוטיבאה לאדם. כן, הוא לא מרגיש בזה. ברור שהוא רצה לא להחליט על איני קונסקונציות של עבודות ביתו. אבל באמת, ולפעמים אנשים שואלים על הפחות, ואני אומר, האם יש לך שעה בעצמך שאתה יכול להגיד שלא הייתה לך לפחות 1,000 מיני פחות מפחות אחרות? מהמנת שאתה זוכר את עצמך. בואו נגמר. מהמנת שאתה זוכר את עצמך כמנת או כמנת. אתה יודע כמה פחות אתה עושה? אם אתה חי או לא חי, כל אור, חס ושלום, אולי קאנסר, וואו, אני אוהב את זה, אני מרגיש משהו פה, אני חייבת ללכת ל-MRI, שלי, מי ידע מה זה, חברה מגניבה, פוליס, קמרה בכל מקום, חברות דרוקה באותו חברה, הממשלות, המשחקים, עושים ממשלה עם החמאס ועם האנמים של ישראל. מי ידע שאנחנו יכולים להיות פה בפעם הבא? חיזבאללה עושה 100,000 מיסלים מניחים עלנו. איראן קרובה לטרפון נוקלירי. סליפי ג'ו נהיה אנמי שלנו. כל מיני דברים. יש כל כך הרבה דברים, הילדים, הם יחזירים לדרך, הם יצאים מהדרך, מה יש בטלפונים שלהם, מי יודע מה הם עושים, מי יודע איפה הם. אז אני צריך להמשיך, וואו, הם עובדים בטקסטים, מה יהיה עם המורגן? איך אני אמשיך את זה עכשיו? המורגן יהיה 2 פרסנטים יותר בשנת. איך אני אמשיך את זה? הבא שלי עושה לי רעיון רעיון. אולי למטה אני אקבע. איך אני אקבע שידוך? איך אני לא אקבע שידוך? איך אני אקבע את הילדים שלי? איך אני לא אקבע? היו להם ילדים? היו להם לא ילדים? כמה אני פשוט נמצאת? לפחות 200, לא? בואו תבואו, אני יכול ללכת עד השבוע הבא. אז יש לנו אלפים דברים אחרים שאנחנו באמת נלמדים להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט כשאני הייתי ילד היה לה לי חבר, הוא היה מנגנון, כמו טרזן, אתה יודע טרזן? הולך מבחינים, הולך מבחינים, עושה כל מיני דברים אקרובטיים, ואני הייתי מאוד מפחד על הדברים האלה. אז אביי, אביו, הלכה אותנו לסחנאיר במרחק, או מעיין חרוד, אם אתה יודע איפה זה, פסטה, פולה, בגלילה. והוא קריאה לי, יוסי, קפוץ, קיץ! הייתי מלחמת, והלילה שלו קריאה לו, קיץ! בום! הוא קיץ! ואז הוא בא לאמא שלי והיא אמרה, הלילה שלך היא כזו מגניבה. עוד פעם הוא קיץ, הוא נראה כמו ילדה. אז אמא שלי שאלתי, מה, אתה באמת מגניב? למה אתה... אתה מפחד לקיץ? אז אני אמרתי להם, למה אני צריך לצפות? תחשבו אם יש עולם שם או משהו במים אני הולך להצליח על העולם, אני הולך להיות פרליסטי בעולם שלי מה שאני מקבל על הצפון הזה? הולך לי לעשות מיליון דולר מהזה? הולך לי להיות מיליון דולר? הולך לי להיות מיליון דולר מה זה זה הצפון הזה יעבור לי בעולם שלי? אני יכול רק לוזר, נכון או נכון? אבל הרבה ילדים לא חושבים, הם צפו כמה אנשים בישראל קיבלו מוטו-סייקל ומגניבים על הרחוב? כל שנה, 70 ישראלים מותים ממוטו-סייקל, ומאותה היו מגניבים. אני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול הוא נפגש את כל המצוות שלו בכל יום. למה? כי ה' צריך להגיד שאני יכול לעשות מילים להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד להגיד שאני יכול להגיד להגיד מרכזים שלו בכל יום ולא למות. בגלל שבמקרה הוא צריך למות 10 פעמים בכל יום. אם הקרש ברוך הוא צריך לעשות מרכז לך, המרכז יש מרכז. מה זה מרכז המרכז? שהם מנסים להצליח מהחלטה שלו. אז הוא עובד מאוד, הוא מנסה, הוא מנסה, הוא מנסה, הוא מנסה, הוא מנסה, הוא מנסה, הוא מנסה, הוא מנסה, מנסה, הוא מנסה, הוא מנסה. בין הטרוקים והכבודים ולמי יודע מה אחר, ולמטה, ולרעיון, וזה נגמר, ולפעמים יש סנד, סנד על הרעיון, זה יכול להיות גם נגמר, אני רואה כל הזמן אקסדנטים עם מוטרסייקל, אבל זה ריסק חיים אבל למה אנשים יודעים את זה? בגלל שהם לא יודעים להתאמן, הם לא רוצים להתאמן במהלך יש כל כך הרבה מוטבלים ברחובה, איפה שאתה הולך יש מהלך, זה יקרה מרחובה לברחובה 4 וחצי שעה לגדול וזה לא אפילו 100 מילים לגדול, זה היה צריך להיות 2 שעה, מקסימום, אבל זה 4 וחצי שעה להצטרף למירון יכול להיות שזה יקרה להם עשרה או יותר שעות להצטרף להם, בכל דרך. אתה שחרר את הזמן שלך. ברוך השם, היום כשאתה ברחוב, אתה יכול ללמוד, אתה יכול לדבר, אתה יכול להגיד וללמוד תורה במהלך הזאת, אבל לא הייתה לך את האפקציה הזאת. בפשט, אם האנחה הייתה ברחוב, איך בדיוק הוא ילך ללמוד? הוא ילך על דנקי או על הורס. הוא לא בדיוק בסיטואציה של לדבר או לשיור הלכה. רבותיי, הפרשה מתחילת, אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותיי תשמרו ועשיתם אותם. אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותיי תשמרו ועשיתם אותם. זה נשמע בסופו של דבר. אנחנו יכולים להגיד, אם אתם תשתמשו במצוות שלי, אז אנחנו יכולים להגיד את המצוות. וכמובן, יש את ההחלטה. לפני שאנחנו נלך למה המפרשים אומרים על הפסוק הזה, ליטרלי, the simple translation is, if you follow my laws, חוקותיי, we know in the Torah the word חוקה means מצוות that does not make sense זו חוקת התורה, פרה אדומה, red cow, nobody understand the logic here, even Shlomo HaMelech didn't understand. Don't ask questions, follow the instructions, you want to understand, maybe in Olam Haba you will. זה לא מיוחד לכם? פשוט תלוי את זה. אני תמיד אומר שהאמת שקרוב ל-80% של התורה היא נגד הלוגית האנושית היא הכי טובה שהתורה היא דיווין. אם כל ה-613 קוממנטים יכולו להיות חשובים באנגלית האנגלית, אז אתה תמיד חושב, אולי אנשים נכנסו אליהם, אולי זו רליגיה של אנשים, כי הכל נכנס. אבל כשאתה רואה כל כך הרבה סקרפייזים וכל כך הרבה הלוחות, תקבל את הלחם, תקבל את הער, תקבל את הרגל, עושים כל מיני דברים, מלווים כאן שבעים פעמים, מה אנשים יעבורים על כמה עבורים מטעניים כזה? קח את לולאב ולכו ככה, עם רגל וגל במנהטן, נחשב שאתה נמצא במנהטן וכל זה יעבור, והם תראו אותך ככה, מה הם עושים? ברור שזה לא עבורים שהאנשים יעבורים עליהם. איזה אדם יידע שאם אחת השנה, אחת השנה, אתה לא יכול לאכול חמש מיני גרעינים, בטח שלא יהיו קרמים בבית. תזכרו שהמדינה שלהם הייתה חולה, לא כמו היום, חולה איטלית. הייתה חולה, הם עשו את החולה כמו שיכולים, כמו שהם יכולים. הייתה החולה, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד מי יכול לעשות כאלה ארגוניות? תמיד לקחת חמץ, תמיד תזכרו, לא הייתה פלאצ'לייט. זה מאוד תמ קשה לבחור חמץ, בדיקת חמץ עם חמץ. ניסי. אנחנו עושים את זה רק לברכה, ואחרי דקה, נחשב על פלאצ'לייט. זה עושה את זה יותר קשה. אבל את יודעת, אתה צריך ללכת בין את הלוחות שלך לבלונקטים שלך עם החמץ. זה פיקוח נפש. זאת אומרת, כל הטנט יכול ללכת בפיר. או, וכל מה קבל מבריאה מבריאה. זה ממש פיקוח נפש. מי יכול לעשות את כל הדברים האלה, לבחור את החמץ, לבחור שאנחנו לא נמצאים בבירה, לא נמצאים, אולי ויניגר יש חמץ בזה, אתה יכול לעשות את כל הדברים האלה, לבחור את החמץ, לבחור את החמץ, לבחור את החמץ, לבחור לבחור את החמץ, לבחור את החמץ, לבחור לבחור את החמץ, לבחור לבחור את החמץ, לבחור לבחור את החמץ, לב� Obviously I don't understand and there is no way to understand. So אם בחוקותיי תלכו, meaning you follow my way, I can add also Jewish Ashkafah. Jewish Ashkafah, meaning Jewish Ashkafah and natural Ashkafah many times contradict each other. השקפה של המקום אתה לא אוכל אתה לא יש לך מה לא אוכל זה רולטה בקריאה גויים ידעים, כל אחד יגיד לך את זה אם אני לא יש לי עבודה אני לא יכול לעשות עבודה לכל מי חיבור בזה, גויים, חילונים לנו, יהודים, זה חרסה אם אתה אומר את זה מהמותך אם אני לא עובדה אני לא יש לי פרנסה, זו חרסה אנשים צריכים לעבוד כדי להיות פרנסה? אם הוא ילך להיות עמל בתורה, בלי לעבוד, הוא לא יכול להיות פרנסה? הוא יכול עדיין להיות פרנסה 150,000 עמלי תורה יקבלו פרנסה אחר שבוע, ואני גדול, אבל אני יודע מה לאכול! לפעמים הם חיים יותר מאלה שהם עובדים, ואני רואה את זה כל יום. איזה אנשים עובדים ועובדים הרבה זמן, אבל אין שום דבר נשאר. הם יודעים, הם עובדים פה ועובדים שם, ואיזה אברהם פשוט לא יודע לעבוד. הוא לא יש לך שום דעה. לפעמים, ביליונר קולפס. עכשיו, במהלך הזה, הוא אוכל כל כך הרבה דברים, שהמקולל של אברך הוא עמוד יותר מזה. עם איזה קטנה עבודה. למה? כי הוא לא אוכל דברים לאף אחד. או, אם לא יש לנו ארמיה, אנחנו כולנו ימותים. בלוגיקה, בלוגיקה נטרלית, זה 100% נכון. אין ארמאי, האנמים יביאו ויגידו לנו כולם, במיוחד אנמינו, שזה הכי קרוב בהיסטוריה. והם קרובים יותר מן הנאצים. איך זה יכול להיות? אלה הארבים, לא כל הארבים, ארבים, אתה יכול להחליט עליהם לתי קטגוריות. יש ערבים שהם קבוצים של ישמעאל וערבים שהם לא משנהם עם ישמעאל, אלה הטובים, אלה הטובים, נותנים רכבים, לא יודעים לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע האחרים, אלה שהם הילדים של ישמעאל, זה לא במדבר שלהם. הם צריכים להתקלם, הם צריכים להיות בגלל להתקלם. לנס זה הכי חשוב שלהם. למה? בגלל שיש כסף בתורה, אתה לא יכול להגיד עם ה' ישמעאל פרעי אדם, ידו בקול ויד קול בו. ישמעאל הוא גביל. ואני לא צריך להגיד לך מה גביל יכול לעשות. אבל הרבה ערבים לא ישמעאל. כמו עשרה גילות לפני, מישהו מפרץ החלטה לעיראק, או לסיריה, או לארחים אחרים. או הרבה פרשנים לא ישמעאל. הפרשנים לא הילדים של ישמעאל, או טורקים, או ניגריאנים, הם לא ישמעאל. אז, חברה או לא, הגבוהה של המוסלמים לא ישמעאל. הגבוהה. כן, הרבה מהם הם ישראלים, ואנחנו מכירים אותם כל יום. איך אני יכול להגיד שהם יותר קרובים של הנאצים? אני אתן לכם דווקא. אם תגידו לנאצים שהם מורים יהודים כל יום, ותגידו להם, ראיתם פה 1,000 יהודים? אני אקבל אותם כולם בגס-ג'מבר ואתם תפקדו על הטלפון ואתם תפקדו על הכל אבל בוודאי, במהלך זה שאתם תפקדו על הכל אתם תפקדו על הכל ואתם תפקדו על הכל ואתם תפקדו תפקדו על הכל ואתם תפקדו על הכל ואתם תפקדו על הכל ואתם תפקדו על הכל ואתם תפקדו על הכל ואתם תפקדו על הכל ואתם תפקדו על הכל ואתם תפקדו על הכל ואתם תפקדו על הכל ואתם תפקדו על הכל ואתם אני אשמח להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט מוחמד בן ישמעאל או ישמעיל כמו שאומרים ואתם אומרים לו, יש אחד יהודים אתם רוצים להתקלם? כן, אבל אתם גם צריכים להתקלם אין פרבלם, אני גם אביא שני שונים שלי כולם יתקלם, 11, להתקלם אחד יהודים אז מי אוכל יותר יהודים? דבר מאוד פשוט הערב לא רק יתן לו הרגל, אלא גם יתן לו את עצמו ואת הילדות שלו, רק כדי להתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר איזה רעיון זו הכתובה של השם אני רוצה לשאול לך שאלה, אתה אף פעם חשבת, למה כל כך הרבה יהודים חיים, כשמאחר שהם הופכים בקומיונטים, פשוט האראבים נמצאים? אטלנטיקה אבניו, אראבים. מונסי, ספרינג ואלי, אראבים. ליק ווד, כל הכבוד, אראבים. איפה שאתה יכול ללכת. הערבים נמצאים בדרך כלל, תורן הילד בטורונטו, דרך כלל, גדולת המוסלמות, גדולת מוסלמות בכל מקום, מנהטן, צעיר הארץ, גדולת מוסלמות, נכון? כאילו כל היהודים היו שם. בכל מקום, הם נמצאים בדרך כלל. אתם שאלתם למה? אנטוארד, כל כך הרבה חסידים, כל כך הרבה יהודים, כל העולם, אנשים אייסיסטים, כל הערבים בעולם. אני ראיתי אותם בעצמי, 2-3 דקות אחרי. בכל מקום יש קהילה יהודית והם נפגשים. השאלה היא למה ולכן? למה הם נפגשים איפה יהודים היו? בכל מקום בעולם הם תמיד מבחינים איפה יהודים חיים והם רוצים ללכת לחיים בהם? התגובה היא כן. למה? בגלל שה' אמר כך. מה זאת אומרת? ה' רצה שהיהודים יהודים להתאמן בהם תמיד. זה המצב. לא משנה איזה מקום יהיו, הם תמיד יהיו לידנו, עם הסורדים, מתקים ללכת. למה? זכרו, כשהתחלתי את הלקציה שלי, פחות. פחות עומדת. פחות עומדת לנשים לעשות תשובה. כן, הם אוהבים פחות, אבל אין משהו יותר מפחות לעשות תשובה. ולא משנה מה שאנשים אומרים לך, זו האמת, וזה נכתב בתורה. כמה פעמים זה נכתב בתורה, להשתמש באדם? 9 פעמים. כמה פעמים הוא כתוב לפחד של ה'? 18 פעמים. דובר. אתה יכול להגיד מה הוא כתוב. ויראה אתה מאלוקיך. אתה צריך לפחד של ה'. דוד המלך כתוב, סמר מפחדך בשרי. אחד הכי מלכים בהיסטוריה של העולם. קראית תהילים, תראה מי היה דוד המלך. בפעמים, אתה מבין, נשמה כזאת באה אולי פעם ב-2000 שנים. והוא כותב, סמר מפחדכה בשרי, my body is all goosebumps from fear from you God. הצדיק הכי גדול, מפחד עם גוספאמפ. אתה יודע, גוספאמפ זה כשאתה באמת מפחד, אתה מרגיש כמו שאתה כמעט מפחד. שלמה המלך, האדם הכי חכם שעדיין לא חי. מה הוא כותב? אשרי אדם מפחד תמיד. You wanna be a tzaddik? Make sure you're always scared from Hashem. It's not an embarrassment or a downgrade to be scared of G-d. You're scared from the police? You're right, it's not good. You're scared from the Arabs? You're right, it's not good. You're scared from Parnassah problems? You're right, it's not good. It's all a matter of emunah and bitachon. But to be scared of Hashem, it's an honor. לא כמו שאנשים חושבים, זו גדולה, זאת אומרת שאני מיוחד, זאת אומרת שאני מפחד, אם אני אעשה משהו שהוא לא יכול, ואני לא מפחד, אני מבחין את ההיסטוריה. משה רבן אמר לארץ היהודית, שעותך נראה מה אשם עשה לכל האנשים שקוראים לבעל פאור הם כולם נפגעים אשם נפגע אותם כולם, אלפים אנשים, הם כולם מותים למה? בגלל שהם קוראים לבעל פאור אתם יודעים מה זה בעל פאור? אתם לא יכולים להכניס איך אדומה הידיעה היא איפה היא נפגעה? הם יכולים להכניס את זה כסטטיום גדול והם יכולים ללכת אליו, זה כאילו חברה זה יכול להכניס לבעל פאור והם נותנים את כל רכבים שלהם למלך שלהם וזה מגניב מאוד ומצחיק מגניב ואני לא יכול להתכוון כמה פלישים יש שם וגויים חשובים, מיניסטרים, רבים, הם כולם יוצאים, יוצאים לצרפתם ואני עובד בזהם עדות. עכשיו, יהודי נורמל, עדיין היום, קח איזה יהודי שאתה רוצה, לא רליגיון, קח איציק מתל אביב, איציק, קמיר, עשר עריכים של עשרה, טטוסים בכל מקום, רגל חולי, ג'ינסים מלאים של חולים. יציק, אנחנו רוצים לצייר אתכם לספציה ספציה. מה זה הספציה? לא לדבר, אנחנו לא נצייר אתכם לבאבא סאלי גרייב או למרון, אנחנו לא נצייר אתכם לכל זה. או מערת המכפלה, או קבר רחל, אתם לא צריכים לדבר. תביא אתכם איזה מקום בגוהים שם, איזה מקום, אני לא יודע איזה מקום, בצד, במרחב, שיש להם איזה מקום עבודה זרה. פשוט יציק ימות 9-1-1, ואומר, הגיוני הזה צריך עבודה זרה. פשוט, מרחבים אותו במדינה מנטלית. אתה יכול לדעת, איזו אנשים נורמליים יכולים ללכת לדעת עבודה זרה ככה? לא צריך להגיד, אחרי שהיום יהודים ראו את כל המרכזים של איג'יפט והארץ רחוקה, והאיג'יפטים נפגעו, והם הגיעו, והמנה תחזור מהשם, והם ראו מעמד אר-סיני, והם שמעו הקהילה של ה' ולאחר מכן, הם קיבלו את הילדים שלהם בלילה האחרונה והם הלכו להתקשר לגויים האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם אין קראת עבודה זרה איץ קראת חילון שבת אין עבודה זרה בותר קראת תשעה דקות מהתורה מגיעות לתאום של היהודי. אם הוא הכי גדול בעולם, הוא עדיין יהודי. אם הוא מנהל גבוהה, הוא עדיין יהודי. אם הוא פדופיל, הוא עדיין יהודי. אם הוא קונארטיסט, הוא עדיין יהודי. כמעט כל מה שהוא עושה, כמו שהוא קטן, הוא נמצא יהודי. יהודי זוועד, אבל יהודי. אקצב שני דברים. מחל ושבץ, ושבץ אידאל. אם הוא נחלת שבת, סיסטמטית, רוטינית, מכיוון ששבת הוא יום מיוחד, אבל הוא ממשיך להחליט את זה, הוא נפגש את האידנטית היהודית. מכלל שבת, הרי הוא כגוי לכל דבר. כל מה שנפגש לגויים, נפגש לו. אפילו בריאל, כגוי, לא כגוי. טקניקלית, אפילו אם היום אף אחד לא עושה את זה, בשולחן ערוך, כשמכלל שבת מת, הילדים שלו לא צריכים להראות שיבה עליו. אם הוא גם אתהיאסט, אנטי תורה, הוא צריך לעשות פארטי, לוקח חדש ולעשות פארטי כשהוא מת. אם הוא מרחב, כמו בנט או ליברמן, מרחב שעושה לגויים לנצחנו, חזקיהו לקח את אבא שלו, באדי, יזכיאה, היה אחד הכי גדולים במסך ההיסטוריה. במילה שלו, כל אחד היה גדול. כל ילד מ-6 שנים היה מיוחד בתורה. הוא קיבל סורד, והוא אמר, כל מי ילד ילד תורה, יחזור אליי, יהיה נפגש. כל אחד היה מפחד, כל אחד לראה תורה, כל אחד היה במקום הכי גדול. כשאבא שלו מת, לא רק הוא לא ראה תשיבה, אלא גם הוא נתן את הבת שלו ללחוץ ונרד אותו ברחוב. והחכמים האמינים שהיה עושה את הדבר הנכון. חזקיה וחכמים הודו לו את הגמרא הזה. כולם שואלים, איך זה יכול להיות? אתם לא רוצים לראות שיבא על אבא שלכם. אבא שלכם היה כופר, היה רשע, היה מחלת שב. אני מבין. אבל למה אתם צריכים להכניס את גולם שלו ולשחרר אותו ברחוב? אתם לא יכולים לעשות את זה לאבא שלכם. איך הראשון הכי עברי עשה את זה? התגובה היא כי אבא שלו היה שחרר. וזה מגיע אותנו לגויים, זהו למה. אז אתם רואים שיש מיני סיבובים אחרות. אחרי שאתם מניחים אידאל, ואחרי שאתם מחלל שביץ, אתם לא יכולים לדבר עם קושר ג'ו, זהו. אתם לא יכולים להיות חלק מהמניין. אתם לא יכולים להיות חלק מהמניין. היום יש לכם מדברים על יוטיוב שהם קופרים. אתם לא יכולים להכניס להם למניאן, אני יש לי סט 16 שלהם. חברה או לא, אתם יכולים להכניס להם למניאן, אני יש לי סט 16 שלהם. חברה או לא, אתם יכולים להכניס להם למניאן, אני יש לי סט 16 שלהם. חברה או לא, אתם יכולים להכניס להם למניאן, אני יש לי סט 16 שלהם למניאן. חברה או לא, אתם יכולים להכניס להם למניאן, אני יש לי סט 16 שלהם למניאן. חברה או לא, אתם יכולים להכניס להם למניאן, אני יש לי סט 16 שלהם למניאן. חברה או לא זה לא יכול להיות פרדמיניאל, אבל היום, לפחות או לא, הנכון של האנשים הוא כל כך נגמר שאנשים לא יודעים את ההחלטה בין מדברים קושיים ומדברים לא קושיים. הם לא יודעים. הם מתאים בגלל שבכל מדבר אי-קושיר, חצי של הלקציון הוא מעניין. איך הוא יכול להיות קהל? מה אתם חושבים? שהמדברים הקריטיים לא יותרים דברים מעניינים במהלך שלהם? המוסלמים, האממות, כשהם מדברים, הם לא יותרים דברים מעניינים במהלך שלהם, אז למה 10,000 אנשים יוצאים ללשון ויוצאים כמה שעה? זה צריך להיות מעניין. אנחנו לא נגמר את הספקר במה שהוא מעניין וכמה הוא כריזמטי ואיזה מזכירה מזכירה הוא יש לו זה כל מה שימח אבל זה לא הדבר הראשון הדבר הראשון כשאתה מנסה ללמוד תורה מנסה ללמוד תורה מנסה ללמוד תורה ללמוד תורה מנסה ללמוד תורה מנסה ללמוד תורה מנסה ללמוד תורה מנסה ללמוד תורה מ� אם יש, הוא אינפידל, אתה צריך להצליח אותו, להחליט אותו ולהשכח שאתה לא ידע אותו. אפילו אם הוא נותן עשרה הלקציות שהן טובות והארבעה וחציה היא פלארית, זה לא משנה. אני קוראים להם רביי האוניברסיטאים. בגלל שאני חשב שכל אחד שהיה קושר עד קצת, אחר כך הוא הלכה להיות אקדמי, ולפני 5-6 שנים באוניברסיטה, הוא הלכה להיות קופר. למה? בגלל שהאוניברסיטה היא האנמיה הראשונה של השם. כל מה שיש שם הוא נגד תורה, נגד השם, האבולושיה, כל מיני דברים, והם אבסורבים כל הכפירה. ולאחר שהם יוצאים מהאוניברסיטה, זה מה שהם אומרים בקבוצה שלהם אם אתם חושבים שהקבוצה של חזל לפעמים היא קטנה, זאת אומרת קטנה זאת אומרת שיש להם מולדת אתם נכון! אני גם חושב...

לא?

מישהו הלכה לישיבה הוא נותן קבוצות לקבוצה שלו, זה מה שהוא אומר אני אתן לכם עוד דוגמים אחד מאוד מוכנים בלונג איילנד, אחרי הטראג'דה בפיצבורג, הוא נמצא כדי לדבר, למה? בגלל אחד הרבים שאנחנו מאוד אוהבים, צדיק הוא אמר לקהילות שלו, אני לא רוצה שמישהו יחזור להם לזה, לדברים האלה שהגיעו בברית מילה ושבת לגוי והם כולם יצאים עם מטה, זה הכי גדול של חילול השם השם נתן נאצי, מרדכר, לדמות אותם כולם, יש לזה רציניה אנחנו לא נכנסים להיפוקר, זה מה שהוא אמר, זה הוא בא להתגלגל, זה מה הוא אמר מה הוא מדבר על זה? הם חולים. הם חולים. הם קדוישים. קדוישים. אני אומר קדוישים? בואו נראה אתכם ללכת ולראות תהילים בגרבים שלהם. קדוישים. קח את התהילים ותסתכל בגרב הזה, מחלל שבת, הוא גאה לבן ובאתה ילד ברחוץ לזכור שבולם. והוא החליט לראות מילה על שבת, על פרצוף, ידעים שזה לא אפשר. זה לא אפילו יהודי. בואו נראה, אתה תסתכל בגביה שלו ותפסו אותו. אל תהיה איפוקריט. אתה קורא אותו קדוישים? הלכו לגביה שלו, אל תלכו לאחר גביה. אז את הרשעים, הוא קורא אותם קדוישים. לצדיק הזה, שעשה את החיים שלו לקדוש ברוך הוא לפני 50 שנים, רואה את עיון שלו, לראות תורה, עושה תשובה, הולך שני פעמים למיקווה, עושה כל מיני דברים מדהימים בעולם, עושה כל מיני אנשים, ועושה הרבה פרסומים על כושר וכל זה הוא נקרא לו סיטרה אחרה, הדבל. לו הוא נקרא דבל ולכל העולם הכי גדול הוא נקרא לו הולי. והוא רבי קומיונטי. יש מילים כזה. באמריקה זה מאוד רחוב לפחות. ברוך השם עיר, בישראל הם לא ככה פחות. אתה נכון, אתה נפגש מזה, אתה בא הכנה. או בעיר, כן, אתה יכול להגיד, רבים יכולים להכניע אלכה. אוקיי, אף אחד לא הוא אנג'ל, אבל אף אחד לא יש כמה השקפה של קופרים, של רפורמי קופרים. ורק מיני מהם, הם משחקים עם הרפורמי. והם הרבה פחות מכם. בגלל שהרפורמי לא יכול להכניע רפורמי ולכתוב כתובי, ה' צריך אותנו. מי אמר לך שתכנעו אותי? אני שואל אתכם להכניס אותי? לא, אתכם הכניסו אותי לכן אתכם לא יכולים להכניס אותי אתכם צריכים אותי אתכם הכניסו אותי בגלל שאתם מפגשים משהו אז אני כאילו את המשחק שלכם אתם הכניסו אותי כדי להצטרף אתכם בגלל שאתם מפגשים אתכם צריכים אותי בגלל שאתם צריכים אותנו אתכם לא יכולים להכניס אותנו לכן אנחנו יכולים לעשות כל מה שאנחנו רוצים זה בעצם בוקר הזה והוא מאוד פופולר הראשון סול מרדרר של הגנריאש, מרדרררררררררר אבל היום זה התחיל לשם ערכם. השקפה, אנשים לא מבינים את השקפה. אם בחוקותיי תלכו, לא רק שאתם נחליטים את הלוגית שלכם, זה מה שהתורה אומרת, זה מה שאתם עושים. התורה אומרת, ישראל מעל המזל. גויים, אם הם לא יעבורים, הם לא יכולים למה לאכול. תהיו עמלים בתורה, אורח חיים רות, רעשי רות, מה זה אם בחוקותיי תלכו שתהיו עמלים בתורה? אם תהיו עמלים בתורה, כל מה שיש לך יהיה עדיין. תהיו רעיון, ותהיו רעיון, ותהיו רעיון, ותהיו רעיון, ותהיו רעיון, ותהיו רעיון, ותהיו רעיון, רעיון, ותהיו רעיון, ותהיו רעיון, ותהיו רעיון, ותהיו רעיון, ותהיו רעיון, ותהיו רעיון, ותהיו רעיון, ותהיו רעיון, ואם לא, כל הקרסים יצאים. אז אתם רואים, ותהיו בידי יהודים, אפילו הרעיון, אם הרעיון יפה, כמה רעיון, וכשהרעיון יפה, זה מתחיל על איך אנחנו נפגשים. באמריקה יש רעיון כל הזמן. יש הרבה מרדכים שם, הרבה מרדכים אידאל, הרבה רשעים, 99% של הרשעים שם. גם ציפור מצא בית אודרור כן לה מה זה גם ציפור מצא בית? a bird also found a house but the bird it's a wonder one time in 1990 my family from Israel came and they decided to take me to Disneyland with them למה? הם חייבים מישהו להשתמש באנגלית הם לא ידעו בשפה באנגלית אז זה היה אבי שלי, אמא שלי, שתי אחותי, אחי ואחותי ואני, חמישה שלנו, הם חייבים את הכאב אנחנו הלכים לדיסנילנד, עכשיו אנחנו, אני לא הלכתי אף פעם למקום עם כל כמה כאבים בתחילת החזירה זה כמו מקום, אתה יודע, יש לכם כל כמה חלקים אנחנו חזירים את הכאב ונשכחנו על זה נחשב שבזמן של חולים כל יום בדיסנילנד, אנחנו עכשיו באים למרחק ואני רואה 100,000 אוכלים ולא הייתה פאניקה רחוקה שאתה יכול ללכת ולשאול, אתה צריך ללכת אוכלים אחרי אוכלים לא יכולתי למצוא אוכלים וזה רק איזשהו מקום של מרחק אז בבקשה, תסתכלי עליי, איך הטייל שהולך ל-10 מילים למצוא עולם והטיילים פלו אחרי מיליארד שטולים וכל שטול יש מאה שטולים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניב נכון, בדיוק באקט, בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק Multiply it by all the other birds. So, רבותיי, the next thing is, ואת מצוותיי תשמרו. Meaning, all the restrictions of the Torah, מצוות לא תעשה, love him the way he is, you also have to stay away from. And the last thing in the Pasuk, ועשיתם אותם. And what do you have to do? You have to actually keep the mitzvot haseh. So in one verse, Hashem actually included everything. All the chukot ha-Torah, things you don't understand, that doesn't make sense to you. All Jewish ashkafa, Jewish ideology. All the positive commandments. And all the restrictions of the Torah. All of them in one pasuk. But the chachamim highlight that im bechukotai telechu, it means שתהיה עמלים בתורה מה זאת אומרת עמלים בתורה? עכשיו אנחנו הולכים ללמוד מיוחד מאוד מיוחד מאוד מה זה המיוחד? השם יש שני מיוחדים של עבודות רגיל רגיל עם יהודים רגילים רליגיים ורגיל שהוא עבוד עם עמלי תורה קצת דרך, קצת רגלות, קצת ליגה, קצת תהליכות, קצת כל מיני דברים. אני אגיד לכם קצת דרך, ואתם יכולים. אחד מהישיבה, בפונוביץ', התהליכה, והוא שאל קרבשך, האם אני צריך לעבוד? או אני צריך להשתתף? הוא אמר לו להשתתף, להשתתף. השם קורא לכולם, הוא גם קורא לך. טוב. שנה או שתיים אחרי זה הוא גם בא לרב שח. והוא אמר לו, תראה, עכשיו אני יש לי ביבי, זה קשה. אנחנו פשוט לא יש לך מה לאכול. אנחנו לא אוהבים את הסטרס. אני רוצה ללכת לעבודה עכשיו, רבי, תעשה לי את זה. הרבי אמר, עדיין לא. אתה יכול ללמוד יותר. אל תלך. אבל הוא לא שמע. הוא לא שמע. מה הוא עשה? הלכה לישיבה. כשהוא הלך לישיבה, 4 שנים הוא היה בין לישיבה, עובד, עם עבודה טובה. אחרי 4 שנים הוא ראה שיש לו כל כך הרבה משפטות, שהוא היה באותו סטרס שהוא היה כשהוא היה באברך. הוא באתי לגבי רב שח, הוא אמר לי רבי, אתה נכון, אתה נכון, זה נפגש אותי במילים האחרונות, אני עדיין בגבי סקוואר 1, סווימתית, לא יש לי סביבה, ואני חיים בסווימתית, ועכשיו לא יש לי כל התורה שהייתי מנסה ללמוד, לפעמים בגלל זה, הייתי מקבל הרבה תורה כל יום, אני רוצה ללכת לבית, מה היה התשובה של רב שח? מה תגיד לו? אם אתה היה ראש ישיבה אם אני הייתי ראש ישיבה אני אגיד לו וואו ברוך השם אתה אחר כך התאמין שאתה עשה איזו חלקה אתה לא היה צריך שתשמע אותי לא, יותר לאחר לא, ברוכה לך לישיבה, לא? זה מה שכל אחד יגיד אבא שחט אמר לו לברוך לעבודה הוא אמר למה? הוא היה שם בגלל כשאני אמרתי לך אחר כך מרגע שאתה נגמר, אתה נכנס לעצמך להיות אברך, אמל בתורה. אשם קיבל אותך ונכנס אותך לצד אמילי תורה. עם הם אשם רואה את העולם בצד אחר. כל מרגע זה מירקול. איך להסביר שתים של אלפים אלפים של אברכים חייבים מלא 2,000 שקל בשנת? כשקולה ברמת בית שמש חייבת 2,000 שקל רק במרכז סופר בשבת, אם יש להם קצת חברים אז מה שאנחנו חייבים במרכז סופר זה כל הקבוצה שלו עם הילדים, איזו אופן חייבת בירושלים, המדינה הכי אמשית בעולם איך זה יכול להיות? זה לא מגיע לדבר. שואלו כל אחד מהם, אתם יכולים להסביר איך אתם חיים? אף אחד לא ידע. זה מיסטוריה גדולה. אף אחד לא ידע. ובטח, ה' עשה את זה כמה ברור שהעבירה תהיה כל כך קטנה, שלא יודע אף אחד שזה עבירה. כי אם העבירה הייתה, נגיד, 5,000 שקל, זו כבר עבירה נורמלית של עבירה. אוקיי, תראו, החילונים גם חיים מ-5,000 שקל. אבל כשזה 2,000 שקל במילה, אתה צריך לבחור את כל היחידות שלך כשאתה צריך בעקבות 20 שקל כדי לסביב זה ברור שזה מירה גדולה אז רפשך אמר לו, המירה שהמלאי תורה יש לך, אתה כבר נפגש עכשיו, בשלב שלך אתה צריך לעבוד כמו סלב ולעבוד אני רוצה להגיד לכם משל שאתם יודעים על פרנסה, איך זה עושה אני רוצה להגיד את המשל אחד מהאנשים פחות פחות היה גדול, הוא לא אכל שתי יום פחות עד עכשיו הוא כמעט מפחד והאנשים הפחות, הוא הלכה לבחור עם מזוזה שיכול להצליח על דור ואתם יודעים ובאמת הוא ראה איזה יפה את הביתה, הוא נחת על הדור, והרבה אדם נפתח את הדור והוא אומר, כן, אפשר לי לעזור לך? והוא אומר, תקשיב, אני כל כך גדול, אולי תעזור לי משהו לאכול? אני לא אוכל משהו מהמרחב הישראלי הרבה אדם אומר, אני אוכל לתעזור לך את המאלה שאתה לא ראה בעצמך, איזה מאלה מגניבה אבל אני מבסיס אדם, אין משהו בשבילי, זה בשבילי הוא יכול לעזור את המאלה האנגלית שואלה מה בדיוק אני צריכה לעשות? היא אמרה שאני יש לי גאראז' ויש לי הרבה שלבים, שהם נקבלו הרבה דשט. אני אקבל הכל מהשלבים כשאתה עושה את הכל כאן, ותכניס את הכל יפה, זה עוד 2-3 שעות עבודה. כשאתה תכניס את הגראג' שלי ללא מקום, אתה תכניס את החלב שלך לפני זה. האנגלית חושבת, אני לא יש לי כל כך הרבה לבחינה. מי ידע, אולי אני לא אעביר איזה אופציה אחרת. אני עדיף לעשות את זה. עם האנרגיה האחרונה שיש לו, הוא עשה את העבודה עד עכשיו הוא כבר מגניב, הוא בא לראש הביתה הוא בא, הוא מסתכל, כן, הוא עשה עבודה טובה. עכשיו, זה חלק שלי להצליח את חלק מהמגניבה. הוא יוצא מהחדש, אתם רואים את הביתה על ידי החדש? כן. הולך אליו, תקבל את הכתובה, והמאלה היא כולה בקרוב לך על הטאבל. הוא שאל אותו, כאן? לא כאן המאלה? הוא היה חושב, אולי הוא מפחיד אותי. אני הולך והוא יחזור את הכתובה. וכל זה היה ללא משהו. תחשבו כמו שהרקע שלו היה קרקע. אמרתי לו, יש לי משהו לאכול או אני אשמור למות בשעה הבאה? זה פיקוח נפש. לא לדבר, המאלה היא כאן. האנגלית הולכת, הולכת, 10, 9, 8, 7, פששש, נפגעת את הדור, מה אתה חושב שקורה? מה הוא ראה שם? אה? אתה... אתה כל כך אופטמיסטי? אה? מה? בואו נתן לרחב הרחב את הרעיון בפעמים הוא נפגש את הכתוביות, ומאוד נחמד, נחמד כמו שביס, דקים, אש, גבולה, סלטים, הרבה סלטים, אפילו גפילטה פישה שהייתה שם. אז, בכל מקרה, האנגלית אמרה, קח את כל הדבר, אוכל, אוכל, להפתיע על עצמו. תביאו את זה לבית, תביאו את זה לבית, תביאו את זה לבית, תביאו את זה לבית, לבית, תביאו את זה לבית, תביאו את זה לבית, תביאו את זה לבית, תביאו את זה לבית, תביאו את זה לבית, תביאו את זה לבית, תביאו את זה לבית, תביאו את זה לבית, תביאו את זה לבית, תביאו את זה לבית, תביאו את זה לבית, תביאו את זה לבית, תביאו את זה לבית, תביאו את זה לבית, תביאו את זה לבית, תביא זה מנהלך שלכם? עכשיו, המנהל הפחותי כבר מנהל. הוא אמר, אני אנגרטפול? זה נשמע כמו שאתה נתן לי את המילה בבקשה או משהו. אני עובד כמו עבודה למילה הזאת. אתה עובד? איפה? איפה עובדת? בזכרון, בזכרון הזה. אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו הוא אמר, מה זאת אומרת? הוא אמר, האנחה הזאת היא כזאת קרוקה. כל רבי חי שעומד על דור שלו בשביל אוכל או זמן, הוא עושה לו עבודה בגראש, כדי להציג את הטבע, ואחר כך, כשהם נחשבו את העבודה, הוא נחשב אותם כאן לאכול. זה בית תמכוי. איך אתה אומר בית תמכוי באנגלית? כמו בית חשאבס. אה? בית סופי. בית סופי? אוקיי, בית סופי. כל מי שעורר יצא פה ואתה אוכל. זה המשל. מה זה הנמשל? בואו נחשב. האנגלית בסטוריה היא אש אחת מהנחשבים. האנגלית היחידה היא סטן. היצר הרע. האנגלית האנגלית. האנגלית בסטוריה השנייה היא ה' ברוך הוא. ובית תמכוי, סופה, זה העולם. עכשיו, כשאנשים גדולים, אתהם לא ממלכים באשם כמו שהם צריכים. הם לא יודעים להתאמן או להתאמן. אז הם אומרים לתלמידים שלהם, אם אתה לא תהיה מלכים, מי יטפס אותך? מה אתה רוצה להיות? חייבת לבנות? אתה עדיף לקבל דקה. הולכים לאוניברסיטה, אבל הילדים אומרים, אבל באוניברסיטה הם ימורים את רחבי. זה לא המאה ה-70 שאתה יכול ללכת לאוניברסיטה ולהשתתף נורמל אחרי זה. היום אם אתה הולך לאוניברסיטה, זהו, יש לך 5,000 מיסלים דרך לנשמה שלך. כל הפילטים שם, כל הסוטים, כל הארטיקים, כל השם ירחם מה קורה שם, לא לדבר על החלטה של רעיון והגויות שם, ומי ידע מה קורה שם. אתה תצטרך לשאר 5 שנה שם לתת דקות, ובאחר כך אתה עושה את הסלאריות, כמו שעברי אובר שבא מוזבקיסטן. הוא בא לניו יורק, הוא ידע שני שאלות באנגלית. תודה, זהו. הם אמרו לו להכניס דרך לראשן. הם נותנים לו אדרס, הוא נותן לו שם, והוא מנסה את זה. הוא נותן להם אינסטרקציה לראשן, או לעברית, או לפרשן, לא משנה, יש את זה בכל המדינות. והוא עושה, 60-70 שנים. וכמה אתם חושבים שהם יכולים לבנות דקה? כמה כך. הלימוד היום הוא הסכם הכי גדול בעולם. באמריקה בטוח הוא הסכם הראשון. סליפי ג'ו והלימוד, הסכם הכי גדול. ובאזראל, בנט. בנט הוא הסכם הראשון בהיסטוריה באזראל. אז זהו. אז עכשיו, סטאנט, שזה הרחב בסטוריה, הוא אמר לרחב, אתה רוצה לאכול? You have to work. Come, let me give you a job. You earn, you have to earn. After he work like a slave, he comes to the Beit Tamchuy and get the meal that he would get anyway. Meaning, you think that your education brought you the success? The Torah warn from it. Be very careful not to say, כוכב רוצה מידי עשה לי את החיל הזה. My talent and my achievement made me this success. לשמר לך. בתים אשר לא אתה בנית, בתים מלאים. כשאני רוצה לעבוד, איך אני אאכל את זה? בני ישראל במים, הם עובדים לפני 40 שנים? איך הם נזכרו בלי לעבוד? עכשיו אחד עובד, אף אחד לא עובד אבל אף אחד לא מותה מהתאבות וזהו, אתה מקבל את התגובה בכל מקרה, רבותיי, הדעה היא שהמשל הזה הוא ממש סקר של החיים אתה יכול לעשות את זה כדי להיות עמל תורה או דוקטור, לאיר, אתה יכול להגיד, רגע רגע, אבל לוגיקלית, אתה לא יכול להגיד שהלוייר, במיוחד באמריקה, עושה הרבה יותר מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מ אבל אנחנו יודעים אחד של דבר, שהקטע שהעברך מייצג, יש בו ברכות. מתברך בביתנו. הם מקבלים עבודה מפה, והממשלה מייצג עבודה מפה, והנשיאים וכו', והוא יש קול אל ערב, ובן הזמן, אני לא יודע איך הם נשארים. בסוף הם מייצגו דור כדי לחיות. יש רק אחד המרכזים, הלוייר במיוחד לא יש לו איזה תורה להביא אליו לעולם הבא, כמה שעות הוא לראה, אם איזה והאברך יש לו 60,000 מצוות כל שעה, מולטיפלו ב-10 שעות ביום אתם עושים את המת, זה מיליארדים של מצוות כל שנה. אתם ממשיכים את זה לזה. בסופו של דבר, בותם שלהם חיים. בותם שלהם נחשבים. אחד יש מיליארדים של מצוות כל שנה, ואחד יש מיליארדים של רעיונות כל שנה.

למה?

בגלל שכדי שתהיה לך עבודה, במיוחד צריך להיות קורפטי. מאוד פחות לא. בואו נבין את זה. אבל לאייר, לאייר, יש סביבה למה זה נשמע כזה לגמר הזה, הטוב שברוכי דין לגיהנום, הטוב שברופאים לגיהנום למה לגמר הטרג את דוקטורים ולויירים? רב גלינסקי עליו השלום היה אחד מהספקורים הכי גדולים שעברו גם היה רעיון של צחוק, הרבה תורה והוא מאוד מאוד קטן מאוד קטן הוא תמיד עושה צחוק, כשאני מלכת לטלפון, אני תמיד צריך ללכת לשטח הראשון. הם שואלים לו, למה? בכל מקום שאתה לוקח, זה תמיד על השטח הראשון? הוא אומר, לא, זה הכי גדול שאני יכולה להצליח. הוא צריך להשחרר את עצמו. בכל מקום, אז אחד הזמן הוא היה שם בעיה, איזו אופציה או משהו כזה. הוא הלך לדוקטור אירין איכילוב, הדוקטור היה מבחינת עצמו, עושה כל מיני דברים, ואמר לו, רבי, אם אתה כבר כאן, סיימנה כאן במי, נתן לי לשאול אותך משהו שהיה מבהר לי מאוד. אז הוא אומר, בגמרא שלך. אתה יודע, אתה יודע איך הם מדברים? בגמרא שלך. כן? אז הוא אומר, בגמרא שלך, שהטוב שברופים לגאנון, שהטובי הדוקטור אפילו, הולך לגאנון. למה זה? דוקטורים לא עושים משהו טוב, הם לא חייבים את החיים, הם לא אוהבים את הפחות של אנשים, למה הם צריכים ללכת לאב? אב גלינסקי אמר, אני לא מבין למה זה עניין שלכם, אתם לא הכי טובים של הרופאים. אתה לא טוב שברא. אתה, כשאתה תהיה הכי טוב דוקטור, אז אתה שואל אותי את זה. זה לא מתאפשר לך. If the doctor was smart, he should have answered him, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה מדבר על יביע מלים בתורה, אתם יודעים את הסיפור המחמאי של נגמרה במסכת ברחוד, פייסד 61, שרבי עקיבאל היה מדבר עם העולם בזמן של הרומנים, שזה היה ריסק חיים, ופאפוס בן יהודה בא לו, והוא אמר לו, אתם לא מפחדים מהמדינה? יש כתוביות, אתם לא מוכנים ללמוד תורה בעולם. רבי עקיבא גיבה גיבה לו את המשל המחשב על הפקס שבא ברחוב ובמרחב. הוא רואה שהפקסים מנוערים ללכת מפה של הפקסים. הוא אמר, למה אתם ללכת? הוא אמר, תראו, הם מנסים ללכת אותנו. Why don't you come up to the land and we all live together, you and me? Say, you are the clever animal, you are the dumbest one. Here, when we can swim and maneuver and we have the tools to protect our life, we are dying from fear. We're gonna go up to the land and live with you, either we die without water or you eat us. Okay. So, רבי עקיבא, גב פאפוס דיסמשל, אתם רוצים אותי עכשיו הרומנים מתחילים לקיל אותנו, הרומנים מטורחים אותנו, הם עושים דיקות אפרתי רליגיה אבל אם יש לנו הזכויה להחליט מהחלטה מהם אחר כך, זה כדי לדעת תורה ולהתפרסם תורה, וזה הסקר של המדינת היהודית, התורה היא הכל עכשיו אתם אומרים לי, ללכת את האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם נגד הרומנים. אז אני רוצה להמשיך לעשות את זה, ואם אני אותן לזה, אני אותן לו. וזה היה הכל. הרומנים קוראו רבי עקיבא, הם נכנעו אותו לבריכה, והם קוראו פאפוס גם על משהו שהוא עשה. זה לא משנה של תורה. הם בואים לבחור בבריכה. And Papus told him, he asked him, why you are here? He said, well, I was teaching Torah, they caught me. And why you are here? Ah, I wish I would be here for the same reason like you. You taught Torah and I did other things. Both of us are going to die. At least you have something to take with you to Olam Haba. What was the end of Rabbi Akiva? They took him and they cut him, they made lines of blood on his body. He was 120 years old. Try to imagine. חשבו חס ושלום, מי שהיה רב קדורי או רב שטיינמן או רב שח, אחד מהרבים המאוד גדולים שהצטרפו כמעט 110 שנים. חשבו חס ושלום, מיליון פעמים חס ושלום, הם כבר פסקו והם במלכה, אבל פשוט מספיק. חשבו חס ושלום שהחמאס קפצו אחד מהם. ותביאו להם עכשיו לגזר ותעשו סטרימינג רחוק לכלנו לראות איך הם קיבלו את הכי גדול של חכם 110 שנים קיבלו אותו, קיבלו את רגלו ומראו את כל העולם, איך הם קיבלו את רגלו וקיבלו את רגלו וקיבלו את רגלו וקיבלו את רגלו רגלו וקיבלו את רגלו וקיבלו את רגלו וקיבלו את רגלו וקיבלו את רגלו וקיבלו את רגלו וקיבלו את רג איפה ה' שלך? אם אתה צדיק כזה, אתה מנסה את החיים שלו ואתה עשה מה שעשית, למה הוא לא מרחק אותך? זו שאלה חשובה שהחילונים שואלו, למה הערבים מורים חרדים? למה הם מורים את הראשון של אנשים מאוד אורתודוקים? הכי הרבה אנשים שמורו באטקסטים הם חרדים. הערבים מורים חרדים, כי הם לא בטח יהודים. בגלל שחילונים, חצי מהם הם גויים והערב יכול להכניס את זה הם היו עדיין מורים חילונים עכשיו, אחרי שהם מורים הרבה חילונים הם ראו שהם או גויים רוסים או טיילנדים או פיליפינים או דרוזים או ערבים ערבים ישראלים הם כולם נראים ככה הם מנגנים ככה, הם נראים ככה אין דרך לדעת אם זה יהיה יהודי או לא, אבל החרדים הם יודעים בטח שהם מורים יהודים, זו הרגעה אז אני שואל רבי עקיבא, מה שצריך להגיד?

נכון?

התגובה היא, רבי עקיבא אמר לי, מה לעושה רצונו ככה? אם מישהו שעובד על אשם המרכזות, ועשה משהו קטן שזה לא נכון, תימן מה הוא צריך לבן, על הדבר הקטן שהוא עשה. תחשבו על מה יהיה את הסוף שלכם אם מישהו שקורא נכון והוא מתנגד ויש בומבים ויש פרקים ויש אקס במידה ועוד דברים שקרו לחרדים וליברמנים ואחרים תחשבו על מה יהיה את הסוף של המחללי שבת וכל הבועלי נידה וכל האנשים המתנגדים וכל האנשים שהם מפריעים אשם כל דקה. לא כל דקה, כל דקה. יש עוד דקה שהם לא יודעים שהיא מלחמה. האנשים הסקולריים הם לא יודעים שיש להם דקה מלחמה. הוא תמיד חוזר עם אחת הסצינות, אפילו כשהם לוחזקים ברחוב, זה יחסים איפה הם לוחזקים, או לראות טלוויזיה, או לשמוע מוזיקה שהם שומעים, או דברים שהם מעמדים, זה כל סצינות. האנשים שהם חייבים עם, זה סין. זה יכול להיות גויה, הוא חייב עם אותה בבית, כל דקה זה סין. הוא יכול להיות בבית, כשילדים שלו הם בבית פובלי. כל יום, כל יום זה סין. הילדים שלו הם בבית פובלי, הם מורידו את נשמות שלהם שם, והוא מרגיש במעבדות שלהם, עושים זמן, כשילדים שלו מתמודדים. כל דקות של הליב הוא סין, זה כמעט איימפסיבל להחזיר דקות של הליב שלו ולהגיד שבדקות הזאת אני באמת לא עשיתי סין, כמעט איימפסיבל פרום-אנשים זה נכון נכון, כמעט תמיד הם מבקשים במצווה, או הם מבקשים עם חסד, או הנשיאים מבקשים במצווה קשה ומתנגד, ומבקשים מלכת ללב לגבי, אחרי ההלכה, ומתנגדים בשביל האמת. אז כמובן שהם תמיד עוסקים עם משהו, או שהאנגלית ממשיכה בשבת, מתחילה ביום חודש, והיא עוסקה עם מצווה, או כשהם מגיעים לכאב, הם מסתכלים על סטייל או סטייל USB, או כשהם מעולם על משהו, הם תמיד עוסקים עם מצווה, וגם כשהם עובדים, בואו נגיד שהוא מגניב, בואו נגיד הוא, אני לא יודע, כל מה שהוא עושה, הוא עובד במסגרת, אפילו כשהוא עובד לבריאת זמן לשים את הילדים לישיבה, העבודה היא גם מצווה. אז מי שעובד עם מצווה כל דקות של הליב הוא עובד עם מצווה, אפילו כשהוא עובד. אתם מבקשים לבנות מונים בצורה קושרית, בלי לרחוץ, כדי לשים את הילדים לישיבות, כדי לקחת להם תפילים, כדי לקבל להם טודר, כדי להשיג אותם בגמרא. בסופו של דבר, העבודה היא אמצעי מצווה, התפקיד של המצווה. כמו בברית מילה, אתם מתפקדים את המים, אתם מתפקדים את הטוולים, זה לא המצווה, אבל זה המצווה. אז אתה תמיד מבקש עם המצוות. אם מישהו הוא תמיד מבקש כל יום, כמו רבי עקיבא, עם תורה ומצוות וכל זה, תודה לו שיש לו תורה בישראל היום. זכרו, אחרי שכל 24,000 תלמידים היו מותים, שזה עומר עכשיו, אחרי שכל 24,000 היו מותים, הוא התחל את התורה עם 5 תלמידים, מלמעלה. אם לא רבי עקיבא בזה, אנחנו לא נשאר כאן היום. לא יהיה יהודה, לא יהיה גמרא, לא יהיה הלכה, לא יהיה כל מה. זאת אומרת שהלכה של היום, הלכה של היום, כמה אנשים שצפו כאן היום, ונראה שהלכה היא בערך 2 שעות, זו 120,000 מצוות. מולטיפלו ב-100 אנשים, זה יכול ללכת לרבי עקיבא. ורבי עקיבא הוא כבר במלכה 2,000 שנה. ובמשך הראש השנה, הראש השנה שקורה ב-5-6 שנות, ה' קורא עקיבא, עקיבא בן יוסף, לתנועה. ספרי חיים ואמתים נפתחים. ספרי חיים, אנחנו יודעים, אנחנו צריכים להיות קבלים למה עשינו בשנה החלטה. אבל למה אנשים שהחלטו צריכים להיות קבלים? זוכרים מה שאמרתי לפני, משלם לאדם כפרי מעל עליו. רבי עקיבא, קמיר, זכרו את החמש הילדים שאתם הלכתם ועכשיו התורה התחילה להספר עוד פעם 2,000 שנים לאחר, יש עדיין תורה בכל מקום בישראל בדיוק הזה, ברמת בת שמש, היה 120,000 מול 100 אנשים, מצוות, שכל זה יכול לתת לך עבודה בזאת, רבי עקיבא יכול לדעת את כל אחד מכם בגלל שאתה הביא לו עבודה אז הוא יראה מה שלהם, מה שלהם, מה שלהם. ברוך השם, מאוד טוב. ועכשיו זה רק המרכז. עכשיו, הלקציה הזאת תהיה אונליין, ותהיה כמעט 20,000 רואות, ואחר כך תהיה כמעט 100,000 רואות. מולטיפלו ב-2 שעות, זאת 120,000 מצוות. חפץ חיים, דיד החשבון. כל שעה של התלמידה, זה 60,000 מצוות. אנשים יכולים להגיד 200 שעות במינית. כל שעה יש 5 שעות, בערך. זה נותן לכם 1,000 מצוות במינית. במיוחד אם המדברים מדברים רחוק. יש אחד מהמדברים שהמדבר יותר רחים ממני. מי הוא?

מי יודע?

אני לא יודע, אבל רב מייר אליהו. כל המדברים שאני מקבלם את הוידאו, אוטומטיקלי אני שמים על כמה פעמים. למה אני רואה עשרה דקות? אני שמים על כמה פעמים ואני מקבל אותו בעשרה דקות. כשהוידאו של רב מייר אליהו מישהו מייצג לי, זה הוידאו היחיד. אני אפילו לא יכול לעשות כמה פעמים במקום. הוא כבר כמו מטריאל, מטריאל מגניב. אני רוצה להגיד לך סטוריה. אחד פעם, כשאנחנו קיבלנו סמינר, זוכרים שם, כשקיבלנו לו לסמינר שלנו בירושלים, הייתה לנו דילמה בשביל להגיד לו, בגלל שזה כל כך גדול תלמיד חכם. הוא מדבר על גמרא ועל הלאכה. מה זה יכול לעשות עם הדברים שהבאים לסמינר? כמעט כל מהם מחללי שבת. אנחנו צריכים להדרך להם שהתורה היא דיווין, ומה הדרך של החיים. אז אנחנו מדברים אם צריך לתת כזה מדבר לסמינר של אנשים סקולריים אבל ואז אמרנו שזה באמת לא משנה מה הוא יכול להגיד ובסופו של דבר הם לא יתכולו להבין כל מה הוא יכול להגיד בכל אופן אבל הנושא הוא שאנחנו רוצים להם לראות מה זאת אומרת אנשים חכמים תלמיד חכם זה הכל, הם יוצאים את הידיעה עכשיו תזכרו, אני אעבור בסטייגה והוא מסתובב אצלי ומדבר ואני רואה את כל מיוחדים שלהם הוא מתחיל כמו ארגון מגניב ואתם יודעים, הוא נותן כמו 150 מיוחדים בערך שעה הגמרא כאן, הידי כאן, המדרש כאן, הזוהר כאן והוא נותן זכויות פוטוגרפיות ואני רואה את כל החילונים הם נותנים את החיים שלהם ואני הייתי מרגיש ובשביל זה הוא נותן להם הרבה יקרים טובים שהם צחקו. באחר כך הם נמצאו ואני אגיד להם, לא, אתם מבינים? אני אגיד לכם את האמת, הוא היה מדבר כל כך פשוט, אני לא יכולה להבין. אני אגיד להם, זה לא משנה, אתם לא צריכים להבין. אבל אתם ראיתם עכשיו את ההחלטה בין אחד מהפרופסורים שלכם באוניברסיטה לבעל תשובה? אתם רואים את ההחלטה? מישהו שתלמד תורה בפעמים? לרחבים שלכם באוניברסיטה, הם לא יכולים להיות חכם בנגל של כזה חכם. החכם שאתה מכניס בנגל, אתה יודע, לרחב בנגל, הם לא יכולים להיות. זה מרגיש לי, הרבה שנים אגב, אני הייתי ללכת לדבר במדרך הארץ, בקווינסט. ביום חדש, בין 12 ו-2 יום. היו ישראלים סקולארים וגילות שעובדים בארץ בארץ אחת מהם הייתה אקדמית, היא הלכת לאוניברסיטה, הייתה עם דקה והיא אמירה לדעת אחר כך אחרי פעמים, היא הייתה כבר מבחינת רליגיה, אני הביאה להם לכלם בשבת כל הקבוצה וכשהיא באה אני חייבת לבנות בבית דרייף, והייתה לי תבלה מאוד גדולה מאוד גדולה ומאוד גדולה והם כולם שטורפים, אני שטורף בטבל פה והיא שטורף בטבל שם אז אחרי שאני נותנת ספק, אני מזכיר את הנמה של רב עובדיה יוסף ז'צל כשהוא שמע את זה, כאן הסקולארי המדיה היה מטריד את הרבי בבקשה יום יום, הוא היה תלמידים שלהם מנסים להפסיד או לעשות כל מיני דברים והחילונים הם לא יודעים מי הוא הם רק יודעים מה הם אומרים אז הם מנסים בתלמידים איזשהו מונסטר שמדבר נגדנו, שאוהב אותנו זה מה שהם חייבים איזשהו מונסטר פרימיטיבי אז כשאני מנסה להזכיר אותו אמנם היו צריכים להראות את עצמם הוא כמעט נמצא והוא אמר, מה? זה הגיבור שלך? זה הגיבור שלך? אני אומר לך, למה? מה המצב? אני חשב שאת סופיסטיקה, שאת מלכות, שאת מייחסת לבית המשחק. אני לא ידעתי שאת פרימיטיבית ככה, ככה. כל כך ככה. אז אני שואל, מי הוא החילוני הכי גדול שאת מלכת? היא אמרה לי, הפרופסור אהרון ברק, נשיא הפקולטה למשפטים, המפרש של האוניברסיטה, משפטים, באיברו-אוניברסיטה, הוא גם הלכה למדינת הרווארד, אז הוא מפרש, במקום ראשי, אז היא אוהבת אותו. אז אני שואל, אם אני שואל לפרופסור בראק שאלה על החוקות בין החברות, בואו נגיד שהגבירות נפגעו, ועכשיו שתי חברות מתגלגלות מי יצטרך לבן על הגבירות, זה שאלה שלך, זה שאלה שלך, אתה שם דברים, אני שם דברים, אתה לא שם, אני שם, מה שאתה יודע. הוא יכול לדעת לי מי נכון ומי נכון, אבל גם להגיד לי כל החקרים שהם רלוונטיים לדעתי על זה בכל עולם בעוד 2,000 שנה? היא נסתכלת עלי, היא אמרה, אבסולוטי לא! לזה הוא צריך ללכת לארכיב הם יותרים ארכיבים ועכשיו זה כל כך מגניב הם יכולים למצוא את זה במחקרים אחרים ולראות אני אגיד לה, תגידי לי, תגידי לי, תגידי לי, תגידי לי, תגידי לי, תגידי תגידי לי, תגידי לי, תגידי לי, תגידי לי, אני אמרתי לו, אתה רואה את זה? זו סריאלה של כתוביות שכשהרב עובדיה יוסף תגידי הייתה בסטודיו ביום חודש היה רק אחד הטלפון כאן בישראל לסריאלה בגדול זו הייתה סריאלה של חיים, אנשים קוראים לכל הרבים לשאלות הכי קשה לי של הלכה הכי קשה, דברים שאתם לא יכולים למצוא בכתוביות הם לא יכולים לרחוץ את הזמן על משהו שאתם יכולים למצוא בכתוביות הכי קשה והוא היה צריך לתת להם עשרה או עשרה וחמישה דקות עם עשרה וחמישה דקות עם עשרה וחמישה דקות עם וחמישה דקות עם עשרה וחמישה דקות עם עשרה וחמישה דקות עם עשרה וחמישה דקות עם עשרה וחמישה דקות עם עשרה וחמישה דקות עם עשרה וחמישה דקות עם עשרה וחמישה דקות עם עשרה וחמישה דקות עם עשרה וחמישה דקות עם עשרה וחמישה דקות עם עשרה וחמישה דקות עם עשרה וחמישה דקות עם עשרה זהו, והם סגרו את כל המשחקים וח והם קבלו סריקה של בוקר שנקראת יחווה דעת. זהו, אז אני אמרתי להם, תפקדו אימא שאתם רוצים. אז היא פקדה. מה נמצא? נמצא יהודי שיכול לתפקד במדינת איג'יפט. למה? בגלל שהתורה אומרת שאשם אמר ליהודים שאתם לא תראו אותם עוד פעם אחרי שהאגיפטים מותים וכל זה, אשם אומר שאתם לא תראו אותם עוד פעם. אז השאלה היא מה אשם רצה? מה הוא רצה? שאנחנו לא נראה פרו ואתם אבל היום שם זה מדינה אחרת, זה הערבים. הוא רצה שאנחנו לא נראה ארץ אגיפט? זאת אומרת, אנחנו לא צריכים לבנות שם, אבל ללכת לביתה, אולי אנחנו מוכנים? יש הרבה דעות פה והוא נתן את התגובה, אז אני אמרתי לו, אתה מבטיח? כל פרנטסים, זה איזה מוסר שהוא באמת קראת, בהלכה, אתם בטוחים? ובדרך כלל, כשהוא באמת קוראת משהו של רבי שעובד באיטליה, בדרך כלל, הוא אומר את ביוגרפיה שלו גם, הוא בא מיראק, הוא התחיל באיטליה, לא הייתה גמרה שם, הוא קראת כל הגמרה בהלכה, הוא היה יודע, הוא היה באמת מבין את כל ההיסטוריה שלהם גם. אז אני אגיד להם, אתם בטוחים? בואו נגמר 1, 2, 10, 20, 30, 40, 50, ב-50 עכשיו! היא אמרה לי, זה כל בטח, אני רואה שהיא כמעט מתאים אני אגיד להם, רגע, יש לנו עשרה פג'ים יותר אנחנו יכולים להגיע ל-150 מיוחדים כל בטח, כל בטח ויש לנו אלפים שאלות פה אתם מבינים מה זאת אומרת? היא לוקחה אותי אני כל כך מתביישת אני כל כך מתביישת אני כל כך מתביישת אני כל כך מתביישת אני כל כך מתביישת אני כל כך מתביישת אני כל כך מתביישת אני כל כך מתביישת אני כל כך מתביישת אני כל כך מתביישת אני כל כך מתביישת אני כל כך מתביישת אני כל כך מתביישת אני כל כך מתביישת אני כל כך מתביישת אני כל כך מתביישת אני כל כך מתביישת אני כל כך מתביישת אני כל כך מתביישת אני כל כך מתביישת אני כל כך מתביישת אני כל כך מתביישת אני כל כך אני הולך מתביישת אני כל לקוסקו כך מתבייש ובשבוע 10 הם מופיעים, קוסקו, פרידי, אני יודע שאתם אוהבים קוסקו, סליחה, אבל אני אעבור בקוסקו, מבקשים שהם מופיעים בשבוע 10, פרידי, זה היה 5-10, אני רואה, קטנה מיני באה, דור מופיעה, 5 או 6 או 7 ילדים, פאוס, יאמא קאט ציצי זמין מהמנהיגה אחת אחת אני לא יודע מי הם ואז אני רואה את האמא מי האמא? היא ואז אני אומר רבו ודיאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאא�אאאאאאאא�אא�אאאאאאאאאאאאאאא�אא�אאאא�אאאאאאאאאאא�אאא�אאא�אא�אאאאאאאאאאאאאא�אא�אאאא�אאא�אא�אאא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אאא�אאאא�אאא�אאא�אאא� זיקוי ערבים ונתתי משכני בתוככם ולא תיגאל נפשי אתכם אני אקבל את הביתה שלי ביותר אתכם ואני לא אקבל אתכם בגלל שאני לא רוצה להיות ביותר אתכם הרמב'ן שואל שאלה, מה זאת המצוות? אם אנחנו נמצא את המצוות, אשם לא אקבל אתכם בגלל שלא אקבל אתכם, איפה המצוות? Where is the reward here? Meaning, when you commit sins, I'm disgusted by you. But if you don't commit sins, I won't be disgusted by you. But where is the reward? Okay, so we didn't do anything to get you disgusted by us. But when we keep the mitzvot, you're supposed to tell us, I'm going to give you such and such and such. So the Ramban says, what kind of sachar it is that Hashem will not be disgusted by us when we don't commit sins? הפסוק, ונסתם ואין רודף. When you run, you will run when no one is actually chasing you. The question is, what's better, to run when someone chases you, or to run when no one chases you? You saw an Arab running, he ran to catch the bus. אבל אתה לא ידע למה הוא מלכה, אתה חשב שאולי הוא מלכה לקחת מישהו, ואתה מתחיל ללכת בפניקה ואז אתה ראה, איפה אתה חכה, שהוא באמת נמצא בביס אז הייתה פניקה פולטה הייתה טובה שאתה מלכה כשהערב מלכה לביס והוא לא היה מנסים לקחת אותך או הוא הלכה אחריך לקחת אותך ואתה היה יכול להתחלף אתה פליץ לבוס, והמעבר קח את הדבר, ואתה נפגש. איך אחד מהשני הוא דבר יותר גדול? אם היית צריך להחליט סציניה, מה? הסציניה האחרונה היא שאתה מתחיל לפחות לפני שהצלחת לבוס. אבל בואו נעשה דבר אחר, אולי. אז אתם חשבים שמישהו בעצם מנסה לצלם אתכם, אבל הוא לא היה. אתם חשבים שאחד מהעבודים שלכם בעצמכם הוא בעצם כאן כדי לצלם אתכם. ובאחר כך אתם חשבים שהם רק מגניבים על משהו אחר, זה לא משנה אתכם. זה היה אלום חשבי. מה יותר טוב? שאתם נמצאים מנצחים באמת או נמצאים מנצחים חשבים? מה אתם חושבים? אה? לוגיקלי, זה יהיה יותר טוב להשתתף תמיד מנצחים חייבים. לפעמים, לא הייתה מנצחה, אז לא הייתה משהו שיכול להיות. אם הייתה מנצחה באמת, ואנחנו נשתתף, הייתה מנצחה באמת. אבל יש רק איזה פרובלם. מה זה הפרובלם? השאלה היא, השלה הקדוש, 500 שנים לפני, הוא חי פה בצפת, הוא מדבר על קהלת ג' ואלוקים יבקש את הנרדף, יש רולבי ה' לא תמיד אנחנו מבינים למה, אבל יש רולבי, כשאחד מנסה לצחוק, ברגע יש שם עליו ורוצה להשיג אותו. אפילו אם הוא הוא השחרר, וכל השחררים מנסים להשיג אותו, בגלל שאין אחד עם הם, והוא בלב, ואין אחד להשיג אותו, השם בא להשיג אותו. אז כשאחד מנסה להשיג אתכם, אלוקים יבקש את הנרדף. אז זה מנסים להבין איך אנחנו יכולים להשיג. למה? בגלל אלוקים מבקש את הנרדף. ולא משנה אם האחד שחיפש אתכם הוא נכון או נכון, השם תמיד ינסה להשיג האחד שחיפש אתכם. אבל, כשיש קורס, שאתה חייג, כשלא אחד חייג אתכם, אין שיעת הלשמייה פה. כי השם לא יחייג להשיג. והפכתי עליכם בהעלה מה זה בהעלה? מי יודע? מה זה בהעלה? בגמרא זה אדם באול על ממונו מה זאת אומרת? אדם תמיד חיים עם הפחד שהמוני יפה אחריו מה קורה? זה קרה לי שבועיים אני הייתי ברמת שלמה בירושלים הייתי לוקח את הילד שלי בישיבה, אבל לפני זה צריכים לדאב אין ערבית אז הוא אמר לי שיש שטיבו פה, ואין הרבה דברים, שיש שטיבו אשכנזי זה קשה למצוא תקופה, כי יש הרבה אנשים שם אנחנו קצת נמצאים בתקופה, וקצת נמצאים אנחנו נכנסים לישיבה, כבר 15 דקות לדאב אין ערבית כשאנחנו נמצאים, אני רואה שני אנשים, שני ילדים, בחורי ישיבה, מבקשים במוטה שלי אני בא, אמרתי שלום, אני אגיד לך, אני יכול להעזור לך? הוא אמר, אתה יכול לבחור אם פגשת משהו? אני אבחור, אני רואה שהטלפון שלי כאן, הכל כאן, המצב הזה אני לא יודע, אולי ביניהם, משהו פגש, אולי הטלפון, המשחק, אני חושב, מה זה יכול להיות? הוא אמר, לא, לא, תביאי לי סימן אבל אני לא יודע מה פגשתי, אני לא יודע מה סימן לתביא ואז הילד שלי התחלתי לדבר עםי באנגלית. הוא אמר, אה, אתם אמריקאים? אני אמר, אנחנו מניו יורק. הוא אמר, אולי זה שלכם. הוא קיבל מילים של דולר. קשה. זה היה אולי 85 דולר או יותר. והוא אגיד לי, שמיר, זה נפגש מהחלק שלך, אני אצלח אותו אז אני אגיד לו, אתה יכול להקבל את זה, קבל את זה, זה שלך למה? אם אתה מצליח להקבל מילה ברחוב, זה שלך, אין מילה בשיא שלך הוא אגיד, לא, יש מילה בשיא שלך, כי זה נפגש מהחלק שלך אז אתה יודע, זה נפגש מהחלק שלך, אני לא רוצה את המילה שלך הוא אגיד, אבל אתה יכול לקבל את זה, לא הוא נפגש לקבל את זה מה קרה? ביום הבא הוא נפגש עוד פעם מהחלק שלי אנחנו מגיעים לארץ, אני צריך לעבוד גדול, אני הייתי עם זמן ישראלי אחר, וואו, אין שום דבר בשלב. אני אגיד, אני לא יכול להבין את זה. אני קלטתי את אמא שלי, היא אמרה לי, אתה יכול לעבוד בחדר, אם אולי יש זמן שם? והיא חזרת את כל הזמן שיש שם. אז אתה רואה, ב-24 שנות, זה נפגש שני פעמים בשלב. זאת דבר רבוי, זה נפגש. בגלל שזה יקרה, אישה תמיד לעבוד. כמו שהאנגלית היא, כמה פעמים הוא מבטיח. איזה אנשים הם לא יחזירים את הידים שלהם מפחד. כל הזמן. אז, בסוף, בגלל שהאנגלית היא בהולה, היא מפחדת, היא נורמלת שהיא יכולה לפסק את הכבוד, כל פעמים הוא מבטיח. התורה אומרת, אני אמשיך לך בבעלה. הפקדתי עליכם בעלה. What's בעלה? Panic. You have panic. All the time you're panicking. Who knows what's next? Who knows what's gonna happen? An Arab gets on a bus, everyone leaves. Everyone gets off. Imagine an Arab in August goes on a bus with a coat. Between now until the next bus stop, everyone lose 10 years of their life. נכון או נכון? נכון 100% 100% אני לא אשכח אף פעם הייתה כזאת פרקה מזכירה כאן בישראל אנו מקבלים בבת עם מטרסה והפרניצ'ר מייצג ערבים שעובדים במלחמתם אתם רואים את זה במיננוס? כשהם יצאו אלינו בדרך כלל, הם מתחילים ללכת על הרגל בידי מי אני אומר, אוו, אלה חמאסים, חמאסים באמת עכשיו הם צריכים לתת את המטרס לגבי הביתה של הביתה היותריה שלי, הערבים אומרים לו, חביבי תביא לי סכין, my son ran to me, אבא, the Arab is asking for a knife, what should we do? I say to him, take mommy and the other kids immediately, go to the room and lock the door. I say, if anyone has to die here, I will be the one, at least I saved them. למה הוא צריך את הטלפון? הוא רוצה לתקן את הפלסטיק, את הטלפון. אבל אתה לא יכול להתכוון עם הם. במדרש, אף אחד לא יראה, אף אחד לא ידע. מי ידע, אולי הוא יביא לי לטלפון וייקח לי עם... אז אני מביא לו את הטלפון, המדרש שלי היה מרחק. אני חשבתי שהמדרש שלי מרחק, את יודעת? אני נותן לו את הטלפון, והארם הראה שהמדרש שלי מרחק. ואתה ראה איך מרחק הוא היה. הם פשוט מקווים את זה כשהוא מנסה לקטן מה שהוא קטן, אני כבר בחוץ לא רציתי שתביאו לי הניף בבקשה בחוץ, אולי כשהוא הלכה לחיות, הוא נתן לי הניף, אבל כמו שהוא קטן את הניף ככה, מעלית, ככה, כאן, חביבי, לא לדאוג, קח את הניף, אל תדאג אבל, זה ה-60B אתם יודעים מה זה אומר שהפרה אדם יש לניף בבסימן עם יהודים, עם יר מקה, במקום קטן. זה 50-50. הפקדתי עליכם בעלה. זה מה שזאת אומרת. אז כל מה שכתוב בפרשה, אני רוצה בעזרת השם להתנגד בקבוצה עם קצת דברים, ממש חמש דקות, עם קצת דברים שמייחסים לספר הזה, משלה לאדם קטרי מעד עליו. כל אחד מנסה להתאמן להיות מזכה ערבי. מזכה ערבי זאת אומרת, בגלל העולם של דגמראים, גדול, מעשה, יותר מן העושה. תחשבו על הסצנריון, מישהו בבת שמש, יש בו גבוהה 8 מיליון שקל, יש את הברוקר. אם הברוקר יחזור את החברה, הוא יחזור את 2% של המשפט. זה מאוד יפה. 2%, 160,000 שקל, המשפט, זה לא טוב. אני חושב שהם יחזורים מכל שדו. אבל החברה, המעבר, יחזור את 2%. תחשבו על סצניאל שאתם הברוקרים, ואתם חייבים 8 מיליון שקל לבית, ואת הקומיישן שלכם היא 8.5 מיליארד קומיישן זאת אומרת שהסלב יקבל את ה-8 מיליארד ויש קבוצה, איזו קבוצה שתתן לכם 8.5 מיליארד קומיישן זה נורמל? זה מגיע לדבר? בי-השם יתעסק זו הלכה של ה-השם גדולה מהסלב יותר מן ההוסק אני מבטיח שאתה תתחיל להשתתף תפילין ואתה לא תתחיל להשתתף תפילין עד עכשיו אז כמו שער הבחירה אתה תתחיל להשתתף תפילין לראש של חייבתך כל הזמן שאתה תתחיל להשתתף תפילין אתה מקבל איזה מילה מהעולם שאתה עושה, אני עושה קצת יותר מהעולם, אני לא עושה משהו 10 דקות התפקידה, אני מבטיח שאתה תתחיל אתה מגביר? ברוך השם, אני מבטיח שאתה תחיל להשתתף תפילין? כל הזמן שאתה תחיל להשתתף תפילין, הוא יוצא כמו שאני עושה אז אני אוהב את השבת ולשבת שלך. כל שבת שלי זה 2. הזה יהיה עם 4 ילדים. הם ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אם אתה מנצח הרבה אנשים ילדים לתת חיים, זה פנטסטיק. ילדים אתה פיליאנר, יל פיליאנר. אתה עושה זמן לכל אחד. זה כמו האנגלית שעושה קווי שש. קווי שש. איזה עבודה. כל יום מיליאנים של דולר כל שעה. 340 שקל, 340 שקל, 340 שקל, 340 שקל, 340 שקל, 340 שקל, 340 שקל, 340 שקל, 340 שקל, 340 שקל, 340 שקל, 340 שקל, 340 שקל, 340 שקל, 340 שקל, 340 שקל, שקל, 340 שקל, 340 שקל, 340 שקל, 340 שקל, 340 שקל, 340 כדי להסביר את שקל, הטורציה של ארבע וחצי שעות לנדון. יש הרבה מקום, אני לא יודע למה. אבל 340 שקל, בואו אני אעביר לכם 340 איזשהו מבקש שיאפשר לכם לעשות יותר סיכויה, אבל זה יכול להיות חמש דקות ואנחנו לא יכולים. אשר אינך פקוחות על כל דרכי בני האדם לדאת לאיש אידרכה הוא כפרימה על עליו נוח, כשהוא היה 400 וב-80 שנים, נוח התחלתי לתפקיד את בניו שלו. הפלג של נוח היה ב-600 שנים. אז ב-120 שנים, נוח היה מגיע אליהם, אבל הפלג בא. נוח התחלתי לתפקיד את בניו שלו כשהוא היה ב-500 שנים. כל האנשים של בניו שלו, הם נפגשו בניו עד ה-100 שנים. זהו. 100 הייתה הלימידה נוח התחלת לתת בית, רק התחלת בשנת 500 למה נוח היה יכול להיות ילדים בשנת 500? חזק אמר, בזכות מצוות התוכחה זאת אומרת, אתה רואה שהשם רצה של נוח לא להיות ילדים אם הוא רצה להיות ילדים, הוא נותן להם ילדים כמו בצורה נטרלית כמו כל האנשים האחרים, בפעם הראשונה של 100 שנים של הליותו אבל הוא היה 500 שנים ולא הייתה ילדה. כמה שנים השם החלט את הדיקוריה הזאת? 20 שנים אחרי שנואף התחלתי לדבר עם האנשים הפחדים על הפחד. זאת אומרת, סיכוי הרביעי הוא סגולה לבית הילדים, ואני יכול לבין אתכם. יש לי ילד סיריאן, מפחד פחד, אבל ברוך השם יש לי זכוי לעשות לו בעל תשובה. והוא התגלגל עם אימא שלו, ובשבילו קושר, ארבע שנים שהוא התגלגל, אין ילדים. אחר כך הוא בא אליי, והוא אמר לי, אני לא יודע מה לעשות יותר. אנחנו ניסינו את זה, הולכנו לדוקטורט, זה לא עובד. אני אמר לו, כל מה אשם עושה זה מידע כנגד מידע, מסווים למסווים. אז אתה צריך לעשות משהו לאשם ילדים, ואשם יהיה צריך לעשות משהו לילדים שלך. כשאתה לא יושב עם ילדים, בכל אופן אתה תקבל ילדים, כי איך אשר ילדים יהודים יהודים יהודים? הוא צריך להבין את ילדים שלו, אז מה שאתה מבקש? אני אומר שתקבל ילדים מיוחדים, DivideInformation.com, Recalling Donation, כל מה שאתה יכול להבין, זה הולך לשחרר ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים הוא אמר, בטח, איזה דקה יש לך? אמרתי לו, בטח, אבל זה מזמין את הצלחה. אוקיי, אני אקבל 100 דולר במים. לא כל כך גדול. אבל לנו, זה היה סקרפייס. בדקות 90 ימים אחרי. בדקות. לא 89, לא 91. בדקות 90 ימים אחרי בלילה. 90 ימים מלאים. הוא קשר לי. והוא קורא, אמא שלי מגניבה, והיום זה חודש הראשון, ועכשיו אני יכול להגיד לך, אתה יודע, חודש הראשון, חודש הראשון, אתה לא מוכן לדבר עם אף אחד, והם היו ילדים, והם היו ילדים, ואני הייתי בישראל, זו הייתה אחת האחרונה שלי. מירקל זה ממש ככה, למה? הוא, כמה שמצטיין את זה, זה ילדים, הוא צריך להיות מידע, כי אני מידע. אז הראשון, הוא צריך לתת לו ילדים. עכשיו, אשם אומר במדבר למושה, ללווים, מה לעשות בבית המקדש, במשחק. אחרי שהלווים התלמדו מה לעשות, והלווים עשו מה שהם היו צריכים לעשות, זה כתוב, ועשו בני ישראל, כאשר ציווה אשם את מושה. אבל זה לא היה בישראל, זה היה בלווים, הלוויים. למה אני אגיד שהמדינה בישראל עשו מה אשם אמרה למושה? חזק זה בגלל מי ספנסר את הלווי. במדינת היהודית הם נותנים להם את המסר. אז כל מצווה שהלווים עשו, הולך לרקם, הם נותנים להם זמן, הם נותנים להם את המצווה. וכי שכר את זולום. אז פה יש לך דווקא של התורה, שבספנסר מחור שתלמד תורה, יש לך שייר בסטורה הוא יכול לעשות לך 600,000 מצוות כל יום ולפני כמה מאה דולר במשך כך הוא יקבל עבריך פנטסטיק! אם יש לך הרבה זמן, אתה יכול לקבל 100 עבריכים אתה יכול לקבל 1,000 עבריכים, זה יקבל! העבירה היא מאוד טובה, אם אתה משתמש בזה בטוחה! הרבה פעמים האנשים יכולו להכניס את המדבר הזה! יהודים אמריקאים They would spend $16,000 to $100,000 on a vacation to Florida in Pesach. Burns the house. They could have done it in a house for $10,000. Everything, food, rambi shor, rambi shenim. Kei yada mele. $50,000 to $80,000 they could have given to Kiruv, which would make them $5,000 minimum baalei tshuva. שתגדל מיליאנים מצפות שלהם ללחום, לרחוץ של היום. ומה שהם קיבלו בפלורידה? רק דעות. אין קדושה, אין לילה סדר, קיל חטוב, אנשים נקדים, אין הוטל, אינספורטים מגניבים של הילדים, אינספורטים מגניבים של הילדים, אינספורטים מגניבים של הילדים, אינספורטים מגניבים של הילדים, אינספורטים מגניבים של הילדים, אינספורטים מגניבים של הילדים, אינספורטים מ� אתה רוצה לעבוד עם הילד לקחת משהו ולשחק את זה? האנשים שם עובדים עם סוט לבנים במידה בפרמסי פלורידה אתם לא נמצאים במונסי, אף אחד לא יכול ללכת לפרמסי עם סוט לבנים אז אתם חייבים לחיות במונסי, אתם חייבים לחיות במונסי ואתם הולכים לסגור, אתם קבלתם 100,000 דולר, למה? כדי שאתם יכולים לראות את המגע, זאת אומרת, את הארץ שלכם זאת איך הסרטון מגיע לכולם. לא לדבר על המוטעות, זאת אומרת, על המוטעות של החיים. כמו יותר אתה אחרי זה, יותר קטן אתה נחתוך ל'ה' זה סיסור. כשמנטרליאליזם שלך נגמר, המנטרליאליזם נגמר. כשמנטרליאליזם שלך נגמר, כשישראל מלכה, ישראל מלכה. כשישראל מתחילה למטה, ישראל מתחילה למטה. זאת אומרת, כשאנחנו מתחילים למטה, הארהבים מתחילים למטה. כשנחלנו מאוד מוחדים בתורה, הארהבים מתחילים למטה. It cannot be that we and the Arabs at the same time will go up, or we and the Arabs at the same time will go down. One goes up in the expense of the other. That's what the Zohar says. And you see it clearly. You don't have to be a genius to see it. So you see, in life there are many things like this. When you learn Torah, your middot becomes better. כשאתה מתקדם ללמוד תורה, אתה יכול להיות גדול. אני אחריך את הסיפור של רב משה פרנשי בזאצר. אני ראיתי אחד מהתלמידים שלו, אלכס. בגדול, הוא היה ארבע שנים. היום הוא קצת עשרה וחצי. אז הוא אמר לי, יונור, כמו שרוץ גאה לו באגודה, אגודה, זאת אומרת שרוששנה הולכה להכניע אלפים של קארטים של רוששנה, לא הייתה כאן עשרה אלפים עשרה אלפים עשרה אלפים עשרה אלפים עשרה אלפים עשרה אלפים עשרה אלפים עשרה אלפים עשרה אלפים עשרה אלפים עשרה אלפים עשרה אלפים עשרה אלפים עשרה אלפים עשרה אלפים עשרה אלפים עשרה אלפים עשרה אלפים עשרה אלפים עשרה אלפים עשרה היינו מגיעים לבית של רב מויש, עם רבנים, ונכנסים לכל הכרסים, אלפ הכרסים של תודה, ונכנסים לכם מ-8 ל-11, משהו כזה, 3 שעות, 2 ילדים, ונכנסים לכרסים, מעניינים, נכנסים, איזה עבודה, איזה עבודה, 5,000 כרסים לכרסים. ״אחד פעם אני הלכתי,״ הוא אמר, ״אבל רב מורי שייפה עם שתים זצהל, ובאמת בדיוק הלכתי לבית שלו.״ תשמע, תמיד, כמו רובוט, הוא לא נפגש קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת הוא קצת הוקע, ק והוא אמר לי, אלכס, הוא הולך לבית החיים, הוא בא אליי וקרח, אלכס, סליחה לי, בבקשה, אני לא יכול להגיד לך את זה, הוא קרח לי, אלכס, סליחה לי, בבקשה, סליחה לי, אני אמר, בסדר, אני לא יודע מה אתה מדבר עלי, מה אתה עושה, הוא אמר, אלכס, אלכס, סליחה לי, בסדר, סליחה לי, אבל תגידי לי מה שאתה עושה, הוא אמר, איך יכולתי להיות כל כך תודה לך? אתה עושה את העבודה שלי ואני חכה להגיד לך ביי כשאני הלכתי ללאב. במידה של הלאב, הם הולכים מחזיקים משנאים להוציא ולהגיד לה, תודה לך, זה נכון. אתה לא פרשן, אתה אנג'ל. איך היית ככה? תגידי לי, היית תמיד ככה? או היית ככה? אז משה התשובה לי, אני עובד מאוד על עצמי כדי להיות ככה. לא רק קוראים לי אנג'ל. אני עובד מאוד איזו פעמים, אני עשיתי בברוקלין מגזים שהצליחה שלו הייתה ללחוץ על הפסקים של רב מוישה איך הוא היה פוסטטיבי, איך הוא היה פוסטטיבי, אתה יודע, הלך הפיינינג אחרי שלושה שנים שהם נתנו לו את המגזים לביתו, כמובן, הם לא שאלו על זה, הוא קיבל פעמים של השקטור שלו שלום, רב מוישה פיינשטיין, כן? אני רואה שאתם יודעים שאתם כאן שלושה שנים אנחנו קוראים לכם את המגזים כל שבוע ואתם לא קוראים לנו את זה שלושה שנים אתם קוראים לנו עשרה דולר או כל מה זה היה אז הוא שאל אותם אני לא קוראים את המגזים שלכם, אתם קוראים לי, אני לא קוראים את זה הוא אמר, אני לא יודע איך אתם עובדים פה, אני רק קוראים לכם כל האנשים שקוראים לי את המגזים אז אתם קוראים לי את זה שלושה שנים או לא? הוא אומר, כן, אני ראיתי את החברה שלך, היא קיבלת אותי את החברה שלך, אבל אתה לא שמים עוד פעם. גרנצה אומרת לה, היא שמשה, היא שואלת לו, זיידי, מה זה אומר שאתה צריך לשים להם חברה? הדבר היחיד שהם שמים להם לך, זה להפסיד אותך על המחקר שלך. עכשיו אני צריך לשים להם את זה? אז התגובה הייתה, וזו המסגרת שלנו, ואנחנו נחשב כאן, התגובה שלו הייתה שאני אקצפט על עצמי שאני אשלח את העולם כשאף אחד לא יש שום דבר להגיד את זה אחרי שאני אשלח את זה. אפילו אלה שלא היו בטחים, זאת אומרת, אני לא אשלח את הדבר, למה? שבמקרה שהם רוצים להגיד משהו אחריי, אחרי שאני אתחיל את המוניה, אולי אני תחזור, הם יהיו מפחדים לדבר. אז זה מה שאני מסתכל עליו, זאת אומרת, יש להם אמונה. אם הוא אתחיל את המוניה, השם אתחיל את המוניה. אנחנו בעזרת השם, אמחנו, נמצא אחד יום לדבר הזה גם. זה מאוד קשה להצטרף לדבר הזה בלי להיות עמילים בתורה. עמד התורה, זאת אומרת שהתורה היא את כל החיים שלך אתה תמיד בזה אתה לא קוראים לתל אביב ואתה לא קוראים לתל אביב ואתה לא קוראים לתל אביב ואתה לא קוראים לתל אביב ואתה לא קוראים לתל אביב ואתה לא קוראים לתל אביב ואתה לא קוראים לתל אביב ואתה לא קוראים לתל אביב ואתה לא קוראים לתל אביב ואתה לא קוראים לתל אביב ואתה לא קוראים לתל אביב ואתה לא קוראים לתל אביב ואתה לא קוראים לתל אביב ואתה לא קוראים לתל הילד אביב של רבי ציון אבא שאול פסט שבוע בין ירושלים בכל מקום בין ירושלים יש סימנים שיש הייתה גדולה גדולה, הוא היה רק 7 שנים הילד היחיד של רבי ציון אבא שאול הלכה כל אחד הלכה לפונרל, ביום הבא, אני שמע את אח שלי, אני שמע אותו מסגרת, את המסגרת שלי על רב אליהו הרשה הוא קראת שקו של הליב שלו. מה? איפה? הוא אמר יש, תראה, אין לי? יש עכשיו אחד עם ירושלים לדבר על זה, אתה יודע, בכל מקום. זה היה כל הזמן ירושלים. הוא לא ידע למה. מה זה? זה כל כך גדול בתורה הוא יכול לעבוד על כל משהו כמה פעמים אני שואל אותו יש אנשים גדולים באמריקה הם צריכים מישהו להשיג אותם במהלך הסרטון הם רוצים לדבר עם אותנו אני אקבל לכם מקובל גדול וכל זה אם אני אשלח אתכם אני אקבל לכם כמה אלפים דולר לזה בטח, זה לא עובד עליהם הוא אמר לי, אל תשלחי לי אף אחד תעשי לי עבודה אל תשלחי לי אף אחד אני אגיד לו, למה? אתה יכול לעשות דברים נפלאים על זה, פעמים פעמים נפלאים נפלאים נפלאים נפלאים נפלאים נפלאים נפלאים נפלאים נפלאים נפלאים נפלאים נפלאים נפלאים זה מה שהיה עם רבי ישיב רבי ישיב, גדול רבי ישיב, ארבעה גנבים היו נכנעים לבחור את גדול רבי ישיב הם הביאו את גדול רבי ישיב לרב שלי לתת לו ברכה הוא אמר, גדול שלך הוא רבי ישיב, אתה בא אליי? הוא אמר, אני לא באתי, אני באמת הייתי פה והם אומרים, זה טוב לקבל ברכה שלך אז אני מבקש, הוא אמר, אוקיי, תגידי לי סטוריה על רבי ישיב ואני אתן לך ברכה אז הוא אמר לך, אני אגיד לך את האמת, אני בן אדם של רבי ישי בן אדם שלי, אני אקבל את הדברים, אני אקבל את הטלפון, אני אקבל איזה דברים לבית הביתה, בן אדם של רבי ישי, בן אדם של רבי ישי, בן אדם בן אדם של רבי ישי, בן אדם של רבי ישי, בן אדם של רבי ישי, בן אדם של רבי ישי, ישי, בן אדם של רבי ישי, בן אדם של רבי ישי, בן אדם של רבי ישי, בן אדם של רבי ישי, 22 שנות בלילה, 2 שנות הוא נפגש נפגש ל-12, בן אדם של בלילה טובה, נפגש ל-2, ונלמד מ-2 כל הדרך ל-12, וכך הלאה. עוד 100 הוא היה עוד 100 יכולים ללמד 20 שנות ברגע? מראה לי אחד, בחור, 20 שנות, שיכול ללמד 20 שנות. אולי נמצא אחד אהבת התורה הר ישי הייתה מסתובבה במקום הזה ל60 שנים 60 שנים, כל אחד עוד שעה לא הייתה לאט לא הייתה פגשת את היום לא יודע מה, 60 שנים, בלילה, בלילה, 60 שנים אחד הזה היה חזן גדול של יוסף רוזנבלד הוא בא לאירופה שלו כל אחד הלכה לראות את הכי גדול של חזנות. איך הרבה הזכויות במיוחד הזה? אבי ישיב אהב חזנות מאוד. הוא כמעט יחזיק את הכתובות, הוא חזק, יחזיק את הכתובות, יחזיק את הכתובות, הוא חזק את הכתובות, הוא חזק הכתובות, הוא חזק את הכתובות, הוא חזק את הכתובות, רב שטיינמן היה באווירים של גליק, הוא חזק את הכתובות, הוא חזק את הכתובות, שמעון גליק, הוא חזק את הכתובות, קיבל לו קטע הוא חזק את הכתובות, הכתובות, הוא חז פרטי, מטורונטו למונסי, היו הולכים למשפחת דיאגלה, גליק אמר לפיילט, אני רוצה שתעשו עבודה, והוא הולך למטה, כמו שיכול, שרב שטיינמן יוכל לראות אחת המשמעות של הקריאה, אבל מבחינת הקטע, אמרו להם שתכניסו, רבי אשם היה בצד אחר, היה צריך להתחיל ללכת לצד האחר של הטלימפ. רבי, תכניסו, תראו את זה, תראו את זה. כל כך הרבה, תראו כמה רבי אשם, רבי אשם הלך, הוא הלך, הוא הלך שתי פסקים, הוא חזק, הוא חזק, הוא חזק, הוא חזק, הוא חזק, הוא חזק, הוא חזק, הוא הוא חזק, הוא חזק, הוא חזק, בגלל שאני כל כך חייבת למשיך אשם? או בגלל שאני מעורב? אני קיבלתי את ההתקדמות שאני עושה את זה בגלל שאני מעורב. המעורבות היא יצירה. אני לא צריך להתראות. זאת אומרת, אני לא חייבת להתראות. אם אני חייבת כל כך להמשיך למשיך אשם בגלל מה שהוא חייב, אני חייבת להתראות. אבל כשאני מבין שאני רק קבלתי את זה בשלב שלי, זאת אומרת, זו עצמי, את הטבעות שלי. אני בטח לא רואה את זה. אלה אנשים של גניבות אחרות שהם עושים את זה. זאת אומרת, זה עדיין אפשר. אם לא ראיתם דוגמאות כאלה, אתה לא תאמין שזה אפשר. אבל זה עדיין אפשר. זה אפשר, אפילו אם יש אחד או שתי כאלה במדינה. שהייתה מרשימה שלנו, מרשימה של מונסי, הגיעה למקום הכי גדול שהוא יכול היה להיות, הוא הגיע. סופר, מועל, שוחר, עקול, כל מה, דיין. למה? תלוי, עתמדה. תלוי. אחד אמר לי בשבילי, באחד מהלכות, שזה קשה לי ללמוד שעה על ידיי, כמו שאתה שואל, כל יום. אז אני תלמיד יום אחד, שש שעות. כל השבוע. אני אומר, בוודאי, כל השבוע אתה לא אוכל, אבל יום אחד אתה אוכל שש שעות, כל השבוע. מה יקרה לך, אתה מת, כשאתה רוצה לתת לך את הנשמה, ושש שעות אתה מת. הנשמה מת. אתה לתת לך את הנשמה. הנשמה זאת אמרת שאתה אוכל תורה. אתה יכול ללמוד, קבל סי-בי. אל לא, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד. שומעים את החברה, אני לא יודע, כל מה שאנשים שומעים, מוזיקה, אף אחד שלהם לא מזכיר לך את זה, לא מוזיקה, לא ספורט, לא החברה, לא אקונמיה, כל מה שאנשים אוהבים שומעים, אף אחד שלהם לא מזכיר לך את זה. אם יש, זה עושה את הסביבה לא טובה. וקודם כל, אתה שומע את מוסר, אחת שעה ברחוב, אתה יכול לרכוב פה או שם, 20 דקות, 10 דקות, 5 דקות, 20 דקות, בלתי נוספת, ה-USB, לרקע בלתי נוספת, 2,000 שעות, אינטרנט, אינטרנט סריז, אינטרנט, אתה יודע כמה אתה מקבל, רק לרכוב ברחוב, אתה מקבל מיליארד מצוות, עושה אף שם, לרכוב, כשאתה שומע מוזיקה, איזה מצוות אתה מקבל? אינטרנט מצוות, אפילו אם זה מוזיקה טובה, מוזיקה קושית, זהירו מצרות. מצרות בלג'ר, אבל לא מצרות בלג'ר. אתם שומעים לספורט, עבירות, תרבות ירד. אתם שומעים לנוז, יושב בטל כמעט דמי. אתם שומעים לתורה, מילים ומילים. מילים כשהם מגיעים. מה צריך לעשות? בלי שומעת לבלג'ר. ה' עושה את זה כל כך פשוט היום עם המידע, כל מה שיש על האפסים שלו, הוא יכול לשמוע את דברי תורה בלתי נוספת, הוא מנסה להשתמש בזה כדי להכניס את הכתוביות, הוא לא יכול להשתמש בכתוביות, אז הוא משתמש ב-USB אם יש לכם כבר, תקשיבו ל-YuanKosher App, יש לי אינפורמציה, יש לי דוקטורטים, תקשיבו לכם, ותשמעו לדברים טובים, שהם מנסים לכם לעשות תשובה ולעבור את עצמכם. תודה רבה, שמי, על האורגניזם של האוויר. אנחנו נעשה את זה במיוחד שלכם. ברוך הזמנה לעולם.