Rabbi Mizrachi In Bet Shemesh Israel - Current Events And Analysis Of The World These Days

בוקר טוב היום נמצא עוד פעם בבצ'מש כל פעם שבועה אתם מספיקים אותי מהסטונים בגלל שכשהגעתי לישראל לפני כמה שבועות, כולם מגניבים לי למה? לא יש לך דברים באנגלית? אז עכשיו אני אעביר את זה למהר, ויש לי עוד שבועה של מלחמה של רעיון כמו שאתם יודעים, לפחות, כל פעמים שאנחנו נמצאים, הסיטואציה בעולם רק מגניבה It's only getting worse. It's only getting worse. Not only the COVID, and the consequences of COVID, Not only the and consequences of COVID, We're now actually living in the middle of the prophecy of the Gemara. We're now actually living in the middle of prophecy Gemara. Before I'm going to go into the topic, I almost forgot, Before I'm going to go into the topic, I almost forgot, This shiur will be, לילוי נשמת אביאל הנקשינג This shiur will be, לילוי נשמת אביאל הנקשינג and רפואה שלמה of... זה יהיה קשה לראות. אוקיי, של כל האנשים של הליסט הזה, ו... אני לא יכול להתכוון את ההרצאה הזאת. ולילוי נשמת אברהם בן יהודה, וזיווג אגון עובנסיה עוקיף, ורחל עוקיף. וכל אחד שהם בליסט הזה, ואני לא יכול להתכוון אתם. אשם יודע, אל תקווי. אז כמו שאני התחלתי להגיד, הסיבה שלנו היא שתהיה רעיון בעולם אנחנו במידה של פרפסיה של הגמראי מסכת סעותה שלפני שהמשיח יצא, תהיה רעיון בעולם ואחת מהן היא איוקר יעמיר יהיה אינפלאציה גדולה אני לא יודע אם אתם מבינים, אבל אתם יודעים שכל מה שיש פה תהיה בארה״ב אז בארה״ב, בשנתיים האחרונות, קצת הדברים התחילים לגבול בקיצור לא 5% יותר, 10% יותר, גבול כמו שקרלי אמר שאתה יכול לצלם ל-3,320 עכשיו הוא הלך ל-6 משהו, גם קרלי כל שייים נגמר כמו מגניב התחילה באמת נגמר, כל שייהיה נגמר ואתה שואל לעצמך כמה זמן זו בלונגה להסביר עד שתהיה אקספלוזיה גדולה. הממשל בפוליטה בקליפורניה, בלוס אנג'לס, אמר שתי יום אחר כך, באוויר בווידאו, והוא אמר, אני מאמין לכולם, אל תביאו לקליפורניה אל תביאו ללוס אנג'לס, אנחנו הולכים את המושג לבחור אתכם מהעבודה. אנחנו לא יכולים להשיג אתכם יש מסוים גדולים ועולם ורעיון אף אחד שאנחנו מנסים להשיג, לפני שאנחנו אפילו נפגש את המרכז הפוליסטי, הוא מבקש ברחובה עם המדענים הליברליים, אז הפוליסטי אין עבודה בעצם אנחנו לא יכולים להשיג אתכם אני חושב על את החיים שלכם אני מבקש אתכם, אל תבואו לקליפורניה בשנת הקרס. אני לא יכול לבחור את החיים שלכם. האם אתם מכניסים בהיסטוריה של העולם, שיר של פוליסטים בכל מדינה, בכל מדינה, שבאים חי ואומרים לאנשים, אני לא יכול לעשות את העבודה שלי. למה? אני מדבר עם מוראנים, סליפי ג'ויניס, וכל אלה המרחבים הליברליים, אשכרה איזה שהם יהודים אבל זה לא רק הם, זה הסיסטם, כל הסיסטם והם עשו כל מה שהם יכולים, לנצח את העולם לנצח את העולם, כמו שאתה רואה, הם עושים את השם עם הערבים, ועולם, וכל אלה האלה מישהו שמאל יודע פטרסום של מרחב מאליג'יפט הוא נראה כמו סקלטן כמו את הטריפוד אתם לא ראו, אתם יודעים איך יהודים נראו באלכוסטר? אתם ראו את הפטרסומים? בדיוק ככה הוא נראה רק בניים, אף משהו אחר, רק בניים בניים ושחור ויש מרחב בישראל, טבל, פינאץ, קשיונאץ, חומוס בואו אני אראה לכם קצת פטרסים ערבים באיג'יפט ופטרסים ערבים בישראל ואיפה אתם מקבלים? פה! אף אחד לא מוכן לדבר על איג'יפט להיות אגרסיבי עם הערבים או הפלסטינים זאת ההיפוקרסיה של העולם אז, כמו שאתם יודעים, כשיש תפקידה זה מוציא פחדות כשיש פוורטה הרבה אנשים מתחררים מנטלית וכשהם מתחררים מנטלית, הספירטואל שלהם נגמר הילדים נגמרים, הם נגמרים, הילדים נגמרים, אני נגמר שמישהו אמר לי היום, שבראדר שלי היה מוצלח במדינה, אבל עשרה שנים הוא לא עשה דקה פה בישראל עד שהיה צריך להתחיל ביחד עם אני ואת אחת שלי, במקום קטן והוא לא מדבר אף שנה במשך השמאלה זה כמה דפוס הוא היה אז מה יקרה עכשיו? הוא אמר, הוא צריך עבודה מנטלית היא אמרה, אני לא חושב שיש משהו שיכול להשיג אותו טוטלי דפוס, תלך ותשחק מישהו כזה יש הרבה אנשים כזה לא רק פה, באמריקה זה גם דבר, מה שאתם רואים פה, זה שם, לפעמים זה קטן פה ולפעמים זה קטן שם, אבל יותר או יותר את הדעה הזאת. הדבר היחיד פה, שאתם יודעים, זה שהגמרא כבר אמר לנו שאת הדברים האלה יקרות לפני שהמשיח יצא, אחר כך זה יהיה אסור מאוד. עד שלא תחלה פרוטה מן הכיס. שזה לא ריאליסטי, כי אין דבר כזה שכל אחד יהיה פחות. צריך להיות אנשים רבים. אפילו מהיום טובים, הם נפגשו, אז הם יכולים להשתתף עוד כמה שנים. זה לא יכול להיות שכל אחד יפגש את הכל. מה? העולם עדיין יהיה עם בניים? מישהו יהיה צריך להשתתף את זה. אז מה זאת אומרת שכל אחד יהיה פחות? אז אני חושב שהמעניין פה הוא שלא אחד יהיה עם קש. כן, אתם יכולים להתקשר לבנים, אתם יכולים להתקשר לבונים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לב� זה מאוד שחרר להם שהדולר יפה, למה? לא אף אחד יחזיר מהישראל אם אמריקה צריכה לקחת ארצות מרפאל, אחת מהפרקים האלה זה דלר עשרה מיליון דולר עם הסרטון של הדולר עכשיו, הם צריכים לקחת עשרה מיליון דולר עשרה מיליון דולר עשרה מיליון דולר עשרה מיליון דולר עשרה מיליון דולר עשרה מיליון דולר עשרה מיליון דולר עשרה מיליון דולר עשרה מיליון דולר עשרה מיליון דולר עשרה מיליון דולר עשרה מיליון דולר עשרה כשבאנגליה מיליון דולר זו מילה מעניינת. אז הישראלים חייבים להשתתף. חייבים לארוחים, חייבים לארוחים, חייבים להשתתף. חייבים להשתתף. חייבים להשתתף. חייבים להשתתף. חייבים להשתתף. חייבים להשתתף. חייבים להשתתף. חייבים להשתתף. חייבים להשתתף. חייבים להשתתף. חייבים להשתתף. חייבים להשתתף. חייבים להשתתף 250 ביליון דולר. הם יכולים להשתתף עכשיו. הם קיבלו בשנים האחרונות, כל שבוע או שניה, הם קיבלו עוד 10 ביליון, עוד 5 ביליון, כדי להשתתף הדולר. מה אתם חושבים שתהיה כשהבנק ישראל יחל לספר את כל הדולרים, יום אחד הם יכולים לספר את זה אם הם יכולים להשתתף עוד 200 ביליון דולר במרחק, הדולר יחזור ל-1 שקל השאלה היא כמה זה יקרה ואתם יודעים מה זאת? שכל היהודים שעובדים באמריקה, אני לא יודע, 5-6 מיליארד שלהם, איזשהם מאוד חייבים בשנה או שניה, כל מה שהם אוכלים תהיה חודש או חודש, בלילה. זאת אומרת, אם מישהו יש 100 מיליון דולר, הדולר יפה, ואם הוא יש 100 מיליון דולר, יפה 25 מיליון. ואם מישהו יש 10 מיליון, יפה 2.5 מיליון. הוא לא יכול אפילו לקחת מזון במהלך. ואם מישהו יש פחות ממיליון, שכחת המילים הם ככה, יפה לא משהו. אז כשאנשים רוצים לעשות עלייה, הם לא יכולים אפשר לבחור אפילו בבתרום פה. הם נפגשו את הטרנק. איך הם יכולים לעשות עלייה? מה הם יכולים לקחת? הם לא יכולים אפשר לבחור את זה. יש עוד פרובלם. כל הישיבות בישראל חייבות בגלל זמן אמריקאי. אם אתם תקחו את הדונטים מהאמריקה, לפחות חצי מהקולות והישיבות יחזרו. עכשיו כשהוא הופך ל-25% האברכים הפחות שהם עשו את זה עשו עוד קצת קצת והספקים של כל שנה קיימים זה ממש השם מנסה לנו לתת למיטה זה ממש מפחד אני חשבתי לעצמי, אני לא אקספרט בפיננס אבל תגידי לי קצת, אני יש לי אני יש לי מידה לתת את הדולר במילה אחת, תביאו את זה לבית. איך? מי ידע איך? זה יהיה דבר טוב לעשות. אני אקבל 100 ביליון שקל ואני אקבל את זה כמנצח לכל האנשים הפחות בישראל. אני אענוץ על החברה שהממשלה תכניס בערך 2-3 שנים 100 ביליון שקל וכל פעמים תקבל 10,000 שקל, 20,000 שקל, תקבל עבודה עם אנשים שאומרים שהם מתחילים להתקבל, כמו שעון נעה עשו את הדבר האחרון הם תכניסו הרבה שקל השקל יחזור ב-10-20% אני לא יודע מה הם עושים, למה אני צריך לדעת, זה רק פרסומים זה עובד על הדרך! אתה מוות שני חולים עם שני שטונים! אם אף אחד מכם הוא אקספרט בפיננס, תגידי לי אם אני טוען. אני שואל כמה אקספרטים ואומרים להם, אתה יודע מה, זו ידעה טובה. למה הם לא עובדים על זה? למה הם מנסים לקחת דולרים? זה מרגיש לי קצת מה שהמוסלמים עשו. הרבה שנים, 1400 שנים, 1300 שנים, המוסלמים רצו לבנות את המסק ביניהם בקבוצת היהודית איפה הייתה הקבוצה הקבוצה? אבל היו שאלה, מה היה השאלה? השאלה הייתה שהמדינת ירושלים הייתה הרבה קטנה ממה שהקבוצה הייתה, ערה מוריה, זו גדולה גדולה מה קרה לארבעים השניים? הם לא יכולים להתקדם עשרה פליטות. זה מאוד קשה בשלב, ללכת ולהתקדם ולהתקדם ולהתקדם. כל הזמן הם רוצים ללכת בשבוע ללכת במוסק. הרבה אנשים שניים לא יכולים להתקדם. אז הם חשבו, מה צריכים לעשות? יש לנו שתי אופציות. אחת היא להתקדם את המים, להתקדם אותו. תביא 1,000 ערבים, מוסטפא, סעיד, מוחמד, אחמד, הם מאוד טובים במנצחות, עם שבועות, והם רק יקבלו את כל הסנד, ותראו את זה, והמגע יפה ל-20 מטר, או ל-30. זהו, זה יהיה קצת מגע, לא צריך להיות מגע כל כך גדול. האחרון הוא להקבל תחתית כל הארץ, שזה הרבה הרבה הרבה גדול ממש כמו לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ הם קבלו ערכים, ערכים, ואז הם קבלו ערכים אחר כך וקבלו ערכים אחר כך וקבלו ערכים אחר כך וקבלו ערכים אחר כך וקבלו וקבלו ערכים אחר כך וקבלו ערכים אחר כך וקבלו ערכים אחר כך וקבלו ערכים אחר כך וקבלו ערכים אחר כך וקבלו ערכים אחר כך וקבלו ערכים אחר כך וקבלו ערכים אחר כך וקבלו ערכים אחר כך וקבלו ומתחילים לבנות ערכים משקלות אחר על השטח הראשון, כי יש לו שטח אחד, שטח אחר, ושטח הראשון, שהאנשים יוכלו ללכת למסעדה הרבה הרבה הרבה יותר פשוט. מי ראה את זה? אתה עושה את העבודה 100 פעמים יותר קשה? איזה קצת יותר קשה ללכת את המערכת 400x400 ובמשך ירושלים זה בסדר? אז ללכת את כל ירושלים? אתם שמעים איזושהי מגניבה? אז אם אתם חושבים שהעראבים היו מאוד מגניבים במיוחדות שלהם זו הזאת שאתם נכון למה הם עשו איזו מגניבה מגניבה? זה לא היה במיוחדים שלהם ה' מנצח אותם למה ה' מנצח אותם? Because we have a verse in Shira Shirim Song of Songs הנה זה עומד אחר כותלנו משגיח מן החלונות מציץ מן החרקים The Midrash Rabbah on Shira Shirim says הנה זה עומד meaning you speak in the present language meaning in every generation and generation you will be able to say here is the western world And the Midrash say, why? Because HaKadosh Baruch Hu swore that the wall will never collapse. Why? The Shekhinah is in the West. And the spirit of Hashem, the Shekhinah is protecting the wall. And Hashem swore that the wall will never fall down. Now what would happen if the Arabs decided to eliminate the mountain? The wall is on the side of the mountain. They will have to shave the whole wall with it. המדרש נמצא בצד הקטן, שזה מה שיש להם את המסק על הקטן אז הוא לא יכול להיות מדרש, אבל יש פרובלם המדרש אומר שהמדרש לא יכול להיות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות זה למה פ הוא עשה את הממשלה הישראלית, במשל לציין שקל, לקחת כל הדולרים, שלא יכולים להשתמש בכלל. איפה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת למה ה' רוצה לנו להיות סטרס פינציאלי? מה זה בניפט לטורצ'ר לכולם פינציאלי? אפילו לרחבים, יש עוד כל כך הרעיון עכשיו עם קורונה אתם יודעים כמה רכבים נמצאים במידה של הארץ בשנת שש עם מיליארד דולר מרציניים בקטניות? הם לא יכולים להצליח אותם לפורטה אתם לא יכולים להצליח חלקים שלכם לכלכם יש לכם חודש חדש אם הייתה קצת אקסדנט, אתה צריך סנסור, אתה צריך לילה אתה לא יכול להחזיר את זה, המדברים לא יודעים על זה באמריקה אז הכאב שלך יכול להיות במקום קוליזיון 6 שנות לא יש לזה סנסור, למה? הוא נמצא במידה של הארץ 6 שנות לא יכול להצליח את זה, זה גם פה לא יכול להצליח את זה להצליח את זה להצליח את זה למה יהודה עשה את זה בעולם? אחת הרגעות היא כי חצי האנשים לא רוצים להצליח בבקשה אז היו צריכים להשיג אותם אז נראה, אני הייתי עם 3,000 עבודים ועכשיו יש לי רק 1,500 הם לא יתקשרו את כל המרחבים כשאני אצליח לצאת לפורק הם לא יושבים אנשים, אז התקשרו להשיג את הארץ אנחנו לא יודעים איפה להכניס אתכם, אנחנו לא יודעים איפה להכניס אתכם, אנחנו לא יודעים איפה להכניס אתכם, אנחנו לא יודעים איפה להכניס אתכם, אנחנו לא יודעים איפה להכניס אתכם, אנחנו לא יודעים איפה להכניס אתכם, אנחנו לא יודעים איפה להכניס אתכם, אנחנו לא יודעים איפה להכניס אתכם, אנחנו לא יודעים איפה להכניס אתכם, אנחנו אתכם, אנחנו לא יודעים איפה להכניס אתכם, אנחנו לא יודעים איפה להכניס אתכם, אנחנו לא יודעים איפה להכניס אתכם, אנחנו לא יודעים איפה להכניס אתכם, אנחנו לא יודעים איפה להכניס אנשים אמרו, אנחנו נשאר בבית ונשאר שני שנים, עד שההלכה הזו תנועה. אני לא אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח שאני אשכח ולא מורכוכי ועוצמי ידי. פוליטיצים הם חייבים. הם יכולים להגיד, הם יכולים להתאמן. אנחנו נעשה, אנחנו נעשה עבודה. הספרים יכולים להתקדם, זה רק יכול להתקדם. כל מה שהם אומרים, התקדם. שנייה, לנצח את האיגו שלנו. אבל אני אספר לכם קצת, ואתם יכולים לדבר. הרבה שנים אגב, הייתה להם גדולה צדיקה. מה היה שם שלו? אליהו הנביא. אלייג'ה. באנגלית. והוא חי בזמן של רב מאוד רעיון, היום הוא עכב ואימא שלו הייתה עיזהבל עיזהבל עימי בורמין, היא גרביץ רב עבדיה אומר עיזהבל, כי שמה כן היא הייתה באמת גרביץ ועכב הייתה אפילו גרביץ יותר גרביץ מזה אבל אבל אפילו אם הוא היה מחפי ערבים והוא נמצא עידורים והוא התפקד הרבה יהודים לזכור עידורים הוא היה יש לו משהו שעומד לו הרבה בחיים מה היה מושלו שלו? הוא היה גדול בסופורטים תורה אתם מבינים? זה מגניב זה סימילר למה קרה היום אתם יכולים להיות אדם חריסטי גדול ובקיצור הוא יתן לכם מיליון דולר לישיבה אפילו אם הוא מאוד פנאטי בקבוצה שלו אני הייתי עם הרבה ניסיון ככה. יש אחד יהודים קצת 7 שנים. אני באמת הייתי מקרבין 2-3 שנים לפני, ביקן בעל תשובה. אחד היום הוא אמר לי, אני יודע, מיניסטר מטקסס, הוא אוהב לתת זמן לגבות יהודית. אני רוצה שיהיה לו ספנסר את האורגניזציה שלך והישיבה שלך. I want you to write down a proposal of all your expenses and he's going to send you every month a check for everything you have to pay. Meaning that everything we do will go to the Christian church. Of course he cannot accept such a thing. Because he's still an idol worshipper and fanatic in it. It's not that, oh, you know what, I decided to leave Christianity and instead of giving to the church I'm going to give to the yeshiva. That's a different story. At least he's become a good tzaddik. עכשיו אנחנו מדברים על אידאל וולשיפר. למה הוא רוצה לתת לישיבה? לא קונטרדיקציה. אני מאמין בJ.C.Penny ובזמן האחר אני מאמין בתורה ישראלית. לא קונטרדיקציה. אני לא יודע אם אתם תלויו את החברה. אבל שבועות אחרוי משהו אינפקד. הממשלה הישראלית אתם יודעים, הם מנסים לטורציר אנשים רליגיים, אורתודקטים, כמו שהם יכולים. לא כמו הגריז. אני לא יודע למה הם מייצגו חנוכה חנוכה. מה ההתקשר בין להם לחנוכה? הם הגריז. נחשב עכשיו, בגריז, הם יודעו מייצגו חנוכה חנוכה. אנחנו גם מייצגים חנוכה חנוכה, כן, אבל אתם בצד ראוי. אתם הילדים. הילדים לא מייצגים. המנצחים מגיעים לתרופה. מה אתם מוצאים? אתם מנהלים? אבל אתם לא מבינים את הפרויקט. אז, הממשלה הישראלית, הזה הלפטי, רדיקל, ליברל, אנטי-תורה, אנטי-סמית-ממשלה, ביחד עם האחרונים המוסלמים, אנחנו לא צריכים להגיד לכם את אגנדה שלהם ואת אידאולוגיה שלהם, להשחרר את כולנו, והם לא מנסים להשחרר את זה. האם הממשלה, אני לא יודע אם זה סלט ישראלי או גריג, אבל זה סלט. בנט, הקלאון, ליברמן, הנאצי, האח של המוסלמים, טלפיד, המורן, כולם ביחד. הם לוקחים את הממשלה. אימפריאלי מה שקורה פה. אז הם לוקחים לצד, לטורצ'ר, האורתודקס אברכים. איך? לא יותר בייבי סידר לילדים אבאים של אברכים שייכים לעבודה בגלל שהיא יכולה להשתתף לילדים בגראנדה בשביל עבודה סבסדית אני לא יודע, חצי עבודה, חצי עבודה אנחנו מנסים לספורט של הממשלה זאת אומרת, אתם אומרים שאתם רוצים שהאנשים רליגיים ללכת לעבודה אז כל האנשים רליגיים שהם ללכת לעבודה, שרון שלהם יכול ללכת לתורה אז עכשיו אתם בעצם מנסים להם ללכת לעבודה קצת מפחדים הם פשוט מסתובבים בטורציה, הם לא יודעים, עכשיו עכשיו עכשיו, בואו נעשה את כל מה שאנחנו יכולים לטורציה. אז הם יודעים, הם לא רוצים לתת ספורט לישיבות, הם קטנו בבקשה על אברך ישיבה, מ-800 שקל במשך ל-270. פחות מ-100 בוקר. ואתם צריכים לראות איך כל שבוע הם יוצאים לבחירה. הם נמצאים, היי, אני מבחיר, אני יותר. משה כהן, אתה רואה? כאילו נאצים, אבל אחד או שני אנשים נפגשים, אני מפגש את הכולל שלכם, לא עוד מפגש. לא רק זה, הם רוצים עכשיו כל המONEY רטו-אקטיבי, מהאנשים שלא יודעים מה לאכול. אז אולי זאת אמצעה לגרקים, להשיג את הרשעים לגרקים. אולי צריכים לספר אותם לנאצים. אני אשכח את זה לכם. אבל אחד מה שאני רוצה לראות לכם, הם קבלו רולטה שהקטנים צריכים ספורט. אז הם החלטו להתנגד לקטנים 12 מיליון שקל. מה שהם קיבלו מהאברכים, הם נותנים לקטנים וללבים. אז הערבים, האנשים המוסלמים, יש להם רעיון לסלוטר כל היהודים יצאו על המסגרת בכנסת ושאלו, אנחנו רוצים לדונות מה53 ביליון שקל שקלנו מהממשלת הישראלית האדומה אנחנו רוצים לדונות 100 מיליון שקל לחרדים אתם ראיתם איזה דבר? מישהו יודע מה קורה בעולם הזה? לא. אתה יודע מה קורה פה? לא. אלה שקוראים את עצמם יהודים רוצים לרחוץ את התורה רוצים לרחוץ ולהחליט את החרדים. והבראש מוסלמי שרוצה להחליט את כל היהודים, יש להם חליטה על החרדים. זה לא עובד, יש לנו 53 ביליון, ואת ה-1 ביליון שאתה רצית לקבל, אפילו כשאתה 20% מהקבוצה, ואנחנו רק 4 שטות בכנסת, זה באמת יותר, אנחנו רוצים לתת לכם קצת מעשר. אנחנו נותנים לכם 100 מיליארד שקל, יש לכם משהו כזה? אבל אני אגיד לכם את הסקר הזה. הסקר הזה הוא שהאנושים הסקולריים בישראל, הם הלכו לפני 30-40 שנים מנגינה גדולה נגד הדיות ונגד האנושים הדיותיים. נוסף לזה, התפקיד של האנושים הדיותיים, שזה רחוץ ממהלך, ועדיין יגידו את הפרובלם 2 או 3 פעמים פחות. אפילו אם כל האנשים רליגיוניים יהיו פרופטים, הם עדיין יגידו להם להתאר את התורה והרליגיה, כי הם רואים את זה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה זאת אומרת, זה רק מגיע לסבירה יותר ולהתאהב הרליגיה ולאנשים רליגיים. אז מה שהם אמרו? אנחנו לא רוצים לספנסר עברכים. כולם, אתם פרסידים. אתם מנסים את החיים שלנו. אנחנו לא רוצים לתת עברכים. תלך לעבודה. ואתם תפסקו את עשיבתכם. אבל יש לנו דמוקרטיה במדינה הזאת דמוקרטיה אומרת שיש לך 100% מהקהילה יש לך ערבים, אני לא יודע, 15% יש לך אתיופים, אני לא יודע, 5% יש לך רוסים, 7%, 10%, מה שיש לך חרדים, כמעט 20% ביחד עם המדינים, כמעט 25% של ישראל ואז יש לך אחרים, ריידים, לפטים, זה, זה, אוקיי, יש לך כל קבוצה צריכים לקבל בסדר את כוחה שלהם במדינה. אם אתה 10% אתה צריך לקבל 10% מהמגזר. אם אתה 20%, 30, 50, איזה שאתה, אתה מקבל הכי מהמגזר. האחרון שקבל כמעט אף משהו, זה האנשים הרליגיים. הם 1 ביליון אחרי שנה, 1 ביליון שקל אחרי שנה, לגבי כל עבודה רליגית, וזה הרבה הרבה הרבה קטן ממה שהם עובדים על העבודה. הם משפטים הרבה יותר דולרים, פלאס הם משפטים עשרה מיליארד לממשלה עם כל האורגניזציה החסדית. יעצרה, יעצה, יעצה, 4 מיליארד פה, 2 מיליארד שם, 7 מיליארד פה. רב זמיר כהן עשיתה ידיעה יפה, מראית איך הרבה מילה האורגניזציה החסדית משפטה לממשלה פה. הרבה הרבה הרבה יותר ממה שהם מקבלים. זאת אומרת שיש להם לא יותר בלשון מאחורי האנשים חסדים פה. הרבה מהם עובדים בטקסטים, ולא מקבלים שום דבר במיוחד עם האחרים. אבל, הם לא לוקחים את החרדים, שבשביל אותם אנחנו חיים. בשביל השבועות אנחנו חיים. התורה אומרת, אם לא בריתי יומם והלילה חוקות שמיים והארץ לא סמתי. אם יש לך שנה בעולם שאנשים לא לראות תורה, כל העולם יהיה נחשב. לא צריך להגיד רק פה, כל העולם. אז הם לא יודעים על זה והם לוקחים אתכם כאילו שאתם מפחדים ואתם קחים מהחלטה שלהם ולעבודה וכאילו שאתם לוקחים אז ה' אומר, אין סביבה, מסוים זה מסוים 30-40 שנים שקרתי את המדע שלכם ואת האדמות שלכם אתם לא צריכים לתת לכם חרדים, בסדר אז מה יקרה? אתם תתקשרו לאחד המוסלמי 50-5 פעמים יותר כדי שיכולו לתת לכם ילדים מידה כנגב מידע. You don't want to give one billion shekel a year to the Avrahim that thanks to them you are breathing. Thanks to them you're still sitting here in Israel. Without them you would already be who knows where. It's no problem. Don't give them. Who are you going to give? To the Muslim brothers. Which? 33 billion gave to Hamas right away. In a public event. אנחנו עומדים עורפים ועורפים. בדרך כלל, הם קבלו חולים עם הזמן הזה. מה שהחמאס עשו עם זה? הם עדיין עשו משהו לדברים שלהם? הם חיים רק כדי להתאים לנו. זו היחידה היחידה. רבותיי, כששייך אחמד יסינים, אח שימור, קח את החמאס, הוא קבל דקלריאשן של החמאס. כמו שיש לך דקלריאשן של ישראל, דקלריאשן של ארה״ב, דקלריאשן של החמאס. יש לי את זה, אני עדיין פעם קיבלתי כל הדבר על זה. בדקלריזיון של החמאס, זה מה שהוא כתוב. היהודים היו נבחרים של ה' כדי להיות נבחרים. הוא קיבל אותם מאל אי-ג'יפ, הוא נמצא אותם מפרו, הוא נבחר אותם לארץ הלכת, הוא נתן להם את הארץ, הוא נתן להם את התורה, הוא נתן להם פרופטים, לא משנה כמה הוא נתן להם, אתה עוקב בהגישה היה, זה גרנד סאר מנשה קילדים, מנשה הרשה עכשיו אני מבחן את החמאס והעבודה שלנו, הערב, היא ללכת לדברים לדברים לדברים לדברים לדברים לדברים לדברים לדברים לדברים לדברים לדברים לדברים לדברים לדברים לדברים לדברים לדברים לדברים לדברים לדברים לדברים לדברים לדברים לדברים לדברים לדברים לדברים לדברים לד וכמובן, יהודים רבים לא ימותו את עצמם, והם מאמינים מה שה' עושה לנו. יהודים רבים, הם מבחינים, הם מבחינים, הם אומרים תודה לאשם, הם יש להם הרבה אוהבות לאשם, אני לא צריך להגיד לכם את זה. אז זה לא יקרה. האשם כבר מראה לכם, החמאס מתחיל היום, ומאחר כך יש לך סרטון סרטון. אם אחד יום אתה שואל למה, אתה צריך לראות את הדקלריאציה שלהם, זה הלבי שלי, הם לא נכנסו להם, אני נכנסתי להם אני נכנסתי להם, אני מייחס לכם את הלבים ואת הארנטים והם יכולים לצלם אתכם ולהם יכולים להם לצלם אתכם, אני מייחס לכם את האנימוס, אני מייחס לכם את הגויים, אני מייחס לכם את הרומנים, אני מייחס לכם את הנאצים הם יכולים לעשות משהו בלי שאני אחרי זה מה שלומך? אתה באמת חושב שאיזה גוי יכול לצחוק אותך בלי החלטה שלי על ראש השנה? איזה אמונה יש לך? אז הייתה כבר מלאה רבי, שם הוא עכב, אבל הוא היה גדול עם תלמידי ישיבה ושמאה שלו הייתה מאוד מלאה, אבל הייתה שם דבר טוב עליה היא הייתה אוהבת לעשות שמחת חתן וקלה כשהייתה מלכה, זה לא היה כמו היום, מלכה עשרה מיליארד דולר באירופה, איך קוראים את המקום הזה? הגבירה הגדולה, בן גוריון אירופה, לא, הם יודעו שהם יודעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם אז ידעו שהם ידעו ידעו הוויינג שהם בתם, ידעו שהם אפילו 50-60 שנים, אתם יודעים איך האנשים פה בישראל היו מתחילים להתמודד? אתם, הרבה מהם, האמריקאים, אתם כולכם, אתם לא יודעים אפילו איך הישראל היו מתחילים להתמודד 60 שנים לפני שישראל הייתה מדינה חדשה אתם יודעים איך האנשים היו מתחילים להתמודד? בשבועי ישראל, כל החיילים היו מתחילים לעבודה, בערך ב-12-1 כל מי שמאכיל אוכל, החבר'ה, הם יבואו לבריכה, בפארק של הבריכה, או בפארק של החברה, או רק בבריכה. הם קבלו חופה בבריכה, הם יבואו את קטעים פלסטיקים, כל מי שמאכיל אוכל, כל מי שמאכיל משהו, הם מאכילים קטעים פיטה או חלה מהבקרה, הם נחשבים, הם יבואו מוזיקה לבריכה, אנשים היו מתחילים להתמודד בפרידה, ברחובים, עם קטנה מאוד קטנה. למה הם נבחרו פרידה? בשביל שני רגעים. אחת, אנשים היו עם חצי יום אחר. כולם היו מתחילים להתמודד בפרידה, אפילו אנשים סקולריים. ושנייה, בגלל שהרבה אנשים לא היו עם ממלכה, אז אם הם ממלכים ארוחה בפרידה, שאם איזה אוכל נשאר בוודאי, חס ושלום, נשאר בגרבש, בלטשחי, אז אנחנו נשאר בוודאי. אנחנו נשאר אוכל בוודאי, אז אין אוכל נשאר בוודאי. זה כמה אנשים נשאר בוודאי. ברחוב. אף אחד מהמספרים שיש לך היום, יש לך עשרה ילדים, אף אחד מהם חצי מיליון שקל. פשוט לצלם אותם על הרגליים. חולה גדולה. מטריאליזם. חולה גדולה. מטריאליזם. מטריאליזם. מטריאליזם. מטריאליזם. מטריאליזם. מטריאליזם. מטריאליזם. מטרי� היא יכולה להגיד דברים כאלה זה במיוחד שלה, הדיימנטה היא לא רוצה גמח רגיל מלכת הביתה היא רוצה גמח מלכת עשרה אלף דולר מאיזה דיסיינר גאי מתל אביב זה עולם שלה וכל הרעיון הזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה לא, אנחנו רוצים ללכת לגבי החולה עם הטלפון, עם החולה. אולי בפעם הבאה, קמל. רק בבקשה שזה לא צריך לשנדליר כשאתה יוצא עליו. גבירות. כולם נראים להיות מיוחדים. בין סקולארים וגויים, אני לא מפחד, מה יש להם? הם אמפתיים. החיים פולים של אמפתיות. הם תמיד אוהבים עבודה. אני רוצה להיות מיוחד. אבל אני חושב שהאנשים, האנשים רליגיותים, שמיכים ל'ה' להשתתף את ה'טויוט' במדעים שלהם. אבל אנחנו מתחילים יותר ויותר כמו האנשים האנשים האנשיים. קרדסים של מגזים רליגיים. הם יודעים להגיד שהם רליגיים. הם פחות מאנשים סקולריים. כי כשאתה קבל מזרח לפטי, אתה יכול לדעת שכל מה שישוב שם זה רעב. כשאתה קבל מישהו שקורא את עצמו ישיבה או שביס או כל מיני נמצאים, ו-20% של המגזים הוא רעב, אתה לא מתכוון. אתה חושב שזה מגזים אורתודקטי. ביורק, הם מוצאים את זה כל שביס. ואתה רואה את כל הכופרים שהם נמצאים שם, עם הכלום השבועי שם. וזה נגמר אתכם, לא לדבר על כל האמצעות מייאמי, דובי, קרוז, ארדיס, כל האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, יש לא האנ מילך להיות אבן אשם, אבן או אישה, כשאת תוספת למונחים. שכח את זה. זה לא יכול להיות. זה לא יכול להיות. יש לא מילך, אם אתם ישתם בבית מטוח. אין פרבל. אם אתה צריך להתחיל לעבוד עם משהו אחר, גם לא בעיה. אתה יושב בטוחה. אתה צריך להתחיל לעבוד עם מטרה אחרת. לא בעיה, אני נשאר. לא בעיה גדולה. אם הם נותנים לך סושי, טוב, יפה. לא סושי, פרט עם מטרה, גם טוב. מה שיש לי, אני נשאר. לא בעיה גדולה. זה לא עושה לי דפוס. זה לא יחליט אותי מנטלית. אני יושב בטוחה, טוב. אני יושב בטוחה קטנה, מגניבה מהמציאה, גם טוב. אני יותר 10,000 דולר ללחוץ או 50 דולר ללחוץ זה לא משנה בעיניי אני פשוט צריך משהו להגיד לי את זה זה איך יהיה יהודי אין מצווה לטורטור את עצמך אני לא אומר את זה אנחנו לא איזו קרדיטה ל... או אתה רוצה להיות רציון? אתה צריך לטורטור את עצמך אחר כך יהיר השם אומר לטורטור את עצמך יום כיפור, חלק מהעיר חיים, נשמע את החיים אתה לא מתעדכן למהלך הזה זה רק אילושיון וזה כל כך מטורף אתה יודע, כשאחד יש מחל אל שביס החלטה של מחל אל שביס זו מטורפה זה הכי שאתה יכול להשתמש בו זו מורות, אקסקיושיון, בגלל סטונים מורים, למשל, זו מורות באסורד וזה סוף סטונים זה כל סרמוני. אתה מבחינה ספציאלית, והם מבחינים אותך לגבי הספציאלי שלו, כאילו הם הולכים לרחוץ מישהו מאחוריו, והוא יפה על הרחוב, וכל האנשים קווים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, אז כל אחד שם היה האנשים שומר שבת אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו מה הם עושים? לפני שהם מגיעים להם, הם נותנים לו ויין מאוד מאוד גדול כמו 50% אלכוהול, גדול יותר מהוויסקי עם קפיצות גרפים בזה, מבערול מאוד מאוד גדול למה? כי הם לא רוצים לו להתרגם את הפחדה ואת ההומיליאציה אז כשהם יודעים עכשיו אם הוא מגע או לא, הם נתנים לו את הוויין כשהם אומרים סברי מרנן, הספרדים אומרים נקידוש. האשכנזים אומרים סברי. אותו דבר, אותו דבר. אנו אומרים לספרדים סברי מרנן. אנו אומרים, מי סברי? מי החלט? האשכנזים לא אומרים מי, זה ברור. סברי, זאת אומרת דין טוב. סברי מרנן, ואנחנו נשאל לחיים. אבל בזמן האחרון, דין טוב נשאל למוות, לזה, והוא צריך לתת את הבין והחלק אחרי זה, הוא לא יכול לראות איפה הוא ואני עושה לו את האלפט המאפייני הזה ואני לוקח אותו כל הדרך למקום וכולם קרחים וקרחים זה מפחד, אחת הזמן חינוך שבה, אחת הזמן הוא קיבל רכב ועשו את זה בכלל, אחת הזמן אני קיבל אותו לכאן הם פושטים לו מבחינת המלחמה, האנחה פושטה, במהלך זה כמובן מוות. אם הוא לא מוות, הם פושטים לו מלחמה גדולה ממלחמה. ואם הוא עדיין לא מוות, אנשים עובדים עם מלחמות ונפגש את זה במידה שלו. זה מה שה' אומר לעשות למחלל שבת. אבל מה? זה נשאיר אתכם בלמוד. אז השאלה היא, למה ה' אומר למחלל שבת ככה מוות? הוא יכול להיות מפחד, יכול להיות שחר, יכול להיות סור, יכול להיות דברים אחרים. למה הוא נראה את ההכרעה הזאת? והתגובה שקיבלתי מרב אליעזר בן דוד עליו השלום הוא גדול, חכם, מאוד מאוד קטן וגדול. רב אליעזר בן דוד, לפני כמה שנים, הוא אמר ש... למה אדם... למה אדם יהיה מחלל שבס? היום יש הרבה אנשים סקולריים שלא יודעים מה זה שבס. אנחנו לא מדברים עליהם, מדברים על השבות. כולם יודעים מה זה שבס, כי כל אחד שלהם היה שומר שבת. אתם גדלתם בזה. זה קווננט בין השם לנאי יהודי. אז אם אדם מתחיל לתחתן שבת, חדש, ואז שתי רגעות קיבלו אותו, והוא עשה את זה בכל מיד, עכשיו הוא נתקדם למה שיש אדם שמחלל שבת? בואו נגיד שהוא רוצה לשחרר זכויות פיזיקות הוא רוצה לשחרר סופל זכויות פיזיקות הוא רוצה לדגש קצת או לתקשר עבודה מבחינים ולאכול אותן זכויות פיזיקות אז בעצם אם אתה רואה כל הגבולים שהגבולה את האנשי להיות מחלל שבת הם אוהבים פיזיכיים. אין דבר אחר. אני לא מדבר על הקופרים היום, האנפידילים, שהם עושים את זה בטח כדי להחליט את הרליגיה. אנחנו מדבר על אנשים שיש להם רווח עכשיו. ככה. אתה יודע, תודה רב, אהבים אתכם, שבת שלום. כאילו הרב לא שמור סיגרת מהאבא שלהם. אבא שלי אמר לי, הוא נפגש בישראל. ב-1940, הבריטים היו מנצחים פה. בריטים נפגשו פה בתל אביב, יפו, כל הארחים האלה. רמלי. והוא אמר לי, כמובן שכל אחד שומר שבת. כל האנשים פה, כמעט כל אחד שומר שבת. לפעמים 80% שומרים שבת. הפרובה היא שהגניבים החדשים התחלו להפסיק את שבת, אבל הם לא היו מגעבים להפסיק את שבת במקום, בקהילה. אז אבא שלי אמר, אנחנו חייבים ללכת 20 דקות לתחילות. הייתה הרבה תחילות כאן עם תחילות ארגון. נמצאים שם, שמורים, ובדרך כל הכבוד עד 20 דקות שלא אף אחד יכול לדאג שאנחנו הלכנו לשחרר איזשהו מקום בגלל שבמקום מי יכול לדאג לעשות איזשהו דבר? זאת הייתה 8 שנים לפני, פה. אז אבל יזר בן דוד אומר, אנחנו יודעים שהשם עושה כל מה שהוא עושה, מידה כנגד מידה. זה כולה מסוימת למסוימת. מה זה המסוימת למסוימת לגלות אדם למות? בגלל שהוא היה מחלל שבת. קחי לי את ההתקשר. ההתקשר צריך להיות מסוימת על מסוימת. מידע כנגד מידע. אז אם מישהו פספס מישהו וקיל אותו, ואתה קיל את זה מישהו עם אדם, אנחנו יודעים, בוודאי, מה זה המידע כנגד מידע. אם מישהו מגעל מישהו, ואתה פספס אותו, מידע כנגד מידע. מה זה המידע כנגד מידע, אם מישהו קפיצה סיגארט, או קפיצה, או קפיצה קופי על שבת, שהוא מתחיל לסטונים, מה ההתקשר? זכויות פיזיקה, זכויות פיזיקה, זכויות פיזיקה, פיזיקה, זכויות פיזיקה, זכויות פיזיקה, זכויות פיזיקה, זכויות פיזיקה, זכויות פיזיקה, זכויות פיזיקה, זכויות פיזיקה, זכויות פיזיקה, זכויות פיזיקה, זכויות פיזיקה, זכויות פיזיקה, זכויות פיזיקה, פיזיקה, זכויות פיזיקה, זכויות פיזיקה, זכויות פיזיקה, זכויות פיזיקה, זכויות פיזיקה, זכויות אתה רוצה לדבר עם אוכל פיזיק פיזי, אתה נוסע במיוחד אתה לא יכול לנסוע למיוחד שלך. העולם העולם של אילוזיון שאתה כל כך אוהב אתה העולם יעזור לך. הלואו של גרוויטי. אנחנו נפגש אותך מהמסעד ואת הארץ כמו מנגנט, קחת אותך ונקראת אותך. אם הוא היה במלאה, אתה לא יפגש. זה מה שאתה אומר, מידע, יצא לי מידע? את הארץ, את העולם, את המשפחה שאתה כל כך מתעורר לזה? העולם יתעורר לך. זה גבוה. רבותיי, זה מידע לי עכשיו למה שאני רוצה לדבר עליו היום. מישהו אמר לי בשבוע, כשארנו סמינר יפה, אתם יודעים, כל שנה, יש לנו כמה שני או שלוש סמינרים, זהיר, שחר, שמה ואימא שלו, עם את המלכות שלהם, הם הורגנו סמינרים יפה, בירושלים אנחנו עושים את זה. וברוך השם, כל הסמינרים היו כלם מוצאים, ואנחנו רואים את אדם של השם, אנחנו ברור שרואים את אדם של השם. והרבה אנשים, ברוך השם, הם מתחילים את התחילה שלהם ברליגיה, אחרי הסמינרים, אתה צריך לראות את הווידאו, איך אנשים קיבלו את ה-USB, והכתוביות, והציציות, והאנשים קיבלו את האוויר, והמסכנת המסכנת, זה באמת רבולושיה. זה מיני מיני מעמד ארסיני. אם אתה רואה את זה עם 200 אנשים, אתה יכול רק לראות איך זה היה כשאנחנו קיבלנו את התורה, כולם היו מרגישים. אתה צריך לראות איך אנשים סקולריים, אילו פוניטל, רגל, טאטוויז, כולם עם הג'ינס, עם החולים, אנשים שיושבים כאילו חולים, ואתה לא תאמין שיש להם איזה קונקציה לאשם. אתה צריך לראות בוודאו איך הם קיבלו, תן לי, יש לי יותר USB יש לי יותר כתוביות, הלכנו מהכתוביות שמה, יש לי יותר כתוביות! 2-3 ימים, והליאות החיים החלטו 180 דגרים אז, כשאחד אמר לי בסמינר רבי, יש בעיה גדולה, אולי צריך לדבר עליה בבית שמש אני אמר, מה הבעיה? אני אמר, אתה יודע, יש הרבה ילדים הולכים מהדרך אז הם פוליגשו את האינפורמציה המקום הכי קטן כשקוראים לתוך הדרך ילדים וילדים זה ביתר אילית. הראשון בתוך הדרך ילדים, חבל. ביתר אילית. מקום שני, אל עד. ומקום שלוש, רמת בית שמש. יש עשרות מקומות רליגיות אחרות. רחסים, בני ברק, ירושלים, הרבה מבחינות. המקום הזה הוא הראשון. זה לא כבוד להיות 3 בליסטה לא צריך להיות בכלל בליסטה בהחלט, הרבה של הילדים האלה הם אמריקאים הם הגיעו לכתובות שלהם, הם לא יכולו למצוא את עצמם בסיסטם איזה שהגבירה או החיים שונים או אולי זה עכשיו מה שהם עשויים או הילדים האלה אולי עושים יותר עבודה עם פרנסה, אני לא יודע, מה הרציניה? מה יכול להיות הרציניה? מה יכול להיות הסביבה שכל כך הרבה ילדים הלכו לדרך עיר? באמריקה יש גם את הזמן הזה, ליקווד, מונסי, פלטבוש, יש את הדבר השם. רק ה' ידע במיוחד, אם אתה מספר אמריקה לעיר, איפה זה יותר טוב? אני לא יודע, אני לא יכול לדבר על זה. אני יודע שהיום 125 ילדים מתי מארוהים, באמריקה, מבחינות אורתודוקים. לא מגיעים לסקולר, רק מבחינת האורתודקס, זאת אומרת, מבחינת שומרי שבת. ביורק? באמריקה. 125 מתי, זאת אומרת שהאחרים האחרים לא מתי כמעט. הם מתי, הם מוותים בסוף העולם. אז, את יודעת, השאלה היא מה קורה פה? איך זה אפשר שאחר ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד וע מגיעים מודע לברל שיש בו חול ובבנים. אנו קיבלנו בלת שובה כל שנה, תשעה, ובדרך כלל, תשעה ילדים בפרום היו סקוליים. קצת שנים אגע, אמרתי משהו, איזה אנשים לא ידעו מה שאני אומר, אבל היום אני חושב שכל כולם ידעו. אתם יודעים, אנו קבלנו כל המדברים והאורגניזציות, יותר מ-1 מיליון בעלי תשובה, אולי אפילו 1.5 מיליון 20 שנים אמרו מיליון בעלי תשובה עכשיו אולי 1.5 מיליון של כל 15 מיליון יהודים בעולם זה מספר גדול, זה 10% אם זה נכון, למה שעס ודגל בכנסת הם באותו מיוחד כבר ל-30 שנים? אם יש לך 1.5 מיליון בעלי תשובה אתם יודעים כמה מנדטים זה? 30 מנדטים. הרליגיות של 16-17, כל שלהם ביחד, היו צריכים להיות 50. גבול יותר מלפיד, וכמעט גבול יותר מליקוד. היו צריכים להיות כמעט 60 מנדטים, הרליגיות ביחד. עם המידה של נושאים שכל מנדטים יש, 6, 7, 8, 10, 11. היה רבי מונסי, כשאני הייתי בישיבה, הוא היה 23 ילדים. מול אחת. הם נותנים, ובכל היום שהם נותנים, 23. אינם היו קבוצים, אז ביחד, ובמשך 20 שנים שהם נותנים, 23 ילדים נותנים, והוא נוסף ללמוד כל יום, כל יום שלו. אז במדינת הרליגיה, אתה צריך להתכוון עםי שבשביל המדינות המודרנית הכל מגניבים, ספרדי, אשכנזי, חסידי, יש 6, 7, 8, 10, אני לא יודע, 7, 8 בערך. ובמדינת הרליגיה יש 1.5 ילדים ו3 כלבים. אז זאת אומרת שאנחנו 4 או 5 פעמים פעמים, אנחנו מולטיפלים 4 או 5 פעמים פעמים מאשר לסקולה, פלאס 1.5 מיליון בעלי תשובה, אנחנו צריכים להיות הגבוהה של הכנסת, אבל 30 שנים נמצאים בשם מקום. אתם יודעים למה? הנה קום החברה האדומה. אנחנו, הארטורקסים, מוצאים אנשים סקולרים מהצד האחר. כל פעמים, אחד או שתי ילדים מהצד האחר. ורק אינה מהם מתחילות להתאם לרליגיה. למה? כי הרבה אנשים מפגשים עם הרעיונות. אם הוא נפגע, זהו. עכשיו הוא נפגע את כל אנשים רליגיים, הוא נפגע את השם, הוא נפגע את התורה, למרחק של חייותו. הוא לא רוצה לשמוע על רליגיה. אם הוא נפגע את ישיבה, הלילה האחרונה, כשאני הייתי מתחיל להחליט, הייתי נפגע אחרי הסמינר, במערכת. אחד אמר, אני יכול לדבר איתך? אני הייתי ממש חייבת להחליט במערכת. הוא נפגע אותי שם 45 דקות. רק... לנסות להחליט את זה מבחינתו. איך הוא נפגע בישיבה אפילו אם הוא לא נפגע בזה ואיך הם נפגעו את הליב שלו אני אגיד לכם, זה לא היה אפילו אני, זה היה ממש איזושהי מצליחה אז עכשיו, ברוך השם, אתה לא הלכה כל הדרך לצד האחר, הוא התהיה סקולרית, ועכשיו הוא מגיע אבל אלפים כמו הם התהיה אינטי טובה אז אנחנו בעצם מייצרים, הם מייצרים שתי ילדים, אנחנו ניתן להם שתי ילדים אחת אחת בשבילי. אנחנו מייצרים שתי ילדים ושתי ילדים, אבל שתי שלנו או שתי ילדים, זה יכול להיות להם, אז זה יכול להיות את הדברות האלה. אנחנו גרועים את הדברות האלה. אם ניתן לך אהב ותלויה ומקום טוב לכל הילדים, אתה יכול להיות אולי 5% של הדרך. אנשים לפעמים חושבים להיות פחות. אפילו שהייתה ביותר הכי טובה, הם עדיין חושבים להיות פחות. אין משהו שאתה יכול לעשות על זה. לא תמיד זה חלק שלך. לפעמים זה חלק של הילדים. לפעמים זה חלק של הישיבה. לפעמים זה חלק של הקבוצה. ולפעמים זה חלק של הילדים. אף אחד לא. הישיבה הייתה גדולה. הם נותנים להם הזכויות, הם נותנים להם אהבה. הילדים היו מודרניים. האמצעות הייתה פחות וקושייה. והוא החליט, הוא מבקש לראות מה החילונים צריכים לתת לו, והוא נהיה גוי. וזה גם קרה. אם יצחק כדי סבל, כל אחד יכול להיות כל משהו. אפילו אם אתה הכי גדול צדיק, אפילו אם אתה בבאבה סאלי, אתה עדיין יכול להיות בבאבה סאלי, שהוא גנגסטר גדול, ראש המאפיה. בוא'נה, אבא שלך הוא בבאבה סאלי, אבא שלך הוא חכם הווי, אבא שלך הוא רב אל ישיף, איך אתה נהיה כזה? התורה לא מגיעה בנשיאה אתם כמו שאתם ואתם יכולים להיות מי שבכלל אחר אבל אני אומר לכם מה שאני רואה הכי הרבה מהמצבות האלה היו מבחינת הביתה לפני שהגעתי כאן אני הלכתי לחבר שלי הוא עב-בדין פה בבצ'מיץ' אנחנו נלמדים ביחד בישיבה במונסי הרבה שנים לפניי עברתי בביתו עשרה דקות ועכשיו הוא התפקד בישיבה לתינג'רים בישראל הוא יש בדין, ישיבה, הוא יש הרבה דברים אחרים, הוא ממש גדול, אחד הגדולים הכי גדולים שהייתי רואה, הגיא הזה. אז אני אמרתי לו על מה שקורה היום, איך הם יוצאו ילדים מהישיבות, אחת, שתיים, אחת קטנה קטנה, והם כבר ברחוב. אז הוא אמר לי, אני גם ראיתי אתכם, אבל עכשיו כשאני אפשר את הישיבה שלי, אני רוצה לדבר בשדה האחר. אני אמרתי, אוקיי, אני מעניין אתכם, עכשיו אתם יודעים את כל שדה. אז הוא אמר לי, אתה יודע איך הרבה אבאות יושבים על הישיבה ואין להם דבר עליהן? תתן לישיבה להתקלל את המצב שלהן תתן לישיבה להתקלל את המצב שלהן להתקלל את המצב שלהן להתקלל את המצב שלהן להתקלל את המצב שלהן להתקלל את המצב שלהן להתקלל את המצב שלהן להתקלל את המצב שלהן להתקלל את המצב שלהן להתקלל את המצב שלהן להתקלל את המצב שלהן להתקלל את המצב שלהן להתקלל את המצב שלהן להתקלל את המצב שלהן להתקלל זאת אומרת, אין משהו שאתה יכול לעשות על זה. אני שואל אותו, למה כל כך הרבה ילדים צריכים את הטבעות האלה כדי להיכנס לקלאס? הוא אמר, אתה רוצה לדעת בצורה נטרלית או אתה רוצה לדעת בצורה קבליסטית? אז אני אגיד, בואו. הוא אמר, בצורה נטרלית, הם מגיעים להם אוכל ארטיפיאלי וכל מיני סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של וזה מטורף להם. בצורה פשוטה, כשהתלמידים הבאנו להם לעולם, הם עשו את זה בצורה אנימלית, ולא בצורה תורה. אז זה כל דרק נשמות. כשאתה מתקבל עם אמא שלך, ותביא לעולם את האנוש, שבועים אחרים, במומנט שאתה היית ביחד, זה יתמודד איזשהו סול שיהיה אשם יביא לגבי הילד הזה. אין קווינסדנט פה. הוא עשה את זה 100% עם קדושה, וזה, ומקווה, ותארת משפחה, ומחדש, ובממשלה, וכל ההלכות שלהם. הרבה הלכות על זה. אז, אל תשמעו, אשם נתן לך סול יפה. אני רוצה שהעולם יפה. אבל, אם אתם עשו את זה כמו שהחילונים והאנימוס עושו את זה, אז לא תהיה מפחד שעשרה שנים אחרי זה, זה מה שאתם תקבלו. הגמרה מביאה את הסטוריה שהם ראו ילד שעובד בלי קיפה. והחכמים התחלו להגיד אם הוא ממזר או אם הוא בן-נידה או בות. ורבי עקיבא שם אמר, הוא ממזר ובן-נידה. הם אמרו לו, איך אתה כל כך סטריקט? איך אתה יודע? הוא קורא כי קושר נשמה לא מנסה ללכת בלי קיפה. היום זה נראה כמו עבודה. אם הוא אמר, זה מפחד להגיד אפך את זה. אבל לפני זה היה המקרה. אף אחד לא מנסה ללכת בפחדים בלי לדאוג את הארץ. אפילו ילדים, ילדים עדיניים, אם הקיפה תחזור, אם הם רוצים להביא את זה, הם יכולים להשתתף על הרגל שלהם. הם לא יכולים ללכת ולהביא את זה. ואז יש ילדים אחרים שימשים בלבים שני שעות בלי קיפה. הם לא יודעים, הם יודעים להשתתף בלי קיפה, כי זה יותר ממלכת. הם לא יודעים להשתתף בלבים שני שעות בלי קיפה. הם לא יודעים להשתתף בלי להשתתף בלי קיפה. הם לא יודעים להשתתף בלי קיפה. הם לא י אז רבי עקיבא אמר, אני שם ובנידה הוא הלך לאמא שלו הוא אמר, אם תגידי לי את האמת, אני אמרתי לך שאני אגיד לך עולם הבא אבל בעצמך הוא עשה איזושהי שהחליט להחליט את נידה שלו בפעולה הוא מנסה להחליט את האמת שלו אם תגידי לי איזה ילד יש לך מה הוא? הוא רק בנידה? זאת אומרת, הוא לא חזק בנידה? או הוא גם מבחן אחר שלא הוא אבא שלך And she confessed. And I said, Rabbi, I didn't know. So leave the story on the side for a minute. Just get the conclusion from here you see that how the woman conceived and from whom and how and all the condition affect how he behaves. I don't have to tell you now what he watch online, kosher phone, not kosher phone. אלה מהסמינר הישראלי אמרו לי ש-30 הילדים מהישיבה שלו היו סקולרים בגלל הילדים הערבים שהם עובדים שם. הוא נותן להם פלטר פון מגניב והם רואים את כל המרחבים שאתם יכולים לראות והם היו סקולרים. ומה הייתה את האחרון של הילדים הערבים? הממשלה קיבלה לו עבודה שתתן לו עשרה שנים בפריזיון. זה כמובן לא התגובה האמת שלו הוא יקבל את ההתגובה שלו בעולם הבא אבל עכשיו ה' יכולו להשכח אותו אבל מה על הנשמות האלה שהם נפגעים? היו מעניינים מה הערב יש בטלפון שלו וזה כל מה הוא צריך 2, 3, 4 יום כזה וזה סוף אני אשמח שיש לי סלושיון לדבר הזה כמובן שלא אחד יש אני בטוח שאתם שמעו הרבה על זה ויש הרבה מדברים שחושבים על זה והם מבחינים בסטדיום על האינטרנט ועל זה באמת אני לא רואה איזה קטנה קטנה מבחינת כל האקטיבות האלה, זה רק מתחיל להיות קטנה, הסיבה היא שזה רק מתחיל להיות קטנה אז אני חושב... אני חושב הרבה על זה איך אתם מספרים את הילדים שלהם מתחילים להתקשר? מה, אנחנו נמשיך להתקשר עם ילדים סקולריים תמיד? איך אתם עושים את זה? אחת התגובה היא אוהבות של אוהב כי תזכרו, הילדים ואנשים הם מוטיבצים על תחומים, על תחום המנטל שלהם. אני שמחה, אני מגניב לעשות הרבה יותר. אני שמחה, אני לא יכול לעשות משהו. זו סטוריה אחרת, פסיכולוגיה אחרת. הרבה אנשים שקורים להסתכל על שלום הביתה ועל איך אבא שלום הביתה אבא שלום הביתה אבא שלום הביתה אבא שלום אבא שלום הביתה אבא שלום הביתה אבא שלום הביתה אבא שלום הביתה אבא שלום הביתה אבא אבא שלום הביתה אבא שלום הביתה אבא שלום הביתה אבא אבא שלום הביתה אבא שלום הביתה אבא שלום הביתה אבא שלום הביתה אבא שלום הביתה אבא א� הוא שואל אותה, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אז השאלה היא למה השאלה כזאת? מהר, כל האנשים זוכרים? כל האנשים שיש שאלה עם אבא שלהם, פתאום ת רעיון רליגי נגמר? אז אני אומר לאחד, אתה רוצה שאשתך תהיה רליגי יותר מאחורי חודש? הוא אומר, לא, היא אוהבת את הרליגיה, היא קיבלת את הכל, היא מגניבה. אני אומר, השאלה שלה היא לא עם ה' או את התורה, השאלה שלה היא עם אתה. אם תחליטי להחליט את התקופה שלך ולהיות נכניסת וגדולה ולהעביר לך תקופה ולהתגלגל וכל אלה הדברים האלה תראי שבסופו של דבר, קטן קטן היא לא מתחילה להתגלגל אותך, היא לא עושה שאלות היא לא תחליטה להתגלגל אותך וקטן קטן היא תחילה להתגלגל אותך ותחילה להתגלגל אותך ותחילה להתגלגל אותך ותחילה להתגלגל אותך ותחילה להתגלגל אותך ותחילה להתגלגל אותך ותחילה שתי להתגלג שבועות אחרי זה הוא קלט אותי, הוא היה רבי ישראל. אתם לא תאמינו, היא מישהי מדהימה. למה? אם היא נשארת אמוציוני, היא נפגעת. אתם חושבים שהיא עדיין יכולה להיות נפגעת ברליגיה? היא נפגעת. דווקא את הילד. אם הילד נפגע מנטי, או אם מישהו נפגע אותו, או כל מיני דברים, הדבר האחר שהוא חושב בזה הוא ברליגיה. הוא יש סקר בקרוב שלו, כל מה שהוא רוצה הוא אולי למות או לקחת מישהו, או לרחוץ מהעולם הזה. ובקרוב, הוא מגניב לרליגיה בגלל שבמדע שלו, איפה יש ה' לרחוץ אותי מבחינות כאלה? איפה יש ה' לרחוץ אותי מבחינות כאלה מבחינות כאלה? במה הוא לא עוזב אותי כשאני מגניב? ועוד דברים יותר קטנים. ולכתובות של זה, הממשלה פה היא כל כך חייה, לא פה, היא כל כך חייה וזה מייצג הרבה חייה מנטלית. להיות אחרי הדרך זה רק סימפטום אחד, תאמין לי, יש גם הרבה פרובלמים יותר. אתה לא יודע מה אנשים עושים. כל כך קטן. הפרובל הגדול הוא שהרבה מהם יכול להיות מפחדים. עם איזשהו מנגינה. אני אמרתי עוד פעם, אם הייתי נכנס למונה ולמידה, אני אדבר על קולג'ה. לא על הקולג'ה שאתה חושב עליה. אף אחד מהקולג'ה הרדיקליים הזה. לא, לא. אני אדבר על קולג'ה ואני אדבר על שני דברים. התקופה ולהקים ילדים. כל העולם צריך את זה. אנשים יוצאים לסיימן. אתה רוצה להתמודד? כמה? בשנתיים. אוקיי, אתה צריך שנתיים לפעמים 2-3 פעמים בשנה. סיימתי, קטע הראשון, קטע הראשון 2, קטע הראשון 3. רק ללמוד את הפסיכולוגיה של אנשי, אתה צריך שנתיים. זה מאוד קשה. זה הרבה יותר פשוט ללמד את הטסלה הראשונה או המרסדיס עם כל הסנסורים והסיסטם ולהשתמש בטסלה כי בישראל אף אחד לא ידע איך להסביר את הטסלה הרבה אנשים נפגשו טסלה טסלה מישהו אמר לי שאתם לא מבינים איזה קטן בטסלה ואתם כניסים אף אחד לא ידע איך להסביר את זה המכניקה הישראלית כל הרגע מישהו בא עם הכן מה זה? איפה המכניקה? הם לא יודעים, אז אתם צריכים... אתם צריכים מישהו מהאמריקה לנסוע את הכאב. איך אתם יכולים לעשות את זה? אתם צריכים להשיף את החלק הזה. אתם יודעים מה קורה פה? פלאס, הם לא יודעים איך להשיף, יש להם הרבה עדכ. אז אם אתם לא בטוחים, אם הכאב יצא לעולם, אתם צריכים ללמוד איך לנסוע את זה. איך אתם יכולים ללכת לבית 20-30 שנים, לא יודעים מי יהיה חברתכם ואיך לנסוע אותו? איך אתם מביאים ילדים לעולם ואתם לא יודעים שום דבר על חיילים ילדים. מה אתם, מונקים? מונקים, הם נותנים חיילים. והם יכולו ללכת לדבר שלהם. הלילה של השימפנזה יכולה להשתמש. בהחלט הוא יחלף על חיילים, והיום הבא הוא יחלף קוקונאטים על אדם. אתם לא צריכים להחליף את דייפר שלו, אתם לא צריכים להחליט את זה. אתם לא צריכים ישיבה, אתם לא צריכים תלמידים של תלמידים. אתם לא צריכים להחליט את הדחוק שלו. אתם לא צריכים להחליט שידור. המונקים לא משתמשים בדרוק, הם לא רואים את יוטיוב, אתה לא צריך להספיק עליהם, חיים מאוד פשוטות, תחזורו להם לספארי, והוא בטח בטח. אותו דבר, האנגלית, האלפון, אחת שעה הם בעולם, והם מוכנים ללכת. עם אנשים, זה עולם אחר, יש להם אלפים שעה עבודה, ליצור ילד טוב מילים של שעות. אני פשוט הלכתי לחבר שלי, דיאן, שאני אמרתי לכם. הוא ראה לי שני ילדים שלו. ילדים קטנים כזה. אחד הוא אמר לי שיש לו בר מצווין בפעמים. והאחרון, לדעתי, היה יונגר מ-10. הוא אמר לי, אתה פשוט נפגע את היד של המחברה הבאה. אני אומר, למה? חצי של השעה הוא יכול לדעת מה אני חושב. חצי. 13, זה לא בר מצווה עדיין. במשך 6 שנות. אתם רואים את ההלכה של כל הילדים. הם אוהבים ללמוד. למה? הם ראו אבא שלא מתחיל ללמוד. נותן את החיים שלו לתואה. נותן להם את התוכנית הכי טובה. אימא גדולה שנותן את החיים שלהם ואת הדבושה שלהם. וברוך השם, השם עמד. את הילד הזה יודע שהוא יהיה מישהו גדול. אתם צריכים הרבה עבודה, רבותיי. בלי עבודה, לא משהו עובד, לא משהו עובד. ובשביל זה, הרבה דבנים. אנחנו צריכים לדבן הרבה. אז אני התחלתי להסביר שהאחיו, הלמודי הרב, ואישיו, עזבל, עדיין שהם היו למודים, הם הביאו הרבה אידולים לדרך, ואליהו הנביא היה רבי זלס. וכל הרבים שלהם, במילים שלהם, היו כולם חייבים, היו כולם הלכים לאוניברסיטה במנאטן והם חייבים לאוניברסיטה והם התחלנו לדעות על יוטיוב וחצי מהדעות האלה היו חייבים והתנח קורא להם נביעי אבעל היו פרופטים חייבים שהם ישו אידול והם מדברים על פרופטים בשם עבודה זרה כמה רבים פייק רבאים שאתה הייתה בזמן שלו 450 פייק רבאים ו1 קושר רבאי אליהו, זהו אני לא יודע אם היום יש את הרציון האחרון אבל יש הרבה פייק רבאים, בואו נביאו את זה ככה אז אליהו הנביא בא והוא אמר, אתה יודע מה? 3 שנים, לא יהיה רעיון 3 שנים, אין רעיון עכשיו, זה לא כמו היום שאתה יכול להשתתף מלח מטורקי או עכשיו הישראלים חשפו מכניסה שתרחק מהסלט. אז אתה מקבל מלח כמה מלח שאתה רוצה וזה לא סלטי. אתה לא מתנגד. זה נכון שאתה עדיין צריך רעיון לכל המטורקים ולכל הברקות ולכל הבגדים, אבל כמו שאתה מנסה לדרוק ולשתתף מלח היום זה יותר פשוט, אבל בשנים הלאה, אם לא יש לך קצת שבועות, לא יש לך רעיון, אתה סבבה. אין טומדוס, אין קיוקמבר, אין עולם, אין ברלי. את יודעת, העולם בישראל הוא הכי טוב בעולם. אבל כשאתה אוכל בישראל, אתה לא אוכל עולם ישראלי. אתה אוכל עולם רוסי. עולם חכם. זה חמישה פעמים קטנים ממה שהחמישה הישראלית. כל החמישה הישראלית היא מוצאה, מוצאה איפה? איטליה. מי אמר, מאוד טוב, איטליה. למה איטליה? בגלל שהן מסטרות בפסטה, והן צריכות החמישה הכי טובה. אז הן מוצאות חמישה פעמים יותר ממה שהחמישה הישראלית ברוסיה. אז הישראלים הם מאוד מגניבים. הישראלים לא יודעים משהו מהחיים שלהם בכלל. הם לא יודעים משהו על פסטה, על עולם. איזה ברית שתבואים על הטאבל, אוו, יודעה. הם אוכלו את הכל. למה צריכים לתת להם עולם שמאוד והם לא יודעים שהם אוכלו משהו מיוחד? כמו אני, כשהחברים שלי, החברים הפרשניים מהאגרעוד, אני הלכתי לשבת אומים שם, אני לא פעם אוכל אלכוהול. הוא אמר, אה אבא, אתה צריך לדרוק עםנו, אתה מנסה לנו לדרוק. בוא נדרוק אחד לך, וויסקי. אז, איך שאתה רוצה? הם מראו לי את כל הבטלות. 20 שנים, 18 שנים, 12 שנים, מה אני יודע על החיים שלי? פעם ראשונה אני כבר מנסה לדרוק. אני אמר, תביאי לי הדבר הכי יפה. בכלל, אני לא יכול להגיד את ההחלטה. אני פעם הלכתי לבית והחבר שלי קראו לי רבי, בואו נשאר לחיים הוא בא לבר, אתה יכול להגיד שיש לו בר בית והוא אמר, נשאר לו מה טוב, מנסה לראות את הלבל הבלי אז אני אגיד לו, לא, לא, נשאר לי את הלבל הראשון והוא נראה לי, אני מוכן לשים לך הלבל הראשון או הלבל הראשון, אתה מגניב? הוא אמר, בכל מקום, אני לא יכול להגיד את ההחלטה חזק את זה לאנשים שיודעים איך להתאמן את זה. דבר שאני רוצה, אני הלכתי לאנשי ג'ורג'יון בפורסטילס גארדן, הוא אמר לי, אני חזקתי 20 גבולים, הכי טוב של ויין, זה עשה לי 1,000 דולר לגבול. אני רוצה לתת את זה לחברים שלי הכי טובים, ואתם אחד מהם. הנה! אני אגיד, לא, לא, חזק את זה. תתן את זה למישהו שתשמח את זה. לי, גבול 12 דולר. ואת הגבול הזה, אני לא יכול להגיד את ההחלטה. איזה חשיבה שאני אוכל לקחת 1,000 דולר עם אין-בניף? מישהו שאוהב ויין, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים? אני רואה את זה את השבתון את הרצליה פיתוח אחד המבצעים שם היה מבצעים ויין, מבצעים ויין הוא הולך לכל המשחקים, הוא קיבל הרבה דולר ועכשיו הוא נהיה בעל תשובה הוא הולך את הספר נוסע, כל הווין הוא לא קושר, הוא נוסח. הוא מבקש עבודה אחרת, ברוך השם. הוא יכול להיות איזשהו קונסול או בפוליטיקה, אבל הוא נפגש את העבודה, כי הוא הולך בעל תשובה. אז אם אתה לא יודע מה אתה אוכל, אתה לא יודע. אז הם מספרים את כל הזרחי ישראל לאיטליה, והם מפורטים את ראשיה. יש לנו נפקמינה להלכה פה. כשאתה עושה ברכה על המחייה, אתה לא יכול להגיד על הארץ ועל מחייתה. זאת אומרת, אתה יכול רק להגיד על פחות שגרועות בארץ ישראל. אז אתה כמו שאתה עדיין באמריקה. על הארץ ועל המחייה. דבר שלו עם גרפים. על הארץ ועל פרי הגפן. אתה לא אומר על פרי גפנה. מאיפה הם מביאים את הגרפים? לישראל? או מי יודע? מספנית איזה מדינה יש את הגרפים הכי טובים בעולם, מי יודע? ג'ורגיה הגרוזינים יש עשרות מיני גרפים, והגרפים הכי טובים הם מהגרפים שלהם גם באיטליה יש גרפים מאוד טובים אלייב רויל וגרפים קיימים מספנית זה מעניין, אסף, אהבה שלהם, אירופה, איטלי, מספנית, הם יש דברים טובים בואו נכנס לכאן בכל אופן, אז נחזור לאחיו אז אליהו נכנס להם, ובארבע שנים לא יש להם רעיון אף אחד לא גרום, אין רעיון, השיפור כל כך גרום, אין רעיון, הם כולם מתים, אין מה לדרום, לא יכולים אפילו לרעש את הראשונים, רוצים לבנות נטילה, מה יכולים לעשות? צריך ללכת לרחוב ולקחת איזה רעיון זה מאוד קשה אז מה קרה, רבותיי? אחרי שלוש שנים, השם אמר לאליהו, אוקיי, אתם עשו את המצב שלכם. לכל מי שחרר שלוש שנים בגלל ראשיים. בואו נלך ונפגש את המצב. אז אליהו והנביא, אחרי שלוש שנים, היו מפגשים אותו. תשמע, שלוש שנים, הם נסתכלים על הרבי, הרבי היחיד, לדמות אותו. בגלל שהוא אמר להם את האמת בעצמם שלהם. אפילו עד היום. היום הם רק מנסים אתכם על פייסבוק או על יוטיוב או במגזים אבל לפני זה הם נחשבו על ירון אביא לנצח אותו אז ה' אמר לא לדאוג, לא לדאוג, רק ללכת והוא הלך והוא אמר, אוקיי, תקשיבו אנחנו נראה היום מי ה' יכול, אני או אתכם אתם תביאו את הכבוד, אני אביא את הכבוד אנחנו נפגש את הסקרפייץ, עבודה יצאה מבריכה אם העבודה יצאה לסקרפיץ שלכם זאת אומרת שאתם נכון ואני נכון אם זה נפגש על סקרפיץ שלי אני נכון ואתם כולם נכון, אתם מסכימים? מה הם יגידים? לא, הם צריכים להסכים והם אומרים, אוקיי, נפגש את הכל שלכם אז הם נפגשו, היו שני קווים הם מזכירים את הלוחים. אחד, אליהו הנביא, הוא מזכיר את הלוח שלו. הוא מתכוון לסלוטר אותו ולכתוב אותו. והאחרון, ה 450 רבים של האוניברסיטה, הם רצו לסלוטר אותו לצד שלהם, אבל הוא לא רוצה ללחוץ. הוא לא רוצה ללחוץ. אליהו הנביא אומר, תלך. הוא אומר, אני לא רוצה ללכת. למה אתה לא רוצה ללכת? הוא אומר, זה לא עדיף, אני וחברי, אנחנו בשבילים גדלנו בבית השמאל, משהו שהיינו נפגעים. כל החיים היינו ביחד. למה הוא יכול ללכת לרשעים שלך, ואני יכול ללכת לרשעים הזה שלכם? זה לא עדיף. למה הוא יכול להיות בידי אליהו, ואני יכול להיות בידי ה-450 הלימודים של האוניברסיטה. אני לא רוצה לעשות חילול אשם אם אני רוצה לעשות קידוש אשם ואם אני רוצה להגיד לך שאתה נכון אתה הולך לעשות קידוש אשם הגדול עכשיו בגלל שכשאף אחד יראה שאחרי שהם יגידים לאשם שהפחד יהיה עליך ולא יהיה פחד ופחד יהיה על חברך אף אחד ידע מי נכון ומי נכון אז תודה לכם! אתם תשכחו! והוא נגמר ללכת. אז עכשיו, אליהו הנביא אמר להם, קריאו! קריאו לגביך! קריאו עד הלילה! קריאו! אולי הוא הלכה לנסוע! הוא עשה משחק עליהם. מצווה לעשות משחק על האנשים הפחותים. במיוחד על המשפטים האדום. מצווה. אם אתה לא עושה את זה, אתה נפגש את המצווה. מצווה לצחוק על עובדי עבודה זרה אז רבותיי, אחרי שהם קרקעים וקרקעים וקרקעים ואליהו הנביא אמר, תקשיבי, אני קפיצה הרבה מודע על חייבתי. למה? לנסות את החייבת. אני עושה את זה יותר קשה. אני לא אגיד שאני אקפיצה מודע או אלכוהול, שהחייבת יכולה ללכת וזה יהיה... לא, לא, אני עושה את זה. אי אפשרי לחייבתי ללכת על החייבת. תראו כמה מודע אני קפיצה. And they scream and scream and scream In the end Fire came on the Mizbeach of Eliyahu HaNavi And the whole nation was shocked And Eliyahu HaNavi started to scream at them Shame on you, you fakers Until when You want to have one leg in the yeshiva And one leg in king's highway It's time to make up your mind One leg in yeshiva, one leg in a rotten university. One hour he learns halachot, yalkut yosef, shulchan aruch. Then one hour he learns the heresy of all these kofrim in a yeshiva. You have to make up your mind enough with this modern nonsense. You with me or you against me? It cannot be one leg, one leg there. One leg here, one leg there. It's impossible. עד מתי אתם פוסחים על שני הסעיפים? אם השם הוא האלוקים, לכו אחריו. ואם הבעל הוא אלוהים, לכו אחריו. אם זה ה' תהליך, תהליך. ואם זה ה' תהליך, תהליך. אם רב אביגנור מילר הוא צדיק, תהליך אחריו. אם רבי הגרביץ' רפורם הוא נכון, תהליך אחריו. אבל אתה לא יכול לתהליך חצי יום עם הם וחצי יום עם הם. מסוים. ובאחר כך, כולם התחלנו לקרוא, השם הוא האלוהים, זה למה יש לנו קבלת מלכות שמיים, השם מלך, השם הלך, מה אנחנו קרואים? השם הוא האלוהים, השם הוא האלוהים. ה' הוא הממשל, לא הם. ומה הוא עשה? אחרי כל המשחק הזה, אתה חושב שהוא יכול ללכת למקום שלו, והם יכולו ללכת למקום שלו. לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, הוא קיבל את כל אחד מהם, במשפט של המדינה, והסלוטר את כל אחד מהם, והחליט את כל אחד מהם. כל 450 לידרים פשוטים, הוא מותן את כל אחד מהם. הקרמל המחולה התהייתה עולם של מלח. זה מקום של קרס, מקום המועד לפורנות. קצת שנים אגב, הייתה גבוהה גדולה שם, כמעט כל ישראל הלכה לגבוהה. התחילה בגבוהה קרמל. הגבוהה הייתה כל כך גדולה, שהייתה לגבוהה לגבוהה, שהייתה לגבוהה לגבוהה, שהייתה לגבוהה לגבוהה, שהייתה לגבוהה לגבוהה, שהייתה לגבוהה לגבוהה, שהייתה לגבוהה לגבוהה, שהייתה לגבוהה לגבוהה, שהייתה לגבוהה לגבוהה, אולי חלק מהם עדיין באמריקה זה מקום מועד לפורנות עכשיו, אני אראה לכם את הסיפור והמפרסום של הסיפור הוא אחד יש לנו שאלה לשאול למה אליהו הנביא תורצו אותם שלוש שנים? עשו אותם סיפור עם אין מים שלוש שנים? עשו את כל אחד ללכת את כל עולם שלו? כל אחד הם היו פחות כל אחד נגמר, כל אחד נגמר, כל אחד נגמר, כל נגמר, כל אחד נגמר, כל אחד נגמר, כל אחד נגמר, כל אחד נגמר, כל אחד נגמר, כל אחד נגמר, כל אחד נגמר, כל אחד נגמר, כל אחד נגמר, כל אחד נגמר, כל אחד נגמר, נגמר, כל אחד נגמר, כל אחד נגמר, כל אחד נגמר, כל אחד נגמר, כל אחד נגמר, כל אחד נגמר, כל אחד נגמר, נגמר, למה את יכולת להכניס את כל האנשים ללחוץ לפני 3 שנים? ולאחר זה, את רק באה ופגשת, למה? התגובה היא, רבותיי, זה מפחד, אבל זו ראיונית שכשהאנשה חייבת ומגיעה יותר ומתעדכת למיוחדת, לא משנה כמה היא רוצה להיות רליגיית, כי היא מרגישה שה' נתן להן כל כך הרבה עבודה, זה אימפסיבל, כי יש שני כוחות מפרדות שעובדות עליו במהלך. מבחינת אחת הוא רוצה להיות מרחב ומפקד עם ה' ולהיות יותר רליגי, אבל ה' מטריאל מפרד אתו לצד הפרד. אליהו הנבינו, no one will do tshuva when they are all wealthy and they follow these fakers. I have no chance to turn all of them to do tshuva. There is only one way. First, I'm going to put them on their knees and they are broke and they lost their farms and they lost their animals and they lost their wealth and everyone is broke. Now, in one second, everyone became about tshuva. וזה למה השם יעשה את זה לכלנו. לפני משיח קם. אין בן דוד בא עד שלא תלחלה פרוטה מן הכיס. אין זמן. הממשלה כבר מדברת על הטלפון. אתם לא יכולים לדבר על טלפון. הם כל כך מגניבים. הם רוצים לטלפון משל כל הטלפון. הם עשו ידעה שאתם לא יכולים יותר מ-11,000 שקל לטלפון. עכשיו הם ידעו שזה 6. נותן להם פעמים קצת יותר, הם יכולים להתאר את זה ל-2. והמסגרת הבאה היא שלא יהיה עוד קש, רק פלסטיקים. זהו. למה? כי עכשיו יש לכל הטלפון סגרת. עכשיו, אם אתה עושה טלפון קש, איזה חבר'ה לא מסגרת את זה. הם קחים את הקש ומצטטים את זה. הם לא יכולים להתאר את זה לטלפון קש. הממשלה נפגשת מיליארדים מזה, והם מאוד מגניבים. הם לא מגניבים, לא משנה כמה הם אוכלים, הם רוצים יותר. אוהב כסף? לא ישבה כסף. Do you know who is the biggest organized mafia in Israel? You have Russians, you have Caucasian mafia, you have Arab mafias, you have all kinds of mafias. Who is the more, the biggest, most powerful, dangerous, organized crime mafia in Israel? רשות עמיסים. In a seminar yesterday, one Ashkenazi man came to me. My guess is in his thirties. Don't know him, never saw him before. Rabbi, I like you, I'm listening to you, please give me a blessing. What? I have a trial going on with Rishut Amisim for years. The judge is about to reach his verdict in the next few weeks. אני לא יודע בדיוק כמה, אבל זה יקרה. אחרי שנים של קרב. הם רוצים לי לבין להם... כמה? הם עובדים בנומבר. לא משנה עם האמת. כמה הם עובדים בנומבר? חשבו. 40 מיליון שקל. הוא אמר לגבי, אמרו להם, 1 או 2 שנים של עבודה. מי? כמה אנשים פה עובדים 100 מיליארד במשך שנה או שניה? כמה? אתה יכול להגיד להם 1 או 2 שנה, המבקש. אבל הם לא יודעים. הם עובדים בנומבר. במקרה של התוכנית להיות עליהם, זה נפגש על הבטח. אתה צריך עכשיו להתמודד שאתה לא יודע אותם על המוניה. בדרך כלל, זה נפגש מהתורה. התורה אומרת, רובין עובד שימון על המוניה, הוא צריך להביא דקה ששימון קיבל את המוניה. עמוד זימי חברו עלה ברעיה. בהם זה נכון. אתה קיבל לנו המוניה לבית שקלת לך 5 שנים ואני, לגבי מיוחדות, 200,000 שקל. אתה יש לך 3 שנות לתפוס את זה. אתה לא תפוס את זה, הם יחזרו את האוכל המפני שלך, הם יחזרו את הבית שלך, את הכבוד שלך, אתה קבל. מפיה. עכשיו, מי הוא יחזור? אתה צריך לקבל עבוד. כמה עבוד יחזר לך? הרעש? מינימום 15,000 שקל. Just to start a fight with them. They have lawyers working for salaries. They're not in a rush anywhere. They will torture you for years until you reach a settlement with them. Okay, okay, I'm going to pay you 120. Remove everything, I'll sign, and I'll steal it from you. You don't owe them anything. You don't owe them. That's what they do to people here. באמריקה זה יותר או יותר נכון, לא כל כך רע, אבל גם יש הרבה פרובלמות שם. אחד מהמילים שלי, צ'ובה, הוא ג'יניאס בחי-טק. הוא קבל איזשהו קמפניה, הוא היה גדול גדול. הוא קבל את זה בשלושת עשרה מיליון דולר. חצי המילים, הישראלי הממשלה מגיעה, אפילו אם זה עבודה באמריקה, הוא לא חי פה, הוא רק ישראלי, אבל חי באמריקה. התחלות הייתה באמריקה, הוא היה צריך לעבוד בטקסטים באמריקה, אבל הם גם רוצים את החברה, אז הם לא יחזרו את המוני. למה? מפיה. ביטחון. אתם יודעים איך זה, אתם יודעים שיש עבודה, שתי אנשים יוצאים, היי, בוקר טוב. שלום, בוקר טוב. שלום, יכול לי להשיג אתכם? לא, אנחנו באים להשיג אתכם. אתם יודעים, ברמת בת שמש יש אנשים שהם יכולים לרעב אתכם, יש סטוריה בטווין, אנחנו נתן לכם סטוריה. לא, לא, אני מנהל את הילדים האלה, הם לא כל כך רעבים. אתה יודע, לא, לא, לא, תאמין לי, זה יכול להיות מישהו מבחינת הטווין. אתם נתן לנו 10,000 שקל במילה ואנחנו נכוון שכחנו שכחנו שכחנו שכחנו שכחנו שכחנו שכחנו שכחנו שכחנו שכחנו שכחנו שכחנו שכחנו שכחנו שכחנו שכחנו שכחנו שכחנו שכחנו שכחנו אנחנו באים לכם להכיר אתכם אתכם צריכים לצלם אותנו ומה אם אני לא אצלם אתכם? אתם תראו בפעם הבאה אתם יכולים לצלם אתכם ואתם תראו שכל משהו נפגש ואז הכל שלכם נפגש ואז הכל של אבא שלכם נפגש ואז ילדים שלכם נפגש ואז כל מה שיש לכם נפגש אתם רוצים לנסות? אתם זוכרים מה קרה להוא? אתם שמעים את החברה? אתם זוכרים מה קרה להוא? אז תעשה את עצמך עבודה, תעשה את המוניה כל מילה, אם לא, אנחנו נגמר אתכם. מה אתה יכול לעשות? אלפים עבודים תעשו להם את זה. אבל זה גנגסטים. ערבים, ישראלים, רוסים, קפקזים, ג'ורגים וכו'. אבל זה הממשלה שעושה את הדבר האחר עם הצעירה הליברלית. זאת העולם שחיים ברבותיי. אני רוצה להתכוון עם דבר אחר. ילדים מהדרך, זה פרובלם מאוד קטן. לא יש כל כך הרבה סולושיה, למרות שאתם נשארים להם אהבות, ואיזה טוב מבקש, ולפגוש בשם של ה' כל יום. לנסות לעשות את הכי טוב, ולמחשב על הכי טוב. אבל יש פרובלם הרבה גדול גם בקומוניטה, שזה אפשר גם לאנשים רליגיים, לא מהדרך. מה זה? רכבי. רכבי של אדם, ורכבי של אדמה. מ-26 שנים של התגובה, אני מרגיש להגיד שלא אפילו 5% של האנשים רליגיים הם מודדים לגבי הלכת המודדות של שולחן ארוך, לא אפילו 5% ואני מגניב, אני לא רוצה להגיד לפחות מ-1% בגלל שאתם לא תחבורו את זה. חשבו לי, זה קטן מ-5% אפילו האנשים שחושבים את הער, הם לא עושים את זה לגבי ההלכה. אולי קצת מהם נמצא בארץ ובארץ נמצא בכל מקום. לא. ואולי מישהו שנמצא רגע, לדבר של הפוסקים, מי שנמצא רגע. הרבה פוסקים הם מאוד נגמרים על זה, הם לא נגמרים על זה בכל מקום. הם נגמרים על זה דברים מאוד גדולים. אני הולך לצד הלניאן, לרביים שנמצא רגע. אף אחד שלהם נתן את האוויגים שיש לנו היום. רב שלמה זנמן אוירבח זצל הוא היה השטח של האשכנזים 20-30 שנה מאחורי ירושלים. הוא אמר שכשהישראל התחילה כמדינה איזו אישה מאירופה באה לירושלים. והיא הייתה מפגשת אוויג שאפלי אנשים מלמדים רואים שזה אוויג. זה נראה כמו שיפול. אתה יודע, כמו רגל שמייצר מלכת רגל, זה נראה כמו רגל, זה לא נראה כמו רגל. ואנשים בירושלים סתולו בזכרות בירושלים והם התחלו לשחרר רכבים עליהם. תחלו מזה, אתה פרוצה. אל תביאו לארצידי, אתם סחררו בירושלים. זה היה, מה, 70, 60, 70 שנים? אז כמובן, העולם התחיל להיות עולם אחר, שני גילות לאחר, וכמעט כל אחד מגיע רגע, אבל אם כבר מגיע רגע, לפחות מגיע משהו קטן, סוליד, למה? כי כשאתה תגיע ל'השם ואתה תגיד, אני מגיע ל'רבי הזה, ול'רבי הזה, והם כולם רבים גדולים, בשמיים, הם מכירים אותם, הם חכמים גדולים. אז הם יביאו את הרבי הזה לתרבות שלך, ל'רבי משה, קולמור שפיינשטיין, בבקשה, תקשיבו, אנחנו רוצים לשאול לכם, איזושהי אישה אמרה שהיא הייתה תלמידת יפסקים, היא גרועה במנטה, בצד הארץ, או בפלטבוש, והרבה שלה היא הייתה תלמידת, ובגלל אתכם, היא נתנה להרצאה ללכת עם רגל, כל הדרך, לפני הרגל, והיא מנסה ללכת בצדים בברוקלין. אז עכשיו, אנחנו רוצים שאתם תגידו, אם אתם באמת פסקים, שהיא נכנסה לרגל כזה. שם זה השאלה של האמת, אתה לא יכול ללכת. אתה צריך להגיד את האמת, אתה בפנים של ה' אשם, אבסולוטי, אני לא נתן לך כאלה רגלות. לא אפילו חצי, לא אפילו חצי. ואז מה אתה יכול לעשות? אתה לא נמצא איזה פוסק להתאמן עליו. אז אתה נשאר בשאלה כל הזמן, ואתה מחטיאת הרבים. יש חוטא, ויש חוטא ומחטיא. זו כל מיני ליגות קרימינליות. כל מי שתתפוס על אשם זה אשם בין אשם ואני עכשיו. יום קיפור, אני יכול להחליט. בגלל שבאותי פעם לא הייתי עם קושר ובאותי פעם נפגשתי עם מניין ובאותי פעם הייתי עם מה שכחתי, מה שכחתי זה היה. אחת סצינות פה, אחת סצינות שם, אחת סצינות שאתה רואה את הסרטון ברחוב וזה לא מודס, אבל זה הולך ל-1,1,1,1,1,1,2,3,4,5. בסוף של החיים אתה יכול להיות מיליון אחרי 78 שנים של חיים. אבל אם אתה אוטומנטיאלי מחטיאה רבים אתה חברה נפלאה שלא מגניבה כל מה שקורה הוא קטן וכל מה שקורה הוא קטן וכל מה שקורה הוא קטן וכל מה שקורה הוא קטן וכל מה שקורה הוא קטן מה שקורה הוא קטן וכל מה שקורה הוא קטן וכל מה שקורה הוא קטן וכל מה שקורה הוא קטן וכל מה שקורה הוא קטן וכל מה שקורה הוא קטן וכל מה שקורה הוא קטן וכל מה שקורה הוא קטן וכל מה שקורה הוא קטן וכל מה שקורה הוא קטן וכל מה שקורה הוא קטן וכל מה שקורה הוא קטן וכל 3, מה 4, שקור 5 שנות ביום, ללחוץ, לבית, למטה, לבית, לבית, לבית, לבית, לבית, לבית, לבית, לבית, לבית, לבית, לבית, לבית, לבית, לבית, לבית, לבית, לבית, לבית, לבית, לבית, לבית, לבית, לבית, לבית, יש לך טריליאן לבית, לבית, סינס, לא מיליון, טריליאן. איך אתה יכול להחליט את זה? אתה לא יכול להחליט את זה. למה? בגלל שקודם כל, לא יש זמן להחליט טריליאן סינס. כל יום אתה עושה 10, 20, 30,000 סינס, מולטיפלו ב-30 שנים, עבודה שלך נחליטה לצד הנגטיבי. אתה כנראה, לא יש לך דבר. פלאס, אפילו אם היית רחל ימנו בכל מה שאתה עושה, המילה של מריצים שיש לסביב המילה של עבודות, זה לא משנה לספר, זה שחק. אתה יכול להיות 1% פוזיטיבי, 99% נגטיבי. אבל אפילו אם השם מוכן לתת לך, בואו נגיד, קרדיט, או מפחדת עבודה, יש פה פרובל, כי אתה צריך למצוא כל האנשים שהם אמרו לך או את הפטרות שלך, והם חשבו על אתכם והם היו מבטיחים בגלל הכתובות שלכם או מה שאתם עושים ואת כל מה שאתם עשיתם ואתכם צריכים להתאמין לכל אחד מהם לנצח את הלחם שלהם כי הלחם שלהם נפגש בגללכם ואיפה אתם נמצאים? זה כמו לדבר על כל המרוקים. איפה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אתם ת משחקים עם חי. אבל תזכרו, זה לא עושה משהו, זה רק לוקחת ברחוב. זה לא כמו להיות די-ג'י בקבוצה. רבים וגלות, גויים, גויות, דרדס, משחקים עם מוזיקה גויית, ו1,000 אנשים עובדים סצינות שם בפעילה. עם את התפקידות שלהם. כאן, איזו אמנית יהודית, תלמידה, תהילים, קרואים על ילדים שלהם, קוראים שבס, כוכבים לישיבה, סטריקלי גלת כושר, מיקווה, נידה, כל מה שהיא עושה. עובדים עם סקרטים קטנים, גדולים גדולים, רגל יפה, חולים קטנים לבד, לא יודעים, או כל מיני חולים, הרבה מייק-אפ, הרבה מצחיקים בכל מקום. ולפעמים הוא מפגש בצורה מאוד לא מגניבה, מגניבה, רוצה לתפקיד בצד האחרים, צחוק בצד האחרים, מגניבה, אמא של ילדים, מדבר עם הגויים בסופר מרקט, מגניבה עם הם, אמיגו, טוני, חוזה. היא לא ידעת על המרכבים. יכול להיות שהיא אנשים חייבים. אבל אפילו אנשים חייבים להגיד שלום לכולם צריך לדבר על מה שיכול ומה שלא יכול אתם רוצים להיות חייבים? תהיה חייבים לאנשים אין פרבלה, למה אתם כל כך חייבים לגויים? למוסטפא וסעיד וחוזה מה אתם חושבים שהגויים חושבים עכשיו כשהם מלמדים לכם ומדברים לכם וחושבים את הטומטומים הכי טובים שלכם כשהם מלמדים את הטומטומים? אתם יודעים, אני רוצה להגיד לכם שהגמרה אומר ואז אני נותן לך זמן לדעות על איזה שאלה, ואנחנו נחליף את זה. הגמרה אומרת שיש אחד שראה יום יפה לבנית בחברה, והוא נפגש עם אותה. הוא נפגש עם אותה. כל יום הוא רואה אותה חולקת ברחובה. הוא בא לרבי שלו, רבי, אני לא יכולה לחיות, אני לא יכולה לאכול, אני לא יכולה לנסוע. אני נפגש עם הילד היום, החברה. אולי תגידו להם שהיא יכולה להגיד שאני אמשיך. הרבי מנסה, הם לא מעניינים, היא לא אוהבת אותו, היא לא רוצה אותו הוא אמר, הרבי, אני אמור למות מבחינת זאת אומרת, אם היא לא רוצה אותי, אני אמור למות אז הרבי אמר, אז הרבי אמר לרבים אולי אתם יכולים שהיא יוצאה בפנים שלי בפעמים כל יום אני יכול לראות את הביטחון שלה ולמנסה להיכנס לרעיון שלי הרבי אומר, תתן לו למות, ולא יעבור בצדיו שלו. כי הם יודעים מה הוא חושב. אבל ישראל, לעבור בצד אחד, לדבר על זה. אבל הוא ימות. הדוקטור אומר, פיקוח נפש. הוא נפש. הוא לא אוכל, הוא ימות. אתה יודע, הוא לא יכול לתפקיד. הוא לא יכול לאכול, הוא לא יכול לתפקיד. זה מאוד נחמד. לגבי זה. תתן לו למות. מה זאת אומרת שתתן לו למות? אתה מוכן להפסיק שבת לסביר את החיים זה לא שבת זה דינמיטה זו בום נוקלירי אבל ישראל יצאה בצד אחד תתן לו למות ליטרלי, פסקו, הוא מותה, הוא מותה אז רבי, הדוקטור התחיל עם אידאה חדשה איך נראה הם יצאו לדבר מהשדה של המחיצה. יש כאן מולה, הוא יצא כאן, והיא יצאה כאן, בלי לראות אחד אחד. מה שאנחנו קוראים היום, לדבר בטלפון או בטקסט. הידיעה הזאת. אתה לא רואה משהו, אבל אתה מדבר עם מישהו. ומה אתה חושב שהם יצאו לדבר על 2,000 שנים לפני? הם לא נראים כמו אנשים היום. איפה הווידר, הוא יכול להגיד על הגמרה שהוא לראה היום בישיבה, היא יכולה להגיד על הנביא שהיא לראה היום בבית יעקב. אתה יכול לדבר? אני פשוט צחיק אתכם. לא הייתה בית יעקב 2,000 שנה. ולא הייתה ישיבה לילדים 2,000 שנה. ולילדים לא הלכו לבית עד 50-60 שנה. רק במהלך הצעירה הילדים התחלו ללכות לבית. כל הילדות היו גמרות בבית, קוראים לתקופה של ילדים, קוראים לתקופה של הילדים, קוראים לתקופה של ילדים, קוראים ילדים, קוראים לתקופה של ילדים, קוראים לתקופה של ילדים, קוראים לתקופה של ילדים, קוראים לתקופה של ילדים, קוראים לתקופה של ילדים, קוראים קוראים לתקופה של ילדים אם יש לה אחים של דרך, פושטאקים, לא ללכת לישיבה, לא ללכת, תשכחו מזה. היום, הלכה הזו לא משפיעה. בכלל. אבל היא משפיעה עד 78 שנים. למה היא לא משפיעה היום? בגלל ש100, 200, 300 שנים לאחר לא הלכו לישיבה. הם לא ידעו איך לראות, הם לא ידעו איך לכת, הם לא ידעו איזה תורה, הם לא ידעו חומש, הם לא ידעו גמרה, הם לא ידעו הלכה, אף שום דבר. כל מה שהם מלמדים הם מלמדים מאחורים כשהם יוצאים הביתה והם מלמדים בביתה עם קנדל או עם מנורה וכל מה שהיא מלמדה בביתה היא מלמדה. האחרים מלמדים, אז היא מלמדה. הלכה, מוקצה. אז היא ידעה ללכת ללכת מה זה זאת אומרת יהודית. למה? כי היא יש אחרים טובים. אם הבנים שלהם בגלגל בשרדה עם שקל ומתרים כל מיני קויים ולא עושים עמי ערצות, היא לא יודעת על כל מה שלהם. איך אתה רוצה להתגלגל? איזה ילדים תהיה? אבל היום הילדות הולכות לישיבה. היא יכולה להיות חכמה יותר מכל הבנים שלהן. ואני רואה את זה כל הזמן. לפעמים הילדה היא תלמידה חכמה יותר מכל הבנים שלהן. למה? בגלל שהיא קיבלת תלמידה. אז החכמים אומרים, אולי הם ידברו בשדות שדות. החכמים אומרים, ימות ולא תדבר איתו מעבר לקיר. תתן לו למות, ולא תדבר אליו מהשדות השדות. זאת אומרת, אפילו בלי רואה, רק עם המחשב, זה עדיין יותר טוב שתמות, שזה לא יתרחק את ישראל. לא משנה מה שהם עשו, החכמים אמרו שתתן להם למות, תתן להם למות, תתן להם למות, ובאחר כך הם לא נכנסו. דגמרא אמר, אם איזו אישה רוצה לעבודה במקום, אם היא לא הייתה עם מכינה לעבודה כמו היום, פרסקת פעמים, ואז חדש, ברוך השם תודה השם עלנו. בחיים, בפיזיקה, זה יותר קשה אבל במהלך, את יודעת איך עשית את הטלפון? אתה צריך לדגל קו בגרעה, במקום, עם התנגד של כל המקומות, כולם יתגלגלו, בגלל שזה חברה מיוחדת, המקום, אז כל המקומות צריכים לתת לך פרמישן, אתה עושה קו בגרעה, אתה שמים סמנט, בצד, כמו קו גדול, אתה הולך לרחוב 20 פעמים, ותביא שתי קטנות מלמודים של מלמודים, תחזור אותם, עם איזו סופ קטנה, ואתה מביא כל הכבוד ואתה מבנה ואתה מנסה להגיע לסטרייפים לפני 2-3 ימים עד שזה יכול. זה כמו שהם עשו מבנה. הגמרא אומר עכשיו, מה יקרה אם אישה רוצה להגיע למבנה? היא צריכה ללכת ולשאול מבנה מהחברים? אם אדם רוצה להשתתף איזה קמול או דנקי שם, כל החברים צריכים לתת לו אוקיי לזה. אבל אם אישה רוצה לעשות חול בגרעה, להשתתף את זה לגבולה, היא צריכה לקבל פרמישן מהחברים, או היא יכולה לעשות את זה, בלי שכח שלהם, וזה לא סין מהתורה, של מסיגת גבול. לא יכולה לעשות דברים במקום של מישהו אחר. היא צריכה לקבל פרמישן. הגמרא אומר, היא יכולה לעשות את זה בלי פרמישן. למה? מה ההחלטה? שהיא יכולה ללכת לרחוב כשאנשים יחזורים, איזה גויים על הורים, היא יכולה ללכת לרחוב ולרחוב כשכל האנשים יחזורים על הרחוב ותסתכלו עליה. ואני לא צריך להגיד לכם איך הילדים נלך ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל אבל היא תנגד ויש לה תנגד סביבה. אף אחד לא יכול לראות את הגוף, את הרגל, את הרגל, את הרגל, את הרגל, את הרגל, את הרגל, את הרגל, את הרגל, את הרגל, את הרגל, את הרגל, את הרגל, את הרגל, את הרגל, את הרגל, את הרגל, את הרגל, את הרגל, את הרגל, את הרגל, את הרגל, הרגל, את הרגל, את הרגל, את הרגל, את הרגל, את הרגל, את הרגל, את הרגל, את הרגל, אתם לא יודעים כמה אשם את נפגע בפחדת הממשלה ופחדת הלכות. אתם לא רואים בתורת, אני צא ואהיה מחניך קדוש וראה בך ערבת דבר ושב מאחריך. הר אני נפגע בך, אני נפגע בך, אני לא עם אתם. למה? בגלל שאתם נפגעים בפחדת הממשלה. אבל אני נפגע בפחדת הממשלה, אבל איך אתם נפגעים? תראו איך הוא נפגע, איך אני יכול להגיע לביתך? אתה ראה תהילים, אתה פרשת בקנדלים, קריאים לצערים שלך. קטנים קטנים, הכל נפתח, הכל קטן. איך אתה מקווה שהשכינה תבוא? אתה לא ראה בתורה, וראה בכלל אבד דבר ושב מאחריך. כל פעם שאני רואה משהו לא מודס, אני צריך ללכת. אני סליחה, אני לא יכולה ללכת. איך הרבה גבירות אשם לא נפגשו? בתוך החופה, כולם נפגשו. כל שם לא מגניב. אתה לא יכול להגיד להם. בעיה גדולה. אז, לשים את הילדה היהודית לעבודה, זה לא נראה. היא תעשה כל מה שהיא רוצה, ואנחנו יכולים לשים גזל. אין גזל. למה? האפשרה האחרונה היא יותר למות אפרך לעשות. יארק ולא יעבור. אז מי נתן להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס במשך לראות להכניס את זה ולהיות כל כך אלרגית להכניס וכל כך מגעילה כל מה שהיא עושה היא מנסה להיות ככה עכשיו אני רואה שיש חולים חדשים אף אחד בעולם לא יכול להגיד שזה חדש למה אתה רוצה שהאנשים יחשבים שזה אורך שלך? זה אשר השם אוהב את זה אם כל אחד יחשב שאתה לוחץ בלי כיסוי ראש כל שנה זה חילול השם אפילו אם האורך שלך קווה כי אף אחד לא חושב שזה קווה החילונים, אף אחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד קיפה, ציצית, הכל. אני אמרתי לאחד, למה אתה עובד עם כל הטאטווס שלך? אתה מנסה ללחוץ. זה חילול ה' בכל מקום. לא, אנשים יכולים לראות מה אני הייתי, אבל אני לא כזה עדיין, אבל הם לא יודעים את זה. חילול ה' הוא בעיניי של האנשי שרואה. זאת מה שהם יודעים, שאתה מנסה, מה זה, איזה אנשי רליגי עושה טאטווס? הוא יכול ללכת למרחק, מרחק של אנשים רליגיים. מה אתה מקבל מהרחק שלך? עדיף שתהיה עם הרחק. הוא רוצה שהכל העולם יראה את המציאה של האנשים שאתה יכול להכניס על הרגל שלך. אחד יכול להכניס את האנשים שלא יש לו חלומים על היד שלו, כשהוא היה חילוני, כאן בישראל. עכשיו הוא אמר לרבות אדיאל ספק שאלה. כשאני מגיע לפילין כל יום, אני רואה את אמא שלי של עשרה שנים, כתובה על הידי שלי, וזה מה שהפילין צריך להיות. תחשבו על זה. תחשבו על זה. אנשים לא חושבים, הם חושבים. ומאז הם עובדים על התקוונות. אם זרת השם, אני רק רוצה לתת קצת זמן לשאלות, אני קודם את הדברים שהצלחתי להזכיר, ובעזרת השם אני מקווה שאנשים יקבלו את זה במיוחד לא רק יכולו ללכת הביתה ולמרות שזה יום כלום ונכנסים לנורמל ונשכחו את הלילה הזה אף אחד מהשאלות שאני אומרה היא פנטיסטית, אל תתן לסטאנט לצלם אתכם זה לא אפילו ההתחלה של להיות פנטיסטי אתם לא יודעים באמת מה זה פנטיסטי זה הכי גליני מהשאלות שאני אראה לכם היום זה מנדטורי יש הרבה יותר אקסטרה, אני לא מדבר על אקסטרה במדרש שלי, לא רק מינימום הלכה. למה? אני לא רוצה להשכח אנשים. הם אומרים, או, זה קשה. קשה. אני רק אומר מה שאתה צריך לעשות. זאת אומרת, יש עוד פעמים. אתה יכול לעשות את זה על עצמך. אני רוצה לעשות את זה עבור הרגליים. קח. אם אתה מקבל 60 או 100 אני שמח לפחות אתה לא פגש, בישראל לפגש אתה צריך לפחות 55, 54 אתה פגש, 55 אתה פגש. זה הלב, זה כשאני הייתי שלב. אז אם אתה מקבל 56 אני שמח. לפחות אתה פגש, אתה לא השלב הכי טוב אבל אתה פגש. זה למה אני לא אגיד לך 90 או 100, לא. רק מה שבאמת מנדטורי. בשביל רב השם, יש שאלות על מה שאנחנו מדברים עכשיו? איזה שאלה? לכולם יש שאלה, אלא אחת, כן. כן, תודה רבי. אני זוכר שיש סיפור בגמורה, רבי רואה אדם מתקשר לניף, והוא יכול לזכור, והוא יכול לזכור, והניף הוא מנסה להתקשר לניף, מנסה להתקשר לניף, מנסה להתקשר לניף, מנסה להתקשר לניף, מנסה להתקשר לניף, מנסה להתקשר לניף, מנסה להתקשר לניף, מנסה להתקשר לניף, מנסה להתקשר לניף, מנסה להתקשר לניף, מנסה אז אני רוצה לשאול, בואו נגיד שהממשלת הישראלית תעשו את זה עכשיו ותגיד, אנחנו מנסים את כל סימן המדיאנים בישראל, ומאחר כך אנחנו נגיד את הדברים אחריון לדבר היהודי. במיוחד, אם זו עבודה בבנק או שמישהו יכול לנצח את הילדה, אנחנו יכולים רק להוציא אתו מהחולים, אם הוא מנסה להגיד את זה, ואם הוא מנסה להגיד את זה. אז אני לא בטוח איך זה יעבור במובן פרקטי. אוקיי, מאוד טובה שאלה. כל מה שאתה אומר, זה נכון, אלא אחד מהדברים שאתה מפגש. זה יחליט את כל התוצאות. איזשהו חוק בתורה, בעצמנו היום, 3,300 שנים אחרות, נראה קצת ארוך ומגניב. כמו שאתה אומר, מישהו קח ילד, או מישהו מגניב אישה, אז היא צריכה להתמודד. כל מיני דברים שאנחנו לא יכולים להבין, איך זה יכול להיות? אז קודם כל, אני רוצה שאתה ידע, כל מה שהתורה אומרה לעשות זה מנדטורי אבל התורה גם נתנה לרקוד ולסנדרין היכולות לעשות כל מה שהם רוצים למשל, הם יכולים לתפוס אתכם בפחד אם הם רואים הרבה אנשים מנסים או הרבה מנסים הם יודעים, לא רק שאתם תפסו את הכל אנחנו נתפוס אתכם עשר שנים בפחד זאת אומרת, הם יכולים להוסיף ידועים קטנים יותר אגב, כל מי שלא ילך ללמוד תורה, אני אקסקיום אותו כמו שחזקיהו עשה. איפה זה אומר בתורה שכל מי שלא ילך ללמוד תורה, צריך להיות מורד? לא יש משהו כזה בתורה. הטורא לא נותן מנגינה פיזיתה למישהו שלא מנגין טורא. הוא יהיה צריך לדבר עם המצב שלו בעולם הבא. אבל הלך יכול לומר, אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ� הוא עשה את ההלכה של ייחוד. לדבר של התורה, יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד ייחוד, אתה לא יכול להיות... והם עשו את כל הלוחים של ייחוד. וזה כבר 3,000 שנה. זה קורה. למה? בגלל, לגבי המסורת, אם אנחנו רואים שמשהו קורה, התורה אומרת, ועשו משמרת למשמרתי. היים חווים שלי. אם החווים שלי לא כפי, קבלו חווים אחרים. נכון? כמו שהם עושים בממשלה הישראלית. בהתחלה, הם אומרים, קבלו מבחינה. ואתם לא יכולים לשתתף בפחדה. ואז באה האומיקרון ואוו, הווקסים לא טובים עדיין אז אתה יכול להיות 14 יום קוורנטין עם הווקסים, למה? כי ראינו שגם אנשים עם הווקסים יכולים לצלם את זה, אז אתה יודע מה? אנחנו מאוד סליחים, הווקס היה טוב לדלתה ולקוביד הראשון, אבל לדלתה הזאת, אתה עדיין צריך קוורנטין ו-PCR, ו-PCR אחר, ו-PCR 3 יום אחרי, למה? עוד חוויה ועוד חוויה, כמה חוויה שאתה מייצא, קצת פעמים יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר קצת מהכתובות של התורה היא מאוד לוגיקה, אבל אנחנו יותר חייבים במדינה כל יותר כך פחות יותר יותר שבאמצעים יותר יותר שלנו אנחנו כל כך פחות, יותר יותר יותר כשקורה לרשקפה שלנו, לידיאלוגיה שלנו, שבאמצעים שלנו הכתובות של התורה לא עובדות. אני אתן לכם דוגמא. הדוגמא הכי טובה היא, אמנם רפס את האמנת. זה נגמר את הליבה שלה, זה כמו מרדה, יותר או יותר כמו מרדה. אולי נגמר יותר, אולי נגמר קצת, אבל אנחנו יכולים להבין שזה קריאה גבוהה. אז התורה אומרת, אם היא נגמרה, הוא צריך להתגמר. הוא צריך להתגמר. אם היא לא נגמרה, הוא יכול להחזיק אותה. הוא לא יכול להחזיק אותה ולהחזיק אותה עוד פעם. איזה אנגלית נורמלית יכולה להתגלגל עם מישהו שעבר להם? אתם לא חושבים שאשם ידע משהו שאתם ואני יודעים? ושכל האנגלית היום בעולם ידעים את זה? כל אחד ישאל את השאלה הזאת, מה אתם חושבים? אנחנו מגניבים יותר מאשר אשם? אנחנו צריכים להתגלגל את הראשון שלנו כדי להבין את הלוגיקה האלה שלו. עכשיו אני אקבל לכם מה זה הלוגיקה. היום, אם אנגלית היא לא מגניבה, זה לא סוף העולם לפחות. היא עדיין יכולה להתגלגל ולאחר כך אנשים יקבלו אותה, וכל מה ש בשנות האחרונות, אם אישה לא הייתה גולדה בזמן התגובה, עכשיו אחד האנשים בעולם יצטרך להתגובה איתו, אפילו בגויים. רשי כתוב, שכל הגויות הפרנציאליות בפרנציאליה, היו כל כך חיים בגולדה שלהם. למה? בגלל שהם יודעים שהם לא יכולים להתגובה. הם יכולים לעשות כל האחרים האחרים, אבל הם יצטרפים להגיע לתגובה, שהמשלם יחשב שהיא לא הייתה עם אדם אחר. למה? כל האנשים הבנים את זה, כמו הערבים, זה עדיין כזה. אז עכשיו, אם איזו אישה כבר הולכת את החיים שלה, זאת אומרת שהיא עשית מה שהיא עשית לה, אף אחד אחר לא יודע שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא סארה, אני מרגישה לך, אני מגניבה, אני לא יכולה לנצל את עצמי, אני באמת אוהבת אותך, הדרום שלי היה תמיד מאז שראיתי אותך, ילדה ילדה, לגמרי אותך, אני נותן יוד את החיים שלי לגמרי אותך, אני חזקתי הרבה זמן, אבא שלי חי, אני אקבל לך מנשא, אני אקבל לך חמש עבודים, אני אקבל לך את הכי טובה שלך, אני אהיה עבודה שלך, תראי, אני הלכתי לישיבה, אני הלכתי לתלמיד חכם, ובכל אופן, אף אחד לא יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה יוד למה אני לא נותן לו הזכויה לעשות צ'ובה? אתה מבין? היא בוודאי יכולה להגיד, אני לא רוצה שתחזור וזהו, זה לא משהו שהוא יכול לעשות. אבל, התורה אומרת, אם היא יכולה להגיד, הוא יהיה מנגן למריאל. זאת אומרת, אם אתה לא רוצה שהיא תהיה אותך אחר יום, תמיד תמיד תחזור אותה. אם אתה החלטת להצליח על מישהו, אתה תשכח איתה אל תמיד זאת באמת חולה גדולה בגלל שאם אדם פשוט יודע על זמן הוא יהיה צריך להגיד על זה בקצב דווקא על זה בעולם שלו וככה אף אחד ידע את זה הוא עם אותה בגלל זה מה שהוא עשה לזה אני אתן לך דוגמה אחרונה ואולי נגמר פה התורה אומרת שאם סייקו, סייקו, סייקו, סייקו, סייקו, סייקו, סייקו, סייקו, אתה צריך לגמר את סייקו הסייקו ואתה צריך לגמר את האנימול. אז אתה צריך לגמר את הסייקו, זה נחמד למדינה. מי ידע מה קורה עם האנימול הזה? אבל למה האנימול צריך לגמר? לא רק האנימול היה מבוסס. אתה צריך לגמר את השיפור או את הקרנע. התגובה היא, זו עולם אחר שלא עובדה היום. אף אחד לא מבין את העולם הזה. לגמר את האנימול, אני מבין, אבל למה? למה לוקחים את האנימול? האנימול לא מגניב. התגובה היא שתהיה שני דברים אם תשביע את האנימול חי. כל שני דקות במשך 20-30 שנים תהיה חילול אשם גדול. כל מנהל שתסתכל ותראה את האנימול, זה האנימול שהסייקו רפט. זה הכאוי שהם אקסקיוטים אותו בגלל הכאוי. אנשים יצאים למקום, לנקות. זוכרים את הכאוי שהם אקסקיוטים אותו? זה בגלל הכאוי. זה בגלל הכאוי. זאת אומרת, 20 שנים של חילול אשם, שזה הכי גבוהה בתורה. חילול אשם. אתה לא יכול לעשות תשובה על זה עד לדיוק. פלאס, פלאס, אשם אומר שבגלל הכאוי הזה, אפילו אם זה לא חלק הכאוי, באמת, הילד שלי הולך את החיים שלו והעולם שלו, וכך הילד הזה תמשיך ללחוץ, והיהודי הולך את האמת שלו לזה. שילוח הכן התורה בוודאי אומרת שאתה צריך להיות מאוד מרסיפל לאנשים, אתה צריך לתפוס אותם, אתה צריך לבחור אותם, אתה לא יכול לתפוס אותם, ואז התורה אומרת שאם אתה מצליח לצלם בוודאי, תחליף את האמא, תחליף את הצלבים, תביאו אותם איזה משהו למות, ובגלל זה תחליף לדיוק את החיים האלה, ובמקרה הבאה. זה מיוחד? קונטרדיקציה קונטרדיקציה. אם אתה לא מידע את האנימוס לפני שאתה מידע את עצמך, אתה סינר. ואז אתה אומר לי ללכת ולטוח את האנימוס? מה הלוגיקה? התגובה היא שכל יהודי יש אורך לעשות קירוב. אתה צריך לחזור את החיים, לא רק רבי X או רבי Y צריך לעשות את זה. זה צריך להיות כל יום, מלאה ללילה, כל יום של הלילה. הבעיה היא שאף אחד לא ידע איך לעשות את זה. יש לך אבליגציה לסורג את הילדים שלך, אבל אתה לא ידע איך לעשות את זה, אז אתה קורא להם מואל. יש לך אבליגציה ללכת את ילדים שלך לגמרא, אבל אחד הילדים לא יודעים איך לעשות את זה, אז הם יביאו אותם לחדר עם מלאמת. אז אני לא ידע איך לעשות את זה, אבל אני אקבל מישהו לעשות את זה. אני לא יודע איך לסלוטר קו, אני אגיע לבוצ'ר ולתת לו לסלוטר. אז עכשיו, אנחנו צריכים לסלוטר קו. כשאנחנו לא יודעים איך לעשות את זה, מה אנחנו צריכים לעשות? אנחנו צריכים לתת לאחרים שיודעים איך לעשות את זה, מוני. תן לי להיות חלק מהמצווה שלכם. אתם קיבלתי קטעים, תן לי לספנסר. אתם עושים עבודה כזאת, תן לי לספנסר. אתם מקבלים וידאו על יוטיוב, תן לי לעשות את זה. אתם קיבלתי סמינר, תן לי לתת את הציציות ואת הספרות. כולם יכולים לעשות את זה, אתם לא צריכים להיות מדברים. אתם יש לכם הרבה מונים, אתם משתמשים בשפחת החיים, למה? When you come to do the mitzvah, Rav Avagai Yosef once did it and he was crying and apologizing to the bird. I'm so sorry. Like this, crying. I'm so sorry. אני מצטער. What can I do? That Hashem commanded me to do this. Please forgive me. He's talking to the bird. מה אעשה שההשם כך ציווה? He got rid of the bird and did the mitzvah. עכשיו, כשאנחנו נעשה את המצווה, זה גם יחסר את המחשב שלנו. אנחנו נשאר נחמדים בגלילה. אמא חלטה. איך יכולים לעשות את זה? לקחת את הילדים מאמא. אז אתה ילך לשמיים, עשרה שנים אחרי זה, ויש לך הטריאל. והטריאל הולך בפעמים, בפעמים, כל יום שלך, ואתה מגיע לזה, שאתה רואה איך הייתה תלוי, כשאתה היה צריך להחליט זה היה מנסים את המחשב והשם אומר, תראו איך אתה עשה מצוות שילוח הכן. מאוד טוב, אני אמרתי לך לעשות את המצוות הזה ואתה עשה את זה בגלל רעיון שלך. אבל בואו נשאל איזו שאלה, תשמעו את הממשלה הזאת. נשאל איזו שאלה, כשאתה מנסה להחליט את האמא של הילדים, בשנה שקטה אני נשארה לבית המזרחים ואני יכול להגיד שאתה יכול. זאת המצווה של המצווה הזה. השאלה היא, איך לא קראתי ארוחה אחת בעצמך כל הזמן, שה-80% של הילדים היהודיים שלי נפגעים. ולא יש לך קונקציה למי. ומאר איגואים, והם היו גאים, והם היו מרדורים, והם היו מחללי שבת, והם היו אהבים של התורה, והם היו מבחינים את הישיבות, והם היו מונסטרים של רפורט. וכל יום שלך, אפילו אם היית רליגי, אתה לא עשה שום דבר, כדי לציין לצדק את הילדים שלי למי. למה אתה קורא לבית, אבל אתה לא קורא למי? אז תהיה בסדר. ערור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת ואמר כל העם אמן. ערור אשר לא ילמד את התורה. ערור אשר לא יקים. יקים זאת אומרת שהתורה היא למדת. You have to pick it up, clean it, and lift it up. Here is what Hashem says. And everybody has to learn. And if you don't do it, if you do not know how to do it, give the professionals who know how to do it. But people live in their own dream. Another car, another house, and business class. If you're a rich man, right? I can afford business class. Yes, you can. אם אתם נותנים מיליאנס דולר לספור את החיים ולספור את התורה אתה נכנס לקלילה של עבודה, למה לא? אני נותן לך מיליאנס, נשמר, נעשה טוב, תבוא לישראל, תהיה חיפה אתה יכול ללכת לברקפסט, אתה לא נפגש, אין בעיה אבל, אם הם יוצאים לך ויבאים לך לעבודה ואתה לא רוצה לדעת שום דבר ואז אתה נפגש 4-5,000 דולר רק ל-10 שנים שאתה יש לך חולה ממלכה מה אתה חושב שתהיה לך ביום ההחלטה ת'הל השם הוא יגיד לך, למה שחזרת 5,000 דולר אקסטרה בפליטה? בגלל שאתה לא יכול להסתכל ככה ל-10 שעות? אין פרבל, אני מבין, אתה ספוי, אתה לא רוצה לתספר, אז אתה רוצה להפגש. אבל זה יותר מיוחד מאשר לחזור 20 שעות? עם הזה המון, אתה יכול לעשות 20 בעלת תשובה, או 40, או 70. תחשבו על כל הרבה רחבים שהם חייבים ולא נותנים תשובה, כשהם ידעו שכל פעם שהם הולכים לביסיס קלאס, זה עוד 30-40 סולסים שיכולים להשתתף. נחשבו במהלך ההולכות, שהיהודים באמריקה היו חיים כמו רבים, כמו שהם הולכים לרחוץ אחרים ורחבים בגרמניה ובפולנדיה, נכון? והם חיים ומתייחסים בעולם של אסטוריה ובאותל פלאזה, כמו שאין שום דבר קורה באירופה. נחשב עכשיו, אם כל הזמן שהם חייבים 2,000 דולר לטיפ או לאוטייל או לראשון, אם ה' היה יגיד להם, את יודעת, עם הדין שאתה אתה אוכל במנתן, אתה יכול להשתתף 10 יהודים מהקטע של אייכמן ולהביא אותם לאמריקה. אף אחד יוכל ללכת לרסטורנט אף אחד יוכל ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל ואת הלילה האדומה, כשאחרים מתקשרים כל פעמים, ומתקשרים כל פעמים. אז אם אתה נותן הרבה, אתה יש מה להגיד. שם, אני גם עשיתי את זה. אני גם עשיתי את זה. אני זוכר שהייתה דיברה עם חבד רבי גדול, בניו יורק. הוא פשוט נפגש לדבר שלי עם כל הילדים שלו. אז, מה היה הדבר? הוא ארגו שאני רואה שאתה אמרה לאנשים שזה יותר טוב שהם ילכו לבית הזה לבית שלנו, אז אני בא לדבר איתך. הייתה לנו דבר על כל מיני דברים ואז אני שאלתי, תגידי לי, אפשר לי לשאול את השאלה? It doesn't burn your heart that you spend tens of millions of dollars putting the picture of the Rebbe in the subway and in Williamsburg Bridge and in half a building in West Side Highway. It cost hundreds of millions of dollars that with this money we could have made a million Baalei Tshuva. I love the Rebbe. I'm not saying he's not a tzaddik. There's a lot of different tzaddikim. But why burning so much money on all these pictures? Everywhere in the world, it costs fortune. So he said to me, but we also do Kiru. אבל אנחנו גם עושים את זה. אני אגיד, אבל אתה יכול לעשות 100 פעמים יותר. מה אתה חושב יקרה כשאתה מסתובב בפנים של ה' כשהוא יראה לך ש100 מיליארד דולר ממה הדונטים שהאנשים נותנים לך הלכו על פיקציות בכל עולם במקום גויש שרק אחד יהודי יראה. אז אתה יכול לדבר על זה? לעצמנו, זה טוב שהיהודי יראה את הראשון של האנשי ה' אחד פעמים, ואז הכל אחר. לא, אתה יכול להבין את התשובה הזאת? מה העניין של לדבר כזה? וזה היה הכל. ואז אני שואל אותו שאלה אחרת, אני שואל אותו, תגידי לי, עם כל השפעה של הרבי, מי היה גדול, הרב או האריה הקדושה? הוא אמר, בטח הרב. אני אומר, אוקיי, מי היה גדול, הרב או משה רבנו? אז הוא אמר לי, אתה יודע למה אתה שואל את השאלה הזאת? בגלל שאתם לא יודעים מי היה הרבה, זאת אומרת, הוא גדול יותר ממושה רבן. אז אתם מבינים מה שקורה בעולם היום? חס ושלום, אני לא אומר כלום, זה הרבה, הרבה הוא אחד המנהלים של הגנריה, הוא עשה הרבה דברים מדהימים. והרבה רבנים אחרים שהיו פה, רב מושה פיינשטיין, רב אביגדור מילה, רב עובדיה, רב אלישי, ועוד עשרה אחרים. וכל אחד מבקש הרבה מבקש מה שהם הגיעו. אבל להחליט את כל זה, להחליט את כל זה, אני אומר לו, תבוא ותגיד. תגידי, אם הכתוביות האלה היו בבקשה, תביאי אותן בכל מקום. אתה יודע כמה זה קשה להביא כתוביות בכל סבווי? בכל סבווי? אתה יודע כמה זה קשה להביא? פשוט הסיגן של הבריד של וויליאבסבורד, זה היה 6 מיליאנד דולר. חצי הקבוצה בווסט סייד היי-ווי היה כתוביות גדולה. אתה יודע כמה זה קשה ככה? בווסט סייד היי-ווי, חצי הקבוצה קבוצה עם כתוביות. זה קשה מיליאנד דולר. אז אני אגיד, אם אתה יכול לעשות הרבה קירובים אחרים, ואתה גם משחרר את המONEY על דברים שלא מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מ זה למה אני קוראים לך, תשכח את השטויות שלך, את החברת שלך, תשכח את הכבוד שלך, בגלל שאתה מוריד את זה לעולם הבא שלך, תזכר. אחרי שאתה נותן צדקה לקושר קוז, זה כמו מוריד את הכבוד שלך לעולם אמתי. אחרי שאתה עשה את זה, זהו, זה היה מוריד. אחרי שהמוריד נפגש את האקוונט, זה שלך. הוא הלך לבריאות, אתה לא צריך להתאמן, הממשלה מבקשת את זה, זהו, האנשים רוצים לצער אתך, הכבוד נפגש. עוד שאלות לפני שהכניסים? כן? רוב אמר לך בפעם על קבוצים ועל איך להתאהב אותם. כן? מה ההחלטה בין להתאהב אותם ולהגיד להם שהם נפחדים? אוהב אוהב. אחד היד הוא אוהב והאחד היד הוא נפחד. אתה צריך לתת להם הרבה תפקידות כשהם עושים את זה נכון, ואינסנטיבים, ועוצמים, וכתוביות. ואתה צריך להיות קטן עם הם כשהם עושים משהו נפחד שהם יודעים שזה לא עובד להיות נפחד. אבל אם אתה עושה את זה, עם אוהב, זאת אומרת, הם יודעים שאתם עושים את זה בגלל שאתם שואלים עליהם וזה יעבור אם אתם רק רוצים להיות פוליסטים או סולגים, זה לא יעבור הם ירדו יותר אני אתן לכם דוגמא אני מאוד מאוד מוצאים עם ילדים חסידיים שהם הלכים מהדרך, יותר מכל אחד. למה? אני לא חסידי. אני לא מדבר ידיש, אני לא יושב כמו חסידים, אני לא יושב כמו פאוס, אני לא סאטמר, אני בעצם לא יש לי משהו במיוחד עם זה. אני מוצאים מבחינות אחרות ממה שאני מוצאים. אז למה הם אוהבים אותי כל כך הרבה? למה אני יכול לקחת חסיד שתהיה כל כך סקולרית? אפילו אם הוא נקרא חסיד, אבל זה לא שומר שבס ולפעמים אחרי שבס הוא נקרא פרום עוד פעם. למה? בגלל שזה שומר שבס ולא חסד. לא, אני אגיד לך למה. בגלל... בגלל שאני מוכרח עם הם. אם הוא בא לקרוא אותי על מה שהוא הלכה, אני מוכרח עם הם. אני אומר לו, אתה יודע, אתה נכון, זה לא יכול היה להפך לך. יש יהודית ויש חסידות. חסידות היא אקסטרה. היא כמו קומנדו. ראשון, בואו נהיה חסידים. לא צריך לדבר על האקסטרה, זה, האקסטרה, זה. אתה נכון, אתה 100%. מה אתה חושב, ה' לא אוהב אותך אם אתה לא מנסה לנסוע חסידית? אה, סליחה. אני יכול להיות רק יהודי רגיל, לנסוע נורמל ולהתקבל את המצוות וללמוד 2-3 שעות ביום? כן. ואני לא מנסה את זה? ואתה 100% מנסה את זה? כל הזמן, ואני הכי גדול. אתה גם אנטי כל רביים שלו. לא נכון, אני לא מדבר על רבי, אני רק אומר שבאחר כך הוא הצלם מישהו, זה למה שקראתי הרבה פעמים הסרטון, אבא שלי גרם לי חוסיד, אתה גרם לי יעיד. אתה יודע כמה פעמים קראתי את הסרטון הזה? מה זאת אומרת? עד עכשיו אני לא יודע מה זאת יהודית עד עכשיו אני יודע שהתורה היא דיווין עד עכשיו אני יודע שאתה יכול לבטח שזה דיווין עד עכשיו אני יודע את הרצון וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה אתה מבין? אני מוכן וזה וזה וזה וזה לשאול כל שאלה. וזה רק וזה בגלל שיש וזה ו לי ערש במדע שלי ואני שואל אשם ושואל את התורה או את הגמרא או את שולחן הרוך או שואל את הרמב״ם אני לא עדיין אשגת. אני אמר לו אחד, חסיד רעיון מאוד, שעושה דבר עם הילדים, אני אמר לו אם אתה רבי בקלאס עם 30 חסידים ואחד מהם שואל שאלות חסידות, איך אתה יודע שהגמרה היא דיווין? איך אתה יודע שהרמב״ם ידע מה הוא מדבר עליה? איך אתה יודע שאין שאלות בשולחן הארוך? אולי אור על תורה, הרבה מה שהרבנים עשו. איך אתה יודע את זה ואיך אתה יודע שאנחנו באמת נמצאים בתורה כזאת? יש הרבה שאלות. מה אתה עושה עם מישהו כזה? אתה יחזור אותו או אתה קורא את אבא שלו ואומר לו שעון שלך הוא שייגץ, הוא אפיקוריס, קחו אותו מהישיבה, אנחנו לא יכולים להבין אותו פה או אתה צריך להשמח בו יותר מכל הקלאס. אחר כך, אחר קלאס שחושב. כולם עומדים, הרובוט. אחר כך, אחד שחושב. הוא שואל טובה שאלה, נתן לו התגובות. אנחנו יש לך התגובות, מה אתה מפחד? כל שאלה שהם יכולים לשאול, יש לי את ההתגבות ואני לא משהו, יש אנשים הרבה גדולים שיודעים איך להתגבות. בכל משהו יש את ההתגבות. יש עכשיו שאלה שאנשים יכולים לשאול היום, שאנחנו לא יודעים את ההתגבות. בכל משהו, עם דקות. למה לא תתן את זה לכולם? רב סאפרמן מטורנטו, צדיק תלמיד חכם, התחלתי ללכת לישיבה ללכת על האור על תורה, שזה דיווין. הם אמרו לו מה אתה מדבר על? מה אתה חושב שכל אחד פה לא חושב שתורה שבאלפי היא דיווי? הוא אמר, אני אבין את זה לך. הוא הלך לקלאס, ליטווי שישיבאס. הוא שאל, כל אחד פה יש איזה דעה על תורה שבאלפי? אף אחד לא ראה את היד. הרבי אמר, תראה, אנחנו לא צריכים קלאסים שלך פה. הוא אמר, רבי, בבקשה, סלחנו עכשיו. הוא הלכה והוא אמר, עכשיו כשרבי הולך, אני מבטיח שזה יחזור בין אנחנו. כל מי שיש דעות פה, חצי של הקליף יחזור את ידיהם. הם לא עובדים על גמרא כל יום. והם לא חושבים אפילו שהגמרא הוא של השם. איך אתה יכול להצליח, אם כל הליב שלו יש את הדעות האלה? מאוד קשה לתפוס משהו שיש לך 10, 20, 50% דעות אם הוא מיוחד. אבל היום יש לנו התגובות לכל משהו. אני יכול להבין לכם שגמרה היא דיווין. אני יכול להבין לכם שכל דבר של חזאל הוא דיווין. אני יכול להבין לכם שחומש הוא דיווין. אני יכול להבין לכם כל דבר, זוהר. היכולת שיש לנו שם, אין אדם אדם יכול היה להתקבל בבקשי הקריאה של העולם. זהו. כשאתה רואה את האינפורמציה שיש שם שאין אדם אדם יכול היה להתכוון, לא אז ולא עדיין היום, בלי טכנולוגיה ומערכת, ואז אתה שואל את עצמך, איך הריידר של התורה יכול לדעת על הנמבר של הסטארים, ועל הרנועה של המון, ועל כל האשים בעולם, ועל כל האנימולים, ועל ארבעה האנימולים האחרונות של 2 מיליארד, מי יכול לדעת על זאת? בפילם תורה וסיאנס, כל אחד שתראה את זה, מזכיר ברגע, שהתורה היא דיווין, והתורה האוראלית היא דיווין, וזה חיים אחרי חיים, והמצב של חיים, וההתגובה וההתגובה. כל כך הרבה דברים בפילם, אחרי זה הם לא יכולים ללכת מבקש. אתם יודעים, הסמינר הזה היה מאוד אוניקי. במיוחד, אנחנו נתחיל בפחות, ובאחר 3-4 שעה של שבת, אנחנו נתחיל בפחות. אני לא יודע מה קרה לי, אולי הייתי חצי נחמד, לא מהלכון, ואני התחלתי מאוד אגרסיבי. אפילו כשאני עושה את זה, אני חושב, למה אני עושה את זה? אני במיוחד קוראים את זה אחרי שאני נותן להם את כל הביחסים בגלל שרוב מהשפעות שלהם, אני נותן להם שהכל מי שהיה פה הוא חבר של ה' אני לא רוצה לשחרר שתי שעות להם שיש להם ה' בואו נלך לתורה ואני אפילו שואל אותם, מי שיש דעה שתורה היא של ה'? אף אחד, אני אומר, אל תתעסק, תגידי, אף אחד, אני אומר, בואו נלך לגיל הבאשר של שם הוא אמר לי, שם הוא הראשון בשפעות לא להגיד את זה, לא להגיד על זה, לא להגיד על ההכנעה, לא להגיד על זה. אז שם הוא אמר, פשוט תקשיבו בכל כוח. כולם צריכים לדבר על התורה. אז הוא אמר לי, בעצם אתם תקשיבו למהלך השבת. עכשיו זה יום חדש. מה קרה? איזה אנשים נפגעו. הם נפגעו. מה זה? הוא מפחד. אז אני אמר לו, שם, לא לדבר. הפסיכולוגיה האנושית הולכת ככה, אחרי שהדוקטור אמר לתלמידים שהוא חי וזה מה שיהיה לעבוד עם הוא בקרוב. הוא יודע שזה כבר. הוא מתנגד, הוא קורא לדוקטור, הוא חי, הוא לא יוצא לתהילה הבאה הבאה, זה לא משנה. הוא כבר ידע מה יהיה ביחד עם מחלל שבת, זהו. הוא יכול, אני אראה לו כמה דקות שהתורה היא דיווין הוא יכול להגיד מה זה הכל של מחנת שבת הוא יכול להוריד עד מחר, מה אתה חושב שתהיה? אחת שבוע תהיה אקסדנט מה זה הפעם הראשון שתהיה למידה שלו? ה' מנסה אותי והפעם הבאה, ה' מנסה אותי הפעם הבאה הוא יכול להוריד, ה' מנסה אותי הוא לא יכול לרחוץ מהאמת אחרי שאתה מנסה להוריד, זהו זהו, אין דרך להוריד את זה כשאתה ראה משהו, אתה ראה שהבן שלו זה לא הבן שלו הוא אמר לא, לא, אנחנו משחקים עם אתם, לא, לא, הוא לא היה מבין, תלמיד זה, זה כבר קל כשהוא ראה את זה, הוא ראה את הדוקומנט, וזהו, זהו, הוא לא יכול להחזיר את זה מהבן שלו, אתה לא יכול להבטיח אותו, תלמיד מה שאתה ראה, כשאתה מבטיח שזה הבן שלך, זה לא יכול להיות, אתה לא יכול להגיד לאחד, תלמיד מה שאתה שמעת מהרבי, תלמיד על השבת, חזר את זה, שכחו שאתה הלכת לדבר הזה אתה לא יכול להשכח אז מה אתה צריך לעשות? עבודה שלך היא לקחת את הסעדה שהייתה כאן ולהשתתף במיוחד של אדם, זהו. תשכחו את זה לאשם את האחרון, הוא יכול לגרום ולהשתתף עוד דבר ולנשא אותו לאחרון. הנכון הוא כאן, זהו, זה מיוחד. עוד שאלות? כן. אני רוצה לשאול, לפני שהמשיח בא, אני רוצה לדבר על נגמר, כאילו הוא קורא... אז, יש לנו פה דוקטור מוני, אתה מנסה להגיד את המוני, אבל הוא נגמר, ו... ג'מאלסי. נכון, וגם חמאס. כן. וגם, עוד דקה, אנחנו לא מנסים להגיד את זה, על איימן, עם הנוקלור. איפה, איפה, כל זה שקורה, כאילו, זה קורה בכל דרך. כן. מה... הגמרא אומר, מה יקרה? עם כל הטראגטיסטים הפובליים, מי יהיה נפגש? מישהו שיש תורה וגמילות חסדים. מישהו שתלמד תורה הרבה, הוא יהיה נפגש. מישהו שעושה הרבה חסד, דונטיינג, אורגניזינג, פוליטיינג, אתה יודע, חסד, מפגש אנשים. הוא גם יהיה סבבה, כי ה' ידע שלא כל אחד יכול להיות תלמיד חכם. כל אחד יודע להבין את התורה, ללמוד. איזה אנשים, המדע שלהם נחמד. אז מה יהיה עם הם? הם לא יכולים להצליח לסבבה? לא, הם יכולים להצליח. הורגניזו תורה לקצה, מייצגו תורה לקצה, תונתו דבר לסבבות, תונתו לישיבות, שיאלו לישיבות, עזבו את השחקים, אני יכול לדבר עם דוקטור בחינם. כל מי שבא לישראלי שעובד בשינה ולא יותר זמן, היא עובדה עליהם בבקשה. זה משהו שיכול לסבל אדם, אתה מדין. עושה חסר לאדם, לא כל מה זה עבודה וזמן. המערץ מלא מבחינות, אז יש לנו הסולושיה. זה כאילו שיש לנו האנטיבוד. כשהם מגיעים ארגון ביולוגי, באיזשהו מקום הם מגיעים אנטיבוד. אתם מבינים את זה ואתם נפגשים, אם לא אתם מותים, למה? מבינים את זה ואתם נפגשים, אם לא אתם מותים, למה? אתם מבינים את זה ואתם נפגשים, אם לא אתם מותים, למה? אתם מבינים את זה ואתם נפגשים, אם לא אתם מותים, למה? אתם מבינים את זה ואתם נפגשים, אם לא אתם מותים, למה? אתם מבינים את זה ואתם נפגשים, אם לא אתם מותים, למה? אתם מבינים את זה ואתם נפגשים, אם לא אתם מותים, למה? מחלל אתם מבינים שבת הרי הוא את כגוי לכל דבר. זה ואתם ונחרטה נפגשים, אם לא אתם הנפש ההיא. עד 1,500 שנה היה 1 מחלל שבת בלי לופחת. בלי שומר שבת, בואו נראה מה אחר. היום, אם אדם לא שומר שבת, מה האפקטים שלו? אין אפקטים. כן, אם הוא עושה תשובה ומגיע לתשובה, והוא עשה הרבה דברים רציניים אחרים, יהיה עולם מבחן. הוא נפגש בזה. אבל היום לא יש עבודה, זו הבעיה. היום לא יש עבודה. אז אם מישהו עדיין מחלל שבת, אם הוא עשה תשובה לפני שהוא נפגש, הוא עשה תשובה. אם הוא לא עשה תשובה ועדיין מחלל שבת, הוא יש רק איזו מקווה שיהיה אשם שיכול להיכנס לו עוד פעמים. אבל אם ההיכנסות שלו התחילות, הוא עדיין. בגלל שהחלטון שלו היה מחלל שבת, הכל הולך אחר החיתון. אחר החיתון. אחרי שזה מתחיל, אנחנו מבחינים, אתה צדיק, יש לך עולם הבא, יש לך חזו שלום, אתה יכול לתת את זה. תזכרי, במשנאי הוא אמר, אלה היו היהודים שיש להם חזו שלום, ואלה היו היהודים שלא יש להם חזו שלום. אל תשכחו, שהם כולם ישנים. רעיון של אנשים שמתחילים להרסים לתת להם חזו שלום. רעיון של הרסים היום. זה קצת אסתריקי, אבל אם השלום הזה הוא חלק של ה' איפה השלום הזה? הרמב״ם כראה, נחרטים ועובדים לעד ולעולמי העלמים. בגלל שיש ספר כאילו יידח ממנו נידח כל אחד לא יהיה נפגש, זאת אומרת שכל אחד יש איזו איזושהי עסקה, מה שעושה זאת אומרת, עשרה מיליארד שנים, האנחה נפגש, זה לא יודע. אפילו את הרעש הרעשי, אחר כך הוא נפגש, ונפגש את זה, ונפגש את זה, ונפגש את זה, ובדרך כלל צריך להכניס את ההכניסה. אז אני מרגיש, בואו נחשב על מירה, ובואו נחשב על הריסק. אנשים אומרים לי, איך אתה יכול לדעת שבחינתי יש עולם הבא? אני אומר, אולי. אולי כן, אולי לא, זה יחסים מי שאתה תלוי. אבל האם אתה מוכן לקחת את הריסק הזה ותמיד יחלן שבת, ואחר כך, אחר כך, אתה לא יכול לקחת את הריסק הזה. אתה מוכן לקחת את הריסק הזה. אתה צריך להיות מפחד לקחת את הריסק הזה. מי יקח את הריסק הזה, כדי להחליט אל תמיד? בפחדה. אז, זה לא מיוחד. בקבוצות, אתה לא תעשה את זה יותר. אתה יודע מה הם אומרים? לא תעשה את זה יותר. אתה לא רוצה להיות פרליזי. שאלות יותר? כן, עובדה. מה הפרשנות של מי שחרר את השער? בפרשנות, בזמן בית המקדש, הוא היה צריך לתת סקרפייס לבית המקדש. זה נקרא קורבן חתת. הוא קיבל סעוד, הולך לכל דרך לירושלים, נותן את זה לכהן, הכהן נותן את זה, הוא עושה קווה, וזה מסוגל. היום אנחנו לא יושבים בית מקדש. אז אם אדם אקסצנטלי היה מחלט שבת, הוא צריך לקחת מיוחד של ישיבה ונותן אותו לישיבה או לקירוך. זו נותנת שלי. ולכן לא להשתתף את הקנדל עם האול שבשבילך שאתה יכול להשכח ואתה לא יש לך כולכם זמן ואתה מנסה להשתתף את האול כדי להשתתף את הזמן ואתה תהיה חלן שבת. והוא אומר, אני לא שמעתי את החכמים, אני רציתי ללמד תורה על שבת בשביל הקנדל עם האול ובגלל שהייתי די פחות בתורה, אני בעצם החלטתי את הקנדל על שבת. עכשיו אוהב אשם סקרפיסי חתת אז היום מה אנחנו יכולים לעשות? אנחנו יכולים לדאג עד שהמקדש של בית אל-מקדש יהיה גדול? אנחנו יכולים גם לתת צדקה וזה יהיה הרדמפשן איך מיוחד שזה שיף היום? זה יחיד, בניו יורק 300 דולר, פה בארה״ב זה כמעט 100 דולר כן? כן? כפרות, איך מיוחד שקל לצחוק פה בישראל? רוסטר, אם אתה קבל אותו, כמה זה מיוחד? ברוך אדוני לעולם אמן ואמן