Rabbi Mizrachi in Montreal Canada - Several Topics

Good evening. This lecture will be, לילה נשמעת רפאל סלומון בן מזל, דוד בן פיבי, דוד בן פיבי, יוסף בן דוב. And for what? חווה מלכה בת אסתרה. חווה מלכה בת אסתרה. ומתתיהו בן יצחק, שרה בת מריאם. וכל אחד אחר שצריך זילוי נשמה וצריך רפואה בעזרת השם. אני שמח ומחנן להיות כאן, ברוך השם, עם אתם היום במדינת מונטריאל. זו הלכת הראשונה לפני העבודה הגדולה לאחר כך. זה תמיד טוב להגיע לדבר אחר כך שאני כאן כבר אז תודה, מקס, תודה, סיגלית, שהגיעו להכניס את זה וחנה חנה תמיד מנסה להגיע כמה דברים כפי שיכול כשאני כאן ואני אוהב את זה אני יכול גם להגיע כמה דברים כפי שיכול אנחנו עכשיו כמו שאתם יכולים לראות, לא צריך להיות רליגיים לדעת את זה אנחנו עכשיו בהרבה ימים קריטיקים של העולם כל העולם מבריא דברים שהתורה מדברת עליהם והגמרא מדברת עליהם 2,000 שנים לפני, והקבלה מדברת עליהם 2,000 שנים לפני, מדברים על היום לפני האחרון, בדרך כלל מתקדמים, שאלה אחת אחת, בפנינו. אם אנו תגידים איזה דברים 27 שנים, כשאני התחלתי לדבר, לתת דעות, זה נראה כמו חברה. כמו, אתה יודע, מפחדה. אתה צריך להיות מגניב להבין את הדברים האלה. מי יבין שהעולם תחזור למה הוא נהיה? אבל עכשיו, זה כל מה שקורה. אתם רואים, העולם מגיע לדבר מגניב. כל יום אתם שומעים נוקלי, נוקלי, ראשה. הם עבירו ארסט נגד פוטין ב123 מדינות. אני יכול רק לראות מה יקרה אם אתה יכול ללכת לדיון באוניברסיטה והם יארסטו אותו. בביטחון, זה יתחיל במלחמת נוקלירית, עם מלחמה של הרוסים. הם יעבירו להם מלחמה כדי להחליט אותו, ומלחמה שלהם ומלחמה של האירופאים הזה, מי יודע מה יקרה, הבחירה הבאה תהיה מלחמה. עם קינה, עם איראן, עם חיזבאללה, עם חמאס, עם כל הבסיסים שיש לנו אנחנו לא רואים את החלטה בסוף הטונאל, אבל יש חלטה בסוף הטונאל היחידה שאנחנו יודעים שיש חלטה בסוף הטונאל זה בגלל שהתורה מדברת עליה אם לא הייתה כתובת בגמרא או בזוהר, אני הייתי מאוד פסימיסטי לבנות אתכם כי אני אנשים מאוד ריאליסטיים אני לא אוהב לחיות באלוגיות ולחיות באמגנציות אבל בגלל שאני יודע שכל מה שהתורה אמרה קרה 100% לא 99% 100% זה יהיה אחד מהתורה שהתורה מפחדת ודיברת עליו והתלמוד וזה יהיה קרה השאלה היא איפה אנחנו יכולים להיות כשהיום האחרון יתחיל? עכשיו אנחנו מגיעים אליו, אבל לא עדיין. זה מה שאנחנו הולכים לדבר עליו בשעה הבאה. כי אנחנו חיים היום בסיטואציה ש80% של האנשים היהודים בעולם לא יודעים על יהודית. אף דבר. אז הארץ ישראל מתחילה לדיבור מאוד ארוך, 20% קונטנטים עם ה' עם יהודית, עם תורה, עם גמרא, עם הלכה, עם דווני, עם הלכת לשולס ו80%, עכשיו הם לא קונטנטים, הרבה מהם כבר מתייחסים לארוכים אחרים, מתייחסים לרליגיותים אחרים, היו קונטנטים כל כך. והילדים שלהם נפגעים, זאת אומרת שהם נפגעים את הידנטית שלהם, הם לא יודעים שום דבר יהודי עליהם. לא רק זה, כשאתה מגיע לפגוש את ילדים שלך, למשל, כמובן מרוקאי ב-50 או ב-60, שעדיין זוכר את התקופה של ילדים שלך, אם אתה מגיע לילדים שלך כאן בקנדה או בארה״ב, ואומרים להם, למה אתם הולכים להסמיל את זה? זה לא קרה במרוקאי התקופה. אני אומר, אנחנו באים מראבים ומנהיגים שהם נותנים את החיים שלהם לאשם ולתורה. את הילדים יודעים שאתם מגניבים ורסיסטים. למה? בגלל שאתם נותנים להם לבית פוליטי, בגלל איזה רגע. אולי אתם לא ידעים איך קריטיקטי הוא יכול להיות איזה יום. ועכשיו הם באים ואומרים, יש לא רגל בין אנו לבין כל העולם, וטכניקלי, בלי תורה, בלי ה' ובלי רליגיה, זה מנצח להגיד שאנחנו טובים בין כל העולם, בגלל שזה פשוט רסיסם. אם מישהו יגיד, אנחנו, הרס, הרס יהודי, יותר טובים מזה או מזה, ברור שכל אדם מהאוניברסיטה יצטרף לך כרסיסט. אבל יש רק אקספציה לזכויות. כשאנחנו מביאים דקה מהבוקר של ה' שהקריסטים והמוסלמים מודאנים שזה הבוקר של ה' אם יש לך איזשהו דווקא על זה, זה חבר שלי, הוא עשה עבודה מדהימה, עבודה מדהימה, קולקציה גדולה, איזשהו מה זה מהבוקר שלי, איזשהו מה זה מהבוקר המדעי אחרי שאתה מעשה את הספר הזה, אני מבטיח לך משהו אתה לא תהיה דווט 1% שהתורה שלנו והרליגיה שלנו היא 100% מהחלטון של העולם זאת לא אומרת שאתה תהיה נכון ביום הבא עכשיו אתה צריך להחליט להחליט את החיים שלך ולהחליט את החלטות שלך אבל אחד מהם בטח, אני מבטיח שאחרי שאתה מעשה את הספר הזה כמו שאתה תנסה ללכת לרחוץ מהאמת אתה לא יכול, כי זה יהיה יותר ברור כמו שאנחנו יודעים שיש שניתי שניתי שניתי שניתי שניתי שניתי שניתי שניתי שניתי שניתי שניתי שניתי שניתי שניתי שניתי שניתי שניתי שניתי שניתי שניתי שניתי שניתי שניתי שניתי ואז יש לנו הקריסטים והמוסלמים שבאים ואומרים, אין שאלה שהיהו יהודים שקיבלו את כתבם של ה' אנחנו רואים את זה, מוסס קיבל אותם לגבי סייני, ה' נתן להם את התורה במהלך פוליטי, זה נכתב בכתבים שלנו, אתם רואים את זה בקוראן, אתם רואים את זה במדינת החדש, כל העולם מדבר על זה אי-סטורי בוקס מדבר על זה, אף אחד מהגנטים אף פעם מנסה להגיע ולהגיד, היהודית לא קרה באמת, מישהו עשה את זה, כולם יגיעו ויגידו 100% שאתם האנשים החלטים וה' נתן את התורה למוסס והוא קח אתכם מאליג'יפה והוא הבאת אתכם לארץ האמיתית ואתם הלילה למדינות. עכשיו התגובות מתחילות. אז אנחנו לא מדברים אם היהודית היא אותנטית. כולם נגמר, קרשטינים ומוסלמים, שהם 4 ביליון אנשים היום. אז זה הגבוהה של העולם. התגובות היא אם ה' עדיין עם היהודים או לא. זאת אומרת, היהודים נגמרו יותר מכל פעם. ואחרי שקיבלתם שנייה הזאת, מה מגיע לך לראות שהם אוהבים אותך כמו שהם עדיין אוהבים אותך או אולי הם פגשו את הקווננט שהם עשו אותך ואולי הם חשפו אותך עם אנו כמו מה שהערבים קוראים זו קריטה מגניבה מאוד, כי היא כתוב בתורה, שיהיה אברהם, אייסק וג'ייקוב, שזו קריטה אמיתית, ושזה לא יחליט להחליט את הילדות שלהם עם איזה מדינה אחרת, אך הוא מאוד מפחד ממה שהם עושים, ומאוד מפחד מההחלטות שהם עושים, אבל הוא מנצח להשתתף את המגניבה שלו, ולכן משהו כזה לא יכול להקבל. כל מה שהם קוראים זה סליחה בגלל שהם תלוייו את הספר שלנו כמובן של הרליגיה ושם זה אומר שיש רק איזה מדינה, הילדים של אברהם, אייסק וג'ייקוב, הוא נותן לנו את התורה, הוא נותן לנו את השבת כשאני אומר נותן לנו את השבת 80% של האנשים היהודים בעולם לא מבינים אפילו מה זה השבת אתם לפעמים נמצאים באשכנזים שהם נחליטים מהתרדית 230 שנה זאת אומרת שהנחליטה של יהודים באירופה מהתורה ומהיהודית התחילה בזמן מוסס מנדלסון בהתחלה של תנועת ההשכלה בין הספרדים, אף אחד לא חושב 230 שנים ללא להיות שומר שבת, כל אחד במדינת הארץ היה שומר שבת, מוסיס מנדלסון הוא היה רבי אורתודקס מודרני, הוא התחיל את התחילה של השכלה, ומה הוא עשה? רק אחד דברים גדולים, הוא אמר, אין פרובלום שהיה יהודים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים למה לא לראות דברים אחרים שהגויים מבחינים? חברים, דוקטורים, אינג'ינירים, אתה יודע, היסטורים. בואו נלך לראות עבודה סקולארית. הבעיה היא שהאוניברסיטה יכולה להשתמש בנושאים מעניינים להתעורר ולהשיג, אבל המקום של האוניברסיטה היא מלחמת אדם יהודי. אם אתה יכול ללכת לאותם האוניברסיטאים בקנדה, ואני מדבר במיוחד בטורונטו, זה ריסק חיים, עם כל המוסלמים שם, והפרופוגנדה, והליברלים, והלפטים, שמים את הילדים שלכם שם, זה ממש ריסק חיים. זה ריסק חיים, פיזית ופשוטית. השאלה שאני צריך להחליט, למי, למהלך שלי להיות קריירה אקדמית, אתה יודע, סקולר, איזו איזו עבודה, או דוקטור, או אני לא יודע מה, האם זה מגיע לצחוק של הולכת לו ושהוא הולך להתגלגל עם מישהו אחר ובסופו של דבר יתרחק מהקהילה שלנו? זאת השאלה שהצליחה הרבה יהודים לעצמם, תודה לכם. והכי הרבה שלהם, ארגוע, עשו את החלטה האמיתית שהם נותנים את הילדים לאוניברסיטאים ואני צריך לדעת את הבסיסים. אני מזכיר להם שזה יהיה אחר שלהם. ואחרי שזה היה אינסטגרם שלהם, זאת אומרת שהילדים שלהם לא רוצים שום דבר להגיע אליהם בגלל שהם הלכים עם מישהו והם נחשפו את עצמם שלהם, למי הם באים לקרוא? למישהו שצריך להם לא לעשות את השאר הזה. זאת אומרת, יש אוניברסיטאות, יש קושר. יהודים יכולים ללכת וללמוד ולהשתתף יהודי, אפילו אם יש תמיד ריסק, אפלי אתה מינימייז את הריסק. הכי הרבה יהודים בעולם לא יודעים מה זה שבת. אני עשיתי פילם על שבת. בפעמים קטנות יש לנו כמעט חמישה מיליון רגעים בישראל בלבד 450,000 רגעים ואתם צריכים לראות שם, אם אתם הולכים ואתם רואים את הרגעים שם בפייסבוק אתם לא תאמינו את זה, אתם תראו אלפים רגעים של רגעים בישראלים הרבה מהם היו מאוד אנטי-רליגיים הם לא רוצים לשמוע על רליגיה, אבל בגלל רעיונות, הם רצו לראות מה יש לספקר הזה להגיד, והם קליקטו, והם קיבלו את החיים שלהם. והם ראו את הקטעות שלהם, והם אמרו, אם אני רק ידעתי חצי מה שראיתי בסרטון הזה, אני לא ידעתי אף פעם להיות מחלת שבת. וזו הקבוצה שלי אחרי 27 שנים של דבר עם הרבה אנשים סקולריים, שהרבה שלהם לא שומרו שבת, לא בגלל שהם רעיונים או רעיונים או לא מרגישים או לא בטח אנטי-אדם, לא, בגלל שהרבה שלהם במיוחד הם מדברים עם ה' אפילו אם הם מגיעים בקהילה שהם מגיעים להתאהב בליגיון, כשיש להם פרובלם, בואו מבין, הם יודעים איפה ללכת. אבל הפרובלם הוא שהרבה שלהם לא שמעו בעצמם את האימפוריה של שבת. אחרי שהם מתחילים להבין ששבת היתה לנצח יהודי, אפילו לפני התורה, זה קווננט בעצמם. זה קווננט ספרי. זאת אומרת, זה היה צריך להיות, שאחר כך אנחנו נאמין את השבת, ורק אחרי זה אנחנו נאמינים את התורה. בגלל שבעת לא יש לה תורה. לנקודה, שכמובן הכי הרבה יהודים בעולם לא יודעים, שכדי שיהודים יהודים יהודים נאמינים, שיהודים קושיים בעיניה של ה' אתה צריך לדעת שתי הוועדות. בלי להתעריף על אף אחד, עבורי שלי הוא לדעת את האמת. אם אתם לא חייבים, אני אעביר את זה לכם. אבל לפחות אותי, אתם מבינים את הנושא. יש שני מצבים שאנחנו צריכים בשבילנו להיות יהודים קושרים. אחד, אתם צריכים שאתה אמא תהיה יהודית. אם את אמא היא גנטיה עבודה, נשיאה, אוהבת ישראל, אוהבת הכל, אבל היא לא יהודית. זה לא יעזור לך אתה מרגיש יהודי בשלב שלך זה לא יעזור לך יש לי אלפים ג'נטלים כותבים לי אבל אני מרגיש שיש לי רוח יהודית אתה מרגיש? אני מרגיש שאני סופרמן כל אחד מרגיש משהו את יודעת, באמריקה זה בסטייל עכשיו הילדים מרגישים את הילדים, הילדים מרגישים את הילדים בעקבות הדמוקרטיה, הם רוצים להכניס את האנשים, להחליף את האידנטיטה שלהם אני לא יודע מה יש להם בזה למה הם כל כך חייבים להכניס את כל הילדים שלנו לאנשים שלא יודעים מה הם, אני לא יודע, אני לא הבנתי, אני יודע שיש דברים שהם עושים, אני יודע מה ההגנה פה אני רק לא מבין למה הם יקבלו ילדים עם 6 שנים ומבינים להם להיות אימא, בלי תהליך של הילדים, אני לא הבנתי משהו כזה אני מבין למה הם מגיעים לביתה, הם עובדים באבורטיה, הם מגיעים לביתה, הם מגיעים לביתה, הם מגיעים לביתה, הם מגיעים לביתה, הם מגיעים לביתה, הם מגיעים לביתה, הם מגיעים לביתה, הם מגיעים לביתה, הם מגיעים לביתה, הם מגיעים אבל כשמתחילים את האידנטיטה, קשה להבין מה הם מקבלים בזה. הם מגיעים את המדינה. אבל זה מה שזה. אז לדבר על שבת, אתה צריך את אמא שלך להיות יהודי. איך היא יהודית? אמא שלה היא יהודית. איך אמא שלה יהודית? אמא שלה ואמא שלה. כל הדרך למשה רבנו. אבל זה לא יותר, זו רק איזו קונדיציה. הקונדיציה השנייה היא שאתה צריך להיות שומר שבת. אם אתה לא שומר שבת, לדבר של הלוח היהודי, וזה נכתב שבע פעמים בלוח היהודי, זאת אומרת שולחן ארוך, מחלל שבת, הרי הוא כגוי לכל דבר. And a non-observant of the Sabbath counts in Jewish law 100% a non-Jew. If he touches the wine, he is not allowed to drink from it. אם הוא ממשיך, אתה לא יכול לאכול מזה אם הוא מגיע לבית, החתן וקלאר לא מתי אם הוא מותי, אתה לא יכול להשתתף בו עם שומרי שבת בסמטר יהודי, אתה צריך להשתתף בין הם ולהשתתף בין הם ולהשתתף בין הם ולהשתתף בין הם ולהשתתף בין הם ולהשתתף בין הם ולהשתתף בין הם ולהשתתף בין הם ולהשתתף בין הם ולהשתתף בין הם ולהשתתף בין הם ולהשתתף בין הם ולהשתתף מישהו שאתה יכול לדעת שהוא יהודי, בין ה אותו אמא יהודית, אבל הוא לא שומר שבת. הוא מבקש אתכם לבית ואתה רוצה להשיג את העניינים שלו. אם הוא היה שומר שבת, אתה לא יכול להשיג את העניינים שלו. זאת רעיון רעיון. התורה אומרת, מישהו ששיג אחד יהודים, שתי יהודים שעובדים, אחד שיג את העניינים שלו, הוא נפגש את חלקו לדזרחים של המות, זאת אומרת, הוא לא יכול להיות ביחד עם הדזרחים של המשיח ושל המות, ושל הטמפול ה-3, הוא לא יכול להזרח, למה? לגבי אבון ריבית, התורה מדברת על העניינים כמה פעמים, אבל התורה גם אומרת, אתה לא יכול להשתמש בעניינים של אחיך, אבל לגוי תשיך, נשך, meaning you're allowed to charge from the non-Jews and you're also allowed to pay the non-Jews. We're not talking about racism here. You're allowed to charge the non-Jews and you're allowed to pay them interest, but you're not allowed to pay a Jew interest. So it works both ways. There's no discrimination here. אתם חברים שלכם, אתם לא יכולים להתאים להם, ללכת ללכת, אתם עושים להם קולפס. אתם צריכים להשתתף להם, להשתתף בפנים שלו, לא להחליט עליו ולהחליט עליהם. אתם רוצים להשתתף לו? תתן לו חלום, בלי מבחינת. אה, אבל אני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני שאני חושב שאני שאני חושב שאני שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב זה מספיק? אוקיי, תמידי לי מה שהבנק תמידי. אני לא רוצה לעשות אתכם דברים גדולים, אבל הדבר שלי עכשיו הוא בבנק. תמידי לי מה שהבנק תמידי לי. זה לא נכון. ומה על החלטה? אין חלטה. למה? בגלל שיש עבודה סולידה בתורה. אף אף אחד, יהודים ולא יהודים, אף אחד לא חלטה מהחלטה שלו, ולהתאם לרעיון של ה' אף אחד לא נפגע בזה, ולא נפגע בזה אף אחד לא נפגע בזה זה לא ריאליסטי לדבר שאני יכול להחליט את עבודה שלי על שבת בגלל שה' סייני עלה להיות מחלד שבת וטקניקלי אני נותן עבודה 10-20,000 דולר כל שבוע וכתוביות של זה, במהלך הרבה זמן, אני הולך להפסיק את זה, זה אי אפשרי, כי אפילו בין שתי חברים, מישהו שתמצא במיוחדתך, שתמצא במיוחדתך, שתמצא במיוחדתך, הדבר האחר שאתה רוצה, זה להשתתף את הרצח שלו. את הכי טובה שאתה יכול לעשות, את כל מה שאתה יכול לעשות להשתמש במה שהוא עושה לך, אם הילד מבקש את אבא שלו, הוא עושה את זה, אבא אומר לו דברים שהביתה לא מבקשת לעשות, אבא הוא עושה את זה, אחר כך אבא יכול להכניס רכבת, מי הוא רוצה להשתמש ביותר? הילד שעשה את הליב שלו, הילד שרשמת אותו, לא הילד שכל הזמן נפגש אותו ולכן הלכה ונפגש אותו. זה לוגיל, ואתה רואה את זה בכל מקום, אפילו עם אנשים סקולריים. כמו שהאנחה טובה לך, כמו שאתה רוצה להתפגש אותה. אז מה אתה קוראים? שהלך קטן מכל אחד מהם? אנחנו נעשה את זה, אנחנו נעשה את זכויותינו ואת רעיוננו, אנחנו לא נעשה את האוהבותינו, אנחנו לא נעשה את שבתינו, אנחנו לא נאכל, ובחרות זה, הוא יקבל ניף וייקבל אותו ברחוב שלנו או ברחוב שלנו. אם זה מה שאתה חושב, אם זה מה שאתה חושב, אתה בטח לא רליגיון. אפילו אם יש לך ים מקיין ציצית, כי רעיון הראשון של אחד מה13 רעיונים של היהודייה, שזה המבנה שתמצא על 13 פולס, ה' נתן לנצחים ונפגש נפחדים, עם אחד המרכזים לא פשוט, זה מה שמתעורר את כל האנשים בעולם. אנשים רוצים להראות תוצאות ראשונות. מי שמור, רוצים להשתתף ולהשתתף. וכמה פעמים זה קורה, כמה פעמים אתה מרגיש. ואם אתה עובד עשר שנים ולא אף אחד קורא לך, זה מגניב אותך. איפה ה'? איפה זה יכול להיות? איפה המדינה? איפה הם לא קחו את הטרוריסטים? זה כבר שלושה שנות. זה מזמין לבנקה. הבסיס עם האנשים הוא שהם חושבים שהם רואים את הסרטון. הם לא יודעים שהסרטון הוא מאוד מאוד קמפייקטי. יש מיליארד אנשים, הם כל כך קבוצים. כל קטנה קטנה קבוצה. אתה לא רואה אפילו 1% של 1% של 1% עד למהר של הסרטון. איך אתה יכול להגיד כשאתה יכולה לראות זה בעצם זהו? והדבר עם האנשים הוא שהם לא יודעים תורה, אם הם תלמדו תורה הם לא יודעו להתגלגל ברגע, לא בגודל ולא בגליל, למשל, התורה הזו, לא תבהרו אש בכל מושבותיכם ביום השבת, אתה יודע, אני לא רוצה ליצור פיירה בשבת, לא משנה איזה מקום אתה חי, בכל מקום בעולם התורה אומרת, אנחנו אומרים את זה בקידוש על שבת, ביותר אנשים סקולריים, אפילו כשהם עובדים בקידוש, הם לא מתייחסים למה שהם מדעים. אם הם מתייחסים לדברים, זה יעשה להם לדבר, אבל הם לא מתייחסים, הם רק מדעים ומתחילים לראות את המשחק הסוקר, אחרי הקידוש, אבל הם לא מתייחסים. אם הם מתייחסים הבחירה הבאה, כשהם עובדים בקידוש, הם יחסרים. מה הם אומרים? הם עובדים בקידוש כל יום והם אומרים, ושאמרו בני ישראל את השבת, ישראל רואה את הסאבט לעשות את השבת לדורותם ברית עולם עולם זאת אומרת תמיד בין אני, מי מדבר פה? ביני ובן בני ישראל עוד אי לעולם ביני ובין בני ישראל עוד אי לעולם כי ששת ימים עשה השם את השמיים ואת הארץ וביום השבירי שבת והיא נפש. Because Hashem made the world in six days and in seven days he rested. Meaning we, the Jewish people, represent him in the world. Once he gave us the Torah and all the laws and what he likes and what he hates. Our job is to be light to the nations, to teach them morality, ethics, כל מיני דברים פוזיטים שהנציאלים יצטרפים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ואחרי זה, מה הוא קורא? מחללעה, מישהו שלו שבת הוא יום חול, לוקחים את הכאב, טווי, ללכת סיגארט, עבודה, טלפון, אינטרנט, ללכת לבית, כל מה שהוא עושה ביום ללכ חול, הוא עושה עכשיו. מחללעה, עושה שבת יום חול, יום חול זה יום חול רגיל. מחללעה, מוט, יומט, שתבואו למישהו קטן במהלך הזאת, ותבואו למות במהלך האנגלית, זאת אומרת, המהלך הבא, אחרי שהמלך יחזור. זאת אומרת, הוא לא רק יחזור שנים מהמהלך שלו. אם היה צריך לחזור ל-90, הוא יחזור ל-83, 82, 81. אם היה צריך לחזור ל-80, הוא יחזור ל-72. אבל זה לא המהלך הראשון. עוד שנה, עוד חמש שנה. זה לא כל כך גדול. זה לא כל כך גדול. המהלך הראשון הוא המהלך האנגלית. שהאנגלית הייתה נותנת לעולם עם טיקט כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאה כל אחד נפגש עם טיקט אחרי שאתה נפגש עם אמא יהודית זאת אומרת שהשם נפגש את השלום היהודי לבד שלך כשאתה נפגש עם העולם ואתה כבר יש את הדבר הראשון אבל בטיקט יש דברים אחרי זה אתה צריך להגיד את כל הדברים בגלל שאתה יכול ללכת, ה' יושר לעולם שלך כמו דגמרה במסכת סנה דרין היא אומרת כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאה והמשנה נמשיך, ואלו שאין להם חלק לעולם הבא. ואלה היו היהודים שלא יש להם חלק לעולם הבא. והם נותנים ספר דברים, ואחד מהדברים הוא, שמי שמוטבל עבודות קטנות, In public, with no shame. Meaning he walks around, cigarettes on the street, drives the car, talking on the phone, on Shabbat, in front of the whole community, he doesn't care, it's not a shame, people come to his house, he turns the TV on. That's Oseh Haverot B'Yad Rama B'Faresiyah. ומות יומת, זאת אומרת הרמב״ם כותב מות בעולם הזה, יומת בעולם הבא, ונחרטה הנפש ההיא מהמאה אני הולך להחליט את הנפש הזה מהממשלה של ישראל זאת אומרת, האנגלית הייתה מנצחת להחזיר את החיים של אדם אחרי שהנפש יחזור מהגוף והוא לא יצא כאן בעצם רק בגלל שלא להשתמש בשבת אה, אבל הוא אוכל כושר אה, אולי הוא מקבל הרבה תפקידים, אולי הוא יש פרסונליטה טובה, הוא עוזב הרבה אנשים, אולי הוא בעל חסד הרבה אנשים סקולריים יש הרבה דברים טובים עליהם, נכון? אנחנו לא יכולים להחליט על כולם, איזשהם אנשים יותר טובים מאחורים אבל הם אנשים טובים, עם אהבים טובים והם אוהבים לעזור, אפילו לישיבות הם עוזבים לא כל אחד מגניב לרליגיה. עם כל הפרופוגנדה והרעיון הגניב לרליגיה בישראל, עדיין חצי של האנשים בישראל, אני מדבר על אנשים סקולריים, עדיין לא מגניב לרליגיה. החצי האחרים, אנחנו כאילו פגשנו אותם כבר. אני ראיתי איזה וידאו של אחד מהם, אחד מהלבינים הישראלים, איך הוא מדבר, כדי להשתתף את כל האנשים רליגיים על הווירים של המסע. בפנים של קמרה. זה עבודה מאוד סיימה בישראל. זה קוראים לזה אסתה לאלימות. עד חמש שנים בפריזיה. הוא ידע את החוק, הוא מדבר בפנים של קמרה, עם אין שם ואין נגמר ומדהים. איך אנשים מדברים, וזה לא היחיד, אלא אלפים כאלה כל יום. זאת הפרופוגנדה המשכנתה. זאת איך איטלר, להבדיל, מלחמת את הגרמנים, הגרמנים הטובים, שהם הולכים למוזיקה קלאסיקה, והם בקשור לגלות, והם כל כך טובים, ובדרך כלל הם התחלו להשתתף בבנים לבריכה. ובכל מיני מונסטריים עם אף רגע מה קרה? למה לגבי זה שאתה מנסה כל הארץ להיות מונסטרים ככה? המחשב של אדם פשוט אפשר להשתתף בגלל זה, כמו שהאדם פשוט, יותר פשוט אתה יכול להשתתף בו ולהשתתף בו מאוד רעיון אתה תחזור לאנשים שהם קטנים הם יודעים, הם יודעים על האידאולוגיה שלהם, וזה מאוד קשה להחליט להחליט עליהם. זה באמת דבר טוב. למשל, אני רוצה להחליט עם יהודי סקולרי שבא אלי ואומר לי, אני לא רוצה להחליט על יד שלי. בגלל שאני לא מאמין בגרעות שלך, אני לא מאמין באדם, ואני לא מאמין בתורה, ולא תרחק לי את הגרעות הזאת. אני לא אקבל קצת מהחלטון של ילדים שלי, רק בגלל שהם אידיאטים שעושים את זה. זו הליגה שלו. בצד השני, כשאני רואה מרוקאי טרדיציון, שריו שלו היה רבי במרקש, והוא מבטיח את המזוזה ואת המציאה של באבא סאלי 500 פעמים ומחלל שבת, מי שאתם חושבים עכשיו שזה מגיע לאשם? האחר שהחליט לעשות ברית מילה, אבל הוא מנסה להתאם, וזה מה שהוא חושב, וזה איך הוא נפגש, והוא נפגש לדעתו, או האחר שיש שני פחות לדעתו, ושני פחות נפגש לדעתו, לפעמים שלו. אז למה אני מתחיל לדבר עם האחרון שזה ממש אחר? בגלל שכל מה שאני צריך לעשות זה להבין לו שהטורה היא דיווין, הוא מפחיד, כשהוא מבין את האמת והוא מבין את האמת החדשת שהוא לא יכול להבין, אז הוא יהיה רליגי פנאטי. כל מה שצריך לעשות זה להבין להם שהאמת שלהם עכשיו לא באמת האמת כמו שאני עשיתי עם כמה אלפים קריסטים אחרי התגובה שלי עם פרופסור קריסטים אפילו קריסטים, קריסטים שמיידים קריסטינות בקבוצה את יודעת איך הרבה אי-מיילים שקיבלתי מהקריסטים? אני התחלתי ללמוד על התורה, אני לא מדבר על ה-JC בקבוצה עדיין אחד מהם באוקראין אמר לי, תשמע, אם הם ידעו שאני שומע אותך, הם ימותו אותי בתחילת הלילה כאן הם מורים אנשים ולא אף אחד עושה שום דבר אז השאלה היא, אני צריך להחליט את עצמי ולתכניס להם תורה ולהחליט את ג'ייסי מהפיקציה ולתכניס להם נכון ג'נטי בפעמים בפעמים כי יש לי אינפלואנס אבל הם יכולים להחליט ולאז הם ימורים לי ולפעמים או אני צריך להתחיל בלילה ולהחליט אני כתבתי לו, השאלה לא באמת זה שאלה ריטורית, כי אני כבר רואה שאתם אנשים של האמת, ואחרי שהתחלתם את האמת, אתה לא יכול ללכת את הלכה שאתה עושה את כל הזמן. כמה זמן אתה יכול לחיות בין 5,000 פריסטים שהם כולם מגניבים ומתחילים ללכת לרליגיה מגניבה? זה קצת שבועות, אז אני כבר יודע שאתה יכול להתקשר ולהחליף, השאלה היא איך פשוט זה יהיה ובדרך כלל אחרי זה אני לא ראיתי אף אחד מהם, מה שעושה שאני חושב שהם התחילו את זה ואולי הם מוותוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו הוקראינים מורידים 2 מיליארד יהודים ולא כל מהם הייתה אורדה דיוקטרית של הנאצים. הרבה מהם מורידים על עצמם, ולא רק זה, האנשים שמורידים את כל היהודים, בכל מקום באוקראין יש להם סטטוסים ופטרסים בכל מקום שאתה יכול ללכת, ברחובים יש שם אחריהם, הם מגניבים אותם, הם לא מגניבים את היהודים, הם תמיד מורידים את ישראל, הם אחד האנשים הכי גדולים של ישראל. ואז הם מפחדים, למה ישראל לא רוצה לשנות להם ארץ נגד רוסיה, שאנחנו נמצאים בפעולה עם רוסיה, והם יטעים אותנו. להם, לאחרונים שהם מוותרים את אבאותינו ואבאותינו. בגרמניה, ברור שהם מותרים מיליארד שלנו, אבל אתה לא נמצא בגרמניה רחב אדולף איטלר או סטטויות שלו בכל מקום שאתה הולך, בברלין. הם חייגים את זה, הם אשים את זה. לפחות הממשלה. הם לא יכולים להכניס את הדבר הזה. נחשב שהם רוצים להפוך אוניברסיטה, אוניברסיטה של אדולף אייכמן. הם רוצים להכניס את זה. באוקראין? אין פרובלם. חמילצקי, זה, כל הרחבים הם מגניבים להם. אנשים מגניבים חמילצקים. הם חייגו עשרה שנים יותר לגרום את זה. זה למה אנשים רוצים להראות תוצאות מודרנית. לא. אני יושב במיוחד שלי, ומיוחד שלי הוא תמיד הכי טוב. ומה שאתה רואה בעולם, זה הכל מבחן במיליאנים ומיליאנים של דברים שאתה לא יודע. אותו דבר, כשאתה מבחן את הפוליטיקאים, אתה לא יודע מה הם צריכים לפעול כל יום. אני מדבר איתם עכשיו, עם קצת מהמנהלים החשובים בממשלה. מדבר על WhatsApp. מגיעים להם לביטחון על מגיעות לריבולושיה בסיסטם הישראלי. אבל צריך לראות את הפרסומת עליהם. תנועות חיים. כל מיני מגיעות מהפוליץ שהם יקבלו משהו חדש עליהם בקרוב במידה בגלל משהו שהם עשו לפני כמה שנים. שזה יקבל את חיים שלהם. זה משמעותית, הם לא יושבים לך בלב, זה מפורסם ברחובה, אלפים אנשים קרקעים, קרקעים, מפורסמים, פילוטים רוצים להחליף לבית הארץ, ג'נרל רוצה להחליף לבית הארץ הם אומרים, מה יקרה? אנחנו נעבור את איום ישראל, רק בגלל שהם לא רוצים לתת את הקורד המסוים ללכת את המנהל שלהם עד עכשיו, אתם צריכים לדעתי, בישראל, זה לא מעניין איך יש לך קורד המסוים. הקורד המסוים אינספור. הקורד המסוים אינספור. בוודאי גם המפרש. האחד שיש את העולם האחרון, זה הקורד המסוים הישראלי. קצת קורדים, כולם מאוד, מאוד ליברליים, כמובן, הם לא אוהבים רליגיה, הם לא אוהבים יהודית, הם פרו חמאס, הם פרו גייז, הם פרו כל מה שיהודי אוהב, הם אוהבים כל מה שהוא אוהב, הם אוהבים, עם אף חלק מהחוק באמריקה יש גם קווים כאלה, אבל אתה רואה לפעמים אקציפות לנגולה, אבל לא בישראל. בישראל, כשיהיה עבודה בלגון, אתה יכול לראות את הוועדה קודמת. אין דבר. אפילו החקרים הסקולריים אומרים, זה לא משנה מה שאתה אומר. בסופו של דבר, אתה רבי ואתה בלגון, הם רואים לרליגיה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה אני בקוראת כל יום, אני יודע כמה זה יקרה לא תשתכל על זה, לא תסתכל על הנכון, למה? בגלל שאתם אנשים רליגיים, אם אתם יוצאים כמנהיגים ליברלים, זו סיפור אחר אם אתם יכולים להבין שאתם אחד מהם, הם יסתכלים עלכם בצורה אחרת אבל זאת פוליטיקה, בסופו של דבר, כל החלטה שהממשלה עשיתה שהיא חלטה רציונית, הקוראת יכולה להחליט אותה בקיצור, אז הממשלה זה לא משהו הם עושים מה שהם רוצים בסוף, עכשיו הם מנסים להחליט את המקום הסופריים, אתם מנסים להחליט את המקום הסופריים, אתם מנסים להחליט את המקום אתם מנסים להחליט את המקום הסופריים, אתם מנסים להחליט את המקום אתם מנסים להחליט את המקום הסופריים, אתם מנסים להחליט את המקום הסופריים, אתם מנסים להחליט את המקום הסופריים, אתם מנסים להחליט את המקום הסופריים, אתם מנסים במקום הספרדים מיום אחד עד היום, היו רק שלושה קבוצים ספרדים. עשרה אשכנזים, להחליט רק שלושה, אחד ערבי, ושלושה את המקום הסופריים, ספרדים, אתם וזהו. הם אומרים שהרציון של זה הוא כי הם מבטיחים שהקבוצה תשתה ביחד. חברים מביאים חברה. זאת איך אתה מגיע לקורט. זה מאפיה פה? במאפיה האיטלית, טוני מביא ויני וויני מביא ג'וני, ואם אתה לא איטלי אז אני אביא אותך. אוקיי, אנחנו מבינים, אבל בקורט הישראלי, הם לא חייבים להסתכל על זה, זה כל כך קטן, הם לא חייבים להסתכל על זה, זה כל כך קטן, זה כל כך קטן, הם לא חייבים להסתכל על זה, זה לא חייבים להסתכל על זה, זה כל כך קטן, הם לא חייבים להסתכל על זה, זה כל כך קטן, הם לא חייבים להסתכל על זה, זה כל כך קטן, הם לא חייבים להסתכל על זה, זה כל כך קטן, הם לא חייבים להסתכל על זה, זה כל כך קטן, הם המרוקים לא חייבים לה הכי ברורים במדינה ובדברים אחרים לא, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כי הרבה יהודים לא יודעים מה זה שבת, הם חושבים שזה טרדיציה, שבת זה יום... זה כמעט כדי שאני לא ללכת לעבודה, וזה בסדר. הם לא יודעים ששבת היא הקווננט אמיתי בין ה' ובמדינת היהודית. ואם אתם אתן את זה, אתה מלכת למדינתי, לקלאב ה-VIP, ואתה לא קבל את זה? אתה מלכת את עצמך מהמדינתי. לא חושב שאני מניח אתכם, זו ריאליטה. אני מתחיל את הקלאב ה-VIP, ואני קבלתי מצבות על איך אתה יכול להכנס. אחד מהם הוא קלאב שחר. אתה מגיע עם סניקים וג'ינסים, אתה לא יכול להכין. אם אתה מגיע עם סניקים וג'ינסים, והמפחד שלהם לא יכול להכין אותך, אתה יכול להגיד שהממשלה של הקבוצה היא רסיסטית, והיא נפגשת אותך, והוא נפגש אותך? אמרת את זה על עצמך אם אני אקבל חייה פה ואני אקבל סיין חייה, תהיה בטוחה חייה מפחדת, אל תחתן חיים ריסקים ומישהו קבל את ידו בחייה והוא נפגע והוא נפגע את הידו ועכשיו הוא רוצה לנצח אותי לריסק את החיים שלו אבל יש סיין פה אמרתי, אל תחתן אבל הוא מנסה לחתן ועכשיו הוא נפגע את הידו והוא מנסה להסתכל על ידי עצמו אגנסט האחד שעשה את המצב, זו הבעיה של היהודים היום, הם אינטגרו את כל רכבי השם, הם חיים 50, 60, 70 שנים אינטגרו את הקריאה שלהם, הם קיבלו אוקסיגנט שלו וקיבלו אותו אגנסטים, הם קיבלו את האצבעות ואת הדברים ומציגו את זה בגללו. הם מציגו את הטלפון שהם נותנים להם בגללו. אותו אותו, אותו אבי, אותו אותו, אותו אותו, אותו אבי, אותו אותו, אבי, אותו אבי, אותו אותו אבי, אותו אבי, אותו אבי, אותו אבי, אותו אבי, אותו אבי, אותו אבי, אותו אבי, אותו אבי, אותו אבי, אותו אבי, אותו אבי הם אומרים, איפה ה'? לא, אני מבקש, זה מה שאני מבקש, אחרי כל הדברים הטובים שעשיתי, זה מה שאתם שומעים, איפה אתם הולכים. קינג סולימאן כבר הייתה פרסומת על זה, הוא כתב את זה, ועל השם עזאף ליבו. Translation, the stupidity of the human being will turn him away from the right path to G-d. And when G-d will retaliate and punishes him, who he will blame? G-d, not himself. It's my fault. Absolutely not. התורה אומרת שכל אחד שחלט שבת הוא מפחד את חיים שלו, זו דרך מגניבה. אנשים קוראים לזה אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה תלוי לתורה שלכם, אף אחד היה צריך להיות מתחיל, וזהו, זה יהיה את הכל. 80% מתחילים, 20% נשארים, וזהו. אה, אתה נכנע. הנה, אני עושה סיגרת עכשיו בשבת, אה, זה טוב. אתה רואה, אני לא מתחיל. אתה יכול לזכור, אין לי עבודה. אני אעבור לך. מה יקרה אם הקרדע של ה' יהיה רחוק? בגודל או בגליל? העולם נפגש את הטוב שלו. כל העולם נפגש את הטוב שלו. למה? התורה אומרת שה' נפגש אותנו בעולם הזה לרעיון של עשרה שנים. הוא נפגש אותנו. הוא נגיד לנו מה לעשות ומה לא לעשות. אם כל הזמן נפגשנו סיגרת בשבת, נפגש ונמור, אחרי שאחד או שתי אנשים יפגשו את זה, אף אחד לא יחזור בשבת. שתי אנשים אוכלו סיגרת, מוות. מזה, עכשיו, איזה אנחן, אינם ג'נטילים, לא יוכלו להשתתף על שבת. אז לא יש לך שולחן. חזק וברוך. אין אחד שרוצה למושך. חזקו על הסיגרת. משה, איפה אתה? שבת, שבת, שבת. אני לא רוצה להתחיל, למה? בואו נעשה, בואו נאכל. לא, לא, לא, אני חייבת ללחוץ. למה? בשלילה. נחשב שאני מנסה ללחוץ, אבל אני מנסה ללחוץ. אני לא רוצה, אני לא רוצה לציין איזה ריסק. אז אם כל מי שתתן שבת, ברגע אחרי שבת, עשו מיליון דולר. הוא יוצא למלכה שלו, ילך אונליין, וואו, תראו את זה, ה' עובד אותי ברגע של שבת הזה. יכול לי להתת שבת ביום שבת, ביום חודש, ביום חודש וביום חודש גם? זה עבודה מאוד טובה. אתם יודעים, אפילו יאיר לפיד וליברמן יתתן שבת טובה יותר מכלנו. למה? דפוס דיוקטיבי. האם הם חייבים לבריאה? אם עכשיו אני אקבל יסר ערפאת, זכותו יגן עליו. ואני אגיד לו, איזה זכות יש לו? זה מה שאני אומר, יגן עליו, יש לו זירו זכות, אז לא יגן עליו. כן? אז אני אומר לערפאת, תשמע, אני אגיד לך 10 מיליון דולר בשבועים שאתה קבל. מה אני צריך לעשות? אין פחות, אין דיסק, אל תרחק, אל תעשי טישו, אין קאר. זה הכל, כן. נשמע מאוד נחמד. 10 מיליון אחרי שבת? לא, הוא יקבל שבת יותר מכלנו. הוא מבקש לבריאות? לא. עם הגן על הראש, הוא מבקש לבריאות? הוא לא מבקש לבריאות. אם מישהו יקבל גן על הראש וימצא לך לעשות משהו, אתה לא מבקש לבריאות, ואתה לא מבקש לבריאות. וזה מה שהתורה אומרת, ענוס. ענוס רחמנה פטרי. כל אדם מפורסם לעשות משהו שלא יהיה ליביליטה, בפחות של שלושה דברים אם הם אומרים לך לנגמר שמישהו אחר, אתה לא יכול לנגמר להם אם הם אומרים לך ללכת עם אישה נגמרה, אם לא, אנחנו נגמר לך, אתה לא יכול ללכת אם הם אומרים לך לנגמר לנידל, אם לא, אנחנו נגמר לך, אתה לא יכול לנגמר להם, אנחנו צריכים לדעת את החיים שלך אבל אחרי זה, כל אדם אחר, אתה צריך להתאמין, אם לא, אתה תהיה חייב להתאמין לנגמר את החיים שלך מישהו יגיד לך, קח את התורה עכשיו, תראה אותה על הרגל ולחצי אותה, אם לא, אני אותרך. אתה צריך לעשות את זה. אם זה פרופסור, זו סיבה אחרת, זו עבודה של חידוש. אבל אתה בלתי, בבית שלך, יש לך תורה, הוא קח אותה, תעשה את זה, אם לא, אני אותרך עכשיו. אני לא רוצה למות. שמוק על שבת, אם לא, אני אשמור לך. אתה צריך לשמוק. דרייב את הכאב, כדי שכל אחד יראה אתך דרייבים. פיקוח נפש. אתה צריך לדרוייב. אבל אם הוא אומר לך אחת מהשלושה הדברים שאני אומר, אתה לא יכול להפוך את הרגלות. אתה צריך לתת לך את החיים, שישמע ישראל, ולהתמיד. בעזרת השם, אנחנו לא יכולים להיות כזה טסט. זה מאוד רע שאנשים יכולים להיות כזה טסט, במיוחד ביום שלנו. אז אני אחזור למה שאומר. הרזון שהכי הרבה אנשים לא רליגיים הם לא שומר שבת ולאחר כך, לפחות אחת מהם הם אנטי-רליגיים, זאת אומרת, אוהב את הרליגיה, זה רק בגלל האנגליה. לא אחד מהקהילים בעולם, תשמע מה שאני אומר ואתה יכול לטשט את זה, אל תאמין לי, תעשה את עצמו סרווי. לא אחד מהקהילים בעולם היום ראה את התורה עדיין פעם בעצמו, כדי להסביר את המדע של העולם. נשכח את הסקריטים, גימטריה, קוד, מדרשים, רשי, מעם לועז, נשכח את כל זה. פשוט להסביר כמו בפרימה 1a בראשית, בר אשם, אשם קריאה. להסביר את הדברים, ואי אומר אשם אל משה, ואי דבר אשם אל משה, מה ההחלטה? כיתה א', ראשית ושנייה, הם הכניסו את כל החומש. פרופסור אהרן בראק, ראש ישראלי, לא שם תפילין בחיים שלו. הוא לא ידע איך לשם תפילין. הוא לא ידע איך לשם שמי ישראל. הוא לא ידע איך לשם שמי ישראל, השם אלוקינו, השם אחד. ראש ישראל לא ידע איך לשם את הפסוק שמי ישראל. חבאדניק היה צריך להגיד את זה, והוא רובה את זה. ולאחר כך, בקריאות שלו, הוא אמר, אני לא יש לי תפקיד בג'ודיזם. למה הוא נפגע בג'ודיזם כל כך הרבה? הוא לא יודע על זה הוא לא יודע איך לראות רבותיי, הקבוצים בישראלים, תביאו אותם אליי, אני נותן את החיים שלי על זה הם לא יודעים איך לראות אני אבין לכם שהם לא יודעים איך לראות עברית וזה פרופסור בהרוורד הוא מדבר באנגלית יותר מאמריקאים אבל לראות עברית הוא לא יודע איך לראות ביותר מהבעלי התשובה שעשיתי, אקדמיים לא ידעו איך לראות דוקטורים גדולות גדולות אנשים עבודים לא יודעים איך לראות אני פעם הייתי עם גדול דוקטור והוא היה מאוד אנטי באותו דבר אני אגיד הוא מנסה את כל הלקציה, איך אני אקבל את זה? חבל יש הרבה אנשים אחרים שהם מתחילים אז אני אגיד לו, תעשו לי שאלה, התתי אף פעם לראות את התורה אחת בעצמך? פעמים בעצמכם, אתם מאוד נגמרים על זה, אתם נגמרים על זה מאוד, אבל אתם לא יודעים אפילו מה זה. זה לא מספיק, אתם נותנים לו 2-3 ימים פעמים, אתם רואים את זה, ואז אם יש לך שאלה, תגידי, תעשה איזה דבר, ואם אתה לא מגניב, תגידי על זה. איך אתה יכול להגיד על משהו שאתה לא יודע אפילו מה זה? אוי, אני רואה, אני רואה, אני רואה. כל הדברים האדומים שלו, הוא צריך להגיד, איך אתם עושים את זה? איך זה עובד על גייס? איך זה יכול להיות ככה? איך זה יכול להיות ככה? למה אתם פריג'דיסטים? למה אתם לא מוכנים להשתמש במדינות אחרות? כל מה הוא עשה בבריכה בעוד שנים, אבל התורה לא נפתחה. אז אני אגיד לו, תשמע, אתה לא יודע אפילו איך להגיד, ואתם מפחדים בגלל שהכי חכמים שעברו לתלמוד? הכי חכמים בהיסטוריה של העולם, אתם יודעים איך הם היו מבינים? אתם רבנים 2,000 שנים לפני? כל הליבה שלהם, הם פגשו ותלמדו, לא הייתה שום דבר אחר לתלמוד. בגדול הכי חכם, אבל לא אחת או שתיים או 10-20 שנים. אנחנו מדברים על 30-40-50-70-80 שנים של תלמוד, בלתי תחת, 20 שעות ביום. את הנכון שלכם הוא אינסופי, את הנכון שלהם אינסופי אתם באים לקריטיצייה להם לא יודעים מה הם מדברים עליהם? נשכחו על זה אתם לא יכולים לראות אף פג'ה מה? אני דוקטור, אני יש לי דגרי פה ודגרי שם אני אגיד להם, אני לא רוצה להכניס אתכם אם אני הייתי אתכם, אני יכול להשתתף את זה עכשיו אבל אם אתם מנסים, אני אעביר לכם שאתם לא יודעים איך לראות כן, אני רוצה לראות איזה ישראלי אגו עוקב? אני אומר, תביאו רמב״ם. אני מתחיל את הראשון של רמב״ם, תקחו. כל דבר היה חלק. לא יכולים לתקחו. דוקטור. הם לא יודעים איך לתקחו. זה לא זמן שלהם, הם הורידו להם כמו גועים בישראל. כשהם הלכו לדבר על תורה בשלב, כשהייתי ילד, זה היה כמו, אתה יכול, פיקשן. הם מייצגו כמו שזה פיקשן, כמו שקספיר, כמו, אתה יכול, אחד מהדברים האלה. הם אוטומטיקלי מבטיחים שאתם לא יכולים להיות דברים להבין שאברהם ושרה ואשם זה באמת אמתי זה רק מטאפוריקי ויש לך גנירה שהגיעה לתקופה עבור רליגיה הם רואים את הרליגיה כתוביות לנצחנו זה למה הם עובדים עכשיו ברחובים בלתי פשוט אתם ראיתם אף פעם שהם עובדים כזה ברחובים ברחובים? למה הם מגיעים כל כך מגניבים?

למה, אתה יודע, אתה חזק כל הזמן לדבר עם אנשים ובתורה הם אומרים, הראשונה ראשית חוכמה ירעת השם אם לא יש לך את זה, אתה מחזיק את הזמן

לדבר עם אלה אבל איך אתה מקבל ירעת השם? אתה מקבל ירעת השם רק כשאתה מוכן להכניס מי הוא השם אני אתן לך דוגמה, בואו נגיד אני אעבור במקום ואני רואה אדם, אני לא יודע מי הוא והוא אמר שששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש אני תהיה קטנה, למה? בגלל שאני מנסה ללמוד עם מי אני מנסה ללמוד. אם אני לא יודע את מי אני מנסה ללמוד עם, אני אעשה כל המשארים אפשריים. אנשים סקולריים לא יודעים מי הוא ה' הם לא יודעים מי הוא ה' הם לא יודעים איך הוא הוציא את העולם, הם לא יודעים מה זה המברך של החיים, הם לא יודעים מה זה ה' שלם. הרבה מהם לא חושבים שיש להם שלם. הם לא יודעים איפה הארץ היא, הרבה שלהם לא חייבים לשלום אחרי המות, אף אחד שלהם לא ידע על ההתארגנציה, שהארץ היא הולכת לדברים אחרים, הם לא יודעים על הקצב של התגובה וההתארגנציה, הם לא יודעים איך זה אפשר שאם ה' ידע את המערכת, הם עדיין יושבים מה לעשות, נכון או לא, אם ה' ידע איך אני תהיה, זאת אומרת שאני לא יודע. יש להם הרבה שאלות, איזו שלהן הן שאלות מגניבות. כל אדם סקולר יש שאלות מגניבות בעצמו. הרבי אומר שאנחנו נבין מה לעשות, אבל אם אנחנו נבין מה לעשות, זאת אומרת, לפני שאני יכול לעבוד, אם ה' יכול לעבוד, אתה יכול לדעת אם אני ארוך או חכם. אם זה הנהלך, אני רובוט. אבל אז יש לי קהילה, כשאפשר את התורה, התורה אומרת, אם תשמעו לי, אני אשכח אתכם בלתי. ואם לא, אני אשכח אתכם בלתי. איך אתם משכחים אותי, כשאתם מזמינים אותי להיות רחבים? אם אתם כבר ידעים איך אני אשכח את זה בעצמי, איך הוא יכול לתת לי התגובה? אתם עשו את זה! אם אתם ידעים שאני אשכח להתגובה, זאת אומרת שאני לא הייתי עם אף אופציה אחרת. זה היה כמו שצריך להיות. ואם אתם ידעים שאני אשכח להתגובה, גם אני לא חייב להתגובה, ואני לא חייב להתגובה. אבל התורה אמרה את האמת. אז, כשאתם חייבים לדבר אחד, או שאתם מבינים את עצמכם, תגידו את דבר אחד, ואז אתם נפגשו בבוקר של ה' וזה אומר את הנכון האמת, מי נכון, את או התורה, אתם צריכים להתקדם את המדע שלכם ואת האידיאולוגיה שלכם לבוקר של ה' אפילו אם אתם בטוחים שהם הכי חכמים בעולם, אתם בטוחים. זה נחמד עם האירופאים הישראלים. כשהם הולכים לקורס טייס, הם מתלמדים איך ללחוץ. רולום הראשון בלחוץ ל-F16 או ל-F15, זה שהם מתלמדים לפיילטים. יש לכם איכות בפיילט. צריך לתפוס את מה שהאיכות מראית לכם. תמיד לא תפוס את המנצח שלכם. תמיד לא תפוס את מה שאתם חושבים שזה ידעתכם. למשל, יש משהו שנקרא ורטיגו. את מפלגת מעבר לאושן, את מפלגת לאושן ואתה לא רואה כלשהי, רק מישר, זה כולה בלוי, והשטחה כולה בלוי, כל מה שבא לך הוא בלוי, איך שאתה רואה, אתה רק רואה שטחה בלוי, אתה לא רואה מישר, אתה לא רואה שטחה, זה כולה בלוי עכשיו, כשאתה מתחיל ללחוץ עם פלאנג אחר, אתה רולט כמה פעמים, בואו נגיד 3 או 4 פעמים, זו גדולה גדולה, אם אתה רולט 3 פעמים, אתה פלאנג עכשיו, אם אתה רולט 4 פעמים, אתה פלאנג ברחוב, זו את החיות ואת המות. בגלל שהאירופה שאתה רואה בקרקע של הטלפון, אתה רואה שתי רגלות מעלית או שתי רגלות פחות אם השתי רגלות מעלית זאת אומרת שאתה מפחד לרחוץ אם השתי רגלות פחות זאת אומרת שאתה מפחד לרחוז אבל לפעמים הפילוט 100% בטוח שהוא רולט 2 פעמים, לא 3 פעמים זה צריך להיות חלוקה במיוחד אז אני פליא, נתן לי ללכת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת בגלל זה, זאת אומרת, לא משנה איך הרבה פעמים הם קיבלו להם, אתם לא משהו, המכינה היא תמיד נכנה, זהו מה שאני אומר לאנשים היום, אתם לא משהו, כמדהר כך שאתם, אתם לא משהו, למה? העולם יש קריאטור, והוא נתן לנו כתוביות, והוא אמר לנו מה זה נכון ומה זה לא נכון, וכל מה שעוד שמעתם שיכול להשתתף את הספר הזה זאת אומרת שהרעיון הוא בשבילכם או אלה שטרידו לך מה שאתה חושב שזה נכון. למשל, היום אם אתה מגיע לישראל ואתה מדבר עגן בשבילות גאה אני אגיד בבטח ש70% של הישראלים במהלך אתכם. הם לא רוצים לראות אתכם עוד פעם. רסיסטים, פריג'ידיסטים, פנאטים, חשוכים, איראן. הם יודעים שהם יודעים את הכל. כשאתה מדבר עם התלמידות שלהם, אתה מדבר עם העולם. אתה מדבר עם העולם, ואתה אומר, תגידי רגע, אתה חושב שמישהו היציר את העולם? כן, זה מגניב, העולם יש מגניבות בלעדה, אנשים, רעיון, עצמים, נרף-סיסטם, רעיון, אף אחד מהם לא יכול להיות רעיונית, אז מישהו היציר את העולם, וכל מה הוא היציר לרעיון האנושי ואתה רואה מל ואתה רואה שונית בכל מיליארד מיליון ספיציות במהלך, כל ספיציות שהיא הייתה היצירה, כל אנימל, כל אינסקט, מל ושונית, מל ושונית, מל מייצר בכל מיני דברים כדי להכניע את השונית כדי להביא יותר חלוקים חיים למהלך ולהמשיך את האמצעות של המהלך. זו היכולה של הקריאה של המהלך, לא מדבר על רליגיה. נפגשו על הרליגיה, אנחנו לא מדברים על רליגיה, אנחנו עכשיו בקלס של פילוסופיה. כל נאי יהודי יכול לדבר על זה, אתה לא צריך להיות יהודי לדבר על זה. אז אתם רואים את העולם, כן, העולם מייצג באוויר, יש לנו אותו, יש לנו אוקסיג'ן בכל מקום. ברוך השם, כל מה שאנחנו צריכים, כל האנימות שאנחנו משתמשים בהם, אנחנו משתמשים בהם בשחר, אנחנו משתמשים בהם בשחר. אז אנחנו עומדים את המשחר. עכשיו, סופו של דבר, מישהו יחשב שזה לא צריך להיות מלא ומנגינה. זה יכול להיות מנגינה ומנגינה, זה יכול להיות מלא ומנגינה, זה יכול להיות אנשים ואנושים, זה יכול להיות שתי ספיציות אחרות, ביחס, תעו ובו, ביחס את העולם, ביחס לזו. למה לא? למה לא? אה, אז אנחנו צריכים לתת לב לגיון למה לא? מאוד פשוט אם כל המנצחים יצאו ביחד וכל המנצחים יצאו ביחד אחרי 2-3 גנריאלים, העולם יבוא לסוף יהיו רק המנצחים ביחד, רק המנצחים ביחד, אף אחד לא יבוא לבית, רעיון הקבוצה יהיה נגמר. זה עובד לך שזה מה שהוא רוצה? לוגיקלי, הם יודעים שאני נכון. אז למה הם קרקעים כל כך קרקעים? למה? התגובה היא כי הם כבר הרבה זמן נגמרו בולטה אפריתיה. כל מה שהרליגיה אמרה, אנחנו צריכים להתקדם. זה לא משנה אם זה עובד או לא עובד. כשאתה מראה אנשים סקולרים, זה אבורטיון. הוא יתקבל את השחק של הליב שלו איך הם מגיעים את הילד עם הטלפון לספקים מילים, את הראש, את העיניים, הם קטעו את הידים, ואז מגיעו את הכל. הוא יפה. אם הוא פשוט אהב לנשמא, אני מבטיח שהוא יפה, ובשנה אחת הוא יתקבל טראומה. אבל כשהוא יכול לדבר עם החברה שלו, הוא ידבר בצחוק נגד הרבי שראה אותו. הוא פנאטי, הוא מגניב, הוא אינטי-אבורשן, הוא לא ליברל. אבל את עצמך ראית מה הם עושים למלחמת, הם מלחמים למלחמת. זה לא משנה. אני בתחילת המלחמה עם הקריאה של העולם. אחרי שהאנגלית ידעת שהרליגיה היא תנועה לבריאות שלי, אל תסתכל על הלוגיקה יותר. עכשיו כשאתה הולך לרליגיה ומבין שההתגלגל של הגייס הוא מגניב, וההחלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה החלטה של החלטה של של החלטה של של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה אני לא קרימנל. של החל אם יש לך קרימנל, הולך אליו. הוא גרם לי ככה, ועכשיו הוא יכול להכניס אותי למה הוא גרם לי. אם הוא גרם לי בלונד, הוא ימותי אותי לזה. אם הוא גרם לי עם עיניים בלונים, הוא ימותי אותי לזה. אם הוא גרם לי בקטן, הוא ימותי אותי לזה. הוא גרם לי גדול. גרם, שונית, מלך, לא כל כך מלך. הוא ימותי אותי למה הוא גרם לי? לא. אז הוא גרם לי גי, איך הוא ימותי אותי? מאוד טובה. הנה עוד קמפליקט, את המדע שלכם לגבי מה שקוראו בתורה אז מה שאתה אומר? שהם לא יודעים מה שאתה קורא? אז הוא עשה אותך כמו מה שאתה אומר והוא עדיין אמר לסנדריין להקים אותך איך זה יכול? היו אותנו רואים שהוא אמר להקים אנשים בלונדים? היו אותנו רואים שהוא אמר להקים אנשים עם נוס קרוקד? הוא פעמים אף אחד שהיה נפגש עם איזה חלקה של חלקה של של חלקה של חלקה של חלקה של חלקה של חלקה של חלקה של של חלקה של חלקה של חלקה של חלקה של חלקה של חלקה של חלקה של של חלקה של חלקה של חלקה של חלקה של חלקה של חלקה של של חלקה של חלקה של חלקה של של חלקה של של חלקה של חלקה של חלקה של חלקה של חלקה של חלקה של חלקה אז להיות של חלקה רעיון להם של חלקה חלקה של חלקה הוא בעצם של חלקה יותר רעיון ממה להיות רעיון של חלקה לאדם רעיון. למה בגלל שהוא לא היה מרצה? אה, אז עכשיו צריך להבין שעגלתך והאידאולוגיה שלך היא את הפרדה של מה שהוא קורא ואת הפרדה של מה שאתה חושב. אתה נכון. אה, אבל זה עדיין דבר. אתה לא יכול להגיד שיש ילדים שהם מאוד פרדים או מאוד ילדים. ואתם רואים את זה. אז מה ההתגובה? התגובה של התורה. מה שאתם רואים, בייבים נולדים, אין שום דבר כזה בגלילים. בגלילים זו אלוזיון. אתם רואים, בייבים נולד נכון נולד עכשיו. נו אלה, נו אס קנסר. פשוט זה מגיע לדלת שלך איפה היה הגבוהה? איפה היה ה' מה עשה את הילד הזה? הוא לא מגיע לדלת שבת, הוא לא מגיע לדלת, הוא לא מגיע לדלת, הוא לא מגיע לדלת, הוא לא מגיע לדלת, הוא לא מגיע לדלת, הוא לא מגיע לדלת, הוא לא מגיע לדלת, הוא לא מגיע לדלת, הוא לא מגיע לדלת, הוא לא מגיע לדלת, הוא לא מ� אל תשכחו את זה. הילד מ-1 שנה הוא גדול. הוא עוד שנה היה בגלגל של גדול. הוא מותה בשנות ה-80. הוא היה מאוד רע. ואשם במקום שלהם ללכת לאל, הלכה להם לבית בעולם והוא אמר להם שהוא יפגש אחת שנה ויכול ללכת לאל בעולם הזה ויש שני אנשים שהם צריכים להתקשר אליהם כי הם אוהבים אליהם מהחילה שלהם אז הם יהודים שלהם, הם יכולים ללכת בעולם הזה הם יראו לו מתחת לבית, אחרי זה הוא יכול ללכת לאבות, וכשהם יכולו להכניס את החיים שלהם, הם גם יכולו ללכת לאבות. צריך להכניס את כל שלושת האנשים ביחד. בשבוע, אתה לא יכול להכניס אותם ביחד. השבוע ירחק את החיים. ואז אתה יכול ללכת לאבות. אבל לפעמים, צריך להיות שאתה יכול ללכת לעולם עם אבות, שאתה עשה רגע בשבוע, ואתה צריך לציין את החיים הזה. אז, לפעמים, אנשים יוצאים לעולם בדרך שהם הולכים לעולם. למשל, הוא היה מחלל שבת. מבחינת ישיבה, הוא היה מאוד צעיר לרחוץ, לנסוע ולרחוץ על שבת. אחום שלו, הוא לא תוכל לרחוץ על שבת. לפעמים, אתה רואה שיש לך קבוצים. קבוצים! 3 שנים! אחד הוא מאוד מובן, האחרון הוא קבוצה. כל יום רואה מה הוא יכול לרחוץ. אמא יכולה לקבוצה. מורישי, איזה קנדים יש? אני לא יודע, איצי קיבלו את זה. אתה בא לאיצי, הוא לא יכול לעשות את זה. הוא יראה את הקנדים, הוא לא יכול להשתמש. מי הלכה להם להיות קרוקסים? הם רק 3 שנים. הם עדיין לא הלכו לברית. הם עדיין לא הלכו לכנסת ישראלית. מי הלכה להם, מהר, להכניס? איך אתם יודעים? אולי זה כניסה אינטגרמית. למה הם צריכים להכניס? התגובה היא שאחד תיחו ואחד תיחו אנסט אחד מתייחס לאנשים שאין לו סבל הוא נותן עם את המתייחס האחד שהיה נכון עם זה חיים, חיים, אנסט, זה, איזה, נכון לא יש לזה מתייחס, איזו אנשים היו מתייחסים מגניבים, כמו אבאותינו, כל דקה בבחינה, במהלך, הכל במהלך כשהם יוצאים לבית, הם לא יודעים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ אני אעשה כל מה שיכול, אבל אני לא יכולה להפך את הרעיון שלי. זה הטסט שלה. אני אעשה כל מה שיכול, אבל אני לא אעשה את הרעיון במרחק כדי להצטרף לפרשת. כל מה שזה הכי קשה לך, זה הטסט הראשון של החיים שלך. פלאס, הטלנט הספציפי שיש לך, זה גם הטסט הראשון של החיים שלך. אם ה' עשה לך מאוד חכם, זה לא היה לגלות שלך. או להשתמש במהלך הקבוצה. אף אחד לא אמר לך לטורצים את עצמך. יהודית לא מאמינה לטורצים את עצמך, אפלו יום כיפור. אם יהודית הייתה קריציאנית ואתה רוצה להיות עצמי, לטורצים את עצמך, אז יום כיפור יהיה אי משמעות. מה העניין? אתה צריך לתעורר את עצמך כל יום. לא, יום אחד, זהו. אחר יום, אכל טוב, תהיה חי, נראה טוב, תהיה נחמד, רוצים להתמודד? נמצא אישה יפה בעיניים שלכם, כל אחד עם את הטעותו. אתה רוצה להתמודד עם אדם? תמודד עם אדם יפה זה לא עבודה לנסות לעבוד על זמן ולעבוד על זמן עבודה תעשו את זה בצורה פשוטה, בלי טריקים, בלי לאהובים, בלי כל הטריקים אחרי שאתה יש את זה, תעשו מעשר, תעשו 10% מהעבודה שלך תעשו מרצה על מרצה תעשו דברים, תפוסו תורה, תפוסו חיים חיים תעשו את הזמן שה' נתן לך לעשות אשם שמח הוא שמח? אתה תהיה שמח ללחוץ לתל אביב אתה מנסה להשתמש בשלב שלך? אתה מנסה להשתמש בשלב שלך? אתה מנסה להשתמש בשלב אתה מנסה להשתמש בשלב שלך? אתה מנסה להשתמש בשלב שלך? אתה מנסה להשתמש בשלב שלך? אתה מנסה להשתמש בשלב שלך? אתה מנסה להשתמש בשלב שלך? אתה מנסה להשתמש בשלב שלך? אתה מנסה להשתמש בשלב שלך? אתה מנסה להשתמש בשלב שלך? אתה מנסה להשתמש בשלב מילים שלך? אתה ומילים של יהודים רבים ורעיונים בנקים בברוקלין, בגרטנק, קווינט, בנקי סיגנצ'ר. זה בנק בארץ רבים, הרבה מבחינים, הם נותנים גבוהים גדולים למדע. בוודאי, הם הוכחו שהממשלה רואה את הבנק והאנשים נפגשו את כל המון שלהם. עכשיו, אתה צריך להבין. תחשב על זה. אתה מבנה חכם. אתה יש 2-3 חמים. זה יותר עשרה אלף אלף דולר לתקן את החמים שלך. אפילו אם לא יש לך מורגש. גרדנר, מגניבה, זה, זה, אתה יודע. את המגניב שלך זה עשרה אלף אלף דולר בבית. יש לך הרבה תפקידים. מגניבה, תפקידים, זה, זה. אתה יכול לנסוע, אתה מזמין במרחק ואתה בעצם חלום זאת אומרת שאתה כבר מבין שבשנתיים-שנתיים שבועות אתה צריך לספר כל מה שיש לך רק לקבל זמן לקבל אוכל לבית שלך בגלל שעכשיו אתה נגמר אני יכול להגיד לדבר אחד על זה אני קראתי לו בשבוע ושאלתי לו, איך אתה קבל את זה? איך אני יכול להגיד שזה בבנק הסיגנטורי? אני זוכר שבדיוק הוא שלמי פטרה של שיק של הישיבה בירושלים והמזכירה שלי אמרה לי, אני חושב שהם בסיגניצ'ר בנק, אני יכול לראות את הסימבולים שלהם. אני הלכתי לווטסאפ, ראיתי את השחק, ראיתי סיגניצ'ר בנק. הרדראפ שלי. אני מאוד אוהב אותו. אני אמרתי, מה יהיה עכשיו? ואני יכול להגיד, הוא יכול להגיד, הוא יכול להגיד, הוא יכול להגיד, הוא יכול להגיד, הוא הוא יכול להגיד, הוא יכול להגיד, הוא אני יכול להגיד, קלטתי לו, אמרתי לו, הוא איך אתה חזק? יכול הוא אמר לי, אני יש לי כל מיני זמן, לה הכל בסיגנצ'ור. אני לא יש לי דולר חזק שזה לא בסיגנצ'ור. אז אפילו אם הממשלה תעשה לי 250,000, זה כבר יש לי מיליאנים ומיליאנים של דולר, בסופו של דבר, אני חזקתי הכל שאני חזקתי ב-30 שנים של עבודה קשה. תגידי לי עכשיו, הכל זה עבודה או חזקה? האנגלית קיבלת 30 שנים מהחיים שלה ופגשת את זה בפעמים ופגשת 30 שנים מהחיים שלה כל הלחוץ ולחיץ ולעבור ולמצוא בפעמים וללכת לבית ולמתקדים ואתה יודע ב-1 שנה זה כל כך נפגש אני אגיד לו אני לא יודע, אני לא חושב שה' יעשה משהו כזה למישהו כך כמו אתה בעל צדקה וגם יש כל כך הרבה חסידים, כל כך הרבה בעלי צדקה, אנשים שלא ידעו בקומוניטה זה לא מגניב לי, זה לא יכול להיות, אלא אם השם רוצה להחליט את העולם, כן, אבל זה לא מתחיל. בלילה השבוע, הם פגשו את הממשלה.

יחזרו את הכל.

יחזרו את הכל. הם לא היו צריכים להחזיר. הם היו צריכים 250,000 FDIC, הם יכולים להחזיר את זה עוד שנים. עד שהם נותנים לכם את הכל קטן בקטן. הם לא נותנים לכם משהו. אוקיי, אינשורנט, אינשורנט, אנחנו נפגש אתכם כשאנחנו נשארים את זה. הממשלה פגשת שבלילה, בלילה השביעה, או בלילה השביעה, אני לא זוכר שבלילה השביעה, כל אחד יכול ללכת לבנק שלהם, וכל אוכל שלהם יהיה אפשרי. איזה מירקל. ואני רוצה להגיד משהו לכל היהודים שקוראים לדבר הזה, וקוראים לזה. מהזמן הזה, עד החלטה האחרונה של החיים שלך, כל יום אני צריך לראות מיזמורלד תודה, רק על המירקל הזה. נשכח את כל האחרים של מיראקל, כי אתה כבר מתחיל, וה' יתקח אותך מחר. עכשיו אני רוצה להגיד לך משהו, לושן זמן, זה לא לושן את החיים, החיים יותר מיוחדים של זמן, אבל לפעמים זה קטן. למה? בגלל שהקריסיס המנטי שאתה ואת הילדות ואת אשתה יכולים להיות הוא גבוה יותר ממלכות. זה למה בתורה זה אומר שאם מישהו היה מלכות והוא נפגש את הכל, אתה צריך להיות יותר מרצה עליו מאשר מישהו שהיה תמיד פחות. בדרך כלל אתה שואל, מה זה? זה לא ברכה. זה לא ברכה. מישהו שהיה תמיד פחות, עכשיו הוא צריך להיות פחות בעולם שלו. מישהו שהיה מיליאנר, ועכשיו הוא נפגש. ואנחנו צריכים להיות יותר מרצה עליו? כן, התגובה היא בגלל שהתגובה של החלטון זה לא רק להתגובה עליו, זה להתגובה על מנטל שלו, שהמנטל שלו לא יחזור ותהיה מגניב. בגלל שהאנגלית יכולה להתגובה על עצמה או להתגובה על החלטון שלה. אז אתם רואים שהתגובה של החלטון היא יותר מנטלית של פיזית. ואתה צריך לתת לו מה שהיה עובד בגמראסה, או הורס, זאת אומרת בנטלי. הוא בא לרבים, רבים, אני נפגשתי את הכבוד שלי. העבודה שלי נפגשת, המדינה שלי סופרת. תראו, אני מרכז את המרסדס הזה ואני צריך לפגיש 1,500 דולר במילה של הליסה. תעזור לי, אמרתי, אוקיי, אנחנו צריכים לעזור לך. ואז אני יכול להגיד לו, תעזור לטויודה קורולה, או תקחי את הסבווי. אני יודע שלא אחד יעשה את זה היום, אני לא חושב באלוגיה, אני רק אומר לך מה צריך לעשות אפילו סוס, סוס היה רק לרחובים, הרעיונות עובדו או הייתה להם דנקי, זהו, סוס הוא רק לרחובים חייבים, או תפסו אותו עם פליטות קינה יפה, כמו אנשים רבים אחד של רבי, פסק את האנשים רבים שלו, וראה שהם אוכלים דקה בקטעות ארגנטיות הוא ראה את האנשים רבים שלו, ואמר להם אנחנו נותנים להם דקה, וככה אנחנו נפגש את הדקה, אבל אנחנו צריכים לעבוד על אוכלים שלו? מה הוא התגיד? הוא אמר, תודה להם שהם ככה למה? בואו נראה מה זה מגניב. למה אנחנו, אפילו בנגטיב, כל פעם שמישהו שבא לקבל צדקה הוא מגניב? אפילו לזה, אנחנו צריכים להיות מגניבים לאשם. למה?

כי הוא כבר נפגש את עצמו בשם לבוא ולשאול.

זה לא בגלל שלו, זה בגלל שלנו. אנחנו צריכים להגיד תודה לה' שכל פעם שמישהו מגעיל, הוא יכול לקחת מילה ממני. אבל נתן לי לדעת אתכם, אם אתם יודעים שמישהו מגעיל, זאת אומרת שאתם יכולים לתת לו מילה, הוא יכול ללכת לקזינו, או הוא יקבל אוכל של אוכל. או הוא יקבל גס לתת לו בטח ולעבור על שבת, אתם לא יכולים לתת לו מילה, זה סין לתת לו צדקה. הגמרא אמר שהרבי וכל מי שסתם אונליין והם באים לקחת דבר לביא אוכל, אוכל! לא אוכל, אוכל לחיות היום והוא שאל אותם איך הרבה תורה תלמידים היום, תלמיד משנה, תלמיד גמרא, תלמיד הלכה וכל מי שאומר, לא, אתה לא נשכח לקבל אוכל, בוא. אחד מהם בא ואומר, רבי, קלקלני ככלב וכעורב, אוכל לי כאילו אני איזו רוויה, רוויה או דוגה. אתה נותן לדוגה, אני יותר דוגה, בסדר, אני לא מלך תורה. אני באמת לא נשכח לקבל אוכל. אבל אני קטן מאחד מהלך, תתן לי כמו שאתה תתן ללך תתן לו התגובה טובה אבל אתם רואים מפה, הרגע שאתם חיים זה להיות עבודים וללמוד תורה אם אתם לא רוצים להצליח את הטוב שלכם למה אתם צריכים לחיות? כמה יותר אתם פה, כמה קטן זה יהיה לכם כמה שבתות אתם תחליטים, כמה תחליטים אתם תחיליטים אז אתם תגלגלים, למה אתם חזרו לי 8 שנים? אתם צריכים לצלם אותי כשאני הייתי 20

אז מה על התשובה?

תשובה היא תמיד תפקיד הכל תשובה, אני יודע כמה דקות על תשובה תשובה תמיד יכולה לסביר את הסיטואציה אבל רק עד כמה זמן שאת חיים אחרי שהאנגלית נכנסת אין להן עוד תשובה אז עד שהנחנו למה אתה צריך להגיד לאשם תודה שכל כך וכל כך יש קרוק? בגלל זה, אתה צריך לתפקיד לבחור למי לתפקיד על מי לתפקיד על מי לתפקיד על לתפקיד על מי לתפקיד על מי לתפקיד על מי לתפקיד על מי לתפקיד לתפקיד על מי לתפקיד לתפקיד על מי לתפקיד על מי לתפקיד על מי לתפקיד על מי לתפקיד על מי לתפקיד על מי לתפקיד על מי לתפקיד ורליגיאלי על שעברייך תורה ויש לך 1,000 מ דולר לתת איך תחיל לתחיל את זה? אנשים שעובדים מהקהל יתן 500 לכל אחד אנשים שעובדים עם הראש יתן 990 לעברייך 10 דולר לדבר האחר זה הדרך הנכונה, לדבר של התורה, למה? אם אתה כבר עובד על עבודה, אתה רוצה עבודה על זמן שלך מי יביא לך 1,000 מצוות בשעה? האחר שלא יפתח קרקע? זה לא יביא לך שום דבר. האחרון שתלמד כל יום, האברך, אתה תקבל שר. בכל התורה הזאת. זה למה שספורת ישיבות היא אחת מהקבוצות הכי גדולות. יש רק אחת קבוצות גדולות יותר מאשר ישיבות. רק אחת. מה זה?

לספור את המקדש של בית כנסת. לספור את המקדש של בית כנסת.

בגלל שבית כנסת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת לא צריך להיות סינגאג ק מגניב, 10 מיליון או 50 מיליון סינגאג. אנשים בתיום הכלה עשו להתפלג.

דוד המלך עליו השלום, הוא לא בניין בית המקדש בגלל זה. הוא קיבל את המילה לבניין בית המקדש, והוא לא נותן את זה לבניים פחות.

אבל אני אומר לכם מה הסביבות. למשל, אם צריכים לספור ישיבה או לספור סינגאג, מה יותר מיוחד? ישיבה. ישיבה, מיליון פעמים יותר מיוחד. אחד מבחינות הרבים הם רוצים לשחרר 50, 60, 70,000 דולר על הכנסת ספר תורה ויש כמעט אין מצווה כמעט אין מצווה זה כמעט כמו שקוראים למונה למה? בכל סינגאג שאתה יכול ללכת יש כל כך הרבה ספרי תורה ואתה לא יודע מה לעשות עם זה אתה יכול ללכת לאפ מניין, אפר, 9 ספרי תורה אתה יכול ללכת לאפר, 9 ספרי תורה אתה יכול ללכת לבסיס, 100 ספרי תורה אתה יכול ללכת לפלאטבוש, לכל הכי גדולים, ללכת לבסיס, תראה כמה ספרי תורה אבל הם קבלו את העולם הרבה אנשים רבים, הם לא קבלו ספר תורה ל-40,000, הם קבלו ל-100,000 ומקבלו ספר חשוב ל-20-30,000, והמצווה ל-50,000, גבוהה גדולה, ומה קרה עם המצווה הזה? זרועה. גבייק יבוא את זה לביסמנט, אחר כך הוא יכול להתפתח את זה, להחזיר את זה, כדי להקבל את זה, גבוהה גדולה, אף אחד לא יישב את זה. סתם, חסר זמן. אם תקבל את ה-70,000, 80,000 דולר, אנחנו יכולים לעשות עם זה זמן, כמעט 20,000 USBs בשינה, עם 2,000 שנות לוקחות, ככה ועוד יותר, עם כל הדברים, ונתחיל לתחיל את זה ל-20,000 אנשים סקולריים. איך הרבה מהם בוועד שבוע יהיה שומרי שבת? אלפים. אז לספר תורה, מי שבבית סינגאג מקבל אינספור, כל אחד ילך אחרי. לספר סולס, תראו כמה דולרים אני מקבל, אתה לא צריך לרחוץ או לרחוץ. אנשים מגיעים 18 דולרים ביום מיוחד ביום הזה. אמרתי לעצמי, מה היה במיוחד הזה? 18 דולר? אתה לא רוצה לציין את זה? אולי קצת מה, אני אעשה את זה במילה הזאת. זה לא אפילו פיטה אחת בפייסבוק. זה לא מתחיל, אבל לספק רחבים אתה צריך מרצה מיוחדת בגלל שזה מרצה גדולה שאתה מקבלים בגלל שכל אדם שאתה עושה לו מרצה הוא יקבל לך מיליארד מצוות הוא, את הילדים שלו, את הילדות שלו, כל מצוות שהוא עושה, כל תורה שהוא לראה, כל צדקה שהוא נותן, הוא נותן כמו שאתה נותן אני אתן לך דוגמא, היום אנחנו הלכים לפגוש בקולל פה, קצת מרחקים מפה מה רבי שם? אתם יודעים אותו, רבי שם, אני עשיתי לו בעל תשובה 22 שנים לפני, אני הביא אותו לישיבה במונסי, הוא היה במהלך שלי, עד שהיה מאוד גדול, הוא התלמד ביותר ממנו, והוא הגיע למונטריאל, הוא היה גדול תלמיד חכם, אחד הכי חשובים רבים במונטריאל, המקום, מניינים, תורה, קולל, מישהו, מישהו, נתן לי באק-דן המון לנסות להכניס את הוידאו-קאסטים, אינפורמציה אלוקית, אינפורמציה אלוקית, זה למה אנחנו קוראים לבוק גם, אינפורמציה אלוקית, זה היה הפעם הראשונה שאנחנו נכניסו בצורה יהודית, לנסות להכניס בעלי תשובה, אינפורמציה אלוקית, ואני נתן להם, נתנו להם אלפים אלפים, הוידאו-קאסטים גדולים, לא הייתה סטודנטים, והוא ראה אחד מהם, והוא התקלל אותי, אני גרמתי לו רליגיה, אני גרמתי את אבא שלו רליגיה, אותו יחד ילד, אותו אבא שלו, הוא רבי גדול עכשיו, גדול רבי! זה אולי יותר מ-20-30 אנשים שכבר עושים תורה כל יום, עושים מצוות, כל זה הולך למישהו שעשה את ה-1 דולר 22 שנים לפני, הוא כבר קיבל מיליארדים מצוות למישהו עם ה-1 דולר. וספרי תורה שאני נותן עד עכשיו הוא יכול להיות אינם מצוות עד עכשיו. זה בסינגארם, אתם רואים? אתם צריכים לדעת איך להשתתף. המסגרת הכי גדולה היא הצלת נפשות. כל המציל נפש אחת, לא גוף, נפש, נשמה. אתם קיבלו מישהו שלא מתקבל עם ה' ומתקבלו אותו. אין משהו שה' אוהב יותר מזה. זוהר אומר שמישהו שעושה את זה בטלפון שלו, הם יכולים לדבר עליו בצורה נגטיבה. למה? שטן בא ורוצה לגמור אתכם. שטן רוצה לגמור אתכם, זו עבודה שלו. זה השם, הוא עושה את זה והוא עושה את זה והוא מספוק לשון הרעה והוא אתנן כושר והוא לא מקפיד על זה והוא אמא שלו ככה. באה האנג'ל, המחזיקה, ואומר, תראו, בערך הוא נותן, אני לא יכול להגיד, בערך הוא נותן מיליון דולר לקירוב. בואו נראה כמה אנשים נפגשו. 50,000 אנשים שומרים מצוות עם זה. 10,000 אנשים. גדול. אותם יש ילדים, וילדים גדולים. הישיבות פולות בתורה עם זה. אתה רוצה לשים מישהו כזה לאל? שטן אמר, הפרסקיוש נרחק. זה מה שהזוהר אמר. זה מה שהרבי שלי אמר לי. הוא אמר לי, אם יש משהו שיכול לסביב אנשים רעיונים מבחינתם, זה קירוב. בגלל שהזוהר אמר, אי אפשר לדון אותו. למה? בגלל שזה לא יכול להיות שכל האנשים שהם ילכים לאבות, תודה לך, הם ילכים לאבות ואתה ילכים לאבות. זה כמו שהרבי יכול ללכת לאל ולמלך לאבן, זה חילול השם, אז מה יקרה לאדם הזה? הוא יכול ללכת לפני שמות, פרבלמות, חלומות, ללכת על זמן, פרבלמות עם הילד, סוגר, סוגר, אתה יודע, ואחר כך השם יטרח אותו ולא יראה גאנום. וזה מה שאנשים לא יודעים, אז הכי גדול, קירוב. אחרי זה, סופורט, אמילי תורה. אנשים שעובדים באמת ומתחילים ללמוד תורה כל הזמן, זה מצווה מאוד מאוד גדול לסופורט אותם. כל מה אחר קורה אחרי זה. פחות אנשים, סינגאג, מיקווה, כל מה שאתם נקראים לו. ספונסורים ספרי תורה אוריגיאליים זה הדבר האחר על הליסט. וזה מצווה עם הרבה מזל. הרבה מזל. איזה מצוות יש מזל. איזה מצוות לא יש מזל. למשל, שבת זו מצווה בלי מזל. לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� לא למרד, ביותר יהודים סקולרים לא יודעים למרד על כל כך הרבה זמן אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הולך להסביר את זה לאנשים, הם לא יכולים להבין את זה, מה? אתה מספר את זה לזה? אני לא מספר, אני אומר לך מה התורה אומרת, מי אנחנו צריכים לתפוס? מה אשם אומר? או מה אומרים חברים שלנו בכנסת או במדינות? כשאני הייתי ילד, התלמיד אמר לנו תמיד שאתה לא צריך להתקשר. תשכחו את אבותיכם לא צריכים להכניס דברים שהם חשובים הם לא אמרו לנו לא להכניס שבת בגלל שהם הם עצמם היו מחללי שבת מה הם יכולים לנו לדבר על שבת? אז גרענו עם איזושהי דסנסי אנו ידעים שזה לא יכול להכניס לא יכולים להכניס לא יכולים להכניס את אבותיכם הייתה לנו איזושהי אתיקה אבל כשהוא הגיע לשבת אף אחד לא ידע שיש משהו אחר אף אחד לא ידע אז רבותיי, אני רוצה להכניס, ואולי לתת לכם, כן, אני רק רוצה להגיד, לתת לכם זמן לשאלות. ממש, תתן לי 2-3 דקות להכניס. אחד מה שאני לא הכניס, אם אתם זוכרים, אני אמרתי לכם, להגיד שאנחנו יותר טובים מן הגנטים, זה פשוט רציזם. אם לא שההוציאה של כל האדם רצה אנשים בבוקר שלו. כשקרישי ומוסלמי יגידים לי, אתה נכון, ה' נתן לך את התורה, מוסה או מושה היה שלך, וכל הפרופטים היו יהודים, ויש לנו מה יש לנו, בגללך. אתה אמר לנו על ה' אתה אמר לנו על אברהם, איזיק וג'ייקוב. כל מה שאנחנו יודעים הוא נתן לך. הערבים לא אוכלים חזיר, למה? זה כתוב בתורה, הם לא משתמשים, למה? זה כתוב בתורה. אם מישהו מנסה להכניס את היד שלו, למה? בגלל שהם מתכניסו את התורה ליטרלי, הם לא יודעים על תורה. אז הם חושבים שבגלל שהם נגמרים, הם צריכים לנגמר את עצמכם אבל זה לא מה שהתורה אומרת יד תחת יד זאת אומרת שאתם צריכים לבן אבל בלי תורה אורלית, אם אתם תרשמו את התורה ליטרית, אתם תעשו הרבה חלומים אז עכשיו, כשהתורה אומרת שהם נגמרו עם האנשים היהודים, הילדים של אברהם, יצחק ויעקב, בדרך כלל היא אומרת בכם בחרתי מכל העמים להיות לי לעם I chose you from all the nations in the world to be mine. קדושים תהיו כי קדוש אני. You have to be holy because I am holy. You represent me. What does it mean be holy? Holy doesn't mean someone who has a nice beard and all day make faces when he pray. No. Holy means isolated from the nations. אני לא רוצה שיהיה שום דבר עם הקולטוריה שלהם אני לא רוצה שיהיה שום דבר עם כל מה שהם עושים אנחנו צריכים להיות ממש אחרים ממה שהם עושים ממש אייסולטים, אין התגבירות עם הם, לא יושבים לאכול ביחד, לא יושבים ביחד, אף אחד מהם, למה? בגלל שזה יעזור לתוך התגבירות ולעולמות אחרות. התורה אומרת שאתה צריך להיות אייסולטי, מובדל. הדפיניאנס של העולם הקדושה זאת אומרת מובדל מן העמים. איך היא אומרת? מובדלים, אוקיי. ובשביל זה היא אומרת אל תלכו בחוקות הגואים, כי את כל התואבות האלה עשו הגואים והקוץ בהם. אל תלכו בחוקות הגואים, כי את כל התואבות האלה עשו הגואים והקוץ בהם. אל תלכו בחוקות הגואים, כי את כל התואבות האלה עשו הגואים והקוץ בהם. אל תלכו בחוקות הגואים, כי את כל התואבות האלה עשו הגואים והקוץ בהם. אל תלכו אתם לא בחוקות יכולים להיות הגואים, כמו הם להיות אחרים מהם וכשאנחנו נפגש כי את כל התואבות בשבת האלה עשו הגואים והקוץ בהם. אל תלכו בחוקות הגואים, כי את כל התואבות האלה עשו הגואים והקוץ בהם. אל תלכו בחוקות יש הגואים, כי את לנו פסוק שאנחנו אומרים אבל אנחנו לא נפגש ואני אעביר את זה ואנחנו נתחיל עם השאלות אני בטוח שאתם ראית את זה הרבה פעמים בעצמכם אבל אני גם בטוח שאתם לא יודעים מה אתם מדברים על כמה פעמים אתם אמרו את הפסוק הן גויים כמר מדלי וכשאחק מוזניים נחשבו. הן גויים, כמר מדלי וכשאחק מוזניים נחשבו. את יודעת, כשאתה הולך לבית, אתה רוצה להביא מילה להביא לבית שלך. תזכר, היום יש לנו ארבעה קטעות, אתה פרסם מילה ויש לך מילה. בגדול, זה לא היה ככה. אתה היה צריך ללכת או לבית, או לבית. אתה מביא שתי קטעות עם סטיק, על שידותך, ואתה מגיע לבית, ואתה מקבל מילה לבית, וככה אתה מגיע לבית, ואתה מגיע לבית, ואתה מגיע לבית, ואתה מגיע לבית, וככה כשאתה אתה מגיע מביא לבית, כל ואתה מגיע לבית, בוקט ואתה מגיע עם לבית, ואתה מול ואתה מגיע אותו לבית, תהיה תמיד קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ה' אמר למדינת היהודית, רבותיי, אם ה' לא אמר את זה, זה הכי גדול של רסיזם. אנחנו לא יכולים להכניע את זה, אף פעם. אבל כשזה קרסם בבוקר שהגנטים נגיד שזה בוקר של ה' אנחנו צריכים ללמוד מה שה' אמר. והוא רצה שהם ידעו את זה. ולראות שזה מה שהוא חושב. ומה הוא אומר? אין גואים כמר מדלי. You are the water, and they are the few drops that stick to the bucket. There's anything to compare? No. הוא כשחק מוזניים נחשבו. When you go to the market in שוק הקרמל, או שוק מחנה יהודה, you want to buy one kilo of cucumbers. It's about 10. The guy, they're still old-fashioned there. They have a scale with a weight. הוא לוקח איזה גרם, 1 קילו, 1000 גרם, הוא יכול להשתתף על ידי השקל, כוכבים, אחרי שהם יכולו להשתתף, אתה יכול להשתתף על 1 קילו אם אתה לוקח את הגרם הזה, הוא יכול להשתתף על 1 קילוגרם, יכול להשתתף על שקל אלקטרוני איך זה נראה שזה נראה 1000 גרם? התגובה היא 0 תמיד יהיו קצת גרמים פחות 997, 995 מה קרה? התגובה יש קורנרים בתחת, קורנרים, דקות, דקות. בעניינים, זה ממש מנסים להתרחק במידה של המשקל, על ובו, על ובו, הוא מנסה להתרחק. אז לפני, בואו נגיד, אירו-2 שאתה מנסה להשתמש בו בכל יום, עשרה פעמים, 3, 4 גרם הלכו לגרמת. ה' אומר, אתה הטוב, והם ה-2, 3 גרם הלכו לגרמת, ואתה רוצה להיות כמו הם? אני קבלתי קווננט עם אתכם, קבלתי לכם ארוך, אני קיבלתי לכם חיים של אמצעות, אני קיבלתי לכם סבא, הם לא יכולים לקבל סבא. אם רגל קבל סבא זו פנלטה, הוא מפחד את החיים שלו. ואתם יודעים איך הם שואלים לקבל שבת? אני אראה לכם עשרה אמצעות שהקבלתי. אני שואל אתכם, תעזרו לי, אני רוצה לקבל שבת. הם אומרים, אתם לא יכולים. זה קווננט עם ארוך. אז מה הם עושים? הם קבלו את כל השבת, ואחר כך הם קיבלו את הליטה או פרסקו את הפעולה. הם מבקשים להשתתף ואני צריך לבקש ליהודים, איך אתם יכולים להיות מחלל שבת? התגובה היא, היהודים, מה שהם מבקשים, הם יותר יצר הרע, רסיסטנס. כשאתה מבקש, יש לך יצר הרע, רסיסטנס. כשאתה לא מבקש, יותר רסיסטנס. אם הייתם צריכים לשאול לנשים ולאנשים ללכת וללכת ללמוד תורה כל יום, מי ילך?

הנשים.

למה? כי הן לא מבקשות. הן צריכות ללמוד מה שהן צריכות ללמוד, אבל הן לא מבקשות לנסוע וללמוד גמרה כל יום. אבל אתה יודע כמה נשים מבקשות, רבי, אתה בטוח שזה לא יכול לנשים ללמוד גמרה? אני אוהב את זה. אני רוצה שאני יכול לעשות את זה כל יום. אם אתה עושה את זה כל יום, אתה לא יכול לבחור את ילדים שלך. זה אדיקטיבי. במיוחד כשאתה לא רוצה להיות יצר הרע, אתה יכול לבנות את זה אתה מבין את המושג? אוקיי, בואו נעשה קצת זמן לדעות, איזה דעה, אפילו לא לדעת מה שאנחנו מדברים עליו לא, אתה יכול להשתתף את זה

אנחנו מדברים על שבת, אבל הקדוש ברוך הוא, שבת, היא נותנת לנו רוח אקסטרה, היחידה, ומה זה עושה, כדי להשתתף אותנו, כדי להגיע ליצר הרע?

תוספת נשמה נשמעו, זה נותן לנו סול אקסטרה, כי אנחנו צריכים להרגיש את הספירטואלית של היום הספירטואלי. אבל, במוצאי שבת, זה נותן לנו סול אקסטרה, וזה מה שאנחנו נרגשים. זה למה אנחנו נשמע פרפיום. זה כמו ארוחה לסול. נשמה. עוד שאלות? רבי, אני יש לי שאלה. כן? אתם אומרים שאנחנו צריכים להשיג את העניינים. איך הם עובדים את העניינים? הבנקים בישראל יש אתר ריסקה, את יודעת מה זאת? אני כבר אומר לכם, שזה סכם, אבל אני אקבל לכם איך הם יכולים את זה. הבנקים נותנים עבודה ונקבל עבודה, ואם אתם לא נתנים את העבודה, הם יקבלו את הביתה שלכם. אחרי התורה זה אי-ליגיל לעשות את זה, לתת בית ליהודי, ואם הוא לא יכול לקבל את הבית, לקבל את זה בפורס ולהחזיק את הביתה שלו מה הם עושים? לבית רובן הוא רוצה בית של שימון, אבל שימון רוצה לעבוד, הוא רוצה לקבל את הבית שלו ולהקבל 15% אחרי שנה, הוא לא רוצה לקבל את הבית שלו בבקשה אז עובד ידע שלא יש לו הזכות לצלם הלון, אז מה הוא עושה? הוא אומר לו, אני אשכח לך את 15% תהיה פרטנר בפיצה שלי, אני מבטיח פיצריה ואתה תהיה פרטנר בפיצה שלי הראשון 1500 דולר במשך שבוע שבא לרג'יסטר זה שלך וכל מה אחר זה שלי, אז אתה בטח היחידה שתפסת את המONEY אם המסגרת הפיצה נפגשת או נפגשת בנקראפט ו... אוקיי. אז כשיש מידה לפסק את המONEY זה פרטנוס רגיל. זה כמו חבר. חבר יכול לעשות מONEY ויכול גם להפסיק את זה. זה לא פרבלם! אחרי שתהיה לך הזכירה להתקדם ולהתקדם להתקדם זה קושר דיל, זה פרטנרשיפ מה יקרה עכשיו אם יש לך, אני לא יכול להגיד, נפי שלך הוא יודע, מגניב הוא רוצה להתקדם את רסטורן אבל חצי הרסטורן יכול להתקדם אחרי שנה אתה כבר חושב שהוא רוצה 100,000 דולר לבית הוא מוכן להתקדם, אני לא יכול להתקדם, אני לא יכולה 1,500 דולר בשנה אבל הוא, אולי בשנה שישה הוא יתקדם את הדור ואני מתחיל להתקדם אז מה החלטה? אתה עושה את עצמך פרטנר בכל איכותיו. בואו נראה איזה כר. אני גם פרטנר בכר שלך. יש לך, אני לא יודע, עבודה אחרת שאתה עושה. אני לא יודע, אתה מלך ג'ודו. אנשים עושים אתכם, אני חלק בזמן הזה גם. אז כמה שאתם עושים אתכם חלקים במונחים שלו, אפילו אם אחד יצא, יש אתכם איפה לקבל. אם הוא לא יותר מונחים, זה ריסק גדול מאוד. אתם לא צריכים לתת לו זמן. הבנקים, הם מגיעים לריסקה, כי הם יודעים שאנשים רליגיים לא יקבלו מונחים מהם. הבסיס הוא שכשהם נפגשו את העבודה או את המדינה, הבנק ילך אחריהם ונקבל אפילו את הלוחם שלהם. הם לא נפגשו אף פעמים. הם נפגשו עבודות ועבודות ועבודות ועבודות ועבודות. ויש לך אנשים שהם נפגשו עבודה קטנה והם נפגשו מיליונים עם העבודות והעבודות הישראלית, עד שהאנשים נפגשו את עצמם. אנשים נפגשו את עצמם. אז הבנקים הם לא קושרים, את האתריסקה היא פסיקה גם בין שני יהודים אם רובין נותן עבודה לשימון ונותן אתריסקה והוא לא יודע שום פעם להפסיק את המONEY זאת אומרת, אם המדינה תחזור, הוא עדיין רוצה את המONEY הוא עדיין יוצא אחריו חמש שנים, כשהוא ידע שהוא עושה את זה בטוחה איפה המONEY שאתה רואה אותי מפני חמש שנים? זה מודד שלא הייתה פרטנרשיפה הוא היה עם עבודה ועבודה אבל אם הוא רואה שהאנגלית באה לקורט ושווה שהוא נפגש את המדינה והוא לא יש מילה להתפתח, הוא צריך להתפתח. החברים גם נפגשים לפעמים. זה קושר. לדבר שלך, אחד מהרבים אמר לי, שאפלי אם אתה עושה את זה קושר, ועם התנגד להתפתח כדי שהמדינה תפגש, לא יהיה בלשון במילה כזאת. אני אומר לך, במים שלו. זה מוכן, איזה דברים הם מוכנים, אבל לא מבקשים. עוד שאלות? אתה רוצה להגיד לי, כל מה שהבנקים עובדים בישראל, זה... זה כל מבקש. מבקש, הם לא רוצים להפסיק אף פעם. אתה יכול לדעת שהבנק, שאם מישהו יפסק, והפרק שלו יפסק, הם מוכנים להפסיק את הפרק שלו? הם יכולים לקבל הכל. קורט, אתה יודע, כל מיני... כן. אני חושב שאחד המצוות הכי גדולים הוא להביא מישהו לתוך יהודית לא להבין, אתה יכול להבין, אני כבר מדבר על זה עשרה דקות אבל אתה רואה שאנחנו חייבים קצת את החיים הסקלוריים כשאנחנו נמצא עם מישהו אנחנו מביאים להם לתקופה, זה לא מצווה להביא מישהו לתקופה עם יהודי? אתה מדבר על מישהו שלא יהודי? כן. קודם כל זה מצווה, במיוחד אם הוא יהיה קונוורט רציון. אתה מדבר על מישהו עם נשמה גדולה. וכשהם מתחילים לשמוע תורה, הם נפגשים כמו חולה, ולא יכולים לחיות בלי זה אחרי זה ויש לי, ברוך השם, כל כך הרבה אלפים שלהם, והחלטנו על עשרה אלפים גויים בבית הדין ואני יכול להגיד לכם ש99% שלהם בטוחים לגבי תורה, אוהב השם, אלפים שלהם מודרניים אחר כך אין סיכוי שכל אחד יבוא לרחוץ תמיד אבל אנחנו מאוד סטריקים, אנחנו לא קבלים רק מישהו, אנחנו קבלים רק האנשים המאוד מאוד סטריקים שהם בתורה ורוצים ללמוד ולשאול שאלות אוקיי, אז אם אתה עושה גוי יהודי, אתה תקבל מצווה גדול. אבל אנחנו לא מיישנרים, כמו הקרשיטים והמוסלמים. כשאתה רואה שמישהו רואה לך כדי להגיד לך להתקבל בקולטה שלו או במלך שלו, אז אתה יכול לדעת שזה פשוט. האמת היא, לא יכול לרחוץ ולשאול אנשים לתחתנו. אחד אמר על פאטק ופיליפ, למה אתה לא תחשב בכל פרקים או פרקים עליהם? אתה תחשב על כל פרקים, אבל לא עליהם. אז הם שואלו. אז כשיש לך הפרק הכי טוב בעולם, זו פרקה להשיג את זה ברחוב. אם אתה לא יכול לדעת שאנחנו הכי טובים, אנחנו לא רוצים אותך כקליאנט. הם מבנים את עצמם ואני יכול להשיג חצי מיליון דולר על רגל. למה? כי הוא כבר קיבל, אני חושב, אחד הכי טובים רגלים בעולם. הדעה היא כזאת, אנחנו הרליגיה של האמת. אנחנו קיבלנו את התורה בפני מיליוני רגלים. כל אחד מקווה את זה. כל המדינים מקווים, אנחנו קיבלנו את התורה. אנחנו יש לנו חיים של אלוהים אם אנחנו תלווים את הקווננט של השם עםנו. אנחנו לא צריכים לרחוץ ולרחוץ לאנשים ולהבין להם להבין שהם יצאו ליהודים. זה נכון. אנחנו צריכים להבין להם להיות רחבי גנטים. תהיה רחבי גנטים, תתקבל את שבעה של נועה, יש לך ה' כשאת מתי, אתה לא צריך להיות יהודי. וכשהם יוצאו לדאג להיות יהודי, אתה לא יכול להגיד, אוקיי, ברוכים הבאים. לא. אתה מבקש אותם, ומבקש אותם, ומבקש אותם, עד שאתה 100% מבטיח שזה בטח, אז אתה מתחיל עם התחילת ההחלטה, שגם יש לה הרבה תלמידים, ואנחנו לא חייבים וחייבים להיות עם אנשים. יש לנו האמת, והאמת לא מתגמלת במידה, במידה של כמה אנשים תלויה את זה האמת היא האמת, אפילו כשאחד שלהם תלויה את זה, וכל העולם חיים בגבילה, כמו בזמן אברהם הוא היה האמת שחיים באמת, וכל אחד היה חיים באמת אבל האמת של אברהם והאמת של היום היא האמת האמת לפעמים אנשים אומרים לי, אם יהודית היא היחידה היחידה, למה יש לך 2 מיליארד חרצים ו15 מיליארד יהודים? השאלה זו שאלה מגניבה זו בדיוק הוועדה למה יהודית היא מיוחדת מה זה יותר מיוחד? גולד או סנד? אתה יודע כמה סנד יש לך עד שתמצא קצת גולד או דיימנט? אם כל העולם היה יהודי, זה לא יהיה משמעותי.

איך זה נשמע של המדינה?

לא משמעותי. הידיעה היא שכל אחד רצה לقتל אותנו, פוגרומים, הולוכוסטים וכל מיני אגזילים. ובאחר כך הם הלכים מהעולם, כל האימפריות האלה, ואנחנו תמיד נתקעים באחר כך ונשארים ללמוד. בבילון נפגשו, הרומנים נפגשו, הגריקים נפגשו, הפלסטינים נפגשו, האוטומנים נפגשו, האנשי פרשנים נפגשו, כל מדינות נפגשו, כל אמפירים של העולם שהם הלכו אחרינו, לقتלנו, הנאצים, הם נפגשו, אין עבודה נאצית יותר, אין עבודה נאצית יותר ספיין, הספניסה, אתם יודעים, פורטוגל היה אימפריה אתם יכולים לפורטוגל היום אני חושב שמונטרול כבר גדול יותר מכל המדינה של פורטוגל רק המדינה של מונטרול למה? לא יש להם משהו אחר, הגריקים של היום הם מגניבים הם מבקשים אנשים רק למשאבים הם מבקשים את כל העולם, הגריקים מבקשים את כל העולם כולם עבירים להם עבירות מי הם הגריקים היום? איג'יפט או פארו הם נפגשו, היום האיג'יפים הם ערבים, הם לא מדינות פארו אשם נפגשו אותם אמלק, אף אחד לא ידע איפה הם הם כל המדינות האלוהות שאתם ראיתם עליהן בתורה או בתנאה כל שלהן אשם נפגשו אותן ומי תמיד נמצא על פירמית? יהודים זו הייתה יותר כדי שהייתם ידעים בגלל זה, בגלל זה סאם גוהים כתוב את זה טולסטוי ואחרים, הם שואלים מרק טווין, מה זה הסקר של המדינה היהודית? שכל אחד רוצה לנצח אותה, שכל אחד נפגש אותה, וכל אחד נפגש, והם תמיד על עיותה. הם שואלים את עצמם, זו מדינה של ה' אבל הם ידעו את זה מהתורה, מהתנך. אבל זה מה זה, אז אנחנו לא יודעים לרחוץ אחריהם, אבל אם הם יקראו לתורה ולכוונות, והם ידעו שאני רוצה להיות יהודי, והם אנשים טובים, ונכון, והם לא אנטסמיטים, והם בטח במהלך שהם עושים, למה לא? אין להם אף משהו. יש אלפים אלפים קונוורטים כל שנה בעולם. אלפים, הרבה. כל שנה. וברוך השם, זה רק יוצא יותר ויותר. כמה המדינות רואה קצת לאחר הסיפור, מי הוא המדינה שהשם רואה את העולם, יהיו לנו הרבה מהם לתחתנו. עוד שאלות? כן. יש לי שאלה שהיא פוליטית אבל גם ידיתית. אתם יודעים שהשמאל או... אתם חושבים שצריך לעצור את החקיקה? בשום פנים ואופן לא. עצירת החקיקה פירושו של הימין לא ניצח בבחירות. ביטלת את תוצאות הבחירות. מהעולם לא קרה שהימין הילץ ממשלת שמאל להסכים לאג'נדה של הימין אחרי שהם ניצחו בבחירות. מה קרה עכשיו שהם הפסידו, פתאום הם רוצים להישאר בשלטון? זה לא פרס, זה נגד החוקים. עכשיו מה שאתה אומר מלחמת אחים, יש כבר מלחמת אחים. יש כבר מלחמת אחים בארץ. אני לא קורא לזה מלחמת אחים, אני קורא לזה מלחמת אזרחים. בגלל אנשים ששונאים את התורה, ושונאים את היהדות, ושונאים חרדים, הם לא יכולים להיקרא עם ישראל. כי מה שכתוב, ואהבת לריחה כמוך, כתוב מפורש, ריחה למצוות. לא רעך שרוצה לרמוס את השבת ולשרוף את הישיבות. לכן אין היום, כמו שאתה רואה, אין היום אחים. יש היום שוני תורה, שוני יהדות, אוהבי חמאס, אוהבי לעטבים. וכל מה שהשם שונא יתמזגו כולם לצד אחד ויש את אלה שאוהבים את התורה ואלה ששומרים מצוות גם אלה שלא שומרים אבל אוהבים יהדות רוצים מסורת לאט לאט בורא עולם מסנן את האמצע לבחור צד לפני הניקיון הגדול שעומד להתחיל לכן זה חלק מהתהליך עם כל הכאב שבדבר אין ברירה פשוט צריכים שהאמצע שהיו 50-50 יבחרו צעד וכמו שאתה רואה חלק מהם הלכו עד הסוף עם הדת ועם הימין וחלק הלכו עד הסוף עם הערבים ועם הלעטבים ועם שונא הדת מספיק שאתה רואה שלושה מיליון איש בישראל הצביעו למפלגות שרוצו לרמוס את התורה יש עתיד, מרץ, עבודה ליברמן וגנץ. ביחד זה שלושה מיליון אנשים שחיים בתוך ישראל, שהם אויבים של הקדוש ברוך הוא. שונאים את היהדות. תודה רבה, תודה רבה. צריכים לשאול דעת תורה. מה אומרים הרבנים בכל רגע נתון. אם חס וחליל יתחילו לשפוך דם ברחובות, צריך לשקול. כל דבר צריכים לשקול. כל טוב, תודה. רבי, תודה רבה. תודה רבה, רבי. תודה רבה. תודה רבה. אתה יודע איך להשתתף את הקמרה או לא? את הקמרה הזו. תודה.