Rabbi Mizrachi In Pico, LA - A Healthy Home

תודה רבאי, את כל הדברים היודעים הזהים. בוקר טוב, אני שמח להיות היום בפיקול, לוס אנג'ליס. וגם אני אדבר בברלין ביום חודש בעזרת ה' תודה לך, ג'זמין, שהציגת את המסגרת הזאת הנושא שהחלטתי עליהם הוא שלום בית שלום בפעמון משהו שבעולם הוא מתחיל מאוד לא יכול להיות מסוימת עכשיו, כמו שאתם יודעים, בחיים מישהו לא יכול להסביר איזה פרובלם שיש לו בעצמו לפני שהוא מודרן מה זה הפרובלם והוא יכול להכיר את הפרובלם. הרבה מהם לא יכולים להכיר את הפרובלמים שיש לנו בעצמם, בגלל שאנחנו אולי לא התלמידים בפרובלם, אינטליגים, אף אף אחד לא הביא אותנו לדעת, או שהיינו גדלים באותה אופציה שאנחנו לא יודעים שאנחנו באותה דרכה. אז בשביל שהאנגלית תראה שיש איזה פרובלם אנחנו צריכים להבין מה אנחנו מדברים עליו עכשיו, כשאנחנו נסתכל על העולם היום במיוחד עם 40-50 שנים לפני במיוחד עם 40-50 שנים לפני זאת אומרת, אנחנו מדברים על גנירות אחת או גנירות שתי הכי גנירות האוכלוסייה ‫הוא עובד ‫או הוא מתגלגל גדול ‫במצב כלום? ‫לא רק במצב היהודי, ‫במצב כלום. ‫הספק של התגלגל ‫במצב כלום ‫הוא כל הזמן מתגלגל ‫בשבועים, ‫בשנים האחרונות? ‫או הוא באמת נגדל? ‫מה אתה חושב? אין אחד בעולם שלא מבין שהאוניברסיטה הזאת לא עושה כל כך טובה לגבי הדבר, רבי אדרת, אם שמעתם עליו רבי הרבה פרשנים, הוא אמר לי פעם שהיה ילד ילד ילד, אנחנו מדברים על 7 שנים הוא הלך עם אבא שלו בבני בראק זו גנריאלים של אנשים רבים אבא, אבא, אבא הרבה הרבה אנשים רבים, מאות מאות מאות שנים והוא שואל את אבא שלו אבא מה זה גירושין? אבא מה זאת אומרת גירוש? אבא שלו היה כל כך מפחד וכל כך מפחד כשהוא ראה את זה הוא היה כל כך מפחד שהפרעה הראשונה הייתה, והוא נפגע אותו והוא אמר לו, מי אמר לך כאלה שאלה? הוא אמר, אני לא יודע, אני ראיתי את השאלה, אל תשכחי שאני אגיד את השאלה הוא אמר, אני הלכתי לאמא, היא הייתה בשטחה, אני שאלתי אותה, אני אגידה משהו ש... אבא הוא מאוד מפחד במי והיא אמרה, מה אתה אמר? לא יכול להגיד לך קטן. אני אמרתי את הדבר גירושין. היא אמרה, מי חשב שזה דבר כזה? בבקשה, אל תגידי את זה עוד פעם. אז 40, זאת אומרת, 7 שנים לפני, להגיד את הדבר גירוש היה משהו שלא ראיתי. בגלל שזה היה מאוד מאוד רחוב. ובסופו של דבר לא נמצאו אף אחד מהמלכות, אפילו בין הגויים, הגנטים. והיום, עם הרעיון שאני אומר לכם היום, שלאחר כך יש יותר מלכות מלכות בישראל שלא מלכות, ובאמריקה יש הרבה פחות. זאת אומרת שהאוניברסיטאות הזאת נשארת גדולה. יש הרבה קטעים על הסובייקט יש וידאו על זה יש עשרה מדברים טובים שהם נותנים ידעים יפה על זה יש טרפיסטים, מרחבים, מילים אבל הפרובלם לא מתחיל הוא ממשיכה להתגלגל יותר ויותר אז עכשיו אנחנו צריכים להבין אם אנחנו רוצים להתמודד עם אלה שעדיין סינגליים או אלה שהם כבר התמודדים אנחנו לא רוצים להכנס לסטטיסטיקה הטובה הזאת עכשיו תזכרו, לפני שאני אעביר איך נפגש את הפרובלם הראשון שאנחנו צריכים להבין זה שהרבה מנהלות את הסימפטום של הפרובלם אבל אנחנו לא הלכנו לרעיון של הפרובלם להסביר את זה מהקהילה האמת אז כמו שאתה מבחינה את הסימפטום זה מה שזה נראה, אתם דנטיסטים אז אתם יודעים מה שאני מדבר עליה אם מישהו מגיע עם מוצא נגד ואתה מתחיל להפוך ואתה מגיש אותו ואתה מגיש לו אינטיביוטיקה ועדוויל ואחרי 2-3 ימים הוא לא נגד ויש לו אין פחד הוא מרגיש, אה, קחתי את הבעיה, ברוך השם, זהו. למה אני צריך ללכת לתנועה סרקלית? אה, לא, תשכח את זה. ואז כשהוא תחזיר את האנתביידיק והאדוויל, 2-3 ימים לאחר, הוא נפגע עוד פעם. אז הוא נחזיר את האנתביידיק עוד פעם, והוא נפגע, וכך הלאה, זה יקרה עוד שנה ככה. עד שום יום, או שבוע, או איזה, בום, התנועה תפגע, וזהו. זה קוראים לנגמרה מרובעת לא יוכל לתקון יש קצת חלוקות שאימא יכולה לעשות במשחק ויש שני חלוקות, וחמש, וחמש, וארבעה פעמים. מנסים לעבוד על השלום בית. אם היא עשה איזשהו דבר, אין מצב להפסיק המשחק. המשחק הוא אוביון. אז אתם רואים שהתורה יש קצת חלוקות למה שהאנשה יכולה להיות. לפעמים הוא מנסה לעבוד על קצת חלוקה, ולא יש חלוקה. אני אתן לכם דוגמה. אם אני אקבל וסליחה מסוימתה שקשורת אלפים דולרות והתקפה והתקפה לתשע וחצי אם אתה תיקח את זה למדעי, יש להם דקה מיוחדת שהם יכולים להתקפה בכך ולא אחד ידע שזה עדיין נראה פרופטי, למה? כי זה התקפה רק לתשע וחצי אבל מה יקרה אם אני נפגש את זה ל-1000 פיסים? בסופו של דבר, פיסים בכל מקום. אתם יודעים שכל אחד בעולם יכול לפגוש את זה בדרך כלל כמו שהיה? זה נקרא, מרובעת לא יוכל לתקון. זה כל כך ספורטי וכל כך פגוש, אין דרך לפגוש את זה. חס ושם אנחנו לא רוצים להגיע לאזור הזה. אבל, הנושא שאני בעצם אעביר בפעמים הבאים הוא למצוא את הסיבה למה המדינה לא עובדה כל כך טובה. יש כמובן רשימה של סביבות. אם לא תמצא את הסיבה של הסביבה שלך, אתה לא תמכן את זה. ראשון, אתה צריך להבין שזה פרובל. אני אתן לך דוגמא. איזה אנשים לא נמצאים שזה פרובל. העולם עדיין נגמר ככה שאיזה אנשים יגידים לי, זה בסדר רבי, אנחנו יודעים מה אנחנו עושים. אנחנו קוראים לזה פרובל. הם חושבים את הדבר של פרובל שהחלטה של העולם התכניסה. הוא ביקש אחד עם אישה בקווננט, בברית, והם מייצגו את זה. היום יש דברים גבולים יותר מהזה, שזה מנגינה להביא את זה לדבר, אבל אתם יודעים מה אני מדבר. אז עכשיו אנחנו צריכים להבין. קודם כל, בואו ננסה להבין, רבי עשה עבודה מאוד טובה ב-10-15 דקות, ניתן לכם התאמה של מה זו התגובה. יש חברה בין אש ואשם יש חברה בין אש ואישה אז התורה מתחילת וזה מה שאני הולך להסביר קצת יותר התורה מתחילת בהסביר שהאשם חיל את אדם אנחנו רק ראינו את זה בשבת מתחילת התורה ספר בראשית ‫הוא מדבר על פרק של 2,200 ‫שנים בהיסטוריה, ‫כל ספר בראשית. ‫פרשת בראשית, ‫הפרק הראשון של התורה, ‫מדבר על 1,400 ‫שנים בהיסטוריה. ‫כדי לתת לכם דוגמה, ‫כדי להכירו שהתורה ‫לא היא ספר בהיסטוריה. ‫כל ספר לוידיקוס, ספר ויקרא, ‫מדבר על פרק של רק שנה. ‫הוא יש הרבה יותרים ‫של הכהנים ושל המשכן וכל זה, ‫אבל זה רק מילה אחת בהיסטוריה. ‫דודרנמי, ספר דברים, ‫העשרה אחת של התורה ‫התקשר רק 36 יום. ‫העשרה אחת של 36 יום ‫של החיים של משה רבנו, מוסס, 10 ספרים, הוא נותן את הספירה של הליב שלו בסופו של דבר, זה הוא נותן לנצחים מה שהם צריכים לעשות ביותר, הוא גם נותן את האחר 200 מצוות של התורה מ-613 וזה היה את הסוף שלו, 36 יום, אלה הדברים, אלה גימטריה, מיוחדת נומרית, 36 פרשת בראשית, רק 1 ספר שאנחנו ראינו על שבת מ-1400 שנים, מהקריאה של העולם עד הנוח. 1500 שנים שהעולם מולטפל, ותשעות ותשעות אנשים נולדו, אנשים היו עם ילדים, והם התחילו להתפרסם, והקבוצה התחילה להגדול. עד שהאמנות הולכת בנקראפט כמו מה שקורה היום בעולם, מאוד כמו אם אתה יכול ללכת למדרשים ולגמרות שהם מספרים מה שקורה בעולם זה מאוד כמו מה שקורה בתל אביב ובסן פרנסיסקו ובמקרים אחרים שהם רוצים לתכנן את העולם והם רוצים לעשות את רגולות שלהם ובסופו של דבר להתגלגל במלך העולם אנחנו רוצים לעשות את זה בצורה שלנו, אין אף אחד לומר לנו מה לעשות אז הם רוצים לתכנן חברה אחת, הם רוצים לתכנן מה זה נכון ומה זה לא נכון, הם רוצים להתקדם את האינסטיטוציה המשרדית, הם מתקדמים את האידאולוגיה של התורה, והם רוצים בעצם להתגלגל במלחמה אפל הקריאטור, מה שהם עושים בכל מקום. עדיין עכשיו, בשנת האחרונה, ארבעה-פעמים, במדינת ישראל, אנחנו עדיין נחשבים, זה כל כך הרבה, ובכל פעמים יש מלחמה. כל מלחמה הייתה רק עבודה על אחד. הרבה אלקשנטים בניפניה, כשאני נולד בישראל, כל קנדיד קבל את כל אידאולוגיה שלו. אני רוצה ללחוץ על פעולה בבחינה, אני רוצה ללחוץ על חמאס, אני רוצה ללחוץ על הפעולה, אני רוצה לעדות את ההתפתחה, אני רוצה לעשות... הם קבלו ליסטה של דברים שהם מבטיחים שזה מה שאתם צריכים ללחוץ עליהם. בשלושים האחרים, כמעט כל הפרטים, במיוחד עם הליכוד והמלכות הללו, הם רק סוגרו שאתם צריכים לבחור עליהם. פשוט נתן לנו לנצח יהודית. אנחנו רוצים לנצח את הישיבות, אנחנו רוצים לנצח את המדינים, אנחנו רוצים לנצח את הישיבות, אנחנו רוצים לנצח את הסינגגגים, אנחנו רוצים לנצח את כל המדינים המדיניים. נתן לנו הכוח לעשות את זה לך. כל אחד מהם מפגש עם האחרון, מי יכול לעשות יותר רעיון לדיניות? משהו כזה לא קרה בהיסטוריה מאז שהגריקים והרומנים, אבל זה עכשיו בישראל, בכל מקום, במופעים, בטלוויזיה, הכתובה שהם מדברים היא ממש מפחידה. אם אתה לא ידע שיהודים אומרים את זה, אתה יחשב שיש נאצים מדברים על זה. זה פשוט אנטסמטיזם, על טלוויזיה ברחוב, עם אין שם, והם קוראים לאנשים רליגיים עם כל מיני נמצאים מגניבים, והם מגניבים רבים, והם יודעים רק את דבר אחד. ‫לנצח את כל מה שהאנשים ‫הרליגיים אמרו, ‫אנחנו לא רוצים לציין את זה פה. ‫וזה, לפחות אותו, חצי ישראל. וחצי הנשיאים של ישראל נשארו לנשים כאלה, כדי להחליט על שבת, להעביר חברת פוליטית, להכניס חברה גאה, להכניס יהודים להגייס ללא יהודים, כדי להחליט על כל מה שהבוקר של ה' קורא לזה, הם רוצים להחליט על זה. וזה מפחד, אם אתם יודעים קצת על פוליטיקה ישראלית, זה מה שאתם רואים. בתורה, אנחנו צריכים לראות מה זה האמת אחרי כל, העולם יש גבוהה אנשים יכולים לעשות כל מה שהם רוצים, אבל בסופו של דבר, זה על ידי שלמה הוא יכול להכניס סוף לזה אחד הזמן הוא כבר עשה את זה זה היה 4200 שנים לפני, אם אתה מעשה בתורה בפרשת השבוע, כשאתה יכול ללכת לסינגאג תייחס קטן לדברים, כשאתה מעשה בתורה זה כשה' אומר שכח זה ככה 1,500 שנה, אנשים התחילים לתחיל יותר מאנימלים. זאת אומרת, אני לא יכול להגיד שהעולם נמשך כמו שהוא התחיל. אז אנחנו צריכים להחליט את העולם. זה כמו כשאתה מפרוגרמה את הטלפון. הטלפון יש ווירוס או קומפיוטר. אתה צריך להחליט הכל ולהתחיל חדש. כולם נפגעו. רק 8 אנשים נפגעו. נוח, של 3 בנים ואותון. הייתה גדולה גדולה גדולה, 40 דיים ו-49 דגים של רעיון, חייבתי עוד שנה שהמים נגמרו, בסופו של דבר כולם מותים, לגבי האנמלוגים שהם הלכים לארק, הארק היה מאוד גדול, המצב של הארק היה כמו מפקד סאקר, מאוד מאוד גדול, קטן, אבל 3 פלואים, לאנמלוגים, לגרבש, לאנשים, ולאחר כך הארק נגמר במים של עררת. איפה זה? בטורקיה. והם התחילו את זה. הארכיאולוגים, הם באמת התחילו את הארק. במים מאוד גדולים. עכשיו, אתם יודעים, אף אחד לא מנסה לנסוע בבוץ מסוימת לסקרפילד. זה מסוימת כמו סקרפילד. ונכנסו להם למים הכי גדולים בתורכי, כשלא יש מים שם, ארוחים, אף משהו. במיוחד, כשהם בניים כזה גדולים, הם עושים את זה בדרך מלאה, כשהמלאה נגמרה, הם ממשיכים את התחת, וזה נגמר בדרך מלאה, כי לא יש דרך להתקשר לדבר כזה, במיוחד 4,200 שנה, כשלא הייתה אלקטריקה או מכניקה, מכניקות מכניקות, אז כמה אלפים אנשים לא יכולים להתקשר לדרך מלאה? אז הדרך היחידה לבנות את הדבר הזה הייתה בוודאו ובכל זאת הם הצלחו את זה במים הכי גדול כמו שהתורה מסכימה כשהמים התחילים להתגלגל הם הלכו יותר ויותר ויותר והם נתקעו במים הכי גדולה והם מסכימו את זה וזה בדיוק כמו שהתורה אמרה זה כשהשם רצו את כל האנשים של העולם וחלטו את העולם וחלטו את הסיפור נוח היה יש לו שלושה בנים אחד הוא שם האחרון הוא חם והאחרון הוא יפת באנגלית שם הוא סם יפת הוא ג'ף וחם הוא חם זה מאוד מעניין יפת קוראים מהקהל יופי מי הוא יפת? כל האירופאים והאמריקאים, גוהים, שהם נכנסו מהאירופאים הדאץ, הגרמנים, האירישים אתם יודעים, כל האנשים שבאמת היו מאירופה ופתחו את אמריקה אחרי שהאינדיאנים כבר היו כאן, אלה הילדים של יפת חם זה חם, ואיפה זה המקום הכי חם בעולם? אפריקה כל האנשים שהם התחילים להתפתח את הלכתה שלהם באפריקה, הם ילדים של חם גם אלה שהם נכנסו לסלוויה. למה? אחת הקרסות בתורה הייתה שהחלק של תקווייה שלו תחזור לסלוויה, והילדים שלו באמת נכנסו לזה. והחלק שלו הוא שם. הוועדה של הקבוצה היהודית, אפילו כשקבוצה היהודית התחילה לאחר, אבל שם היה לפני אברהם אברהם, איזיק וג'ייקוב, כל אחד שאוהב יהודים, הם קוראים לו אנטי-סמית אנטי-שמי בעבר, למה? בגלל שהם אוהבו הקבוצה של שם אחרי זה הם התחילו להתפרסם בעולם, תזכרו, בזמן הזה העולם היה רק אחד קונטיננטים אחד קונטיננטים ואחד יד, זמן ואחד מים הסיפור, כמו שהתורה מסוגלת על הקריאות של העולם, שיש ריוויר, וזה מתקדם לתושבים ולארץ עדן, אם אתה יכול ללכת בכל מקום בפלנטה, אתה לא תמצא את המקום הזה. כמו שהם מסכימים בתורה, איך זה היה, איך אשם גרם אדם ואיף והם שכניסו אותם לגרדן עדן והייתה יפה וגבולה. בכל מקום בעולם, כשאתה לוקח את המפה, אתה לא תמצא את המקום הזה. למה? בגלל שהמקום הזה נחשף. כמה שנים הוא נחשף? בפלד. 4,200 שנים. הוא היה שם ל-1,500 שנים. אחד מהקונטנטים, קבלה, זוהר סי, ברוק, והייתה חליטה על שבעה קונטיננטים. זה היה לפני שהחליטו על אמריקה, 2,000 שנים. והמידה התחילה להתחילה בין כל הדברים, וככה המידה החליטה. היה סיימנט ספציפי, שם הוא אלפרד וגנר. ‫הוא חי ב-1870 ל-1920, ‫עדיין 50 שנה, ‫והוא נכנס לדעת ‫ששבעה קונטננטים נכנסו לדעת. ‫הוא מראה שהחמור נפגע פה, ‫הוא מסיימה, ‫החמור נפגע פה, כמו פאזל. ‫ועכשיו יש לנו דעת חדשה. ‫בשביל הדעת החדשה, ‫זה מה שאני עושה עכשיו. ‫ה' עשה את האדם, ‫וזה כתוב בתורה, ‫'ויהר אלוקים', כי לא טוב להיות אדם לבדו. זה לא טוב שהאדם יהיה בלבדו. זה אינקומפליט. אעשה לו עסר כנגדו. אני אעשה לו עסק. מי הוא העסק הזה? חווה, איב. איך אני אקבל אותה? איך אני אקבל אותה כמו שאני אקבל אותו? בלי שום דבר ועכשיו יש אדם או איך אני אקבל אותה מהדנאי שלו? זו השאלה. אם אני אקבל אותה באינדיבידול, כמו שאני אקבל אדם, אז זה יהיה 100% דווקא דווקא. אני נקבל כמו שאתה נקבל, אנחנו לא משמעות. אבל יש לך פרזידנט ויש לך וייסד פרזידנט. אני יכול לדבר על כל האנשים הפמיניסטים שהם מתעוררים, להתאם. בסוף, זה יכול להיות מגניב. והעבודה שלי היא ללמוד תורה, לא פוליטיקה. ‫ולא אידאולוגיה של היום. ‫אני מושלם מה שכתוב בתורה. ‫אתם מקווים או לא, זה לך. ‫אז הנושא הוא שרשם אדם, ‫ואדם חייבת לסיימן. ‫מי יותר מיוחד? ‫האחד שבשלב, ‫או האחד שבא להשיג אותו? ‫טכנולוגית, האחד שבשלב, ‫והוא יותר מיוחד מן הסיימן, ‫אבל לא תמיד. בגלל שהתורה נותנת איזושהי איכות לאנשים, שהיא הרבה יותר אימפורטנטית של איכות לאנשים. למשל, המערכת של מדינת היהודית היא במידה של האנשים. כל פעם כשה' אשם אמר למושה לדבר עם המדינה, הדבר הכי אימפורטנטי, המערכת של מדינת היהודית, ונתקעת התורה, היא באמת לאנשים. וגם יש רכבת על איך אדם צריך לספר את אשתו ואחרי שאתה אתן את זה היא בעצם יותר טובה מאשר אליזבית אם אתה אתן רכבת על רכבת על איך אדם צריך לספר את אשתו אתה תהיה מפחד בגלל זה אתה צריך לדעת שאין דוקטורט אף פעם דפס את האנשים כמו התורה אני אתן לך דוגמה כשאדם מגיע לאנשים הוא נותן להם רכתובה הכתובה יש ספק של אבליגציה. קודם כל, אתה לא מנסה להכתוב אותה, אתה לא מנסה להכתוב אותה, אתה צריך קודם כל להשתתף לה איזה מקום להשתתף, בסגרון של איכותך, גדול, פחות, זה יחסיק למי שאתה. בסגרון של כמה אתה יכול להשתתף. חוויה ללכת, אוכל לאכול, ועוד דבר שאנשים לא מבינים, מה זה? אינטימציה והתפקיד זה לא רק פיקציה על השטחה או איזה רובוט בבית, לטווח, לעבודה, לוקח את זה, ללחוץ, זה לא מה שזה אומר, זה אומר שאנשים צריכים להשתתף את אותו אותו אותו אותו בכל מיני מידו ואם, חס ושלום, הוא עושה את זה לנצחות ולרעיון ולנצחות ולכל הדברים שאף אחד לא עושה האחד שיכול לעשות את העבודה בגלל זה הוא הוא יהיה אחד מההתגובות של ה' הוא שזה יחזור וזה יחזור אם אני עושה מיליארד בשנה הבאה, בשנה הבאה אני עושה חצי מיליארד הוא לא יראה את ההתגובה ההגמרה אומרת, כמה שאת אמא שלך יודעת, כמה זמן תפסת, כמה אנשים יודעים את זה שכל פעם שהוא שואל את אימא שלו הוא פשוט נפגש כמה אלף דולר או כמה עשרה אלף אלף דולר אם הוא היה רואה עכשיו אחרי שהיא נפגשת והוא נפגש אונליין שלו והוא יראה שהמיליון פשוט נפגש ל-920 אלף אלף, למה אתה קורא? עוד 50 אלף נפגש אוקיי, אמא, בבקשה, תסתכל עלי, הוא יוצא על הרגל שלו, למה הוא נהיה כל כך יפה? תשמע, זה עושה לי כל כך הרבה. זה יקרה פעם ולא עוד פעם. אבל האנגלית היא האנגלית הכי גדולה של האנשי. כשאת אנגלית, אתה יכול לעשות לך כל כך הרעיון, ולפעמים זה יכול להיות פרמיננטי, ולא יהיה דרך להסביר את זה. אז נתחיל את זה. אז הראשון, ה' אומר, זה לא טוב שהאנשים יכולו להיות בלתי, אעשה לו עזר כנגדו. אני אקבל קצת מהגוון שלו ומאחורי זה אני אקבל קצת מהגון שלו ומאחורי זה אני אקבל קצת מהגון שלו ומאחורי זה אני אקבל קצת מהגון שלו ומאחורי זה אני אקבל קצת מהגון שלו ומאחורי זה אני אקבל קצת מהגון שלו ומאחורי זה אני אקבל קצת מהגון שלו ומאחורי זה אני אקבל קצת מהגון שלו ומאחורי זה אני אקבל קצת מהגון שלו ומאחורי זה אני אקבל קצת מהגון שלו ומאחורי זה אני אדם אקבל קצת מהגון מגיע לעולם, הגמרא מסוים שיש שלו ומאחורי זה אני אק אישה שהצליחה לעולם עם אחת החצי של רגליה שלו אז זה בעצם רגליה אחת שחושפת לתשע עכשיו רגליה אחת הולכת לבית, רגליה מלך, היום שהוא נפגש ורגליה אחת הולכת לביתה שהיא נפגשת, זה תשע וחצי של רגליה עכשיו תזכרו, מה זה רגליה? בואו נתן לכם דוגמה בואו נגיד שאתם רוצים להחזיר עשרה דיימנטים וזה יכול להיות בבוקס, בוקס יפה, כמה זה יכול להיות בבוקס? 5 דולר, 10 דולר? אף אחד לא יודע על הבוקס, בוקס אתה יכול להחליט כמה שאתה רוצה, כולם יודעים על הדיימנט, תחשבו שהאנגלית קבלת דיימנט 10 מיליון דולר בבוקס פלסטיקי יפה, מהמסגרת הכסף, וכל יום הוא נחשב בבוקס פששש, איזה בוקס יפה, וואו, וואו, איזה דשט עליו, איך זה יכול להיות? צריך להיות במיוחד, תגידי, אתה מגניב, למה אתה מיוחד על הבוקס של 5 דולר? קח את הדיימן של 10 מיליון דולר בינינו. זה הגוף והגוף. הגוף של אנשי, כמו שזה יכול להיות, עושה קצת קצת קצת פיצה, פה במקום של פיקו קושר. כמה זה? 4 בקס? כמה זו פיצה? משהו כזה, לא? אז אם תקבל את המינרלים, האם, המירה, כל האינגרידיאנים של האדם, ואתה תלך לכניסט ותשאל אותו לתת לך בדיוק את האינגרידיאנים האלה, לקחת אותם, זה יישאר לך קצת מלא פיצה של פיצה. כשמישהו מותה באקסדנט, הם קחים לו 4 דולר? מישהו שיודע על מיוחד של גולם שלו? לא. ‫כל אנחנו נגמר בגלל ‫המנהיג של האנחה. ‫למשל, אם הוא היה פיקאסו, ‫לא כל פנימה ‫שהוא עושה עושה 20, 30, 50 מיליארד דולר, ‫בוודאי שעבודה של מישהו כזה ‫תהיה הרבה יותר ‫מאחר ממישה חלטה חלטה חלטה ‫שעומדה פה בלוס-אנג'לס. ‫זה לא עושה משהו עם את החיים שלו. ‫אם מישהו נגמר אותו, ‫אם יש לו קהילה, הם נגמר. ‫אבל אם הוא מפרץ ארה״ב, ‫העבודה תהיה גדולה. ‫אם הוא מפרץ ישראלי, ‫הוא יסע הרבה יותר. ‫אם הוא פרופסור בלעדה, ‫הוא יסע הרבה יותר. ‫זאת דברית בתורה. ‫אם הוא רב רבי העולם, ‫זה יותר מיוחד ‫ממהלך מלחמתי, ‫כי כולם אוהבים אותו ‫ואפשרו אותו. ‫אז יש לאדם דברים אחרים, ‫כמו שאתם יכולים לראות. ‫אז התורה אומרת, עכשיו אנחנו מתחילים להתארגן בין השלב הראשון לשלב האחר, זאת אומרת שאחד אינטומי בלי האחד. גם כשיש אינטימציה בין האנשים לאנשים, כל אנחן נגמר מאיפה הוא נגמר? האנחן נגמר לאדם בגלל שהוא נגמר מהאדם אדם, אדמה איך אתה קורא את האדם? אדמה זה למה ה' קורא אדם, אדם הוא נגמר מהאדמה והאישה נגמר לאדם מאיפה היא נגמרה? היא נגמרה והאדם נגמר למה כל אחד תסתכלו על נקודת הקריאה שלהם כשהם מתחילים להביא אנשים נקודים לעולם, נקודים נקודים לעולם, הם באמת כאילו מנקודים בנקודת הכוח. כל אנשים נקודים נקודים בנקודת הכוח. כשאנשי המקווה, כשהיא יוצאה מהמקווה זה מאוד מיוחד מה שהיא רואה ימראס רבי יוחנן היה מנגן מאוד מאוד מגניב הוא היה כל כך יפה שזה נראה כמו אנשי יפה אחר כך הוא היה בברקה למיקווה ואחד מהגנגסטרים עושים ברחוב. מה קרה כשגנגסטים עושים ברחוב ונראה יפה רומן שים בברחוב? הוא תהיה... טרזן. כאילו אם אמר טרזן... וואו. נכון כמו גולד מנדל. האנגלית של האנגליה היה שימון לקיש, ראש המאפיה. הוא שים ככה, אבל כשהחלטתי על ידיו, אומייגאד, הוא מנהל. היום זה לא נצטרך להיות פרובלם, לפחות, אבל לפני זה היה פרובלם גדול. אז בכלל, כשהוא ראה שהוא מנהל, למה אני מנסה את כל ה... ובאמת הוא רבי, אז הרבי אמר לו, אני יודע שאת מפחדת. הוא אמר, זו אישה יפה, אה? אבל לא לדבר, יש לך חברים טובים. אישה שלי היא הרבה יותר יפה ממני. אם אתה נגמר ותחלת להיות גנגסטר וראבר ותתחיל ללמוד תורה כל יום בישיבה, כשאני רואה שאתה התחיל להיות אנשי גדולה, אני אקבל אתכם עם אחתי שלי. וזה מה שקורה בסוף. מהקהל של המאפיה, הוא התחיל להיות קהל ישיבה. כל כך חכם, שכשהוא פסק, הרבי הלכה מטען, זאת אומרת, הולך את המדע שלו. והרבי הזה הולך עשרה בנים. אחד אחרי שאחד מותי, והוא נמצא נורמלי ומרכיב. אבל כשרישלקיש, הזה גנגסט הראשון, פסק, הוא פסק את האחד שהיה מנסה ללמוד תורה, הוא לא יכול לפעול עוד פעם. לדבר שכל הרבים נמצאים ביחד ונמצאים לראות תהילים ולבחור שה' יביא לו מחר מהעולם. כי הם ראו כמה הוא נשאר, בלי את החברות. זאת מה שהקטע בעברית הוא, או חברותא או מיטוטא. אם יש לך חברותה, יש לך חיים, אם לא יש לך חברותה, יש לך מוות. לא משנה, אתה עובד, אתה עובד על זמן, אבל זה מיוחד כמו שאתה מוות. למה? בגלל שהנשמה שלך היא מוות. אז תזכרו, האנשי הוא גולם. הגולם הוא רק הקוור. הקוור צריך להיות גם יפה. איך אני יודע? אני אגיד לכם איך. הרבה פעמים התורה מפרשת את האנשי לביטה שלה. התורה אומרת, יפה תואר, יפה תמרה. אם הוא לא מדבר על זה בתורה, אז אנחנו נחשב שזה מגניב. מי יכול להגיד איך היא נראית? ההתגלגה לא נכונה. אם אישה נראית, זה גיפט של משה. יותר יפה היא היא, זה גיפט יפה, גם בנשים. התגלגה לא כל כך אימפריקטית, אבל היא גם מגניבה. אז התגלגה היא מגניבה. כשאתה יכול להתגלג, הם שואלים את החזוניש. מציעתכם עכשיו תזכרו, יש ספירה של דברים שצריך לבחור לפני שתהיה לך אישה ויש ספירה של דברים שצריך לבחור לפני שתהיה לך אדם אני יכול לדעת שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי בהלכה זה שלום, הוא לא יחזור לך, אתה לא שמח להיות סביבו, זה לא טוב. הוא לא צריך להיות הכי יקר בעולם, אבל בעיניים שלך, לדבר שלך, יש מציאת חן. טוב. אם המציאת חן לא נכון, זאת אומרת 50-50, אחרי פעמים זה גדול. למה? בגלל שיש לנו רולטה בג'ודיזם, אחרי הפעולות נמשכים הלבבות. אחרי האקשן, תהיה את החלטה, לא אחר כך. הרבה אנשים חושבים שזה אחר כך. אם אני אוהב את זה, אני אאכל את זה. אם לא, תקח את זה מהחלטה שלי. אני אתן לכם דוגמה. אם אתם תגידו היום למרוקאים, מרוקאים ישראלים, מרוקאי, ואתם נותנים להם חלטה קלטה, גפילטה פיש עם קרין וקראטה, ואתם תגידו להם, מר. אוכיון, בבקשה, אאכל. מה? תח את זה מפה, בלעד אוביר. איזו זמן אני הלכתי לשבתון וראיתי קצת תלמידי חכמים מרוקאים, מרוקאים, משחקים בפיש גפילטה. את יודעת, מרוקאים יש את הכי טוב של פיש בעולם. אתה אף פעם מרוקאי פיש? זה הלב. עונק שבת. איך תחזור דיימנט ללכת לדבר כזה? ואני בא לאחד מהם ואמרתי לו, מה זה? יש לך פה דגים מרוקאים, אתה אוכל גפיטה? דגים? הוא אמר, מה אני יכול לעשות? כשאני הייתי במרוקו, אבותיי הכנתי לי דגי גייצד, דגי ישיבה. אחרי שאני הלכתי אליו, זה כל מה שהם נתנו לי. אני נתן לו את זה. לדרך כלל, דנאוי באמת אוהב את זה יותר ממה שלו, דגים מרוקאים. למה? כי זו הכתובה שהיה אשם עשה את העולם אחרי שאתה מנצח את עצמך לעשות משהו שאתה נטען הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבחירה הבח אז אחרי שאתם מבחינים ואתם עושים את זה, אתם יפגשו עם זה. אז יש דברים בחיים, בהתחילה זה לא כל כך טוב, אבל לאחר כך זה יהיה יותר טוב, אבל צריך להיות דרך התחילה. והחכמים אומרים, צריך להיות מציאת חן. השני, צריך להיות בן תורה. אנחן שקונקטיבי לתורה, לא לנסיץ. איך אתם יודעים אם האנחן הוא בן תורה או הוא בן של נסיץ? איך אתם יודעים? אתם צריכים רק חמש דקות עם הוא. מה שיוצא מהאנשי עכשיו, הוא יודע מה שהוא אוהב ביותר. למשל, לפעמים אני רואה אנשים, או הם יוצאים אליי כבודים, כל מה שהם מדברים עליהם, זה איך יודעים שהאנשים אוהבים את האנשי. את המסגרת, את המסגרת, בפריס, בלונדון, בניו יורק, בלשון, זאת המסגרת, זאת המסגרת, אני הלכתי כאן, אני הלכתי... אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, את ‫ואז יש אחד אחר, ‫כל מה שהוא מדבר עליו הוא ספורט. ‫וואו, איזה רעיון, ‫הינקים הולכים, ‫זה, זה, כל יום ספורט. ‫הוא עושה מיליון, ‫10 מיליון, 50 מיליון, ‫הם פגשו המפקד. ‫זה כל מה שהוא מדבר עליו. ‫ואז יש אחד אחר, ‫כל מה שהוא מדבר עליו הוא ארץ. ‫הזה, הארץ הזאת, ‫הארץ המודרנית, ‫כל הארץ, הארץ הישראלית, ‫כל יום על הארץ. ‫באותה אנשים, ‫כל מה שהם מדברים עליהם ברכת אמזון. לא אמזון, אמזון. כל יום, האנגלית באה הביתה, 15 דקות. 12 דקות. משה, אני חייב לספר לך גס. אני לא צריך ללכת למאל עדיין. היא קבלה את כל המדינה. כל יום, היא יש מה לקבל. לפעמים, אתה לא יכול להכנס לביתה, יש כל כך הרבה דקות, אוקיי. אז אם אתה מגיע לאנחה שהיא בן תורה, התפקיד תמיד תתחיל ותנחל עם תורה, עם ה' עם דווני, עם חכמים גדולים, יש לי חבר כזה, אנחנו היינו ביחד בישיבה כל פעם שבאי לישראל, ואני צריך לו כי הוא גניב בתפילין ובמזוזו, הוא אקספרט בעולם. אז כל פעם שאני רוצה לבנות נוסר פר, אני לא מייחס לבנות את עצמי, אני לוקח את הכי טוב של העולם. אני אומר, תגידי, מה שאתה רואה? כי לא רק הנוסר הוא יפה, יש גם דברים קבליסטיים. אז כל פעם שבאי לו, אני כבר יודע שזה יהיה לישראל 4 שעות. צריך להיות עשרה דקות. אני מראה לו, הוא אומר לי, קח את זה, אל תקחו את זה. זהו. אבל אני כבר מרכזתי. הוא אמר לי, אוקיי, תגיד לי, אני אעביר לך עד עשרה. אני כבר יכולה לראות מ-1 ל-5, ולא לעבוד. למה? בגלל שכל הזמן שהוא רואה אותי, זה תורה ותורה, כמו עולם. פול של תורה, פול של הלכה. אתה רואה רק את האנחה הזאת, כל מה שאתה חושב עליה היא קטנה על הקדוש ברוך הוא מאוד מאוד מאוד גדולה. זה חלק הרבה שנים לצלם לדבר הזה. האנחה הזאת הייתה פרסונל טרנר של מלחמות ההלוויות בגים. אתה צריך לראות איך הוא נראה. הדבוש שהוא הייתה בלחמים ובכל זאת התפקידה הזו הלכה לכל זאת לברונות. ‫אז הנה דוגמה של מישהו ‫שהוא בן-תורה. ‫כמובן, אף אחד לא מקווה ‫שכל אחד יהיה ככה. אבל האנחה צריכה להתקשר לתורה, אפילו אם הוא עובד, לפחות כל יום, הוא מלמד 2-3 שעה כל יום, הוא מתקשר לתורה, כי כשהאנחה לא מתקשרת לתורה, הוא מתקשר יותר ויותר ויותר, עד שהאנחה יכולה להצליח לדרך כל כך קטנה, שבכל מיני זמנים זה יהיה יותר קטן מאנשים, ואני רואה את זה כל יום בעבודת שלי, עד 27 שנים, שבכל מיני זמנים אנשים יכולים להצליח לדרך כל כך קטנה, שהם לא יכולים להבין שהאדם יכול להכניע באותה אופציה. רבים ורבות. אנחנו לא נלך לדבר במהלך. אז הדבר הבא, הוא צריך להיות מידות טובות. מידות טובות. הוא לא יכול להיות מלך של עצמו, מלך של איגו, מלך של רעיון, מלך של רעיון, מלך של מלכות. אתה יודע, איזשהו מלך של כל מיני דברים. זה מאוד מאוד קשה לשתתף עם ככה אנשי. כמה אנשים, גמבלים, דרוגים, אלכוהול, רעיון, איגו, כל מה הוא חושב עליו. פחות אנשי. אתה צריך להשתתף אתו כדי שתשתה יום אחר. למה? היא לא תסתכל על ידיים של התורה, ועכשיו היא בהרבה פרובה, וגם זה משמע את הילדים מאוד. אז, עוד דבר ואז נכנס לתורות, זה השקפה היהודית, מאוד מאוד אימפורטנטית. היום הגנריאשה היא מאוד מאוד חייבת לדעת על זה. אפילו אילו אנשים מלמדים הרבה בתורה, אבל כשאתה מדבר עם הם על השקפה היהודית, אתה רואה שהם ממש חייבים. הם לא יודעים מה זה פריארטי, מה זה סקנדרי, מה זה יהיה הרג ולא יעבור, מה זה לא כל כך אימפורטנטי, הם קיבלו רגל ונחלו אותו לאלפן ונחלו אלפן לרגל. כל מה שהם חושבים הוא בדיר. אז אם לא יש לך גדולי ישראל, את ההשקפה שלך לא תהיה נכון, כי אתה צריך ללכת לגבי החכמים הכי גדולים של הגנירה, לראות מה אשם אוהב ומה הוא אוהב. אם לא תלמדת השקפה, תהיה ממש ממלמדת בעצמך. למשל, זה יפה למה תהיה לילדים שלך. לא כל ישיבה טובה, איזו ישיבות טובות, ואיזו ישיבות קטנות. אם תכניס את הילד שלך כאן שני שנים, הוא כניס. את הנשמה שלו נחתית. שני שנים. נחתית, בלי להכניס נמות. אנחנו לא אומרים איזה נמות, אבל בגלל כלל, אתה צריך לדעת. איזו תלמידות פובלית קטנות, איזו ישיבות קטנות. איזו ישיבות מאוד מודרנות, והאידאולוגיה שלהן היא יותר לא יהודית מלא יהודית. תשכחו על התלמידות. הם מבחינים את האנשים שם, הם מביאים מדברים, מדברים סקולריים מבחינים מבחינים מבחינים מבחינים מבחינים מבחינים מבחינים מבחינים מבחינים מבחינים מבחינים מבחינים מבחינים מבחינים מבחינים מבחינים מבחינים מבחינים מבחינים מבחינים מבחינים מבחינים מבחינים מבחינים מבחינים מבחינים מבחינים מבחינים מבחינים אז צריך להיות את השקפה הנכונה. מה של אנשים? מה זה הדבר הכי חשוב? הם שואלו, גדולי ישראל, מה זה יותר קריטי של אנשי? האידיאולוגיה או דברים טובים? אם יש לך אנשי, שהיא פרפקטית בהתפתחה שלה, תפתחת לארץ, מודסת, מאוד מבחינת, אנרגית, גניבה, מפחדת, אוהבת תורה, אוהבת אנשים עולים. היא יש לה הרבה דברים טובים. אבל האידיאולוגיה שלה היא קרקעית. היא הלכת לאיזו אוניברסיטה בפרק שלה, לפני שהיא הייתה מאוד רליגיות, והאוניברסיטה קרקעת רעייה שלה, והם נותנים להן כל מיני אידיאולוגיה מודרנית, שהיא בדרך כלל את מה שה' רוצה. כלל. אז היא מאוד ליברלית. ליברליזם, לא תמיד, אבל במיוחד הוא אחד אחד של רעיון של ה' הם רוצים להתגלגל בנושא האחד, בנושא האחד, זה נגד ה' הם אוהבים קצת משהו ואוהבים קצת משהו, שזה האחד האחד של ה' הם לפעמים אוהבים ונפגשים את האנשים הטובים כשהם נפגשו את האנשים הכי עולים על הארץ במה שהם מדברים. כשאנשים חייבים להגיע לביתה שלהם, הם מטפלים אותם כאילו הם ה' בפנים של הילדים, בגלל שהם מטפלים אינספורט קאר, שהם נפגשו עשרות אלפים אלפים, וכשהנברך מגיע עם הגמרא, הם מטפלים אותו כאילו הוא לא משהו. ‫שבעיות השם, ‫העברך הזה עבירה מיליארד פעמים יותר ‫מאחורי הזה. ‫אז האידיאולוגיה שלהם נגמרה. ‫זה לא תמיד את החלטה שלהם. ‫זה הכתובה שהייתה להם. ‫אז אם יש לך אישה כזאת, ‫בשדה, היא חייבת את המצוות, ‫והיא ישה גדולה פרסונליטה, ‫אבל בשדה, ‫היא ישה דרך לנסוע. או בצד השני יש לה אידאולוגיה פרפקטית היא נקראת בבת גדול הוא היה תלמיד חכם איזשהו חכם שהוא הלכה לה את הדרך הנכונה של היהודית אבל היא מגניבה היא מגניבה יש לה איגו היא לא פולי מודסת בהתגובה שלה עכשיו יש לנו שתי אופירות היא או היא? מי שאתה צריך להבין? בנשים, מה יותר קריטי? גדול מידות או אידיאלוגיה? אידיאלוגיה. אידיאלוגיה, כי המערכת לא... התגובה היא, התגובה היא, מידות היא יותר קריטיקה. למה? למה? אני אגיד לך למה. בגלל שכשהאנשי יש מידות טובה, מידות טובה, הוא מפחד, הוא לא מפחד עם עצמו, הוא לא מפחד עם ארגנס, הוא לא מפחד עם איגו, לא כל מה הוא קרב, אתם יכולים לדבר עם אותם בגלל שהם גבולים, הם לא יודעים שמה שאני אומרה היה רגע, כשאתה מראה להם שהרמב״ם אומר אחר כך, אתה יכול להגיד לאמא שלך, אמא, אני יודעת שזה מה שאתה אוהב, אבל תראו מה רמב״ם כתוב עליו, זה מפחד, וואו, אני לא ידעתי, וואו, אני מפחד. ומתוך זה היא מגיעה להחליט להחליט את זה. אבל אם היא הייתה מגניבה, אה, מי הרמב״ם? למה אני מגניב? הרמב״ם חי 900 שנים, הוא יגיד לי מה לעשות, יש לי פרופסור בקולגה. זאת מה שהיא יגידה. ויש הרבה אנשים כזה. אני רואה אבי שבא לי לקרוא על זה אז מה יותר מיוחד לבשה? מידות אם המידות שלהם טובות, את כל דבר שאתה יכול לפרוגרם כפי שהיא חושבת, אם הייתה נקראת בצורה אחרת במידות קצרות עכשיו אבותיי, בואו נדבר על רעיון הפרובלמה, למה המשלמות לא מוצאות בפגישה הזו אתם יודעים, מישהו שרוצה להיות פרוגרמאי בקומפיוטר בלי ללמוד יום אחד על קומפיוטרים? זה אפשרי? אני רוצה להיות קומפיוטר, אקספרט בעולם. אני בלתי יודע איך להשתמש באמאל. עכשיו אני בא ל-IBM או לא יודע, אחת מהמדינות הגדולות שלהם, סיליקון וולי, היי, איך עושים? אני באתי להיות מנג'רי. מה כוחות יש לכם? אני יודע איך להשתמש בקומפיוטר. אני יודע איך למצוא איזשהו מגזר. אתם יודעים איך לעשות פרוגרמנים, אתם יודעים איך לבנות אפסים. מה פתאום, מה יש לצינית לי? זה אפשר להיות טוב פרוגרמר אם אני לא יודע איך להשתתף את הטלפון? זה לא יכול, זה לא יכול אם אני לא תלמדתי איך לכתוב ספר תורה או תפילינו מזוזות, יש אלפים חווים אחד מהם אתה עושה בטוח, זה לא קושר, אתה יכול לקחת ספר תורה ל-50,000 דולר וזה כמו קצת פרסם, לא יש רעיונות בזה, אין שאלות זה לא קשר, אי אפשר להגיד ברכה על זה. אתה חייבת 50,000 דולר, האנגלית עושה איזה קורקשן בספר תורה שהיא לא יכולה לעשות. זה לא קושר. או תפילין או מזוזות. אז אם אתה לא תלמד עוד פעמים טובים איך להיות סופר טוב, אתה יכול לכתוב דברים כזה ולעבור עשרה אנשים שהפכו כל מילה בגלל את החלטה שלכם? זה לא פרופסיונלי. אני רוצה להיות פרופסור ברעיון, אבל אני לא ראיתי איך רעיון נראה בעצמי כל הזמן. אז תביאי לך חבר שלך שצריך פרופסור ברעיון לי, שאני צריך להשתתף את רעיון שלו? אני אגיד לכם, היה אחד, זו צחוקה, בואי. אז רעיון שלו התחלתי לעבוד אז הם אמרו לו, יש סטור של רעיונים בישראל, זאת האדרס, הלכו, הם יחזרו לך רעיון שלך אז הוא בא למקום שלום, איך יכולים להשיג אתכם? תקשיבו, אני פחות יכול לפונקציה, כמו שיכולים לראות אני צריך להחזיר רעיון, הם אמרו לי, יש לך רעיונים טובים הוא אמר, כן, כן, יש לנו שלושה מודלים אחרים הזה, חצי מיליון דולר מה זה מיוחד בזה? זה מידע ישראלי ישראלי, הם יודעים מה. אוקיי, חצי מיליון, לא רע. מה זה? 750,000. מה זה? פילאטי F-15 ישראלי. הם סופר רחבים, הזה. 750,000. מה זה? זה מיליון דולר. זה גולדה. מה זה מיוחד על זה? זה רעיון של קורדי. קורדי. מה זה מיוחד על זה? זה מיוחד, לא חשבתי בפעם. כל כך חדש. אז אחד פעמים הם רצו להחליט את הרעיון, הם נפגעו את הרעיון והם ראו רק ארגון אחד. אז למה רעיונים הכי גדולים יכולים להתקשר ל-10 טריליארד והוא יש רק ארגון אחד? בואו נראה מה יקרה אם נחליט את הארגון הזה. הם נחליטו את הארגון, ארגונים שלהם נפגעו. אני חזק את הארגונים. אז אלה הטקסטים שהם אומרים בישראל, כמובן, זה כל טקסטים. עכשיו, רבותיי, כמו שאמרתי, מידות היא הראשונה אבל בואו נלמד למה אנשים לא מוצאים בהתפתחה בשבילה בגלל שהם לא מלמדים מה זאת התפתחה לא האנשים של היום ולא האנשים של היום אפילו האנשים שהם רליגיוניים הרבה מהם לא יודעים מה הם עושים תזכרו, כשאתה גדול 20-25 שנים בשבילך, אתה סינגול. כשאתה נוסע באמריקה, כל אחד עושה את הכל לך. הלימוד, אם אתה חי בבית יפה, יש לך לימוד, היא אפילו קבוצה את הלוח מפה שלך. הכל מכניסה, טוורים, ובדיוק אתה צריך להשתתף בבית יפה של אבא שלך, ואתה צריך להתקבל עם את אבא שלך, וברגע תהיה קצת ילדים, ואתה לא יודע מה לעשות. עד עכשיו, אתה הייתה עם קרדיט של אבא שלך, וכל מה שצריך, הוא פשוט מלחץ, וזה היה את הכל. ובכל זאת, החיים שלכם מתחילים להחליט. אתה מתעורר, אתה לא יכול להחליט על הרעיון. 80% של האנשים יש פאניקה. פאניקה בצחוק. איזשהו יכול להתחיל בדרוקות. והרבה מבחינות מתחילות בתוך עשרה שנים. אף אחד לא התכנן את הילד כדי להצליח להצליח בפעמילה. לילות, עוד דבר, לא פעם בעצמכן, היא עדיין עשית אמלט. עכשיו היא צריכה להכניס שבת. היא לא צריכה לעשות כל משהו, הכל נכניס לה. הכל נכניס, שוק, הכל. עכשיו היא צריכה להכניס את הביתה. אחד ימים, המנגינה לא יצאה, נראה מה יקרה לה. אני לא יודע. אבל זה פרבלם אחד, יש פרבלמים יותר גדולים. כל אחד יכול ללכת למשחק, חושבים, מה אני יוצא מזה? והיא חושבת, מה אני יוצא מזה? מה קוראת התורה? אותו דבר. אתם הולכים להתמודד עם האחת האחת של השלום, שזו אשתכם, או אשתכם. אתם צריכים לדבר, אתם הולכים להתמודד, זה יהיה אשתכם, אתם אוהבים אותה, אתם חשבים שהיא מעניינת, שהיא מידות, שהיא אינטליגנטית, הכל בסדר, אתם החליטים לעשות את זה. ברגע שאתם הולכים לדבר עם ההתמודדת הזו, אתם צריכים להתמודד, כל מה שאני יכול לעשות, זה לעשות אותה תמיד שמחה. תמיד שמחה. אם אתם חושבים, מה שבא לי, אתם לא תהיה אף פעם שמחים במהלך, אפילו אם יש לכם את הכי טובה שבעולם. בגלל שבאותה הזאת היא תסתכל, זהו, זה יעבור עלכם כבר. כשאתם לא יודעים, אתם יודעים רק לעבוד עם האחרון, אתם לא תחזיקו. יש לנו איזושהי תגובה בעבר, כגודל הציפיות, כך גודל האכזבות. כמה מבחינות שתפתחים, כמה מבחינות שתקבלים. אם אתה יוצא בלי מבחינות, בואו נגיד, רבי רוצה לבנות ישיבה, וזה מיליאנים, במיוחד פה בלאה, אפילו הסנדוורט מיליאנים, אז זה מאוד אמשיך, צריך מיליאנים דולר לבנות הרבה, לבנות, צריך מיליאנים. עכשיו אתה יכול לבנות מיליאנים גדולים גדולים. אתה כבר מבחינת, כמה הוא יביא לי? איך הרבה? 1 מיליון, 2 מיליון, זה, זה. נחשב שזה נותן לך 1 ין פעמיים חי. אם תסתכל על הבחירה, תרצה להתקדם. וואו, אני באתי כל הזמן, חשבתי שתי שעות בקבוצה ל-36 דולר או 180. אתה נגמר שני שבועות בבית. למה? בגלל שאתה מבקש 1 מיליון. אם אתה בא עם אין מבקש. אני לא מקבל משהו מהם, זה כל מה של ה' אני מדבר עם ה' ואתם יודעים מה שאני צריך, אני לא מדבר איפה זה יוצא, אני אשתדל את זה לכם, אני עושה מהשתדלות. היה ראש ישיבה בפני בראק, הוא צריך 50,000 דולר לציין ישיבה שלו. הוא בא לרב חיים קניאפסקי זאצל והוא אמר לו רבי, זו הראשונה הזאת שאני הולך לאמריקה, אני לא ראיתי איך לעשות את זה, אני לא מדבר באנגלית, אני לא יודע איך לעשות את זה, אני לא יודע איך לעשות את זה, אני לא יודע איך לעשות את זה, את זה, אני לא יודע איך לעשות את זה, אני לא יודע איך לעשות את זה, אני לא יודע איך לעשות את זה, אני לא יודע איך לעשות את זה, אני לא יודע איך את זה, אני לא יודע איך לעשות את זה, אני לא יודע איך לעשות את זה, אני לא יודע איך לעשות את זה, אני לא יודע איך לעשות את זה, אני לא יודע איך לעשות את זה, אני לא יודע איך הוא מגיע לאמריקה, לעשות את קבל טיקט, זה, קבל כאב, אני לא יש לו כמה אלפים אלפים דולר. אחרי שלושה שבועות באמריקה שהם נפגשו את אמא שלו, את הילדים שלו, את ישיבה שלו, את התלמידה שלו, את כל החיים שלו, הוא לא קבל אפילו את האלפים. לא רק הוא לא קבל את 50 אלפים אלפים, פחות הוא לא קבל את האירופה והכאב נכנס. הוא מגיע לבני ברק הוא נפגש, מה אני יכול לעשות? אני צריך להכניס את ישראל, אנחנו נקראת? 2-3 ימים הוא כזה, הוא לא יכול להצטרף ולהגיד, רבים, יש לנו 2 שנות, אני לא יודע מה לעשות, אני לא יודע מה לעשות. אני הלכתי לאמריקה ופגשתי. אז הוא חושב, איפה יהיה הזמן נכון להכניס? ובכל זאת, מישהו נפגש, נתן לו עולם. זה כתוב על המסגרת של רב חיים קניאפסקי שליטה רב חיים קניאפסקי שליטה? אני פשוט לא יכול לדעת על זה אני פשוט הלכתי לקחת לו ברכה הוא חושב על עצמו, למה רב חיים קניאפסקי שליטה? הם קיבלו לו בנייברק, פעמים אחרי זה הוא נתן לי את המסגרת והייתי ביניום לבחירה ל-50,000 דולר מנצחי אוסטרליה הוא כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה הוא קשור איזשהו מבנה והוא אמר שהמסר שלו הוא 50,000 דולר. ברגע שאני חשבתי, יום או שניים לפני שאתה בא אלי ואתה אמר שזה מה שאתה צריך, אני ידעתי ברגע שזה לך. אני אמרתי לו להכניס את זה לישיבה שלך וזה המון שלך. הוא אמר רבי, אני הלכתי לאמריקה, אני מותרתי את עצמי, אני הלכתי בשטחה, אני נחתי בזורם של אנשים, אנשים נחתו אותי ככה ככה, נתן לי כמה דולר. כל הזכרות הזאת, ובאחר כך הסבירה שלי באה מבחינת השרה, שני דקות אחרות, איך זה יכול להיות? למה ה' חסר 3 שנות של זמן שלי? עכשיו, אם הייתם רב חיים קניאפסקי, במיליון שנים אולי יכולים, בעזרת ה' ואני, אבל בואו נגיד שאם אנחנו מנסים להצליח לדבר עם ראש הולי של הזה ראש הולי מה תגיד לו לדבר הזה? איזה אנשים יגידים, אנחנו לא יודעים את ההחלטה של ה' ה' רואה את העולם זה מה שה' רוצה, נכון? זה לא מה שהוא אמר לו הוא נתן לו התגובה המשפחה מה הייתה ההתגובה? הדבר האחר שתקבלת את החלטה הזאת זה בגלל שהם הלכו לאמריקה, הלכו את אשתם, הלכו את הילדים, הלכו את התלמידים, הלכו את הכל והם הלכו, כמו שאתם אומרים, כמו דוג, ממקום למקום, נפגע, מבקש, לסביר את הישיבה. כשאתה מראה ל'השם' שישיבה היא הדבר הכי מיוחד שלך בעצמך, אחרי דקה הוא מראה לך שאמריקה היא לא היא שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו אבל שמישהו בגלל שאתה מודד שאתה מתייחס אם אתה לא מתייחס אז אוקיי קח את הישיבה אני לא יכול ללכת לאמריקה ולנצח את החיים שלי לקחת דבר אחר ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל וזה בכל משהו בחיים, לא רק בקבוצת זמן זה גם במשרדתך, במחזירת ילדים אתה מבקש על איזשהו דבר, והמחזירה תוצאה ממנה אחרת אבל רק בגלל שאתה מבקשת ואתה חושב שאני מבקשת על זה שאבי שלי יחזור לי ובאחר כך יחזור לי איזשהו יהודי אנונימי לא, לא, הוא חזור לך בגלל שאתה מבקש על זה ה' לא רצה לתת לו את המחזירה, אז הוא נחשב מישהו שיותר נכון לצלם את המצווה אבל אם לא תצלם, לא תצלם את זה שם אז נזכר למה אמרתי לתלויה, מה אני יכול לעשות לך? אם אתה יוצא עם הכסף הזה, אתה לא תהיה שום בעיה יש שקל במונסי, אחד מהישיבה פעם הלכה לאכול עליהם והוא אמר, אתם לא תאמינו מה שראיתי ראיתי פיקצ'אר על המונסי וזה נכתב שם עם שני סיגניציות שהמשל והמשל כתבו שאם הם יכולו להיות בציירה, הם נכתבו שהיום הזה הם לא יכולו ללכת לנסוע עד שהם יכולים לנסוע בפעם הראשונה והם נכתבו אז עכשיו אתם יודעים איך עובדת האגו, הם נכתבו בציירה, היא עובדת בציירה, הוא עובד, הוא לא יכול לעבור זמן, אני לא גאה, אני לא צריך את החיים שלך, אתם יודעים את זה אבל עכשיו יש להם פרובלם, יש להם סיגנון פרסונלי, קונטרקט, זה נדר, זה וואו, אני לא יכולה ללכת לנסות לפני שהצליחו להצליח, אז אתה יודע, 2-3 שעה, והם צריכים להצליח. אז יש עכשיו יום אחד, יום פולי, שהם בטוחים בבית. הם תמיד מנסים את עצמם להצליח. עכשיו קורה עוד אספקט חשוב במשרד. אתה צריך להיות יפה לצבא שלך. לא רק את האנשים, אלא גם את האנשים, וזה משהו שהעולם היהודי מתחיל מאוד, העולם היהודי הרליגי. לגויים ולחילוניים, זה כל כך הרבה בגדול, גם כל כך הרבה. מאוד מגניב. לרעיון של אנשים רליגיים, ולרעיון של אנשים, לא כל כך, הם לא מגניבים בכלל איך הם נראים. זה גם לא טוב. למה? בגלל שיש הרבה גמרות שהמיוחד שהאנחה צריכה להשחרר את המיוחד של אשתה. זאת אומרת, כל אחד יש מטרה אחת, אחד אוהב לבנים גבוהים, אחד אוהב לבנים גבוהים, אחד אוהב לבנים זה וזה, וגם לגמרות. הגמרות אומרות, רב חיסדה היה מבקש את אשתה שלו לפני שהן נגמרו. איך להשתמש עם אבא שלהם באינטימציה, שאין רבי בעולם כוחים להכניס את זה לדברות שלהם היום. בדרך כלל, הם יצטרך עליהם כמנגנון. אבל זה כתוב בגמרא, הוא מנגן להם מה לעשות, שאבא שלהם תהיה תמיד, כמו הם אומרים באמריקה, מגנון עליהם. וגם הוא אמר להם מה לא אוכל. אם הייתה היום, זה הייתה הכי קטנה. אל תקשרי חילבא, אל תקשרי אמבה, אל תקשרי גרליק, אל תקשרי אניאן, אל תקשרי סחוג. אם את רוצה שרון שלך לא תהיה מפחד בצחוק שקוראים לתחום שלך, תמיד תמיד תקשור לצחוק, תמיד תקשור לתקשור לאסתטיקה שלך, זה חלק מהמזרח, והרבה אנשים לא יודעים את זה. דגמרה אומרת ש... אשם גרם חווה הכי יפה שמאלה בהיסטוריה של העולם למה הוא היה צריך לגרם אותה כל כך יפה? הוא יכול להגרם אותה בעולם בעולם, בואו נאמין אדם יגרם אותה, הם לא היו עם אדרופים אתם יודעים, הם אומרים, אדם גרם חווה די גדול אני מרגיש לכלכם לבנות 930 שנים. ובדיוק חשבתי, מה שהעולם צריך לתת, להיות כאן כל הזמן? זה לא מה שהיה. אבל בואו נשאל, מה היה זכות אדם שהיה כאן כל הזמן? אתה יודע מה? הוא לא היה עם אמא שלו. אף אחד לא עברה עליו. הוא היה בבקשה. שחקי ישראלי. אני רואה שזה עובד באנגלית גם. אחד ראה את אבא שלו שחרר בגלגל, הוא קח את הסידור ונתחיל ללכת. הוא אמר, מה אתם עושים? אבא שלך שחרר. אחרי הכניסה, הוא אמר, מה אתם עושים? נורמל, אנחנו צריכים לסחרר אבא שלך, כשאתם מתחילים לשחרר, למה אתם לא פגשתם לסחרר? הוא אמר, אני לא יודע, זה אומר בשולחן ערוך שאתם צריכים לשחרר מאמך בשקיעת החמה. כשהחמה שחרר. חמה זאת השם, חמה זאת אבא שלך. בכל מקרה, אבותיי. אז קודם כל, אבותי ואנשי. האנשי צריך תחזור תמיד, להכיר שאתה לא יש לך הרבה סביבות על רגלך, להכיר שאתה לא תחזור על דבר מגעיון שתעשה את אשתה לתחזור כשהיא צריכה להיות עליך. כל הדברים האלה זה תורה. זה לא קלאסים באיזה סלון יפה. אני לא יכול לדבר על כל המקומות שהם מבחינים את הדברים האלה. זה הכל בתורה, זה הכל בגמרא, זה הכל בגדולי ישראל. האנגלית צריכה לראות את רגעתה שלה, לראות את רגעתה שלה, ללחוץ על רעיון שלה, ללחוץ על רעיון שלה, ללחוץ על רעיון שלה, ללחוץ על רעיון שלה, ללחוץ על רעיון שלה, ללחוץ על רעיון שלה, ללחוץ על רעיון שלה, ללחוץ הייתה לנו רבי על אשכנזי מאוד קטן, שחרר עוד 25 שנים או משהו כזה, רב שלמה זלמן אוירבח זצג, הוא היה רבי האשכנזים בירושלים. רעי במותו של אימא שלו, שהם נגמרים כמעט עשרה שנים, יש תקופה שהגבי אספק את אימא שלו לגבי כל הדברים שהוא עשה להן בעצמם. אני אומר, אף אחד לא אנגל, אתה יודע? אז הוא היה מסתובב במונח הרחוב, במונח אלפים אנשים במונח והוא אמר, אתם ואני יודעים שאני לא יודע שאני לא יודע שאני שאני לא יודע שאני לא יודע שאני לא יודע שאני לא לא יודע שאני לא יודע שאני לא יודע שאני לא יודע שאני שאני לא יודע שאני שאני לא יודע שאני שאני לא יודע שאני שאני לא יודע שאני לא לא יודע שאני לא לא יודע שאני לא יודע שאני לא לא יודע שאני לא יודע שאני לא יודע שאני לא יודע שאני לא יודע שאני לא יודע שאני לא יודע שאני אינסולדים לגבי אחד או כל מה שאנחנו צריכים להתאמן אבל בגלל שזה הדרך של העולם להתאמן במומן הזה אני אאמן לכם בכל אופן מי יכול להתאמן כאן עכשיו ולהגיד שהוא יכול להשיג את הספארטים ל-60 שנה בלי קרב ברוך השם מי יכול לראות את ידו ולהגיד שהוא יכול להשיג 60 ימים עם אביו בלי שאלה מרוך השם מי יכול לראות את ידו ולהגיד הוא יכול להשיג עם אביו 6 ימים בלי שאלה 6 ימים? 60 ימים 6 ימים, לפעמים אפילו 6 דקות אחד מרוקאי הוא היה מגניב ובשביל לביתו, לפני שהוא יכול ללכת לביתה בפרידה ניתון, הוא אמר לו, חברי בלאק, תשכחו את הטלפון על המערכת דיר בנאק, אחרי שאני קיבלתי את השול, אל תפקד על הפנים שזה יתחיל ללכת ללכת וללכת. אני רוצה את זה רק עלי. לא, ברוך השם, ברוך השם. רבים אומרים ענוכי. את יודעים מה זה? בעולם העברי, ענוכיות, אתה חושב שמישהו הוא סלפי, רק חושב על עצמו. כשזה קורה לאשם, אשם, אני הוא האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם ה אבל אנשים, אנוכי, אני היחיד, כמובן, זה כל איגו. אז הוא אומר לה, תתקשרי. כשהוא יוצא מחזיקה של שרול, היא פרסקה את הטלפון. והטלפון, מה? הלחם עובד עכשיו. אתה באמת עשה את זה? לא, אני לא הרגשתי את זה. מה, אל תגידי לי סיפורים. אני מבטיח לך, מהמנהל שאתה הלכת, הוא היה כל כך בפניקה, הוא ראה אותך כל הזמן. אז, אבותיי, אסתטיקה. אני פעם הייתי מלך. אתם יודעים, לפעמים צריכים לדעות לספר לאנשי את האמת במידה שלו. אני במיוחד טוב בזה, אבל אפילו אני יודע. זאת אומרת, אני לא יכול להיות מפחד. אני צריך להגיד את האמת, אבל לפעמים אתה לא רוצה לספר לאנשי או לדעת את האמת שלו. אז הייתי עם מלך, מאוד טוב, רליגי, סרטון, צדיק, אבל הוא היה עם מצווה מגניב שלו כל הזמן שקראתי לו, אני לא יכולה להיות קטנה לו, אני צריכה לעשות את זה במהלך חכם, כאילו, יש לך משהו לעשות, אני אמרתי לו, אני חושב לעצמי, אם אני מתחילה כל הזמן לדבר עם הלאה, תחשבי על מה שאישי צריך ללכת כל יום אז אני חושב לעצמי, זה יהיה מצווה? או איזה סין שאני אקבל אותו לצד השדה ואומר לו שהוא צריך תקופה בגן? מה אתה חושב שזה יהיה? שלום בית. בטח מצווה. אמרתי לו, מה? אתה הלכה לדנטיסט? אתה מתחיל משהו מהגמר שלך? אני הייתי צריך לדעת איך לעשות את זה. למה? לא, לא. כמה זה היה זמן האחרון שאתה הלכה לדנטיסט? ארבע שנים. אמרתי לו, תעשה לי איזו עבודה. אתה יכול ללכת לדנטיסט? למה? אני יש לי איזו ידעת על הדנטיסט, לא שאני יודע על זה. אני פשוט קיבלתי מדבר על זה עוד שעה. אבל אני לא יודע על זה, אבל אני כבר ידעתי, אני אגיד לו, לא, תאמין לי, יש לך משהו, אני רואה שיש איזשהו פרובלם בגם שלך, הלכי לדנטיסט, חס ושלום, זה יכול להיות נחמד לדעתך. הבחירה הבאה שאני הגעתי אליו, זה הכל נגמר. אני נגמר את השלב הזה, אולי. אחד הפעמים, אני נותן ללכת בסמינריה לדברים. בוקטור, כשאני אגיד לא להסליח אף אחד, הייתה דברה שם, היא הייתה מאוד גבוהה ביותר מה שאתה חושב שזה גבוהה היא באה אלי ואלה אמרה לי אתה יכול לתת לי ברכה לשידוך אני יודע כמו שהאנשים היו היום, בעל תשובה של היום, איפה הם באים וכמו שהמדע שלהם הוא אני חושב לעצמי, אני צריך להגיד לה משהו או לא? אז אני חושב, אני אגיד לה ברכה, אני יודע מה יקרה זה יקרה ב-10 שנים וב-20 שנים אז אני אגיד לה, אפשר לי לדבר? אבל רק אם אתה מבטיח שאתה לא תפחד כמובן, לא, אני רוצה להגיד אני אגיד, אני חושב שאתה צריך ללכת לסרג'ריים שהם עושים היום הולך לסרג'וריה, זה יעבור לך מאוד על החלטה שלך, תחליט לתחליט על כוח, ואני אומר לך, אחרי זה תצטרך על הכי טוב שאתה יכול. באמת? אתה חושב שאני צריך לעשות את זה? כן. אוקיי, אני אעשה את זה. זו הייתה הסופה של זה. פעמים אחרי זה, אני חולה בקווינס. זה היה בברוקלין. פעמים אחרי זה, אני חולה בקווינס. אם אתה יודע קווינס, חולה ראשונה, קורנר של ג'ול. אני לוקחת ברחוב ואני רואה שהאוניברסטה הזאת לוקחת אותי ככה ברחוב. למה? יש השם ירחם. הרחוב הכי רחובי בלוקחת אותי. היא מתחילה לדבר עםי ואני לא יודע מי היא. אחרי דקה, היא אמרה לי, אתה לא זוכר מי אני, נכון? אני מנסה, אתה יודע, זה מפחיד, אני מנסה להגיד שאני זוכר. אני היותה היותה מהסמינרי לפני כמה שנים היא נפגעה אולי 200-300 פאונד, אני לא יודע איך הרבה והייתה אחת מהאנשים הכי יפים בעולם אני גדול, יש לי 3 ילדים, אני כמעט התחלתי לנצח בשבילה האקדמיה שהייתי נותנת לה היא חליטה את החיים שלהם, כולם מבינים את זה אבל הוא היה בטוח להגיד לאחד, הוא יכול להיות נפגע ולהגיד, הלכי מפה, אתה מגניב? איזה אקדמיה אתה נותן לי? אני הייתי מגניב לקחת את הריסק הזה והיא אוכל אותי ואני חי. אבל אם לא, אני פשוט אוכל את החיים. אנשים, רבותיי, צריכים לבחור את אסתטיקה שלהם. זה לא רק מבחינה, זה מבחינה מהתורה. לפעמים, אותה, למשל, לא אוהבת את הרגל. אתה הולך לגדולי ישראל. אני יודע, למשל, בחבל, אם אתה לא יושב עם הרגל, זה פרובל מגניב, כי החסידים היו מאוד מגניבים לקבלה. ושולחן ערוך יצא ינאללה תושב יו בירד ודי רייזר זאת הריסטריקציה ראיתי בבוקר שהאריה הקדוש הייתה קצת תלמידים שלא הייתה בירד 500 שנים לפני זאת זכרתי שלא הייתה רייזר והדברים שיש לנו היום, המכינים אבל מה יקרה אם זה מנצח את השלום בית שזה מצווה מהתורה ויש לך מנהג טוב מאוד, מנהג טוב, מאוד מיוחד, חזו שלום לא להיות מזלזל, אבל מה יותר טוב? ללכת דרך קבליסטית כל הזמן ולראות חולה, צינורות השפע, זה מפתח רעיון, מפתח חולה, זה מפחד, הוא יש לו הרבה יותר. אבל אז אימא שלך לא נפגשת לך, היא נחפשת מזה, ואני ראיתי קבלים כזה הרבה הרבה פעמים. אם אתה יכול ללכת לחכם גדול, מה הוא יכול להגיד? לפעמים תרימה את זה, תעשה את זה, למה? שלום בית זה מאוד אימפורטנטי, ה' הוא מוכן להחליט את נמו שלו כדי לעשות את הקבוצה בין אדם ובית אדם יותר גדולה. את חס ושלום, איזשהו דבר מפחד את האדם והוא לא יכול להיות שם, אשם היה מוכן שהם נכניסו את נמו שלו על קלאף ונכניסו את זה לדבר ונחליט את נמו של אשם, שזו גדולה סין, גדולה סין להחליט את נמו של אשם מהקלאף של ספר תורה או תפילין או מזוזות, רק כדי להבין בין אבי ואישה. עכשיו, אני רוצה לראות לכם משניין מסכת גיטין, לא לגמרת בגלל שזה נשמע מאוד מאוד ארוך מאוד ארוך אבל אחרי שתשמעו את ההספקה שיש לי זה לא יהיה ארוך בכלל רק תשכחו עליה אחת דגמרה דגמרה עם מסכת גדין פייג' ניין דגמרה אומרה לא יגרש אדם את אשתו כשאנגלית מגיעה לבית אשם, אשם מתחיל מאוד מזה. בגמרת, אפילו המזבח קראה. זאת אומרת, הארץ של אשם מגיעה לדברים. למה אשם לא רוצה לראות את הביתה שהפכה? בגלל זה, אחד מהשקפים ה-600 הוא לדבר עם אישה כשאנגלית צריכה להגיע לבית. בדרך שאנחנו יודעים איך להתמודד, אנחנו גם יודעים איך להתמודד. אם מישהו מתמודד בצעדה, ישראל יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי דיסרספקט, לשון הרם, מוציא שם רע, אשם ירחם, מה זה יכול להתכוון לזה? זו גבוהה גבוהה עם מיליאנים דברים. אז בגלל זה, כמו שאתם יודעים איך להתגובה, אתם צריכים לדעת אם זה לא נהיה, כדי לעשות את זה בתורת הקושר. אבל, אשם לא מרגיש כשיש דיבורס. אני אומר לכם מבחינה, יותר מ-90% של הדיבורסים, הם רק בגלל דברים רעים ואיגו. לא בגלל שזה לא היה השידוח הנכון, זה היה השידוח של ג'מיין אבל האגו והאנגל והאנגלות והאנגלות והאנגלות והאנגלות נגמרו המשפחה היום יש לנו איזושהי חלוקה גדולה למדיניות, מטריאליזם במיוחד בניו יורק, בלאה, מקומות כאלה, זה נגמר למדינות אני שומע על עקבות שאנשים רוצים להתמודד ולא מתמודדים עד שהם 40 בגלל שלא יש להם מיליארדים בצד. יש להם שידוח כבר 15 שנים. עכשיו הם יכולים להתמודד עם 7-8 ילדים או אולי ילדים קטנים. ואני לא אמרגן בגלל שזה כל כך מגניב איך אני אעבור איזה מטרה איך אני אמרגן בגלל שזה כל כך מגניב איך אני אמרגן בגלל שזה כל כך מגניב איך אני אמרגן בגלל שזה כל כך מגניב איך אני אמרגן בגלל שזה כל כך מגניב איך אני אמרגן בגלל שזה כל כך מגניב איך אני מגניב איך אני אמרגן בגלל שזה כל כך מגניב איך אני אמרגן בגלל שזה כל כך מגניב איך אני אמרגן בגלל שזה כל כך מגניב איך אני אמרגן בגלל שזה היא עובדת בברלין, כל כך מ� פיקו, אני לא יכול להגיד איזה מקום מגניב, היא גרועה במוניה, היא רואה סביבה הרבה דברים מגניבים, היא מקבלת רגל גדול, אבל הוא לא כל כך גדול. היא לא רוצה להתמודד, בגלל שהיא רוצה לקבל עבודה עד 10,000 דולר, או שהיא רוצה ארגון דיימן 4 קארה, והוא לא יכול לקבל 100,000 דולר על ארגון. אז לזה, היא יכולה להחליט את ההתפתחה. ומאחר זה היא מותנית והיא קוראה ל'ה' והוא אמר לה' אתה מותן את העולם אני מבקש ממך את הטרידה של העולם שלי אתה היה צריך לתת שישה ילדים ואחד מהם היה צריך להיות רב עבדיה יוסף או דלעובביץ' רבי או דלעובביץ' סאלי וכי הוא לא בא לעולם בגלל את הגרעות שלך אתה צריך לבחור את התהליכים של מה שאתה עשה מה היא יכולה לעשות בגלל דלעובביץ' בברלין שהיא מנסה להראות את חבריםיה שלה או איזה אילו אילו אילו אילו אילו איל אישות מנטלית. המדיוניות מגניבה אנשים והכניסו אותם למונסטרים. הם לא יודעים עוד פעם על הספיריטואלית, הם לא יודעים על ההלכה, הם לא יודעים על המנצחה, הם לא יודעים על האמצעות, רק על השירות והקולטור של האגועים. ולמה? בגלל שכל יום הם רואים מופיעים, ורואים קומרציות, ורואים דברים מגניבים, וזה מגניב את המדע שלהם להיות 100% לולייפים, זאת אומרת בשפירית ועכשיו כשה' אחר כך נותן להם את החלטון הנכון הם מנצחים את זה עם תגובות זה לא מוצלח אני לא יכול להתגובה עם מישהו כזה מה יהיה? זה למה יותר ויותר אנשים היו סינגליים בזמן מאוד מאחר וזה נגמר את העולם, כי יש אנשים שמאלים להתאמן לעולם, והם מתאמנים במקום שנקרא תוהו, ובשמיים יש בנק של אנשים כל האנשים שיושבים לתת להם אחת הזכויות להשתתף ולהשתתף אחת הזכויות להחליט את השלום שלהם בגלל הזכויות הזו, ולגרעות, ולמטריאליזם, ולגרעות, ולכל מיני דברים אחרים, הם לא מתייחסים, ולא יש להם ילדים כולם, ואפילו אם הם מתייחסים, יש להם ילד אחד, או שתי, או חמש דקות. לוקחים ברחובה עם הלוחים למה לא יש לך יותר ילדים רבי, אתה יודע כמה זה יקרה לקבל ילד באמריקה? אתה יודע כמה יהיה כולל? אתה יודע כמה אני אמשיך להתפתח לביתו שלו? הוא כבר מתכוונן, מי אמר לך שתהיה חי בעוד 20 שנים כשהם מתווכנים? אתה כבר מתכוונן כמה אתה אמשיך להתפתח לביתו שלו אני יודע לך מי הוא סופורטיינג הוא? הילדים סופורטיינג הילדים או הילדים סופורטיינג הילדים בפינציאלי? הילדים סופורטיינג הילדים, זה דרך אחרת. זה דרך אחרת, דגמרא סייג, תינוק בא ולחמו בידו. כל ילד שבו גדול יצא עם בבקשה שלו. זה לא יצא ממלכת או עבודה שלך. רק אם יש לך אחד ילדים שהם חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים והמילה של הילד הולכת לאבא, וכשהילד הזה יהיה גדול יום אחד, כל המילה הולכת לו, והאבא יוצא נורמל. זה כמו שזה עובד. זו השאלה האחרונה. אז הם לא רוצים להיות ילדים, כי הם לא חייבים לאשם, לא יש להם אמונה. מה שהייתה למדינת היהודית 40 שנים בשטח? הייתה להם דוגמאות, דוגמאות. הלכו 10 שנים למדינת, הלכו למדינת קטנה. איך היו להם לספור את עצמם? 40 שנים, כל מדינה הייתה מה לאכול כל יום. עכשיו אחד מהם מותאים במידה של אין, במדרש. והתורה אמרה, אל תשכחו את המנה למהלך. אאכלו מה שאני עושה לכם היום, ותגידו לי שאני מנצח לתפס אתכם למהלך, כמו שאני מנצח את האלפונים ואת הילדים, ואת הנאנג'ו, אני בטח אמצע את הילדים שלי. שכל העולם היה מייצג עליהם ועל התורה אז אם אני מייצג איזה מייצג אינדיאלי או מייצג אינדיאלי או מייצג אינדיאלי או מייצג אינדיאלי או מייצג אינדיאלי או מייצג אינדיאלי אינדיאלי או מייצג אינדיאלי או מייצג אינדיאלי או מייצג אינדיאלי או מייצג אינדיאלי או מייצג אינדיאלי או מייצג אינדיאלי או מייצג אינדיאלי או מייצג אינדיאלי או מייצג ואני אוכל את האייטולה שרוצה לקחת ולנצח את העולם ואני אוכל בן לדן ועראפת וכל האנשים שעובדים בפריטה האבומית אני אוכל לכל אחד אנשים שאני לא אוהב את התפקידות שלהם למה אני לא אוכל את יודע שלי, שומר שביס בוי או גר? אה, אתה לא מיליאנר! מי אמר לך שזה טוב לך להיות מיליאנר? אני רוצה לראות לך את הגמרה לא יגרש אדם את אשתו. בית שמי אומרים, זה מחלוק את הישיבה של שמי ואת הישיבה של אילאל. בית שמאי אומרים לא יגרש אדם את אשתו אלא אם כן מצא בה דבר ערווה שנאמר it's written in Deuteronomy 24 כי מצא בה ערוות דבר he found something in her not good, lack of modesty, misbehaving he's allowed to divorce her טוב, בית אילאל say even if she burned his food אפילו הקדיחה את אבשי לו רבי עקיבא אומר אפילו מצא אחרת נאה עמנה אם הוא מצא אישה שכנראה יותר יפה או קטנה נגיד 10-20 שנים יותר יפה קטנה אז אתה יודע מה? תודה רבה לכל אלה השנים הנה את הכתובה תיכנס לאבא שלך אתה יכול לעבוד בואו נשאל אתכם, אני רק מזכירתי שלוש של החכמים הכי גדולים, הכי גדולים, הכי גדולים שהצלחנו בהיסטוריה של העולם שמאי, אילאל ורבי עקיבא הם המשכנים הכי גדולים שכבר נלמדו תורה במקום הזה, על הארץ בואו נשאל אתכם, הלכו לכל רבי בעולם, ל-LA, ניו יורק, ישראל אתם יודעים רבי נורמל, נורמל, שהוא יכול להגיד כאלה דברים? או, כבוד הרב, אימא שלי ברמת את הגונדי. תחליטו להוציאו מהמבר! תחליטו להוציאו מהמבר! מה, היא לא התלמדת איך לקוח גונדי? מה, זה פושט, איזה קרימנט? אם הרב היה רוצה איזה דבר, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון. או, רבאי, אמא שלי אמרה שמישהו בא לעבודה בבית שלה והיא יותר יפה מאני, אז הוא רוצה לתחתן אותי ולקחת אותי, מה אני הולך לעשות? הוא נכון, אתה צריך לעשות את זה. רבאי, אני קודם לך לשחרר את התגובה שלי. זה לא עובד. אז מה קורה פה? מה אתם חושבים? אנחנו יותר חכמים מזה? אנחנו חכמים מזה? במיליארד שנים אנחנו לא נצליח להגיע ל-1% מהמסגרת שלהם. זה המסגרת הכי גדולה של אנשים שהם עדיין חיים. כל התורה הם ידעים בהלכה. כל הנביאים, כל החומש, כל המשפחה, הכל בהלכה. כל החיים הם לראו תורה במסגרת הכי גדולה שלהם. פשוט, עד לארץ. תזכרו, זה היה עוד 2,000 שנים. לא הייתה אנשים נקדים שעובדים ברחוב, בגלל זה. הכל היה פרפטי, השחיטה הייתה על עצמכם, על עצמכם, לא הייתה כל מיני דברים שאתם רואים היום שאנשים עושים. כי עדיין לא היה אף אחד דיבורסים, זה נראה כאילו זה לא... ואחר כך, אמרתי לך שעשרה שנים לפני שהרבי אמר שהקהילה, להגיד את הקהילה, דיבורס היה עבודה. זה לא היה... בקלאס שלי, אני הלכתי לביתה בישראל, אף אחד לא היה דיבורס. היה אחד, אבא שלו מת בקהילה. זהו, כולם הייתה אבאות. היום אתה יוצא לקלאס, מי דיבורס מהקהילה הדיבורס? כולם יוצאו, וגם המעבר. ה' ירחם, מה קורה? אז בואו אני אגיד לכם סקרית הגמרה הזה. אתם יודעים כשהגמרה שלכם מתחילת לתחילת לתחילת לתחילת לתחילת לתחילת לתחילת לתחילת לתחילת לתחילת לתחילת לתחילת לתחילת לתחילת לתחילת לתחילת לתחילת לתחילת לתחילת לתחילת לתחילת לתחילת לתחילת לתחילת לתחילת לתחילת ואז אתה יודע שיש לתחיל לך פרובלם, כי כשאתה אוהב עם אישה, ואתה אשכח אותה לרעיונות, ולרעיונות, ולרעיונות, והיא פעמים כאן וכאן, לפעמים עם את האצלם, הדבר האחר שאתה יודע עליה זה שזה לא יהיה אפילו דבר כדי לעבוד היה רבי בישראל, אשתו עושה לו טעים כל יום והיא פותחת שקל של סוגר בזה. אחת הזמן הוא נמצא קצת בגלס. היא אמרה, תן לי להכניס את זה. היא פותחת את זה וזה היה סולט. היא פותחת סולט של שנים בטעים שלו. סולטי טעים. לא רק זה לא טרז'נטי שהוא כבר מתחיל את כל הטרז'נטים האחרים על פי זה סולטה היא אומרה לו גרשון מי זה? למה? הוא לא אמר לי שאני שולחתי סולטה לשבוע ואני הכנתי את כל הטרז'נטים אני לא רוצה להפסיד אותך אחד שלהם בא לבית רב בן ציון אבא שאול זכר צדיק וקדוש לברכה הוא אמר רבאי אני רוצה שתכניסו לבית לי אני הולך להתמודד הוא אמר נו, הוא נפגש, הוא נפגש פה, הוא ראה רב בן ציון אבא שאול, קח את רגליו לגבי הרגל והוא עושה ספונג'ה, מפים את הרגל. כשהוא מנסה לרדת את הביתה, הוא חזיר, והרבה הלכה, הוא ראה שהרבה עומד, הוא הלכה אחריו. היי, היי, אני לא רציתי להיות מגניב, תבואי. הוא אמר, לא, לא, אני קיבלתי את התגובה שלי, אני כזה מגניב. אני באתי אליך להגביר על אמא שלי, ואני רואה אותך מפים את הרחוב. הייתי עם אחד, שקולו שלו היו מוסלמים. אינים ספרדים היו מארץ ערבית, קצת מהותות שלהם עדיין היו עם מנטלת מוסלמית מה זאת אומרת מנטלת מוסלמית? האנחה היא קצת מנטלת מנטלת מוסלמית? היא קצת מנטלת מנטלת מנטלת מנטלת מנטלת מנטלת מנטלת מנטלת מנטלת מנטלת מנטלת מנטלת מנטלת מנטלת מנטלת מנטלת מנטלת מנטלת ואם היא מגיעה מנטלת במהלך, מנטלת מנטלת מה יקרה לה? מנטלת מנטלת מנט זו לא מנטלת יהודית. תורייה זה בדיקת. אז הוא בא אלי וקרא לי, רבי, אני רוצה שתעשו לי לעבודה. אני שואל לו, למה? לפעמים אני מגיע מהעבודה, ולא יש רבייה קטנה על הטבל. וזהו, כל מה אחר הוא טוב עם אותה, היא טובה, היא אחת טובה, אתם אוהבים איך היא... כן, כן, הכל טוב, זהו, רק זה. אני לא ראיתי את זה בבית שלי. כשאבא שלי הלכה הביתה, המילה הייתה תמיד על הטבל. אז אני שואל אותה, אם את יודעת שזה מפחד לו כל כך הרבה, למה לא תנסה לעבוד קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אז אני אמרתי לה, אני לא מבין, איך אתה אפילו מנסה להסביר? היא הולכת ומתחילה להביא מילה לבית, עובדה עד חמש ועדיין מנסה לבנות קפה רחבית? אני לא אקבל עוד פעם קפה רחבית לזה. אני מגיע ל-2 ע'מ אחרי התלמידות שלי, את יודעת מה אני אוכל? מה, אני לא יכול לבנות שאלות, תפסיקי לי קפה שאני אקבל על המטרולוגיה ואני אאכל אותה? לא. קחי את הפרצלות. עם חומוס, אתה אוכל כמה שלהם, עושה ברכה אחרונה ולכה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל אחד מהמצב, אתה אף פעם אגיד בצד הילדים? זה רעיון גדול לעשות דברים כאלה יש את ההתנגד? לא בצד שלהם, אף פעם הוא אומר כן, היא אומרת לא, בצד האחר הוא יכול ללכת לרבה ולתפוס את הבעיות שלך תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אל תשכחו, תמיד תמיד תמיד איזשהו תמיד תמיד תמיד מקום, הילד לא ראה תמיד אף דקה תמיד של תמ אוהב של אבאים שלהם. שתי חברות, זה כמו שהם יטעו את אבאים שלהם. להם זה כרעה לדעת את אבא שלהם. למה? רובץ. רובץ. זאת התורה, את העריכה. בן ישחאי יש כתוביו על תיקון היסוד. הם עושים את זה בתקופת השובבים, בחברון, בקוטל. איזו פעמים אני לראה את זה, אני קיבל את השוק של החיים שלי, 25 שנים לפני. הוא מספר למה ה' עשה את האנשים אינטימתי, כפי שהוא, ואת האנשים, ואת ההתקשר, ואת מה הוא עושה בעולם העברי. הוא הולך לדברים הכי אינטימתיים. בסוף של הסרטון הזה, האינטימציה בין אדם ואישה הוא הכי גדול בעולם. הכי גדול. אינטייבלי. ואיך זה עושה אשם שמח? אם זה עושה בצורה קושייה. מקווה, דיס, לא בצורה של אמא, לא ככה ככה ככה ככה ככה, בטח. יהודית זה לא קריסטיאנטי, תעשהו אין אגב. בקריסטיאנטי, הם מייצגו רליגיה מגניבה, לא רק מגניבה, אבל מאוד מאוד מגניבה. זאת אומרת, התורה אומרת, לא טוב להיות האדם לבדו. זה לא טוב שהאדם יכול להיות בלבד. הוא צריך להיות רבי. הוא אינקומפליט בלי רבי. רעיון הראשון בקריסטיאנטי, אתה רוצה להיות הולי? בטח שאתה לא תהיה עם רבי. מה אתם מטעים? לא ראיתם בכל תסטמנט שאתם חייבים שזה בוקר של ה'? ה' אמר, אדם בלי אדמה הוא נגמר, זה אינסופי. למה כשאתם עושים את זה, שאם אדם רוצה להיות עולם, הוא צריך להיות עולם ולחיות עליו את כל החיים שלו? לא לדבר על התהליכות של זה. וכמה מיליארד דעות הוא הביא לעולם. למה? כי כשאתה עושה רליגיה אמנית, זה כל מה שבאחר של ה' רבותיי, ביודיזם זה דרך אחרת. תהיה עם את אשתך, תשחרר איתה, תהיה עם אשתך. ה' הוא מרגיש. 100%, הוא ממש מרגיש. למה ה' עשה אינטימציה עם אוהב? הוא יכול לעשות את זה מאוד מגניב. אתה בא לאשתך, אתה פרס על הראש, ברוך ה' מזל טוב. ובשבוע 9 היא יכולה להיות בבית למה ה' עושה את האנשים יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום אתה פה לבחירה, לא משהו צריך להיות בטוחה, לא משהו, פשוט תספר, תעשה את הבחירה ותלך למלכה, לא. יהודית זאת אומרת להשתמש בי, לאכול טוב, ללכת טוב, לתת את הביתה החלטה, לתת גבירה אין פרבלם! קח את אמא שלך בקטע כאן וכאן אם זה מקום קושר. נשמר עם ילדים שלכם. אתה חי אפילו אם זה קושר דבל. אתה קושר אפילו אם זה קושר טריפול. אני לא אחת מה... יהודית זה לא לטוח את עצמך. אחר יום אתה צריך לטוח את עצמך. זאת אומרת כל האחרים פה נשמר בחיים. יום כיפור. ויניתם את נפשותיכם. הם יכולו, אני לא מתחילה, אני פריסט. אתם מטעים. הראשון מצווה בתורה, פרו רבו. להתחילה ולהתקבל ילדים. זה הראשון מצווה בתורה. אם מישהו רואה שאחר איש יותר טוב מאשר אישה שלו, משהו לא חשוב במשרד. תחליט את זה או תחליטו. זה לא הכך להיות ביחד. זה מה שהחכמים אומרים עליהם. ‫אם אתה הולך לדבר כזה ‫שאתה יש לביתו, ‫ואתה רואה איזושהי אישה אחרת, ‫ואתה אומר, אני חושב שהיא הייתה אישי, ‫זאת אומרת שהתגובה שלך היא חי, ‫תתעורר ותתקבל על המצב. ‫אם אישה שלך מתכוונת ‫בכל זאת ומצטערת אותך, ‫בוא'נה, אנחנו יכולים לדעת ‫שזה לא אוכל. ‫זה כולה אגבות. ‫הוא לא מרגיש עם אותה בגלל כלום. ‫כל מה שהוא עושה הוא עושה אותו. ‫כל מה שהוא עושה. איזה שאלה עד עכשיו, עד מה שאנחנו אדברנו היום או מה שאנחנו לא אדברנו, אני אשמח יותר מאחורי להתגלגל. כולם בשאקיר, הם פשוט התגלגלו ש... יש שתי מיני סיבות למה לפעמים אנשים לא יודעים שאלות אחרי שאני אעביר לדבר. אחת הסיבות, שהיא הכי רבותית, שהם מפחדים שאם הם שואלים שאלה זה יהיה עוד שעה אז בואו תהיה קטן כדי שאנחנו יכולים ללכת הביתה השנייה היא שהם כל כך מפחדים על איך הם היו במהלך בשעה אחת או שעה שניה שהם פשוט התחשבו, וואו, הם היו במהלך שנייה אז הם כל כך מפחדים שהם לא יכולים אפילו לדבר איזה שהרצון הוא, אני אתן לכם שנה שנייה, יש שאלות? רבא, יש לי שאלה רגע, כי אני צריכה ללכת אבל אתה אמרת משהו, אם אתה מטריד את אבא שלך, זה יקרה, אתה יכול לתת לו רגע רגע רגע רגע למה? הזוהר, הקבלה הלכה להגיד שבשמיים יש עולם, והעולם יש בנים והגבירות יש חבלות, כמו עולם. אז יש גבירה שהאנשים והפרנסה יוצאים מהגבירה הזאת, זאת אומרת, הן גבירות. אז אם אנשים, למשל, מבצעים לא נכון, לא מאדה, היא לוקחת ברחובה במושגים פרובוקטיביים, זה מפורסם את הפרנסה. אם אחד מפורסם את האנשים, זה מפורסם את הפרנסה. האנשים והפרנסה היא תמיד קונקטיבית. האנשים מפורסמים את הביתה, את הרעיון של הביתה, יותר מכל חלק מהקבוצה של הקבוצה. אז אני זוכר שכבר הייתי עם חברה שקיבלתי לו לעבודה, כשהייתי עדיין במדינה, הוא היה רב סרן בצנחנים, רב סרן בצנחנים, רב סרן בצנחנים, רב סרן בצנחנים, רב סרן בצנחנים, רב סרן בצנחנים, רב סרן בצנחנים, רב סרן בצנחנים, רב סרן בצנחנים, רב סרן בצנחנים, רב סרן בצנחנים, רב סרן בצנחנים, רב סרן הוא לא הצליח, בשנת 35 בצנחנים הוא לא היה איפה לבוא הוא חי בגויה שעושה לו עבודה, נותנת לו מקום לנסוע במנהטן והוא בא לתבואת עבודה אני נותן לו את העבודה, אמרתי לו מה לעשות הוא התחלתי לעבודה, לא יכול לעשות איזה קרקע כל מה שהוא תקשור, הוא מתחיל לתקשור והוא מיוחד, אינטליגנטי. הוא גנרל בארה״ב ישראל. בגלל זה, צריכים להיות חכמים כדי להיות גנרל. היום, אם יש לך רגל בגלגל, זה גם בסדר. אבל בגלל זה, צריכים להיות טלנטים. היום יש לך גנרלים, מנהל הארה״ב ישראל, שהם נמצאים בפנות קמרה ביוטיוב, ומדמיינים לערבים איך להיות חכמים, שהם צריכים לקחת ישראל מאחורנו. מנהל הארה״ב ישראל. ‫האחרונות, שישה שלהן ‫היו כולן נגמרים ליברליים, ‫נגמרים לישראל. ‫הם נמצאים בפנים של קמרה ‫למדווים, ‫והם מלכים להם מה שהם צריכים לעשות ‫כדי לצחוק את הארץ שלנו. ‫זהו האנשים שהייתה ‫לנו את החיים שלנו. ‫אתם יכולים לראות את זה ביוטיוב, ‫אתם לא צריכים להבין אותי. ‫לפני זה זה לא היה ככה. ‫הג'נרל היה פטריארט. ‫הוא היה גאון טוב. ‫כל מה שהוא עושה לא עובד. ‫אחר כך, היו לנו מקום, והייתה ישראלית-סיריאנית ילדה שהיא באה, אתם יודעים את הסינגל פארטים שהם עושים? ברגע, הייתי מרגיש שהיא יהיה טובה לה. אמרתי להם, אני חושב שהיא טובה לך, תסתכלי שם ותתקשרי אליה. זכרו, זה לא היה דרך החרדי, אני מדבר על זה עשרה שנים. הם אהבים אחד אחד. התהלכנו אחר כך, אחר כך שהתהלכנו, ‫הייתה מולטי מיליאנר. ‫קבל עשרה מיליון דולר עוד, ‫זה כבר עשרה היום. ‫תניסקורט, פול. ‫כל מה שהוא קבל ‫הייתה גולדה. ‫היה להם מזל. ‫הסיריאנים יש מזל בפרנסה. ‫מאוד חייבים. ‫הסיריאנים והפרשנים ‫הם המדינות החייבים בג'ודיזם. ‫למה? ‫בין הספרדים. למה זה? ‫אתם יודעים למה? למה ה' נתן ברכות לסירים ולפרשנים בפרנסה? שתי רגעות, אחת טובה אחת רגעה, איתה אני צריך להתחיל עם? הרעיון הרעיון? בגלל שהם אוהבים המון זמן המון זמן הוא הדבר הכי אימפריקטי שלהם מה זה טוב? הם לא נגמרו אף פעם את אבאים שלהם הם משפטים עליהם, הם מגיעים להם לביתה, הם לא יכולים להם להגיע לביתה גדולה תהיה שם, אנחנו יצאים לראות אתכם אחרי שבוע, אין דבר כזה, לא בפרשני ולא בסירייני לא משנה איך נודניק, אמא או אבא יהיו, הם יטעו אותם כריחים עד האחר יום שלהם. והם ילדים, איפה הם יכולים להיות, זו השבילה, זו השבילה. זה קצת מתחיל עכשיו, זו גניבה חדשה. אבל זה ככה זה היה. אתה לא מצליח להחליט סיריאן שביקש את אבא או אמא שלו. זה לא דבר כזה. ואנחנו נחליט עם צחוק גדול, כמו שאתה הולך הביתה צחוקה, אחד החליט, הוא חזק מיליון דולר בישראל ב-35 שנים של עבודה והוא החליט לתת את זה לשניהם שלו בזמן שלו הוא אמר, אני לא רוצה להיות כמו האנשים הטובים האלה שהם נשארים את המONEY לילדים אחרי שהם מתים אני רוצה לראות את הילדים שלי ואת האנשים אחרים שלי נשארים את המONEY שלי בעצמי אז עד כך, לפני, הוא היה, אימא שלו חזרה כמה שנים, הוא היה לבד. כל שבת, היו שלושה יחידים, איפה אבא יהיה בשבת. חיידים. לא, הוא במי, זה לא חדש, הוא היה בך, הוא היה בך על יום טוב, על יום טוב, על יום טוב, על יום טוב, על יום טוב, על יום טוב, על יום טוב, על יום טוב, על יום טוב, על יום טוב, על יום טוב, על יום טוב, על יום טוב, על יום טוב, ‫אחרי שהוא נותן לכל אחד שלהם ‫333,000. על יום ט ‫זו היסטוריה באמת. ‫זו שיחה, ‫אבל זה קרה באמת. ‫ולאחר כך, מיליון דולר ‫היה הרבה יותר מיליון ‫מפני היום. ‫אז הוא נותן לכל אחד שלהם ‫אחרון, ‫ולא נשאר לו משהו מבחינתו, ‫בשביל המשרד האחרון ‫שהוא מקבל, ביטוח לאומי. ‫אחרי שהוא נותן לכם המיליון, ‫במיליון, אף אחד לא נותן לו עדיין. ‫הוא אלון בשבת. הוא סלון על שבת. אחר כך הוא נותן סיין לביתו שהוא רוצה לסל את האפרטמנט. אחד הרליגיוניים באו, הוא נותן להם לחצי שנה, ובאמת הוא נותן לו אופר, אבל הוא לא קיבל את זה. עוד שנה, הוא נותן לו את הסיין, אבל הוא נותן לו אופר, אבל הוא לא קיבל את זה. עוד שנה, נותן לו אופר, אבל הוא נותן לו אופר, אבל הוא נותן לו אופר, אבל הוא נותן לו אופר, אבל הוא אז נותן לו אופר, הוא אמר אבל הוא נותן לו אופר, אבל הוא נותן לו אופר, לו, לבחור איתך, אני לא הייתי מנסים אבל הוא נותן לו להחליט להחליט את המדינה שלי, איפה אני יכול ללכת? אני צריך למות פה. אז למה אתה נותן סין לחלוטין? הוא אמר, אני יש לי שלושה סינים, הם לא רואים אותי. אף אחד לא מדבר איתי, אני רוצה להחליט עם האנשים, אז אני נותן סין, האנשים יצאים, כל יום שתי או שלושה אנשים יצאים, אני יכול לדבר עם האנשים. עכשיו הוא שואל רבי אלישיב אם מה שהוא עושה הוא טוב או רע. אולי זו עונאה, מגיעה, אבל ישיב אומר שזה נכון, מכיוון איך אתה נכון להתקדם על זמן של האנשים? התגובה היא כי כל אדם שקט עשרה ושבעים, בהלכה, הוא נראה חי. אפילו אם הוא נכון בגלל החלה בגלל שזה לא כמו שהוא עדיין היה במילים יודיים מאוד קשה לו ללחוץ, תחלון פה, תחלון שם, ללחוץ על הרגלים, הוא כבר נראה שחי. כשהוא חי, הקומוניטה יש אבליגציה להתקשר עם אנשים חיים. כל אחד. אז בגלל שלא אחד הלכה להתקשר עם הם מגניב, הוא היה צריך להכניס להם לבוא ולפגוש אותו. אין משהו אחר עם זה, חברה או לא. בכלל הוא בא לרבי והוא אמר, אף אחד לא מבקש אותי עדיין. הרבי אמר, למה אתה כל כך מגניב? מי אמר לך שתתן את הכבוד לילדים שלך כשאתה עדיין חיים? אתה צריך לשאול את עצמך כדי לחיות. זה נגד הגמרה מה שאתה עשית. אבל אל תקווי. אנחנו הולכים להשאל את הילדים האלה שהם לא יזכרו איתו. במהלך הלילה אתה קורא להם לבית שלך ואומרו להם להחזיר אתכם למרחק ה'לאקסמית' ולהחזיר אתכם להחזיר אתכם למרחק ה'לאקס אתם שומעים אותי, אני הרבי חשבו לי אוקיי, ואז מה? את הילד שלך יצא בקצב עם את הרכב, יחזור לביתו, יחזור לביתו, יחזור לביתו, יחזור לביתו, יחזור לביתו, יחזור יחזור לביתו, יחזור לביתו, יחזור לביתו, יחזור לביתו, יחזור לביתו, יחזור לביתו, יחזור לביתו, יחזור לביתו, יחזור לביתו, יחזור לביתו, יחזור לביתו, יחזור לביתו, ‫ואחרי יחזור זה, הכול לב יהיה בסדר. ‫בדיוק, החומר בא לביתו, ‫ואני לא אבטח את זה. ‫אבא, האבא שלנו, הוא גיאנט! ‫הוא יש רובים וכו'. ‫בדיוק, הם הולכים, ‫הם קבלו את כל המשחקים, ‫על הרכבים, אין רכב. ‫אוגסט, 90 דגרים בישראל. ‫באחר כך, הם הולכים לביתו, ‫אבא, זה הכלך שלך. ‫תודה רבה. ‫שבע שנים אחרי זה הוא חי. כל שבת, גבוה גדול, איפה הוא יאמר? ביום שמחה, החלטון קורא. ככה יעשה לבנים כפוי טובה שישליחו את אביהם לעת זקנה. This is what ungrateful children deserve to get after dump their parents in the old age. לא סנד, לא רוביס, לא... אבל 7 שנים הם התפקדו עליו כמנה. הוא היה צריך להצליח אותם להצליח מה שהם נפגשו מהתורה. לפני שהכניסו, אני רוצה לעשות שתי הרבה הרבה הרצוניות. ברחוב, אתם יכולים לקחת את הכתוביות בבקשה. זאת הכתוביות הכי טובות שכבר נכנסו להתמודד עם התורה. אתם לא יכולים לראות את הכתוביות ולהשתתף באנתיגה, זה אי אפשר. תראו כמה דקות יש ביניהם. הרבה מהדקות האחרות באים מהכתוביות שלי ומכתוביות אחרות גדולות. יש פה קולקציה גדולה. אפשר לקחת את זה בבקשה, אפשר גם לעשות תנועות, או להעביר יותר כתוביות. יש קטן צדיק פרשי, ארון, מבחינתו. הוא נותן להם אלפים, ואני כבר ראיתי איך הוא נפגש כל כך הרבה חיים. כל מי שאתם יודעים הוא עדיין לא שומר שבת, לא חושב בתורה, לא חושב בגמרא, אתם יודעים את זה, אתם יודעים את זה, אתם יודעים את זה, אתם יודעים את זה, אתם יודעים את זה, אתם יודעים את זה, אתם יודעים את זה, אתם יודעים את זה, אתם יודעים את זה, אתם יודעים את זה, אתם יודעים את זה, אתם יודעים את זה, אתם יודעים את זה, אתם אתם יודעים את זה, אתם זה יודעים את זה, קוראים לתיקון אתם יודעים את הברית, כדי זה, אתם יודעים את זה, יודעים את זה, אתם יודעים שהאנגלית לראות את עצמה חולי ולא לעשות עבודה מסוימת לשלב שלה ולמזל שלה. האנשים יכולים לראות את זה, לראות את הסבירה של העבודות האלה, של חלוקת הממשלה, שזו אחת מהמנצחות המאוד חשובות בג'ודיזם ובתורה. להחזיר את כל החיים. זה מאוד מרחב, זה בבקשה, אתה לא צריך להחזיר משהו. בבקשה, קח קצת ותתן את זה לאחרים. תודה רבה, רבי, תודה רבה. בווינסטדיי, אני אדבר בבברלי הילד. אם אף אחד רוצה את האדרס, תגיעו אלי, אני אדבר את האדרס. תודה רבה.