Rabbi Yosef Mizrachi הרב יוסף מזרחי Live Stream

ספונסורים היום שיעור לילו נשמעת דרמה ומנוחתה בגן עדן והיום, ברוך השם, יש לנו האשר לעבוד עם רב יוצי מזרחי ברוך השם, זה היה עוד 22 שנים כשאחד נפגש אותנו, רבי יוסי מזרחי, חבל ישראלי ילד, וברוך השם, התחלנו את הקלאסים עם הם בארץ אור נתן. זה היה קטנה קטנה בבית חברה, 22 שנים לפני. והוא היה בא כל שבוע. התחלנו עם עשר, עשרה אנשים, פתאום 50, 60, 80, 100, וברוך השם, הוא היה בא כל שבוע, בפני 4 או 5 שנים, והוא נותן חיזוק, ואני יכול להגיד, הוא היה חלק של הרבולוציה בתקופה הבוחרית שלנו, בתקופה היהודית שלנו, כשהוא התפקד על כל מיני יונגסטרים, ועכשיו, שומרי תורה ומצוות, התפקדו בתים נאמנים בישראל, וברוך השם, זאת זכות אבר יוסי מזרחי, וגם, אני חושב שיש לנו את הזכות שלנו לתפוס אותו. ברוך השם, ברוכים לב, אור נתן. אור נתן זה הלב פה, זה הלב בבריאות שיש לנו. יש לנו מקווה לנשים בבריאות, המקווה הכי יפה שאני חושב שבניו יורק. We have the Kilim, the Dishes Mikveh. Baruch Hashem. We have Sunday School for public school kids. Baruch Hashem. We have Hebrew classes through Zoom every Sunday, Monday, Tuesday and Wednesday. We have the Kolel over here for young guys. We have the Yeshiva Ben Azmanim when young guys, you know, the most serious guys, 80 of them come every year, every summer and learn from morning till evening here. We have the Kids Program over here. ברוך השם, אנחנו יוצאים את השירות שלנו כל יום, שבועי, שבתי וחלילות. אנחנו יוצאים את הפרוגרמה הרבה של אורות. ברוך השם, יש לנו כל כך הרבה ילדים ילדים, שהם יוצאים פה כל שבוע ושבתי, בפרוגרמה של אורות. ברוך השם, אנחנו עדיין יוצאים את ההשתתפות של ארץ דניאלי, כל מרץ. ברוך השם, אנחנו פולקציינו את הפולקציה הגדולה של יהודים בשפה הרוסית בניו יורק, שהיא דרושבה, חברה, אוניטיה, אחדון. פרשנו עוד 34 שנה וברוך השם יותר ויותר יש לנו באור נתן כל אחד מרגיש להגיע ולהתחיל עםנו בפרוגרמות המיוחדות שיש לנו כאן על ידיי ואני מאוד שמח עכשיו עשרת ימית שומעת שומעת תפילאות זקה מעבירים את רוע הגזרה היום יש לנו את הכוח לתפיל בבוקר של החיים ואנחנו מאוד שמחים שרבי יוסי נזרתי נמצא זמן מבחינתו ותהיה כאן עםנו רק כמה יום לפני יום הכיפורים. אז אני רוצה להודות לכם עוד פעם, מזכי ערבים, רבי יוסי נזרתי, היום חי עם אור נתן. ברכה וברכה.

תודה רבי נזרתי, ברוך. תודה רבה רבי נחום. כמו שרבי נחום פשוט אמר, התחלתי פה, אני חושב שזה היה עדיין יותר מ-22 שנים, אולי עדיין 23 שנים, זה עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד ומאחורי הרחוב ומאחורי כאן, זה המקום הראשון ברוך עוד ה' טוב, אני מקווה שהרששנה שלכם הייתה מוצלחת רששנה, ברוחי רששנה זה שני יום, הפעם הראשונה היא קצת קטנה ממה שהפעם השני זוהר אומר, דינה קשייה זה היום הראשון, דינה רפייה זה היום השני רפייה זאת אומרת, קצת יותר פחות מה זאת אומרת? יש לנו רבי מאוד גדול, רבי אליהו לפיין הוא יש בוקר מאוד מיוחד על השקפה היהודית והוא כתוב שם, הוא מספר שהיום הראשון הוא בעצם אנשים שחושבים שהם עמודים אנשים שעומדים על ה' אשם אנשים שישים אמונה אנשים שחושבים על כל חלק מהחיים שלהם מה לעשות, מה לא לעשות אז אנשים כאלה הראשון יום זה בעיקר עליהם השניום זה על כל האנשים האחרים אנשים שהם לא רליגיוניים אנשים שהם רליגיוניים אבל לא סרטים לילוי נשמת לובה רבקה חיה בת פרידה פריחה לילו נשמד ויטוריו בן אסתר, אוסנת בת אימא שלום, תמרה בת בת יעלב בן אפרים יוסף, לרפואת הגובה הנפש אופטליה בת אודה בריינה, לרפואת האוברוב מילנה מלכה בת פאולינה, ולשחרורם של השבועים אביאתר בן גליה, החטופים, וגיא בן מירבתו. אז יום הראשון, זה יותר לנשיאים, השנייה היא לגבי כל האנשים האחרונים, שהיא גבוהה של הנשיאים בעולם, לפחות. לא רק יהודים נחשבים, אבל גם לא יהודים. יש 8 מיליארד אנשים בעולם, כולם נחשבים יודעים והיום לפני. במהלך 48 שנים, כולם נחשבים. You may ask, but the gentiles, they don't even know that they are being judged. How are they supposed to know they are being judged? They don't have Torah. They don't know what Rosh Hashanah is. The answer to that is, after the one year of plagues in Egypt, אשם היה מנסה לצלם על האיג'יפים אחת מירקל אחת אחת אחרי זה, כשבאנו מאחורי איג'יפה והכל העולם היה מנסה לצלם וכולם ידעו שה' ישראל הוא במהלך והאידולים של איג'יפט היו נחשפים והגדול הכי גדול הוא נחשף לרחוב היה מושג מאוד מיוחד בהיסטוריה היה מושג של גלור זה כשה' בא לכל הג'נטים והצליחו להצליח במהלך היהודי להצליח בתורה והם נכנסו למהלך והגבירה של כל מדינה הולכת לא לקבל את התורה ואשם אומר להם, אתם בטוחים? אחרי מה שאני מודד לכם, מי אני? מי הוא ה' ראיון? מה הטכניות שלי? איזה מדינה היא מיוחדת בעיניי? אני אתן לכם הזכויות להצטרף להם היום ואתם הולכים לבנות את זה? זו השאלה האחרונה שלכם? הגויים לא רק דאגו, הם התחלו לשאול שאלה, מה בזה? אתה לא צריך להסתכל, לא לנו מה בזה? אתה לא צריך להשיג, לא לנו הם התחלו לשמוע על איזשהו מנהל, אמרו לא אסף אמר, אתה כל הליב בגלל כל קלעה אני מקבלת בגלל, אתה אומר לי שאני לא יכול להשתמש בגלל? אני לא יכול להשתמש ואז האחרים אומרים, מה, אנחנו לא יכולים לרחוץ כל מה שהוא רחוץ, מגניב, מגניב, מגניב מה אתם אומרים? אנחנו צריכים להחליט את המלך שלנו, לא לנו! בסוף הם רוצו להחליט אבל הייתה מינוריה של גועים שרצו לקבל את התורה מה קרה להם? זה לא ברכה הם אמרו, בטח, אנחנו רוצים להחליט עם המדינת היהודית אז השם אמר, אל תקווי, אתכם תהיו ואתה תוכל להתכונן. זה למה אתה רואה אלפים תכונות, איפה אתה הולך, איפה אתה הולך, איפה אתה הולך, איפה אתה הולך, איפה אתה הולך, איפה אתה הולך, איפה אתה הולך, איפה אתה הולך, איפה אתה הולך, איפה איפה אתה הולך, איפה אתה הולך, איפה אתה הולך, איפה אתה הולך, איפה אתה הולך, איפה אתה הולך, איפה אתה הולך, איפ הבראדר של יעקב אבל אתה לא רואה כמעט כל כך הרבה קונברטים מישמעאל כמעט אף אחד, אתה יכול להסתכל על יד אחד בעולם כמה ערבים קונברטים לג'ודיזם? מאוד מאוד קטן אפילו הערבים שהם אוהבים אסלאם אוהבים מוסלמים ממלכים רחוקים מהם לא רוצים שום דבר לדבר עם הקולטוריה שלהם הם לא רוצים להשתתף. התגובה לזה היא בגלל שהילדים של ישמעאל, ה'זוהר' אמרו, לא יש להם מרחב להשתתף. אתם צריכים מרחב להשתתף. אבל הילדים של עשאב, כמו שאתם יכולים לראות, הרבה, הרבה, אלפים שלהם, בשלת הגמרות, הם השתתפו. אז רבותיי, אחר כך ה' נתן להם התורה והם החלטו לשלוח אהבה פרסונלית. פיזיקל פלג'ר אובר דה טרוט אוף גאד דאט מומנט דאט מומנט דאט מומנט דאט מומנט דאט מומנט דאט מומנט דאט מומנט דאט מומנט דאט מומנט דאט מומנט דאט מומנט דאט מומנט דאט מומנט דאט דאט מומנט דאט מומנט דאט מומנט דאט מומנט דאט מומנט דאט מומנט דאט מומנט דאט מומנט דאט מומנט דאט מומנט דאט מומ� בזמן הזה הם לא יודעים למה אשם עושה, למה הוא עושה. היחיד שהם יכולים לדעת על זה זה רק לשאול לאנשים היהודים מה אשם עשה, למה הוא עושה? מאז זה, כמו שאתם יכולים לראות, כל מה שהגויים ידעו על הספירטואלה הם כולם נלמדנו או עדיין נלמדנו. אחר כך או אחר כך. כשהתורה הייתה פשוטה, הם התרשמו ל-70 מדינים. 70 מדינים שונים והם התחילים לראות מה שהם כתבים, מה שהם חשבים שהם התגלגלו מה שהם לא חשבים, הם נגמרו אבל היום, אחרי 3,300 שנים, אתם יכולים לראות שיש לכם יותר מ-80,000 רליגיות וקולטים פשוטים אינקלוד איסלאם, קריסטיאנטי, בודהיזם, אינדואיזם, רק אינדואיזם, אינדואיזם, אינדואיזם, אינדואיזם, אינדואיזם, אינדואיזם, כמעט 2 מיליארד מוסלמים ו2 מיליארד קריסטינים כמעט 6 מיליארד אנשים הם אותם ארבעים רליגים גדולים ואז יש הרבה הרבה קולטים אחרים אתה לא יכול להגיד איך הרבה הם במיוחד אבל מישהו מגניב מישהו שיודע קצת מהתורה ידע שיש רק אחר רליגיה שהיא היהודית כל מה אחר זו פסקת זמן וזו פסקת שום דבר הוא של ה' לפעמים, מישהו עושה משהו שכתוב בפרק שלו, שכתוב בפרק של התורה זה טוב, לא? אם למשל, התורה אומרת לא לבחור אידולים לא לבחור אידולים, לבחור באדם אחד והמוסלמים, בפרק שלהם, הקוראן הם למדו שאידולים זה משהו שאדם אוהב מאוד אז כל פעם שהם רואים סטטיות אי-סיס אל-קאידה כל זה חמאס כשהם רואים אידולים כשהם רואים ג'ייסי מנגנון על רגל איזה מקום הם צריכים לרחוץ את המקום הם לא יכולים להשתתף עם אידולים איפה הם קיבלו את הידיעה שלא אוהבים אידולים כל כך הרבה שהם הולכים עם רעיון ומנגנים את המקום They learned the idea that Hashem hates idol worshippers from the Torah. Without the Torah they wouldn't know about it. They wouldn't even know about Hashem. They wouldn't know about the God of Israel, the God of heaven and earth that created the world in six days. All of that they learned from the Torah. So, פעם שהם נשארו לבנות את התורה, מאחורי זה הם לא יודעים שום דבר. זה למה יש 8 מיליארד גועים שעובדים בעולם וראש רשענה. הם לא יודעים שהם נשארים לבנות את האמת. כשהם עובדים, כשהם עובדים ברחובה. הם לא יודעים אפילו שהיום זה יום כזה קריטי שלהם. מי ידע על זה? גועים, תקשיבו לי. אתם יכולים לראות את המחטאות על יוטיוב. אולי עדיין עובדים בנושאים, מי אשם אהב מרצה אותי בשנה החדשה? הם מבינים, בשנה החדשה זה שנה חדשה של כולם, לא רק שלנו. זה לא רק שנה חדשה של יהודים, זה שנה חדשה של העולם. שנה חדשה זה יום הולך של אדם. אדם נפגש בשנה החדשה של הקריאה. העולם נפגש בשנה החדשה של חפאי באלול. The sixth day was Aleph B'tishrei, six days later. The birthday of Adam is Rosh Hashanah. First day of Rosh Hashanah, Aleph B'tishrei, that's the birthday of the world. That's what we say in a tefillah, Yom Harat HaOlam. Harat meaning like Herayon. It's like the creation. It's the foundation of the world is today. And after Adam HaRishon committed the sin, ובאחר השבת, זה היה עדיין לפני השבת, במוצאי השבת הוא הצלם אתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה לדעת שאתה יכול לדעת לדעת שאתה יכול לדעת יכו מוצאי שבת הוא לא יכול להראות שום דבר והשם נתן לו מזכירה ליצור את הראשון של החי. זה למה בשבוע הלילה באבדלה אנחנו עושים ברכה על קנדל בורא מעורע אש בלך לך ה' שיצור את החי. כשהחי היצור באמת בפעם הראשונה בעולם הזה היום הראשון של היצור סוף השבת היה היצור של החי דגמרא עם מסכת ראש השנה דגמרא עם פייג' ט' זין, פייג' 16a ופייג' 16b, על השדה האחרון של הפייג' יש שני דגמראות שאנחנו צריכים להבין ולהסביר, זה מאוד אימפורטנטי לנו להבין, כי אנחנו עכשיו בשנים האלה. בפייג' הראשון, דגמראה אומרת ספרי חיים ומתים מונחים לפניך books of life, of the living books of the dead are in front of you, HaShem the next page the Gemara says three books are opening up on Rosh Hashanah books of the righteous בוקס, בוקס, בוקס של הרעיונות ובוקס של הרעיונות. אנשים שהם ככה, ככה, חצי וחצי. אנשים רעיונים, ברגע, נמצאים לשלום. אנשים הרעיונים, ברגע, נמצאים למות. ואנשים הרעיונים נמצאים ונמצאים בין ראש השנה ויום כיפור. את הידיים שיש לנו עכשיו, בין היום עד השבוע, יום כיפור, זה כל דקה, חיים וחוות של עצמנו. אם אנחנו נעשה את הדבר הנכון, דה גמרא אמר, אם אתה עושה את הרפאת הנכון הנכון, אתה נפגש, זה מגיע את הסקל לצד הפוזיטי, ואתה נמצא בבוקר של החיים. אם אתה לא התבלבל, זה תחזור לצד הנגטיבי ואתה נכנס לברכה למותו של מותו של מותו של מותו של של מותו של מותו של מותו של מותו של מותו של מותו של מותו מותו של מותו של מותו של של מותו של מותו של מותו מותו של מותו של מותו של מותו של מותו של מותו של מותו של מותו של מותו של מותו היום הוא יום הראשון של עשרת ימי תשובה, של ראיתם את כל האנשים הטובים שהפכו והם מותים בעולם? אם זה היה המקרה, כמעט 8 ביליון אנשים היו מוותים היום במהלך הלילה בגמרי הזה כל המחללים האדם, כל המחללים השבת, יהודים, כל המחללים. אתה יודע, כל כך הרבה אנשים רעיונים בעולם, שאסור שבחינת התורדה יש פנלטי המוות. אם הגמרה הייתה ראית, היום כולם צריכים להיות מוותים. תהיה לך מיליון גויים רעיוניים, שהם נפגשו. 2-3 מיליון יהודים שקבלו מצוות, שהם נפגשו, וזהו. זה יהיה אחד מהעולם. That would happen already thousands of years ago. The question is not from today. Every year we have this question. Now let me ask you a question. You think when Hazal wrote it in a Gemara, they didn't know the reality? If you and I know it, they didn't know it? They didn't see that after Rosh Hashanah will end, the wicked people will continue to live? Every year they see it. They didn't see that sometimes righteous people died on Rosh Hashanah or the next day or two, three days before Yom Kippur. They didn't see it. Of course they saw it. But they still wrote it in the Gemara. How do we understand this Gemara? The answer, of course, when the Chachamim spoke about life and death, they didn't speak about life and death here. The Gemara that speaks about life and death here is the previous page. 16a, 16b מדבר על חיים של אמצעות. כל מקום בתורה שמדבר על חיים זה רק חיים של אמצעות. כמו שהתורה אומרת, אם תקשיבי לי ותתקשרי לאמצעות שלי ותתקשרי לרחוב שלי, אז אתה צריך לחיות. ומה עשיתי עד עכשיו? אני לא חי. מישהו שעוד 40 שנים של היותך לא קבל תורה ומצוות הוא היה חי, היה עושה זמן, הוא היה כוחי, אולי היה פרסידנט של המדינה הוא היה חי אבל התורה אומרת, לא, אם תתחלת לדעתי ותתקבל את המצוות שלי אתה תחזור ומה עשיתי עד עכשיו עד עכשיו אתה מוותי אבל אני מדבר ועושה דבר ועושה זמן, זה לא חי We have to define what life is. So if the Gemara doesn't speak about life here in 16b, it speaks about life of eternity. Now let's try to understand the words of the Gemara. If Hashem reviews your past here and He sees that you are righteous, immediately He puts you in a book of life of eternity. אם הוא רואה שאתה רעיון, הוא פשוט יביא אותך לבוקר של אנשים רעיוניים, ללחמות ללחמות. אלה שבשביל אחד הם רעיונים, ובשביל האחד הם רעיונים. הם עושים את כל דבר. אתם מתחילים עד המנת האחר של יום כיפור, תפילת נעילה, זה כשאשם יביא אתכם כאן או כאן. Let me ask you a question. I don't understand. Anyway, a person is going to live many more years in this world. Who cares if every year Hashem writes him in a book of life or in a book of death. In the end, what's important is the last year of your life. The last year of your life, on the last Rosh Hashanah of your life, you want Hashem to write you in a book of life and not, God forbid, in a book of death. אבל אחרי זה אתה חזק מהעולם, אם אתה נכנס לבוקר של החיים אתה יכול ללכת לאבות. אם אתה נכנס לבוקר של המות, אתה יכול ללכת, חס ושלום, למקום קטן. אבל זו החלטה האחרונה. למה אני חושב שאם כשאני 13, הייתי כתוב בבוקר של חי, 14 חי, 15 חי, 16 חי, 17 חי, מה זה עומד לי? 30 שנים בפעם, הייתי כתוב בבוקר של חי, ואז אחד יום רע, התחלתי לתחלת שבת, התחלתי להתנת כושר, חלטתי את זכויות התורה, והייתי כתוב בבוקר של מות, עד 40. אבל מבחינת בר מצווה עד 40 הוא היה תמיד מסגר בבית של חיים כל הרגע הוא יודע שיש אחד, הוא מסגר בבית של מותו ואז הוא עשה תשובה, בזמן 41, עוד פעם הוא מסגר בבית של חיים איך זה לא עושה רגע? מה במידה? אני אתן לכם דוגמא, יש לכם רגע בוקסים יש להם, כמה רחבים? 8 רחבים? 12 רחבים? 12 רחבים רעיון הראשון, ג'קסון מגיע לוויליאמס. בום, בום, בום, וויליאמס הוא בכל מקום. רעיון 2, ג'קסון ממשיכה להגיע לוויליאמס. רעיון 3, סום, 4, 5, 6, 7, 8, וויליאמס כמעט מת. לחזירה אחת, לחזירה 12, מלא מקום, כשוויליאמס נכנע להגיד גדל ויתקדש מרבה מלא מקום, הוא נתן קצת לעצמו של האנגלית, נחתו אותו, והוא נפגע על הרחוב, המספרים נמצאים ל-10, ג'אקסון נפגע, מי יקבל כל 30 מיליון ללחוץ? וויליאמס, עיום שלו כמו בלבי טניס. קצת אחרי זה, מישהו יכול להזכיר שג'קסון היה מנסה להשיג אותו כל המלחמה? מי יכול להזכיר? מי הוא המנצח? הוא קיבל ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה עכשיו אני אראה לכם סרט גדול לשלום, אל תשכחו את זה, זה היה דרך לתת לכם להגיע כמובן, לגמרי את המאדה הישראלית הטובה אבל... אתם צריכים להכיר זה מאוד אימפורטנט כל שנה אם אתה יכול להיות כתוב בבוקר של חיים או בבוקר של דעת זה מאוד אימפורטנט, למה? אם אתה כתוב בבוקר של חיים זאת אומרת, השם מבקש את כל שנה שלך והוא החלט שיש לך הרבה יותר פוזיטיבי מן נגטיבי אז ברגע הוא כתוב לך בבוקר של חיים את כל החיים שלך עכשיו, במשך השנה הבאה זה ממש אחר יש לך דיפרנציאטה דשמאיה מלאכת צדיקים נעשית בידי אחרים העבודה של הרכבים היא עבודה של אנשים אחרים, זאת אומרת, אנשים רכבים, אנשים רגילים הם כאן כדי לצייר את הרכבים מה זאת אומרת שהם כאן כדי לצייר את הרכבים? התגובה היא, אני אתן לכם קטנה קטנה קטנה, אתם מבינים זה היה רבי גדול שם הוא אסבא מסלובותקה, הוא היה ישיבה, אחד יום הוא אמר לילה שלו, מחר אנחנו נלך ללמוד בשפה, לא בבנים של הישיבה, בשפה אז בבקשה, אל תקשרו על האצבעות, אנחנו כולנו פה נאמרים באשם ואנחנו יודעים, לפני התורה, אם אתה נאמר באשם, כל מה שאתה צריך הוא מייצר לך. אז לא יש משהו לדבר על זה, לא על הביתה ולא על לוחץ. בערב אנחנו נכנסים לביתה, אבל הביתה ולוחץ, כל שלנו ירקעו על ה' ונראה כמו הוא מביא את החלטה לברזילה מישהו פה רצה? לא רבי, אנחנו כולנו חלטים אז הם הלכו לברזילה והם התחלו ללמוד, 9, 10, 11, 12, 1 ע'מ, אין ברקפאסט, אין לוחץ, 2 ע'מ, אין הם כבר מתחילים לדבר, מה זה צום גדליה היום? מה זה? יום רע? אבל הם מסתכלים, הם רואים שכל אחד מנסה, כל אחד מנסה ללמוד, אף אחד לא מדבר על אוכל. אבל יש שני אנשים, הם לא כל כך... הם לא כל כך גדולים במלך. אחד אומר לאחד, רובין, אני חושב שזה רבי שמת רעביה שלו. הוא כמעט 90 שנים. אף אחד לא נמצא תמיד, שרפ. יש לו את היום האלה. בואו נלך בקצה לישיבה, לרחוץ, לאכול טוב בבית, ונלך בקצה. אם לא, אנחנו נמצא עד ה-6, אני מנסה לרחוץ. הוא אמר, אתה יודע מה, אתה נכון. הם קחו את הגמרה, הם הלכו לאחר, הם הלכו בקצה לישיבה, לרחוץ, קטלטלטלטלטל. אתם יודעים, כל מיני טובים ברזיאליים, בוכריים וריסים טוב גוג' גוג'ה לספורטה עכשיו ברוך השם, כשהם מאוד מאוד שמחים הם מתחילים ללכת לבחירה עכשיו שמעון אמר לחברו, רובן, בואי רובן לא יכול להיות כזה סלפי תורה 7, אהבת לראחה כמוך לא? אנחנו צריכים להתקשר עם החברים מה אנחנו יכולים לעשות? תראו, זה גבול גבול של אשפלות אתה קחת אחד, אני קחת השדה הבאה, קחת איזה רביה בואו נקח להם איזה ארוחה, קחת איזה מילה הם קוראים את כל הארוחה, זה חזק, חזק, וואו! אחר כך הם קוראים את זה, הם נקחו את זה אחרי רבי הארוחה הם הלכו בקרוב, הם נקבלו ובאחר כך, אחרי חמש דקות, הזה, שימון, הוא אמר, רבי! וואו, אתה רבי מגניב! תראו! אגזקלי כמו שאתה אומר, אשם שם לנו את האדם ברגע ברגע לברזילה נראה יותר נראה, וואו, אשתבח שבו אשם אני לא ראיתי אתכם אחר כך, אתם לא נפגשו אותי! עכשיו כל האנשים, הם כבר ראו שהם הבאנו את האדם, אז כולם שמיכים אוהבים על הרבי, מה הוא היה ומה הוא היה, אתם יודעים, הם אוהבים, אה, זקן אדם טוב, הם נכנסו לישיבה, פעמים נפגשו, ועכשיו בשבוע הרבי נותן את המדבר השבועי אז הרבי אמר, יש שתי אנשים היום בישיבה מה שהם קוראים באמריקה, רבים מלכים חכמולוגים, in Hebrew, חכמולוג Wise guys They think Our Rabbi is almost 90 He lost his mind, maybe he's a senile, he lives in illusion He really thinks that Hashem is going to bring food to the forest So they decided that they have to take care of themselves They walked half an hour to the yeshiva, they ate אבל כשהם רצו לביאתי, הם לא רצו להשתתף את חברים שלהם בטוחים כל יום. אז הם הבאנו את המלך של הישיבה לברזל, חושבים שאני לא ראיתי שהם השתתפו את המלך אחרי שלי. אז אני רוצה להגיד להם שני נכונים, לא רק אני ראיתי את הכל, They just don't know that because they are the two only wicked people in this yeshiva who do not trust Hashem Hashem made them our servants and got them to go all the way and bring us the food all the way to here today You hear it? So that's called מלאכת צדיקים נעשית בידי אחרים כשאתה יש בעולם הרבה אנשים בניבל מאוד קטן הם לא יודעים, הם לא מפתחים את התורה, הם לא מפתחים את המצוות ה' עושה את זה כדי להשתתף את האנשים הלכים והאנשים הנכונים אולי ספונסורים, מגיעים, מבחינים, עושים חוויה להם, מגיעים דברים להם מייצרים סוט קייסים להם, מייצרים אוכלים להם, מייצרים סוט שבייס מוד אובן, וסוט רפריג'יריידר עם סוט שבייס מוד, וסוט בלח, וסוט טישו שיכולים להם להשתמש בשבת. מלאכת צדיקים נעשית בידי אחרים. עכשיו אנחנו מבינים, יש שני מינים של אנשים בעולם. אנשים שהם פוזיטיבים במקום, ואנשים שהם במקום נגטיבי. האנשים במקום נגטיבי היו כאן כדי לצייר את האנשים שהם סופרבים והם במקום גדול. אתם יודעים, המיקרופון הוא כמו אנשים. היחידה שהם מזמינים זה כשאתם נותנים להם סנאק. אתם יודעים כמה אנשים הפכו לרליגיה אחרי אוקטובר 7? רק היום, מישהו נמצא לי את הווידאו מישראל, איזו פרסומת על טווי. יש איזו אישה, היא מנהיגה בסקיולרית. היא רואה את אישה שלה, 15, היא פשוט הפכה ל-16 בשבת. כל יום הלילה, מגיעה ללב, ומגיעה. איפה אתם מגיעים? לסליחות! סליחות? כן, אתה צריך לבוא, אמא! היא אמרה, אני הולכת להתעורר. היא הלכת עם את הלכת שלה, עשרה אנשים וגלות, 16, 17, 18, 19, מקום מגמר, וכל אחד שינג. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה היא קיבלת טקסי והיא אומרת לו לטקסי דרייבר הוא אמר, מה אתה מדבר על זה? אחד שלי גם ככה הוא עובד עכשיו עם ציצית אבל לא ימאקה ציצית והוא הולך לספיחות כל יום אני אמרתי לו, תשמע, אני מזכיר אתכם אל תהיהם רליגיוניים עליי אז הטקסי דרייבר אמר לו, אתה יודע מה? אתה כל כך חכם אני גם הייתי צריך ללכת עם אחי לסליחות. כשהייתי ילד, אבא שלי היה צריך ללכת לי לסליחות. כל אחד מזמין, כל המקומות של סליחות. בקוטל היום הייתה יותר מ-50,000 אנשים בסליחות. חצי שעה לפני שהמקומות של סליחות התחילו, המקום היה חזק. כל מיליון של אילול הוא היה ככה. אתה הולך לרוויל בזישול, באורח חיים, חזק, חזק. אתה לא יכול ללכת. וואו, איזה ספציות מזכירה פה! אחרי אוקטובר 7, כל אחד יש בטראומה. והצליחה היחידה להוציא את הטראומה שלך ולהתאם ולהתאם ולהתאם ולהתאם ולהתאם ולהתאם ולהתאם ולהתאם ולהתאם ולהתאם ולהתאם ולהתאם ולהתאם ולהתאם ולהתאם ולהתאם ולהתאם ולהתאם ולהתאם ולהתאם ולהתאם ולה the only way for a person to get out of his misery is to get connected to his creator so going back to the Gemara so the Gemara says if you are signed in a book of life immediately or after the Aseret Yemet Shuvah you repented and you signed in a book of life your entire year is different first you are in my position Hashem אני משתמש בכך שאני משתמש בכך שאני משתמש בכך שאני שאני משתמש בכך שאני משתמש בכך שאני משתמש בכך שאני משתמש בכך שאני משתמש בכך שאני משתמש בכך שאני משתמש בכך שאני משתמש בכך שאני משתמש בכך שאני משתמש בכך שאני משתמש בכך שאני משתמש בכך שאני משתמש בכך שאני משתמש סייטאן הוא האנג'ל בכך שאני משתמש שחשב משתמש בכך על כל האלה כל הבית בעולם הוא על סופרוויזיון שלו סטאן הנומרית של העולם, סטאן, הוא 364 לדמיין לנו שיש יום אחר בשנה שהוא חי הוא יש לו יום חי על יום כיפור 365 יום אחד יום הוא לא יכול להיות מקטרק, להיות פרסקיוטר הוא יש רחוץ רחוץ של השנה, אינקלוד ראש רשענה הוא תמיד מנסה בין אנחנו לאשם הוא מביא את כל הבית שאנחנו יכולים, כל מה שאנחנו עושים אפילו בראש רשענה, אם אישה יכולה לנסוע במשך לבנות בדרך כלל הוא בא, תקראו לו, הוא מנגן ותקראו כמו שמותו נפגש, תקראו לו כמו אם הוא מנגן על ראש השנה האחרונה במים שלו כשהוא מנגן, במשך לנסוע על את החיים שלו, לנסוע על את החיים שלו, את האמת שלו יהיה קבלת ומה הוא יודע על זה? איזה אוכל יהיה היום במילה? הלכת את הארץ, אמא? לא, לא למ. אה, לא, אתה מנסה את כל ראש השנה שלי. אתה מנסה לדעת, אתה מפחד על הלם? אם עכשיו יש לך קורדייט, אתה מפחד על מה הם יכולו להכניס לך בגל? ב-10' אתה צריך להיות בקורד. לא, לא, אני רוצה בגל שלי נכון. ב-1' הם יכולים לדבר אם אתה תהיה 30 שנים בגל. איך אפילו אתה יכול לאכול בברקפאסט? בואו נתחיל עם זה. אתה יודע, אני תמיד אוהב להגיד את הסיפור הזה. אתה תלמד כל כך הרבה מהסיפור הזה. הסיפור הזה הוא של רב שח. הוא היה הלידר של העולם האורתודקס. עד 20 שנים. הוא חי 107 שנים. 107 שנים. הוא היה ראש ישיבת פונוביץ' ורב שח, בזמנים שלו, מוסד הישראלי קח אדולף אייכמן עם מחשימו הם פגשו אותו בבוקס ושיפטו אותו, לא עם UPS עם מוסד קריירה, שיפטו אותו לישראל ועכשיו הם פגשו אותו בטריאל היום, בגלל זה, הם לא יעשו את זה הם יפגשו את ראשו וסופרו אבל הם רצו לעשות גבוהה גדולה מזה. זה היה אדם מנצח לספרים של אלפים אלפים של אנשים שהיו מנצחים שלו מנצחים שלו. הם רצו לספרים לספרים שלו. אז הם הביאו אותו לישראל, והם עשו גבוהה גדולה, והם נמצאו בו בפחד, והוא קיבל את הספרים שלו. זו אחת מהפעמים שהאנשים בישראל קיבלו מנהיגות למות. אולי הפעמים האחרון. אז עכשיו, הוא מתייחס, מתייחס לו להשתתף. הם הולכים להשתתף לו ולהחזיר את הגוף שלו. אחת שעה לפני שהם ישתפים לו, הם שואלים לו, מה זה החלטה האחרונה שלך, חברים גדולים? אני לא יודע למה אתם צריכים את החלטה האחרונה שלו פשוט קחו אותו ותחלוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו גלס של יום ירד טוב ומסגרת גרמנית הוא רוצה לראות מה זה המסגרת בגרמניה עכשיו שעה לפני שהם יישארים לו אתם יודעים מה קורה פה? אחת שעה, אתם יודעים שאתם כבר רואים את הלופת אתם יודעים שאתם יישארים מה שאתם רוצים? תביאו לי מילה טובה, טובה, טובה נורמל? זה מה שיש לך בידי, גוג' גוג'ה, סטייק. מה? תעשה את הסטייק מידיום רר. מה קורה פה? יש וידאו של המנסטר שימש ומגניב את החיים שלו, אוכל את הסטייק וקורא את המספרים הגרמנים. כמו שהוא פרסידנט של העולם אין פחד, אין אשכרה, אין שרד, אין רגעה, אין שום דבר, הוא לא אפשרי בין אותך ואני, תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף And a תכף soul of Amaleki. תכף Someone from Amalek. Amalek knows in one hour you're going to hang and burn them. Doesn't make a beep by them, nothing. A Jew, a month before the trial, Rosh Chodesh Elul, they announce in a shul, Elul! Half of the people faint. Oh, Rosh Hashanah is almost here. I'm not ready. איפה אני מנסה להכניס שמי? 10 יום תשובה, יום כיפור, היחידה האחרונה. אנשים נורמלים. איך אני מנסה לעשות את זה? תחרות, רעיון, פניקה, לא יכול לתת לילה. בפרשתה, הוא מרגיש שאני מנסה להכניס מפחד. הוא מבקש במהלך של ה' הוא מבקש את כל הדברים הרעיונים שלי זה מפחד! מפחד? למה? זה מה שאתה מפחד! ברוך ה' אנחנו לא האנשים האלה, אנחנו לא האנשים האלים האלה שהעולם מפחד מהם We are the children of Hashem and now we have to go back to the Gemara in 16a. The Gemara says books of the living and books of the dead is in front of you today Hashem. The other Gemara we explain. פוטנציאלי, אם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אבל, עכשיו אנחנו נכנס לדרך אחת. בואו נכנס לדרך אחת. ת 16a. קטעים של החיים וקטעים של המות היו בצד שלכם היום. מה זאת אומרת? התגובה היא, רבותיי, ראש השנה היא יום הקבוצה לא רק לאנשים שהם חיים. זה יום הקבוצה לאנשים שהם כבר מותים גם. אתם יכולים לשאול, אני לא מבין את זה. למישהו שמווה 50 שנים, מה הדבר שלהם להתפתח את הקבוצות שלהם? התגובה היא, אנחנו מבחינים מה שהם נשארו בעולם. הוא בניין סינגאג, ואז הוא מווה. כל שנה, אנשים עדיין מנסים להשתתף את הסינגאג. כל הדברים טובים שקרום שם, היו במיוחד שלו. הוא גרם אנשים להיות רליגיים, הם ממשיכים להיות רליגיים אחרי שהם מתי. כל שנה, כל התגובות שהן נותנות לגביהם, נותנות גם לגביהם. פולי. ולילהם, ולגבים שלהם, עד הסוף של היום. אלה שהם חיים, צריכים להיות מבחינים, בשנה החלטה. זה ברור. אבל יש עוד אקספלנציה. אני בטוח שאתם שמעים מה שאני כבר אמרתי בקבוצות שלי שהם נפגשו את קבוצות המותות שלהם בגלל שהם רוצים להתכוון להם לגבי כל הדברים טובים שהם עושים בעולם, תודה להם. אפילו אם הם לא בעולם עדיין. אבל הם מגיעים ומגיעים לעולם הבא. אני בטוח שאתם שמעו על זה. ביותר אתם. אבל עכשיו אני אספר לכם עוד אקספלנציה. ספרי חיים ומתים לפניך יום השם There are people that are considered alive and there are people right now in this world this minute walking, jumping, running, speaking שהם קשורים למות כשהם עדיין בעולם הזה, זאת אומרת שהם מותים ברוחית. בפיזיקה הם חיים, הלך הוא גם חיים, בפיזיקה. איידלו-רשימים הם גם חיים. בפיזיקה כולם חיים. כמו שהלך הוא בגלל שלך ואתה מוצא ואתה יכול לדבר, אתה חיים. But the Torah doesn't call it life. The Torah says like this, listen carefully, you have to learn Jewish Ashkafah. Jewish Ashkafah, you have to know, Jewish Ashkafah means Jewish ideology. And that's one of the most important thing in life. If you just keep mitzvot like a robot, you keep the commandments, but you don't learn the real, correct, accurate ashkafah that was passed to us from generation to generation from our sages. Right? Then you can be a robot that keeps mitzvot, but your mind spiritually is totally, totally off. פלאטה. אתה מוגדד עם דברים רעים, אתה מוגדד עם אנשים רעים, אתה לא מרגיש כפי אנשים רעים, אתה לא מרגיש כפי החכמים של הגמרא, אתה לא יודע עדיין מה זאת אומרת, פסק הלכה, אתה לא יודע, כל מה שלך הוא סלד. מה שאנשים אומרים לך לעשות, אתה עושה, אבל זה לא עובד ככה. אשקפה יהודית היא מאוד מאוד מיוחדת. עכשיו תכף אני אגיד לכם איזה נוטים יש לגמרא. רשעים בחייהם קרואים מתים. צדיקים במותם קרואים חיים. מדהים מסגרת. אנשים רחבים בעולם הזה, כשהם חיים הם קוראים למות. הרעיונים, אחרי שהם מותרים מהעולם הזה, הם עדיין חיים מה זאת אומרת? הוא בגרבה, הוא בגרבה, אבל רוחויה שלו תהיה תמיד פלאס, אנשים ילמדים בבוקר שלו תמיד, שאלות שלו תשמעים בכל מקום בעולם כמו הרמב״ם, כל סינגאג שאתה הולך, כל ישיבה, אנשים מדברים על הרמב״ם. שולחן ערוך, גמרא, רבי שמעון בר יוחאי, רבי עקיבא, 2,000 שנה. כל יום, אנשים מדברים עליהם בכל מקום שאתה הולך. בוקרות שלהם עדיין משמעות את החיים של מיליאנים אנשים, באמת מיליאנים אנשים. So the Gemara says, when you are wicked, you are considered dead. When you are righteous, you are considered alive. But not only in this world. Even when you pass, you are still considered to be alive. Very interesting. Another statement. יושב בתאל כמת דמי. Someone that sits and does nothing. זאת אומרת, אין שום דבר פשוטי, הוא נמצא כמו גורם מוותי. אני אתן לכם דוגמא, תקשיבו ותסתכלו על משחק בייסבול מטורף של 3 שעה. האם אתם עשיתים משהו פרודקטיבי לעצמכם או לעולם? אבסולוטי לא, זה פשוט חייבת את החיים שלכם. מי יכול בסופו של דבר אם מיסטר ג'קסון יפגש את הטלפון עם הטלפון? או אם הוא נפגש את זה? איך זה יפגש את החיים של ירושלים? איך זה יפגש את החיים של ירושלים? איך זה יפגש את החיים של ירושלים? איך זה יפגש את החיים של ירושלים? איך זה יפגש את החיים של ירושלים? איך זה יפגש את החיים של ירושלים? איך זה יפגש את החיים של איך זה יפגש את ירושלים? החיים של ירושלים? איך זה יפגש את החיים של ירושלים? איך זה יפגש את החיים של ירושלים? איך זה יפגש את החיים של ירושלים What? How did you come with this calculation? Very simple. Every hour of learning Torah, it's 60,000 mitzvot. Three hours of not learning Torah, it's burning 180,000 potential mitzvot. For what? For a basketball game. For jogging in a park. It's healthy, Rabbi. טוב. אתה מבין? אתה מבין את הסיפור? איזה אנשים, לדבר שלו, כשהם משחקים או כשהם הולכים בטיילה, הם שמים בצבעים שלהם דבר טוב. אז הוא מנסה לגלות, לרחוץ, על מטרה, או אם יש לו פרסום, הוא רואה דבר טוב. אולי עכשיו, יש לנו אלפים אלפים אנשים שרואים אותנו חיים, אני בטוח שאחד או שתי שלהם היו על מטרה. למה לא? אם אתה יכול להתאים שתי עולמות עם אדם, למה להתאים רק אדם? טוב? טוב? אתה יכול למעשה לעבוד על עצמך, ועל הזמן לעבוד על רחבך. זה מאוד טוב. אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו הוא אומר שזה יותר טוב להגיע ללכת וללכת הוא לא יכול לרחוץ על מטרידה זה פרנדל, הוא לא יכול להגיע ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ עכשיו, כשאנשים באו, הם הרציניים שהייתה לוקציה. תודה להם, הלקציה התחילה. אז השם ניתן להם, ניתן להם מילה, כמו שכל אחד מהם הורגניז את הלקציה, בלי לקחת את הקרדיט מהאורגניזר האחר. He still gets his full reward. But they also get. Why? Thanks to them the lecture was created. The Gemara in Masechet Baba Batra, the Gemara says, גדול המעשה יותר מן העושה. This is another important rule in Jewish ideology. When you perform a commandment, you get your full reward. When you הוא מבנה אחר לתפול את המצווה הוא יקבל את התגובה שלו ואתה יקבל תגובה יותר גדולה שלו הברוקר יקבל יותר גדולה של המצווה אתם מבינים? אז כשאתה רואה ילד, חבדניק, לצד שלך, עם טפילין, וכל אחד יצא, עינך את הטפילין היום, עינך את הטפילין היום, כל יום. ובאזראל יש הרבה אנשים רחבים, שהם לא טובים, הם מאוד ארגנטים, הם מנסים אותם, הם מנסים אותם, למה אתה יצא הים, אל תביאי את הטפילין היום, מסוימת, אל תגידי לילדים שתביאו את הטפילין, הם מתעוררים. זה לא כמו אמריקאים, הם יכולים להגיד לך, לא יודע, אני לא מעניין, והם מתחילים. בישראל, אתה יכול להצליח. זה, אתה יכול להצליח. זה, אתה יכול להצליח. זה, אתה יכול להצליח. זה, אתה יכול להצליח. זה, אתה יכול להצליח. זה, אתה יכול להצליח. זה, אתה יכול להצליח. זה, אתה יכול להצליח. להצליח. זה, אתה יכול להצליח. זה, אתה יכול להצליח. זה, אתה יכול להצליח. להצליח. זה, אתה יכול להצליח. זה, אתה יכול להצליח. זה, ובאותו יום 100 אנשים יכולו להכניס פילין, וזה אתה יכול נגמר להצליח. זה, אתה יכול להצ להם כמו שהם יכולו להכניס עוד 100 פעמים פילין היום. אתם מבינים, אבל יש משהו עדיין יותר טוב מזה. אתם נותנים לאנשים קטעים, USB, הם משחקים את זה בטח, או בפלזמה שהם יכולים להכניס. כל שבוע הם מתחילים יותר ויותר לרעיון, ואז הם ילדים וגדולים, ואתה עושה טריליאנס של מצוות שייכות לגביך, לא רק אחד פעמים שמישהו יכול לפעולה. טריליאנס, כי עכשיו הוא יכול לפעולה כל יום, וללמוד תורה כל יום, ולתת צדקה כל יום, ולאכול קושר כל יום, ולקבל שבוע כל שבוע. אז העבודה של מייצג מישהו להיות רליגי זה עבודה הרבה הרבה טובה מאשר להתמודד עם אותו לעבוד על מיצווי אחד על הזמן בגלל שכמו שאת לא הייתה, הוא לא יכול לעשות את זה אם תביא את התפילין לעבודה ותתן לעבודות שלך להתפילין הם רק יכולים לעשות את זה בגלל שאת הייתה אם לא תגיעו איזה יום, הם לא יכולים להתפילין אבל אם תחזורו להם להיות רליגי, עם או בלי אתם, הם יכולים להתפילין זו ההחלטה אז רבותיי, עכשיו אנחנו מבינים מה זה אומר יהודי השקפה כל הדברים שאני אומר לכם, זה כל יהודי השקפה זו האמת של ה' לא האמת של החולים הסקולריים או החולים הציבוריים או כל זה מגניב זו האמת האמיתית של ה' אז כשאתם מבינים איך ה' חושב אז אתם יודעים מה לעשות ומה לא לעשות. לפעמים אתם אומרים, למה אני צריך לרחוץ את האנרגיה שלי על זה, שעם האנרגיה הזאת אני יכול לעשות עד 1,000 פעמים יותר. זה כל התלמידות, וכמה יותר תלמידים אתם, יותר טוב זה תקבל לך. עוד דבר, רבותיי. אנחנו עדיין במזרחים מאוד חשובים. In the week between Rosh Hashanah and Yom Kippur, we have to be extra righteous. One person in Monsini yeshiva told me, I hate to be a hypocrite. מה זה? All year I'm not mucked with halav Yisrael. Now you're telling me on the week between Rosh Hashanah and Kippur, you have to be strictly halav Yisrael. כל שנתיים אני מניעה ב-8.30, ועכשיו אתם אומרים לי להגיע ב-7.00? ואז אני אחריך אחרי יום כיפור כדי להיות את החיים הלאה שאני עושה עכשיו? אני לא אוהב את זה. או אני אשכח כזה כל הזמן, או אני לא אמצע את הכל. טוב או רע? בסופו של דבר, זה דבר מאוד לוגיקי, מה הוא אומר מה זאת האפוקרסיה? אחת השבועה בין יום ההתגובה ליום ההתגובה אני אגיד שאני סייט ולאחר כך אני אחר למי שאני הם שואלו את השאלה לרבי לובאבי צ'ראבי והוא התגיד עם התגובה מאוד יפה הוא אמר, לא, זה מה שבאחר השבוע מתבואים ראש ראשונה עם כיפור. You see the Jew, how he is? Learning more, praying more, doing selichot, doing heshbon nefesh, making repentance, giving 10 times more tzedaka, charity. That's the real one. אחרי העולם, סטאנט הולך לגבי שלו ומצליח אותו ומצליח אותו למה שהוא נהיה אבל זה לא האמת, זה יצר הרע זה כמו שאחד מהצדיק רוצה ללכת לשול ומישהו מגיע לו לקלאב חייבת ללכת לשול, זה יצר הרע, זה לא אני, אני לא רוצה ללכת לשול אני רוצה ללכת למקום טוב אז לפחות אחת השנה, אני מי שאני באמת. במקום המשך העולם, זה אני שחר. מאוד נכון. יש גם אחרת התגובה שיכולים לתת. במובן כלל, אתה נכון, זו היפוקרסיה. אנחנו לא יכולים לגמרי את זה. בגלל שאתם יודעים, אלה שמאמינים על עצמם בשביל 10 ימים להיות עצמים, הם כבר יודעים להיכנס לצורה הנורמלית שלהם. זאת היפוקרסיה. אם אתם אומרים, אתם יודעים מה? אני לא רוצה להיות עצמים בשביל 10 ימים. אני מאמין תמיד. ואז, פעמים אחרי יום כיפור, אתם תחשבו, וואו, זה יותר. אני יכול, אני יכול. אני לא יכול, זה קשה לי. ולפעמים, לפעמים, אתה יכול ללכת לבית שלך. לפעמים, אין פה איפוקרסיה. בגלל שכשהתחלתם, אתם חייבים לעשות את זה תמיד. אבל, אתה יכול להגיד, מה אתה חושב שזה יכול להשתתף לך? אבל אני אומר שגם אם אתה יכול לבחור שאחרי יום כיפור אתה יכול ללכת לבית שלך, זה עדיין לא איפוקרסיה. And I want you to tell me why. Why it's not an hypocrisy? Why? So? But how does it answer my question? השאלה היא, אני כבר יודע שבשנתיים יום אני אשכרה נכון, אשכרה גדול, אשכרה בבנים, אשכרה ללמוד, אשכרה לעבוד על עצמי, ואז אחד יום אחרי יום כיפור, אני הולך לדבר עם האנגלית שהייתה. ידעתי בפעולה, שזה רק בשנתיים יום רבי, אל תשכחי לי על חלב ישראל אחרי יום כיפור, אל תשכחי לי על היכולת ללמוד 3 שנה, אני הולך לדבר אחרי 1 שנה. So in advance he already announced I am a tzadik for 10 days. After that I go back to the mediocre guy I was. Why it's not hypocrisy? לא, זה עושה את הכי גבוהה, זאת אקסטרה היפוקרסיה אם אתה מוכן להיות צדיק ואתה כבר הוכן לדבר שאתה לא צדיק אתה עושה את השאלה שלי אפילו יותר קשה, כן אז אתה מוכן למי שאתה, הוא לא ידע מי שאתה, הוא צריך את ההכנית שלך, כן אז למה הוא היה עכשיו, אנחנו גם נקרא למה אנחנו עכשיו. אז? אז, אוקיי. טוב דבר. אבל על יום כיפור, אנחנו נחזור למה? אני שואל למה זה לא אפקרסי. כל הדברים שאתה אומרים יכול להיות נכון, אבל הם לא מנסים לדבר על שאלה שלי. אתה רואה, בישיבה, הם מנסים לך לדבר בדיוק על השאלה שאתה שואל. לא להגיד דברים נכוניים שהם לא מעניינים. כשאני הייתי בבית, כשאני הלכתי לטסט, ברור שהייתי לא מנסה ללמוד משהו. אז כשאני אעבור בצד הקטן עכשיו עם כל השאלות, לא פעם בעצמי ידעתי את התשובה של כל אחד מהשאלות על צ'קספיר ועל אבא גוריו ועל כל הדברות שלהם. אז מה שהייתי עושה? התחלתי לכתוב כל כך הרבה מלחמים מקווים שהמדער תהיה כזה מלחמי של כתוב כל כך הרבה אז תעשו לי משהו אחד הפעם המדער אמר זירו, הפעם הבאה, אל תפוסי זמן שלי עם המלחמים שלך אבל ביותר הזמן המדער אמר, וואו, הוא כתוב כל כך הרבה, הוא יכול להיות מלחמי, תעשו לי 50 זה עובד, אבל בשבילי זה לא עובד. כן, תמשיכו. אם אתם רוצים להראות ל'ה' שזה איפה אתם רוצים להיות, זה איפה אתם רוצים להיות. זה עובד. טוב דבר, אבל אם אתם כבר דמיינים שאתם עובדים לדבר שאתם עובדים לדבר שאתם עובדים לדבר שאתם עובדים לדבר שאתם עובדים לדבר שאתם עובדים לדבר שאתם שאתם עובדים לדבר שאתם עובדים לדבר שאתם עובדים ל� אתם נכון, אתם כולם נכון, אבל אתם לא מנסים להתגלגל את השאלה שלי אחר כך זה יותר טוב עשרה דניים מאשר לא משהו מה שאתם עושים זה יותר טוב מאשר לא לעשות משהו אבל השאלה היא למה זה לא אפוקרסי? בגלל שאתם יהודים לא בגלל שיש הצלחה שתמשכו אחר כך אה, עכשיו אתם מתחילים להתגלגל Maybe there is a chance, דגמרא שאין מתוך שלא לשמע, בא לשמע. But, but, don't be too happy. It still does not answer the question why it's not hypocrisy. You're right. You give me a good reason why I should do it. But the question is why it's not hypocrisy when I say, okay, in these ten days I'm going to be extra, extra righteous and then I go back to what I am. Yes. אבל הבעיה היא שישה כבר הוכח שלא יודע שמישהו יכול לצלם לו זה לא יעבור, כן? זה לא בשביל ישה, זה בשבילך גם זה נכון, אבל איך זה מגיע לשאלה של היפוקרסיה? כן זה כן אבל איך זה לא היפוקרסי? כשאני מדבר על ידי עצמי על ידי עצמי אני אשמח יותר בשנים האלה אבל בדרך כלל כשהם בקיפור מתחילים אני הולך לדרך שהייתי באמת איפה כל העולם? איפה זה? השם יודע שאנחנו לא פרפקטים אנחנו לא פרפקטים אבל אנחנו מנסים כל דבר, עוד פעם מה שאתה אומר זה נכון אבל זה לא רלוונטי לדבר שלי, כן זה קוראים לך חברה רעיונית אני נותן לך לאחר כי אני יכול לדעת שאתה יכול לדעת את ההתגברה אני צריך להשתמש בזה בקשה, לא? כי זה מה שאתה רוצה אוקיי אז אתה רוצה שאתה רוצה שאתה תעשה את הדבר הנכון אוקיי זה אוקיי, אתה יכול להשתתף את הטובה שלך, אבל הטובה שלך היא שאתה באמת רוצה להשתתף את הטובה שלך, אפילו אם אתה יכול להשתתף את הטובה שלך. זאת אומרת שאתה נותן את התשובה הזאת של דלובה וצ'ראבה. זאת האמת שלי, זאת מי אני, זאת מה שאני רוצה להיות. אוקיי, תמשיכו. כי זה לא אינטרקטיקלי, בגלל שאתה נותן את זה, אבל אתה לא יכול... זו הכי גדולה אפקרסיה כשאתה נגמר אני רק עושה את זה בגלל שעדיין זה עובד לי כדי להשיג אבל כמו שהטריאל נגמר אני אחזור לבית הקריאלים האלה שהייתי נגמר תחשבו שאתה נגמר בצד הקריאל הוא אומר כמה זמן זה יהיה הטריאל? הוא אומר 30 יום אוקיי, במהלך ה-30 יום אני לא מגער, אני לא מגער, אני לא מגער, אני לא... אבל בדרך כלל כשהטריאל נגמר אני נגמר שאתה יודע שאני אחזור לבית הקריאל המבקר יכול להיות אקסטרה מגניב לך, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה מצוואה גוררת מצוואה ומתוך שלא לשמע בא לשמע מה שאני צריך לעשות עם אתכם אם אשם לא תגיד לי, אני רוצה שאתם ביום הזה תסתכלו עליי, תגידו עליי בגלל שאני מבחינת אתכם זאת אומרת שאם אני מבחינת אתכם בדרך האמת ביום הזה, ב-10 יום, אני אקסטרה קרימנל כל שנתיים אני אגנוב אתכם, אני לא נותן לכם כול כך הרבה תפקיד, אני לא מגניב אתכם, עכשיו אתם אומרים, לא, אוקיי, אתם לא מגניבים אותי, אתם לא מגניבים אותי, אני בא לביתכם. תחשבו על אבא, הוא יש אישה עם אבא שלו, אני לא מגניב אותו כל כך הרבה. הוא קורא, הם לא מאמינים, הוא עושה קרדיט על וואטסאפ, שלושה ימים הם לא מספרים, הוא רואה שהם לא יודעים עלי, הוא אומר, אוקיי, למטה אני אצטרף לביתה. עכשיו הם לא יודעים מה לעשות, הם צריכים להכניס, ללכת, ללכת, ללכת. וכמו שהוא שם, לפחות כדי להכניס, הם נפגשו את הזמן. נחשבו כשהוא בא והם לא ידעים עליו. הוא סייב בבית החיים והיא עובדת עם הטלפון הלב שלו אומר, אני צריך ללכת לסטוריה לקחת משהו, הילדים משחקים עם משחקים שלהם הוא סייב בבית חמישה שעה, אף אחד לא רואה אותו אין אוכל, אין שלום, אין איך אתם? אין, אני סליחה, אנחנו לא נותנים לך כולכם כולכם, אנחנו לא נראה כל הטוב שאתה נותן לנו פלאטה מגניב אותו עכשיו כשהוא היה בבית החיים שלך ואתה מגניב אותו הוא עד 1000 פעמים פחות מכל לפעמים כל דודי דופק. דודי זה הקדוש ברוך הוא. כל דודי דופק. פתחי לי אחותי רעייתי תמתי. דודי. דודי זה השם. קמתי לפתוח לדודי. I came finally to open up ודודי עבר חלף I missed the train I missed the opportunity Why? These 10 days what you can do in these 10 days you cannot do in the entire year combined How much people will not forgive themselves How much they won't forgive themselves If אם הם ילכו אחד יום בצד השם ויגידו שאתם מגניבים הוא היה 10 ימים לעשות את זה בטוח וזה יגיד את העולם שלכם עד שנה הבאה וכל שנה אתם ממשיכים בגלל שה10 ימים שלכם היו ימים רגילים עבודה כמובן, אהה ראש השנה, אהה יום כיפור, אהה סרט ימת תשובה ולכן אנחנו צריכים להתקדם על זה מאוד. עכשיו, מי יכול להגיד לי בצ'ובה, מה זה הדבר הכי חשוב בצ'ובה? למי שלא יכול להגיד את זה, אני אגיד לכם את המקומות של צ'ובה. הראשון, להחליט את המסגרת. אני לא אעשה את זה עוד פעם. הראשון, להשמיע שאתה עשה את זה. הרבה פעמים, הרבה פעמים. אם אתה עשה פעמים, קצת פעמים. אם אתה עשה אלפים פעמים, הרבה פעמים פעמים. שלושה, אתה מזמין את זה. אתה מזמין שאתה עשית את זה. מה ההחלטה בין אני מזמין שאני עשיתי את זה, ל-אני מזמין שאני עשיתי את זה? זאת אומרת, אם אני יכול להיכנס לזמן, לזמן הזה, אני לא אכפת את זה. אין סיבה שאני אותו תכניס אף פעם. זה קורא לתלויה. אז, חדרה ארצה, כשאנחנו נפגשים כל יום, אנחנו נפגשים. אנשים גם צריכים לעשות את זה. אז אם אנשים נפגשים אחר יום, איזו אנשים נפגשים שני פעמים, איזו אנשים אפילו שלוש פעמים. אבל במינימום, זה אחר יום. אז הפעם שהיא נפגשת, עמידה, שמונה ישראל, אחרי זה יש לך כאן השם, השמנו, חתן, בגדנו, גזלנו. כל זה מגיע לדלת. למה אתה מגיע לדלת? כי זאת איזו אינקלינציה. כמו שאתה אומר לו, שם עלייך, שם עלייך, תראה מה שאתה עשית לי. הוא מגיע לדלת. אז זאת התוכנית. כמה פעמים אתה עושה התוכנית ביום? אם אתה מנהל, שלוש פעמים ביום. פעם בשחרית, פעם במנחה. ואחר כך בקריאת שמעה על הקטע שלו שלושה פעמים למה כל כך הרבה פעמים? שש שעות אגבה, אני פשוט נפגשתי למה אני צריך להנפגש עוד פעמים? מה, כל כך הרבה פעמים? כן! כי אם אתה מתייחס בין אחת להנפגשה לאחתה זו כבר שש שעות נפגשה סיריוס זה יכול להיות הרבה אז אצלנו, אתם יודעים אם הם מפגשים שחריץ או הם נפגשים קריאת שמעה על הקטע שלו, הם יכולים להנפגש בהקבוצה זו החדרה הארצית מה זה החדרה הארצית? יום כיפור יום כיפור, אנחנו נפגשים, אין אינטימציה אין קרימה על הגוון, אין חוויה, אין דברים, אין אוכל, אז יום כיפור זה יום שהמצוות הוא לנצח את עצמנו שזה רק אחתי יום שנה שאשם שואל אותנו לטורח את עצמנו, זה יום כיפור. אנשים שטורחים את עצמם אחר יום, זה לא טוב. אתה צריך לרכז על עבודה פוזיטה, ללמד תורה, ללמד יותר, לעשות דברים כזאת. במיוחד בגניבות היום, כשאנשים חייבים, אנחנו לא כמו חייבים בפיזיקה כמו כשהיינו בגניבות החלטות. אם מישהו, למשל, טורח כל יום, הוא לא יכול ללמד טוב. בשעה 1 הוא ישרח, הוא מתחיל, הוא לא יכול לרכז על הגמרא. אחד הדברים של התורה שהצלחתם בגלל שאתם מתחילים, בגלל שאתם מתחילים, אתם נפגשו יותר ממה שקיבלתם. אתה צריך לדעת את זה. אחד הדברים של התורה הוא טוב יותר ממה שקיבלתם 25 שעה ממלכה. אחד הדברים של התורה. אנשים לא מבינים את מיוחדת התורה, זה למה אתם משחקים. But one day here Hashem told us to fast. It's mitzvah from the Torah to fast, to torture ourselves, not to physically pleasure ourselves. And therefore this day is full of prayers and five times selichot. Aravit, selichot. Shachrit, selichot. Musaf, selichot. Mincha, selichot. Neila, selichot. Five times. זה מה שהמוסלמים, כמו שאמרתי, הם מספרים את כל מה שלנו. הם ראו שבחורי יום של העולם, אנחנו נפגע 5 פעמים, לא 3. כל יום אנחנו נפגע 3 פעמים. בשבת אנחנו נפגע 4 פעמים. בסדר? בשבת עם מוסף. יום כיפור 5 פעמים. מה שהערבים עשו? אנחנו נפגע 5 פעמים. היהודים נפגעו את הרגליהם לפני שהם נפגעו, אנחנו נפגעו את הרגליהם ואת הרגליים. The Jewish women dress modest, we will dress modest and also cover the face. They don't cover the face. This is where I told you before you need to know Hashem's ideology precisely. Because once you generate logical information of your own, you destroy the Torah. כשאתה משתמש בגמר שלך, חושב שזה הדבר הנכון שלך לעשות, ואתה איגנור מה שהתורה והגמרא אומרים לעשות, אתה נפגש יותר ממה שאתה מקבל. לדבר של התורה, אתה לא מוכן להפגש את הראשון שלך. למה הראשון נקרא פניל? בגלל שזה מפגש את מי שאתה מבחינת. אתה מגיע בצד רבי, הוא לוקח את הראשון שלך, הוא ידע מרגע מי שאתה. מרגע. אם אתה מגיע לביתה, הוא לא ידע מי אתה זה בעיה גדולה אז התורה לא אמרה להגיע לביתה, אבל הם חשבו, בואו נהיה אקסטרה רכיסים הם נפגשו יותר ממה שהם קיבלו למה אנחנו לא נשחרר את הרגל? בבית המקדש הם נשחרר את הרגל? בגלל שהרגל יש לכם כל כך הרגל, זה אי אפשר להחליט אותו זאת חייבת זמן. הם מגיעים ומגיעים. אני ראיתי אותם בסינק, בקבר שמואל הנביא. האראב אבדאללה עם ידו שלו ככה, מגיעים. אני חושב על עצמי, אתם מגעים. אתם יכולים להגיע עשרה מיליון שנים, ואתם יכולים להחליט את 1% של איכותכם. לגבי זה, הם לא צריכים להגיע לכל משהו. רק מישהו שזה פשוט יכול להיות פשוט. איגויה לא יש אימפוריה של נידה איגויה לא צריכה ללכת למיקווה רק איש יהודי צריך ללכת למיקווה למה? איגויה גם מקבלת ספיריאציה זה לא משנה, זה לא יגיד לה אימפוריה רק איש יהודי מתאים אימפוריה כשאתה לא יודע מה אשם קורא אתה מגיע לעצמא שלך ואתה מגיע לעצמא שלך ואתה מגיע לעצמא שלך ואתה ואתה מגיע לעצמא שלך ואתה מגיע לעצמא שלך ואתה מגיע לעצמא שלך ואתה מגיע לעצמא שלך ואתה מגיע לעצמא שלך ואתה מגיע לעצמא שלך ואתה מגיע לעצמא שלך ואתה מגיע לעצמא שלך ואתה מגיע לעצמא שלך ואתה מגיע לעצמא שלך ואתה מגיע לעצמא שלך ואתה מגיע לעצ שם יעזור ונחרטה הנפש ההיא מהמאה זה הליסט, איתן יום כיפור, קאט פו דה סול, איתן חמץ ופסח, קאט פו דה סול. אז כל אלה ה-36, זה לא יותר, כל הדברים שאמרתי, פלאס יום כיפור, אתם עדיין צריכים לתנועה. אתם לא צריכים לתנועה אם אתם תלמידים הרבה תורה ואם אתם נותנים הרבה חברה. The more charity you give, it's days of life, right? If you make a thousand dollars a day and you just give ten thousand dollars, you give ten days of your life. Why would Hashem give you more suffering? You just donated a lot of suffering. To make money, it's not easy. You work very hard. So Hashem sees that you're already contributing a lot of your suffering for His sake. זה קורה במשך לתת לכם כל מיני סיפורים אחרים. ומה זה הדבר האחר? אחרי כל זה, יש עוד דבר מאוד חשוב. בואו אני אעביר את זה לכם. ואז אני אעביר זמן לשאלות ולתשובות. ראשית חוכמה, התפקיד של הלכה, כשקוראים למלכות, כשאנחנו רוצים למלכות, The first foundation of returning to Hashem is to surrender completely. Meaning to eliminate my ego completely. Not to leave 5% of my ego. To understand Hashem you are everything and I am nothing. Whatever You're doing to me, I deserve That's why we say in the Selichot כדלים וכרשים דפקנו דלתך We knock on your doors begging for you to let us in Like a homeless Starving homeless from the street Who has no choice to knock on your door Let me in, I'm dying I don't deserve that you should let me in. You don't know me, you don't owe me. I didn't earn it. I'm asking for your mercy, let me in. That's called, כדלים וכרשים דפקנו דלתך. What does Hashem say here? When Eliyahu HaNavi, Elijah the prophet, he came to the wicked king Ahav. החבא של איזבל אחיו והוא אמר לו, הסטוריה היא בקינגס איי חלק 21, אתם יכולים לראות את הסטוריה שם יאן התמכרך לעשות הרע בעיני השם הלכי אמר לו, בגלל שאתה התעורר כל כך כדי לעשות הרע בעיני השם הנני מביא אליך רעה Problems are on the way to you. I'm sending you now all kinds of punishments. Yesterday I saw someone send me a video of a famous Rabbi in Israel, very famous. I got the shock of my life. I say to myself, כל הזמן שאני חושב שראיתי את הרעיון, קורה משהו הרבה רעיון. אתה לא יכול להבין כמה קטנים של המדברים של הגנירה הזאת יכולו ללכת. זה ממש רעיון של רעיוניות גדולות. הריון מנהל אותו. And he said to him, where does it say in the Torah that I have to be afraid that if I won't do what Hashem wants me to do, He's going to punish me? I searched all over, I couldn't find it. Every page in the Torah, I will show you ten times that it says it. Every page in Rambam, in Ilchot Shuvah, in the Sifre Musar, in the Zohar. All the prophecies, all the speeches of all the prophecies, if you're not going to listen to me, that's what's coming for you. Every day we say three times Shema Yisrael. What do we say? ואהיה אם שמוע תשמעו אל מצוותיי אשר אנוכי מצווה אתכם לעשות את כל מצוותיי. And what does it say? And if you don't going to listen, וחרא אף אשם אשם is gonna get angry at you if you don't listen ועצר את השמיים it would stop the heavens, the sky ולא יהיה מטר and it will be no rain ועבדתם מערה מעל הארץ הטובה and all of you will die from starvation he doesn't say it three times a day, שמע ישראל the interest To find favors in the eyes of the wicked is so high that they're willing to modify the entire Torah and put it in the toilet just that the wicked guy would enjoy to hear it. Wow, yeah, so I don't have to be afraid of Hashem. I can do whatever I want. I love that religion. But what do you gain by that? זה יפה במידה שלו, זה פשוט עבור זמן זה כמו שארגנטים אומרים לטלפון שלו אה, מה? מה? מי אמר לך שצריך לבנות תפקידים? אני מבחינה בכל מקום המדינית, אני לא ראיתי משהו כזה אני צריך להיות מפחד על ה-IRS שהם יביאו לי לבריכה, בואי, זה לא מה שאנחנו רוצים פה אל תפקידי! תהיה שמחה! ומאחר כך באוויר והאנגלית היא עוד 20 שנים בפריזן. אמרת לי שאני לא צריך להיות מפחדת. הייתי נכון. הייתי מפחדת. רציתי אתכם כקליאנט, רציתי שאתם יכולים אותי. אבל אתם הופכים את חייבתי. סליחה, אני אעשה תשובה על זה. זה כל כך טוב. אני אומר לכם שאני לא יכולה ללכת כל הלילה, אני הייתי חי כל הלילה. אני הלכתי דיוקא לסליחות. חמש בערב. הדבר הראשון שעשיתי כשאני הלכתי לסליחות, אני הלכתי לכל חברים שלי במניאל ושיארתי את זה להם. הם כבר נפגעים. הגיא הזה נפגע. האנשים לא יודעים. זה כל כך קטן. אז השם אמר, אליהו הנביא בא לאחיו, הוא אמר, בגלל שאתה הכתוב כזה רעב וכזה אוהב לעשות רעב בעיניים של השם, תרגידים עושים לך. מה עשה האחיו? האחיו, ראו את זה, הוא רצה את הלוח שלו. הוא קיבל את זה בצרפת, זה היה מאוד רעב. הוא רצה את הלבים שלו מהפחדה והוא נפגע ונשים על עצמו והוא התחל לנפגע בלב נפגע על הרחוב כמו דוג הוא רב הוא יש בבית מאוד מגניב הוא התחל לנפגע וראית כי נכנע אח אב מלפניי יאן כי נכנע מפניי, לא אביה רעה בימיו יאן כי נכנע מפניי, לא אביה רעה בימיו יאן כי נכנע מפניי, לא אביה רעה בימיו יאן כי נכנע מפניי, לא אביה רעה בימיו יאן כי נכנע מפניי, לא אביה רעה בימיו יאן כי נכנע מפניי, לא אביה רעה בימיו יאן כי נכנע מפניי, לא אביה רעה בימיו יאן כי נכנע מפניי, לא אביה רעה בימיו יאן כי נכנע מפניי, לא אביה רעה בימיו יאן כי נכנע or put on מפניי, לא אביה ר hold, for one reason only, surrender. Coming to shul and singing, חתנו לפניך, anybody can do. Believe me, people enjoy the music. אבינו מלכנו, people clap. אבינו, they sing in a concert in Madison Square Garden. איך הרבה מהפעמון שלהם שקוראים לסליחות, באמת חושבים על השפעות והן חליטות לב נשבר ונתקע אלוקים לא תפזה הדעה היא לא שקוראים לסליחות, הדעה היא באמת לסורדר להשתתף בגבול על עצמנו אבל אני יש לך דבר אחר, ואנחנו נחזור כאן ואני אדרך לך זמן לשאלות לא רק להרגיש את מה שאנחנו עשינו, אלא להגיד ל'השם' כמה פעמים אני ראיתי אתכם ושואלתי אתכם על סבבה אני רוצה שתשאלו לי ללא להיות רחבים, שאני לא צריך להתאמין את כל סביבה ואני לא צריך לשאול אתכם על סבבה מה העקב? תמשיכו, סבבה, אני סבבה, סבבה, אני אוהב אתכם, אני לא רציתי, סבבה, בבקשה באים ואומרים, אתה יודע מה? במשך להתקשר ולבקש אתכם לסבבה, למה אתם לא יכולים להשתמש בי כדי להיות צדיק? זה עקב שלכם. אתם לא רוצים לי ללכת ללמוד יותר? אתם לא רוצים לי להשתמש בי כדי להיות צדיק? אתם לא רוצים לי ללמוד את הכבודות הנכונות? תשאירו לי! לפעמים אני לא יכול להיות צדיק כי אני לא יש לי זמן. I'm a slave, I have to go work 10 hours a day. I can't pay the bills. I sacrifice my life for my children, for the wife, because otherwise I can't go to yeshiva. Because of that I cannot open a book all week. Help me, get me a better job, get me a better income. I have more time, I promise you I won't waste it on nonsense. I will all go to the yeshiva and I'm going to learn more and more until Baruch HaShabbi Talmid Chacham. קבלו דברים עם השם, זה נפגש אם תעשו לי את זה ואת זה ואת זה, זה יעזור לי ללחוץ על הזמן ללמוד יותר תורה ולפעמים ה' יתקבל אתכם לדברים שלכם, כן? אוקיי. בונוס. מר כהן, תגיד לי לבית שלי, בבקשה. אוי, מי ידע מה עכשיו. תגיד לי, מר כהן, אנחנו מאוד מבטיחים מהעבודה שלכם. אנחנו רוצים לתת לכם בונוס השנה. המדינה עשיתה את זה כל כך טוב, אז אנחנו נותנים לכם בונוס 50,000 דולר. באמת? כן. אוקיי, הנה אתם. את כל עבודה שלך היא ברורה, כרדיט, מערכת, פנלטים, עכשיו בואו נראה מה שאתה עושה! סיימנת עם רגליה שלו בצד המשחק. משה, חשבתי שתאמין, כשעבודה היא ברורה, אני הולך ללמוד! למטה! ולמטה, נו, בפעם הבאה! אתם יודעים מה זה ככה? הגאה הזה הייתה בפעמון במנהטן ב-9 ע'מ, בבית שלו. הוא הגיע חמאות לתשע, אי אפשר למצוא תקופה במנהטן. הוא אמר, אשם, בואו נעבור. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת כשמאחר שהמצב שלו מתחיל, מי אגיד שזה היה מאשם? איך יכולתי להגיד, איך יכולתי להגיד שאשם באמת אקצפט את הפרעה שלי? אולי זה היה מנסים להיות ככה אולי זה היה מנסים להיות ככה אולי זה היה מנסים להיות ככה ככה אולי זה היה מנסים להיות ככה אולי זה היה מנסים להיות ככה אולי זה היה מנסים להיות ככה אולי זה היה מנסים להיות ככה אולי זה היה מנסים להיות ככה אולי זה היה מנסים להיות ככה אולי זה היה מנסים להיות כ אנחנו ממש לפני יום כיפור, בבקשה! זה הכי טוב להשתמש, להשתמש באנשים. קודם כל, הדבר הכי טוב למצוא אנשים רליגיים הוא להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להת והוא יתחיל לראות ולתת לך את השוק של את החיים שלו ומה אתה חושב שתקרה הבחורה הבאה? הוא יקרא לך לדבר אחר ולדבר אחר ובכל זאת הוא יקרא לך, איפה אני יכול להתאר פילין? זה כמובן ככה זה יהיה והיום הבא הוא יקרא לך, אתה יודע מה? מהר אני החלטתי להיות קושר זה כמו שאתה עושה אנשים רליגיים, תלמידה אבל הדבר הכי חשוב בתלמידה זה לא רק להתאר להם שיש ה' והתורה היא דיווין זה מאוד מיוחד וזה יעבור להם קצת פעמים אחרי זה מה שעוד יותר חשוב זה שהם יתכולו להבין מה יהיה את הטובה שלהם אם הם לא יצטרפו לתקופה ביתית. זה הדבר הכי חשוב. וזה מה שבאמריקה כמעט אף מדבר לא עושה. הוא יכול לתאר לך, הוא יכול לתעשיר לך, אבל אם הוא לא יעבור לך את החלטה האחרונה, אינטו דה וודר, הוא לא מנסה אתכם. ולכן, היום אחרי הלקציה, אתם לא זוכרים מה הוא קורא, ואתם יוצאים לבית שלכם. הידיעה היא שכשהוא חייג הלקציה, הוא חייג אותה עם רעיון ועם פחד. אם אני נשאר ככה שאני, מחלל שבת, עם חברתי הלא יהודית שלי, דה גויה, ונמשיך לאכול הפורק שאני אוכל כל יום, את הקו שלי יהיה מאוד פחד. זה עכשיו מיוחד. ואז הוא אומר, אתה יודע מה? אני עדיין צריך להתחיל להחליט. בגלל שלא יש כוח, אף אף אחד לא עושה דקה מפה. תזכר את זה. הקבוצה צריכה להיות קומבינציה של אהב ואהב. אהב בלתי מיוחד, אהב בלתי גם לא טוב. אוהב וחוויה, תלמידה, ביוטי, וגם מפחדים, מפחדים, מפחדים, מפחדים, מפחדים, מפחדים, מפחדים, מפחדים, מפחדים, מפחדים, מפחדים, מפחדים, מפחדים, מפחדים, מפחדים, מפחדים, מפחדים, מפחדים, מפחדים, מפחדים, מפחדים, מפחדים, מפחדים, מפחד אחרי שהכניסנו את העבודה, ה' יש עוד מייסנג'רים. מישהו היום הלילה, אני פגשתי אותו, הוא יכול ללכת הביתה עכשיו, חושב שאני צריך להיות יותר רליגי, אבל במהלך הלילה, הוא מתחיל לפגוש את הקבוצה. אבל במהלך הלילה, הוא מנסה לרקוץ על קווינס בוליבארד, בום, רכב נפגש אותו, בום, 10,000 דולר נפגש על ה-BMW שלו. אתה מותך את האידאל שלו. וואו. אומייגאד, למה? מה קורה לו, הראשון שבחורתו? הלכת הלילה האחרונה. אני מתחיל לבחור את התפקידות שלי. אחת השבת הוא מגיע, בום, פוליס, קחו אותו, ספקו את הליסנט. מה קורה לו? השם מפריע אותי. לפני הלכת, כל שם הייתה קוונסידנציה. כל שהם רחוקים, ארוך. אני לא הייתי צריך ללכת מהביתה? למה אני קיבלתי את הסעדה הזאת? אני ראיתי את הפוליטה שם אני ראיתי את הטראק דייבר המדהים הזה למה אני לא הלכתי בדרך אחרת? זה הכל קפירה זה חרסי אתה הולך להתקשר היום כי ה' רוצה לרחוץ אותך אחרי שתשמעים ללכת ב-2 אתה לא יש לך עבודה אחרת בעצמך אתם רואים את יד של ה' ואתם מאמינים לה' שזה יכול לתת טובות לנשים, להביא אותן לדרך הנכונה. השאלה היא, אם הם לא יכולים להכניס שזה מה של ה' אז אף שהם לא יעבור. אם אתם תתן טוב לבן חינוני בשנחאי, הוא יבין שזה בגלל שהוא מבחן אידאל ואתה אוכל עולם ועולם מיישים בברקפאסט? הוא יכול להבין את זה? לא. אבל אם אתה נותן את זה ליהודי, שמדבר או שניה, הוא יכול לדעת שזה יום של השם. כשהוא יכול לדעת שזה יום של השם, זה יותר פשוט להחליט. כן? כי ראש השנה הוא גם יום טוב, יום חולי, וביום חולי הוא לא חולה. יום חולי, זה כתוב באזרחיה, בכתובי האזרחיה. that they told the nation איכלו משמנים ושטו ממתקים כי חדוות השם אימה אוסכם today it's a very special יום טוב even though it's the judgment day גילו ברגע rejoice at the same time fear the punishment זו התגלגלת של שתי כוחות. אני אעבור ואוכל ומשחק ושירה וכו' בגלל שזה יום טוב, שירה טובה. ובדרך כלל, אני מנהל. כן? מה ההחלטה בין עבודת תשובה, כאילו, באותה זמן, כאילו, עבודת תשובה באמת, ולפעמים עבודת תשובה? אוקיי, זו שאלה מאוד טובה. אני חושב שאני אעבור את זה, אם אתם תשכחו, בערך חצי שעה. מה שאנחנו יכולים לעשות, מה שאנחנו יכולים לעשות ב-10 יום, אנחנו לא יכולים לעשות ביחס עם כל העולם זאת אומרת, נכון, אדם יכול לעשות תשובה כל יום של החיים, לא רק ב-10 יום של התשובה אבל זה יותר קשה אז, בגלל שהשם לא באותו קרוב לנו את החלק של העולם עכשיו זה כמו שארגן של הקורט בא לבית שלך ואתה עשית לו קפה וקקה ואתה סיפר בקבוצה חזקה והוא צריך לרקוד את הקבוצה שלך עכשיו כשהוא סיפר ומאשר בבית החיים שלך אלא בקורטרום עם כל המשחק וכל הפוליצים שנהם. זו ליגה אחרת, אספקט אחר. עכשיו זו גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוה בקומיונטים יש את הפעד של התכניסה, בקומיונטים הפרמיינים, במיוחד עם עבודה, במיוחד עם אייבאסקה, ובמיוחד עם ריטולים אחרים שהם מגיעים לקומיונטים. הם מבינים אנשים, שהם יוצאים מטרות מטרות וחומוסקסואליות, אז הם יוצאים ויוצאים להם עבודה ויוצאים להם עבודה ויוצאים להם עבודה ויוצאים להם עבודה ויוצאים להם עבודה ויוצאים להם עבודה ויוצאים להם עבודה ויוצאים להם עבודה ויוצאים להם עבודה ו אחד אחרי האחד. זה כל מניפולציה, לצחוק אנשים, לצחוק מילים מהם. אם לפעמים הם אומרים משהו שזה נכון, תגידי לי ואני אראה לך שזה היה בתורה. אני מבטיח לך שכל מה שהמפקד היה אומר למישהו שזה פוזיטי, אני מבטיח לך שזה היה כבר במהלכות שלי. במהלכות אחד. הם לא כאן למצוא משהו שזה לא כבר בבוקר של ה' אבל הם מגיעים את המונה מהאנשים, מגיעים להם אוהבים פולסים, ובשביל זה מגיעים להם התגלגל מהשם. שבמקרה שלהם ללכת לרביים אמיתיים, להראות להם מה לעשות, הם ללכת לכל מיני מנהלים, שלא יודעים איך לראות כתוביות בעברית. תחשבו על זה. כן? כן? הקלטה היא על חברת החיים, איך זה עובד. יש לי כל דבר על זה שאני מרגיש אתכם לשמוע מאוד. זה יסתכל על הכל. אם תשמעים את כל השעה, זה יהיה מאוד ברור. אני יכול להתגלגל קצת. קודם כל, לא יש משהו כזה, מלחמה. יש מלחמה, אבל היא לא הייתה מלחמה. ואני אספר לכם את ההחלטה. מלחמה זאת, כשאתה בא לעבודה, אתה עובד על זמן. כשאתה לא בא, לא משהו יקרה. אתה נמצא במקום שלך. לא משהו יקרה. זה נקרא מלחמה. אם אתה רוצה לעבוד, עובד על זמן. אם אתה לא עובד על זמן, אתה לא עובד על זמן. לא משהו יקרה. Will means if you come you make money, if you don't come I penalize you. That's what the Torah is. The Torah doesn't have free will, it has a will. Keep Shabbat, I will reward you. Don't keep, you'll be destroyed for eternity. That's not a free will. That's a will, you can still do whatever you want. You can still smoke on Shabbat, drive on Shabbat, and dine Mechaled Shabbat. No one force you right now to keep Shabbat, but in the end the bill will be served. עכשיו אתם שואלים עוד שאלה אם ה' ידע את המערכת, למה יש לנו רכב? התגובה לזה היא שה' לא מיוחד הוא לא מיוחד עם ה' מיוחד ה' מיוחד יש זמן כל שניים אנחנו מנסים לעבור בזמן המערכת נפגשת המערכת היא מאוד מאוד קטנה אתה לא יכול להגיד את זה והמערכת מפרדת לנו. זה רק איפה יש מaterial. איפה יש material, יש זמן. כשאתה יוצא מהעולם של material, אין זמן אספקט ככה. אני אתן לך דוגמה. אתה יכול ללכת ללאב ולשמור, שזה יהיה 9 דקות. אם הסיאנטיסט יחזיר את רעך שלך, האלקטרודה, לרעך, לרעך של החלטה, ההרצאה של החלטה, 9 דקות. ואז כשאתה מזמין, אתה מגיד סיפור של 3 שנים, עם דברים, עם התפקידות. אני הלכתי הנה, הפוליץ קיבלתי אותי שם, הייתי בפחות בפחות, ואחרי זה, ביום הבא, החלטה אמרה לי, סליחה, אתה הלכת ללכת ללילה, אתה הלכת ללילה ב-12-02. He only was two minutes in bed. How? You're telling me what happened in jail all night. All night is 12 hours. How does it fit in 9 seconds? The answer is, in the upper world, it doesn't work like here. Same thing when Hashem created the world and He set the world for 6,000 years, the second He created the world, it was already finished for Him, the 6,000 years. כי ה' לא יושך מסך, מסך ומרחב. עכשיו, כפי שה' נכניס אותנו, המדבר שהוא נכניס לנצחנו יכול רק להבין דברים בשבילי החיים שהם מתקשרים לזמן. יש לרעיון אין כוח להבין דברים שהם לא מתקשרים לזמן. ולכן, בוודאי, יש לנו שאלה לוגיתה אם ה' ראה כמה אני אשכח בזמן שמותי זאת אומרת שאני לא יכול לשלוח אחר כך, זכוי ה' ידע מה ששלחת ואיך שתהיה עבודה או לא אחרי שזה קרה אבל לנו, אנחנו עדיין במהלך לזה אבל לו, הוא הופך לאחר וראה מה קרה אנחנו לא יודעים איך זה יכול להיות ולכן, כל מה שה' ידע זה אחרי ששלחנו The problem is that we move slowly with the time. And HaShem is above the time. Just like you can put in a nine-second dream three months of events. This you can understand. Can you understand how in nine seconds you have a three-month conversation with a lawyer and a judge and a police? How does it fit in nine seconds? אתה יכול להסביר את זה? אבל זה חקר, נכון? זה חקר. שאתה פשוט הייתה במעשה ואתה אומר שהאנשי המעשה השתתתת לך מדבר אחת. איך זה נפגש? אף אחד לא יכול להבין. אני מבין. למה? בגלל שזה כתוב. כשאנחנו מותים, מה זאת אומרת 500 שנים באדם? הביתה הלכה לגביה. היא הייתה מאכילה בגבירות ובטחות. אז הקטע לא מתקטע. הקטע נמצא פה. אם אתה מתקח את הקטע אחרי שבועה, תראה שהקטע נמצא פה, ולא מתקטע. אבל התורה אומרת שהאנשים נפחות מתקטעים בשלום. איזה שלום זה? ומה בדיוק מתקטע? אתה יכול להתקטע רוח? רוח זה רוח. עכשיו רוחים מתקטעים במדינה. יכולים לראות אותם? לא. יש איזושהי אישה פה, בוכריין, בניו יורק, שהיא רואה רוחים. אתה רואה אנשים, אתה רואה על העולם אנשים שהם מתכוונים היא אמרה לי שהיא הלכתה לעולם הווסטרי והיא ראיתה 20,000 מילים מתכוונות בעולם הוסטרי היא רואה דמיינים, היא חייבת בפחדה תמיד היא לא היחידה שהייתי רואה בעולם שהיא יכולה לראות דמיינים רוחניים איזה אנשים, בגלל איזה רגע, אחת מהמיליון, אחת מהמיליון אחת מהמיליון אחת מהמיליון, פתאום יש עיניים רוחניים שהם יכולים להראות דברים שאנחנו לא יכולים להראות. אנחנו יכולים רק להראות אותם כשנמות. כשהלחם יוצא מהגוף, אנחנו יכולים להראות את האלה. כשאנחנו בגוף פיזיון, אנחנו לא יכולים להראות, אבל כמו שאמרתי, אתה יכול להראות את האלה כשאתם עדיין חיים בגוף. הם מבטיחים את כל מה שכתוב בהגמרה, בזוהר, בתורה. אז השאלה היא, אנחנו מנסים להבין מה זאת אומרת שהאנגלית ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה זה סימילטור, ה' עושה את הנשמה, מרגיש את התנועה ואת הרעיון ואת הרעיון של להיות 500 שנים באושוויץ עד שזה תחיל ותחיל את הנשמה למלכה אבל תזכרו, כמו בדרום, כשאנחנו חיים, אנחנו נשאר בדרום בדרום, אנחנו נשאר בדרום בדרום בדרום בדרום בדרום אז השאלה היא, כל מה שרשם רוצה שהלך להרגיש, הלך ירגיש, בלי פייזיקה. זה יכול להיות במדינת הלכה, כמו איך הפילוטים לראו איך לפלוא בסימולטור. זה באמת 100% נכון. יש לך הג'י-פורס, הם מטורפים, יש להם סאק, הם יוצאים מהסימולטור, ואתם רואים את רגליהם, כמו אם הם הייתים במונובל F-16, והם היו רק בבית שהביתה מתחילה. It's unbelievable. They made it so real that you feel like you're flying above Tel Aviv, you're flying to Lebanon, to Gaza. You see every window, every building. It's 100% real. That's why they come out, they cannot walk. They sit like this for a few minutes. Same thing Hashem does. Simulator. השלום יפה כשאשם רוצה להיפה, ולכך יש גם אור אלוהי זאת אומרת, אשם יקבל את האנחה הזאת ותמיד יפה אותה זה לא יקבל, תחשבו על זה. אז הדעה היא, כמו הם אומרים באמריקה, אם אתה לא יכול להצליח, אם אתה לא יכול להצליח, תצליח. זה לא יצליח ללחוץ נגד אשם ולריבל. בסופו של דבר, כשהמסגרת תהיה נותנת, זה יהיה כל כך פשוט שזה יהיה חלקה חלקה. אז למה לא נשמע את כל הכבוד שיש לו להתקשר? להשתמש במצוות, זה מוזר. להחזיר את הלך של יהודי מלכותי-אורתודוקסי, זה מדהים. חולדה, שבת, ללכת יפה, לאכול טוב, להקבל חברים, הילדים, הילדים המקומיים, שבוע פולי של רעיון שבוע. אוכל יודע, אבל קרושר, עבודה, ארוך, הכל כמעט נכון, כמעט נכון, אני מבטיח לכם, החיים של האנשים הסקולריים והאנשים הרליגיותיים הם לא כל כך הרבה בהחלטה. האנשים הסקולריים יודעים שהם לא יכולים להיות, ואנחנו יודעים שהם רוצים להיות, אבל הם לא יכולים להיות. בסופו של דבר, אם אתם שמים את זה על סקל, הם יכולים להשמח בהחלטה שלהם, אנחנו נשמח בהחלטה שלנו, אבל השאלה היא איפה אנחנו יכולים ללכת מהאן. אתם מבינים? אנחנו הולכים ללחוץ של אהבה אלוהית והם הולכים ללחוץ של אהבה אלוהית, של סיפור, של פשוטה. איך שטועה הייתי. למה אני לא התחלתי לשחרר על שבת? למה אני לא התחלתי את זה ואת זה ואת זה? בעברי הם אומרים, צוחק מי שצוחק אחרון. בסופו של דרך זה משמע שמי יהיה צחק תמיד מי צחק עכשיו במהלך הזאת? אף אחד לא מיוחד. אחת השאלה עכשיו? לא, תמשיכו איך אתם... אוקיי, אז קודם כל, זה כבר מובן סיימנטיפי שזה חיים אחרי חיים אני מבקש אתכם לראות את הסרטון שלי לחיות אחרי זה זה שעתיים דקות שעתיים דקות אחרי זה, אתם יודעים, אני נותן את ה-CD לגבי האתייסטים הכי גדולים של היהודית הכי גדולים, בישראל, הוא יש פרויקט בפריים, בטלוויזיה עמנון לוי, שם רשעים, ירכב אתם יודעים? אני קיבלתי לו את זה, ובגלל זה הוא קיבל שבוע על ההיכנסות. הוא קבל ילד ערבי, דרוזי, שיכול להזמין את חייו שלו. הוא מדבר עם אקסנט בריטי ומספר את עצמו כמנת 90 שנים בלונדין, כשהוא חי במדרש ערבי בישראל. אתם צריכים לראות את הסרטון. קודם כל, זה נכתב בתורה שיש חיים אחרי המות. זה מאוד פשוט, כי ה' אומר שאני מנסה אתכם ומנסה אתכם במהלך הזה, כדי להתכוון אתכם במהלך שלכם. ואני לא ראיתי במהלך הזה מקום להתכוון לאנשים גדולים. הם נוסעים אפילו יותר. ואנחנו בטח יודעים שה' לא מפחד. הוא מפחד אותנו לחזור מהמפחדים. Never to dare to say a lie. Hashem says someone that is a liar, I cannot stand him. It's very unlikely that Hashem is a liar. So if Hashem is telling you, I will reward you in your end, and you don't see one individual in the world that gets a reward when he gets old, where is that end? There is another verse that I will reward you and your children for eternity. This world doesn't have eternity. להטיב לך ולבנך עד עולם אבל במהלך זה, כשהמשיח יצא, יש לנו את הטמפל ה-3 וההרון יקבל את העבודה שלו כמכהן, כהנה גדול. אז אתם רואים, מבחינות בתורה, אתם מנסים להכיר שהליך ממשיכה אחרי זה. היום, אפילו בלי התורה, אתם יודעים את זה, כדי להיפנטיז את האנשים עם אנשים שמותים מוותים קליניקליים ובאים לבית, לפעמים אחרי 40 דקות, אם זה נכון. איזשהם מהיהודים והלא יהודים התגלגלו שהם באמת נמצאו במקום של ה' וגם הם ראו שהקבוצים של המשפחה שלהם היו מגיעים להתרחב בהם כשהם מותים. הם כולם נכנסו לטונאל, והם ראו את הליטה. איזה אנשים נכנסו לסטאג של הטונאל. הרבה אנשים נכנסו לחיים לפני שהם נכנסו לטונאל. אבל איזה אנשים כבר הגיעו לקורת האבון, וכלם מספרו את הדברים האלה. איפה זה המקום? אז אני אגיד להם, יש עשרות דקות, רק תראו את הסרטון שלי, ותהיהם מאוד מחשבים שיש לך חיים אחרי דקות. אני רוצה ללכת לכל אחד מכם, אבל זאת אומרת שאני אעשה עוד דקה, בעיקר על יום כיפור, בגרדנק, ביום השבוע. אתם יכולים לראות את האדרות שלי, ואני חושב שזה 429 עשרה גרדנק. של רבי אלון יהיו אוכלים, פיצה, סושי, גלעד כושר, הכל, מקום נפלא. אתם יותר מבקשים לגדול לפני יום כיפור, יום יפה בגרדנק. תודה רבה. שנה טובה.