Rabbi Yosef Mizrachi הרב יוסף מזרחי Live Stream

Good evening. This lecture, Bezrat HaShem, is Leilui Nishmat Adam Ben Zoya. May HaKadosh Baruch Hu have mercy on his Nishmat, together with all the other people who left the world in this horrible tragedy that we still cannot recover from. זה נראה שהכי הרבה זמן שקורה, האגניה, במשך ללכת לאדם, היא באמת ללכת יותר. הפסיכולוגיה של המדע של אדם, עושה את האדם להתפקד בצריכות מסוימות בצורה אחרת. זו קומבינציה של המדעי והמדעי של המדע, ביחד עם הטקסטות הפרסונליטית של האדם. כל אדם יש טקסטים אחרות. אחד הם גדולים, אחד הם גדולים, אחד הם גדולים, אחד הם גדולים. אתה יודע, אחד הם קטנים, אחד הם אנשים עבודים, אחד הם יותר מגניבים. ביחד, הקבוצה של מי אתה ואיך הייתה ציינת את החיים שלך, ביחד עם כל מה שראיתי ושמעתי בחיים שלך, לא רק במהלך הזה, אבל בכל המלחמתים שאתה הייתה פה בעולם. כי אף אחד מהם פה לפעם הראשונה. אנחנו כולנו היינו פה במלחמתים אחרות לפני. אז אם היינו פה כמה זמן, כמה שנים, אתם נותנים כל שנים של כל המהלךים שאנחנו היינו עם. כל דקה, כל דקה של כל מה שאנחנו ראינו וקלענו, זה הכל מרקד בתל אביב שלנו. זה למה אנשים יש פרנויה לדברים מסוימים. הם מרקדים בצורה מסוימה כשהם רואים משהו. זה לפעמים מרקד של תל אביב של החיים. אנחנו יודעים של דג'אבו, כמו שאתה מגיע למקום ואתה מרגיש שאתה היה שם או שזה היה עדיין קרה לך. אז כשאנשים רואים שהרבה אנשים מהמלך שלהם מתייחסים, ברור שהם מתייחסים מאוד, כן? כולם מתייחסים. כולם מתייחסים, כולם מתייחסים אני הייתי מקווה את זה. תודה לכם. אז כולם מפחדים, כולם אמרו... בבקשה, בבקשה, שזה לא תקריג עוד פעם בשעה הבאה. בבקשה, תשכחו את הטלפון. ‫אז אף אחד נשאר, ‫אף אחד מפחד. ‫איזה אנשים נפחדים, ‫במיוחד אנשים קרובים ‫לאנשים נפחדים. ‫לכם, הטראגיה מתמודדת ‫כמה, כמה, יותר פעמים. ‫ויש שני סביבים ‫שאנחנו נפגש על הדברים. ‫אני אתן לכם דוגמה. ‫פשוט שני שנים ‫הייתה קוביד. פנדמיקה, פנדמיקה בעולם, מיליוני אנשים מותים. כמה יהודים מותים? יותר מ-20,000 יהודים. בישראל 8,000, בארהבית, כאן, בניו יורק, גם קצת מ-1,000. באירופה, קצת מ-1,000. ביחד, יותר מ-20,000 אנשים מותים בזמן של יום. הוא הגיע לסיטואציה שאחד עשרה אנשים מתייחסים לישראל ביום, 96, זה היה הרקוד ביום. אנחנו כולנו מאוד שחרות, אנחנו נפגעים, זה נפגע אותנו מנטלית, ו... כל מה שאנחנו מרגישים עכשיו, אנחנו נפגעים בו עם אחת האחרונות לגבי החוק. לא הייתה רגעה. ‫כשהקוויד היה מנסה ‫לקחת את הילדים שלנו, ‫החברים שלנו וחברינו, ‫אנחנו היינו מאוד חליטים, ‫היינו מאוד גדולים, ‫הפשוטים, פניקים. ‫אתם יודעים, אתם היו שם, ‫אתם יודעים מה אני מדבר עליהם. ‫אבל לא הייתה רגעה. ‫לא הייתה רגעה. ‫לא הייתה לך מי לדבר על זה. ‫זהו, זה נצור. ‫הווירוס. ‫רק אנשים מדבר על הציינים, טוב. ‫אבל בגלל כלל, לא הייתה רעיון, בלעד מהרעיון. עכשיו, הבעיה הראשונה עכשיו היא שיש לנו הרבה רעיון. הרעיון שיש לנו, הוא מנסה את האראבים הטרוריסטים, האראבים הטרוריסטים, שהם עשו עשרה שנים, שהם כבר נגמרו, שהם פחות מן הנאצים, ועכשיו אף אחד יודע מה שאני מדבר עליהם. שהם מנסים לגמור את כל פעמים שלהם, רק לגמור אחד מהיהודים. 20, הוא מוכן לספרו את זה ואת אשיו ואת 18 הילדים, רק לקחת את אחד מהיהודים. והנאצים לא יצטרפו ללכת את הרגל. אם אתה אומר לנאצים, אתה יכול לקחת 100,000 יהודים אם אתה פרסם את הזמן הזה, אבל אתה צריך ללכת את הרגל אחד. או אתה צריך ללכת את הרגל שלך. הם לא יצטרפו. הם לא יצטרפו. כמו שהם אהבו אותנו, הם אהבו את עצמם. הם לא יצטרפו את כל מה לקחנו. כמו שהם חיים ומאחורים להם, הם ימותו אותנו כולנו אבל אם היו צריכים לספר איזשהו חלק מהגוף שלהם, הם לא יתכולו אבל, אלה הישמעאלים הם מגיעים להתמודד להתמודד עם ההחלטה רק להתמודד עם אחד ממנו הם כל כך שמחים על זה, שהיום הם רוצים להתמודד עם ג'ולס אין דבר אחר במשחק שלהם ‫אז אנחנו מאוד מגניבים להם עכשיו. ‫איך הם יכולים לעשות את זה? ‫איך הם יכולים ‫לקחת אנשים חדשים? ‫אנשים שירים בפארטי, ‫אנשים, ילדים, אנשים, ‫עוד אנשים. ‫הם לא באים לקחת סולגים, ‫הם באים לקחת יהודים. ‫אבל זו חלוקה גדולה מאוד. ‫הרעיון שיש לנו ‫לגבי הערב, ‫זה רק בגלל שהם לא ‫מתעניינים מסוים בתורה. אם אף אחד מהם היה תלמיד חכם, תלמיד תורה בעולם שלו, אנחנו ידעים שאראבים, נאצים, פנדמיקה, כל זאת היא איתה אישה עם דרסה אחרת. היום היא נקראתה ילדה, מחר היא נקראתה ילדה, מחר היא נקראתה חדשה, היא איתה אישה. זה נקראתה נקראתה נקראתה נקראתה נקראתה נקראתה נקראתה נקראתה להגיע כשהוא ידע לעשות זאת. אז יום אחד הוא יביא את הגרמנים לעשות את זה, ובמקרה אחר הוא יביא את הארבים לעשות את זה, ובמקרה אחר היו הרומנים, ואז היו הבבילונים, והגרמנים, והפרשנים, וכל מיני אחרים. זה נושא השבה. אנחנו הגיעים למקסימום ריסטריקציה, ריסטריקציה, דברים שאנחנו עשינו, רעיונות, כל מיני דברים נגד אשם, חייבת את רעיונות התורה, אנחנו מגיעים לביקר זמן, ואנחנו נפגש את הסיפור. And don't you think that there is one Jew in the world that doesn't have a share in it. From the most righteous to the most wicked. Why? Because if we had people in the world that didn't deserve to go through the suffering that we're all going through, Hashem would have not done it. This is one of the principles of the Torah. אל אמונה ואין עוול צדיק וישר הוא כשמדריך בקורט מפריע קרימנל ומחליף אותו לברית, הוא לא חושב על אישה שהייתה עד עשר שנים בלבדה עם הילדים ושתהיה בלבדה. היא נכנסת, היא לא ידעת מה עשו את האמא שלה, אבל המדריך לא יכול לחשוב על אותה ועל הילדים. הוא יכול ללכת לבנים של המדינה. זהו כמו בכל מדינה אחרת. כשאחד יש קרב עם אחד אחר ואגב אותו, הוא אגב אותו, הוא לא יותר בגלל את אמא שלו ואחד הילדים, הם יכולים לתקן את הסיפור, באמת. אבל המורד לא חושב על הקבוצה, הוא רק חושב על האחד שהוא רוצה לגבול. אבל כשהשם רוצה לצלם מישהו מהעולם הוא מבחין כל אחד שקוראים לזה מישהו אם אחד מהם תהיה פולי רציון ולא צריך ללכת על ההשעה והרעיון הדיקריה תהיה תרחישה עד שתהיה הזמן הנכון זה נקרא צדיק וישר הוא אין אמונה ואין עוול כל מה שהוא עושה זה בדיקת אבל אנחנו, האנשים רגילים, לא נלמדים תורה, ולא יודעים 1% מה שכתבו בבוקר של ה' אפילו אם זה נמצא בצורה שלנו הרבה שנה, אחת מהנו לא נפתחו את זה אף פעם בעצמנו. ובגלל שהם לא ניתנים, יש לנו מיליאנים מפגיעות, ואנחנו 100% בטוחים שהם נכון. אנחנו לא נשכחים בה, היא לא נשכחה בה, הוא לא נשכחה בה, זה לא ברור, זה מה שאנחנו מדברים, אבל אני רוצה להגיד לכם דבר אחד, כל מה שאנחנו אומרים, הוא קיימת מהאהבה, וזה נורמל, אנחנו נפגעים, אנחנו רוצים להגיד את זה, להחליט את זה מהגבים שלנו, אבל אני רוצה שאתם ידעו שאם אנחנו רוצים להצטרף במידה של יודע חדש, יודע חדש הוא ה' הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא ה למות יודע, זה לא נקווה כמו שכולם בטוחים. לא. לפעמים, אתה בא למות להתחיל במות 20-25 שנה. זהו, זה היה את הכול. למות פה למות מסוים, ללכת לפעמים מסוימים ולמות למות. לפעמים, אתה בא למות בשביל יום אחד. קטן, הוא נפגש שם ובחירה הבאה הוא חי. הוא נפגש, ראשית הלילה של חיותו והוא נפגש. מה הייתה כל הכבוד של הקריאטור של העולם? לתת לבנה ללכת שבוע ושבוע, במקום מטורף, בפגישה, בפגישה, בפגישה, בפגישה, בפגישה, בפגישה, בפגישה, בפגישה, ב� איך משהו כזה מגיע לדבר? התגובה היא, משהו כזה קרה לתלמיד של גאון מבילנה 250 שנים אחד מהבחורים בין ישיבה התגלגל והם היו עם ילד ולאחר יום הוא הלך ואז הם לא ראו את אבא שלו לרעיון גאון מבילנה שואל איפה הוא? למה הוא לא יוצא עדיין? הם אומרים, הוא נגמר הוא לא יכול להוציא מהביתה, הוא נגמר הוא שואל, מה קרה? הוא אמר, הוא היה עם ילד ואחרי יום הוא הלכה הוא אמר, קראו לו, אמרו לו להגיד לי, אני אקבל לו מה קרה אם אתם יודעים מי היה ג'ורני וילנה הוא אחד הכי עורכים בהיסטוריה של העולם מהיום שיהיה אשם אדם, עד היום אתם יכולים להשתתף אותו על הליסט הכי גדול פרסום של את כל שלו, מלכת תורה, הוא ידע את כל התורה ברחוב, ברחוב. 300, 400,000, 805 כתוביות. הוא כתוב את כל התורה ברחוב. אנחנו לא יכולים לכתוב את המשכנת הטלפון שלנו ברחוב. אבל הוא היה עם רעיון סופר-סופר. מהקהל בראשית, אנחנו פשוט ראינו את פרשת בראשית בשבת, In Bereshit, in the word Bereshit, he will tell you all 613 commandments in the word Bereshit. Ask him, one time in Sehudat Pidyon HaBen, Kvod HaRav, where do you have Pidyon HaBen in the word Bereshit? He say, Ben Rishon Ahare Shloshim Yom Tifdeh, abbreviation Bereshit. ‫בן, סן, ראשון, ‫אחד הסן. ‫אחרי 30 יום, נתן לו. ‫הוא נתן לו מהקהילה, ‫דו פידיונה בן. ‫הרעיון שלו היה מלמעלה. ‫אז המלך בא לגאוני ווילנה ‫והוא אמר לו, ‫הלילה הזאת, ‫בשבוע שלו, ‫הייתה נתנה ולא יהודית. ‫הוא היה גנטי. באותו זמן שלו הוא התחיל לג'ודיזם והוא התחיל להיות צדיק מאוד סרטון הוא הלך לישיבה ותלמד תורה כל זמן שלו בזמן שהוא מותה, הוא היה רציון נכון, נכון לדרך הכי גדולה בקבוצתו שלו, השם שאל אותו יש לך שתי אופציות, קבוצה אתה יכול ללכת עכשיו למקום שלך במלכה ולבנות למלכות ארוך תהיה לך קטנה או אתה יכול לבוא לבית בעולם בפעמים קצת קטנים רק שתהיה לך נשמה כיהודי לאמא ולאבא שקוראים לה תהרת משפחה האמא הולכת למיקווה, היא פשוטה היא הופכה אחרי שהיא נכנסה למיקווה הבית הוא נשמה פשוטה ואתה יכול להיות נשמה כיהודי כי אתה לא נשמה כיהודי ולא יהיה לך איזה דרך להיות נותן בתארה בפרדה בגלל שהגויים לא נותנים נידה ותומה בתארה בגלל היהודים, לפעמים אתה פרד, לפעמים אתה לא פרד כל הפרדים אחרים בעולם הם פרדים או לא פרדים כל החיים זה מאוד מעניין. בין האנימולים, שיפ, זה אנימול פחות. קו, זה אנימול פחות. דנקי, זה אנימול לא פחות. הורס, דגים, הם לא פחות. דיר, זה פחות. התורה נותנת ליסטה של אנימולים שהם נוכלים לאכול, הם פחות. אנימולים שהם לא יכולים לאכול, הם לא פחות. מה ההחלטה בין להם? יש אנימוסים שמורים על חיים ואנימוסים שלא מורים, הם פשוט אוכלים גרס וחיים. האנימוסים המגניבים שלא מורים על חיים יכולים להאכל. השם נתן ליהודים לאכול אנימוסים שלא מורים על חיים של אנימוסים אחרים אנימאלים שמורידים אנימאלים אחרים לנסוע אנחנו לא יכולים לאכול אז הם נפגשים אולי נפגשים או לא נפגשים וככה הם נמצאים בעולם שלהם בג'נטיאלים כמובן הם נפגשים לא נפגשים בגלל שאין נידה במאתי אין דבר כזה בתורה לג'נטיאלים אבל הג'נטיאלים יכולים להיות נכונים ג'נטיאל נכון או ג'נטיאל נכון בשביל יהודים זה הרבה דבר. יהודים במהלך שלהם יכולים להשתתף לנקודה פשוטה או אם הם משתתפים, הם יכולים להשתתף לנקודה פשוטה. אבל הנקודה של יהודים יכולה להחליט מהיום למיום, מהשעה לשעה. למשל, אם עכשיו הוא יצא מהמקווה, הוא פשוט, ועכשיו הוא תקשר משהו שהוא לא היה צריך לתקשר, הוא התקשר. הוא צריך להשתתף לנקודה פשוטה עוד פעם. זה כמו שזה עובד. אז הילד הזה, גאון מבילנה, אמר, אשם אמר לגנטיל, אתה יכול להיות נתן כגורם יהודי, מהגורם יהודי, אבו ואישה, שהמאת הלכה למקווה, ועכשיו אתה הגיע לנקוד 100% עד עכשיו אתה ב-99% אם אתה נתן בטהרה, אולם הבא שלך יהיה יותר גדול, מה שאתה רוצה? אז כמובן, אני רוצה להיות נפגש, הילד נפגש, פעמים אחרי זה הוא נפגש, כולם קוראים, איך זה יכול להיות? איפה הנכון? איפה ה'? הילד הזה לא עשה אף דבר, למה הוא צריך למות אחרי יום אחד, נכון? כולם שואלים את האלה כל האלה התקשורת מנגינה, מה שאנחנו קוראים לגמריה The less we know, the more mistakes we make. The more we know, the less mistakes we make. Very simple. People that know the entire Torah, in every scenario in life, they know what God wants them to do right now. Everything by them is black and white. Allowed? Not allowed. They don't have that many gray areas. People that never went to yeshiva, they don't open Torah, they don't learn. הם חייבים כאילו לא יהודים, לא יהודים לא יודעים תורה, הם לא יודעים תורה. הרבה ישראלים סקולריים, בוחריים סקולריים, פרשיים, סיריים, בכל עולם, יהודים סקולריים, הם גדלו בלי שבת, בלי תורה, בלי ישיבות. הם לא יודעים, הרבה פעמים זה לא אפילו זמן שלהם. הם הלכים לדרום פובלי. אף אחד לא יודע להם תורה. ‫הם מנסים להיות אנשים טובים. ‫אני בטוח שרוב האנשים ‫רוצים להיות טובים, ‫הם לא רוצים להיות רבים. ‫אבל לפעמים אנחנו נולדים ‫עם דברים נגטיבים. ‫ממש ילדים, ‫אתם יכולים לראות את שתי החברים שלכם. ‫אחד נכנס לארץ, ‫האחד נפגש. ‫אחד קטן, ‫האחד מגעל. ‫אחד נפגש, ‫האחד מגעל, ‫לא נפגש. ‫אחד מגעל, ‫אחד מאוד נפגש. ‫אחד מדהים, ‫אחד לא מדהים. אחתה מגניבה, אחתה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה תביאו לי איזה, הוא לוקח אתכם, תביאו לך אחד אבל הוא לא שמח תביאו לי עוד אחד, עכשיו הוא מתעורר, אבל בדרך השני הוא מתחיל לקרוא תביאו ליצחק, השני, תביאו לי, הוא תביא אתכם תביאו לי יותר, תביאו לי יותר, תביאו לי יותר, תביאו לי יותר, תביאו לי יותר, הוא יכול, הוא יקבל קצת על עצמו ותביא את הכל לבית תביאו ליעקב, הדרך השני תביאו לי, לא אני פשוט נותן לך את הבגה, נותן לי אחת, לא! קום, נותן לי את הבגה, וואו! התחילה לשרוק ל-3 שעות אתם יודעים, הילדים, הם מגיעים לרעג, וואו! ירונה קוראה לה, אני רוצה אחת שלו היא לא יכולה להתנשא משה, תעשה משהו, הילד מגיע לרעג! למה? ירונה, תקחי אחד של פרצלת, אתם אף פעם חשבו, איך זה יכול להיות? 3 ילדים נותנים לגבי אמא ואבא, הם כולם נראים נחמדים הם כולם גדלו בבית האחר, כל מה שאברהם שמעה, יצחק ויעקב גם שמעו. אז הם קיבלו בסופו של דבר את התפקידות האלה, את האווירות האלה. אחד הוא מאוד מגניב, אחד הוא מאוד מגניב, והחדר הוא כמעט כמעט. קצת שלו. מי החלט שכל אחד מהם יהיה מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מה? איין, מגניב מגניב מגניב מגניב מג מדל, אקסיג'ן, מיץ? מי שחשב על זה? אם אתם קבלו אינגרידיאנטים של גודל האדם, זה פחות ממילה של פיצה. כמה גודל האדם קיבלו בלב? הולכים לכימיסט ואומרים, כמה מינרלים יש בגודל שלי? חזק לכל מהם, חזק על סקל. 2 דולר לזה, 0.5 דולר לזה, קצת סולט, מינרל, איין. ולא יהיה אפילו קצת פיצה. אבל כולם יודעים, כשאחד נכנס מהעולם, אנחנו לא נגמר ככה שאנחנו נגמרים על קצת פיצה שהפכה למים. אם יש לך קצת פיצה והפכה למים, אתה מפחד, וואו, אני כבר מנסה להשתמש במים. היא פכה למים. לא, אחרי דקה, אתה זוכר את זה? לא, אתה ממשיך את החיים שלך, אבל כשאחד נכנס, אתה זוכר את זה לפני הרבה שנים. למה? זה לא קצת פיצה אחר כך, אפילו אם זה מה שהביתה מיוחדת. כולם יודעים שהאדם הוא השל 100%. הביתה היא רק המסכה, המסכה. כשמישהו מייחס לך עשרה ביליון דולר במסכה מיוחדת עשרה, אם תחזור את המסכה למרחב ותקבל את המסכה המיוחדת, ותביא אותה על הרגל, איזה מסכה יפה, אנחנו צריכים להיכנס לך במרחב. נכון? זה לא אנשי נורמל. אז אתם אולי צוחקים, אבל כמעט כל אחד שבדרום הזה הוא נורמל. בגלל שכל מה שנותן לנו בשביל החיים זה לראש שלנו. מאוד מאוד קטן לראש שלנו. מאוד קטן לראש שלנו. הראש שלנו צריך להתקבל. הקריאה של הראש שנותן לו לראש שלנו אמר לנו איך להתקבל את הראש. הסול לא צריך סיגארט, לא צריך לסמוק גרס, לא צריך אינטימציה, לא צריך חולה, לא צריך ספורט, לא צריך בי-אם-דאב-אי-או, לא צריך מנשן בגרד נק, לא צריך ללחוץ, לא צריך קלאסי עבודה, לא צריך ארט, לא צריך כל זה. כל מה שאנחנו עושים בעצמנו, זה לגוף. מאוד, מאוד, קל לסול. אדם יכול להחזיר את ה-ADE, ואתה יכול לקבל את כל שלו בפחות של שעה. כל שלו בעצם של שעה. למה? כי כמעט כל דקות של שללו הייתה פחות. אם מישהו בא למורות ולא ידע איתו מי הוציא אותו, הוא לא יודע מה הוא רוצה בשלום שלו הוא לא יודע למה ה' יביא לו לבית זה הוא לא יודע מה יהיה כשהוא יחזור לבית זה הוא לא יודע למה יהיה כשהוא יחזור הוא לא יודע למה יהיה כשהוא לבית זה זה הוא לא יודע למה יהיה כשהוא יחזור לבית זה הוא לא יודע למה יהיה כשהוא יחזור לבית זה הוא לא יודע למה יהיה כשהוא יחזור לבית זה הוא לא יודע למה יהיה כשהוא יחזור לבית זה הוא לא יודע למה יהיה כשהוא יחזור לבית זה הוא זה כל בגלל לא יודע למה יהיה את המדע שלו, מה שקוראים בשבוע כשהוא יח או בטלוויזיה הוא לא יודע מה הוא חי לזה אם אתם לא מאמינים לי, תעשהו טסט קבוצה על אוניון טרנפיי ממלכת הלילה עד הלילה כל אנשי שחזרה, תגיעו אליו סער, אפשר להגיד לי מה זה המדע של החיים שלכם? אם אחד יכול לדעת, אני אשכח אתכם מנהל מיליון אנשים ביום. מיליון אנשים. סליחה, מר סמית, מר ג'ונס, מר דיס, מר קוין. אתם יודעים מה זה הטוב של החיים? לא יודע. תנסו. אולי אתם יכולים לתת לנו התגובה. להיות מוצלחים. מה זאת אומרת להיות מוצלחים? להיות גדולים. למה אתם רוצים להיות גדולים? שאני צריך להשתמש בחיים. מה נחשב להשתמש בחיים? להשתמש בבית יפה, ובמטרות, ובחירות. אתה יכול להגיד שהיית דוג לזה. אין סטרס, לא צריך לעבוד כל יום, לא צריך לנסות 3-4 שעה במרחק כל יום. התתי אף פעם להראות מונקי עם שחר או גדול? התתי אף פעם להראות מונקי שחרר פסיכיאטריסט כל יום אחר? התתי אף פעם להראות מונקי עם OCD או פאניק אטאק או אנגזייטי אטאק או דיפרשן? לרחוץ על עבודה, יש להם שישה שונות, לא צריך להחזיר להם קפה, לא צריך להבין בכל אחד מהם. הוא לא צריך ללכת לבורסקור 10 פעמים בחיים שלו ללחוץ למים, להשתמש בבצעות יפה, לאכול טובה. חיים מדהימים. אם הצעק של החיים היה להשתמש במהלך ולהשתמש במה שהעולם צריך להתמודד בצער פיזי, אתה תהיה איגול. אתה תהיה דג רבי. במונחים בברלין. אתה תהיה מונח. יש הרבה, הרבה אנימאלים שחיים שלהם הרבה יותר טובים ממה שלך בצורה פיזיקה ולא צריכים לשחרר דקה על זה אם הקריאטור של העולם יביא לך כאן ויבנה את החיים לתחום שלך זה לא מפריע לך לדעת למה? אתה רוצה לרחוץ את כל החיים שלך ולהחזיר בזמן שתמור שכל החיים שלך הייתה חלוקה? אז כשאמרתי להגיע כאן היום אני בעצם לא מגיע לדבר אחד לעשות דבר אחר ‫בגלל שיש לי לוקחה כל מרצה ‫היום בבית אליהו, בפרש מדו. ‫כשהאברהם אמר לי, ‫הייתה קל לי לקחת את ההחלטה. ‫בגלל מה העניין של ‫החלטה אחת ללכת? ‫כי איזה אנשים לוקחים אוטומטיקה ‫שם כל מרצה. ‫אז החלטנו, ‫אנחנו יכולים להכניס סין ‫לכם שיכולים ללכת שם. ‫זה לא כל כך רגע, ‫אז אנחנו עדיין יכולים לעשות את זה. ‫ואני חשבתי, ‫בשביל לבקר אדם, ‫לפחות שאני לא ראיתי ‫הוא פרסומתי, אבל מישהו מהקומיונטה שלנו היה צריך לתת את החיים שלו באותה טראגית בגלל ההשפעה שלו ושל הקבוצה ושל הקומיונטה, אני החלטתי שאני יכול להגיע כאן. כשאנחנו יכולים לדבר, כשאנשים מורים, אתה צריך לעשות דבר אחד ורק דבר אחד. הגמרא שואל, מה זה יותר טוב? יש לך שתי חויצות בפנים שלך. ללכת לבית ולשחרר ולאכול ולהשתמש במוזיקה. וכל מי שצוחק ומנצח ומחכים ואתם יודעים או ללכת למקום של מורנרים אנשים שעומדים וקרואים אנשים שחושבים שהם חיים הם במקום מאוד מאוד גדול איפה שאתה צריך ללכת ללכת? כל אנשי שאתה שואל יגיד לך אני רוצה ללכת לביתה מי רוצה ללכת למקום שהאנשים אמרו אתם רואים איך אנשים מקווים את החיים אנחנו לא רוצים להיות כזו אטמוספירה, אנחנו רצינו ללכת לנשום ולנשום ולנשום ולאכול שלמה המלך, שלמה המלך, אמר לנו שזה יותר טוב, האנשי הכי חכם שעדיין חי, יותר טוב ללכת למקום של נשימים, אלא ללכת למקום של אנשים שנשימים ולאכול למה? כשאתה ללכת לביתה ואתה נשימה ואתה שמח ואתה נשימה על הדברים אתה לא תהיה יותר עברי, אפילו קצת, אף משהו אתה בא ככה, וככה אתה חי. אבל כשאתה בא למקום, כמו בפונרל, או מקום שבשבילות תשיבה, או יורצת, כמו היום כשאנחנו מדברים על זכרון, על מרחב השלום, אילוי נשמה, השבילה שבאה, מזכירה את האנשים, מדברת על רעשיהם, על רעשיהם, מי יכול להכניס את זה, ואחר כך אנחנו כולנו יכולים להיות שם. אנחנו לא יכולים להיות פה תמיד. חז'אל אמר, החיים בעולם הזה זה כמו רעיון של עין. וזה כן. כהרף עין. לפני שאתם יכולים, איך זה 20 שנים, איך זה 60 שנים, איך זה 80 שנים, זה פליט במילה. במיוחד עם החיים של אלוהים שבאים אחרי שלחנו את העולם מה הבדל בין 20, 60, 80 או 100? במיוחד עם אלוהים זה לא משהו זה כמו שתבוא לביליונר ותגיד לו תביאי לי 20 סנטים תביאי לי 40 סנטים תקשיבי את הדולר ותכנסי, אל תרסקי לי זמן למה? למה? אתה לא מייחד? אני שואל אותך ל-40 סנטים למה אתה תביאי לי יותר מ-200? זה לא עובד להסתכל על זה מה ההחלטה? 20 סנטים, 40 סנטים או 1 דולר, נכון? זה לא עובד לדבר, רק קחי 1 דולר ולכו קחי 10 דולר ולכו, אל תסתכלי על זה זה כמו שהחלטה זו זו חלטה השאלה היא, אחרי שהחלטנו על העולם מה יש לנו לצלם כדי לצלם עם אותנו לעולם הבא זו השאלה הכי חשובה של החלטה אם אנחנו נשאר בעולם עם שבת, מצוות, תורה, תפילין, חסד, הרבה חברה יפה מגניבה, אנחנו נחליטים את כל הטקסטים הנגטיים שלנו, אנחנו נחליטים את הקריאה של העולם, אנחנו נשאר בחיים יפים, חיים מודדים, גדולת ארמוניה, גדולת ארמוניה, אנחנו נשאר את הילדים שלנו ללמוד תורה ולהתקיים כושר יהודים, להשמח את ה' וכולנו נלך למלכה כדי להשתמש ביותר כמו שהתורה מלכה, זו התגובה של היהודים הרחבים במהלך הבאה הם נשארים עם רגל מלכה לדבר שלהם ומשחקים את הגדול של ה' אם אתם יודעים ככה, אתם צריכים להתרחק עכשיו בעיותכם אתם יודעים מה זאת אומרת? למאות למאות אתם נשמעים את הגדול של ה' אם אתם רק שומעים את המרכיבים של ה' תורה תורה בעברית זאת אורעות, אורעה, תורה, מראת הדרך תורה זאת בוקר מרכיבים, איך לחיות לא רק איך להיות רליגי, איך להתקבל, איך לקבל ילדים איך לפסיק את האנשיות שלכם בטחות נגטיבות איך להתפתח לאחרים מי שאתה מוכן להשיג, מי שאתה לא מוכן להשיג מה שאתה לא צריך להשיג מה שאתה תמיד צריך לנסות להשיג יש אלפים דרכים, מה לעשות, מה לא לעשות אם אדם לא תפקד בבוקר של ה' כל שלב שלו איך בעולם הוא יכול להיות מוצלח במיוחד של שלב שלו כשהוא לא יודע מה זה המיוחד של השלב אתה יכול להיות מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב אנחנו משתמשים מאוד גניבה אבל אם אתם משתמשים, ראש המדינה הוא מפיוזה גדול אתם לא רוצים להגיד לו שאתה מגניב אוקיי, אין סביבה, אני אקבל את הריסק שלי מה שאני צריך לעשות? תמידד את זה לבד זה מגניב? זה מגניב או לא? יכול להיות מוצא? יכול להצליח בכל מקום שלו? לא, לא, אין דרך להצליח בטח הוא יפה. למה? הוא לא יודע. כל יהודי לא מלך תורה, ולא מלך אפלתי הבסיסים, המסורת ה-13 של היהודי, איך ה' הוציא את העולם. ביותר יהודים בעולם היום לא יודעים אפילו את פארק הראשון של התורה. אינם יהודים, הם לא יודעים אפילו שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם We read on Shabbat, if you went to the synagogue, יודעים שהם יודעים יודעים שהם יודעים so you know what I'm talking about. בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ, G-d created heaven and earth in the beginning. Then He separated them, created the light, created the darkness, created all the species, and in the end, when everything was ready, He created the main one, which is Adam, and made him a partner, which is Chava. זה לא טוב לבן להיות בלבון. בן צריך אישה. הוא עשה לו עזר כנגדו. הוא לקח את דנאי שלו, את הריב שלו, דנאי, וקלון אחד עם קצת חלומות, קצת חלומות בביטוי, ועשה לו אישה הכי יפה שעברה. זמון חווה. למה הוא לא קריאת חווה על עצמו כמו שהוא קריאת אדם? הוא יכול היה לעשות כזאת ותהיה אישה למה הוא צריך לעבור על אדם ולבוא לו לנסוע? ויפה להשם אדם על האדם תרדמה הוא בוא לו לנסוע ושלו הוא קיבל חלק וקריאת אישה שלו מזה למה זה? למה הוא לא קריאת אותה גם? בגלל שכל אדם יש עבודה בקריאציה האדם יש עבודה והאישה יש עבודה שלו האנגלית, כמובן, בלי ללכת לדברים כאלה של פמיניסם, שטויות אנגלית וכאלה שטויות, אני לא מנסה ללכת אליהם אני רק אומר לכם מה שקורה בתורה, ה' קורא, יש אדם האדם לא יכול להצליח אי פעם בלבד בלי עבודה אני צריך להשתמש בו, היא תשתמש בו, היא תשתמש בו, היא תשתמש בו, היא תשתמש בו, היא תשתמש בו, היא תשתמש בו, היא תשתמש בו, היא תשתמש בו, היא תשתמש בו, היא תשתמש בו, היא תשתמש בו, היא תשתמש בו, היא תשתמש בו, היא תשתמש בו, היא תשתמש בו, היא תשתמש בו, היא תשתמש בו, היא תשתמש בו, היא תשתמש בו, היא תשתמש בו, ‫האנשים שלא יודעים ‫על ה' ועל התורה שלו, ‫הם מנסים לרדסיין היא תשתמש את העולם. ב אנשים מתחילים להיות אנשים, אנשים מתחילים להיות אנשים ואתם רואים מה קורה שם אבל זה לא רעיון הקריאטור של העולם הקריאטור של העולם רצה דבר אחד, אנשים ואנשים, לא אנשים ואנשים לא אנשים ואנשים ולא אנשים עם ארוחים אנשים ואנשים, זה הסיסטם הם נותנים מופיעים ביחד עם גוון שלהם ועם מנטלתיהם אנשים רוצים להחליט את העולם, הם עובדים על התהליכות אבל אלה שרוצים להחליט לבנות תלוי חברת העולם, הם יצטרפו. אלה שרוצים להחליט לבנות תלוי חברת העולם, הם יצטרפו. אלה שרוצים להחליט לבנות תלוי חברת העולם, הם יצטרפו. אלה שרוצים להחליט לבנות תלוי חברת העולם, הם יצטרפו. לגבי הדבר שהם מטורפים בעולם ובמקום של העולם והעולם כבר הגיע לסיטואציה שלא יכול להסביר כל כך הרבה יותר זמן כמו שאתם יכולים לראות מה קורה בישראל ובאמריקה ובכל העולם אבל יש רק אחת האמת וזו האמת לא תחליט להחליט, היא לא תחליטה לפעמים ולא תחליטה אף פעם אחר כך. כשיהן נתן לנו את התורה, זהו, זהו איך זה קורה, אפילו כשהעולם יחזור, רגלות התורה יחזורים ללמוד. זאת אחת מהמקומות של ה' כשהן נתן לנו את התורה, תזכרו, אנחנו היחידים שהם נתנו את התורה בפני מיליארד רגלות. כל יהודי שסתם כאן רואה משה ואשם מדברים במקום חיים בפנים של עצמם זה לא כמו ה-80,000 רליגיות שבאו לאחר שהם כולן פרקים שאחד שלהם בא ואמר לנו סיפור אף אחד לא ראה את זה, אף אחד לא ראה אם הוא מדבר עם ה' אם הוא קיבל משהו, אף משהו, זה סיפורו זהו, אין סיפורים כמו מוחמד הוא בא ובאתם את הקוראן, עשרה עשרה עשרה שנים. הוא אמר לאנג'ל ג'בריל, ג'בריל זה גבריאל, הוא נתן לו את הקוראן בשטח ונתן לו פרופט. וכל אחד שלא יקבל אותו כפרופט, הוא צריך לתת לך את הקוראן, אם לא, הוא יקבל אותם. והרבה אנשים לא רצו, הם לא נכנסו להם כפרופיטים, והם התחלו ללכת ולقتל אותם. זאת איך התחלת האיסלאם. בקרוב, עם מרדים מסוימים. אנשים נפגשו, אוקיי, הם נכנסו להם כפרופיטים, ונראה את החלטות של זה עכשיו, עשרה עשרה עשרה שנים אחרי. כמה אנשים ראו שהם קיבלו משהו מהאנג'לה? אף אחד. הוא אמר שהוא היה בלונד. אם הוא מקבל פרפסיה, זה נכון לדברים של התורה. עכשיו, תזכרו, מוחמד לא אמר שהתורה היא לא אמיתית. מוחמד, חצי הקוראן הוא מספיק את התורה. הם לא אוכלים פורק, הם קוראים לזה חנזיר. חזיר, חנזיר. הם לא משתמשים עם אדם אחר, הם לראו את התורה. הנשיאות שלהם מנגינות, הם לראו את התורה. הרבה של הדברים שהם לא עושים, הם לראו את התורה. הוא אוהב כל הנשיאות היהודית. אפילו בווידאו של החמאס, הם מדברים על קינג דיוד, דאוד, שלום עליהם. ג'ייקוב, ישראל, שלום עליהם. חזקיהו, ישעיה, שמואל, סלמן, שלמה המלך, אתם יודעים, הם כולם מדברים בקוראן שלהם. הם מדברים על התורה שלנו. ‫הערבים לא נגמרו שהיהודים ‫קיבלו התורה במות ציני. ‫הקריטים לא נגמרו ‫שקיבלנו התורה במות ציני. ‫הגמרות של האנשים בעולם, ‫הם מבינים שהיהודים ‫הם האנשים החלטים, ‫והקריאטור של העולם נתן להם ‫התורה במהלך פובלי ‫לאחר שהוא נתן להם ‫מאחורי איג'יפי ‫ולהגמר להם האנשים החלטים. ‫בסופו של דבר, ‫במהלך פרסנטים, ‫המיוחדים שהם מגיעים אליהם ‫הם יהודים. ‫לאמת. ‫כל כך הרבה אנשים בישראל ‫שאומרים, אני אתאיסט, ‫אני אתאיסט, אני אתאיסט. ‫תגידו לאחד הערב, תגידו לו, ‫אחד מהמיליון לא יודע ‫שאני אתאיסט. ‫אפך אלה שלא מבקשו ‫הכתובות של הקוראן. ‫הם מגיעים למות לדיון שלהם. כשאתה מגיע לפעמים לרעיון, אל תנסה להגיד לי שאני רליגי, אני עתאיסט. אני הייתי בשבוע של הגדול עתאיסט בישראל, עמנון לוי. הוא פרשתי לי עשר וחצי שעה. כולם יודעים, הוא מוכן בישראל, הוא יש בשבועי. 20 פעמים לפני שהתחלנו, הוא אמר לי, אל תנסה להגיד לי שאני רליגי, אני עתאיסט. אני עתאיסט, אני עתאיסט. אבל אחרי שהגעתי אליו, אמרתי להם, תקשיבו, אתם לא יכולים לי להכניס אפילו אחת התגובה, אז בואו נעשה קרדיט. תביאו לי חמש דקות לדבר בלי התעוררות, ואז אתם יכולים לדבר כמה כך שאתם רוצים. אני לא צריך לדבר יותר. חמש דקות, אתם יכולים להיות קטנים? זה היה מאוד קשה להם להיות קטנים. הוא אמר, טוב, בואו נעשה. הוא נתן לי לדבר שלוש דקות, לא חמש, שלוש. אבל זה היה יותר. שלוש דקות אמרתי, ראיתי ליטרלי שהוא מתחיל לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לת הוא אמר לי כן, ואז הוא ממשיך, ואיך אתה חושב שזה קרה? 99% של האוויר הוא קטע, הוא נותן 3 דקות מהשעה וחצי, אבל ב-3 דקות הוא נותן את הדבר שאני אמרתי לו, אני רק ראיתי אתכם, פונקציה לנסוע, הוא נותן את הדבר הזה. והוא אמר לי, אתה צודק, אתה נכון. ומה אתה חושב שקרה? שני יום אחרי, הוא ראה תהילים עם ימאקה בגבי צדיק מי אבנייל, אם אתה יודע איפה זה, בנות. מישהו קבל פטרה שלו, ורשתה לי, ושמתי על פייסבוק. עמנון לוי, הכי גדול בישראל, שבמקום שלו הוא ממליץ את הרליגיה, עם ימאקה, ראה תהילים בגבי איזה צדיק. מה היחידות? 1-1,000,000,000. מה קרה? 2-3 שנים אחרי זה הוא הלכה לביתו והולכה ללכת על כל דבר ועכשיו אם אתה שואל אותו הוא עדיין יגיד לך שאני אתהייסט אבל הייתה רגעה שהוא ידע 100% מה שאני אקווה לו מהתורה, זה היה אמיתי אבל החלטות והיצר הרע פשוט הולכו לביתו לגבי קריירה הוא מאוד מוכן, מה הוא יכול להגיד עכשיו? אני מזמין שומר שבת? זה מגיע לכל האנשים שנה, הלפטים, המדינה, זה כל הלפטים אבל זו דקה שהאנשיה שהיא מאוד מאוד רחוקה ב-3 דקות זו הייתה דווקא כדי להצליח לדעת אני חושב שיש לי סמינר, אני הבאת לכם כמה קטעים שאתם יכולים לקחת בבקשה אחרי שאתה מעביר את זה, אין סיבה שאתה תהיה מוכן להיות מחלל שבת, אם יש איזה מחלל שבת. אתה לא תהיה מוכן, אחרי שאתה מעביר מה יש בבוקר שלי. אני מבטיח לך את זה. יש לי כל פילם, זה התפקיד לתשעה מדינות. קוראים לזה תורה וציונות. אחת דוגמה אחת אחת. כשיהודים רואים את זה, הם מגיעים לדבר שלהם, אומרים, למה אנחנו לא יודעים את כל הדברים האלה? אם הייתי יכול להכיר את כל הדברים האלה הרבה שנים לפני, אני לא ידעתי אף פעם שאני לא רליגי. אני לא ידעתי אף פעם שאני עושה את הדברים שאני עושה כל יום. כל מה שאני עושה זה בגלל שאני לא יודעה. עכשיו, כשאני רואה את הסרטון הזה, הוא החלט את כל הדבר שלי, איך אני ראיתי את החיים שלי. אני פעם הייתי בקול ברסטורן עליהם השלום, זה היה קול ברסטורן במדינת המדינה, אתם זוכרים? אתם אולי עובדים פה הרבה שנים, אתם יודעים מה אני מדבר עליהם. עם קונטרולר של מדינת ניו יורק, אלן אבסי, כל המONEY של ניו יורק הייתה בסיגניצ'ר שלו. בקבוצה של ה-FBI, פוליסטיה, מנהלת הפסקה, מדינת ניו יורק. גדול גדול, גדול גדול. בא ללכת שלי בגרטניק, הוא פרופסור בהיסטוריה, הייתה בקלאסית של פרסטנט קנדידי שהולכו למות מאוד מאוד רעיון, יהודי ובקבוצה הוא ארגיע אותי ל45 דקות ואחר כך אני שואל לו, מר אבסי מה אתה צריך לומר? הוא אמר, אני עדיין יש לי איזשהו דעה אני אגיד לו, תראי, אתה בא כאן כמובן אתייסט שתי שעות אחרי זה יש לך רק קצת דעות למה לא נמצאים אחד על אחד ואני אקלרפי את כל הדעות שלכם הוא אמר לי, אני רוצה את זה תעשה את זה? אני אמר, כן, בטח אני חשבתי, את יודעת, פוליטיקאים, הם אומרים לך מה שאת רוצה לשמוע עשרה דניים לאחר, אסיסטנט שלו אמר לי, למה אתה לא נמצא עם אבא אבא עדיין? הוא שאל אותי, למה אתם לא נמצאים? הוא אמר, זה סריאלס? במהלך שניים, בשבוע שניים, הוא אמר אותי הוא בא, ואני אמר לו, בשבוע שניים אחרי שלוש שעות הוא התקבל, הוא אמר לי, במהלך שלי, אני 72 שנה, במהלך שלי אני לא חושב שאיזו רליגיה יכולה להתאבל 100% סיאנטיפית. אני תמיד חשבתי שזה עבודה של אדם. אתם רוצים להבין? תבין, אתם לא רוצים להבין, זה עבודה של אדם אתה נשאר לי אין דעות, אף שום דבר זה מאוד מאוד ברור עכשיו זה כל דיווין, זה כל מה של ה' אני קיבלתי את כל הדבר הזה אני אגיד לו, מה אתה יכול לעשות על זה? הוא אגיד לי, זה לאט לי אני 72 שנות, אני גאה עם אישה לא יהודית אני רק התגלגל בעתיד שלך שהילדים שלי לא יהודים איפה אני אפילו יתחיל להחליט את החיים שלי? אני אגיד לו בואו נאמין או לא, כמו שהאנגלית חיים היא עדיין יכולה להסביר ואם הוא לא יכול להסביר מה הוא היה צריך להסביר הוא יהיה נחתן במחירה ושלום שלו יהיה נחתן במיוחד נחתן ובזמן הזה ה' יהיה נחתן במקום שיהיה יכול להמשיך מאיפה הוא הלכה במקום עם תורה וישיבה ושול ורבי וגדים טובים שיודעים תורה He will continue what he started So even if one day before you pass You started to get closer to Hashem It's written פתח לי פתח כפתחו של מחט ואפתח לך כפתחו של אולם Make the first step towards me And I will open you unlimited opening Just make the first step Just tell me Hashem I want to get close to you אני לא רוצה להיות נפלא לך אני לא רוצה לקחת את האוקסיגן שאתה נותן לי ולהשתתף אותו לך אני לא רוצה להשתתף כל הזמן שאתה נותן לי לך אני לא רוצה להשתתף את אבא שלי ולהשתתף אותו לך אני לא רוצה להשתתף את הגוף שלי לך אני לא רוצה להשתתף את הכאב שלי ולהשתתף אותו לך אני לא רוצה להשתתף את המותי שלי לך אני לא רוצה להשתתף את השכל שלי לך תעשו לי להראות את האמת ולהגיע קרוב לך ולהצליח זה כולך כשאתה אומר כאלה שאלה לאשם, שזה יקרה דקה אתה רואה איך החיים שלך מתחילים להחליט ממש אני רוצה להגיד לכם, רבותיי, כשאתה מגיע למקום, כשאנשים מורים זה מקום וקרוב לקהילה של כל הקומוניטה כל אנשי שעובד פה היום אם הוא יכול להחליף מהקהילה הזו, אחת פעמון קצת קצת קצת קצת קצת לקבל שבת קצת קצת להחליף לעשות דברים שלא מוכנים לעשות כל מצווה שאתה יכול לעשות יכול לתת לגבי הנשמה של אדם בן זויה ללחוץ בגלל שבגללו אנחנו כולנו פה כל הזמן זה לאילוי נשמת. מה זאת אומרת לאילוי נשמת? אני אקבל את זה. כשאחד נכנס, יש לו שני שנים לדבר בשמיים. שני שנים לדבר בשמיים. זה למה אנחנו אומרים קדיש בשני שנים. למה צריך להגיד קדיש בשנה אחת? קדיש בשנה אחת, זה יותר. קדיש בשנה אחת, זה יותר. קדיש בשנה אחת, מה צריך בשנה אחת? למה לא קדיש בשנה אחת? למה בשנה אחת? התגובה, הטריאל הוא יותבת חודש, 12 שנות. זה למה קדיש בשנה אחת 12 שנות. בקרוב אנחנו אקבל את האמת של הקדיש. אז בשנה הזאת, מישהו רואה את כל שלו. כל מה שהוא עשה טוב, וכל מה הוא עשה לא טוב. אחרי הסוף של הטריאל, השם יחדיר איפה לשים את הנשמה. טוב מקום, מקום יותר, לא כל כך טוב מקום. לפעמים, השלום יוצא ויוכנס לבית העולם. אנחנו כולנו פה וזה מאוד מפחיד שאדם נפגש באיזשהו מקום כמשל בלילה חדשה. אין קרדיסטיה, עדיין צריך לעשות דברים על ידי אלוהים נשמה. זה מאוד קרדיסטי שאנשים נפגשים עוד פעם כמנצחים להמשיך מאז שהם הלכו. אם מישהו נכנס לפני עשרה, לא צריך להתכונן. לילות לפני עשרה, אין יותר התכונן, הן הכניסו את התיקון שלהן. למה? בגלל שהילדים שנכנסו מהעולם זה לא בגלל האנושים שהם עשו במהלך הזה הם לא מורידים אף אחד, הם לא מורידים אף אחד, הם ילדים, הם לא יודעים איך להיות רעיון אז הרגע שהם נכנסו זה בגלל שהם הכניסו את התיקון שלהם זהו, זה היה קצת להכניס את כל ההכניסות שלהם לפעמים אנשים שעולרים מ-20 הם יכולים להיכנס עוד פעם לבית ולהכניס להם יכולים להכניס במישהו רגיל לפעמים זה יכול להתכונן בפלטים, הלב יכול להתכונן בכל מיני דברים בקריאשיה לכמה זמן כמה זמן כמה זמן כמה זמן כמה זמן כמה זמן כמה זמן כמה זמן כמה זמן כמה זמן כמה זמן כמה זמן כמה זמן כמה כמה זמן כמה זמן כמה זמן כמה זמן כמה זמן כמה זמן כמה זמן כמה זמן כמה זמן כמה זמן כמה זמן כמה זמן כמה זמן There is the human being, there is the creator of the world, there is the world, there is the human being and there is the purpose of the world. God, the world, the people and the purpose. God, the world, the people and the purpose. הקדיש נחלת ל-4 קטגוריות. הקדיש הראשון, התקדל והתקדש מרבה. הוא מדבר על הקריאה של העולם, שיהיה קדש והתקדש. לכל מי שרואה, אמן. למה? כדי להחליט בין הקדיש הראשון לקטגוריה ה-2. The second category, בעלמה דיברה כרותה, בעולם שבראה כרצונו. In the world he created as he wished. Everything you see in the world, שהכל נהיה בדברו. Because God said so. We have no understanding. We understand a little bit, but no ability to understand the secret of the world, the creation, the upper world, the spiritual world, all the galaxies, all the movements. בעולם שברק ירצונו, בעלמדי ברק ירעותי. Everybody answer Amen. What's the third category? בחיי חון וביום מכון ובחיי לכל בית ישראל. In your life and their life and the life of the nation of Israel. Talking about the people. That's the third category. And everybody answer Amen. And then everybody scream together the fourth section. יאה שמי רבה מברך לעלם לעלמי עלמיה התברך והשתבח והתפאר והתרומה והתנסה והתאדר והתעלה והתעלל שמי לקבוצה ברכו. מה כל זה? זה הכרסום של היהודים בעולם. לקדש שם שמיים ברבים. לקדש שם שמיים ברבים. לקדש שם שמיים ברבים. To make the goyim impressed by the God of Israel By us keeping Shabbat We tell the world that God created the world in 6 days and in the 7th day He rested We are not allowed to do what He did not do on Shabbat He did not create anything on Shabbat We don't create fire, we don't sow, we don't write, we don't cook אנחנו יודעים לעבוד על זה היום זה מאוד פשוט להיות שומר שבת עם הטכנולוגיה של היום אבל כשאנשים שואלים למה אתם לא עושים את זה ולמה אתם לא עושים את זה? בגלל שהלך גרם את העולם בשבוע ובשבוע שבע הוא נפגש למה הלך שבוע שבע? למה לא בשבוע שבע? למה השבוע הוא רק שבוע בכל מקום בעצם? אפילו במדינות שהם לא יודעים על התורה בכל מקום שאתה יכול ללכת, השנה היא 7 יום Go to Zimbabwe. Go to the Amazonas. Go to the jungles in Costa Rica, in Brazil, in Africa. Go to the deserts, to the end of the world. Go to Alaska, to the Eskimos. Go to the Indians in Canada. They never heard of the Torah. Ask them how many days you have in a week. What do you mean? We have the same calendar. Seven, seven, seven, seven, seven. Seven, it's not a good math. אחת שבועה, 30 יום. 30 חלקים ב-7, נשאר 2 יום אקסטרה. זה לא מסוים. אם השבוע היה 5 יום, זה יהיה פרופטי. 30 יום, נכון? יש לך 6 שבועים בשבוע, פרופטי, אין חלק. ואז 365 חלקים ב-5, הכל פרופטי. בלי חלק. למה השנה היא שבעה? התגובה היא כי ה' עשו את העולם בשבוע שבעה ובשבוע שבעה וזה היה סייקל שבועה זהו זהו למה כל העולם, הילדים של אדם ואיבא היו מיוחדים בכל עולם והם ממשיכים לעשות מה שהפעמונים עשו אבל השאלה היא למה ה' נבחר את השבוע שבעה? התגובה היא כי כל מה פיזיכלי בעולם הזה יש שבעה דמניג'ים צעד נורד, ווסט, איסט, עד ועד. זה ה-6. ה-7 זה הולך מאחור מהעולם המיוחד. לעולם מיוחד. עולם מיוחד לא יש סוף. משהו שהוא מיוחד לא מיוחד לזמן. זמן נמצא רק איפה מיוחד נמצא. אם לא יש מaterial, לא יש דרך למשך זמן. העולם של ה' הוא 100% פשוטי, הוא מעל זמן. זה למה שהוא נקרא, מה זה נקרא של ה'? תראו את הסיניים, יהוד, ולדר ה', ולדר ו', ולדר ה'. למה אתה רואה את ארבעה הלדרים? אנחנו לא אפשרים לראות את זה כמו שאנחנו רואים את זה. בגלל זה היה, הובה, יהיה. אלה ארבעה פעמים. המעבר, המעבר והמעבר הם בשם של ה' בגלל שהוא, הכל הוא מעבר. המעבר, המעבר והמעבר, זה כולה מעבר. בגלל הוא מעבר לזמן. לא יש מעבר שלו ולא יש מעבר שלו. זה משהו שאנחנו לא יכולים להבין. זה הקריאה של העולם. זה למה הוא תמיד היה כאן, זה למה הוא תמיד יהיה כאן והגל של אף אחד מהם הוא חלק שלו הוא הוצג את הגל שלנו, הוא הוצג את הגל שלו והוא קיבל ספרק של עצמו והוא נחתך לגל שלו וזה למה הגל שלו לא ימות אף פעם הגל של מישהו לא ימות אף פעם, הוא יחזור ללמוד השאלה היא איפה הגל הלכה כשאנחנו חזרים מהעולם Time is running out. In the beginning of the Torah, it's written, ועיצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה. God created Adam sand from the ground. והיפך באפיו נשמת חיים. He blew into his nostrils a living soul. והיה אדם לנפש חיה. And a person became alive. כשמישהו שואל אותך, כשחיים מתחילים, התגובה היא כשהלך מגיע לגבי. עכשיו צריך לדעת, כשחיים מתחילים, כשהלך מגיע לגבי. הגבי הוא גם הגבי, הכל יש שם, הקל, הקדמי, הלוח, הכל יש שם. אבל אין משהו שפועל בלי הלך. איזה אנשים מותים לפני חמש דקות ומגיעים לחיים זה קוראים למות קליניקלית, מות מבחינת הלחם הלחם מגיע מבחינת הלחם, הלחם מות, אתה יכול לשחרר סיגארט על הלחם הוא לא עושה שחרר, הלחם מגיע מבחינת הלחם, הסיסטום של הלחם לא מפעול כשלחם מגיע ללחם והוא מבין, הוא מתחיל לשחרר שחרר שחרר שחרר אבל כשהלוח הלכה מהר, הוא לא יכול להרגיש שום דבר. למה? הוא עדיין יש סיסטם נרבי, עדיין יש קהל, עדיין יש הכל. לא משהו עובד בלי קהל. כשהקהל יוצא, זה מוות, אפילו במהלך. אם הלוח יוצא, אתה מבין את החיים. קוראים לזה מוות קליני, מוות קליני. אנשים שהם יוצאים בפעמים ויכולים להגיד לכם כל מה שקורה בספירה, בכל חברה. הלוח הוא בכל מקום, אין סיבה. זה בדיוק מה שקורה לנו כשאנחנו חייגים את העולם. כשאחד חייג את העולם, רבותיי, מה שאתם חושבים שזה הראשון הרגשון שיש לו? הוא יוצא מהגוף, הוא רואה את הגוף על הרגל, איך הוא נותן ממישהו עם מנהל, איך הוא נפגע במים, איך הוא נפגע בגס, איך הוא נפגע בבדירה, או איך הוא פשוט הלכה לנסוע ולא חייג. כשהאלה יוצא מהגוף, הוא מפליץ באוויר כמו רגל בפלגה, מפליג, מפליג על גבוהה והוא רואה את גבוהה שלו שקעה על פלגה, מפליג, לא מפליג, כל מה שקרה לגבוהה, אבל הוא לא יש לו איזו ארוחה. הארוחה של מותאים היא קצת מ-10 שניים. אנחנו נשאר מאוד בגבוהה כשאנחנו רואים אנשים מותאים בגבוהה, נכון? אם הם מגיעים לדבר של מישהו או הם מגיעים לו מזול או משהו כזה, הוא מרגיש, וואו, כל כך מפחד וואו, איזה רעיון למות אבל הפחד של הפחד של הפחד של הפחד של הפחד של הפחד של הפחד של הפחד של של הפחד של הפחד של הפחד של הפחד של הפחד של של הפחד של הפחד של הפחד של הפחד של הפחד של הפחד של הפחד של הפחד של And slowly, הפחד של של slowly the soul begins to rise up, הפחד up, up until it enters the של הפ court of heaven. How does a person die? It's written also in the Torah. ותצא נפש רחל ותמות רחל Our mother Rachel, her soul came out and she was declared dead. What happened when a person passed? The Torah says מן האפר באת ואל האפר תשוב You came from the sand, from the dust, you will return to the dust. In the book of Kohelet it's written והנשמה תשוב לבעליה כי הוא נתנה והגוף יושב לאפר כי ממנו לוקח And the soul will return to the master that gave it והגוף יחזור לסנד, וזה מה שקורה אבל הגוף יחזור לסנד לגבי המסטר שפושט את הגוף לגבי הגוף מה קרה לרעיון הראשון של אדם? הוא פשוט התחשב שזה לא בגוף שלו הוא רואה את עצמו, הוא רואה את כל האחרים שחולים, עצלה, פוליס מה זה הדבר הראשון שקורה לדעתה שלהם? זה יקרה כמה דקות לדגש מה קורה פה? מה זאת אומרת? אני מותה? למה הקבוצה שלי היא שם ואני פה? התגובה היא פאניקה גדולה גדולה יותר מכל מה שאתה יכול להחזיר למה? בגלל שכל אחד שלנו הוא בתחום של משהו אחד מתמקד להתמודד אחד מבנה בבנה אחד מבנה את מקום להחליט את זה אחד הוא בתחום של, אתה יכול להגיע למקום שני כל אחד הוא בתחום של משהו בחיים ובמשרד הוא צריך להחליט את העולם ויש לו כל כך הרבה דברים שהוא עדיין לא חליט הוא לא נכניס רעיון, הוא לא אמר לשאלה של אותו אותו איפה הוא נכניס זמן יש הרבה דברים על מנדו אז מה יקרה עכשיו? אנחנו מגניבים. תביאו לי עוד יום, בבקשה! עוד יום! להורגן דברים! יכול להיות שזה קל. אבל זה כעין או כאפס, זה לא משנה מהשוק כשנכנסים לקורט של ה' חזאל אמר לנו בנגמרה שכל אדם שכשהוא מפגש שמונה עשרה באות האחרונה צריך להגיד פסוק שמתחיל בשמו ונגמר בבעות האחרונה. יש פסוקים בתורה, בואו נגיד, אם שם אתה יוסף, אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ That they can't even remember their name when they ask them, declare who you are, what's your name? People are panicking, they can't even talk. סגולה to remember your name ביום הדין, to say פסוק that starts with the first letter of your name, this is how much a person panics. Because he knows, that's it, זה עולם האמת פה. If someone passed because he was murdered by a non-Jew, בגלל שהוא יהודי זו גדולה גדולה גדולה לו למה? בגלל שהאנגלית שמותה במהלך הטובה היא לא מקבלת דיסקאונטים על הדברים שהיא עשיתה בשבילה שלה או שלה אבל אם השבילה שלה הייתה קיבלת באינדוס יהודי או אינדוס נאצי או טרוריסט ככה דגמרה אין אסכת סנדרין פייג' 47 דגמרה שאל מת מיטה משונה, הווה לך חפרה. He gets some kind of an atonement, חפרה. Like we do כפרות יום כיפור, but that's a big כפרה. מה זה זה מין מיטה משונה? To go to bed and not wake up when you're nine years old, that's not מיטה משונה. It's a normal way to die. להיות קאנסר בשנת ה-80 ולא להיות חי, זה גם מידע של חיים, מיליארדים יש בכל עולם אבל ללכת ברחוב ולפעמים איזשהו מטה הלכה על הרחוב ונפגש אתכם, זו מגניבה דרך למות, זה היה מרגיש, זו לא דרך נורמלית למות להיות בשטח ולרחוב ונפגש אתכם זו מגניבה דרך למות גם זו מגניבה דרך למות If a goy came and killed you because you're Jewish, it's also mita meshuna, but it also has another advantage. There is a pasuk in the Tanakh, halecha horagnu kol hayom. Hashem, as much as you're upset with us, as much as you said with the way we became כמו שאנחנו מטרידים אתכם כמו שאנחנו לא מרגישים אתכם לגבי כל הטוב שעשיתם לנו וכמו שאתם החלטים להפסיד אותנו ולהחליט אתכם להחליט אתכם להחליט אתכם להחליט להחליט אתכם להחליט אתכם להחליט אתכם להחליט להחליט אתכם להחליט אתכם להחליט אתכם להחליט אתכם להחליט להחליט אתכם להחליט להחליט אתכם להחליט אתכם להחליט רורגנו כל היום. There was now את one day from the minute you made us your children the chosen people that the goyim left us alone a minute from the day we got the Torah 3,300 years every minute they're after us to torture us. One time is this goyim and that goyim. Of course not all the goyim but overall. Why they came after us? Because we are Chinese? No. בגלל שהם אירופאים? לא. רק בגלל אחד. הם יכולים להשתתף ולהראות שאנחנו הילדים החלטים של ה' הם יכולים, זה מכניס אותם לרעיון. מבחינה אחת, הם רואים בתורה שהם נאמינים שה' נתן לנו את התורה בצד מיליאנים של אנשים במונת סייני, שהוא החלטנו מכל המדינות. על השאר האחרון, הם לא מתחילים עד שהם יבטחו שכלנו נמור איך זה אפשר? הגמרא התגלגל את השאלה, למה הנמה של הערבים הוא ישמעאל? בגלל הטורציה שהם יביאים לנו, אנחנו נשארים כל כך קשה ל'ה' עד שה' יקרא לנו, ישמעאל ישמעאל, או כמו שהם קוראים ישמעיל. הנמה של הערבים הוא ישמעאל, כי אנחנו הולכים להספר כל כך הרבה מהם. אנחנו הולכים לשרום ל'השם' ובאחר כך הוא ירשם אותנו מהם. אבל עד שזה יקרה, תראה כמה צריך להספר. ה' נשכח אותם כמצדדים. כל פעם כשאנחנו עושים משהו אחר, הם פשוט נמצאים. כמו המלאק בזרח. In the declaration of the Hamas, Sheikh Ahmed Yassini, mach shimo vezichro, that started the Hamas with another guy. You know what he wrote? Declaration of the Hamas. Amanat ha-Hamas. It's on Google. I copied it to my laptop. The Jews are the chosen people. ה' נביא להם מכל המדינות לתת להם את התורה ה' נביא להם מאחור איג'יב, נפגש להם ממלכת הפרעה ה' נביא להם לפרעה האמיתית ה' נביא להם פרופטים יותר הוא נביא להם יותר הם נפגשו לו לדבר שהם כל כך אייניים שגם את פרופטים שלהם הם נפגשו מדברים על ישעיה מנשק קילד את אבא שלו, ישעיה הנביא ישעיה, אבא של מנשק היה מלך רשע, מנשק קילד את אבא שלו בגלל זה, אנחנו העראבים צריכים להדרך להם דבר זה למה אני מתחיל היום את החמאס והרבה זה היסטוריה אבל אני רוצה להתנגד, אם אתם חושבים שהרציון שלנו למות הוא החמאס זאת אומרת שיש לך אף ארוך בשם השם אף ארוך בשם השם אם אתה חושב שאנחנו מותים בגלל הנאצים יש לך אף ארוך בשם השם אם אתה חושב שאנחנו מותים בגלל פנדמיקה קוביט יש לך אף ארוך בשם השם אנחנו הם עושים מה שאנחנו עושים וכל ראש השנה השם מבקש מה שאנחנו עושים והוא יחדיף מי יחזור ומי יחזור ומי יחזור ומי ומי יחזור ומי יחזור ומי יחזור ומי ומי יחזור ומי יחזור ומי יחזור ומי יחזור ומי יחזור יחזור ומי יחזור ומי יחזור ומי ומי יחזור ומי ומי יחזור ומי יחזור ומי יחזור ומי יחזור ומי יחזור ו ולפעמים הם לא יכולו להיות סיבה. זאת כל החלטה שלו. לפעמים הוא יכול להשתתף דקה שנקרא גרמנים. לפעמים הוא יכול להשתתף דקה שנקרא ערבים. לפעמים הוא יכול להשתתף דקה שנקרא קוביד. יש הרבה דקות בקלאזיט של השם. וזה מה שכתוב בכל נבואה, כל פראפי אמר לנו מה שאני רק אומר לכם. זה לא משנה לי, אני לא אומר משהו. התורה מדברת על היעולה של קבל שבת. That's the attachment to Hashem. Without being Shomer Shabbat, you detach yourself from the creator of the world. Shabbat oti v'niu v'nechem. When we say Kiddush in Shabbat, for those of you who heard Kiddush, we fill up the cup. And what do we say? ושמרו בני ישראל את השבת. The nation of Israel observed the Sabbath. לעשות את השבת לדורותם ברית עולם. To do the Sabbath. For their generations an eternal covenant. Eternal covenant. ביני ובין בני ישראל עוד אי לעולם Between me and the nation of Israel it's a sign for eternity. עוד אי לעולם Who is speaking here? ה' What do we read apart from the Torah? Who says that? HaShem? ביני ובין בני ישראל עוד אי לעולם. That's the handshake. When you don't keep Shabbat, you throw my hand, you say I'm not interested in relationship with you. That's what's written in the Torah 12 times. ביני ובין בני ישראל עוד אי לעולם כי ששת ימים עשה HaShem את השמיים ואת הארץ וביום השביעי היא שבת והיא נפש. רשם קריאת את העולם בשנת שישה, בשנת שבעה הוא נפל. יש עוד פסוק אחרי זה שאני לא אעביר לך. אם רוצה, תלך לתורה ותראה מה נכנס אחרי זה. אני לא רוצה לרעש את הרעיון שלך יותר ממה הוא עדיין בשנים הטובות האלה. אבל אתה צריך לראות, אם אתה מבחין את האמת, לראות מה קורה אחרי זה בתורה. אבל, רבותיי, כמו שאנחנו חיים, זה לא לאט. היום יש לנו שני רגעים להשתתף לצדיקים, אחד לעצמנו ואחד לאדם. זכרתי כשהייתי בלוס אנג'לס כמה שנים, היה אחד ישראלי, 36 שנים, הוא היה עם מחלה והפסק. הוא היה עם ארבעה ילדים, הוא נפגש את המחלה וארבעה ילדים. אני לא יכול להכיר אותו, אני רק ראיתי את פטרו שלו. אמרו לי שיש קבוצה של ילדים וילדים בשנת ה-20, שכל אחד מהם בא לסינו, ללוש אנג'לס, להשתתף שבת לילוי נשמתו עובדת ישראלית, לנשמת עובדת ישראלית. הייתה איזו ילדה שם, ילדה אמריקנית, היא התחלת לשאלות, היא שאלתי, אתה יכול לתת שיעור לכם 30-40 ילדים וגלות? בשבת? באחרון? אני אומר, כן. הביתה האלה מאוד גדולות. ואני הלכתי אליו ואני נתתי להם שיעור, ואת הילדה האנגלית הזאת, שהיא אולי פעם ראשונה שלהם, שהיא שמעה איזה קלאס של יהודי. היא אמרה לי, היא שאלה לי שאלה ואני אמרתי לה על הליב הזה ועל הליב האחרון ועל הרזון שיהיה אשם שביקשנו כאן אנחנו צריכים להיות עצמים, אנחנו לא יכולים להיות רעיונים אם נהיה רעיונים, נצטרך לבן את המשרד דברים כזה היא אמרה לי, אתה יודע רבי, אתה יכול להחליט את הסובייקט? אתה עושה לי הרבה נרוסה אתה מפחד אותי, היא אמרה אז אני שואלת אותה אז בגלל מה שאתה קוראים, להתפחד זה דבר נגטיבי. אז היא ראית אותי כאילו... אני אמרתי לה, לא, זה דבר טוב להתפחד. זה הכי גדול של החיים. וזה לא אופיני שלי. האדם הכי חכם שעדיין חי, כתב את זה בבוקר שלו. שלמה, שלמה המלך. שלמה המלך כתב, אשרי אדם מפחד תמיד. כמה שאת מפחדת ללכת נשם, כמה מגניבה וכמה טובה שאת. אנשים שלא מפחדים על כל משהו, הם מגניבים. הם לא יודעים. מגניבי אדם הוא מפחד על הרבה הרבה דברים. אני לא צריך לעשות את זה, אני הולך ללכת, אני הולך להיות בפחדה, אני אותן, אני אעשה את זה. מי רוצה ללכת לדבר? את אבא שלו, רבי דוד, כתב בתיאלים, שמר מפחדך בשרי. אשם, הוא אחד מהאנשים הכי עצובים בהיסטוריה של העולם. חולי, קודש קודשים, דוד המלך. אחד במיליון שנים, יש לו נשמה כזאת בעולם. And he wrote in Tehillim, I'm sure the ladies will know what I'm talking about. They read Tehillim a lot. What does it say? סמר מפחדך בשרי. I'm so afraid of you, Hashem. My skin are chill goose bumps. I have tzmarmoret from fear. I said to that girl, to get scared of doing the wrong thing, that's a sign of wisdom. Why everyone is afraid so much of fear? I don't understand. Fear saves life. פרעה סבירה בניות, פרעה סבירה לצלם, פרעה סבירה לצלם מבחינות ולא למות, פרעה סבירה לצלם מגיעות לצבא עם הממשלה, פרעה סבירה לצלם מכל מיני אנטסמיטים. כמה פרעה יש לך, כמה טובה היא לך. היא חופש. למה ה' סביר פרעה? לסביר אותנו מבחינות. אז אני אומר לכם, לכל האנשים, מישהו פה יכול לראות את ידו ולראות לי אחת שעתיים של את החיים שלו שהם לא היו מפחדים? נשכחו על התורה, נשכחו על הפחדה, נשכחו על עולם הבא, נשכחו על זה בשביל חיים רגילים, בלי תורה אחד חילוני יכול לראות את ידו ולראות לי שיש לי אחת שעתיים במהלך שלי בלי מפחדים? אין כך דבר אתה פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט אה? אם הילד שלך מבחינה מסוגלת אם הילד שלך מבחינה מסוגלת, אתה נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נור כשאנחנו מפחדים על כל מיני אנטסמיטים, כשאנחנו מפחדים על איכות החיים, כשאנחנו מפחדים על איכות החיים, כשאנחנו מפחדים על איכות החיים, כשאנחנו מפחדים על איכות החיים, כשאנחנו מפחדים על איכות החיים, כשאנחנו מפחדים על איכות החיים, כשאנחנו מפחדים על איכות החיים, כשאנחנו מפחדים על איכות החיים, כשאנחנו מפחדים על איכות החיים, כשאנחנו מפחדים על איכות החיים, כשאנחנו מפחדים על איכות החיים, כשאנחנו מפחדים על א בגלל שיש יצר הרע יצר הרע לא משנה שאתה מפחד על אנשים אבל כשאתה מפחד על קריאטור שלך כדי ללכת נגדו יצר הרע יתכוון לך שאתה לא צריך להפחד, אל תשמע, תחזור את הערות, תחזור את הארץ ולרחוץ זאת הצעת השטן ואני רוצה להכניס את האחרונה נשונו רבותיי, of course, I hope you know the only reason I'm here sitting and talking to you is out of my love to you. Not חס ושלום, I didn't come to intimidate anyone or to make anyone more sad than what he already is. The opposite, the exact opposite. That's why I want every one of you to know. You have an opportunity, הגמרא said, תורה שיש אדם קונה עולמו ברגע אחד Now it's the רגע. Now. It could be now or never. I told that girl in Los Angeles, where you came from? From San Francisco. You came all the way here to Encino? Yes. Why? To keep Shabbat. But you're not religious, I told her. I saw from her question, she doesn't know anything. She said, yes, I'm not religious. ראיתי פלאר שמישהו יהודי נכנס ל-836 והוא נמצא בוודאו עם ארבעה ילדים ראיתי את זה רעיון והם שאלו אם אנשים רוצים להגיע לנסינו להשתתף את השבת לשלם שלהם, לקרוא את הנמבר הזה קראתי את הנמבר והם נמצאו לי בבית כדי להגיע לשבת אז אני אגיד להם, זה מגניב מאוד מעניין שלכם שבאתם כל הדרך לכאן, ללוש אנג'לס בגלל שאתה רוצה להשתתף בשבת ליהודי שאתה לא יודע איך הוא הוא ראה פגישה, פגישה, ואתה מוכן להגיע לכאן ולהשתתף בשבת כדי להשתתף את יום שלך למישהו שאתה לא ראה אבל יש לי שאלה לך וזו שאלה שלי לכל אחד מכם היום ונחלנו פה אני אומר לה היא, זה מאוד נפשש שאתה עשה משהו לנצח הזה, איזהק אבל מה שלך? השלך שלך לא יותר מיוחד ממה של השלך של איזהק, שאתה בא כאן לתת לו חשבה? השלך שלך לא יותר מיוחד? אתה מוכן להשלך של מישהו שאתה לא ראה? זה יפה! חסד! חסד עם עמתים, זה חסד בלעדה! אבל אתה צריך להתחיל עם את הלך שלך אם אני לא אקבל את הלך שלי, מי יקבל את זה? ה' יביא אותי לסביב את הלך שלי וזה מה שאתה צריך לקבל עם את הביתה שלך היום בנג'י יש לך כמה כתוביות כל מי שעורר בשבת, במלכה, בבקשה תביאו לו כתוביות, כתוביות קראו את הספר, זה יחליט להחליט את החיים שלכם ולכל מה שאתם מסתכלים על החיים אם לא הייתם עם ספר, פשוט קראו את שמי שלי בגוגל רבי יוסף מזרחי, תורה ושיאנס, תראו את הסרטון הזה זה יחליט לתת לכם את התגובה לכל שאלה שיש לכם, אני מבטיח לכם את זה אחרי שתראו את הסרטון הזה, החיים יהיו הרבה יותר קלים, ולפעמי אני שומע אתכם, בעזרת השם, שאתם לא צריכים לצחוק ולשחרר עוד פעם. השם יביא לכם הצלחה למנהל את הסיטואציה הזאת. הקדוש ברוך הוא לפעמים מנהל אותנו, אבל הוא יביא לנו הצלחה למנהל את זה. ברוך גוזר ומקיים. בעזרת השם, שאתם צריכים להיות הרבה ברכות מפני זה. ובעזרת השם, אני בטוח שהבית, דברי תורה שאנחנו עשינו היום, ומה שאנחנו נמשיך לעשות אחרי כל אחד מהפעמים היום, ולאחרים שעומדים עבור העולם, That will give a great comfort to your son, to Adam. בעזרת השם יהיה נשמתו צרורה בצחור החיים וכן יהיה רצון ונאמר אמן. רבי חנניה בן הקשע אומר