Rabbi Yosef Mizrachi הרב יוסף מזרחי Live Stream
In this livestream, Rabbi Yosef Mizrachi delivers a passionate warning about the spiritual and societal collapse that he believes follows from abandoning the Torah. He interweaves references to recent violent events, notably the Hamas attack on October 7, with a critique of secular and democratic ideologies that, in his view, enable terror and moral decay. The Rabbi repeatedly stresses that without the guidance of Torah and belief in God, individuals and nations become vulnerable to chaos, violence, and loss of purpose. He calls listeners to return to Torah study, to raise their children in faith, and to seek divine protection through prayer, framing these actions as essential for personal salvation and the survival of the Jewish people.
Chapters
This lecture, בזרת השם, מולבי לרפואת טליה, בת לאה, לילוי נשמת מיכאל מישי בן גרשום, לילוי נשמת מונירה בת חנה. לרפואת, עלה בת רחל. אחד מהמצגות, אם אתם מנסים ללכת למין שלי היום, והוא נגמר, אז... הוא נגמר בפעולה של החקרים האלה, תכף מוסלמים, שהם נגמרו אותו, והם קיבלו את המין. באמת, אנחנו יכולים להכניס את זה, אבל אנחנו לא רוצים להתאסס, אז אנחנו צריכים לבחור את הכול, הבחירה, שהם לא נכניסו את כל מה לנגמר. זה יקבל כמה יום. אז במהלך זה יש לנו שיטה לתפוס. זו שיטה חדשה. יש לכם כל ההלכות שם. זה נקרא רבי מזרחי דאט אורג. במהלך הלילה, אופיילי הלילה, כל מי שקלט על divineinformation.com, אני אקבל אותו אוטומטיקה לravamizrahi.org. עד שזה יקרה, כל מי שרוצה לשמוע, פשוט קלטו על ravamizrahi.org, יש לכם פגישה לתנועה, כל הקבוצות, הכל, זו פגישה יותר קדימה. אני אקבל אתכם גם על האפ. זה רק ההקבוצה. אנחנו, ברוך השם, במילה אחת מהזמן שהגבירה התחילה, ונמצא יותר ויותר דברים, לפחות. ויותר ויותר דברים שמגיעים לבד, ואנחנו צריכים תמיד להזכיר את עצמנו, תמיד, שאחרי כל הקרימנים שהם קיבלו מקום במה שהפכה לנו, אחרי כל הנגלגנטים, אחרי כל מה שהיה, זה הכל בסופו של דבר 100% החלטה של ה' 100% החלטה של ה' למה ה' עשה את החלטה הזאת? היא הייתה עשיתה על ראש השנה בגלל הערב הראשון, אתה צריך להזמין את עצמך כל הזמן אחת מה שאנחנו צריכים לדעת שבעיקר, כשמישהו נותן לך סמאק, או כשמישהו מגניב אותך, מגניב אותך, ונותן לך סמאק, ונשקל אותך בגלל מה שאתה עשה בטוחה, יש שני מידים לראות את זה. אחד, כשאתה מגניב איגו, ומגניב, לא רק אתה לא תקבל את המוסר, אתה לא מגניב מה הוא קורא, זה נכון, זה לא נכון, איגו שלך נפגע, את המשכנעות שלך מתחילות להתקשר לך. אז במיוחד, אתה תשתה בפרסום האחר כך שאתה. אתה לא תחליט מה הוא אמר לך. למה? בגלל מי הוא שאין לי מה לעשות? מי הוא שאין לי מה לעשות? מי הוא שאין לי מה לעשות? מי הוא שאין לי מה לעשות? מי הוא שאין לי מה לעשות? מי הוא שאין לי מה לעשות? מי הוא שאין לי מה לעשות? מי הוא שאין לי מה לעשות? מי הוא שאין לי מה לעשות? מי הוא שאין לי מה לעשות? מי תסתכל ותחשב על מה הוא אמר לי. האם זה נכון או לא? אם זה נכון, אני בטח אעשה את זה. וההתארגן שאני קיבלתי, זה חלק מההתארגן. האשכרה, תרשם איתם. כשהחזרוניש בא לבני ברק, הוא היה אולי החכם הגדול בימי תלמיד חכם בעולם. אחד הכי גדולים חכמים בהיסטוריה, לא רק בעולם. חזוניש, אם הוא חזק 700-800 שנה, הוא עדיין היה תלמיד חכם. זה כמו שהוא היה גדול. אתם יכולים לראות מהמדבר שלו, שזה היה סול מאוד מיוחד. הוא הגיע לבני ברק. בהתחלה, הוא עדיין היה אנונימי. אז, הדוקטור, הוא אמר לדוקטור שיש בעיה. הוא יושב ותלמיד לפני יום, בלי תלמיד, בלי אוכל, הוא מזכיר לאכול. חזוניש אמר, אני לא זוכר שאני אמרתי שאני אמרתי שאני אמרתי שאני אמרתי שאני אמרתי שאני אמרתי שאני אמרתי שאני אמרתי שאני שאני אמרתי שאני שאני אמרתי שאני אמרתי א� זה היחיד שהיית צריך להזכיר לו באמת לאכול, אחר כך הוא יכול ללכת שלושה ימים בלי לאכול. הוא יכול כבר להסתכל. זה כמו גדול הוא היה ללמוד. וכשהוא הגיע לבני ברק, הוא אמר לדוקטור שהוא התחיל להתקשר לצלם בגלל כל ה... אז הדוקטור אמר לו שאתה צריך ללמוד חמישה שעה כל יום בבני ברק. היו שטחים, שטחים ארגן, לפני שהמדינה הייתה גדולה מאוד. אנחנו מדברים, אני לא יודע, 70, 80, 90 שנים לפני. אז הוא היה לוחץ בצד אחד, וכמובן, כשהוא היה לוחץ, הוא היה לראות את רעיון שלו. היה אחד האנשים של הטרס, שקרו לו, ילד אדם, אל תהיה חכם, חכם חכם, אתה צריך ללחוץ וללחוץ. למה אתה חסר זמן ללחוץ פה בין שטחים? כל יום כזה. עד שאחר כך הוא ראה שהוא לא מנסה להתגלגל. אז האנשים גדולים התחילים לקריאת, אם אתה לא רוצה ללמד, לפחות תקשיב ותגלגל. זו הייתה את הכנסת. אחר כך, האנשים גדולים התחילים להתגלגל. והוא שואל מישהו להביא אותו ל... מישהו עולמי שיכול לתת לו ברכות טובה. הוא אמר, אוקיי, תגידי לי... תגידי לי שאני אביא אתכם למישהו שרואה מהאירופה. זה מישהו מאוד עולמי. כשהוא קיבל אותו לחזוניש, הוא נפגש את הכתובות והראה שזה היה הילד שהיה קריאת עליו כל יום. הוא כמעט נפגש מפחד ומפחד. התחלתי לקרוא, לבקש סביבה. וחזוניש אמר לו, למה? למה סביבה? יש לי גדולה גדולה לך. בגלל מה שאתה נפגש לי, תודה לך שאני רואה תהילים כל יום. לפני שאני לא נפגש את התהילים. אז עכשיו, ברוך השם, תודה לך, הוא בא למידי ואני צריך לתאר חצי שנה לקרוא תהילים ולמשיך אשם כל יום. אז למה הוא שאל את הפסקות? אם אתה היה אחד מהרבים הכי גדולים בעולם ומישהו אמר לך מפה והוא יגיד לך מה לעשות, מה לא לעשות, בסופו של דבר אתה לא יודע. בסופו של דבר אתה יהיה מגניב. בסופו של דבר אתה יהיה מקפיד עליו, אני לא יודע מה יכול להפתיע על האנגלית הזאת. אבל הוא נכנס לארץ. כמה יותר אתה בתורה, כמה יותר אתה מבין שאתה בעצם לא משהו. אתה משהו. רק אנשים שקטנים קצת, הם חושבים שהם משהו. אלה שמחים מאוד בתורה, הם מבינים, בתורה היא אינסופלית. לא משנה כמה אתה תלמיד, אתה לא תמקד ל-1% של זה. ומה העניין של יש איגו? אז הנה, עוד פעם, מה שאנחנו אומרים פה, שאנחנו צריכים, אנחנו צריכים לקבל את המוסר הזה שאני מתכוון להגיד לכם, לפני שאנחנו נלך לתופק שלנו היום. אז אם יש לנו מקווים שהארמית הישראלית ימצאה להרחיב אותנו מהרעיון שלנו, זו רעיון. אם יש לנו מקווים שהארמית הישראלית ימצאה להרחיב אותנו במיוחד של גבוהה, זו הרסיה. אם יש לנו מקווה שהערבים שהם קפצו, יתן לנו אינפורמציה, ובגלל אינפורמציה שלהם, יצטרפו לעשות, זו גם הרסיה. אם יש לנו מקווה שתקבלו ערוץ חדש מהארץ והם יותר מסוימים, אולי יצטרפו למעשה, זו גם הרסיה. כל מה זה הרסיה. כל פעם שאתה חושב שיש מישהו או משהו שיכול להשיף אותי, בלי להבין שזה הכל בסוף השם, ראשון, כן, השם יש הרבה ידעים להשתמש, ואנחנו נראה את הידעים גם. אבל אם אתה לא מבין שהרוץ של כל שם הוא השם, ואם הוא רוצה לנו לעשות את זה, אנחנו נעשה את זה, ואם הוא לא רוצה, אף שום דבר לא יעבור. וההחלטה שהוא מציג כל יום, היא מבחינה שלנו. עכשיו, איך אתם רוצים שהשם יעזור לנו למצוא את המנצחים ולמצוא את כל המנצחים, החמאס הטרוריסטים? איך אתם רוצים שהשם יעזור לנו כשממשלה הישראלית הייתה עבודה שהייתה עבודה שהייתה עבודה שהייתה עבודה שהייתה עבודה שהייתה עבודה שהייתה עבודה שהייתה עבודה שהייתה עבודה שהייתה שהייתה עבודה שהייתה שהייתה עבודה שהייתה שהייתה עבודה שהייתה שהייתה שהיו ביחסים, אז אם אחד מותה, האחד אחד יקבל מילה מהממשלה בעולם שלו, כמו אם הוא היה אמא שלו. לא רק הם לא התלמדו שהגבירות של סאדומה הביאו לנו את כל הדברים האלה, בתחום של סטרס וריסק של החיים, הם גדלו התגובה של הסאדומה. ואז חס ושלום, כשהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים לה זאת אומרת, אם הוא רוצה לשחרר את האנשים, הוא יכול לתכנן את זה באותה מושגת. לא צריך עכשיו לשחרר את האנשים, אף אחד ימות בזמן שלו. אבל אם ה' רוצה לשחרר מישהו או הרבה אנשים לשחרר, זה מה שקורה, משהו מאוד טראגי. בכל טראגיה יש משהו טוב בזה, אתה צריך להיות מלך לראות את זה. אחד הדברים הטובים שקרום מאחורי ההרבה יום, כשאנחנו נמצאים במשכנעה, זה שהתלמידים, התלמידים של יהודים, שהם היו קלטים מהאשם, כל כך מתחילים מהיהודית. ולא רק זה. אתה רואה עשרה וידאו של אנשים חייבים לתאטו, לידיים, בכל מיני מקומות. אנשים שרואים כמו ספישים מבחינות אחרות. הם לא רואים אפילו אנשים. נשכחו על יהודים. הם לא רואים אנשים. אם אתה רואה אותם, אתה מחשב איך יכול לדבר עם אנשים קטנים. אפילו אתה רואה אנשים כזה, ובכל זאת, אתה תחשב על יהודיתם. שזה עדיין משהו גדול, כי אם מישהו עכשיו מבין שזה יהודי לפני שהוא פשוט אנשי או לפני שהוא ישראלי או לפני שהוא אמריקאי, קודם הוא יהודי, זו מגניבה מלאה לראות את החיים. פשוט הייתי רואה שתי או שלושה וידאויות כאלה של אנשים שאתם לא ידעים שהם יהודים, והם אמרו לגויים, אחד מהם היה מאוד מגניב, אני באמת הייתי נפגש במה הוא חושב. אתה לא יכול לדעת שמישהו כזה יכול לדעת על משהו כזה על עצמו, כשכל כך הרבה אנשים רליגיים לא יכולים לדעת על זה. הדבר הזה היה כל כך נפגע, ויש לו עדיין חלק מהגוף שלו בלי טטוויז. אבל הוא היה יכול להבין מה שאני אומר לכם עד 20 שנים. אנשים שואלים על האנטיסמטיזם. זה דבר טוב או דבר רע? התגובה היא שזה דבר טוב. זה לא מעניין, זה לא מגניב, זה לא מגניב, זה מגניב. אה, אנחנו יודעים את הסיכויים של זה. אבל זה מה ששתה לנו כמדינה כל השנים. בלי זה זה לא היה מדינה של ישראל. הדבר האחר ששתה לנו ביחד ובשביל שנים כמדינה, כשאנחנו בגזירה, מגדולים בכל עולם, זה הלכה של הגויים לנו. אם הגויים היו טובים לנו, מגניבים, עוזבים, לא רסיסטים, במיוחד לא יש לך יהודים אחרים בעולם, ואם הייתה, זה היה קצת פעמון אנשים. העקב שהאנשים כל הזמן מזכירים שהם יהודים, ולא מבינים, וזה מאוד מעניין, כי בגלל זה, אם יש לך, למשל, יהודי, שעושה כל מה שיכול להימצא את האגוים, עם שם שלו, עם רגלים שלו, עם סטטונים שלו, עם מבחינתו שלו, עם כל מה שהוא עושה, כל מה שהוא עושה, את המסגרתים שהוא הולך אליהם, את הקבוצות שלהם, אף משהו עליו הוא יהודי, אף משהו. כמה הוא מנסה להימצא את האנגלית ולהיות כמו הם, כמה הם אוהבים אותו. כמה זה יהיה אדומה, and isolate himself from them and doesn't want, does not want anything to do with them. Strictly religious. They may not like him, but they will respect him to some extent. And it's written in the Torah. It's written in the Torah that Hashem told us that the goyim that will see that we behave completely different than them, it will make them say that we are a wise and special nation. למה? בגלל, תראו, הדברים שהם עושים, כמובן, זה כל מה שהם עושים בספירטואליים. זה לא כל כך הרבה רעיון או לוגיקה. הדברים שהיהודים עושים, עבורים בסוכה, מגיעים קטנה על רגליהם, מגיעים לולב, מגיעים את ה... הם יכולים לראות את זה. הם יודעים שהאנשים לא יכולים להגיע עם כל כך ארוך ארוך. בגלל שבאנשים נראה זה מאוד ארוך. אם מישהו עשה את האלה האלוהית, כל הגבולים שהוא יעבור עליהם יהיו לוגיים במיוחד האנושי. נכון? אתה צריך לתת לך חרדה. זה לוגיקי. אתה לא צריך להסתכל, אתה לא צריך להתקשר. זה כולה לוגיקה. תשכח את האנשים שלך. זה כולה מגניבה. אבל סקרפייזים, לוקחים את הלחם, שמים את זה בשלב, שמים את זה בשלב, שמים את זה בכל מיני מקומות על המעבר, עושים כל מיני דברים, לוקחים את זה בשלב, שמים את זה בשלב, שמים זה כל מיני דברים אשורים. אז אנשים, כשהם רואים את זה, הם יודעים, מה קורה פה? מי עשה את כל הנחות האלה? And that's what constantly keep reminding them that the Jews are not just another species among human beings, among people. They are chosen and they are different and they have the divine laws, which nobody else has. You can see the goyim, they copy a lot from the Torah. But what did they copy? Only things that are logical. They didn't copy Shiluach HaKen. To get rid of the bird and take the chicks or the eggs. They didn't copy this mitzvah. They didn't copy all the special weird stuff that we do in the Beit HaMikdash with the sacrifices, with the blood. They didn't copy it. They didn't copy lulav. They didn't copy sukkah. They didn't copy things that did not make sense to them. The only copy you should not kill. You should not steal. Get married. סרטים. כל מה שייעבור להם, הם מספרים. אבל הסרטים של המצוות, כמובן, הם לא יודעים. אז הם רק קבלו וקבלו. וזה רק מראה לכם, שכשהם קבלו 613 הקרדיטים, אשר כמעט 80% מהם נגד הלוגית האנושית, זו מזכירה קונסטנטלית שאנחנו האנשים המאוד מיוחדים. זה למה התורה קוראה כל יהודי לבית של ה'. כל אחד מהם. למה? כי אנחנו האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים הוא האנשים אמר, אני רוצה להודות לכל האנטיסמטריסטים הגאים בעולם, שהם תמיד באים אחרינו עם את האנטיסמטיסטיות ואת האנטיסמטיות, ותמיד מנצחנו, ותמיד באים עם את האנטיסמטיות. בגלל זה, תודה להם, אני פשוט התגלגל שאני יהודי. אני לא רציתי שום דבר לעבוד במהלך שלי עם היהודית. הייתי מפחד עדיין להיות יהודי. הייתי עושה כל מה שיכול לסחרר את זה. תראו איך אני נראה. תראו את כל הטאטאים שלי. אבל היום, לא רק הם הרגשו לי שאני יהודי, היום אני אחר כך, תודה להם, גאה להיות יהודי. ולא רק זה, תראו איך זה היחידנו כולנו ועשה אותנו יותר גדולים. תודה להם, אנחנו תמיד נחזורים בצורה הזאת, בגלל שאין לנו שולחן. אתה לא רוצה ללחוץ על כמה אנשים רעיונים, איך אתה יכול להסביר? רק כשאתה יחזור. אם כל אחד יהיה אייסולטי כאן וכאלה, הם יאכלו אותך חייב. אבל כשאתה יחזור, גם יש סביבה מיוחדת של השם. אז, כן, זה... זה דבר טוב, אבל, אתם יודעים, כל זה מתחיל בפרשות שקראנו. קראנו לחלחה, בשבת קראנו ויירה, ואחר כך נקרא בשבת חיה שרה. זה כל פרשות אברהם אבינו. שלושה ספרות אחרות, אחר כך אנחנו נקרא לתולדות, יצחק ויעקב, אבל שלושה פרשות היא על הגדול של אברהם אבינו, אברהם. אז זה מאוד מעניין. אתם יודעים, זו בעצם תקשורת מהפרשה הראשונה. היא מדברת על האדם בפעם הראשונה של 19 גניבים של העולם. נכון? אנחנו רואים את הילדים של אברהם אבינו, אבא של הארץ הישראלית. ו... The Torah only speaks about Abraham inside the Holy Land. There's not that much that talks about him out of Israel. The Torah elaborates only when Abraham actually comes to the Holy Land and begins to give more and more details. What age did HaKadosh Baruch Hu told him to go towards Eretz Knan? He was 75. 75. הולך, חייג את מקום שלך. אתה יודע, כשאתה חייג מקום שלך, אתה הספק את עצמך. זה יקרה דקות. אם אתה תהיה גדול, אז אתה גדול. אם אתה תהיה כחייג, אם אתה תהיה חייג, אם אתה תהיה לידר, אז כל אחד אשמח בך, כל אחד ידע מי אתה. אתה מנצח, מנצח. אחד יום אתה צריך לתת לב וללכת למקום אנונימי. עכשיו, תזכרי, העולם לא היה כמו היום. היום, אם אתה מוכן, אתה יכול להיות מוכן בכל מקום עם קליק של קטן. עם גוגל וכל המידעים הסוציאליים, אתה יכול לדבר על זה. אבל לפני זה, אם אתה מוכן, אתה יכול להיות מוכן רק במקום מסוים. במקומות אחרות, אף אחד לא ידע עליך או אף אחד לא ידע עליך. אז אחרי שאברהם אבינו התפקד את עצמו, מ-52 ל-75, 23 שנה שהיה צריך להסביר את עצמו כאחד מאוד מיוחדים, וכל אחד אוהב אותו ורשמת אותו. עכשיו השם אומר לו, תתקבל ותחזור למקום אנונימי. לאחר כך אתה יכול לדעת איפה אתה הולך. והוא צריך ללכת למקום ולהתחיל מ-0. כל ההסבירה היא בעצם קרש. אין שאלות. אברהם יצא, יקבל את הכל, ומתקדם. אין שאלות. זו הסטוריה. איך הרבה מהחיים של אברהם אבינו התורה מסגרת? כמה שנים של חיים שלו? כמה שנים אברהם חי? 175 שנים. כי התורה רק מתחילה להסכים מ-75 ומעט. אז התורה מסכים 100 שנים של אברהם אבינו ב-3 פרשות בתורה. 3 פרשות. עכשיו אברהם אבינו בעצם מנצח מילה ברית לעצמו, לבית שלו ישמעאל, הוא 13 שנים. לכל המצבות שהוא קבל. זו המצווה של ברית מילה. אנחנו יודעים שאברהם אבינו קבל את כל המצוות, לגבי המצווה של ברית מילה. למה הוא לא קבל את זה? בגלל שזו מצווה פעם אחת. אחרי שאתה מנצח את עצמך, זהו, אתה לא יכול למנצח את עצמך עוד פעם. כל מצווה אחר, זו מנצחה קונסטנטית. זו מצווה פעם אחת, פעמים אחת. אם הוא היה עושה את זה לפני שהשם אמן לו, אפילו אם הוא היה מבין שתהיה מצווה כזאת, כי הוא כבר חזק את כל 613 רגלות, הגמרא אומר, אבל למה הוא לא חזק את המצווה הזה, רק חזק את 612? בגלל גדול המצווה ורוסאה, מעינו מצווה ורוסאה. תזכרו לדבר הזה, אם אתם מנצחים לחזק את המצווה, או אם אתה לא צריך להשתתף את המצווה, אתה יכול לחשוב, כשאני לא צריך, אני חייב קרדיט יותר גדול. למה? אני מבחינת, כמו עכשיו. אם אתה מלחמת, אתה צריך להיות במלחמת, בין או בלי המלחמה. זו עבודה שלך. אתה לא... אתה לא עובד על אף אחד, זו עבודה שלך. אבל אם מישהו באמריקה עושה עבודה, הוא עדיין עוד גדול, הארמי לא אמרה לו, הם יודעים שהוא לא בישראל עד 20 שנים, הוא יצא מן הטלפון, כמו שעשרה ישראלים עשו, עושו את כל עבודה שלו, התקופה, הילדים, הלכו לבית ישראל לתחיל את היחידה שלו. כמצב, אבל הוא לא קל, הוא לא קיבל קל. הם ידעו שזה לא בישראל, זה לא כל כך ארגנטי עדיין לקבל קל. הוא קיבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל ק אין שאלה. 45 חייבים הרבה יותר לרעיון. הם בותם חייבים לרעיון מאוד גדול ולרעיון. אבל כולם יודעים, הוא עשה הרבה יותר. הוא לא היה צריך, אבל בתורה זה דרך אחרת, רם. כשהוא מגיע למנהיגות רגילות, אם אתה מגיע, אתה יותר גדול. אבל כשהוא מגיע למנהיגות אלוהית, אלה שהם חייבים הם לא כל כך גדולים כאלה שהם מנצחים. איפה היחידה? התגובה היא, בגלל שבכל מנצח שיש לאדם בחיים של ה' יש רזיסטנט, רזיסטנט קונסטנטי של סייטאן, של אינטליגנטיה, לעשות כל מה שהוא יכול, למקום שהוא יעשה את זה עבודה טובה. אז אם יש לכם רזיסטנט לדעת חרדה עכשיו, ברגע שסייטאן יעבור לכם 5,000 רגעים למה לא לעשות את זה. ואם אתה יכול להכניס את המדע שלך שאתה צריך לעשות את זה, הוא יתפוס אותך לגבי קוסם מאוד לא מיוחד. איזו ארוחה קיניה לגבי פארטי מיקס. בסיניגאג. בסיניגאג. הילדים והילדות עשו פארטי. שידוך עם רבי, אנחנו צריכים להתמודד. אנחנו צריכים להתמודד בצורה נכניסה. עם פארטי מיקס, זו לא היכולת לחשב שידוך טוב. אבל, אתה יודע, אנשים לא חושבים, אז הם נותנים, הם נותנים, אבל אם השטח נראה שהוא מפחד לנותן חרדה, הוא תמיד ידע שהוא נותן משהו לא כל כך מיוחד. אולי הוא יקבל הרבה חשבון בסינגאג כשהוא קרח עשרה אלפים, אתה יכול לדעת, על איזו עלייה שהוא נותן לתורה, אבל כשהוא צריך לנותן משהו באמת, באמת גדול, השטח יכול כבר להפוך אותו. הוא יכול להפוך אותו. 100%. אז אם אתה מנצח, אתה תרגיש את ההסתגרות. אתה מנצח להשכח את האנשים שלך, אתה תרגיש את ההסתגרות. הם מנצחים לך, כמה עוד יותר הם מנצחים, כמה מגניבים הם מנצחים. הם יודעים כל מיני דברים, הם מתחילים להלוויח. הם מנצחים לך על דברים שאתה לא עשה. הם מזכירים את הטוב שאתה עושה. סטאנטים פתאום מנצחים. תפילין, אתה צריך לקחת תפילין. ברגע הוא אומר לך, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה 200, 300, 400, 500, 600, 700, אני לא יודע, אינג'ינג 700 משהו, כמו 200 משהו, זה קורה 4 פעמים יותר. למה? הרבה יותר אינג'ינג, הרבה גדול, יותר לוקחה, אתם יודעים, כל מיני אקסטרות. פה, זה עבודה של חי ומוותי. חי ומוותי. היינו עם אדם במונסי, במונסי שבייס, הוא הלכה על רכביו. לפחות לא נכניס רגל ואתם יודעים, כשאתם מגיעים בביקר, כשאתם לא נכניס רגל, יש רק אחד סביבים לזה מה זה? שאתם פולים זו הסביבה אבל איך... איך בדיוק אתם מגיעים בביקר בלי רגל? ששטן מבין אתכם מה היו העדות שאתם נכניסו לרגל בעוד 10 דקות זה 1 ל-1,000,000. זאת אומרת, אתה עושה את זה עד 10 שנים, אפילו כמה פעמים אתה פגש, לא משהו יקרה. אחרי 10 שנים, רק עכשיו, 5 דקות, אתה צריך ללכת, אתה... אתה... אתה... אתה צריך ללכת, אחרי 10 שנים, עד 5 דקות, אתה צריך ללכת, אחרי 10 שנים, עד 5 דקות, אתה צריך ללכת, אחרי 10 שנים, עד 5 דקות, אתה צריך ללכת, אחרי 10 שנים, עד 5 דקות, אתה צריך ללכת, אחרי 10 שנים, עד 5 דקות, אתה צריך ללכת, אחרי 10 שנים, עד 5 דקות, אתה צריך ללכת, אחרי 10 שנים ומה קרה? מוצי שביס הלך עם אנשים לעשות מלאב ומלכה עם הם. הם קוראים לו, תהנו, תהנו, תחתנו. כשהוא עבירה, הכאב בא. בלילה, אין לי ליתם באותו מקום. הוא נפגע, ומאחר כך הוא לא זוכר שום דבר. כשהוא נפגע, אחרי 12 שנות, כשהוא היה חדש, הוא נמצא באוסטריה. באוסטריה. הוא לא זוכר שום דבר מהצלחה, אף שום דבר. הוא רק זוכר שהוא היה על ביקרו, ולפני שהוא זוכר משהו, הוא יפתע את עיותו באוסטרולוגיה. זה יכול להיות סוף עם קטנה גדולה מאוד גדולה. אז מה שאתה חושב שזה הדבר הראשון שעשיתי? הלילה האחרונה, ברחוב, הלילה האחרונה. מה שאתה חושב שזה הדבר הראשון שעשיתי? להגיע ותתן לו פריצה עכשיו, פריצה לו, תסתכל על מה שאתה עשית, כדי להשתמש בזה, כי אין איסורים בלו אבון. זה לא הזמן נכון. כשאנשים פשוט נפגעים את עיניו, ומגיעים לתנועות, ולפחות, וכל זה, אתה לא תכניס סולט על רוחו שלו. אתה מתייחס. אבל מה הוא הראשון שאתה עושה? אם אתם רואים, ברוך השם, מירקל, אף אחד של הרגל לא נפגע. אף אחד לא נפגע. קצת נפגעות, אבל אף אחד לא נפגע. מירקל, הוא נפגע. אבל הרגל נפגע. כאן, כאן, בכל מיני מקומות. מה זה הראשון שהיה יהודי שיכול לדעת תורה? מה זה הראשון שהוא היה צריך לעשות? לא, מה תעשה? תסתכל על התפילין, מאוד טוב. ברגע שאני שואל על התפילין שלו, קיבלתי אותו לחבר שלי, סופר במונסי. תקח את זה עכשיו, כשאני כאן. לפני שתתחיל לתסתכל על זה, אני רוצה לראות לגבי הפרשיות. אני רוצה לתסתכל על זה. אם הלכת זה מטען, לא תסתכל על זה. חבל על הכסף. למה לוקחים זמן? אתם יכולים לראות, זה כבר גבוהה. טוב לצלם לו חברה אחרת. אז קודם כול, אני רוצה לראות את המסגרת. אם המסגרת גדולה, אז זה עובד לבחירה. אם המסגרת גדולה, לפעמים לא עובד לבחירת התפילין שהתפילה עובדה לבחירה ולקחת אותה. הוא התפילה, פרשיות יפה, מה שרע. במובן כל התפילין שהפכתי מ-10-12 שנים, במובן הם לא כל כך יפה. אז ברוך השם, אוו, זה סופר גדול. בבקשה, תסתכלי. זה עדיין לא אומר שזה קושר. זה גדול גדול של כתוביות. אבל אפילו האדם הכי גדולים יכול לעשות ארעה אדם. היום, ברוך השם, אנחנו סקנים כל שם עם אינטרנט, מה שעוזר הרבה למצוא ארעה. אם אחת כתוביות תפקדת אחת, האינטרנט נמצא במקום של שתי כתוביות כאחד. אז בסופו של דבר, המדפיר מראה לך שיש לך אחת הלטרה שהיא נפגעת. ואז אתה יודע שאחת הלטרה מפגיעה על אחת, או שאתה באמת נפגע את הלטרה. אם אתה נפגע את אחת הלטרה, התפילין לא קושר. בכלל. בכלל. זה כמו שאתה מושג את הרגל של הרגל של רגל של רגל של רגל של רגל של רגל של של רגל של רגל של רגל של של רגל של של רגל של רגל של רגל רגל של רגל רגל של רגל של רגל של רגל של אבל לא יש מצווה של תפילין. אתה יכול ללכת עשרה שנים ככה, ובאמת, התגלגל. אז באמת, רבותיי, בכל זאת, השטן יגיד לאנשים, תלכי את הטיפה, תלכי את זה, קשרות, זה בסדר, זה כל פוליטיקה. זאת איך השטן מגיע. באמת, אחר כך, אתה יוצא ותמצא בצד השם, ואתה תהיה מאוד מפחד, בגלל כמה שאתה נפגש, וכמה שאתה יכול לציין, אם השטן לא יצטרף אתכם. אז רבותיי, אברהם ידע שאני עדיף לעשות את המצווה, בגלל שזה פעם אחת בחיים, ולא יש הזכויה לעשות את זה עוד פעם, אני עדיף לעשות את זה אחרי שה' יגמר לי. אני יכול לעשות את זה עכשיו, אין יצרה רעה. יש קצת חייבה. אחרי שה' יגמר לי That's when I'm going to get the full reward for it. Plus, גדול המצווה ועושה מאשר אינו מצווה. Now, Avraham is now after B'rit Milah. He's a very old man, almost 100 years old. I don't have to tell you how hard it is. The third day of B'rit Milah is the hardest day. The third day. The most painful day is the third day. אברהם יש רעיון מאוד טוב. הוא לא יכול להחזיר את יום שלא יש לו גבירה. זה מכניס אורחים. הוא צריך להשתמש בגבירה. ללכת, לאכול, זה הכל עליי, אני קבלה את הכל. כל מה שאני רוצה זה שתודה להם שהם נותנים לנו את הארץ. מי הוא הארץ? יש לנו הרבה ארצות אחרות. לא, לא, לא, כל שלהם מגרמת. בואו להם לגרמת, כן. יש רק אחד הארץ. מה זאת אומרת? עשרה שנים אני נותן לזה, לדלת הזה. בואו לדלת הזה, אתם יודעים איזה דלת, ולחזור טוב. מה על זה? זה לא ה' מה על זה? גדולה גדולה בפנים זה ה' זה לא ה' אברהם בעצם נקרא אותו שמש שמש קיימת מהקהילה שמש שבן שמש, שמש, למה? זה נקרא את הארץ זה נקרא לנו כדי לדבר, נקרא לנו שמש איך התורה נקרא את השמש? חמה גם הגמרא, גלגל חמה. השם של השם במהלך הגדול הוא חמה. מי קורא את השם שמש? אברהם. שמש. למה הם קוראים ירח ירח? ירח. למה ירח? המון. ירח. למה? ירח. ירח זה חמישה. ירחים. חמישה. המון דטרמנט את החמישה, החמישה היהודית. מאחלת הלילה, עד המאחלה הבאה, אחת שבועה. זה למה, זה נקרא הריח. אז, רבותיי, אברהם מפחד לצלם גסט, והשם לא רוצה שיהיה לו מפחד לצלם גסט היום. אז הוא קיבל את יום הכי קודם בהיסטוריה. הכי קודם. חושבו, כמעט 150 דגרים. אתה יוצא, אתה קבל, בשטח. הוא שמים אליאזר. אליאזר הוא לא רק גוי, הוא גוי רציון מאוד. אחד מה10 שולחנים בהיסטוריה של העולם, הוא הלך לעולם הבא, בלי למות. ה' קבל אותו חיים. חנוך. אני חושב שאם אני לא טוען, לפחות 3 מהם היו גויים. גנטים רציונים. אליעזר הוא גוי רציון מאוד, רציון מאוד. אפילו אם הוא ממלכת הארץ, קנאן, אחת מהשבעה מלכת הארץ, שהתורה מנצחת ליהודים לעשות אף פעם קווננט, לא מלכת אותם, לא לאכול את את הארץ, לא ללמוד מהפכה. וזה למה אליעזר הייתה אישה, אישה רציונה. איזה חלום הוא היה שאיזה אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו ואברהם אמר לו משהו שהרבה ליברלים לא רוצים לשמוע. מה הוא אמר לו? אני אשכח אתכם, אברהם אליעזר הצדיק. מלך לא יכול להצליח במהלך עם מלכה. אני מלך מלך. אתם מלך מלכה. אתה נכון גנטל, אתה יכול ללכת למלכה במקום הכי גדול. אתה אחד מהאנשים הכי נכונים בעיני אשם. אין שאלה, אין שאלה, אין שאלה, אין אין שאלה, אין שאלה, אין שאלה, אין שאלה, אין שאלה, אין שאלה, אין שאלה, אין שאלה, אין שאלה, אין שאלה, אין ש הוא הלכה לקבל את אבא שלו חם, כדי לקסטרד את אבא שלו נוח. נוח פלטה רחב, ואז הוא קבל ויין, והוא נחשב את הוויין, והוא נפגש, והוא לא נגמר. כנען היה אחד של חם. נוח היה אחד של חם. שם, חם ויפת. שם היה אבא של יהודים. זה למה כשאף אחד אהב יהודים, הם קוראים לו אנטי שמי, אנטי סמית. זה היה אבא שלנו הראשון, שם. מי הוא חם? אבא של כל האפריקאים, כל האזורים האלה. חם היה אחד של חם. אחד, שם הוא פוט. אחד שלו נקרא מצרים. אחד אחר שלו נקרא קוש. קוש. זה למה הם קוראים לבלאקים קושים. אבל בישראל, אנשים דומים ואיגנורים. הם חושבים שקושי זו שאלה רעה. זו לא שאלה רעה. זה נקרא לבלאקים. הם קיימים מהקול של קוש. קוש היה אנשי אדם. זה לא קרס. אבל הם דומים כל כך. הם לא פעם פתחו את התורה שלהם. והם אמרו, אל תקראו קושי, אל תקראו בלאקים. זה כאילו, אל תגידי יהודי, אל תגידי, אני לא יכול, תמיד נמצא שם אחר. מגניב. אינטליגיה. זה לא שם שם טוב. זה בדיוק מה שיהודים קוראים לתל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. א� אתם עושים את עצמכם. אז הוא היה עם ארבעה בנים, פוט, מצרים, קוש, וקנאן. קנאן היה הראשון, היונגסט. הוא פספס, הוא רואה את אבא שלו לילה בלי תלוי בבית שלו, מהבין. פשוט הוא הלכה לדבר עם אבא שלו, חם אבא, תראה מה קורה. מה? אבא שלו לילה שם ככה. מה עשה חם? קסטרד, קסטרד את אבא שלו שלא יכול להיות יותר ילדים. כי תזכרו, בזמנים שלהם הייתה הרבה ילדים. כל אחי נולד, יושר באנהרטנטה, הלכה לארץ. 10% או 20% או איזה משהו. אז הוא לא רצה קמפיטיציה. הוא כבר יש לו שתי קמפיטיציות. מה הוא עשה? הוא עשה בטוח שזה נמצא עם רק שלושה ילדים. הוא לא רצה יותר קמפיטיציה. כשנוח עוקב, כתוב וייאר את אשר... וייאר את אשר עשה לו בנו. הוא ראה את בניו וראה מה קרה. מה הוא עשה? הוא כרס את בניו קנאן. השאלה היא, מי מנצח? חם. למה אתה מנצח את הילד שלו? התגובה היא בגלל ש... לשני רגעים. למה הוא האחד שקיבל את הערכות שלו כדי להגיע? והוא הילד הראשון. אתה עשיתי... אתה עשיתי שאני לא יכול להיות ילד ראשון, אבל אתה כבר יש ילד ראשון, אבל אתה לא תראה ברכות עם הילד הזה. אני מנצח אותו, And his entire life he will always be a servant. Will always be a slave to others. ערור קנן. ערור means it's a curse. What's the curse? The same curse that the snake got. God gave the snake a curse. The snake that came to Adam and Eve and all that story. ערור אתה מכל חיית השדה. You're going to be cursed from all the animals of the field. הרעיון ערור זה כרס. כמו ערורה אדמה, זו ארץ שתהיה כרס לך. תהיה צריך לעבוד מאוד קשה לגרום ער ולברלי ולמכנין ברד. זה יכול היה להיות מאוד פשוט, להשתתף על כרס גולד, אבל עכשיו תהיה צריך לעבוד את כל החיים שלך כל כך קשה לתת ברד לטבל. זה למה 70% של האמריקה לא יכולה למשל את העבודות. ויש להם כל כך הרבה דעות על כרטיסייה שלהם. ובמדינת ישראל, כמובן עד עכשיו, 85%. ובאפריקה, אני מפחד שאני אעשה את הסטטיסטיקה. ובמהלך הכי הרבה אראבים גם. הכי הרבה אנשים בעולם מנצחים לעשות חיים. למה הם קוראים לבית לחם? לחם קוראים מהקהילה מלחמה. לוחם, לוחם זה קהילה. מלחמה זאת מדינה. לחם, זה קורא מהקהל. ברחם, זה קורא מהקהל. ברחם, זה קורא מהקהל. ברחם, זה קורא מהקהל. ברחם, זה קורא מהקהל. ברחם, זה קורא מהקהל. ברחם, זה קורא מהקהל. ברחם, זה קורא מהקהל. ברחם, זה קורא מהקהל. ברחם, זה קורא מהקהל. ברחם, זה קורא מהקהל. ברחם, זה קורא מהקהל. ברחם, זה קורא מהקהל. ברחם, זה קורא מהקהל. ברחם, זה קורא מהקהל. ברחם, זה קורא מהקהל. ברחם, זה קורא מהקהל. ברחם, 60 יום, 90 יום, אהוב לא יכול לעבוד בנקראפט, אהוב לא יכול, אתה יודע, להחליט על ההתפתחה. קריאו עכשיו! החלטות בנקראפט כמעט מתחילות להחליט! אנחנו אומר לכם איך להחליט על כל אתריכותכם! אבל צריכים להצליח! קבוצה של מפריעים ומפריעים ומפריעים. על 1010 News. עם אין-שם. אין-שם. 50 שנים לפני, מישהו שעושה את זה במדינה, לא יכול להוציא את הרחוב. שם עלכם, אתם מגעים. אתם מדמיינים לאנשים איך לקחת מרציניות ולא לקחת את המפקדים. אבל היום, זה התחיל להיות רעיון של החיים. בנקראפסיה, נמצא את העולם המדהים. אני אמרתי לכם הרבה פעמים, אין דבר כזה, בנקראפסיה בתורה. אם אתה פשוט מייצר בנקראפסים, יש לך זמן, יש לך מזל, יש לך את זה, אתה מייצר זמן לאנשים. איפה יש יהודים, איפה אין יהודים. עדיין מייצר זמן. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה יושב בבית שיכול לעבור מיליון דולר בקווינס אתם קוראים למוחמד או למיסטר ליא, היי, מיסטר ליא, יש לי רעיון רעיון, המדינה לא עובדה כמו שהייתי מקווה אני מגיע לתקופה ואני הולך מהמדינה. אדיוס. מוחמד, אנחנו צריכים... אנחנו צריכים לנסות להגיד לך ברחוב אחד היום הלילה. אחר מכן, זה לא משהו שאתה יכול לעבוד בלגון באמריקה. אבל, לדבר של התורה, אתה מקבלים את המONEY. רק בגלל שאתה עברת בנקראפסיה, זאת לא אומרת שאתה נפגע. אם אתה נפגע, אתה לא יכול לקבל מילה. טוב, אתה אנוס. אתה לא יכול לקבל מילה. אתה לא יכול אפילו לקבל אוכל. אבל אם אתה יכול לקבל מילה, אפילו מילה שחשובה, אתה צריך ללכת ולתת עם המילה. קבל את זה במקרה הזה. קבל את הכאב שלי במקרה הזה. אבל אנשים לא יכולים לעשות את זה. אז מה היחידה? אני יש לי יחידה. חכו שבועיים, שבועיים, וקלטו ליהודים או לנצחים שאתם צריכים זמן, ותגידו להם, תשמעו, אני צריך אתכם כל כך וכל כך, אני הלכתי בנקראפט, אני חלטתי את החברה שלי, אין לי עבודה אחרת. בשביל 10,000 שאני צריך אתכם, אני יכול לציין אתכם 1,000 או 2,000 דולר, אם אתם יודעים להסביר את השאר. אתם יודעים? עכשיו, במיוחד שלו, אתם כבר נפגשו על כל 10. אם אתם קלטו להם עכשיו ותקשורו להם 2, זה יהיה כמו לצלם 2,000 דולר בשרית עכשיו. ביותר זה יכול להתכוון. מאוד רעיון, האנגלית אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה או אם המונה היא שלי, היא צריכה לגביי. אני לא אסביר לתוך. למה? בגלל שאם אתם ראו את המונה שלי ואני לא צריך להפסיק את זה, זאת אומרת שהשם נתן לי 10,000 דולר בברכה. אני עובד, אני נתן את זה, זה נכתב לי בראש השנה, השם נתן לי את זה באחד מהחקרות. ועכשיו אני פרסמת את זה עליך ואתה אוכל את זה זאת אומרת שהשם אוכל אותי את ה-10,000 שבאתי מה? בגלל שזה אוכל שלי, אף אחד לא יכול להשתמש במין שלך אז למה אני צריך להשתמש ב-2? אבל כשאנשים לא יודעים על ה-10,000, אף אחד לא יודע שהם חושבים שאני אוכל את ה-10,000 אז הם יכולו גם לקחת את המONEY. יותר טוב לקחת שניה, אז הכי הרבה אנשים יכולו להתכוון. במיוחד בקרדיט קארט, 10 סנטים על דולר. והם נותנים לך קרדיט, שאתה קרדיט את המוות, ואתה הלכה עם 80-90% מה שאתה אוהב. והם נותנים לך סביבה בקרדיט. וכך הלכתי. אבל זה לא כל כך פשוט. זה לא כל כך פשוט, בגלל שהתורה אומרת שאתה לא יכול להיות רגע שתקיימת על הלוחים של התורה. אחרי שהאנגלית שלך נתנה לך את הלוח, אתה באמת נמצא בסביבה. זה עליו שלו אם נתנה או לא. אבל לפעמים אתה מנסה להתנה. אני נתן לך שתי, רק אם אתה נתן לאחרים האחרים. עכשיו הוא חושב, האם אני יש לך חוץ? אם אני לא אהב את זה, אני לא מקבל שום דבר. תן לי לצלם שני דברים טובים, אבל במדע שלו ובחיים שלו, הוא לא אהב את ה-8. זה עדיין מקפיד עליך. אם מישהו יצא אליו אחר כך ותשאל עליך, תגיד לו, הוא מגניב, הוא קח לי את ה-8,000. למה? למה קחתי את זה? הוא נתן לי אהבות. בקרוב, בקרוב. זו הייתה היחידה האחרונה לצלם את ה-8,000. זה לא היה באמת מהחיים שלו. אז עכשיו זה מתייחס. זה למה גמבלים לא יכולים בין שני יהודים. למה? אתם יודעים שאתם מגיעים לגמבלים. אנחנו גמבלים שהטעם הזה ייעבור. טעם A נגד טעם B. אתם אומרים A, אני אומרים B. בסופו של דבר, טעם A ייעבור. האנגלית שהלכה לטעם B נפגשת 1,000 דולר. הוא צריך לתת את זה לאחר יהודי. כשהוא נותן את זה לו, הוא נותן את זה לו מהקהל שלו או לא? לא. הוא לא מפגש את ה-1,000 דולר הזה. למה הוא גמבל? בגלל שכל גמבלים הם אטיקים מגניבים ומגניבים מגניבים לא יכולים להחזיר את עצמם ובמדע שלהם, הגמבלים הם תמיד בטוחים 100% שהם הולכים להתנגד תמיד מי נותן להם את הידיעה שהם לא יכולים להתנגד, הם בטוחים יתנגד? ה'סייטאן' ה'סייטאן' מגניב את החלטות שלכם הוא יכול לדעת מה זאת החלטה שלך. אחד הוא אוכל, כל יום דונאטס, קרימצ'יס, זה, כל יום כזה. השטח מבטיח שתתן לך תלמיד. האחרון, אנשים, כל הזמן. האחרון, זמן, עבודה. האחרון, ספורט כל יום. כל אחד עם את החלטה שלו. איזה אנשים נפגשו, חצי של הזמן הם מגיעים. 3 שעות בפני המראה. יותר ממה שהלדות. אני יכול להזכיר שעוד פעם, אני קיבלתי שיעור ללדות, על המשכנעה. אז אני אמרתי, למה בעולם איזו אישה יחזירה 20 דקות לפני שהיא יכולה לביתה, ללכת לסופר מרקט, לנסוע את הראש, ליפסטיק, מייק-אפ, מבחינת את המשחק. איפה היא הולכת? לקחת 10 תמידות ולקחת 2 פטיטות. מה העולם עכשיו? 20 דקות לפני שהיא הולכת... אה, כמו שטס, חוזה, אה, אדיוס, אמיגוס. אה, מה הרעיון עכשיו? אוקיי, אז לא, אז טוני ראה אותך, חוזה, זה, זה, זה, אחמד, הם כולם ראו אותה. הוא אמר, וואו, מאוד נכון. הם נפגשו שהיא נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת למה, למה הייתה איזה פעולה בצורה יפה כשהיא הולכת ללחוץ? למי? זה לא בשביל אותו. איזו גילה נפגעה. תמיד יש את הליברלים שהם נפגעים, אתה יכול להגיד. זה לא חבר. מה? אני נגמר. אני אומר לך, למה? היא אומרת, אני נפגע כדי להרגיש טוב עם עצמי. זה לא בגלל האנשים. הוא אמר לי, אוקיי, אתה כמעט מבין אותי, אבל בואו נראה איך אני אבין אותך. אני אגיד לו, בואו נחשב שאתה בפליטה, והפליטה הופכה, הופכה באיזור באיזור באיזור באיזור באיזור באיזור באיזור באיזור באיזור באיזור באיזור באיזור באיזור באיזור באיזור באיזור באיזור באיזור באיזור באיזור באיזור באיזור באיזור אתה מסתכל על עולם, חיילים, באיזור באיזור באיזור חיילים, חיילים, חיילים, חיילים, חיילים, חיילים, חיילים, חיילים, חיילים, חיילים, חיילים, חיילים, חיילים, חיילים, חיילים, חיילים, חיילים, חיילים, חיילים, חיילים, חיילים, חיילים, חיילים, חיילים, חיילים, חיילים, חי אתה תכניס את הראש שלך בבוקר, ותכניס את המנגינה, ותכניס את כל האילשים הטובים, וזה, וזה, ואתה יודע, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ כולם צחקו, היא הייתה מפחדת להמשיך את הדבר. היא קיבלת את הנקודה. אה, אז השאלה היא, כשהיא אמרה את מה שהיא אמרה, היא צחקת? הייתה צחקת? במידה שלי ככה, בפנים של האנשים? היא צחקת אותי? זה ברור שהיא עושה את זה לבנים. אז למה היא צחקת? אה? התגובה, רבותיי, בצמחה שלה היא לבנים אבל היא מבינה את עצמה שלה כביתה רליגיאלית ללמוד, אני מנסה להיות יפה לבנים ברחוב, זה לא מגניב! אז היא מבינה את עצמה שלה כביתה רליגיאלית ללמוד, אני מבינה את עצמה שלה כביתה רליגיאלית ללמוד, אני מבינה את עצמה שלה כביתה רליגיאלית ללמוד, אני מבינה את עצמה שלה כביתה רליגיאלית ללמוד, אני מבינה את עצמה שלה כביתה ואתה רליגיאלית לל יכול ללכת לגבי רוח שלה, אתה תראה שהראשונה שהיא עשיתה את זה, זה שהאנשים יסתכלו עליה ותהפכו. אין עוד רציון, רק זה. אבל אם אתה מדבר איתה ותגיד לה, אני רוצה שאתה תשווה בשם של ה' לתת את התורה, שאתה לא עושה את זה לאנשים, היא תשווה. כן, בואו, תביאו את התורה. היא תחזירה את התורה ותשווה בשם של ה' שתהיה טובה כל יום, חצי שעה לפני שהיא חזירה מהמדינה, בגלל שהיא רוצה להיות פרזנטיבלית. זה קידוש השם. היא רוצה להיות טובה. זה חילול השם, אם היא נראית כשמטה. והיא מגניבה לשווה בשם של ה' על התורה. והיא לא אביתית. איזה אנגלית תשווה בשם של ה' על חברה? היא צריכה להיות סופר, סופר רחוקה. לא יש סביבה לזה. זה קרדיט של נתן. אתה לא יכול להגיד את שם של ה' בטח, ואם מישהו יצטרך, לא יש סביבה לזה. זה ברור בשפה של התורה. כי אם נקה לא ינקה, ה' לא ירחק את זה מפה שלך. תשווה בשם של ה' אז איך זה אפשר שאתה תשכח את התורה ותשאר ככה? התגובה היא בגלל שבמחשבות שלה, סטאנט מבין לה שאתה לא עושה את זה לנשים. אל תקווי, זה מצווה להתגונן. כמו שאנטה קלאוס אמרה. הביטחון זה לא דבר פרטי. אישה צריכה להראות את זה לנשים ברחוב. מה? כל הגמרות, כל החזלים, זה כל מה שבאחר, עד שהסנטה באה עם התורה החדשה. אתה צריך להתגייס טוב לבנים, בטח. זו הגנריה שחיים, אבל אני אגיד לכם משהו אחר. יש עוד אספקט פה, זה נקרא שיים. אתם שמעים על זה? בגנריה הזאת, הרבה אנשים לא שמעו על הקטע של שים. ובדרך כלל זה נפגש. השאם היא הכי גדולה של החיים. קיבלו לי הכל, רק לא השאם. בבקשה, אני מבקש אתכם, אל תפקידו את זה לעולם. אני אגידו את כל מה שאתם רוצים, רק אל תגידו, אל תגידו. במידה סוציאלית, ההשאם היא מכניסה למורות גדולות. אני אגיד לכם גמרה שתשכח אתם תמיד. דה גמרא, מסכת סנדרין, דה גמרא אומר, אם מישהו נקור מחלל שבת, מה ההכנעה של מחלל שבת? מוות בגרעה. מוות גרעה. אז, שתי רגעים היו כדי להגיד שהם ראו אתו בגרעה של שבת. וזה שאלה, זו קונספרסיה הוא לא רצה לנסוע בשבת שתי אנשים רצו להפסיק אותו, זו קומפטיציה במדינה קומפטיציה? בואו נפסיק אותו אנחנו נעשה יותר מדינה הוא מנסה את כל המדינה, הוא מגניב אז הם החלטו לעשות סכם הם באים לבית הדין, הם אומרים אנחנו ראינו אותו, איך זה היה, הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט סברי מרנן פ עם סנדרין יכול להיות לחיים, יכול להיות למוות. זה יקרה אם אתה בגלגל או לא. אם אתה בגלגל, הם אומרים למוות, למות. אתה צריך לדרוק את הזורחית הזורחית עם קצת גריפה בזה. זה לפחות 50% אלכוהול בפעולה. במהלך הזאת, כשאתה מגיע לדרוק, אתה לא יודע איפה אתה. וברגע זה, הם קיבלו אותך לאקסקיושן. הגמרה שואל, מה שצריך לעשות בפרסם לפני שהם ימותו לו? הוא צריך לעשות קווה. וידוי. שמנו, בגדנו, גזלנו. איתו עם הרחב, הליסטה של כל האנושים. דגמרה שואל, מה יקרה אם הפרסם הוא יהודי אגמר? אני ארץ. הוא לא יודע על הליסטה של האנושים ברחב. הוא צריך להגיד שמותי אולי כפרה, איזושהי תנאי לגמרי שלי. דגמרה שואל עוד שאלה, אבל מה יקרה אם הוא ידע שאת השתי הראיות עושות איזושהי תנאי לגמרי שלו? הוא ידע את האמת, הוא ידע שזה לא קח שבת. הוא ידע שהם עשו סיפור. אולי הוא יקרא אולי תנאי לגמרי שלי לגמרי שלי? אקספט דיס וון! זאת אומרת, אני לא אשכח בזה. הוא רוצה להרחיש את רפיטה שלו. הרעיון עושה את זה עכשיו בשביל חילול שבת שהוא לא עשה את זה. אז הגמרא אומר, הוא יכול להכניס את זה? שאת המות שלי צריכה להיות רפטנציה לשנה שלי, אקספט את החילול שבת הזאת שאני אשכח בזה. דה גמרא אמר, לא אפשר למה? הוא לא צריך להבין על החילות של שבת, הוא לא עשה את זה דה גמרא אמר, בגלל זה כולם אמרו את זה כולם אמרו, לפני שהם יפגשו אותם, שתהיה זו החלטה להבין על החילות שלי כל הזמן, חלטה על זה שאני לא אגב עכשיו בואו נראה מי יכול פה בסופו של דבר, זה לא יכול להיות אמנם. מה שאתה שומע פה? מה שאני רק אגיד לך פה? אתה מבין מה שאני אומר או לא? מישהו מוכן ללכת לאל, למי ידע כמה דקות, להתפלג באושוויץ, לתפלג באל. אתה יודע מה זה באל? הרמב״ן אומר בהתפלגה לבוקר של יוב. וחצי שעה בגלגולה זה עד 70 שנים של התנועה של יוב. הילדים מותים, הוא נפגש את כל זמן שלו, את כל חברים שלו. איזה חולה הייתה את החיים שלו. וזה לא... 7 שנים של התנועה זה לא נכון לחצי שעה בגלגולה. אדם מוכן להוכיח שזה יכול להיות לגבי כל סין שלי, חלק מזה חילון שבת, יכול לדעת שהוא נכון של חילון שבת. זאת אומרת, הוא יכול ללכת לקורט של ה' עם סין אחד, אקטיבי. שזה פנלטין למות עם שמיים, וזה חזו שלום, קטן לשלום. הם מורים לו עכשיו. אבל המורים צריכים להיות חלק לקראת. בגלל שהוא עוזב עכשיו עם וידוי, אבל הוא מנסה להכניס את האדם הזה בגלל האדמה. הוא לא רוצה להיות זכוי כאחד שהוא מוותי בגלל שהוא פגש שבת. אז הוא נפגש במהלך של כולם, אקספט הזה שאני לא אגע בזה, ידע שהוא יכול ללכת בחמש דקות במהלך של אשם, הוא יהיה נפגש בזה, ויהיה נפגש במהלך של כולם, ויהיה נפגש במהלך של כולם, ויהיה נפגש במהלך של כולם, ויהיה נפגש במהלך של כולם, ויהיה נפגש במהלך של כולם, ויהיה נפגש במהלך של כולם, ויהיה נפגש במהלך של כולם, ויהיה נפגש במהלך של כולם, ויהיה נפגש במהל מפה אתם רואים איך אנשים מפחדים בגמרה. כמה הם מפחדים בגמרה. וההגמרה הראשונה במהלך העולם היא גמרה. גמרה. אני קיבלתי אקסמפול של מפחד בגמרה. שני מפחדים מפחדים בגמרה, מפחדים, מפחדים, מפחדים, 12 רעיונות. עד שהאחד נקד את האחד האחד על הרגל. כשהוא נקד על הרגל, היו 20,000 אנשים בסטדיום, וואו, אתם יודעים. בגלל רעיון שלו, הוא כמעט מתחיל למות. זאת אומרת, רעיון שלו מתחיל למות. אור מגיע מהעיר. הוא לא זוכר איפה הוא. כל מה שהוא יודע עכשיו, זה ש20,000 אנשים קריאו, וואו, וזה רעיון גדול שלו. הוא ברחוב. מה הוא הראשון שהם תמיד עושים, אתהם הקבוצים, שהם נפגעים. מה הוא הראשון? הם קבוצים את הרכבים, עם הכי קשה שהם יכולים. הם מנסים להתקבל בקטעים שלהם, ולרחוץ לרחוב. אני עדיין מתקבל. לא הייתי נגמר. מה אתה מגניב? בסיטואציה שלך, כל עבודה יכולה להכניס לך לשלום. אני יכולה ללכת ל-קומה, מה אתה חושב? קונקשיון ברחוב, דברים כאלה. בואו נגמר אחר כך אחר כך נגמר אחר כך. בואו נגמר אחר כך כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך כך אחר אם אתה ממשיך אישה לא נכון, אם אתה לא יודע איך להכניס אותה לבד, חס ושונה, אתה יכול להכניס אותה למוות או להכניס אותה למשך את החיים שלהן. כשהייתי בא לאמריקה ב-1989, אבא שלי היה עם חברה, והוא היה עם אח. החברה הייתה בישראל, החברה עשיתה פה בגרדנק, ובסומאר, כל סומאר, היא באה לישראל. הדבר הזה, הוא עדיין נכנס לפני עשרה שנים, אני חושב. הוא לא היה עם ילדים. הוא לא היה עם ילדים. הוא נתן לאנשי אשכנזי אמריקאית. הם חייבים ללכת בהצלחה בגרעה גדולה, בבקשה לגרעה גדולה, אם אתם יודעים. ו... אבא שלי מדבר עם חברו שלו לדבר עם אבא שלו, להביא אותי לאמריקה. בגלל שלא הייתה שום דבר לעשות בישראל ב-1989. אפילו לא יכול להחליט עבודה כמחבר. חכו על זה, זה כמה רעיון היה. אבא שלי אמר, מה אתה תעשה פה? חסר זמן. אולי הוא יביא אותך לאמריקה, ואתה תתחיל. אז הוא קיבל אותי מ-JFK. אני חושב שאני הגעתי כאן ב-15 ספטמבר, אני חושב שזה היה. ממש לפני ראש השנה, זה היה. אני זוכר, אני נסתכל על מקום, בטח, לראש השנה. אז, כשאנחנו מגיעים בטקסטה, לגבי גרייטניק, זו הייתה הספקה הראשונה ששמעתי באמריקה. הוא אמר לי, אם הייתה אקסדנט ברחוב. אקסדנט, אמבולנס. אז מישהו, אני חושב, הייתה על הרחוב, אתה יודע, אמבולנס, פוליס. אני אגיד לו, וואו, אקסדנט. הוא אגיד לי, רעיון הראשון במדינה הזאת, אם תראה אף פעם אנשים נאים ברחוב ברחוב, אל תתחלו להשיג אותו. הלכו ברגע. ישראלי, סולג'ירק, הוא בא מזורח, הוא בא לאמריקה, זה מה שאני רואה. אני אמרתי לו, מה? לא לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות זו הלכה האדומה במדינה הזאת. אתה תנסה להחליט להחליט ולתת לו, אני לא יודע מה, ולהשאיר לו, או להחליט לו מהחלטה. בפעם הבאה, אתה תקבל עבודה עשרה מיליון דולר. בגללך, אני פרליז. לא בגלל הטובה, בגלל הדרך שהתחלטת להחליט אותי. אני אמרתי לו, איך זה יכול להיות? הוא אמר, כן. זו הלכה האדומה במדינה הזאת. מישהו אמר לי שהחליטתי את הלכה כמה שנים לפני. זה לא עדיין עבודה. אם אתה בא להשאיר, וכמובן של עבודה שלכם, אם משהו רע קרה לאנשים, הם יכולים לסער אתכם. אני לא יודע, צריך לבחור. כל מי ידע את הלכה, צריך לבחור את זה. אבל זה הלכה של התורה, בגלל זה. אם אתה בא לסער, אתה לא יכול לסער. אתה בא לסער להפוך. ומאז שאתה מסער להפוך, את הרגל שלך נחתה איזו חזקה. אני לא יודע, כמעט 10,000 דולר. אחרי שאתה מסער להפוך, ארץ הביתה תסער לך על החזקה. אתה פגשת את 10,000 דולר, אבל אני חזק לך מיליון דולר אום. אני מאמין את זה מאוד, אבל לבית, אתה צריך לבן. אז התורה אומרת, הוא לא יכול לבן לך על זה. למה? בגלל שכן אף אחד לא יצא להשיג. זה נגד רעיון של ה' איך יכול ה' להשיג מישהו מנצחי לעבוד לעשות את הדבר הנכון ולהשיג את האחרים? אף אחד לא יצא להשיג. אז רבותיי, כמו שאתם יכולים לראות, ה' זה ממש משהו מאוד פחותי. אנשים מוכנים לקחת איזשהו פחות פיזית, כמו שהם לא מקבלים איזשהו תלוי. כשנתחיל, אברהם מבקש גסטים. הוא שמים אליעזר. אליעזר יוצא ואומר, אין אף אחד בשטחה, אין אף אחד בפנים. מי רוצה ללכת ב-150 דגרים? אברהם אומר, אתם מפחדים. אני לא מאמין אתכם. איך אתה יכול להגיד כאלה? אתה מבין עם כל החיים שלך, בכל משהו, כל המילה היא במידה שלו הוא לוקח את הביתה, הוא לוקח את ה... אתה מאמין לו להביא שידוך לבתך והוא אומר לך עכשיו, אני הלכתי לראות עבודה ולא יש אף אחד שם ואתה אומר שאתה מגניב? למה הוא אומר שאתה מגניב? בגלל שאתה יש לי מרצה אתה לא רוצה עבודה לתת עבודה כשאתה רואה אותי בפחדה בגלל שאני רבי שלך אתה רוצה שאני נפגש אתה לא תביא עכשיו גסטים לי ללכת ולשחרר אותם זה למה אני לא מאמין אותך, אני יודע שאתה מרגיש שחרר אותי אז מה שקורה, אברהם הולך עכשיו ללכת על גסטים, מי בא? 3 ערבים 3 ערבים מה זאת אומרת 3 ערבים? לא? איך זה יכול להיות ערבים? הראשון ערב היה ישמעאל, הלך של אברהם, הוא רק 13. 3 גדולים באים, ו20, 30, איך הם יכולים להיות ערבים? זה מה שכתבו בנגמרה, שלושה ערבים, רשי רייט, מדבר ערבים, ערבים אידוליים, לא היה עוד איסלאם, איסלאם היה רק 1,300 שנים, זה היה 2,000 שנים לפני איסלאם, 2,100 שנים לפני, אז הערבים היו כולם ערבים אידאלים, חייבים בשטחה. מאיפה הערבית הולכת? מהערב, ערבה ערבה, ערבה זאת אומרת שטחה אנשים שייבאים למלחמה, הם קוראים להם ערבים ללמל של אישמיילים אפילו אם הם חייניים, זה לא משנה אם בחינה יש להם מלחמה ויש לך אנשים חייניים שייבאים למלחמה, אתה יצטרך להם קוראים להם ערבים למה? הם שייבאים לערבה זה לא משנה מהקול הערבי למה הערבים קוראים להם ערבים? אני אגיד לך למה דה גמראז סי, the Jews have מצווין סוכות to put together ארבע תמינים and shake them. לולב, עטרוג, עדס and ערבה. What's the significance of those four things? Each one of them symbolize something else. There are four kinds of human beings. Four kinds. One, the עטרוג has great smell, smell unbelievable, similar to lemon, and has great taste. זאת אומרת, זה יש לו טעים טובים, וטעים טובים. הלולב, זה פלמטריז. זה יש לו דייטס. זה סלט יותר של סוגר. זאת אומרת, זה יש לו טעים טובים, אבל לא יש לו טעים. ואז יש לך האדסים. זה טעים כמו מרחב, אבל לא יש לו טעים. ואז יש לך הערבה, שלא יש להם משהו. משהו שיכול להשתמש. אין טעים ואין שמל. יש ארבעה מיני יהודים בעולם. התלמידים החכמים הגדולים, שהם גם מפגשים כמו אנגלים, עם מנהלותם ומדברותם וכל זה. אז הם יודעים הרבה תורה, ומפגשים בצורה הכי גדולה. הם נקראים אתרוג. יש להם טעים וטעים טובים. תורה ומצוות. ודרך ארץ. יש מיני, מי יודע הרבה על תורה, אבל התגובה צריכה עבודה קטנה. איגו, פריד, רעיון, רעיון, רעיון, מי יודע? פוליטיקה. אז יש להם תורה, אבל הטעים לא כל כך טובים, בגלל הטעים, זו טובה טובה. הם באמת יוצאים בצמאל בגלל שכל מי שבא רוצה להשתתף מהם בגלל מבחינתם. מי הם? הם לולאב. טעים טוב, זאת אומרת טורא, טעים זה טורא, צמאל זה מידות, איכות פרסונליטית. ואז יש אדאס, הוא מגניב, כולם אוהבים אותו, וואו, וואו, תראו איך הוא מגניב, תראו איך הוא קטן, תראו, וואו, איזה מידוי הוא יש לו, אבל בתורה, הוא לא יודע כל כך הרבה, אבל הוא מגניב גדול, פרסונליטה, פנטסטיקה, אבל בתורה, הוא צריך ללמוד עוד 20 שנים, כדי להיות תלמיד חכם. ואז יש ארבה, לא תורה ולא דרך ארץ. טריבל מידות ולפחות ידע של תורה. אלה האנשים שלא משתמשים בשלום. הם לא יכולים ללכת על תורה, כי הם לא יודעים על תורה. הם לא יכולים ללכת על איך להתפתח. הם לא יכולים. זה נקרא ארבה, כמו חדש. הם לא יודעים לדעת. אין טעות, ולא שמר. אתה יכול לצפון, יש שמרים גדולים, יש טעים טובים. ברחוב, פשוט שמר. לא שמר ולא טעים. זה למה הם קוראים לערבים ערבים. הם קוראים לערבים שלא משתמשים בכולם. לא מבנים, לא דרך ארץ, לא משהו. בלי פלאפל וחומוס. זו מגניבה גדולה. איך יכולים לחיות בלי חומוס? וגם מוזיקה טובה. מוזיקנים גדולים. לפחות, זה היה כבר. אני לא יכול להגיד עדיין, אבל לפני יום, יש לנו מוזיקנים ערבים מאוד טובים. אבל תראו את היהודים. הם מבנים את הכל בעולם. כמעט הכל. כל הטכנולוגיה, כל המדינה, כל האוכל. הטכנולוגיה. זה מגניב. אבל הדבר הכי חשוב בתורה, אני חושב, לא, לא, יש לנו חינוניות, יש לנו יפנים, אנחנו נמצאים בלי יהודים. העולם יכול למנהל בלי יהודים בהרבה, הרבה מקומות, אפילו אם יהודים היו הפיינירים והם הכניסו את הדברים הכי מוצאים. כמעט כל דביס היום, זה ישראלי. טלפונים, טלפונות, איכסטרון, ג'י.פי.ס, הכל ישראלי. אבל אם היה לידי יהודים לא כל כך טובים במיוחד ובמציאות ובמדעים ובמדעים ובכל זאת, העולם עדיין יצא. זה לא יהיה כזה מגניב, אבל בלי תורה לידי יהודים, העולם לא יהיה חי. אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים וארץ לא סמתי. המדינה שהביאה לבריאות לעולם היו יהודים. אם לא הייתה להם, העולם היה זו. לפני שיהיה לתורה ליהודים, העולם היה זו. הייתה הרבה דקטאורטים עם כל מיני דקטאורטים קרובים, אנשים מגניבים לגלות, מגניבים אנשים ללכת ולכת, לעשות כל מה שהם רוצים. זה היה העולם. תסתכל על העולם, איך הוא היה. אחרי שהיה יהודים קבלו תורה, התשע דקטאורטים, כל קונסטיטוציה בעולם התחילה להשתתף מה שהיהודים אמרו. זה למה מוחמד הוא עצמו, מוחמד, הוועד של אסלאם, עשו שם ליהודים. איך הוא עשו שם ליהודים? עם אספר. המדינה של הספר. המדינה של הספר. איזה ספר? אה? לא טולסטוי. לא שייקספיר. איזה ספר? הברית הלכית הברית הברית הלכית אז רבותיי, אברהם אבינו עשוי עכשיו הוא מבין שלושה ערבים חולים של דשא בגנים שלהם הוא מביא איזה מים יוקחנה מעט מים ואז הוא הולך ומתכנן שלושה קווים מה אתם עושים? שלושה קווים? איך הרבה מית אישה יכולה לאכול? יש לו שלושה אנשים הוא נותן להם סטייק ארגנטיני, 2 פאונד אחת זהו, הם מנסים. 2 פאונד! לא, 6 פאונד. זה רק את השלב של הלוואי, זה יותר. למה צריכים 3 לוואי לזה? התגובה היא, אני ראשון רוצה להציג להם כמה אני מוכן להציג להוסיף להם. ואני רוצה שכל אחד מהם יש תונג. למה תונג? תונג היה אוכל של רבים. מית מאוד מלטה מלטה במות אז למה אני צריך לתת לכל אחד מהם מית אחרת? אני קבל לכל אחד שלהם שלושה דברים שונים עם מסטרד למה צריך מסטרד כשאתה אוכל דבר? הגמרא מייצר סליחה על חלקים של האנימולוגים שהם לא טובים לגבי ויכולים להפתיע על איכות אחד מהם זו שולחה. אלא אם אתה אוכל את זה עם ה'מסטר' זה מגיע לריסק פוטנציאלי. זה מעניין. זאת אותו דבר שהיפנים אוכלים סושי. מי אוכלים סושי? גבולות בקטריות וכו'. אז זה למה אוכלים ה'ווסאבי' ו'ג'ינג'ר'. ה'ג'ינג'ר' לוחץ. כל מיני проблем ובקטוריות. זה גינג'ר, זה אנטיביולוגי. וזה ווסאבי. זה נוקליר-באמפ של הרעיון. כל מיני רעיוניות, כל מיני בקטוריות, אכלו ווסאבי. אני רוצה לחיות את החיים של חברים טובים שלי. אני חייתי את החיים שלו. אנחנו היינו בסמינר בפחד. אנחנו עושים קירוף ביחד כמעט 30 שנים. אני רואה אום הוא מסתובב בסושי, גבולה גדולה של ווסאבי, הוא חשב שזה אבוקדו. אז הוא קיבל ספון, הספון היה עם גבולה של ווסאבי, הוא כמעט מנסה לרחוץ את כל הדבר הזה. הוא תפסק למות, זה לא שחק, זו מנסה למות. הוא לא יכול להפוך, אתה יודע, קטנה קטנה של הווסאבי יצא מהנוסך שלך. אתה יודע מה יקרה אם הוא רחוץ את זה? וקראתי, לא! מה קרה? אני על מותי! זה היה נכון לי לשחרר את החיים שלו. הוא היה האחר שקיבל לי את הטלפון הראשון שלי לעבודה בסמינרים. אמרתי לו, תלכי את זה, אני בא עם בוקס שלי, עם פרוג'קטור מעברי. הוא אמר לי, אתה כל כך פרימיטיבי. כל מדברי היום יש פרוג'קטור ספציפי. למה אתה מביא את הזה בוקס? מגיעים את ההתאמנות אחד לאחד. זה כבר נפגש מהעולם. אמרתי לו, תלכי את זה, המלכה היא לא לי. הוא אמר, לא לדעתי, אני אעביר לך כדי לטפל בודע אחד, אתה יכול? בודע אחד, רק הטלפון, כדי לתחיל לסליד הבא, אתה יכול? ואם אתה לא יכול לטפל בודע אחד, אני אעביר לך כדי יכול? ואם אתה לא יכול לטפל בודע אחד, אני אעביר לך כדי לטפל בודע אחד, אני אעביר לך כדי לטפל בודע אחד, אני אעביר לך כדי לטפל בודע אחד, אני אעביר לך כדי לטפל בודע אחד, אני אעביר לך כדי לטפל בודע אחד, אני אעביר לך כדי לטפל בודע אחד, אני אעביר ל� אז זאת הייתה שאני לא הייתי בקבוצה, קיבלתי טלפון אחת או שעה או שעה אחת ואחד אמר לי, אתה יודע, אתה יכול לשים אימיילים וכו' אתה יודע איך זה עושה, אחד דברים נעים לאחד והרבה זה היסטוריה. אז נתחיל. סורה בוטאי, אברהם אבינו הוא עכשיו מבקש את הטלפון. למה הוא קיבל רק קצת מים? הוא אמר שהוא שם את הנער, מי זה הנער? מי הילד הזה? ישמעאל. ביותר ישמעאל. זה לא אומר ברחוב, אבל זה בוודאי ישמעאל. הוא שמים לו לבריאת מירה. כמה מירה? מאוד קטנה. הם יכולים רק להספיק קצת על הרגלים שלהם ולטיפול את זה מהשחרר. למה אתם צריכים לטיפול את השחרר שלהם? אנשים רגעים ללכת דרסים, לא כמו שחורים היום. דרס גדול. אז כשאתם לוקחים בשחרר, השחרר מגיע לרגלים שלכם. הרגלים שלהם מגיעים לשחרר ביטוי. לא, אז מה? הם אוכלו והם יכולו... בכל מיני מיני, הם יכולו להכנע עוד עוד עכשיו, כשהם יחידו. הוא יכול להכנע אותם בתחת השד, בתחת הבעיה, אוכלו, הוא נותן להם. התגובה היא כי הוא היה מפחד בגלל שהם מפחדים מפחדים ושהם מפחדים מפחדים. אם הם מפחדים מפחדים, כשאנחנו נכנסים לידים שלהם, זה כבר נגמר את עצמם שלהם. נתן להם לראות את הידים. זה מאוד מעניין, כי עד היום, הערבים רואו את הידים שלהם לפני שהם מפחדים. הם יוצאים למסק, יש להם מפחד. And they take off their dress. They wear dresses, the Muslims. And they wash their legs all the way up to the knees. They wash their hands and they wash their legs. So, Rabotai, the Gemara say, everything Avraham did by himself, Hashem did to his children directly. And everything that Avraham did with the messenger, Hashem did for his children with his messenger. זה מאוד מעניין. הגמרא מביא סליחה על כל המרכזים שהה' עשו. אחד מהם ה' עשו דיאקטי, ואחד מהם עשו משה או אחר מייסנג'ר. אנחנו יגיעים לזה בקרוב. השאלה האחרונה היא, איך היה היום? פסח. אז הוא אמר לסרה, מארי, לושי... לושי זאת אומרת, לקחת את הדו, ולמצוא דו. ולמצוא בבקשה ברית. איזה ברית? מצות. פסח, טוב. אוגות. מה זה אוגות? איך אתה יודע שמצאה צריכה להיות עגולה? במסכמת, זה קשה יותר להכניס את זה לסקוור. עם המסכמת. אבל כשאתה מכניס את זה במיוחד, הם כולם מכניס את זה עגולה. למה? אוגה מלשון עגול. אוגה עוגל. עג זאת אומרת ללכת בסקור. אז זה למה אנחנו מכניס את זה עגולה. אז סרה קבלת את הבארת, אברהם קבלת את החלבים, קבלת את החלבים, ועכשיו הוא שמים ישמעאל לבריאת קצת מים. למה קצת מים? התגובה היא שבכל דבר בתורה, זה חלב של חיים. אתה צריך להיות מגניב לראות את זה. אינים יש עיניים, אבל הם לא רואים משהו. אינים יש עינים, אבל הם לא שומעים משהו. בלעד לרעיון. אם יש לך רעיון חכם, העיניים רואים דברים שאנשים אחרים לא יכולים לראות. אם יש לך רעיון חכם, שמיים שלך יכולים לדעת מה שאנשים אחרים לא יכולים לדעת. אתה מפחד. יש לך אינטואיציה. זה מגיע ללבל של רוח הקודש, שאתה יכול לדעת מה יקרה בפעמים הבאים. ובפעמים הבאים, ובפעמים הבאים. אתה תמיד קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק איזה דברים מגיעים לבריאות העולם מה זה? תעשה נטילת ידיים עם הרבה מלחמה למה? על נטילת ידיים אני על נטילת ידיים אני נטילת ידיים אני נטילת ידיים אני נטילת ידיים אני אתה רוצה להפסיק את העוני, את הפקדה? אל תהיה קטן, תחזור הרבה מלחמה. אז למה אני מביא קצת מלחמה? מביא הרבה מלחמה! התגובה, התורה רוצה להדרך לנו איזו גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, גד אין, אין. אני אמשיך אתכם. התגובה היא, כשאתה רוצה להיות רציון, תהיה רציון על עצמך ועל עצמך ועל עצמתך ועל עצמתך. לא על עצמת אחרות או על עצמת אחרות או על עצמת אחרות. אתה מבין או לא? כשאתה מייחס מישהו לבריא מילה, אל תמיד לא מייחס מישהו לבריא הרבה מילה. בריא כמעט, למינימום שאנחנו צריכים. למה? כשאני הולך, אני מייחס הרבה מילה. כשמישהו אחר יצטרך לבריא מילה, תהיה מיוחד. רבי ישראל מיסלאנט, פרופסור של המוסר, 150 שנים לפני. הוא בא לביתה והייתה אבאה מגניבה שבאה לביתה. כשהפכו את המגניבה, היא מגניבה את הכל, מגניבה את השירות וכך הלאה. ואז היא הולכת לביתה שלהם לעשות את עצמו קידוש. אז הוא בא, הוא לא שׁר, שלום עליכם, הוא לא שׁר אשת חייל, רגע. קידוש, קודם נטילה, סיימנו את המאל, אמר דבר תורה, סיימנו את הכל, הוא אמר לה, אתה יכול לסיימן את הטבל. 20 דקות והיה הכל בסוף. אחרי שהיא סיימנה את הכל, והם סיימנו דברים אחרים, דסרט וזה, קודם הם סיימנו את המאל. הם שואלים לו, למה אתה כל כך בפרעה? הוא אמר, מה? היא לא ישתה חיים. את השמאלה עובדה עם הילדים בבית, היא צריכה לעשות קידוש, אנחנו עובדים עכשיו 3 שעות במאל, גוג' גוג'ה, אשפולו, הבאה, הבאה, ארבעת המאלה, זה כבר 11.30. היא צריכה לעשות קידוש. אדוניה שלה היא אומנית, היא אומנית פחות, עובדת כמנגינה או כמנגינה, כמנגינה. גדולי אנשים חושבים על אחרים, לא רק על עצמם. חושבים על אחרים. So, רבותיי, דגמראין מסכת שבת, פאג' 127. It's interesting. What was the age of Sara? 127 when she passed. עם ערב יהודה, עם ערב, גדולה הכנסת אורחים מקבלת פני השכינה. Bringing guests into the house is greater than bringing Hashem into the house. Who said it? אשם. איך אנחנו יודעים את זה? החכמים אמרו לנגמריין במסכת שבת. איך החכמים יודעים? בגלל שכשאברהם היה מבקש בגסט, הוא אמר לאשם להתקדם. ואשם לא נפגש. הוא מבקש בגסט. אני 10. תקדם, תקדם לי. אני מבקש בגסט. אתה נכון, אתה מבקש בגסט. זה יותר אימפריקטי עכשיו. So, באדמור ממודג'יץ', אחד מהאשכנזים רבז, הוא מדבר על הגמראים במסכת סנדרין. הוא אומר, אם המדינת ישראל הייתה מרצה לקבל אבא שלהם במלך אחת פעמים, אחת פעמים פעמים אתה יש את המרחב לקבל אשם בביתך, במלך שלך דייאם, זה כבר עבודה גדולה, אחת יום, אחת שבועה אם לקבל גודל בביתה יהיה דווקא לקבל אשם אחת שבועה אדם יכול לקבל גודל אחת שבועה, זהו, לפני חמש דקות זה יהיה את הכנסת שלו אבל השם רצה לנו להיות הרבה גסטים הרבה זה למה הוא אמר לנו, למי זה יותר מיוחד שתביאו גסטים לבית שלכם אבל, באמריקה יש תמיד קרקע מה קרקע פה? אתה צריך להיות מאוד מיוחד למי שתביאו לבית שלכם מאוד מיוחד אני שמח להגיד את זה אבל היום כמעט אף אחד לא צריך להגיע לבית שלך. כמעט אף אחד. למה? סטטיסטיקלית. הרבה אנשים חייבים לפעמים של ה' או מגיעים לפעמים של ה'. מי תביא לו לבית שלך? אחותים, אבותים, חברים, חברים. כמעט כולם מחללי שבת. את רוצה שהבית שלך או האחות שלך תקבל בטבל עם אנשים שבאים עם מטבל? או עכשיו ב-5 דקות או במהלך הלילה, הם רואים אותם מלכת לביתה או לביתה, כמו גועים. אלה הם האנשים שאתם רוצים להקבל בקבוצה של שבת. אתם רוצים שהילדים שלכם לראות שיש להם דברים אחרים כדי להיות יהודים? אתם לא יודעים שהילדים מלכות ממה שהם רואים? אני קבלתי קצת ישראלים בשבת, 27-28 שנה, משהו כזה. 26 שנה. ובשבת, אחרי המאה, הם היו במלאה, משחקים קארד. הם פשוט מתחילים להשתתף בשבת, זה הראשון של התשובה. אז הייתה תשובה, הם קחו את שירותיהם, ויש להם טטוויז. ובסופו של דבר, אני רואה שתי הילדים שלי, עם מרקר, אחד מנסה לראות פיקציה על שידה האחרונה. אז מה אתה עושה? שבת? הוא אמר, אני רוצה להיות אותו ככה כבוד. מה אתה חושב? הוא רואה אותו עם רגליו כמו זומבי. שני שנים לאחר, הוא רוצה אותו עם רגליו. הוא רואה אותו עם רגליות, עם רגליות. הוא אמר, אה, אם אבא שלי מבקש את כבוד הזה כבוד, כבר הוא לא כל כך מבקש. תראו איך אנשים נותנים לו מבקש, במיוחד אם הוא בא עם רגליו. לא? תראו. שיץ, ישיבה, גיבים עלייה, פתיחת האחל, אף אחד קיסים, אהגים. זה לא פרבלם להיות מודרני. למה לא? אז מי תביאו? גייס? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי אנשים שגורם ורואים כאבים שלא יש להם אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו א� ואז אסף פתאום נפגש עם יעקב. אחרי שנים הוא היה מבטיח לנצח אותו. זה כתוב בתורה שאיסף אמר, בואו נמצא ביחד, בואו נמצא בקום אחד. ויעקב היה נותן לו כל האגבים שיכולים, שהוא היה צריך ללכת בקשה. הוא אמר, לא, אני לא יכול, הילדים לא יכולים לנצח אתכם ואת העם שלכם. הם יחזורים. עודפקום. זאת אומרת, יחזורים את הרגל שלהם. הם לא יכולים להשתתף עםכם. לא, אנחנו נמצאים בפעולה. אחרי כל זה שנים. קראים את התורה. ויעקב אומר, קשטה. הולך מהמותי שלי. מהפעולה, מהטוב. אני לא רוצה להיות ארך אתכם עוד דקה. למה? אני רוצה שהילדים שלי ללמוד מהלך, איך לא להיות. אבי סם. אונקל סאם אונקל סאבי יאה, אני רוצה להגיד לכם משהו אתם חושבים, אוו, אתם כל כך פנאטיקים, זה קבוצה מה? אבקזי, פרז'ן, בוחרי, סיריאן לא יכולים לחיות בלי קבוצה אני רק מדמיין מה שאומרת התורה אתם רוצים לעשות מה שאתם רוצים לעשות, אתם עושים מה שאתם רוצים לעשות אתם רוצים לדעתם מה זה נכון לעשות, אני אומר לכם מה זה נכון לעשות רב אובד יא יוסף, גדול אדור גיאנט של תורה. עשרה שנים מאחורי זה, אנשים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים He opened up the door and saw a secular Israeli jet pilot. טייס, טייס קראף, from the army. Those who are flying now in Gaza, looking for murderers to bomb. He said, שלום. He said, נעים מאוד, I'm your cousin. Nice to meet you, I'm your cousin. He was a teenager in his older age already. בגלל שאם אבא שלו הייתה בארמה, הוא היה 22, 23, פיילט, ביותר רבי צחק יוסף היה בערך עשרה. נחמד לראות אתכם. אתם אבא שלי? אני לא ידעתי שיש לנו אבא. רבי עובדיה יוסף היה עם אחי שלא היה כל כך רליגי. עיראקי. אם אני זוכר שאימא שלו הייתה 9. זה לא היה כמו הוא, קוראים לתורה כל יום שלו. הוא הלכה, הוא התחיל להיות מודרן. הילדים שלו הלכו ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות קיבוצים, מושבים, ללכות murder ללכות ללכות לל the Torah, murder the Jewish souls, make all of them 100% like goyim, goish songs, goish literature, everything in a school, a call against the Torah. Only army and army, we're going to do it, we're going to build a country. That's what the schools. So he said to him, I didn't know we have cousins. They asked his father, Abba. למה אנחנו חברים ואתה לא אמר לנו? הוא אמר, אני לא רציתי שאתה תהיה אי פעם ביחד עם הם. אני חייבת לדעתך. מה יקרה אם אנחנו תהיה חברה? אתה הולך, אתה תהיה ביחד עם הם, אתה רואה איך הם. איתנת קושר, לא ברכה, לא קיפה, לא ציצית, מחללי שבת. היום זה הרבה פחות מזה. אתה יודע, אתה יודע מה אני אומר. הולכים בפרדה של אבאמינציה. כל מיני דברים אחרים, פולים של טאטווס. אתה רוצה שהילד רליגי הלכה לראות את הספרים ואת התורה כל יום כדי להגיע לדברים כזה? אתה מזמין. אתה לא נורמל. איך אתה מזמין? כמה יותר קרימנלי אתה יכול להיות כדי שאתה לא מייחס לנצחים של ילדים? כדי שתתן להם ללכת, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ילדים וילדים ביחד. איך הרבה אתה יכול להתכוון מזה ילד, שיעבור בקלאס עם ילדים, לראות את הלכה של המודאקס. אופן אורתודוקסי. ביידן היה נותן פרסום, ואיזו אישה מגעילה, אולי טרנסג'נדר, אני לא יודע אם היא הייתה אישה בכלל. והיא הלכה והתחילה לקריאת על האנשי נכון של גזה, עם את הרעיונות שלהם, את האנשי הנכון שלהם, את האנשי נכון שלהם, את האנשי נכון שלהם, את האנשי נכון שלהם, את האנשי נכון שלהם, את האנשי נכון שלהם, את האנשי נכון שלהם, את האנשי נכון שלהם, את האנשי נכון שלהם, את האנשי נכון שלהם, את האנשי נכון שלהם, את האנשי נכון שלהם, את האנשי נכון שלהם, את האנשי נכון שלהם, את האנשי נכון שלהם, אתם יודעים, בווידאו, כל לידר שבאתי לישראל, הם ראו לו את הווידאו, מה שהם עשו למלחמה. הם קפצו עיותם, הם עשו דברים שהגויים היו מפחדים. הגויים לא יכולים להבין את זה. הפרזלנטון של פרנציה, אינגלנד, כל האנשים שבאתי לישראל. הייתי רואה היום פיקציה של נתניהו קריאה כמו ילד, אחרי הסרטון הזה. אתם רואים נתניהו קריאה? הוא לא הטיפה להקריאה, הוא קריאה כמו ילד, מלחמה גדולה. הוא לא יכול לקחת את הקריאה, הוא קריאה, קריאה, קריאה, אני רוצה שקריאו ככה על יום כיפור. איך הוא קריאה? עד שאתה רואה את מה קרה במלכה. אז היא מפחדת על המורים חדשים של גזע. יש אדם בישראל, אדם פרשן, מאוד מגניב, היום הוא אליהו יוסיאן. עכשיו הוא נהיה הירוי בישראל. הוא היה באינטליגנציה בישראל, לקבל אינטליגנציה על איראן. כשהוא פרסי, הוא שומע אותה, שומע את אחמניג'אד ואת השארים האחרים. הוא היה כאילו ספי, כשהוא הולך מישראל ושומע אותה. והוא אמר, הפרובלם של הלeaders האירופאיים בישראל שהם חושבים שהעראבים הם סיביליזמים, שאתם יכולים לנסוע ולתקבל תגובות עם הם. הם לא יודעים שאתם מנסים להתקבל עם מונסטרים כאלה. אין דרך להתקבל תגובות עם מונסטרים. הם יכולים, הם יש להם רק אחד דברים, כדי לנסוע עם יהודים. זהו. לא משנה מה שיש להם. אתם נותנים להם גזה, אתם נותנים להם גוש קטיף, אתם נותנים להם אלפים אלפים יהודים מהבית, אתם נותנים להם ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה אין אף אחד לדבר איתו! אז עכשיו כולם... עדיין לא מפחדים ממה שקרה, אז עכשיו הוא נהיה מאוד פופולר. נותן לו עוד 2-3 שנות, הם נמצאים משהו כדי להביא לו לבריכה כבר. הלפטים. אל תהיה, אתה יכול להגיד, מאוד שמח. אבל הוא אמר אחתה דקה, שהיא 100% נכונה. הוא אמר, אין דבר כזה, חייבים חייבים בגזר. יש 2.5 מיליון מרדכים שכל מה שיש להם בעצמם הוא דרום אחד להיות שייד ומרדכים יהודים. מלך 3 זה כל מה שהם מלכים להם. זה מה שהם מעכשים בבית, הם מראים להם ספקים, הם מראים להם ספקים של כל מיני מרדכים, הם שמים את הפלגה הישראלית על הרגל והפלגה האמריקאית, הם נותנים להם ארץ, הם מלכים להם, והם כולם אומרים לבידאו, הדרום שלי הוא מרדכים יהודים. זהו איך הם איפנטיזמו את המדע שלהם. הם משחקו עם ילדים חמש שנים, ארבע שנים. הלילה שלי היא לנקות יהודים. כל אחד מהם היה מנסים לנקות ברחוב כשהם מנסים לנקות 1,400 ישראלים נפלאים. היו מנסים לנקות ברחוב, אנשים, ילדים, צעירים. אני לא ראיתי אף אחד לומר שאלה בגזע, איך יכולנו לעשות את זה? אף אחד. עכשיו אחד. עכשיו אחד. בישראל יש אלפים דולרים עכשיו שריחים ומדמיינים, תחליטי את הטרפות בגזה! אחרי שהישראלים אמרו להם, אנחנו לא רוצים לטרפות אתכם, פשוט הלכים לארץ. אנחנו רוצים ללחוץ על חמאס, הלכים! החמאס אמרו, לא, אתם לא יכולים ללכת. אנחנו צריכים אתכם להשיג אתכם כאנשים. הם נמצאים אחרי אותם. הם נמצאו את הטרפות שלהם במחירות, בשchools, בשבועות. זהו האנשים. אבל יש עדיין יהודים מאוד נאיבים. הם עדיין חושבים שאתם יכולים לעבוד עם ישמעאל. אני לא יודע אם הם ידעים את התורה, התורה חפצחיים מאה שנים. תזכרו, בזמן של החפצחיים, לא היו כאלה האנשים כמו היום. אפילו הטרוריסטים במעבירה, הם אומרים, אנחנו הלכנו לרחוץ, נהיינו אייסיס. היו לנו מנסטרות. הערבים אמרו, היו לנו מנסטרות. היו מנסטרות אי פעם, אי פעם לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע אם הילד הוא עשר שנים והוא מותה עוד 3-4 שנים הוא יכול להכניס בונסים לך ולצלם לך הוא כבר טרוריסט הוא רק עדיין לא מועט עד עשרה הוא טרוריסט הוא אמר לכמטה שעולם שלי הוא מותה יהודים מה שאתם חושבים שאתם יכולים להחליט מה שהם עושים לו כשילד? מה שאתם עושים לילד שלכם מ-עשרה ל-6 זה יכול להיות 99% של החיים שלו עשרה ל-6 זו איזו פרסונליטה שלו, זו איך אתה מבנה אותו. אתה מקבל לו קטעות תורה, קטעות תורה, כל מיני קטעות תורה, תורה, תורה, תורה. הוא יאהב את זה על חלק מהחיים שלו. אתה מנסה להתגלגל כמו ארוחה. אתה ילדה ילדה שעובדת עם אין-לוחים. היא מנסה ללכת ברחוב, בצד אחד, כל מיני קטעות, קטעות קטעות. זה מה שהיא הולכת להיות. מאוד קשה להחליף רעיונות. מאוד קשה. אם הם מראים לך סרטים רעיונים, כשאתה צעיר, קראדי, קונג-פו, כל הדברים האלה, זה מה שאתה תהיה. אתה מנסה את כל שאלות שלך עם רעיונים. אם הם מנסים לך כל הזמן לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע ולכן לא יש משהו כאלה, לא יש משהו כאלה צבאי, לא יש משהו כאלה חדש. זה מכניסה למועדות, כמו שאני רואה, כמו שהנאצים, האוקיידאים וכל האחרים. למה העולם לא מייחס כשאראבים מועדות אראבים? אתם יודעים כמה חצי אלף אלף אראבים היו מועדים בסיריה, בלבנון? של אסד ושל... לא רק אדם בעולם, אף אחד. אף אחד לא מדבר על זה. עד היום, הוא עדיין מוריד אנשים שם. עכשיו, אדם בעולם. כל העולם, כמו שערבים מורידים ערבים, אף אחד לא מדבר על אדם. אדם יהודי מוריד אחד ערבים, כל העולם מזמין. למה? לא בגלל שהם יודעים על הערבים, הם יכולים להתאר. הם רואים מה שהם עשו לעולם, מה הם עשו. הם הולכים לראות מה שהם עשו לעולם. אבל הם אוהבים יהודים הרבה יותר, זהו. אז כשאתה אוהב רוון 50% ואתה אוהב שימון 100% אתה מרגיש אמפתית עם שימון. הוא יעשה את העבודה שלך, אתה אוהב רוון. אתה מבין? זה מאוד פשוט. זה כל פיורט. מאיפה האוהב בא לגויים? מאיפה האוהב בא? השם אמר ככה. עשיו שונה ליעקב. שתי דקות בתורה. אסף שונא ליעקב, אסף אוהב יעקב, זאת אומרת, הילדים של אסף אוהבים הילדים של יעקב. אבישמעאל הוא גניב. גניב גניב. כל מה שהוא חושב עליו הוא לנצח אנשים. זהו. The angels say to Hashem, after Sarah threw Agar and Ishmael, told Abraham, throw him away. He cannot learn, he cannot grow up next to my son, Yitzchak. I cannot jeopardize the soul of Yitzchak next to this monster. He was already a monster, a teenager, 15, 16, 17. Yitzchak was a little kid. She said, throw him away. He said, it's my son. How can I throw him away? אשם בא אל אברהם וקרא, תקשיבו אליה, היא גדולה יותר מפני אתכם. כל מה ששרה אומר לך, תשמע בקולה. והוא היה צריך לשחרר אותו ולתת לו איזה מיץ ולבנים, ידעים שהוא יהיה מתמיד. זאת אומרת, במתמיד הוא יהיה מותאר במלח. כמה מיץ הוא יכול לתת למישהו ללכת למלח. אפילו אם תתך לו כל מיץ, במילה, הוא יהיה מותאר. זאת אומרת, הוא שחרר אותו למותאר. ומה קרה? קרה מירה. האנג'ל בא אשם חזק את עיותו, היא ראית מלחמה ישמעאל קריאת על יד שלו, הוא מת, היא הלכת רחוקה, היא לא רוצה להראות שהוא מת היא הלכת רחוקה, רחוקה כמעט כמו הדקה כשהוא קיבל את שון בון ואירו כמה רחוקה אירו יכולה ללכת 100 מטר, 300 פטר זה כמה רחוקה היא הלכת, למה? אתה חולה 50 פטר, אתה לא רואה עדיין משהו 50 פטר, אתה לא צריך ללכת ל-300 פטר למה היא הלכה כל כך רחוקה? החכמים אמרו, כי הייתה בפחדת שאם היא יכולה להיות מסוימת לפני שהיא מותה, אנחנו נמותה אותה עם הם זה באמת הסקר הזה שהוא יכול ללכת כמת חבקש, זה מה שהוא עושה, הוא היה רובי קשת הוא היה אקספרט בשוטחת ארוכים זה כתוב בתורה, זה ספר בתורה, זה לא קרדיט. ואהיר עובה קשת זה מרדכר, שותף אנשים ומותם אותם, כבר! אז האנגלות אמרו לו איפה אתה מגיע ואיפה אתה יכול ללכת? היא אמרה, אני רוצה ללכת מהמסטר שלי, סרה. היא לא יודעת איפה היא יכולה ללכת, היא מנסה ללכת. היא אמרה, רציתי ללכת. אתה צריך להשתתף בצורה שלה ולמנהלת אותה. אתה הולך לעולם כדי להשתתף אותה. את הילדות שלך תשתף את הילדות שלה. הערבים יהיו צריכים להשתתף את הילדות שלה עד הסוף של יום. הם יביאו את כל הביתה שלהם. הם ירחקו את הכל בישראל. הם יעבורים על כל העבודה בישראל. הכל. זה בלעדון. הערבים לא עובדים על הערבים. תלך לדובי. כל העבודים הם אינדיאנים. מנגלדש, אינדיה. יש הרבה פחות ערבים בכל מדינה. הם לא עובדים בדלת עבודה. בכל מדינה ערבית הם לא עובדים בדלת עבודה. הם מביאים אינדיאנים, קיניים וטיילנדים לעבודה. בישראל, הם עובדים בדלת עבודה. למה? בגלל שהם רחוקים כדי לציין ליהודים, תמיד. ובכל זאת, כדי לנצח אותם תמיד. אתה יכול לחיות עם הם, אתה לא יכול לחיות בלי הם. ה' עשו אותנו קטש 22 שנה. אנחנו רוצים לרחוץ מהם? לא יכולים, אנחנו צריכים אותם לעבודה. אנחנו לא יכולים לבנות, אנחנו לא יכולים לעשות את העבודות שהם עושים. זה מה שקורה. היום, הם עשו פרסומת שכחו את המפרש הראשון, האחר שסעו אותי, מפחדים עליו בגלל המסקר. ובאחר כך הם נפגשו את עיום שלהם. הוא היה האנגלית שהבנה 20,000 שלהם לעבודה בקיבוצים האלה. והם נפגשו עוד חמישה שנות, קחים פטרות, כתובים על אמנם שלהם, אדרסים, ברכות אחרות, הלכה נפגשת, הכתוב הזה לא נפגש. זאת אומרת, 20,000 ספיים עובדים בישראל לפני שנים, קבוצים אינפורמציה. אתם יודעים מה זאת כשאתם קבוצים אחד של ספיים? אם אתם קבוצים ספיים קיניסטי בישראל לפני שנים, הם מדברים על זה. איך זה יכול להיות? איך אנחנו לא נכנעים? אם תחזירו איזה ספי, פרנקי, אני לא יכול להגיד, מה שיכול, מה שיכול, מה שיכול, מה שיכול, מה שיכול, מה שיכול, מה שיכול, מה שיכול, מה שיכול, מה שיכול, מה שיכול, מה שיכול, מה מה שיכול, מה שיכול, מה שיכול, מה שיכול, מה שיכול, מה מה שיכול, מה שיכול, מה שיכול, מה שיכול, מה שיכול, מה שיכול, מה שיכול, מה שיכול, מה שיכול, מה שיכול, מה שיכול, מה שיכול, למה? איך אתם מגיעים להם מגזע? אתם לא יודעים שכל אחד מהם הוא מרדיקל? יש עוד מיני מקומות שהם לא כל כך רדיקלים. אבל עזה? זה הל, זה הכבוד של הל. למה הם קוראים לעזה? מלשון עז. עז פנים לגיהינום. עזות. חוצפה. ארגנס. קרולטי. זה קוראים לעז. רבותיי, אברהם אומר, אני אקח פטלחם. הוא לא אומר, אני אקח לך פטלחם. אני אקח פטלחם. החכמים אומרים, למה בתורה זה ככה כתוב? כשאתה נותן לאחד איתו אתה נותן לך את המצווה. אתה נותן להם חכמים, אתה מקבל. כל מה שאתה נותן, אתה באמת יקבל. אז אנחנו נלמד בכל מיני מקומות בתורה, נכון? שנותן הוא באמת יקבל. עכשיו קורה הסיפור המדהים. אני מדבר עליו הרבה פעמים, אבל אני אספר את זה. שעכשיו ה' אברהם אמר לאברהם, האנשים של סאדום הם כל כך רעיונים. רעיונותו, רעיונותו ורעיונותו, הולכים כל הפעם לגברת ה' אנחנו לא יכולים להסביר להם עוד שנה. ואז התפקיד התחיל, אולי יש 50 צדיקים, אולי 40, אולי 30, אולי... בסוף הוא אומר, אולי יש 10 צדיקים, וה' אמר, אין 10. אם יש 10, אני לא אטרח אף אחד על 10 רעיונים. אף אחד יצטרך על 10 רעיונים. למה אברהם לא אמר, אולי יש 5, אם היו חמש צדיקים, הם צריכים למות? מה ההחלטה בין חמש ו10? אם הדבר של אברהם היה, איך אתה מות רציון ורציון ביחד? השופט כל הארץ לא יעשה משפט. אתה מנסה להחליט בין רציון ורציון ולמות כולם ביחד? ה' אמר, לא, אם הם יהיו רציוניים, לא רק אני לא מות רציון, אני גם יתן לרציון להתקדם, לרציון. אז אברהם הלכה ל-10, לא ל-10 אם יהיו 10 אשם לא אומר שיש לא 10 עכשיו זה ברור שיש לא 10 עכשיו אבל היום לפני שאני אצלח אותם כולם חיים אני אבחן אולי יש 10 אנשים חיים ואני אגמר את הדקריה בגלל שעכשיו אין אף אחד אבל זה לא אומר שלא יהיו במילה אולי אנשים ירדו אני אבחן חמישה שעה לפני אם אני רואה 10 נכון אנשים שלא נשכחים למות, כל אחד נשכח. אבל השאלה היא, למה אברהם לא אמר, אולי יש 5 נכונים? מה? מה? 5 נכונים שאתה רוצה למות? מה התשובה? אם לא יש לך 10 נכונים במדינת, הם לא נשכחים למות. זהו, למינימום אתה צריך מניאן אתה לא יש מניאן, אתה לא יש שכינה אתה לא יש שכינה, המקום צריך להחליט גויים צדיקים גויים צדיקים, אתם יודעים מה? אני אומר לכם משהו מה יותר טוב להיות? יהודי חכם או גוי חכם? גוי חכם, בלי דעות גוי חכם הולך למלכה הוא לא קרימניאל אגנסט השם מה זה בגללו שהוא נפגש, לא יהודי? זה לא בגללו שלו. הוא יש משהו, הוא יש אבליגציה, והוא שומע אל ה' ומתקדם את זה. אין שום דבר טוב לדבר עליו. יהודי נפגש, הוא עבודה קרימניאלית, מנצח את העולם, מנצח את המילים של כל כמה אנשים. רק היום, מה שהם עשו בכנסת הישראלית, זה יכול לנסות לנו את החיים של עשרות אנשים. עשרות ימות, רק בגלל היום. אולי לא במהלך הראשון, אבל זה בטח יביא הרבה проблем. אתה מנהל אדם עם אדם? אדם שמות הוא... אתה יודע, בפעם הראשונה, אחרי המסקר, ראיתי... מישהו שם את הווידאו. תשמעו את זה. הם משתמשים במוזיקה. המוזיקה הזאת הייתה מנצחת להשתמש בחופה של אבי וכו' וכו'. במשך להגיד את זה בחופה שלו, במשך להגיד את זה בחופה שלו, היום הוא נראה את זה בחופה שלו. הלחם שלי נגמר. וואו, איזה קטנה. השנה הבאה הייתה להתהליך, ובמקום זה הם עושים את זה עכשיו. אתם שומעים ככה קטנה? זה לא רק שמישהו מותה. זה קטן יותר מרק שמישהו מותה. וואו, איזה קטנה. אז הם ממשיכים להמשיך. הוא היה מנסים להתמודד עם אהביו שלו, יציק. זה מה שהם מראים בנושא הישראלי. ואז הם מנסים למה ה' אשם מנסה אותנו עם דברים כאלה. בלעדון. תראו את זה במדינה הערבית? איפה בעולם? קחו לי במדינה הערבית שתתן לי את המסגרת או את הטלוויזיה או על הטלוויזיה לראות סיפור של אהבות בין אחמד ומוסטפא. הם היו מנצחים להתהליך בקבוצה פובלית ותראו את זה על הטלוויזיה במדינה הערבית. תראו לי! תראו לי מדינה כזאת. תראו לי ברוסיה. המסטר של כל האלה, כל האלה של העולם יוצא מרשע. זה למה שהם נקרא רשע, רשעים ערורים, רשע. הקומיוניזם יוצא מרשע. הוא נקרע את העולם. זה בלחץ את ה'. ואת ה' מנסטרים הזאתים, שלא יש שאלה לשלם ארץ למוסדים ולתת לאיראן בום, ידעתם שהם יותרים מיליונים אנשים אחר יום עם הבום, הם יכולים לבין את כל האלה בסיריה ואת כל הדברים האחרים. כל המצבים יוצאים מהם. והם לא יכולים להכניס ולדמיר ואלכס לתהליך. זה נגד הלכה בראשיה. לפרומות איזה פרופוגנדה הומוסקשית זה נגד הלכה. איזה מדינות נאצים זה נגד הלכה. הם יודעים את זה. מדינות הילדים של ה' איזה אופן הם לא מקבלים את זה. ואז הם שואלים, למה ה' עשה את זה לנו? איפה הוא היה ב-7 אוקטובר? והם מוסיפים חטא על פשע. אחד מהם, ישראל ה' פורדנו על הרגליים, ועכשיו אנחנו צריכים לו להתכוון 180 דגרים ולשחרר אותנו, לפני שכולנו יהיו מותים. הם מקבלים עוד עבודה לבוקר. ואתם יודעים מה? אינים לא יודעים מה הם עושים. זה לא יכול להיות שהם כזה מגניבים. אתם לא רואים את האגר של ה' על אנשים שלו? אתם לא רואים את האגר? הם לא מבינים את הסיפור. הם לא מבינים את הסיפור. אינים כבר מדברים על מגניב ערבים. אני רוצה להגיד לכם משהו. מה שהקרה היום בכנסטה, זה קרה עם הצהרות של 40 אנשים, לפעמים, שיש ימאקה על רגליהם. Do you understand what it means to be a politician? Ever in your life, never ever trust a politician, even if he has a yarmulke and a nice beer. Do not trust any politician, ever! Even if he calls himself Rosh Yeshiva or Rabbi. There is no trust in them. אחרי שהם נמצאים בפלטי כנסת זה עת, זה סוף. אפילו אם הם נכנסים, הם כמו רשע עכשיו. רשע! הוא היה טוב גם עד קצת. הוא התחיל לסן פרנסיסקו, הלכה לקורט. אחרי שהוא התחיל שם, זה נקרא רשע. מדברים על רשע, רשע, רשע, רשע, רשע, רשע, רשע, רשע, רשע, רשע, רשע, רשע, רשע, אשם שם אנגלים לשחרר ה' שלוש אנגלים הם אמרו בבקשה וזה כתוב בהתמאמה זה כתוב בהתמאמה כמו רגל של שלט איך אתם רואים את זה? בהתמאמאהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה בגלל שהוא התגלגל. הוא מבחינה בסופריים. הם מקבלים הרבה זמן בגלגל. בוודאי שאברהם כבר התגלגל עליהם. נותן להם הרבה קדול. הוא מאוד מאוד גלגל. וכל אחד נותן לו חשבון. הוא מבחינה. איך רוצים להוציא אותי ולפחד את המקום שלי? הוא אמר לה, תפסקי. לפני שזה יהיה לפחד. אשם הולך להטריד חמש סטודנטים. עכשיו אחד יצא. הוא אמר לו לביתו שלו, אנחנו צריכים לרחוץ והם צחקו, אתה נורמל? אתה מבקש לדברים שלך בישיבה? אתה נכנס לרליגיה עוד פעם? אנחנו חשבים שאתה מיוחד. אתה נכנס לבקר. איך אתה עכשיו, טוב, שומע את האנשים הרליגיים האלה? אנג'לים, הם נראים כאנשים. טוב, they stay over there, they got burned, they died. So he came with his two daughters and his wife. And the wife turned around, they told her, don't look. She turned around and she died. I want to ask you a question. Why they are not allowed to look? Why? What does Hashem care? אם לאות ואישו ושתי אחותיו יוכלו לראות ולראות נוקליר-באמפי, שקד על מיליאנים של אנשים רעיונים ונפחו אותם חי. מה זה נפקמינה? אם הם יראו או לא יראו. התגובה היא, רבותיי, אחד מהנפקים שה' אוהב, אוהב לתת לרעיוניים זה לתת להם את המשמעות לראות את אינסטגרם של האנשים הפחותים שהם עשו משחק עם ה' ועשו משחק עם התורה ועשו משחק עם הם כאנשים רליגיים כל שלבם יהיה בונוס לבשל ה' לבשל הרכיבה בעולם הבא, לבשל כל זה יש בונוס אקסטרה שתראו תמיד מה יקרה לכם אם לא הייתם עצמים כמו שהם הייתם. אני רוצה שתראו את הכנסים של כל הטלוויזים, כל הטלוויזים, כל הטלוויזים, כל הטלוויזים, כל הטלוויזים, כל הטלוויזים, כל הטלוויזים, כל הטלוויזים, כל הטלוויזים, כל הטלוויזים, כל הטלוויזים, כל הטלוויזים, כל הטלוויזים, כל הטלוויזים אבל ה' לא חייבת לראות את זה. הוא בעצמם היה נחמד, ואת אשתו, ואת אשתו. הם גדלו כבר במקום הרע, סאדום. הם נמצאים רק בגלל אברהם, האברהם הנכון. אשם לא רוצה שיהיה להם קרקע. הוא רק נפיא. אברהם לא יש ילדים עדיין. הוא נפיא, הוא כבר מת. זהו, אברהם לא יש ארץ. אשם לא רצה שאברהם יהיה נפלא. לאברהם הוא נפלא הרבה. אבל אתה נחשב, לא בגלל שאתה צריך להחשב, אתה נחשב עכשיו בגלל הזמן הזה, בגלל אבותו שלך, מי נתן לך הצלחה לראות את אירח השחרר? אתה היה מנצח להיות עם הם. אתה לא נחשב להראות אותם. אבל אבותו היה מעורער, הוא נחשב והוא נחשב בפילר של סולט. עכשיו אבותי לוט בא וזה קשה לו ללכת. הוא נפגש, הוא נפגש את כל עולם שלו, את כל זמן שלו הוא לא יהיה עבודה בסופריים עדיין הוא צריך להחליף למדינה אחרת הם רוצים להשיג הם מפחד מהחמש מדינות אחת מהמדינות היא מצער מצער הוא אמר להם תביאי לי למצער אני לא יכולה ללכת כל הדרך לגבי המסער, אני גדולה אתה יכול להביאי לי למצער? המצער היה נפגש אברהם היה בבקשה לאשם, אולי לאנשים רבים, לספור מצער, לספור סדום, לספור עמורה. אשם אמר, אין אחד, זהו, הדקריה היא עשיתה, אין אחד. איך סופו של דבר ה' מבין האנגלים לספור את החיים של מצער? סופו של דבר ה' הוא גדול יותר מאברהם? אברהם, הצדיק, אמר, אולי יש קצת צדיקים במצער, אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד מיליארד פעמים יותר ממלכה שמשמחה ומלכה עם מלכה, כל שם מלכה, עבודה, כל זה, לא רגע לקרוא, החיים שלך יותר מלכה מלכה. המלכה לא מלכה כשאתה מפגש. ה' היה מלכה, מלכה. ה' נפגש קצת יותר ממלכו שלו. הוא נפגש את כל אוהביו שלו, נפגש את כל מה שהוא גרם, הוא נפגש את מלכו שלו. הוא נפגש. זהו. לא עוד אוהב, לא עוד אשכרה, והוא נפגש את כל זמן שלו. ושתי ילדות שלו מתים עכשיו. וכל חברים שלו מתים. גדולה גדולה. כמו מה שקרה עכשיו בישראל. נפגש. הוא נפגש. רעיון שלו נפגש למילים מלכות. והוא אמר, אני לא יכולה ללכת כל הדרך, אני מתחיל למות, זהו זה. אני לא יש לי כוח. תן לי ללכת למצער. והאנג'לים אמרו, אתה נכון, מצער לא נפחד כמו האחרים האחרים. למה? הם היו בנים אחת שנה לאחר. הם הראשונים בנו סאדרום וגמורה, והאחרים, והמסער האחר היה מצער. אתה זוכר את המסער שלהם שאני תכף אומר לך עליו, מלחוץ של סין? זה 99%, הוא לא הגיע ל-100. אנחנו יכולים לתת להם קרדיט לזמן שהיה. זה למה החכמים אומרים, 51 זה לא 52. 51 זה לא 52. 51 זה לא 52. 52 הייתה כבר שטחה, 51 כמעט שטחה. לב נשבר ונתקה, אלוקים לא תפזה. Broken heart that cries for saver, for savery, salvation. Worked more than a prayer of a tzaddik without a broken heart. Broken heart. Yishmael, broken heart. He's about to die. ויישמע ה' לכל הנער. Hashem heard his broken heart. ויישמע ה' לכל הנער. ישמעאל קריאתי על את החיים שלו, אשם קבל את הפרעה שלו, ועד היום נספר מזה. אם רק ישמעאל לא קריאתי, איזה יפה הייתה את החיים שלו. 3400 שנים של נספר, וההלכוס, והשמורים, והנספרים בכל מקום, ליהודים וללא יהודים. בגלל שהחיים של ישמעאל נספרים. כל פעם שאתה יכול ללכת על הטלפון, לתחת את הארגון, לתחת את הטלפון, לתחת את הארגון, לתחת את הארגון, לתחת לתחת את הארגון, לתחת את הארגון, לתחת את הארגון, לתחת את הארגון, לתחת את הארגון, לתחת את הארגון, לתחת את הארגון, לתחת את הארגון, לתחת את הארגון, לתחת את הארגון, לתחת את הארגון, לתחת את הארגון, אם הוא לא הייתה, מי יכול להכניס אותנו? והשם הציין את זה באותה מושגת שישמעאל תרצה תמיד לבנות ליד היהודים. אם היהודים יחזרו למון, ישמעאל בטח יחזר גם למון. למה זה? יש לך כל ישראל. למה אתה צריך ללכת איפה יהודים היו? יהודים הלכו לברוקלין, הופ, הם כולם הלכו לברוקלין. יהודים הלכו לטורנילה בטורונטו, הם הלכו לטורנילה. יהודים הלכו למונסי, ספרינג-וואלי בבקשה למונסי, הופ, מה קורה? התגובה היא חלל מיט. חלל מיט. חלל מיט. חלל מיט. חלל עם איזה ניף, מיט. חלל חלל מיט לא קושר. באיזה מקום, לא מקום קושר. הם לא יודעים את הקבוצות, הקבוצות של העור. הם רק ראו את הקבוצות של יהודים, אז הם גם קבוצים. טוב יותר מלא, טוב. בכל מובן, זה נבלה. הקבוצות של הערב, אם יהודי אוכל את זה, זה יותר נפלא מאכולת. אז יש אחד, אני לא חושב שזה היה ערב, הוא שם לי אי-מייל вчיר, אבל חלל, אני אגיד לו חלל זה לא משהו, אתה יכול לקחת כל מילה, אתה לא יהודי, אתה יכול לקחת כל מילה שאתה רוצה. אני אגיד לו האם חלל לא טוב יותר ממילה רגילה? אני אגיד לו לא, זה הדבר הזה, אין הבדל, זה לא דיווין, זה עבודה קטנה בארבעים, הם ראו שהיהודים מטרידים אבל הם לא ידעו כל הרגלות איך לבחור את האנימה, איך לבחור את הטלפון, לבחור את הסלט, להחליט מה... הם לא ידעים על כל זה. הם רק ראו איפה יהודים אוכלו מילה, הם פגשו. אז הם החלטו לספר. הם ראו שיהודים לא קבלו מעניין. הם החלטו לא לקבל מעניין, מוסלמי למוסלמי. הם ראו את האנשים יהודים שחושבים מלכת ללכת. לפחות, זה היה אז. הם גם חושבים מלכת ללכת. הם ראו יהודים שחושבים. ביום כיפור, חמש פעמים. הם אמרו, אנחנו שחושבים כל יום חמש פעמים. כל מה שהיה ליהודים, היו מנסים להכניס. אבל אתם יודעים, אתם יודעים ההחלטה בין פתק פיליפ 200,000 לפתק פיליפ מג'ינטון. ל-40 דקות. אתם יודעים ההחלטה. זה נראה קצת נכון. אבל עמבין יבין. זה לא יעבור להם. סקרפייז. אידל פיטר. סקרפייז. הם הלמדו מהקורבנה פסח. הרבה של הדברים שהם עושים הם מקפאים ממנו. הם ישבו במכה, את היחידה, כמו בית המקדש. הרליגיה שלהם היא אימציה פשוטה של הרליגיה שלנו, עם אין-הלכות. אין-הלכות. אין-הלכות בכלל, לא בקרישיאנות, לא באסלאם, לא בבודה, לא באינדואיזם. אין-הלכות. איני יהודים הם נפחות, אבל יש להם איזושהי ברכות בעצמם. קצת פה וקצת שם. איני יהודים נפחות, אבל יש להם איזושהי ברכות בעצמם. קצת פה וקצת שם. איני יהודים נפחות, אבל יש להם איזושהי ברכות בעצמם. קצת פה וקצת שם. קצת פה וקצת שם. קצת קצת פה וקצת שם. קצת פה וקצת שם. קצת פה וקצת שם. קצת פה וקצת שם. קצת פה וקצת שם. קצת הם יש פה וק להם הרבה יותר את האפסית, לפחות. אבל הם ישו חולי מומנטים בחיים שלהם. ערב יתן את החיים שלו לקוראן. אין חולי שלו את כל החיים שלו, כי זה קטן של אנשים. הוא יחזיר 40 ימים לרמזא, לרמדאן, הוא יחזיר בזה. הם חושבים שהם יקבלו מרצה בזה. זרוע. בגלל שזה אדם, זה פרופט ארוך. התורה אומרת, מה התורה אומרת, אם מישהו יקבל ויגיד פרופט ארוך? מה התורה אומרת? הוא צריך להשיג ברגע. מי צריך להשיג אותו? אחי שלו. רובין אמר לאחי שלו, שימון, פרופט ארוך בשם של ה' והם חזרו לו פרופט ארוך, הוא עשה את זה. מי שצריך להתקלם? אחיו שלו עם אין מרצה מה יקרה אם רובן אמרה דברים פוזיטים? ה' אמר, אנחנו צריכים להיות עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עד 20% צדקה עדיף עדיף עדיף זו ע הקרובה האחרונה בעולם, אנחנו צריכים לתת 50% צדקה מה אין בזה לתת 50% צדקה? פנטסטיק תודה לו, אנחנו נמצא הרבה יותר מצוות לא, לא, זו הפנלטה זו הפנלטה אם הוא אמר לך משהו תלוי התורה שזה כתוב בפרופטים, פרופטים אחרים אבל הוא בא ואומר, ה' אמר לי זה וזה מה שאנחנו צריכים לעשות עכשיו זו הפנלטה אז, לדבר של התורה, קודם כל, לא הייתה פרפסיה בזמן של מוחמד עדיין. הם עבדו על הפרפסיה כמעט 600-700 שנה לפני. אבל אפילו הוא שתן פרפסיה לגוי שלא ידע איך לראות ולכת. שהיא התחילה לנסוע אל עשרות אנשים בפעם הראשונה שלו כמעט. כל מי שלא רצה להאמין אותו כפרפסיה, הוא הלך לقتל אותו. That's a prophet? Did you ever see a Jewish prophet go and kill Jews because they don't want to obey his warnings? Where do you have such thing? So, rabotai, why not had the merit to the Mashiach come from him? And how? His daughters thought שכל אחד מותה, זהו, אין יותר אנשים נמצאים בעולם. זהו אבינו, אני ואתם. בואו נעים לו ויין, ונעים לו, ונתן לו לבית. הוא לא יזכר, הוא לא יכול להגיד להגיד לו. אבינו לא יכול להגיד לו להגיד לו לבית שלו. אבל, את יודעת, כשאנחנו נעים לו מאוד, הוא לא יכול לראות מה קורה. למה, אם לא, זהו, העולם תחיל עם אף פעמים פעמים. לפעמים עכשיו יש לנו פעמים. So, רבותיי, that's how they conceive. She called her son Amon, meaning from my own nation, meaning from my father. She didn't want to say from my father, so she said Amon. Amon means Am, Ami, my nation. And the other one was Damer. So she said Moav, meaning Meav, from the father. Av means father, Abba, Av. And those are the two goyim that started those two nations, Amon and Moav. איך הם מתחילים? בוי ובוי ובוי. לא, בגלל... איזה מצחיק אתה. בגלל שלאחר כך הם התחילו שיש יותר אנשים בעולם. עכשיו הם חשבו שאין אף אחד שם, אף אחד בעולם. לא, אבל אתם רואים, עכשיו הם חשבו, זהו, אין יותר אנשים בעולם, אנחנו צריכים להיות ילדים. נכון? אז הם החלטו להיות פיינים כדי שיותר אנשים יהיו נפגשים. לאחר כך, אחרי שהשתי הילדים נפגשו, הם הראו שיש מיליארד אנשים נפגשים בעולם. רק שהחמש הקבוצות, חמש הקבוצות של ניו יורק היו רק נפגשים. אבל לא אחר כך בעולם. אתם מבינים? רק במקומות כשהם היו עם הארץ הכי נפגשת נפגשת. אבל אני רוצה להגיד לכם משהו מאוד מעניין. המדינות, אמון ומואב, לא יכולים להשתתף. למה? בגלל שהם אנשים אמנים. ה' לא יכול להשתתף אנשים אמנים. יש לנו את הדברים האלה היום בישראל. יש לנו יהודים מאוד אורתודוקים, חסידים, ליטוויסטים, ספרדים, מאוד פנאטיקים ברליגיה, כמו שצריך להיות. בני תורה, לראשת תורה, נחשפות מהאינטרנט נחשפות מהמדינה הישראלית הרחבה, מהאנשים זייניסטים, קומייניסטים, אנטי תורה, מכל האנשים הלפטיים, כמו ברני סונדרס וחברים שלהם. הם לא רוצים שום דבר לעבוד עם הממשלה הישראלית. אחרים שלהם לא יקבלו אפילו את המONEY, זאת אומרת, הם נותנים מONEY לאנשים פחותים, אבל הם לא יקבלו. אחרים שלהם לא אפילו יקבלו את האלקטריקה, מהממשלה הישראלית האלקטריקה. ציונים, אנחנו לא רוצים שום דבר להגיע אליהם. אני ראיתי אחד, סטמר חסיד, במאה השערים, עם 17 ילדים. אם תקבלו מה שהממשלה הישראלית נותנת להם כל שבוע, יהיו לנו אנשים מאוד גדולים. של כל ילד, הם נותנים זמן. כמו שהמוסלמים עושים בגרמניה, בפרנציה, באנגליה. הם נותנים הרבה ילדים, והממשלה נותנה להם הרבה זמן, וככה הם עושים את החיים. והם נותנים את הילדים לעבודה, מלמעלה. אז הם נותנים את כל הזמן, את הילדים. החסיד הזה לא נותן זמן, בגלל שהם נטעו את הממשלה הקומוניסטית, הסקולרית כל כך הרבה. את ההתגובה היא בעצם בגלל צדיק רבי יואל מסתמר. הוא חי הרבה שנים. לראות ברוכבי יואל משה. הוא מאוד זלס ל'השם. מאוד רולי, במקום מאוד גדול, וגם חכם מדהים. לא רק לפעמים יש רבי יואל מאוד, אבל הוא לא כל כך גדול חכם. הוא ידע תורה, אבל הוא לא גדול אדור. הוא היה עם הכל. הכי גדול של תורה, הכי גדול של מגניבה, הכי גדול של קדושה, הכי גדול של מצוות, גדול בחסד, בחסד, בהפך לכל מיני אנשים, והכי גדול הוא היה הראבי הכי מספיק באידיאולוגיה, בשקפה. מכל הראבים שהם חייבים בעולם, הוא הראשון שראה מה יהיה את הסוף של המדינה הזייניסטית. שהם אוהבים הרליגיה כל כך הרבה, ואיך הם יותרים מיליאנים אנשים יהודים. שהם יצאו לישראל מכל האגזים, והם יעבורים להם להתכוון ליהודים לא-שומר-שבס, אנטי-רליגיה. תראו כמה שחצי של האנשים בישראל אוהבים הרליגיה. זה בדיוק מה שהם כתבו בבוקר שלו. אז המוביל של סאטמר, שיש, אני לא יודע, עוד 100,000 אנשים בשבור, הם בעיקר במונרו, בוויליאמסבור, בורו פארק, מונסי ובאיזו חולה. באיזראל יש גם קומיונטים. יש קומיונטים בעולם. באנגלית, הם עומדים על רבי חופש שלהם, המפקד של המוביל של סאטמר. אז כמה מהם, אינים הם כל כך מגניבים בצורה שלו, שכשהם קוראים לך בטלפון, הם קוראים לי לפעמים. הם שומעים למהלכות שלי. אז ב-10 דקות הראשונה, אני כבר יודע, לפני שהם יצאו לדבר עםי, אני כבר יודע שהם יצאו לשאולי שאלה. הם שואלים לי, מה אתה חושב על הציוינים? מה אתה חושב על הזייניסט? אתה אחד מהמלכים שהם מגניבים את הממשלה הישראלית? מגניבים את המדינת ישראל? מגניבים את הארמות? מגניבים את כל מה שהם בניים? או אתה רוצה שהם ידעים שהם מרדים מיליונים של גולם? אז אם אתם אומרים להם, אוי, אני מציוני, את זה, אני אשמח בארמות וזהו, הם יכולים לראות אתכם. למה? בגלל שבמדעים שלהם, הם האנשים הכי רעיונים, בגלל הגמרא. הרביוייל לא עשה את זה. הגמרא אומר, מישהו שמורד את הלחם הוא הרבה פחות ממישהו שמורד את הלחם. הערבים מורדו את הלחם שלנו בלתי פחות. אלה הקומייניסטים כמו ברני סנדרס ולחלק מהמחירות שלהם, הם מורידים מיליאנים ילדים, הפכו אותם לביתים לא יהודיים. ממש, אין שום דבר יהודי עליהם. הם חיים בתל אביב, במקומות, בפרדה גאה, הם לא יכולים לראות את אנשים רלישיים. זאת החלטה של הציונים שהם מדברים עליהם. אז אני, כמובן, לא יכול לציין את הרשעים למה הם עשו לעם ישראל. אז יש לנו קווי דנמינטור בין אני ולהם. אוקיי, אז זה למה שיש לנו חברה מאוד טובה. אבל, אבל, חלק מהסטמר, הם רצו ללכת אחר כך. וזה היה חלום גדול שלהם. הם קוראים לזה נטורי קארטה. היו ידעים, זה לא כולכל כדי להתאהב את הממשלה הזאת ואת הממשלה של מחללי שבת, שהצטרפו ישראל, והצטרפו תימנים, ימינים, הצטרפו כל הספרדים, הצטרפו כל הספרדים, הצטרפו כל הספרדים, הצטרפו כל הספרדים, הצטרפו כל הספרדים, הצטרפו כל הספרדים, הצטרפו כל הספרדים, צטרפו כל הספרדים, צטרפו צטרפו כל הספרדים, צטרפו כל הספרדים, צטרפו כל הספרדים, צטר אז מה שהם עשו? לא רק שהם אתהם את הציוניסטים המחללי שבת, ואת המדינה הזאת, ואת הלכות הזאת של המדינה הזאת. הם נכנסו, ביחד עם איראן. הם נפגשו את המדינה שלהם. הם נפגשו את האילים בגרב של הרפאטי המחשיב עם אחשימו וזיכרו. הם כל כך טובים לאיראן ולאראבים שהאר-אפ-אט עשו להם מיליונים דולרים כל שבוע. הם התמצאו בבית שלו, אחרי שהוא מת, הישראלי הלך אליהם, והם התמצאו בבקשה שהיה להם, בקשות בקשה. איראן נותן להם מיליונים דולרים. הם הולכים ומדמיינים בוושינגטון, ברוקלין בריג' הם נמצאו בכל מקום עם שכח פלסטיני. And the whole world, they don't know the difference between Hasidic Jews to this field. So the world looking at, oh, even Jews are against the Palestinians. Oh, that means that we should also support. So they make a huge damage, huge hilul ha-shem. אז סאטמר, כמובן, זה לא משנה להם, הם לא יכולים להשתתף להם. סאטמר יכול להשתתף להם כשהם יצאים לסינגל, אם הם רוצים להכין, הם יכולים להשתתף להם. אני בטוח שאתה ראה איזה פרטים של הווידאו. אני אשמח להשתתף להם לגזר, 100%. מפורסם להם להשתתף להם. אבל הפרובה היא שבגזר, הם יהיו ההירות. הערבים יפגשו את הרגלות שלהם. אף אחד לא עשה לעבוד עם הערבים יותר ממה שהם אידיאטים. אף אחד לא יפגש אותם. הם עושים את הכי טובה של פר עבודה למורים כאלה. הם מניחים את הגניסייד, את המסקר. הם מרגישים ש1400 ישראלים היו מורים. אז הם מגניבים, מגניבים, יש להם אף משהו להפסיד זמן עליהם. מה על השארים של הסאטמר? אז יש לנו עדיין איזושהי החלטה אידיאולוגית. אני אעשה את זה כאן עד היום. על השארים הבאים אני אעשה את הפרשה מחר. מה החלטה שלהם? הם עדיין נפגעים את המדינת הזיינית. הם עדיין נפגעים את הארמית הישראלית. הם עדיין נפגעים את כל הישראלים הרחובים. למה? הם לא רוצים שיהיה להם משהו. אני אגיד להם, אתם צריכים להבין, כשרבי אוהל היה חי, זה היה הראשון, הראשון גניבה של הקומוניסטים, אנשים נפחים, הוא מדבר עליהם. היום, האנשים שהם נפחים בישראל, הם נפחים. נפחים של האנשים האלה. הם לא, הם לא שמעו אף דבר של תורה בחיים שלהם. הם הלכו לביתה, אתם אבותים הם נפחים בביתה. הם נפחות נפחות נפחות נפחות נפחות נפחות נפחות נפחות נפחות נפחות נפחות נפחות הם נכנסים, נפחות כשזה קורה, הם היו, הם היו, אתם יודעים, כאילו רובוטיקית, רובוטיקית, היו מוצאים, כאילו רובוטים, אוטומטיקית. אז עכשיו, מיליאנים יהודים באו לישראל. הם חיים בישראל. מה אתם מזכירים? שנותן לישראל לעראבים, בואו יום אחד הם יפגשו כל יהודים בישראל. בואו יום אחד הם לא יפגשו יהודים. אתם ראיתם מה הם יכולים לעשות. בואו יום אחד הם יפגשו 7 מיליון אנשים. גבל יותר מהאלהקוסט. אין שאלה אם כן או לא. אחד מהם אמר, אם הייתה נוקליר בום, יפגשנו אותו לישראל. אחד מהם אמר את זה. אין שאלה. אז העניין הוא, עכשיו זו מצב חדש. זה כבר קצת יהודים, אלו רכבים, אלו רכבים, אלו תינוקות שנשבו. זאת אומרת, הם לא יודעים למה הם חיים. הם לא יודעים למה זה רליגיה, הם לא יודעים למה זה שבת. עכשיו ה' יש מרצה על הילדים שלו. מה אתם מזמינים עכשיו? אתם רוצים, מה אתם רוצים? אתם אומרים, הערבים, בואו, קחו את המדינה. אולי 70, 80 שנים לפני, אתם נכון. שהקומוניסטים האלה לא הולכים ליצור ישראל באופן כמו אגועים, עם בעלות, עם פרקים. זאת לא התורה של התורה. היינו צריכים למשיח להגיע ולהסביר את המדינה של ה' שם. אבל כשהקומוניסטים האלה לא חייבים לדבר עם ה' והם קיבלו מניחה פוליטית על החולקוסט, מה קרה? העולם היה פשוט. הייתה להם הזורחה להגיע ולהציבור את המדינה של ישראל במדינה הלכה, שהיא נכונה לנו. הם לא עושים לנו עבודה, אנחנו רק קיבלנו את הביתה שלנו. והם קיבלו את זה, אבל הערבים לא נתגלו. וכל הבסיסים התחילים עם הברית וכל זה. עד היום, כל יום, לפחות אחד יהודי. כל יום, רק בקבוצה בישראל, לא מחכים למשיח להגיע וליצור מדינה ברוך. אז אנחנו עכשיו, אנחנו נלמדים הרחוב. And I will give you a story and you get the point and we'll finish right here. I once told the Satmar Hasid a story, he got the point. I said to him, there was one Hasid, let's call him Yoili. Yoili Yoili came to the Rebbe, to his Rebbe, in his yeshiva, and said, Rebbe, I would like to open a pawn shop in Harlem. בהרלין, לא יש יהודים בהרלין, לא יש סינגאגי בהרלין. בטח, אני קבלתי בהרלין. אתה יודע, לא יש סינגאגי שם, בכל הארץ שם, מ-125 ומעט, לא יש סינגאגי. אתה לא יכול לבחור שם, אין מנחה, אין ערבית, אין מניין, טוב. אולי לא יש אוכל שחי שם, טוב. הרבי אמר לו, הוא אמר לרבי, אני צריך פרנסה, יש לי עשרה ילדים. אישי ועשרה ילדים, אנחנו לא יש... יש לי מילה, אני צריך להתפתח פרנסה. אני אשלח דברים בארלין. הרב אמר לו, אבל זה לא טוב לך לנשמה. זה לא טוב לך לנשמה. תעשה את זה במקום כשיש יהודים. אתה יכול ללכת ולשאול עניין, לקחת אוכלות קושיים, לראות, אתה יודע, יהודים רליגיים. אל תלך למקום שאין אחד יהודי שם. הוא לא שמע את הרב. הוא הלכה ועשה את זה בכלל, אחרי את הרגל. הוא עשה משהו נכון או משהו נכון? נכון באמת. בסדר? אף אחד לא אגיד. אוקיי. הוא מתחיל להתפוצה ומתחיל לעבודה. כל מיני עבודות, הם קבלו דברים, הם מרקדים, הם קבלו עבודה. הוא עובד. הם מנסים את המסגרת לפעמים, אנטסמיטים, סווארט-סטיקה על הרגל. אחד מהם מנסה להתפוצה. יש אנשים שהם יהודים, מנסים לפעמים להתפוצה. הוא עכשיו מגיע לראבה לקרוא. תראו כמה אני נשאר כדי להביא ברחוב לטבל שלי. עכשיו הרבי ידע, הוא לא תשמע לו. אני אמרתי לו לא להפוך. אבל הרבי מידע לו, תעשה את זה, תעשה את זאת, קחי ארגון אלקטרי, שפרה, קחי פליטה לפוליץ, קראתי תהילים כל הלילה, שלא אף אחד יקח אותך. כל מה שיכול, הרבי מידע לו. אז מישהו בא לרבי ושאל לו, למה אתה עשה את זה? אתה אמר לו לא לעשות את זה, הוא עשה את זה, בואו נגמר את המערכות. הרבי התשובה, כן, הוא מפחד. אולי אפילו מפחד, אבל הוא עדיין אחי שלי. ויש לו עשרה ילדים, ואישה. אתה רוצה אותם ברחוב? אתה רוצה אותם מותים? הוא מנסה לי לעשות את זה. אני לא רוצה. אבל הוא נפגש אותי לעזור לו הוא נפגש אותי, אין לי שולחן לא על הם אבל על הילדים שלו ועל הילדים שלו אני צריך לתת לו את החיים במהלך הזה הזה לא היה רעיון שלי אבל אין לי שולחן, אני צריך לדפוס אותו אני צריך לסביב את החיים שלו אני צריך לסביב אותו מהרחבים אתם מבינים? זה המשל וזההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה גדלת תל אביב את המדינה הכי רוחנית בעולם, לפחות. המדינה הכי רוחנית בעולם היא במדינת ישראל, המדינה הכי גדולת בישראל, תל אביב. כל כך גדול. הגויים צריכים לראות את המדינה הכי רוחנית של הגייס. הוא אמר, עם כל כך הרוח, אתה מגניב. והשם עדיין קורא לבקר של המדינות של תל אביב. הרכבים מתחילים, אף אחד לא מת. כל מיני מירקים קרפטים. האשם רוצה לספר אותם? לא באמת. יש לו שולחן? לא. הוא לא רוצה מיליאנים יהודים למות בישראל. וזו הסיטואציה עכשיו. אז מה קרה? מה קרה? מה קרה? מה מה קרה? מה קרה? מה קרה? מה קרה? שאללו מה קרה? מה קרה? מה קרה? קרה? מה קרה? מה את קרה? השם כל גועים, שבחו כל האומים, כי גבר עלינו חסדו, והמת ה' לעולם הללויה. Translation. You'll be shocked. King David, 3000 years ago, called the nations of the goyim, not the Jews, all the nations, שבחו כל האומים שבחו כל האומים כי גבר עלינו חסדו ועמד השם לעולם הללויה כי גבר עלינו חסדו ועמד השם לעולם הללויה כי גבר עלינו חסדו ועמד השם לעולם הללויה הגועיב היה צריך להגיד לדוד, תגידי לי, אבי דוד, אתם מבינים? מה אתם מבינים היום בברקפאסט? אתם רוצים שאנחנו נפגש את ה' שלכם בשביל לדעתם שלא יוצאים מנצחנו? אם כן, אנחנו נפגשים אותו, לא? מה, דוד לא ידע מה שאני יודע, מה שאתם יודעים, מה זה דאב, חס ושלום? That's a prophecy. That's not his opinion. This is what Hashem told him to write in Tehillim. It's a part of the Tanakh. It's all Beruach HaKodesh. It's nebuah, prophecy. How does Hashem call the goyim to praise Him for not helping them to destroy the Jews? The answer is אנחנו עכשיו, כשזה קרה ב-7 אוקטובר, לא ידענו באמת מה שהאראבים התפקדו לנו. היום, אשר, התחלנו. האטאק היה מנצח להיות בלילה סדר, ביחד עם חיזבאללה, עם איראן, עם הרבה מדינות, עם עיראק. זה היה מנצח להיות אחת שלנו. עם האראבים של ישראל, 2 מיליון אראבים. זה היה מנצח להיות אחת שלנו. בואו נגיד, עכשיו אף אחד לא יצא חי. את המצב שהם קבלו. אנחנו לא ידעים שהיום שיש לנו 1,400 מוותים ואנחנו ראינו את זה כמנגינה, כמנגינה של העולם. אנחנו לא ידענו שיש 3,000 אנשים עם מנהלות וגרנדות וRPG וכל כך הרבה פנות. 3,000 פנות. אתה יודע כמה אנשים צריכים שמות? חס ושלום, קצת ל-100,000. עכשיו, כל הערבים, כל אחד מהם יש ארץ, בכל מקום ישראל, צפון, נורד, היו יוצאים לזרחים, פנות. ואיראן וחיזבאללה פנות אלפים גדולים של פנות גדולות, כל פנות מפה לדור. היום קיבלתי את הווידאו. המיסל לא מתחיל. אתם יודעים איך גדול וכמה זמן זה? 250,000 מיסל. בכל קו בישראל יש מיסל. זה יהיה את האחרון של... זהו, הם התפקדו על חולקוסט שלנו. והשם מייצג את כל פנים שלהם. אז אנחנו רק רואים מה שבאו, אנחנו לא יודעים מה שבאו לסביבו, כי אנחנו לא יודעים את פנים האנשים. אבל הם, הם ראו מה שהם חשבו עליהם ומה שהם נחשבו עליהם אתם צריכים להודות אל ה' כשאתם רואים כמה הוא מפחד את הילדים שלו אם יש לכם איזו האנסטיה אתם צריכים להודות אל ה' בקבל את האמה שלו לילדים שלו אתם מבינים את המצב פה? אתם יודעים מה שאנחנו נמצאים מזה, אנחנו לא יודעים אנחנו יכולים רק לבטיח אנחנו לא יודעים מה אתם מבטיחים, ואתם יודעים איך הרבה מבטיחים אחרים יש לנו ואנחנו לא נמצאים? אנחנו לא נמצאים. זה למה דוד אמר להם, תודה להם, כי אתם יודעים מה שאתם חייבים ואתם יודעים מה שאתם נמצאים. ואם יש לכם איזו אינטגרטה, איזו האנסטיה, איזו תפקידה לרליגיה ולאמת, כמו שהחמאס הטרוריסט, פעמים לפני, הם שואלים לו, אתה מנסה להצליח להצליח אלפים מיסילים, למה לא אחד מהמיסילים שלך נפגע? הטרוריסט אמר, מה אנחנו יכולים לעשות? ה' שלהם מפחד אותם מהמיסילים שלנו. כשאנחנו מנסים להצליח, המיסילים נפגעו את כל הטרגט. כשאנחנו נפגעו אלפים מיסילים שלהם, אף אחד לא נפגע. זה מה שהוא אמר, הרבים גדולים, הרבים ארטיקלים גדולים, בכל מקום, בכל מוקד, אפילו באנגלית. אירופאי גוי פרסמת את ראש הג'יהאדיסט והוא אומר, הלך שלהם מפחד אותם מהמיסלים שלנו. אז האידיאט יצטרך להשאל לו, למה תמשיכי להצליח להצליח להצליח? אם אתה יכול לדעת שזה מפחד מהלך של הלך של הלך. אבל אני חושב שאתה צריך לדעת להם את השאלה, בלעד מהמיסלים. למה אתה מפחד חמש פעמים שהלך שלך יעזור לך להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצל איך אתה יכול לבוא לראש, לבחור אותו, לבחור אותו, כדי לעזור לך לקחת את הילדים שלו? הלכי לראש עכשיו. הלכי לג'ו ביידן. ג'ו, אני קחתי לך קיבנים סיגארים. אני רציתי להגיד לך שאתה מדהים, מדהים פרסידנט. איפה שאתה נפל, איפה שאתה מזמין, אתה מדהים פרסידנט. אתה נבל מן. אנחנו יודעים לך משהו. אנחנו נותנים לך את הסוגר הקובלני, ונכנס לך ללחוץ. חמש פעמים ביום אנחנו נכנסים לזה. תעשי אותנו ללחוץ על יחד שלך, הלחוץ. למה הם אמרו, מה שנמה היא? היא האסיסטה, הזאת, מה שנמה היא? אה? לא, האנשים, הממשלה. קמאלה. קמאלה! קבלו דקטור אייזנברג. מי? הפסיכיאטריסט. כדי לראות את האנגלית. הוא שואל אותי לעזור לו לנצח את הילד שלי. אתם צחקים, אה? זהו כל הערבים בעולם. זהו כל מה הם עושים במסק. חמש פעמים ביום. אתבכל יהוד, נצחק יהוד, נצחק יהוד, נצחק יהוד. זהו כל מה הם בנים. זה קל להבין. זה קל להבין. למה הם עושים את זה? אל תסתכלו על הלוגיקה. ה' נחשב אותם עם המרחוק. אחמד, הוא מבנה עכשיו. אשם פרסה בטן. אחמד, שני יהודים באים, על ראש השנאי, רודאף, למות. ברגע, המנסטר עוקב, הוא קיבל הניף. אללה, כבר! הופ! מוות שלהם. וקצת רגע, סיבה קפה, שמוקה סיגארט, צחקה. בקצת, הוא מתחיל להיות מנסטר. למה זה? אשם אומר ככה. אז כל דספוינטמנט, ועגני, ומנצחה, מה שאתה רוצה לדבר עם זה, לדבר עם את המנצחות האלה, זה מנצחה. זה מנצחה. אין משהו אבל ה' אין נאצים, אין ערבים, אין אנטי סמית גוהים, אין פנדמיקה, אין משהו. יש לנו וה' הוא מפחד ממנו, תורה פולת ברכות. הוא מפחד ממנו שהתורה מלאה מפחדות. קרסות, מפחדות, התוצאות. הוא יכול לשנות מוחמד, הוא יכול לשנות לפרד לשנות אתכם לבית. מה הבדל שזה עושה? זה יכול להיות את השם. הוא יכול לשנות אתכם לבית, והוא יכול לשנות אתכם לבית. אז מה שצריך לעשות? לשנות אתכם לבית עם ה' יותר מגניבה, חליטו על האידיאולוגיה שלנו, חליטו על השקפה שלנו, נחליטו על הגריד שלנו, נחליטו על ההרסה הטובה שלנו שיש לנו, תמיד תשכחו שתתן את החיים שלנו לתפקד את הילדים בצרפת. לא לספק דברים על הרליגיה, על השלום שלנו או על השלום של הילדים, אלא תמיד לקבל את הכי טוב, הכי טוב של תפילין, הכי טוב של מזוזות, מגילות, כל מה שאתה קבל, קבל את הכי טוב. אבל החיים צריכים להיות קודם אשם, ואז כל דבר אחר. תמיד לחשב, מה אשם יקרא עכשיו? אני צריך לעשות או לא? התגובה היא, המהלך של הזמן הוא מאוד ברור. הרבה פעמים ההתגובה היא שאתה לא צריך לדבר עם הרבי. רבי, אני רוצה לעשות את זה ואת זה. אתם חושבים שאני צריך לעשות את זה? למה אתם קוראים לי? אתם צריכים להתחיל. אשם, אם תהיה פה עכשיו, ואני רוצה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת עבודה קרימניאלית, שכניסה אנשים חייבים לבריח, שכניסה מונסטרים לבריח, שכניסה חייבים לבריח, שכניסה חייבים לבריח, שכניסה חייבים לבריח, שכניסה חייבים לבריח, שכניסה חייבים לבריח, שכניסה חייבים לבריח, שכניסה חייבים לבריח, שכניסה חייבים לבריח, שכניסה חייבים לבריח, שכניסה חייבים לבריח, שכניסה חייבים לבריח, ש אתם יודעים שהוא מוריד אנשים כל יום מה זאת אומרת שהוא מלחמת? זו הלכה חברת אנשים אבל אנחנו יודעים שהוא מוריד אנשים כל יום הוא מוריד אותם לביתה הוא מוריד לך חמש שעות אנשים חלומים זו הלכה של ארה״ב זו הלכה של ישראל החקרות בישראל מנצחים לדוקטורים בבית הספירה להתקשר עם הג'יהאדים 1400 אנשים. דוקטורים ישראלים צריכים לסביר את החיים שלהם, לסביר אותם ולתת להם אוכל. לסביר אותם. הם צריכים לסביר אותם. אחמד, תעזור, תעזור לי. אחרי זה, הוא פשוט ניגש 50 אנשים וניגשו אותם ונגשו את עיותם שלהם. יש להם אנשים ישראלים מגניבים, אידיאטים לרחבים. הם עובדים לסביר אותם. תראו להם לאיג'יפ, תן להם לדבר עליהם. אני צריך לדבר עליהם ולתת מיליאנים דולר לסחר את האנשים שהם פשוט מורידו את הילדים שלי. זה מה שקורה כשאתה לא יש לך תורה. אתה לא יש לך תורה. אתם יודעים מי סחר את ראש החמאס בגזע? איך יש ננוער עם מחשימו, אתה, היטלר? הוא הוא אחד אחרי כל מה. הוא הוא האינג'יניר של כל ההגנה הזאת. הוא היה עם קאנסר במידה שלו, הוא היה אולי כמה שבועות לבוא, הוא היה בגלל ישראלי, הוא היה עם קאנסר במידה שלו, הישראלי הלכה לאפשרות אמרגנטית, סחרר את הקאנסר ממידה שלו וחזיר את החיים שלו. זאת הייתה אחת המשכנה, במשך להצליח אותו למות, הם הלכו לשחרר את הליב שלו. למה קצת לפני הסוגריה, הוא אמר להם, אל תחשבו שאם אתם תשחררו אותי, אני הולך לשחרר את האידיאולוגיה שלי. אני עדיין רוצה לשחרר אתכם כולם. והם עדיין נלחמו שעתיים לסחרר את הלב שלו. אם אתם חשבו, אוקיי נו, דמוקרטיה, דמוקרטיה. פעמים אחרי זה, הם החליטו אותו מהחלילה, לגילת שליט, ביחד עם 1,027 מרדכים, שהם עדיין מורידים מילים של יהודים עד עכשיו. אתם מבינים איך שטוב זה להיות לידר ישראלי סקולר? אתם אפילו מבינים את הסטופיד של עיר? הם קוראים לה את החיים שלו, ידעים שהחלום שלו הוא לסלוטר אותנו כולנו, ואז הם נפגשו אותו. הם נפגשו אותו. ואתם יודעים כמה יהודים מותים בגלל זה? בגלל הסרג'וריה ובגלל הדבר האדום שהם עשו? אלפים כבר מותים, אלפים ואני יכול למצוא אותו, זה הדבר הוא עכשיו נמצא באיזשהו תנאי, איפה? תתן לנשים שלו למות, כדי שהם מותים ומאמינים ומאמינים את החיים נותנים להם אורדים, והם הולכים לעשות את זה מי ידע כמה יהודים ימותים יותר בגלל הזה? מי יכול להשיג את זה? מי נעשה את ההורים להשיג אותו? אני חי, מותי. אני לא צריך להתקשר לך. למה אני צריך להשיג אותך כדי להשיג את מותי הילדים שלי? אתה צריך להשיג אותי עם אלקטריקה. למה? שאתה צריך להשיג אותי ולהשיג אותי? אתה צריך לתת לי מילון, למה? אתה צריך לתת מילון, למה אני צריך לעזור לך? אתה קורא למילון שלי, אתה מזכיר רכבים בבית שלי. אני צריך לתת לך את החברה ואת האנטרקט ואת המדינה? כן, אומניטריאן. למרות שאתה קורא ל-240 חברים, רכבים, איזשהו מקום, ותורצים ורעבים אותם כל יום. אני צריך לתת לך אומניטריאן? זה טוב. זה מה שקורה כשאתה לא תלוי את התורה. התורה אומרת שכל שלהם צריכים להתקלם ברגע. כל אחד שהוא קונטנטי לטרוריזם, אם אתה תקלם לו, תקלם לו ברגע. אתה לא תתן לו יום. אתה בטח לא תתן לו עשרה שנים בפריזון ותתן לו טלווי ומדיאנה ומדיאנה ולעבור דקה באוניברסיטה העברית. ולאכול זאתר ולבנה וחומוס ולשחר ולשחר ושש בשול די. כשאתה דם, אתה שחר. כשאתה לא יש לך ה' ולא תורה, ילדים שלך יהיו מנצחים ומנצחים. ולכן, מי אתה הולך להשכח, ה'? איפה היה ה' ב-7 אוקטובר? למה הוא היה צריך לצלם אתכם, אתה מגניב. אתה עשית כל מה שיכול לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע דברים יהיו יותר טובים. אם לא בעולם הזה, בעולם האמיתי, באחד או באחד, אתה יכול לפסק. כמו שאמרתי תמיד, למות, זה לא נצטרך. השאלה היא איפה אנחנו נכנסים. איזו אנשים נכנסים למקום טוב, איזו אנשים נכנסים למקום רע. תמיד תמיד נכנס למקום טוב. תודה רבה. ברוך אדוני לעולם. אמן ואמן. רבי חנני אמן הקשייה אומר הצעה הקדוש ברוך הוא
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
