Rabbi Yosef Mizrachi הרב יוסף מזרחי Live Stream

This lecture, בזמת השם, לילוי נשמת אליה ואיליה בן תמרה יגודייב. Also, לרפואה ואליה ובן סולטנה, לרפואת רחל חנה בתלאה, להצלחת נתנאל בן אליזה, לשמירה והצלחה of the soldiers in Aza, דרור מנשה ברק חיים וצור אברהם בני חנה אלישבע. גם לרפואת חיים שמואל בן ליבא. ולרפואת בת שבע בת מנוחה מינציה. ללבוי נשמת אליהו איליה בן תמרה. טוב. זיווג אגון ל... רג'ינה... נחמה רג'ינה. טוב. בזרת השם. אנחנו כמעט 40 יהים במלחמת המלחמת. 44 של המשטרים שלנו כבר מתי, אמא פחות. לגבי ה-1200 שמותו ו-240 שהם נפגשו, אנחנו נפגשו יותר מלחמת גזה ועדיין לא יכולים לחזור למלחמות. אחד מהמירקולים, אתה יכול לראות, היו אלפים מירקולים שם אחד מהמירקולים שאני חשבתי עליהם הוא בני פיטוסי, זה בני ספרדי והם חייבים שם במהירה עם גזע וכשהם שמעו שהטרוריסטים הולכים מהבית אחד לבית אחר ומספרים אנשים הם מבינים שבשני דקות הם הולכים לבית שלהם הם מבנים מהבית אחד לבית האחר, הם שומעים את המספרים ואת השריחים אז מה שעברה עשיתה? הוא הפכה כל הביתה בצד שווה, רכבים, נחתו דברים, הפלטה נחתה על הרחוב, עם הסנד, אתם יודעים, בכל מקום, הרג. אז כשהם באו, הם כבר חשבו שיש עוד טרוריסטים שם. אז הם חשבו על הביתה פעמים. קצת גרופים, כל גרופה שבאה, ראו את המסכה והם כבר חשבו שהם כבר חזקו את המקום הזה והם לא הלכו לבחור במעמד, בגבירה הסביבה, וככה הם נפגשו את זה אתם רואים מה זאת, כשישהם נותן לכם דעה, אחת דעה נפגש את כל המשפחה ממות או נפגש, או מי יודע מה אחר זאת הייתה באמת מגניבה לדבר עם כל כך הרעיון, לעשות כל כך מגניבה. מי ידע על זה? הרבה אנשים יחזורים, הם לא ידעים מה להגיד. היום, אני ראיתי שעשרה מאותה עשרה מגניבים של אוניברסיטת הרווארד החלטו את תנועות שלהם, או תנועות עצמאות לאוניברסיטה. בגלל אוניברסיטת האנטיסמטיזם ומה שקורה שם, הם החלטו שהאוניברסיטה לא מגניב חמאס, לא מגניב טרוריזם, אנחנו לא רוצים לתנוע אותם. אבל השאלה שלי היא, למה האנשים האלה התנועו אותם בפרק הראשון? איך מגניבים אתכם להיות כדי לתת לכם דולר מיליארדים בקבוצה? הם לא יודעים מה לעשות עם זהם. הם יכולים להחזיר חצי ישראל בקבוצה אחת. זאת איך חייבתם. מה הם צריכים מהתפקידות שלכם, אתם קבוצים מגניבים? אפילו אם הייתה אוניברסיטה קושרית, אפילו אם לא הייתה אנטסמיטה שעושה תפקידות ומגניבה אל ה' בלתי פעמים, פרו-טרוריזם, פרו-הומוסקסולוגיה וכל מיני דברים אחרים אפילו אם זה לא הייתה משהו כזה חסר זה הייתה פשוט משהו חסר מי רוצה לתפוס על משהו כזה? יש כל כך הרבה קורסים חשובים שיכולים לתפוס על המONEY שלך מכל המקומות בעולם, אתה חושב על משהו כזה שזה יעבור לג'ה כל דקה? איך קטן זה שאת ה-16,000 יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים הם יחשפו את הזמן שהם נפגשו, יחשפו את הזמן שהם נחשפו את האוניברסיטה, ויחשפו את האדומה שהיא עשיתה להם מילים להתחיל. אבל זה לא רק הרווארד, זה כל מיני אוניברסיטאים. קולומביה, יעל, כל אוניברסיטה. כל אוניברסיטה, זה... זה ארמיה שהתגלגלת בלבד את ה'. כל אוניברסיטה, באמריקה, בישראל, אפילו באוניברסיטת בר אילן, האוניברסיטה הייתה מייצרת בר רבי בר אילן. אני פשוט יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני שאני יכול להגיד שאני יכול יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני להגיד שאני יכול להגיד שאני אני לא יודע מי הוא אבא, אבל אני צריך להגיד שהאבא היה גם איזשהו רבי. אז כשהוא עשה את זה באר-אילן אוניברסיטה, הוא חשב שיש להם קורסים כאן, איך לנצח את הקבוצה שלך ואיך לעשות אבמנציה? קורסים רגילים. הם בעצם מנסים לנשים להיות אנשים סאדומיים. זה חלק מההגנדה, זה חלק מהמרחק. רבי זמיר קוין ראה להם פגישה על איזשהו מרחב שלהם בבריכה, מה קורס הם קורסים לבריכה והוא אמר להם, אני בטוח שהציורך של האוניברסיטה לא היה בכך במיוחד שאתם תעשהים דבר כזה מטורף, שגם הגנטים מתעוררים לעשות דבר כזה. אז הם התגלגלו להם, אולי הכתובות שלנו לא הייתה טובות, אבל אנחנו לא נעשה את הקורס. אז זה סאדום וגמורה, בר אילן אוניברסיטה זה מסוכן עם האוניברסיטה של עריד מנתן שהצליחה להיות יהודית זה גם מיוחד גם מיוחד עם הרסי גם מיוחד עם אנשים מודרניים שהם מייצגים את האמת של ה' עשרות ועשרות פעמים, אני ראיתי את זה כי זה דבר מאוד אימפורטנטי ואנחנו נראה את זה הלילה כשאנחנו נדבר על הפרשה שקראנו על שבת שאחד הדברים הכי אימפריאליים של החיים כמנהיג, יהודי או גנטי, כשאתה רוצה להיות מנהיג, רעיון אדם או אישה, אתה צריך ללמוד וללמוד במיוחד מה זה השקפה היהודית הנכונה בעיניה של ה' זאת אומרת, אידאולוגיה היהודית אם אתם לא יודעים את האידיאולוגיה היהודית, אתם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד מה תמיד תמיד תמיד שהפכו מהמות שלכם, מה שאתם אוהבים, ובעיקר מה תמיד שאתם חייבים לספור בפינציאלי, תמיד כי זה סייע על הכי ת גדול, אנשים שחייבים לספור כל מיני אורתודוקסים חדשים, שזה בעצם אדם אחר לרפורמה. רפורמה. לספור רפורמה בסיניגאג. אתם יודעים איזה רעיון זה? לתת קצה לסיניגאג קונסרבטיבי או רפורמי? זה רעיון יותר של לא לתת קצה לחמאס-מוסק. זה רעיון. חמאס מרדים גווים. הם נאצים, נאצים מרדים גוים. התורה אומרת, אם אתה מרד סול, זה מיליארד פעמים אפרך מרדים גוים. אם אתה מרד גוים, אם הגוי היה נכון, אם הגוי היה נכון, הוא הלכה להתפרסם למלכה. אם אתה מרד סול, הגוי הלכה זו איתרנטיה. מה זה אפשר? ללכת 20, 30, 40 שנה של החיים בגלל שמישהו מרד גוי שלך? או ללכת מיליארדים ומיליארדים שנה במלכה? מה זה אפשר? התגובה היא ברור. אין משהו לספר את זה. כל מי שחושב שמורים בגלל מורים בגלל מורים בגלל מורים בגלל מורים בגלל מורים בגלל מורים בגלל מורים בגלל מורים בגלל מורים בגלל מורים בגלל מורים בגלל מורים בגלל בגלל מורים בגלל בגלל מורים בגלל מורים בגלל בגלל מורים בגלל מורים בגלל מורים בגלל מור אז זה למה שאתם רואים הרבה יהודים עם ימאקה על רגליהם והם נכנסים לכל מינים של אורגניזציה זייניסטית מודרנית, סופו של יהודי שאין להם שום דבר יהודי במיוחד את האוניברסיטה הזאת במנתן אין להם שום דבר יהודי במיוחד, אין להם! הם מגיעים את היהודית הם מוציאים דעות מגניבה הם תמיד מודיפייו את האמת של התורה עד שהיא תהיה רליגיה אחרת אתם מבינים מה שקורה פה? אם אתם רואים שכל אחד, כמעט, שבאמת יוצא מהמקום הזה, נהיה כאלה אנשים רעיוניים, אוהבים קרישי נאצי לסינגגו שלו, פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פ אם הייתי מפגש מה שקיבלתי מהם, זה היה מפגש. מפגש. אנשים שחושבים בעלות גדולות, הכפירה שקיימת מהמות שלהם, האידיאולוגיה שיש להם, הם כל כך מפגשים בבוקרים הגויים שהם מעשים, הרבה מהם המודרניים הם תלמידים את כל מיני עקבים סיאנטיפיים וכל מיני קולטורים של אמריקאים ואירופאים וזה מתמקד עם התורה שהם התלמידים וזה מתמקד כמו סלט ועכשיו אחת השעה שהיא מגיעה מהמות שלהם היא אותנטיקה, אף שום דבר זה כל מתמקד עם סלט ואני לא צריך להגיד לכם שאם אתם תקבלו את הכי יפה של מים בעולם 10 גלולים מים 10 גלולים פיור, מילון מילון מילון מילון, הכי טוב! וכל מה שאתה עושה זה לוקח קצת מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון כל עשרה גלונות הולכות לגרבש, מילון מילון מילון לטויאלט. למה? כי כשיש לך רעיון מיוחד עם האמת, זה עדיין יותר נחמד מרעיון 100% מרעיון 100% מרעיון, אם מישהו מדבר על בודה שצריך להשתתף לו ולתפוס על האידול, בודה ישחרר את החיים שלך, הוא לא יכול להיות כל כך מגניב. אף אחד קבל סטטיום בטיילנד או באינדיה או איפה אני לא יודע ועכשיו אני צריך להתאר לסרטון הזה בקווה שזה יעשה לי את החיים יותר טוב אני צריך להיות מגניב כדי להבין את זה אני חושב שהיהודים לא מגניבים כדי להבין את זה אבל כשאחד בא ואומר אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו וכשאתה ממשיך רעיון עם אוכל זה כשהוא מיוחד את האנשיה כי אם אתה מיוחד את הרעיון רק לאנשיה אתה לא יכול לאכול אותו אבל כשאתה ממשיך אותו בבית שלו אתה ממשיך אותו בסוף אתה ממשיך אותו עם קפה שלו זה טעים כשהוא ממשיך את זה ואתה יכול לדעת את התוצאות שלו זאת הפרובליה שהכי אורתודקים יהודים היום לא יודעים מה זה אשקפה הם לא יודעים אז אני רוצה להסתכל על זה 500 פעמים. יש משהו שאתה יכול ללמד יהודית אשקפה. זה יקרה לך כמה שנה בעצם, אבל זה מיוחד כל שנה שאתה שמים לזה. כל מה שאתה צריך לעשות, זה שתבוא כל הכבודים של רבי אביגדור מילר ז'צל. רק תבוא כל הכבודים שלו. אל תשאלי מי שלו, הם כולם חיילים. זה קשה להגיד איזה דיימנט יותר גדול של האחרון. הם כולם דיימנטים. אז אם אתה לא יכול לקחת את כל שלהם, קח קצת. לא משנה מה שקחת, זה טוב. אל תקווה, לא צריך להתקווה על זה. בכל קטע שקחת, תתחיל לראות, תאמין לי, תקח את האחרים בקצת אחרי. וזה כשאתה יודע שעכשיו אתה תלמד פשוט יהודית. אם תלמדי את כל המדעים המודרניים, תהיה לך הרבה סירנטים להכניס לדעתך. כשאתה מעביר את הספרות הזה, תראה איך הרבה מנגנון נמצא לדעתך בעוד שנים. זה כשאתה ידע איך הרבה מה שהשקפה שלך הייתה טובה ומגניבה. עד שאתה מעביר את הספרות הזה, אתה יכול לדווח שאתה קושר יהודי. עכשיו, אני אקבל את זה הרבה פעמים, באמת. בשביל שהבן יהודי יהודי חדש כללי, הוא צריך לצלם שלושה דברים. אחד, הוא צריך להיות גדול בקבוצת המצוות, בקבוצת המצוות, ולא להחליט על כל חוקים של התורה, ולמחקר כל הקבוצות הטובות. זאת אומרת, כל 613, הרבה שלהם עדיין עדיין לא חשובים היום, הם לא כל כך רלוונטיים, כי לא יש לנו הבית, איזה מצוות זה רק לאנשים, איזה מצוות זה למישהו שסלוט אנימה, איזה מצוות זה למדע. אם אתם יחזרו את כל המצוות האלה, המצוות הגנטיים לאנשים או לאנשים, זה כמה מילים מצוות, זה הכל. לא אפילו 100, זה בעצם חלק. אז אם אתם חזרו את המצוות האלה, כשאתה מנסה להחליט על כל חוקים של התורה, יש לך חודש חודש של הממשלה שצריך להצליח. חודש חודש. זהו, זה רק חודש חודש. אתה עדיין יכול להצליח. אתה יכול להשתתף את כל הממשלה ועדיין להצליח בטסט ג'נרל. מה זה החודש החודש? אתה צריך להחליט את כל הטקסטים הבאים שלך. צריך להחליט מהשאר שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, אם לא הייתה להם איזו חלטה של וכל הטקסטים הפרסונליים היו פרפקטיים, הם כבר כבר יהיו באבן, אין מה להם לעשות פה בקווינס. אתה יודע? אז זו השנייה השנייה, קריאתי כל הטקסטים הפרסונליים, המידות. תיקון המידות זה כל האדם לגאון מבין נשא. קריאתי הטקסטים הפרסונליים שלך, זה מה שהאדם האנושי עושה. אז אם אתם קבלו את כל המדעות וחזרו את כל המדעות, אז יש לכם כמעט שני חודשים, וזה מאוד טוב אבל החודש הכי אימפריקטי של הכל הוא האידיאולוגיה צריך לחשוב כמו שה' חושב אתה צריך לאות מה שהוא אוהב ואתה צריך לאות מה הוא אוהב כשאתה שומע את החברה, אתה הולך למקום, אני לא יודע, למקום של דוקטור ואתה שומע את החברה אם יש לך אשקפה יהודית, אתה רוצה לגמור. חמש דקות. חמש דקות, זה מסוים לגמור עשרה פעמים. ממה שהם מדברים עליהם, כשהם מדברים על המלחמה, כשהם מדברים על הפוליטיקאים, כשהם מדברים על ההתגובה הישראלית, כשהם מדברים על הדמוניסציה, כשהם מדברים על הטקסטים, כל מה שהם מדברים עליו הוא ארסי. בישראל, ולא צריך להגיד בארה״ב, כמעט כל קומרציה ברדיו היא חרסה אפילו קרטונים מלאים חרסה כל קרטון כמעט זה עבודה נגד ה' במיוחד הקטנים של דיסני שהם מראים את הילדים היום זה היה מייצג מהאנשים הכי מגניבים על הארץ כל מיני אנשים מגניבים הם כבר מגניבים את הילדים מגניבים את האנשים מגניבים את האנשים מגניבים את האנשים מגניבים את האנשים מגניבים את האנשים מגניבים את האנשים מגניבים את האנשים מגניבים את האנשים מגניבים את האנשים מגניבים דברים שהם חושבים בהם, למה? לרעש את הילדים. אין שאלה למה אמריקה נראה ככה. זאת איפה זה מתחיל, מאז מאוד ילדים. אמאות נאיבות רוצות את הילדים לראות קרטון, שיהיה להם קטן, כשהם ממשיכים או עושים דברים. אבל הם לא יודעים, כמו שהם עושים, הם מנסים לרעש את נפחים של הילדים. אז אתה צריך להיות מאוד, מאוד במיוחד במה שאתה תתן לילדים לראות. אפילו קרטון הוא נחמד. לא צריך להגיד ספקים ועוד דברים שהם מראים. אז כמובן, רבי אדם לא מביא טלוויזיון לביתו ולא אינטרנט, ואם הוא צריך אינטרנט לעבודה, הוא צריך להיות מאוד מיוחד ומיוחד, ולהתפקד פילטרים, ולא להגיד שהילדים אף פעם תפקדו על זה בלי סופרוויזיון. אחת שעה שם ואתם נפגשו את נשמה של הילדים, לשם חיים, ללמוד. אחת שעה, אתם לא צריכים יותר. לאכול רעיון ולמוות צריך דקה, לא יותר מזה. לנצח רעיון, לפעמים, זה יכול להיות דקה או שתי דקות. אחת הידיעה שקיבלתי מהראות זה, הוא ילך לבחור עוד דברים אחרים. מאחורי זה, אתה נפגש את הילד שלך לחיות. איך הרבה אבותים קוראים לי כל יום, מבקשים לי, להשתתף את האחרון של ההשתתפה, להשתתף את האחרון של זה, להשתתף את האחרון של זה. עכשיו הם מזמינים, אחרי כל כך הרבה שנים. כשאחד מזמין דרוגים לכל כך הרבה שנים, בעוד דקה אתה חושב שאתה יכול לסביב אותם. והשנייה היא האידיאולוגיה היהודית. כמו שאתה רואה את הארמית הישראלית, עם כל ההתנגדות שיש לנו, הראשונה היא שאתה צריך להתנגד לכל אנשי האדם, אפילו לאנשים רחים. לא צריך להגיד, אנשים שרוצים להפסיק את החיים שלהם לסביב אותך, שהם עכשיו הישראלים. הרבה מהם לא שומרים מצוות, הם לא רליגיים, אינם אתייסטים, אינם אנשים מגניבים, אינם מגניבים לגד, תסתכלו על המדינות הסוציאלית, מה שהם פוסטו אבל עכשיו הם מנסים את החיים שלהם לרחוץ את כל אחד מהם אינם מתאים, אינם מותים, אני, כשיש לי תודה להם, זאת לא אומרת שאני מאפשר את החיים הטובים שלהם אנחנו צריכים לדעת, ולא להתמודד לפעמים אנשים אומרים לי, האורגניזציה הזאת היא מאוד טובה ומאוד חסדית. הם עושים הרבה עבודה של חסד. אני אומר, כן, אבל הם מבחינים אידאל. כן, אבל תראו כמה טובה הם עושים. חריאלים גם עושים טובה. אז אתה תהיה חריאל? רק בגלל שהחריאלים הולכים לבוא ולפגוש חריאלים בבית החסד באוסטרולוגיה ולהביא להם דברים, ולשים גיטרה להם, או להביא קלאונים לעשות הילדים שמחים באוסטרולוגיה. זה סיגן שאנחנו צריכים להיות חריאלים? אתם יודעים כמה ערבים מנגננים טרוריסטים גם עושים פרקים לצבאים של הילדים ויישבים להם קטנטים ואייס קרים? אז מה זאת אומרת? שאנחנו הולכים להיות אייסיס עכשיו? בגלל שאייסיס עושה פרק מנגנון לילדים טרוריסטים אחרי שהם מנגננים להם שהם צריכים למנגנן כל יהודים מזמן ילד מאוד? רק בגלל שמישהו עושה משהו טוב זה לא אומר שזה אנשי עבודה אפילו האנשים הכי מונסטריים בהיסטוריה, אם אתם מבחינתם את 8 שנים של החיים, אתם יכולים לכתוב בית על כמה דברים טובים הם עשו הם נותנים דברים לדברים שלהם, הם עשו עבודה בביתם שלהם, הם פסקו על כל מיני דברים שהם צריכים, הם פסקו על הפסקות שלהם, הם פסקו על הדוקטורים שלהם, הם עשו הרבה דברים טובים. אם אתם מבחינתם, האנשים הכי מונסטריים בעולם, הם עשו גם הרבה דברים טובים. זאת לא אומרת שאנחנו צריכים להיות אחד מהקבוצות שלהם. אז אנחנו צריכים לדעת מה זאת אשקפה תודה, כן אדמירה למה שהם מגיעים להפסיק את החיים שלהם לסביב אף אחד מהם ולהחזיק בישראל כן, אתה לא יכול להתאמן רק בגלל שאתה אוהב זיוניזם רק בגלל שאתה אוהב את האנשים הקומוניסטים הטובים שהבנו את הארמיה ובנו את כל הרגלות נגד ה' והארמיה היא לא מגניבה, הילדים, הילדות, מיקס, הילדות לא מגניבות, אוניפרום, אשם ירחם, אוכל, כושר, לא כושר רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון אפילו אנטי סמית גוי, אנטי סמית ג'נטייל, שעשה לך עבודה, אפילו עבודה קטנה, אתה צריך להתמודד. זאת השקפה היהודית. אתה לא יכול להיות אנטי סמית. אבל אל תתמודד. להתמודד ולהתמודד בעבודות רחבות שלהם, זה שני דברים שקורים. תעשו את זה, אני תודה לכם מאוד, אני מאמין מה שאתם עשו לי, אני מגניב לבן אתכם כמה שאני צריך, אבל למרות את החיים שלכם, זה עושה לי רעיון, כמו שאתם, כמו שאתם מנסים, כמו שאתם מנסים, כמו שאתם מנסים להכניע את הלב שלכם עם טטוויז וכל מיני דברים מגניבים, כמו שאתם מנסים להכניע את הלב שלכם, כמו שאתם מנסים להכניע את הלב שלכם עם טטוויז וכל מיני דברים מגניבים, כמו והדבר שאתם מנסים הכי להכניע את אימפריאלי, הלב שלכם עם טטוויז למרות וכל את האידיאולוגיה מיני ד שלהם. אין להם ה' אנחנו צריכים להתקשר עם עצמנו. קומיניזם בעצם. קומיניזם. אז, אבותיי, יש לכם כל כך הרבה לדעת. איך תלמדו יהודי אשקפה? מאיפה תלמדו את זה? הלכתו לישיבה? אם הלכתו לישיבה, ישיבה טובה, ישיבה רגילה, לפני הרבה שנים, ויש לך רבנים גדולים, שיורים ומוסר ואשקפה, אוקיי. יש סיכוי שברוך השם הוא עבודה טובה עכשיו אבל הרבה יהודים, אלה שתהיו רליגיים עם השעורים איפה הם הלכו ללמוד אשקפה? הם לא הלכו לישיבה כל מה שהם הלכו זה ללמוד לדברות ללמודים אז עכשיו כשאתה לומד ללמודים או כשאתה אחר כך מעביר לבוקר אתה צריך להיות אקסטרמלית מי שאתה לומד ומי שאתה מעביר לבוקר לא כל אחד הוא קולצ'ר. אני יכול לראות לכם רבי-מניאנים של אינגלנד. אחד הוא יותר היריטיקי מאחד. אחד אחרי האחד. אתה לא יכול להגיד להם במיניאן. יש לך 9 אנשים ביום כיפור. אתה רוצה להחזיר את ספרי תורה. אתה רוצה להגיד קדיש. אתה לא יכול להגיד להם במיניאן, אחרי ההלכה. אתה לא יכול להגיד להם במיניאן, רבי-מניאנים של אינגלנד. אתה לא יכול להגיד להם. זה לא נגיד כאחד מה10 יהודים. למה? אם אתם רואים סטה של הדברים שהוא עושה, אתם יודעים למה הוא לא יכול להכניס אותו למניאן והוא קיבל את כל מה שהם נותנים לו שם, הקים של אנגליה נותנים לו איזשהו סר, סר-טיטל זה טוב לדבר חשוב, סר, סר, הוא לא יכול להכניס אותו למניאן זאת אומרת, זה רק דוגמא של כמה נחמד העולם. לא כל אחד שיש שם או נראה מאוד רליגי, זאת אומרת שהם יודעים יהודי אשקפה. ואתם לא צריכים להכניע אותי, להכניע אותי. אני רק אצטרף את הטלפון הזה היום, הלכו ומבחינתו. קחו רבי אביגדר מילר, כולם יודעים שהוא הלגן, הוא היה רכב רכב. הכי גדול בהשקפה במילה שלנו. בהלכה, ברוך השם, הייתה לנו מילים גדולים של תלמידי חכמים. אבל בהשקפה, הוא היה מאוד חכם. הוא התגלגל את כל התגלגלות שלו בלי פחות מכל אחד, וזה מאוד ררק. כי היום כולם מנסים להיות פוליטיים נכונים. הוא יתכוון, היא יתכוון, הם יתכוונים, הם יתכוונים. אולי טוב לא להגיד, עם הם, זה היה קטן כמו אדם. אתם רוצים את האמת של התורה? זו האמת של התורה. הוא מדבר על שאלות חייבתים, על אותן הרבה רבים אפשרים לכתוב. אבל הוא מדבר על כל משהו, וכל אחד מהתגובות שלו הוא חמוש. למה? כי כשאחד הוא נשם בשמיים, בשביל השם, לא בשביל זמן, לא בשביל גרעה, לא בשביל אהבה, הוא יש מידות פרפקטות, חיים חולים, מתלמדים בישיבות הכי טובות. והדבוק שלו לגדול היה בגדול כזה, זכרו שהקדוש ברוך הוא עשו את האנשיה שלו, לנסוע תמיד לבית האמת. תמיד. כי בלעד מה, הוא לא יכול להחליט להחליף את העולם לבית האמת על כל מיני דברים בעולם. אני ראיתי רבי כזה, רב משה מלכה ז'צל. הוא היה ככה, הוא לא היה בפחד, לא היה בפחד עם אף אחד, רק עם ה' הוא היה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק אתה יודע, אם זה מסוים, אתה תראה את הקיפה שיש לך. זה לא היה אורתודקטי. קיפה, אתה תראה את הקיפה שיש לך. קצת פעם הוא הלכה למקסיקו בשבת. הם אמרו לו, רבי, אתה נפגש בבית של הקבוצה הזאת. הוא הגיע כמה דקות לפני השבת. הוא רואה ילדים מקסיקים יהודים יודעיים יוצאים על הרגל ומסתכלים על טלווי. בשפנית. עכשיו אתה קבוצה בבית של קבוצה. הם עושים אתכם בשבת. אתם צריכים אולי לאכול בקטע שלהם בקטע שלהם בקטע שלהם בקטע שלהם בקטע שלהם בקטע שלהם בקטע שלהם בקטע שלהם בקטע שלהם בקטע שלהם בקטע בקטע שלהם בקטע שלהם בקטע שלהם בקטע שלהם בקטע שלהם בקטע שלהם בקטע שלהם בקטע שלהם בקטע שלהם בקטע שלהם בקטע שלהם בקטע שלהם בקטע שלהם בקטע שלהם בקטע שלהם בקטע שלהם בקטע שלהם בקטע מיוחדתי לספור אותם. תגידו לי אחרי השבוע שלה כמה זה יישוב אתכם ואני אשפח אתכם. זה היה ככה. הלבל של האמת היה יותר גדול לגבי הרבה אנשים. הרבה אנשים לא יכולו, לא יכולו אפילו, אתם יודעים. הוא שמע שהישיבה הולכת ללחוץ בסאקר כל יום יפה, לעשות איזשהו אקסרסיים. הייתם צריכים לראות, הוא נתקן כמו מזרח. הולכת את הזמן על כן שטועה מה יש בזה? הוא נתן לנו כל שתי שבועות על המשחק כמה הוא מגניב וכמה זה כל איגו ובקולטוריה של הגרקים וכך הוא היה ואמונה על ה' ביונד וורדס אמונה? פששש... מזרחה ככה מזרחה אף פחד אף פחד אבל בגלל שיש לך מישהו כזה כשהוא מדבר אלייך, זה פעמים אפקט פעמים אפקט, אפילו אם אתה נקרקע כל כך מאוד אתה מאוד מודרן ורטן ויש לך האידיאולוגיה הכי גבוהה ואף אחד כזה מדבר אלייך 5 דקות, אתה מתחיל לשחק בגלל נגמר הזה, כל מי שיש בו עירת שמיים דבריו נשמעים מישהו שזה יהודי מפחד של ה' את השאלות שלו נשמעות, זאת אומרת, אנשים נשכחים כשהם רואים את זה. אפילו אם הוא קיבל אותם בפחדה, הם נשכחים בלט. אתה יודע, והם כבר מתחילים לחשוב על זה. למה? בגלל הצלחה של השם ושל ההלכה, ושל האמה באמת, זה עושה גרועה גדולה. אני ראיתי רבים כאלה עשר, עשרה, עשרה וחצי שנים לפני, ברוך השם, סלולי, סלולי, הם הולכים את העולם. סלולי, סלולי, ראיתי מה קרה לעולם היום. אתה רואה את המנהל של הקבוצה החדשה, אתה רואה את התלמידים, אתה רואה מה קורה בגלל זה. זה מגיע לדלת. אבל אני רוצה להגיד לך משהו. הייתה לנו קטנה גדולה 40 ימים לפני, גדולה גדולה, הקבוצה של ההולכות. וב75 שנים לא יש לך כל כך משהו כזה. בוקר, זה ייקח הרבה שנים לתאר את מה שבאמת קרה, והרבה חקרות עדיין יצאו. אני שומע כבר כמה סקרות על מה שקרה שם, של אנשים שבאמת, שהם לא יצאו מהחקרות עדיין. בקרוב, יותר ויותר אנשים יוצאו יותר ויותר, ובסופו של דרך יוצאו. אבל קרה משהו טוב, ואתה יודע, בכל טראגיה יש גם משהו טוב. אתם יכולים לשאול, מה היה טוב בגלל ההולכוסט? מיליאנים של אנשים היו מנצחים בזה מה היה טוב בגלל זה? שיש ליהודים מדינה עם אלפים ישיבות וסינגגגים והם עדיין, עדיין יכולים לנסות ללמוד תורה זה עדיין לא נגד הלכה החדשי, החדשים הליברליים עדיין לא יכולים לנסות ללמוד תורה בישראל הם קרובים לזה אם לא תהיה את הטראגיה הזו, זה היה חלק של שתי שנים, עד שהן תעשו את זה בלכה. אתם יודעים שהם מגניבים עכשיו, הם רואים את כל הסולגים שהם מגניבים רליגיות, דברים של גניבים עם כיפה על הרגל, מגניבים את הסולגים, סולגים מתל אביב, חיפה, שהם לא הלכו ל-1 שנה של תורה קלאס, בעצם שלהם, מרגישה פוצציצית, אומרים שמע ישראל, אשם מלך, אשם מלאך, הגניבי הלפטי, וכל האחרים מגניבים בתל אביב הם מגניבים. אז כמה ימים אגב, הם אומרים, אנחנו נכתב את כל הביטחון לביטחון שקבלו בצבאי הישראלי כשהבחירה תחילה, אנחנו נכתב את כל הביטחון לביטחון בצבאי הישראלי כשהבחירה תחילה, אנחנו נכתב את כל הביטחון לביטחון בצבאי הישראלי כשהבחירה תחילה, אנחנו נכתב את כל הביטחון לביטחון בצבאי הישראלי כשהבחירה תחילה, אנחנו נכתב את כל הביטחון לביטחון בצבאי הישראלי כשהבחירה זה זה, זה ישראל, זה לא רום תחילה, אנחנו נכתב את כל הביטחון לביטחון בצבאי הישראל או גרי, זה ישראלי-לפטי. אתם יודעים כמה הם קוראים לכל חמאס-טרוריסט שמות? הם מנסים להחזיר את זה. הם יכולו ללכת לביתה בתל אביב ולקרוא לאחמד ולמוסטפא, שהם מטורפים הרבה יהודים. פשוט אחר כך הייתה קוראה במחשימו בתל אביב, שעכשיו אתם יודעים, אתם לא יכולים לביתה בפיזיקה בגלל הסיבה שהיא עשיתה בזום. אז הייתה קצת פריזוניות, שהיו באותו מקום והמבקש הייתה באותה מקום אחר, בקורטרום אבל הם עכשיו... הם עושים עבודה בקורט בזום אז אחרי הטרוריסטים הייתה פלגה ישראלית ומסגרת, עם ישראל חי המדינת ישראל חי המבקש, אי-מחשימו, רצו להתחיל הדיון, עד שהם יחזרו את הפלגה הישראלית והעם ישראל חי. הוא רצה להתחיל. הם אמרו לו, למה? מה זה לא יכול לעבוד עם העבודה בקוראת? הם אמרו לו, תשתה בקוראת, יש עדיין את הפלגה הישראלית. הם אגידו, כן, אבל איפה אתה יושב, זה לא מנצח שיהיה קורטרום. למה פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט אחת פעמים. זהו הדברים שיש לנו במקום בכל מקום בישראל. ממש. נאצים של אידיאולוגיה. זה מה שהם. הם לא יכולים להתמודד עם ארגון או עם מגזים גז, אבל הם יכולים להתמודד עם כל מה שהם יכולים להצטרף בישראל. אתם מבינים למה אני אומר לכם עשרה שנים שהגביר הגדול בישראל הוא הגביר הגדול? הגביר הגדול. יותר מאשר לגרקיה והרומאים והביבולוניים ויותר מאשר לכל אחד זה קבוצה של קבוצה מגניבה ומגניבה יותר מאשר לכל מה שאתה יכול להכיר ומגניבה לרליגיה יותר מאשר לכל מה שאתה יכול להכיר וכתובות של זה, כל אחד שקבוצה מגניבה זו אמיתיה שלהם והם הקבוצים ואנחנו אצלים שלהם כשאתה מגיע לקורטרום עם היאמקה, אוטומטיקלי אתה נפגש את הקלעה. לא שיהיה לך רציון לנצח. אף שום דבר. ברגע, הקלעה תהיה ללויר של השדה האחר. בפורטה! עם אין שם! אם אתה יצא לקורט פה במנהטה ויש לך קלעה אנטסמית, אנטסמית, הוא יעשה כל מה שהוא יכול להחליט. הוא ינסה להבין שהקלעה הקורטית היא אובייקטיבית. בסופו של דרך, כשהוא יכול להכניס את הטלפון, הוא יכול להשתתף את הטלפון לגביך. אבל עד אז הוא יכול לנסות שהטלפון יכול להכניס את הטלפון לגבי שהטלפון יכול להכניס את הטלפון לגבי שהטלפון יכול להכניס את הטלפון לגבי שהטלפון יכול להכניס את הטלפון לגבי שהטלפון יכול להכניס את הטלפון לגבי שהטלפון יכול להכניס את הטלפון לגבי שהטלפון כי אז אתה לא יכול להכניס יכול להיות קשיר, את אם אתה הטלפון קח אחד מהצד ותביא להם אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו לגבי שהטלפ אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו או שהם לא יכולים להכניס את הכוח הזה של הקורד המפחד כי הם יודעים שהם יכולים לעשות כל מה שהם רוצים אפזר על יהודית זה סטמפ במידה שלהם, מה שהם רוצים, קווי, אוקיי, אוקיי בגלל שהקווי נפחד על יהודית אז כל הזמן יש מקרה שאנחנו רוצים להכניס לישראל קצת יותר יהודית, ברגע זה הוא יחזור את זה אז הם ידעו, אחרי שהם נפגעו בקוראת הקודמת, ואתם יכולים להשתתף יותר קודמות עובדות, יותר קודמות קונסרבטיביות, כמו שטראמפ עשה. הוא נפגע שתי או שלושה קודמות, והוא נפגע הרבה דברים כבר באמריקה. אז הם יודעים, אם הם יכולים להשתתף קבוצים יותר טרדיציונליים, יותר בצורה היהודית, אז הם נפגשו את הממשלה, הם לא יכולים להיות בממשלה, במכנסת, והם לא יכולים להשתתף קבוצים קודמיים, ובסופו של דבר, אתם יכולים להכניס אותם זה למה הם מגיעים לרחוץ לישראל, לתת לישראל, ולא רק לתת לישראל. לישראל יש 100% של מנהלת בישראל. הממשלה היא קצת מנהלות. אין להן משהו שהן יכולות לעשות. כל פעם שהן רוצות לעשות משהו, הן מקבלים קלטה בפרופ' ג'נרלי מחשימה, והיא אומרת, אני נותן לכם 10 דקות, כדי להתאמן, וכדי להתאמן את מה שאתם אומרים בקונפרסומה. כי אם אתם רוצים, אני אעשה עבודה רגילה נגדכם. שני דקות אחרי זה, נשכח מה שאני אומר, למה? בגלל שהם מנהיגים אתכם, הם תמקדים אתכם בגלעתכם. אין לו משהו שהוא יכול לעשות עדיין עכשיו כשאנחנו מבצעים על החיים שלנו הם עובדים על כל מה שהם יכולים לנצח את הצעירות לשחרר ישראל כל מה שהם יכולים עדיין עכשיו הם עובדים על הדמיונות בתל אביב אפרתי הלאה ואפרתי הפלסטינים הנכונים קחי לי אחד, שכחוי טוב עם זה, זה לא רוצה שכל היהודים ימותים אחד מהממשלה אמר לנתניהו, נתניהו הוא גם חצי-לפטי, זו עוד פרובה חצי וחצי, הוא לא עשה את רעיון שלו, איפה הוא רוצה להיות אז הוא אמר לו, מה אתה מקווה, שאנחנו נקווים עשרות אלפים אנשים? אתה רוצה אותנו לנקוות אנשים חייבים? אז האנגלית התגלגלה לו, כל אחד שנותן קנדים וחיים כשילדים שלנו נקווים וחייבים חיים זה לא חייבת אינסנט זה ערב שקרא, תראו מה הם עשו לבריאות, בריאות פחות. למה הם עושים את זה? זה ערב אינסנטי. אחד שעומד ברחוב, ושירה, ושירה, ושירה, ושירה, ושירה, ושירה, ושירה, ושירה, ושירה, ושירה, ושירה, ושירה, ושירה, ושירה, ושירה, ושירה, ושירה, ושירה כשהם סגרו את הגרמניה אחרי הרולוקוסט, אף אחד בעולם לא אמר, תהיה מיוחדת על הגרמנים הנכונים. למה? כי כמעט כל הגרמנים היו נאצים או נאצים פרו-נאצים. אף אחד שלהם לא מייד מייד דמיינסטריות, איך אפשר לדמיין נכונים? בגרמניה, היטלר מגניב אותם, והם כולם היו מנסים לעשות את זה. זה לא שהמיליאנים של הגרמנים עשויים כל יום ברחוב ועשויווווווווווווווווווווווווווווווווווווו הם הלכו עם זה, הם היו מאוד שמחים עם זה. אז כשהאליטים דפקו פנות בברלין ובכל מיני מקומות, אף אחד לא אגיד שהאנגלים האנגליים מתייחסים. אותו דבר עם האיסיסט, אותו דבר עם אל-קיידה, אותו דבר עם ג'ורג' בוש, אבא שלו, התקשר באפגניסטן אחרי 11 ספטמבר. עכשיו, אף אחד מהקהילה אמר, תתקשרי, אתה מותר אנגלים ואפגניסטים. אל-קיידה הייתה שם, בין-לאדן הייתה שם, אנחנו נפגשנו שם, כן, יש... הווור, איזה אנשים מתאים, אין משהו שאנחנו יכולים לעשות על זה. אבל כשהוא מגיע לישראל, ההתרעה שהאנשים היותם לידי יהודים, תמיד מגיעה את המדע שלהם, לא להיות אובייקטיבי, לא משנה את האמת, וכל מה שאני אומר לכם עכשיו, אני אראה לכם עכשיו בפרשה. מה אתם חושבים? זה יכול? כל שעה שאני מדבר, זה כולה בפרשה שקראנו על שבת. ואני הולך להבין לכם איך אתם רואים את זה, כולה בתורה. כל מה שאני אומר לכם עכשיו, אתם רואים בעוד שעה פה בפרשה. ואהיו חיה סרה. אנחנו מדברים על החיים של סרה, האמא הראשונה של המדינה היהודית, אברהם. היא חייתה 127 שנה. היא חייתה לחיות יותר זמן. רגמרה אמרה למה שהייתה קטנה בגלל שאברהם קיבל עגר וקיבל ישמעאל ועגר הייתה משחקת בצארה ומצטערת אותה ואני נפגשתי ברגע ואתה כבר נתן 75 שנים ועדיין לא יש ילדים אז מה קרה? היא אהבתה אותה וסארה הייתה נפגעה היא באה לאברהם והיא אמרה משהו מאוד מאוד נחמד מה היא אמרה? ה' יקבל בין אני ואתכם אל תעשו איזה חשב כשאתה יש שאלה עם אחד אחר יהודי, לא יהודי אתה חושב שאתה נכון, הוא חושב שהוא נכון, הוא יכול לדעת שאתה נכון, אבל הוא קרוק אתה יודע, יש עבודה כזאת אפילו כשאתה 100% בטוח שאתה נכון, והאנגלית היא קרוקה, היא מגעילה, והוא כמובן לא נכון לא תגידי אף פעם את הקהילה, ה' יגיד בין אני ואתך כי כשאתה קורא את הקהילה, ה' יקבל בין אני ואתה, ה' צריך לבחור אתכם בשני, לא רק אתה. אתה חושב שהוא המנסטר ואני האנג'ל. אולי בעקב הזה, כן, אבל יש הרבה דברים חסרים שה' צריך לבחור. למשל, מה שהוא עושה לך, אולי אתה עשה לאחרים 500 פעמים בעצמך. אתה פשוט מזכיר. עכשיו, מישהו עושה את זה לך מישהו מנסה לצחוק בצורה פובלית זה עושה לך הרבה פעולה זה פועל את הרפואה שלך אז אתה עכשיו אומר לו, אתה יודע, אם אתה לא רוצה להשתמש בפגישה ובאפולוגיה בסדר, אני לא אעשה את כל מה שאני אעשה לך אני אשכח את זה אל ה' הוא יהודי בין אני ואתה, אוקיי? השטח קורא את השאלות שלך ואומר אל ה' בבקשה, הוא מנסה להשתמש, להשתמש חדש בואו נסתכל על האנחה הזאת. כמה פעמים הוא נסתכל על האנשים שלו? וואו, עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ווואו, איזה מטורף שאתה נכנס לזה. זה למה, אפילו כשאתה נסתכל וכשאתה נסתכל ואתה שואל על הגדול, תסתכל קודם על איך אתה ואיך פרפקטי אתה. וכי אנחנו יודעים שהם מפחדים ממהלך, עדיין לא להגיד את האלה הזאת. אל תתן להתנגד לשירת האבן להתפתח את המקום שלך. השטח יכול כבר לעשות כל מה שהוא יכול להתפתח את המקום שלך כל יום. להתפתח את המקום שלך יותר ויותר, בגלל את התפתחות שלך. אבל למה תתן להתנגד לעשות את זה? כמו כשהפוליטה תגיע לך, תתן להם דנא? לא. אה, מה, יש לך משהו להחליט? לא. אז למה לא רוצים? בואו, אחת דקה. תפקד את הראשון. לא, אתה צריך סיכון. למה אתה מפחד לתת דנא? אתה יודע שאתה נכון. אתה לא... אתה לא... אתה לא הלכת שם, איפה הם מפחדים לך על משהו שאתה לא עשה. בגלל... על הדבר הזה, אתה נכון. אבל אולי הם יחזרו משהו אחר במהלך שלך. אתה לא ידע. זה למה אנשים מפחדים לתת. אה, מה, יש לך משהו להחליט? לא. אני רק לא מאמין אותך. לא לדבר שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכ אבל המשטרה שהיא עשיתה היא אשם יקבל בין אני ואתך בגלל זה הייתה את הליבה קטנה היא חייבתה רק 127 שנים אברהם חייבתה 175 שנים היא חייבתה חייבתה יותר זמן אז רבותיי, למה אנחנו קוראים את הפרשה, את הליב של שרה, חיי שרה? בגלל שאנחנו מדברים על את המות שלה, לא על את הליבה שלה התגובה היא כי החיים האמת מתחילות במומנט של מוות. במהלך הזה, במהלך הזה, יש לא מות. כל אדם במהלך הזה מתחיל למות. אף אחד לא מקבל מות. אנחנו מתקדמים למות. מפה שאתה נולד, אתה מתחיל למות. כשאתה מתחיל למות, אתה 100% בטלפון. כשאתה מתחיל להשתתף מהצלחה, מה זה הדבר הנכון? הצלחה שלי מתחילה להשתתף היא לא מתחילה להשתתף היא מתחילה להשתתף עד שהצלחה תהיה 5% והצלחה תהיה ירדה את השנה האחרונית שלך, או השנה האחרונה של החיים שלך אז אנחנו כולנו מתחילים להשתתף, יש רק איזה פרובל עם הצלחה אתה יכול לדבר על כמה זמן נשאר לך אם אתה 100% אתה יכול לדבר על זה שזה נשאר 5-6 שנה או כל מה שזה עדיין עושה ובמהלך החיים שלך אתה לא יכול לדבר על כמה זמן זה נשאר זה יכול להיות יום, שנה, שנה אף אחד לא יכול לדבר על זה זו היסטוריה נשארה כשאנחנו לא יודעים כמה זמן נשאר לדבר על העולם אנחנו צריכים להבין שבמקרה הבאה זה יקרה במקרה הבאה וכי זה יקרה בפעמה אחרונה, האם אנחנו מבטיחים להתקדם בפעמה אחרונה, בשמיים, בעולם שלנו? האם אנחנו נפגשנו? האם אנחנו נפגשנו את כל החלטות שלנו? האם אנחנו נפגשנו את כל החלטות שאנחנו עובדים על אנשים? האם אנחנו נפגשנו את כל החלטות שאנחנו עובדים על אנשים? האם אנחנו נפגשנו את כל החלטות שאנחנו עובדים על אנשים? האם אנחנו נפגשנו את כל החלטות שאנחנו עובדים על אנשים? האם אנחנו נפגשנו את כל חלטות שאנחנו עובדים על אנשים? האם אנחנו נפגשנו את כל חלטות שאנחנו עובדים על אנשים? אבל בהזמן הוא מקבל במידה שלנו, לא לדבר, אתה יודע, רק 40 עדיין יש לפחות 40 שנים ללכת איפה יש הגרנטיה? אין גרנטיה הוא מוכן לקחת ריסק יום אחר, יום אחר יש עדיין זמן לפגוש רבי, כשאני אעבור 70, אבי שומר שבת למה? אמן, תראו, אני אגיד שיש את ה' אני יודע שהתורה היא של ה' אני זוכר את הדיוקטוריה אבל עכשיו זה לא מעניין לי להיות שומר שבת איך יכולתי ללכת לפיקניק? איך יכולתי לברביקו? איך יכולתי לבקש את אבא שלי? איך יכולתי ללכת לפול? איך יכולתי ללכת לתפקידים שלי? זה... זה... זה ברחוב שלי זה יכול לרעש את קריירתי הוא כבר מבטיח שהוא יחזיר עוד 70, 40, 50 שנה ומה אם הוא לא יחזיר? הרבה אנשים הלכו מהמדינה כבר מבטיחים עד השעה הבאה מה לעשות, עד הלילה, מבטיחים לבית והחלטה אחרת הם הלכו, במיוחד עם מה שקורה עם האנטיסמטיזם עכשיו הוא לא מבטיח שכל משהו יקרה, אנחנו לא יודעים כלשהו אז למה אנחנו קוראים לזה חיי שרה בגלל שההיות שלה עדיין מתחילה אחרי שהאנגלית הולכת למלכה והיא הולכת להשיג את כל הדברים טובים שהיא עשיתה זה תמיד. הבעיה היא שלא כל אחד יכול להגיד את זה. איזו אנשים לא יכולים להגיד את זה למלכה, לפחות. בגלל שהם לא חייבים את הלוחמים של התורה. הם אימרו את ה' הם אימרו את המשפט הם אימרו את האמצעות הם אימרו את הקווננט שהם עשו עם האנשים היהודים והם אינגרו את מבחינת החיים שלהם אתם שואלים להם, אתם עדיין חיים 60-70 שנה איך הרבה זמן ומאחדות שאתם נותנים להצליח במישן שלכם בחיים? הוא יגיד לך, סליחה לי, אני לא יודע אפילו מה המישן שלי בחיים היא איך אתה יכול להצליח במשן, כשאתה לא יודע על המשן? הרבה יהודים סקולרים לא יודעים מה הם חיים לזה שואלו להם, מה אתם חיים לזה, ה'אקס'? לעשות זמן להיות חי, להיות ילדים, להשיג את השבוע. כל אחד עם את המנגינה המרכזית. מה זה הטלוי של החיים? כמעט אף אחד לא ידע. גויים בכלל לא יודעים, אבל אפילו יהודים סקולרים. הם לא יודעים. מה זה הטלוי של החיים? להשיג! להשיג, אתה יכול להיות מונקי! הם נשיג יותר טוב מהחיים. הם לא צריכים לבן 3 מיליון דולר לבנות מזל בג'מאיקה. ולתת להם מורגת של 30 שנים ולתת להם עבודה ולאחר כך. הם לא צריכים להיות בפעולה 4 שנה ולהתחיל לעבודה שוב ושוב כל יום עם כל כך הרעיון כל יום, כדי להביא ארוח לטבל. הם לא צריכים להתגלגל עם כל העבודה של החיים. הם נחמדים בגלגולה, מזמינים בבוקר, מגיעים מהטבע לגלגולה, נחמדים. הם לא צריכים להקבל ילדים עם כל כך הרעיון ולחמדה. אין שאלות לדרוג, אין פסיכולוגיה, אין דפוסה אף אחד לא חסר רגע, אף אחד לא מקבל רגע חדש אף אחד לא מגעל, אף אחד לא מגעל, אף אחד לא מגעל, אף אחד לא מגעל, אף מגעל, אף אחד לא מגעל, אף אחד לא מגעל, אף אחד לא מגעל, אף אחד לא מגעל, אף אחד לא מגעל, אף אחד לא מגעל, אף אף אחד לא מגעל, א� ואתה לא צריך לדבר שהצטרפת תהיה סלטה ואתה צריך לנסוע איזשהו מקום באירופה. החיים של האגלים, החיים של המנקים, והחיים של איזה פעמים של האגלים, הם יותר טובים מאשר החיים של ביל גייט. אז אם זה הכרסום, רק לנסוע לחיים, למה כמעט אין אנשים נסוע לחיים? החיים חיים מנגינה, ומנגינה, ומנגינה, ומנגינה, ומנגינה, ומנגינה, ומנגינה, ומנגינה, ומנגינה, ומנגינה, ומנגינה, ומנגינה, ולחלומות ומנגינה ולחלומות פיזיקה ולחלומות פיזיקה ולחלומות פיזיקה ולחלומות פיזיקה ולחלומות פיזיקה ולחלומות פיזיקה ולחלומות פיזיקה ולחלומות פיזיקה ולחלומות פיזיקה ולחלומות פיזיקה ולחלומות פיזיקה ולחלומות פיזיקה ולחלומות פיזיקה ולחלומות פיזיקה ולחלומות פיזיקה ולחלומות פיזיקה ולחלומות פיזיקה ולחלומות פיזיקה ולחלומות פיזיקה ולחלומות פיזיקה ולחלומות הולך פיז למרחקים והשאל אותם איך הרבה ארהבים הם ראו יהודים חייבים ללכת לרחוק אתה יודע איך הרבה יהודים עכשיו מגניבים ללכת לישראל ולחזור את הביתה שלהם? מי רוצה ללכת לישראל אחרי מה שהם ראו? התגובה היא שמרט פרסון כי הוא ידע שאם אני יכולה להיות נפגש בנאצים אני חייב להיות בישראל ביחד עם כל אחים שלי. פה, באנגלית ובפרנציה, כשאלה ערבית יצאו ונפגעו, ובאו לנפגע, מי בדיוק יצא לסביבי? אני אקבל הפוליס הפרנציאלי או הפוליס הבריטי? חצי שלהם נפגע אותי כמעט. למה אני אקבל את החיים שלהם, כדי לסביבי מהם? אז זה מידע לי להבין שהמדרש בישראל יצא לסביבי בפעם הבא. כמו שזה, זה כבר הכי ארגוני בעולם עכשיו זה יתקדם, למה? בגלל שלא יש ערבים לבנות קונסטרקציה זה ייקח זמן להביא אינדיאנים וטיילנדים וחינוניים ללכת להם, זאת אומרת, הם יודעים כבר קונסטרקציה אבל ללכת להם את הסיסטם הישראלי וזה וזה זה ייקח שבועות כל מה שבארה״ב קבלה בישראל, כל השנים שהעראבים עובדים ועובדים בבנים אתה לא יכול להכניס אותם, אתה צריך להיות מגניב כדי להכניס אחד מהם אתה לא יכול, אני מקווה שהם לא מגניבים בפעמים כדי להכניס להם עבודה בגלל שכל הספאים שהכניסו את המסקר היו עובדים שעובדים בקיבוצים האלה שהם מגניבים עבודה בגזע דיילי הם אמרו להם את אמנם של כל פעמים, הם ידעו את הביתה בנקודת, הם ידעו איך להחליט הלכה, הם ידעו את הכל. הם היו בליסטים. אתה לא מבין, העבודים שבאים לעבודה ומצחקים לך ואתה מגיע להם קפה וסנדוויץ, כשהם מגיעים לדעות שעוד מרחבים שלהם יצאו ויגעו לך. לא רק זה, אילה מהעבודים הטרוריסטים היו עבודים. בווידאו הם הכניסו את כמה שלהם כאנשים שעובדים בקיבוץ. אז הם קיבלו עליהם, נותנים להם זמן, עובדים עליהם, נותנים להם פרנסה, והם באו לסלוטר אותם. ואתם יודעים מה היחידה הכי גבוהה? הכי גבוהה של האנשים שהם סלוטרים ושחררו את החיים היו ליברלים לפטיים, כמו ברני סאנדלס. הייתה עשרות ברני סונדרס במהלך ה-12,000 אנשים שהם נפגשו ונפגשו ונפגשו ונפגשו ונפגשו ונפגשו ונפגשו ונפגשו ונפגשו ונפגשו ונפגשו ונפגשו ונפגשו ונפגשו ונפגשו ונפגשו ונפגשו ונפגשו ונפגשו ונפגשו ונפגשו ונפגשו ונפגשו ונפגשו ונפגשו ונפגשו ונפגשו ונפגשו עכשיו הם אומרים, איך? איך לא ראינו את זה? אנחנו חייבים לתנועה אנחנו נאהבים הרליגיה כל כך הרבה כל מה שהאנשים הרליגיים מדברים, אנחנו אוטומטיאלי נכנסים אליהם אנחנו צריכים להתאמן, אולי קצת מהם חייבים להתאמן, אנחנו צריכים להתאמן אנחנו צריכים להתאמן אנחנו לא חייבים, זה יכול להיות שהם יגיעו לבוצ'ראס אני אומר את זה עד שנים עכשיו, כשהערבים יתקבלו את הזכויות שלהם לנקות יהודים, הראשון שהם ינקות יהודים יהודים יהודים. למה? איך יכולתי להכיר? איך יכולתי להכיר? מה? איך יכולתי להכיר? איך יכולתי להכיר? איך יכולתי להכיר? איך יכולתי להכיר? איך יכולתי להכיר? איך יכולתי להכיר? איך יכולתי להכיר? איך יכולתי להכיר? איך יכולתי להכיר? איך יכולתי להכיר? איך יכולתי אבל יש שבוע להכיר? אחר איך יכולתי להכיר? איך יכולתי יכולתי אראבים להכ אמרו, אם אנחנו יודעים לקחים את ישראל אנחנו נקחים את כולם אז הם שואלים לו, אבל למה תקחים את הלפטים שהם עשו אתכם, הלכו אתכם לספירה, עשו אתכם לסרג'וריה, קיבלו אתכם רכבים, ספנסרו אתכם לאוירים בפחדה למה תעשו את זה ללפטים? אז מה הוא אמר? כי הלפתיים הם יותר נחמדים, הם חודשים, הם מפריעים את אנשים שלהם, איך יכולים להשתתף אותם? אנחנו רוצים לחיות עם חודשים? אתם מבינים מה שאומרים? וזה מה שקרה. עד ללאט להם עכשיו. עכשיו, אינם מוותים, אינם מוותים... החיים שלהם לא תהיו אחר כך. אפילו אלה שהם נחמדים, כל אחד מהם, חברים שהם מותים, חברות, ילדים, אבותים, מה קרה? אבל אני רוצה להגיד לכם משהו, רבותיי. אי פעם, כשאני זוכר את עצמי שאני עושה קירוב ב-28-29 שנים, לא הייתה לנו כל כך הרבה מילים כדי לעשות כל כך הרבה בעלי תשובה. אי פעם. אתם לא צריכים לעשות כל כך הרבה. אחד הווידאו, 10 דקות, וזהו. אנשים שואלים איך להגיע לרליגיה. אנשים שואלים איפה יש יותר ציציות. People are now joining the Hevrutot 300 per day. We never had days like this. Set up Hevrutot with religious people to learn on Zoom. To learn on Zoom. People are with a big trauma. For the first time in the history of Israel, every Israeli, almost every, almost every, today understand that if we don't stick to Hashem, we'll be finished. אף אחד לא יכול לשחרר אותנו, זהו הכל. הרבה אנשים עדיין יכולים. עכשיו זה מומנטום. אנחנו לא יכולים לשחרר את המומנטום הזה. הרבה אנשים מבינים את זה. אבל, כשיש לך יותר דמיינות, כשיש לך יותר דמיינות, אתה צריך יותר דמיין. אתה צריך לשים יותר USB אתה צריך לשים יותר ציציות אתה צריך לשים יותר דברים כדי שהאנשים תהיין רליגיים מה קרה כשיש 100 אנשים מעניינים ואתה יש רק 10 או 20 מה אתה עושה? אתה נפגש את ה-80 למה אתה נפגש את ה-80? בגלל שיש ביליונארים יהודים פה בקווינס, ברוקלין, לונג איילנד שהם קבלו מיליונים וביליונים והם בלתי קבלו את זה תמיד עד שהאנקלסם יאכל את זה אחת יום או בבנק שלו הוא יאכל את זה במשך לספור את החיים. אנשים חושבים שלספור את החיים הם עושים אשם אהבה. זה עושה אשם מאוד שמח שאתה ספור את הילדים שלו ומחזיק אותם לאשם. בטח, אף שום דבר לא עושה אשם יותר שמחה לציין את הילדים שלו לבית. במקום קטן. אבל אתה לא עושה אהבה לאשם, אתה עושה אהבה לעצמך. אתה האחד שתקבל התגובה מהאנשים שתהיו רלוויאליים ללחם הם ירחקו לך בקרדיון כי כששטחן יצא ויישב את כל הדברים הטובים שאתה עשה בשבילך אתה לא יהיה צליחה להצליח אבל כשמדעי ההכנעה יצא, האנג'ל יצא ויראה איך הרבה יהודים, תודה לך, קבלו מצוות, איך הרבה מהם לראות תורה, איך הרבה מהם היו רליגיים, ואיך הרבה מצוות הם והם ילדים עושים כל יום, זה יכול להחליט את כל הסקל לצד הפוזיטי. בגלל שזה מרצה פרודקטיבי ומרצה חיים לעצמכם, סייטאן יעשה כל מה שהוא יכול להחליט כל מה שהוא יכול וזה הרבה שהרבה אנשים עובדים בקירוב הרבה פעמים, לא משנה כמה פעמים אני אקבל את זה להם, זה עושה מקסימום במילה הם נותנים תנועה אוטומטית ברשתי, 2-3 שנה הם נגמרו את זה למה? כי סטאנט לא יחזור לא יחזור לך בלב, הם יקבלו תנועה בקרדיט, 100-200 דולר בשנה הם נגמרו את זה בלב, אחת הזמן, יותר מזה אבל הסטאנט יעשה כל מה שהוא יכול, כדי להתעניין על התנועה הזו איך הרבה דלת שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב חושב שאתה חושב חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב סטינג'י לא רוצה לתת לו משהו, לא רק לחזור את החיים. מדברים עם ש אנשים גדולים. בואו נלך לרסטורן, עליי, תיכנסו כולכם. 800 דולר ללחוץ. אין פרובה, הוא עושה את זה. חזור את הכאב שלי. הוא רואה מישהו ברסטורן. או, רבי. אני לא קחתי דסרט. הוא עשה את זה. כמה? 200 דולר. אין פרובה. שאלו לו, תעשו 200 דולר לחזור את החיים. אנחנו נעשה 5, 6, 7 בעלי תשובה עם זה. הם לא יכולים לזה. לבחון קרימקייק מגניבי ואיזה דברים סוגריים שמורים את האנחה בפעולה, אין יצרה. זה איגו, זה אשכרה, אנשים מבקשים אתכם, אתם מגניבים, זה מגניב. לגבי זה, סייטאן מפורסם אתכם להיות מגניבים. לספק זמן על כל מינים מגניבים מגניבים, סייטאן הוא האחר שמושב אתכם לעשות את זה. מגדל את המרסדס, קח את זה ואת זה וכאלה וכאלה וכאלה וכאלה וכאלה וכאלה וכאלה וכאלה וכאלה וכאלה וכאלה וכאלה וכאלה וכאלה וכאלה וכאלה וכאלה וכאלה וכאלה וכאלה וכאלה וכאלה וכאלה וכאלה וכאלה וכאלה וכאלה וכ זה סין עם אין שם אבל 17,000 לרחוץ את החיים זה המצווה הכי גדול מי אתה חושב שיעבור לך כזה בונוס? אתה נכנס לזה? אתה צריך להכניס כזה... להכניס לדעת, להחליט במקום הנכון, אתה צריך מריץ לא כל כך הרבה אנשים אפילו מבינים קירוב אינים אנשים שאתה מדבר אליהם על קירוב הם לא יודעים מה אתה רוצה מה זאת אומרת קירוב? זאת אומרת, לקבל יהודה שלא ידע על ה' לא ידע על התורה לא ידע על מה הוא חי ובשנה אחת, קבל לו שומר שבת, דרס מדס, פרוטפילין אתם יודעים איך זה יפה? ושמיים? כל אחד מהם שיכול ללכת לאשם אני יכול לתת לכם עשרה דעות, זה לא הטופק עכשיו בואו נמשיך ואתה מות שרה בקריאת ארבה In Hebron, next to the Mearat HaMachpelah today In the Holy Land ויבוא אברהם לספוד לשרה ולפקוטה Abraham comes to make a eulogy and to cry for the death of Sarah When did Sarah die? What day? What happened at that day that caused her to die? דעקדת יצחק אברהם היה 137 שנים שרה היה 127, היא הייתה 10 שנים קטנה אברהם לקח יצחק לדעקדה כשהוא היה 37 ושרה התחילה שהאברהם הולך לשלוט את הילדה שלה אחרי שהייתה נותנת לו 75 שנים זה נגמר את החלטה שלה והיא נפגשת את זה That's what happened to him. Now Avraham is coming back, finding out that after he passed the test and he didn't have to slaughter Yitzchak because Hashem told him enough, you don't need to. Now I know you're a God-fearing person, gave him a great blessing. What did he just found out? As a result of what I've done for Hashem, that's what I deserve to get? That my wife died? לא אחת שאלה של אברהם רשי אומר ש... זה כתוב כאן לספוד לסרה ולהונק אותה לעשות אולוגיה לסרה ולקרוא אותה רשי אומר שזה היה צריך... שההקבוצה הזו היה צריכה להיות In the verse that Sarah died. Not when Avraham came back. First, when you speak about the death of Sarah, you should already speak about the eulogy and the crime. So, Rabotai, listen carefully. We are going to learn a very important foundation here. When we look at the Akedah, the test that Hashem gave to Avraham, take your only son and sacrifice him for me. In the Moriah Mountain, that's where Beit HaMikdash was, in Jerusalem. כשהטסט נחשב, אברהם הולך עכשיו מברך עם הדנקי, עם יצחק, מחברון, כל הדרך לירושלים. הטסט, הטסט של אברהם קיבל את הילד שלו לטלפון במוריאה המונתן הוא מוכן עם הטלפון כדי לשלוטר אותו וה' ערכה אותו ואומר, אל תעשה לו אפילו קצת והוא קח את הכל והוא על הדרך לביתו הטלפון סופר או לא? או הטלפון עדיין עושה? אחר כך האנג'לים אמרו לו, אל תשכחו ללחוץ עלו אל תעשה לו קצת אל תעשה לו קצת אל תעשה לו כלשהי בזמן הזה הטסט נגמר או לא? או זה עדיין קורה? זו השאלה שאנחנו צריכים לשאול. התגובה, רבותיי, כשאברהם מגיע לבית, מה הוא מבין? שאלה שאימא שלו פשוט מותה בגלל זה. עכשיו קורה עוד טסט גדול. מה? יש לנו רול ותורה. כשאתה עושה עבודה טובה, אתה פשוט עשית משהו מדהים האם זה שלך ללמוד או אתה יכול להפסיק את זה? אני פשוט עשיתי פילין היום מישהו יכול לקחת את ההכנעה מהחלק שלי או לא? אני עשיתי ברכה עכשיו על החלטה אני פשוט קיבלתי את ההכנעה שלי לזה יכול מישהו להכניע אקאונטי שלי? זה כמו ביטקוין? אתה יכול להכניע אקאונטי שלי ומישהו הכנע את החלטה שלך? ולא יש דרך להתמודד? או אחרי שזה שלך, זה שלך ללחמות. מה אתם חושבים? אתם חזרו את הלוח, ובכן שומר שבת. כל מצווה שהוא קבל עכשיו, הולך לגביכם תמיד. אתם יכולים ללכת את הלוח או לא? הוא מייצג מצוות לגביכם יום ליום. או אחרי שאתם עשו טובה, זה שלכם תמיד. התגובה היא, במיוחד מה שאתה עושה הוא שלך תמיד ולא מי יכול להחזיר את זה מאחורי את עצמך אתה הוא האחד הוא שיכול להפוך את עצמך ללוזר את כל מיוחדתך בקצת דקה כל מה שאתה צריך לעשות זה להגיד שאתה נשאר שאתה עשה את זה אתה עושה עבודה למישהו לפני שנים, אתה נותן לו צדקה כל מילה, חדש, למישהו שתלמד בישיבה. כל מילה אתה נותן לו 1,000 דולר, 1,000 דולר, לפני שנים! זה כבר 100,000 שאתה נותן לו לפני שנים. אחד הזמן אתה נמצא שהוא מדבר בשבילך לשון הרע. הוא בא, אתה אוכל על שבת שלך, הוא ראה משהו שזה לא 100% הוא הלכה ודיבר עליך זאת איזה תודה לך אה, אני הייתי בביתו, זה, זה, הוא מפחד, הוא כהה הוא קטן, הוא לא קטן, הוא מפחד משהו שזה לא מביא לך אוהב גדול אתה למדת? אתה הלכה מפחד עכשיו איזה מפחד לא תודה לך עשרה שנים אני עושה לו זמן, זה ככה הוא הולך ומדבר עלי I made a huge mistake, I should have never given him a penny. חבל that I gave him money in his low life. Once you say that, I wish I would not give him a penny, you lost all the rewards of his Torah. For years he was able to learn Torah. You just regretted giving him money. It's called, תוהה על הראשונות. You regret something positive that you did. אז מה שאתה מנסה לעשות עד היום? אתה רוצה להחזיר את זה? בסדר, אבל אל תלכס מה שאתה עדיין עשה. אל תגיד אי פעם שאני לא צריך להביא אותו לבית שלי. אני רוצה שאני לא אוכל אותו. אני רוצה שאנחנו לא נפגשים את הביתה שלו לנו. אני רוצה שאני לא אוכל לו את הצדקה. דבר כזה יכול לתת לך את כל הדברים הטובים שהם נפגשו מהר. עכשיו כשאברהם בא והוא רואה שאימא שלו מותה מה יהיה הראשון של התגובה? זה מה שאני חייבת לקבל אני הולך לסחרפיץ את הילד שלי אחרי שהייתי נותן לו 75 שנה בלי רעיון, ה' מנסה לי לסחרפיץ את הילד שלי and now I come back home and I found out as a result of me being extra righteous that my wife deserved to die I should have never agreed if Abraham would think or say I should have never take Yitzchak like Hashem told me I should have not agreed because look what just happened he would lose the reward of the Akedah we would not read it every morning in a Shachrit או על ראש השנה אנחנו מקריאים את זה אתם יודעים כמה טראג'דים הוא חזק מהארץ היהודית, את הקדח הזה? מה אנחנו אומרים בבוקר כשאנחנו נפגשים? לפני שהתחילנו את התפילה, ברגע במהלך, תראו את האשות של יצחק אבינו ותזכרו את הצלחה שהארץ הראשון שלנו עשה לכם זאת אומרת, כדי להפסיק, סייטאן מנסה כל הזמן להפסיק אותנו תזכרו על השופר שהיה מייצר מהרם שהאברהם סלדר במשל יצחק זוהר, הקבלה, אמרו שהלך יצחק הלך לרם בגלל שיצחק באמת מתחיל בפחד יש דבר כזה שהאנשים מתחילים בפחד הפחד מותח אישה, הרחב מתחיל לעבוד יצחק באמת מתחיל בזה וניסול הלכה ולכה לרם ומה קרה? הוא קיבל ניסול יצחה קיבל ניסול יקדה ובגלל זה הוא יכול היה להיות ילדים ועד הזמן הוא לא היה יכול להיות ילדים אז זה היה אקשנג ניסול למה אני אגיד לרם במשך לרם? Because there was a case like this a hundred years ago in the time of the Chafetz Chaim Chafetz Chaim sent his student, Rav Elchanan Wasserman, HaShem Yikom Damo, who was killed by the Nazis Rav Elchanan Wasserman, the Tzal Chafetz Chaim told him that there is a twelve years old girl in a barn that someone's soul went into her body והיא מדברת עם קהילה, קהילה של מישהו שמות, שצטרפה לביתה שלה והם הלכים איתו עם 10 אנשים, להחליט את דיבוק, קוראים לזה דיבוק והם שואלים לקהילה, למה הוא נתן להכניס לביתה של קהילה עם 12 שנים? והתגובה הייתה בגלל שהילד היה אוכל ועושה דברים בלי ברכה ובדיוק הלחם של האנגלית הייתה שם אז הם עשו מה שהם עשו והם היו יכולים להחליט את הלחם אני קיבלתי להם שבוע שבוע, עד שהם נגמרו להחליט להחליט להחליט ואם אני זוכר את הסוף של הסיפור הוא הלך לבית הזה היה בית שם, הוא אמר לו אני הולך לבית הבית ואחר כך הוא הלך לבית הבית והבית פגש ומות זה דבר כזה שנקרא דיבוקים. אתם יודעים מה זאת דיבוקים? כל גולם יש איזה גול. עכשיו, אני, אתם, כולם, יש איזה גול שעושה את הגולה. הגולה עושה את הגולה. הגולה רואה את הכל, הגולה זכור את הכל, הכל נמצא בגולה. אבל הגולה הייתה גם בשבועות, בגולה אחרות. זה נקרא רהינקרנציה. עכשיו מה יקרה אם עוד סול יכול להכנס לבית? שני סולים בבית אחד, מה יקרה אז? אז זה תהיה קרב בין שני סולים רובן ושימון, הם מבצעים מי יקבל את הבית זה כמו שני מנהלים שני קפטנים בבוץ יש רכב, אתם יודעים שבבוץ יש רכב גדול? הם מגיעים לאחד אף אחד רוצה להתקבל על רכב כשרובן מגיע לשימון רובן עכשיו מגיע הרכב לרציאל כששימון מגיע לרובן הוא מגיע הרכב לרציאל זאת אומרת שיש שני אשים פה כשאחד האשים מגיע לרציאל אתם שומעים את הרכב שלו כשאחד האשים מגיע לרציאל אתם שומעים את הרכב שלו לפעמים זה נשמע כמדבר בין שני אנשים מגבי אחד לפעמים זה מנהל מנהל ולפעמים זה מנהל אישה ככה קרה לנו עשרה שנים בדימונה בישראל אישה שהתנאי שלה הלכה לרחוב שלה ומדבר מהרחוב שלה אני לא יודע אם ראיתם את הווידאו רב בצרי ועוד קבליסטים עם שופרים היו שם כמה שעות, כולם מנסים לדבר עם האישה שלה עד שהם קיבלו את הרחוב שלה ואחר כך הם עשו פרסום במסגרת שהם אמרו לביתו, תגידו לנו יותר דברים. אנחנו רק ראינו מה קרה ביום הסכם של הרבים, אבל מה קרה לפני זה? הוא אמר, לפני שבוע אחד, אבא שלי יצא וידבר אליי מפה של אמא שלי. אמא שלי יצאה מביתה והמותה שלה היא מדברת והוא קורא לי, תשכחו אתכם, תראו איך אתם נראו כשאתה יכול להחליף את הטבעות שלך, למה לא שמים לו פילין? אבא שלו היה אומר לו והמצב מעניין הוא שהאבא שלו, כשהוא מת, לא היה אפילו רליגי, הוא היה אלכוהול. איך הוא מת? הוא נפגע כל כך הרבה וודקה, וכשהוא נפגע, הוא נפגע ונפגע ונפגע. אבל קרה משהו מאוד מעניין. במידה של הדיבוק, כשהרבי מנסה להתמודד להחליט את אבא שלו להחליף את הגבית שלו, הם שואלים לו, מה צריכים לעשות בשבילך שתגלגל להוציא? תדע מה הוא שואל, הוא רוצה וודקה. הייתי מבחינת, עכשיו אתה כבר לא בעולם הזה. אתה מתחיל בקפה קלה, את הכי גבוהה. ואתה רוצה וודקה? אתה לא יודע עכשיו שזה הדבר האחר שאתה צריך לדבר עליו? אבל זה קשה לי שנים להבין את התשובה לדבר הזה. אתם רואים, כשאחד מנסה ללכת לאל, יש שבעה סקציות שונים באל שבעה מדורי גאנום זה מנסה ללכת לדבר על איני עבודות אם הוא מנסה לעבוד על כל מיני עבודות, הוא צריך ללכת על כל שבעה אחת פעם, שבעה, שלושה, ארבעה, חמישה כל מקום מנסה ללכת לדבר על עבודות שונים הם מנסים ללכת לעבודות, זה כמו מנסה ללכת על עבודות בפיירה אבל ללכת לאל זה מרחק גדול בגלל שאתם יודעים שאתם בקרקע אחת לפני הלכת לאבות ולקחת את המשחק שלכם אבל אתם לא יכולים להכניס לאבות כשרחב שלכם מלחמת מהשאר שלכם אז בגלל שאתם לא רצו ולא חזקו את השארים שלכם עכשיו ה' צריך לרחוץ את הלב שלך בצורך, מה שזה מאוד ארוך אבל מאוד פרודקטיבי. אחרי שאתה כניסה את הגאינום, את האל, אתה יכול עכשיו ללכת למקום שלך במלחם ולהשתתף שם. אבל יש משהו אחד מאחד מהאל, זה נקרא כפכלה. It's written that נפש הראשה הקלענה בקפה כלה The soul of the wicked people are being in space. They are being shot from one place to another with a slingshot. כפה כלה, like David killed Goliath with a slingshot. The angels are shooting that soul from one place of the world to the other and the soul has zero rest. אין רעיון, והאנגלים היו נפגעים בפיר והאנגל הוא מתחיל להסביר דברים שלא יכולים להסביר. כמו שהאנגל הוא בקפה קלה, זה לא פרודקטיבי, זה 100% רווח. זה לא מגניב את השלום. הוא האנגל הכולך, הכולך של הרעיון, הכולך של הרעיון, הכולך של הכל. כשהוא יכול להכנס לאותה, אז יתחיל להכניס את זה. הזה, האב, שהצליח ללכת לבית אותו, עדיין לא הכניס את זה לאותה. הוא עדיין בקפה קלה. מי שיכול ללכת לאותה לא יכול להכניס את זה לבית, כי הוא לא בעולם הזה, הוא נשמה. הוא לא ממלכת בשטח. רק אלה שבקפה קלה יכולים להיכנס לבית. זה קשה לי שנים להבין בגלל שהייתי מבחינת, איך זה יכול להיות שהאנגלית הייתה כבר בעולם הבא ועכשיו הוא רוצה וודקה? במידה של הדיבוק הוא אמר, מה צריך לתת לך? הוא אמר, תביאי לי וודקה, אני רוצה לדרוק וודקה אבל אחד הדברים המעניינים, הוא היה נותן הרבה מבחינת לרבי כבודה רב, כבודה רב והוא הזכר על עוד רבי זה היה, הוא לא חיים עדיין זה היה עדיין מדבר מאוד אינטליגנטי, עושה בלי תשובה He mentioned his name as well. Very interesting. But I went off topic. Let's move on to this. So what do we see over here? So Avraham is coming and he finds out that what he just did for the sake of heaven cost him in the life of his wife. And still not one thought against Hashem. Willing to sacrifice his son אף אחד לא חשב על ה' ראו שזו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו נמצא conclusion that the death of Sarah was a direct continuation of the test of the Akedah. I want to remind you, in case you don't know, it's written in the text of the Torah, the book of God. ואי אחר הדברים האלה והאלוקים ניסע את אברהם. After those things, God tested Abraham. איך אתה מנסה את אדם? קח את הילד שלך, את הילד היחיד שלך, הילד שאתה אוהב, יצחק, למקום שאני אראה לך במוריאה, ומקווה אותו לי. עכשיו, איזה דבר. איך אני יכול לעשות דברים כאלה? הילד שלי, אני אראה לו, אתה אמצע אותי, הוא יכול להיכנס אותי. אף משהו. אף שאלות לא שואלות. לא רק זה, הוא היה שמח 5 א.M. הוא היה כבר ברחוב וישקם אברהם בבוקר מישהו אמר לך, למהר אתה צריך לשחרר את הילד שלך למי? ואתה ראה את כל החיים שלך בגלל הילד הזה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת לא כמו הרבים שהם מניאנים עד עשר שעה מה זה הרעש? עשר שעה קריאת שמעה הייתה 8.30 עשר שעה הוא רק מראה עד עשר שעה זו צחוק, אנשים לא חושבים בדרך כלל אז רבותיי אברהם לא יש לו איזה רגעה עכשיו אנחנו יודעים למה רשי קיבל את המדרש של סרה, המות של סרה קרוב לסטוריה של העקדה. אני צריך לדבר על זה במקום אחר. לספוד לסרה ולפקוטה. אבל עכשיו יש לנו עוד דבר להבין פה. כש... הרבה מהמסגרתים... המסגרתים, הם שואלים שאלה. למה זה כתוב בתורה? לספוד לסרה זאת אומרת לעשות אולוגיה לסרה. ולפקוטה זאת אומרת לקרוא אותה. מה קורה ראשון? אולוגיה או שריחה? כשאתה ראה, אבלו עלינו, שאתה אבלו עלינו, שאתה אבלו עלינו, שאתה אבלו עלינו, שאתה אבלו עלינו, שאתה אבלו עלינו, שאתה אבלו עלינו, שאתה אבלו עלינו, שאתה אבלו עלינו, שאתה שאתה אבלו עלינו, שאתה אבלו עלינו, שאתה אבלו עלינו, שאתה אבלו עלינו, שאתה אבלו שבוע ובשבועה אז עכשיו אתה עלינו קווה 24 שעות עד שתהיה לך אולוגיה אבל זה כתוב בתורה כדי לעשות אולוגיה לסרה ולקווה אותה זו ארגונה אחת הארגון הנכון היה להגיד לקווה לסרה ולספודלה אתם מבינים את השאלה או לא? זאת הדרך של השאלה ברגע שאתם מתחילים לקווה אבל אברהם נחשף לקרוא לסרה עד שהיא הייתה גבוהה אחרי שהיא קבלה מערת המכפלה גבוהה שם בחברון, קבלה מאפרון, בקרוק ועד שהסרה היא כבר גבוהה אברהם קראה מאוד קטנה לה להפקותה, יש לה קטנה קטנה בפלגה למה אברהם ככה עפתית! רק קריא! זה נטור לקריא! זה לא חלום לקריא! את אשתך פשוט מותה! קריא! למה אתם כל הזמן... מה זה המשמעות הגדולה שלו? אחרי שקיבל את הטסט הזה עם ההקדעה אם הוא קריא על המות של סארה זה יהיה חילול השם גדול האנשים שהם עמידים עכשיו, שהיה מוכן לספר את הלך שלו, בלי שאלות, והוא הלך בלילה בשעה 5, הוא לא נפגש את זה כל יום אם מישהו אמר לך לקח את הלך שלך למהר, לסלוטר אותו במהירה, אתה יפגש 10 דקות לפהלך להביא את כל החברים, הפרשנים, הבוכרים, ותגיד להם ביי הג מייסן יצחק, אתה לא תראה אותו עוד פעם, נכון? זה היה דבר נכון, אתה לא יכול לרחוץ בקצה ב-5 ע'מ לרחוץ לקיות אותו אחרי שאתה נותן לו 75 שנים בן אברהם נו ריף על הדרך כשהוא הגיע לחברון ונמצא שאת אשיותו מותה, הוא נתחיל לקרוא אנשים יכולים להבין שהוא נגמר שהוא עשה את המצווה של האקדה וזה יהיה חילול השם הוא עשה כל מה שיכול לא לקרוא לא אפילו אחת, הוא קראת את עצמו ללא לקרוא למה? בטח אני רוצה לקרוא זה מאוד טוב לרחוץ כשאתה קרוא זה עושה אותך נורמל אם אתה לא קרוא זה מאוד קשה לכל הטבעות אבל אם אני אקרא, כל האנשים אחרי זה יקראים, ראיתם? אפילו אברהם נשאר מה שהוא עשה, תראה מה הוא קיבל בלבו, את אבא שלו פשוט מותה על המצווה אז אברהם לא אקרא אחרי שהיא נשארה עכשיו אתה עושה אולוגיה עכשיו אני רוצה לשאול אותך שאלה, כשאתה אקרא על המות, אתה אקרא על עצמך או על הוא? When you say eulogy for the dead You say eulogy for yourself or for the dead Is both of them for the dead? Or only one of the two is for the dead? What do you think? The answer is, רבותיי, in Midrash Rava This is what it says ויבוא אברהם לספוד לשרה It says הראשון, אברהם עשה אולוגיה לסרה וזה כשהוא התחיל לאחר כך לקרוא עליה אם הוא עשה את האפסיטה הוא תראה לעולם ראשון שהוא נשאר את המצווה של העקדה זה למה הוא היה מאוד מיוחד ללא להראות איזה נשאר לפרשת אבל אנחנו יודעים שיש גרעה בין היולגיה לגרעה דגמה רין מסכת סנדרין, פאג' 47 דגמה רין אומר היולגיה היא לדעת את המוות לדעת את המוות לדעת את המוות לדעת את המוות לדעת את המוות לדעת את המוות לדעת את המוות לדעת את המוות לדעת את המוות לדעת את המוות לדעת את המוות לדעת את את המוות לדעת את המוות לדעת את המוות לדעת את המוות לדעת את המוות לדעת את המוות לדעת את כולם עומדים עכשיו הם מדברים על כל הדברים טובים שהם עשו בחיים שלו זה הרעיון והפניקה בגלל שלא יש רעיון יותר רעיון בחיים של אדם מפרפש מפרפש מפרפש מפרפש מפרפש מפרפש מפרפש מפרפש מפרפש מפרפש מפרפש מפרפש מפרפש מפרפש מפרפש מפרפש מפרפש מפרפש מפרפש מפרפש מפרפש מפרפש מפרפש מפרפ הפניק, הפחד, המצטער, זה הכי קטן שהיה אף פעם. הכי קטן. עדיין עכשיו, מה שהאנשים בבחור ישראל, מה שהם היו צריכים לתחיל בשבת הזה, פניק, מצטער, מות. איזה טראגיה קטנה! זה לא משנה מהפעולה של הלחם כשהאנשיה פגשת שהוא מותה, במיוחד כשזה בפגוש אם היה כבר 90, הוא ידע שבמשך שנה הוא יחזור מהעולם אז זה נותן לו זמן מנטלי להכניס אבל אם הוא ילד, מישהו פגש לו כמו שקרה ל-1200 אנשים עכשיו הם לא מפגשו להתמודד כזה יום אז מישהו יום, 20, 19, 22, בום, קיבל בולטה, אתה רואה את הלב, אתה רואה את הלב על הרגל, מגניב במידה, זה יקרה לו כמה דקות להבין שהוא מתי, הוא רואה שכולם רוצים, קריאים, והאראבים מנסים להצליח להצליח לנסוע לאחרים אחרים, הוא רואה איך שכולם אחרים מתי, ועכשיו התהפכה מתחילה, וואו, אני מנסה להתמודד, אני הייתי מנסים ללכת בשנים האלה לבחירה, לבית אבי, אנחנו פשוט נכנענו את המשרד על האפרקט, אנחנו פשוט אורדנו מפלגים, וואו, אמא שלי, אבא שלי, אבותי שלי. אם זה אמא של ילדים, הראשונה, וואו, מה יהיה עם הילדים שלי עכשיו? אם זה רבי רבי, יש לו הרבה חכמים חכמים בכל מקום הוא לא ידע, וואו, מה יהיה? אני חכם חכמים כאן וכאן, יש לי עבודה, יש לי עבודה, יש לי כל זה, אני עדיין לא אמרתי את אבא שלי עדיין איך יכולתי להכיר שאני חכם כל החכמים? הסוויץ-בנק יחכם כל החכמים עכשיו, בקיימן איילנד כל כך הרבה דברים קיימו למידה שלו הוא במידה של פרויקט בארץ הוא במידה של קורטה הוא במידה של כל כך הרבה דברים הוא לא כרסה רכבה הוא לא אמר להלווה למילים שלו הוא פשוט אהב את אמא שלו כמה שעות לא הייתה הזכירה להתאמן כל כך הרבה דברים קיימו למידה שלו אז הוא מגניב מגניב ולפני שהוא אפילו מנסה את מה שקורה לו, התגובה מתחילה. את האנושה הולכת לשמיים. והם מוכרחים את האנושה שלו. הם ידעים, וואו, מה שהרבים הרבים אומרים, זה נכון. אני לא קיבלתי אותם באמת. תגובה אחת שנה, זה למה אני קורא קדיש, אחת שנה. למשלם אותו. אבל, השבוע הראשון, השלם יכול עדיין ללכת מגבי לבית שבו הם רואים שיבה איך זה יכול להיות? הקריאה מתחילה השלם מתחילה אחת של השלם יכולה ללכת לגבי ולהיות כאן לבית ארוך זו הייתה המשכנעה ללכת לגבי, אחר כך מה? אתה יכול להגיד לגבי? Why would you come speak to the wall? Why do we go to the western wall and speak there? Why are we speaking to a wall that was built 2000 years ago? Was destroyed 2000 years ago? Was built 2400 years ago? Why do we speak to the wall? We don't speak to the wall. The Gemara say the Shekhinah, the spirit of G-d is on that wall and will never leave. Because the Shekhinah of G-d is there, it's like a direct meeting with G-d. That's why even the Go'im come, put Yamaka and kiss the wall. אפילו הגויים מבינים את זה אחד מהם התהלכים בבני בראק הוועדה נחתית בערב והוא אמר לביתו שלו אנחנו צריכים ללכת לגבי הווסטר היא אמרה לו, אמרה, אני מפחדת מכל הדנסים, אני מפחדת, אני מפחדת בואו נלך למקום החדש שלנו או לאותל או איזה משהו בואו, אנחנו מרגישים, נמצאים עד כמה חודשים נכון, נכון, נשכחנו שב-6 שנות, נשכחו שב-2 שנות עד שנחנו נלך לבית. למה זה כל כך ארגנטי שאתה נלך לבית עכשיו? בוא נלך לבית מחדש! בוא נלך הביתה! אני נשכח אתכם, אתה יודע? לא, לא. אז אבא שלו בא וקרא, הלך, אל תתאר. למה אתה מנסה ללכת עכשיו לירושלים? זה שעה לבית, שעה לבית. זה חבל. לא שאני רוצה להתעניין לדבר עם העולם מפני היום ולא מחר אני צריך להכניס את זה אל תמיד תשכחי שאני אשמח לדבר עם העולם כדי להתעניין לזה אבל החברה הטובה היא כשאתה מדבר עם העולם בג'רוסלים אתה מדבר בדיוק עם ה' אבל השאלה היא, רבותיי, אם האנחן מותה ושלום שלו כבר במקום של ה' איך השלם יכול ללכת מהקרבך למקום שהם רואים צ'יבא באחד ובאחד של שבעה יום? התגובה היא כי השלם יכול להיות, קודם כל, בשני מקומות בפעם כי זה לא פיזיקלי, זה משהו פשוטי אז ללכת מפה, בואו נגיד שאני עכשיו בקווינס אם אני רוצה להיות בגרטניק עכשיו, זה יקרה לי קצת מלא דקה כדי להגיע וקצת מלא דקה כדי להיכנס אנחנו לא נכנסים לפיזיקה הלכת מפה לפה, מגיעים ל-60 מילים בשעה, זה יקרה 20 דקות. לא. סול, ששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש השלום, הדבר שמתחיל בגבירה, זה הדבר שתעורר את הולדה ברזרקציה של המות אם האנחן נשכח ברזרקציה של המות אם הוא היה עדיף, אם הוא היה חכם, אם הוא היה מחלל שבת אם הוא היה מרדכי, אם הוא היה מרדכי אידאל, אקסטדרה מישהו כזה לא יוצא ברזרקציה של המות אבל אם הוא היה צדיק, או אפילו אם הוא היה חכם, אבל לסוף של הליב הוא התהליך, זאת אומרת, הוא התהליך והוא נפגש כמובן חכם, אפילו אם הוא היה חכם בגלל של הליב אבל הסוף היה טוב, הכל הולך אחר החיתום, הכל הולך אחרי הסוף של הטריאל. במקרה, הכל נראה טוב אגזר לך. אבל במקרה האחרון, קבעה ראשית חדשה והיא עברה הכל, והמבקר נחשף את העבודה. אף אחד לא זוכר את השבועות. כל אחד יכול להזמין את האחרונה, לא בטחים, ביי. זהו. אותו דבר פה. כל החיים, כשאתה מחלל שבת, אתה עושה דברים מגניבים. 2, 3, 4 שנים לפני, כשאתה נכנס לשומר שבת, כשאתה נתחיל להתעורר, כשאתה נתחיל לאכול כושר, להבין באדם, לבחן, להחליט את מלחמה שלהם, להשתמש באנג'לים במהלך שלהם. זו עוד קריצ'ירה, האנחה שהייתה והאנחה שהייתה עדיין זה שני אנשים שונים. אז בסוף זה נגמר כשהוא מותה כרחב. אבל אם הוא מותה מחלל שבת, לא יהיה סיבה בכלל שזה יצא לרחב. And there is no chance ever to resurrect in the resurrection of the dead. And anyone who tells you otherwise is nothing but either mistaken or a liar. One of the two. You choose. Because it's written 12 times in the Torah. ונחרטה הנפש האי מעמע. I will cut that soul permanently. You cannot go against the verse in the book of God. You can speak as much as you want. What's written, that's what's going to be. However, there is a chance that he will be reincarnated again. The fact that we are all here, it's very possible that in our past life we were מחללי שבת. But Hashem sent us back to the world that in this life we will be able to fix it. So if we die in this life already שומרי שבת, if Hashem will send us back in another incarnation, we won't have a desire to break Shabbat. Because in our past life we already fixed it. אם אנחנו נפגש את הטרידה, כשנחנו נחליף, אנחנו לא נחליף לטרידה אם אישה נחליטה את רגליה שלה בשבועה שלה, היא נחליטה כשבועה, גילה, חיה, היא לא חייבה לראות את עצמה שלה, היא לא נחליטה את זה, למה? כי היא נחליטה את זה בשבועה שלה אם אתם רואים, בגיל מאוד יותר, כל מה שהיא צריכה זה להראות את עצמה היא בכל מקום, במיוחד היום עם המידע הסוציאלי, פוסטים פיקציאלים, מקבלים כל הליקים, אז אתם יודעים שהיא הייתה עם את המצב שלה בשבוע שלה. זה הוא הטסט הראשון שלה בשבוע שלה. אז כל מה שאתם חייגים עכשיו, זאת אומרת שאתם לא חייגים את זה בשבוע שלך. זה למה אתה יכול להיות קבוצים, שני ילדים אחד מאוד מגניב, האחד מאוד מגניב את המצב הזה, את המצב הזה אחד, קמצן, לא רוצה לתת אחד מפרצל למישהו מפרצל שלו והאחד, קח את כל המפרצל מה זה יכול להיות? הם קבלו אחד עוד שנה, אף אחד לא הלכה להם להגיד שהם מגניבים או מגניבים אולי יש לי 500 מפרצלים תתן כמה כמו אחד, אני אתן לך עשרה מפרצלים הם לא יודעים אם זה טוב לתת או לא לתת אף אחד לא אף אחד אמר להם את זה אבל זה כמו שהם מותים בעצמם שלהם אחד מותה גדול והאחד מותה גדול האחד שמותה גדול הוא נותן גדול כי הוא צריך לפסיק את זה האחד שכבר פסיק את זה, למה הוא צריך להתחיל את הטסט? הוא יש שאלות אחרות, רעיון הוא מאוד גדול אבל אם אתה אומר שאלות אחרות הוא מוכן לצחוק אותך תקלע, אל תגידי לי לתקלע! אחד הלך ברחוב מישהו אמר לו שאלה או שאלה והוא הלך רעיון הוא אמר, למה אתה כל כך רעיון? מה שאני עשיתי? אז מישהו אמר לו, היי משה, למה אתה כל כך רעיון? הוא אמר, אנשים עושים לי רעיון, אז אני לוקח רעיון אם אף אחד לא מגיע לי לגבירה אני לא מגיע לגבירה! זה ברוך השם! נחשב שאתה מגיע לגבירה ולא אף אחד מדבר איתך ובכל זאת אתה מגיע לגבירה אז אתה צריך להיות במקום מנטי ומגיע לגבירה ומגיע לגבירה על הדברים בטח מישהו יגיע לך לגבירה זה לא הפונק, אתה צריך לטשט את הגבירה תפקיד את הגבירה אז רבותיי, זה מתחיל יותר עכשיו זה אומר ש... כשאתה מגיע לגבירה הילוגיה היא לבחור את השכחה למותו זה מגניב את השכחה תראו כמה אנשים באים לבחור את השכחה תראו איך יפה הם מדברים עליך הם מדברים על השכחה שאתה עשית אם מישהו כתב במהלך שלו לא לעשות לו הילוגיה אמבול ביק צדיקים כתבו לא לעשות לי אספד לא לעשות לי הילוגיה למה הם לא רוצים אולוגיה? הם לא מרגישים בטוח שהאנשים יפגשו אותם הם מאוד גדולים. כשאנשים יפגשו אותם בפובליקה הם לא יודעים איזה מקום להחליט. הם נפגשו כמו תמידו. למה? הם נפגשו כי הם נפגשו את הארץ. הם מאוד גדולים. הם לא אוהבים שאנשים יפגשו אותם. בפיונרל בצדקה בצדקה בפיונרל בצדקה בפיונרל בפיונרל בצדקה בפיונרל בפיונרל ב� הוא קיבל רק קצת זירות, אין דבר גדול רבאי, אני מנסה להשכח אותו הוא היה הראשון בשיעול, כל שבת אבל הוא חכה להגיד שהוא היה במיניאן שהתחיל ב-10.30 לא, מה אני צריך להגיד? כל האמת זאת מזכירה לי מי היה הראשון ביליונר בישראל כשאף אחד היה אקסטרימלי פור, אנשים לא היו עם שואלים. שבעה אחים ואיחה היו עם שואלה אחת. הם נתקעו את זה. אני שאלתי את אבא שלי, אבא שלי היה אחד מהם. הוא היה הינגסטי. אז אני שאלתי אותו, אני לא יכול את זה. אם אחי הכי עודים שלך נתקעו את השואלה השני, השנייה, השנתה, עד שהיא נתקעה לך. מה, השואלה הזו נתקעה ללמוד? עשרה שנים? הוא אמר, נו, אנחנו נתקעו את זה. בגלל שלא הייתה מידה לקבל שואלה אז אמרתי לו, אבל מה, אתם כולכם בנושא הטוב? הוא אמר, לא אחד היה 9.5, אחד היה 11 איך מישהו שיש 11 יצא בשואלה של 9.5? התגובה היא שהשואלה הראשונה שקיבלתם הייתה מאוד גדולה אז אם היא עדיין קצת קטנה למישהו שיש שואלה גדולה הם קטנים את הראשון שהגבים יוצאים, כמו סנדלס. אז אני מרגיש להיות ילד בישראל ב-1946-1945, כשהבריטים היו בקבוצה, הוא עובד בקבוצות, בקבוצה של פלואה, וככה הוא נשאר. אתה רק עובד בפלואה, לא משהו לאכול. הרבה ערבים היו שם, לא הייתה מדינת ישראל שם, זה לפני 1948. ומה שאתה עושה, אתה מנסה לנסות של אנשים אחרים. אתה לא הייתה עם חכמה חדשה. לא, אף אחד לא היה עם חכמה חדשה. זה היה את הקבוצה האלה, וכך וכך. הם ראו, הם קבוצו, זה היה ככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה איך הוא התחיל להיות ביליונר? איכשהו הוא קבל קבל קבל עם הממשלה הכינית שהיה מפריע להם אלומיניום ומידלים אתם יודעים, הממשלה הכינית זה כמו... כמו 100 מדינות אחרות אתה יודע כמה מידלים צריכים בקינה ובאלומיניום? הוא היה מפריע להם מידלים ואלומיניום והם קבלו עבודה והם התחילים להיות ביליונרים הוא איכשהו איכשהו גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה אבל הוא היה סבבי הולכוס הוא היה ילד, והולכוס סביבה, הוא סביבה הוא בא לישראל, והוא נהיה ביליונר אבל אין רליגיה ואני ראיתי את הילד שלו מנסה להגיד קדישי בבית שלו, ולא ידעתי איך לראות כל שאלה, הוא עשה ארגון אז אתה ראה, זו הראשונה פעמון שלו, להגיד קדישי אבל הוא צריך לראות את זה אתה יכול לראות שהם לא היו עם תלמידת יהודית אבל הסיפור הולך שאול אייזנברג היה סבבה, והיה לו אחת אחת שסבבה, חברה. זהו, מהקבוצה. היא הלכת לישראל, הוא הלכה לישראל. במהלך היו קצת קטנים, ואז היא הייתה רליגית, והוא לא היה. היא נתנה לבן רליגי בישיבה, בקולל. הם היו עם ילדים, ברוך השם, הרבה ילדים, כשהילד הראש יצא לשנת 18-19, הם עכשיו צריכים להתמודד עם ילדים. הם צריכים הרבה זמן לביתו, למדינת. אז מה קרה? עד עכשיו הם חייבים במירקלים. השם קבל אותם. הזמן היא עברך, היא עובדה. הם באמת חייבים. עכשיו השלב אמר לה, אנחנו צריכים כל שנה הרבה זמן בשבועים, בשבועות, בשבועות. צריכים מירה גדולה למשך. מאיפה אנחנו נקראים כל זה זמן? השלב שלך הוא הרכב בישראל והרכב בעולם. למה לא תביאו לו פעולה לביתו שלו בתל אביב? אמרתי לו, אני מפחדת עד עשרה שנים, ואני לא מדבר אליו, הוא לא יודע אפילו על הילדים האלה. אנחנו לא קבלנו אותו אף פעם, אף ברית, אף משהו. ובכל זאת אני מראה שאולה צריכה משפחה והוא אומר, תשמע, אתה צריך להחליט לקחת את האשה ורק אולי תוכל להתגונן את כל הילדים שלך עם דיגנטיה להחליט את האשה והילדים לא יודעים איך להתגונן מה שאתה רוצה? זו הייתה אמרגנציה והיא אמרה, אוקיי, אני יכולה ללכת והיום הבאה היא לתל אביב והיא נפגשת, השקרטרי, אין לי מה לדעתך, אני חבר של שאול אייזנברג. אמר לה, איזה שם היה, ריפקי, ריפקה, אמר לה, אני פה. היו נפגשים, חבר שלך הוא פה, שם הוא ריפקי. מה? היא באה פה? וואו. הוא נפגש, וואו, איזה ספרייז, איפה היית כל הזה שנים? הוא היה מאוד חבל לזה. קדימה. מה מביא לך פה? היא אמרה לי, זו הסיטואציה, אני חייבת להסביר אותי, אני יודע שאני טוען, אנחנו לא חייבים להתקשר. תאמין לי, אם לא הייתי צריך מהקבוצה שלך, אני הייתי עושה כל מה שיכול, לא להראות פה היום, אבל אני לא יודעת שיש לי איזו אופציה אחרת. היא אמרה להם את הסיפור, שיש להם עבודה בקרוב. הוא אמר, וואו, בטח. זה לא משהו לי, הייתי צריך להגיע לכאן כל השנים, אני הייתי תעשיר לכם כל השנים. הוא אמר לסקרטרי, תתן לה עכשיו שקל ל-100,000 לירה זה היה לירה לפני השקל זה היה כמעט הרבה זמן ותמיד תמיד שקל לה ל-10,000 לירה או שקל או איזה משהו, אוטומטיקית, כל משהו תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד היו משלמים את כל הילדות שלהם, לא צריכים לדבר על פרנסה עדיין, והיום זה לא היה רליגי אף פעם, איזה אייזנברג. כשהם נכנסו, כל האמבסדורים הגדולים, המפרשים, אנשים קיניים, קוריאנים, מבחינת הולדה, יש להם גדול גדול, כל המפרשים, אנשים מוסדים, גדול גדול. חצי מהם נכנסו, דיפלומטים, פוליטיקאים, אז אמא של שאול אייזנברג אמרה לגבי הזה, אמא רליגית, את רוצה להגיד אולוגיה לאבא שלי? את היחידה היחידה היחידה שהייתה. הוא לא ידע שיש לנו יחידה רליגית. עכשיו, אמא רליגית לא מגיעה לפני 5,000 אנשים לדעת. זה לא מודס. אבל היחידה היא דבר כזה קריטי בחיים, היא לא יכולה להיות חייגה. היא לא ידעה מה לעשות, לא יש רבי לשאול, היא לא יכולה להגיד לא, היא אמרה, אוקיי, תן לי לדבר. היא הלכתה על המערכת והיא אמרה לכל המפרשים ולכל הפוליטיקאים שם אתכם כולכם מדברים ומדברים מדהימים על שאול אייזנברג, חבר שלי. קבלנו חיילים של חיילים של חיילים של חיילים של חיילים של חיילים של חיילים של חיילים של חיילים חיילים של חיילים של חיילים של חיילים של חיילים של חיילים של חיילים של חיילים של של חיילים של חיילים של חיילים של חיילים אתכם של חייל כולכם קומפלמנטו של שאול על כל אוכלו שלו ושל כוחו שלו כל מה שהיה נמצא בעולם הזה ולא היה יכול להביא אותו לעולם הבא אני אקבל היום לקומפלמנטי אותו מה שהוא קיבל עם הם לעולם הבא הבא לא מה שהיה נמצא פה פרארי קיבל את זה לדעת העולם הבאה, ואז היא אמרה את כל הסיפור וכל הגויים, חיימים, קוריאנים, אמריקאים, הגויים קרחו בגלל שבאחרון, כולם יודעים את האמת כולם יודעים, שלם זה מזל של עיר, לפני שתדעו שזה יקרה, ולא אף אחד יקבל את דעתו לדעת העולם הבאה קינג סלימן כבר כתב את דעתו לדעתו סוף דבר הכל נשמע, את האלוהים ירע ואת מצוותיו שמו כי זה כל האדם. In the end everything will be heard. Fear God, follow his commandments because this is what the human being is all about. Not financial achievement, not this, not that, not talent, positions. אה, שטויות. Nobody will care about this. סוף רבותיי, אז העולגה היא לבחור את המוות מה זה אם אנשים אומרים לא לעשות עולגה עליו? אנחנו צריכים לשמוע עליו או לא? או אנחנו צריכים להיגנוב את המרכז שלו? התגובה היא שאנחנו צריכים לשמוע עליו, למה? בגלל שהעולגה הייתה מייצרת על עצמו אם אתם רוצים להשכח את העולגה, אנחנו צריכים לשמוע אבל, לדעת, לדעת זה לא עליו קריאים זה בשביל המשפחה המשפחה צריכה לקריאה זה איזשהו מיוחד, רלוקציה כשאנחנו קריאים ביחד עם אותם בפיונרל או בבית כשהם רואים שיבעה אנחנו משפחים בשביל המשפחה, לא לדיוני האדם בשביל המשפחה וגם עם אברהם אם הוא קריאה הקריאה היא בשביל המשפחה הוא הוא המשפחה, מה זה המשפחה? ואם הוא יודע, אנשים יכולים לחשב שהוא חשב את המצווה של העקדה. אחר כך, המשפחה היא כבר בשרה. כשהוא יצא, הוא עושה משפחה בשרה. האחרונה של היום, ובמשך זה, אני אקדמי את זה. אז עכשיו אברהם צריך לקבל גביה. הוא צריך לקבל גביה. They told him, there is a rich man, his name is Efron. Efron Achiti. There were seven nations living in Israel in those days. Aprizi, Kna'ani, Avusi, Achivi, Achiti, all these nations. He now, this guy, he is in the city of Hebron. Where we have the cave of Abraham, Isaac and Jacob, Me'arat HaMachpelah, that entire area belonged to him. He owned real estate. אז עכשיו הם אומרים לאברהם, תלך ותקבל לי את זה! הוא בא לאברהם ואברהם אמר לו, מה זה 400 שקל של גולד בין אני ואתה? אה, זה פנות! שני אוהבים כמו אנחנו! זאת אומרת, אתה הממשל של ה' ביחד עםנו! We look at you, Abraham, as the representative of G-d. נשיא אלוהים אתה בתוכנו. You are the representative of G-d. Remember, I want to remind you, the Torah wasn't given yet. This was 300 years before the Torah. So there is one Hebrew, אברהם העברי, one legend, one holy man, they all go and admire. Nimrod threw him to the furnace and he came out alive. הוא הלכה ללחוץ נגד הקינגים לרשום אביו ה' הוא הלכה ללחוץ במיראכלות בוודאי, הוא התקדם לבנים מאוד גדולים יש לו 318 עבודים, מייסנגרים הוא מייסנגר אליעזר, עבד קנעני, גם מייסנגר גודל מאוד והוא יש לו הרבה קמילים, קמילים ושיפורים מה לא להתמודד? הוא בא לזכרון הזה פרון נשמח, אתה רוצה לקחת לי את המזרח? רבי, זה שלי זה שלך, מה זה 400 שקל בין אני ואתה? ברגע אברהם נתן לו את המשפחה הפולטה, שהייתה משפחה קטנה בגלל זה הגמרה אומרת, אתה יודע מה ההחלטה בין אנשים חייבים וחייבים? אנשים חייבים, אנשים חייבים, מדבר קצת והם עושים הרבה יותר ממה שהם אומרים או האמינים. אנשים נפחות מדברים הרבה ולא עדיין עושים קצת מה שהם עושים. אף משהו. איך אברהם יכול לעבור את עפרון? אם עפרון אומר, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אם אתם רוצים לתת אותו כיף, אתם לא צריכים להגיד לביתה, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה למה? לא מדבר איתי על זמן, זה מנגינה זה שלך, נשמע בי, ביי זה גידל מהארץ אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אין, פי, רש, וב, נון. And right after he said 400 shekel, his name changed to Ephron without Vav. In the same verse, the word Ephron appeared twice. One time Ktiv Male, one time Ktiv Chaser. Missing a Vav, why? How much is Ephron in numeric value? 400. The Vav came out, it became 400. Before it was 406. אף פעם הוא רצה את 400 שקל השם קיבל את ה'וואה ואהה' שלו כדי להכניס את 400 שקל זאת אומרת, אתה מגניב מגניב יש לך הזכויות לתת דיון לאנשים של ה' האנשים שה' אהבים ביותר, אולי במסך ההיסטוריה ויש לך הזכויות לתת להם זכויות 400 שקל, אתה כבר מיליונר, מה אתה קודם? ואתה מגניב לו עדיין יותר דיון ממה זה באמת מה? זה מה שזה אומר להיות זקן. אני לא אשכח אף פעם שיש לי אחד ג'ורג'י שעובד כאן בקווינטס, באמת. ג'ורג'י ישראלי, רבי אבי. ואני אגיד לו, אני מבטיח לו להגיע למונסיט, לישיבה. הוא אמר לי, אני אשמח ללכת. אחרי שארתי את הלקטורים, אני באמת שומר שבת עכשיו ואני באמת רוצה ללקח את זה. הבעיה היא שרון שלי לא יודע. אני אגיד, למה? אתה לא עובד על עבודה. אתה יכול לעשות מה שאתה רוצה. הוא מגיע מאוד לרליגיה. אני יודע שאתה נתן לו 2,000 דולר בפרסם. אני כאן לתת לך חברה שאתה לא יכול להחליט. Let go of the $2,000 and all the Torah is learning, which is millions of mitzvot every month, millions. You will have a share in it. And if you refuse, just give him extension. When one day he's going to go back to business, first thing he'll do is pay you back the money. But until then, please don't bother him with this. I want him to have a peace of mind to learn. No, kvod harav, it's hard days now. לא, אני לא יכולה באמת לעשות את זה, זאת אומרת, אתם מבקשים לגמרי, אני לא יכולה להבטיח, אתם מבקשים לי משהו כזה הוא אמר, אני באמת צריך את המONEY, תאמין לי, אם אני לא צריך את המONEY, אני לא אמשיך, הוא צריך לברוך לבית ולעבור. הוא היה רגע כשהוא ראה שהוא לא מתחיל ללכת הוא היה צריך להחליף מהישיבה. הוא הלך מהישיבה, הוא הלך לבית הארץ, בכלל הוא לא נמצא שם, הוא הלך לישראל והוא התקיים חילוני. הוא הלך לבית גוי. לאחר כך, אני ראיתי שהוא היה מולטי מיליאנר. 2,000 לילה שלו לא הייתה אפילו מראיבה במיוחד שלו. הוא אוכל כמות בארץ בארץ. כשאמרתי לו בטלפון, אני לא ידעתי איך גדול הוא היה. הוא אוכל ארץ בארץ. ואז ראיתי, אה, הוא יותר מטרה, הזה האדם. הזה האדם הטוב, אם הוא היה נכנס לדבר, היום הוא היה יותר מיליארד מצוות בעקבו שלו, לגמרי 2,000 דולר. עכשיו, כל סין שאתה עשה במשך 20 שנים, ושל הילדים שלו, ושל הילדים שלו, עד הסוף של הילדים, זה סביבו שלו, והוא יעבור על כל סין שלהם הוא מקבל מיליארד סינים, במקרה של מיליארד מצוות. זה כמה מגניב שיש לאדם כשהוא לא יודע על א' ב' תורה. Because it's written in the book of Jeremiah That Hashem says that He pays reward And punishment According to the fruits of the actions Not according to the direct actions According to the fruits of the actions Meaning You bought filin to a guy אבל הוא לא יכול להשתתף את זה, הוא השתתף את זה בקלאסית. אתה מקבל איזה מצווה, אתה קבל עוד 1,000 דולר לתפילה יפה. הוא נתן לו את זה, הוא נתן לו להשתתף את זה, הוא לא נתן לו את זה. מה אתה מקבל? תפילה עוד 1,000 דולר, תפילה אחת מהמצווה התפילה. אם הוא יכול להשתתף את זה כל יום, כל פעם שהוא יכול להשתתף את זה, זה יכול להשתתף לך כמו שאתה יכול לשתתף. So after a year, you would have 300 mitzvot of tefillin, but it's actually 600, because the head is separate and the end is separate. 600 mitzvot of tefillin every year, multiplied by 20 years, a lot of mitzvot, Baruch Hashem. If he puts, if he didn't, you don't have fruits to the action. You should have known where to invest. כשאתה מבקש מישהו אתה יודע שהוא יכול להכניס את זה אם אתה כבר צריך לקחת מישהו, בטח, אתה יכול להכניס את זה אם אתה נותן מישהו סטודנטים לדעתו ואתה נתן לו דולר אם הוא נתן לך דעתו, כל מצווה הוא נותן לך לדעתו, כל מצווה הוא נותן לך לדעתו, כל מצווה הוא נותן לך לדעתו, כל מצווה הוא נותן לך לדעתו, נותן לך לדעתו, כל מצווה הוא נותן לך לדעתו, כל מצווה הוא נותן לך לדעתו, כל מצווה הוא פשוט ממשיכה להיות מי שהוא אם הוא הוא נותן לך לדעתו, שומע את כל 30 שעות של סי.די. אתה מקבל התגובה של 30 שעות של תורה שזה גם גדול אם הוא נהיה שומר שבת, כל שבת שהוא קבל, זה נמצא כמו שאתה קבלת אז זה מאוד טוב, כמו התפקיד באמת אתה תפקיד פה, אתה קבל 5% אתה תפקיד פה, אתה קבל 50% אתה תפקיד שם, אתה קבל 1000% איזה פרשי פעמילה פה בניו יורק האבא אמר לשה, השה האיראני, הוא היה בפרסה לא השה האחרון, האחרון קודם הוא אמר לו, אני רוצה שתיכנסי לאיראן הוא אמר, לא, אני צריך הרבה זמן כדי להגיע, להתקשר הוא אמר לו, אני אגיד לך חברה נפלאה זה היה יהודי פרשי חכם אני אגיד לך חברה נפלאה מה שאתה צריך, אתה נכון? אנחנו צריכים אותך פה הוא נותן לו כל מה שהוא נותן לו והוא התקיים כראש איראן אחר כך הוא אמר ליהודי פרשן שאני רוצה לעשות את זה לך, תודה לך אני כראש אני רוצה שתלכי כל המקומות של הארץ, עשרה עקרות זה עובד על אף משהו, אתה יכול לקחת אותו ל-50,000 דולר בכל מקום בגלל שאין שוור, אין זמן, אין רכבים, אין אף משהו רק שטחים ושטחים ורכבים אף אחד לא יקבל את זה אז הוא שואל לו, למה אני צריך לקחת את המקום הזה? מה אני הולך לעשות עם זה? הוא אמר, אני הולך לתפוס את זה זה מה שבעצמי. אנחנו נעשה רכבים, חולים, שמורים, נחליף את כל השטחה וזה יהיה עד 1,000 פעמים יותר או מי יודע, עד 10,000 פעמים יותר