Rabbi Yosef Mizrachi הרב יוסף מזרחי Live Stream

טוב, תגידו לי אם אתם מבטיחים. אוקיי, בואו נעשה את זה. בנטי, זה היה דבר טוב מאוד. אתם יודעים, כל שבוע שאני מגיע לבית, התחלתי לדעתי. טוב. אוקיי, בואו נתחיל. Good evening. This lecture, Bezrat HaShem, L'Refuat Sara Esther Bat-Elka and Talia Bat-Lea. And Refuat Eliyahu Yitzhak Ben-Devorah. Refuah, שהתבגר, Bezrat HaShem. And also, Leilui Nishmat Shulamit Bat-Yaffa. שני שנים. שני שנים מאז שהטרגיה האדומה, קצת יותר, 16 יום עכשיו. וזה נראה כאילו אנחנו נמצאים במקום האדם. כל יום הולכים יותר ויותר וידאו. ואתה רואה, כמו יותר אתה מייחס לדטלים, אתה רואה את יד השם בכל דטל קטן. לפחות, אתה יודע, It was a decree that was made on Rosh Hashanah. And we see now the results of it. And it's mamash clear to those who understand Torah that the main thing right now, people ask me, what should we do right now? What should we do besides reading Tehillim, besides praying, besides all of that? The answer is Hashem wants every Jew, male, female, young, old, להגיע לראשיה שלהם, וזה הדבר הראשון עכשיו. אין עוד מלוודו. אין משהו אבל ה' אין משהו. אין חמאס, אין מרדים מסוים, אין אייסיס, אין ארה״ב ישראלי, אין ארה״ב ישראלי, אין ג'ו ביידן בארה״ב, כל זה זה פשוט פרק של הדבר האמת. יש לנו איזשהו פרובלם עם אביו שלנו במהלך, והוא נתן לנו, הזאת הזמן, פרק מאוד ארוך. ממש נפגע אותנו. אנחנו צריכים להשתתף את זה. והמצב היחיד לתפוס את זה הוא להחליט לנסות לחשב שהעולם יעזור לנו, שהאירופאים יתן להם סימפטיה לנו, שהם יתן להם להבין למה אנחנו מטורפים מילים מבנים ולמה אנחנו מנסים להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחל שהם כל הפוליטיקים שבמדינת ישראל. אחד מהם נכון, אחד מהם פוליטיקים בקונגרסט. אנשים נכונים, נכונים. הם רואים מי זה נכון ומי זה רעיון. הם רואים את זה. הם רואים מי זה נכון בשבילה הזאת והם רואים מי זה רעיון. והם אומרים טוב. אולי אפילו בידן, במהלך הזאת, בכל הדברים שהוא נותן, אולי הוא זכר את זה, אולי זה לא היה רק פוליטיקה פשוטה. כל מה זה אולי, אבל זה מה שעוול לרחוץ אותנו. הדבר היחיד שהם עוולים לרחוץ אותנו, אם אנחנו נבין ונעשה תשובה, ויהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי וזה כשהוא יכול לשחרר אותנו. מקווה שהמשפחה הישראלית תעשה את העבודה או את ההתפתחה, ואת הילדים שיכולים להיכנס או להחליט אותם, זה אי אפשר. במהלך זה, לא יש דרך להחליט את החמאס. אי אפשר. יש להם יותר מ-40,000 מרדים בצבאים, שהם טובים במושג ובמושג קודם. 40,000. אבל באמת, כל ערב בגאזה, כמעט, כמעט, יש איזושהי אקצפציה למועדה, הוא חמאס מאוד מאוד חשוב. הם שייאלו עליהם בהלכת, הם שייאלו, הם שייאלו, הם שייאלו, הם שייאלו, הם שייאלו, הם שייאלו, הם שייאלו, הם שייאלו, הם שייאלו, הם אם שייאלו, הם יכולו, הם יעזרו כמעט. זה לא שהם סיבילים הם שייאלו, פה, זה כל מנגנון. הם יש שייאלו, הם לך שייאלו, 2 מיליון הם שייאלו, שייאלו, אנשים הם שייאלו, שייאלו וכמעט כל אחד מהם, כל אחד מנגנון, כמו הנאצים. הרבה גרמנים לא היו נאצים, אבל הם מאוד שמחים שהם מנגנים ילדים יהודים. העולם מרגיש על זה. הכי הרבה אנשים בעולם מרגישים על זה. יש אנשים בשינה שהם לא יודעים מה קורה. הם לא קונקטיבים למידע אלקטריקי. הם לא יודעים מה קורה. הם לא יודעים איך יהודים הם, איך ערבים הם. אוקיי, אני לא מדבר על זה. כל גוי מיוחד, כל אדם, אירופאים, סוציאליות, כל האוניברסיטאים, אוטומטיקלי, הם כולם נגדנו. הרעיון הוא כי ה' עושה את זה. אשם לא רוצה שהמלך תהיה בשלום טוב שלנו ובשלום טוב שלנו. בגלל שאם אף אחד יצטרף לנו ויודע עלינו ויודע עלינו, זה ישפיע עלינו תמיד. הצליחה האחרונה להשפיע עלינו על הדבר הזה, זה כשאנחנו מבינים שאין אף אחד לדבר עליו, בשלום של אשם. זה מה שהגמראים מסכת סותה Page 49, דגמרא עובר דר, gave a description of exactly what's going to happen in our generation. באחרית הימים, בעקבת המשיחה, you can read the list and the bottom line over there. ואין לנו על מי לסמוך, אלא על אבינו שבשמיים. And we have no one to count on. אבא שלנו במהלך. אנחנו נמצא בבשלו, הוא יהיה מגניב ממנו, הוא יעזור לנו. אנחנו נמשכים עם הנonsense, אנחנו נמשכים עם חירולי שבת, אנחנו נמשכים עם החלטה של המשכנעה, אנחנו נמשכים עם הטרור, אנחנו נמשכים עם כל מיני דברים מגניבים שאנחנו עושים במשך 40-50 שנה. אנחנו נמשכים לקרוא ולתפוס את המשכנעה. זהו, זהו. זהו עם כל הפוליטיקה והמצטערות. It is what it is. You want to do it right, do it right. You don't want to do it, pay the price. End of story. No one will save us but ourselves. We repent, we do tshuva, Hashem will help us. We don't, He put us in the hands of these monsters to continue to torture us even worse than what they've done. Remember, every day we are alive is a huge, not big, huge miracle. אנחנו סולמדים ב... מיליאנים של ערבים שיש להם רק אחד מהם בעצמם, לראות יהודים מוותים. זהו הם. זהו העניין בעצמם שלהם. זהו איך הם טרינו אותם מלאה. הם היו ללימודי. בפרק 1-A, הם כבר עשו אותם לתת פעולה על הפלגה הישראלית. הם נותנים להם ארוכים. אתבכל יהוד, מוות יהודים. אתה תהיה ברוך אם מוות יהודים מוותים. זהו איך הם מלכו את הילדים שלהם. זהו למה אמרתי, כמו ברלין, אין שום דבר כזה, סיבילים. כל סיביליון מגיע ומצייר את הטלפון של יהודים. אין שאלה בין הטרוריסטים שהם מגיעים לטלפון או האנשים שהם מגיעים לטלפון כשאתם רואים ילדים מגיעים לטלפון. אין שאלה. העולם מנסה לעשות כמו שיש שני מינים של פלסטינים. זה מגע, זה סכם. כל אחד מהם, כמעט, אני אומר כמעט כי אני יודע שיש כמה טובים. איך הרבה פרסנטים, אני יכול להגיד לך, 5, 10, 20, רק ה' ידע. אבל הגבוהה שאתה ראה בהרצאה של עצמך, כשהם מפחדים את הזונה, הילדים היו מסתובבים וחפשים כשהזונה הולכת לבריאה, כל אחד מהם יכול היה לעשות את זה. רק בגלל שהאחמד עשה את זה, ועוד 5,000 אנשים חפשו ונחפשו, אין שום דבר יותר טוב מזה. אם תביאו את הטורץ שלהם, הם תעשהו את הדבר הזה. זה לא הבדל, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אין עוד מלבדו, שהכל נהיה בדברו. Everything is HaShem. Every bullet, every bomb, everything that happens, it's all in the hand of HaShem. If HaShem wants to turn the President of the United States to be with us, in a second He does it. אם הוא רוצה להכניס אותו נגדנו, זה יכול להיות עד הלילה, הוא ידבר ממש אחר ממה הוא אמר שבועה. היפוקרסיה, הם מאוד טובים עם זה, הפוליטיקאים. בין שעה, הם יכולים להגיד שני דברים אחרות, בלי אשם. בשעה, הם יכולים להגיד איזשהו דבר, ובשעה אחרות, הם יכולים להגיד אחר דבר. זה לא נכון, בגלל שהם יכולים להגיד שני דברים אחרות, בין שעה, הם יכולים להגיד שני דברים אחרות, בין שעה ובין שעה אחרות, הם יכולים להגיד שני דברים אחרות, בין שעה הרבה אח יותר מאחורי אף פעם במשחק בשלום. כי כל הדבר הזה, שקורה עכשיו לנו, הוא הקדוש ברוך הוא, הוא משחק כל יהודי בעולם, אלה שבאו לישראל, אלה שהם נפגעו, אבל הוא גם משחק כל יהודי פה באמריקה. כל יהודי יכול ללכת ללמוד, ובאחר כך הוא מבין מה זאת אומרת. האנטיסמטיזם. הם שמעו על זה הרבה, אבל עכשיו שהם רואים את זה, הם באמת מפחדים על החיים שלהם. נחשב שאתה יכול ללכת לקלאסט בכל מלכה באמריקה עכשיו, ובכל יום הם יכולים לצלם לך את ה'ברני' שם, בגלל שהם נאצים. יש הרבה נאצים שם. יש הרבה ערבים, ערבים פרו-ערבים, וכל מיני אמליקים שקיימים מהגרמנים, מהנאצים, שהאידיאולוגיה שלהם לא החלטה אחרי ההולכות. הם עדיין רוצים להחלט על כולנו. והם מקבלים את המצב להמשיך עם הפרופוגנדה, בסופו של דבר, לقتל כל יהודים. הם לא יודעים על מה קרה בסיריה ובאיראן, מה הם עושים עם העבודים שם או בשינה או בנודר קוריאה ובסביבה אחרות. זה לא מפריע להם קצת. תתן לעבודים להם להתאכל ולקחת ולקחת. הם לא יודעים שיש להם ארץ אחת לשחרר לנשים כאלה. כשזה מגיע ליהודים, במהלך שלהם, את המלאק שלהם מתחשב. למה? בגלל שזה יהודי. ואתה צריך לדבר על זה, זה כתוב הרבה פעמים בתורה, בתנאי. יהודים תהיו תמיד אייסוליידים ותהיו, בגואים לא יתחשב, יש שני מנים. אחד הוא שהגואים תהיו תמיד אוהבים אותם, לא משנה מה הם עושים, טוב או רע, לא משנה, אוטומטיקית הם אוהבים אותם. So the goyim will count them as they don't deserve to live. Bar goyim lo itchashav, lo itchashav leklum. And it could work the other way around. Bar goyim lo itchashav, meaning that the nation of Israel can care less about the nations. Whatever they say, whatever they do, that's not our concern. Our problem is only with Hashem. If He wants, He turns them against us. If He wants, He turns them to help us. It's all in the hand of Hashem. Like I say in my previous lectures, Hashem has many different sticks. אחר כך היה הגרמני, עכשיו חמאס, אל-קאידה, אייסיס, וכל מיני מרדים מס. עכשיו אנחנו צריכים להכיר, רבותיי, יותר מאחר כך. זה נקרא תקופת הבירור. אתם יודעים מה זאת הבירור? יש לכם בולה מלאה אמנות, פסטשיות, סידות, וזה מתחיל עם הרבה פילים. מילים, מילים של פסטשיות, מילים של סיד. אתה לא יכול לסבל את זה ככה לטבל. אז אתה צריך לסבל את כל הדרט. כדי שאתה יכול לסבל אותם אחת אחת. אתה לא יכול לסבל את זה כאן, אתה לא יכול לסבל את זה כאן. זאת הייתה הזמן שהקדוש ברוך הוא עושה את כל יהודים בעולם, בלתי משמעות איפה הם. זה יכול להיות באירופה, באמריקה, איפה שהם חייבים. להראות להם שיש להם אף משהו אלא אשם. אף משהו. זה הכל בסוף של אשם. יותר ויותר, הלפטים, הרבה ליברלים בישראל, קיבלו את החיים שלהם. הם נותנים את החיים שלהם לספור את האחרונים של חמאס. הם דמיינים להם, הם קבלו זמן להם, הם הלכים לסייעים להכניס אותם לבית הישראלי. הם מדברו נגד יהודים ונגד ישראל ונגד ארה״ב ישראל ונגד הממשלה, נותנים את החיים שלהם. לסייע ולעזור את האנשים האלה, לראות אותם בפחדה, לתת להם עבודה רגילה, לתת להם תלוי התלוי. כשאחד מהם נשאר בפחדה בפחדה, הם הלכים לתלוי את האנשים האלה, לדעת שהם נשאר בפחדה בפחדה, לדעת שהם נשאר בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחד הם לא יכולים להבין את כל הקיבוצים. אנחנו נותנים את החיים שלנו להם, וזה מה שהם נותנים לנו, ורק קצת מהם בפריזון, אני לא צריך להגיד מה הם עשו להם. אז הם ידעו עכשיו, עכשיו הם מדברים אחרים. יותר סיכוי לביטחון או לדבר בכל מיני דברים עם זה שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם כל י אחד מהחלקים האלה, אבל לא כל אחד. יש כמה כבר, הם עדיין, אחרי כל מה שראיתם, הם עדיין נשתמשים בהם. אלה הם ארב רב פשוט. כמו שגאון מבילנה אמר שהארב רב יש בהם ארב עמלק. עמלק. הארץ הכי אחת בהיסטוריה היא עמלק. גאו מווילנא, זה אומר, חמש מיני ערב רב. האחד שיגיד לנו את כל המצבים בסוף הימים הוא האחד שחושב שהארץ הכי אחת היא עמלק. זה רע עמלק. ואתם יכולים לראות אותם, אתם יכולים לראות אותם, הם עדיין ממשיכים, הם ממשיכים, הם ממשיכים לדמיינות אותם, הם ממשיכים, זה לא משנה, הם נשיאים, אלה הנשיאים הם נשיאים, אני קוראתי את זה עד עשרה שנים. אתם יודעים, כל מיני פוליטיונים שהם מזכירים על מה הם יכולים לעשות לנו איזה יום, הם היו אקסקלודים מהכרסה. מיכאל בן ארי, הוא מספר בדיוק את המסקר שהקרה כמה שנים לפני. הם אמרו לך, אתה רסיסט, אתה לא יכול לרחוץ לכנסת. הם היו מזכירים אותו. הוא היה עם הרבה סופורט. הוא יקבל לפעמים שיש, שבע, שבעה שנים בכנסת. הם היו מזכירים אותו. רבי מאיר קאנה, הוא היה אומר את זה 30-40 שנים לפני, הוא מספר בנושאים על מה הם יכולים לעשות לנו איזה יום. הם קיבלו אותו מהכנסת. זה איליגול. יהודים קיבלו יהודים שחושבים על ישראל, קיבלו אותם, קוראים להם רסיסטים. ומה קרה בסוף? כל מה שהם אומרים היה 100% נכון. בצד השני, יש טרוריסטים שעובדים בכנסת, קוראים את זה ליהודים, כרסים למועדים של החמאס, קוראים להם מועדים רולי, ג'יהאדים, כרסים, חופשים, כרסים בפייסבוק שלהם, זה זמן לג'יהאד, לספור, למועדים בין ילדים ונשים, והם עובדים בכנסת, וקבלו עבודה לי ולכם. אנחנו קבלים את זה. אנחנו קבלנו את העבודה שלהם. האנשים הטרוריסטים יקבלים בכנסת. אנחנו ישנו נאצים יקבלים בכנסת. הם רגילים, אבל היהודי עם ימר כהון, שרצה מהם, מה הם יכולים לעשות לנו, אם אנחנו לא רוצים לעבור את הסבירה שלנו, הוא רסיסט. עכשיו הם מתחילים להתפתח. ה' עשו את זה, כדי לתת לרצוניים, כל האנשים הטרוריסטים, והרבה אידיאטים, היחידה האחרונה להתעורר, זהו. הם לא יהיו יותר יחידים. אולי עכשיו הם מתעוררים, והם עכשיו ממשיכים לצד הרבה, ונפגשו את הטבעות שלהם, לספור את האנשים האלה, או, הם ימשיכים להמשיך עם אותם, ויהיה להם סוף איפה הם סוף, במהלך העולם הבא, עם כל האנשים המעוררים האלה. למה? זה לא משנה אם אתה באמת קח את הטלפון, או אם אתה הוא שחרר את זה, או אם אתה הוא שחרר את הטלפון ובחרר את הטלפון, או אם אתה עשה דבר לנצח הטרוריסט והוא אמר לו איפה ללכת ולהתקשר. אף אחד הוא חבר לנצח. אז עכשיו, אבותיי, יש לנו יותר מכל פעם לפעמים, אבליגציה להתקשר לסיבה הפחדת, ולעשות קירוב, יותר מאשר אף פעם. ספורטים עם הרבה זמן. ספורטים בתקשורת וידאו. אלפים וידאו. תקשורת, תקשורת לכל מיני מקומות. זה מגיע, זה מגיע אנשים. ויש עוד דבר מאוד מזמין, כמו שאמרתי לכם כמה פעמים במערכת, יש בוקר מזמין שהיה כתוב ומתקשור לתשעה מדינות, אנגלית, עברית, רוסיית וספנית. זה נקרא, ברוכים לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לת הוא היה מלחמת בין מאות ומאות, או אולי אלפים מלחמת בעניינים. הוא יודע בדיוק מה שהגנטים שרוצים להלחם לתלוי ביהודית צריכים ללמוד. ובמקרה של לשים להם 10 או 15 קבוצים אחרים ללמוד, ולהצליח להם, הוא מייצר הכל בקבוצה אחת, ואם הם ידעים את הקבוצה הזו טובה, הם בסופו של דבר יודעים להתחיל את התלוי. המצב שיש לנו בעולם הזה, זה שהכתובת הזאת, אפילו אם היא הייתה קצת מייצרת לגנטים, לגנטים רבים שרוצים להצטרף למדינה של ה' זה באמת מנדטי לכמעט כל יהודי בעולם. כל יהודי סקולר צריך, צריך, זו מנצחה גדולה להשתמש בכתובת כזאת בבית שלו. צריך. וצריך לקחת לכל יהודי אחר הוא יכול לקחת כתוביות כזאת. במהלך שהוא יכול להבין. למה אני אומר את זה? בגלל שזה היה הפרנציפה, התארה, הבסיס של איך להיות יהודי. ולארוחה, קרוב ל-80% של היהודים בעולם לא יודעים על יהודית. לא 10%, 20%, אף דבר. אף דבר. הם לא יודעים איך לפרש. הם לא יודעים איך נראה סידור. הם לא ראו איך נראה גמרא. הרבה שלהם לא פגשו אף פעם חומש בעולם שלהם, קוראים לזה תורה. רבים שלהם לא היו בסינגאג, חלק מה5-10 דקות ביום כיפור, ובעיקר זה מקום החלטה, שאתם לא יכולים להצטרף אף פעם. הם לא יודעים, הם לא יודעים מה זאת קושר אוכל. הם לא יודעים מה זאת שבת. הם לא יודעים על זה, אין להם זכויות. הכתב הזה מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מ אולי עשרה קולגים או יותר. והם מיילים, מיילים ביום וביום. אני זוכר, כשאני הלכתי לקולגי סטוני ברוק, פה בלונג איילנד, אני עשיתי שבתון. היה רבי חבד שם. הייתי מאוד מוצלח. היינו יותר מ-100 מיילים. ויותר מ-10 שלהם היו שומרי שבת. בשבת האחרונה שאני הייתי שם. אחר כך, הרבי, לפעם הראשונה, אחרי הרבה שנים שהוא היה שם, אחר כך, היה קושר מניין. That he can actually pray without any doubt that he's a kosher minyan. There are at least 10 Shomrei Shabbat in a minyan, in a university there. The sad problem was that on Friday night meal, there was one sink, one faucet, and about 110, 120 people, boys and girls, around 20 years old, 21, they were standing in a huge line to wash their hands. You need to do kiddush and to wash the hands, right? וכי זה יקרה יותר של שעה, לכל כמה אנשים לעשות נטילה, הוא היה עם אידאה קריאטיבית. הוא נמצא בפורסטה, ואני נמצא ליד שלו. כל מלך שבא, הוא שואל לו, האמא שלך היא יהודית? אם הוא אוהב, הוא אוהב. אם הוא אוהב לא, אתה לא צריך להכניע, הלכה. הבאה. אני נמצא ליד שלו, יותר של חצי מהמלכים שם, אביו היה יהודי, אבל האמא לא היה יהודית. יותר מאה. הוא נגמר את השירה ביותר מ-50%. הוא נגמר לנו לפעמים 30 דקות של רגל או 20 דקות של רגל. למה? בגלל שהיום אי-יהודי לא צריך לרעב את ידו, בגלל לפני שאתה אוכל ברקה בשבועי ובלילה. זה היום אי-יהודי. אז מה שקורה, הוא אומר לך, אתה יודע יהודי? לא. אתה יכול לראות. אתה יודע יהודי? לא. לא. לא. לא. כן. רעב. לא. כל כך הרבה לא, שקרתי. וזה מה שאני מדבר עליו. המהלך של האנשים של המדינה הזאת שיש להם אמון יהודי לא יהודי במהלך של ה' הם לא יהודים. 100% גנטילים. אין שום דבר אחר עם להיות גנטיל. אם אתה גנטיל נכון, אתה עדיף ממהלך יהודי. עדיף להיות גנטיל נכון וללכת לאבות ולהצליח את האבקות שלך ואת החיים שלך בצד הקריאטורים של העולם, ממהלך יהודי נכון לנצח את ה' ואת התורה שלו. ולעזור עליהם בפעמון. אבל יש רבי גנטיל, הוא לא מורד, הוא לא מורד, הוא חושב באדם אחד, הוא עובד על רגלות הפוליס ובקורטה, הוא לא עובד על רבי גנטיל עם הקבוצה הכי קטנה, אין אומוסקשוליטה, אין דברים אחרים שהתורה מנצחה לגנטילים. זה רבי גנטיל, פנטסטיק. הוא יכול ללכת לאבות. אין להם אבליגציה להיות יהודים. אם הם רוצים להיות יהודים, הם יכולים להיות יהודים. ויש לנו אבליגציה לצייר אותם ולקבל אותם ולהתאמין אותם יותר מכל אחד. זה כתוב בתורה 36 פעמים. לדעתי על המשפטים, לצייר אותם, ללא להתקדם אותם, ללא להתאים אותם. למה ה' ישראל הוא כל כך חופש על הגנטים? בגלל שהם נחמדים לביתות ולביתות. הם נפגשו את המשפחה שלהם. היה אבא. האבא לא יותר בבית. הילדים לא יודעים מה לעשות. אף אחד לא רוצה להקבל אותם, לתפקד אותם, לתפקד אותם, לתפקד אותם, לתפקד אותם, לתפקד אותם, לתפקד אותם, לתפקד אותם, לתפקד אותם, לתפקד לתפקד אותם, לתפקד אותם, לתפקד אותם, לתפקד אותם, לתפקד אותם, לתפקד אותם, לתפקד אותם, לתפקד לתפקד אותם, לתפקד אותם, לתפקד הם יודעים רק בפעמים. אות בלי השירות של מדינת היהודי, לא יש להם סיכוי להצליח. זה למה התורה מגניבה על החברות ועל איך להשיר אותן ולהשיר אותן וכן הלאה. ואתם צריכים לדעתי, גמרה אמרה, שאחד הגבירות למה האדם נוצר יהודים בכל מדינה בעולם, הוא נוצר אותנו בכל מקום. One, besides the punishment, besides the exile, besides that the Holy Land vomited us because we had, we lost the merit to stay there because of our sins. But while Hashem is punishing, He also has something productive in the punishment. Always, in every bed there is something good. What's the good in scattering Jews in different cities all over the world and separate them from each other? שהם יכולים ללכת לגנטים את הדרך הנכונה שלהם, להחליט את הטבעות שלהם, את הטבעות של האידול, את כל הדברים הטבעיים, ואיזשהו מה שהם עשו ועדיין עושו. והגמרא אמר, אחד הסיבות למה ה' השם הרחק את היהודים בכל מקום הוא, להרבות עליהם גרים. וזה היה כל המסטר של קינג סולימן, האדם הכי חכם שעבר. בגלל זה הוא גבר 1,000 אנשים, ברור שאתם לא צריכים להיות גניבים להבין שמישהו נורמל לא צריך 1,000 אנשים. כמה זה רואה את אמא שלו? אחת כל 3,5 שנה? זה לא ריאליסטי. תקשיבי את האנשים הכי טובים על הארץ, הוא לא יכול להגיד 1,000, ולא אפילו 100 אנשים, ולא אפילו 20. אז מה היה מברך כל זה? רק כדי לתמיד להם את הבסיסים והמנהיגות של היהודיות ולנשא אותם לביתה שלהם. כל האנשים האלה היו פרינצסים. הילדה של הקים הזה, והקים הזה, והלידה הזאת. הוא לא פשוט נשאר לנשים. הוא נשאר רק לבניים רבים של כל מדינה ומדינה. הילדות באו, הוא אמר להן, מי הוא ה' מה התורה? מה המיון של החיים? מה זאת אומרת להיות עבודה? והוא נשאר להן לביתה שלהן. פרסומתו הייתה, להחליט את הקבוצה של האדם של הגויים, ולהגיד לעולם מקום יותר טוב לשתתף בו. השאלה שלו הייתה שהתורה מנסה לעשות מה שהיא עשיתה. התורה שלא ירבה לו נשים. אפילו אם המדבר שלך היה בשביל המדיון, התורה כבר נגמרה מזה, היא עשיתה את זה בכל אופן, והיא עשיתה עבודה מאוד סריאלית בסוף החיים שלה. עבודה מאוד סריאלית. היום היא לא צריכה לעשות את זה. היום הייתה לנו בוקר, ברוכים הבאים לג'ודיזם. זה הכל. בבוקר אחד, כל מה שהראשון סלימאן רצה לעשות. זו הייתה רציון שלו. כל מה שצריך לעשות, זה להתפרש את הבוקרים האלה. ואני רוצה להגיד לכם משהו, אנחנו הולכים לדבר היום על נוח. יש הרבה עניינים חשובים ללמוד מהפרשת נוח שקראנו על שבת. אבל אני רוצה שאתם יכולים ללמוד דה רמב״ם, הכי גדול של פוסק במשך 1,000 שנה, הראשון פוסק, דה רמב״ם, הוא רכב גדול בלכה יהודית, בלכה יהודית. דה רמב״ם חי כמעט 900 שנה. בספיין, ואז הוא הלך לאיג'יפ. ודה רמב״ם אמר, כשאברהם אבינו בא לעולם, כשאברהם בא לעולם, הוא היה הראשון שהאדם ידע God, good, well. Everybody is wondering, how can the Rambam say such thing? Every fool knows that there was Noach before Abraham, there was Shem, his son, there was Metushelach, there was Adam HaRishon, there were a few righteous people before Abraham. Noach spoke to God. יש אנשים שהם מדברים עם ה' אדם הראשון מדבר עם ה' מה זאת אומרת? עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד רמב״ם עד עד עד לא עד ידע שזה נוח? כל ילד קטן בפרשת נוח ידע את זה. אנחנו רואים את זה כל שנה בפרשת נוח. ונוח היה הרבה לפני אברהם. אולי 700-800 שנה לפני. אפילו אם הוא חזק כל הזמן לזמן אברהם, זה היה 10 גנירות בין נוח ואברהם. זה למה הוא קורא נוח יצדיק תמים בדורותיו. בגנירותיו. כי הוא חזק 950 שנה. אדם חי 930 שנה, מתושלח 969 שנה. אנשים חיינו כמעט 1,000 שנה בגלל זה. את רביונתן אייבשיץ, עם את הטובה שלו, היא אומרת שהרמב״ם לא מייחס למישהו לפני אברהם, בגלל שאם אתה לא תשאירו את המדע שלכם על ה' למהלך. אתם לא מסכימים כמי שיודע על ה' אתם לא משנה. אם אתם מייצרים את המדע והאמת ואת הרציפות של התורה ושל יהודה למהלך, זאת אומרת, מה שאתם עושים, אתם עושים קירוב, אתם מייצרים קירוב, אתם מייצרים קירוב, אתם מייצרים קירוב אתה ספונסור כתוביות, אתה ספונסור סדים, אסבים ואתה יודע, כל הדברים שאנחנו עושים. ואז אתה מיוחד כמונה שיודע של ה' אבל אם אתה לא עושה את זה אתה לא יכול להכניס את הליסט של אנשים שהם ידעו של ה' ונוח, כשנוח היה צדיק לעצמך, הוא בניין את הארץ ל-120 שנים אבל הוא לא הלכה בכל מקום ושואל את האנשים לפגוש And he saved himself and his family only. Because of that, the Rambam didn't count him as someone that knew Hashem. Same thing with Adam, same thing with Metushelach and Shem, all of them. So from Abraham, because Abraham spread the Torah to all the people and the truth of God to all the idol worshippers in his time, as it's written, ואת הנפש אשר עשו בחרן אברהם, אברהם, קריאתי רוח, קריאתי אנשים, שהם חייבים להשיג אידאל והם הכנעים לאדם. זה היה לפני שהטורא נתן. אברהם היה לפני שהטורא נתן, לפני שאנחנו אפילו הלכנו לאיג'יפ. אז בגלל שהאברהם נעשה שכמה אנשים חייבים להשיג אידאל ולאמין באדם אחד, ושרה עשיתה את הדבר האחרון בנשים, הוא נמצא כמישהו שידע את אשם. אני חושב שאין שום דבר אחר להעביר. אז אני רוצה להכניס רק את הדבר הזה. אז עכשיו יש עבירה ספציאלית, ספציאלית מהצליחה. אנשים שרוצים לספונסר הכתוביות, הם נותנים להם לכל הסטודנטים, בכל מקום, באוניברסיטה. אין דרך להצליח את הסטודנטים. אין דרך להביא להם לתלמידים. אין דרך להצליח להם לשמוע על התורה. אבל כשהם יצאו למלחמת השבועה, יש אופציה לתת לכל אחד מהם בוקר בבקשה. זה יכול להיות בוקר הזה, ברוכים של יהודי, זה יכול להיות בוקר שלי, אינטרנטי, שיש בכל הביטחון. בוקרים שהם יודעים לראות, וברגע, בפעם הראשונה, הם יראו כבר שיש לכם כל כך הרבה ידעות שהם לא יודעים עליהן, והם יודעים, וראו את זה. עכשיו, אחד מה שאני מבטיח לכם, זה שהיה גרנטי. לא תהיה אף אחד שתראה את הכתובים האלה ותשתה כזה. אין דרך. הנכון החלטה את האנשיה. הנכון החלטה את האנשיה. בכל משהו בחיים, לא רק ברליגיה. הנכון, אפילו בפוליטיקה. אם אתם יודעים קצת דברים חשובים, אתם חלטים את העניין שלכם. הייתה לך רעיון, ואחרי שהחלטת על מיני דטארים חדשים, שחלטת ברגע מה שאתה חושב עליה. למה? בגלל שהכנעה היא כוח מאוד גדול להחלט על אנשים. הכנעה היא כוח. לא יש כוח יותר גדול של הכנעה. יותר אתה יודע על התורה, יותר גדול אתה. יותר אתה יודע על התורה, יותר קטנה אתה עושה. יותר תורה שאתה יודע, יותר אנשים שאתה יכול לסבל ולטען יותר תורה שאתה יודע, גדול יותר היא הזכירה שלך ללחוץ של איתנות באדם ולעבודה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה מה הדיפניש של עמאארץ? מהגמרא, אני ראיתי את זה מהגמרא. אני נותן אולי 20 קודים של נשיאים שלנו. מה עמאארץ מיוחד עם זה? זה הכי גבוה. זו אינסולטיה. זו אשמה לראות את זה. את כל הדברים שהייתי צריך להחליט, הייתי מפחד לראות. החכמים, the sages, describe to you what God thinks about you if you are a Jewish man and a woman. Women also have to know a lot, but mainly the men. If you are an ignorant Jew, meaning you are an expert in many, many things in life, but you have zero knowledge in Torah, you are compared to a worse than a dead animal. לליון שגור וריק את רווחו שלו בלי מרצה. יש שאלות שם שהם ממש מפחידים להגיד. למה? בגלל שאני נותן לך את החיים, אני נותן לך את החיים, אני נותן לך את החיים, אני נותן לך את החיים, אני נותן לך את החיים, אני נותן לך את החיים, אני נותן לך את החיים, אני נותן לך את החיים, אני נותן לך את החיים, אני נותן לך את החיים, אני נותן לך את החיים, אני נותן לך את החיים, אני נותן לך את החיים, אני נותן לך את החיים, אני נ זה למה אנשים הולכים לקולגים, למה הם משחקים כל כך הרבה זמן וכל כך הרבה זמן וכל כך הרבה אגני ושחרר וכל מיני проблем, במיוחד יהודים עם האנטיסמטיזם שם ואת האתמוספירה הרעיונית. למה? כי הם רוצים לעשות זמן. למה הם רוצים כל כך הרבה זמן? כי הם רוצים לחיות את החיים. למה הם רוצים את החיים שלהם? בגלל שהם לא יודעים על שום דבר אחר מאחורי אוהבים פיזיקיים ומקוריים שלהם. הם לא יודעים על ה' הם לא יודעים על השלום הם לא יודעים על המדינה של העולם הם לא יודעים מה זה העולם שתהיה, מה זה. הם לא יודעים על מה הם חייבים. אז הם יודעים על רק איזו מישיאנה. לעשות את זה במיוחד. 99% של האנשים שבאים לאוניברסיטה אם אני אגיע אליהם ואני אגיד להם, תשכח את האוניברסיטה. היים יש עבודה. 15 מיליון דולר. תחזורו, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, ב� ‫הם רוצים קריירה טובה. ‫אם תגידו להם 15 מיליון שנים, ‫זה מה שאתם תעשו ‫בשנתיים הבאים ‫עם דוגמת הלימודית שלכם. ‫תקחו את זה בצד קודם. ‫הם פשוט יחזרו. ‫למה הם יחזרו זמן להם? ‫אז כל הקונספט של ‫הסכם שנקרא הלימודי ‫זה בגלל שהם לא יודעים ‫על מנהלו של החיים שלהם. ‫הם לא יודעים למה הם חיים. ‫אז כולם נפגשו אותם ‫מדי ילדים מאוד, אתה צריך להיות מוצלחי. כשאנשים אומרים בעולם היום, אתה צריך להיות מוצלחי, הם יודעים רק את דבר אחד. במוניות, במיוחד. זהו. וזה אחד הדברים האחרונים בפריארטים בעיניים של ה' הדבר האחרון. יש דברים הרבה יותר אימפריאליים בעיניי. אבל בגלל שהמדינה התחילה כל כך קורפטית, ולא אחד יודע מה זאת, ולכל אחד זה מגניב מאד, כאן אנחנו, אחרי כל כך הרבה שנה, אנחנו במקרה שהרבה אנשים, לספר אותם לאנשים, זה אסור לאנשים. זה היה שהאנשים אמרו, אוי, אתה כל כך מגניב, אתה כל כך מגניב. אני כבר במיוחד, אני לא מספר אנשים לאנשים. Because in my opinion, many of the people are much, much more, much better than some, the animals are much better than some of the wicked people out here. Dogs are loyal, they're faithful, they're not evil, they behave as Hashem programmed them. That's what they know, they don't have, they have no malicious intention. האנימול הכי נחמד הוא אדם בלי ה' בשבילו. תראו מה נאצים עושים. תראו מה בוקו חראם וכל הטרורים האפריקאים עושים באפריקה. תראו מה חיזבאללה עשה ללבנון. תראו מה קדאפי עשה לליביה. תראו מה הבחור המוסלמי עשה באיג'יפה ובג'ורדן ובמקום אחר. תראו מה חמאס וג'יאד עושים לג'אזה ולישראל. תראו כמה מונסטרים יש לך בעולם. אתה לא יכול לדבר על כמה מיליארדים או מיליארדים של אנשים שהם מיליארד פעמים פחות מליארד פעמים פחות מליארד פעמים מליארד פחות מליארד מליארד פחות מליארד פחות מליארד פחות מליארד פחות מליארד פחות פחות מליארד פחות פחות מליארד פחות מליארד פחות מליארד פחות מליארד פחות אז, רבותיי, זו אופציה לקבל את הקבוצים, כמעט בקוסט המסגרת, מ עשרה דולר אחת. אם אנשים מספרים ספנסר במידה גדולה, אביגרב גולן יוכל לתת לכל אלה הרבים בקולגים, כשהיהודים כבר באים שם, ולתת להם את הקבוצה. אפילו אלה שחושבים שהם יהודים, אבל אמא שלהם לא יהודית, בוקר יכול להתפתח עיניים שלהם. אחרי מבחינת הבוקר, קודם כל, הם ידעים שהם לא יהודים. אין דבר כזה, אני חצי יהודי, כמו שמיני יהודים אומרים לי. אני חצי יהודי. אין דבר כזה. אתה אותו יש רגל יהודי, או אתה יש רגל גנטי. זהו. רוח גנטילה ורוח יהודית הן שני רוחות, הן מגיעות מכל מיני מקומות ומגיעות לכל מיני מקומות. אך כמו שאמרתי קודם, אין דיסקרימינציה. כל רוח גנטילה מוכנה להיות יהודי אם הוא רוצה. אין מבקש, אבל זה יותר ממוכן. אבל אם הוא ידע להיות גנטי ולהיות גנטי נכון, הוא בטח יותר מאחורי יהודים שקיבלו את האמת של ה' ונגמרו אותה ונגמרו אותה ונגמרו אותה ונגמרו את המרכזים שה' נתן לאנשים יהודים בתורה במלכת סייני. בגלל שאחד הוא קרימניאלי והאחד לא. כן, הוא יכול להיות עבודה קשה בעולם הזה, כי הוא לא יש לכם כל כך הרבה ממלכות, אבל הוא עושה מה שה' אמרה לו לעשות, אז הוא לא קרימנל, הוא לא מגניב, הוא לא מגניב בלחץ את הקריאטור, והאחרון, כל מה שהוא עושה, הוא מגניב את השם, כל מה. אתם יודעים, אנחנו חיים בעולם של היום, בגיל כזה, שהמדברים, הרבה מהמדברים שעושים שם, הם מבחינים את האינפורמציה הזאת, את האינפורמציה הזאת. הרבה פעמים בשוגג, אינסנטלי. הם שמעו את זה ממישהו אחר, והם מפגשו, וממישהו אחר מפגש, וממישהו אחר מפגש, ותשעות אנשים מפגשו אחר לאחד, וכל שלהם תפתחו את הצורך, שבאמת היה מפגש את כולם. זה מאוד רע. בספרדית, בספרדית הסידורים, כמעט כל הספארדי סידורים יש את המשטרות האלה. איך זה יכול להיות? מאה דולרים של ספארדי סידורים שהם כולם נכנסים לרבים אחרים, וכלם יש את המשטרות האלה. למה? בגלל שהם כולם נכנסים לאחרים. אז צריך לבחור איך היה הסידור הראשון, זה הרזון למה 300 ספרדים סידורים כולם היו עם את המשטחון הראשון שעשה משטחון אינסנטי, כולם קופיים מהם זה בסידור, איפה המשטחון? בפיתום הכתורת, יצא עצורי, אינו אלא שירף. זאת חלוקה, אין כזה שירף. אין כזה שירף. שירף, זאת אומרת מה שקורה מפה. שירף, זה ספציות כמו חלוקה. זה נראה כמו חלוקה בריאה, ברונית, שקורה מפה. סאפ, זאת נקודה באנגלית, סאפ. בלשון קודש זה נקרא שראף. מה ההחלטה בין שראף ושראף? כמעט לא חלטה. זה שין, רש, ופי סופית, אינדינג פי. אבל הדת על השין, במקרה של הלאה, הם פרסמת את זה על הצד הראה. אחד עשה איזו חלטה, אלפים פרסמת את החלטה האלה. בכל סינגאג שאתה הולך, כל אחד רואה את החלטה הזאת. למה? אף אחד לא מספיק. כל אחד מנסים שמה שיש בסידור צריך להיות נכון. השאר השאר הוא, זה גם משאר. זה מנסים להיות לשליש ולרביעה. שליש זאת אומרת שלושה, רביעה זאת אומרת קוורדר. שליש זאת אומרת המשחק של הרביעה. זה לא משנה עם הקטורט. שליש זאת אומרת שליש. לשליש ולרביע, כמו שידורים האשכנזים. בשידורים האשכנזים, במקום הזה, אתם לא ישתמשים. הם אומרים שרף, והם אומרים לשליש ולרביע. אז כל שידורי ספרדי יצא מהזה, ואתם תראו את המשטעות הזאת. אחת מהספרים, היא לא יכולה את המשטעות הזאת. כל יום הוא עושה את המשטעות הזאת במקום הזה. כל יום. ל-30, ל-40, ל-50 שנה. למה? אנחנו רובוטים. אנחנו אוכלים ואוכלים, וזה מה שקורה. הרבה מהם לא לראות, לא מסתכלים. אז פה אני רק נותן לך דוגמה. אבל יש פרובלמים הרבה גדולים בין זה. יש מדברים היום שמתייחסים עם הצהרים בלתי, והם מייצרים אינפורמציה שזה לא נכון. אני לא מדבר על ההריטיקה. סאנטה קלאוס וחברים שלו, וכל 16 אנשים בברית שלי. אנחנו לא רוצים לשחרר זמן עליהם היום. אני מדבר על מדברים קושיים, מדברים עמודיים, מדברים עם אהבה טובה, או שמחים את החיים שלהם באמת לספר תורה ואמונה. אחתם הם חברים פרסומיים שלי. ויש לי דיברות עליהם, כדי להבין, כדי להבין מה שהם אומרים, זה לא נכון. אז היום, עכשיו, בגלל התראגה הזו, כמעט כל מדברי יוצא עם את המשאבות. ואנחנו מדברים על זה כשהתראגה בפיץבורג קרה פעמים לפני שנים, זכורים? התראגה בפיץבורג? הרבה מדברים אומרים, כל אחד שקווה בגלל שהוא יהודי, אגוי קווה אותו, אוטומטמית יכול ללכת למקום הכי גדול במלכה. נכון! נכון! זה לא נכון! זה חוא. אין שום דבר כזה, אין מקום לזה. הרמב״ם, שהוא המשפחה בהלכה, מספר מי יכול ללכת לאב, אם הוא מותן על קידוש השם. בגלל איזשהו רגע, המדברים עובדים על זה. הם מתחילים בין מותן על קידוש השם, ומותן בגלל שהוא יהודי. שני דברים קטנים. שני דברים קטנים. למה אתם מתחילים בין שני שאלות אחרות? יש שבוע יהודי עכשיו הוא לא קיבש עבס, לא צריך כושר, לא לראה תורה, אף שום דבר נאצי קיבל אותי עכשיו והוא אומר לו קבל את ספר התורה או אני אומר לך אני לא אקבל את זה אני אתן לך 3 דקות קבל את זה או אני אקבל את רגעתך השבוע יהודי אומר, שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד והנאצי אומר לו הוא גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי גאווי טוב, אני אוהב אותך, הולך הביתה והוא יחזיר עוד 50 שנים אבל הוא נותן את החיים שלו למות באמצע של ה' אולי זה היה זמן של השמאד או הוא אמר לו, תנגד לי, אם לא, אני אותך, כמו חנה ושיבת בניה הם נגדלו לתנגד אם הם נגדלו, הם יוצאו הביתה, הם לא יחזירים למות בזמן הזה הוא יחזיר עוד 50 שנים, כל אחד מהם But they gave their life for Hashem. That's called to die on Kiddush Hashem. Or Arugelud, or Papus and Lulianus. This is cases in the Gemara. That people gave their life for Hashem. They wanted to kill all the Jews, so they took the blame on themselves. But to save the entire nation from death, they said, we did it. And they gave their life. Oh, nobody told them to do it. They could have lived and that's it. The fact that they did it, they died for the sake of God. That's very clear. Rabbi Akiva and his friends, Chanai and Shivat Banea, Arugelut, Papros and Loulianus, the Rambam brings a list of people. גם הרבה מהמדברים בישראל עכשיו אומרים שהרמב״ם אמר ״ניגר את השמד״ שהוא כתב ליהודים הימניים שהמוסלמים היו מנסים להשחרר את הרליגיה לאסלאם הם היו מאוד מאוד נחמדים, הם היו בזמן מאוד קשה בזמנים האלה And Rambam writes that everyone who gives his life and dies on Kiddush Hashem is in a very good place. But again, to die on Kiddush Hashem means volunteerly, not by force that someone came and stabbed you or shot you. Someone who died because he's Jewish, it's a different category. Gemara in Masechet Sanhedrin, page 47, Gemara says, מת מיטה משונה, ה' ולך פרה. מישהו שמווה בצורה אוניברלית, זאת אומרת, לא בצורה נורמלית. הוא לא עשרה שנים לבד, והוא לא מזכיר בבוקר. זאת צורך נורמלית למות. הוא לא היה עם קאנסר עשרה שנים, ואז הוא מות. זאת צורך נורמלית למות. הרבה אנשים מותים ככה. In an unexpected way to die, like falling from a building, a hurricane, something fell on his head, a horse hit him, a lightning burned him, or a goat came and stepped him in the back. All of these things, it's called Havelech Hapara. It will give him a discount in his judgment when he comes in front of Hashem. He is defender, the angel that defends us. He comes and brings all the good things we did in our life. He will use the expression, עליך הורגנו כל היום. The Jewish people have one claim that is a legitimate claim when we stand in front of Hashem to the judgment. What are we going to say? כשהשם יראה לנו שאנחנו לא קיבלנו שבת כל החיים, אנחנו לא יכולים לדמות את זה. כשהשם יראה לנו שאנחנו נמצאים בקושר, או שאנחנו נפגעים, או שאנחנו אמרים לשון הרע, או שאנחנו לא חשבו עליו, או כל מיני דברים שאנחנו עשינו. שם יש העולם של האמת. עבודה שלך לא יכולה להתאם לך וליצור אלבי פשוט. שם הכל ברור. השם ידע על הכל. שם לא יש אלבים. אז מה שאתה עשה נכון, אתה עשה נכון, ומה שאתה עשה נכון, אתה עשה נכון, ולא יהיה דרך לדבר על זה. אבל יש איזשהו דיסקאונט. מה זה הדיסקאונט? שאותו דיסקאונט שלך, האנג'ל שלך, שיכול לדפוס אותך בטריאל שלך, יכול להשתמש בקריאה, אליך הורגנו כל היום. ארוך שלך, זה היה יהודי מוותן בארב. הוא הורג אותו. הוא הורג אותו. הוא מנסה להתקלם בשבילו. למה הערב הלכה כל הדרך לקיבוץ שלו, ראה את הם בגלגל ונפגש אותו במידה? למה הוא עשה את זה? בגלל שהוא יהודי. העניין האחרון שהם היו כאן, אפילו אם הם נפגשו טיילנדים ונפגשו גרמנים ופרנקים ואמריקאים וחינוניים, הם נפגשו כולם. הם נפגשו דקים, הם נפגשו 400 קווים. הם נפגשו אותם במידה. אפילו קווים הם נפגשו. הם רק אוהבים לגמר. זה מה שהם אומרים בתורה, ישמעאל פארי אדם. פארי אדם זאת אומרת מרדכי. הם אוהבים לגמר. הם אוהבים את זה. מה אתה יכול לעשות? אז אם הם נחליטים לגמר כל היהודים שם, הם נפגשו, הם התחלו להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח לה הם אומרים, למה, למה, למה אתה מוריד אי-יהודים? מה הם עושים לך? הוא אומר, זה הרעיון של רואות את האנחה שחזקת במידה שלי כשאני מוריד אותה. זה מה שהם כאילו מורידים סריאליים פה באמריקה. הם יושבים איזשהו מוריד, מורידים בלי רציניה. אז, אפילו אם הם מורידו לפעמים כמה דוזנים שהם לא יהודים, אבל המבהר שהם באים אליו להתחיל עם זה, היה מוריד יהודים. זאת הייתה המרכזה. אוקיי. אז עכשיו, כשהיהודי נחשב, ב-20, 30, 40, איכלו הוא היה, אפילו אם הוא לא היה רציני, הוא לא תלוי תורה. איכלו היו אנטיגאדים, ליברלים לפטיים. רליגיה. הרבה מהם היו גאים. זו פארטי היה סאדום וגמורה, סאדום וגמורה הכי קטנה שאני יכול להשיג. אני אפילו לא יכול להגיד את הדברים שהם עשו עליהם. יותר טוב לא להגיד את זה אפילו בפנים של קמרה. זה היה מקום קטן, דבר קטן נגד השם. און שמחת תורה, און שבת. אבל עכשיו, מישהו בא ונפגש אותו על הראש ונפגש אותו. 20, 22, 25. כשהחיים שלו מתקשרים, הוא יקבל קרדיט קרדיטי על הקבל שלו בגלל שהוא יהודי. זאת אומרת, זה יקבל לו הרבה בהתקדם. זהו. אבל כדי להגיד לאנשים, הוא יכול להתאמן, הוא גדול יותר מן הרמב״ם, הוא טוב יותר מן הרמב״ם, כל אנשי נורמל יכול לדעת שזה חכם ושזה חקר. אז למה הם עושים את זה? למה הם עושים את זה? אחרונים בגלל שהם ראו שמישהו אחר אמר את זה. אז הם חושבים שאם החכם אמר את זה, זה צריך להיות נכון. אבל אחרונים יודעים מה הם אומרים שזה לא נכון. אפילו אחד מהם הוא חכם גניב שאני כבר אמרתי לו עשרה שנים, והוא לא היה שם לדעת את זה. הוא אמר לי, אתה נכון. בבוקר הבא, אני אראה ואני אדע. אתה נפגשתי את עיניי אחרי שאתה נתן לי את כל הסורסים ועכשיו אני רואה שזה לא כל כך פשוט כמו שאני חשבתי והוא פשוט ראה את זה עוד שני שבועים אז אני שואל אותו, אני חשבתי שאנחנו נכנסים לזה והוא התחלתי לדבר, אני אגיד, יאללה, אנחנו צריכים לדעת את האמת לא מה שאנשים אוהבים לשמוע את זה אתה רוצה להשמיע את האנשים? למה אתה עושה את זה? בגלל שאתה רוצה שהקבוצה תשמעה טובה? התגובה היא שיש דברים אחרים שיכולים לעשות את זה בלי מודיפיינג את הקרקע של ה' אתה יכול להגיד מה שאני קצת אמרתי, זה יתן להם קרדיט, ה' יתן לך להחזיר את זה, זה מבחינה של חיים, אתה יכול להגיד דברים, או אתה לא יכול להגיד, או אתה לא אגיד שום דבר, לפעמים זה יותר טוב להיות קטן. אחד מהמצאות היא שהיה רב רחוק, שם הוא עכב, עכב, מסטר של תלוי האדם הוא היה גם מנגן, מנגן, אבא שלו, אבל שלו היה עדיין אפל מנגן מה קרה לעכב? הפראפי אמר לו, כשאת ואת אבא שלך ימותו, הלוואי יאכלו אתכם יאכלו את הגוף שלכם, יאכלו את הרחוב שלכם ומה קרה? זה בדיוק מה שקורה. כשהם נותנים, כשהם נותנים, הדוגים באו ואכלו אותם. אבל הדוגים אכלו אותם, אבל הם לא אוכלו את הידים של האיזבל. הם לא אוכלו את הידים שלהם. הם אוכלו את הרגל, ועוד מקומות. דגמרה שואל, למה הידים נותנים? בגלל שכשהייתה מרצה, חתן וקלה, She had one good thing about her, this wicked Isabel. What did she do? She went out and clapped for the Chatan and Kala to make them happy. One mitzvah she used to be very good with. Simchat Chatan and Kala, she used to clap with her hands to make them happy when they go to the chuppah. The dogs didn't have permission to touch her hands. Why? Everything Hashem does is measure for measure. Gemara 6, Shimshon, Samson. He is a Nazir from birth, holy from birth. You can count on one hand how many people like this were born in a world holy from birth. Meaning that Hashem gave an announcement to the woman that she's going to give birth to someone that is holy. Meaning you should be Nazir, don't touch wine, raisin, all these things. Shemshon was one of them. Shemshon, Misheved Dan, Shofet. And Shemshon היה שם קל בעצמם. מה היה קל שלו? הוא היה בפעמון עם שלושה גויות אחרות. גויות לא יהודיות. איזה גויות? פלסטינים. לא פלסטינים. פלסטינים זו מדויקה מדינה. זה עדיין ערבים ממלכת המדינית, ממדינות אחרות. למה הם קוראים להם פלסטינים? בגלל שהם היו פלסטינים בגזע, 3,000 שנה. ולאחר שהרומנים אקפטו ישראל ונחשפו הקבוצה, הם רצו לרעש את היהודים, אז הם חשפו את ימי ישראל לפלסטינה. הרומנים עשו את זה. למה הם קוראים לזה פלסטינה? אחרי הפלסטינים. הארבעים האלה, שהם באים לישראל באחר 100 שנה, מה הם עשו? הם קוראו את הימי. ובסופו של דבר, ב-1964, הם החלטו לעשות את עצמם בפלגה. עד אז, לא הייתה פלסטינים. לא הייתה פלגה, לא הייתה ארמה, לא הייתה מדינה, לא הייתה מפרסמת בארה״ב, ולא הייתה ארה״ב בהיסטוריה. לא הייתה בהיסטוריה בפלסטינים. הם לא הייתה ארה״בים. זה קצת ערבים עם מישנה אחת, שצריכים לתעורר את יהודים בישראל. עם הספורט של כל האראבים, כתר, סעודי ערביה, איג'יפ, ג'ורדן, ואירופה, וגם ארהבות הברית. ובכל זאת, העולם התחיל לנמל אותם פלסטינים, בעקבות קצת מהיהודים הליברליים, שהם התחילו להגיד אותם פלסטינים ופלסטינים, ועכשיו העולם כל כך מתחיל להתקשר עם הסכם. זה לא משהו כזה, פלסטינים. זה ערבים מבחינות אחרות שלא מגיעים אליהם בכלל. בקוראן שלהם, כתוב שזו ארץ נותנת ליהודים. בקוראן שלהם, אם אתה מדבר אליהם אחד על אחד, הם נגמר. אני מדבר אליהם. זה כתוב בקוראן ש'ה' קח אתכם מאחור איג'יפה, חזק אתכם ממלכת הפרעה, ונתן לכם הארץ הלכתה. איזה שייקים, אפילו סייטן ווידאו. יש לי קצת וידאו של מוסלמים כאלה שהם אגידים את זה בקלטה וקטעה ישראל מגיעה ליהודים אפילו מי שבסעודיה ערביה אגיד יהודיה וסמריה מגיעות לישראל זה לא מגיע לפלסטינים אחר כך אנחנו חייבים להיות חייבים וחייבים כי כדי להגיד את זה יש 50% הזורחה שאתם מתחילים להגיד את זה במהלך אם אתם אומרים משהו שאתם לא אוהבים, אתם מתחילים להגיד את זה אז הם צריכים להיות מגניבים גדולים כדי להגיד את זה בקרוב סורה בוטאי, עוד 3,000 שנים, הייתה אחת מהקהילים, שימשון, והוא היה חוזר במהפכה בין גויה אחת לגויה אחת, והגויה האחת הייתה את הטלפון שלה, שנה היא הייתה לילה. היא הייתה גויה מאוד יפה, היא הייתה מגניבה עם כל הדברים, ומה קרה? הוא היה עם רגל בגלל שהוא נזיר. באנגלית הם קוראים לו מונק, אבל זה לא הדבר הנכון. הוא היה נזיר הלך, הוא לא יכול היה להיות רגל. וזו היכולה שלו. הוא יכול היה להיות בצעד 100 אנשים ולפגיש אתכם. הוא קיבלת ליון וקיל את הליון. כמה אנשים יכולים להיות בצעד ליון וקיל את הליון? לוחות את רגליהם. הוא היה מאוד גדול. הוא היה הלידר של דן. ומה קרה, דגמרה אומר שבאותו יום שלו, היא פרשת אותו, היא אמרה לסולגים הפלסטינים ששכחויה שלו נמצאת ברחוב שלו, היא נותנת לו ויין גדול, כדי שהוא נפגע, הם קטעו את הרחוב שלו. כשהוא חי, הוא ראה שסולגים היו באים להביא לו לבריכה. הוא חשב שזה יפגע אותם, כמו שהוא עדיין יפגע. אבל הוא לא היה יותר בצורה שלו ובדרך כלל הם קיבלו אותו, הם נכניסו אותו לברית והם נכניסו את עיום שלו הם נכניסו את עיום שלו עם פלגה מגניבה קיבלו את הפלגה, נכניסו אותו לברית ונכניסו את עיום שלו, כמו שהחמאסים של החמאס עשו את ילדים שלהם עכשיו נכניסו את עיום שלהם ככה, עם ניף והם נכניסו שימשון נכניסו את עיום שלו והחלטה שלו הייתה They put him in a stadium, they tied his hands to the poles. Three thousand Palestinians screaming, happy that the hero of the Jews, we are torturing him, and it's like a circus. And he said to Hashem, I know I committed sins against you. I brought it on myself. Give me my final request. Give me my strength one more time. And that's it. ותמות נפשים פלשתים. שאני צריך למות ביחד עם הפלסטינים. אני אמות עם הם. והשם נותן לו עוד פעמים כוחות. הוא פושט את שתי החולים. כל הסטדיום פגש, ו3,000 פלסטינים מותים, והוא מותה עם הם. עכשיו יש דבר בין החכמים, אם שימשון יש חלק מהעולם להגיע. אחרונים אומרים כן, אחרונים אומרים לא, אהבות שלהם. חולי אנשים מלך, אדם, בזמן האדם האמתי, חולי. מה זה הארגומנט? הגמרא אמר, למה הפלסטינים אשכחו את העיניים? מיוחד על מיוחד. כל מה שעשהם עושה הוא מידע כנגד מידע. האורגנים של עצמכם שהם מתחילים בשנאה, הם הראשונים שיכולים לבנות את הסיפור. אתה שונא עם עצמכם, עצמכם יהיה חי. אתה שונא עם רגליכם, רגליהם. כל מיני אורגנים אחרים שמייצגים בפעולה ביחסות. זה למה יש פנדמיקה של קאנסר באורגנים שמייצגים בפעולה באינטימציה. תסתכלו על הסטטיסטיקה, אתם לא צריכים להבין אותי. אחת מהעשרה בקאנסר בגלגל. קאנסר בגלגל הוא הראשון בנאדם. האורגן והאורגנים הם גם מאוד גדולים שם. איזה אנשים קוראים לזה ארוך, איזה אנשים קוראים לזה It's the way of the world. The Torah does not play games. Everything that happens is directed 100% by Hashem. We don't want to admit it, but the truth has to be said and has to be said loud and clear. Now, I want you to understand. The Gemara say, why Hashem did this to Samson? הוא ראה את האנשים האלה שהם לא שלו. אתה לא יכול להתגלגל עם אנג'ו. זה נגד הלכות של התורה. כמו שאתה יכול להתגלגל, זה מנצח. אין משהו לעשות בגלל שאתה יותר טוב מזה. אתה יכול להתגלגל יותר ממה שאתה יכול להתגלגל יותר ממה שאתה יכול להתגלגל יותר ממה שאתה יכול להתגלגל יותר ממה שאתה יכול להתגלגל יותר ממה שאתה יכול ממה שאתה יכול להתגלגל יותר ממה שאתה יכול להתגלגל יותר ממה שאתה יכול להתגלגל יותר ממה שאתה כל אחד מגביר שהיא טובה יותר מזה. אין דבר על זה, אבל הוא לא מוכן להשתמש. למה? בגלל שזה נגד הלכות של ה' אנחנו לא עובדים על הלכות. אנחנו צריכים לתפוס מה שהם נותנים לנו. זהו. זה לא משנה על רציזם. זה לא משנה על רציזם, כי התורה מגבירה שהרבה גנטים הם עורכים ועולים, ויש להם חלק מהעולם להגיע. הגמרא ממליצה הרבה מהם. אז למה זה? כי ה' לא רצה שהארץ יהודית להתחיל להתגלגל עם כל הארץ ובמשך שלושה גנריות זה לא יהיה ארץ יהודית עדיין והארץ יהודית תחילה, זהו, אחרי שלושה גנריות יש לא ארץ ישראל. כדי להחליט את זה, הוא עשה את זה. אז הגמראה אומר, שימשון, תראו את האנשים שהם לא הוא וה' רצה את עצמו, לא את הפלסטינים. ה' עשה את זה לו. זה למה הם קוראים, אם יש לך חלק לעולם, לתת או לא. אולי הוא מת. אולי הוא מת. אחר כך, הוא נותן לו נותן. אם, לפעמים, לדברים האלה, מישהו שהם נותנים בגויים, הולך למלכה, למה החכמים עדיין קוראים על זה? זה היה ברור שזה הולך למלכה. אבל יש עדיין דבר יותר. אח אב. מסטר של תלוי האדם. רעב. עשן מאוד מגניב. הפרפט אמר לו בשם של ה' לא רק תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הגויים קילד אחאב. הגמראי מסכת סן אדרין אומרים, שלושה רבים, שלושה רבים, לא יש להם חלק מהעולם להגיע. אחד מהם הוא אחאב. אם מישהו שהגוי קילד לו, אוטומטיקלי הוא יכול ללכת לאבות, אז יש איזו חלקה בגמרא. החלקה היא לא בגמרא, החלקה היא בשפיקים, שהם אוהבים לדבר עם אנשים, והם מודיפיינו את התורה. ‫ואז הם פשוט מפריעים ‫אחרים בלי לבחור את הדקות. ‫וזה מה שקרה כמה שנים ‫במסגרת פיץבורק, ‫שהצדיק, רב מאיר וייס, ‫מסטטן איילנד, ‫הוא אמר את זה ‫במקרה שלו. ‫ואני יכול לדעת שהוא ‫מדהים תלמיד חכם וצדיק, ‫מדהים בן-תורה, ‫אתה יכול ללמוד ‫עם הרבים הכי גדולים באמריקה. ‫אז אני שמרתי לו אי-מייל. אני אמרתי לו, בבקשה, תמידיי, בגלל איזה מוסד את מה שאתה אומר, מה שאתה אומר, שהם חיים, בגלל שהאמריקאים הנאצים אמרו להם ואותווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו ושיב אברהם משה פיינשטין זצל, איסן, רב רובין פיינשטין. כל יום, ועד עשר שעות הלילה, הוא נתן לי איזו אימיילה, אנחנו לא יכולים למצוא איזה מוסר לזה. אתה נכון, אין מוסר, אבל זה מה שהאנשים אומרים. אחת אחת, ואנחנו נמשיך. יש הרבה אנשים בעולם, שהם זוכים את החיים שלהם, בלי היפנאסיס. כל אחד שלנו, אם אתה היפנטיזה אדם, זה נקרא רגרשן. אתה קיבל אותו לבית זמן, לזמן שהוא היה ילד, הוא מתחיל לדבר עם הקהילה של ילד, אפילו אם הוא 40 שנים עכשיו. הוא מתחיל ללחוץ על רגל ולהתפתח כמו שהוא 2 שנים. אם אתה רגרש אותו עדיין קצת יותר, בואו נגיד 5 שנים יותר, לפני שהוא נפגש. לפעמים תהיה סליחה. למה? בגלל שהרקע שלו לא היה בעולם הזה. הוא היה בעולם הקטן. מתייחסים להשתתף אחרי זה אתה יוצא עוד חמש שנים ואחר כך הוא מתחיל לדבר בגרמנית או יידיש או פרנציאלי או ערבית זה מגיע למה הוא חי בשבילו זה יהודי ואתה שואל אותו מי אתה? והוא מתחיל לדבר בפרנציאלי עם אקסנד פרנציאלי שם אני הנרי איפה אתה חי? בפריס מה אתה עושה? אני טיילר איפה אתם הולכים עכשיו? זה עכשיו 10 אוג'סטון, 1950 אני בדרך לפרעה מנחה אז עכשיו אתם יודעים, האנגלית ששם פה היא אמריקנית מי הוא היה בשלב שלה? מי הוא? יהודי פרנציאלי שם אנרי הרבה יהודים, כשהם היפנטיזו אותם הם אומרים שהם בקמפים, במלכותה אחת אנג'לית אישה גדולה בפולנדה, היא אמרה שהיא עשרה שנים והיא... אני לא זוכר את הנמה שלה, אושוויץ או בוכרנג, אחד מהמקומות הרעיונות האלה והיא אמרה שהיא ממשיכה שהלוחמים יפגשו אותה, שהיא ברגלית, ברגלית גדולה ובמידה של היפנאסיה, היא מדברת ביידיש. עכשיו היא דברה אחרת. היא מדברת על חייה שלה כשהיא היהה 17 בחולקוסט והיא התחילה לקריאת ביידיש על הווידאו. ואז ראשיה שלה התחילה. היא אמרה שהיא 17. והם היו קריאתם את האנשים. במידה של היפנאסיה, היא קריאתה, וראשיה שלה התחילה. זאת אומרת, אנחנו הולכים לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לבריח לב והם אומרים לך שזה היה הולכוסט ועכשיו הם חולקי חיים, איזראל, אמריקה ובמקרים אחרים באוניברסיטה הם זוכרים את חיים שלהם וזה מאוד מעניין, אני מדברתי עם אחד מהם אם היא רואה עכשיו ש1400 ישראלים היו מנצחים מהחמאס הנאצים היא נפגשת כמו אנחנו כולנו היא יכולה להיות כמעט עשרה או שתי אבל היא פונקציה, היא ממשיכה לעבוד ולעבוד עם מה שהיא צריכה אם היא רואה איזו אימציה של יהודים מסתובבים עם פיג'אמה בקמפי הקונצנציאל, אף אחד לא מת, הם רק מסתובבים עם שדה, אתם יודעים את הסרטון המדהים הזה? היא נפגעת ברגע, היא מגניבה, היא לא יכולה להפונקציה עד יום עוד, למה? 1,400 ילדים ואנשים שהם נפגשו והם נפגשו את הראש והם נפגשו כשאתה רואה את הווידאו, אתה מנסה להפגש אלפים פעמים. היא לא הפגשה. היא רואה איזו אימציה מהאלכוספט, פשוט היא לא יכולה להפגש על ידיי. למה? בגלל שהיא הייתה שם בשבילה שלה. יש עשרות אנשים כאלה. בפעמים, אני מדבר הרבה על חיים אחרות, היפנאסיה. אני נתקן כאילו אקספורט בנושא הזה. ויש הרבה אנשים שהם מוותרים בגלל שהם יהודים ושהם מגיעים לתקופה. למה? בגלל, כמו שאמרתי, לא יש דקה שמישהו שהם מותרים בגלל שהוא יהודי יכול להתפרסם לאבון. זה, כמו שאומרים באמריקה, חדש. אני אשמח שזה היה נכון, אל תשכחו אותי. אני אשמח שכל יהודי שמוותר בגלל שהוא יהודי יכול להתפרסם לאבון, אבל אני לא ה' הוא לא התגלגל עם אני. מה זו אופיניה שלי? עבודה שלי היא ללכת על מה שכתוב, לא על מה שאנשים רוצים לשמוע. כמה פעמים אנחנו צריכים להמשיך להתגלגל על זה? אנחנו לא יכולים ללכת על מה שאנשים רוצים לשמוע. אנחנו צריכים ללכת על מה שכתוב. זהו למה התורה זה לא פוליטיקה. כשתורה תהיה פוליטיקה, זו חלומה. כשמדברה היא פוליטיקה, היא מדברת לפעמון שלה, לפעמון של אגנדה שלה, לפעמון של איך הרבה פונדרייזיה היא רוצה לעשות היום. זה כשזה מתחיל מאוד מאוד בטח, כי הוא לא יכול להיות אובייקטיבי. אחד הכי טובים, כל פעם בתלמידים שלי בעוד שנים, עברית, אנגלית, בכל מקום, שאני מדבר אפזיר לסיגרת, זה מטורף וזה אפזיר לתורה, והתורה מנצחה אנשים לרעש את החיים שלהם, הם צריכים לראות את גותם ואת החיים שלהם, וסיגרת מנצחות ומצביעות קאנסר ומצביעות קאנסר גדול וכל מיני דברים אחרים. אין אף אחד לדבר על זה עדיין. אולי ארבעה שנים, יש עדיין דברות על הפרעה של סיגראטים. היום, בכל פרעה, יש הכרעה. בפרעה, כולם יודעים את הפרעה שזה עושה. זאת אומרת, זה נגד התורה. לפרעת את גולם, זה נגד התורה. אותו דבר, להתמודד על עצמך, זה רעיון רעיון. אז, כל פעם שקראתי סיגארטים, וגם אלקטריקות הסיגארטים, שמים אומרים שזה עדיין פחות, שזה עדיין עושה דמייגה יותר גדולה, מי תגיד תמיד? רק סמוקרים. אי פעם לא היה סמוקר אף אחד עם דבר. כל הסמוקרים היו, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כמה זמן תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אני חסר. לא. אה, מי הרבים האלה? זה כל פוליטיקה. כל הקשרות זה פוליטיקה. זה למה הם אומרים שזה לא קושר. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז הרבים של הקשרות שהם אמרים שזה רסטורן לא יותר קושר בגלל שהם חשבו שהם פושטים כל מיני מילים לא קושרים לבריכה. הוא לא מפחד. למה? אה, זה פוליטיקה. אני לא יודע, אני אוכל את זה. למה? זו פוליטיקה, הם רוצים את המדע. הם רוצים לספורט את הרסטורן, זה למה. ולכן, אפילו אם יש כך משהו, פוליטיקה ומתקדות, ירש עמים, מישהו שהם יודעים על יהודים, רק לחצי הצלחה. שההכוון הוא נכון, אבל הוא לא מוכן לאכול. אתם מסכימים או לא? אם מישהו אגיד לכם שיש רעיון בקפה, יש מאה גלסים של מידה, אחד מהם יש רעיון. אחד. זה נמצא. אז כל גלס שאתם קיבלתם עכשיו, יש רק 1% הזכויות של רעיון. זהו, 1%. אבל אף אחד לא ייאל. אתה צריך להיות סופר סופר לקחת הזכויות. אז אם 100 אנשים היו בבית, 99% זה קושר, הם אומרים. ואחד מהרבים אומר, אני יודע שזה לא קושר. אני יודע שזה לא שחרות, זה לא כהלכה. זהו. זה כבר נובל לירי שמיים לא לעשות את זה. אני לא אשכח את מה הרבי שלי אומר לאחד מהלך שלו. הוא אומר, אתם מבטיחים בודל על שבת? אתם יודעים שהבודלים יש קו סביבו. הרבה שנים אגדו את הדעת הזה, שהלב יהיה עם רגל. אחר כך כשאתה מותן את זה, זה יחזור מהרגל, כדי לראות שאתה מותן את זה, אלא ללחוץ עליו. אז כדי לעשות את זה בשבת, בלבים ספציפיים, מדליים, אלומיים, רב אלייאש יפסה, זה מנצח. רב עובדיה יפסה, זה מנצח. אז אחד מהתלמידים אמר, במסגרת, אני מסגרת על רב עבדיה. אני מסגרת על רב עבדיה. וחבר שלי, הרבי, אמר לו, אבל רב אליישב אמר שזו פנלטה למות. קראת לסול. למה לא תפוס את זה בשבוע לפני שבת? כן. רב עבדיה, במהלך של הלימוד, זה לא פרובל. רב אלייאשיב, הוא היה כבר כבר רב אובדיה, רב אלייאשיב היה ראש רב אובדיה, הוא היה ראש הבעדין, רב אובדיה היה אחריו. רב אלייאשיב הוא מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מ אף פעם אין פחד של פחד של ה' שיש לנו בעצמם. יש לנו כמעט אף פחד של פחד. כשיש לך אף פחד של פחד, אתה עושה ארוחה ארוחה ארוחה ארוחה ארוחה ארוחה ארוחה ארוחה ארוחה ארוחה ארוחה ארוחה ארוחה ארוחה ארוחה ארוחה ארוחה ארוחה ארוחה ארוחה ארוחה ארוחה ארוחה ארוחה ארוחה ארוחה ארוחה ארוחה ארוח זה עדיין לא דרעה קלטה. אז... אנשים חייבים, הם קבלו רבנותם, 72 דקות אחרי השחרר. יש הרבה אנשים באמריקה, שהם נותנים 43-45 דקות, ובדרך כלל, הם נותנים סיגרת. לפעמים, זה מחללי שבת. לפעמים, שולחן ערוך, זה מחללי שבת. לפעמים, רבנותם, זה מחללי שבת. According to many other Poschim, these people are Mechalelei Shabbat. It's no joke. Why? Because it's not 72 minutes after sunset. Ah, don't be fanatic. We are modern Orthodox. Tov, be modern Orthodox. We'll see what Hashem thinks about it. When it comes to Chilul Shabbat, which is death by stoning and a permanent cut for the soul in the afterlife, אתה נורמל לבחור את זה? אתה לא יכול לתת עוד שעה וחצי? מה יקרה? אתה מוכן לבחור את זה בישראל? אני מבין. אחרי 27 דקות, זו דקה קלטה. אבל אני רוצה שאתה יכול לדעת, ולא הרבה אנשים לא יודעים את זה, ששולחן ערוך נכנס בישראל. רבי יוסף קארו היה בצפת. צפת היא בישראל, קרוב לגבי הברירה עם לבנון. והוא היה בישראל, והוא ראה שב-27 דקות, אחרי השחרר, כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן 60 מינוטים אחרי השחר, אני מסתכל, אני רואה את כל הדברים, ואני רואה את השחר, ואתה רואה שני שונות. לאחר כך, כשהוא מתאר, אתה לא רואה את הדברים עדיין. זה כל שחר שחר. אבל 60 מינוטים אחרי, יש אנשים שכנעים כבר. אתה יכול לראות כבר הרבה הפרקה בין שונות הדברים ושונות השחר. ולכך של חן ערוך, זה עדיין 100% שבת. אז זה דוגמא שאתה צריך לדבר על כמה להיות סטריקטי וכמה להיות מגניבי. לפעמים יש מקום להיות מגניבי. לפעמים אנשים הם סטריקטיים ממש לא בגלל שום דבר. הם מנצחים את עצמם לא בגלל שום דבר. למה? כי הם לא יודעים הלכה. אז כשהם לא יודעים, הם לא רוצים לקחת סטריקטים. כשאתה מוכן לדעת, הדעת היא כוח. אתה נמצא במהלך, לפעמים יש אנשים שקעים על הדור שלי. מה אני צריך לעשות? האלקטריק רן, צ'ולה, זה מה? האם אני מוכן? לא מוכן. אפשר להקלט על הגוי? הם לא יודעים. הם רליגיים כל שלבם, הם לא יודעים הלכות. אני צריך להסביר להם איך לעשות, מה לעשות, ולפעמים יש קצת הפעולות בין ספרדים לאשכנזים. אתה צריך לדעת. אם אתה יודע, אתה יכול להתקשר. אתה יודע? אני אתן לך דוגמה. בואו נראה אם אתה בישיבה. ספרדים ואשכנזים ביחד. הם קיבלו את ה'צ'ולנט', הם קיבלו לכל האנשים, וה'צ'ולנט' נמצא שם. ועכשיו, אחד מהספרדים בא, וה'צ'ולנט' מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל אז כמושהו לתחיל לתחיל שזה חלום, לת האשכנזים יכולים להשתתף את זה לגבי נבלך. זה דבר אחר של דבר בהלכה. מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? בספר אדים אין עירוב אבל אם אתה קיבל את אשכנזיה של החברה היא יכולה להגיע לסטרולר אם אתה לא יודע, אתה תחזיק בבית, אתה התחזיק את כל שבת, אתה רוצה להגיע לסטרולר בסדר, אני רק עושה את המושג ברור ידע הוא כוח אתה יודע מה לעשות כשאתה תחזיק אם אתה לא תלמד, אתה לא יודע מה לעשות אתה צריך להגיע לסטרולר מי רוצה להגיע לסטרולר עם את החיים שלו? אפילו על חיים שלנו, אנחנו מפחדים לגמבל. אתה מבטיח לגמבל את עולם הבא? אתה מבטיח לגמבל את עולם הבא, רבותיי? אז רבותיי, תשמעו את זה. נוח, יש דבר מיוחד, אם הזה, נוח, הזה צדיק נוח, הוא באמת צדיק או לא באמת צדיק? יש דברים בין החכמים. דה פרשה בגן, אלה תולדות נוח. These are the genealogy of Noach. נוח איש צדיק תמים היה בדורותיו. What's the connection? You come to tell me the genealogy of Avraham. What's the genealogy of Avraham? Yitzchak, and then Yaakov, and then Yosef. These are the generations of Avraham. This is the genealogy of Avraham. מה? אברהם הוא צדיק. What's the connection? הוא רוצה לדסקריאת את איכותי שלו, להגיד, זאת הגדולה של נוח. מה זאת אומרת תולדותיו? מה נמצא ממנו? התגובה היא, יש לך ילדים. אינים יהיו ידיים, אינים לא. מה זה נראה כמובן שלך בעולם שלך? ידיניותך. נוח איש צדיק תמים. That's what he left. That's his legacy. Righteous, innocent, complete person. היה בדורותיו. In the ten generations that he lived. את האלוקים התהלך נוח. He walks with HaShem. Meaning every minute of his life, he has G-d with him. כמו שישיבה מפחדת בחור ישיבה, כל יום חושבת על השם. בלעדה, בדבנה, בין. השם הוא בצד שלו. ועכשיו קוראים לזה הארגומנט. יש מי רבותינו דורשים אותו לשבח. רשי. רשי מספר. מיני הרבים מפחדים לו. כל שכן. זאת אומרת, אם הוא חיים במדינה עם אנשים עורכים הוא היה עוד יותר עורכי הוא חיים עם כל אנשים עורכים, אנשים מאוד עורכים, כל מהם היו מנצחים על השם ואחד מהם חייבת לחיות בגללו ובשבילו ובשבילו, ובשבילו, ובשבילו, ובשבילו, ובשבילו, ובשבילו, ובשבילו, ובשבילו, ובשבילו, ובשבילו, ובשבילו, ובשבילו, ובשבילו, ובשבילו, ובשבילו, ובשבילו, ובשביל הוא הצליח להשתתף נכון, אפילו אם כל אחד סביבו הוא פילט נכון. אם הוא חי במדינה עם אלפים אלפים נכונים אנשים נכונים, לא צריך להגיד, זה היה להפך לו להיות עדיין יותר צדיק. מה שלמדנו פה? שהאנחה היא פרודקט של מבחינתו. אתה רוצה להיות נכון? הולך ללך במחברה שהיא מלאה עם אנשים עייניים. שאת הילדות שלכם תהיה כאן, תינג'רים שעובדים עם רגלים וכיפים נפלאים, ללכת לבית המדרש ללקח, אחרי החולה. לא ללכת לבית עד עשרה שעות עכשיו. הם מקווים את החלב עשרה דקות, הם עובדים ברכת המזון, איפה, איפה יעקב? אתם לא צריכים לשאול, אתם יודעים איפה הוא, בבית המדרש. אם הוא יכול להיות במקום עם אנשים מודרניים, מה הם עושים בשבס? הם משחקים בפוטבול, בסקטבול, בייסבול, שריקים, מפגשים. למה? לא יש משהו לעשות, הם משחקים. איך הם מנסים? פיג'אמה, שורטים, לא כמו ילדים יהודים רליגיים. אתה צריך להיות מאוד מאוד מיוחד על מי שתתן לילדים לשחק עם, מי שהם צריכים ללכת. אחת המשכנית, כשאתה מייחס את הביתה שלך בשבת לבשה שלהם, שהיא לא מודרנית כפי שההפעולה יכולה להיות פעולה לבשה שלך. אחת השבת. אתה לא צריך יותר מזה. הכרסים שתשמעו, הכתובה של האמא שיש להם, הדברים שהם מדברים עליהם בשבת, יכולים להגיע להפעולה גדולה גדולה על הבשה שלך, או בתיך. אתם צריכים להיות מאוד מאוד קורסים. אותו אקדמי, אל תשלחו להם איזה מקום. בגלל שאפלתי, אם המשפחה היא קושר, אתם לא יודעים, אולי יש שבועים שהם לא קושרים. אולי יש שבועה שחליטה שם שהיא לא קושרה. שבועה, איזה מה. אולי חיילים באים, והם בכלל חלילי שבת. אולי יש שבועים שבאים עם מטה בשבת. אתם רוצים שהילדים שלכם לראות דברים כאלה? אתם צריכים לראות אותם 24-7, 365 ימים בשנה. אלה הדברים הכי אימפריאליים שלך, זה הלחם של ילדים שלך. הם נמצאים לדבר שלך כדי להתעדן עליהם, ולהתכוון להם לאנשים יותר טובים, לא לרחוץ עליהם, לא לשים להם לבית פוליטי, להצטרף, לא להצטרף על אדיקטים דרקים, לא להצטרף על... מה שאתה קורא, על כל הדברים של שמי רחם. אתה צריך להיות מאוד במיוחד. אז רשי אומר, ויש שדורשים אותו לגנאי And some, not praising him, they're actually downgrading him. It's very interesting. In the beginning, Rashi says, some of our rabbis, in the Gemara means, praise him. When he speaks about those who downgrade him, he doesn't call them rabbis. כל שאלה של רשי היא מאוד מאוד קלקולטית רשי הוא סופר, סופר קומפיוטר סופר קומפיוטר, אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד במיוחד, כמה ידעים יש לך, יותר יכול לספר מה הוא קורא בגמרא הזה, ומה הוא קורא בגמרא אחר לפני כמה שנים. כשהוא הספר את הגמרא הזה. אחרי שאתה יכול להשתתף את הכל, הפרסום עדיף עכשיו. אתה יכול לראות פטרה. כשאתה יש רק קצת פטרה של הפרסום, זה מאוד קל לדעת מה זאת הפטרה. When he's now talking about those who downgrade Noach, meaning speak negative about him, he knocked down the word Rabbis. He doesn't say, ויש מרבותינו שדורשים אותו לגנאי. Why? Because how can you speak negative about someone that is written in a Torah that is a tzaddik? It's written in a Torah that is a tzaddik. Once it's written in a Torah that is a tzaddik, You know, already had to think a million times before you try to explain that in a different generation it would be nothing. And Rashi continued, ויש שדורשים אותו לגנאי. לפי דורו היה צדיק, compared to all the wicked people in his generation, he is like a light in the middle of the huge darkness, compared to them. But if he lived in a generation that everyone is a tzaddik, no one would pay attention to him. He would be an ordinary person. The Chachamim continue and say, if he was in the generation of Abraham, לא היה נחשב לכלום. Those Chachamim say, that if he would be in the generation of Abraham, he would count like nothing. This is a very, very strong statement. החכמים יכולו להגיד, הוא יכול לגמרי להגיד צדיק. הוא יכול לגמרי להגיד צדיק רגיל. הוא לא יכול להגיד דו-אקסטרודינרי. יש דברים להסכים את זה. אבל החכמים השתמשו במהלך מגניב. אם הוא היה חי בזמן אברהם, הוא יכול להגיד דו-אקסטרודינרי. כל כך מגניב. What's happening? If we read the rest of the parashah, in the beginning the Torah describes him as a righteous man who walks together with Hashem in every step. And then the Torah calls him a farmer. That's a huge downgrade. Imagine you come to speak about Rav Uvadia Yosef. אתה מבקש אותו הרבה שנים, ובכל זאת, אחד יום אתה יכול להגיד, אבו ודיאג, אבו ודיאג, אבו ודיאג, אבו ודיאג, אבו אבו ודיאג, אבו ודיאג, אבו ודיאג, אבו ודיאג, אבו ודיאג, אבו ודיאג, אבו ודיאג, אבו ודיאג, אבו ודיאג, אבו ודיאג, אבו ודיאג Right or wrong? You get the point or no? But this is divine language. It's Hashem, no mistakes. What happened that in the beginning he's considered a tzaddik, tamim, complete, walking with Hashem, and all of a sudden he became a farmer. Eesh ha'adama, ve'ita kerem. He planted a vineyard, like the Arabs in Israel. They plant vineyards and they cut their graves, wash them, and sell them to the market. מה קרה פה? התגובה היא, רבותיי, תקשיבו קטנטי, זה גבוה. כשאשם רצה את כל האנשים הפחדים, וכל אחד מותי, והוא נמצא מהארק, זהו, אין עוד אנשים פחדים בעולם. עכשיו אין אף אחד לספר אותו. כשהם היו חיים, התורה מדברת עליהם במרכז לכל הרשעים. סימילר לשונאמי, האנגלית, שהלישה, הנביאה, באה והייתה בחזירה של הביתה שלה. ורק אחרי זה, היא התחילה להיות בעיה, הלילה שלה מתה, וכך הלאה. אז היא אמרה לו, למה אתה הלכת כאן לביתה שלי, לביתה שלי? כדי להגדיר את הנגטיבי שלי. החכמים אמרו, לפני שהוא בא, האנשים של ה' היא הייתה קשורה לגבי האנשים הכי נכנעים במדינת. כל אחד נראה לה. כל אחד ידע שהיא הצדקת של המדינת. כל הרעיון, אדם נכון, פרופט, הולך להשתתף במדינת. כשהוא הגיע, אנשים היו יכולים לספר את צדיק שהם חשבים עד עכשיו, את הזו, לספר אותו לצדיק האחרון. כשהם ראו את הצדיק האחרון, הצדיק הרגולר לא יותר מיוחד. מה זה כאילו? כשיש לך רבי עבשול, זה רבי צדיק, הוא יודע את ההלכות, הוא מבחין, הוא מדבר על פרשת השבוע, אבל הוא לא כל כך קריזמטי, הוא לא כל כך טלנטי בשבוע. כל אחד יש טלנטים אחרים. איני אנשים מאוד טובים בכתוביות, איני אנשים מאוד טובים בהלכות. הם יודעים טובה. הם זוכרים את כל תקופה בשולחן ערוך. איני אנשים מאוד טובים בגמרה. ואיני אנשים מאוד טובים באמצעות. הם יודעים איך להשתתף לדיוניות לדיוניות ולהשתתף להם. הם חייבים לדבר להשתתף. הם לא יותר האנשים האלה. הם נותנים אמצעות. זה טלנט שלהם. לא כל אחד הוא כזה. זה גיפט מהשמיים. אז מה שקורה, איזה רבים לא כריזמטיים, הם מפחדים להציג גדולים לדבר שלהם. הם לא נתנים. הם רק נציגים מדברים שבמקום שלהם או קצת. הם מבחינים לא להציג כוכבים לדבר. למה זה? בגלל שהם מקבלים עבודה מאוד טובה. והם מפחדים שאם המקבל יצא פעמים או שתי פעמים, ויגיד לקהילה, הקהילה תהיה כל כך מגניבה, וכל כך נפגשת, תפגשו אותו. תגידו לו, מה אנחנו צריכים אתכם? בואו נקבל קהילה, קריזמטית, שתרחקה את הקהילה, ותרחק אותנו. כשאתם פה עשר שנים, אף אחד לא מוכן בעל תשובה. אנחנו צריכים קהילה נפגשת. הוא יודע את זה. הוא חכם, חכם אינף בראשו הוא כבר רואה את הפעולה הבאה אם הוא היה יהודי מפחד של ה' הוא אשמח לבריא אותו למה? כדי שתבואו בפחד אני משמח לבנות את הפריצה לספגן את התורה של ה' בעיניי הקבוצה שלי אם אני הסקרפיץ תן לי את זה, אני גדול אבל אנחנו חיים במדינה שלא יש לנו כל כך הרבה אמונה. אנחנו מפחדים, פרנסה, צריך להתחיל לעבוד, לעבוד על עבודה אחרת, להתחיל לעבוד על ישיבה, זו גדולה גדולה גדולה. לכן, כל אחד מנסה להחזיר את אגנטיה שלו. הם מבטיחים מי להביא. He may invite Gdol Ador. Let's see, Rav Uvadia wants to come and speak. He would be happy. Well, it's a great honor for him. The greatest rabbi in the world came to speak in my community. That's a great upgrade for him. He agreed to come speak in my shul. That means he gives me a step. I'm a Mekoshe rabbi. And plus, nobody can call him to replace me in my job. So he's not a threat to me. Okay. I have a friend. We went together into yeshiva. ועכשיו הוא התקדם לספק במדינת ישראל בשנים האחרונות. וכל פעם שהוא מגיע לאמריקה, לקבל זמן על ישיבה שלו, הוא גם מייחס, כאן, כאילו, במקום שונים, בניו יורק, בפלורידה, בלאה. כל פעם שהוא מגיע, הוא צריך להשתתף מישהו על ישיבה שלו, להחליט אותו. 2-3 שנים, הוא לא יכול להיות שם. אתה צריך להשתתף רבי במלך. אז הוא קבל רבי אחד, שגם הוא חבר מאוד טוב שלי, חבר מאוד מאוד טוב שלי, והוא רבי רגל מאוד קטן, מאוד קטן. כשהוא מדבר, הוא מנצח אתכם. ההחלטה. אחר כך, אחד אמר לראש ישיבה, הוא אמר לו, אתה לא מפחד להשתתף כזה חכם כריזמטי כדי לקחת את זה שלושה שבועות כשאתה בא לאמריקה תראו איך אנשים לוקחים אתו הם לא יכולים ללכת את הלב שלו בגלל שזה כל כך מעניין אתה לא מפחד שזה יקח את הישיבה שלך? אחר כך האנשים יגידו, אנחנו לא רוצים אותך, אנחנו רוצים אותו זה מאוד נטורל להקבל אז אתה יודע מה ההתגברה? אם האנשים would come to me and say to me they become more inspired from him and get closer to Hashem and they enjoy to learn more when he's in charge in a minute I will give him my yeshiva as a gift if Hashem would be happy with this I'm gonna become the obstacle of this take it if the people want they learn more they will come more to hear Torah אני אשמח לבנות את הישיבה, להשתתף את החיים שלי בה, להביא את הילדים, ולהשתתף את זה לך כגיף. בגלל מי יודע, אני, אתה, כמו שישב ישיבה, אנשים יודעים את התורה של ישב. ומה אתם חושבים? שזה רבי, זה לא קרה, הוא עדיין ראש הישיבה, זה לא קרה. אתם חושבים שאם זה היה קרה, הוא יתרחק? לא נכון. הוא יקבל עבודה גדולה מהראבי החדש שחלט אותו בלי לעשות משהו. הוא לא יהיה צריך להיות שם בשעה שחותם עד שעה עשרה הוא לא יהיה צריך לעבוד כמו הלחם שעובד על אנשים ולעבוד על כל הפרובלמים הוא לא יהיה צריך ללכת לתפילה ולתפילה כל הזמן יש משהו בקהילה הוא לא יהיה צריך להחליט מיליאנים דולרים בשנה לתפיל עבודה לכל התלמידים וכולם יפגשו על עבודה חדשה אבל הוא יתקבל את התגובה הטובה עד הסוף של יום זה יכול להיות הכי גדול שלו מישהו אחר יקבל את זה, ואני נפגש, ואני מקבל תמיד את זה. תמיד. מה יכול להיות יותר טוב מזה? אבל אתם יודעים מה קרה בסופו של דבר? הם התחילים לתוך. הם התחילו את הילדים שלהם. הראש רבאי, ראש ישיבה, הילדה, התחילה את הילד הקריזמטי, הוא שהחלט אותו, והם התחילים לתוך. You see, when there's no jealousy, when you do for the sake of heaven, the Shem Shamaim, you can never lose. What happened in the end? They became a family now. Beautiful, beautiful Shidduch. Rabbotai, once all the wicked people died, Noah is no longer keeping status of a tzaddik. למה? פעמים. אחד, אחד, כולם מותים בגללך. ראינו בשבוע האחרון, בפרופ' ישעיהו, איזהה, מדברים על הפלד, המבול, הפלד. אחת השנה, הכל היה חזק עם מות. 40 ישר ו-49 ימים. פורים רעיון. אתם יודעים, פה בניו יורק, לפעמים יש 3-4 שעה פורים רעיון, והכול מפלט. ברוקלין, מונסי, ליק ווד. 4 שעה! רחבים. שם דבר בישראל. לא משנה כמה הם מפולטים את השעור, וזה וזה, זה לא משנה. אתם רואים כמו שהמים מתחילים להגיע קצת לגארג שלכם. היו ריטיילים. אנחנו פגשנו את המדינה. זהו. אין מה לעשות. 4 שעות. תחשבו, 40 יום ו40 יום של רעיון. אבל זאת לא הייתה המדינה הראשונה. המדינה השלישית התחילה. אתם יודעים כשהמדינה השלישית יוצאה? זה כמו לרחוץ 100 פטרות. זה פרש. פגש את כל הארץ. זה מה שהם צריכים לעשות בגזע. אם הייתי ראש של הארמאי, אני תרחיש את כל הטונאלים. הם ירחו. כל האנצים הנאצים שהם נחשבים, הם נתונים. הם נתנים למדינים, לסיבילים, להשתתף בבחינה, כמחשב האנושי, והם נחשבים בכלל, בתחום. הם נחשבו, אתה יודע, כמו הטלפון. אתה יודע, הטלפון הוא בתחום, יש להם טונאלים בתחום. עם מטרות, עם אוכל, יש להם פלשטיקים, בטריות, גנרטורים, הכל. זה למה שהם מתים עכשיו, הם לא יקבלו פעולה. הם לא יודעים על האלקטריקה. המדינים מתחילים. הם לא יודעים עליהם, הם יתן להם למות. חמאס לא יודע על הערבים שם, יתן להם למות, הם לא יודעים. הם יודעים את עצמם. הם נותנים להם להחזיק אחריהם. הם כולם חזיקים בגרון. אבל אתם לא יכולים להוציא אותם הם נחשבים בתוך הספירות הם נחשבים בתוך בניות הוועדות אז מה שצריך לעשות? צריך להשפיע את הארץ מים יכולו להכניס, יכולו להכניס, הם נחשבים זה כמה שאתם נחשבים עם הנאצים זה כמה שאתם נחשבים עם אייסיס וחמאס קטן יותר מן הנאצים וקטן יותר מן אייסיס אני אוכל לכם את זה קטן יותר מן הם קטן מגיעים לדלת, מגיעים לדלת, מגיעים לדלת, מגיעים לדלת, מגיעים לדלת, מגיעים לדלת, מגיעים לדלת, מגיעים לדלת, מגיעים לדלת, מגיעים לדלת, מגיעים לדלת, מגיעים לדלת, מגיעים לדלת, מגיעים לדלת, מגיעים לדלת, מגיעים לדלת, מגיעים לדלת, מגיעים לדלת, מגיעים לדלת, מגיעים לדלת, מגיעים לדלת, מגיעים לדלת, מגיעים לדלת, מגיעים אף פעם. לדלת הם היו תמיד באירופה, בארה״ב ובדרך אחרות. אבל חמאסה נגד היהודים. זה למה שחצי העולם עושה את עצמם. זה טוב, זה עובד את המצב שלנו. אנחנו רוצים לקחת את היהודים גם. תתן להם לעשות את העבודה. אף אחד לא פחות פלסטינים. הם רק אנטי-יהודים. זה לא משנה מהפלסטינים. העולם, ההיפוקריטי-אירופאי, יכול להכניע יותר עליהם. הם כבר נשארים הרבה מהמוסלמים באירופה מטורחים אותם יום ויום הם לא יום, הפרנקים, הבריטים הם מטורחים את המדינות שלהם שם הם קחים מקומות, הם מטורחים במידה של הרחובים הם מטורחים אותם, הם עושים דברים מטורחים שם הפרנקים מפחידים ללכת למקום המוסלמי אחרי 9.00 הם קלטו, מישהו מטורח אותי, אין פרנקים זהו, הם קחו את אירופה אז הם כבר מתחילים מהעראבים ככה שהכתובה הספנית הזאת, חשובה, אני מזכירה את הנמה שלו, כמה שנים נכנסה לכתובה היא אומרת, אנחנו נחשבים של ה' אנחנו נחשבים כל היהודים האירופאים בחולקוסט אנשים שקבלו את אירופה, הכרח, הארץ, המדינה, הדיוקטוריה, אנשים שקבלו את המקום שלנו יותר מכל אחד בהיסטוריה אף פעם. אנו נקוו אתכם כולם, ואז ה' נתן לנו את המנגנון, הטוב, הטוב, מוסלמים, לנצח את המדינות שלנו באירופה. אנחנו נמצאים את מה שאנחנו חייבים. הם לא משתמשים בכל אופן. הם קיבלו וקיבלו ואותוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו הם נכנסו להכניסה. אחרי זה הם נלמדו את המשטחה. ביודניה ובסמריה, עד עשרה שנים, הם לא נכנסו להכניסה. לא להכניסה. למה? הם ידעו שחמאס יקבל שם גם. הם נכניסו את אבו-מאזן. הוא לא כל כך רע כמו הם. הוא גם חולקוסט דניאל והוא גדול אנטסמיט. הוא מדבר באירופה נגד היהודים. הגרמנים אמרו לו, הלכו כי אנחנו נכנס לכם. אתה חלטת את הלכה של גרמניה. בגרמניה אתה לא מוכן להיות אנטסמיטה. הם רצו להשיג את החוקות אתו. בקרוב הוא הלך מהגרמניה. הם מדברו עם הממשלה כדי להשיג אותו. בגלל שהם מדברו עם ישראל, עם היהודים. אבל זה קצת לאט עכשיו. זהו, אירופה נפגעת עם הם. אז הם נפגעו אותם. הם פשוט נפגעו אותנו הרבה יותר. זה מה זה. אסף, סונל, יעקב. אז רבותיי, הראשון, הפרפט איזהא ישעיה, קורא את החולה מי נוח. החולה של נוח. איך אפשר לקרוא חולה אחרי צדיק? חשבו שעכשיו יש את המסיקה הזאת. את המסיקה הזאת עכשיו. הם יחזרו לקרוא את המסיקה, המסיקה של רב יעקב עדס, הצדיק של הגילה. The biggest tzaddik on earth, Rabbi Yaakov Ades. The one who cries in the Kotel all day, fasting, genius, chacham, all his life attached to Hashem. They decide to call this tragedy, the tragedy of Rav Ades. Everyone will scream, what is this? It's a disgrace. Chilul HaShem, what are you doing? Why the prophet Yeshayah named the flood May Noach? Noach was the last reason for the flood. The wicked people brought the flood. Noach wasn't the one who brought the flood. He's the only one who has no share in the flood. But the Torah, the prophet, is naming the flood Meinoach, the water of Noach. The answer is, Rabotai, Hashem is holding Noach responsible for the tragedy. For not praying for the generation. For not להגיד להם כמו אברהם עשה ללא להתפרסם את האמת של ה' כפי העולם. אני לא מבין. 120 שנים הוא בילד את הארכה. לא הייתה עוד ארכת הביתה. לא הייתה לך טרקטורים, לא הייתה לך סור, לא הייתה לך אלקטריקה. אתה יודע איך קשה לבילד ארכה במידה של פולטבול? או יותר? מאוד גדול מקום, גדול גדול ככה? בעצמך? עם ארגון ונגדים, מגיעים לבעירים, מגיעים להם, מגיעים להם, מגיעים להם ביחד כדי להיות דווקאים, מגיעים להם, מגיעים להם, מגיעים להם, מגיעים להם, מגיעים להם, מגיעים להם, מגיעים להם, מגיעים להם, גדולות גדולות מגיעים להם, שקבלו מגיעים להם, עולם, זה מגיעים להם, לוקח להם עוד שנים לקבל מגיעים להם, עולם גדול כזה הוא מגיעים להם, מגיעים מגיעים להם, מגיעים עובד להם, 120 שנים, מגיעים ואף אחד פספס בו ועושה בו משחק אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה להם, מג והם משחקים, ואווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אבל הם באמת מגיעים לנוח. במדרסה, הם משחקים בו מהלילה עד הלילה. תזכרו, כל האנשים הטובים מגיעים, והם קוראים את החברים, תגידו, תגידו, תראו את הלונאטק, תגידו, תגידו. הם צחקו. תחשבו אם הייתה היום סלפים, הוא היה יותר סלפים עד היום. אף אחד, תגידו, תגידו, גדולה, צחקו את הטלפון. למה אתם קוראים לי? אנחנו רוצים לדבר עלכם ועל החברים שלנו. כולם משחקים בו. ומאז שהם שואלים על הארץ, הוא נותן להם מוסר. הוא אמר להם, את המאה שלכם באה. אתכם כולם מתחילים למות, בגלל שאתם חייבים. אז למה הוא נותן אותו בגלגל? התגובה היא, רבותיי, לידר של מדינה צריך להיות מתקבל לספר את החיים שלו בכל זאת, כדי לחיות את המדינה שלו. כדי לדפוס אותם, כדי לעשות כל מה הוא יכול, כמו שרבנו עשה. כשאשם אמר למשה ערף ממני והשמידם תפסי אותי, תפסי אותי להצטרף אותם, אני אמר שאני אמר שאני אמר שאני אמר שאני אמר שאני אמר שאני אמר שאני אמר שאני אמר שאני אמר שאני אמר שאני אמר שאני אמר אמר שאני אמר אמר שאני אמר אמר שאני אמר שאני אמר אמר שאני אמר שאני אמר שאני שאני אמר שאני אמר שאני אמר שאני אמר שאני אמר שאני שאני אמר שאני אמר שאני אמר ש He didn't argue with Hashem. How can you kill them? Let's think about something else. Maybe we can wake them up. Maybe we'll do something. Maybe if I pray for them, you will ease the judgment. Nothing. Started to build. People came to him. So he said, better than nothing. Today, when you come to some of the speakers, you ask them if Mechalel Shabbat, it's true that it has death penalty in the Torah. No, no, God forbid. Who told you that? לא לדבר עליו, אלא לדבר על האנשים, על האנשים הטובים, על האמת, זה לא יכול. אבל כשהם הגיעו לנועח, הוא אמר את האמת, הוא לא החלט. למה אתם מבנים את זה? אני מלחמת, זה עובד שלי. אני רוצה להיות קרפנטר. הוא לא אמר את זה. הוא אמר, אתה מתחיל, תתעורר. זה לא כולך. אתה צריך ללכת לאנשים, איפה הם היו, לא כשהם יפסקו לך, אתה תזכר להגיד להם עלי. That's why Hashem is blaming Noach. The water, the tragedy of Noach. He didn't do kiruv. Noach is everyone here that's sitting here tonight. Everyone here. Everyone. Shomer Shabbat, eating kosher, learning Torah, rest modest, sending kids to yeshivot. Great Jews, no? אבל אל תעשו קירוב, אל תשאירו כתוביות, אל תשאירו USB, אל תשאירו יחדים טובים לדברים מתנשאים טובים, לרחוץ אנשים. זה קל. זה לא שחק. אנשים חושבים, אוקיי, תשמעי, אני עושה הכל טוב, אני לא עושה קירוב, זה לא מיוחד שלי. מה זאת אומרת, זה לא מיוחד שלך? אני לא יודע איך לדבר. אני לא יודע, אני מפחד לשים דעות גדולות לבנים שלי, הם כולם ליברלים, הם אוהבים הליגיון כמו שזה, אני לא רוצה שהם יקטו אותי, הם יקטו אותי מהקבוצה. מי רוצה לבנים ככה? זה חלק מהדבר. אבל, אוקיי, לא, לא, נגיד שאתם מפחדים, אולי החלקים מהעבודה, אתם מפחדים להשיג, אוקיי, אני מבין. אז מה היחידה? הוועדות. אתה לא עושה מה שאתה מבקש לעשות בגלל שאתה מפחד על איגותך, אתה מפחד על חלק שלך, אתה מפחד על עבודה שלך, אתה מפחד ללכת את חברות שלך, אז יש רק סולושיה אחת, תמשיכו במיוחד. אם אתם עושים קירוב את עצמכם, אוקיי, אתם יכולים להיות דיסקאונט, אתם נותנים יותר במיוחד, בגלל שאתם עושים את זה את עצמכם, אתם לומדים, אתם לומדים, אתם חייבים, אתם פרומוט, כל מי שבאתי היותה הייתה צריכה לקבל פעמים חמש פעמים יותר אנשים עם הם. יש עכשיו אחד פה שיכול לקבל רגע ולהגיד, אני לא יכולה. אם אתם באמת רוצים, אם אני נותן לכם 1,000 דולר לכל אנשים שבאתם היותה היותה הייתה 5,000 אנשים היותה היותה. הוא עובד בשביל שבוע, קרואים מילים אנשים. כל אנשים שבאים, זה 1,000 דולר. מאוד טוב, יפה. אם אתה מביא אחד לתורה ללכת, זה עשרה טריליארד דולר, לא עשרה אלף דולר. אתה יודע כמה אתה מקבל מזה? הוא מתחיל לתפילת תפילין, הוא מתחיל לתפילת שבת, הוא מגיע ללכת יותר, הוא רואה אונליין, הכל הולך לגמרי שלך. גדולה מעשה יותר מן העושה. אתה עושה שהאחרים עושים את הדבר הכי טוב, עבודה טובה, התגובה שלך היא עדיין גדולה מאפשרות. כמו אמרהין באבה באטרה. גדולה מאפשרות. למה? להצפות אותם, להשאיר אותם, להצפות אותם לתקדם להשאיר אותם ללשון. אף אחד לא מידע. זה למה שכל אחד יצא על עצמו. אף אחד לא מידע. אנשים שישים אוהב ל'השם, הם יכולים לבחור שהכרה תהיה תמיד פולה כשהם יצאו לקלעת התורה. תמיד. לא יצא אף אחד בכרה של חמש, או בכרה של שבע שיטים. הם יכולים לבחור להשפיע על זה. למה? זו הזדמנות לסבל את השלום. רק 2-3 שעות שאתה תקשיב ותשמע תורה, זה כאן 180,000 מצוות שייכו לגביך. אתה הבאת ארבעה אנשים עם אתך בטייל, 720,000 מצוות רק לבריא אותם. 720,000 מצוות לבריא ארבעה אנשים יותר עם אתך בטייל לקלאס. למה אף אחד לא עושה את זה? אולי בגלל איגנורנציה, או בגלל, או בגלל, בגלל, בגלל. וואו, אני אקבל עכשיו. אני אקבל עכשיו. אני זוכר שהייתה אחת, גבי, אחת הזמן. כל רחב היה צריך לקבל אנשים לבוא למניאן. זה היה מניאן קטן. כל כך הרבה אנשים היו 15. אם חמישה שלהם נפגשו או אחד נפגש בזמן, אחד בישראל, אתה תמיד יש... אתה מאוד קרוב ל-10. אם יש לך 8 או 9, זה כבר לא יש לך מיניאן. אז אחרי כמה שבועות, הוא רצה לקחת את השול. קטן שול. זהו, אני הייתי בזה. אני מתחיל לבקש אנשים, לרחוץ עליהם, לקרוא, הם לא נפגשו. זה פעולה. אני אומר לו, אני לא מבין. זה כתוב במשנה, אוכל מפרותיהם בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא. And the tree will continue to produce eternal reward in the afterlife for him. One of the things on the list is someone who brings people to the shul. משקים השכמת בית המדרש, בית הכנסת. But he doesn't believe in a Mishnah. אם הוא תאמין במשנה, הוא יכול להחזיר את המניאן ולהחזיר את האופציה? אם מישהו אמר לו, אני אשאיר לך את המצווה, אתה קורא 6, אני קורא 6. הוא לא יכול להגיד, לא, לא, לא, תשכח את זה לי. לא, לא, זה בסדר, אני יודע שזה קשה לקורא 12 אנשים כל יום, כדי לבחור את המצווה. בואו נחזיר את זה, 6 ו6. הוא לא יכול להגיד. אתה תשכח את המצוות שלך, תשכח את המצוות שלי לעצמי הוא רוצה להחליט את זה, זאת אומרת להחליט את המצוות תמיד, למה? הוא עשה את זה, זה מה שמישנה אומר אבל הוא לא מאמין את זה אם אדם ידע מה זוהר ומה חובת הלבבות וכל הכבודים מדברים על חיפוש אחד, אחד זוהר אומר שאתה צריך להחליט 7 שנים אחרי יהודה, 7 שנים אתם יודעים מה זאת לרחוץ אחרי אדם של 7 שנים? אתם לא יכולים לרחוץ אחרי אדם היום של 70 דקות, אתם כבר נפגעים. לא 7 שנים. אם הייתם חייבים להסביר 7 שנים, ולמצוא אחד של יהודים להיות רליגי, זה היה כבר נפגע. אתם סוצים גדולים בעצמכם. אחד של יהודים. היום, זה כל כך פשוט לרחוץ אלפים. כל אחד שלכם יכול לרחוץ אלפים. ראיתם את הילדים? הילדים שבאתם לסמינר שאני עשיתי באילול בירושלים? שתי ילדות היו בסמינר. אחרי שאני נותן להם הלקשר על שבת, בערוץ 05.00, הם קיבלו את הלחם של החיים שלהם. בערוץ 07.00, אנחנו מתחילים להכניס את מוצי שביס. זהו, האנשים נכנסים לביתה. אנחנו נותנים להם את הכתוביות, ציציות, מכניסים לרשת. כל מיני דברים. לביתה, כתוביות. או ה-USB עם כל הדברים שלי. אבל הדברים על שבת, זה מגניב. אתה לא יכול לראות את הדברים שלו עוד שעה וחצי ושתה מחדד שבת. זה כמעט אי אפשר. אז אנחנו שואלים, מי רוצה לקבל שבת? שתי דברים. אנחנו נשאר שבת במהלך. והשתי הדברים היו בפארטי הזה. בפארטי הזה, עם אלפים אנשים בפארטי הזה, בגלל הסטטים הגדולים של הבודה. אבל הם זוכרים שהם נכנעים להשתמש בשבת. אז הם הלכים בשבת, פרטי של שלושה יום, רבותיי, שלושה יום, אנשים קיבלו, קיבלו דרוגים וקיבלו שלושה יום. מה הקולטוריה שיש לנו בעולם הזה. והם באו בשבת, ובשבת השבוע, הם אמרו, אנחנו צריכים לחיות. And the friends say, wow, all the fun now is going to be on Shabbat. We are Shomer Shabbat. Come. Don't stay here. Shabbat. Simchat Torah. They got a group of people to live with them. A group of people, rabotai. Imagine what would happen to them if they stayed there, if they were not Shomer Shabbat to these girls. They would either get a few bullets in their head or they will chop their head off. או הם יביאו להם לגזה כדי להגיד לכם את כל הטרוריסטים האלה, כל יום וכל יום. זה מה שהם עושים להם עכשיו. מה אתם חושבים שהם עושים? הם סיימים ואתם אוכלים? כמו הטרוריסטים באוסטרולוגיה הישראלית? עם תנועה חולה, רואים טלווי? זו שרירה אחרת. מה שיש להם בישראל, זה חילטון חמש עשרה. מה שהטרוריסטים שלנו עושים שם, זה חולקוסט באמת. אולי עדיין יותר. אולי עדיין יותר מה שהם עושים להם. את הילדות האלה שבאתו לסמינר, היו חליטות מכל אחד מהספנסורים של הסמינר. קצת אנשים נותנים זמן. איפה אנחנו מקבלים את כל הספרים, את כל הציציות, את הטלפונים, את הפלטות, את הפלח, את ההטרי, אירפר, קארנטל, את ה-USB, אנחנו נותנים עשרות מהם. מאיפה זה קורה? של אנשים שמייחסים, שמייחסים, שמייחסים. זה מנסה לראות, מסוכות, אתה צריך לראות כמה אנשים מייחסו את המייחס שמייחסים שלהם. אבל כמה מיוחד? 18, 25, 50, כאלה מיוחדות אנשים מייחסו. במשך לתת כל מה שהם יכולים לשחרר החלומות, כי זה בשבילה שלהם. אנשים חושבים שאני עושה עבודה למישהו. אתה לא עושה עבודה למישהו, לא לי ולא ל'השם' ולא לנשים שתשחררו. אתה רק משחרר את עצמך ואת הילדים אחריך. אתה האחד שתקבל את הרווח. עם או בלי אתה, ה' יש לו הרבה משנג'רים. אם הוא רוצה לחזור ליהודי, אתה לא רוצה להתמודד, מישהו אחר יתקבל את זה. אתה רק היה בבית הראשון. אם אתה תחזור את זה, מישהו אחר יתקבל את העבודה. מה אתה חושב? אם ה' הוא מיוחד לתת ליהודי הזכויות להבין, ה-USB צריך להתקבל את זה. השאלה היא, האם זה יתקבל ממך או ממישהו אחר? זהו. אם הוא יכול לצלם אתכם, אתם תקבלו את הרכב. אם הוא יכול לצלם את מישהו אחר, הוא יקבל את הרכב. אתם לא עושים כלום למישהו. הוא יכול לצלם בלי אתכם גם. אבל אתם לא יכולים את עצמכם במהלך הבא. שאתם יכולים לצלם את הרכב שלכם. או שאתם כבר התחלתם ופגשתם. אם אנשים לא יודעים מה לאכול, מי אני לדעתם עליהם? בטח, הם לא יודעים מה לאכול. הם לא יודעים מה לאכול. הם צריכים לקרוא ל'השם, לתת להם כולם כולם כדי לה בגלל מה אנחנו עושים נכון בעולם הזה? אנחנו נפגשים נכון? לא באמת. אנחנו נלמדים תורה בצורה נכונה? לא באמת. אנחנו ישנו אמונה בצורה נכונה? לא באמת. אנחנו נשתמש במות של השעון הרע? לא באמת. האנשים הם כל כך מגניבים. שם ירחם. מה בסוף? יש רק מצוות. קבלו מצוות. קבלו מהמצוות. למה אתם לא קבלו חלטה? אני קבלו. זה כניסוי, מאק, ביקוריה, וישן צריכה ביקוריה, תביאי לי 10 חלות. אחת דקה, זה בבית. אתה צריך לעשות את זה, זה יקרה שעות. פה, כשאתה לא יכול לעשות את זה על עצמך, קח את זה. ספנסר, ברוכים של יהודים. 1,000 קצת, 5,000, 500, כל אחד אחר כך. זה יהיה נותן לנצחות יהודים. אתם יודעים, לפעמים יש בונוס. יש יהודים שהם כל כך פחות ואינספרים שאתם מדברים עםהם עשרה דקות וזהו, זהו. הם כבר מקבלים את השוק של החיים. זאת אומרת, כל הזמן שהם סקולריים, זה היה רק בגלל שלא אף אחד מדבר עםהם אפילו עשרה דקות. אתם נותנים להם קליפ, קליפ וידאו. יש לי עשרה מסגרים של אנשים שהווידאו החלטו את החיים שלהם. כמה זמן היה הווידאו? 7 דקות, 10 דקות. אני הלכתי ל-Little Neck Car Wash אחד פעמים. Little Neck Car Wash. הייתי מדבר ב-Great Neck, אני הלכתי ל-Northern Boulevard. אם אתם יודעים, ב-Little Neck יש קליפ. עד היום הוא שם. זה היה 25 שנים. אולי הוא עדיין אונר היום, אבל לפני זה היה יוסי דייאן. הוא אונר פעולה. הוא אמר לי, כל פעם שאתה רוצה לרשום את הכאב, אם תסתכל, תגידו להם שאתם חברים שלי, והם ירשו אותו. אני חושב שהזאת הייתה האחרונה שרשיתי כאב, זה היה עשרה שנים, 25 שנים. אז אני לא יש לי זמן לדבר עם זה. אבל אחרי זה, אני אומר, אתה יודע מה? זה ברחוב שלי, הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן קם! לא, אני עובד בשעה הלילה. היה אחד אחר מהקיבוץ, עמוס אפרוני. עמוס אפרוני. מהקיבוץ בית השיטה. לא הוא, ולא אחד, עד היום הזה, מהקיבוץ הזה, אף פעם, ראה רעיון של תורה בחיים שלו. זה כמו גרוע בסיביריה, או במון. לא יהודי בקיבוץ הזה, אתה קבל את חליפותיו. אליף, קיבוץ בית השיטה. ברוך השם, אחרי הזה, הם נפגעו. אבל תראו איך זה התחיל. אני מדבר עם אחד ישראלי, ועמוס אפרוני, הקיבוצניק, עומד, עומד, עומד, עומד, עומד, עומד, עומד, עומד, עומד, עומד, עומד, עומד, עומד, עומד, עומ� אתה חושב בזה? אני אומר לא. אז הוא אמר לי, איך אתה יכול לדעת על משהו שאתה לא חושב בו? אני אומר, זה בדיוק הדבר הזה. אני לא חושב בחיים אחרי המות. אני יודע 100% שיש חיים אחרי המות. חושב זאת לא יודעת. אני יודע. איך אתה יכול לדעת? מי שבאתי מאחורי זה? אני אומר, 30 מיליון שבאתי מאחורי זה. מה? למה אני לא שמעתי על זה? עד הלילה לדבר, תקשיבו על זה. לא, אנחנו עובדים פה בשעה הלילה. אבל ראיתי שהוא גאה. אי פעם בחיים שלו הוא מדבר עם רבותי. רבותי, הוא דמיד אותי. פעם ראשונה הוא מדבר עם רבותי בחיים שלו. הוא היה אולי 25, 27 בזמן הזה. מה שיש לי בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח ראיתי לו כמו קיבוצניק, אינטליגנט, הוא היה קבוצניק, הוא היה קבוצניק, הוא היה קבוצניק, הוא היה קבוצניק, הוא בטח היה קבוצניק, הוא היה קבוצניק, הוא היה קבוצניק, הוא היה הוא היה קבוצניק, הוא היה קבוצניק, הוא היה קבוצניק, הוא היה קבוצניק, הוא היה קבוצניק, הוא היה קבוצניק, הוא היה קבוצניק, הוא היה קבוצניק, הוא היה קבוצניק, הוא היה קבוצניק, הוא היה קבוצניק, איך הם לא מנסים ללכת את הכתוב הוא הזה בכל בית בישראל? יש לנו כל מיני דברים כאלה בתל אביב שלנו ולא אף אחד ידע על זה זה כל כך רעיון יש לכם יותר מכתובים כאלה? אני אמרתי לנאיר, אפשר עדיין יותר למה אתם לא מנסים להכניס את כל החברים שלכם ואני אגיד לכלכם אני אביא את הפרוג'קטור שלי ואני אביא לכם תורה ולוח מדעים הוא הורגניז את מנהטן, הם כולם חייבים בצד ראשון, בצד 92. הזמן הזה לא קיימת עדיין. נקטדן היה זמן שלו. כל הקיבוצניקים שהם חייבים ללחוץ בקרוואש, הם כולם חייבים בזמן הזה. הם כולם נמצאים בוודאי. הם כולם נמצאים בדרוגים. אני לא יכולה לראות את הראשונים, אני רק ראיתי דרוגים. החייבים חייבים ללחוץ בזמנים האלה. השטחים היו כל פרפל, זה היה דבר שאני לא יכולה להשכח במיליון שנים. כל כך הרבה דראגה. רבים וגלות, כולם נפגשו יהודים שלא שמעו את ה' תורה' בעצם שלהם. מגעה, קריאה, דרמה. היום הוא עמוס, עמוס אפרוני. עמוס, אל תלך עם... פרימיטיבי! בבקשה, עמוס, אתה מגניב! אתה נאור! אל תתעוררו אתכם! שלוש שעות, אני נותן להם אחת דקה אחרי האחרונה, הם לא יודעים בכלל. הם באים רק לנסוע, מקווים שעמוס לא תהיה רליגי. אחרי שלוש שעות, הוא התקבל ואמר, בעברית להם, אני תמיד הייתי גדול, שיש לי כל כך הרבה חברים טובים, חושבים שאני מנצח כזה, אני פשוט התחשבת שזה כל כך פשוט אני לא יש לי אף חברים פה שלושה שעות הוא נתן לך דקה אחת אחת אני מפחד, אני מלמדת מהלכתה הוא לא מנסה אפילו לשמוע, הוא רק בא לשרוק ולצחק אני מפחד שיש לי חברים כך כך אני מפחד אני מתבייש שיש לי כאלה חברים לא צריך להגיד, אני נותן להם לישיבה טובה עם ישראל נתיבות עולם של כל החיילים והמדענים. שישה שנים אחרי זה, אני הלכתי שם, הוא כבר היה עם רגל גדול, לוקחת דמרה כל יום, בספירטואל, בספירטואל. הוא אמר לי, אני רוצה שתבואי לדבר בקיבוץ. אני אגיד לו, אתה מגניב? הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר מוסלמים מדברו, קריסטים מדברו, כל מיני אנשים. אני רוצה שתדברו. אבא אמר לי, אם אתה רוצה ללכת לקיבוץ, אני מזמין אותך. אני אקבל את זה בגת, ואתה תצטרך על ידיי מוותי שלי. שני שבועות אחרות, הם פתחו שיניגאג שם. ורק הרבה אנשים אחרים היו בעלי תשובה בקיבוץ בית השיטה. למה? מהפעמון של חמש דקות בצד היהודי. זה לא היה אפילו דיוקאי לו. עד שהוא יפסק אותי. זאת מה שאני מנסה להגיד פה. יש לכם כל כך הרבה דברים טובים. הם לא ערב רב. הם לא רבים. הם לא יודעים. הם לא אנטי-אדם. הם לא אנטי-רליגיים. הם פשוט אינטליגיים. הם לא ידעים. כל מה שצריך זה קליפ אחד, כשאתה חזק אותם. ולפעמים אתה שמים את זה לו, והוא מראה את זה לבנה שלו, והבנה שלו נהיה רליגי. הוא לא, אבל הבנה שלו או אחת שלו. אין עבודה טובה יותר מזה. אין, אין מגיע לזה. כדי להיות מזכי ערבים, יש קצת ספציות במלכה, ולא אחד יכול ללכת אליו. אף אחד, אפילו האנשים הכי עבריים בהיסטוריה. Unless they did Kiruv. They participate in Zikuy Harabim. The Rabbeinu Bechaya said that the level of people who participate in Zikuy Harabim, bringing people closer to the religion, they are greater than the perfect prophets that are mentioned in the Tanakh. Greater than Yeshayah, Yechezkel, Amos, Haggai, Yoel, Michah, all these Nevi'im. הוא כותב, אפילו אם הפרפטים הם פרפטים, הם הכי הלכים, אנשים פרפטים, מדברים עם ה' כל יום, אבל מישהו שבחזר את הילדים החלטים של השם, הוא גדול יותר מכם הפרפטים. חבות הלבבות. כמעט 1,000 שנה הוא חי. אני לא יכול להגיד עם הגדולי ישראל, רבותיי. אני רוצה רק להכניס, רבותיי, מה שהתחלנו עם נוח, אחרי שכל אחד מותה, ה' הוא מפחד שהוא לא עשה כמה קירוב כדי להרחיב אותם כמו שעברהם עשה אבל יש עוד רגע, אין אף אחד לספר אתכם עדיין כשהם נשארו לספר אותם, אתם גדולים צדיקים, עכשיו הם כולם מותים למה אני מספר אתכם? זה לא יותר הספר שהיה לפני ויש רגע רגע מה זה הרגע הרגע? הרציון השני הוא שכשהם חיים היה מאוד קשה להיות רציון, רק לוקחים את מיוחדים שלהם, את רעיונות שלהם אידאל וורשיפים והכי קטן הייתה את הטלות שלהם הגמרא אומר שבאחר כך ה' טלו את הטלות שלהם כדי לנצח אותהם בגלל שהם היו מנצחים כל אחד מהם היו מנצחים אני לא מבין אני לא מבין להיות אידאל וורשיפה זה מיליון פעמים קטן מאחר מהמנצחי אידאל וורשיפה זו פנלטה למוות יהודי וגנטי אם יהודי קבל, הוא צריך לבן שניה, וזהו. הוא קבל 100, בן 200, ביי. זה כבר. זה לא חלטה מוותית. יש עבודה בתורה, מוותי, איידל וורשיפינג, חילולי שבת, כל מיני דברים שזה חלטה מוותית. זה בטח. וחלטה בשלב. הם, הגויים, בזמן של נוח, הם היו מאוד רעיונים. כל זאב שיש להם. למה, בסוף, מה שקיל אותם היה לרחוץ? לרחוץ היה צריך להיות הדבר האחר על הליסט. אתם יודעים, יש רעיון בתורה, קוראים לזה כמלה בדרב אמיני. אם אדם היה מחלל שבת, והוא הלכה בכה שהיה לרחוץ, הוא הלכה בכה, הלכה את זה בשבת, והם קוראים לו, ושתי ראיונות קווים בשנת אדרין, והם החלטו להשיג אותו בשטונים. והכאבה נקראת. 30,000 דולר, הכאבה. המנהיג של הכאבה קריא, רגע, לפני שאתה יקראת אותו, הוא נמכר מיליונים דולר להם. שאלו להם להתפס לי על הכאבה, הוא נקראת הכאבה שלי. התגובה היא, השם עשה את זה לך. הוא לא צריך לצלם אתכם על הכאב, למה? בגלל שהוא מקבל חכם למות. כשהוא חכם למות שתי, ואנחנו מגיעים למות רעיון, המות רעיון ליניאלי לא נמצא יותר. אנחנו נותנים לו המות רעיון הכי רעיון, זהו. אתה לא נותן לו שבועים שניים. אז כשמחלל של שבת זו פנלטה מותנית, אתה נתן לו את הסתירה. בטח, אם הוא רוצה לעשות שבועה, הוא יצטרך על הכאב, אבל אתה לא יכול להפוך לו. זה נקרא כמלה בדרב אמיני. הם עשו עבודה זרה, הם עשו דברים אחרים, הם מותנים, הם עשו כל מיני דברים. בסופו של דבר, הם נותנים לסתירה? התשובה היא, רבותיי, כשאתה אוכל את מה שאתה יש לך, זה קושר לך, את העולמות שלך זה קושר לך, את האמצעות שלך זה קושר לך, אתה אוכל את העולמות שלך באופן רגיל ואתה קבל את זה. זה שלך. לפני שיהם ימות לך, הוא נותן לך מזכירות שהוא רוצה שאתה תלוי. אז קודם כל, הוא נותן לך את זה כשאתה מנסה לצחוק או משהו כזה. קטנה קטנה. או הוא קיבל את ארוך שלך. הייתה איזו גדולה גדולה גדולה, מישהו קח אתך משהו, אתה פגשת דיימן ארוך ארוך ארוך ארוך ארוך ארוך ארוך ארוך ארוך ארוך ארוך ארוך ארוך ארוך ארוך ארוך ארוך ארוך ארוך ארוך ארוך ארוך ארוך ארוך אתה לא מקבל במהלך את הטלפון הראשון אתה מקבל הזכויות להתעורר בשביל לתת לך קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ בגלל שהם היו כולם מגעים ומגעים ומגעים, לא היה שום דבר לפניש לפני, כי זה לא שלהם, זה לא מיוחד לכם. אתם יודעים, זה לא שלכם. זה מיוחד לרובן, אתם קבלתם מילה ממנה, אתם קבלתם הלחם. הלחם באמת מיוחד לו, לא לך. אם אני אותר את הלחם, אני לא אעזור לכם בפייננציאל. זה מיוחד לו. זה לא שלכם. זהו למה ה' לא נפגש להם. הסטילה הייתה העבודה הכי חשובה למה הם כולם מותים בפלדה אז עכשיו, אחרי שהם כולם מותים, נוח לא יש לך מחלוקות עדיין לא יש אף אחד לנצח אותך לא יש לך אנשים נקדים, לא יש לך אידל וורשיפיירים, לא יש לך רבים, לא יש לך גאסיפ, לא יש לך משהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, There is no more challenges. If there is no more challenges, you don't call anymore righteous. Righteous is only someone who has test and overcome his test. Living in a place with so many wicked people around you and watch your eyes, not to look at them, close your ears, not to listen to their dirty mouth. כדי לא לאכול מה שהם אוכלים, או ללכת לרעיון מהאידאולוגיה הרעיונית שלהם, האידיאולוגיה הרעיונית שלהם, שהתקשרת כל רעיון של כל יהודי וכל גנטי. אפילו גוהים קווים על מה שהם עשו לילדים באוניברסיטה ובשכולה כל ילד אחר רוצה להחליט על סקס מאז כשאנחנו הייתה את זה ילדים רוצים להיות גרל, גרל רוצה להיות ילדים, כולם מפחדים בלי תהליך של הילדים, הוא נותן להם הורמונות להיות גרל למה? סאדום וגמורה, היום זה מה שקורה כשאתה לא יש תורה מה אתם חושבים? שהסטוריה היא פה בפרשה להגיד לנו שהסטוריה הייתה צדיקה? זה סקול של חיים. מי עומד עכשיו על נוח? בהיסטוריה, אנחנו עומדים רק על מה שאנחנו יכולים ללמוד מהסטוריה של הליב שלו. מכל מה שהם חשבו עליהם, לפני ולאחר. מה הייתה החלטה שלהם? כי זה מגיע לי. זה מגיע לכל אחד מכם. אתם יודעים איך ה' עושה דברים, איך הוא התפקד עליהם, מה הוא עשה לכל האנשים הטובים, מה אתם חושבים? היום זה לא יכול להקיים? העולם הוא יותר טוב ממה הוא היה בזמן הנוח היום, הרבה יותר טוב ויש הרבה יותר אנשים, בזמן הנוח אולי היה כמה מיליארד אנשים בעולם היום יש 8 מיליארד אנשים טובים בעולם, 8 מיליארד! אומר שכל אחד הוא אידול שבירה, כל אחד בודאיזם, אינדואיזם, קריסטיאנטיה, זה כל דברים של מלכות, רליגים וקולטים. האסלאם, כמעט כל מהם מרדים אנשים חיילים, יהודים, קריסטיאנים ואחרים. אפילו אם לא כל אחד הוא מרדים דיאקטי, אבל הם מרדים, חיזבאללה וחמאס ואיראן מייצרים את כל המורים, זה הכל. מרדכים נאצי אידיאולוגיה אז הם גם רעיונים ואלה שלא מרדכים אידיאולוגיים ולא מרדכים ולא רעיוניים הם יש שאלות אחרות הם פרו-גיי, פרו-גיי-מרצה אז כמעט כל אחד בעולם הוא רעיון כמעט כל אחד, אפילו במדינה שלנו, הממשלות הכי רעיוניות הן קלטות ממשלם של השם ושל האמת כמה אנשים רעיונים יש לך בעולם? קצת מאה שנים יהודים וקצת מיליאנים ג'נטים. זהו. אני לא יודע כמה. 10, 20 מיליאנים אנשים. זהו. מ-8 מיליאנים. אבל ה' יש לו הרבה תלמידים. הם כולם חיים. הם חיים וחיים וחיים, כמה מהם ל-90, ל-100. אפילו אם הם נפגשו על אידול מטורף כל יום שלהם. אפילו אם הם נפגשו על קו באינדיה, הם עדיין חיים. הם נפגשו, הם נפגשו רצווקים על הראש בפנים של גדולה גדולה בתמפה באינדיאה וזה דיימנד דילר עושה מיליאנד דולר אחר למה? נפגשו לרצווקים נפגשו לאידולים כל מיני דברים והשם נותן להם עולם וסוציה למה? הוא יש לו הרבה תלמידים בסופו של דבר כל אחד יהיה יודע וייצא הלין היא בדיוק כמו שהיא צריכה להיות. וזו התגובה של החיים של נוח. עוד מחר בעזרת השם, אני אדבר על... עד עכשיו, אנו מדברים על אנשים רעיונים בצער. האנשים הרעיונים שהשם הראה אתם, היו כל האנשים שעומדו על אוכלות האלה שלהם. זכויות הפיזיקות שלהם סקס קרימס, סטילינג, כל הדברים האלה. למטה אנחנו צריכים לדבר על הטוואר בבילוניה, דקלרציה ללחמה אפרק של העולם וההיסטוריה. זאת אומרת, אנחנו לא רוצים לקבל את המנהיגת שלכם עלינו. אנחנו יכולים להכיר את האידיאולוגיה שלכם אנחנו יכולים להכיר את מה שאתם אוהבים ומה שאתם לא אוהבים אנחנו נכנסים לנציג החברה כמו שאנחנו רוצים אלא להגיד לנו מה לעשות זה נחמד עם בוקר של סאנטה קלאוף זה בובילוניון של היום אני חושב שזה היה מדינת הברית זה מגדל בבל זה לפני שסאנטה כתוב את בוקר שלו אחרי שכתוב את בוקר שלו זה המגדל בבל של הגנירה. דקלריאשון של ליבה אפל ה'. אני לא שאלתי להגיע לליבה. אל תגידי לי מה לעשות. אתה לא יכול לשאול אותנו להתאמין. אתה צריך להתאמין אותנו. אנחנו מתחילים להתאמין אותך. אחד הזה, כשאני הייתי באנגלית עם נוג'רזי, היה עולם אחר שם, נחמד עם סאנטה קלאוס. ואני הייתי בר מצווה. הילד הייתה מילך שלי, אני מלך אותו כשהוא היה ילד. ברוך השם, היום זה נשיבת צדיק, הילד. זו הייתה בר מצווה שלו, במונחה יפה באנגלרוד, בפול, בצד אחד. שבת, סעודה שלישית. ארץ הביתה, היא אמרה לי, הוא יפה קודם, ואתה יפה אחריו. תודה להם. אם הייתי מדבר ראשון וזה הקלאם היה מדבר אחרי מי, אני לא הייתי יכול לתת את הוועדה להגביר אותו בפנים של כולם. אז הוא יצא, וזו הייתה זמן של אינתיפאדה, כמו עכשיו. הארבעים היו מגיעים בסטיילים, ונפגעים, וכל מיני דברים. הוא יצא, עם איגווה שלו, ועם ארגנציה. אני חייב וחייבת להתאמין אל ה'! אני רק הגעתי מישראל, אני רואה מה הערבים עושים לנו. כולו זה כולו. אנו היינו כולכם כולכם. אנחנו לא נכנסים להתאמן לך, ואנחנו לא נחליף להחליף. אתה אוהב אותנו כמו אנחנו? טוב. לא, זה עובדתך. תביאו אותנו ללחם. אז הייתי מפחד, אבל האנשים שם היו הרבה אנשים מודרניים. הם לא חשבו, אם הוא היה אומר את זה בישיבתי, אני הייתי מנסה להסתכל ברגע, או להתקשר, אחד מהשני. אבל אז הוא קלט לי, ויש לי 300 אנשים יושבים שם בגרס, יותר מ-300 אנשים, הרבה דברים. קיבלתי ואומר, כל מה שקלתם מההיפוקרט הזה, ההריטיקה, צריך להחליט מהמדע שלכם, הוא קרימנל אגנסט ה' הוא פשוט דקלר את המלחמת את השם אתה צריך להשכח מה הוא קורא, זה כל תפירה במידה שלו לאחר כך הוא קיבל רציניה אתי כשאני מדבר על האולקוסט הוא עשה הרבה רעיון הזה הלוואי הולך לתפילה הלוואית לתפילה הלוואית לתפילה הלוואית לתפילה הלוואית לתפילה הלוואית לתפילה הלוואית לתפילה הלוואית לתפילה הלוואית לתפילה הלוואית לתפילה הלוואית לתפילה הלוואית לתפילה הלוואית לתפילה הלו איזושהי רשעה שמייקל ג'קסון, הפדופילה, קבל לו מבית באנגלווד הוא לא יביא לי איזה מבית אה רבי גולן, הוא יביא לך מבית באנגלווד, הפדופילה כשאנחנו מדברים על הפדופילה שהיא מטורחת, מי ידע כמה ילדים יש אחד צדיקים במונסי, חסידי שרבא, שם הוא רבי דויטש, נחלנו עם זה רבי דויץ' הוא חסידי שרבה הוא לא יכול לדעת על העולם הזה הוא יכול לדעת על אוסטוריה, מיקווה, דאבני, זהו, חסיד הוא נבחר לדעת איזשהו מקום באמריקה הם קיבלו לו טיקט בקבוצה הוא יכול לדעת בקבוצה מי יכול לפליטה? הפאדופילה עם קבוצה של ילדים וקבוצים הוא היה תמיד עם ילדים הם פליטו את כל הקבוצה בקבוצה עכשיו כמובן, כל אנחן שתמצא בפליטה ותראה לו פטרונות, אוטוגרפיה, הוא נותן פטרונות, הוא נמצא בפליטה, וכל אחד מבחינתו בפליטה, אלא אבי דויטש, אבי דויטש עם גמרה בגבירה, בגבירה, הוא... תראו לו. אז הפדופילה התחשבת, למה הגאה הזה לא שואל אותי? זה כמו אמן, אתה יכול לדבר על אמן, אבל מורדכאי. הוא נכנס לו למהלך. אף אחד לא נכנס לאמן. הוא בא אליו, אמן, אתה יודע מי אני עם? הרבי דודש היה עם מישהו, גם הוא, אתה יכול לדבר על מישהו. אז הוא היה האחר שסיפר את הסיפור. הוא אמר, לא, אתה לא שמעת על מייקל ג'קסון? לא, אני סינגר מאוד מוכן. טוב לך. הוא לא יודע מה הוא רוצה ממנה. הוא אמר לו, אני יכולה לתת לך פטרון עם אורטוגרף? הוא אמר, בסדר. אז הוא נתן לו פטרון, הוא סיימן עם מרקר. והמנהל אמר, כשהם הלכו מהפטרון באירופה, הוא ראה פטרון. הוא נתן לו פטרון. לא ידעו אפילו שזו פיקציה קסת עשרות אלפים דולר. הוא לא יודע על זה. מה הם יודעים על הדבר הזה? לפני זה, אף אחד לא ידע על זה. זה היה מאוד פשוט, מלחמת מהעולם האפשרי. אז הוא אמר, רק ככה, הוא נפגע את זה. אתם מבינים, רבותיי? עזרת השם, אנחנו נמצא לדבר הזה כדי להחליט את עצמנו מהאלה, מהחליטה, מהאידאולוגיה של אנשים חליטים, מהכל מיני דברים מגניבים. ונמצא את הזכות שלנו להתקשר להשם, להביא כמה ילדים שהם נפגשים קצת לתורה, להשתמש במצוות. ובעזרת השם, לתת לקבל הקב' ברוך הוא נחת רוח