Rabbi Yosef Mizrachi הרב יוסף מזרחי Live Stream

זאת אומרת, אנחנו נפגעים. אז אנחנו נקבלים מנטלית ופיזית בארה״ב. זה כמו מישהו שמקבל של ילד, הוא מנטל אותו, זהו. הוא נותן להם אוכל, הוא נותן להם זמן, הוא נותן להם ארוחה, אבל באמת הוא יכול להכניס אותו לביתה, כמו שהוא רוצה. אתה עבוד של מישהו. במשך להיות עבודים של השם, אנחנו עבודים של המדינות, של ארה״ב ושל אחרים. אז הם קוראים 500 שלהם מותים. אני רק מקווה שכל שלהם היו טרוריסטים. אני לא רוצה לראות ילדים ולאנשים מותים שם. אני מקווה שזה כל הטרוריסטים שהם נמצאים בבית. אתם יודעים, כל בולט יש אדרס, איך יהודים מותים, איך ערבים מותים. בסופו של דבר, ה' ידע מי חי ומי מותה בראש השנה. אז כל יהודי מותה עד עכשיו, לפחות, היה כתוב על ראש השנה. וכל ערב שמותה, היה כתוב גם על ראש השנה. זה נותן דווקא, הקדוש ברכו, אין שנה. When he executed Jew, he executed Jew. When he executed Gentile, he executed Gentile. It's in his hand who would live and who will die. And who will get hurt, who will recover, and who will not. Who would lose his business, who would lose his home, who will have to move away to exile and run for his life. Everything is written in Rosh Hashanah. Abotai, it's written הנה תורה. It's written, הנה תורה. כי השם אלוקיך מתהלך בקרב מחניך. השם, your God, is walking inside your camp. Inside your territory. להצילך. To save you. He is your guard. He is your keeper. ולתת אויביך לפניך. And to surrender your enemies in front of you. והיה מחניך קדוש. You should know that the condition for that is that your territory has to be holy. Your place, Israel or other Jewish communities, keep it holy. How do you keep it holy? ולא ייראה בך ערבת דבר ושב מאחריך. Make sure there is no lack of modesty. There is nothing I hate more than violations when it comes to men and women. Men and women mix. All kinds of horrible parties. Naked people jumping like monkeys all night for three days. Drugged up. אינטרנטיה עם יהודים ולא יהודים, אנשים ואנשים שלא מתייחסים, עושים את הכי גבוהה, וכל הדברים האחרים, אשם ירחם, את זה אני לא אכפת. את הכן של תפקידים יהיה קונסקונטים מגניבים גדולים. מה היחידות? אני אשכח אתכם בלתי. אני אשכח אתכם. אני לא אשכח אתכם. אני אשכח אתכם. אני לא עם אתכם. אני לא מראה אתכם. אני אשכח אתכם במידה של אמותיכם. זה קריאה בתורה. אני רוצה להזכיר לכם שאני לא כתבתי את התורה בגלל שאתם מלמדים. I'm only reading to you what's written here. כי ה' אלוקיך מתהלך בקרב מחניך. Hashem is walking around you in the streets of Israel. להצילך. To save you. לתת אויביך לפניך. To surrender your enemies under you. ואהיה מחניך קדוש. Make sure your territory is a holy. ולא יראה בך ערוות דבר. Everything that has to be covered, make sure nobody can see it. Meaning modesty. ערוות דבר. אם אני רואה רבד דבר, אם אני רואה נקד אנשים ברחוב, ושב מאחריך, אני סליחה, אבל אני לא יכול להיות באותו מקום. אחרי שאני יוצא, מי יוצא במקום? חמאס, חמאס מרדרר פילד. הם יקבלו את מקום שלי. אתה צריך לדבר על מי אתה רוצה להיות, את הידי שלי או את הידים של המונסטרים האלה. ומה קבלנו? כמובן, אנחנו לא ידעים מה אנחנו עושים, אבל עכשיו אנחנו מבינים. זה למה הרבה ישראלים עכשיו מבינים. אני הייתי על הרדיו עוד שעה, בשבוע, בצ'אנל 2000. אחרי שהמשחק נמשיך, אנחנו שואלים לאנשים לקבל על עצמם מצוות שהם לא קבלו. בשעה אחת, היה לנו עוד 50 נו-שומרי שבת. וחצי שעה, בטח. יותר מ-50 אנשים, אני מקבל או מקבלת על עצמי לקבל שבת. אחרים קבלו ברכת המזון, אחרים קבלו לתפילה, אחרים קבלו לתפילת תפילה. כל אחד קבל משהו על עצמו. אבל בשבילי, הדבר הכי קריטי הוא שבת. למה? כי אחרי שאתה תהיה שומר שבת, הכל תהיה אוטומטי. אם תביא תפילין, אין סיכוי שתהיה בעל תשובה. אם נתחיל לדבר על ברכת המזון, אין סיכוי שתהיה בעל תשובה. אם נפגש פעמים, אין סיכוי שתהיה בעל תשובה. בלעד מה שאתה עושה, אנחנו לא יכולים להגיד שאתה בעל תשובה. אנחנו לא יכולים להגיד שאתה יהודי רליגי. אתה נותן צדקה לשול. אתה סקולר, נותן צדקה. אתה עושה ברכות כאן וכאן. You're secular, don't make brachot. You put tefillin. Secular, don't put tefillin. Everything you do, you're still defined as a secular Jew. Except one thing. Once you become Shomer Shabbat, nobody will call you secular anymore. People already know you become Baal Tshuva. That's not perfect. You still have a long way to go. But you cannot deny that you're becoming religious once you become Shomer Shabbat. Why? Because Shabbat is the foundation of everything. אחרי שאתה קבל את זה, זה יעבור על כל מה אחר. וזה גם מאוד לוגיל ומאוד נורמל. למה? כי אתה מתחיל לתת לב לסינגאג. אתה רואה הרבה אנשים רליגיים, אתה נפגש עם אנשים, הם נביאים לך, אתה רואה את הטבל שלהם, אתה רואה את החברה, אתה רואה את הילדים הרליגיים, אתה שומע את דברי תורה. אז הם נותנים לך כתוביות, לראות את זה, לראות את זה. אתה יודע, אתה מתחיל להחליף את סטייל שלך. בוודאי שבסינגאג, הרבי נותן שבועים 2-3 על השבת, ואז הם אומרים, יש שיעור לפני המנחה, למה לא תבוא? זה תמיד ככה. מצווה גורר את מצווה. אחרי שתפוס את הכתוביות, השם תפוס כתוביות אחרות לך. זה למה השבת היא הדבר הראשון שאנחנו צריכים להתפוס. ועוד דבר מאוד חשוב לנסות, להקבל עבודה מהם, שהם יקראו לפעמים אחת שנה של תורה כל יום. טוב, כמובן, לקרוא לדברים, שהם יקראו לאנשים לעשות תשובה. לא אלה האמריקאים שאומרים, אתה צריך להיות בשמחה. אתה צריך להיות בשמחה. זה כל מה שהם מדברים על. בשמחה. איך יכולים להיות בשמחה? אלפים אנשים מתרחקים בגלל הכתובות שלנו. ה' הוא כל כך מפחד ממנו שהוא היה צריך להביא על ידיים שלו איזו קטנה. להיות בשמחה. מה זאת אומרת להיות בשמחה? בקרוב אני אבין לכם שזה כל מזל מה שהם קוראים. אני אבין לכם, אתם לא צריכים לקחת אופניה שלי. אני אערך אתכם מהרמב״ם. מה צריכים באמת לעשות עכשיו? תהיה בשמחה, אתם צריכים להיות בשמחה שאתם יהודים. זה דיבר יפה. אתם צריכים להיות בשמחה שאתם יכולים להשתמש במצוות. 100%. אתה צריך להיות בשמחה שאתה יכול ללמוד תורה, או לתת צדקה, או לשחרר רחבים. כל פעם שאתה עושה את זה, אתה צריך לעשות את זה עם גדולה, בשמחה ובהשמחה שאתה יכול להשתתף. אבל, כשאתה רואה קטעות, וכשאתה רואה שה' ישנן אותנו בצורה גדולה, עכשיו זה לא הזמן לשחרר. אל תשכחו, בבקשה. אתם יודעים, אני אגיד לכם משהו. אני יכול להגיד לכם משהו. אני יכול להגיד לכם משהו. אני יכול להגיד לכם משהו. אני יכול להגיד לכם משהו. אני יכול להגיד לכם משהו. אני יכול להגיד לכם משהו. אני יכול להגיד לכם משהו. אני יכול להגיד לכם משהו. אני יכול להגיד לכם משהו. אני יכול להגיד לכם משהו. אני יכול להגיד לכם משהו. אני יכול להגיד לכם משהו. אני יכול להגיד לכם משהו. אני יכול להגיד לכם משהו. אני So he doesn't want anymore to be יכ religious. Right? That's what you would think. Lack of emunah, like she said. It's not the reason. He already learned enough by my lectures that sometimes Hashem hugs and kisses us and sometimes He gives us a horrible smack. He already learned that everything in life is reward and punishment. He's not questioning that. He also knows that everything Hashem does in the end is for a good reason. Even when we deserve to be punished. אבל למה הוא חלק את הרליגיה? בגלל שהוא ראה יהודים אמריקאים שירים כמובן בשמחה תורה כשהם כבר ידעו ש1,000 אנשים היו נפגעים בישראל. הם רק לא ראו את זה. אני מנסה להתמודד ולהגיד, תשמע, מצוות שירים עם התורה, בלי התורה זה לא יהיה משהו. כן, בטח, אני אוהב התורה, אני רוצה להשיר עם התורה. אבל איך אני יכול להשיר עם התורה כשאחרונים ואחרים שלי נפגעו? How can I do it? מצווה, not מצווה. How can I do it? How can I do such thing? Sometimes people use it as an excuse. You know, some people have desires. They just want to go run back to their old bad ways and they find something that is a strong excuse and then they run away. זה לא עשה ליד כמה יודעים של יהודים שהחלטו על הרליגיה ולכת לביתו. הם קיבלו מילה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה אף אחד לא יכול להגיד אם הוא יכול להגיד אם הוא יכול להגיד אם אם הוא יכול להגיד אם חלטה הוא יכול להגיד אם הוא יכול להגיד אם הוא יכול להגיד אם הוא יכול להגיד אם הוא יכול להגיד אם אם הוא יכול להגיד אם הוא יכול להגיד אם אם הוא יכול להגיד אם הוא להגיד אם הוא יכול להגיד אם הוא יכול להגיד אם הוא אם הוא יכול להגיד אם הוא יכול להגיד אם הוא יפה דנתנו, יכול יפה גזרת עלינו, לך השם הצדקה ולנו בושת הפנים. נחפשה דרכנו ונחקורה ונשובה אליך. The guilt is 100% in us. Don't you ever dare... I'm giving you a good recommendation for your own good. Don't you ever dare even to hint שמה שה' עשה לנו אי פעם, לא רק עכשיו, אי פעם בהיסטוריה, לא היה ארוך. בגלל שאתה... אתה... ריבל אפרק את הפרקטים של התורה. הפרקטים שה' עשה לג'ודיזם הוא להתכוון לנכון ולהתכוון לנכון. לפעמים הוא להתכוון לנכון גם. אם הנכון עשה משהו אחר, ה' להתכוון לנכון. אבל בסופו של דבר, בסוף, אף אחד יקבל מה שהם צריכים. אולי הוא מותן קטן או לאחר, בסוף, כל דבר יקבל את זה. אין דבר כזה, הוא לא מותן למות. אין דבר כזה, זה קפירה להגיד. אם אתה מדבר על מישהו, הוא היה נכון, אני לא יכול להבין למה ה' עשה את זה לו. הוא לא מותן למות ככה, זו חרסה. אם אתם רואים שילדים מתמודדים בצורך הכי שיכול להתכוון כמו שאנחנו ראינו, הראשית התגובה היא שהם לא נשכחים לזה! איפה המדינה? איפה ה'? זו רעיון! זו רעיון. זו רעיון יותר מנסה לאכול פורק ככה. האנשים שהם שואלים את השאלה, הם לא יודעים לאכול פורק. הנה, פורק, אכול אותו. אני אגיד לך 1,000 דולר, אכול אותו. בוא'נה, אני חופש. אכול אותו! לא! אכול אותו או אני אקח לך בני. אני לא אאכול. אקח לי בני, אני לא אאכול פורק. להגיד את זה, אוו, זה לא עדיף, זה לא עדיף. למה הילדים היו צריכים להקבל את זה? זה רעיון, זה עדיף יותר מאכול פורק, רעיון. רעיון זה רעיון גדול מאוד. שומעים לספק ארהטיקה, זה רעיון מאוד גדול. להורגל לוקחת לוקחה שלו, זה מיליון פעמים גדול, כי עכשיו אתה מחתי ערבים. אז מה זה? אני לא יודע למה הילדים מותים, למה? בגלל שאני לא יודע מי הם היו בעוד חיים שלהם. אני לא יודע, רק ה' ידע. כל ילד שמות, נפגש ברחוב, אז זה טוב לו. זה קטן איך הוא מתי וסופר מילים או חצי מילים מה שהם עשו לילה כשהם נפגשו את ראשו. אבל הסופר של הילד היה מקסימום מילה. אתם מסכימים, נכון? כמה זמן זה יקרה למות? מישהו ירד אתכם, או ירד אתכם, או ירד אתכם. מילה סופר. אחרי זו מילה, הלוי הזה יכול ללכת לרמב״ם. ורבי שמעון בר יוחאי, ללחוץ. אז זה היה דבר טוב ללילה הזאת או לא? אם הילד תהיה חי ותהיה בתל אביב, בפרדים, או תחיל בגבי הסטטיום של הבודה, מה שיהיה יותר טוב שלו, אז הוא יפסק את זה וייצא למלחמה. אז מה שה' עשה לו, היה מרצה או קווה? מרצה. כי כל מי שמור לפני בר מצווה, מאמין או לא, אני יודע שזה מאוד קשה להתגלגל מה שאני אומר, אבל זאת האמיתית. כל מי שמור לפני בר מצווה, או בת מצווה לצבא, הולך להתגלגל למלכה. אז זה היה גיפט או זה היה דבר נגטיף? זה היה גיפט. אבל בסופו של דבר הוא יכול להתמודד, ללכת לבית, בלי התנועה. למה הוא היה צריך להתמודד באותה מגניבה ככה? בגלל שה' רצה אחת קטנה להחליט עם הם, מבחינת החיים. כשהוא עושה את זה עכשיו למלך? אחר כך, אחרי שהדליק יוצא מהחלק ויוצא לקורת המלך, והם מראו את הילד הזה, ויוצאו לו את המקום בארץ האמיתית, במקום הכי גדול, אתם באמת חושבים שהוא אף פעם יחזור את הזמן שהוא קיבל בולט? מי, מי צריך לחזור? אלה שהיו עולם. 30, 40, 50. אלפים של שבתות הם לא קבלו. אתם יודעים, אני רוצה להגיד לכם, בפעם האחרונה, קיבלתי סרטון, והסרטון אמר, בנים של מישהו ישראלי, בואו נקרא לו איציק. איציק היה צריך ללכת, היה צריך ללכת לתוך החופה בפעמים הבאה, והוא פשוט מותי ישראל במלחמה. אז במשך לראות מוזיקה של חופה, זו מוזיקה שלו בפיונרל שלו. זאת דבר מגניב, לא? לקבל כאלה של וידאו. וברגע זה, אתה מתחיל לקרוא. ואז אתה לקרוא מה יש בסטייגה. איציק היה מנצח להתמודד עם בן זוגו, עם אבי. זה מה שהם מנסים לדבר. יציק היה מנסים להתמודד בקבוצה פובלית למלך השם הבאה. היו שם חופה. הם קבוצו חופה, היו מנסים להתמודד. כדי להתמודד בקבוצה למלך השם הבאה, שזה מנסים להתמודד. אני לא מבין. הוא היה מנסים להתמודד למלך השם הבאה. ועכשיו הם עושים את זה כל כך דרמטי. וואו, הם משתמשים עם את ה'חופה' שלו בביתו שלו. הדבר שאני עושה פה הוא, שהרפורטים הקוררפטים הליברליים, כבר הרבה, הרבה זמן לפני, הם היו כל כך סאדומים, כל כך מגניבים באידיאולוגיה שלהם, כל כך מגניבים. שזה לא יש אפילו 1% הבדל בין אדם שתהיה אישה לאדם שתהיה אדם הם כבר נגמרו ב-100% הם לא רואים הבדל, זה כמו שהם קורפטים האראבים האלה רואים הבדל, האנשים שהם מנסים להשתתף את עצמם אתם שואלים לעצמכם, איך זה יכול להיות? יהודי נהיה ככה ככה מגניבה ואלה המנסים לא ידעו לעשות ככה דבר זה מגניב את החלטה ואם אתה הולך להגיד להם, אתה יכול להגיד להם, אתה יודע, אתה יכול להגיד להם, אתה יכול להגיד להם, אתה אתה יכול להגיד להם, אתה אתה יכול להגיד להם, אתה יכול להגיד להם, אתה יכול להגיד להם, אתה יכול להגיד להם, אתה יכול להגיד להם, אתה Because King Solomon already spoke יכ about this phenomena. It says, ואלת אדם תסלף דרכו ועל השם יזעף ליבו. The stupidity of a person will turn him away from the right path to Hashem. And he is going to blame who? He is going to blame Hashem. I want to read to you, רבותיי, the words of the Rambam. אני לא רוצה שאתה יכול להגיד שאני אגיד. הרבה פעמים אנשים אומרים, אברהם המזרחי אגיד, אברהם המזרחי אגיד. אברהם המזרחי לא אגיד משהו. אברהם המזרחי ראה מה שכתוב בכתובים. גמרה, רמבן, שולחן ערוך, חומש, זוהר, זה הכל. זה כתוב בתהילים. ספר קוף מם דלת. 144, פרס 14. Do you know what it's written? אין פרץ ואין יוצאת ואין צבחה ברחובותינו Do you know what's the meaning of this verse? I repeat אין פרץ ואין יוצאת ואין צבחה במחוזותינו ברחובותינו. In our streets. Translation. There is no פריצוס. Meaning there are no women in the street that are not modest. None of them go out to the street with not modest clothes. They're not modest, they're inside the bedroom. Permitted. There is no Jewish girls go out to the street with not modest clothes. This was written 3,000 years ago in Tehillim. 3,000 שנים מאחורות, כשהאנגלית הייתה הרבה יותר מודדת מאחורות, היא הייתה יותר מודדת מאחורות מכל רביטסנד היום. במהלך שאתם לא מבינים. אבל אפילו במודדת, לפעמים יש שאלות קטנות והן קריטיקות. Because Hashem does not compromise on modesty at all. אלוקים שונאי זימה. והיה מחניך קדוש וראה בך ערבד דבר ושב מאחריך. I'm going to leave you immediately. Mixed wedding? Hashem is not there. He's not there. He cannot enter the hall. Everyone naked under the chuppah. Hashem, ירחם. People don't get it. Oh, you're fanatic. Oh, you're an extremist. No, no, no. I'm just sticking to the text. שאני לא כתבתי. אתם רוצים להחליט את הספר הלכי. אני לא, אני לא מוכן לעשות את זה. אני אקבל להגיד שהרעיון שלי עשה לי רעיון, זו האמת, ואני הקרימנל. אני אקבל להגיד את זה, אלא להגיד לא, מה שאני עשה זה האמת, זאת אומרת שהתורה לא נכונה. אני יכול להגיד יותר. גורם אדם עם אדם, זו הדרך הנכונה. הם אפילו נותנים להם ברכת כהנים יברך איךה, שם וישמרך אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז מה זאת אומרת אין פרץ ואין יוצאת אין אישה שיכולה ללכת לדרך פובלית ולא מגניבה וזה למה אין צבחה ברחובותינו אין אחד שריח, אין אחד שריח, אין פרשת ברחובותינו זאת אומרת, אם אנשים יוצאים ככה לבריכות ישראל, מה קורה? שריחים וקריאים וחיילים. זאת הסורס. אני נותן לכם 1,000 סורסים. אני נותן לכם יותר מ-1,000 סורסים. לא להסביר. יותר מ-1,000. בין הגמרא והתהילים והזוהר והחומש יותר מ-1,000. אני נותן לכם רק 2-3 עכשיו. אתם מבינים. ועד דוד המלך ראות עם תהילים, זה כל ברוח הקודש. אשם מדבר מהמות שלו, כל התהילים, כשאתה רואה את זה, אתה יכול להבין. אף אנשים לא יוצאים לטריטוריה פובלית, לא למדעות, זה למה אף אחד לא קרח ולא אחד לא קרח. אין טראג'דים, אין רציניות לקרח. זאת אומרת, כשהם יוצאים ככה לסטריטה ולמחטיות ערביים, אחת הטראג'דיה אחרי האחרה קורה. אתם מבינים את המצב, נכון? זה כתוב, אני לא כתוב את זה. אני רוצה להרימות לכם, אף אנשים לא יוצאים לבריכה לא מודסת, זה לא מה שאתם חושבים היום, הכתובה שהילדות נגמרים היום. בואו, זה מאוד פרובוקטיבי. 3,000 שנים אגם, מה שיכול להיות להגיד שזה לא מודס לבנה? מה שיכול להיות להגיד שזה לא מודס? הכלואות? אתה מבין? כל אומנה יכולה ללכת ככה. תראו את הסרטונים של 100 שנים. אתה יכול לדעת שבשנת 1900, בארה״ב, איזו אומנה לא מגניבה יכולה לקבל עבודה ברחוב? פוליס יתן לה עבודה. זה יכול להיות מגניב. אתה יכול לדעת שעד ה-1960, להיות גאה היה עבודה? זו עבודה בארה״ב. אתה יכול ללכת לבריכה בגלל זה. והגויים הבנו את התורה עד אז. עכשיו הם היו כל כך מגניבים בארה״מ הדמוקרטיים והישראל תהליכו אותם. ובכל זאת, החלטה האמת החלטה. מה היה טוב לפני 50 שנים, ובכל זאת, עכשיו זה אפסית. האנחלקים נגמרו, זה הכל. זאת לא הייתה, בגלל זה, הראשונה. זה קרה בסנאום וגמורה, והשם נגמר אותם. זה קרה בטורת בבילוניה, והשם הרחק אותה וגיבה להם מנגינות סרטות. זה לא היה הראשון, זה קרה בפלד. כולם מותים. רק אחת התחתה נשארה. עכשיו אחד נשאר בעולם. כן, העולם לא היה עם 8 מיליון אנשים, לא אפילו עם 1 מיליון, אבל אני אסום שתלמידים מיליונים אנשים מותים בפלד, 4200 שנה. תלמידים מיליונים אנשים. אז, היום אף אחד לא יודע מה שאני מדבר עליו. אם מישהו עכשיו, מישהו סקולר, תשמע מה שאני אומר עכשיו, מה הוא יחשב? שאנחנו לא נורמל, אנחנו מגניבים. אולי הוא חושב באדם, אבל הוא לא חשב אף פעם על התורה ומה התורה אומר או לא אומר. הוא לא יודע. כל מה שהם מגניבים לו בתל אביב, באוניברסיטה הליברלית, זו אידאולוגיה שלו. אחר כך הוא מבין מישהו שקורא לו את האמת של התורה ומבין לו שהתורה היא דיווינה, הוא מקווה את השוק של את החיים שלו. אחר כך אנשים מפגשים את השוק בגלל שהם הולכים לרחוץ. הם לא יכולים להגיד את האמת, הם הולכים לרחוץ. הם מפגשים את זה, הם מפגשים שהם לא רואים את זה. ואחר כך אנשים מפגשים את הראשון שלהם ואת איגווה שלהם, ואומרים להם, זהו, אתם יכולים להתקשר אליהם, ולהתגלגל בנושא. מה שאני אקבל? אין, אני צריך לבנות את הספר. אבותיי, זה לא שחק פה. זה ממש לא שחק. בואו נקרא לכם, אבותיי, ואי בו דוד והנשב צקלג. David and his people came to a city called Tziklag. ביום השלישי, in the third day. והמלקים פשטו אל הנגב ואל ציקלג. The Amalekim, those Nazis. The Nazis came out of Amalek. Who is Amalek? Amalek, the king of Amalek, was Agag. Agag and Aman, who wanted to kill all Jews in Persia, אמן האגגי אדום, אסב So Amalek always tortured us, always attacking us, always. Similar to what the Palestinian Hamas do or Hezbollah, all this kind of... Same thing with Amalek. Attacked us when we came out of Mitzrayim. Now they're attacking in the Negev. Where is the Negev? Exactly where the tragedy happened. The south. Nativot, those areas. Sderot. So we've been already in that scenario. עמלה comes to the city of ציקלאג. ויעקו את ציקלאג ויסרפו אותה. They burned the city of the Jews. באש. וישבו את הנשים. They captured all the women. Similar to what happened word by word to what just happened to us 10 days ago. וישבו את הנשים. They captured the women. אשר באה מכתון ועד גדול. From babies to the oldest people. They took them prisoners. לא עימיתו איש. They didn't kill the prisoners. They took them. והנהגו והלכו לדרכם. They went to their direction. ויעבוד דוד וענשיו אל העיר, והנה שרופה באש. אונשיהם ובניהם ובנותיהם נשבו. המלאק! Who knows what they are doing to them, this wicked, evil Amalek. והאיסא דוד והעם אשר איתו את כולם ועפקו. They all started to cry. דוד cried, all his people, they all were crying. Until עד אשר אין בהם כוח לפקות. They just couldn't cry anymore. They were fainting, that's it. You know, you cry, you cry a day, two days, how much you can cry? In the end you have no energy to cry. You're about to faint any second. You're dry, you didn't eat, you didn't drink. You're fainting. That's it. You have no more energy to cry. This was the situation, רבותיי. ושתי נשי דוד נשבו. Two of the wives of David are now in the hand of Amalek. אחינו עם הישראלית ואביגיל. אביגיל, in English, Abigail, and אחינו עם. Two of his wives. ותצר לדוד מאוד. It broke the heart of David. Why? Because the nation wanted to stone him to death. The Jews, they hold him responsible to what happened. Everybody begin to demonstrate against him. Look at the situation he was in, poor David. His two wives and the children are taken. The whole city is burned. והאנשים עכשיו רוצים להתקלם. הוא לא יודע אפילו להתחיל לחשב על הקבוצות שלו שהם במידה של האנשים האלה. הוא צריך עכשיו להתקלם עם האנשים שרוצים להתקלם. למה? זה כל זמן שלך. כי מראה נפש כל העם איש על בניו ובנותיו. They were so devastated for their children, the boys and the girls, not knowing if they are alive or not. Where are they? Where are we ever going to find them? It wasn't like today, Red Cross, Google, you can search news, you can see videos, satellite, you didn't have all of that. That's it. Who knows where they are? They're alive, they're dead, there's no way to know. Everyone wants to take their frustrations on David. מה עשה דוידו? לפני שאני אגיד לכם מה הוא עשה, אני רוצה לשאול אתכם, מה תעשהו? בסביבה כזאת. רבי רבי, אשרותו, אשרותו, אשרותו, אשרותו, אשרותו, אשרותו, אשרותו, אשרותו, אשרותו, אשרותו, אשרותו, אשרותו, אשרותו, אשרותו, אשרותו, אשרותו, אשרותו, באותו זמן, זה היה אופציה אשר הכי גבוהה להפך לאדם של עמלק. ועכשיו, את העצמאות שלך רוצות לנקות אתכם. הם מפחדים אתכם. איך? את הילדים שלנו, את האנשים שלנו, את האנשים שלנו. בגלל הפחדה, הם מנסים להפך לאדם שלך. הם מנסים למצוא מישהו למפחד אתכם. מה תגיד להם, אם אתה דוד? מה תעשה? איזה אנשים אמרו, אתה נכון, מורידי. אני לא צריך לדבר עם את הזאת הזאת. איך יכולתי לחיות, ידעים שאשי וילדים שלי נמצאים במונסטרים האלה? האמריקאי הטוב הזה, 8 שנים, הילדה שלו, הייתה קיבלת בחמאס. הם לא יכולים להחזיר את הגוף שלהם. הם לוקחים את הכל. אף אחד. אז הם חושבים שהיא בגזע. ואתם יודעים מה הם עושים עם הילדים שם. אני לא צריך להגיד לכם את מה הם עושים עם הפדופילים. הוא היה מגניב, עד שהיום הבא, הם קראו לו, והם אמרו לו, אנחנו חזרנו את גוף שלך, היא לא בגזרה, היא מותה. ומה הוא קראה? כן! תודה, ה' שאתה מותה, והיא לא במידה של הם. אני הייתי עושה אותו. אם אתה יכול לדבר עם מי, אתה מגיע לדבר עם אנשים ציביליזטים במלחמה והם מגיעים לפריזוניות, הם נותנים להם אוכל, הם לא משקיעים עליהם עד שהיום הם מגיעים לפריזוניות, נכון? הם נפגשו את רות קרית קרוסקאם ונסגרו אותם, הם נותנים להם איזה רכבים. יש חוקות על איך להגיע לפריזוניות. אבל כשהם נפגשו במידה של מונסטרים כאלה, אתה יכול רק להתכוון את הגבירה הגבירה שיכולה להקיים, הגבירה. בטח זה יקרה. לא, אולי כן, אולי לא. כשהוא התחיל להגיד שאימא שלו מותה, הוא התחיל להתמודד עם אשם ולרחוק, כן, כן, תודה לך, אדם, תודה לך. זאת מסוימת להסביר מי אנחנו מדברים עם. הוא ידע, זה לא דליקה. זה מה שקרה במלכות. הרבה אנשי רכיבים, רצו שהילדים ימותים, אלא להכניס אותם איפה ומי ידע. הם רצו להכניס אותם וללכת למלכות, וזהו. עם כל הפחדה. אז מה שדוד עשה? הוא לא אמר להם, קילי אותי. מה הוא עשה? ויתחזק דוד, באשם אלוקיו. מה הוא עשה? Became stronger in his faith in Hashem. באמונה. It's all from Hashem. Thank you, Hashem. It's all from you. I accept everything. והתחזק דוד. He became strong. Everyone wants to kill him now. His own wives are in prison. His children are who knows where. Who knows what they do to them. What is it? Some people would say, let me kill myself and get rid of this misery. Come, take me, do whatever you want to me. What did David do? ויתחזק דוד ואשם, רבותיי. Even a sword is on your neck and you don't see even 1% of light, of hope. You must be strong with emunah to Hashem. רעל התייאש מן הרחמים. So, let me explain the whole thing again just to make sure you understand what's happening here. The Amalekim came, they killed, they butchered people and they took a lot of prisoners. The two wives of David, his boys, his girls, they are all by the end of these monsters. Chazal are explaining to us the situation. למה השם נתן כל כך הרעיון לאנשים של ציקלאג? התגובה? מחלוקת. הם היו בהתנגדות, ביחסות, חלוקת של אינסטינדה, אינסטינדה של אינסטינדה, בדרך כלל כמו שיש לנו בישראל כל שנה. אם אתם זוכרים כל הדמוסטרטים, כל הלשון הרעה. אתה מבין את הדבר הזה של האנשים? הביאים את האנשים הכי רעיוניים ברגע, ונתן להם כוח לשמוע עלינו. זאת הגמרא, רבותיי. אחרי את הטראגיה הזאת, דוד חי עד שהוא לא יכול לחיים עדיין. אין קהל בא. והנציל ישראל רוצה לقتל דוד. ראשי אומר, למה הם רצו לקטע אותו? הם רוצים להשכח אותו? או הם לא יודעים עדיין מה הם עושים? בגלל שהרחוב שלהם נגמר והילדות שלהם נחשפות רשי אומר שהם נשכחו על דוד בגלל שהם נגמרים למה אתם... למה אתם לא חייבתים להשכח במדינה? במשפט? אתם יודעים שהמלאכים האלה רוצים להשכח אותנו אתם צריכים... You should have left security. Right? It's all because of you. And what did David do? Pray to Hashem, cry to Hashem, work on his confidence, his emunah. קיבל על עצמו את הדין, חזל said. He said to Hashem, thank you for your fair judgment. I made a mistake. It's all on me. I take responsibility. I pray and I beg to Hashem for mercy. That's what he did. ואישאל דוד באשם לאמור. David asked Hashem, ארדוף אחרי הגדוד הזה? Should I follow and chase the amalekim? Should I chase them? האסיגנו? Will I be able to find them? ואומר לו אשם, Hashem say to him, רדוף, chase them. כיעסק תסיג, you will catch them. ויעצל תציל, and you will save everyone. All the people, all the prisoners. Why? What happened over here? The answer of the Gemara says, after they all did tshuva and cried like this and accepted the judgment, זה כל עלנו, אשם. אתה חבר, אתה חבר. אתה נתן לנו מה שאנחנו נשכחנו. אנחנו שואלים על סבבה. הכל נחשב. ארמי, לא ארמי, ארה״ב. הטלפונים באים עם אירופאים. כל שלום זה. אם כל יהודי בישראל עשו תשובה, אתם יודעים מה יקרה במהלך הערב? אתם לא תשמעו את ה'גזע' עוד פעם. אבל אנחנו עושים את זה בצורה קשה. אפילו אם ברוך השם, הרבה יהודים בישראל עכשיו, אני לא יודע אם הם עשו תשובה פולית, אבל בטח תשובה פרציאלית, כמעט כל אחד עשו. סולגים, כמעט כל סולגי בישראל עשו ציטונים. אתם יודעים את זה? אתם יודעים את זה? יותר מ-100,000 ציציות הם נותנים לסולגים הסולגים כבר היו עם ציציות, הסולגים לא-סולגים הגנרל של הארמאי, אחד מהטופ 3 הוא אמר, במלחמת כל הסולגים הם תמיד סולגים אחד שלהם נתן לי את הארטיקול הוא אמר, רבי, זה נחשב עם מה שאתה אומר בקבוצת שלך, בסולגים כל אחד הוא סולגי במשפחה לדבר עם מונסטרים כאלה, לא יודעים אם אתה יכול לברוך אחר כך לראות את הקבוצה שלך או לא, זה יכול להיות יום האחר של את הליותך. כולם התהליכים. השאלה היא, למה רק כאן? למה במדרך, במדרך של קאנסור? למה במשפחה עם המונסטרים, פתאום כולם יש זמן לאשם? למה כשהם בתל אביב ובמדינות אחרות עם אדם יפה וכל מה שעושה עליהם למה שם הם מזכירים את ה' עכשיו כשהם צריכים אותו כל הזמן וכל אחד הוא רליגי אני אוכל לכם עכשיו, בלי לדעת אף אחד פרסומלי אבל אני אשתמש בזה שהרבה מלחמתים, שהם כל הזמן מדברו עגן רבים ועגן חרדים בשעה האחרונה, עובדים עכשיו עם ציצית. אני לא יודע על זה. אם 100,000 מלחמתים יביאו ציצית, הרבה מהם היו לפטיים. זה חצי וחצי. ישראל זה חצי וחצי. אז לפחות כמה מילים מהם היו אנטי-רליגיותיים. איך הם יביאו ציצית? אם הייתה ארצה שהייתה יכולה להגיד, אה, אל תתן לי את זה. אני אנטי-רליגיון כשאני בתל אביב, ואני אנטי-רליגיון כשאני כאן בגאזה ללחוץ. אל תגיד לי את זה. זה לא עובד עלי. או, לפחות הוא יש אידאולוגיה ברורית. נכון, אבל לפחות הוא לא מגיע מהשדה לצד האחר. החקר שהוא נכנס לתת ציצית, נראה שכל אלוני לא היה באמת אנטי-רליגיון. אחד החכמים בישראל אמר השבילה, כשאתה רואה שעוד יהודים נטעים כל כך הרבה על הרליגיון ועל הרליגיונים, מה זו היסטוריה של ההתרעה הזו? מאיפה זה קורה? התגובה היא גלעה. זה לא יכול להיות שאתה חי באמת ואני חי בשטחה, בשטחה. אני דראג' אדיק למושגים שלי, אני יכול למנהל את עצמי. אין לי דרכה בחיים. כל מה שאני רוצה זה דראג' וקלאבים ומדינות ורקעות ולא משהו אחר במהלך שלי. ותראו אתכם, אתם, את המשפחה שלכם, את הילדים, עם זה, אהלן, חולדות, זה מוריד אותי! אבל אני דראג' אדיק! אני לא יכול להחליט את הדרוגים שלי. אז במשך להשאר את עצמי, אני אשאר את הדרוג המערכת. בואו נפגעו את זה, שזה יהיה חסר כמו אני. אם אתם לא מאמינים לי, אתם יודעים שיש לי דקות. אז אני אקרא את זה לך. אל תגידו שאני קראתי את זה. מי ידע איך גמרה מדבר על הדבר הזה? בבקשה, מי יודע? גמרא, אין מסכת. Where is the doctor today? He didn't come. מסכת פסחים. They are together. When he comes, he comes. Very nice. He takes him. Oh, he's the driver. Okay, makes sense. גמרא אין מסכת פסחים, page 49. ממתת. עם הארץ. What's עם הארץ? A total ignorant. A Jew? That doesn't know Torah and doesn't have the proper manners. מידות. Personality traits. Let's read the words of the Gemara. תנו רבנן. לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו ויסע בת תלמיד חכם. A person should sacrifice everything he owns. הכל, הביתה, איכות שלהם, איכות שלהם, זמן, דקה, חכמי. אם הדרך היחידה שלך לקבל אחת מנגינה גדולה של תורה, אחת מנגינה רבי, כדי להיות אישה שלך, אתה צריך לתת הכל מה שאתה יכול, כדי לקבל את הילדה האקסטרה-אולטרה-רליגיית שגרירה בבית תלמיד חכם, כדי להיות אישה שלך. הכל מה שאתה יש. כל מה שיש לו, וישה בת תלמיד חכם. Why? שאם מת או גולה, מובטח לו שבניו יהיו תלמידי חכמים. If you're going to die, or go to exile, or you get captured in a war, or whatever the case may be, you know your children will be in a good hand. Of whom? Of their father, your father-in-law. He's going to adopt these kids and teach them Torah. ואין שום דבר יותר מיוחד מזה. עכשיו הם לא יושבים אבא. אם האבא שלו הוא אמא ארץ, אמא ארץ, אמא ארץ, אמא ארץ, אמא ארץ, אמא ארץ, אמא ארץ, אמא ארץ, אמא ארץ, אמא אמא ארץ, אמא אמא ארץ, אמא אמא ארץ, אמא ארץ, אמא ארץ, אמא ארץ, אמא So now when you are already in the next world, you can see your children from the ארץ next world, how wonderful they turn to be, and how much they benefit your soul. Because if you leave righteous kids in the world, every mitzvah and every Torah they do, or learn, benefit your soul forever, afterlife. The Gemara continue. ועל איסא בת אמא ארץ. Do not agree to marry a daughter of an ignorant Jew, that if you die or go to exile, your children will also be עמי ארצות. Your children will also be total ignorant. מראה קונטיניו. תנו רבנה. לעולם אם קור אדם כל מה שיש לו, ואיסא בת תלמיד חכם, ועשי ביתו לתלמיד חכם. You should do everything you can to marry a daughter of a תלמיד חכם. And if you have a daughter, make sure you do everything you can that she marry someone that is great in learning Torah. High scholar of Torah, תלמיד חכם. משאל? לענווה הגפן בענווה הגפן. What is it? Similar to you take the seeds of the grape And together you plant them with other seeds of grape, which is a wonderful thing. Why? The two best fruits in the whole world is grapes. That's the nation of Israel is compared to grape. It's very good that the grape goes together with grape. Do not marry the daughter of Amaretz. Oh, marry your son to a girl that is a daughter of Am Haaretz. Why? Because it's similar to the seeds of the grape and the seed of the thorns, the bush, which is a very ugly thing and cannot be accepted. You take the greatest fruit and the worst bush and try to mix them together. Terrible. The Gemara continue. If a person do everything he can to marry a daughter of a Talmid Chacham and he cannot find, there's none. He should marry the daughter of Gdol Ador, the leader of the generation. What do we learn from here? That back there in their time, Gdol Ador doesn't mean he was the greatest in Torah. There could be other people who knows more Torah than him. But they're anonymous. They're not leaders. Like Rav Ben Zion Abba Shaul was the biggest Chacham on earth, but he didn't want to be a leader of hundreds of thousands of people. Rav Obadiah Yosef was a leader. Rav Eliashiv was a leader. Rav Shaach was a leader. Many of those great Talmideh Chachamim were big leaders. הם לא רק גדולים בתורה, הם גדולים במשחק בנצחות לעשות, לא לעשות, לתפוס אותם. אבל איזה חכמים לא רוצים את זה. הם רוצים לנסוע וללמוד. הם לא רוצים להיות חכמים שחצי יום שלהם, לקבל אנשים, לדעת אותם, בגלל שזה אוכל את הקדושה שלהם. כל יום הם צריכים לראות אנשים חכמים, קדושים, שאלות. הם צריכים ללכת לביתה שלהם, הם מדברים על דברים לא רעיונים. הוא לא רוצה את זה, הוא רוצה להיות בביתה כל שלב. אז זה מאוד אפשרי שיש איזשהו מין חכם איזשהו מקום שהרבה, אולי 2,000 אנשים בעולם יודעים מי הוא, והאחרון, כולם יודעים מי הוא, אבל החכם הזה הוא גדול יותר מזה. אבל אם אתה לא יכול לצלם אותו, הלכי לדעת גדולה דור, שהיא דוגמה שנייה. Second degree, גדול הדור. לעומת סבת גדול הדור. You didn't find a daughter of גדול הדור? עיסה בת ראש ראשי כנסיות. A rabbi of a shul. What we say a local rabbi. He's not some giant chacham, but he knows how to answer the community questions. לעומת סבת ראשי כנסיות. עיסה בת גבי צדקה. אתה לא יכול למצוא אישה של רבי שעול. למצוא אישה של מישהו שבשבילו חרדה. קבלה מהריח ותתן לרחבים. למה? מה זה כל כך אימפריקטי? זה כמו קלארק. איך בדיוק זה יצטרף לעצמך או לבית שלך? התגובה בתהליכים, הם לא נמינים לדבר כזה אף אחד, אלא אם הוא היה 100% אמין. עם דיגנית. יד חדש, הוא לא תחשב שזה לא הוא זה גם טוב מאוד לילדים שלכם אם אתה מת, מישהו כזה יקבל אותם הוא יכול להכיר שהם ילדים תורה, אפילו אם הוא לא כל כך טוב בתורה אבל לפחות הוא יש יד חדש יד חדש לא איזו איזושהי קרוקת לא מצא בת גבי צדקה, איסה בת מלמדה תינוקות. You cannot find someone who's in charge of charity, find a Rebbe of a cheder. First grade Rebbe. Teach kids. I would think that Rebbe is greater than a Gabbai Tzedaka. No. Why? איך הוא מבחן? הוא מבחן ילדים לראות א' ב', ג', ב', ר', ש', ב', ר', ש', ב', ר', ש', ש', ב', ר', ש', ב', ר', ש', ב', ב', ר', ש', ב', ב', ר', ש', ב', ר', ש', ב', ר', ש', ב', ר', ש', ב', ר', ש', ב', ר', ש', ב', ר', ש', ב', ר', ש', ב', ר', ר', ש', ב', ר', ש', ב', ר', ש', ב', ר', ש', ב', ר', ש', ב', ר', לא נכנסו לשתתף לילה שבאה מהבית איגנורי. בגלל זה, כל מה שאמרתי לכם, לא נמצא היום 100%. מי יודע למה? מי יודע למה? בגלל שהילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים לא הייתה כל כך קונספטית, אפילו את הילדות הסקולריות. השארות של הילדות לא הלכו לביתה. הילדות תקבלו את הביתה, את הלחם, את הטלפון, את הטלפון. הילדות ירדו, ירדו את הפרסולים, ירדו את המשחק, ירדו את הלוחים, ירדו את כל מינים של ירדות. זאת הייתה העולם. הילדות היו גדולות להיות אמא. לא כמו עכשיו, הם מגניבו אותה ושחררו אותה לאנשים. היא צריכה לעבוד 12 שנים בדיוק במקום, כל יום, עם כל מיני ליונים וגוידות. זכרו את החיים של האנשים, עם המדינה הקורפטה שהם חיים. האנשים היו גדולים. היום, אם אתה אומר, אהה, זה יכול להיות את כל החיים שלך בקטנה, לוקחים ילדים, ממשיכים דייפרים, קוראים לתקופה, קוראים לתקופה של הילדים, קוראים לתקופה של האגזים, הוא אמר, אה, אני רוצה מישהי מלכת, רבי. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד וכל הרבה דברים שלהם. איך בדיוק הוא יעזור לה את האנגלית ת הזאת? עכשיו אתה יכול להגיד, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, ז אני תמיד חשבתי שזו מילה טובה להגיד, תמיד חשבתי שזו מילה טובה תמיד חשבתי שזו מילה להגיד, חשבתי שזו מילה טובה להגיד, תמיד חשבתי שזו מילה טובה להגיד, תמיד חשבתי שזו מילה טובה להגיד, תמיד חשבתי שזו מילה טובה להגיד, תמיד חשבתי שזו מילה טובה להגיד, תמיד חשבתי שזו מילה טובה להגיד, תמיד חשבתי שזו מילה טובה להגיד, תמיד חשבתי שזו מילה טובה להגיד, תמיד הוא חשבתי אמר, הוא הלכה לישיבה, שזו אבל הוא לא הלכה לאוניברסיטה. מילה היא אמרה, לא, לא, אני רוצה להשתמש. אני אמרה, למה אתה צריך להשתמש? אתה אבא יש 15 ביליון דולר. אתה הולך להשתמש במוניסטיה עם חברים, אתה הולך להשתמש בשבילית. איך בדיוק הוא הולך להשתמש, אם הוא יכול לדעת איזה מת או איזה דנטיסטיה, או להיות ארכיטקט. אתה הולך להשתמש עם כל מה שאתה רוצה. לא, אני לא אומר על המONEY. אה, יש לה אידיאלוגיה. הם מגיעים לה את זה כל כך טוב, כדי שהיא רוצה מישהו פחות מבחינת. בלי עבודה. העיקר שיש לו דגרי. הוא קיבל דגרי מברני סונדרס ומדברים שלו. וצ'וק צ'ומר. אתם רואים? איך אתם יכולים להגיע לדגר של ילד או ילד? ולתת להם לנצח רובוט? כל כך קשור למה הם עושים לילדים. אפילו האנשים פה ב-Flatbush, שהם עובדים על מיליארד דולר, הם מלכו את ילדים שלהם, לא משנה מה, אתם צריכים ללכת לאוניברסיטה. ואז הם קבלו את הסיפור. שלוש שנים אחרי, כשהביתה באה עם קטנה, קריסטינה, אני אקבל אותה. לא, אנחנו לא אקבלים קונוורטים בקהילות שלנו. אני אקבל את הקהילות. אני לא אדבר איתך עוד פעם, אני לא אדבר. הוא מרחק את ארץ שלו, הוא מרחק את הזמן, הוא מרחק את הכל, והוא ילך ויהיה עם אותך איזשהו מקום. ואז האבא נשאר, למה, למה ששמתי לו ללמוד? למה, מה זה היה? יש לך מיליון דולר, פשוט תביאו אותו לדבר. בכל מובן, אתה מלמד את הכל כשאתה מתחיל לעבוד. אני זוכר, אחרי שהלכתי לטורנטו, האחר שהצטט אותי היה דנטיסט. והוא אמר, רבי, למה לא תצטרך לעבודה שלי? אני אראה לך את העבודה. אוקיי, זה היה בלילה הלילה, זה היה 1-2 ע'מ. אני הלכתי לעבודה שלו, עבודה יפה, נראה כמו דנטיסט מאוד מוצא, יש הרבה חברים, אתה יודע. אז אני שואל אותו, תגיד לי, אם אני הייתי לעבודה כאן עם אתה, ואתה מנסה לי ללכת מ-A ל-Z, לדנטיסטיה. כל מה. מנסה לי להכניס, להרגיש, רות קנר, כל מה שאתה עושה. כמה זמן זה יקרה לי כדי להיות בדיוק כך כמו אתה? דנטיסט פרופסור. הוא אמר לי, מקסימום 3 שנה. זהו. אמרתי, אני יכול להכניס כל מה שאתה יודע? אמרתי, כל מה שאני יכול להכניס. 3 שנה, מלאה ללילה. 90 דקות. כמה שנים הם יושבים בדנטיסטית? כולל, פלאס, כולל דנטי. כמה שנים? יותר מ-10, אה? הכי גדול שקרה בהיסטוריה, כולל. 95% של מה שאתה למדת, זה לא נכון למהלך שלך, למהלך של עבודה שלך. אתה יכול לשאול בנג'י, הוא יגיד לך. אני אראה לכם, אתם יודעים, אני פעם ראיתי סרטון ש80% של האמריקאים שהיו ללמוד ללמוד ללמוד לא עושים כל מה שמייחס למה שהם מלמדים ללמוד. זאת אומרת, הם נמצאו עבודה אחרת. מה אתם? חברי בבחינה. למה אתם צריכים ללמוד עבודה בלמוד ללמוד? אני גם יכול להיות אינשורנט, בלי תלמידות. פשוט הלכת ותקבל עבודה, ותהיה אינשורנט. הם מידעים לך כל הפוליצים, תלמידי 2-3 שנות, ואתה יודע איך להקבל. נכון או נכון? זה סכם גדול, סכם גדול. הרמב״ם התקבל דוקטור בלי תלמידות, ובלי תלמידות, והוא היה טוב יותר מכל דוקטור שאתה יודע. כל אחד. איך הוא התלמיד? אנשים עדיין מלכים לדבר אחרים. דוקטור מלכה לדבר אחר, הוא מלכה לדוקטור, ואתה יודע, הוא עובד עם דוקטור, והוא מלכה את העבודה. אותו דבר, אתה מלכה את הקונסטרקציה. איך כל ערבים עובדים בקונסטרקציה? כל ערב, אחמד, מה אתה עושה? עובד בשיבוצים. שיבוצים, אתה יודע מה שיבוצים? הם רוצים לומר שיבוצים, אבל הם לא יכולים להגיד פי, אז הם אומרים שיבוצים. הם קוראים לעצמם פלסטינים, אבל הם לא יכולים להגיד פי, אז הם קוראים בלסטינים. אני רק אראה לכם הסכמה של הפלסטינים. מי הכתוב את הנמה פלסטין? מי יודע? הרומנים. הרומנים עשו משחק עם היהודים 2,000 שנה, והם נמצאו ישראל, פלסטין. אחרי מי? אחרי פלשתים, פלשתים, שזה לא משנה עם הערבים, זה מדינה אחרת. הם היו בגאזה. בגאזה, בארחים כאלה, היו פלשתים. אלה היו האנשים שקווים שימשון. או שימשון קווה אותם, ביחד. שימשון היה מבין את הלילה ואת הפלשתים. הם לא ערבים. הם לא מהילדים של ישמעאל. אז עכשיו הערבים מהמדינות האחרונה באו לארץ ה' ובאנו שם ונמצאו אחרי את הנמה שהרומנים נמצאו אבל מי הם הארבים האלה? איג'יפיאנים, סיריאנים, עיראקים, ג'ורדניאנים, זה כל הארבים רגילים מהמידה האסטרית, זה לא מדינה פלסטינית, זה לא דבר כזה, עד 1964 אף אחד לא אקלם פלסטינים. כל of a sudden, there is a nation, a new nation. They have no history, no history books. They never had a government. They never had a flag until then. They never had an anthem. They never had a representative in the United Nations. There's not one museum about their history. It's regular Arabs. And by the way, through their names, you can say from what country they came. Professor Mordechai Kedar is a world expert to Arab history and Islam. הוא ידע ערבית יותר מכם. הוא ארגו עםהם באלג'זירה ומשחק אותם על קוראן שלהם, שהם כל כך אינטליגנטים. הוא אמר לרקוד, ירושלים לא נכנע בקוראן. אז הערבים מתחילים לרחוץ. אתם מגניבים? יהוד, אתם מגניבים? ירושלים לא נכנע בקוראן? אמרו, כן. מראו לי ירושלים אף פעם בקוראן. פתאום זה התחיל להיות סרטון. בגלל זה, ראיתי פעמים כמה חודשים אחרי זה עם החוס, והם אמרו לו, מה היה המסכנון הכי מפחיד בעצמך כמדעי כמדעי? הוא אמר, כשהפרופ' קדר אמר לי שירוסלם לא נמצא בקוראן, אני חשבתי שזה ממש מגניב. זה מגניב שלו. אני התחלתי להשחרר עם הם בפעמים חיים, ואחרי אלפים פעמים, אני מדבר על ירושלים, ירושלים היא הלכת למוסלמים, וזה יהודי בא ומסך לי שירות ירושלים לא נמצאת אפילו בקוראן. ולאחר כך, אני ראיתי שזה נכון, אני לא ידעתי איזה מקום להחליט. אז פרופ' קדר, הוא אומר, אתם תגידו לי שם שלהם, ואני אגיד לכם מהיום הם הגיעו. הוא ידע את הקבוצות. אלמסרי, מג'יפה. אל-בגדאדי from Baghdad. They have names. Through their names you know where they came from. Similar to the Jews. The last name of the Jews, ספרדים או אשכנזים, you know where they came from. For instance, you have a lot of Syrians, their last name is אשכנזי. משה אשכנזי, יוסף אשכנזי, דוד אשכנזי. אשכנזי, it's European. אשכנז. Why Syrians name Ashkenazi? זאת אומרת שההורים שלהם באו מאשכנז לסיריה. וכשהם באו, אז איך הסיריאנים מדברים עליהם? מי אתה מדבר על? על האשכנזי. על האשכנזי. אשכנזי, אשכנזי, זה נקרא שלהם. למשל, גולד סמית. מישהו שעושה דבר עם גולד. הנקרא שלהם מראה איפה אתה בא. הרבה של האנשים שאתם יודעים, למשל, עיראקים, כל אחד מהם יש שם אחר, זה השם הראשון. משה, עובדיה, יוסף, כל העיראקים, דוד, השם שלהם הוא שם רגולי, העיראקים. עובדיה, יוסף, דוד, נחום, משה, אברהם, זה שם שם, עיראקי. אז אתם יודעים שאני יודע עיראקי. פרשן, כל שם שם מגיעים עם אן. גם ריאן, שנציאן, בוחרי, אוב, אוב, אוב, קפקזים גם, אוב, רשן. אז מהשם, אתם יודעים מאיפה הנשים היו, קפקז, אפגניסטן, Anyway, רבותיי, we go back to what I was reading to you about the Ame Aratzot. The Torah says, I'm embarrassed to read it. I have to skip. If you want to see what's written, you read it in Gemara in Masechet Psachim, page 49. The Chachamim define what Am Haaretz is. If you read it and you are in Am Haaretz, you have to cry for two weeks straight. So I'll skip that. And the Gemara continues, and the Gemara says, אמר רבי עקיבא, If you have to go on a trip, on a journey, make sure you do not go together with Am Haaretz. אסור להתלוות עמו בדרך. שנאמר, כי הוא חייך ואורך ימיך. Why? If I want to walk and someone next to me is complete Amaritz, doesn't know Torah, why should I not take him with me? The answer is, רבותיי, על חייו לא חס, על חיי חברו לא כל שכן. He doesn't care about his own life, doesn't learn Torah, doesn't care about his עולם הבא. If we have a problem and a journey, he would care about me? He doesn't care about his own neshama. טוב לבנות מישהו שיודע על תורה ויודעת תורה. I skip a lot of the things because it's very, very offensive. Rabbi Akiva said, when I was in HaMaaretz, before I became Baal Teshuvah, I would say, give me a Talmid Chacham. Give me someone who knows a lot of Torah. ואין שכנו כחמור. And I will bite him like a donkey. אמרו לו תלמידיו, a student told him, Rabbi, אמור ככלב. You should say, I would bite him like a dog. Dogs usually bite, not donkey. Why you say, bite him like a donkey? אמר להם רבי עקיבא, זה נושך ושובר העצם, וזה נושך ואין שובר העצם. A dog that bite, he doesn't have the ability to smash the bones, to crack the bones and turn them into powder. When a donkey bites, there is no more bone. That's it. You're done for life. נתניה, היה רבי מאיר אומר, רבי מאיר אומר, this is the greatest rabbis ever lived, right here in this page, the greatest ever lived, the greatest תנאים. כל המשיא ביתו לעם הארץ, everyone who marry his daughter to an ignorant Jew, who is an ignorant Jew? An Israeli jet pilot, Bibi Netanyahu. הממשלה, כל עבודה בישראל, כל דוקטור, כל קרדיאלוג, כל מהם אמה ארצות. אני לא רוצה שאתם תחשבו בטעות אחת. אמה ארץ זאת אומרת מישהו שלא ידע טורה טוב, אבל הוא מדעי גדול. אני יכול לדעת יותר. הוא המנהל בקורט תל אביב, אני יכול לדעת יותר. הוא כרדיאלוגי, הוא מנהל רעיון, אני יכול לדעת יותר. הוא מנהל פיילט, הוא מנהל אינטליגנטי, הוא מנהל רעיון גדול. אף אחד לא יכול להתכוון. הוא לא יכול לדעת איזה תורה. ארון ברק, שם רשעים ערכב, in the interview a few months ago, he said, I'm very sorry that I never learned Judaism. He didn't know how to say Shema Yisrael. He had to repeat what the guy said. He's 90 years old, the head of the Supreme Court, professor in Harvard for law, law school in Harvard. Israeli man, very intelligent, have a lot of degrees. השלם הרבה אנשים חייבים לבריאות בקריירה שלו והשלם הרבה טרוריסטים חייבים להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להגיד להם להגיד להגיד להם להגיד להם להם להגיד להם להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד That's להם עם הארץ. You marry your daughter to someone like that, שמי רחם. I will be more precise. Let's see what my Rabbi Meir says. כל המסיע דביתו לעם הארץ כאילו קופתה ומניחתה לפני הערי. It's like tying her to a tree in front of a hungry lion. A hungry lion walks in the area. The girl is tied to a tree. She can't move and the lion is coming closer. זה מה שזה מספר לזה. מה ארי דורס ואוכל, אף עם הארץ מכה ובועל. דווקא כמו שהליון יגור אתכם עם ראשו, ואז יתקע את ראשו בגלותו, וייקח אתכם ויגרם אתכם. ראשון הוא ייגרם אתכם, ואז הוא יגרם אתכם חי. זה כמה עם הארץ הוא. הוא קיבל את אמא שלו, ולעבור אותה על אינטימציה, איפה שהיא חכמה, איפה היא יכולה, איפה היא לא יכולה, זה לא משנה. היא חכמה. הוא נהגה אותה כמו הליון, נהגה את הטלפון. זאת הייתה כתובה לפני 2,000 שנים, רבותיי. אם החכמים יצאו היום והם רואים טלפון דומייסטי, מה קרה היום בעולם, כל אנשים אחרים מקבלים ומגיעים, ומי ידע מה. נשכח את העולם הערבי, אני לא רוצה אפילו להתחיל. אבל אפילו בעולם שלנו, מה שהיה. אז, זה אומר ככה, מהר יא עוד אורס ואוכל, אף עם הארץ מכה ובועל, ואין לו בושט פנים, ולא יש לך שם. זה לא אפילו אמביר למה הוא נהיה. Why? Because he doesn't have Torah. He became worse than an animal. טניה אידך, דגמרה ש... On the other hand, איל מלא צריכים אנו להם למסע ומתן, היו אורגים אותנו. If they wouldn't need us to be their customers, meaning they make money of us, החרדים, ‫הם יודעים לנצח אותנו. ‫זהו כמה הם נטענים אותנו. ‫זה היה 2,000 שנים לפני, ‫זה לפני הדמוניסטיות בתל אביב ‫אפל החרדים. ‫זו הייתה בנצחות ‫שאנשים ככה חכמים ירדו עליו. ‫אבל החכמים אמרו לך, ‫תעזבו על זה. ‫הם נטענים אותנו מאוד, ‫הגנורים יהודים. ‫הם לא יכולים לנצח חכמים. ‫אפשר לנצח חכמים, ‫הם לא יכולים לנצח אותך. ‫למה? It said the only reason they don't kill us is because we are their customers in the business. They need us. They sell us jewelry. They sell us food. We are their customers. טניה אמר רבי אלעזר כל העוסק בתורה בפני עם הארץ כאילו בועל הרוסתו בפניו. If you show your divine wisdom in front of an ignorant wicked Jew, זה כמו לקחת את אמא שלו ולהתקשר עם אותה בפנים שלו אתם מבינים מה שאני קורא? זה כמו לעשות את הגבולה שאתם יכולים להחליט לעשות לבן מה יכול להיות גבולה יותר? לקחת את אמא שלו בפנים שלו ולעשות את מה שאתם עושים? זה הסרטון הזה זה איך זה מספר ללמוד תורה ולהבין את התוכנית של תורה ולשאול על התורה בצד האנשים של התורה, אלה הלפטי-ליברלים כמו ברני סאנדרס, אימאך שימו, ולרבו של חברים. זה מטורף להם. זה יהיה מירה אם הוא היה עם הכונה, שזה לא ייצר אתכם. אגרוי תהיה מבקש. זה אמא ארץ, רשע מרושע, He's willing to kill you. Why? Just be quiet. I don't want to hear your Torah. He doesn't care. He doesn't care. He can't stand it. שנאמר, תורה ציבה לנו משה מורשה קהילת יעקב אל תקרה מורשה אלא מעורשה. תורה ציבה לנו משה. משה ordered us the Torah, מורשה. מורשה means ירושה, inheritance. The Jews inherited the divine book of God. מעורשה and מעורסה is similar. It's hinting that the same way the Torah is inheritance, it's also like a marriage between us and Hashem, like a chatan and kalah. ‫אז הגמרא קורא, ונמשיך, ‫גדולה שנאה ששונאים עמי הארצות ‫את התלמידי חכמים ‫מסנאה ששונאים עובדי כוכבים ‫את ישראל ונשותיהם יותר מהם. ‫התפקיד. ‫ההתרעה שהיה לגמרי יהודים ‫בצורה גדולה של התורה, דה בחורה ישיבות, דה ראשי ישיבות, דה חכמים, גדולי הדור. They hate them so much, more than what the goyim hates them. Those Arabs in Gaza, you ask him, how much you hate Rav Avad Yahsef from zero to a hundred? Connect him to a light detector. Maybe it will be 70-80%. יש אנשים שהוא אוכל יותר. כמה אתם אוכלים לו, החכם של היהודים? 80%. אתה יכול ללכת לארון ברק ולחברים שלו, כל הליברלים. כמה אתם אוכלים לו? 5,000%. לא יש שאלות להסכים כמה אני אוכל אותם. אני פעם הלכתי לגולה ניץ, ראיתי סיני גדול. חרדים יוצאים לבית הסכנון. מישהו נכניס סיני גדול על המountain. הרדים, meaning ultra-orthodox religious Jews, go back to Auschwitz, to the gas chamber. And their wives, even more. The wives of the ignorant people, the fancy lady, when she sees the rabbi, she's very allergic. Don't bring him here. Why you donate? אנחנו יותר בעיה! בואו נתנות לישיבה! לא! אני זוכר את אחד הזה, הוא רוצה לתנות 100 דולר בשנת, לקירוב. אחרי 2-3 שנות, הוא אמר, רבי, אני יותר בעיה. מה? אימא שלי הולכה לרעיון, כשהיא ראה שאני נתנות. היא נטעה את הרליגיה, אבל אתה במיוחד היא נטעה. בגלל שכל מה שאתה מדבר עליו זה שלה והיא לא יכולה להגיד את האמת. אז היא אומרת, אם תמשיכי להתמודד עם רבי מזרחי, אני אקבל אתכם. אני אקבל את הילדים ואנחנו נמצאים. אבל, אני חושב בשלום שלי, אז אני רוצה להמשיך להתמודד, אבל אתה יכול לעזור לי? מה? אל תמודד את הכרד שלי במונחת רבי מזרחי קירוב. איזה סופר מרקט במונסי?" אני אומר, מה? הוא אומר, כן. כשהיא רואה איזה סופר מרקט, היא אומרת לי, למה יש סופר מרקט בניו יורק? אני אומר לה שהייתי סופר קבוצה פחותית. אני נתן להם להשתמש בקארטה 100 דולר כל עשרה של השבוע. למה? היא לא יכולה להשתמש בליגיון. אתה מבין? ואם אף פעם הכרדה נגמרה, אל תשכחי לי איזה מסגרת על הוואטסאפ, היא תסתכל על המסגרות שלי. אל תשכחי לי רק מסגרת לדעתך, ואנחנו נדבר על הטלפון כשאני בלונדה. 100 דולר בבית. זה נשמע כמו שהוא יכול לי לדעת שזה מבנה או משהו. לא, לא, אין שחק. הוא חושב שזה הוא היחיד. אלה הדברים של דה גמרה. And the Gemara conclude, שנה הוא פירש קשה מכולם. Someone who used to be religious and left the religion is the worst one. There's no one that hates religious people and rabbis more than him. Why? It reminds him of how he used to be. They stay righteous and I became wicked. Psychologically, he knows he's here and they are here. He cannot take it. מה זה כאילו? אתה וחברך גדלו ביחד הוא הלכה בדרך הנכונה והוא נהיה מישהו גדול ואתה הלכה לרעיון ולמדי חיים והוא נהיה מישהו מגניב לג'ונקי ברחובים, מגיע ומגיע לבריחים כל פעם שאתה רואה את החברה, אתה רוצה להיות אותה בגלל שהיא פינצה את הרעיון שלך אני הייתי גדול יותר מאשר אתה בשלום אני זוכר את אבא שלי, עליו השלום הוא היה בבית, במרחב תל אביב, לא הייתה כל כך גדולה הארצה שהיו גדולים בזה, והייתה אחת פרופסורה מאוד מוכנית בישראל, הוא הלך למכון ויצמן, הוא היה סיינטיסט בעולם, והוא היה בקבוצה של אבא שלי, כל פעם שהם ראו אותו בטלווי, אני ראיתי איך אבא שלי נשאר, למה? הוא קראת דיימונטים, עובד כמו עבודה עד הלילה, כל יום שלו, והרבה שסיבה בידו בקלאס, התקדם לקלאס בעולם, פרופסור במכון ויצמן, באלה של הכי גדולות האוניברסיטאות בעולם, וכמובן אבא שלי אמר, אבל הייתי גדול יותר שלו באנגלית. הייתי הכי טוב בקלאס באנגלית. אז אני שואל אבא שלי, למה רק באנגלית אתם מלכים ולא משהו אחר? הוא אמר, בגלל שאני ידע שיש לא מחכה בישראל במיוחד. אני מתפסד על יום שהיום אני אבוא להגיד עם יהודי מלכה באמריקה, והוא יביא אותי לאמריקה, ואני אעבור את החיים. ובאחר כך אני קיבלתי את אמא שלך. ‫הוא ידע או לא? ‫הוא כבר חשב, ‫אם יש לי איזו הזכויה ‫לתקווה במיוחד, ‫אם אני יוצא מישראל ‫וללכת לאמריקה. ‫היו יום מאוד קשה בישראל. ‫תזכרו, ישראל ‫הייתה רק התחילה, ‫היו השנים הראשונות של המדינה. ‫הליות לא הייתה אהובה, ‫במיוחד הייתה מאוד קשה. ‫אבל... ‫מאחורי הקלאס, ‫אחד המדענים הכי גדולים ‫הגיעו. זה מאוד סימילר למישהו שהיה בישיבה. הוא היה גדול. אני אגיד לכם, אין לי אף אחד במי שהיה בישיבה 15 שנים לפני. כשהייתי, אולי 20 שנים לפני, כשהייתי עדיין מבחינת בישיבה גמרא, הוא היה שם. והוא היה מאוד מגניב, מאוד מגניב. אבל אחרי כמה שנים שהוא היה בישיבה, 2-3 שנים, הוא הלך לעבודה. נפגש עם חברה אמריקאית, התייגע. קיבלתי שני ילדים, קיבלתי שני ילדים, קיבלתי שני ילדים, קיבלתי שני ילדים, קיבלתי שני ילדים, קיבלתי שני ילדים, קיבלתי שני ילדים, קיבלתי שני ילדים, קיבלתי שני ילדים, קיבלתי שני ילדים, קיבלתי שני ילדים, קיבלתי שני ילדים, קיבלתי שני ילדים, קיבלתי ילדים, קיבלתי שני ילדים, קיבלתי שני ילדים, קיבלתי שני ילדים, קיבלתי שני I could have been, he looks at my brother in yeshiva, what he became. ילדים, He see other people who used to be when he was there, how great they are in Torah now. They have six, seven, קיבלתי eight children, all of them great, brilliant kids, holy, modest, classy. He goes to eat by them in Yom Tov. He see his life, he see the Shomer Mitzvot, still religious. הוא מסתכל עליהם, הוא אומר, זה מוריד אותי. אני יכולה להיות כמו הם. אני אמרתי לו, אתה יכול להיות הרבה יותר טוב מאלה. היכולתך היא גדולה מאלה. תראו מה הם הכנעו, ותראו מה אתה הכנע. והוא אמר לי, אני חושב על זה כל הזמן. אולי אני עשיתי ארגון בעצמי. אני אגיד לו, לא, זה לא לאט. אתה עדיין יכול ללכת וללחוץ. אה, עכשיו אני צריך לבנות תפקיד לבית, זה, זה. אני אשלב באמת, זהו. וזה נכון, וזה קרה לכל מיני אנשים. כל מיני אנשים. הם רואים את החברים של ישיבה, מה שהם היו. אז הם רואים את החיים שלהם, מה שהם היו. אחתם בכלל נשארו לרליגיה. הם נשארו אפילו ללא יהודים. הם הלכים לדיוקרות. אני לא יודע, נשארו לציניים, אישה טיילנדית. היא אוכלת מייס בפלטה בבית שלה, והוא חושב, אוי, אוי, אוי, תראו את האשתי שחשבתי. No, no, no joke. No joke. They eat cockroaches and worms and all of that. You know, one of the chachamim asked, why did Hashem made worms? Why do we need worms in the world? Now everything you have to check. Flour, maybe they have worms. Fruits have worms. Vegetables have worms. Everything green, full of worms. Why Hashem made worms in the world? It's a nightmare. What do we need them for? תפכתי על החולים, רק הבסיסים, בערך חצי הדברים שצריך לבחור עשרה פעמים לפני שאתה אוכל. יש עבודות שאתה לא יכול לא אוכל, כמו חלבים, ברקולי, צריך לקחת את הקטע שלו, אין דרך לטיפל את זה אפילו. בודק, אני לא יודע. אז, אחת התגובות היא שאתה תהיה מפחד. אתה תהיה מפחד. התגובה היא, האמצעים באמת, העולם יכול להצליח בלי אותם. הם לא כל כך חייבים לקריאציה. כן, הם מייצגים כאמור לברות, לדברים אחרים, אוכלים. ה' יכול להצליח בהם אוכלים אחרים. לא צריך באמת אמצעים. אבל, אחת ההתגובות היא קצת תרעשית. אשם אמר, כל הזמן שהיהודים ריבלו אחדי, והם חייבים לדעת אותו, זאת אומרת, הם לא חייבים להיות חייבים, הם באמת חייבים לנצחות, אני רואה את החולים שהצלחתי, לא צריך, אני יכול למנהל אותם, ואני אומר, מה החולים שהם לא חייבים לעולם, ומי צריך אותם, אף אחד רוצה לחיות בלי אותם, ואני קבל אותם וקבלו אותם. את הילדים שלי, שהם מיליון, טריליון פעמים יותר אימפורטנטים ממהלווים האלה. איזה זה לא צריך להגיד שאני צריך להחליט אותם ולהחליט אותם, ולא להטריד אותם ממהלווים של העולם? קלבך אומר, אני יש לי רק אחד קושייה על זה. מה שהכניסים יאמורים אם לא יהיו גרעונים. בשינה, הם יצאים עם גרעון גדול. הוא מתחיל לתקן. כשאתה נסתכל, אתה מקווה את החיים שלך. הרבה דברים מתחילים. גרסהופירים, גרעונים, קקרוצ'ה. והם מסיימים אפטיזורים, קטנים קטנים, עדיין מתחילים. הם יביאו אותם לבן עם סוי סוס, פחות ברקולי, אין שחק, אין שחק, בעצמי ראיתי. זה מאוד מאוד רעיון. הם קיבלו שתי דקות, קיבלו את החיים, שהם עדיין מתחילים להחזיר את הראשון ואת הראשון שלו, ונחזור את זה לבית שלו, אחרי שהם נחזורו אותו בשוס סוי, ואז הוא אוכל קצת מהברקולי. וחורים, יש להם קאפה כזאת, קאפה סטריופון. הרבה קח את כל החורים והחורים, מגיע את המעטה, הוא עביר את זה. ברחוב, מתחיל להתפתח את המות שלו, ומתחיל להתפתח את כל החורים שלו ולאכול אותם. כמה זמן אני צריך לעביר אתכם, כדי שאתם יכולים להתפתח את המות שלכם עם חורים וחורים, ולאכול את זה? 1,000 דולר, מי יכול לעביר את זה? 2,000. 3,000, 5,000, 10,000. No, be honest. 10,000, one shot, you swallow it. 15,000. She said not even 50 million. Do you know some of these Chinese, if you give them $10,000, they live 10 years with that in the village in China. They make themselves a little straw house. ‫הם אוכלים ריס ורעיונות. ‫הליב הוא מאוד פרימיטיבי. ‫לא יש להם אלקטריקה, ‫לא יש להם משהו, ‫הם מקבלים מלח מגע, ‫כמו בשנים הלאה. ‫אם תגידו לו, ‫אני אגיד לך 10,000 דולר ‫שלא תאכל את הרעיון, ‫הוא יצטרך ללחוץ ‫למלחמה. ‫אתה לא תסתכל, אה? ‫אפילו ללחוץ ל-10,000 דולר? ‫תמיד אם אני אגיד לו, ‫אני רוצה שתאכל את הרעיון ‫כדי שאני אגיד לך 10,000 דולר. ‫אני אוכל את זה בבקשה, ‫למה צריך לצלם אותי? ‫זו האמת של העולם, רבותיי. ‫לכן, כשאתה אומר בבוקר, ‫ברוך שלא עשה לי גוי, ‫אתה לא חושב ‫בשביל זה איזה גוי. ‫אתה צריך לחשוב על ביידן, ‫טראמפ, חוסיין אובמה, ‫ראש סעודי ערביה, ‫מייקל ג'ורדן, ‫אנשים מוצאים. שהכל העולם מגניב להם? אני לא יכול להגיד, מוזיקאים של הלוויוד, כל האנשים שיש להם עשרות מיליארד חופשים? אין צחוק. אם אתה חושב, אה, בבהה שלך, לא עשו לי את האנגלית, את האנגלית חופשית בסמבר, קבוצת קוורדרים, ומגניבה במנהטן, ואתה יודע, אף אחד לא רוצה להיות, אפילו האחרון לא רוצה להיות אותו. אה, אבל אם אני הייתי מייקל ג'ורדן, המשחק הכי טוב בהיסטוריה של המשחק, נכנס למיליון דולר, מוצלח, אתם יודעים? למה לא להיות איזו את החיים? בנים בכל מקום, בנים בכל מקום, כולם נפגשו אליו. אתם יודעים? הייתה לי את החיים. בלי בוסקארטבול, מה היה? עובד בסקארטבול עד היום. בוסקארטבול נכנס לו למיליונר. הוא ידע את המשחק, יותר מכל אחד, הוא נהיה מה שהוא נהיה. זה מה שאתה צריך להבין. ברוך אתה, אשם, שתכניס אותי לדבר פחותי של יהודי פחותי. אני רוצה את זה מיליארד פעמים יותר לפרינס או קינג או אף אחד שלא יהודי. אפילו אם הוא רבי גנטיל. רבי גנטילים יכולו ללכת לאבות, אשם אוהב אותם. הם לא מרדכים, הם לא מרדכים, הם תלויו את הרכב של ה' הם מאוד רכביים אבל אם אתה יהודי רכבי זה פעולה יותר גדולה אם אתה יהודי רכבי אולי זה יותר טוב להיות גנטי רכבי עכשיו רבותיי, לפני שהזמן נמצא, יש לנו עוד עשרה דקות אני רוצה לראות לכם את החלטה של היותר אני נשאר את הכי טובים לאחר Let me read to you the words of the Rambam, what we have to do in a time of tragedy. You ready? This is Ilchot Ta'aniyot, Rambam, Zmanim, Perek Rishon. First chapter, Halacha Aleph. First halacha. Mitzvat ase min ha-Torah. Mitzvah from the Torah. Liz'ok, to scream. ולהעריע בחצוצרות על כל צהרה שתבוא על הציבור For every problem that comes to the public. שנאמר על הצער הצורר אתכם והערערותם בחצוצרות. It's a clear verse in the Torah. When problems come and pressure you, blow the trumpets. What for? To inform the people. It's time to repent. It's time to gather together and pray and cry to Hashem. כלומר, כל דבר שיצר לכם Everything that will put you under pressure, like no rain. Months, no rain comes. No wheat, no barley, no fruits, no vegetables. Billions of grasshoppers came and ate all the green. There's nothing left. Etc. It's time to blow the trumpet. ודבר זה מדרכי התשובה הוא, this is one of the way to repent. It's a way of repentance. When tragedy come, בזמן שתבוא צרה, ויזקו עליה ויריעו, and everyone scream to Hashem and blow the trumpets, ידוע כל, everyone will know. What they will know? Who can guess? Everyone will know what? כולם כבר ידעים שהגרסרופרים מגניבים את כל הדברים. הם לא צריכים לדעת את הטרומפטים. אתם יוצאים ואתם רואים. אתם רואים מיליארד גרסרופרים באים, כמו חולים, מגניבים את המקום. או שזו פנדמיקה. אנשים מתייגים מהווירוסים כל רגע. או שהגויים מנהיגים את המדינה. ובכל רגע הם יותרו את כולם. כולם כבר יודעים מה הם צריכים לדעת את הטרומפטים. הם יוצאים מהמדינה ברגע. תקשיבו לדברים של הרמב'ם. זה מאוד מסוים. בזמן שתבוא צרה והזכו עליה, ויראו, ידעו הכל שבגלל מעשיהם הרעים הוא רע להם. אף אחד יכול לדעת שאנחנו עכשיו מבחינים את המשחק שלנו אפל השם. זה מה שאף אחד יכול לדעת. הטראמפיטים לא מבינים לכם שיש פה קרדיט. זה להתגלגל אתכם עכשיו, אם אתם לא מבינים עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, והיהודים היו בקרובה, עכשיו, ע היו תלמידים בקרובה, אנטיסמטיזם ונפגעות. ועדיין, ביידן לא מדבר. הוא היה 100% נכון. אם לא ישראל, לא יש סבל להיהודים, בלעד איפה הם. הוא מדבר על זה. אם הוא מבין את זה, אנחנו גם יכולים להבין את זה. רבותיי, and Rambam continue שבגלל מעשיהם הרעים הורה להם The tragedy came because of our sins כך כתוב, as it's written אבונותיכם איטו Your sins, your intentional sins turned everything against you to the negative side איטו means turn from the positive into the negative וזהו שיגרום להם להסיר הצרה מעליהם. And this, and I say it clear, this and only this, only this will remove the tragedy from them. Not United States, not the United Nations, not the great Israeli soldiers with all the respect and love I have for them, ומחשבות ומחשבות, הם רק אנשים. ואם ה' דקרית משהו, הגדולים הכי גדולים יפגשו את האראבים המחשבים האראבים, מונסטרים, שהם פשוט יסתכלו על איך להצליח להצליח ולראות איך הם מנסים להצליח. 11 ספטמבר הוא הכי טוב דקה. הרבה ערבים לא ידעו איך ללכת. היו ללכת קצת ללקום בפלורידה, ללכת איך ללכת בפלאנה גדולה וללכת דיוקא לתוינים. אתם יודעים איך הרבה... איך הרבה הצלחות שהיו בזה בזה? עד שנים, עד שנים, הכל הצלחה להם. זו פלאנה, זו פלאנה. מה קורה פה? ישראל החלטה שזה מה שיהיה לאמריקה ולא יש משהו שאתם יכולים לעשות על זה. זהו מה שקרה לנו. אבל אם לא ייזקו, אם אנחנו נמצאים בבסיס כמובן, איפה אתם? למיניים אנחנו נלך לפלורידה, בבקשה, בבקשה חמאה, רבי. מה זאת אומרת? אנשים מתייחסים כל שנה לדמות את המדינת היהודית. איך אתם יכולים ללכת בבקשה? רבי, אנחנו הכנתי את זה לפני סוכות. לא. אז מה? הסיטואציה החלטה. זה הרבה זמן שאנחנו יכולים ללכת בבקשה. אז אבאים ואחרים שלכם ימותו ויכולו להתרחק, והילדים שלהם יכולו להתרחק, ואתם יכולים להתרחק בפול בפלורידה, או בבקשה, עדיין יותר. איזה רחב יש לך? אני רק קשור לעצמי, רבי, אני אגיד לך. אני לא ישראלי, אני אמריקאי. אמריקאי. אני אמריקאי ראשון, ואז אני יהודי. זה כמו שהגרמנים מדברו גם בגרמניה, לפני שהאיטלר הגיע. אני גרמני. הם חלטו את הסידור מירושלים לברלין. חלטו את שם שלהם לנמות גרמניות. The rest you know what happened, right? אבל אם לא ייזקו, if you won't scream, ולא יריעו, and you don't blow the trumpets, אלא יאמרו, they will say, דבר זה ממנהג העולם, that's the way the world is. Tragedies come, grasshoppers come, viruses come, wars happen. You know, that's the way it is. זה ממנהג העולם הראה לנו. וצהרה זו נקרה נקראת. נקרה. Coincidence. Nature. No rain. The ozone warmed up. Help us to save the ozone. הרי זו דרך אכזריות. This is cruelty. Cruelty. וגורמת להם להידבק במעשהם הרבים. If you don't scream to Hashem and repent, and you don't blow the trumpet to wake up the hearts of the people, this is cruelty. Explain to me please why it's cruelty. Let's see who understands. What's cruelty over here? You can say it's stupidity. It's wickedness. It's ungratefulness. למה קרולטי? בגלל שתים אלף אנשים ימותים בגלל זה. כשאתה לא מתייחס, ואתה לא מתייחס, ואתה לא שריח, ואתה לא קריח, יותר ימותים, ויותר ימותים. זאת קרולטי. אתה לא מתייחס שבשביל זה ימותים אחים ואותה בצורה מגניבה. הרמב'ם ממשיכה. הרי זאת דרך אכזריות. קרולטי. לא רק הנאצים והחמאס הם קרולטים. אתם גם קרולטים. אני נשאר ואני קרולט? כן. בגלל שאתם יכולים להסביר את הנשאר ולהשאיר אנשים לגביכם. או אולי להשאיר את עצמכם ואת הילדים. וגורמת להם להידבק במעשיהם הרעים. הם מגניבים. הם לא חייבים לחיות את האדם שלהם. אני לא יכול, אני לא יכול לחיות בלי זה, רבא. ותוסיף הצהרה צהרות אחרות ותוסיף הצהרה צהרות אחרות ותוסיף הצהרה צהרות אחרות ותוסיף הצהרה צהרות אחרות ותוסיף הצהרה צהרות אחרות ותוסיף הצהרה צהרות אחרות ותוסיף הצהרה צהרות אחרות ותוסיף הצהרה צהרות אחרות ותוסיף הצהרה הצהרה צהרות אחרות ותוסיף הצהרה צהרות אחרות ותוסיף הצהרה צהרות אחרות ותוסיף הצהרה צהרות אחרות ותוסיף And we move on like nothing happened. We said, we cry, הצהרה you know, we feel צהרות אחרות ותוסיף צהרה צהרות אח terrible, but we don't want to change. We don't want to stop with our nonsense. And Hashem see, let's just wait that it will be over and we can go back to our routine criminal lifestyle. What does Hashem do? Add more punches, different kind, worse. What caused that? 100% us. שנאמר, it's written in the Torah, והלכתם ממי בקרי. What does it mean? פרשת בחוקותיי. If you don't listen to me, and you continue with your nonsense, והלכתם ממי בקרי. Who knows what does it mean? והלכתם ממי בקרי. קרי, it's מקרה. Coincidence. Nature. Random. Bad luck. It's Obama's fault. Iran's fault. Hezbollah's fault. האנטסמייד גו אינספולד, הארמי האדומה שהפכה ללילה, המפרש האדומה. אולי הם כולם שמעים את המפרש, אולי יותר, אולי קצת יותר, אבל עם או בלי אותם זה יביא לך, כי זה הכל, הוא קיבל את האגב של השם, למה אתה לא מבין? אי, והלכתם עם איבא קרי, והלכתי עמכם בחמת קרי. I would leave you to coincidence. Okay. You want to play this game? That's the game you get. כלומר, אמבם explained, כשאביע לכם צרה, when I bring you a tragedy, כדי שתשובו, to make you repent. What's the purpose of tragedies? To wake us up to repent. That's the purpose of it. It's not revenge. It's to shake us up. כדי שתשובו אם תאמרו שהוא קרי. If you say it's not God, it's coincidence, it's random, it's nature. That's the way nature is. The Chinese made a virus in Wuhan over there. COVID is the Chinese, they did it. Chinese, not Chinese, maybe they did. What difference does it make? Hashem decided it's going to come and shake the whole world. If you're going to say it's random, I will add to you more of this, what you call random. Meaning more punches will come. Now the Chachamim added, it's mitzvah too fast. אנטל השם וולטרן אינטו, from judgment to mercy. And to scream, and to pray, and to beg, and to blow the trumpets. And the Shofar, which is the judgment. But, you don't do it on Shabbat and not on holidays. מה זאת אומרת? זו גבוהה גדולה! שבת! גבוהה גדולה! בשבת אתה לא מפורסם את הטרמפט ואתה לא מפורסם למה? שבת זה יום מיוחד זה לא יום למור, אפילו אם אותו אבא מור או כל מה שקרה בשבת זה נורמל אתם לא מורים בשבת אבל אתם יכולים אני חושב שאנחנו כתבים על הכל. אני גם רציתי לדבר על בראשית, אבל לא, זה נגמר כמעט כדי להתחיל עם זה. אתם יכולים ללכת לפני שנים לדבר על בראשית. יש שאלות לפני שהכניסים? אם מישהו שלא רלויגי כמו אתה, הוא מתחיל להגיד על קונטה שחר, הוא אומר שהיא נפגשת איני גודל. לא, לא. יש המרכז של חיים כמו גויים או להיות גויים. אנחנו מנסים להימצא איך הגויים מבחינים. זה לא מגיע לנו לגויים אופיסיאלית. אנחנו רק נראים כמו שהם הגויים בקולטורה. אבל אנחנו לא צריכים להחליט אם אנחנו רוצים לתשובה. הגויים רוצים להיות כמו אנחנו, הם צריכים להחליט לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשובה לתשוב זאת אומרת, נכון, קצת לפני הוא היה מאוד פחות נגד אשם, ועכשיו סופו של דבר הוא החלט את את התקופה שלו, ואת מבחינתו שלו. הוא לא צריך להחליט. אני תמיד נותן עבודה יפה על זה. יש שני אנשים שלא יכולים לדרום עכשיו. רובן ושימון. עכשיו, תביאו לי רכב, אני לא יש לי רכב. מה זאת אומרת? ראיתי אותך לדרום. נכון, אני נגמר. זה רובן. רובן עשיתי ליסנס והוא נפגע. שימון לא היה עם ליסנס. אבותהם לא יכולים לנסוע. אם הם נסועים ומנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהי� מה ההחלטה? רובן, שייש לייסנס ופגש את זה, זה יהודי שמחלל שבת. הוא נותן עם ארוך יהודי, עם טיקט ללחם של אלוהה, אבל הוא לא תלכו את המרכזות על טיקט. אז הוא נפגש. הטיקט נפגש. הלייסנס שלך עכשיו נפגש. אתה מייחס כאילו לא יהודי. אתה לא מנהל. מה זאת אומרת? אני יודע איך לנהל. אני הייתי מנהל. כן, אבל עכשיו הליקוץ שלך נגמר. זאת אומרת שאתה לא יודע לנהל או לנהל אנשים. אחרי שאתה מנסה את מה שעשית, או שתפס את המחלטה, או, אתה יודע, אז אתה במהלך יכול לנהל. אתה לא צריך ללכת עוד פעם לקבל כלכלה ולעבור את המחלטה. למה? כשהחלטה נחליטה, אתה נולד כדי להיות דרייבר. זה מחלל שבת. האחרון, הוא לא היה דרייבר. הוא לא היה בשלושים. הוא צריך ללמוד, ולעבור את הטסט לבחור את הליסנס. בשני הם עכשיו לא יכולים לדריבר, אבל זה דבר אחר. אחד צריך להתפס או להחליט את הספקה והוא יכול לנסוע ברגע והאחד צריך ללכת לפרסים ולהשתתף כדי להשתתף. זאת ההגויה. רוצים להיות יהודים? בבקשה, ברוכים הבאים. אבל יאללה, תתחילו ללמוד. אחרי שתלמדו, אתם רואים את הספר, ברוכים הבאים לצדיק רבי בנייה מן גולן. שם ישמרהו ויכאה, הוא היה גדול. והוא נמצא בבוקר אחד, כל מה שהאגוי צריך להכיר בשביל להיות יהודי. כל מה. בבוקר אחד. עד עכשיו צריך עשרה בוקר. הוא קומבין כל מה בגלל את המשפחה שלו, הרבה שנים בבית דין, כדי להכיר כל כך הרבה אנשים. עכשיו הוא עשה את זה מאוד פשוט ועם פטרות, עם פטרות יפה, כל מה הוא ברור. כשאתה רואה את זה אחת, אתה כבר מאוד ידוע. 13 רציניי יהודיים, איך לפגוש, הכל. בבקשה אחת. היום זה מאוד פשוט להיות יהודי. אתה קבל את הבקשה על divineinformation.com, 30 דקות. פעמים אחרי זה, אתה כבר ממלכת. עוד שאלות? ברוך השם. We're done for today. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן. רבי חנניה, בן הקשה.