Rabbi Yosef Mizrachi הרב יוסף מזרחי Live Stream

It's working, everything okay? Yeah. All right, so we spoke about basically the world from the time of Adam until the time of Noah for about 1500 years, that the whole world had to keep six laws, six laws. שש מצוות. Then in the time of Noah, after the flood, Hashem gave him one more mitzvah. אבר מן אחי, לא לאכול אנימולים אם לא שהם מוותים קודם. המצווה הזה נוסף לנושאים של אדם. אז מהזמן של אדם, עד הזמן של נוח, כולם יודעים שיש לנושאים דיווין. ועד הזמן של נוח, אחרי שהשם הרחק את כל האנשים הרחקים של העולם, והכל בעצם התחיל עוד פעם אחרי החלטה, הוא נולד עוד מצווה, עוד קוממנט, וזה היה שבע רכבים של נועה. בשביל שבע רכבים של נועה, כל גנטי, עד היום, צריך, הוא מנצח להשתתף בנושא של נוהא כל הרליגיונות והקולטים בעולם הם כולם ארוך אף אחד מהם הוא של ה' לא קריסטיאנטי, לא אסלאם, לא בודהיזם, לא אינדואיזם, לא קרישנה ו80,000 קולטים אחרים ורליגיונות ארוך, זה כולם בלוני אף אחד מהם הוא של ה' זה קהילה, קהילה עשיתה באינדיבידואל אף אחד לא ראה את ההתחלה של הרליגיה, אם זה היה אף פעם מהאדם, לא כמו בגלל היהודית, שהייתה לפני מיליארד ראויות, וכל אחד ראה את הקהילה של האדם מדבר עם משה, בקהילה פובלית, ובדרך כלל הם קיבלו את התורה, וכל מה שכתוב בתורה, זה מה שקרה להם בשעה האחרונה, באיג'יפט, כל המרכזים, האקסדוס באיג'יפט, ההפך של הרציאה, התשעה מזרחים, המרכזים שהם עושים היום יום לילה במרחב, הם כולם מסכימים בתורה, כולם מסכימים בתורה, כולם מסכימים בתורה, כולם מסכימים בתורה, מסכימים בתורה, כולם מסכימים בתורה, כולם מסכימים בתורה, כולם מסכימים בתורה, כולם מסכימים בתורה, כולם מסכימים בתורה, כולם מסכימים בתורה, כולם מסכימים בתורה, כולם כולם מסכימים בתורה, כולם מסכימים בתורה, כולם מסכימים בתורה, כולם כשיש מסכימים לנו בתורה, הרווח של ה' כולם מסכימים בתורה, מסכימים לראש בתורה, כולם מסכימים ולאחר כך בהיסטוריה לדברים של מיליאנים של אנשים כולם ראו, כולם שמעו, אתה לא יכול להכניס את הדבר הזה, אתה לא יכול להגניס את הדבר הזה, בתורה, זהו למה הדברים האנושיים והקולטים האנושיים שבאו לאחר לא מנסו להגניס את האמת של היהודית. המוסלמים והחרישים אומרים, כן, כמובן, ה' נתן לך את התורה, אתה נתן לך את האנשים החלטים, המוסלמים אומרים, הערבים אומרים, לפני האסלאם, הערבים אמרו קרשטיאנים האמינים, אפילו בעקבות שלהם זה כתוב, בקוראן זה כתוב, שהיהודים הם האנשים החלטים, ה' קיבלו אותם מאלוויג'י, הביאו אותם לארץ האמיתית, זה כולם כתוב בקוראן. זה הדבר השאלה שכתוב בקוראן. הם לא מנסים להגיד שהיהודים לא קיבלו את התורה בפני מיליארד ראיונות. לא כמו שהם היו חייבים להתאם לרעיון שלהם, אף אחד לא ראה את ההתחלה שלו. מוחמד בא מלא מקום, בשטחה, וקורא את הקוראן. איך הרבה אנשים ראו את זה? אף אחד לא ראו את זה. אפילו אחר כך, הוא היה בלבד. תלך ותאמין למישהו שאומר לך סטוריה, כשלא אחד ראה את זה. בוודאי, זה נגד כל הרגלות וכל הרגלות. הפרפסיה כבר נחתית 700 שנים לפני שמוחמד נתן. לא הייתה פרפסיה אחרת. לפני זה הייתה פרפסיה בכל גניבה. הרבה. יש 48 פרפסיה יהודית, 7 פרפסיה יהודית שונית, ו7 פרפסיה גנטיה. ויש הרבה פרפסיה אחרות שאינם יודעים היום, בגלל שהפרפסיה הייתה לאנשי, לא לדמות. למשל, הוא כשכתוב בתורה שיושב הלך לטנטה והוא ראה שבשני האחרים אלדד ומדד קיבלו פרפסיה אף אחד יכול לדעת שבעולם אל-דאד ומד-דאד היו פרופטים אם זה לא היה כתוב בתורה אף אחד לא יכול לדעת שכמה אנשים קיבלו פרופטים אבל זה היה רק לעצמם, לא להתפרסם למהלך אנחנו לא אוקיימים במילים פרופטים שלנו שהם קיבלו פרופטים שהם היו מיוחדים שלהם או של קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה אנחנו לא נכניס להם אנחנו נכניס רק ללגנדים הראשונים, הרעיונים המדהימים שהם נכניסים לכל האנשים, נכניס לאסלאם נכניס לאסלאם, נכניס לאסלאם, נכניס לאסלאם, נכניס לאסלאם, נכניס לאסלאם, נכניס לאסלאם, נכניס לאסלאם, נכניס לאסלאם, נכניס לאסלאם, נכניס לאסלאם, נכניס לאסלאם, נכניס לאסלאם, נכניס לאסלאם, לאסלא� יהודית נחלת בשונגים של שונגים. זה 24 קטעים שהם כולם דיווין. 5 קטעים של מוסס ו-19 קטעים יותר של הפרופטים, הקבוצים, הקבוצים. 24 קטעים בכל זאת, זה התנך. כל מה שקורה אחרי זה, זה כולם פרופטים. במדינת החודש, פול של ארעות אנשים, ארעות אנשים מגניבות, לא יש אפילו קצת פרוצה שזה דיווין. בגלל זה, כשמישהו קורא לך שמשהו דיווין, אתה נותן לו לפחות 1% אתה אומר, אתה יודע, אולי יש סיכוי, אולי יש משהו בזה, בואו נמצא את זה. אחרי נמצאי קריסטיאנטיה בבקשה מילים ומילים מבחינים אין שום דווקא שזה בטח לא בוקר של ה' בטח, בגלל שזה פול של ארעונים אנשיים, התגלגלות, חלוקות, חלוקות, חלוקות, חלוקות, חלוקות, חלוקות, חלוקות, חלוקות, חלוקות, חלוקות, חלוקות, חלוקות, חלוקות, חלוקות, חלוקות, ח היו בקבוצה, בפעמים, הם קבלו כל מיני סיפורים, דברים, יושקה, 25 דבר, כל הסיפורים האלה הם ספורטים, שירותו לא 25 דבר, יום חדש זה לא משהו, זה כל אחד ספורטים בקבוצה האחרונה. אבל הם רוצים להבין את זה, זה עושה להם מרגישה טובה, זה תלוי שלהם, וזהו. עם המוסלמים זה מדהים, הם ספרו הרבה דברים מהתורה, הם יותר סטריקטיים בליגון, כמו שאתם יכולים לראות, הם מגיעים למות ולמוות בבוקר שלהם, עדיין עד עד עד עד, עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד אתה יכול לראות, יש סרט טוב ביוטיוב שהוא מראה את כל החלטות בקוראן. עד אתה לא יודע אם לרחוץ או לרחוץ. באותה עד מקום הם אומרים איזשהו דבר, ובמקום אחר הם אומרים בדרך הכולה, בלתי. אז אנחנו לא רוצים לרחוץ זמן על הקבוצות האלה. אנחנו יודעים שהקבוצה שכל אחד יכול להגיד שהיה יהודים בארץ סייני, שהקרישונים יכולו, שהמוסלמים יכולו, שהיהודים יכולו, שהם קיבלו את הקבוצה של ה'השם', וזו הקבוצה שהיתה ליהודים 613 קוממנטים. ‫הרבה של הממשלה ‫היא רק בהפך ‫כשהמסבירה נמצאת בירושלים. ‫לעשרה אלף שנים לא הייתה מסבירה. ‫המסבירה השנייה ‫הפגשה ברומנים, ‫וזה עד עשרה אלף שנים, ‫עד עשרה אלף שנים, ‫מאחר שהפכה. ‫ומאחר זה התחלת התנאי. ‫האחר התנאי היה מלכאי. ‫זה היה 700 שנים לפני מוחמד. ‫לא הייתה תנאי. כל גנירה הייתה הרבה פרופטים, אבל מאחורי הטמפול השני, אין עוד פרופסיה. זה למה הסיפור שמוחמד הוא פרופט לא יכול להיות, כי זה נגד רעיונות התורה, ולא יודאו להשתתף את עצמם. בוודאי, בוודאי, הוא לא אפילו יהודי, הוא לא יודע איך לראות ולכת, מה היה רק עליו? אתה יודע, הוא לא יודע איך לראות. ה' יביא לפרפסיה למישהו שלא יודע איך לראות. אתה מלחוץ. מישהו שלא מלחוץ. אבל, כמו שאתם יכולים לראות, הסכם הזה עובד. ואנחנו כולנו נשאר בזה. איפה שאתה הולך, אתה נשאר בזה. הסכם הזה נשאר את החיים של מיליאנים. יהודים, קריסטים, אפילו מוסלמים. כולם נשאר בגלל הקהילה הזו. וזהו, אנחנו נמשכים להסביר עד שהמשיח יצא או יכול לענות על הסכם הזה. לעניין של הסכמים גם. אבל עד כן, אנחנו נצטרך להחזיר את הדעות הזאת, והמפורפוגנדה, וכל הטבעות, והארץ המצוותית, הפלסטינים, שלא הייתה ארצה כזאת אף פעם, וכל הטבעות שלהם, אחת טבעה על האחרונה, עד כן, אתה יצא את כל הטבעות שלהם. אבל עד כן, אנחנו נצטרך להסביר את זה. זה חלק של התלמידות שלנו. זה כתוב שישמעאל, הילדים של ישמעאל, שהם כל הערבים, יתקעו את הילדים של ישראל לפחות יום. זה כתוב, אין מה לעשות על זה. אז אנחנו נשאר במידה של זה. עכשיו, אחרי שהתורה היתה, הג'נטים בעולם עדיין צריכים להשתתף את שבעה של נועה, וכל קוממנטים שהם חייבים במהלך. לא כל מה הוא כתוב להם. למשל, הם יוצאים מהלך של נועה, בסדר. אבל מה בגלל שהם חייבים להתאמן את אבאותיהם? זה אומר שהגנטים צריכים להתאמן את אבאותיהם? לא. זה לא כתוב. למה? בגלל שזה לא צריך להגיד. זה מהלך. יש אבאותיהם, הם חייבים אתכם, הם קבלו אתכם, הם קבלו אתכם, הם קבלו אתכם, צריך להשתמש בהם, צריך להשתמש בכל אדם. צריך להשתמש בבתים שלך יותר מאחורים. לזה, אתה לא צריך להגיד לך את זה. כל אדם נורמלי, אפילו האנימולוגים, מבינים את זה. אפילו הבתים אשמחים בבתים. בגלגל. אז אתה לא צריך להגיד לגויים כל קטנה. רק שאתה לא צריך להגיד להם שאתה לא יכול לאכול סנד. או שאתה לא יכול לאכול סנד. הם יודעים את זה. עם או בלי תורה. פלאס, לא להיות רעיון, זה מגבל. לא להכניס את הרחוב, זה מגבל. לא להיות אנשים רעיוניים, זה מגבל. לא לטורטור אנימול, זה מגבל. אני פעם עשה קלקולציה, איך הרבה מגבלים שגוהים צריכים להשתתף, מבחינת מה שמצווה על אנשים מגבלים, זה בערך 60 משהו מצוות, ביחד עם 7. אז זה לא כל כך פשוט. הם יודעים שיש משהו שהם צריכים להשתתף. אתה יודע? הרבה מהגנטים לא יודעים שכשהם באמת פרסמתו אבורג'ן, זה 100% מרדים להם. זה נגד שבעים חוקים של נועה. דוקטור לא יהודי שפרסם אבורג'ן, יקבל תחילת דיות לזה. אם לא במהלך הזה, במהלך הבאה. אז כמה ביבים הוא אבורטה, לכל אחד מהם הוא יהיה צריך להשיג. ועוד פעם, ועוד פעם, ועוד פעם, ועוד פעם. תזכרו, שבו אין אימציה למות אחת. אני אקבל את זה. במהלך הזה, אפשר להשיג אדם רק אחת. זהו, כשהוא מותה הוא מותה, אתה יכול להצליח עוד 5,000 פעמים, זה לא יכול להצליח יותר ממה שהוא כבר מותה. אחרי שהחלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של של החלטה של של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של של עכשיו השלום החלטה של של הלכה לשירה של האבות וההקלעה החלטה הייתה מגיעה ליהודים וללא יהודים אם הם של החלטה הלכו לאבות של החלטה של החלטה החלטה לאבות של יהודים או לאבות ג'נטילים או הם הלכו לאבות לאבות יהודים ולאבות ג'נטילים ויש דברים שטובים באבות כמו קפקלה וכל מיני חיים שיכולים להיות באנימלים ובמיוחדים ובטחים יש כל מיני חייגות אבל יהודים ולא יהודים, הם מגיעים לפעמים כאנשים רגילים, הם יש להם עוד הזכירה, עוד זכירה. הם נולדים בגוף חדש, ויש להם כמה שנים, ואחרי שהם מותים, עוד פעמון. ואז ה' ידע, הוא שמים להם עוד פעמון? או זאת הזאת, אין עוד פעמון, הם שמים להם לאל, והאל מגיש את הלחם של כל האנשים. כל אנשי האנשים מגיעים, עושה סטיין על הלב שלו סטיין פשוטי הסטיינים האלה לא יכולים להחליט עם מול וסוף או בשעות, זה סטיין פשוטי הלב זה משהו פשוטי, זו אנרגיה דיוניה החלטה היא פשוטית, זה לא חלטה פיזיתה שאתה יכול להחליט סטיינים היחיד שהחלטה הפשוטית להחליט סטיינים פשוטים היא במקום שקוראים למל הל, זה חי. חי, למשל, אם אתם רוצים להציל סלווה, זו הדרך לתקן את זה, עם חי. השאלה היא, איך אפשר לתקן חי על משהו שזה לא מיוחד? חי יכול לקחת דבר. חי יכול לקחת פלסטיק, חי יכול לקחת דבר. הוא יכול לקחת פרסים, הוא יכול לקחת הרבה דברים. אבל איך חי קח את השל? איך חי אפקט השל? פה אנחנו צריכים להבין שהאנחה, כמו שאתם יודעים, היא קומבינציה של גולם וגולם והגולם נחשב בטוחים פיזיקיים בעולם הזה, נכון? הוא יכול להיות מנגן, הוא יכול להיות מנגן, עם מנגן, הוא יכול להיות כל מיני חלומים, כל מיני ארוחים, חלומים, זה כל דבר פיזיקי מה זאת אומרת ספירטואל? ספירטואל זאת אומרת שאתם לא צריכים לספר את הגוון אני אתן לכם דוגמא אם אתם תקבלו מישהו עכשיו עם הגוון ותרחבו אותו בפיירה הוא מתחיל לזמר כמה דקות או שתי והוא מותה בעצם אפילו קצת לפעמים אחרי כמה דקות בפיירה הגון צריך להוציא מהגון כשהגון יוצא מהגון לא יש רעיון הוא לא נשאר בפנים עדיין, השלב ממשיך לתחתן אבל השלב כבר נפגש, מפגש במשחק ומראה מה קרה לשלב הוא רואה שהשלב שלו מתחתן, עדים אבל הוא מפגש, וואו, תראו את האש, תראו את הילדים וכל החברים שלי, הם כבר נפגשים אבל אני מפגש מעבור, ואני לא נשאר בפנים עדיין השלב היה כבר ל-30 דקות אחרי שהשלב יצא מהשלב, הסיסטם של הנרב נפגש, לא נשאר בפנים כל השאר שאתה מרגיש, זה רק כשהשאר יש בגלגל. כשהשאר לא יש בגלגל, אין שאר. אבל, לפעמים יש משהו כזה שקוראים למות קליניקלית. השאר יוצא מהגלגל, האנחה מתיימת לפעמים, ולפעמים השאר יוצא לגלגל. לפעמים שהשאר יוצא מהגלגל, האנחה מתקרבת, או הוא פשוט נפגע בטרק באקסידנט הוא לא עשה קרקע, הם מנסים להחזיר אותו קרקעים אלקטריים, אקסיגן, אנשים קרקעים, קרקעים הוא לא מרגיש איזשהו דחים, למה? הלחם נפגע בגלגל בפעמים השנייה, הלחם נפגע בגלגל עוד פעם הלחם נפגע בגלגל בגלגל, כמו שכתוב בג'נסיס 1 ואיצר השם אלוקים את האדם אפר מן האדמה. God created Adam's sin from the earth. והיפך באפיו נשמת חיים. And he blew into his nostrils a living soul. והיה אדם לנפש חיה. A person became alive. Three steps. First, there is a shape of a body. It's all material made from sand. Then the soul goes in. Attach all the sand together, the divine soul. ‫ואחרי זה, האנחה חיים, ‫הוא יש רוח, הוא מבין, ‫הוא זוכר, הוא יש רעיוניות, ‫האנושות. ‫זהו כל האנוש. ‫איך מותה האנוש? ‫זה כתוב. ‫והאנוש של ראצ'ל הולך, ‫השאלה של ג'קוב, ‫והיא מותה. ‫מה זה? ‫החלטון של האנוש, ‫הוא מותה. ‫זה גם כתוב ב'קהילת', ‫'קינג סלאמן'. ‫האנוש ייכול להיכנס ‫למסטר שיש לו את זה. And the body will return to the sand that it came from. And there's another verse, you came from the ashes and you will go back to the ashes. So, מי נעפר בתה ואלא נעפרת שוב. So there is no dilemma here. It's very, very clear. One to three, three to one. That's it. That's how you become alive and that's how you die. Now, when a person go to sleep, והוא מזמין אחרי שתי דקות, עם רעיון גדול, קור, רעיון הוא 200, הרעיון הוא גדול עכשיו, הוא מזמין בכל מקום, הוא גדול מאוד, אז למה, אם אתה מסתכל עליו, אתה בסדר? אני לא ראיתי אותך ככה, אל תשאלי, אני הייתי עם רעיון גדול. והוא מתחיל להסכים איזו קטעה, קטעה אחת אחרי האחרה שקרה לו. הבעיה היא שהוא נפגש רק לפעמים לפחות מ-3 דקות. זה לא אפילו 200 דקות. זהו, 1, 2, 3, 3 דקות וזהו, סוף. אבל הסיפור עם ההתקדמות שהתקדמתם זה 6 שנות. 6 שנות. איך 6 שנות של תקוות סייעים עם הטלפון במידה של האושר לפני שבועות, נתקעים שלושה ימים עם שרקים במידה של המים, במידה של האושר, נתקעים במידה של קידנפים. ככה היא היסטוריה, שש שנים של אל. איך זה נצליח בלי שלושת ושתי דקות של נתקעה? לא יש מקום על דיסק. הסלב היה רק שלושה דקות. איך בשלושה דקות אתה מגיע לדברים שקלו שבועות ושבועות? הדברים חייגים זמן. איך הוא מגיע לסלב ברגולה בשלושה דקות? זאת שאלה מאוד גדולה. אם אתם נפלו שעה, הסלב של מקסימים צריך להיות שעה. אם אתה נפל 3 שעה, אתה יכול להיות 3 שעה של ארוחה, זאת אומרת, אני נפל לבית, הייתי שם 2 שעה ו59 דקות, ובאחר כך, הסנאק לא נפל אותי, והם נפלו רוב, ואני נפלתי ובאתי. כמה? 3 שעה, בדרך כלל זמן שאני נפלתי. אז זה מגיע לדבר. כשאתה נפגש 3 שנה, הפגישה הייתה בדיוק 3 שנה. אבל אם אתה נפגש 2-3 דקות, ועכשיו אתה מדבר על פגישות שקלות 6 שנות ברחוב. איך זה נפגש? ב-3 דקות. התגובה היא שזה לא משנה מהפגישה. אחרי שהפגישה, חלק מהרחב שלך יוצא מהקבוצה. זה למה בבוקר, כשנתקע, הראשון שאומרים, מודה אני לפניך מלך חי וקיים שהחזרת בי נשמתי בחמלה רבה אמונתך. I have to stop before the last two words. בחמלה, period, רבה אמונתך. What does it mean, translation? I thank you, God, and also admit. Thank and admit in Lashon HaKodesh, in a divine language, is the same word. מודה ומודה מודה זאת אומרת שאני נכנס מודה זאת אומרת שאני תודה לך זה מעניין כי הם קונקטים אתה לא יכול להיות אנשי גבוהה בגבוהה של ה' או בגבוהה של את הפרנציפות הזה זה מה שאני הולך לדבר עליו עד שאתה מגבוה את איזה פרנציפות אתה מתחיל להיות אנשי גבוהה לא יש מצב שתהיה בותר זה קטרדיקציה נכון אז So what's going on over here? A person that goes to sleep, he wakes up in the morning, he says, מודה אני לפניך, I thank you God, and I also admit and confirm in front of you, מלך חי וקיים, a living king, existing king, that you return my soul to me with mercy, with mercy, חמלה, רבה אמונתך. The faith, the confidence that we have in you is huge. רבה אמונתך. So we thank you, we admit that your soul is in your hand, you took it, you put it back every morning. One day you may not give it back. We don't take it for granted. Some people go to sleep and they don't wake up. Now what happened to the soul when the soul, when a person is asleep, The soul goes up to the court of heaven, reviewing the entire day, from morning to night, every good and bad thing you did. Everything has been analyzed. It's like a court date. And you have to sign in the end on the daily verdict. It was a positive day, negative day. Hashem is happy from you, is disappointed from you, is angry at you. כל יום אתה מסיימת ומסיימת, חלק של השלום ילך לקורת האבן ומסיימת מה שקורה וזה יכול ללכת לפייל. הפייל זה לא רק מהחיים הזה, זה גם מהחיים שלך. השלום שלך יכול להיות בגלל הגוף לפני שאתה בא לגוף הזה. עכשיו שם שלך הוא משה. בחיים שלך, שם שלך היה יעקב. הליב של ג'קוב הוא 75 שנים. כל יום של 75 שנים הוא סיימן ומסיימן עם הסיגנצ'ר של סול ג'קוב, שזה נכון לסול של משה. הסול לא מתחיל להחליט. הברקס, החלטה, האימץ מתחילות. הסול הוא נכון לסול. הסול ממשיכה לסיימן על כל זמן של הליב. בסופו של דבר, הם יכולו להשתתף את זה. זו היחידה שלכם מפה שאני חייתי את הסול שלכם. עד איזה יום. עכשיו אנחנו נגמר את הוורדיקה האחרונה, אז יש לנו הרבה דברים אחרים. ראשון, כל יום. אז כל שנה, ראש השנה, הוורדיקה האנואלית, הוורדיקה האנואלית של כל האנשים, יהודים וגנטים. כל יום ראש השנה, ראש השנה של העולם. אז כשנמות, יש לנו טריאל אחת שנה. אחת שנה. זה למה אמרים קדיש אחת שנה על האנשים החדשים. אחת שנה. ואחר כך יהיה טריאל אחת בסוף הכל. מי יקבל את ה'ישר' לעולם ומי לא. אז יש כמה דקות אחרות של משפט. ‫אחת מהן, ‫הכי פרקטית היא ‫כשאנחנו נכנסים ללילה כל הלילה, ‫חלק של הלחם יוצא, ‫מבחינה את הכול, ‫החלק האחר שנמצא בגלילה, ‫מאסור ומקטגוריזם ‫כל האינפורמציה שתלמדת היום. אם זה היה עבודה, אם זה היה בישיבה, את התורה שאתה מלמדת, זה כל מה שקורה ברעיון כמו כשאתה מלמד תקופה, אז הם שואלים אותך להשתמש, אתה צריך להשתמש, זה לא מסוים רק להשתמש, עכשיו אתה רוצה להשתמש במיוחד שלך. אז זה ההשתמש. עד עכשיו אתה מקבל אינפורמציה כל יום, מדברים עם אנשים, מלמדים עבודה, בשchool, באוניברסיטה. ‫אז זה צריך להסתכל בברם. ‫זה למה אני צריך לנסוע ‫לפעמים שש שעה ‫כדי לקבל כל המינוס ‫בברם שלך. ‫אם לא נסעו כולכם, ‫אתם יכולים לפסק ‫חלק מהמינוס הזה. ‫המחזיקה יהיה. ‫אז צריך לנסוע ‫לפעמים שש שעה טובה. ‫אתם צריכים לנסוע בברם. ‫אם נסעו הרבה, ‫זה מנסוע את המחזיקה. לילה היא חלק מאוד מיוחדת בשלב של אדם אתה לא יכול ללילה כל כך הרבה זה לא טוב אבל אתה לא יכול ללילה כל כך קטן אלא אם אתה אחד מזהים גדולים גדולים גדולים כמו גאון מבילנה, דוד המלך הם היו במקום מאוד גדול, הם לא צריכו כל מה שהם עשו היה בקרוב בקרוב אז עכשיו כשלום יכול ללכת לבית של הלב אתה יודע, זה לנסוע את הכל ביחד במקום, לסייע, ללכת אחר כך, כשהוא ירחק, ה' ירחק את הלב לביתו, ואתה יכול להרחק. כשאחד נתקע, אתה רואה, הוא מיוחד. הוא לא יכול לשמוע, הוא לא יכול להפוך, הוא לא יכול להתגלגל. הוא לא ידע מה קורה, למה? בגלל שזה קצת מוות. קצת מוות. בגלל שזה פרציאלי מוות, כשיש גוון מוות, זה נכון מוות. כשאחד מוות, הגוון נכון מוות. אם יש גוון מוות, הוא צריך לרחוץ מהביתה. הוא לא יכול להגיע לביתה שיש גוון מוות. למה? בגלל שהגון מוות, כשגוון או חלק מהגוון נפגש, הגון מוות יכול להיכנס. אז מה שקורה במהלך, אנחנו צריכים לרחוץ את הרגל שלנו מהגוון מוות. We should have also washed our legs. Because the bad spirit is holding to our nails. And where we have ten nails in the hands, and ten nails in the toes. Why in the nails? Because Adam, when Hashem made Adam, he was perfect. First of all, he was huge, bigger than a mountain. And he was all made with nail, not flesh, skin. He was made with nail. ‫והוא נפגש כמו דיימנט. ‫הלילה נפגשת עליו, ‫הוא היה חלום בלעדה. ‫הוא לא היה נפגש. ‫הוא היה נפגש ללחום. ‫הנגבים, אתה יכול להשתתף עליהם ‫למיליון שנים. ‫הם נפגשו. ‫הם לא נפגשו. ‫הנגבים. ‫זה מaterial מאוד מעניין, ‫הנגבים. ‫אז אחרי שהביתה ‫הייתה נגבה, לא חלום, ‫לא הייתה חלום, ‫הוא נפגש ללחום. ‫אתה לא נפגש ללחום, אתה לא תחזור, אתה לא תחזור. אתה לא תחזור. אתה לא תחזור. אתה לא תחזור. אתה לא תחזור. אתה לא תחזור. אתה לא תחזור. אתה לא תחזור. אתה לא תחזור. אתה לא תחזור. אתה לא תחזור. אתה לא תחזור. תחזור. אתה לא תחזור. אתה לא תחזור. אתה לא תחזור. אתה לא תחזור. אתה לא תחזור. אתה לא תחזור. אתה לא אבל תחזור. אתה לא תחזור. אתה לא הוא נשאר את זכויותי של מה שהיינו עדיין. וזה בגלגל. בגלגל, קצת נשאר כדי להזכיר לנו מה שהיינו עדיין. ושייטאן הוא אנג'ל שישה ה' עבודה שלו היא לעשות הרבה דברים נגטריים בעולם ללחוץ נגד תורה, נגד רבים, נגד הלכות, נגד הלכות, לסייע להרסייה, לעזור להרסייה, להשתמש בכל מקום, ללחוץ הרבה אנשים ולשחרר אותם שאני לא יכול להשתמש בעולם. זו עבודה שלו. הוא גם מבקש של אינטלינציה. הוא מבקש של כל האוהבים. הוא טכניקאי מאוד טוב במשחקים, השטח הוא ידע את כל אנשים, איך טובים הם הם, איך פחותים הם הם ובגלל זה, הוא מביא להם עבודה כל יום מישהו שלא יכול לסגור את אוהביותו, יביא לו כל הזמן את האצבעות שהם יאמורים להאמין ולשחרר ולשחרר וללכת מגניבה על אוכל ולאכול ננקושה ולאחר כך. מישהו יש איזושהי חלטה עם אמנות, כל הזמן אמנות, זה וזה, מגניב את הראשון, בכל מקום, מגניב אותו פה, מגניב אותו שם, בא לדרוך, זה היה הרבה זמן מאז שאתה בא. השטן עושה חלטה נויגניבה בין אמונות חלטות לרעיונות שהם נמצאים בעולם. מישהו שלא מגניב לבית, אבל סייטאן לא יכול לרעיון לו כדי ללכת את מקום או לרעיון. הוא לא מגניב לבית, הוא מרגיש עם מה שיש לו, הוא לא רוצה ללכת לעבודה. אני מרגיש עם מה שיש לי. אז, אתה יודע, אפילו אתה אומר לבית שלו, קדימה, קדימה, אני יש לך מילה, קדימה, נתן לי את זה לך. לא, לא, אני בסדר, אבא. אתה לא צריך, אני טוב. יש אנשים כזה. זה יהיה מאוד קשה לסייטאן להכוון מישהו כזה ללכת ולכת לרחוץ על זמן. אם לא יש לך אוהב על זמן, למה תלכת לרחוץ, ללכת נגד ה' לקחת משהו שאתה לא אוהב. אבל אם זה אוכל ואתה יש אוכל לאוכל, זה מה שהסייטאן קיבל לך. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה המשגיח של בוקר אטון או הקלאון של מנגל ווד, הוא מנסה את השחיטה. אה, אבל הוא יש רגל. אוקיי, אנחנו יכולים לגמרי. זה אוקיי, זה חסר. אתה אוכל. ואז אתה אוכל רפות כל יום. ולמה זה? בגלל שיש לך אוהב לאות שאתה לא יכול לנסוע. מישהו שלא יש לך אוהב לאות לא אוכל, לא אוכל אותו אפילו. זה יהיה מאוד קשה לסטאנט לא אוכל אותו לאכול אותו שלא חסר אותו, אבל הוא לא רוצה אפילו לאכול אותו לפחות. לא צריך להגיד, כשהמטה היא ביותר לא קושיר. אתם מבינים את הסיפור, נכון? כל אחד יש זרועות. זה למה אנחנו באים לעולם. אם היינו פרפטים, לא היינו צריכים להיכנס. אז הסטאנט הוא עבודה טובה. הוא עובד עבודה בין אנשים. גם כשיש שני אנשים שרוצים להכניס, הוא מייצר אותם לגבי אחד. הוא תמיד יכול להכיר שהם יפגשו איזשהו מקום, בבר, במשחק, בפארטי. למה? הוא יעזור לו עם חשיבות טכנולוגיות. הוא יודע איך להחליט, הוא יודע איך להחליט. הם תמיד נמצאים ביחד, כל הדברים האלה. איך זה עושה? השטח הוא עבודה גדולה. אז זה רק לתת לנו אידאה על מה שקורה. אז עכשיו, כשאחד מת, הלוי היה פשוט גרם בגרם. אין לנו עוד הלוי. איך אתה יכול לגרם את הלוי? הנהל. אין לנו הלוי. הלוי, איך יכול לגרם את הלוי? עכשיו, התגובה היא, רבותיי, זה סימוליידר. כמו בדרום. כשאתה יכול לנסוע, אתה גרם עכשיו בדרום, אתה צחוק, אתה כל הזמן בבד, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה את הפלסטיקה, זה לוקח לך חמש דקות אחרי שאת אבא תעזור לך לצפות את הרחב. אתה קורא, אנשים קוראים בדרום. אנשים קוראים בדרום ואנשים אפילו יכולים למות מהצלחה חדשה בדרום. זה כמה רחב זה. זה באמת. זה 100% כמו באמצע. בדרום, אתה מתקבל ואתה מרגיש כמו שאתה מתקבל עכשיו פה. אתה נשאר כאילו שחור שלך נפגע או כשאתה נפגע מהקבוצה או כשהאירופה נפגע, אתה נשאר, אוהבי, בבקשה, אני לא רוצה למות, זה 100% באמת. אז במהלך הזאת שרשם רוצה שאתה תרגיש, הוא גם יחדיש כמה זמן זה יהיה. בלי סוג של זמן על הארץ הזאת, זה זמן פיזיכלי, זה זמן פשוטי. זאת אומרת, הזמן פה נמצא רק כשהמצב נמצא. זו התיאוריה המדהימה של אלברט איינסטיין, שבאמת נמצא באמת. הם קיבלו לבית המדעי 7 שנים להתאמין, זה נקרא קוגניטיבי דיסוננס. כשרעב שלך נמצא את זה ברגע, אבל אתה מנסה להצטרף לדעות שלך. זאת אומרת, הרעב והרחב עכשיו עובדים במהלך. במרחב, אתה יכול לדעת מה זה האמת, אבל הרחב נגמר. למשל, אתה רק ראה את האנשים שאתה אוהבים הכי גמורים בפנים שלך. המרחב יכול לדעת שהאנש הזה גמור. אתה ראה אותו כשהוא מתקבל. אבל במשך שבועים, כל פעם שמישהו יפה על הדור, אתה מקווה שזה הוא. למה זה יפה? איך? אתה יכול לדעת שהוא כבר מתקבל. למה אתה עדיין מקווה שהוא בדור? בגלל שזה יקרה הרבה יותר אמוציונלי כדי להתגלגל את הטראגדה, או אפילו כשמשהו טוב יקרה. זה כל הזמן פרוסס הרבה הרבה הרבה יותר. אותו דבר, כשאחד מבטיח שאתה נכון, שהצלחת שלך הייתה חלוקה, אחד מבטיח שאתה חלוקה, אנשי נכון. לא מרגישים את עצמכם ועוד דקה בעצמכם, אתה מניח את האמת, איך אתה יהודי, איך אתה ג'נטי. אתה מניח את עצמכם. אתה לא תשכח את החוקות, אתה לא מרגיש, אתה לא מרגיש, אתה לא מרגיש, אתה לא מרגיש, אתה לא מרגיש, אתה לא מרגיש, אתה לא מרגיש, אתה לא מרגיש, אתה לא מרגיש, אתה לא מרגיש, אתה לא מרגיש, אתה לא מרגיש, אתה לא מרגיש, אתה לא מרגיש, אתה לא מרגיש, אתה אתה לא מרגיש, אתה לא מרגיש, אתה לא מרגיש, אתה אז הנגד הוא, אוקיי, עכשיו תחשבו, אתם יודעים, אבל אתם עדיין נגמרים. אה, יש לך הרעיון, הרעיונות הטובות, איך אפשר להתחיל, איך אפשר להחליט את פרסונלי שלי עכשיו, איך אפשר להיות אנשים אחרים, התחלתי לזה את המלחמה הזאת. זה יקרה שנים. איילברט איינסטון כבר אמר, הזמן נמצא רק כשמדיון נמצא. למה? בגלל שזה יחזור לספיד של הארץ והגלקסים, לילה, או לכל משהו, זה מה שעושה זמן. הספיד, הספיד של הגלקסים, הארץ, והחלטה של הארץ, 1700 קילומטר בשעה, זה מה שמוצא 24 שעות כל יום. אם הספיד של הארץ היה יותר רחב, במקום של 1700 קילומטר בשעה, זה יהיה גדול, 3400 קילומטר בשעה, יום ושעה זה יהיה 12 שעה. 6 שעה יום, 6 שעה שעה. אם זה היה קל, זה יכול להיות 40-50 שעה, זה יקרה על הספיד. השנים מתחילות על איך פשוט הארץ מתחילה לתחילה על ידי השם. הקרקע המרכזי הוא 365 יום ורק פעמים. אם תחליטי את הספיד הזה, חבר'ה במשך ל-6 מונות או ל-3 מונות זה יהיה 7 מונות. חבר'ה יכול להיות 2 שנים. אבל אז כל הארץ תחליטה. הפוטוסינתזה, הארץ, הבריאות, הבגדים, הכל תחליטה. אנשים מתחילים לתחלות, כמו באיסלנד, נורווי, נורדפול, כל הארצות האלה. אנשים מתחילים לתחלות, כמו באיסלנד, כל הארצות האלה. אנשים מתחילים לתחלות, כמו נורווי, באיסלנד, נורדפול, נורווי, נורדפול, כל הארצות האלה. אנשים מתחילים לתחלות, כמו באיסלנד, נורווי, נורדפול, כל הארצות האלה. אנשים מתחילים לתחלות, כמו באיסלנד, אתה נורווי, לא מישהי שבוא ושיץ בבחירה כל יום, נורדפול, או שיץ בבוץ. כל הארצות אתה לא יצא האלה. בבוץ. מה שעושה אותך אנשים מתחילים כזה לתחלות, שמחה כמו באיסלנד, נור בסאדום ובגמורה? מקום שהאנשים לוקחים נקדים במידה של הרחוב. אתה יכול ללכת לאלוויידר ולראות את הילדים שלך נקדים, נקדים בבחירה, במרחקים, במדינות, בפרמסי, במרחקים בבחירה. זה לא רק בבחירה או בפול, זה בכל מקום. אנשים עובדים בנקדה ברחוב. איזה אנשים רליגיים רוצים לחיות שם? השחר, השחר. אני אוהב את השחר. אז השחר יעזור לו את עולם אבא, השחר. השחר. איך להבין? למה? אנשים אוהבים השחר, אוהבים את השחר. איזה אנשים, אם שחרו את השחר בביתה, הם נפגעים. זה מאוד מעניין. כל השאלה תחליף. זה למה ישראל מייצג שהשנה תהיה 365 ימים ושנה תהיה 24 שנה. הכל בדיוק כמו התורה. בתורה יש סייקל של שנה. וכמה שנות הוא יכול להיות וכמה ספרים הוא יכול לראות. מייצג ל-52 שנות. זה כל כך בדיוק כמו התורה של ה' למה יש לכם דקות? בגלל שאתם צריכים אותן לפרקטיסט הרליגיון למה יש לכם ארם? בגלל שאתם צריכים להשתמש בפילין למה יש לכם עיון? בגלל שאתם צריכים לראות וללמוד ולהבין הכל מבחינת מה שהייתה כתוב בתורה למה יש לכם אבותים? בגלל שאתם צריכים להשתמש בפרקטיסט הרליגיון אם אתם לא הייתם צריכים להשתמש בפרקטיסט הרליגיון, אתם לא צריכים להשתמש בפרקטיסט הרליגיון, אתם יכולים להשתמש ‫הטראה, יש לה יודעה יפה, ‫היא גרועה, גרועה, גרועה, ‫היא מתחילה מאוד גרועה, בום, ‫היא מתחילה מהגרעה, ‫היא נפגשת על הרחוב, ‫היא נפגשת כמו אגל, ‫והמגע קטן יצא, ‫והיא מתחילה ללחוץ, ‫והיא גרועה על עצמה, ‫כמו האשר, כמו האשר. ‫לא יודע איך להיכנס, ‫לא יודע איך להשיג, ‫האשר, כל אחד, כל אחד, ‫האנימוס, הם מנסים ‫ללחוץ על עצמם. ‫חצי דקה אחר, ‫הם כבר לחוץ. אשם יכול להכניס אותנו ככה, הוא לא יש לו אימציה, למה הוא צריך אבא ואמא ויש לו כל כמה רגלים, מי יכול להכניס את העולם הראשון ומי יכול להכניס את העולם הראשון, אבא, אמא, גניאלוגיה, רליגיה שלך, שלך, אתה יכול להגיד, נשונליטה של האמא, של האבא, כל אלה, זה חלק מהרליגיה. אז זה כמו סימילטור. כמו כשאתה עבור בסימילטור באירופה ואתה מרגיש בדיוק כמו שאתה מפלג ב-F-16 אתה רואה תל אביב, אתה רואה בבנים, אתה רואה ברחובים, אתה רואה מטרות ממלכות. אם הם עשו סימילטור, 1 מיליארד פרסייסט. פרסייסט! ממש בלעדון. אתה רואה את כל עבודה שלך בתל אביב בסימילטור. אתה יודע, כשאתה יוצא בסימולטור זה נראה כמו קאבינג של ה-F-16, יש לך הסטיק, יש לך הגס, ואתה מתחיל ללחוץ. אז בפעמה אחת, אתה מתל אביב, אתה כבר בסעוד, בביאר שבע, בפעמה אחת, זה ללחוץ, זה יכול ללחוץ קרב מהספיד של הקלעה. שזה 1 מח. אני חושב שזה 1100 קילומטר בשעה. רעיון השעה. רעיון השעה זה 300,000 קילומטר בשעה. בשעה. רעיון השעה, הרעיון השעה, זה הרבה יותר קל. זה למה, כשאתה רואה לפעמים רעיון, רק 10-15 שעות לאחר, אתה שומע רעיון. אבל הוא נמצא במהלך השעה. רק שהלילה מגיעה הרבה פעמים. אז אתם רואים שהלילה הבריאה כבר הגיעה לכם, אבל הקלעה עדיין מגיעה. זה יקרה עוד פעמים עד שהיא יגיעה, זהו. אבל זה קרה בפעמים. בום! פרשת אלקטרית, והיא מייחסת רעיון, היא מייחסת הלילה, והיא מייחסת הרעיון, ממש בפעמים. אבל הן מגיעות במהלך אחר, את הלילה, אם אתה מדבר את הלילה, השאלה שלך היא גדולה, היא יותר גדולה. אם אתה מדבר בחצי עם החברה שלך, כאן ברחוב, אם מישהו מסתובב 20 פטרים מאחוריך, הוא יכול לשמוע אותך. 21 פטרים, הוא לא ישמע אותך עדיין. עד 20 פטרים, הוא עדיין יכול לשמוע את התפקיד שלך ביום. בלי מוכרות ברחוב, בלי מפלגה, חברה מאוד קטנה. 20 פטרים, מפה לדור הוא עדיין יכול להכיר אתכם. בלילה הוא יכול להכיר אתכם מ-40 פטרים. התפקידות הקודמותיות השאלה, בדרך אגב. למה? בגלל שבחירה, כשאנשים מדברים, יש רעיוניות מגיעות מהמות שלהם, נכון? רעיוניות קטנות. סעדות. וסעדות, ביום שלום, הסעדות של השם מגיעות להן, מגיעות להן. בגלל שזו התגלגלת, זה כמו הקרוץ. יש סעדות שהן מגיעות מלכת ללאה, ויש סעדות של השם שהן מגיעות מלכת לבנים. אז הן מגיעות. אז מה יקרה? הקראות שקיימת מהמות שלך, היא מקבלת. הוא לא יכול לרחוץ כל כך רחוץ. זהו למה אנשים שהם קצת רחוקים ביום הם לא יכולים לדעתך, אבל בלילה אין לך רחוץ. אין שום דבר שייגע את הקריאות של החולים שהם יוצאים מהמותך, אז הוא יכול לרחוץ יותר רחוץ, זאת אומרת יותר. הוא יכול לרחוץ יותר. זה כל כך בלעדון, איך ה'המשה' עשו כל קטנה קטנה. זה בלעדון, אתה משלח אחתה קטנה קטנה בקריאה, אתה משלח את העולם. כל כך. אתה משלח כל העולם. בגלל שזו תפקיד קריאה. אתה יכול לדעת שבכל מיני זמנים יש חורקיין וטיילנד ויפן, אני לא יכול לדעת, אלה מקומות טרופיים. וחורקיין, צונמי. ‫הצונמי שאתה רואה עכשיו, ‫החורקן או הטייפון, ‫הוא התחיל עשרה או שתיים לפני, ‫עם שקל של רגלי ברחוב, ‫בצד האחר של העולם. ‫הרחוב שהרחב, ‫התקיים איזושהי אנרגיה, ‫הוא מתחיל לגלות ולהתקיים, ‫ולהתקיים יותר ויותר ויותר, ‫עד שזה יוצא לסיטואציה ‫שזה מתחיל. ‫זה נקרא אפקט הרחוב, ‫אפקט הפרפר. ערפאר זאת אומרת בוטיפולייט. מי יאמר שעשרה שנים אחרי זה, אלה דברים קטנים, תהיה כמה רעיון גדול, יכול לנקות במונות. זה מאוד מאוד קשה להבין. בכלל, כל מה שאתה רואה במערכת מונות, זה כולה אילוזיון. אתה יכול לדבר על זה? אנחנו חיים במערכת אילוזיון. כל מה שאתה רואה, לא נמצא. אתה רואה גדול גדול במנהטנה. 100 פליטים. גדול, גדול, כל זה שחר. כל המבנה הזה, מסה, זה קצת מ-1 קצת רייס. קח 1 קצת רייס מהבגד. כל המבנה הזה, מסה, זה קצת מ-1 קצת רייס או בין. איך זה יכול להיות? אתה יכול לתפוס כל מaterial של העולם, לתפוס את זה ביחד, המסה שלו תהיה כמו רחב רחב, כמו רחב רחב, כל העולם. מה זאת אומרת? יש לך מלחמות, יש לך בניים בכל מקום, יש לך מנהלות, יש לך רחבים, מה זאת אומרת? זה כל באמת. קונקריט, סוליד, רכבים, שטונים, מדל. המובנים של האדומים הם כל כך רבים, יותר מכל מה שאתם יכולים להבין, אין שאלות לדבר על הספיד של האדומים, זה מוציא איזושהי. אני אתן לכם דוגמא. יש לכם רגל עכשיו. רגל. הרגל יש שתי רגלות, ארבעה רגלות. כאילו מושג של פלוס, נכון? שתי ושתי. אז זה ארבעה, אם תקשר את הספיד הרבה, אתם רואים כמו שהם עובדים, נכון? אתם רואים ארבע, אבל הם עובדים. אם אתם מזמינים הספידה, אתם מזמינים הספידה הראשונה של הטלפון, אתם לא רואים הארבע עדיין. זה נראה כמו סירקל פול. מה על המשחק בין הארמות? יש משחקים, נכון? פה. אם זה ה... זה עכשיו הטלפון, נכון? יש משחק פה ומשחק פה. זה קורה כל כך רבה, אנחנו לא רואים עדיין את המשחק, אנחנו רואים אחת סקולה פולית. אתה לא יכול אפילו להשתתף שנייהם שם. אם תשתף שנייהם, זה יחזור. למה? בגלל שהמערכת היא כל כך רבה שזה נראה באמת כאילו יש לך סקולה פולית, כשאתה לא. עכשיו, כשיש לך קבוצה, כשאתם קבלו כמה אטומים שיש לכם במונח הזה, כשאתם קבלו חלקים, כשאתם קבלו מטל, הם מתחילים כל כך פשוט. זה מגדל את המשחק, אבל הם לא באמת נמצאים, זה בלעדון. אנחנו כבר לא יודעים איך לנסוע לדבר כזה במדע שלנו. תנסו להבין קצת מה שאני אומר. ‫אבל המוביל של כל הניוטרונים ‫והאטומים במיוחד ‫הוא כל כך רע ‫שזה מייצר אילוזיון כמו ‫אם יש לך גבר גדול, ‫או גבר גדול, ‫או גבר גדול גדול. זה לא נמצא באמת, זה פשוט תחרות, כל כך רבה! אבל אתה יכול ללחוץ שם, אתה יכול לתת גאוץ שם, למה? בגלל שהכל תחרות כל כך רבה, זה מרגיש את המקום, זה ממש כמו שיש לך, כמו שאתה באמת יש לך קבוצה פולית. אז טקניקלי למה ה' עשה את זה ככה? למה ה' לא עשה מטריאל סטטיקי, בלי רעיון של אלקטרונים ואנום, בלי רעיון, סטטיקי, אין חיים במטריאל רעיון, אין חיים, ה' יכול היה לעשות את זה, למה הוא צריך שכל מטריאל רעיון יש לו רעיון בזה? באינגרדיאנטים שלו, שהם תמיד מתחילים לתחת, אתה לא יכול להראות את זה עם רעיון רגיל. אבל למה הוא היה צריך את זה? כי כשאתה מתחיל ללמד פיזיקה ועל העולם, אתה מגיע לתקדים בדיוק מה שהתורה אמרה לך. אתה כל כך אוהב את העולם הזה. העולם הזה לא יש אפילו. זה אילוזיון ככה. לפני שאתה ידע שזה יהיה סוף. לא יש משהו שאתה יכול לקחת מזה לעולם הבא. אז אני רוצה לראות לכם שגם מה שאתם חושבים הוא אמיתי, מה שאתם עושים עכשיו, אתם אוכלים את זה, אתם קבלתם בבניין במנהטן עשרה מיליון דולר, הבניין הזה הוא קצת תחומים של אטומים שהם מוצאים כל כך רחים, זה לא באמת מיוחד. בקבל, בעולם הזה, זה מיוחד לך, זה משחק לך, יש לך מקום לנסוע, אתה עושה זמן, אוקיי, אבל באמת זה לא באמת מיוחד, אבל השלום It's divine. It's eternal. It never gets decreased. It never gets old. It never loses the abilities that it has because it's divine. That soul goes up when we die and Hashem decides what's the verdict. If He decides that a person has to go to be in hell for 500 years, 500 שנים, עד שכל הסטיינים שהם על רגליהם יהיו יחידים, אז הוא נתן להם למקום מיוחד, יש להם שבעה סטיינים אחרות ב-L, שבעה מדורי גאנום, ולעבוד עם הסיניים, זאת איך כל מקום יחיד את רגליהם, לא כל המקומות האלה, זה מקום מיוחד, זה ממש מיוחד, אם אתם מעשים מסכת גאנום, אתם תשכחו, זה ממש כמו מקום. כמו שהנאצים עם אח שימאם היו באושוויץ, כל מיני מינים של חיילים ליהודים. אותו דבר שם באל. אז עכשיו, אבל אין אף אחד, איך שתרחק את הלוח שלך ל-500 שנים? נכון כמו בדרום. זכורים בדרום? אתה יכול לנסוע 5-10 דקות, 20 דקות, שעה, ואתה מזמין עם התנועה של 6 שנות, התנועה האמת, קריאות, קריאות, של 6 שנות, אוי, אני לא יכול לצלם את זה. אופ, אתה מתחתן את העיניים, וואו, זה היה כל דרום. אבל זה היה ריאליטה. עכשיו אתה מברך לעולם שנייה כי אתה רואה את הביתה שלך לילה בבית, במיוחדת האוויר. אתה מנסה לשחרר, אתה מנסה להחליט, המשכנעה התחילה. כמה זמן הייתה המשכנעה? 3 דקות או 6 שנים? 6 שנים, 100% 6 שנים. 6 שנים. אותו דבר שהתורה אומרת שהאנחה לא איפה הביתה שלה היא. איזה רעיון יש לו? טכניקלית, אתה יכול לראות עכשיו, בסינגאג, מישהו מקבל פה אבל הוא לא באמת פה הוא לא פה איזה רעיון יש לו? איזה סמארטפון הוא מקבל אותו? אחד הוא עכשיו מדבר עם מישהו מפני יפן על אימיילו אחד אחר מדבר על החברה אז הוא עכשיו בבית של סליפי ג'ו זה מה שקראו עכשיו. אחד מהמדע מסתכל עליי, אחד מהמדע, אבל מהמדע הוא על מה הוא יכול לעבוד במהלך. זה מהמדע שלו. אחת הילדה שקראת פה וחושבת, וואו, אתה יכול ללכת הביתה היום לתת את הילדים לנסוע? או אולי האנני יתן להם לנסוע? אני צריך לבוא לפה? המדע שלה היא עם הילדים עכשיו. מה הם עושים? אני מחשב אם ה'נני' ידע מה היא עושה. ה'מורי', ה'בייבסידר'. כל אחד ידע מה הוא חושב. הוא יכול להיות בישיבה, אבל הוא חושב שזה בבצע. בבצע. הוא יכול להיות בבצע, עם אירפון על הראש, ולשמוע על גמר השיעור. סליפים, מגיעים ל-10, והמדע שלו עדיין בישיבה. הוא שומע את הסרטון של השיעור שהקרה אחר כך בישיבה. הוא באמת שם. הוא רואה את הרכבים, הוא רואה את הספרים, הוא רואה את המצב של הרבי. זאת שהמדע שלו. אתה יכול להיות עם אחד אינטימתי, והמדע שלו חושב על כל מיני אנשים. לדבר עם התורה, זה כבר מגע. למה זה מגע? זה לא היה פיזיчески עם מישהו אחר. איפה המדע הוא, זה איפה אתה. זה איפה אתה. אם אחד חשב שזה עם קטנה, חושב שזה רחל, ובמהלך הוא חשב שזו קטנה אחרת, והיא חושבת, זה נקרא בן תמורה. הילד, הוא נמצא מזה, אבל הוא נמצא עם האנגלית האחרונה במיוחד. זה מייצג הרבה проблем בשלב. זה נקרא בן תמורה, תמורה זאת אומרת להמרה, להחליט. אתה מחליט משהו עם משהו, אתה נפגש מישהו, הוא נתן לך עבודה פשוטה למישהו באמת, אתה נותן למישהו 100 דולר, הוא נותן לך 520, באמת 20. אתה נותן לו 100 עבודה פשוטה, פשוטה. זה לא נכון, זה נקרא אמרה. אז יש הרבה דוגמאות כזאת. אחרי שתלמדנו את כל זה, עכשיו התקבל שאנחנו צריכים להבין פה הוא So therefore nobody can run away from Hashem, everything is recorded. אין רואה ואוזן שומעת וכל מעשיך בספר נכתבים. Everything is recorded, everything, audio, video. There's not one sneeze that you had in your life that will not be analyzed. Everything. Jews and Gentiles. Even Gentiles. By Jews, the demand is higher. התגובה היא גדולה וההתגובה היא גדולה. זה עובד בכל מיני מיני. יהודים יכולים להתגלגל מעניינים של אינם יהודים. יכולים להתגלגל מעניינים שלהם. נותנים להם עבודה, להתגלגל מעניינים שלהם. יהודים גם יכולים להתגלגל מעניינים של גנטים. זה עובד בכל מיני מיני מיני. זה דרך שני מיני מיני. זה לא דיסקרימינציה. יצחק נתן מילה לקריס, נתן לו, אני לא יכול להגיד, 15% מבחינת העניין. בפעם הבאה, קריס נתן מילה ליצחק, נתן לו גם 15%. כל הטרנזקציה היא לגלית. יהודים יכולים להגיד מבחינת העניין של אי-יהודים, אי-יהודים יכולים להגיד מבחינת העניין של יהודים. למה? הם לא אחים. זה שני מדינות שונים, שונים גניאלוגיה, שונים קבוצים. התורה אומרת, לא נתן מבחינת העניין של אח שלך. אבל תזכרו, יש שאלה כאן. תזכרו מה שאני אומר בשעה האחרונה כל הזמן שהתורה אומרה אחיך, אחיך, אחיך, אחיך, אחיך, אחיך, אחיך, אחיך, אחיך, אחיך, אחיך, אחיך, אחיך, אחיך, אחיך, אחיך, אחיך, אחיך, אחיך, אחיך, אחיך, אחיך, אחיך, אחיך, אחיך, אחיך, אחיך, אחיך, אחיך, of course we don't do it, we don't want to do אחיך, אחיך it. If we did it without knowing, okay, what you did, you did. At least you did not commit a sin. But לחתכילה, to begin with, you don't want to give a loan to a secular מחלל שבת, charging interest, even though it's allowed, because what are you going to do if a month or two later it will become religious? Become בעל תשובה in the middle of the loan. Then from that moment on, you're not allowed to charge him interest. מה אתה יכול לעשות? כן, אני לא יושב בפרינסיפול לתת לך חלק. אנחנו אומרים שזה חלק של עשרה שנים. אני יש לי עשרה שנים יותר. כן, אבל אתה לא עושה לי חלק. אתה התקיים שומר שבת. אני לא יכול לתת לך חלק. עד עכשיו אתה היה כאילו אינג'ו. אבל עכשיו אתה חושב שאתה יהודי, אתה התקיים שומר שבת. אני לא יכול להמשיך לתת לך חלק. תביאי לי החלק. אני לא יש לך, אני סליחה, אנחנו קבלנו קנטרקט של עשרה שנים. זה קל. אחת מהרגעים שאנחנו לא אוהבים לעשות את הדברים האלה היא בגלל שהרבה יהודים קוראים להם תינוקות שנשבו. הם לא יודעים באמת משהו מהחיים שלהם. אף משהו. הם גרורו כמו יהודים אי-יהודים, הם גרורו כמו יהודים אי-יהודים. הם לא יודעים איך להגיד שמח ישראל. הרבה אמריקאים הם ככה. בישראל זה קשה למצוא אנשים שלא יודעים כלום. אולי בקיבוצים, אולי בתל אביב, אבל ביותר יהודים הם קונקטים, טרדיציונליים, יש להם חברות, חברים, אנשים רליגיים בבנים, סינגגגים, כל קבוצה. אתה לא יכול להגיד שאני לא יכול להגיד שאני לא יכול להגיד שאני לא יכול להגיד שאני לא יכול להגיד שאני לא יכול להגיד שאני לא יכול להגיד שאני לא יכול להגיד שאני לא יכול להגיד שאני לא יכול להגיד שאני לא יכול להגיד שאני לא יכול להגיד להגיד שאני לא יכול להגיד שאני לא יכול להגיד שאני לא יכול להגיד שאני לא יכול להגיד שאני לא יכול להגיד שאני לא יכול להגיד שאני לא יכול להגיד שאני לא אבל כשאני רואה את התורה, יכו הם יוצאו ונפגשו. אז מה שאתם רואים? שהם היפוקריטים. הם יודעים שהתורה היא דיווין, הם יודעים שזה חולי, הם יודעים שזה בוקר של ה' הם רק לא רוצים לדעת מה יש בזה. כמה אני יודע, כמה אני צריך להשתתף. כמה אני יודע ולא אשתתף, כמה אני נפגש. וזה ירד את כוללי החיים שלי. זה למה, כמה קצת אני יודע, יותר טוב זה יהיה. אני לא נפגש. אני אשחרר את האנוש שלי. זו קלקולציה של מורן. פשוט מורן. רק מורן עושה דברים כזה. למה? לא ידעת שהכתוביות לא נחשפות אף אחד בהיסטוריה מההכתוביות. אתה פשוט מושלם מישהו. מה אתה רוצה להגיד לפוליצים? אני לא ידעתי שזה לא יכול להחליט מושלם. אף אחד לא אמר לי. אני ארחק אתכם. אני לא ידעתי שזה לא יכול להחליט מושלם. I didn't know you're not allowed to break into someone's house without permission and sleep there. I didn't know. You didn't know, you're going to jail. Doesn't matter. Here, what are you going to say to God? I didn't know. You can fool him, he will say, yeah, but you had all the time in the world to come and find out. You saw so many people around you living by the book. Living, speaking, screaming, demonstrating. פרוטסטים, פרוטסטים בכל מקום, בשבת, קיבלים, מגיעים לתרעה, לא לתת לאנשים לתרעה בשבת במקום. אי פעם לא קרה לכם לבחור למה הם נותנים את החיים שלהם? מה קורה פה? התגובה היא, כמובן הוא ידע, הוא פשוט לא רוצה להשתתף. אז כמו שאני שומע על זה, כמו שאני שומע על זה, כמו שאני שאני שומע על זה, כמו שאני שומע על זה, כמו שאני שומע על זה, כמו שאני שומע על כמו שאני מישהו שקל, שומע הוא לא רוצה ללכת למקום שפחות על זה, כ אנשים יצאו לקבל. למה אתם לא יצאים? אני יש לי רגעים, אני לא אגיד לכם. למה אתם לא יצאים? כי 50 פחות אנשים יצאו ואומרים להם, אתם יכולים להשיג אותי? אני גדול. והם נשארים בגלות. הוא קטן, הוא לא רוצה לתת מילה לאף אחד אבל אז הוא יכול ללכת הביתה והוא מתחיל לתת מילה לתת מילה לתת מילה לתת מילה לתת מילה לתת מילה לתת מילה מילה לתת מילה מילה לתת מילה מילה לתת מילה לתת מילה לתת מילה לתת לתת מילה לתת מילה מילה לתת מילה לתת מילה לתת לתת מילה לתת מילה לתת מילה לתת מילה לתת מ אבל הוא לא יכול לרחוץ מזה. כמה יותר תספור את זה, כמה פחות הוא יקבל. אם הייתה רציה להשאיר את השם, להשאיר אותו, להשאיר אותו, כמו שאתה יכול לעשות במקום פה. לא! אנחנו מבינים את זה, בסדר. אפלא, אתה יודע, יש רציה בזה. אני אקבל את הזכות שלי, אבל אין רציה. זה לא דוקמנטי. אף אחד לא יכול לרחוץ, אז יותר פעמים הם יכולו להשתתף את הליפסטילה שלהם לבית הלכה וההדברות של הקריאטור יותר פעמים הם יכולים להשתתף מה שיושב להם הם יכולים לרחוץ כל מה שהם רוצים הם יכולים להשתתף עם האנשים הנכונים כל מה שהם רוצים בסופו של דבר, את הכל יביא השם במשפט בסופו של דבר, אף אחד יהיה צריך לבן שכל העולם יצא מהמות שלהם אף אחד לא יכול לרחוץ זה למה אני אגיד לכם בשעה האחרונה כשאני רואה את האנשים הטובים בישראל, איך הם מבצעים את הישיבות, איך הם מבצעים את הרליגיה, איך הם מבצעים עם האנשים שלנו וממשיכים להצטרף אותנו. ואתם מחשבים, איך ישם יכול להצטרף כמו ברני סונדרס ובמשך החיים הקטנים. יש לכם הרבה, כמו הוא בישראל, שם בכנסת. חודשים, חודשי חודשים. אז השאלה היא, איך ה' נותן להם אוקסיגן? איך הוא נותן להם מקום יפה בתל אביב, חברה, ארץ, מכון יפה? עבודה לשלב, הם מקבלים פוליטיקאים, אנשים מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מגעים, מ� אבל הוא אלרגי, והאלרגיה שלנו היא אחרת. הוא פרפקטי, ולכן הוא יכול להגיד את כל הסיבה שאתה רוצה. כל סיבה. אנחנו לא יכולים, או הוא יכול להחליט את החיים שלנו. הוא יכול להגיד לנו את מישהו. הוא יכול להגיד לנו את עצמנו. הוא יכול להגיד לנו את הלכת לדפסה. קצת דברים בחיים יכולים לנצח את המדע של אדם. לנצח אותו. הוא לא יכול להפוך אחרי זה. ה' לא יש לך את הדברים האלה. He doesn't get depressed, he doesn't get broken, he doesn't need Prozac. He doesn't need to smoke grass to relax every day. He's perfect no matter what happens in the world. He was perfect before there was any world. And he will still be perfect after there is a world. Nobody can elevate him or lower him. There is a verse, תנו עוז לאלוקים. Give strength to Hashem. איזה רגעים שהמדע שלהם בתורה הוא כמו רגע ראשי, הם קוראים להם ספיקורים, הם מתרשמים את זה ליטרלי, למה? בגלל שהם במדע של רגע ראשי או במלכות. מה זאת אומרת לתת כוח לאשם? אשם הוא הקבל בקורט של הלב והשטח הוא הקבל. The nation of Israel commit billions of sins every day. Billions. The Satan takes the sins and come, I want a holocaust. I want October 7. I want thousands of bodies. These people don't deserve to live. These traitors don't deserve to live. These Mechalelei Shabbat were supposed to be dead a long time ago. Doesn't your Torah say Mechalel Shabbat mot yomat? We just read it on Shabbat. Shabbat, we read it in a parasha, kitisa. ‫שטן מבנה עבודה. ‫בא מיכאל, שר ישראל, ‫האנג'ל, ‫הוא אמר, תראו כמה ישיבות, ‫תראו כמה תשתורות, ‫תראו כמה אנשים רכבים יש לכם. תראו כמה אנשים חיים יש לכם, הם נותנים את החיים שלהם לאשם. אתם רוצים להטריד את הארץ הזאת? אתם רוצים להטריד אותה? אתם רוצים להטריד רב קוק? אתם רוצים להטריד רב עדס? אתם רוצים להטריד 5,000 אחרים ככה? זה מה שאתם רוצים. אז יש דבר. אז אנחנו צריכים לתת כוח לאשם, זאת אומרת, הקבוצה צריכה לעשות קבוצה חדשה. אנחנו צריכים לעשות דברים טובים. ‫ואחר כך כשאנחנו עושים דברים טובים, ‫כמו בקבוצה, למשל. ‫אנחנו נותנים קבוצה של קבוצה. ‫קבוצה, צדקת אציל ממוות. ‫אם נותנים קבוצה, ‫בדרך כלל מיכאל, שר ישראל, ‫יוצא ויוצא אובייקציה. תראו את היהודים, הם נותנים מיליון דולר בשנה האחרונה לאנשים חייבים, לאנשים חייבים, לסולגים, לאנשים שהם חייבים, תראו איך הרבה אהובה, תראו איך הרבה חסד, תראו כמה דברים יפהרים שקרו השנה. That gives Hashem strength to be able to resist the request of the Satan. Spiritual, in the judgment, not that Hashem is limited. He needs you to give him strength. He cannot pick up the watermelon. Come, let's help him out. Morons. Dumb people. That's what they teach. Here, Hashem needs us. You see, it's written, אני לא יודע אם לצחוק או לצחוק אני באמת צריך להגיד את האמת כשאני צריך לדבר עם כאלה מגניבים מגניבים הם לא צריכים להיות תלמידים, תשכחו על המדברים זה כתוב, תנועז לאלוקים אתם קוראים את עצמכם רבי בישיבה זה מה שאתם מידעים, אתם מידעים את התורה ליטרלי ליטרלי, זה מה שאתם מידעים, תורה ליטרלי רפורמה, רפורמה, הם מנסים להבין את המדעים של השפעות, ליטרלי, לא שהם מבינים, הם עדיין עובדים על מה שהתורה אומרת ליטרלי. אבל זו הכיהה שהם מבינים את זה, זה כתוב, השם יש מיוחד. אנחנו פשוט ראינו בשבת, פרשת כתיסה, משה אמר לשם, אדיעי נינה את כבודיך, השם אמר, אתה לא יכול לראות מיוחד שלי, אבל אתה תוכל לראות מיוחד שלי. אבל אחד מהעקבים 13 של היהודי, אם לא יש להם אימציה, וכל מי שמאל את ה' בכל תקופה או בצורה או במושך, הוא חבר. זה מגיע לתורת ה-13 של היהודית. עכשיו, כשהרמב״ם כתב את זה 900 שנים לפני, התורת ה-13, הרמב״ם ידע את התורה בכל מקום, בכל מקום. הרבה יותר מכל הרבים בעולם היום. אין שאלה על זה. הרבים הכי גדולים באחר 1000 שנים, ביחד עם רשי. אז אם רמב״ם כראה, החלטה של יהודים, ואחת מהן היא שה' לא יש לו איזה מידע או איזה תקופה או איזה, אני לא יכול להשתמש בו בכל מיני מידעים, אבל זה כתוב בספר שה' אמר למשה, אתה לא יכול להראות את מי שאתה רואה, אבל אתה יכול להראות את מי שאתה רואה. זאת אומרת שיש מנגינה אחרת לדבר הזה. כי כל מנגינה יודעת מה שכתוב פה. אתה לא צריך להיות גניאסטי להבין, זה עברה פשוטה. אבל אם הרמב״ם אומר לך, ה' לא יש לך אימציה, אבל זה כתוב שאת לא יכולה לראות לי את הראש, את יכולה לראות לי את הראש. אז יש לו אימציה או לא יש לו אימציה? השם אמר, כאילו עיר אני אדם וחי. אף אחד לא יכול להראות לי ולהשתתף. אז אני אספר לך את הסקט של עיר. מחר בדרש בברוקלין, אני אספר על הפרשה, אז אני אספר על זה גדול. כשאשם בא ואומר לאנשים, אף אחד לא יכול להראות אותי ולהשתתף. אם אשם לא יש אימציה, אז מה זה להראות? מה זה להראות? אם לא יש אימציה, אתה לא צריך אפילו להסתכל על הספר בתורה, אף אחד לא יכול להראות אותי ולהשתתף. אין מה להראות. Did you get the point? If you say nobody can see me and survive meaning there is a way to see me but I will prevent it because if you will see me you will die. I don't want everyone to die. So then from here we learn that there is something to see but that's not what the 13th principle says. It says there is nothing to see. Hashem doesn't have an image. So what does it mean? זוהר שאלה, זוהר שאלה, כאילו איראני אדם וחי, nobody can see me and survive, stay alive. בחייהם אינם רואים, אבל במותם כולם רואים, שנאמר לפניו יחרעו כל יורדי עפר. Translation, in their life nobody sees God. But in their death, everyone sees G-d. As it's written, a clear verse. In front of him, everyone bowed down on his way to the grave. On the way to the grave, everyone bowed down to G-d. What did they see? If there's nothing to see, okay, I want to bow down to G-d, but where are you? I don't see anything. I don't know. And from here we learn the literal explanation if there is something to see. The Rambam come and say and Hazal say. There's nothing to see. Even if you imagine letters when you pray, it's against the Torah. Light against the Torah. White color against the Torah. A big image in the sky with a nice white beard against the Torah. This is all heresy. It's written, אל מי תדמיוני ואשווה Anyone you're trying to imagine me like it, it won't be me. No matter what. Meaning, from here we learn that all the images that we are used to and we saw in our life, that's not God. It means that he has a spiritual image that we can never see. But in the next world, we will be able to see something. אחר כך הוא לא יכול להסתכל על הספר ולהגיד אף אחד לא יכול להראות אותי ולהצביע אם לא יש משהו להראות למה אתה מזכיר אותי שאם אתה יכול להראות אותי תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ ‫אנחנו קיבלנו את הקונספט של איך ‫ההפגישה תהיה ‫כשהלב באמת בארץ. ‫איך הלב מקבל ‫הפגישה פיזית. ‫אני אקבל את כל זה. ‫עכשיו, אני רוצה לקבל, ‫אנחנו לא יש לנו כל כך הרבה זמן, ‫אני רק רוצה לקבל בקצת, ‫כי אני מקבל את הסרטון היום. ‫זהו, זה סרטון של שלוש דברים. אז אני רק רוצה להכניס לאחר כך לדבר על הפרציפות של התורה ובקרוב, כדי שכולם ידעו מה הם צריכים להכניס כל דקות של חייהם יהודים ולא יהודים, את הפרציפות הזו גם אפליקציה ללא יהודים זו משנה אחרת אבל למשל, אם יהודי לא יהודי רוצה להיות יהודי הוא רוצה להכניס, השאלה הראשונה בבית הדין היא תגידו לנו את 13 הפרציפות של התורה ולהסביר את זה. ואם הוא לא יקבל אחד מהם, הוא לא יכול להיות יהודי. הוא לא יכול להיות. עכשיו, אתה יכול לשאול, אבל יש איזשהו קטרדיקציה פה. אוקיי, אני טוני, אני רוצה להיות יהודי. אני בא לראבים הבדים, אמרתי להם, אני אוהב יהודית, אני אוהב התורה, אני אוהב ה' אני רק לא מאמין באחד מהמנצחים 13. מה? אני לא מאמין שהאנשים מוותים, אחרי עשרה או אולי אלפים שנה שהם בגבירה, יום אחד יבוא לבחור. אמן, דוקטור. אני הולך לאוניברסיטה, למדינת, אני יודע שאנשים לא יוצאים מהגבולים, מהסקלטון ויוצאים לאנשים, אני יודע, אני רק יודע, זה לא סיימפטי. אז אני לא מאמין בזה. אתה מוכן להשתתף אותו? ואני מוכן להשתתף אותו, למה? בגלל שיש דקות ברורות בבוקר הדיווין, אני אדפק לך את הגב, And I will put back your spirit back into the body and your body will grow ligaments and flesh and skins and muscles. And I'll take you out of the grave, open up your grave, take you out of the grave. And you all come back to life. It's clear verses. So if he is more academic than religious, he's a heretic. Cannot convert someone like that. אז דקטור טוני יקרא אבל אני לא מבין, אני יש לי חבר יהודי, דקטור מרק, דקטור אייב, אייב, אייב כהן, דקטור כהן, הוא נכון כמו אני, והוא רליגי, הוא יכול לבוא לסיניגאג בברוקלין ולשים תפילין כל יום ולפגש, והוא יכול לשמור שבת, הוא גם לא מבין על החיים של המות, למה הוא יכול להיות יהודי ואני לא יכול? Good question, no? מה, discrimination? If you say that in order for you to be Jewish, you must accept the 13 principles of Judaism. If someone refused to accept it, then you announce him as a non-Jew. That's a big problem. Someone like that is an apichores. You cannot count him in a million. He's right. Tony is right. הוא לא יכול לדבר עם יהודי ככה בקושר מניין כמו יהודי, הוא פיקורס. בואו אני אערך את זה לך, במקום להבין מה שאני אומר, אני אערך את זה לך. הראשון בפונדציה הוא לדעת שהייתה הראשון קהילה לפני שכל מה שעושה. והוא פונדר של כל מה. והוא הכתוב כל מה. וכל מה שאתה רואה הוא הכתוב והכתוב בו. וכל תקופה שלהם היא רק בגלל שלו, לא משהו אחר. הם לא יודעים על תקופה שלהם. הם לא יכולים להצליח על אדם אחד. פרדקט אחד, להצליח על פרדקט שני על עצמו. לא. הדרך האלה שהם יכולים להצליח על אדם אחד, להצליח על אדם אחד, להצליח על אדם אחד, לעבוד ביחד, היא רק בגלל שלו ובגלל שלו, בגלל שלו, בגלל שלו, בגלל שלו, בגלל שלו, בגלל שלו, בגלל שלו, בגלל שלו, בגלל שלו, בגלל שלו, בגלל אין לו של משהו שיכול לעבוד, אין לו קריאה, ואין לו הקריאה לא יכולה להתפתח. זו הראשונה התפקידה. השנייה, המסטר הזה של האוניברסיטה הוא הלידר של כל העולם, איזושהי כוחה וכוחה, אף פעם, לא יש לו אפילו קצת זכויות. או משהו שלא מופיע עליו איזושהי כוחה לא תחזור אף פעם אפילו על קטנה קטנה ולא יש משהו כזה, אני צריך רחוק בו אני צריך רחוק בו בואו נעשה רחוק עוד שעה העולם יכול להיות קל קצת עוד שעה או שעה אני צריך לקחת את הרחוב שלי אני עובד מאוד היום לממשל את העולם לא יש משהו כזה ולא יש סטופיג' והערכה היא תמיד תחזירה והיא לא יכולה להתחזיר בלי איזו אנרגיה שהיא תחזירה את זה. כל הגלקסים, כל הארץ, התחזירות של כל ארץ, התחזירות, מיליארדים וטריליארדים, כל ארץ היא מיליארד פעמים גדולה מארץ ותחזירה ולא מתחזירות עם אף אחד. כל התחזירות שלהם כל הטמפרציה שלהם, כל האנרגיה שלהם, זה כולה מגיעה מזה. הם לא יוצאים משהו על עצמם, השחר. הטמפרציה של השחר, במידה של השחר, במידה של השחר, היא 50 מיליון דגרים צלזיוס. זה יותר מ-20 מיליון דגרים שיש לנו פה. ב-80 דגרים, אני כבר מנצחה. תחשבו עכשיו, 100 דגרים, אה, אני לא יוצא מהאסי, אני לא יכול לתחשב. אני לא יכול לתחשב. 100 דגרים, תחשבו 15 מיליון דגרים, 20 מיליון דגרים, 20 מיליון דגרים. ולעשרות שנים, זה לא נגמר ב-1 דגרם, אף פעם. תמיד האלה, תמיד האלה. מאיזה אנרגיה זה יוצא? מה קיימת את השם? זה גבול גדול של חי. החי צריך לאכול משהו. עוד, משהו, להתקשר לשם משהו. איר לא יותר אוכל, איר מתחיל למות אחרי דקה. איפה האיר הזה, הגבול האיר הזה, שתמיד מייצר עיר ולילה לעולם? ויש כל כך הרבה אחרים. מי עושה את זה? זה עוני ה' מציע שמעין. פתאום מוציאים אנרגיה, פתאום, לפני אלפי שנים, לפני ביליונים וטריליאנים של כוכבים. מוציאים אותם, מוציאים אנרגיה במיני שלהם, ואז הוא הצליח קטנה קטנה קטנה, קטנה קטנה, הארץ, ועכשיו הוא יש טריליאנים וטריליאנים של אופציה, איפה להביא אותה. אולי כאן, אולי כאן, אולי כאן. יש אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם של אופציון אינספקטי של אופציון. זה לא משנה למשחק למשחק. כשאתה מבקש את הארץ למשחק, יש רק אחד מקומות שאנשים יכולים להשיג. כל האופציון האחרות, הם או יחזורים בפעמים או יחזורים בפעמים. יש רק אחת אופציון שהליות היא אפשרית. And surprisingly, the earth was placed exactly in the only place in a right distance from the sun that can create life. How can there be so many stupid people that still say, ah, it was all made by itself? Random explosion, evolution, all kinds of shtuyot. From endless amount of option, only one option will be possible. From endless, you know endless mean, endless mean trillions and trillions and trillions and until next year, trillion multiply by trillion, multiply by trillion, endless amount of option. Only one is kosher. Like you have endless amount of passwords you can put. There's only one password will open the computer. אתה יכול להשתתף איזה קומבינציה שאתה רוצה, מיליארד ומיליארד אופציות. אף אחד שלהם לא יתקח את המסגרת. יש רק אחת. ואתה צריך להשתתף את זה, ובשקט אחד אתה השתתף את זה. מה היחידות? יש לך עשרה דוגמאות עכשיו. קבל עבודה. אה אה, אתה מגניב? עשרה דוגמאות? זה אינסופי אופציות. השתתף! אוקיי, A, 5, Z,? בום! בינגו! אנשים יצאו לידכם ברגע, אתה ה' נוי, אתה ה' נוי מוחמד, זהו, אתה ה' נוי פרופט, מי יכול לעשות משהו כזה? משהו כזה יכול להיות קווינסילנס. לא, זה רק קטנה קטנה קטנה, יש לך מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיל מילים ומילים, מירקל אחרי מירקל, כל הזמן, בכל אנשי האדם, בכל רעיון, בכל רעיון. להגיע ולהגיד, אני אתייסט, צריך להשתתף ברגע במדינה מנטלית ולא להראות עוד יום זמן, אם זה היה לי. אני לא אשכח שאף אחד מהאתייסטים יבוא מהמדינה המנטלית. כי זאת איזה מקום. כי אם מישהו יגיע ויגיד שזאת הייתה עשיתה בצורה רחוקה בצורה רחוקה ברחובה, תסתכל על הרכבים, תסתכל על הרכבים המשתתפים. אחת דקה, היא הייתה עשיתה בצורה רחוקה. תרגיש לביטחון ככה? אתה רוצה שאתה אותו יפגש ככה אדם? אם אתה אותו יפגש, אבא, אני הולך עם האתייסט בצורה רחוקה, עמידה. תרגיש לביטחון ככה אותו יפגש ככה אדם? כל 5 דקות, אתה בסדר? מה הרעיון? אני מאוד נרגש, למה אתה נרגש? אתה הלכת לביתה עם מישהו שקורא את זה, זה לא אנשי נורמל, מי יודע מה להתאמץ ממנה הבאה? זה אנשים שקוראים את העולם בסופריים. אתה רואה אנשים כאלה שקוראים מי יצא ומי ימות, כשהם הגבולים הכי גבולים לתוך המדינה. פרופסורים בהרווארד. נו, האנגלית שמוצרת את החלבים במחנה יהודה היא מיליארד פעמים מגניבה יותר מככם. הוא לא יכול לדבר על פיזיקה, או על מטה במקום שלכם, או על הלכה, או על מדיסין. הוא לא יכול לדבר על זה. הוא לא כל כך מגניב כמו אתכם. אבל הוא לא מורן כמו אתכם. הוא אמר שהעולם היה מייצר בצורה רחובה. הוא יצחק. אז מי פונקציה יותר? אתה או הוא, אתה עם כל דוגמאות שלך ותלמידים אקדמיים, אמר שהרעיון שלך היה מייצג במהלך רחוק. מיליונים ומיליונים מפלגות, גרמו רעיון. והרעיון הזה שמאל רעיון, עשרה אחת שקל, הוא קריח בשוק. הפרופסור צחק אתו, איך, רעיון פרימיטיבי. תראו איך הוא מגניב, איך הוא שריח, פרימיטיבי, מיליארד פעמים מגניב יותר מכלכם. כשהוא שומע את המלחמת שאתה מבקש באוניברסיטה, הוא צחוק. את הלכת הלכת הלכת הלכת, פרופסור, אפשר לי להציג את האוטוגרפיה שלך על עבודתך? העבודת הזאת לא צריכה להיות עבודת הלכת הלכת. אבל זאת העולם שאתה חיים. אחת מגניבה מגניבה אחת ומגניבה אחת. השאלה היא, האלה האנשים שקוראים שהעולם היה מיוחד בגלל איזושהי תפקידות ומיליארדים וטריליארדים של שנים, של אקספרימנטים, ובאיזשהו מקום, הכל מתקבל ביחד, האלה האנשים שקוראים שהעולם היה מיוחד בגלל איזושהי תפקידות ומיליארדים וטריליארדים של שנים, אקספרימנטים, ובאיזשהו מקום, הכל מתקבל ביחד, האלה האנשים שקוראים שהעולם היה מיוחד בגלל איזושהי תפקידות ומיליארדים וטריליארדים זה פשוט לא של שנ יכול. כי כשאתה אומר, אתה יודע, אחד הזה, רבי אמר, אני הלכתי לסופרמרקט בירושלים, והייתה רבי סקולר שמתי על המערכת, והוא קריח, מישהו פה? מישהו רואה את המסגרת? שלום, יש כאן מישהו? הרבי אמר לו, לא, המסגרת רואה את עצמה, אין לך אונריון. הוא רואה את זה והוא אמר, איזה יקר רבי. הוא אמר, לא, לא, זה לא יקר. לפני שנים, את הסטוריה, לפני 20 שנים, היא עובדה על עצמה. תראו איך הטונקנות, תראו את הפיקולים, הכל נמצא על ה... על ה... על השטחה, את המשלות, הכל הורגנזי, תראו את הדברים הטוחים בתחת, את הדברים החלטים על הרגל. תראו איך הכל נכנס. תראו איך השטחה... מה זאת אומרת, היא עובדה על עצמה. היו מיליוני פרקות, והסופר מרקט נמצא, והמרצ'נדייזר נמצא מישראל, כל הלילה, על ידי הארץ, ונמצא בפורט נוג'רזי, ומאז הוא הלכה איזשהו לקווינט, והוא נמצא פה בדלי, בסופר מרקט. רבי, מספיק עם השטיות שלכם אתם. הוא אמר לי, למה אתה משחק? זה כמו שהסטור נמצא. אתה יודע, זה לא מסוגל, כולם. He said, your ears should listen to your stupid mouth. I told you the store runs by itself, you're making fun of me, but you said the whole world runs by itself. So who's dumber, me or you? Oh, I never thought of it. לא חשבתי על זה. Now you, ברוך השם, begin to think. So that's the second foundation. Nothing can happen here without his decision and without his will. Third, this God is only one and it cannot be more than one. Right here Christianity goes right to the waist. There cannot be any divine entity. Only one. No two and not more than two. Right? Why? ‫בגלל שאם יש לך שתי אלוהים, ‫אחת מהן תהיה מסוימת ‫והיא סוגנית לדבר של האלוהים האחרים. ‫אם אבותיהן היו אומני... ‫איך אומרים? ‫אומני-פרטנט, אומני-פרטנט. ‫זה הדבר הנכון. ‫אם אבותיהן היו מסוימות, ‫הן לא מסוימות, ‫הן יכולות לעשות כל משהו, ‫הן יכולות ליצור כל משהו, ‫תמצאו שהן ממלכות עכשיו. הם מתחילים ללכת ללחוץ או ללחוץ בלחוץ, זה לא מתחיל כי יש שני דברים פרפקטים, זה ייקח ללחוץ, אחד רוצה את זה, אחד רוצה את האחרון, אתה יודע מה יקרה בעולם, יהיה קאוסק. כשיש שני דברים פרפקטים, הראשון כבר לא פרפקט, אז השני לא פרפקט, בגלל שיש מישהו אחר שיכול להפסיק אותו. אז כל אחד שיושב לתקופה של כל אחר אנטיטים זה כבר לא פרופטי והתורה אומרה ברור שזה ה' פרופטי והוא יכול לדעת על המערכת והוא רואה את הכל והוא מניח את הכל אם הייתה שם אדם אחר אז אנחנו לא יכולים להתמודד עם האדם האחר שנתן לנו את התורה אולי האדם האחר לא אוהב את התורה אולי האדם האחר פרומות התקופה בשקלות האחרות ועכשיו הם יכולים ללכת למלחמה נוקלירית אני רוצה שהאנשים והאנשים יודעים להתמודד ואני אוהב את זה, זו אממינציה. מי יכול להגיד את האדם האחר? בום, כל העולם יפה. זה מגניב. אל תשכחו אותי. אנחנו לא צריכים כל הפילוסופיה הזאת. היא כבר כתובה בספרים בבוקר של ה' והוא לא מגניב. אבל עכשיו אנחנו מניחים את זה עם פילוסופיה ולוגיקה שלנו. אפילו אם לא ידענו שזה כתוב בתורה אנחנו עדיין צריכים לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת ‫הוא לא אחד שמתקבל בפיוק ‫שמתקבל למישהו. ‫מישהו כמו מוטה. ‫יש לך מוטה, יש לך תרשימה, ‫יש לך קרבורייטר, יש לך סנסור, ‫יש לך רכבים. ‫אתה מתקבל על הכול, ‫הוא מתקבל על המשכנת. ‫אתה יקבל רכב אחד, ‫המשכנת אין עבודה. ‫אתה יקבל רכב אחד, ‫אתה יכול להתקבל מוטה, ‫זה לא עבודה. ‫אם אתה יקבל סנסור אחד, ‫ולא יש מקום בעולם ‫לקבל את הסנסור. ‫הבנטלי הזה, מ-300,000, ‫הוא נגמר ל-0.03. ‫אולי אתה יכול להשתמש בזה כמקום. ‫אולי אתה יכול ‫לבנות סוכה שם, ‫לקטע את הרכב ולשתן קטעים. ‫למה? אתה יכול להשתמש בזה. ‫וואו, זה כמה יפה, ‫אבל אתה לא יכול להשתמש בזה. ‫ומה זה טוב? ‫זאת אומרת, ‫כדי שהכסף יהיה פרפקטי, צריך... הרבה קטעים להתקשר במקומות נכון ובטיחות נכון ולעבוד ביחס במהמון. האגד לא כזה, הוא אחד. ולא יש לה קטעים או מעלות או קטעים שהצליחו לתקשר במהמון. אם היה הרבה אגדים ‫אז לא יש לנו כל כך הרעיון ‫או כל כך הרעיון. ‫לא משהו יהיה מספיק. ‫לא יהיה דרך לדעת תורה ‫כשיש עוד כוח מספיק ‫שיכול להתגלגל כל מה שכתוב שם. ‫ה' אומר, אם תהיה מחלל שבת, ‫תפסק את האמצעות שלך ‫ואתה תפסק למות. ‫ה' אחר אומר, לא, ‫אני לא מספיק עם ההתגלגל. ‫אני רוצה להיות ככה. ‫מה אתה יכול לעשות עכשיו? ‫תפסק את התורה ‫או תשכח את ה' אחר, ‫זה לא יכול. הוא לא יש לך אף אחד והוא לא יש לך סוף הוא לא יהיה מתי ולא יש לו סוף וכל מה שהוא עושה הוא עם מבחינת מיוחדת גדולה זה ה' כי הוא לא יש לו איזה סוף ולא סוף ולא סוף הוא לא עושה שום דבר, כל דבר תמיד תעשוי וכל מה שקורה יהיה תמיד, כמו שהוא רוצה, ולכן הוא פיזיקי, והחלטה היא שונה מאשר כל החלטה שהייתה עשיתה בו. כמו שהחלטה שלנו היא סוגנית לכל מיני דברים. אם אתה אוכל, תהיה לך זמן, תהיה לך אנרגיה ללחוץ. אם אתה אוכל שבוע, אתה לא יכול להתחיל ללחוץ. זאת אומרת, את האנרגיה שלך מיוחדת על דברים אחרים, אפילו זאת מיוחדת על סובייקט ועל הרבה דברים אחרים בשלב כדי לפונקציה ועל דברים אחרים שאתה צריך כדי שתפונקציה וכדי לדבר או ללחוץ אבל הוא לא מיוחד על כל משהו הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא תמיד יהיה מיוחד ולא משהו יכול להפך עליו, הוא לא צריך איזה תקופה או הוא לא צריך איזו עבודה לזכור לו להפוך בצורה שהיא פונקציות. הראשון, הדבר הזה הוא נחמד מכל הדברים שאנחנו יודעים וכל מה שיצרו ממנה. והאמת שלו היא נחמדת מכל האמת שאנחנו מבינים בצורך החיים שלנו. כל הקריאות, זאת אומרת, אנשים, ארוחים או מיוחדים, גלקסים, שם, מון, כל זה, הם תלמיד יחזיקים עליהם. הם צריכים אותם, אבל הוא לא צריך אותם. להגיד שהוא צריך מישהו, זה רעיון גדול, כמו שאינטה קלאוס אמרה. רעיון גדול מאוד, הוא צריך אותנו, כשאתה משתמש בשפה, ה' צריך, זה כבר רעיון. כל שפה, ה' צריך, זה רעיון. אתה רעיון, אנחנו לא יכולים להגיד שאתה מניאן. וזה לא מבין לנגוש, ואני לא אומר איך רבי יחזיק אותו. אתה מבין? אם מישהו יחזיק אותו, הוא לא טוב יותר ממנה. הוא הרעיון הזה, ואני לא אומר נקודות, ואני לא אומר מי, ואני לא אומר נקודות. אומרים שיש צריכה בכל אופן, זה כבר קופר, אתה לא יכול להכניס אותו למניאן. הוא בא, יש לך 9 אנשים, הוא בא, אתה לא יכול להכניס את התורה. אתה יכול להגיד קדיש, אתה יכול להגיד ברחו. תמיד קושר. אם לא, אתה יכול להכניס בעצמך, זהו. אה, אבל אנחנו 10. לא, לא, זה לא להכניס. ‫הוא אומר, ה' צריך אותנו, ‫אתה לא יכול להגיד להם מיניהן. ‫אחרון שתהליך את השטויות, ‫אתה לא יכול להגיד להם מיניהן. ‫אנחנו לא יודעים מיניהן, ‫אנחנו לא יודעים מיניהן, ‫אנחנו אנוסים, אנוס. ‫אנוס רחמנה פטרי. ‫אבל איזה יום כיפור, ‫זה לא משנה. ‫אתה לא יכול לקחת אפיקורסים, ‫כופרים, עם השם, ‫ולהגיד להם כמו יהודים רגילים. ‫אתה לא יכול. ‫זה נגד ההלכה. ‫אנחנו יצאים לזה בקצב. So all the creation needs him. But he Baruch Hu no tzarich la'em. He doesn't need them at all. Lefichach, therefore, his existence and truth is completely different than their existence and their truth. Which is a whole different concept. This is the words of the prophet HaShem Elohim Emet. God הוא האמת, האמת האמיתית האמיתית בו הוא האמת האמיתית כל האמת שיש לנו בעולם הזה היא תמיד מייצרת עם דברים אחרים האמת שלו היא פשוטה ואמיתית ולא יש לה איזו קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה הוא לבדו האמת. He himself is the truth. ואין לאחר אמת כאמיתותו. ואין לאחר אמת כאמיתותו. And there's no way to reach truth anywhere besides his truth. Meaning, any truth you reach in this world, as great as you are, you're Rabbi Shimon Bar Yochai, you're Moshe Rabbeinu, Rabbi Akiva, you still didn't come even a bit near his truth. It's beyond and above any understanding. and this is what's written in the Torah אין עוד מלוודו there is no other but him אין שם מצוי אמת מלוודו כמותו there is nothing exist in existence that comes even near to his what he is five ידיעת העיקר הגדול הזה knowing this important big principle שהוא מציאות האל התברך, the existence of the almighty God. הוא בכלל הציווי והעזרה שהוזר אדם הראשון. This was already included in the warning that God gave Adam the day he created him. Right from the beginning, which is תשכחו! לא תשכחו ללכת על אף אחד או על אף דבר. אני ה' היחיד. זה ה' הראשון. אם תזכרו, אני אגיד שהוא נתן לו שישה רגלות, ואז אחרי החלטה של נוח, הוא נפגש עוד אחד. הראשון היה, אל תשכחו ללכת על אף דבר בעולם. אף דבר. אין עבודה זרה אליו. האבליגציה לדעת על זה זה לא רק לשמוע ולהבין זה לבחור שזה בטח במקום שלך ולמיד לא נשאר את זה אחר כך זה להחליט על זה כל הזמן להיות במיוחד, לא לתת איזה כוח דיווי למישהו אבל שלהם לא לדמיין מישהו אבל שלהם לא לתת כוח דיווי למישהו אבל שלהם לא להגיד על מישהו אבל שלהם תראו כמה חלומים אנחנו עושים. זה רבד, זה רבד, זה דוקטור. אלה חובה על כל אדם לחשוב תמיד, להתבונן, לראות קטנטי, להשכיל. To become wise במציאות אדון העולם וגדולתו About the existence of God and His greatness כדי שעקבי ידיעתו יתברך בצורה חזקה במוחו וליבו That it will be constantly solid in your mind ויאגה תמיד במחשבתו על אדון העולם וגדלותו And you think about Him non-stop every second of your life That's the ultimate goal. שיביתי השם לנגדי תמיד. God is in front of me always. Someone that is in this level, needless to say, doesn't commit one sin a year. Never. Standing in front of God will dare to do something wrong. וזה שאמר דוד שיביתי השם לנגדי תמיד. King David reached that level. Hashem is always in front of me. וכל אחד שעובד בעולם הזה, בוודאי ג'נטילים, הוא מנצח לקבל את ההקבלות הזאת. וכל, כל שבע רכבי נועה, של הג'נטילים. כי ה' הקבל אותם גם, לפני שהתורה הייתה נותנת ליהודים. והם נכתבים, עוד פעם, בזמן של משה. זאת אומרת, עד שמושה מאדם לנוח, אוקיי. ואז נוח, זו השנייה שהוא התכוון להם. ומושה זו השנייה שעכשיו הגויים לא יכולים להתכוון. בזמן אדם הם ידעו את זה. בזמן נוח, ה' התכוון נוח. בזמן מושה, ה' התכוון מושה להתכוון לגויים. הבעיה היא שבאות 3,300 שנים, הגויים לא יודעים מה אתה מדבר על. אני לא יודע מה זה שבעה רכבים של נוהא. זה מנהל לדעת על האקסיסטנט של אחד ה' להצליח להצליח בו כראש בי בכל משהו. עכשיו, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה Keep me out of it. No, no, no, no such thing. Every second of your life you must aim. You are my king and I'm your servant. Without you I'm nothing. כולל קבלת מלכותו ועול מלכותו. I am nothing. I'm under you. I'm in your hands and everything I have is from you and nothing can come without you. שתיים, כל מי שקבל את שבעה של נוח ושחרר להשתתף להם, הרזה מחסידי אומות העולם, הוא גנטיל רבי. כשהוא מת, ויש לו חלק לעולם הבא, ויש לו חלק לעולם הבא. וגם יתקבל נפחות המות. איזה גויים ינפח, ואיזה יהודים לא ינפח. שלא, אין דיסקרימנציה. השאלה היא אם אתה נכון ומתקדם את האבקות שלך או לא. ואו שיקבל אותם ויעשה אותם מפני... זה לא כדי לעשות את זה בגלל שהמנגינה מנצחת ללא מרדים או להבין באדם אחד או ללא לצחוק. לא, לא. תזכרו, דיברנו על זה בדרש הראשון. What is it? You should accept them because Hashem said so. Logic, not logic, leave your head out of it. I am doing it like a servant to receive an order from his king. If the Gentiles do it because God said so, they are righteous and they go to heaven and they will resurrect in the resurrection of the dead. Wow. פשוט להבין כמה מוזרים הישראלים היו פשוט לבוא ל-JC מטרידו את כל עולם שלהם עולם הבא, העולם הבא, ההורגן הם לא יורדו כי הם כולם מבחינים של אידאל פשוט בגלל שהם חייבים שה' יש לך ילד ויש לו כוח והוא ירד את העולם זה כבר מבחינים של אידאל אז רבותיי, אם אדם עשה את זה בגלל הלוגיקה, רמב״ם אומר שזה לא טוב כולכך. טוב כל כך, אבל לא טוב כולכך. שבע, כל מי יודע שיש אדם אחר לגבי האדם האמת, הרי זה כופר בעיקר, הוא אינפידל. בגלל שלא ידע את האמצעות שלו, ואת האמת שלו, ואת הטקסט שלו, זו פונקציה שכל דבר מלמד עליה. לדעת שזה חייבת, אתה חייבת את הכל. זהו, אתה חייבת את הכל. אז מישהו שחושב, מישהו שלא יודע על הספציה והאקסיסטנט של ה' ויודע שיש רק אחד ה' שחושב שיש אחרים או שזה ה' לא סופר פרפקטי ויש לו צריכות מישהו כזה הוא קופר בעיקר, קומפליט קופר, קומפליט היריטיק, לא יכול לדבר עליו בכל סרמוניה יהודית, רק ככה אין יהודי Just like those גויים who bow down to the cow or to their idols. There's no difference between him and them. Even if he has a nice beard. The beard doesn't make you righteous. The question is how you act and what comes out of your mouth. ואחד כזה הרי זה מין ועובד אלילים שכל מין הוא עובד עבודה זרה. המינים אין להם חלק לעולם הבא. מי יחשב שמישהו שאומר שלא יש לך ה' בכלל אני אתהיותי שלא יש לך ה' אני לא מאמין בית ה' ברגע הוא נפגש את הכל מישהו שאומר שיש לך ה' אבל יש יותר מזה כמו הגריקים ברגע הוא נפגש את הכל מישהו שאומר שיש לך ה' אבל יש לך גודה הוא בגודל כמו הקריסטינים כאן ג'ייסי הוא ה' ה' של ה' הוא יש לך אימן הוא יש לך שפה הוא ספציאלי. מישהו כזה הוא גם נגמר, נגמר את הכל. מישהו שאומר, הוא היחיד עכשיו, אבל היה אחד לפני הם, שנגמר אותו. זאת אומרת, יש אחד, נגמר אותו, והוא, אני לא יודע, נגמר או מת, ועכשיו הוא היחיד, אבל היה אחד אחר לפני, גם נגמר את הכל. מישהו שיושב על כל דבר אבל לה, כמו סטאר, סיינים מיוחדים, רורסקופ, הסטארים, או כל אחד שזה חבר בין אנחנו לגדול, כמו הבודה. הם לא באמת חייבים על קצת ממלכה, הם רק חייבים שהגדול יכול לעבוד עם הדבר הזה, ומאחוריה הוא יכול לעבוד. או האינדיאנים שהם נאכלו על הלוואי, הם חושבים שהלוואי הוא אולי. זה כל מיני חושבים, שבשביל זה, ה' יתראה את עצמו לנו ותעשה אותם דברים. מישהו שאומר שלא יהיה פרופסיה, זו הערכת ה-8. לא יהיה פרופסיה. הקריאטור לא ידע על המערכת. מישהו שנגיד את התוכנית של משה, מוסס מישהו שאומר שההוציאה לא יודעת מה שהאנשים יכולים לעשות ומה הם יעשו. אף אחד מהם, ערזי אפיקורס, סימילר למין, הוא גם לא יודע מה לעשות, אתה לא יכול להסתכל על מין ין. מישהו שאומר שההורים האלה לא מים של ה' הם פשוט יכולים להבין שהרבים עשו את זה. מושה made it up. God never told him to say that. Or someone that disagree with any of the translation of Moshe Rabbeinu. What Moshe said and taught us. He said Moshe changed it. God really meant something else. You know or מישהו אמר שהקריאטור חלטה להחליט אחד מהקריאות עם אחד אחר, זאת אומרת, זה היה אחד, והוא חלט את העניין שלו, הוא חלט את העניין שלו. כמו שהקריאטור אמר, יש קריאטור חדש. יש קריאטור חדש, ועכשיו יש קריאטור חדש. זה גם נראה כאב, כמו הנוצרים, רמב״ם נכנס לנוצרים, הוא נכנס לקריאטור חדש, והוא גם נכנס למוסלמים. מוסלמים גם, בגלל שהייתה רליגיה שלהם מגניבה ומגניבה. והם מגניבים כל מיני דברים, כמו שהם אומרים, ה' חלטו את היהודים, הם לא יותר אנשים החלטים. אנחנו צריכים להכניס אותם למה שהם עשו, וה' חלטו אותם. זה נגד המנהלות. יש ספר ברור שה' לא יחלט את היהודים וחלטו אותם עם אף מדינה אחרת. זה ספר ברור. מישהו כזה הוא אפיקורס. אם הוא היה יהודי, אתה לא יכול להכניס אותו כיהודי בכל משהו. ‫השנתה, כל התרשמות ‫של ההורים של השם, ‫מושה רבנו, ‫היו כולן נותנות של ה' למושה, ‫ומושה נותן להם את האנשים, ‫והוא הלכה להם את כל הפורמולות, ‫איך ללמוד וללמוד, ‫איך ללמוד ולנתן את התורה, ‫ואלה שהיו נותנות בסנדרי, ‫בסנדרי 71, רבי וראשי, ‫וזהו תורה כתובה ותורה אורלית. ‫מישהו שתהליך משה, ‫התורה של מוסס, ‫צריך להגיד על החכמים, ‫על סנדרין, על חז'אל, על הרבים, ‫כי הם היכרו את כל מה ‫שמשה נתן להם. ‫מישהו שתהליך מה שהחכמים ‫הם חשבו בתלמוד, ‫מה הם קוראים או איך הם קוראים ‫בתורה ספציאלית, ‫והם אומרים, אה, ‫אני נכוון עם החכמים, ‫הוא פיקורס, כופר בתורה. ‫הוא לא יכול להגיד כמה מינים. ‫כל המינים. הפיקורסים והכופרים שהזכרנו אין להם חלק לעולם הבא. כל שלושה הקטגוריות של אנשים נפחות שאנחנו מדברים עליהם, לא יש להם חלק מהעולם שיכול להגיע, בוודאי סנטה וחלקים שלהם. אף אחד מהם, כל שלהם מינים ופיקורסים. זה למה אני לא יכול להגיד אותם, בטח אני לא יכול להצליח אותם לדבר או אפילו להיכנס לבית. טכניקלי, בקושר שול, הם לא יכולים להכניס אותם, בכלל. בבקשה, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת הוא גם מדבר על קרב אלוהים, מנסה להתמודד יותר אנשים לתמודד עם הטובות שלו ולקרב אל התורה. אני לא יודע איך כל כך הרבה אנשים בלתי עובדים עם הסכם הזה. אני לא יודע מה קורה פה. אבל הם מביאים את זה על עצמם. בסופו של דבר הם לא יכולים להגיד שאני לא ראיתי אותם. כמו שכתוב ברמב״ם, ישובו רשעים לשעולה. כל גויים שוכחי אלוקים. כל הגויים שוכחי אלוקים. כל הגויים שוכחי אלוקים. כל הגויים שוכחי אלוקים. כל הגויים שוכחי אלוקים. כל הגויים שוכחי אלוקים. כל הגויים שוכחי אלוקים. כל הגויים שוכחי אלוקים. כל הגויים שוכחי אלוקים. כל הגויים שוכחי אלוקים. כל הגויים שוכחי אלוקים. כל הגויים שוכחי אלוקים. כל הגויים שוכחי שוכחי אלוקים. כל הגויים שוכחי אלוקים. כל הגויים שוכחי ש שכיחו את העיקר שכיחו את העיקר שכיחו בני נוח, במצוות בני נוח, במדינת ישראל הוא לא יכול להשתתף שם אם הוא יכול להשתתף איזה מקום, אם הוא מנסה להשתתף בישראל אתה לא יכול להשתתף בו חי. את העיקר הוא ישתתף בנות והמקום צריך להשתתף בו. המקום של הגנטים. בגלל שאחת מהעבורים ה-7, שהגנטים צריכים להשתתף מקום ופוליס, והם קוראים יש להם שבעה רגלות של ה' לכל המדינות ואם הם נחשפו ונחשפו להם, הם יכולים... בכל מדינה, הם יכולים לעשות את זה, אבל בישראל, אם הם ממשיכים לעשות את מה שהם עושים, כשהם נחשפו להאמין את השבעה רגלות, אז המשפחה היהודית בקורטה צריכה להתקבל בפעולה. בכל מקום אחר, זו המשפחה שלהם, הם צריכים לעשות את הקורטה שלהם ולהכוונן את הרגלות. אבל אתה לא מלכת לגמר אותם. קודם, אתה מלכת אותם. ואם הם ירדו ויאכלו את השבע הכתוביות, טוב. ואם הם מנסים, אתה לא תתן להם להמשיך עם עצמם שלהם. כמה פרנציפות שאנחנו צריכים לדעתי, יש את הקונספט של התגובה ושל התגובה. מישהו שנגע שהם מתגובים, הוא גם אחד מהם. הוא מפורסם את הפרנציפות של ה' לכן, יש לנו הרבה אנשים מודרניים היום, מדברים, שהם מנסים ללכת, ולא יוצא להם ללכת. הם עושים גבוהה גדולה, כשמדמים לרקודים ואומרים להם שלא יש משהו כזה כמו פרש, השם הוא מרצה, הוא לא פרש, ההולכוסט לא היה פרש, אנחנו לא יודעים למה, כל מיני דברים כזאת, זה כל פרש. אחד הכי חשובים בעצמם הוא שהשם מרצה את הצעירים ומפרש את הצעירים. ואם אתם אומרים אחר כך, אפילו קצת, אתה מניארטיק ואתה גם לא יכול להשתתף לעולם. אתה גם לא יכול להשתתף במניארטיק. תראו כמה מדברים שאתה אולי יכול להשתתף במיניארטיק. אתה אפילו לא יכול להשתתף בהם במניארטיק. תשכחו שלא לדעתי על הטבע שהם מנסים להשתתף. אין דבר כזה, אין מניארטיק. כל התורה מלאה מניארטיק. כל התורה מלאה מניארטיק על מניארטיק שתהיה לאחרים שלא מניארטיקו על השבת או מניארטיקו על האידורים או על הסטיל או על הרבה להשתתף עשרה פרסים בתורה, רק בגלל שאתה רוצה להיות פופולר, אתה תהיה קרימנל. כל מי שאומר לדברים אחרות שמה שכתוב בתורה הוא קרימנל גדול, הוא מודיפייז את התורה. כל מי שרוצה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס הוא קרימניאל גדול מאוד, כי מי שחווה את ה' ואוהב את ה' הוא לא יכול ללכת אף פעם לידיהם. זהו האנשים שעושים את ה' הכי מגניבים בעולם, והתורה מגניבה בטראגיות שהיא מגניבה בעולם כשאנשים מגיעים לגמרות. זה ברור, הגמרה מגניבה במישלות, איך הרבה מגניבה ארצית, מגניבה ארצית, מגניבה בעולם, מבחינה כזו. ‫אז כל מי שמשתנה על דברים ‫שהם נגד המנצח, ‫הוא אינטרנטי. ‫עכשיו, תחשבו מי הוא קושר. ‫באמריקה? ‫תראו מה קורה כאן. ‫תראו מה קורה כאן. ‫אני מתחיל כאן, זאת אומרת, ‫יש הרבה יותר לדבר, ‫אבל אני מתחיל כאן, ‫כי אתם יודעים, ‫האנשים חושבים שהם יודעים הכל. ‫הם... תיאוריות שקוראים לתקופה של הלכת. פרנציפות. אה, אני מכיר את זה כבר. אני מבטיח שלא מישהו מכיר משהו. אלה שחושבים שהם מכירים את הפרנציפות, מה שאנחנו הלכנו בשלבים האחרים, 8-9 שעה של תורה, הרבה אנשים לא יודעים מה שאנחנו הלכנו. אני חושב שאם אנשים תשמעו במהלך של השלבים האחרים בבקשה, קודם כל, אני לא יכול להגיד להם על הטלפון שלי שהם יחזורים מהאנשים רעיוניים כמו שהם יחזורים מהרעיון, מהפחד עכשיו אתה עדיין צריך להתמודד עם אנשים למה זה בטלפון שלך? אתה צריך לשים לו סורסים למה זה? איך זה יכול להיות? אתה צריך לשים לו סורסים כמובן, כולם יכולים אחרי שאני שים להם הסורסים לפעמים יש אנשים שהם בייסים זה לא אובייקטיבי, הוא סטודנט של הזה או חברה שלו או, אתה יכול להגיד שהצליחה שלו היא לסחרר אותו אתה יודע? אז אנחנו לא נדעים על אנשים כאלה, הם לא אובייקטיביים, האמת לא מסתובבה בפנים שלהם אנחנו רק נדעים על מה שכתוב, זהו זה לא משנה, אבי, אחי, חברה, חברה הכי טובה, אמא, אבי, אחי זה לא רלוונטי לא שמי יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד זה לא פרפקטי, הוא צריך אותנו, הוא היה לאלון, מזרחי, אדם פחותי, הוא צריך משחק. י אם אני מדבר בכן, אז אני אקבל בולגה. בטח, אני נפגש את שירי שלי למלכות לעולם. מה על אוכלי הכושר שאני אוכל? מה על השבת שאני קבל? מה על... אולי הוא יריץ תהילים פה ושם, אולי הוא נותן צדקה. בטח, הוא עושה דברים טובים. לא, אנשים רעיוניים עושים רק טובה. איזה אנשים רעיונים עושים דברים טובים, אפילו כל יום, לפעמים. אפילו גנגסטים בישראל, הם נותנים הרבה. יש מרדכן בישראל, ראש המאפיה, הוא קיבל מרדכן גדול, מרדכן של דברים, הלכה לסולגים וניתן להם. עשרות שקל, אתה נותן לסולגים. מרדכן מס. מגיעים לידי אנשים, גנגסטים גדולים, בפנים ובפנים. המשטרים מתייחסים להשתתף לו לחיים בפנים. מה? הוא עשה דברים מדהימים לסולגים כשהלוח התחיל. זה לא עושה לו קצת מרדים. בואו נעשה אין סליחה פה. מישהו הוא מלך אידאל וקוראים לו לבוא לבית האנשים ולשים גיטרה להם בבית האספטום, במקום קאנסר. זה עבודה טובה מאוד. לא קונטרדיקציה. כשהוא עושה טובה, הוא נפגש טובה. כשהוא עושה דבר מגניב, הוא נפגש מה שהתורה אומרה. הבעיה היא בפרינציפות. אף אחד מהם נפגש. אנחנו כולנו נפגשים, רשעונרה, אולי אוכל, כל מיני דברים. אני לא מדבר על נפגשים כאן וכאן. אם אתם נפגשים כל אחד שנפגש נפגשים כאן וכאן, אף אחד לא נפגש, אף אחד. אנחנו מדברים על מישהו שיכול להסתכל על אחד מהמנהיגים האלה. זה הבניינים של כל שם, הפולים, הבנים של כל שם. עם הבנים אתה לא משחק. ‫אם יש בילדה, ‫אחת הרכבות נפגעות, ‫אחת הרכבות נפגעות, ‫אחת האפרטמנטים נפגעות, ‫הבילדה עדיין נפגעה, ‫הטבעה נפגעה, ‫הלית לא עובדה באחת הרכבות, ‫זה לא אינסטגרם. ‫אבל אם יש 13 רכבות, ‫הן עובדות על כל בילדה, ‫ואתם יוצאים אחת, ‫כל בילדה נפגעה. ‫אתם צריכים לזכור מהקבוצה הזאת, ‫הקבוצה של הקבוצה. ואתה צריך לראות את זה עוד פעם, זה לא יותר. רואה את שלושת ההלכות האלה ותכניס את הכל. תכניס את עצמך. את האמת שלך מתחילה על זה. אופיילי, בעזרת השם, זה יעבור על הרבה אנשים. אחת ההכניסה, אנשים רוצים לתנוע עם ביטקוין. אנחנו יודעים את זה עכשיו. מישהו עשה את זה. זה טוב, הרבה אנשים עושים הרבה דולר עכשיו על ביטקוין. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן. רבי חנני, אבן הקדושי, אומר, רצה גם שברחו לזכות את ישראל.