Rabbi Yosef Mizrachi הרב יוסף מזרחי Live Stream

Good evening. This shiur, this lecture will be, בעזרת השם, לעילוי נשמד שולמית בת יפה, and לרפואת טליה בת לאה, and לרפואת אליהו יצחק בן דבורה, רפואה, טוב, as you all know the situation is very hectic now not just in Israel and Gaza that's one area it's basically every place in the world every place in the world היום זה לא בטוח להיות יהודי, כמו שאתם יכולים לראות מה קורה. אז אתם צריכים לעשות כל מה שאתם יכולים, לא להתרחק. ו... אלה שיכולים לעשות השתדלות, לסחרר את עצמם, לקחת ארגון או משהו, להשתתף בבית, או להשתתף בבית, כשאתם הולכים לטלפון, זה יכול לסחרר את החיים. תגידו לי אחרי הספר, אני אדבר לכם על זה. אה, כן, אתם באמת בארמות, אז אתם יודעים מה... כן. זה חשוב שתהיה כזה, בגלל שאם מישהו יצא לנצח אתכם ואתם יצאו לנצח, אתהם יצאו לנצח. הם לא יצאו לנצח אחד, הם יצאו עם גנג. הדבר היחיד שאתם יכולים לעשות אתהם הוא להתחיל לנצח פעם. זה לא עושה לך עבודה לגלם שלהם. זה לא עושה לך עבודה לנצח. ‫זה ההדכאות של ‫הארמית הישראלית. ‫אם זה היה מעניין לי, ‫אני יכול לנסות לרחוץ לרחוץ שלו. ‫אם זה היה מעניין לי, אבל למה? ‫בגלל שאנשים כאלה לא צריכים ‫לרחוץ לרחוץ אחר. ‫הנאצים, ‫הכל העולם מסכים שהנאצים, ‫העולם זה מקום יותר ‫אם לא יש להם, נכון? ‫כמעט הכל העולם מסכים. ‫נאצי, נאצי, זו קרס גבוהה. היום כל העולם יכול להכיר שלהיות איסיס הוא גם נאצי, גם נאצי. כולם יכול להכיר, כל העולם ביחס להם. עכשיו העולם מתחיל ללמוד שחמאס עדיין קטן מאלי איסיס וקטן מאלי נאצי. אני אומר את זה עד עשרה שנים. העולם, זה לוקח לעולם הרבה זמן להבין. בגלל שהם לא מבינים את הספק הרליגי שלכם. הם רק מבינים את הפוליטיקה. הם לא מבינים מה שאומרת התורה, מי ישמעאל. הם לא מבינים את הספק. עכשיו הם מתחילים להבין. אז בגלל שהם נאצים ורוצים להתקלם בגלל שאתם יהודים, אתם מוגדים לעשות כל מה שיכולים, להחליט את עצמכם, להחליט את עצמכם. אז זה רק אקדמיה. יש עוד דרך להקבל את מיוחדתו שלכם בשם, להקבל את האמונה ואת הביטחון שלכם, למטה מאוד גדולה, ולכן אתם לא צריכים לדאוג על כל משהו. אתם חיים עם מיוחדת קונסטנטית, אין עוד מלוודו, אף אחד לא יכול להקבל אותי, השם עם אני, אבל זה לא קל, ובמנהלת הזאת של היום שחיים, להקבל מטה מאוד גדול של ביטחון באשם, זה מאוד קשה. ‫1,000 שנים לפני זה ‫לא היה כל כך קשה. ‫העולם לא היה עם כל הטכנולוגיה, ‫כל האנשים הרעיונים ‫שנחשפים אתכם ‫בכל מקום ובכל פרק. ‫אתם יכולים להיות אייסולטים ‫באותו מקום, ‫אתם וה' והתורה והכתובות. ‫אתם יודעים, עם קצת אולם, ‫את המשיף שלכם, ‫אתם מבנים את עצמכם, ‫אתם מבנים את עצמכם. ‫אתם יכולים להיישולט את עצמכם ‫לעשירות, ‫אתם לא רואים שום גוי. זאת אומרת, הייתה הרבה פעמים לשחרר את עצמך. היום אתה רוצה ללכת לעבודה, אתה רואה נאצים בעבודה. אתה רואה את האראבים הטרוריסטים בכל מקום. אתה לוקח פה בקוני איילנד, יש לך אלפים מהם, פה. מה אתה חושב? אתה לוקח כל הדרך מפה לקוני איילנד, לצד האחר, לקוני איילנד, כל חלק יש לך טרוריסטים חמאסים. דווקא האידיאולוגיה. ‫הם מילים מזה, ‫שני מילים מזה. ‫אטלנטיקה. ‫איפה שאתה הולך. ‫חוסיון חוסיון אובמה. ‫הוא קבל עשרות אלפים מהם. ‫במדינות העראבים, ‫הם גם רוצים להחליט מהפלגה. ‫אז הם שמחים להחליט מהפלגה, ‫לרחוץ אותם מהמדינה. ‫מי יקבל אותם? ‫חוסיון אובמה. ‫זהו, אירופה. ‫יפן לא יקבל אותם. ‫בין יפן לא יש לך מוסקים. ‫האסלאם בסופו של דבר ‫הוא לא מוכן. ‫הם לא מוכנים להיות עצמים, ‫הם לא מוכנים לקבל רכבים, ‫הם לא מוכנים לדבר ‫באיזשהו מקום. ‫הם לא מוכנים להם. ‫קצת מהם, הם הבאנו, ‫הם היו מוכנים לעבוד, ‫הם קבלו רעיון עליהם, 24-7. ‫10,000 מוסלמים, סופו של דבר, ‫בכל יפן, ‫והם מנסים לראות. הם לא קיימו על רכבי האנשי, על רציניות, הם יכולים לקיימה יותר. כשאת חיימת, אף אחד לא קווה לך. כשאת חיימת, אנשים יקיימים לך. אף אחד לא אגיד להמדינת, שאת רציניה, בגלל שאתה מטריד מוסלמים בכל מקום, או באפגניסטן, ואתה מוריד כל כך הרבה מהם בפעמים. אף אחד לא קיימה. אף אחד לא קיימה שהם מטרידו אותם בגוונטנמו. אף אחד לא קיימה על זה. אם זה היה יקרה בישראל, אחת דקה, זה יהיה אחינו. למה? בגלל שכולם יודעים, אנחנו נחמדים. יש לנו ארמיה נחמדה, מאוד לא אורגניזטית. הרבה... אנשים שהם מלאים על עצמם, מלאים על איגו. גמורים חייבים. חייבים, לא חייבים. הם לא עושים את העבודה. זו המנטלית הישראלית. קוראים לה מנטלית החפיף. קוראים לה חפיף. אתה יכול לעשות את זה? אני יכול להגיד עליך? בטח, אמא. לא, וכמה זמן אתה תהיה פה? אמא, אני בקרקע. חמש דקות, תודעי, אני חמש דקות. אתה שומע את הילד בבית. זה שעה וחמישה אחת. חמש דקות, אני באה. מה זאת אומרת? אני שומע שאתה עדיין בבית. לא, בוא'נה. חמש דקות, אתה רואה אותי. עם הכן של מנטלטה, זה קצת קשה להשיג ארמיה. כי הארמיה לא יכולה להיות... סריאס. הכל יעבור עכשיו במהלך הורגניסטי. כשאתה מגיע לדבר עם מונסטרים כאלה, אנחנו לא יודעים כל כך הרבה. כל הזכויות. אז אנחנו עכשיו במידה של השם. השם עדיין הביא אותנו עכשיו למהלך שהבאנו את זה, ואני חושב שהאנשים הסקולריים עכשיו, אחר כך, אחר כך, בפעם הראשונה שהם הבאנו את זה, זה אין עוד מלוודו. זהו. אין משהו אבל השם. כל מה שהם חשבו עליהם, השם ראה להם שהם חייבים. הם חשבו על ארה״ב, אין מקום לארה״ב. הם חשבו על ארה״ב הישראלי, אין מקום לארה״ב הישראלי יכול לעשות משהו. הם מנסים, יש להם הרבה חברים טובים, הם נותנים את החיים שלהם לזרח, אבל של נגלגנטים לא יכול להיות נגמר בשנה אחת. אז הם קחו את הפוליסטים, הפוליסטים היו מורים, הם לא עשו פיפ. הם מורים 65 פוליסטים ביום הראשון, והם לא יכולו לעשות משהו. אז הם קחו את כל אחד, את הממשלה, הממשלה נגמרה. אז עכשיו הם חושבים, מי נקח להם להקים? וכל מה שהם רואים זה אנשים רליגיים, אין עוד מלוודו, אין עוד מלוודו, אשם, אשם, אשם. הם נכנסו ל... הם נכנסו לפארטי. אתם צריכים לראות, אני מקבל וידאו של כל המדינות המיליטריות, איפה הילדים נמצאים ביחד. הכי הרבה של הילדים לא רליגיים ביום-יום. אתם צריכים לראות איך כל הסקרים, שמע ישראל, אשם מלך, אנחנו מאמינים, בני מאמינים. אנחנו מאמינים, בני מאמינים. אנחנו מאמינים, בני מאמינים. אנחנו מאמינים, בני מאמינים. אנחנו מאמינים, בני מאמינים. אנחנו מאמינים, בני מאמינים. אנחנו מאמינים, בני מאמינים. אנחנו מאמינים, בני מאמינים. אנחנו מאמינים, בני מאמינים. אנחנו מאמינים, הוא בני מאמינים. אנחנו מאמינים, לא בני מאמינים. רליגי, אנחנו מאמינים, בני מאמינים. אנחנו מאמינים, בני מאמינים. אנחנו והוא קורא, במלחמת, כולם היו רליגיים. אז מה קורה כאן? במלחמת, כשיש ריסק זמן, פתאום אנשים ישו זמן ל'השם. במלחמת יורק, סלון קטרינג, חברת, כולם היו רליגיים. ‫למה הם לא יכולים להיות רליגיים ‫כשהם חיים ומנצחים ‫ומנצחים זמן וחשובים ‫ולהם יש את החיים? ‫זה היה צריך להיות יותר מעניין, ‫להיות יותר רליגי עכשיו, ‫כשהם יש להם הכול. ‫זה מראה לי את הסטוריה ‫שאני אראה לכם אף פעם, ‫שמישהו בא לדווני נשול ‫לעשרה שנים, כמו עיר, ‫והוא חולה ברחובה כל יום ‫למטה, חולה ברחובה, ‫והוא נפגע במטה. אחרי שבוע במדרסה, סוגריה, קאסטה, אחר כך הוא הולך. הוא קבל עבודה בסינגגגה לדבר על השם שחיים. הוא קבל לאקס, בייגלס, כל מיני דברים. המשך היום, עוד אחד מהשול, גם קבל עבודה. קבל לאקס, בייגלס. הוא אמר, מה קרה? אתה גם נפגש בכאב. הוא אמר, ברוך השם, עשרה שנים אני חולתי ברחוב, ואני לא פעם נפגש בכאב. Should I wait until I get hit by a car and get cured to thank Hashem that I'm alive? Let me thank Him now that I'm alive and not wounded. You get it or no? That's a message for every one of us. So let's move on. Yesterday I started after an hour and a half of introduction to speak a little bit about what we learned on Shabbat in a parasha. Today I will conclude it. And you know, I told you many times in the past, every story of the Torah, the last thing it is, it's a story. The last thing it is, it's an historical event. Yes, it's a story. Yes, it's an historical event. And that's not the purpose that it appears in the Torah. Everything that appears in the Torah is for only one purpose. It's a lesson for the world לא רק לזמן של התורה, לא רק לזמן של אברהם, לא רק לזמן של נוח. לא, לא. את הדרך הזאת מגיעה היום כמו שאנחנו מדברים עכשיו. כל מה שנוח היה צריך לתחיל, כל מה שה' עשה לאנשים של זמן שלו, זה מגיע לכל אחד מהם היום. בגלל שבתורה זה, אני אשם לא שניתי. זאת אומרת, אני לא מנסה להחליט. אני לא מנסה להחליט מבחינה. אחד יום אני במבחינה הזאת, אחד יום אני במבחינה אחרת. אני לא מנסה להחליט מבחינה. אם אחד מהמנהלים של פרנציה החליט להכניס אלפט שלא יש לו משהו בזה, זאת אומרת, אני לא מנסה להחליט להחליט אותו. אני אוהב את הפרנציפות שלי ואני לא מנסה להחליט. אני לא מנסה להחליט על ידי אנשים, או על כל מיני מבחינות, על כל מיני לוסרים. לא. אני ה'הודי המהפכה' מיום אחד עד אחרי העולם הזה. ‫אם אני אוהב איזו חלוקה, ‫אני אוהב את זה 1,000 שנה, ‫2,000 ו-3,000 ו-4,000 שנה, ‫כמה שאני אוהב היום. ‫אני אוהב מרדכים, ‫הם לא משנה. ‫אני אוהב מחללי שבת, ‫הם לא משנה ‫ממשל של יום שהצלחנו את התורה. ‫אני אוהב גאים, ‫הם לא משנה. ‫אני אוהב אותם 4,000 שנה, ‫אני אוהב אותם היום. ‫לא יש שנה. ‫אני כתבתי בתורה ‫מה שאני אוהב ומה שאני אוהב. ואין שום דבר, הוא נפגע יותר מזימה. מה זימה? מי יודע מה זימה? זימה זמין זנות. זנות זנות זו עבודה גניבה לכל מקום שבאה לנצחות מגניבות, התקשרות, אתם יודעים, מגניבות את הלכות הבהקה, בעצם מגניבות. זה נקרא אלוקים שונא זימה. אצל נגמרה, זה מה שבילהם אומרים לבלאק, אני לא יכולה להכניס את הארץ היהודית, כי ה' לא יכול אותי. אבל תן לי לך מגבלה, זה יהיה יותר טוב ממה שהכניסתי. שתכניסו גויות יפה על הרחוב ותראו מה קרה לאנשים היהודים. תכניסו את הרחוב עם אנשים יפים. תתן להם שבוע ותכניסו לכולם. כמה שלנו מותים בגלל המגבל הזה? 24,000. 1,400 מותים מותים עכשיו, אנחנו כולנו מותנים. אבסד, סד, אתם רואים את זה במידה של כל יהודי. בכל מקום שאתם הולכים. הייתה מאוד קשה להראות צחוק בשנים האחרונות. אולי זה תהיה כזה עוד פעמים או עוד פעמים, עד שבאחר כך אנחנו יכולים ללכת לבית נורמל, אם אף פעם. 1,400, זה מגניב. תחשבו על 24,000. תחשבו שהטראגיה הזאת בימים הבאים הוא ידע ש-24,000 מוותים. איך נפגשנו? אני לא יודע אם אף אחד יתקבל את האנרגיה שלו כדי להוציא עוד פעם מהמחלטה. נגיד או לא? זה קרה עם המרכז של בילאן לבלאק. היהודים התחילים ללכת לגויות, בנות מואב, אחתה ליודה לאחתה, והשנייה הם היו עדו-ראשיפים. זו הייתה המקום. אתם רוצים להיות עם אני? נותן אהבות לאדם שלי. וזהו. זו הייתה אחתנו. 24,000 מותים. אז, רבותיי, נוח הולך להמשיך במדינת האדם. אף אחד ימות, ואני אמשיך את העולם שלכם, של אבאותכם. המשנה, מסכת אבו, ספר 5, מסכם שהיו עשרה גילות, מאדם עד נוח. כל מהם היו גילות מאוד, גילות גדולות, נגד השם. הייתי עכשיו אחד הצדיקים, מזה עשרה גילות. אחרי עשרה גילות, שהאנשים עשו כל מושלם אפשרי, שאתם יכולים לראות, בין אדם לאדם ולאדם לגד, אחר כך, אחרי עשרה... תראו כמה תלוי אשם היה. מאדם עד נוח, זה בעקב 1500 שנים. 1500 שנים. עשרה גנירות. הגנירות הייתה רחוקה, לא כמו היום. 25 שנים. אם אדם חי 1000 שנים, אתה יודע, אני לא צריך להגיד... נוח אלון הייתה כל הזמן עד הזמן של אברהם אבינו, שזה עשרה גנירות אחרי. That's what it means, בדורותיו, in the generations, plural, that he lived. So, imagine this 1500 years, millions of people, all of them rebel against Hashem. All of them. And Hashem waited 1500 years. Unbelievable amount of patience. 1,500 שנה, מיליונים של אנשים מגיעים לבנות אתכם כל דקות, ואתם מגיעים לדבר כזה? אז רבותיי, השם החלטה, כולו זה כולו, תביאו לי חלוטין לעולם. כל העולם יהיה חלוטין עם מים. למה השם הבא חלוטין? הוא יכול... הוא יכול לעשות איזו פנדמיקה. קנדמיקה. כל אחד שבשביל אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אות דגמרה says, מסכת סנדרין פייג' 108, אמר רבי יוחנן, דורה מבול, ג'נריישן אוף דה פלאד עברו על הכל, וייר לידד אברי פאסבול קריים. With no exception to the rule. But in the end, in the end, מה שבסופו של דבר נגמר להם בסוף, החלטה האחרונה נגמרה בגלל הסתירה. למה הסתירה? הסתירה היא המקום הכי רעיון של המקומות שהם עשו. אתה מספר הסתירה לבחירות אידל? אתה יודע מה זה להיות בחירות אידל? לגבות על סטטיה או על קו או על אנשי אדם? זה משהו מאוד גדול. אז מה זה במיוחד עם הטלפון? טלפון במיוחד עם איידל? זאת שיחה לדבר על זה. מה זה טלפון? אתה טלפון 100, אתה קבל 200, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו אתם חייבים ל-JC, כל את העבודה הזרה שהעולם צריך להציע. אז בסוף, למה ה' היה כל כך מגניב שהם כולם מגניבים? אתם מבינים או לא? אם יש לך יחד שזה מוסר גניב, לא עלינו, ומזמן לזמן הוא עדיין 5 דולר, 10 דולר, אתם יודעים על ה-5 דולר עכשיו? יש לך סיטואציה חייבת לשלום פה. אנחנו מפחדים, אבל כמה דולרים זה עדיין מהחלק שלי, כשאנחנו כניסים את המצב הרבה. אומרים, את יודעת מה? אתה מרדכי, אתה דרק, אתה זה, אתה זה, אתה זה, אבל אני הולך לרחוץ אותך מהמזרח, בגלל שאתה לוקח 5 דולר מהחלק שלי. אתה יפה, אתה לא נורמל. אחרי שאתה אמר לי כל זה, לדבר, זה מזמין לי, 20 משהו שנים לפני, יש רעיון בישראל שנקרא בני עקיבא, ראיתם עליהם או לא? בני עקיבא זה מה שאני קורא דתילונים, אתם יודעים מה זאת דתילונים? אתם יודעים מה זאת דתילונים? אתם יודעים מה זאת דתילונים? אתם יודעים מה זאת דתילונים? אתם יודעים מה זאת דתילונים? אתם יודעים מה זאת דתילונים? אתם יודעים מה זאת דתילונים? אתם יודעים מה זאת דתילונים? אתם יודעים מה זאת דתילונים? אתם יודעים מה זאת דתילונים? אתם זה יודעים עובד ככה. מה אז אחר כך הם עשו ארטיקה זאת מבחינת ראש בני עקיבא עשרה וחצי שנים. והמסגרת הייתה, ראש בני עקיבא נגמר, נחשלנו בחינוכנו. נחשלנו בחינוכנו. נחשלנו. אנחנו לא נחשלנו בנושא החדש להיות קושר יהודים. And now the article begins to describe what he says. Our boys and daughters are going to mix parties. Our boys and girls sometimes break Shabbat. Our boys and girls are not so much about eating kosher. And even the worst thing, they putting the yarmulke sometimes in their pocket. ראיתם מה הוא קורא עכשיו? ראיתם או לא? ראיתם? למה אני אומר לכם את הסיפור הזה? בואו נראה איך הוא מגניב. ימאקה זה הדבר האחר שצריך לדבר עליה. הוא קורא את זה את הכי טובה. אבל לפעמים הם שמים ימאקה לבית. הם מחללי שבת, לדבר שלו. אוכלים תריף. עושים סינסים מהאוריטה. אבל איחת מהן יש תחילות למות וקטע לנצח. ובאמת הוא אומר, והם עדיין עושים את הגבוהה, מה? מגיעים את הימאקה לבית. מה זה ככה? מישהו רוצה לדסקרם ברני מיידוף. ברני קח 100 מיליון דולר מהאוניברסיטה הזאת, 300 מיליון מזה, 200 מיליון מזה, 50 מיליון מזה, 20 מיליון מזה, 10 מיליון מזה, הוא נותן סלטה, הכל במיליוניות, והוא עדיין עשה את הגבוהה! הוא קח קפה מהסטארבקס. מה אתם חושבים? המורן צריך להיות במדינה מנטלית. נכון או לא? זה מה שהוא אמר. הוא רק אמר, הם מחללי שבת, הם מגיעים לבנים וילדים, איסורי קראת, איסורי נידה. שם ירחם. ובאחר כך הוא אומר, והגרוע מכל. והגרוע. והוא הולך עכשיו לפארטי, הוא שמים את הקיפה בפחדה. ‫אז בישראל אנחנו אומרים, ‫הדג מסריח מהראש. ‫הדג מסריח מהראש. ‫הדג מסריח מהראש. מהראש. ‫הדג מסריח מהראש. ‫הדג מסריח מהראש. ‫הדג מסריח מהראש. ‫הדג מסריח מהראש. ‫הדג כמו שהם קחים את הטלפון ליבה ו... כן, יש לזה. מסריח כשהייתי ילד, בצד הקטן שלי הייתה טלפון. אז מהראש. ‫הדג מסריח מסריח מהראש. ‫הדג מסריח הוא הייתה עם גבל מהראש. גבל גבל גבל גבל גבל ‫הדג גבל גבל גבל מסריח מהר גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גב אז אנחנו קוראים לישראל, הרעיון מטורף מלכת. מה זאת אומרת? הרעיון מטורף דווקא בכל מקום. רעיון, מלכת, מלכת. בכל מקום הוא מטורף, זה הרעיון. אבל האספקציה זאת אומרת, אם הלידר הוא מטורף, מה הוא מבקש ממשיכים שלהם? ‫אז אם ראש האורגניזציה ‫לא יכול להגיד את ההחלטה ‫בין קרימסים סבירים לקרימסים קטנים, זאת אומרת, הוא לא יכול לדעת את הבסיסים הבסיסיים של היהודי. והוא ראש אורגניזציה, הוא מנסה להיות רליגי, אבל ראש הוא עמרת גדול, שלא יכול להגיד את הסבירה של אחד מהאחר, מה שהילד במלכה יכול להגיד כבר. עשרה, חמש, שש. מה אתה מקווה מהילדים? החלטים של המוחמד הזה. אז רבותיי, עכשיו נחלנו למה שאני שואל, אז למה יהיה אשם מגניב לנסוע כשיש כאלה רעיונות גדולות גדולות גדולות גדולות? אשם לא ראש בני עקיבא והוא ידע את הגדולות הגדולות והוא הוא האחר שמתחיל איזו גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה ג פיזיקלית, אקסדנט, חלומה. הוא קורא לך בפנים. פנים נפגשו, מישהו רצה אותך. אקסדנט, הכן נפגש. משהו כזה. אתה נפגש את הטלפון, טלפון מיוחד. דברים שאין לך הרבה, במיוחד. וואו, איזה דמייג. אתה נפגש לפעמים. זה היה מנצח לדמות אותך שה' לא מגניב מהתפקיד שלך. אחרי שבוע או שבוע, כשה' ראה שזה עבודה כמובן, אתה לא רצה אפילו קצת. הבחירה הבאה, אתה מנסה לרחוץ. אתה קח את הרגל, אהה, אל תשאלי, אני רציתי את הרגל שלי. אני יכול לעבוד. למה אתה יכול לעבוד? אני טייפים על הטלפון, אני בקאסט, אני יכול לעבוד. אני אוכל עד שבועים לעבוד. גבוהה. אם זה לא עשה לו את ההתאבות, אם הוא לא מבין שיש לא איסורים בלו אבון, אין דבר כזה נחמד, אלא אם אתה עשה עבודה שהיא נחמדה על עצמך, אם אתה לא מבין איך זאת החיים ואיך זאת התורה, אתה בטח מגניב את המנצחות. אז השם אמר, אוקיי, אני נותן לו אחד, הוא לא ידע, אני נותן לו עוד אחד, הוא לא ידע. מה קורה הבאה? אוהבו שלא, פנלטי המות. מה יכול להשתתף לו מהמות? ה-1,000 דולר שהוא נפגש, כשהוא נפגש את ה-1,000 דולר או שמישהו אסתר את זה לו. אם הוא נפגש, אנחנו לא יצאים לברקים, לברקים. ואם בברקים הוא יצא לנקוד, אנחנו לא יצאים לפנלטי המות. אז מה חייבת את החיים? חייבת את החייבת שלך חייבת את החייבת שלך. זה היה חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חיי� הטעם הבא יהיה קשה וקשה וקשה עד שיש לא יותר סיבה להתקונן. מעוות לא יוכל לתקון. בגלל שהאנשים של דורה מבול היו כולם מגניבים, אישהו שהם קיבלו בפוזיציה שלהם היה שלהם. כשאתה מגיע לכאב, זה לא שלך. אתה קבל את זה מהקבלים שלך. אתה קבל את זה מהממשלה שלך. אתה קבל את זה ממלכך שלך. זה כל סטולן. אתה חיים בקולטורה שהכל בעצם סטולן. היום זה דבר מאוד רע. 99.9% של האנשים בעולם היו קורפטים, ורעבים, ורעבים, ורעבים, ויש להם רגעה רגעה. כמעט כל אחד. אתה רואה, כשאתה מדבר עם אנשים במשרד, אתה רואה איך הם חושבים, איך להשיג כל הזמן, איך להתקדם, כל הטלוויזיה, ‫כל הטלפון של UPS, ‫כל הטלפון של FedEx, ‫כל הטלפון של מרקבים, ‫כל הטלפונים לא צריכים ‫בכרדית, ‫כל החלטה של כל מיני ‫פרודקטים במרכז, ‫כשהם לא יודעו על זה, ‫הם פשוט קיבלו את זה. ‫המדינה כלפי היא כל כך מגניבה ‫ושמאלה כל כך מגניבה, ‫שהרבה דברים שהם משתמשים ‫בדיוק לא באמת יש. ‫אבל יש דבר אחד, ‫אם אתה משתמש... משהו שלך, אני לא יכול לדבר על זה, איזושהי כרסה, וזה נמצא שם, ולא אף אחד מנסה לצפות אותו, וזה מפריע מהכרסה. בכל אופן, זה לא כל כך צריך, איזושהי כרסה. עם או בלי זה, החיים שלך יהיו נכון. הבעיה היא שהכרסה שאתה לוקח בעניין, במהלך שלך, זה הכרסה שאתה מייצר תלמידים לילדים ללכת לישיבה רולי. יש לך קצת ילדים, אתה קבל 1,000 לכל אחד מהם, הוא יכול, זה יושיב, זה יושיב, 5-6 ילדים, כל מילה אתה קבל קצת 1,000 דולר, וכל זה זמן שחרר. זה לא באמת זמן שלך, זה מלך ל-50 אנשים שונים. איזה מילה מלך לצפון שלך, בגלל שאתה שחרר להם בפעילה. איזה מילה מלך לזרח, איזה מילה מלך לצפון של הקסטמאל, איזה מילה מלך ל-UPS, כי איך קיבלת כל זה מילה? כל זה מפריעים. אז בסופו של דבר, כל מילה ששים איזה מילה של דבר כל דולר של הזה דבר זה לא שלך זה הכל סתולן ואז הוא מזמין למה כל שש ילדים היו סקולריים שמים להם לישיבה הכי טובה, אני לא מבין למה יש לי כל כך הרעיון עם ילדים זה אחד הרגעים הראשונים זה למה כל כך הרבה ילדים היום עושים את הדרך בגלל שהמילה שהתלמידים שימו עליהם זה הכל סתולן או הכי הרבה זה סטונן. רובו כחולו. וזה פרובל מאוד. לפעמים, אנשים מגיעים ומגיעים צדקה. חושבים, וואו, הוא כל כך צדיק. ההתפקה היא לא שלהם. היא מגיעה לאנשים שהם קבלו אותה. אם אתה יכול ללכת למישהו ולקבל אותו ברחוב, ל-4,000 דולר, ואז אתה רואה תלמיד ישיבה ואתה נותן לו את זה. אתה תהיה רובין הוט ביום אחד. ‫מי בעצם נותן לתלמיד ישיבה ‫את הצדקה? ‫את או האנשי שאתה מגד? ‫זו היא הצדקה, לא שלך. ‫ואז אתה יכול להגיד, ‫אני לא יודע למה אני מותה. ‫הוא אומר, נגמרת, ‫צדקה תציל ממוות. ‫כמובן, צדקה מהמoney שלך, ‫לא מהחבר שלך, ‫לא מהאנשי שאתה מגד בשבילה. ‫אבל אנחנו כל כך מגדים Bad habits. That's the right word. Bad habits. בדגמרה זה הרגל נעשה לטבע. When you repeat something three, four, five, ten times, it becomes your nature. Why? Because אחרי הפעולות נמשכים הלבבות. After the actions, the hearts adjust. כשאתה עושה משהו שאתה לא אוהב, אתה נשאר. מחר, קצת פחות. מחר, קצת פחות. מחר, קצת פחות. עד 20-30 פעמים, אתה מתחיל להאוהב את זה. ועכשיו, זה יהיה מאוד קשה לציין אותך לגבי מה שאתה נשאר. זה זה, זה את ה'ניו יו'. זה משהו מאוד נשאר. למה זה? הרגל. השם עשה את העולם בכתובות ככה, כשאתה רובה משהו כמה פעמים, אתה יכול לראות, אפילו הקטן הוא נכון. כשמדע מגדל קטן בקטן, פשוט יש סיירן. יש פניקה. המדע מגדל קטן באותו מקום. סופו של דבר זה קטן, לא? אבל באמת, לא משהו באמת קורה. בעצם, המדע עושה רעיון עכשיו, שיש קטן שם, אז הוא מגדל קטן, וזה מתגלגל, וזה בלוק, בלוק ובלוק. בסופו של דבר, אף שום דבר לא קרה, אתה פשוט נמצא בגלגל, והגלגל בסופו של דבר דבר, אתה פשוט נמצא בגלגל, והגלגל בסופו של דבר בסופו של דבר בסופו של דבר בסופו של דבר בסופו של דבר בסופו של דבר והמדבר הלכה להתקדם לזאת הסיטואציה. זה עם הרעיון, עם רעיון הראשון, עם פרובלמי העיניים. כשאתה מתגלגל עם הרעיון, אתה מתחיל להתקדם לפרובלמי העיניים. מה קרה? בהתחלה, כשמשהו יקרה, הם קוראים לזה שטחים שחורים, הם קוראים לזה דבר מוסקידו, יש להם נמצאות. בכל זאת, אתה מתחיל לראות דברים, אתה רואה שטחים, שטחים, שטחים שחורים, אפילו אם לא יש שטחים. בכל זאת, אתה רואה שטחים שחורים. לפעמים אתה נפגע בפעמים. אז כשאתה מגיע לדוקטור העיר, הכי פעמים התגלגל יהיה, אין מה שאנחנו יכולים לעשות. ‫אם זה קטרה, ‫הם יכולים לעשות סרג'ריה ולמצוא את זה. ‫אבל הגבוהה הכי גדולה ‫לא יכולה למצוא את זה. ‫אז אתה שואל לדוקטור, ‫מה זה הולך להיות? ‫הוא אומר, זה מה זה. ‫אתה מגיע לזמן ‫שאתה רואה את הדברים האלה. ‫אז מה הולך להיות? ‫הייתי סופר כל החיים כזה? לא. ‫לפני שבועים, שבועים, ‫הרעיון ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד יל אז אתם לא יודעים אפילו שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם שאתם יודעים שאתם יודעים הם יקחו את הטלפון שלהם, אלה עם טלפון סמארטפון, וייקחו אתכם. זה יהיה המשחק במדינה. למטה תביאו עם רגל פינק, 90% עדיין יתקעו. למטה תביאו עוד פעם, 50%. אחרי שבוע, תביאו עלייה. יעמוד! מה קרה? הם ניסו אתכם. זהו. זה מה שרחל עשה לרבי עקיבא. הוא היה 40 שנים, אינסקור, הוא מנסה לרחוץ. והפרינצס, היותה הכי יפה שלה, היותה של הרבים הכי רבים בישראל, היותה היותה שהתפילה לרבי ירושלים עשרה שנים מהמספרים שלו, מהמספרים שלו. היא חי במוניסטיין, עם רבים. ואחד מהשלבים של אביו הוא רבי עקיבא, אמא ארץ, לא הלכה ללכת לבית, לא יודע עליף בית, 40 שנים, היא יודעה, הוא 40 שנים, אחרים אומרים להשחרר עם ילד, אבל אפילו לא להשחרר עם ילד, 40 שנים, אמא ארץ, מה עובדתך? אני שחרר עולם. זה עובדתך. אני רוצה להתגלגל בך. אה, בואי, אתה משחק אותי? למה אתה רוצה להתגלגל עם מישהו כאילו אני? אתה, אני לא יודע, 18, 20, כל כך יפה, אתה פשוט גרדיט בית יעקב, 5,000 אנשים עומדים ללכת לשידוך עם אתה. אתה יודע? למה אתה רוצה לראות מישהו כאילו אני, כל יום, ללכת עם הורים? אני לא יודע אפילו עליובד, אני לא יודע איך להתפתח גמרה. אני רואה משהו בך. ‏What's the plan? I'm going to turn this Amaretz to a Talmid Chacham. ‏They get married. Her father disowns her, throws her out, cuts her out of the will. She's alone. She has no money. He took away the credit. יש כל מיני סיפורים, אני אומר לכם עכשיו מה זה אומר בגמרא הגמרא אומר שהם עכשיו חיים באגלו לא באלסקה אגלו בישראל מה מין אגלו שיש לך בישראל? מהמנגנון אתה קיבל מנגנון שאתה אוכל לרחובים זה כאילו אתם יודעים מה אתם קוראים לזה? אלה הטלפונים שהצלחו מהסטרו. אז היא נפגשת על הסטרו, כל יום היא רואה סטרו, איפה שהיא רואה, זה נפגש בצבעות שלה. אין אלקטריקה, היא לא ישתה עם אייפון, אין פרקים, אין פרקים במהלך, אין פרקים במהלך, אין חברות. אין זום, אין משהו, היא בלונדה, היא מייחדת את אבא שלה ללמוד תורה עד 12 שנים, עם אף טלפון ואין פייסטיים. איזה סקרפייץ זה? חייבת לבנות בית, חייבת לבנות את החיים טובים, חייבת לבנות את חייבת אביו, חייבת איזה מזכירה עם ילד, יפה, יפה, מזכיר, ילד, מזכיר, מזכיר, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, היום, שנה ראשונה, אם אתה אומר לאמא שלך, אני יכולה ללכת ללחוץ בבסקטבול עם חברים שלי בערב? אתה מנסה את התגובות שלך בזמן גדול. פעם או שני פעמים, הרבי יקבל קלפסה. אני מנסה שלו. זה לא מה שאני חשבתי. אני לא סיימנו על זה. מה קרה? הוא רוצה ללכת שני פעמים בשנה, ללחוץ בבסקטבול אחת שעה. בגימא, ולהשאיר אותי כאן. ‫לביא לך לבד? ‫אני אומר, בואו. ‫בכל מיני דברים, ‫עם הטלפונים וזה, ‫לשונארה, ולשאולות, ‫ולמדעים. ‫כמו כשהוא במים, ‫אתה לא עושה כלום לו. ‫זה האיגו. ‫אפילו כשהוא אומר, ‫אוקיי, אוקיי, אל תהיה מגניב, ‫אוקיי, אני אשאר במים. ‫הרבים, אין בסקטבול היום. ‫כשהוא נשאר, ‫ואני אשאר במים, ‫היא לא אומרת לו דבר ‫כל 2 שעות. ‫תקשיב, אני מבקש, ‫אני ממשיך בשבייס. ‫אוקיי, מה אתה צריך ממ� אוקיי, אנחנו יודעים, אנחנו מבינים את הסיפור. אז זה רחל, 24 שנה כזאת, רבותיי. והיא לא יודעת איפה הוא. אם הוא חי או לא חי. אין לו רחל רחלית. אה, אבא שלך נפגש בגזע. אין שום דבר כזה. אתם לא יודעים אפילו אם הוא חי או לא חי. חושבו על זה. איפה הוא, איפה הוא אבא שלי? אין דרך לדעת. אני אבוא אף פעם להראות אותו בכלל? מה על הילדים? אין, אני אמור למות רק ככה, עם אגלו מלכה? אני הייתי מנסה להיות קטנה ביליונרית, כדי להוכיח את אבא שלי, כדי להתמודד עם חכם גדול, ראש ישיבה, כדי להיות אולי 15 ילדים. מה שיישבתי לזה? לקחת מנהל רכבי, ולהתכוון אותו לתלמיד. ואיך היא עשית את זה? ‫היא אמרה לו, ‫לך עם הדנקי במרחק, ‫עם פלנטה בגבי הדנקי. ‫נחשב שאתה לוחץ עם הדנקי, ‫אתה לוחץ בגבי, ‫והדנקי יש לו פלנטה בגביו. ‫וכל האנשים רואים ‫מישהו אדור, ‫לוחץ, 40 שנים, ‫לוחץ עם הדנקי. ‫הוא אומר, אבי, תראה, ‫מה קורה פה? ‫וכולם צחקו, ‫מה אתה עושה? ‫והוא לוחץ בגבי ובגבי כל יום. ואף אחד מניח אתו ומרחק. כל אחד מרחק אתו. הוא יכול לבוא ולומר, מה אתם עשו לי? איך אתם עשו לי ככה? אני הלכתי למרחק, כל אחד מרחק אותי, אני עובד עם הדונקי כל יום. היא אמרה לו, לא לדעתי, למרחק אתה תעשה את הדבר הזה. ביום הבא, 80% התייחסו אליו. 20% כבר ידעו מה זה. הזה מגניב, הוא היה שם. למה צריכים לעשות זמן עליו? ביום הראשון, 50% התייחסו אליו. ביום השבעה, לפני שביש, כולם כבר היו חברים אליו. היי, בואו, בואו נשימו בשש-בש. בואו, בואו נעשה לכם קפה טורקית. מה אתה קוראים? עקיבא. מה אתה עושה? אני חי באיגלו. חשבו על זה. רואה, כשאתה מעשה את זה במגמרה, אתה לא חושב על האמת כמו שאני מספר את זה לך. אבל זה בדיוק כמה זה היה. עכשיו אתה מתחיל להבין את החייבת שלך. למה אתה חיים באיגלו? אני עשיתי עבודה על הביליונר הזה, אתה יכול? ומה קרה? הוא נפגע אותך. את הילדה נפגעה בי. היא רצתה להתגלגל בי. הוא לא רצה. הוא נפגע אותי, והוא נפגע אותה. וואו, אתה יכול להיות ביליונר. כן, זה מה זה. אחרי שבועה, היא אמרה לו, לא, אנשים עדיין צחקים עליך. הוא אמר, לא. אתה רואה? אף אחד לא צחק עליך. מחר אתה יכול ללכת לגרסה הראשונה, בישיבה. מה זאת אומרת? אתה תקבל עם הילדים. פסח, א', א'. פסח בית בא, פסח גימל גא. Right? You know how they sing with the kids. Now imagine you have 40 kids, 5 years old, and all of a sudden, one with a beard, already turning gray, with a turban, sitting with all the kids, פסח אלפא. He learns how to read and write! Age 40! This story sounds like a comedy, right? זה אחד הסיפורים הכי גדולים בהיסטוריה של העולם בגלל שהסיפור הכי גדול של יהודים שעברו על הפלאנטה הזה נמצא, רבי עקיבא. מישהו שואל אתכם, מי הכי גדול של יהודים בהיסטוריה של העולם? התגובה, בלי דובר, רבי עקיבא. הוא הגיע למשל של משה רבנו, אבל על עצמו. in 80 years of effort, not as a gift. Come to the mountain, I will insert a CD in your mind. It's a different story. He got to the level of Moshe Rabbeinu in Torah on his own. No one ever did it. The highest possible level. Rabbi Akiva. And how did it start? He went to yeshiva with the kids. So, rabotai, רבי עקיבא, כשהוא הלכה, היא הייתה גדולה אחד יום. היא התחילה להתקדם. מה שאני עשיתי? תראו אתי פה, אני מתגלגל על עצמי. אין אבי, אין ילדים, אין זמן. מה שיש לי? אין לי משהו בעצמי. איך אני עשיתי את זה? ואחר כך, בפעולה, יקרים נפלאים באוויר לי, אמא, אפשר לי לבוא? אפשר לי את הסטור? אני נפלא. אני לא יכול אפילו לקחת סטרו. יש לנו הרבה, ברוך השם. תביאו לי קצת? כן, כן, תביאו קצת. סטרו. למה השם שם אותה? כדי להחליט. היא הייתה כבר בנקודה מנטלית. אין לי משהו, הייתי גדול, הייתי פרינצס. תראו אותי עכשיו. כשהשם ראה להם שיש אנשים שישו אפילו קצת מזה, ועשו אותה להרגיש גדולה. וואו, אני גדול. אני גדול כפי הזה. היא אפילו הייתה הזכות לדעת צדקה. בסוף, כשרבי עקיבא חזר אחרי 24 שנים עם 24,000 מלחמים, כל אחד מהמלחמים, אם אתם יכולים להגיד על סקל, And you take all the rabbis in the entire world combined and put them on the other side of the scale. Every one of his students is greater than all the rabbis combined. No exaggeration. קטן שבהם מחיימתים. Can put the soul back into the body and revive the person. Not one thing in the Torah I didn't know. 24,000 ובכל זאת איזו רגע איזו אישה באה סליחה, סליחה, אני יכולה ללכת? היי, מה אתה עושה פה, אישה? ללכת איפה האישות היו, למה אתה... פושט את עצמך לשחק האנשי? ואז הוא ראה אותה, תמיד תמיד, תמיד ללכת! והם היו... מה? רבי אמר לה, תמיד ללכת? הוא אמר, תראה, כל התורה שלכם ביחד בלונגסטו הר. איץ אול הרס. סו טקניקלי, מיי אונדסטנדינג איר, דה וויז נו אומן אין איסטורי אוף דה וורלד, הוא הייד מור מריט דן דיס רחל. דה דונדר אוף קל בסבוע. טוויני פור טאוזן תנאים, אול דר תורה, וואט אבר דר לן אינ דר לייפטיים, הווס אול בילונגטו הר. פלאס רבי עקיבא טאנקסטו הר, שי מיידים אה בעל תשובה, אין אול אוף דאט. וגם הלכתו שלנו היום בברוקלי, ניו יורק, היא גם הולכת לגביה שלה. למה? כי אנחנו מדברים על הסיפור שלה, וזה מנסה הרבה אנשים, אלפים אנשים עכשיו חיים. וכל מרותי זה ממשיכים ללכת לגביה שלה 2,000 שנה אחרונה. אתם יודעים שיש לך אישה חכמה יותר חכמה? Imagine she would stay in a palace, they bring her ice cream, Madame Rachel. How would you like your ice cream? Mango? Pina colada? Huh? She walk in a mall, buy me this, buy me that, take me to Cancun. Would you even know about her? Would you know she existed? That's what they say in Israel. צוחק מי שצוחק אחרון. How do you say it in English? נכון, האחרון שצחק לאחר, צחק ביותר. ראיתם איך ה' עשה את זה במיוחד שלי עכשיו? יורק סייטוב רחל הוא בשבוע. ראיתם? בשבוע זאת אומרת בלילה, לילה מחר. ראיתם? איך ה' עשה את זה במיוחד שלי עכשיו? אה, רחל אימנו, זה שונה. אבל רחל אימנו... רחל אימנו, אנחנו לא יכולים ללכת לגבי שלנו בשבוע. זה נגמר, יורצאי... זאת אומרת, יורצאי קורה, אבל לא ברחל אימנו. הארמיה חליטה את הארץ. זה ריסק של חי. אתה לא יכול ללכת לריסק, רק ללכת לגבי של רחל אימנו. אנחנו חיים באגזילה. אנחנו במדינת הארץ, אבל באמת באגזילה. אנחנו מאוד מסוימים. איזה יום אנחנו יכולים ללכת, איזה יום אנחנו יכולים... אנחנו צריכים ללחוץ על החיים שלנו. טוב. אז, רבותיי, בגלל שהרבה של הדברים שאנחנו עושים, זה לא קושר מוני, אין סיטואציה שאין קושר מוני יתקבל משהו עולי. אפילו אם כל רגל יש קצת אקספציה לרגל. כל רגל יש אקספציה לרגל. למשל, משיח. משיח. כמובן רבי. מהקהילה של רבי דוד, מזרת דוד המלך. צריך להיות תלמיד חכם, צדיק, קרש שמיים. והשם נותן לו כוח דיווי. ו... המשיח. בא מי? מי? של לוט, רגל בסופריים של סנט פרנסיסקו, רגל של הגייס. לוט היה בבני ברק, בישיבה, או בירושלים, במאה שערים, או בלעדות, והוא החלטה להחלט בסנט פרנסיסקו, והוא היה קבל בליברלים, אנחנו צריכים לך להיות רגל, קח את הרגל שלך, קח את ימיקה שלך, קבל את הציצית בגניזה, גרוס אם הר, פותסם ג'ל, and come be the judge in San Francisco court. After something like that, would you imagine that the Mashiach would come out of him? What are the odds? Zero. Mashiach came from him. But before, before, meaning after, sorry, through Lot, we have another strange incident. Judah and Tamar. יהודה לוחץ ברחוב ורואה איזה אנגלית מגיעה לביתה. הוא עושה מה שהוא עושה, היא התגלגלת, ומאחר זה המשיח יצא לביתה. זה הדבר האחר שאתה יכול להכניס. אתה חושב שהמשיח יצא ממישהו כמו רביל ישיב. אבו ודיאר, אבוזנר, חיים קניאפסקי, אחד מהמלכות הלכות האלה, ריגדור מילר. נכון או נכון? מי יכול להבין את זה? אבל זה לא רק משום רשע סקולרי, לא, זה משום קבוצה שזה נראה מאוד מאוד מלכות. אף אחד לא יכול להבין את זה. לגבי קבאלה, הסיבה שרוצה אשם לפעמים ללחוץ מהגבירות, זאת אומרת, איזו חלוקה לגבירות, היא להשיג את השטח. מה זאת אומרת? השטח הוא אנגל. האנגל ידע על דברים, נכון? כמו שאנחנו יודעים על דברים, הוא ידע על דברים. הוא שומע, הוא יודע מה יקרה, מה שעדיין קרה. הוא פרסקוט, זו עבודה שלו. הוא הדטקטור, הוא הפרסקוט, הוא כל מה. אז השטח, כל פעם שיש קפל רבי, מית חכם ואישה שלו, צדקות, כבר עליהם לתת בית לבית חדש, השטח עושה כל מה שיכול להחליט את זה. כל מה שיכול. אבל אם אתה אומר לשטח, איזה אדיק דרק, שאישה שלו היא אשם ירחם, כמו שהיא, פולה של טטוויז, פוניטילים, לא בדיוק צדיקים אבני ברק, בואו נבין את זה ככה. ובלילה, אישה שלו יכולה להוכיח. סרטן לא נרחק. מה יקרה על השתי החיים הקטנים האלה? אף משהו ללא פניקה. הוא יכול להשאיר אותם בלונו. ובכל זאת, בפחדה, איזו גדולה צדיקה באה מהם. זה קורה במשך. צדיקים באו מבחינים שהם אמי הרצות או אפילו רעיונים לפעמים. יש לנו דוגמאות כזאת. אז רבותיי, תזכרו את הגרעה הזאת. כשאתם רואים שהאשם נפגע בפרופטים שלכם, זה לא נכון פחות דבר. זה פחות חברה לדמות אתכם. תקדם על הסיטואציה, ומה שאתה עושה? פשוט תלוי. אל תתלוי על הרגל או הרגל. חבל. למה לראות את הרכב? לראות את הרכב האחד. הוא חסר 1,000 דולר. זה מה שקרה לרבי יוחנן. מישהו מהגנג קיבל אותו. הוא לא יכול ללמוד. אז חברות אריש לקיש רבי גנגסטר, שהיה בגנגסטר, אמר לו, למה אתה לא יכול ללמוד היום? הוא אמר, הם לוקחו את הלוח שלי. האם באמת אתה חושב שרבי ככה, רבי יוחנן, 10 של הילדים שלו מותים, וזה לא עשה לו מגניב, הוא ממשיך ללמוד, לא רק זה, הוא הלך לניחום עבילים, לניחום לשניים שהם נפגשו אחד של הילד. הוא אמר, אתה חסר אחד, אני חסר עשרה. בקרוב יהיה עולם הבא, הוועדה של המות. אתה תראה את כל הילדים שלך אחרי זה, לא לדבר. אז אם עשרה ילדים שהם מותים לא חסרו את רוחם שלו, איך הוועדה עם 200 דקות, שהתהלכו ממנו, עשו לו את הלכות ללמוד תורה? זה נראה כמו חלוקה, לא? מישהו חסר ילד, והוא ממשיך את התלמידות שלו. אם הוא נפגש 200 דולר ולא יכול ללמוד כל יום, זה לא נראה קטן לך? זה נראה קטן, נכון? התגובה היא, רק רבי יוחנן, הלגנדרי הולי, רבי יוחנן, שנפגש את הלמוד עם קצת זמן, לא יכול ללמוד תורה, כי הוא נפגש 200 דולר. אתה צריך להיות סופר מגניב, אפילו לדבר על זאת. זה מנגינה. כמובן שהוא לא קשור למונה. מה הוא באמת חייב? הוא ידע את הרגל, הרגל הלכי. אין איסורים בלא אבון. אין איסורים בלא אבון. אין איסורים בלא אבון. אין איסורים בלא אבון. אין איסורים בלא אבון. אין איסורים בלא אבון. אין מי קחתי איסורים 200 דולר בלא אבון. אין איסורים בלא אבון. מזה? השם נתן לי אין איסורים בלא אבון. אבון. אין את הצעירות הזאת. איסורים כי כל מה ששם עושה זה מידע כנגד מידע, בלא אבון. מידע אין כנגד מידע. הוא קח 200 דולר, ואחר כך מישהו יקח לך מידע. זה כמו ששם רואה את העולם. אז אם מישהו קח מידע שלי, ואני פגשתי כמה דולר, זאת אומרת שאני עשיתי איזו אופציה במיוחד למישהו, שזה 200 דולר. וכל יום הוא חושב, אני כל כך אמיתי, אני כל כך מיוחד, אני תחזור על הזמן, אני לא מפגש את הפעולה. למה, למה, למה אני פגשתי את זה? למה, למה, למה? וכשהוא הגיע לכיסו, הוא לא יכול ללמוד, הוא אמר לו, תן לי לשאול את השאלה שלך, אם אני הולך לתחזור את הלוח שלך, אתה תוכל ללמוד? הוא אמר, בטח. הוא הלך לשריטה, היי, תזכרי אותי, אל תשכחי אותי, אני אתן לך שעה לתחזור את הלוח של הרבי. אוקיי, אוקיי, אל תרתח. Come down, we'll get you the wallet. Someone brought the wallet. Here is the wallet of the rabbi. Everything is there? Everything is there. He said, where is your wallet? Ah, ישתבח שם. He was so happy, like he won the lottery. And went back to full learning. Why? Because he knew now that he did not do anything wrong. It was just a test. ובאמת אני לא נפגש. השם מנסה לי לתסתם. עד שאני מבחינה כל עבודה שיכולתי לעשות בלי להחזיר, לא יכולתי למצוא שום דבר. השם הראה שאני עשיתי את התשובה הנכונה, את המבחינה הנכונה. אני מבחינה את עצמי. אני לא יכולתי למצוא שום דבר. הוא אמר, אוקיי, תסתם את הטסט. יש לך את המוני שלך. הרבה פעמים אנחנו נפגשים את המוני, והשם נתן לנו את המוני במקום אחר, לא עם הוולטה האחרונה. אתה פגשת את הכבוד ושלושה ימים לאחר כך, מישהו נתן לך קרדיט ארוך או זמן, אתה לא רואה את ההקשר. הוא נותן לך מה שהוא קיבל לך בטסט. אם היית צריך לפגש את הזמן, אתה לא תקבל את זה. ולמה, כשאתה פגש את הזמן שאתה פגשת, זה לא הפגש. זה רק מניח את הדברים. It's not yours. What are you supposed to hold it in your hand? This money don't belong to you. Now comes later the punishment for not giving back the money before Hashem took it away from you. What happens if Hashem took it away from me? I do not know that Hashem took it away because it's stolen money. And then a month later I realized that I didn't pay this guy the money I owe him. And I ran to pay him. But in the meantime, Hashem already took it from me. Right? He saw that I stole the money. And now, he already made me lose it. Flat tire, it's 200 bucks. Here you go. So now, I went and gave back the money, not knowing that the flat tire was a punishment for that incident. And without knowing, I went and did tshuva and paid and apologized. And the guy forgave me. אבל במהלך זה, אני כבר קבלתי 200, פלס 200 יותר. אני כבר מגדלתי. מה קרה? הוא אמר לי, אני אשמח לספר לך המון מדיון. הוא נותן לך את מה שהוא קבל ממך. כל הקונספט היה לקבל מה שלא שלך, אבל אם אתה הלך וקבל את זה, למה לקבל את זה שני פעמים ממך? אז אתה נפגש ממושלת המון, ואתה נפגש ממושלת ההכנעה שצריך להגיע. אז כל הדברים שאתה שומע עכשיו, אתה צריך לדעת בהלך. יש לנו אלפים סיבובים כאלה בעצמנו כל מילה. אם אתה לא יודע את הספקות, אתה לא יודע איך אשם מגיע, כל דבר בעצמך מגיע. זה מיוחד של מפתעה. אתה לא יודע על שום דבר. אתה לא יודע, אתה לא יותר, את האידאלוגיה שלך היא מיוחדת. אתה לא יכול להיות צדיק עם את זה שהיא מגיעה. צריך להיות ידע וממשלה סולידה בבסיסי ובפרינספים של היהודי. צריך. צריך להבין שההפכה היא עולמי דקה נגד מידע. צריך לדעת בדיוק את הסיטואציה של העולם בכל זמן. אני אתן לכם דוגמא. עשרה או שתיים נכון, כאן, בשיטה הזאת, במקום הזה, אני נותן מדבר על את הסיטואציה בעולם. אני אומר, לפני התורה, לא לפני אני, אני לא ה' אבל לפני התורה אתה שלא יש איזה אדם בעולם שצריך להחזיר לפני התורה. למה? אידל וורשיפינג זה קרים גדול מאוד נגד ה' מה זה הפחד של יהודי ולא יהודי שהם מגיעים אידל וורשיפינג, סין, דת פנלטי, דת בייסטוני, איכול תו חילול שבת. The worst part is that is also a permanent cut to the soul from the afterlife. Permanent cut. ונחרתה הנפש האי. And the worst thing is that someone who is an Eidel worshiper, a Jew, הוא נפגש את האידנטיטה היהודית שלו הוא לא יכול להסתכל כיהודי עדיין עד שהוא נפגש רק כמחלל שבת חלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבר אצל החין שולחן ארוך זה בית היהודי שלו אם אתה נפגש את השבת על מנת, סיסטמטית, אתה לא יהודי אם אתה נפגש ותהיה שומר שבת, סטטס היהודי שלך נפגש ברגע No need to go through conversion like a Goy, no. But as long as you are a Mechalel Shabbat, he cannot count you in a minyan, you cannot eat from your cooking, you cannot be a witness in any court case, not in marriages. If you write tefillin, mezuzot, it's not kosher Mechalel Shabbat, it's like a Goy. There are hundreds of restrictions against him. Even when he dies, he cannot be buried in a Jewish cemetery. They have to bury him on the other side of a fence, not mixed with the Shomrei Shabbat. Why? By him not keeping the covenant with G-d, which is the Sabbath, he excluded himself from the contract. The contract, the handshake with Hashem is Shabbat. You throw Hashem's hand, I'm not interested in your Shabbat, no problem, so you don't belong to my nation. איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי כל מיני דברים של עובדת אידאל, אפילו אם אתה עובד את רביך הולי, שהוא היה הולי, אין שאלה עליו, אבל אתה הפכה אותו לדיוני אדם, אתה מפגש אותו, אתה מנסה אותו, הוא קח את מקום ה' בעצמך. אתה גם עובדת אידאל, זה גם דבר. אז כל מיני דברים של עובדת אידאל, עובד עבודה זרה, וזה פנלטי למות. ‫אז אמרתי בקבוצה, ‫אם אתם זוכרים, ‫כל ההינדוניים ‫הם כל העבודה הזרה. ‫זה קרוב למיליון אנשים. ‫כל הבודדים, ‫600-700 מיליון אנשים, ‫הם כל העבודה הזרה. ‫2 מיליון קריסטינים, ‫הם חייבים ל-J.C. ‫שאלה שה' יש לך יחד, ‫זה נגד המדינות ה-10, ‫הם לא צריכים ‫שאלה אחרות, רק אני. ‫רק אני, וזהו. עושים אחר, והם עושים שלושה אנטיטיות, האב, האב, והראשון שלהם. אז זה עבודה זרה, זה שם, 2 מיליארד אנשים. אז בין 2 מיליארד חיינים, וכל הקריסטים של אירופה, והמדינות, והראשון של המדינות, ובין כל ההינדות, והבודדים, וכל מינים של קולטים אחרים שם בעולם, שם יש 6-7 מיליארד אנשים. מי לא עובד אידאל, המוסלמי. הם חייבים לדבר עם אחד של ה' הם לא מקווים שה' הזה היה אבא או שיש יותר מאחד של ה' אבל עם המוסלמים יש פרובלה אחרת מה זה הפרובלה האחרת? הם לא חייבים לדבר עם אחד של ה' הם לא חייבים לדבר עם אחד של ה' אבל הרבה מהם, לא הכל, אבל הרבה מהם סופרות מרדה הם שמחים כשאנשים חייבים להתקלם. כשיש תנועה טרורית, הם מפחדים, הם מפחדים, הם מפחדים, הם מפחדים, הם מפחדים, הם מפחדים, הם מפחדים, הם מפחדים, הם מפחדים, הם הם מפחדים, הם מפחדים, הם מפחדים, הם מפחדים, הם מפחדים, הם מ� או להתקשר להם בכל מיני מיני דברים, או שאתה רק עושה מה שתעשו להם כדי להצליח את הטעות שלו, אתם כולם נחשבים במורים. אז כאן, 1.8 מיליארד אנשים, כמעט כל אחד מהם סופרות את האגנדה של מורים שהם עדיין מוסלמים. אנשים, ילדים, כל מיני דברים. אם תשאלו, אם משהו כזה נמצא בקוראן, הם כולם יאמרו לא. אבל הם עושים את זה בכלל. רק עכשיו, אני ראיתי את הווידאו, הישראלי... אתם יודעים, הם שואלים את המורים שהם קיבלו, הם מבחינים אותם. בערבית, עם התקשורת הערבית. הם אומרים, הקוראן מוכן לרחוץ אמות וילדים, לרחוץ אותם, לרחוץ אותם, כמו שאתם עשו? לא, וואלה, לא, לא, לא. זה לא מוכן לרחוץ אמות וילדים. אבל הם כולם עשו את זה. אז למה אתם עשו את זה? הם פרסמתו לנו מבית ו10,000 דולר. ‫ואז הם מתחילים להכניס ‫את ראש החמאס, עניה, ‫הארץ האחרונה, ‫מה שם אותו? ‫סינואר, סינואר. ‫הסינואר נפגש ‫בשליחה מגניבה עם גילת שליט. ‫1,027 מרדכים נפגשו ‫בשביל אחד מלחמה ישראלית, ‫שהייתה סיימת ואוכלת חומוס ‫עם הם ושירה ששבש כל יום. הם לא התעוררו עליו, הם הרגשו שזה מנהל, לא היה להם סכם. הוא לא מוריד אף ערב, והם היו בטוחים עם הם. הוא לאחר כך, נגיד, עושה שש-בש, הם נותנים לו חומוס, הוא היה רואה משחקים בשוקר עם הם, אתה יודע. כדי להחליט, הם החליטו 1,027 מרדים רעיוניים, ואחד מהם עדיין אחר לכל מה שקרה. הלחם של 1,400 אנשים עד כן, הוא על האנשים שהם החליטו להכניס את הדבר הטוב הזה, שזה נגד התורה, בגלל זה. אני יכול לדבר עם רבים גדולים, שאתם צריכים לשאול אותם, אני לא יכול לדבר עליהם, אבל התורה אומרת שאתם לא משתמשים ברחוב אחד של יהודים עם ברחוב אחר של יהודים. לא צריך להגיד, אחד לרחוב אלפים. עד כן, לפני ההגה הזאת, היו יותר מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים עד אלה 1,400 מ עכשיו, יש לך 1,500 יהודים שמותים לספק גילת שליט. אתה מבין? כשלא יש לך תורה, חושב על כל המשטעות הטובות שאתה יכול לעשות כמנהל. כל מה. למה המנהל נפגש? הוא עקב עם רעיון שלו. המשפחה נפגשת, האנשים, שזה נורמל, כל אחד נפגש אם שלך בפריזון, אבל אני כמנהל, אני צריך לראות את המשפחה של המדינה, של המדינה. עם כל הרעיון שלי של המשפחה של המשפחה, למה אני אמשיך להשיג אותה בפריזון של 2,000 משפחה במשפחה? איפה הלוגיקה? זה מגניב לדבר כזה. וסינואר, האחר שהכניס את החמאסה כזו כמותית, הוא אחד המחשבים שהחליטו. ראשיהם. מחשימו. הוא היה החליט על הדבר הזה. מי החליט כל כך הרבה נאצים? כל כך הרבה נאצים מהחלטה. מי? אחר כך, כשהם קיבלו אותו, הם צריכים להיות מוותים. לא להשתתף להם עוד יום חי. למה לוקחים זמן עליהם? לוקחים זמן עליהם, נותנים להם טלווי, דוקטורים, דנטלים. מה זה? כל טרוריסט, פשוט להתקשר. פשוט! לא לוקחים עוד 24 שעות. בבקשה, תבואו בצד הקבוצה, הוא מותה אף אחד? כן, אתה מותה אחד, יהודי, קריסטי, אמריקאי, לא משנה, יפנית, אתה מותה אחד, בגלל המותה, אקסקיושיון, אחד, שתיים, שלושה, ואתם לא מותים למידה. אני יש לי הרבה דעות קריאטיביות על איך להתגלגל אותן. הרבה דעות. אחת מהן, אני יעשה להם בולטים עם מלח של פיג. הם חייבים שאם... אם... אם מלח של פיג יצא אליהם, הם לא יצאו למלח. הם נפגשו את 72 רבים. כל כך הרבה לנפגש. כל כך הרבה לנפגש פה. ואם אתם נפגשו אותם בשלב של פיג, באותו מקום לא ידע, אף אחד לא ידע איך להתפתח את הקבוצה ולהשיג אותם, אז הם לא יכולו לציין את העולם. אם הם מתחילים להתקשר לצבא, אבל עכשיו הם נתקשרים לצבא. אחת מהסולגים הישראלים נתקשרים להם עם הטנק או עם הארגון. חצי מהסולגים הן גרלות. חשבו על זה. אתה רואה גרלת עשרה שנים מבית יעקב, שעומדת פה בקוני איילנד. אתה יכול לראות אותה עכשיו בקבוצה של טנק, מגיעה לרעיון של עשרה מרדים ג'יהאדים, אני אראה לך אחמד. זו ארה״ב הישראלית היום. ובשבילה יש אסיסטנט. הם נותנים מתל אביב. אוי, סרה. אתה חזקת לאחמד. מה אתה חושב שאחמד עושה? קטע, קטע על הטנק, נפגע בפייר ונפגע בהם. תראה איך הם נפגעו את האנשים? הילדים יש להם מרצה בעצמם. אשם לא היה במיוחד שהיא תקשור לטנק ללחוץ את המונסטרות במידה של גזע. זה לא מה שה' היה במיוחד. הוא גם לא היה במיוחד שהיא צריכה ללחוץ על F-16 ולתפוס בומות על קבוצים בגזע. אני לא יודע למה הילדים מנסים להיות אנשים. מה זה ההורגה? שהיא צריכה להבין שהיא לא פחות ממנה כי הוא ידע איך להשיג יותר אני אראה לו שאני יכול להשיג דווקא כזה טוב אתם יודעים שבשביל לדעת לדעת בקורת היהודית? אתם ידעים את זה או לא? אם קטנה באה והיא דעת בקריאם הם יכולים לקבל תקווה שלהן אני רוצה לשאול את השאלה שלכם, בין אני ואתכם, איזה קצת שוביניסט או רסיסט. אם שתי דברים באו וראו, ג'וני נהגה את חברה שלו, ג'וני נהגה את אחמד. קורטציה מהחברה שלנו שם. ג'וני נהגה את אחמד, ושתי דברים שהיו בקרוב נסגרו איך ג'וני נהגה את אחמד. ובגלל תסטמונים שלהם, הפוליטה הלכה לבית ג'אני ומצאתה ארצה והטלפון, והם יכולים להראות שהטלפון היה שם בזמן המורותי. תודה לתשעה דברים, ג'אני יקבל ארצה אלקטרית. מה שלא נכון פה? זה יפה, לא? לדבר של תורה ינאללה, כדי לקבל תסטמונים שלהם. למה? האם זה בגלל שהאנשים הם אדומים, אתה לא יכול להתאחס לתסתמונות שלהם? ברור שלא, התורת אומרת שהאנשים הם מגניבים יותר מאנשים. אז למה זה מגניב להתאחס לתסתמונות של אנשים? אני רציתי לא להגיד את זה בצד הקאמרה, הם יכולים להתאחס לברור, כן? מאוד טוב, מאוד מגניב. בגלל שה' לא יכול להסתכל על דקה, על הפעולה שהקושר מדס, הקריאה, הילד יהודי, אדוני של ה' יתקע בקבוצה בקריאה בקבוצה בקורט, לרחוץ אותה, לדעת כל פעולה שהיא עשיתה אחרי הפעולה, ולכתוב את זה על הרגל. כל מה שהוא היה צריך לעשות, כדי להבין שאת הילדה, אחרי ישיבה, היא הלכת למקום ותעשו איזשהו סין עם מישהו. אתם יודעים את ההכרעה, את האפשרות של הקבוצה? אף אחד מהברכים לא יצטרך להתמודד, אף אחד לא רוצה שום דבר לעבוד עם הקבוצה. זה היה כל כך חילול אשם. פלאס, אשם הן פרגילות. אשם גרם אותן כפי פלארה. פלארה צריכה להתקבלת בצעירה. אישה היא לא דונקי והיא לא אשה. אשה, הוא יכול להתקבל, הוא מתקבל. אישה, היא יכולה להתקבל עד שנים מזה. בגלל שאישה, אשם גרם אותה בצעירה ובצעירה. פרידים הרררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררר גם אנשים לא הולכים לארמה. למה? כי אחרי שהם יקפו אותן, אתם יודעים מה הם יכולים לעשות להם, את המונסטרים. ואין שום דבר שהאנשים מפחדים יותר מזה, שאיזה מונסטר יעשה את הדברים הכי מגניבים שאתם יכולים להכניס לו. אז כדי להחליט את זה, היא אגיד את כל הסקר שהיא יודעת בארמה. הכל. למה? אתם יכולים להכניס אותה? אתם יכולים להכניס אותה? היא מתכוונת זה יותר רע מה שהם מנסים לעשות להם. אז היא, איך שהם מנסים להתעורר קצת, בפיזיקה קצת, או מנסים להתעורר לעשות משהו רע להם, בפעמים היא אגיד את כל הסקטים של האירופה, של הטנק, של הספאים, כל מה שהיא יודעת. למה? בגלל שהיא לא יודעת את כל הזכויות שהם יעבורים עליהן ויעבורים עליהן דברים. אז באמת, מי יודע יותר מה זה טוב לבנות? הבנות והסטופים הפמיניסטים של היום או הקריאטור של העולם? אנחנו יודעים את התגובה. אבל העולם הלכה להיגנוע את האמת. אנחנו יודעים יותר מכם. וזה מגיע לי לאחר כך היום לדבר על סיני אידיאולוגיה. מגדל בבל, מגדל בבלוניין. אין קווינסידנט שבאותו פרשעה יש לך שני קרובים גדולים, הפרשעה ותור בבילון. למה? אחת היא פרשעה בגלל שהאנשים תפוסו את יצריהם ואת אוהבים שלהם, את האדיקציה שלהם למaterialism. לרעיון פיזיולוגי, שהם הפכו להם לרעיון, לרעיון, לרעיון, לרעיון, לרעיון, לרעיון, לרעיון, לרעיון, לרעיון, לרעיון, לרעיון, לרעיון, לרעיון, לרעיון, לרעיון, לרעיון, לרעיון, לרעיון, לרעיון, לרעיון, לרעיון, לרעיון, לרעיון, לרעיון, לרעיון, לרעיון, לרעיון, לרעיון, ל אבל אחר כך תהיה סצינה אחרת, לא בשלום. לבנות קבוצה כל הרחוב, להתגלגל במלחמה אפל הקריאטור. אל תעזרו את הרעש שלכם לדבר שלנו. חייבתי לבוא לסלון. אל תעזרו אותנו, אל תעזרו אותנו. אל תגלגלו את התורה שלכם, ואת הקונסטיטוציה שלכם, ואת האידיאולוגיה שלכם על החיים שלנו. אנחנו רוצים לסוגל חיים אחרות, במיוחד עם הרעש שלנו. אנחנו רוצים להגיד לנשים עם נשים, ולנשים עם נשים, ולאנשים עם ארוחים, ולהגיד פדופיליה. אתה יכול להגיד שבכל מיני מדינות אפשר להגיד פדופיליה. זה לא רעיון. אתה יכול להגיד לנשים חמש שנים. זה לא רעיון. בכל מיני מדינות בעולם זה אפשר. מי אגיד שזה לא יהיה בארה״ב ב-10-20 שנה או בישראל? כל מה שאנחנו לא חושבים שזה אפשר, כבר נהיה רעיון באמריקה. אבורטיון עד 9 שנים זה רגיל באמריקה. אחת השבועה היא צריכה לתת לך חולה. הם נפגעו את הלבה שלה, קחו את הביבא וקילוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו למה הדוקטורים במדינות, במקום שהם עובדים על אבורגנטים, קבלו כל הדברים? למה הם לא... זה היה צריך להיות קבלו איזשהו מקום, לא? או קבלו או, אתה יודע. הוא אמר, בגלל שזה כולה מוצאים לצינה. וכולם אומרים, צינה? למה? הם אוהבים את זה. הם אוהבים את זה שם. אחרי שאתם רואים שהם אוכלים מייס, ולפחות, ולפחות, ולפחות, ולפחות, ולפחות, ולפחות, ולפחות, ולפחות, ולפחות, ולפחות, ולפחות, ולפחות, ולפחות, ולפחות, ולפחות, ולפחות, ולפחות, ולפחות, ולפחות, ולפחות, ולפחות, ולפחות, ולפחות, ולפחות, ולפחות, ולפ אנחנו יודעים יותר, היו מיליארדים מיליארדים של אנשים שמורים סינגלים בנושא הזה כי הם יודעים יותר מיליארדים של אנשים לא מתייחסים כי הם יודעים יותר, הם רצו להיות עבודתים, סרגנטים, קריירים, פוליטיקאים הם לא היו עם זמן לבית ולילדים הם חייבים להיות קריירים, הם רצו להיות אנשים, אנשים מוצאים ‫כן, אז היא התקדמת לספר, ‫היא התקדמת לדוקטור, ‫היא התקדמת לאנג'יניר, ‫היא התקדמת לספרים. ‫כל אחד התקדם למישהו. ‫ומה הייתה סיגה של זה? ‫היא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת הסיסטם הוא כל כך קוררפטי, שמאז הלילה כל של הילד מגניב. אתה צריך להיות פרופסיונל. אתה צריך להיות מוצלח. אם לא יש לך זמן, אתה לא משנה. אם לא יש לך תלמידה, אם לא הולכת לתלמידים, תלמידים, אתה לא משנה. זה למה יש אנשים עם 50-100,000 דולר בשנה. מה זה כל זה? אני צריך לדבר על הרסיסם שם ועל הדברים שקרום בתולדות הטובות שלהם, ועל הדרוקות, ועל הפרסטיטוציה, ועל הדברים הסאדומיים, ועל האבאמינציה שם, ועל האנטיסמטיזם שם. אז מה קרה? אתה מנצח את הילדים לפני שהם אפילו יצאו לעולם. מה היכולת שהם צריכים להיות רכיסים? הולכים להם לבית פוליטי בברוקלין, עם כל המנסטרים מבחינות אחרות. מבריכה מאוד יונגה, הם מקווים ומגעבים, ואנשים מגעבים אותם, והם קיבלו את את החיים שלהם, וקיבלו את המONEY. הפרופסורים והמדערים תמיד מגעבים להם להיות גאים וליברליים ופרו-גאים, ולהחליט את הסקס שלהם מבריכה מאוד יונגה. ואנחנו יעבור לכם, לא צריך להגיד לתוכן שלכם, אנחנו לא צריכים להגיד להם. זה בכל קלאסטה עכשיו, בארה״ב, בכל מקום שאתה הולך. ואנשים עדיין שמים את הילדים לבית פובלי. אם הייתי עבודה סקולרית, רואה מה הם עושים עם הילדים בבית פובלי, אני רוצה שהילדים שלי יהיו ממש לא מבחינים. בגלל שהתפקידים של התפקידים כזה, זה לא עובד. זה לא יעזור לך אם הילד שלך יהיה מיוחד, אבל בסופו של דבר ימות ללחם ולא יהיו לך איזה ילדים קטנים? האם זה מיוחד שיהיה לך איזשהו דוקטור או לאיר? אבל בסופו של דבר הוא יהיה מיוחד עם אבא שלו ותמיד ימות להם ללחם או איזה דבר יכול להיות? זה לא יעזור לך אם הילד שלך תהיה היא או היא תהיה הוא? קצת מהם מנסים שהם בסדר עם זה בגלל שהם מנסים לרעש את האחרונים גם. אוו, אתה מנסה להיות פשיסט. אקספטר דה ווי שי איז. וואי שי איז לייק דעט, ביקוס דה היה דה סיסטם דה סטרוידר פור דה ווי יינג גייג. דה צווי דה דו דו דו דו דו דו דו דו דו דו דו דו דו דו דו דו דו דו דו דו דו דו דו דו דו דו דו ד עד השנה ה-2, ב-27 של השנה, זאת אומרת, שנה ועשרה דניות, שהזרחה התחילה. אחת שנה, הם לא יצאו. אז כמה דניות הייתה החלטה? אחת שנה ועשרה דניות, לתמיד. ‫התורה מדברת על נוח כ-א, צדיק, ‫ב, תמים, ‫ר, התהלכת האלוקים, ‫לעבוד עם ה'". ‫נוח, סימבול, זה ר. ‫כל מה בנו הוא ר. ‫צדיק, תמים, התהלכת אלוקים, ‫גם. הוא היה עם שלושה ילדים, שם, חם ויפה. זה כל העולם היום. כל מה שאתה רואה בעולם הוא או ילד של שם, עם יהודים, אתה אוהב יהודים, הם קוראים לו אנטי-סמית. למה? בגלל שהם היו מהסם. חם, זה כל האפריקאים, כל האפריקאים וכל המדינות של אפריקה, הם היו כולם מהחם. יפת, זה כל כך הרגע באירופה, הילדים של עשיו יפת, יפת קוראים למילה יופי, הם יפנים, והמדינות היונית, כמעט כל אחד פה במדינה הזאת, הוא יפת, אינגלנדים, דוץ, גרמנים, הם הלכים פה, אירישים, איטליינים, אז יפת זה אירופה ומדינות היונית בעצם, גם גריז, סייפריס, כל אלה האחרים, נוח ראה שלושה עולםים בעולם שלו. וכל מה שקרה לפלוד, איך שכולם היו רעיונים, זה היה מטען. זה היה עולם מגניב, הוא הלכה מפה, ולא הייתה משהו נחת, הכל היה מגניב במים, ואז כל... הכל היה מגניב. ולאחר שהעולם התחיל להתגונן, זה היה עולם חדש. אז הוא באמת ראה את העולם בשלושה בנושאים מאוד שונים. נוח נמצא כאחד מהשלושה אנשים עבריים בפרפסיה של איזיקיאל. זה בבוקר של יחזקאל, 1414. כל האנשים הצדיקים ראו שלושה מונות במלך שלהם כמו נוח. דניאל, הנשיא, הוא אחד מהם. הוא ראה את הקבוצה הראשונה. הוא ראה את השבע שנים בלי קבוצה בכלל, אחרי שהקבוצה הייתה פגשת בבבילונים, והוא ראה את ההחלטה של הקבוצה השנייה. דניאל ראה את הקבוצה הראשונה, קבוצה של שבע שנים, בלי קבוצה, וקבוצה השנייה. איוב. איוב היה צדיק, לא יהודי. הוא היה גוי, איוב. אבל הוא לא תנך. הוא ראה את הקבוצה שלו, בפעם שהטראגיה התחילה. אז כל הטראגיות באו אליו והייתה פגישה, כל הביתה שלו, הקבוצה, הכל. ובאחר החיים שלו, השם עשוי אותו ועשוי אותו להתקבל וכל זה. נוח. הרמב״ם לא ממשיך נוח. כמונה שיכול לדבר עם ה' זה מאוד מעניין הרמב״ם אומר, עד שהנביא אברהם אבינו נפגש, אף אחד לא יכול לדבר עם ה' עד שהנביא אברהם נפגש, הוא ה' הראשון שיכול לדבר עם ה' והוא נפגש אליו וכולם שואלים, מה קורה עם הרמב״ם? הוא נפגש סימפלית אלף ב' של ההיסטוריה? איך הוא נפגש נוח? איך הוא נפגש האדם הראשון? איך הוא איגנור שם? איך הוא איגנור מתושלח? הנה, שם היו ארבעה צדיקים. חנוך, את האלוקים... האלוקים לקח את חנוך, קחו אותו חי למהלך. חנוך, שם היו ארבעה. הרמב״ם לא מכניס אף אחד מהם. הוא מתחיל את הליסט עם אברהם אבינו. כאחד הראשונים שהם יכנעו אל ה' הם יכנעו אותו. ‫זו גדולה גדולה, לא? ‫כל אחד ידע שיש נוח ‫לפני אברהם, ‫ואני אערך את זה בתורה. ‫לא צריך להיות רמב״ם לדעת על זה. ‫איך הרמב״ם מגניב את כל ‫הצדיקים האחרונים? ‫הוא לא מסתכל עליהם בליסט. ‫התשובה, רבי יונתן אייבשיט, ‫זכר צדיק וקדוש לברכה, ‫הוא אמר לנו את הסרטון. ‫בפרשת נוח, בקטע שלו, הוא מביא את השאלה, איך הרמב״ם אגנוב את הכל עד הזמן של אברהם? וההתגלגה היא מיוחדת, מיוחדת. הוא אומר, רבי יונתן אייפשיץ, שכדי שתהיה לך קורא, מישהו שיודע על השם, אהב רב השם, סין רב השם, a representative of Hashem there are many titles you can get in order for you to be in a list of people that knows G-d you must be someone that share G-d's knowledge and Torah and principles and ideology to the rest of the world if you do not sacrifice your life to spread the word of G-d to the people you are nothing אף משהו. רמב״ם לא מכיר נוח. הוא לא עשה קירוב. מטושלח לא עשה קירוב. חנוך לא עשה קירוב. אדם הראשון לא עשה קירוב. הם לא עשו קירוב. הם לא הלכו. לקברם אבינו, את הנפש אשר עשו בחרן. אתם לא חייבים לספור את הילדים שלי. אתם לא חייבים. אני חשבתי על עצמי, זה נראה, קודם כול, זה נראה כמו קטנה קטנה. אבל זה רמב״ם. זה לא רבי מהקיבוץ. זה הרמב״ם. הרמב״ם הוא תמיד נכון. צריך רק להבין למה הוא נכון. הוא מיליארד פעמים מעלנו. אני חשבתי על עצמי, איך הרמב״ם ידע את זה? שאם אתה לא מייצר את האמת של ה' אתה לא חושב שזה מישהו שיודע על השם. והיום, אני פתאום קיבל את התגובה. אתם יודעים, אם מישהו נתן לכם כתוביות, יש אחד הפרשניים של גרייטניק, 25 שנים אגור, הוא קבל את הביתה, עוד פעמים זו הייתה קטנה. הייתה יום, אני זוכר, שאתם יכולים לקבל את הביתה שלהם במוצאות מלאה מ-400,000 דולר. היום, שתי עולמות בפרח של הביתה יותר 400,000 דולר. אבל אני זוכר דיים כאלה, בהצלחה בקורד הטניסי, 380, 350, 425, הייתה מנצחה ככה. היום בית רומלון קשה יותר. אז, אז, הדעה של ‫של הרמב'ם, ‫שאומר שמישהו ‫שלא מייצר את האמת, ‫הוא מייצר כמו שום דבר, ‫הוא זכר לי על האנשים הפרשנים ‫שהם הלכו לקבל את הביתה ‫של גוי בגרטניק. ‫והגוי שאל אותו, ‫אתה רוצה שאני אחזיר לכם ‫את הפנטים הזה? ‫או אני צריך להחזיר את זה? ‫זה פנטים, אתה יודע. ‫ארט! ארט! ‫ארט! למה אני קריג ארט? בגלל שבעצם 99.9% של הארט הוא בלוני. איזושהי מנגינה החליטה שזה יהיה 100 מיליארד דולר, והעולם מפקד עם הסכם. איזושהי מנגינה מגניבה. הרבה דטיילים, יד גדול, יפה, מגניבה, יפה. שתביאים את זה לבית החיים, זאת אומרת, כל מי שבא, הוא מפקד. אוקיי, אני מבין, אני יכול להשתמש בארט ככה. אבל, אתה יודע, קטשופ על כנפס. 100 מיליון דולר. מי רוצה לחיות אחרי שאתה רואה כל כך הרטיקה כזאת? מישהו פסק עוד 100 מיליון דולר על קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה ‫אז גורי שאל הפרשן היהודי, ‫הוא אמר, אתה רוצה... ‫אתה רוצה את הפרשן? ‫הפרשן היהודי חשב, ‫זה לא מייצר לי משהו, ‫מה אני צריך ללכת? ‫תשכח את זה. ‫לאחר כך הוא התחיל ‫לראות שזו איזו פרשן ‫של פיקאסו, ‫או אחת מהכי גדולים של הארטיסטים. ‫מה זה? ‫-5 מיליון דולר. ‫-5, אני חושב, או 25 מיליון דולר. ‫אני לא זוכר. ‫ההסטוריה הייתה 25 שנים. ‫היא הייתה גדולה פעמים יותר ‫מכל הביתה. שהגוי לא ידע אף פעם על הפניגה, הוא היה מבטיח לשחרר את זה לגרמת. עכשיו, אם הגוי ידע שיש לו פניגה 25 מיליון דולר, כל אחד בעולם ידע על הפניגה הזאת. נכון או נכון? נכון. העקב שהגוי לא ידע שחרר את הפניגה לכל אחד והוא היה מבטיח לשחרר את זה לגרמת, that he did not know the value of the painting. Right or wrong? And that's my point. If you know the value of Hashem and his Torah and his principles, how precious they are, you can survive without showing it to the world. Look, look what I have to show you. Look what I have. The fact that you can care less about it, let it stay on the shelf and accumulate dust and you don't show it to anyone, ואתה לא סופר מישהו שרוצה להראות את זה, זה מראה שאתה לא יודע על השם. מי הוא השם? אתה מבין או לא? אם אבא קבל את אמא שלו עשרה דיימנטים, והוא אמר לה, אמא, אל תשכחי. זה קוביק זרקוניה. זה עשה לי 40 דקות. אני קבל את זה מהר שבילי. 40 דקות. היא נפגעת את אמא שלה. איזה חיים נפגעות. הוא אומר לי עם כזה צחוק, הוא משחק אותי. איפה אתה? אני בקבוצה שלי. אני צריך להתקבל מהעבודה שאני מקבלת ממך כל יום. מה אני עושה עכשיו? אתה מגיע לי זרקוניה קוביקה עם צחוק. הוא לא אמר לה, זה דיימנט 10 מיליון דולר. אז היא באה לקרוא לשריק, תראו, אבא שלי מגעיל אותי, תראו מה הוא עשה, הוא משחק עם ראשי, והם רוצים שאני תחזור מנטלית. אז מה שהיא עשית עם הדיימן? תחזורו אותו לדרום. היא אי פעם קיימה על זה? אישה מגעילה בביתה, היא לא חכה את זה, היא לא שמים את זה, היא לא מראה את זה למישהו. למה? בגלל שבמדעיה שלה היא 40 דקות מגעילה. ואז אחרי שהיא הכניסה את ההלל על אבא שלה, אם אתם יודעים מה אני אומר, האבא אומר, תראו, אני רק טסטתי אתכם. תראו, תראו אתכם. זה דיימן עשרה מיליון דולר שחשבתי אתכם. אה, בואו, אתם ואת החיים שלכם. הנה אתם. תראו, אה, זה חשוב. תלך למרכז, תסתכל על הטלפון, תראו כמה שחשבתי אותם. קיבלתי סוטקיסט כזה, מלא קש. או, הוא מראה לה את הטלפון. לא, בואי, אל תשווה במי. איציק, בואי, איציק. תראה כמה זכוי שלך למי? ולאחר זה, אתה מנסה לי את זה, אתה מנסה לי את זה, אתה מנסה לי את זה, את זה, אתה מנסה לי את זה, אתה מנסה לי את זה, אתה מנסה לי את זה, אתה מנסה לי את זה, אתה מנסה לי את זה, אתה מנסה לי את זה, אתה מנסה לי את זה, אתה מנסה לי את זה, אתה מנסה לי את כל יום, היא לוקחת ככה. תן לי לדבר על זה. היא יכולה לדבר. הדבר האחרון הוא להשתתף עם דיימנטים שלהן בכל מקום. שואה אוף. בגמראה אומר, אנשים צריכים ללכת עם דיימנטים שלהם לרשות ערבים. למה? אי אפשר שהם לא יחזרו את זה לשואה. והם לוקחים ברשות ערבים ארבעה עמות. למה? A woman that has a nice ruby or a nice diamond, she will not take it out to let her friend try it on. Her entire life was made for that moment. But then she walked four steps in Rishut Harabim and she broke Shabbat. So, rabotai, what did we learn from here? Once she realized what she really had in her drawer all along, all she does is run to show it everywhere. הוא מבין עכשיו אם הוא מבין את רמבם או לא? אני עשיתי את זה ברור או לא? ברוך השם. אנחנו יכולים להתחיל. אם התורה אמרה שנוח היה צדיק, למה כמה רביים של 2,000 שנים אגדו לדבר נגטיב עליו? אה, איזה צדיק. Only because he lived in San Francisco with all the wicked people. But if you take him to Lakewood, או מהשערים, אה, no one will count him as a צדיק בכלל. They won't even give him aliyah. He will get glila, glila. יעמוד המגבי על הגולל. ‫הייתה אחת, ‫אחת קונוורטית ברחוב, ‫הרבה שנים לפני, במונסי. ‫אני מרגיש איפה היא הייתה היום. ‫וכל הזמן, אף אחד לא חשב ‫שהיא קונוורטית באמת, ‫כי כשהרבי של השול, ‫לפני זה, 25 שנים לפני, ‫שאל אותו לביא דוקומנט נכון ‫כדי לבטח שיש לו ‫קונוורטית אורתודקטית, ‫הוא לא מייצר את הדברים. אבל הוא יכול ללכת לשול, הוא יכול ללכת עם רגל שחר, יכול ללכת עם רגל שחר, יכול ללכת עם רגל שחר, יכול ללכת עם רגל שחר, יכול ללכת עם רגל שחר, יכול ללכת עם רגל שחר, יכול ללכת עם רגל שחר, יכול ללכת עם רגל שחר, יכול ללכת עם רגל שחר, יכול ללכת עם רגל שחר, יכול ללכת עם רגל שחר, יכול ללכת עם רגל שחר, יכול ללכת עם רגל שחר, י אז הם כל הזמן נותנים לו עגבה. כל שבת עגבה. יעמוד, עגבה. אחד פעמים הוא הגיע לדבר. אני הייתי שם. הוא התחיל לרחוק בתחת השול. למה אתם תמיד נותנים לי עגבה? אני לא יהודי כפי לכם. למה אתם לא נותנים לי עלייה? כל אחד נמצא בשול. הרבי היה בלי והרבי האחר היה חדש והאנשים היו כל כך מפחדים. אז אתם יודעים אותי. אני אגיד להם, תהיה קטן. זה כל זמן שלכם. למה? אתם לא קיבלתם את הבחירה שאתם יהודים. אנחנו לא יכולים לתת לכם עלייה. תביאו את הכבוד, כל שבת אתם מקבלים עלייה. תקשיבו, תהיה קטן. אוקיי, אוקיי. אנשים היו נוראים. למה הם נוראים? כי הם חשבו, אולי הם מפחדים אותו, הם מפחדים אותו. לא, זה חלום שלו, 100%. תביאו דקה, נתנו לך עלייה. אנחנו לא יכולים לתת עלייה למחלל שבת יהודי. למה אנחנו צריכים לתת לך עלייה? אנחנו לא יודעים אפילו אם אתה יהודי. הוא, אנחנו יודעים שמותו יהודי. אבל מחלל שבת, אנחנו לא יכולים לתת לו עלייה. אתה טוב יותר ממנה? בלי דקה שיש לו קונברג'ין? ‫אז השאלה היא, ‫אם התורה אמרה, ‫הנוח היה צדיק, ‫מי היו אלה הרבים ‫שכחו להגיד דברים נגטיבים עליו? ‫התשובה, רבותיי, ‫רשי ראה שמשהו פה ‫הוא קטן קטן. אז מה הוא עושה? בהתחלה הוא אומר יש מי רבותינו שדורשים אותו לשווח איזשהם הרבים מפגשו אותו, מפגשו אותו ואיזשהם מדברים נגטיב עליו רשי לא אמר איזשהם רבים אלה שהם מדברים נגטיב על נוח רשי נפגש את הסרטון של הרבים אלה שמוצאים לו, הוא קוראים להם רבים אלה שספקו נגטיב עליהם, הוא לא קוראים להם רבים רשע הוא מאוד מספיק בשפה שלו למה? בגלל שאם התורה אומרת שנוח הוא צדיק אתה כבר לא יודע להגיד שום דבר נגטיב על מישהו שהשם קורא לו צדיק בגלל שיש לנו רולה מישהו שהתורה נותנת סטטס של רשע אתה מוכן לדבר בשבילו לשון הרע, ואתה מוכן לבחור איזה ספק שלו, ללקח את העולם לא להיות כמו הוא. למשל, עשב. כל ספק של עשב, שהוא אולי עשה סבל, החכמים קחו את זה לגמרי, כעתיד. עשב הלכה עם אישה מתחילת, עשב מורד, עשב סטול, עשב פרש, עבודה זרה. איך אתה יכול לדבר על כל זה? כשישהם קורא לסאב רשע, כל מה שאתה יכול לומר עליו. תשמע קטן. כשאחד שלהם יש סטטס של צדיק, אתה קורא לסאב רשע, כל מה שאתה דבר שאתה קורא לסאב רשע, כל דבר שאתה קורא לסאב רשע, כל דבר שאתה קורא לסאב רשע, כל דבר שאתה קורא לסאב רשע, כל דבר שאתה קורא לסאב רשע, כל דבר שאתה קורא לסאב רשע, כל דבר שאתה קורא דגמרה זה, תלמיד חכם. שם אמרנו, נו, זה לא ערב תורה. שאינו נוקם ונותר כנחש, אינו תלמיד חכם. Translation. A high scholar, חכם, that does not take revenge against those wicked people who criticized him or made fun of him or whatever the case may be, like a snake, take revenge against them like a snake is not considered anymore תלמיד חכם. But we have a saying in the Torah, you are not allowed to have revenge. לא תקום ולא תטעור. Don't take actions to revenge against someone who was disrespectful to you or did something bad to you. לא תקום ולא תטעור. So make up your mind. Is allowed to have ונדאדה, מה זה? ונדאדה או לא מוכן. תכניס את המדע שלך. אם זה מוכן, זה תמיד מוכן. אם זה לא מוכן, זה לא מוכן. השאלה השנייה שאני שואל אותך עכשיו, למה כמו סניק? למה לא כמו ליון? קרוקודיל, אני יכול לתת לך אלפים דוגמים עכשיו. למה שהוא צריך לתת רגישה אפרך אפרך נגמר, אבל הוא צריך לעשות את זה כמו סנק. מה זה הפשט? מה זה כמו סנק? התגובה היא, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי תנועה תנועה תנועה תנועה תנועה תנועה תנועה תנועה תנועה תנועה תנועה תנועה תנועה תנועה תנועה תנועה תנועה תנועה תנועה תנועה תנועה תנועה תנועה מגיעים למישהו ומגיעים את הלחם שלהם, את הטעות שלהם. מה יקרה לסנאק? הסנאק יפגש אתכם בידיכם, ואחר כך אתם יפגשו ונמורו. והסנאק התחלתי לעבודה שלו. הוא לא נמצא כדי להשחרר את המשחק. הוא פשוט יפגש אתכם ונמצא, ונמצא. ואתם יפגשו ונמורו, זהו. הליון קיל אתכם כי הוא רוצה לאכול אתכם, קרוקודי קיל אתכם כי הוא רוצה לאכול אתכם או הוא היה בפחד של החיות שלכם, כזאת איזושהי דפסה, אבל השניק... ולך ולכך, מה קורה פה? הוא קיבל משהו מזה? לא, זה מה שגמרא רוצה להגיד, אתה צריך להפסיד את ה'רשה' הזה שמושג אתכם תגידו לו, תרעבו לו, אקסקלוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אפילו כשאתה מזמין את כל הספקים ההריטיקיים של היום כמו שאני עדיין עושה אני אשמח מאוד לא לשחרר דקה על האלה שלהם אני אשמח שהם לא יישבים אני אשמח מאוד אם אף אחד מהם לא הייתה בפלנטה מרדים גולם ביום וביום במילים לפחות שהם הוצגו איזושהי מצב רעיון שהם מפקדים כל מיני יהודים נאיבים and turning them into idol worshippers or heretics or rebelling against Hashem corrupt their ideology and make these people lose their Olam HaBa. If I will be silent about it, I would lose my Olam HaBa for sure. If I have Olam HaBa, that will make me lose it, guaranteed. Why? Because the Torah says, לא תעמוד אל דם רחע. Someone is robbing your friend. You could have prevented. You look the other way. You're a criminal. Someone you could have saved his life and you continue to walk, pretend you don't see. You're a criminal. Someone is losing his money and you could have prevented it. You didn't do it. You're a criminal. There are many things in life like this. You ואתה רואה שחבריך הלכה לפלורידה לפני שתי שנים, והוא נחשף את האירופה. אתה רואה את זה. כשהוא יוצא, זה יהיה עבודה 500 דולר. כל מה שצריך, זה לדעת שחבריך, שבטלפון שלו, הוא יחזור את האירופה. אתה יודע, היום הכול נמצא בטלפון. האירופה נחשפת. אבל מה זה עבודה שלי? זה עבודה שלי. משה, אתה קלט את החברה? לא. למה לא? מה הבעיה שלי? אז אתה לא משחק שכל יום אתה נפגש 10-20 דולר על כל שום דבר. אף אחד לא בבית. האי-אי-סי יעבור שבועים. איזה אנשים יעבור 6 שבועים לפלורידה. זה לא נפגש את הרחוב שלך? אתה יכול לראות, יש לנו פריים מיניסטר, מנחם בגין. הוא היה מאוד, מאוד, מאוד אנייסטי. אחד הכי אנייסטיים שאתה יכול להגיד בעצמך. כל כך אנייסטי וכל כך גבול. הוא היה גם שומר שבת, לפעמים. הוא לא חרדי, הוא לא היה עם ההשקפה של בני תורה, הוא היה אקספרט בתנאי, הוא ידעת בתנאי מאוד טוב, הוא היה אדוני מאוד, יש לו הרבה ידעות בתורה, אבל ההשקפה שלו הייתה זייניסטה. להיות קבר, ללחוץ, ללחוץ את הבריטים ואת הערבים, להשתתף את המדינה, כמו הציונים, כוכב ועוצם ידי. אבל הוא היה עם דברים מאוד פוזיטיים. אחד מהם הוא היה עם ידים טובים. הוא לא ראה עוד דקה. והוא היה מאוד קטן. הם נכנסו לביוגרפיה לביתו ונמצאו לו שקט, קומיישן. בגלל שהוא לא חשב שזה נכנס לביוגרפיה, הוא לא דפוס את השקט. השקט היה כמו מיליארדים היום. ‫הצ'ק היה... ‫הוא השתתף הצ'ק ‫כמרקר בבוקר שלו. ‫כשהוא מותה, ‫הם הצלחו את הצ'ק, ‫הוא לא דפוס את זה. ‫לא רק זה, ‫אחד מהבעלי שלי, צ'ובה, ‫היה מת לביתו שלו. ‫אז הוא אמר לי דברים מבחינתו. ‫הוא אמר לי, כשהוא היה בביתה, ‫לפני שהוא מותה, ‫אני הייתי לבוא ולפגוש אותו, ‫בדרך כלל הוא קיבל את התנך, ‫השתתף את ה'קיפה', בואו נלמד. ‫אז הוא אמר לי קצת. ‫הוא אמר לי, כשהוא הלכה עם ‫המפחדים שלו למרכז הארה״ב, ‫הם נמצאים באותל. ‫כשהם היו צריכים ללכת ‫למדינה עם המפחדים, ‫יש להם קצת חברה באותל. ‫כשהם נמצאים במלאה, ‫הוא שואל אותם, ‫האם אתם חליטים להחליט ‫הליטים והאירופות שלכם? ‫הם אמרו, אה, אנחנו לא יודעים, ‫אולי, אולי לא. ‫לך לבחור. ‫הם שואלו לו, ‫למה אתם חייבים? ‫האוטל לא מיוחד עם יהודים, ‫עם ישראל, ‫ואנחנו מייצרים להם את החברה. ‫אנחנו יכולים להשתתף את האסיון. ‫הוא אמר, ‫האם אתם רוצים שהאנשים יעבורים ‫לכם אם אתם יהודים של האוטל? ‫שהם יוצאים עד עשרה שעות, ‫והאוכלוסייה לא עובדה? ‫הוא יעבור להם ללכת אחר, ‫הוא לא יכול ללכת, ‫לפני שהם מבחינים ‫אם הם נשארו אוכלוסייה או שעות. ‫כמה חרדים יש ככה? ‫אנשים עם רגלות, ופיוס, ו... ראשי ישיבות, when they live with their children, they have few rooms in a hotel, they make sure that they shut all the lights and the things. We're not thinking about it, not because we're bad, sometimes we just don't think about it. Or when you go, you stay by someone's basement, they're doing you a favor, they save you thousands of dollars on a hotel, your whole family is in someone's basement because they came for a wedding or something. אני מדבר מבחינה, אני רואה את זה עוד ועוד ועוד. כשהם יוצאים מהמבר, כל הליטים עומדים, ה-AC של החברה נחמד, הכל נחמד. לא רק מישהו עושה לך עבודה, חייב לציין לך אלפים דולרים באותל, אתה מנסה לעזור עליו בפונקציה? מנסה! למה? When you leave your house where you are, you shut the air conditioner or you also leave it on for days? Usually you do shut, right? But when it's someone else's money, you don't care. That's called, לא תעמוד על דם ריחה. But these are peanuts compared to someone who's murdering souls. Someone who published a book against Hashem and stupid people buy it and read it. And it reprograms their head. Become enemies of God. You have no right to tell me what to do. You can judge me. I didn't ask to be born. I owe you no apology. That's the declaration of war against the Torah. Against the Musar. Against the Torah ideology. It's called in Hebrew, שובר את כל המוסכמות. How do you say it in English? שובר את כל המוסכמות מי יודע מוסכמות זאת אומרת משהו שזה ברור לכל מילים של שנים ובכל זאת הוא יש לגבים לשאל השם והתורה וההשקפה של התורה ולקראת איזושהי אידיאולוגיה בפרעה עם השמיים הטובים מנסים להיות איזו איזו פילוסופיה. פילוסוף בגרוש. אתם יודעים מה זה פילוסוף בגרוש? אלה הפילוסופים שהם עוד מילה. אתם רואים את המילה על השטחה, הם מנסים להסתכל עליה. אתם לא אפילו מנסים להקבל אותה. יש להם הרבה היום על יוטיוב. והם ממשלים כתוביות ומדהים. אנשים מביאים את הכתוביות לסבל השבש, את השטחה הזו. דקלריאציה של מלחוץ נגד ה' במושך שלהם. זו הייתה פעמים בראש חודש, כל ראש חודש אנחנו עושים איזשהו איבנט. זו פעמים, אנחנו לא עושים את זה בגלל הטראגה, אנחנו מביאים מוזיאנים, זה איבנט יפה, כל ראש חודש. הרבה אנשים באים, מכל מקום. היו 4 או 5 חסידים, והם באו לי, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה למה את כל כך מגניבה? חסידים, מברוקלין. חסידים? אתם מקווים שהחסידים ידעו על השקפה? אני קיבלתי להם עשרה דקות ממה הוא מדבר. ארבעה מהם ברגע אמרו, וואו, זה מאוד סיימס. אנחנו לא נקרא לו עוד פעם. אבל החדש אמר, אני עדיין אוהב אותו, עם צחוק מגניב. אמרתי, אין סביבה, אתה יכול ללכת איפה הוא יכול לעולם הבא. אתה תהיה מאוד קטן עם הם, תמיד. אני סחרתי את השמיים שלו. הוא התחלתי לדבר, וואו, אם הוא נכון, אני כנסתי. אבל זו הסיטואציה של הגנרציה היום. אמפתי רגע. אנשים, לפחות או לא, יש רגע ברגע שלהם, לא רגע. אתה יכול להתפתח את הרגע, זה שחק. היה אחד בישראל, מהקבוצה של אנשים שהם נחשבים להם להיות אדומים. אז הוא הלכה לדעת הרגע. הדוקטור קט את רגעו שלו. ‫הוא יחזיר את הדברים, ‫הוא יבוא לרחוץ את הרעיון, ‫והוא רואה איזה קטנה. ‫הרעיון נורמלי ‫יש 10 טריליון קטנים. ‫הוא ראה איזה קטנה. ‫הדוקטור אמר, ‫אני לא ראיתי איזה רעיון. ‫הלב כלום מלחם. ‫אני מחשב על מה יקרה ‫אם אני אקט את הרעיון. ‫הדוקטור אקט את הרעיון, ‫מה קרה? ‫שתי הרעיון פגשו. ‫הוא ראה את שתי הרעיונים, ‫זאת אומרת, אין רעיון. זו המשחקה. יש לנו אנשים כזה היום, בעולם. אני מרגיש מאלה עליהם. להיות מגניבה היא אחת מהגבולים הכי גבולים בשבילה. מגניבה היא איזושהי חלוקה מאוד. כי זה פרוסם קונסטנטי. עוד ועוד ועוד. וגם כשאתה מדבר עם אנשים, הם לא יכולים להבין. אתם רואים, הראש לא יכול להבין מה שאתם אומרים. אני אתן לכם דוגמא. אתם יודעים את זה עכשיו, עם הטראגיה הגדולה שהמיוחדים... אני מדבר על זה הישראלי הרבה, אני לא רוצה להסביר כל כך הרבה על זה, אני רק רוצה לעשות דקה אחת. יש חלוקה רבה שהמיוחדים אומרים, שכל יהודה היה מנגן על אגוי, אפילו אם הוא היה מנגן, אוטומטמיית הוא יכול ללכת לאבן עם אין-טריאל. התגובה היא, זה אין-טריאל. לא היה ולא נברא. It's not true. I explained it many times in the past. The Rambam say only someone that died on Kiddush HaShem volunteerly. He was able to save himself but he chose to die for the sake of heaven. That's called metal Kiddush HaShem. Like Rabbi Akiva and Chavarav, Arug Elud, Chana Veshivat Baneah. You know, Papus and Lullianus, there was a group of people that the Talmud spoke about, that they actually, voluntarily sacrificed their life either to save Jews, or to save the Torah, or not to do Avodah Zarah, or Giluy HaRayot, or Shefichut Damim, one of those things, or Bish'at Hashmad. ורמב״ם כראה ברגע שרק מי שמות על קידוש השם יכול להתפרסם למקום מאוד טוב במלכה שלא אף אחד יכול להצליח, זאת אומרת, בקטע של הפירמידה. הרבה מהמדברים, בלי להתפקד, או אולי במיוחד, או לא במיוחד, אני לא יכול לדבר על מה שיש במיוחד שלהם, אוטומטיקי אסום שמישהו שהיה מרדים, 80 שנים, מחלל שבת, אתאיסט, אנטי-אדם, כל שלב שלו קבלה אפזירות, עשו את הכי אפזירות שאתה יכול להכניס. איזה נאצי או ערב בא ונפגשו אותו ונפגשו אותו כשהוא היה 80. בכל מקרה הוא ימות עם או אחרך, הוא ערב בנעיר. אבל הקבל של מרדים אנטי-סמיטים, הוא עצמם עבור רבי שמעון בר יוחאי ורבי עקיבא. זה נקרא בעברית דמיונות, דמיונות, דמיונות. לפעמים אין פרובה לחיות בדמיונות ובאלוזיון, זה לא מייצר דמיון. פה זה מייצר דמיון גדול. Why? Because people who give their life to become tzaddikim and they repent all their life, learn Torah, stop stealing, stop breaking Shabbat, no more Lashon Hara, watch their eyes, living with the wife, Mikvetch, paying high tuition to send their kids to very good yeshivot, 50 years of hard work and they're not sure they'll make it to heaven. ואתהיסטים, לפטיים, ליברלים, תחשבו על ברני סנדרס, תחשבו על את החיים הלכות שלו, שהרבה ערבים יצאו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותב עכשיו רבי עקיבא, אפילו משה רבינו, הוא אמר, מחני אינם מגן עדן. מחני. מה אתה מטען? אז אני אגיד היום עם רבי אחד, שאני עשיתי לו הרבה לעבוד כדי להיות מדבר. הוא יותר ילד ממני. הוא רבי טוב. הוא התגובה על זה. הוא שמע את האחרים, אתה יודע. אני אגיד לו, אני סליחה, אתה מטען. אתה צריך לפעול מה שאתה עשית בקבוצה הבאה שלך. אתה יכול להגיד, אנו נגמרים בלב ובלב. אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול ‫והיו להגיד, שתי רשעים, ‫יוסי אתה שריד עם אח שמו ‫ושולמית י אלוני עם אח שימה. ‫היו שתי רשעים כמו ברני סנדרס, ‫אבל האברוברז'ן ‫של ברני סנדרס. ‫ברני וצ'אקי. ‫אבל מה להגיד? ‫במילים שלהם. The day they die, it's an obligation to make parties all over Israel. They are the haters of G-d and very wicked, מחתייה רבים, that fought the religion all their life. We cannot wait for the day that G-d will clean them from the face of the earth. Remember, they are alive. They hear the speech. So, why? It's written, בעבוד רשעים רינה. So I told him, אחיו, אך אב, הוא היה מסטר של מבחינת האידאל. הוא נחשב בארמים. המדינה שעובדה בצד סיריה, ארם צובה, הגואים. הגואים נחשבו בהם במלחמה. והגמראים, מסכת סנדרין, אומרים ברור, שלושה מלאכים וארבעה עדיותות אין להם חלק לעולם הבא. שלושה מלאכים אין להם חלק לעולם הבא. אחד מהם הוא אך אב. According to all these genius speakers, Ahav should have been above Rabbi Akiva. Oh, next to Rabbi Akiva, because Rabbi Akiva also died on Kiddush Hashem. But above many of the other Tanaim, it should be Ahav. Ahav should have been a perfect example in the Talmud of someone that was very wicked, but died on Kiddush Hashem and went to the highest place in heaven. But the Gemara said the exact opposite. He has no share to the world to come. And I have news for you. אחיו, כמו שהוא רחב, היה גם בצד רציון. אתם יודעים מה היה טוב עליו? הוא היה מייצר אנשים שמלמדים תורה. הוא נותן הרבה זמן לאנשים שמלמדים תורה. כמה אנשים רליגיים עושים את זה היום? אחת מהתשע? לא אפילו. נותן הרבה זמן לישיבות. לראה, לראה תורה, זה אימפורטנט לארץ ישראל. כל מה שצריך, זה שלי. זה ביליאנר. רבי, יש לך 300 ילדים בישיבה, כל מה שצריך, הזה אקאונטי שלי, כל מה שצריך, זה שלי. מה הבדל הזה? יש לך ביליאנים, למה לא? אנחנו לא נמצא כל כך הרבה אנשים כזה. אך ערב, כמו שהוא רחב, כמו עדויים, מורדו אינסטנטי, סטול את רכביו, סתול את המסעדה שלו, וקילה אותו. זאת האספקציה שיש לנו ביהודית. רצחת וגם ירשת? זה לא רק שאתה מרדך, אתה גם מרדך את מה שאתה מרדך. אתה מרדך את חייבתו. זה כבר יותר. זה דבר אחד שאתה מרדך אותו. חייבת את מה שהוא חייבת לילדים שלו. אתה מרדך את זה לעצמך. זו תחייבת שנייה. לא שנייה, תחייבת שנייה. ‫אז אח אב, ‫שיהיה לו שיטה טובה, ‫שהיא ספנסר תורה, ‫אבל בגלל שהיה ‫מכתיע רבים, ‫מכתיע רבים ומרדר, וכן הלאה, ‫הגמרה כראה ברגע, ‫הוא לא יהיה שיר לעולם. ‫אם מישהו שהיה מוותר ‫של יהודי, ‫לפעמים יפה, ‫אז הגמרה ‫היה צריכה להיות נכון. ‫אח אב יפה, ‫כי הוא מותה על קידוש השם. אז כמובן, זה אחד הרבה דקות שזה בלוני, זה לא נכון, זו אילושיה, זו חשיבה שרוצה, מה שיש לדעתה שלהם, אולי הם אומרים טוב, אבל יש עוד דקה. הרבה אנשים, כשאתם מנצחים אותם, קוראים לזה רגרשיון, אתם מזכירים אותם לבית זמן, למאה ה-1940, או אפילו לפני, 1939, הם מספרו שהם במלכה. ארשוויץ, ברקנור, כל אלה המקומות. במידה של היפנאסיס, איזו אישה, איזו אישה גדולה, דסקריבה עכשיו, שהיא עשרה שנים ילדה יהודית, שמודרת ביידיש. בייפנאסיס היא מדברת ביידיש. עכשיו היא לא מדברת ביידיש, במהלך הזה. במהלך שלה היא מדברת ביידיש, אקסנט חסידי. היא דסקריבה שהיא מסתובבה בצד הארגון, והם מתחילים להצליח להצליח, והיא נמר 17. במידה של ההיפנאסים, היא התחילה לקריא. בום, והרד פגש. עשרה, עשרה וחצי שנים לאחר, אחרי ההולכוס. היא התחילה, ועכשיו היא אישה עולם. אם הנאצים מורדו אותה, עם ארגון על הראש, היא הייתה כפי רבי עקיבא, לא? היא הייתה מורדת במונסטר גוי. למה היא הייתה צריכה להיכנס לתוך התחילה? אז היו אלפים של אנשים שהם היפנטיסטים והם הראו שהם מותנים בהולקוסט. יש אנשים שהם זוכרים את חייהם שלהם בלי היפנטיסטיה. הם זוכרים שהם היו בהולקוסט. אני הייתי עם חברה כזאת בישראל. אתהם הולקוסטים היו חייבים בהולקוסט, אנשים גדולים. אייזן, אשכנזים, אתהם היו... לידיה אייזן, אני לא יודע אם היא עדיין חי, עכשיו היא צריכה להיות קטנה ל-90, היא פעם הייתה בקטנה לדרמניה, לפעם הראשונה במהלך הזה, היא הלכתה מהמסעדת הטראן, והיא הרגישה כל המדינה, וכשהיא הלכתה אל מקומות, היא זכיתה שהיא הייתה שם, במלחמה, וכל מה שבאה לביתה. איך אתם יכולים לבין את זה? אני אראה לכם איך אתם מבינים את זה. אתה קבל אדם ותראה לו עכשיו 1,400 ישראלים שהם נפגעים בחמאס עם אח שימן. ילדים, הם נפגעו את ראשו. אנשים נפגעו. מטורף מטורף. אפילו הרפורטים של ה-CNN, כל הליברלים, כשהם ראו את זה, הם התחלו להקריא. הגויים התחלו להקריא. הייתה לך פעם ראות חברות שהגויים נפגעו וקריאים? אני ראיתי יותר מ-10 גויים קריאים, מלאים ונפגעים, כשהם נסגרו מה קרה שם. לא הייתה שאלות להסכים את הדברים הטובים שהם ראו. אז אם אנחנו רואים עכשיו אנשים מוותים, אנשים שהם נפגעו במידה, אנשים שהם נפגעו במידה, אתם יודעים, כל הזכרות הזאת, אנחנו ראינו פטרולוגיה. אנחנו נגמר מאוד. אנחנו יכולים אפילו לדבר. אבל אחרי יום או שניה, אנחנו נמשיך, אנחנו נלך לעבודה, אנחנו עושים דברים. אנחנו לא נשאר עכשיו עד 20 שנים, ונפגע עצמנו, ונקרא, ונלך לדפוס. אבל איזה אנשים, כשאתה מראה להם כל הזכרון, הם מתחילים להתאם ולהתחילים להתאם. כשאתה מראה להם איזה פיקציה מהאולקוסט, אף אחד לא מתחיל. אנשים עם פיג'אמה, אתה יכול לראות את הפיקציה הזאת? שהם כולם מסתובבים שם בגלגל, בגלגלים שם, כן. ועם כתובה כזאת, עם כתובה של אושוויץ, כשהם רואים את הסרטון, או כשהם רואים שזה יהודי, שזה קטן נאצי, הם נפגעים ברגע. לפני שלושה ימים הם לא יכולים להתפתח. למה? הם ראו סרטון כתובה כאן, אבל אף אחד לא מותא, אנשים חיים בסרטון הזה. והם ראו אנשים נפגעים, קטנים לסרטונים. הסרטונים שהם מותאים, זה הרבה יותר קטן מהסרטון הזה. התגובה היא כי הם היו שם. כשהם רואים את זה, הנשמה הולכת לפניק מוד. למה? כי זה מה שהם היו צריכים ללכת בעולם שלהם. אני אפילו הייתי עם אנשים ב-28 או ב-29 שנים שאני מדבר, שהם באים אליי ומסכימים אליי את הזמן שלהם באלכוסט. למה שהם היו צריכים לביאתי בגלגול, במחירה? היו צריכים להיות בגלגול, כל אחד מהם. התגובה היא... היא בגלל... כל מה שאתה שמע מבחינה מהאנשים שאומרים על זה זה אף פעם לא נכון, אין סורס לזה. אין סורס לזה. אני אשמח שיש סורס לזה. אני אשמח לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� כירוויז, הטלפון של כירוויז הוא שיותר ויותר יהודים, ילדים של ה' יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים You don't do kiruv through spreading lies or wishful thinking. You have to stick to the evidence, like they say. Stick to what's written. What Hashem said or He didn't say. That's it. Time is running out, Rabotai. We're almost done. We're almost done with the introduction. So... The good I keep for the end, as you know. The student of the Chosei Miluvlin. You heard about the Chosei Miluvlin? Rabbi Yaakov Yitzchak Horowitz. They asked the Rabbi, teach us, who is greater than who? Tamim? או איש גדול? A great man or a complete man? You say about someone, הוא גדול, הוא ענק, he's great, he's big. Is it better than complete or complete is better than great and big? Good question, no? Let's consider a bigger praise. The Chose says, When you have to do a mozzi, you need bread for Shabbat, you need two challah rolls, right? Or two challah. You have now one big challah, nice, came out of the oven, smells great, there's no better smell than a bakery smell. It's heaven already in this world. Ah, smell the hot bagels, or the challah, or the croissant. אם הבריאה תהיה ככה, זה כבר דיינו. אתה יודע? אבל, התחלה, אחד הילד, ילד, 3 שנים, 4 שנים, רצה קטנה קטנה מהגבירה. אין לו קטנה. ואז אתה צריך להסתכל. חלה רול, אתה יכול לרחוץ את אדם עם זה. זה כל כך קשה. אתה צריך להיות באמת גדול כדי לעשות עמוצי מהזה. עם 3-4 יום, אבל קומפליט. מה הלך? אתה מבנה מוצי עם החלטה שהחלטה שלו נפגעת? חדש, חדש מהאובן, 5 דקות אגבה? נשמע נשמע, אבל זה לא קומפליט? או אתה קיבל את 2 חלטות לחמניות, קיבל מוצי, עם אחד אתה אוכל, ועם האחד אתה מנסה לרחוץ את אדם. מה ההלכה? You need complete. What do we learn from here? Complete, small but complete, is better than big but incomplete. From here the Chachamim learn, מוטב מעט בכוונה, מערבה שלא בכוונה. If you now have two options, to read the whole Tehillim, which will take you three hours, but, פשוט אתם חושבים על אדם מה שאתם אומרים. אתם פשוט מעמדים כדי להכניס וללכת. אתם מבחינים, אתם חושבים, אתם כבר עשיתים את הכל שלכם במיוחד, כשאתם מעמדים תהילים. איזה אנשים מעמדים תהילים כשהם רואים את החברה. שריר שריבתייך עוד ילו חסלה. הם לא זוכרים אם הם מעמדים את זה. לפעמים הם מעמדים את הספר שני פעמים, בגלל שהם מגעלים. So now the question is what's better, to read 20 chapters of Tehillim word by word with intention and open heart, or the entire 150 chapters with zero kavana, no intention? What's better? מוטב מעט בכוונה, מהרבה שלא בכוונה. Better you do it shorter, but with value, complete, or very very long and big, but עם לא נשמה, אינקומפליט. אז, יש הרבה, הרבה סציניות בשלב שהשאלה זאת, מה זה יותר? לעשות קצת, אבל פרפקטית? או לעשות הרבה, אבל כל מה שעשית הוא אינקומפליט. אינקומפליט, אינקומפליט, אינקומפליט. אז, רבותיי, תראו כמה דברים נלמדים. ועכשיו קיימת. קץ כל בשר בעלפניי. השם אמר לנוח, את הקטע של כל חלק, הוא הגיע. כל האנשים צריכים למות. כי מלאה הארץ חמאס מפניהם. מה זאת אומרת חמאס? יש כמה מידים לגנוב. אחד זה לגנוב, גנב. השני, לגזול, גזלן. 3, להשוק, אושק 4, לחמוס, חמאס מה ההחלטה בין הם? חמאס, גנב, גזלן, אושק מי יכול? גנב, אחרי הרגל. אתה מחזיק את הרגל שלך, ומחזיק את הרגל שלך, מחזיק את הרגל שלך מהגלגל שלך, שעומד על השטחה. אתה מבחין שאתה יודע שאתה לא מעביר, הוא עובד. גזלן, עובד על ידיך. אתה אחרי המסגרת, הוא יכול ללכת לבית שלך, קיבל נפקינגים, עם קצת קפים. הוא אומר, היי, היי, זה רק לעבוד עם קסטמנטים. אדיוס. הולך. על ידייך. קח אותי אם יכול. הוא הולך בגלל קצת נפקינגים וקפים. איזה אנשים יצטרפים את החיים שלהם על זה. ראיתי אחד כזה. הוא היה בקטע בברוקלין. קטעים. זוכרים את היום של הקטעים? הם נראים כזה. פה הוא היה את המשפטים. מישהו עושה קטע. תות, תות, תות. 917, קבל את המשפט. הוא יכול לתחיל את המשפט. 20 מעל 0. עושה חמורים. תות, תות, תות. אופרדור, קונקטי אותי, זה ככה זה היה. אנחנו קיבלנו את זה, הטלפונים, הכל בינינו, אתה כל כך עבודה בקטנה קטנה. השאלה הייתה קשה. אני קיבל את הטלפון, אתה יודע כמה טלפונים קבלו פה בניו יורק? כל הטלפון, אין רגל. נכנס לטלפון הבא. ולא הייתה טלפון, קיבלי אותי לטלפון. אתה צריך לדעת, אתה מנסה לרחוץ, עשרה וחמש דקות לראות, בזמן שאתה קלט, החברה כבר סיימת עם מישהו אחר. איפה היית? אני מנסה לראות עשרה וחמש דקות לדעת שאתה קלט לדעת שאתה קלט לדעת שאתה קלט לדעת שאתה קלט לדעת שאתה קלט לדעת שאתה קלט לדעת שאתה קלט לדעת שאתה קלט לדעת שאתה קלט לדעת שאתה קלט לדעת שאתה קלט לדעת שאתה קלט לדעת שאתה קלט לדעת ש 20 דולר. והמנהיגה באה. זה רבורי. המנהיגה, הטובה, באה ב-10-01, ראיתה בפנים עד שהתפתחה את המסגרת. בואה, באה ב-3-4, עד שהצלחנו איזו עבודה. תן לי מה שיש ברגילה. הוא אמר, אוקיי, אוקיי. זה לא כל כך הרבה דולר. תן לי הכל. הוא התפתחה את הרגילה. כמה היה שם? 20 דולר. אבל הוא מתחיל, הוא מנסה ללחוץ על הרגל, אתה יכול לראות, לפוליס. הרגל, אתה יכול לראות, הוא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא ל-20 דולר, אתה קיבל... נחשב שהוא יעשה את זה במונח. הוא מנסה ללכת לרחוב. הוא מרגיש שהרחוב הלכה ללך. הוא יכול היה ללכת לו במונח. אז יש אנשים שרוצים ללכת לו במונח. טוב, זו כבר איזו שאלה מנטלית. אבל זה נקרא גזלן. למה זאת אומרת חמאס? בביטחון. By force. מה זה אושק? Cheating your employees in their salary and commission. אושק שכר שכיר. But Hamas means someone like your tie. Oh, I like your tie. How much you paid for it? A hundred dollars. Where you bought it? Over there. ‫הנה, הנה 100 דולר, ‫תן לי את החמאס. ‫לא, לא, זה לא בשל. ‫תקחי את זה ‫לפני שאני אצלח את הראש. ‫אוקיי, אוקיי, תקחי. ‫הנה, תקחי 100 דולר. ‫תן לי את החמאס. ‫זה נקרא חמאס. ‫מכל האנשים שהאורגניזציה הטרורית, ‫החשימה, ‫האלה הפלסטינים והנאצים, ‫הם רצו להחליט את עצמם את האנשים. איך הם קוראים את עצמם? חמאס לא ידעים שזה מה שזה אומר בתורה הם לא תלמידי חכמים כאילו הם לא הלכו לישיבה הם החלטו להקריא את עצמם הם חשבו, מה אנחנו קוראים לעצמם? בומבים, אידיאטים, מפחדים, מפחדים אחד הערבים אמר, חמאס יאללה, שוקראני חמאס ה' עשו את עצמם להקריא את עצמם חמאס, למה? הם באנו לרחוץ את הארץ שה' נתן לנו 3,000 שנים לפני... 22,000 שנים לפני שהאסלאם התחיל, 2,000 שנים. אנחנו כבר נתנו את זאת הארץ. עוד, 22,000 שנים. מהזמן של יעקב, לפני... אברהם, מצחק ויעקב. אז, זה נכתב אפילו בבוקר שלהם, שזה נכתב לנו. אבל הם ראו את זה בביטחון, והם קוראים לנו הטבעים. We are the occupiers. So they call themselves Hamas. But here in the Torah, Hashem is telling Noach the land is full of Hamas. He didn't mean Ahmed Yassin and Muhammad and Fatima. No. What did he mean Hamas? Every person in the world is a thief. Because there's corruption, they all must die. Now you should know, rabotai, מה זה יהיה? תקשיבו. אז אנחנו רואים קונספט, קונספט שיש משהו כזה שה' הוא כל כך מפחד עם האנשים שרוצים להטריד את כל העולם. כמעט אף אחד לא נמצא, להשתתף את העולם מלא. אבל, רבותיי, ‫אתם יודעים, רב שלמה גנספריד, ‫אתם יודעים? ‫קיצור שולחן ערוך אשכנזי. ‫קיצור שולחן ערוך ‫שאתם יודעים בעברי אנגלית. ‫אלה בלונים, ה-2, א' וב'. ‫הוא היה החכם הורודת. ‫זה קצת שולחן ערוך. ‫קצת, בפרסומת קצת. ‫כן. ‫הוא יש בית, ‫הוא נקרא אפיריון. ‫אפיריון. On the Torah And he says דרך העולם The way of the world If a righteous man will stand To rebuke The people of his generation Immediately The reaction of the people will be No To investigate And check Who is the person first? Before you come to tell us what to do, we want to know that you yourself are kosher. You tell us not to steal, let's check if you clean. You tell us not to commit giluy harayot, let's see how reliable you are when it comes to modesty. You talk to us about devotion for Torah, loving Torah, learning Torah, supporting Torah. Let's find out how many hours you're in a Bet Midrash. How much Gemara you know? How much Halachot, Musar, Zohar? If you're a Torah Lama Aretz, you barely open a book all week, come to preach to us how important it is to learn Torah. It's similar to a doctor who say to his patient, you're smoking, you must quit. It's very dangerous. Very dangerous. You must stop smoking. But why you smoke? זה לא רלוונטי. הוא יכול לקבל ריביוק מהדוקטור שמוקה? אז הוא יכול להחליט מהשמוקה, יאללה. אז אבגן ספריצז, ברגע, הם מוקדים עם אמוניטיה נגדו. אההה, אתה אומר לי לא לעשות את זה, ומה שלך? טוב, we know that's the way the world is. On the other hand, when we see a righteous person sit in a corner, quietly, learn Torah, does not speak to anyone, does not rebuke the people of the generation, everyone will say, such a tzaddik, such a mensch, wow, such a holy man. All he has is arba hamot shel torah en halacha. Right or wrong? So the one who comes to preach, do tshuva, keep Shabbat, stop with what you're doing, let's wake up, let's apologize to Hashem and repent. Who do you think you are? I remember you from the day on the beach in Tel Aviv. You know, they have an answer for everything. So, rabotai, חז'ל אומר, נוח לא ריביוקו כמה עם אנשים שלו. איש צדיק תמים היה בדורותיו. זאת אומרת, אנשים שלו כולם נוגעים. אבל הוא נכון. למה? משום שאת האלוקים התהלך נוח. הוא רק עם אשם. אין שום דבר אחר. הוא בתגובה שלו. הוא לא משתמש עם עבודה של אנשים אחרים. אה? ולא הוכיח אותם. He did not rebuke them. דגמרא, מסכת כתובות, Page 105, דגמרא say, איי, צור במי רבנן, a sharp תלמיד חכם, rabbinical חכם, scholar. If the people love him, it's only for one reason, because he does not give them Musa and does not rebuke them. ואני אגיד את זה לכם עד עשרה שנים אם תראו רבי שכל אחד אוהב אותו, זה לא כושר אם תראו רבי שכל אחד אוהב אותו, זה גם לא כושר אם תראו רבי שכל אחד אוהב אותו וכל אחד לא יכול לצלם אותו יש סיבה שזה כושר אתם יכולים לבחור עם האחרים האחרים אין מה לבחור אתם יודעים בטח שהם לא כושר, למה? בגלל שזה אי אפשר שתהיה עבודה 20-30 שנים וכל רשע וכל גאי וכל מרדכר וכל מחלל שבת אוהבים אותו. הרגע שהם אוהבים אותו, כי הוא לא אמר להם שום פעם להחליט את דרך האלוהים שלהם. הוא נתן להם להשתהר. קדימה לשול עם מטה. אני לא רואה, לאחר כך שמיים שלי לא כזה טובים כמו שהיו. רבי, אנשים קדימים לשול עם מטה, למה הוא נותן להם עליות? קאף זכות! אתה צריך להיות מלמד כף זכות. אל תהיה מקטרג. מה זאת אומרת מקטרג? זה עבודה שלנו לריבוק את האנשים, לשחרר את הנשמות שלהם. ריבוק זה אשם, כשאתה מלמד, אשם. זה רשעים. איך אתה יכול להסתכל עליהם? למה אתה לא מורחם אותם? זה נקרא מקטרג. אבל כשאתה מדבר עם האנשים, אתה צריך להגיד להם את כל הנגטיבים שהם עושים. תחליטו עליהם, קריאו להם, מפחדו אותם. בצעדה, בצעדה ארוך. זאת אומרת, אנחנו לא כאן כדי לשחרר אף אחד ולשחרר אותם. אבל אתה צריך לשחרר אותם. אינם יודעים שאתה רוצה את זה. רבי, אני רק אוהב אותך. אתה אומר את זה כמו שזה. אחרי דקה, אני לא יכול לצלם אותך. זה מה שאמרתי לך קודם, כשאמרתי את הדבר הזה לפני שנים, כשאמרתי, הינדו, בודדים, כך, לדבר של התורה, כמעט אף אחד לא צריך לחיות, וכמה תלמידים יש להם. כל המחללים של שבת, כל המחללים של אידאל, כל ההינדו, הבודדים, הקריסטים, כל המיני המוסלמים שמשפטים מרדים ועבודים, לדבר של התורה, זה כל זה פנולטי. של נועה, זה פנלטי מוותי. אין כמעט דבר בעולם שלא אשכח אף אחד מהם. אם הוא לא מבחן, הוא יכול להיות מרד. אם הוא לא מרד, הוא יכול להיות מרד. לא להיות מרד, זה כמעט איימפסיבל בעולם היום. זה כמעט יותר מהקהילה שלו למידה, וזה כבר מרד. אם אסנאף מבקש משהו במרחב פיצה, שזה רק לעבוד עם חברים, ולא קבל משהו, זה מגניב. אם הוא מבקש מישהו שלא מוכן, זה מגניב. אם הוא מבקש קלטה בקבל משהו שלא מבקש מוכן, היום זה לא עדיין, בגלל שהאנשים מבקשים עבודה פלטית, אבל זה עדיין היה מגניב. זה מגניב. אז זה כמעט איימפסיבל למצוא גוי טוב כמו הוא, שזה לא מגניב. זו גם הפנלטה של הגויים. So I spoke about how much Hashem has patience. That according to the Torah almost no one deserves to live. So one guy, some Nazi, cut that part and made a video. The Jews think only they supposed to live. Everyone else should die. When in the video I said the exact opposite. I talked also about the Jews that according to the Torah. But of course he cut that part out. זה מה שהאנשים עושים. הם לא שואלים על האמת, הם רק שואלים על מה שטוב להם, על אגנדה שלהם. אז הם מודיפיים, כמו שהלברליות הלפניות עושו על החברה, כמו שהפוליטיקאים עושו, כמו שהם עושים לאנשים רליגיים במקום. זה מה שהנאצים עושים גם. האראבים איגנו חלק מהקוראן שאומרים שישראל מגיעה ליהודים. אין פרבלה, למה לא? רבותיי, אני רוצה להגיד רב ישראל מיסלאנט, 150 שנים לפני. הוא אמר רבי שהאנשים של הקהילה שלו לא מנסים להשיג אותו, זה לא רבי. רב ישראל מיסלאנט, פרופסור של המוסר. כל המוסר שאנחנו מלמדים באירופה, תודה לו. הוא אמר רבי שמאחורי הזמן, אף אחד לא מנסה להשיג אותו. כולם נותנים שתהיה ולא יהיה אופוזיציה בשיעול או בכל מקום. הוא לא רבי. איך אתם יודעים איזה קושר רבי? שהרבה אנשים במלכה מתחילים להפסיק אותו. בגלל שהוא מנסה לתת להם עלייה, בגלל שהם באים למלכה עם כר. אז הם נפגעים. הוא מנסה לתת להם חברה ספציאלית, בגלל שהם נשימים ללא יהודים, נגד התורה. הוא לא רוצה לתת להם להיות חזן, שליח ציבור, בגלל שהוא ידע שהוא מנסה להפסיק אותו. הוא ממשיך ההלכה, והם לא אוהבים את זה. הם רוצים איזה מקום לרפור. אז רבותיי, רבי יוחנן דוד סלומון, הוא אמר את הסיפור, שיש הייתה פוזיציה להיות רבי באחת מהקומוניטאים. היו מבחינים כמה קנדדים, ואחד הדברים שהם רצו לראות, אם הוא יכול להגיד לקהילה. בואו נראה כמה הוא כריזמטי. אחד מהקהילים בא והוא התחל לדבר, ודיברו על כל המרכזים שקרום בשירות הגולף. אתה יודע, סאדם קשר 39 מרכזים בישראל, היו הרבה מרכזים. אף אחד לא מותה מהמרכזים. והאנשים היו מאוד מתעוררים מהמרכזים שה' עשה. האנשים הבנו שאם הרבי חלק שנה לדבר על כל המרכזים של השירות הגולף, את האוויר שלו הוא שאנחנו תודה ל'ה' ולהתאמן יותר ולהתאמן יותר, נכון? אחר כך, למה הוא יצא לנמל את כל המרכזים? בהתחלה, הם חשבו, אולי הוא יצא לסיינה אלה לדבר בתחום קדיש. אבל כשהם ראו שכל מה שהוא מדבר על זה, זה המרכזים, הם אמרו, אתה יודע, בקרוב הוא יגיד לנו לא לראות מזרחים. אבל הרבי היה יש לנו רק ארגון אחד. מה זה הארגון? הוא רוצה להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח לה ‫אה, אשרנו. ‫אתם יודעים? ‫הם כולם מנצחים ומנצחים. ‫ומה אתם חושבים? ‫הוא נקבל או לא? ‫ברגע. ‫למה? ‫אה, איזה גפט מהשמיים. ‫איזה השגחה. One and a half hour he spoke, now one word of rebuke. Don't, not stop with this, don't, my God, stories. Hashem is great, Hashem is merciful, Hashem is baal chesed, Hashem is kind. Let's sing thank you to Hashem. Beautiful. It's mandatory part of Torah learning, to be grateful. Twenty minutes of the lecture emphasize about the obligation to be grateful to Hashem. שעה וחצי שעה, רק על זה? מה לענק? תחלטי להיות מחללי שבת מה לענק? תחלטי לדבר בתחילת האבנים מה לענק? תחלטי לסמוק הוקה באסטוריה בוליבארד עם יויאמה קיין ביר מה לענק? תחלטי ללכת ללס וגאס, לקזינו עם החסידית קפוטה שכל הגויים שואלים, זה מה שהיהודים צריכים לעשות? בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בל רבותיי, אם יש לכם אופוזיציה, יש סיכוי שה' אוהב אתכם מאוד. אתם עושים את העבודה בסדר. אם כל אחד עם אתכם, אף אחד לא אופוז אתכם, אף אחד לא אופוז אתכם להגיד, כל אחד מבקש. כשאתה בא, כשאתה בא, כשאתה בא, כשאתה בא, כשאתה בא, כשאתה בא, כשאתה בא, כשאתה בא, כשאתה בא, כשאתה כשאתה בא, כשאתה בא, כשאתה בא, כשאתה כשאתה בא, כשאתה בא, כשאתה בא, כשאתה בא, כש אני רוצה רק לקבל את הקבל של הפרשה לך. חברי שלי, רבי ארון לוי, אתה לא יכול לדבר עםו, כי הוא מדבר רק בעברית, בישראל. אבל הוא מגניב מאוד, כן. הוא קבל את כל הפרשה. תן לי לקבל את זה לך. מה שאנחנו נלמדים מהפרשה שהקבלנו בשבת, פרשת נוח. קבל. A, מירקלות לא מביאות לך אמונה לא מביאות לך אמונה לא מביאות לך אמונה לא מביאות לך אמונה לא מביאות לך אמונה לא מביאות לך אמונה לא מביאות לך אמונה לא מביאות לך אמונה לא מביאות לך אמונה לא מביאות לך אמונה לא מביאות לך אמונה לא מביאות לך אמונה לא מביאות לך אמונה לא מביאות לך אמונה לא מביאות לך אמונה לא scenes מביאות between לך אמונה לא מביאות men to men, scenes between men to God, הקדוש ברוך הוא is very patient with. מעריך אף. לא ישחיד וירבה להשיבה פה ולא ירחמתו. השם has a lot of patience, 10 years, 20, 30, 40, he's waiting, sometimes until the next one. But scenes between men to men, usually the punishments are much faster to come. Three, the world of HaKadosh Baruch Hu is designed that there will be a lot more good than bad. When you see the opposite, that there is more bad than good, people are to be blamed. People messed up the foundation, the principles, the reality, and they unfortunately destroy the world. Like today. Four, There is no bigger curse in life than a person that is addicted to his desires. He's a drug addict, not of heroin, or cocaine, or grass. He's a drug addict of food, and women, and sport, and money, and cars, and jewelry, and food, and vacations, and five million other things. There is, listen to this, there is no bigger curse in life than a person that is addicted to materialism and pleasure. And there is no greater blessing in life from a person that overcome his desires. Meaning he control his desires. לא תתן לרעיון ללכת אותו איפה הוא לא יכול ללכת. זה הדרך האחרונה. הוא מנסה את רעיון שלו ומנסה לתעסוק במהלך. חמש. כשהמדינה מיוחדת, אף אחד לא יכול לרעיון את המדינה. זה גדול ומצוין. כשהמדינה מיוחדת, קטרדיקציה, אהבות, קבוצות, פוליטיקה, היאי, אהבה אי-אי-אי, מה שיש לנו בישראל לפני מה שקרה עכשיו, בשנה החלטה. זה כמו קוקי שהוא נגמר בכל מיני קרומים, מפורדת. אפילו רעיון קטן, מגיע לתוך המדינה. זה כל כך פחות, אבל קטנה קטנה עושה שהטבע יוצא עם רעיונותו. למה? בגלל שלא יש אינות. אף אחד על עצמו, הקטנה יכולה לרעיון. אבל כשאף אחד מנסה להשתתף איזה קטנה גדולה גדולה גדולה, לא קטנה יכולה לרעיון ככה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קט ולא לתת סוויסיד וכן הלאה, מייבא, מה הוא מייבא? שהאנגלית לא היא המסטר של את החיים שלה, זאת אומרת, היא לא במסלול של את החיים שלה. את החיים שהייתה נותנת לו באשם, זה לא בגללו, הוא יכול לקחת אותה מכל פעם, והוא לא יכול לדבר על כמה זמן הוא מתי, אז זה לא בגללו. זה כמו שמישהו יתן לך להשתתף את המסגרת, אבל זה לא המסגרת שלך. אתה עובד כמה זמן אתה יכול, אבל זה לא שלך. אתה לא יכול להשתלם את זה למישהו אחר. שבע, אדם חיים, אדם חיים, הוא רק מישהו שיכול ללכת נגד החלום. אם כולם יחלו להיות גאים, אני לא אהיה. אם כולם יהיו מנצחים, אני לא אדעה. אם כולם יתחילו לשמור בזמן צעיר, אני לא אעשה סיגרת. אם כולם יחזירים לדרוגים, שמורים דרוגים או גרעים, זאת אומרת, סבל וגרעים, אני לא אעשה את זה. ויש הרבה דוגמים אחרים. אלה הם הלוזרים, ואני אשכחה. מה אנחנו רואים מפה? רק מי שיכול ללכת לדרך של העולם, הוא חושב חי. איך יודעים אם זה חי או לא? כל הטבעים יוצאים עם רכבים לברקות. ובכל זאת, אחד הטלפונים עומדים בדרכה סובה. הם כולם מוותים, אז הטלפונים קורים אתכם כולם בדרכה סובה, כי הם לא יושבים את חיים שלהם. וכשאתה רואה אחד הטלפונים עומדים בפלואה, אז אתה יודע שהוא חיים. וזה מגיע לכל אחד שלנו יום-ל-יום. ארבעה. זה נכון שהמולם יהיה מוצא. למישהו, One righteous, complete human being. אברהם אבינו was alone in his generation. We see from here that Hashem agreed to keep the whole world thanks to Abraham. Same thing with Noah. איש צדיק תמים, only one tzadik in the world. Millions are Rishayim and the world survived for ten generations for one person. כל אחד קטן מלכות. אשם רעיון, אשם חזק את העולם עד עשרה גנירות. אתם יודעים כמה שנים בין נוח ואברהם? 700 שנים. בכל זאת, עם את החיים של אברהם, זה יכול להיות 1,000 שנים. מה לזה? לדבר אחד. זה היה דרך ל'השם' ליצור את העולם לדבר אחד של אנשי חדש. ואני רוצה להזכיר לכם שזה היה לפני שהתחילת היהודית. אברהם היה לפני היהודית. נוח, לפני היהודית. אז אפילו עגוי, חדש בנוח, בנוח שלא מרדכי, לא תאיף, לא מרדכי אידאל, דווקא לא עושה רעיונות של אנימולים דווקא לא מבחינה אומוסקשואלית ועוד רעיונות חייבתם באדם אחד ככה אדם אחר בעצמו, אדם אחד! זה היה כבר נכון ל'ה' להשתתף בעולם עם מיליאנים של אנשים רעיוניים ורעיוניים ל'אדם האדם הנכון זה דבר גדול מאוד הנה ה-1 9 בכל גנירה יש אנשים שמורים על עצמם. זאת אומרת, הם מוצאים סטטיוס. אחרי שהם יצאו מהם, זה נהיה את ה' שלהם. יכול להיות משהו שטוב יותר מזה? אתה מוצא סטטיוס בבית שלך, ואחרי זה אתה שמור על הגבל של שטח או שטחה, ושואל אותו להיות מרצה על ילדים שלך. אתה יכול לדבר על שום דבר מגניב יותר מזה? תחשבו לי, אני הולך לביתה, אני מכניס קטנה של סנד, אני מכניס אימא של אנשי, משהו כמו בודה, ואני מתחיל לדבר עליו. ה' אדם, מי ה' אדם? תראה, אבל אתה פשוט עשה את זה. הייתה סנד על הרחב. אל תמקד לי. אני מרכז עכשיו. יש לי קוואנה. לשם ייחוד קבוצה ורחוב רצחים טעה. I don't know if you're wicked or you need to be in a barbanel, in a mental institution. טוב, and the last thing, רבותיי. בכל דור ישנם אנשים שמשתכבים למעשי ידיהם. The difference is that every generation, those statues are changing style. But the concept remains the same. And the last one, conclusion from the parasha. איש אמת, a man of the truth, is someone that is willing to jump into the fire. But, what for? For the truth, for the sake of the truth. נקברם, we're going to burn you. שמרה ישראל, ה' אלוקינו, הידע ומקידוש ה' תגידו שאתם חייבים ליושקה אנחנו נפגש אתכם נתן לכם קארד גרין אתם תהיו גריקים סופריים תגידו שאתם חייבים לגאד שלנו זוס זוס או את כל השארים שלהם אנחנו נפגש אתכם אתם תהיו גריקים נתן לכם קארד גרין אתם תהיו אחד מהם מתיאבן לא, אני לא There's only one God and there's only one truth. You are all fakers. We'll throw you to the fire. Throw me. So, a man of the truth is someone who is willing to sacrifice his life and jump into the fire for the for the truth. A man of a lie is Sheker. What's his job? To light the fire. You get it or not? הוא הוא הוא מי שמייצג את המלחמת בהחלטה הראשונה ומתחיל את זה למה זה כל כך אימפורטנטי שלו לרחוץ אנשים שרוצים למות בגלל האמת? כדי להכניס אותם הם כמו שאומרים באמריקה הם מלחמתים בגלל כמו שהם קוראים חרדים! חרדים! חרדים! חרדים! חרדים! חרדים! חרדים! חרדים! הם מדברים על ה' אתם לא רוצים להכיר את זה הם מדברים על התגובה וההכרעה אתם לא רוצים להכיר את זה הם מדברים על האידאולוגיה החורבתית של האוניברסיטאות החורבתית אתם לא רוצים להכיר את זה הם מדברים על הגרעה ועל האדיקציה למיוחדות ועל האגרעות החורבתית במדינה ועל הקורפטות ועל הגרעה אחריות לדיוקטוריות הטובות דברים שאתם כל הזמן חורבים Someone tell you the truth in your face, let's get rid of him. And I will finish with a sentence from the Rambam in the introduction to the Mishnayot. The Rambam says, If I will have to say the truth to one superb Jew, הוא בא ללמוד, יש לי 10,000 אנשים בעולם. 10,000 אנשים. אני צריך להגיד את האמת, שזה יקבל רק אחת. האחרים 10,000 אנשים בעולם, יפהרים בפעמון. הם לא יכולים להסתכל על זה. הם בואו, הם נראו שהם נפגעים, הם עובדים, הם פושטים את הטלפון, הם יוצאים, הם יקעים, הם נפגעים את הטלפון. אבל אחד, הוא נכניס נוטים. סליחה, אתה יכול להגיד את זה, רבי? וואו, וואו, וואו, פששש, וואו. 10,000 נפגעים, אחד הילד נפגע. האם זה עוד פעם או פחות? אתם עושים לדעת אחד, ואתם עושים ל-10,000 ללכת יותר מאחור מהאמת. הם מתעוררים. הם מגניבים. הם יכולים לשמוע את זה. הם מבטיחים לצחוק אתכם. הם כמעט מגיעים ומגיעים. הם לא רוצים לשמוע עוד פעם על הרליגיה. אתם מגיעים לרעיון שלהם. האם זה יותר טוב להיות קטן, ולא לצחוק את ה-10,000 האחרים? אבל הוא יפה, כי הוא רצה לשמוע בגלל 10,000 הוא לא יכול לשמוע או לגמר אותם, לדעתם את האמת וכל מה שקורה, יקרה מה זה הדרך הנכונה? הרמב״ם שואל שאלה מאוד אימפורטנטה בשאלה בשאלה בשאלה בשאלה בשאלה בשאלה בשאלה בשאלה בשאלה בשאלה בשאלה בשאלה בשאלה בשאלה בשאלה בשאלה בשאלה בשאלה בשאלה בשאלה בשאלה בשאלה בשאלה בשאלה אין לי דרך ללכת, ויש בשאלה לי דרך מאוד קטנה. ואני צריך ללכת את האמת לדבר אחד של יהודים מגניבים. בקבוצה של 10,000 מגניבים! זה מה שאנחנו קוראים להם, קסילים. 10,000 מגניבים! יהיו מגניבים ומגניבים! וללכת יותר מאחור מהאמת שהיו לפני. אני התחלתי לדבר. אני אומר את האמת לגבי אחד מגניבי יהודי, ואני אבוא את כל מאחורים שלי בו, כדי להוציא אותו מהמזכירות שלו, ולראות לו את הדרך הנכונה. אפילו עם הסיפור של 10,000 מגניבים, שהם יוצאים יותר מאחור מהאמת. אני אעשה את זה בלי חלוקה. אלה השאלות של הרמב״ם. אה רבאי, אבל אתה גרם שתי אנשים בעלת תשובה בקבוצה הזאת, ושבעים לא רוצים לדעת עדיין על שבת. הם נפגעו, הם נמצאו על מה יהיה התגבירה שלהם, הם לא רוצים לדעת. זה לא עבודי שלי, זה עבודיה שלהם. אנחנו נפגע את האנשים טובים ומיוחדים, שרוצים לדעת על האמת של ה' ומה שכתבו בבוקר שלו, לנצחות, לליברלים, לצד הלאה, חסרים מגניבים לגרום יהודית בפעם, לרעיונות שלהם, ולדאוגיה הטובה שלהם. להם, אנחנו נתן ליהודים הקושרים לא לשמוע את האמת של ה' ולשמוע בפחד? רק בגלל שהמדבר היה מפחד על מה יהודים הלאהים יאמרו? או דמואן מהאוניברסיטה האקדמית יאמרו? איך הוא יאמר? The last thing you care about is what they say. Let them bark forever. Ignore it like they are dust in the wind. Focus on the few good ones who you can save right now. What's with the others? The Torah already answers. על איתנו לרשה וימות. Someone who's wicked and wants to eat not kosher. Give me pork, give me pork. שווה את הצלב שלו לגביו, ושווה אותו למות. זה מה שישה אשם. לא תהיה מרצה על המנגנון הליברלי הזה, אלא אל תרצו עליהם. כל אחד שתרצה על המנגנון, רואה אורחות צדיקים, ספר 24. אשם יבחן שהמנגנון שתרצה על המנגנון יפה במידה של האנש המנגנון שהוא יעבור עליו. פיננטיאלי, מנטיאלי, מה שכול. אם לא הוא, הוא ילד. וזה מה שקרה לנו עם הפלסטינים. 40 שנים, אנחנו נפגע במורים כאלה, מנסים להתת להם. קחנו יהודים מהביתה, קחנו סינגאג, קחנו להם כל הארץ, קחנו עשרה בניים, קחנו אנשים מהגוש קטיף, עד היום הם לא יש ביתים. רב עבדיה היה קריא, הם יעבורו רכבים עלנו מהמקום הזה, מה אנחנו מקבלים בגלל זה? לא, לא, אנחנו צריכים להרחיב אותם. הם ממש מדברים על תקופה, אבל לא יש תקופה, ארץ ישראל היא לנו, למה אני צריך לדבר על מה הם קריאים? אבל יש להם ספורט מהעולם. מה אנחנו צריכים על העולם? למה אנחנו כל כך חייבים לראות סימפתיה בין פוליטיקאים בעולם? אתה צריך לראות בישראל איך מרגישים הם כשמקרון, הפרזידן של פרנציה, הגיע לישראל כדי להראות ספורט. או הפרזידן של גרמניה, או ג'ו ביידן הגיע. מאוד מעניין שלהם שהם עשו את זה. אתה צריך מורח לזה. יש להם כל כך הרבה ערבים במדינה, הם צריכים לדבר על האלקשן. של פוליטיאנים לקבל שדה, במיוחד הוא תחזור תמיד. שדה שאתה קבל, אתה תחזור את השדה האחרון. אם אתה לא אומר משהו, אף אחד לא יכול להגיד לך. אם אתה קבל שדה בגלל שזה הדבר הנכון שלך, אתה... אתה יכול לספר את האלקשן. אז הם באים, והם אומרים, והם מדברים. מאוד נכון שלהם, אבל אם הם לא יעבורים לזה, מי יכול... מי יעבור? הם לא רואים את העולם. ה' רואה את העולם. וכל העולם נפגש לנו, לאנשים יהודים, זה נכניס לבוקר של ה' ואנחנו נפגש נפגש כל מקום, תמיד ותמיד וכל מה נפגש היה לתורה ולילדים שלי, אנשים נפגשים והגוהים יודעים את זה, הם ראו את זה בחרות אפילו אראבים, הם ראו את זה בחרות שלהם אז למה אנחנו צריכים לדעת מה הם חושבים עלנו? אנחנו צריכים רק לדעת מה אשם חושב עלנו האם הוא שמח במהלך שלנו? יפה. איך אנחנו קבלים שבת? יפה. כמה אנחנו אוהבים תורה ולמדים תורה? יפה. כמה אנחנו אוהבים אותנו ואנחנו מתחילים להתחילים ולמדים אותנו ולחזור על אותנו? אלה הם הדברים שהם ירחבים לנו. כי תזכרו, כל הפרובלם קורה מאשר אשם. לא שמח ממנו, הוא מנסה להכניס את המונסטר הזה למונסטר אקטיבי. אתה יושתה בר. שהוא במקום, נפגש, מגניב, הוא לא מפחד עכשיו עד שמישהו יצא עם דקה ויתקע אותו על הראש. מה קרה כרסולטים? הוא אכל את כל האנשים בבית. מי התעורר לו להתעורר? האנה עם הדקה. מי הוא עם הדקה? הקריאטור של העולם, אבו שלנו. הוא נפגש. ‫הזה נאצי מנסטר, ‫קוראים לו פלסטינים, ‫זה גם נקום פשוט, ‫לא יש כך מדינה, ‫הוא בא ונקו אתנו. ‫זו היחידה. ‫לכך אנחנו צריכים לקרוא. ‫שאבותינו היו כל כך מגעים בנו, ‫והם נמצאו לכם בפארטי, ‫כדי לנצח את כל האנשים, ‫הם מנצחים בעולם בודה, גדולה גדולה, ‫בלי תלוי, חולי דרוג, ‫במידה של שבת, ‫במידה של שמחת תורה. זה מגיע לברכות של הקדוש ברוך הוא. מגיע לברכות שלו. 5,000 של הילדים שלו, ביחד עם גויים, טיילנדים, גרמנים, כאלה, מגיעים למוזיקה מגניבה. כל כך מגניבה. ואתה יכול לדבר על הדבר השעני? אני לא חושב שאחד מהאנשים שהם מגיעים אליו שלושה ימים עם הדרוגים, במיוחד שלו, ידע מה הוא מגיע לברכות מגניבה. על שבת, על סמכת תורה, מנסים לערוץ בודה, עם אף רגל, אנשים, אנשים. אני לא חושב אפילו שהגנירה היא באותה מזכירה מזכירה שפירוטלית, שאם אתה מפקד 5,000 שלהם לדטקטור ללכה, אולי 99% שלהם לא ידעים למה אתה שואל אותם את הדברים האלה. חברה, איזושהי, לרחוץ עם דרוגים של 3 ימים. מה שלך על עצמך? איך תצטרף את הביתה? איך תשתמש? איך תקבל ילדים? תראו אתכם, תראו מה שתהיה לכם. ואז האנשים הטובים הגיעו, והם התחלו להצליח, והמנסטר הגיע, והם נפגעו. זה מפחד. לא שהם נשמעים את החיים האלה, הילדים. מי שצריך דרוגים לפעול את היום, הוא יכול להשיג את החיים. תראו לכל אדם שמח גרס, איך מזרחי הוא. יש לו שנה או שניה של הרגישה, ואז הוא מוכן למועדת מישהו. שאלו לו... למה? הדרוגים ממשיכים את החיים שלו. הוא לא יהיה מלחמה. הוא מפחד בפעולה שלו. איזה דרוגים הם הרבה פחות מאשר לגרס אבל הגרס מנסה את הראש, מנסה את האמושיות, את המנטלית מנסה את הכל, מנסה את הטלפונים בברם, פעמים אחרי זה אתה לא זוכר שום דבר, אתה לא יכול להתפקד אתה לא יכול לשאר 5 דקות בקלאס גמרא אתה לא יכול לשאר בשבייס-טבול, אני רואה אותם, הם באים לבית שלי, אתהם דרוגים בגרס, הם לא חושבים שהם דרוגים בגרס, זה מנסה, זה מנסה ומה שאתם רואים, אחרי הכניסות את המאלה, כשהמאלה מופתעת, הם כבר חושבים, ב-10 דקות, איך יוצאים את הטבל וללכת איזשהו מקום אחר. למה? הם לא יכולים לנסות יותר מ-10 דקות. למה? הדרוקים קונטרולים את עצמם שלהם. כל מי שהם נוסעים בגרס, לא יכולים להתמודד. אם אתה אבא של מישהו כזה, ותתן להם להתמודד, אתה קרימנל. אתה לא צריך לעשות את זה. זה לא עדיף לגבי הילדה או לגבי הילד, זה יחיד. שיהיה להם להתגונן. ואתה תהיה צריך להתגונן, ולעבודה, ולגבי ההתגונן, כדי שהמונה יכולה לתחתן, ולפוטוגרפים, ולמטה. הכל יכולה לתחתן. בגלל שלא אף אדיק גרעה יכול להשתתף בתקופה נורמלית עם אישה. זה לא אפשר. רבי, זה רק גרעה, אני לא אדיק גרעה. גרס, גרס זה מסוים לנצח את השאלה. יכול מישהו כזה לדבר על זמן? יכול להגיע לישיבה, שלושה סדרים על זמן ולשאר וללמוד? יכול להעבור? יכול להשתמש? אם הוא יש משפט, יכול להשתמש במשפט? כל הזמן, איזה רחב. אין שאלה. וכמעט כל מישהו היום הוא דרג. כמעט כל מישהו. זה פנדמיק. אז מה הם עושים? כל אחד מגניב לדרוג, אז מה צריכים לעשות? אנחנו הולכים להכניס את כל העולם? אנחנו לא יושבים כול כך ילדים? בואו נכניס את זה. מוסיפים חטא על פשע. בואו נכניס את זה. אחד יום הם נכניסים רעב. למה? כל אחר אחד יהיה רעבי. עם הסרטונים של הלוויוד ואת הרעב שהם מקבלים. כל שני דקות, מישהו מנסה להכניס רעב. 99% של האנשים שהם מנסים להכניס רעב לא ידעו אפילו להכניס את זה. ממלכות. מ-1% שהם קיבלו, מ-99% של המנסטרים נמשכו כמובן לבית המשחק הבא. הם לא אומרים לך את זה. הרבה של המנסטרים לא קיבלו. אף אחד לא יודע, הרבה של המנסטרים לא קיבלו. בקהילה הערבית, רק 2% של המנסטרים קיבלו. 98% קיבלו את המנסטרים. למה? כי אף אחד לא מוכן להסתכל. אם תסתכלת על אראבים טרוריסטים, זה יכול להסתכל את כל שלך. האראבים נפגשו שתי אנשים גדולות. הם אמרו, אה, הם נפגשו אותנו טובה. הם נפגשו אותנו מה שאנחנו צריכים. הם נפגשו שיש לנו מדינה. אתם מבינים את זה? צריך להיות מורן למבין את זה. הם כבר אמרו להם, אנחנו נפגש אתכם בשביל פי.אר, אבל הם נפגשו את אביו. אם תגידי שום שאלה נגדנו על מה שעשינו לך פה או מה שעשינו ללילות הילדות ואיך נרעבו אותן ואיך נרעבו את ראשי האנשים שראיתם אנחנו נרעבו את הראש של אבא שלך עכשיו אנחנו נראה מה שאתה אומר מה היא אומרת? מה היא אומרת? שהם נרעבו אותי? הם נרעבו אותי שלושה ימים בלי אוכל? היא לא אומרת את זה כי הם ימותו את האבא זה כל פשוט, אבל אנשים נאיבים. זה מאוד איפה להשאיר אנשים היום. הפרויקטים נאיבים ומדויקים. אתה מקווה שראשים לא נאיבים ומדויקים. אז, רבותיי, תקווה של הכל. אין משהו אבל השם. זה הכל. אין מקווה, לא מהארה״ב הישראלי, לא מהארה״ב הארה״ב הישראלי, להשפע אותנו עם איראן או חיזבאללה, לא מהכל. זה עכשיו אנחנו והשם. אז כמה פעמים אנחנו מגיעים לזה וכמה פעמים אנחנו נפגש ונפגש את הראש ונבחר את ה' כל פעמים ונקריא כמה תורה ללמוד ונפגש את האידאולוגיות שלנו וכל הדברים שחייבתם על עבודה זרה שיש לנו במיוחד הכי טוב זה יהיה לנו ולילדינו ולמדינתנו והדבר הכי אימפריקטי, ואני אומר את זה ישראל, זה להשתתף את כל הכבוד שלכם בקירוב, הכל. לא יש עוד כל כך הרבה זמן. עכשיו הבוץ מתנגד, ואנחנו צריכים בוץ מחזיקים, בוץ קטנים מחזיקים. כמה בוץ יש לנו, כמה אנשים יוכלו להשתתף מהבוץ המתנגד. אם אתה נפגש ולא הציבור לשנות ערכים לאנשים שהם נפגשים בערכה גדולה, אתה קרימנל. אתה נפגש אותם עם הערכה. הייתה לך זווית כדי להפגש אותם, אבל אתה לא זוכר. ראיתם אותם נפגשים, ושכחת את המיליונים שלך במיוחד הבנק שלך בגלגולות ובגלגולות שלך ובגלגולות שלך ובגלגולות שלך ובגלגולות שלך ובגלגולות שלך ובגלגולות שלך ובגלגולות שלך ובגלגולות שלך ובגלגולות שלך ובגלגולות ובגלגולות שלך ובגלגולות שלך ובגלגולות ובגלגולות שלך ובגלגולות שלך ובגלגולות שלך ובגלגולות שלך ובגלגולות שלך ובגלגולות שלך ובגלגולות שלך ובגלגול אני תזכר תמיד מה שאוסקר שינדלר אמר במופיא, אני לא מזכיר את זה, זה כמעט 30 שנים מאז שאני רואה את המופיא הזה. כשהולם סוף, הוא היה הולך, הלוואי הזה היה יכול להיות עוד 1,000 יהודים, הכאב הזה היה יכול להיות עוד 500 יהודים, הזה היה יכול להיות עוד 50. הוא התחלתי לתמיד, איך הרבה חייבתים הוא נשארו, שאם הוא נשאר את זה לדרמנים, כמה חייבתים, כמו שהוא היה עושה, למה הוא נשאר את זה, הם נתן לו להשתתף עבודים. וכל העבודים האלה נשארו. אז בסופו של דרך, הוא חשב שהוא לא נשאר את כל מה שהוא יכול. אם הוא נשאר את הטלפון הסוויסטי הזה שהוא נשאר, זה יכול להיות עוד 500 סולס. ‫הגרוי הבנה את זה. ‫הוא לא היה תלמיד ישיבה. ‫הוא לא היה שומר שביס, ‫תלמיד של השאס ושל נפוסקי. ‫אבל הוא קיבל את הנקודות. ‫חבל, אני יכול לעשות יותר. ‫אם אני אגיד את תהילים, ‫אז אני אגיד את תהילים. ‫אבל אני אגיד את תהילים. ‫אבל אני אגיד את תהילים. ‫אבל אני אגיד את תהילים. ‫אבל אני אגיד את תהילים. ‫אבל אני אגיד את תהילים. ‫אבל אני אגיד את תהילים. ‫אבל אני אגיד את תהילים. ‫אבל אני אגיד את תהילים. ‫אבל אני אגיד את ת And even when we're alone, when we drive the car, even in traffic, say Tehillim. And every time you dive in and you say Tehillim, you have to say before, this is for the atzalah of every Jew, not only the soldiers. The innocent people who get killed even when they're not soldiers. To everyone, that HaKadosh Baruch Hu will have mercy on them. Baruch Adonai leolam. Amen ve amen.