Reaching Happiness In A World Of Madness

בוקר טוב. זה מרחב שלי להיות היום, היום, בדיל. והתופעה שהחלטתי עליה היא איך לחזור לחפש. במדינה כל כך מגניבה, כל כך קומפליקטית, כפי שהמדינה התחילה זה ברור שזה מפריע למושגים שלנו כולנו יש הרבה דברים לתקווה, הרבה דברים לתקווה אבל כמובן, כמו שאתם יודעים העולם יש שני ליגים שונים, כמו בספורט יש ליג רגלי, שזה 7.5 ביליון גויים ג'נטילים ויש ליג אליטי, שזה 15 מיליון יהודים שעובדים בעולם של ה-15 מיליון יהודים, 12 מיליון מהם מגיעים ל-100% כמו גועים. הם לא יודעים לאשם, לתורה. ולכך, את המלחמה שלהם היא אין שבת, אין קשרות, אין ישיבות, אין תארת משפחה, אין משהו. אז זו האמת. האמת היא שיש 3 מיליארד יהודים בעולם שיותם קונקציה להצליחה. איזשהו יותר, איזשהו קצת יותר. ברור שלא מישהו נכון, אבל לפחות אתה יכול לומר שיש ה' במהלך שלי. זאת אומרת, אני דוון, אני קיבל שביס, אני קושר, יש לי איזשהו דיסציפלנט פה ושם. אני מנסה להשתתף את הילדים שלי לתפקיד יהודי. אני מנסה להשתתף תארת משפחה. אנחנו לא קוראים שאנחנו פרפקטים כי היום זה מאוד מאוד מאוד קשה למצוא אנשים שהם אפילו קצת פרפקטים אבל זה כבר ירש המים אם אתה חושב 2-3 פעמים לפני שהלכת לרסטורן ותסתכלת על הקשורת יש לך קצת עירת שמיים לא רק כמו ארוחה, מה שאתה רואה אתה אוכל אם אתה חיים עם תארת משפחה כמובן שיש לך קצת רגלות בשבילך אתה קיבל שביס, אתה לא יכול ללכת לכתוב, אתה לוקח חצי שעה לכתוב בפחות זאת אומרת שיש לך קצת עירת שמיים, איזה אנשים לוקחים לכתוב בכתוב, הם לא יודעים אז כמובן של 3 מיליון אנשים יש לשם קונקציה לאשם. ואז יש הגויים, אולי חסידי אומות העולם, מה שאנחנו קוראים לבריאות רעיונות. אולי יותר מ-3 מיליון. של 7.5 מיליון, אני יודע עצמי אולי יותר מ-1,000. שהם התחילים להתקשר אליי בעוד שנים אז אני צריך להכין שבכל העולם יש יותר מלא 3 מיליארד גויים נקראים להם חסידי אומות העולם שהם אוהבים יהודים, אוהבים ישראל, חושבים באדם אחד, לא מנסים להתקשר אליהם, לא מנסים להתקשר אליהם, לא מנסים להתקשר אליהם, לא מנסים להתקשר אליהם, לא מנסים להתקשר אליהם, והם אומרים שהם אמורים של אנימאלים שהם כבר מוותים, זאת אומרת, אחת מהשבועים של נועה. והם לא מבחינים אף אחד מהאידאלים. הם מבחינים את רגלות הפוליס והמסגרת בתחום שלהם. והם אנשים דייסניים. הם לא מגניבים, הם לא מגניבים. הם מנסים להיות דייסניים וטובים. הם אוהבים את ה' הם אוהבים את הארץ היהודית, יש להם יותר מלא 3 מיליון גויים ככה בעולם. אז בין 3 מיליון יהודים שהם קבועים לאשם ומי יכול לראות, הרכבים הרכבים, שאנחנו חושבים שיש גם מיליארדים או מיליארדים וחצי מיליארדים, אנחנו לא אפילו 1% מהקהילה בעולם, יהודים והרכבים הרכבים. ואלה היו האנשים הולכים לסבור אחרי שיהיה אשם למשיח לסבור את העולם אלה היו האנשים הולכים לסבור אחרי שיהיה אשם למשיח לסבור את העולם אלה היו האנשים הולכים לסבור אחרי שיהיה אשם למשיח את העולם אלה היו האנשים הולכים לסבור אחרי שיהיה אשם למשיח לסבור את העולם אלה היו האנשים הולכים לסבור אחרי שיהיה אשם למשיח לסבור את העולם אלה היו האנשים הולכים לסבור אחרי שיהיה אשם למשיח לסבור את העולם אלה היו מה האנשים אתה צריך להיות הולכים לסבור אחרי שיהיה אשם למש ביום המשיח? מה ההתקדמות שאתה יכול להיות? לא יש לך עירת שמיים, לא יש לך ברוך שלך, אף שום דבר כמו שכתוב וכמו שאנחנו אומרים בכל יום כשאנחנו נפגשים, זה חלק מההתקדמות גוהל זאת אומרת המשיח הוא בא לזיין, לנציאל ישראל למי? לשווה פשע ביעקב only to the Baal Tshuva now some of you may get nervous what do you mean I'm from Berz I'm not a Baal Tshuva it's not coming from me don't worry it's needless to say בגלל זה, כל רליגיון בעולם הוא בעל תשובה, אפילו אם הוא נתן במאה שערים, חסיד, ליטבי, ספרדי, לא משנה. למה? יש לנו כל כך הרבה אלפים ואלפים במשך החיים שאנחנו לא יכולים לעשות תשובה כל יום, נכון? כשאנחנו נפגשים אחרי שמונה עשרה בשחרית, שם נו, בגד נו, אתם מבינים את הדברים הטובים שאתם עושים, לא? זה נכון, בעל תשובה. בעל תשובה זה לא מישהו שהיה נפגש בבת ים, ואחר כך הם התחלטו על תורה והם נפגשו בעל תשובה, נפגשו ימאקה וציציד, ונפגשו ישיבה ובעלי תשובה. זה בעל תשובה טיפיל. אבל כל תשובה בבית היא בעל תשובה. איך הוא אוהב אותה או לא, זו תשובה שלו. אבל כשאנחנו, העולם, אומרים שזה בעל תשובה, כל אחד יודע מה זאת. הוא נפגש כאגוי, חי כאגוי, ואחר כך הוא נפגש כאגוי. זה באמת מה זה. בין האגויים יש גם בעלי תשובה. הייתה לי זכות לעשות תשעים בעלי תשובה. תשעים או תשעים. הייתי קרישיון, ואחרי שהם התקשרים לדבר שלי וראו את הדיבור ואת הפילמים האחרים, הם נמצאו לי אי-מייל. כל המשפחה שלנו הלכה לקרישיונות. אנחנו ידעים שזה אידאל וורשיפינג ועכשיו אנחנו נלך לתלוי שלכם בקבוצות אנחנו רק נשתמש בנושאים של נוער ונשאר נכון ג'נטל והם ילכו לאבן כשהם מתים אז הם בעלי תשובה, הם היו אידאל וורשיפינגים אינם לא ידעו שהם אידאל וורשיפינגים אבל אינם תמיד חשבו שהרליגיה שלהם היא אידאל וורשיפינג הם פשוט אוהבים לעשות את ההחלטה שלהם להגיע ולהגיד להם בטקסט או אלבמבה או נברסקה או בכל מיני מקומות להגיע יום אחד ולהגיד, אתה יודע, אבא, סליחה, אני לא רוצה להסתכל אותך, אבל אני לא יוצא יותר עם אתך לבית הביתה, אני לא מאמין בJ.C. Penney, אני לא אוהב את המדבר הזה. תשכחו אותי, אני לא יהודי, אבל אני לא יהודי או מוסלמי או משהו כזה. ברוך השם יש הרבה בעלי תשובה אבל כמובן זה לא יותר. תראו את העולם, תראו מה קורה. הרזון שהתחלתי את הלקציון עם ההתפתחה היא כי אני אעבור את הסיפור שאתם לא יכולים להבין עכשיו אבל אם אתם מבחינים תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד היחידה תמיד תמיד תמי היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה והצליחה היחידה האנגלית היא היחידה היחידה היחידה היחידה להתקדם את הקונקציה שלכם להצליחה שלכם. יש באמת אין דרך אחרת. סרטונים לא יביאו לכם איזה רעיון, זמן לא יביא רעיון, רעיון לא יביא רעיון, רעיון לא יביא רעיון, רעיון לא יביא רעיון, רעיון לא יביא רעיון, רעיון לא יביא רעיון, רעיון לא יביא רעיון, כל מה שאתה רוצה ואתה חושב על חובים וכל מיני דברים שאתה רוצה לעשות אף אחד מהם אף אחד לא יביא איזה רעיון לכל אחד ולא יביא איזה רעיון לכל אחד. אפילו ביל גייץ, אחד המרכזים הכי עצובים בעולם, בזמן שהוא היה בקבוצה בישראל, הוא היה בהחלט המרכזים הכי עצובים בעולם, כמו עשר, עשרה שנים לפני, והמסכמת אמרה לו על טווי בישראל, מר גייץ, אתה נכון לשאול את השאלה הזאת, האם זמן מביא רעיון? מי שבאותו זמן היה כמעט 70 ביליון דולר, הוא אמר לו, אבסולוטלי לא. זה רק מזמין קטנה. קטנה קטנה בצריכות. אבל ההחלטה? אף שום דבר. אז כמובן, אנחנו רואים, אלה שלנו שהם גדולים, אנחנו חשבים שהמונדי יביא לנו ההחלטה, אבל היינו מאוד מזלמנים למצוא שבלילה או שניים אחרי זה, התחילנו לדבר עם החלטה החדשה. ונכנס לסקווארט 1, אנחנו לפעמים עדיין יותר נדפקים מאשר לפעמים. אני פעם שאלתי את השאלה, מה יותר טוב להיות, חייב להיות חייב להיות רבים או חייב להיות חייב להיות חייב להיות חייב חייב? ובדרך כלל, אנשים שואלים, מה השאלה? חייבת לגדול. לפעמים, אני לא חייבת לגדול במשרד, במשרד, במשרד, במשרד, במשרד, במשרד, במשרד, במשרד, במשרד, במשרד, במשרד, במשרד, במשרד, במשרד, במשרד, במשרד, במשרד, במשרד, במשרד, במשרד, במשרד, במשרד, במשרד, במשרד, במשרד, במשרד, במשרד, במשרד, במשרד, במ� אבל אם אתה מנסה לתאר את זה במיוחד, זה לא נכון שזה יותר טוב להיות חי בלתי חי. מאוד נכון שזה יותר טוב להיות חי בלתי חי. למה? מנטלית, מנטלית, מה שמתחיל את האנשיה ללכת לחיים ולתת לו אנרגיה ונחליטה להמשיך עם ההספרים, זה האמץ. שהמקום יהיה יותר טוב אחד יום. אם מישהו נפגע, הוא לא רוצה לחיות עוד דקה. אז כשמישהו נפגע, בואו נראה שהוא 25 ומנסה לעבוד את הדבר הראשון שלו באמצעות. זה לא מתחיל. 2-3 שנים, הוא מנסה, דבר אחר נפגע, דבר אחר נפגע. מה מתחיל לו להתחיל? שכשהחלטתי להחליט איזה חברה גדולה, להחליט חברה גדולה בבחינה ל-70-80 מיליון דולר, אני אקבל את 4% ובזמן אחד אני יוצא מהחלטה שלי. זאת אומרת, זה מנסה להתחיל. מה קרה כשהוא כבר עשה 100 מיליון דולר ושם עדיין חליט? לא יש משהו לדאג. כמושהו הוא היה עם את הדרום, את האלוגיה, שהיום שאני אקבל את זה, אחר כך אני אקבל את הטחנות שלי ואת הטחנות שלי, ולכן אני אקבל את זה בטח ולא אקבל את זה, הוא יכול להכניס את זה במהלך, ולכן הוא יכול להכניס את זה במהלך, ולכן הוא יכול להכניס את זה במהלך, ולכן הוא יכול להכניס את זה במהלך, ולכן הוא יכול להכניס את זה במהלך, ולכן הוא יכול להכניס את זה במהלך, ולכן הוא והוא יכול ממש עושה להכניס את זה את זה בחיים, הוא לא יושב בבית ומתנגד כל יום ומגיע לדרוג ולכוכב, למה? בגלל שיש משהו שצריך לראות. במהלך, אבל ו כשאתה הגיע לזה ואתה פשוט חשב שזה היה פשוט אילוזיון ואתה בדרך כלל במזרחות שאתה הייתה לפני עכשיו אתה לא רוצה לבנות יותר וזה מה שקרה לכל הסטארים של ההוליווד והסטארים של רוקנרולד והאטליטים של פנסי שמנסי כשהם באחר כך הגיעו לנקודה הכי גדולה והמסורת וכל מיני מיוחדים וכל מיני מיוחדים וכל מיני מיוחדים וכל מיני מיוחדים וכל מיני מיוחדים וכל מיני מיוחדים וכל מיני מיוחדים וכל והם עדיין חדשים מיני מיוחדים וחדשים, ויש להם כל מיני אישות פרסונליות. מה הם עושים? אולי הם מגיעים לסוסיד, או הולכים לדרוגים. הרבה מהם, אתם שומעים שהם פשוט באווירים של אלכוהול ודרוגים, וזה וזה. אני לא יודע, אני רוצה להגיד לכם איך נראה את החיים שלהם אבל זה כמעט כל שלהם ככה אתם בלתי רואים אחד נורמל שיש חיים טובים, חיים טובים, ילדים טובים זה כמעט אי אפשר לראות כל שלהם כמו רמאקה, כמו חיים בגלגל יש ילדה מהזו ומהזאת ומהזאת והוא יום אחד עם אישה והיום הבא הוא עם אישה אף אחד לא יודע מה קורה עם הם אז מה קורה? הם לא יודעים והחלטה לא נשארה אי פעם. ואתם רואים, הרבה מהם נשארו. או הם נוסעו מבוקר ונפגשו איזה מול ונשארו. אז ברור, עכשיו כשאנחנו מבינים שהדעה היא שאין מקום להגיע לחפש בלי קונקציה לאשם. עכשיו, כמו שאתם קונקציים, הם יותר טובים. זאת אומרת, יש מעניינים של קונקציה. יש קונקציה של בעל תשובה עם בעל תשובה של רק שנה. הוא מלמד. הוא פשוט התחשב שיש כאלה כאלה. הוא פשוט התחשב שיש כאלה כאלה. הוא פשוט התחשב שאם הוא יחליט להחליט את הלישון שלו, הוא יחזיר את החיים שלו. לא כמו שהוא חשב שישום יום, הוא יחזיר את החיים שלו. הוא פשוט התחשב שהצליחה של הלישון הוא ממש אחרת ממה הוא היה. זאת אומרת, יש הרבה התחשבות. הוא מאוד מרגיש, הוא מאוד מרגיש, הוא ממש במסגרת גדולה, אנחנו קוראים לזה בעברית אובה אורות אובה אורות, אנחנו רואים כל מיני זמנים פשוטיים אבל אחרי זמן, כולם יודעים שהזמנים האלה מתחילות ועכשיו אתם ממשיכים למסגרת המסגרת הבאה, שהיא חייבת לחיות באמת בגלל זה, אתה אומר לך, למה השלב הראשון של תשובה הוא המסגרת הגדולה? ואחרי זה זה מתחיל להיות יותר ויותר מעניין. למה? כשאתה חושב על זה, אתה חושב שכל דבר בחיים הוא כזה. אתה קבל נויל, וההתחלה היא מאוד מעניינת, ואחרי זה אתה מתעניין בזה יותר ויותר ויותר עד שאתה לא רוצה לראות את זה. אנחנו רואים במשרדים הראשונים, איזה רומנטי ומתחילים, ועוד 20 שנים, קוראים לבית, מתחילים להתקשר, מתחילים להתקשר. איך זה יכול להיות? הייתם כפיים נפלאים, אתה לא יכול להחזיר דקה בלי אחד, ותראו מה קרה עד 10 שנים. למה? כי יש מעניין של משהו חדש, ולכן המעניין יכולה ללכת, כמו כל מה שיש בעולם. אבל זה לא הרגע. כשאנחנו מדברים על ספיריטואלית, כשאנחנו מדברים על מטריאליזם, זה תמיד ככה. כמה שאתה מייצג את זה, כמה קצת אתה אוהב את זה. זאת הרגעה. זה למה ה' עשה מצוות נידה. למה אנחנו צריכים עבודה עכשיו? זאת עבודה, המצווה של נידה. לוקח את זה, הולך לרבי, נשאר את זה שם, נותן עבודה, הרבה דעות. למה אתם צריכים כל זה? רק לדבר אחד. למה? בלי זה אתם לא תוכלו להיות חייבים להתמודד אפילו אחת שנה. אי אפשר. למה? בגלל שהחברה היא חברה פיזיקה והחברה היא חברה עם בונוסים בגלל ההתקדמות והביאות ילדים לעולם והקבלת אותם ועושות דברים יחסים ומצפות אותכם ולהתקדם בפסיקולוגיה אחרות בגלל כל ההתקדמות והרעיונות, ה' נחשף איזה קנדים יש קנדים שאתם אוהבים איתכם בפיזיקה. הבעיה היא שבכל אוהב פיזיקי, כמו שאמרתי, כמו שאתם מבחינים את זה, יותר קצת אתם אוהבים את זה. והצליחה האחרונה להחליט את האוהב היא לתת לו קצת זמן. כמו עם אוכל, אם יש לך אוכל הכי אוהב אתה אוכל אותו כל יום ואתה רוצה לגמור אחר כך אז צריך לקחת שבועות ולאחר כך החשבון נחשב כמו ביום הראשון ואז עוד ועוד ועוד ועוד תהיה תמיד חשבון, רק עוד הפחדה מתחילה ובדרך כלל אתה לא יכול לראות את זה עוד פעם. זה כמו שאנחנו אומרים, הוא נגמר ממך. אני לא מעניין בזה. למה? בגלל שזה הדרך שהיה אשר נגמר את העולם. כדי להחליט את המשפחה ולהשתתף אנשים שעושים 30, 40, 50 שנים ביחד ושם אוהבים אחד אחד ושם מרגישים אחד אחד כל הזמן, הוא עשה את המצווה עב נידה. אנשים סקולריים וגויים לא שמעו על זה. ותראו איך את החולות שלהם ואת החיים שלהם, איך הוא עושה את המשפחה של כל החולות, איך הוא עושה את ההרמוניה, את המשפחה והאהבה. אתם יכולים לראות מה קורה שם. אני לא צריך להגיד לך מה קורה שם. אז אתה רואה, אם ה' עשה משהו, בוודאי לא היה עוד משהו יותר טוב. לפעמים אנשים אומרים לי, למה ה' עשה את זה ככה? לא יכול להיות יותר טוב אם היה ככה? דבר מבין מאוד מבחינה של אנשי, מבחינה רגילה של אנשי שלא יודעת על העולם. לדעתו הוא, יהיה יותר טוב לא להיות את זה ולא להיות את זה, או להיות יותר את זה או יותר לא. לדעתו, למה צריכים לנסוע? למה? זאת חלוקה של זמן. אם ה' ראה את זה, הוא יכול לעשות אותנו חלוקה ל-80 שנה. מה אנחנו צריכים עם החלוקה? מפקיד רגע של אנשים, זה הכי מגניב שאתה יכול לדבר עליו. למה לוקחים חלק מהחיים שלך במחלוקה חלוקה? לילה בבת, כמו מוותי. מה העקבון? אם אתם אומרים שהליות היא קצת קטנה אז אתם לא רוצים להיות קצת קטנה זה למה אתם נותנים קצת רחוק לזכור שהליות יהיה קצת קטנה אוקיי אז תעשו אותנו ליותר 40 שנים בלי ליותר למה אנחנו צריכים להיות 8 שנים בלי ליותר? אחרי שאתם מתחילים ללמוד מה שקורה בברם כשאתם ליותר וכל הדברים האלה שקורים לזכור ומה קורה לברם והברם יוצא ללמוד וכל מיני דברים שקורים להם אתם מתחילים להבין שיש להם הרבה סביבים גדולים מאשר מה שאתם חושבים. זה לא רק להירשם. כי תזכרו, ה' יכול להכניס אותנו לא להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל כך שבמהלך השאלות להתחיל שיש לנו, אני יכול להכוון לכם שהם להתחיל לא ידעים את הרעיון האחרון או שהם ידעים קצת, אבל בטח לא את כל הסרטון, אבל אחד מה שאנחנו יודעים זה שה' הוא כל כך פרפקטי ויש לו אין סימנות, אף אחד לא יותר חכם ממנה אף אחד לא יכול לקחת טריליאנטים מבחינות במידה קטנה ולעבור על כל הפעולות, במהלך זה ובמהלך זה ובמהלך זה ולעבור על הכי טובות כמו הוא. אף אחד לא יכול לעבור על מה שהוא יכול לעבור על. אז אם הוא החליט לעשות את העולם בזה, זאת אומרת שלא הייתה מצביעה יותר טובה. כי כשאתה מגניב גרמנית ואתה רוצה לעשות מרסדה חדשה שלך היא לעשות את זה בצורה הכי טובית אפשרית. אתה לא רוצה שהמוטור יהיה עם חלוקות, אתה לא רוצה שזה יתרחק כשהוא צריך להצליח, אתה לא רוצה שזה יהיה עם אלקטריקלית. יש כל כך הרבה דברים שאתה צריך להחליט. כמו שאתה גדול, לפעמים יש חלוקות. חלוקות, כל מיני דברים. אנשים הם אנשים. אבל הדבר של כל אינג'יניר וכל מייצר וכל מייצר משהו הוא להכניס את הדבר הכי נכון שיכול להיות, בסדר? לפחות, זה כמו שצריך להיות. היום אנחנו מדברים עם הרבה קרוגים, אז הם מייצרו את הכאב, ואחרי שלוש שנים הם מתחילים להתקדם. הם יכולים לעשות אותם יותר טובים, אבל אני רוצה זמן. אז הם יודעים שאני אתן לכם זווית של שלוש שנים, הכתובי של הכתובי הוא שב-37 שנים, הבסיסים יתחילים. לא, לא, זה לא שחק, זה לא שחק. הם רואים את זה והם חושבים כל כך הרבה, והם עובדים בהתקדמות, כמה זמן הכתובי הזה יחזור? כמה מילים? בגלל שיש לך 36,000 כתובים, הם לא רוצים להתקדם לזה, אבל הם גם לא רוצים שתמשיכו להתקדם, בלי להתקדם לביתה שלהם. אני אתן לכם דוגמה, כשהייתי 17 שנים, בישראל הייתה לנו מוטה, זה היה דודג' דארט דודג' דארט, הרבה מכם ילדים, אתם לא יודעים מה אני מדבר עליהם אבל האנשים שהם עולמי 50, הם יודעים מה אני מדבר עליהם פליימוס דודג' דארט, חברה דודג' ב-1974 הם החלטו לעשות אותם הייתה לי דודג' דארט ב-1974 אחרי זה לא היה דודג' 1975, זהו הם החלטו להכניס אותם, למה? כי זה היה כאילו קטן פרקטי, אף שום דבר נפגש, עשר שנים, עשרה שנים, אתה לא יכול ללכת לגראז'ה, תמשיך לדרום כמו טנק, קטן טוב אמריקאי, זה היה יום שהאמריקאים היו עדיין אנשים עובדים ועבודים ולא רק דונאטים ושוקולד ובירה וגדולים גדולים ועושים את זה על הרחוב, עושים את זה על רחוב, עושים את זה על רחוב, עושים את זה על רחוב, עושים את זה על רחוב, עושים את זה על רחוב, עושים את זה על רחוב, עושים את זה על רחוב, עושים את זה על רחוב, עושים את זה על רחוב, עושים את זה על רחוב, עושים את זה על רחוב, עושים את זה על רח בגלל זה הם נפגשו כמו היפנים, הגרמנים, הסיריס, הם עובדים אז מה קרה? הם ראו שהם לא שולחים איזה חלק מה שאנחנו מבטיחים? אנחנו רוצים להשולח חלקם אתם יודעים כמה זמן הם מבטיחים מהחלקים? הם לא מבטיחים זמן בטיחה, הם מבטיחים זמן בטיחה אני קלקסלתי משהו אינפקד אני הייתי עם קטנה קטנה בטיחה כשקיבלתי את זה לדלר, לא יכולתי להבין איך ארוך כל סנסורי וכל פלאסטיקים קטנים. דברים שיכולים לעשות 50 דולר, 7,000 דולר, 3,500 דולר. מה קורה פה? מה קורה פה? זה פלאסטיק קטן קטן עם קטן קטן, 1,800 דולר. ואתה יכול לקבל אותו בכל מקום באמריקה. צריך להתפקד קצת בפעילות אחרות מה קורה כאן? לוחם מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מולת מול אחת דולר. ואתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה הכסף יודע שאתה שאתה הוא 20,000. אז אני חשבתי לעצמי שהכסף הוא 45,000. חלק? אם אני אקבל הכסף עכשיו חדש, חדש חדש מהמצב, ואני לא אקבל אותו, אני רק אקבל חלק, ואני אקבל חדש חדש חלק במרכז, זה לא היה פעמים, אני אקבל אותו ל-150,000. אתם יודעים? ריפו-פיר? זהו. זהו. אתם לא יודעים מה קורה עכשיו. והאנגלית אמרה שאתם צריכים להחליט את הכאב שבועים. אני אומר למה? אני אומר, אנחנו קבלנו. אני אגיד לו, אוקיי, אז למה לא תקלם כשאתה מבטיח להתחיל לעבוד? אני אגיד לו, לא, אתה צריך להיות אונליין. וואו. אתה מבין למה? הוא מפחד שאתה יכול ללכת איזשהו מקום, אז הוא רוצה להכניס אותך. אתה רוצה את זה או לא? זה כמו שזה. למה אתה מתייחס? האינשואינס יביא לך רנטול. אני מפחד שאינשואינס לא מייצר 10,000 דולר בטח בגלל מה שקורה עכשיו. אני לא יודע, אני לא יודע. אבל זה רק כדי לראות לכם איך זה כל פשוט, הכל נמצא פה, מ-a ל-z. אז הם אולי עושים דברים לא פרפקטיים אבל זה במיוחד, להם זה פרפקטיים כי הם עושים זמן, אבל כשאשרם עושה משהו הוא עושה את זה בצורה הכי פרפקטית. אתה יכול להגיד, רגע רגע, בי-השם יכול להגיד שהחלטה קשה יותר. הרבה אנשים יש קולסטרול, פרובלמים, הדברים נמצאים ביניהם, הם צריכים בלונים, זאת אומרת שהסיסטם לא פרפקטי. או אתה רואה אנשים שמאכולים כל כך הרבה סוגר, זה עושה אותם תמיד חלומים, ואתה צריך לקחת את הרגליהם. זאת גם פרופקטיה. או שכחת כל האנשים בעולם מתחילת להתאם, כמעט כל מה שאתם אוכלים הם מתחילים להתאם. אז זה מובן שהסיסטמה לא פרפקטית. או שכחת כל האנשים שהם גבוהים לא יכולים להתאם כל כך הרבה. זה גם נגמר. וחצי האנשים בעולם מתחילים להתאם. הם מתחילים להתאם, כמה שלהם כשהם עדיין 20, הם מתחילים להתאם. זה גם נגמר. אני יכול לתת לך עכשיו 5 מיליארד מטרידים אבל זה בדיוק הדבר אנחנו נראה את זה כמטרידה כשאנחנו רואים את הסיסטם כלשהו זה מטרידה, כל דבר יש מנגינה גדולה, מנגינה גדולה ובגלל שה' רואה את הסרטון והסרטון הוא בדרך כלל אותו עם התורה כשאתה תלמיד חלק מהתורה, לפעמים זה לא יכול לעזור לך אוקיי, זה מה שכתוב, זה מה שכתוב כמה שתלמדים, כמה שיש לך מיסטוריה, כמה שתלמדים, כמה שתהיה קלירה. למה? כי עכשיו אתה יודע יותר ויותר ויותר, ואז אתה שים את כל הפאזל ביחד. כמו שאתה שים לילד קטן פאזל עם 1,000 קטנים, נכון? אז הוא שים קצת, ואתה רואה בלוי פה, ועל הצד הקטן זה ירד, ובמידה זה חדש, ועוד פעם בלוי. אף אחד לא ידע מה קורה פה. פשוט תנסה, כדאי שתבינו מה אנחנו מדברים עליהם, כשזה יהיה 80% פול אתם מתחילים להבין, זה New York City, זה רחבי הרצון אתם יכולים להבין מה קורה פה, למה? כמה קטעים אתם נותנים, הכולות על הקטעים האחרים מתחילות להיות יותר טובות לא רק על הקטעים החדשים הקטעים החדשים שאתם נותנים, תעשו אתכם להבין את כל הקטעים האחרים יותר טובים זה בדיוק כמו שהתורה עושה, ויש ספר על זה משפטי ה' אמת צדקו יחדיו כל מה אשם אמרה והפכה זה אמת, זו האמת. כשאתה רואה את האמת, את הצדק, את הצדק, כשהם יחדים זאת אומרת שאתה רואה את הכל בפנים שלך. זה למה יש לנו הלכה, יש לנו הלכה ש... יחיד ורבים, הלכה כרבים. יש לנו מחלוקת. שבעים רביים ועוד שלוש רביים. שבעים אומרים שזה נכון, שלוש אומרים שזה לא נכון, או בשדה אחר. אנחנו צריכים לתפוס את הגבוהה. או לתורה סבאיה, כי יהיה מחלוקת, זו פרסה בתורה, אחרי רבים לעטות, אם יש לך חשבון בין החכמים, תפוס את הגבוהה. עכשיו קורה השאלה, הגבוהה במיוחד או הגבוהה במיוחד. אתם מבינים את השאלה או לא? אני אתן לכם דוגמא. אם יש לנו 100 בחורי ישיבה, כולם לראו יותר או יותר חמש שנים. אף אחד מהם הוא רבי גדול, לא גדול אדור, אלה מלכי מלכים. היכולות שלהם מסוימות, חמש שנים, אוקיי. ועכשיו יש דבר בשביל הישיבה. 80 אומרים, אני חושב שזה צריך להיכנס, 20 אומרים, זה לא צריך להיכנס. אז מה אנחנו יכולים לעשות? אנחנו יכולים להתפתח את ה-80, נכון? ה-80 זה הגבוהה, במיוחד. אבל מה יקרה אם ראש ישיבה שתלמד 50 שנה אומר, אתם לא נכון, והם לא נכון, אתם בשני נכונים. זאת הדרך לעשות את זה. אז יש לנו 80 בחורי ישיבה אומרים איזשהו דבר, 20 בחורי ישיבה אומרים משהו אחר, ורק ראש ישיבה תגידי, זה מאחר מכל מהם. מי נצטרך לתפוס? מי נצטרך לתפוס? אחד אינדיבידואלי, ראש הישיבה. למה? למה אנחנו לא מפלגים את ה-80? כי כל אחד מה-80 יש ידיעה מסוימתה, הוא מדבר רק על 5 שנים, כמה תורה הוא ידע על 5 שנים? עם כל המשפט, ראש ישיבה מדבר על 50 שנים, הוא יש לו הרבה יותר חלקים מהמצב מאוד מסוכן למדינה, יש לך אלפים דוקטורים אמריקאים, דוקטורים בשלילה, הם טובים, הם יודעים דברים, אוקיי, אתה בא ואומר, אני יש לי מיגרן ורעיונות, אוקיי, אני אשים לך ל-MRI, מרעיון ל-MRI בא, אתה רואה זה, סליחה, אתה צריך לבחור רעיון, אני אשלח אתכם לבית הספירה, נתן להם להתפתח את הרעיון שלכם, ונעשה את זה. הוא אמר, אה, אני לא אקבל את זה, נתן לי לתת דעה שנייה. דעה שנייה, דעה שנייה, דעה שנייה. אתה הלך לדוקטורים 1,000, אתה אשלח להם את ה-MRI, כולם אומרים, כן, אתה צריך להתפתח. אתה צריך להתפתח, אם לא, חס ושלום, אתה מותא או תהיה פרליז. ואז בא דוקטור ישיגאוה מפני יפן, הוא כבר 60 שנים במחירות ברחובים, הראשון בעולם. הוא בא לניו יורק ואתה חשב שאתה הלכת בקצב עם הם, עם הדיסק של ה-MRI, דוקטור ישיגאוה, אני כאן, זו הסיטואציה שלי, מה אתם חושבים? הם אומרים שאתה עדיף להשתתף ככה שאתה, תקבל את ההופעה, תקבל סיג'ר פה ושם, אבל לפחות הוא יצא. אם אתה מנסה להתגלגל את העניין, 99% תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אנחנו לא חושבים בזה שהם מפחדים בגלל שהכי טובה היא להוריד לך סוגריה ת להגיע אליו ואז הוא יכול לעשות עוד 100,000 דולר. אז אם הוא אומר לך, אל תעבירי, אתה יכול לדעת שזה המקרה. מי שצריך לדעת? לדעת 1,000 דוקטורים שאומרים להעביר או לדעת 1,000 דוקטורים שאומרים להעביר או לדעת 1,000 דוקטורים שאומרים להעביר להעביר או לדעת 1,000 דוקטורים שאומרים להעביר או לדעת 1,000 דוקטורים שאומרים להעביר התגובה היא שהטוראה לא מתכוונת במידה רק או ל� במידה אם 50,000 תלמידי ישיבה אמרו לך שאת מוכנה להשתמש בשבס ורב אלישי ולון ז'צל אמרו לא, זה איסור קרד, מי יקרא לזה? רב אלישי, סוף הספר סוף הספר, אף אחד לא יגיד 10 רבים גדולים, גדולים פוסקים, אמרו שזה נכון, והרמב״ם יצא מהעולם הבא ויגדול, זה חילוד שבת. ברגע, 10 רבים גדולים יגדולים, אני סליחה, חתנו, אבינו, פשענו, לא תשמעו לנו. הרמב״ם, מי יכול להחלק את הרמב״ם? אנחנו סליחים, אין בעיה, נכון. כשאנחנו מדברים על מי שצריך לתקדם, זה קורה בקולטה, לא בקולטה. זה למה רבי יוסף קארו, ריידר של שולחן ערוך, היו מאותים ראשונים, מאותים, כל אחד מהם היה חכם גדול. למה הוא לא לקח את כל שלהם, וביקש את כל ידעים שלהם על הטאבול, ונתחיל לבחור אופיניות שלהם בכל ספק של שולחן ערוך? קודם כל, זה לא תחיל, צריך 500 שנים לפנות שולחן ערוך. ובשביל זה, זה לא יעבור. למה? בגלל שאנחנו לא עובדים על מידה, אנחנו עובדים על מידה. זה למה הוא קיבל את טופ 3, ריף, רמב'ם וראש, טופ 3 של הלכה, ונכניס את הגבוהה מהטופ 3, אני לא צריך 500 עם כל ההרצאות שלהם, אני אקבל את הגבוהה הגדולה, אנחנו צריכים גבוהה, אז צריכים מינימום 3, 2 לא יכול להיות גבוהה, זה יכול להיות קרב, אז צריכים מינימום 3, אז איך אנחנו נקבל 3, טופ 3 והטופ שלהם מסתובבים בין אותנו, 2 אגן 1, בסדר. כל 3 יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד אם יחד יחד ה' עשה את זה, לא משנה איך זה נראה לך, לא משנה איך יחד אתה מבין שאתה יכול להכניס להשם מאה דקות י על איך להפעיל את הסיסטם, למה אנחנו צריכים לנסוע? למה אנחנו צריכים ללכת לבית? למה יש לנו פעולה בשלב? למה יש לנו קרדיטות בפגישה? למה אני יכול רק לראות לחצי מילה? למה אתם צריכים שאני אראה לך ל-20 שנים? למה אתם צריכים ש... למה אתם לא יכולים להכניס לנו לפלוא? אנחנו יולדים לישראל בבקשה, תחשבו עכשיו, 3600 דולר לטיקט אנחנו יולדים כזה ויולדים! למה ה' עושה מונסי וליק ווד ודיל כל כך מפחדים מאחד? לא יכול להיות שזה כל אחד? כמו איתן טאום, דין ולונג ברנצ' כל מה קרוב לאחד? למה כל הזמן צריך לדרום 2.5 שעות ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת זה היה יכול להיות כל כך יותר טוב, כל כך קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת לל קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אפילו האקסטרה של שעה וחצי שעה תקבל לך הרבה ק מרפאה אם ידעת שהמרפאה שתקבלת היא תקבלת לא פעמים אני אתן לך דוגמא רובין שאל חבריו שימון לעשות לה עבודה שימון, יא גוד מן, יא בעל חסד, מי יוסף יוסף יוסף יוסף יוסף יוסף יוסף יוסף יוסף יוסף יוסף יוסף יוסף יוסף יוסף יוסף יוסף יוסף יוסף יוסף יוסף יוסף יוסף יוסף יוסף יוסף יוסף יוסף יוס אני לא יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ אין סביבה, אני אעשה את זה. אז הוא לקח את הביתה, והביתה חזקה, יש לה הרבה סטונים. הוא שם את הביתה על הביתה שלו, והוא מתחיל לגלות על המountain, אחרי 20 דקות, הוא מתחיל לגלות על המountain, הוא מפחד, והשם מגניב, והוא רואה, וואו, אני עדיין לא הלכתי 10% עד עכשיו, וואו, אני עדיין יש לי עשרה שעות. איזה מגניב אני, למה אני כל כך מגניב, למה אמרתי כן? עדיין מרגיש את זה. יכולתי ללכת? זה נראה קטן, אתה יודע? אני כבר נכנסתי, אבל יכולתי ללכת עוד 90%? אני אשמור בזמן שאני יכול להגיע, ואני לא אפילו מתחיל לתת את זה. למה אני צריך להיות כל כך מגניב? עכשיו, כל הזמן, זה רובן שעשה לו את המשפטה, הוא מסתכל על כל חדש שהוא עושה. הוא סיץ על הרחוב, הוא תראה רכבים, הוא מתחיל לקרוא מגבל, איזה מגבל שאני, איזה מגבל שאני, איזה מגבל שאני, איזה מגבל שאני, איזה מגבל שאני, איזה מגבל שאני, איזה מגבל שאני, איזה מגבל שאני, איזה מגבל שאני, איזה מגבל שאני, איזה מגבל שאני, איזה מגבל שאני, שאני, איזה מגבל שאני, איזה מגבל שאני, איזה מגבל שאני, איזה אחרי שרובין מגבל ראה שזה כבר נגמר, שוב יהיה איש שלום בית. שאני הוא קיבל לי קלטה, שימון, סליחה שהייתי מזליח, אני מזליחה להגיד לך שכשהוא יצא לתוך העולם, חברי יוסף, מהכל הדיימנטים, הוא יקבל רק חצי. וכל האחרים האחרונים, אופס, חמודים מהם, הם כולם לך, לאפקט של המשפט שלך, ואתה עובד כל כך קשה, בשום יום קשה כזה. אז אתה הולך להיות רחב מאוד. אתה הולך להתקבל לפחות 50 מיליארד דולר, רק במהלך ה-3 שעה של עבודה קשה. סליחה, אני לא אמרתי לך את זה לפני, אני חשבתי. איזה עבודה. עכשיו מה קרה לשימון מזה? הוא נפגש ומתחיל והארץ שלו נפגשה ומתחילה לقتל את אשיותו. כל כך הרבה פרובלמים. הוא נפגש ככה כמו קטייגה. הבג לא מייצר אפילו פאונד. לגפים, לדאנסים, ללכת שתי פעמים, שלושה פעמים ללכת, זה לא... אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אבל הבעיה היא שאין שום דבר שהחלטה את זה. הרגע הוא נכון, הרגע הוא נכון, הרעיון הוא נכון, הרגע הוא נכון, הרגע הוא נכון, הרגע הוא נכון, הרגע הוא נכון, הרגע הוא נכון, הרגע הוא נכון, הרגע הוא נכון, הרגע הוא נכון, הרגע הוא נכון, הרגע הוא נכון, הרגע הוא נכון, הרגע הוא נכון, הרגע הוא נכון, הרגע הוא נכון, הרגע הוא נכון, הרגע הוא נכון, הרגע הוא נכון, הרגע הוא נכון, הר אבל אני מקבל. אני אגיד לכם, כשהייתי ילד, אבי שלי, עליו השלום, הולך את הכי טובה פיצה על הארץ. לא להסתכל. אם תלכו לישראל, תמיד תלכו. רימיני פיצה ונפולה. תגידו לי אם אני אסתכל או לא. הם מגיעים לכל האווירות. כל שנה, אוטומטיקי, הם מגיעים. אז המקום הזה, כשיש לי כמעט 40 שנים במדינה, אני זוכר כשאבי שלי קח את זה. כשאני הייתי ילד, אז אתם יודעים, בישראל כל עבודה שיש לך, כל העבודות הן ערבים. אז אני ראיתי אותה בבקשה, סוכות, חופש הגדול, סמארטיין. אז אני רואה שאבא שלי עליו השלום, הוא מפריף את כל הדור. הוא בא בערוץ 5. בגלל שאתם צריכים שעות לדור להתעורר ולמפריף הרבה דור, בגלל שזו פיצריה מאוד עבודה. אז מה שקורה, אני מגיע במרחב, אני נפגש במהם, אנחנו מגיעים במרחב, אנחנו רוצים לאכול משהו שם, אני רואה 3 ערבים ומאחורי שלי, מיליארדים מיליונרים שהם חייבים למדינת עברית, בסטטיין ובמסגרת אחרת, ובמקום של מולה גדול, והוא כבר מאוד מוצא מהמקום של הפיצה. הוא עובד עם אופן, עם דור, במהלך, בפניה, ושלושה ערבים שעובדים כמה דולרים בשעה, עובדים באותו דרך. אז אחר כך שאלתי אבא שלי, למה אבי עובד בדיוק כמו הערבים? הוא הולך להיות הלכה, לא? ותראו איך מרגיש לעבוד כזה קשה. אז אבא שלי אמר לי, אל תשכחו, אתם יודעים מה ההחלטה בין הארבעים הערבים שלכם לאבא שלכם? הם פרסקו את הכתוב וכרסקו את הזמן שהם נפגשו. כל פעם שהם פרסקו, למה, למה? בבקשה, תחלטו לי מהחיים הזאת. אתם יודעים, מה הם עושים? הם צריכים להביא אוכל. אבל אבא שלך, כל פעמון מלחמה, זה עוד 500 דולר בבית שלו. אז תראו איך הוא תמיד מרגיש, עושה בגלות, אתה אוכל שזה לא מפחד לו. למה? בגלות שלו. 5, 10, 15, 20, 25. אח, כשאתה מקבל עבודה, אין רעיון שיכול להחליט אותך. כשאתה לא, אפילו קטנה דברה להתחיל מפה ולמצוא קפה של טעים, זה כבר עבודה. וזה מה שקרה לגנריה היום, בגלל איכות האמונה, בגלל אינגורנציה, בגלל לא יודעת כפי תורה, ולא מנסה ללמוד את הספר הכי נכון, ואת השקפה הכי נכון. הרבה אנשים כבר נשכחו את הגדול של אשם, שמאלה לכל אחד שלנו בעולם הבא. אבל כתוב את הפרשה שקראנו על שבת פרשת וית חנן משה רבן היה מבקש של ה' לאכול לארץ ישראל 515 פרשת, 3 פעמים ביום, במילים, מבקש ומבקש ומבקש. בסוף ה' ראה שזה הכל, אני לא יכול להחליט את הפרשת האלה, זה מסוים למה אני לא יכול לקבל את הפרשת. עוד פעם, אני אשכח להכניס אותו לארץ ישראל, אז אני עדיף להכניס אותו עד שהוא יצא לנגוד שאני צריך להכניס את הפרעה שלו אז השם פשוט התעורר במהלך החדש שלו ואמר לו רב לך, בבקשה אל תדבר אליי על זה עדיין אל תוסף דבר אליי בדבר על זה אל תוסף דבר אליי אל תמשך לפגוש על הדברים האלה למה? שתי דברים שהשם אמר לו אחד אל תמשך לפגוש ושתי שאתם יודעים מה זאת אומרת שאתם יודעים המרת שלכם היא גדולה, זאת אומרת שהרצון שלכם הוא גדול. אתם לא צריכים להכנס לישראל ולתקן יותר, אתם כבר מיליונארים. זה כמו שאנשים אומרים, אני רוצה להפך עוד רסטורן, מה זה צריך לך? יש לך מיליון דולר. אתה עובד בבניים, אתה קבל, יש לך כבר מיליון דולר, כמה רסטורן זה יכול לעשות לך? עוד 100,000 עשרה, 500,000 עשרה, יש לך מיליון דולר, מה זה צריך לתקן לזה? יש לי חברה שיש לה בייקרי מאוד מוצאים בהצלחה בישראל. מאוד מוצאים בהצלחה. גולד מיין. הוא אמר לי, כשאני הייתי בישראל, אני רוצה לספר את הבייקרי. 1 מיליון דולר אני מספר את זה. ותאמין לי, זה קבוצה. זה עוד 3 מיליון. זה מאוד מאוד מוצאים בהצלחה. אני אגיד לו, במיוחד שלך? מי מספר כלום כזה? הוא אמר לי, מה אני צריך לזה? אני נכנס לדברים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשובים חשוב ישראל השם אומר למשה, למה אתה מפחד? אתה חושב שאתה לא יכול לבוא לארץ ישראל? יש הרבה מצוות אבל אתה יכול רק לבוא לארץ ישראל, אתה לא יכול לבוא עד עכשיו. אז למה אני... כן, אני רוצה להתקדם יותר. דגמראי, מסכת סוטה פאג' 14, דגמראי אמר, דרש רבי סמלי. הוא עושה דרשה על משה רבנו. מה זאת הדרשה? מפני מה נתאבה משה רבנו להיכנס לארץ ישראל? מה היא הרציה של משה להיכנס לארץ ישראל כל כך קטנה? מה יכול להיות כל כך, אתה יכול... אז התגובה היא, שם, בגלל התגובה של המצוות. כמו שהמפרשים קוראים להם, קדימה, אתה גרם משה רבנו לבית חדש, לבית חדש, ואתה אומר להם, אם תביאו פעולה, אני אתן לכם אסקרים, אם אתם תעשו את זה, אני אתן לכם קנדי, אם אתם תעשו את זה, אני אתן לכם להשתמש בכאב, אתה גרם משה רבנו לבית חדש, לבית חדש זו התגובה, אז התגובה היא, קודם כל, מה שרוצה בשביל לצפות? דוד המלך כתוב בתהילים, שאחרי שצפנת להירח זה פסוק. אחרי שצפנת להירח זה פסוק. אחרי שצפנת להירח זה פסוק. אחרי שצפנת להירח זה פסוק. אחרי שצפנת להירח זה פסוק. אחרי שצפנת להירח זה פסוק. אחרי שצפנת להירח זה פסוק. אחרי שצפנת להירח זה פסוק. אחרי שצפנת להירח זה פסוק. אחרי שצפנת להירח זה פסוק. אחרי שצפנת להירח שיש זה להם פסוק. רק אחרי שצפנת להירח זה פסוק. שצפ קצת מצוות בעולם הזה, אבל הם לא יודעים שהם יצאו מהעולם, כי הם נפגשו את זה. איך אני אמשיך להם את הקצת מצוות שהם קוראים להם? כי כולם יש קצת מצוות. יש לך מזוזה בבית, זה כבר מצוות. אתה עשה ברית מילה לילה שלך, אפילו אם אתה מחל את שבס, אתה לא מאמין על השם. אתה אומר, אני אותה אתה. אתה אוכל לא קושר. אתה לא קורא שבס, אתה לא קורא יום כיפור, אתה לא אוכל יום כיפור, אתה אוכל חמץ ופסע, אבל אתה עשה ברית מילה ללילה שלך, זה כבר גדול גדול. יש לך מזוזאי את הביתה, זו גדולה גדולה. יש לך חברה בין שני יהודים פעם או שני פעמים, זו גדולה גדולה. בסופו של דבר, דגמרא שאיר, רשעים שבישראל מלאים מצוות כרימון. כל יהודי מפחד, כפי שהוא מפחד, תסתכלו, יש לו לפחות 613 מצוות בביתו. זה מה שהם אומרים, רימון יש לו 613 צוות. אני לא קמתי, אבל זה מה שכתוב. אז רבותיי, אז השם אומר, לא, זה לא תשכח מצוות דרשאים, אני משלם להם קשה בפנים להחליט מהם. משלם לשונאי אל פניו להבידו, זו הווירסין התורה. לא האחר לשלם לו. אני לא אשכח את הפעילה שלו. אני אשכח אותו ברגע, להחליט מהם. זאת אומרת שהפעילה הזו היא חיילה. תקחו ותחזורו מה זה כאילו? אבא יש 10 בניו והוא רוצה לתת מיליארד דולר במיוחדה אז הוא יכול להשתתף את זה בידיו, זה של 10 בניו, אף אחד יקבל 100,000 כשאני יכול להשתתף את העולם הוא כבר עשה רעיון אחד של הילדים לא מפגש פרופטימי הוא מגיע לאבא מאוד מפחד כל יום הוא עושה דברים בבית, הוא מנסה את הרכב, הוא עושה דברים רעים. יש דבר שהבאתי אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו או אבל כל אנשי נורמל יכול להבין שזה מפחד מפחד. זה בדיוק מה שהשם אמר לסנק. הוא כרס לו עם שלושה כרסות. אחת מהן, כל מה שאתה אוכל יהיה סנד. זאת אומרת, יש לך הרבה סנד. אתה לא תהיה פרנסה. כשאתה רוצה לאכול, אתה אוכל, יש לך הרבה אוכל. אתה לא צריך לעבוד קשה על אוכל. אבל זה קרס, אפילו אם הסנק יכול להגיד, וואו, אני יש לי פרנסה בלימודית, אני לא צריך לעבוד על זה, אני לא צריך לעבוד על זה, אני יש לי הרבה סנד. ואתם יודעים, אתם האנימולים הכי קרסים במהלך, של 2,000,000 ספיש, אתם האנימולים הכי קרסים. זה לא גיפט, זה קרס שקרח אתכם, שקרח אתכם כדי להחליט אתכם, זה כמו שכתוב כאן כשאתה רואה אנשים שחייגים את התורה וחייגים את הישיבות וחייגים את הרליגיה ורוצים להחליט את הרליגיה ולאחר כך יש כל כך הרבה אנשים כזה ואתה רואה שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם י אתה יכול להתחיל להתמודד, מה קורה? הרבי הוא פחות, הוא יכול לתחיל על סקודר לשיבה כל יום, בלתי יכול לעשות 1,000 דולר במשך השיבה, וזה נראה כסף גדול, 1,000 דולר, והרשעה הזאת, שהיא עושה כל מושב יכול, היא עושה מיליונים כל יום, מה קורה פה? זה בדיוק נכון עם האמת והמצב הזה שלא יש עולם אמיתי, כמה יום ישן יתקבל על המזוזה, על הברית מילה, על הדוגמאות שיש לו, הוא צריך להתקבל על זה פה הצדיק שהיה עם סקודר לקולל ולחיות עם פרנסה, יש לעולם אמיתי שמשכח אותו עם אינספקטי, אינספקטי אהבה דיווין. כדי שתשאל מה יהיה האהבה, אני אגיד לכם. החכמים שואלים, כשהוא מדבר על התגובה, הגמרא מאוד טוב בדסקריב ובדבר על כל התגובות אפשריות שהתורה מדברת עליהם אתם יודעים כמה פעמים גאהנום מדבר בגמרא? כמה פעמים? 133 פעמים עם מספיק דסקריפטיון של מה שקרה לנצחים הרחבים בכל אחת מהשבעה וגם יש מקום שנקרא כאפקלה וגם יש גלגולים וכל מיני חורים אם אתה הולך בין הגמרה ובין הזוהר, הקבלה והאריה הקדוש אני יכול לתת לכם קרדס של עיר על הפניג'מנט שלון הרמב'ן אחד הכי גדולים של רביים שעברו, 750 שנים אגד, על ההתפתחה לבוקר של יוב. הרמב״ן, בהתפתחה, כתוב שההתפתחה של יוב, שזו יותר מכל מבחינתו, את כל החיים שלו התחילה להתגלגל, פגש את הילדים שלו, פגש את הזמן שלו, הוא בא לראות, את החברים שלו הפגשו את עצמם שלו, הוא הגיע לדבר שהוא שאל ה' אשם, אולי אתה מפגש בין איוב ואויב, זה נקודה דווקא, משהו במופע שלך נפגש בספרים אולי, מה אתה חושב? אני אויב? אני לא אויב, אני לא נפגש שלך, למה אתה נפגש אותי כל כך הרבה? אני ראיתי את הכל, אני פגשתי את הכל, איוב היה בעצם מדבר מגניב, השם אמר לו אההההההההההההההההההה הוא אמר, כל רעיון שקוראים לסקלף של אנשי, אני עשיתי את זה רעיון של עבודה, זאת אומרת, רעיון שהרעיון מגיע מהחול של הסקלף, כל הזמן של רעיון הזה. אם שתי רעיונים נולדות מהחול אחד, אדם יהיה בליין ברגע. יש מיליאנים אנשים בעולם, אף אחד מהם יש כמעט מיליאנים רגלים על הרגל שלו, ולכל רגל יש את עצמם שלו, וזה לא היה קרה, שתי רגלים היו צריכים להתקשר לגבי אחד, ואתם שואלים לי אם אני עשיתי ארגון בין יוב ונריאב? גם הוא אמר לו, כשהלילה תפתח, כל רגל תהיה תמיד פרלל לגבי האחר. אבל הם לא יכולים להתקשר עם אחד עם האר בגלל שאם אחד יתקשר עם אחר יתקשר עם האר זה יתקשר את כל העולם אתם מבינים למה? אבסולוטי לא אבל זה מה שרשם אומר לו ואני מנסה את כל יתקשר של רעיון בעולם לדקות ולדקות ולדקות ואתם חושבים שאני יכול לעשות ארגון בין איוב ואויב? זאת אומרת, תקשר את הנonsense כל מה שקורה לך הוא נכון למה שאני רוצה, זה כשכל הלחם יכול ללחם, דוד המלך אומר אל תהיה כסוס כפרד, אל תהיה ככה ככה ככה ככה ככה למה דוד לא אומר לא להיות קלף? למה הוא לא אומר לא להיות קלף? לא להיות קלף? לא להיות קלף? יש עוד אנימאלים נגטיבים פני הדור כפני הקלף, קלף זה לא דבר טוב, קלף זה רע, קרואה זה רע, יש אנימאלים שהם לא כל כך טובים, למה מכל האנימאלים הוא משתמש בקלף? קלף זה לא אחד מהאנימאלים הרעים התגובה היא, כשהלכה הולכת לדרוק בבית, היא תמיד יפגשת את המים עם הלכה שלה. ראיתם ללכה דרוקת מהמים, והיא תמיד יפגשת את המים, ותמיד יפגשת את המים, ותמיד יפגשת את המים, ותמיד יפגשת יפגשת את המים, ותמיד יפגשת את המים, ותמיד יפגשת את המים, ותמיד יפגשת את המים, ותמיד יפגשת את המים, ותמיד יפגשת את המים, ותמיד יפגשת את המים, ותמיד רפלקציה של הבית שלו הוא רואה את זה במים והוא חושב, תראו את החצוף הוא מנסה עכשיו, הוא בא כאן והוא מנסה לרחוץ את הפרנסה שלי הוא מנסה לרחוץ את המים שלי אז מה הוא עושה? הוא מנסה להרחוץ אותי, אני מנסה להרחוץ מכאן אל תביאו לידי, למה אתם מתחילים להתפתח את המסגרת שלכם בידי, בפחדה? הלכו למקום האחרון ותפתחו שם, למה הוא מנסה להרחוץ את הפרנסה שלי? יורד לאמנות חברו יש משהו אחר על הכלב, כשאתה יוצא על הכלב והכלב מלכת, ראיתם כמו שהכלב מלכת ככה? בישראל יש מילה על זה, מי יודע? כשאני רוצה שהלחם לרחוץ בקשה, מה הם אומרים ללחם כשהוא נפגע? דיו. דיו. דיו. אני לא יודע מה זה דיו, מאיפה זה יוצא. אבל אחד מה שאני יודע, כשאתה נפגע ללחם, הוא נפגע יותר קשה. אתה נפגע לו עוד פעם, הוא נפגע אפילו יותר קשה. זה למה הם ממש נפגעים לו עם הרגלים, בצד, ונפגעים לו עם הרגל. אני פעם שאלתי לבשה, מי אמר ללחם, כשאני נפגע לו, לרחוץ יותר קשה? אולי אני רוצה שהם יחזקו. אם הלילה שלך מתחילה ללכת ואתה רוצה להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט הוא מרגיש להחליט את הפחדה והוא ידע שמישהו מנסה להפסיד אותו מה אני צריך לעשות? לרחוץ יותר רחוץ אני צריך לרחוץ מהאנגלית של האנגלית הזו שהיא מנסה להפסיד אותי אבל הוא הורס הוא לא מבין שהאנגלית הזו שמת עלייך ואתה לא יכול לרחוץ מהאנגלית שלו הכי הרבה אנשים הם כמו הורס Why? They want to run away from the suffering. So they do every possible trick, doctors, this, that, all kinds of tricks to run away from the suffering. Except the only thing that can get the suffering away from them, which is Tshuva. Repentance. את אשר יאהב השם ייסרו. אם ה' גיבה אתכם זאת אומרת שהוא מייחס אתכם, תרחקו. והשאלה היא, למה ה' לא קורא למה הוא גיבה אתכם? האנחן הייתה בטוחה, והוא בטוחה לדעת, והאנחן סיימן ומתיימן. אתם יודעים איזה רעיון זה? אתה צריך להתחיל עם הסוט, ואתה פשוט קבל את הסוט, והסוט מלחץ עם מלחוץ, ומנגינה, והשחרר פשוט לביתך, ואתה צריך למצוא את הג'ק, ואתה בטח לא ימצא את זה, כי אתה לא ממשיך את הטייר בעצמך, ועד שהחברים יצאו, הלקציה תחליטה כמעט 5 פעמים, אתה לא יודע מה לעשות, מה אני אבוא עזרי? ואז אחרי שהכל נגמר והלילה הייתה קטנה, אתם חושבים, למה אשם היה צריך לתת לי כזאת תפוחה? מה שאני עשיתי לבנות את זה? זה הדבר הראשון שצריך לתת לדבר אחד, אם הוא נכון. אנשים נכונים לא חושבים על תפוחות. זה איליגרלי להגיד את הדבר באמריקה. אל תדברי על תפוחות, אשם לא תפוחה. יש להם תורה אחרת, בתורה שלי היא מלכות ומספרים ומספרים אבל בתורה שלהם זה לא מיוחד, אני לא יודע, אולי הם מודיפיינו את זה, הם מעדיפו את התורה או מעדיפו את זה. אז מה אומרת התורה? כל הספרי מוסר, מבעלת עניין, לרמב״ם, לעורכות צדיקים, למסילת קישרי, כל אחד מספרים שערי תשובה רבנו יונה אם יש לך איסורים, פשפש במעשיך, ה' הוא מדבר איתך, הוא לא מגניב מהכך שאתה. תפקד את הכך שאתה, והחלום יצא. מי יכול לתת לי דקה מהגמרא? קודם הגמרא אומר, אין איסורים בלא אבון. יש לך חלום, אתה מגניב על משהו. ואז יש לנו קודם עם רבי יהודה הנשיא, שהודות, רבי יהודה הנשיא, לקח נוצרת כל מה שהוא אמר היה נכון, אבל איזה רעיון יש לך? אתה הרבי הכי גדול בעולם, הוא כתב את המשנה, אתה הפרזידן, בגלל זה אתה הרבי הכי גדול, אתה צריך להראות איזושהי אמפיטיה לגבי הטלפון הזה, שבסופו של זמן הוא יכול להשתתף. אתה לא ראה את זה, מה קרה? סטונים בקדמי, איזושהי ארוחה, לא הייתה עוד לאזור, זאת אומרת, 13 שנים של התנועה בפעולה אחת. זה לא אפילו סין, אבל אתה יודע, חלוקה של תנועה. 13 שנים של התנועה, הגמרא אומר, כשהוא יש לך תנועה, כשהוא יש לך תנועה, הוא אומר לביתו, תביאו את החורים כל פעם שאתם שומעים אותי קרקעים מהפחדה כי כשאתם שומעים את החורים הם עושים הרבה רעיון וככה אף אחד לא תשמע איך הרבי שומע אני לא רוצה להפסיד כל כך הרבה אנשים, תחשבו על הרבי שלכם שאתם אוהבים כל כך הרבה אתם שומעים אתו מפה אחר קרקעים אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אנחנו לא יכולים לחיות אחר כך, אם אנחנו נשמע אותו שריחים כל יום ככה בפעולה, איזה חיים אנחנו נשאר? אני לא רוצה להיות חייבת כל יום בפעולה, אז אנחנו עושים רעיון לא לשמוע אותו, וזה מה רבי קורא, עושה הרבה רעיון, כשהלוחים אוכלים, הם עושים הרבה רעיון. למה? הם מתחילים. רבי יהודה הנשיא הוא עשה תשובה כל יום, הוא לרמת תורה כל יום, הוא נותן הרבה צדקות, הוא עובד על זמידות, הוא עשה צליחות, הוא היה עם אלול, הוא היה עם ראש הושנאים יום כיפור, עשרת ימי תשובה של 13 שנים, והרחב לא הלכה, אתם יודעים כמה הרחב הלכה? ואחרי 13 שנים הוא ראה את החברה שלו מגיעה לתחום ויש קטעים קטעים כאילו, לוחץ כאן והיא החליטה לשחק בגולף. היא ראה שהיה קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע לא נכון? כתוב, קטע ורחמיו קטע על כל מעשיו, ה' יש מרצה קטע על כל מה הוא קראתי. בזאת הזאת, הפחד הלכה, בלי לאזר, בלי חברת קולומביה, בלי שלושה שנות, תמיד עד שהדוקטור יבוא לך, בלי שום דבר. מה קרה? הוא חליט את הפרובה האמת שהיה לו, ההפחד הלכה. מה שאתה רואה? הוא יכול גם ללכת לדוקטורים ולעשות את זה ולעשות את זה ולעשות את זה ולעשות סגולות הרבה דברים כמו שאנחנו עושים אבל בזמן שהוא חליט מה שהוא עשה בטוח, בזמן הזה הכול הלכה מה שאנחנו לראים מפה, ההסתגרות שהוא הייתה הייתה בגלל סביבה ספציות קשה לו 13 שנים להכיר ובזמן שהוא הכיר והחליט זה, הכול הלכה והחיים שלנו בדיוק ככה יש לא רגע בין אסן ורבי, כל אחד מקבל סמאקים של ה' לרחוץ אותנו בגלל אהבות ה' עכשיו, למה ה' לא אומר לכל אחד מכם למה הוא מקבל סמאקים שלנו? לא יכול להיות יותר פשוט שאתה יפה בקרקע יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה הלגה נפגעה בגלל שאתה לא תהיה יחד יפה. אתה נפגע בגלל שאתה נפגע בגלל שאתה נפגע בגלל שאתה נפגע בגלל שאתה נפגע בגלל שאתה נפגע בגלל שאתה נפגע בגלל שאתה נפגע בגלל שאתה נפגע בגלל שאתה נפגע בגלל שאתה נפגע בגלל שאתה נפגע בגלל שאתה נפגע בגלל שאתה נפגע בגלל שאתה נפגע בגלל שאתה נפגע בגלל שאתה נפגע בגלל שאתה נפגע בגלל שאתה נפגע בגלל שאתה נפג קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה זה כדי להגיע כשהם כבר מתחילים את המנחה. כשאחר כך אתה נגמר, ראיתי במקום אחד, בלילה 12, מישהו מגיע לסינגאג עם תפילה גדולה. אני שואל את חבריי, מה קורה פה? הם אמרו, יש מניינים פה. שחרית? כי זה קצת מלאה למנחה. אההה, שחרית. אז אני אגיד להם, אבל מה הוא עשה עד עכשיו? איפה הוא היה? זה כבר סוף היום. תחשבו שהפעם הבאה הוא היה ב-12. אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו זה החלטה האחרונה שאתה רואה אותי פה, החלטה הבאה שאני אשכח שהאחרון יפתח את השולה ויישב על הליטים. למה? אני לא רוצה להתפחש עוד פעם. זה יהיה פנטסטיק. הפרובלם הוא שיש לנו כל כך הרבה חלומות שאנחנו עושים בהחלט, עם הצעיר של סטאן והיצר הרע ועם הצעיר של המנצחות המסורתית של אמריקה שהתרעשו אותנו מאחורי המשפטים והצעירות שלנו אז יש לנו כל כך הרבה חלומות וחלומות ופרובלמים וכל מיני דברים שאנחנו עושים בגלל אז תחשבו שבכל אחד מהם נמצא סמאק, אתם יודעים איך הייתה את החיים? ככה, בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום בום אתם בום לא יודעים, זה מרסים השם, אם מישהו אף פעם תשאל אתם, איפה מרסים בום השם? אתם רוצים להגיד לי שהשם מרסים? אני לא רוצה להבין את זה, למה? זה כפירה, איך אתם מדברים? זה מרסים, אני לא מבין, אני ריאליסטיקי, ראיתי מה קרה במלכה, אל תכף לא תגידי לי שהשם מרסים. זה עבודה גדולה עכשיו, מה אתה רוצה להגיד לו עכשיו? הוא יראה לך סרטון מה קרה לילדים ולאנשים וזה ועכשיו אתה צריך להבין לו שזה מרצה של ה' אם יש לך איזו הצלחה להצליח לא, זה עבודה מיוחדת. אז איפה המרצה של ה' אם אתה רואה כל כך הרבה טראג'דיז, וכל כך הרבה התנגדות, וגבורות, ואנשים מתייחסים, ורעות, וקאנסר, וילדים מהדרך, והאפדמיקה של דרק, והקוביד. יש הרבה פרובלמים בשלב. ואחרי כל הטראג'דיז, אתה עדיין צריך להיות שמח. כל הזמן יבדו את השם בשמחה אז זה יהיה קשה אז התגובה היא שהמרצה של השם לא היא שהשם נפגש את מה שאנחנו צריכים לקבל לא בגודל ולא בגדול בשמה הוא לא נפגש את ההתגובה שהיא נמצאת לנו הוא לא נפגש את ההתגובה שהיא נמצאת לנו אם לא נפגש תשובה תשובה נפגש את הכל תשובה נפגש תשובה תשובה נפגש את התגובה תשובה נפגש תשובה נפגש תשובה נפגש אבל תשובה רק תשובה, לא אוקוס פוקוס. אם אתה מתייחס לנהיג בבאה עם נוטה, ובבאה, תעשה משהו. יש לי חבר במונסי, הוא סופר, הוא מסתכל על מזוזות. אחד הזמנים, אני הלכתי אליו לתפילה למסתכל. אחד הלך אליו עם מזוזות. רבאי, אתה יכול לבחור את המזוזות שלי? הוא נסתכל עליו והוא אמר, אני יכול להגיד לך שהם כבר כושר. איך אתה יודע? הוא לא אפשר להתפתח אותם. הוא אמר, כי הכי הרבה מזוזות שקיימת פה במונסי, במונסי, אחרי העולם אנחנו לא יודעים, אבל במונסי, במיוחד, אנשים קבלים מזוזות טובות. אנשים חייבים. אז הם לא קבלים מזוזות אונליין, אתה יודע? הם צריכים לבחור איפה הם קבלו אותם, זה חיים ומותים מזוזה, זה לא שיח. אז הוא אומר לו, אני כבר ראיתי בפנים שלך, שאתה מקווה, שאפילו אחת מזוזה או יותר תהיה פסולה. תהיה לא קושר. ואתה יודע למה הוא רצה להיות פסול? בגלל שאתה יש בעיות בעיניים, ואתה רוצה להשכח את המזוזה. זה מאוד פשוט, אתה קבל 100 דקות ומקבל את זה. I took care of business. Easy way out. Check yourself. And then check the mezuzot. That's what he told me. I said to him, Sharkohach. בסט ספיץ, אני צריך לבחור מישהו שתפילה, יש לי דבר לחיות. אנחנו לא, אם חס ושלום יש פרובלמנטים, כשאתה קח את המזוזה מהקבוצה שלך, חס ושלום הוא חי או משהו, ואתה קח אותו, איך חייבת לסופר לדבר ולהגיד לך, זה פסול, איפה קחת את המזוזה? השם ירחה, אה, וואו, קחתי רעיון למה הוא חי. מהר מהר, get me the best one. How much? 300 bucks. Here you go. I sell you the money. And he put the new mezuzah and stay Mechalel Shabbat. Why? Why should I fix myself? Fix the mezuzah with few hundred bucks. It's not gonna work. So the mercy of Hashem is that he doesn't tell us for what he punishes us. ואנחנו צריכים להתחיל לנסוע, אולי זה בשביל הלשון הרע שאני מדבר, בואו נחליף על זה, אולי זה בשביל הלשון הרע, אולי זה בשביל הלשון הרע, אולי זה בשביל הלשון הרע, אולי זה בשביל הלשון הרע, אולי זה בשביל הלשון הרע, אולי זה בשביל הלשון הרע, אולי זה בשביל הלשון הרע, אולי זה בשביל הלשון הרע, אולי זה בשביל הלשון הרע, אולי זה בשביל הלשון הרע, אולי זה בשביל הלשון הרע, אולי אולי, אולי, זה בשביל הלשון אולי, אולי 500 אולי. אז מה הוא עושה עכשיו? הוא יש 500 פרובלמים שהוא יכול להכוון בגלל שהוא לא יכול להכוון. והוא עביר עכשיו 50 מהם. 50 מה-500, מה-היום, הוא התחלת לעשות את זה. לא יותר רשונרה, לא יותר זאת, הוא מבין יותר, הוא עושה דברים שעד עכשיו הוא לא עושה. זאת המרכיב של ה' שבועה, הוא מגיע לך לפעולות 50, 49 סמאקס לא נותנים. זו המרכז, לא יש מרכז אחר. בגלל שכל העומר הקראש ברוך הוא וטרן יוותרו מאב. אם מישהו אומר שהשם נפגש, הוא לא מפגש מה שכח שמונה, זה ממש אחר מפגש, למה? בגלל שכל אחד יקבל בדיוק מה שצריך ומה שצריך. משלם לאדם לפי מעשיו. פרימה על הלב. It's written in the Navi. Not just his action, the fruits of his actions. Meaning the indirect problems that comes out of your behaving, like you affecting someone else. He saw you with your yarmulke in your beard, how you behave on the street or in a store or on the bus. And that person just had hulshah from that. So wow, look at religious people, how they behave. אני לא רוצה לדבר עם דרשוס עוד פעם. אל תביאו לי את ה-CDs עוד פעם. למה? הוא ראה אנשים רליגיים, אולי קחו עוד מילה מהם. הצחילו לשם. הוא לא רוצה לשמוע על הרליגיה עוד פעם. למה הוא נהיה ככה? אל תתקשרי אלי על הרליגיה. אתה יודע מה ראיתי? ראיתי את הרליגי הזה, הוא עושה את זה ואת זה ואת זה. אם זה כמו שהרליגיה היא, אני לא רוצה שיהיה שום דבר עם זה. הרליגי שעושה את מה שהוא עשה, הוא לא ידע, הוא פשוט נחשף את הרליגיה. הוא ידע רק ב40-50 שנים כשהוא מסתובב בפנים של ה' כשהוא רואה את החיים שלו, וגם כשאתה קבל מילה למישהו שעושה בעלי תשובה, אתה לא רואה כל יום רפורט של מה שאתה עושה. אבל כשאתה מגיע לשמיים אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד כשאני קבלתי את הסרטון הראשון, הסרטון הראשון בהיסטוריה של המדינת היהודית, השם נתן לי את הזכות לבנות קסטה תמיד וידאו. אף אחד לא קבל סרטון עד אז תמי כדי לבנות קסטה וידאו, זה היה רק קסטה וידאו ולוקציה רגילה, אבל סרטון עם מוזיקה ווידאו הראשון הוא אינפורמציה, אינפורמציה אני מקבלת כמו 24 שנה אגדנו עם זה, זה לא הייתה אידאה שלי, אני פשוט הייתי מוכן להכניס פרדוקסור של הלוואי, אני קבלתי לו בלת שובה, הוא היה גם עבודה, הוא פשוט קבל פילם, והוא החלט אני רוצה לעשות לך סרטון וידאו. אני אמרתי לו, סרטון וידאו? מה זאת סרטון וידאו? הוא אמר, אתה לא יודע, אתה תראה את ההחלטה של המפקד של סרטון, כמו כל האודיוקסטטים שהרבי עושה. זה מנהל. ראשון, פטרונות, עושות מפקד יותר גדול. תביאו לי את כל המספרים שלכם, תגידו לישראל, תגידו למהלכים שלי ברמת גן, אני אספר אתכם, אני אספר אתכם, אני אשאיר אתכם ברחוב, אני אשאיר אתכם בפיקציות מה שאתם מדברים עליהם, אתם מדברים על הפייש ועל הסטארים, אני אשאיר לכם יפה פיקציות מנסה וזה וזה, ואתם תראו את ההחלטה. כשאנחנו קיבלנו את הסרטון, היו כספים בידיו גדולים, לא הייתה עדיין סטודנטים, דווי די, אף סטודנטים, עד 24 שנה. אז אחד, ג'ורג'י ובל תשובה, שעברתי בבל תשובה לפני שבועים, לפני שבועים זה היה שומר שבת. אבל מישהו חכם, עושה זמן בוולט סטריט, הוא נתן לי שוב 1,000 דולר, והסיפור של מבנה קאסטה היה 1 דולר בליקוד. ראיתי מישהו, הוא אוהב את הידיעה של עבודה בלת שובה, אני נתן לך סיפור מאוד טוב, 1 דולר בקאסטה. אז נתן לי 1,000 קאסטה מהזמן הזה, ואני נתן לך אחת מהן. והוא התחיל לתוך רליגיה, ואת אשיו, ועכשיו יש להם שישה ילדים, אחיו, אחותיו, וחמש ילדים, אתהם הולכים לתוך רליגיה, אני פעם עשיתי קלקולציה, 17 אנשים, זה היה לגבי 1 דולר של האנגלית הזה, 1 דולר, עדיין 17 אנשים מאוד יפים, אבל האנגלית הזו התחילה את המשפחה הראשונה שלי בישראל בפעם האחרונה של עשרה שנים, כשהוא קיבל עלייה, אנחנו עושים 3 סמינרים כל שנה, יש לנו עוד אחד עכשיו בספטמבר. אנחנו עושים 2 מיליארד סטודנטים בישראל ועשינו להם ועשינו מילים ומילים של בלי צ'ובה, תודה לאחלותו ולעבודה בו ובאמא שלו. אנחנו עושים לקטורטים בבצ'מש, באנגלית, הוא הורגן את זה. אנחנו נותנים USB לתלמידים של אנשים, תלמידים של קטעים, ציציות, פלגות ראשיים. הוא לא יכול לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי טריליאנס של מצוות יכול להיכנס למידה שלו, טריליאנס, לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי ליטרלי. לג אתה יודע כמה אנשים היו לישיבות והמצוות היו גדולים, והמצוות היו גדולים בתורה, ויש להם עוד ילדים בישיבות. הכל יכול להיכנס למידה של זה, הגיורג'י, שבמהלך זה עשה עלייה, ועושה חיים בממילה. הוא יש בכל שאלות, יש את השאלות האלה, ובמקום הבא הוא יכול להיות בקטע של הפירמיד. מה? בקטע אחד. זה נקרא משלם לאדם כפרימה על אליו. החרוץ של עצמכם. מה קיימה על עצמכם? אתה מדבר עם אדם אחר כך ומאחר כך זה מתחיל לרול. הוא קבל אחד ואחד ואחד אחר. אני הייתי עם אדם, הוא קבל אותי במדריד. ספאניסט ג'ו. ספאניסט מה שאתה עושה? אני חבר טוור. אנשים יוצאים למדריד וברצלונה ואני אצלם להראות את המקומות. איך שתהיה רליגי? ג'ו. הוא אומר, אתה מבטיח? אני אומר, כן. אני אומר, שתי אנשים גרמנים נחלו לטוור שלי, פה במדריד. הם היו באסטנבול, בטורקיה. הם היו מטורקיה. כשהם חשבו שאני יהודי, הם קחו את ה-CD שלהם, תורה וסיימנס, הסרטון שאתה מייצג לסמינר שלנו. הם אמרו לי, אתה יהודי, אתה צריך לראות את זה. הגרמנים הלכו. איפה הם קחו את זה? באיסטנבול. איך ה-CD הגיע באיסטנבול? אני הייתי באיסטנבול. קחתי סודקאס גדול עם CD. אני הלכתי לאיסטנבול, והם היו גרמנים, והם חשבו על סי-די, תורה ושיאנס, והם היו מבחינים. הם ראו את זה, והם היו מאוד נפגעים. אמרו, הם נפגעים עכשיו בפילם הזה. הם עכשיו הולכים לטור לספיין. הם חשבו שהמצב של הטור הוא יהודי. הם נותנים לו את הסי-די. הוא רואה את הסי-די, וההחלטה שלו היא 180 דגרים. הוא הולך לפולי-רליגי. שני שנים לאחר, הוא מייל לי, הגיעו מים עד נפש. אני לא יכולה להגיע למדריד, אני כמעט 40. כמה שנים אני אשלח? אני צריך להשלח לבנה ולהתקבל עם ילדים שבאים לישיבה. רוב העיר, אני עושה דבר טוב, אבל אין שום דבר אחר פה. מה אתה מרגיש? תעשו עלייה. הלכתי לישראל, הלכתי לישיבה, התקבלתי עם ילד רליגי, התקבלתי עם ילד רליגי. וזה בא מן הגויים, בא מן אסטנבול, כל CD יש אדרס. כשאני הייתי בישראל, אני הייתי בפתח תקווה, אני הייתי לדבר בפתח תקווה, אנחנו נסתכלים על פרקים, וואו, אין פרקים, והדבר צריך להתחיל, אין פרקים. אמרתי לו, אוקיי, תביאו את זה פה, נקבל תקווה, מה אנחנו יכולים לעשות? כשאחר כך אנחנו פרקנו את הכאב, אני ואת אח שלי עם כל ה-CD, ה-Boxes, ה-כמרה, הולכים לדרך הסינגאג הגדול, אני רואה מישהו מאוד מוסלמי, אתה יכול לראות שג'ים הוא אהב של הליב שלו, אתה יכול לראות בדרך כלל, אני ככה, רבי, כל הזרחה, מה? אני צריך להגיד לך סטוריה, מה? אני עובד, אני יש לי דקה, אני צריך ללכת לסינגארט, מה שאני לוקח, הוא רוצה עם לי, אתה חזק את הליב שלי, אתה לא יודע מה קרה, אני אומר, מה? אני אומר, ביי, הוא היה קרימנל מאוד גדול. כל כך גדול, שהיום באמת נפגשתי עם הגנגסט הראשון בישראל, והוא מייקח אותי לقتל אנשים, כדי להיות מנהל. 20,000 דולר על כל מנהל. זו עבודה שלי, אני צריך ללכת ולקחת אנשים. קחתי את ידו, ואמרנו שאני מתחיל עד עכשיו, זהו. כשאני הולך למטה אני רואה סטייל סטייל בסטייל בסטייל בסטייל בסטייל בסטייל בסטייל בסטייל בסטייל בסטייל בסטייל בסטייל בסטייל מה זה? הוא פולט מי סי די אונד טראנק. It's a miracle he saw it. He would drive and he would fall down. And he saw it. So I got curious. I put it in. The part over there, mamash talking about what I'm about to do. I got so scared. I went back to the guy. I said, listen, I thought about it. I don't want to start. אם הייתי מתחיל, זהו, אתה לא יכול להחליף את זה. אם תחליף את זה, הם ימותו אותך. אתה לא מבין, אם הייתי מקבל את ה-CD 2-3 ימים אחרי זה, הייתי כבר אדם מוותי, בגלל שבאלה אין דרך ללכת. כשאתה הולך למאפיה, זהו. אני התחלתי, הייתי רליגי, ועכשיו אני טרנר פרסונלי לבנים בגים. אני גם מקבל זמן טוב. אני, אמא שלי, הילדים שלי, אני מקבל את הילדים שלי בשבועות. אחד אמר לי, אני באתי למטה, הייתה תחילת היום תחילת תחילת, אני ראיתי סי-די במודל אני קחתי את זה, נחתו על הרגל, אבל המילה הייתה חלטה את יודעת איך, את הפרינטה? אחרי שהיא נחלטה היא נחלטה, אז זו תחילת, זו סי-די נחלטה מהשדה, אין פרינטה, אתם לא יודעים מה זה אבל אני כל כך מעודב, אז אני נחלטתי את זה נכניס את זה לבית, התחלתי ללשון על שבת, עכשיו אתה מסתכל עליו בישראל, בירט, פאוט, בלאק הט. אז אתה מבין, כל סטייל יש אדרס, אם הוא תחל כאן הוא תחל כאן, אם הוא תחל כאן הוא תחל כאן, אם הוא תחל כאן כאן, אם הוא תחל כאן כאן, אם הוא תחל כאן כאן, אם הוא תחל כאן הוא תחל כאן, אם הוא תחל כאן תחל כאן, אם הוא תחל כאן הוא תחל כאן, אם הוא ת אז רבותיי, בסוף של פרשת ואת חנן, השם אומר למשהו איך הוא עושה את העולם. אלה שהם נפחדים, אני עובד אותם בגודל שהם עובדים בגלל שהם רק חושבים בעולם הזה, הם לא חושבים בעולם הבא, הם לא חושבים בעולם הבא, הם משחקים בעולם הבא, אני עובד אותם בעולם הזה ואני עובד אותם בדרום שלהם. הם מבינים את זה וזהו. אלה שהם עורכים, אני פוסטפון את התגובה שלהם למהלך העולם. אני אשכח אותם לאחר. אז להשכח מהלך של השם ברגע בגלל משהו טוב שאתה עושה, זה לא מצב טוב. חס ושלום. העורכים של ארץ ישראל, כשהם ראו שיש להם 40 דיים בלי ספרים, הם היו מגיעים ומציגים רכבים מהרחוב וממשיכים את הצד. בגלל שאני זוכר שהיום היו רכבים בקריג'ה עם רכבים. ולפעמים זה מתחרר בגלל הרכבים בלילה, כשהוא מתחרר אתה לא רואה את הרכבים, מה אתה עושה רבי? אני לא רוצה לציג את עולם הבא שלי בעולם הזה. אני הייתי 40 יום ולא הייתה לי ספרים. זה כבר מפחד. ה' לא מנסה לצחוק אותי. זה לא מצב טוב. אני לא רוצה את התגובה שלי בעולם הזה. אז תן לי להתגובה. אני אטורח את עצמי, ממשיך את הרכבים. למה? בגלל שהם ידעו איך עובד הסיסטם. ואתה מדבקים באשם אלוקיכם חיים כולכם היום יש לי רגל עכשיו, אני מומשל, מה מומשל? אני או הרגל? מי מומשל? אני מומשל או הרגל מומשל? הרגל מומשל כי הוא מתקשר לי, אבל אני מומשל, הרגל לא מומשל, הרגל יהיה פה עוד שנה, הוא יצא במקום הזה, הוא לא יכול למומשל על עצמו. מה שעושה את הגלגל? אני עושה את הגלגל, מה שעושה אותי? גלגל שלי, מה שחיים? גלגל שלי, לא אני, הגלגל הוא קצת גזען, זהו, בגלל שהגלגל מקווה את הגלגל, והגלגל הוא אנרגיה אלוהית, אלוהית אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אבל בגלל יש לא חיים של עצמו ולא רעיון של עצמו, הגלל תלוי את החיים. לכן, כל פעם שהתורה מדברת על החיים, כמובן, זה רק חיים של החיים, והחיים לא מתיימתים. אז עכשיו, איך יכול להיות שכמה פעמים בתורה היא אומרת, אם תשמעו לי ותשתמשו במצוות שלי, אתם צריכים לחיות. זאת אומרת, מה אתם עכשיו? מותים. אבל אני לומד, אני מדבר, אני משחק, אני אוכל, מה זאת אומרת? מה זאת אומרת, אם תשכחו את המצוות שלי, תשכחו. זאת אומרת, עכשיו, מה אתם, אם לא תשכחו, אתם מוותים. חיים ומותים זה לא אם תמוך ותדבר. Life and death meaning spiritually. If you die today where your soul is going? To life of eternity or חס ושלום לרמב״ם say נחרטים ועובדים לעד ולעולמי עולמים לדרעון עולם. That's by the way the Gemara in Masechet Rosh Hashanah page 17. The Gemara is a very famous Gemara and I've seen over the years that most people don't understand this Gemara. אפילו אנשים שיכולים לדבר עם גמרא, הם לא מבינים או הם לא מנסים להבין את התקופה של הגמרא. הגמרא אומר, ראש השנה, שלושה בוקרים מתפתחים. בוקר של אנשים עורכים, בוקר של אנשים מפחדים, בוקר של בינוניים, מדיוקר. 50-50. 50% צדיקים, 50% מפחדים. ראש השנה צדיקים נחתמים מיד לאלתר לחיים בינוניים מדיוקר are pending until Yom Kippur. They did tshuva, Hashem will sign them in a book of life. They did not do tshuva, Hashem chas v'shalom signed them in a book of death. טוב, I want to ask you. בין ראש השנה וכיפור, כמה צדיקים מותים? הרבה. מה קרה? ה' לא נכנס להם לבוקר של חיים? הגמרא פרמס, אם אתה צדיק, אתה נכנס לבוקר של חיים. ביום הבא, הנה ראש השנה הוא מותה. זה קרה. כמה אנשים מותים אחרי ראש השנה? לא אפילו 1%. לא אפילו 1% של 1% של 1% של אנשים מותים בעולם. הם כולם חיים ומתחילים. ראש השנה פיניש, they were in the כנרת, making barbeque, playing matkot, playing shesh besh, smoking what they smoke, walking with no clothes on the beach over there, חס ושלום, גילוי הרעיות, over there. הם לא מותים, הם לא מותים, הם מקווים בכנרד, בג'ט סקי, בוודר סקי, מה קרה? הגמרה אמרה שכל הרשעים מותים למות, אני לא רואה אחד מהם מותים, אם כל אחד, אז מה קורה? מה, אתם רק מדעים את הגמרה? האמצעות הלאה, ואתם מאמינים מה שאתם מדעים? אבל מה על האמצעות? אף אחד לא מותה, סדיקים יכולים למות, רשעים יכולים למות, זה נראה מאוד רעיון, כמובן, דגמרה לא מדבר על חיים בעולם הזה, דגמרה מדבר רק על חיים של אמת. אם אתם מתים היום, בשנה הזאת, אם ה' רוצה לקחת את הנשמה שלכם מהעולם שלכם היום למלאה, איפה הוא יכול לסייע אתכם? במלך האמצעות שהוא פרסמת לכל הצדיקים? או ה' יכול לסייע את הלחם של העולם כמו אמרו הרמב״ם? אם אתה נכון, אתה יכול ללכת, אתה יכול לתת את המקום שלך לעולם הבא, ואתה מאוד מרגיש לאמצעות. אם לא, אשם ירחם, אתה נפגש את הכל לאמצעות. אם עכשיו יש לך בוט ואתה נכון ונכון, אשם יש פרובלם. איפה הוא יבוא לך? אם הוא יבוא לך לאבן, זה לא חברה, יש לך הרבה סין. אם הוא יבוא לך למקום רע, זה לא חברה, יש לך הרבה מצוות. אתה מוצא קרישה קרישה קרישה קרישה קרישה קרישה קרישה קרישה חכמים לא ראו שכל הרשעים נשארים אחרי ראש השנה ולא משהו יקרה להם, כל חכם רואה את זה, אחד חכם נכון למיליון חכמים היום, בגמרא, הם לא רואים מה שאני יודע, אני יודע, הם לא ידעו את זה, בטח הם ידעו את זה, הם לא ראו שהרשעים חיים ואיזשהו צדיקים מתחילים למות, לפעמים בין ראש השנה עם כיפור, הם רואים את זה כל שנה. אז למה הם נכנסים למה שהם נכנסים? בגלל שהם תמיד צריכים לדעת שהחכמים לא מדברים על דברים פשוטים, רק על דברים גבוהים. ואתם תמיד צריכים לעבוד מאוד כדי להבין מה שהם אומרים. לתקן, רבותיי, משה אמר, אתם מדבקים באשם אלוקיכם, אלה שהם נחשבים באשם, יהיה לך חיים של אמת מה יהיה לך חיים של אמת? אני התחלתי להסביר שהגמראה היא מלאה בדסקריפטיה וגם הזוהר על המקומות הטובות על הל ועל קפקלה ועל כל ההופעה שיש לאנשים אם הם לא חייבים אבל לא יש משהו על הל בלי שני ספרים, זהו So the question is why when it comes to the punishment you have pages full of description of what's happening to the wicked people. When it comes to the reward barely two sentences. What does it say? יושבים צדיקים והתרותיהם לראשיהם The righteous people sit in heaven with a special crown to their head ונהנים מזיו השכינה הם מקווים את הגדול של ה' זה הכל, ועוד דבר שהוא מדבר על עולם הבא, זה הכל. הם שואלים, למה בגלל ההכנעה יש אינסטפטית? בגלל ההכנעה, כמעט אף שום דבר. תעשו את זה דווקא. התגובה היא להסביר את הגדול של עולם הבא, זה אי אפשר. למה? בגלל שאנחנו חייבים כאן, במדינה מיוחדת, את החוויה שלנו היא מיוחדת. אנחנו לא מבינים את התגובה האשית של השלום. אנחנו לא יכולים להבין את זה בכל התגובה. זה כמו להגיד לבני אדם, איזה חולה בלונה היא. בואו נראה שיש לך מישהו שהיה נפגש, הוא לא ראה שונות בחיים שלו, הוא עוד 20 שנים ואתה מנסה להספר לו את שונות הבלו. הוא לא יודע מה זאת שונות בחיים שלו, הוא לא ראה שונות, הוא רק רואה שנות במחשכים. כל זה שחר, שחר בגלל זה הוא אומר לו, אתה יודע, שחר זה סימילר לשחר מה זאת אומרת שחר? זה קצת כמו ירד מה זאת אומרת ירד? זה מאוד מרחק מה זאת אומרת מרחק? אין שאלות שאתה יכול להגיד לו מה זה שחר? אין סיבה, אתה יכול לדבר, הוא לא יודע מה אתה מדבר עליה. נפגע את עיום שלו 2 שנות, נראה לו שחר ונעשה לו שחר עוד פעם, זהו, הוא יכול לדבר על זה. בגלל שהם לא יכולים להבין את הגדול של הנשמה בעולם הבא, בגלל שמורות כאלה לא יושבים אפילו פה. אז לא יש מצב לחכמים להגיד לנו מה אנחנו יקבלים. אבל יש מילה שהיא מספיקה את זה. יש את זה בפרקי אבות, מה זה אומר? אם אתה תיקח את כל הרכבים של כל האנשים, של כל הגנירות, מאדם עד לאחר יום, מיליאנים יהודים ולא יהודים, מיליאנים אנשים, חיים של 78 שנה בערך, Non-stop pleasure, money, health, vacations, food, art, women, trips, sport רלשנשיפ, מה שאתם יכולים לראות, תקשיבו את כל המשחקים של אוהבים בעולם, של כל אחד על 78 שנים של אוהבים, תקשיבו את כל האוהבים בפעולה אחת, מולטיפלו על 7.5 ביליון אנשים, וכל האנשים שהם חייבים לפני, מאדם עד הסוף היום, מי יכול לראות, זה כמעט 50 ביליון אנשים. 50.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000. הוא לא יכול להיות איכל לאחר שעה של התגובה של השלום של אחד, יהודי רבי, במהלך העולם. אחר שעה של התגובה של השלום במהלך השם, מה שאנחנו קוראים למהלך, או גן עדן, או עולם הבא. אחר שעה שם ‫זה כל כך הרבה משחק, ‫שכל המשחק של כל ה... ‫כמה אנשים לוקחים משחק, ‫הם משחקים מיליונים, ‫הם קבלים אוכלות, פלאנגים, ‫שחקים ואותלים, ‫שחקים רק עשרה דקות, ‫שחקים שעה, שחקים חמש דקות, ‫שחקים מיליונים דולרים, ‫השחק הזה, ‫התנועה וזה והגבולה. בסופו של דבר 90% של החיים אתם עובדים במומנטים של אוהבות אם אתם לא רוצים אוהבות, אתם לא צריכים לעבוד, אחת יום בשביל שבוע זה כולם כל מה שאנחנו עובדים בו הוא אוהבות הלוקחת אנחנו לא רוצים לאכול ברית עם קרימצ'יס כל יום, זה מגניב, אנחנו רוצים סטייקים מסוימים, עבוד על זה, אנחנו לא רוצים קורולה טויודה קטנה הוא רוצה מילה 300,000, עבוד על זה הוא לא רוצה קטנה קטנה בזמן התגובה, הוא רוצה 4 קראט, עקב על זה. הוא לא רוצה קטנה 50 בקסם מהאיקאה, הוא רוצה קטנה פרסיה או קטנה קטנה קטנה קטנה, 300,000, עקב על זה. הוא לא רוצה קטנה קטנה במקום קטן, הוא רוצה בקטנה הכי קטנה, עקב על זה 20 שנים. בסופו של דבר, כל העקב הוא בשביל הזכויות האלה. יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא, מכל חיי העולם הזה. מה זה קורת רוח? רוח זה נשמה קורת קורא מה קורה? מה קורה? מה קורה? מה יקרה לנשמה? במהלך העולם האחרון? יפה שעה אחת קורת רוח, מה יקרה, מה יקרה לרוח במהלך העולם, אחת שעה גדולה ממהלך העולם בין A ל-Z. והגמרא אומר, הרעיונים יקבלו איזשהו מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב מרחב הוא היה מה שאנחנו קוראים דרך, רפורמי, אבל הוא כותב היסטוריה והוא דסקריב את המרקט של ירושלים לפני ההסתובבה שאתה קבל חברה והלימוד מגיע, זה כמו שהחברות היו, והן גדולות ולפני 15 שנים, אחרי התחלות של הטמפול השני, אין שום דבר נמצא במרכז. נשכחו על החרוט, אין שום דבר, אין שום דבר. אז נחשבו שהחרוט מגיע, זה רק פראבול להבין מה זאת אומרת, נעימי זי ושחינה. אז אחד מהם אמר לי, אני לא מבין מה זאת אומרת, נעימי זי ושחינה. אמרתי לו, אני גם לא מבין. אבל אני רוצה להגיד לכם משהו, אם אני צריך להשתמש בגדול של כל אחד, אני רוצה שזה יהיה גדול של ה' בגלל שאיך גדול אחד יכול לבין אתכם, זה לא יהיה מיליארד של מה שה' יכול לבין אתכם. אין סוף למה ה' יכול לבין. וכשה' עושה משהו, הוא עושה את זה בצורה הכי טובה. אז יש הרבה יותר להתכוון. אני רוצה להכניס כדי להגיד לכם פקט, אתם יכולים להבין את זה עכשיו, אתם יכולים להבין את זה בעוד 10 שנה, אתם יכולים להבין את זה בעוד 20 שנה, אתם יכולים להבין את זה רק כשאתם יוצאים למהלך הבא, זה יחסיק על התלמידות שלכם, יחסיק על הזמן שלכם, יחסיק על הרבה דברים. There is no way to reach happiness in this world without strong connection to Hashem and to Torah. There is no way to connect to Hashem without being deeply involved with Torah. לעסוק בתורה. Torah has to be the primary things in our life. עשה תורתך קבע ומלאכתך ערי. When you reach a level in your life, men and women, שהתורה היא מגבי החיים שלך, זאת אומרת, זה עבודי שלי. מה אתה עושה? אני מנסה ללמוד תורה. לא, אבל יש לך סטורי תלמידים. תלמיד על זה, למה אתה משחק את הזמן שלי לדבר על זה? מה אתה עושה? אתה דוקטור, לא, לא. אבל אתה דוקטור גדול. לא, תלמיד על זה, אל תשחק על זה. אני נברך, אני לראה חצי יום, אני לראה כל יום, אני לראה שתי שעות, מה שאתה עושה? אני עוסק בתורה, תורה היא חי שלי, מה שאני לראה היום, אני נראה, אני נכנס לזה, לפני שאני אשלח, אני נכנס לזה עוד פעם, זאת אומרת שבכל רעיון חדש שיש לי בעצמי, אני ללכת לתורה. כל מה שיש, מה אני יכול לעשות? אני צריך לעבוד, אני צריך לעבוד על דברים אחרים, אני צריך ללכת לדוקטורת לפעמים, אני צריך ללכת לבוא, אני צריך ללכת לישראל. יש דברים בחיים שאתה צריך לעשות. אף אחד מהדברים האלה שאני מעניין בהם. אם הייתי יכול לעבוד בלי עבודה, אני אוהב לעבוד. אני לא ללכת לעבוד בגלל שאני אוהב לעבוד, בגלל שאני רוצה לעבוד. אם מישהו אמר לך, אני אוהב את העבודה שלי, אם אני לא הייתי עם העבודה הזאת, אני הייתי כל כך חסר, אתה יודע שהוא חי וזה הכל. למה את באה לעולם? כדי להיות שייף. אני אוהב את העבודה הזאת. כל אחד בא, אותם אוכלים, אותם ממליחים אותי. בטח, איגו שלך מתקדם בפעם. מה זה עכשיו? הידיעה היא שהחיים שלי, הדרום שלי, זה להתקשר ל'השם'. פיקודי השם ישרים מסמכי לב The mitzvot of the Torah are straight, making the heart happy. Hashem say that, not me. Who knows what happiness? The one who invented it. You want to be happy? Here is the goal. פיקודי השם ישרים שמחי לב. אודו להשם, קירו בשמו. What do we say? בקשו פניו תמיד. Be anxious to connect with Hashem. עכשיו, למה הרבה אנשים רליגיים לא קונקטיבים עם השם? התגובה היא בגלל שיש להם סיבובים. אבסטיקולים בין הם לאשם, אשם מייצג את הליטה, אשם מייצג את הליטה, את הליטה הספירטואלית לכל האנשים אבל בין האנשים ובין הליטה, יש שטחים, אנחנו קוראים לזה בקבלה קליפות מה מייצג את האבסטיקולים, את הסקרינים, שהם מייצגו את הליטה ממלכת לנשמה את האנשים, האנשים מייצגו קליפות כשאחד מנצח את עצמו, מקווה, שבת, תפילין, תורה, אלה מתחילים להחליט את זה, להחליט, להחליט, להחליט, להחליט, בום! החלטה נפגשת. מהמנת שהחלטה נפגשת, אתה לא חושב שיש לך משהו אחר בעולם. רק תורה. אני יכול לבין את זה לך עם אחד מהאברכים שלי בקולל בירושלים. הוא אחד מהסופרים הכי טובים שאני ראיתי אף פעם. מה שהוא כתוב על מזוזה הוא ממש כמו פרינט עם חומש. הוא בן תורה, צדיק, פליפ פלופ פעולה, לא ידע מה זאת הטלפון, לא ידע מה זאת הסמארטפון, לא יודע מה זאת הטלפון, לא ידע מה זאת הסמארטפון, לא יודע מה זאת הסמארטפון, הסמארטפון, לא יודע מה זאת הסמארטפון, לא יודע מה זאת הסמארטפ אבל אני תמיד מבקש אותו להכניס לי מזוזות כי המזוזות האלה אינספקות. בלתי מקסימום אחרי שאני מבקש אותו הוא הכניס לי 12 מזוזות בשנה. זאת אומרת, 3 בשנה. זהו. רק לנצח. אני אמר לו, רפאלי, אני אמרתי לך, כל כך הרבה מזוזות שאתה מכניס, אני אקבל. אתה יודע כמה זמן אתה מקבל. אבל אני רוצה ללמד. בשנה, שני שנים לפני שהייתי מגיע מישראל, אמרתי לו, רפאלי, הכנתי לי מזוזות? הכנתי לי מזוזות? הוא אמר, כבודה רב, מכילה. אני לא כניסתי משהו בשני שנים האחרונות. אני אמר, למה? אני כניסתי לך לתת לי עד 20 משהו מזוזות. הוא אמר לי, אני הייתי נפגש. משמיים, השם נפגש לי. אני לא מרגיש שאני כאן בעולם הזה עדיין. הנשמה שלי כאן בעולם אחר כך ואתם מדברים לי על רידינג מזוזות. יומאנה הטרידה את הכל, קח לי שנים להגיע לזה. האנשים הכי שמחים שאני ראיתי בעצמי, אבל באמת... היו רק בני תורה, אבל לא כפי להיות בני תורה ולהתגלגל בתלמידות להחליט את עצמך מהעולם הגאוי, מהמספרים, מהסיגרטים, מהדברים, מהאנשים, מהחלטות, מהחלטות. אני אומר לאנשים, בגעשם שהביבא שאתה מתחיל להתגלגל אתו יאהב החלטות. ואנחנו נאהבים את החלטה האחרונה. אם הוא נאהב את זה, הוא יכול להיות מתחכם. אם הוא יכול להיכנס לקולטוריה האמריקאית, הוא נאהב עד שהיה נקרן. למה? זה מה שנקרן את הילדים. ספורט, וזה וזה. תראו את הילדים, מה הם קוראים לזה. כל מה הם קוראים לזה, זה היום, היום, היום, היום, היום, היום, היום, היום, היום, היום, אבל זו המנטליטה, זה כל כך הרבה בעולם. אם יש לך יודע שזה מה שאנחנו קוראים ניבו יורם, נרד, שלא ידע איך לשחרר בסקטבול או לשחרר בייסבול, ואם הוא משחרר בייסבול הוא שחרר אותו כמו אישה, אתה יודע? וואי, ישטבח שמור. כשאני הייתי מטען הרבה שנים, אם הם אמרו לי שעון שלך יהיה כמו אישה, הוא לא ידע איך לשחרר בייסבול, הוא לא ידע איך לשחרר בייסבול, הוא אמר, וואי, איזה מפחד. הוא לא ידע, הוא לא אקליט, בואי. היום אני קורא לאשם רק תעשו לילדים וגרמנים שהם אוהבים ספורט, אוהבים טויוט, אוהבים טריפס, אוהבים את זה, למה? זה הולך רק דרך השטן להוציא אותם מאשר אשם. כמה אנשים אומרים לי, אני מקווה שהוא יהיה עבוד בספורט ולא בעוד דברים. יש דברים הרבה פחות מאשר בספורט, זה נכון. אבל זה טריק של סטאנט. למה? בגלל שהפעמים לא יכולים את הילדים לראות מוזיקה של הלוויוד כשהם צעירים. כי הם יודעים מה יש שם. או כל מיני דברים של יוטיוב. כי הם יודעים, זו כאילו מלחמת לבית הילד. אבל הספורט הוא טוב. זה יביא אתכם למשחק של הינקי. 80,000 גויים, קצת גרס, קארס, דון דרס, כל הגויות שם. ינקי סגרם, ינקי סגרם, סדום ועמורה, מושב לצים. עכשיו הוא רוצה לראות את זה ביוטיוב, זה החייליטים. אמא, אפשר לי את הפעולה שלך? אני רוצה לראות את המשפטים. אז הוא רואה כל מיני, והם נפגשו את הקהילה. על המסגרת. אני לא רוצה להגיד לך מה הם עושים. הגבירה, יארג ולא יעבור. ספורט, זה לא משהו כזה, כושר ספורט. המוזיקה שהם משתמשים, כל מיני מוזיקות גוייש עם קרסים, החוסר שמחשב את הדברים, איזו אישה שהלכה ללכת לתנועה לפני שהיא הלכה מהמזרח. זה מפחד ומאחר זה הם התחילים לתחיל את הקומרשיות ולכן התחילים לתחיל את דוביי וואו מייאמי תראה את החתולים מה אני עושה פה עם הגמלה, שור של מגח תפלה מה אני קורא לזה? תן לי לראות מייאמי אבא, יכולים ללכת לדוביי? הרבה אנשים רליגיים יכולים ללכת ליום טוב 2-3 שנים לאחר, היאמאקה תהיה במידה של קורדר, הגנים יוצאים לפני, במשך לסוד, והגנים תהיה עם חולים, והבלוריד יצא כל הכבוד לרחוב, ומי יודע מה זה הבחור? למה? כשאתה מתקשר לתורה, הרמב״ם אמר, כשמטרה מלאה עם תורה, לא יהיה מקום לנסיץ להתפתח. כשמדינה מלאה עם תורה, כל המרחב של העולם מתפתח. So you have to make a decision of your life. For you and for your children and for your grandchildren. Do I want to be half and half? רגל פה ורגל שם? Like Eliyahu HaNavi warned the nation. עד מתי אתם פוסחים על שני הסעיפים? Until when you gonna be modern orthodox? Enough with this nonsense. You cannot be one leg in yeshiva and one leg in a Yankee stadium. זה לא יעבור, תעבירו את החלטה אם אשם הוא פה והוא רואה את העולם ויש עולם הבא והתורה באמת אין לו מקום לסטדיום ינקי ולאחרים שאתם עושים עכשיו בעצמכם ואם אין אשם ואין תורה ואין עולם הבא, תפחטו על הליגיון, הלכו כל הזמן עם סטדיום ינקי אין דרך לחיות את הלילה פותחת קונטרדיקציה אחת שעה אתה יעקב, אחת שעה אתה עשב לא תגידו לי שאין, סינס אנחנו תמיד נעשה להם, כי זה יצררה, זה ממש יוצא. אני לא מדבר על סינסים מומנטריים, אני מדבר על דרך לשלום. כשאתה מייצג את הדרך של החיים, אני מודרן אורתודוקס, אני 50-50. אני קבל שביש, מוצא שביש, אני ללכת לקלאב. אני קבל שביש, מוצא שביש, אני לוקח את הטווי, ואני רואה את כל הנקדים הולכים על הסקרן בבית שלי. אני אוכל סטריקלי קושר, אבל כשאני הולך לבית, אני אוכל שביש במסגרת שזה לא קושר. אבל הם מפגשים שרים שם, במקום האחרון, קצת לפעמים, עם את האולות. רואה, אני לא רב אל ישיב, אני אגיד לך שאתה מודרן או אורתודרקס, אני מודרן את עצמי, אל תמצא איזה חוויה ממני, אתה לא רואה איך אני מנסה? זה בלוני, אין שום דבר כזה, אתה בא אל השם, השם, אני הייתי מודרן, אתה מודרן, אתה נכון נכון, נכון, אוקיי, בואו נפגש את הנכון. There is no way to enter heaven before we pay for all the bad we did. שור מרע ועשה טוב. First Hashem has to clean the neshama. It's very very painful. And then the reward begins. So time, let's do tshuva. Elul is coming in a month. Let's go into Rosh Hashanah. בצדיקה טובה, איזה חשבון נפש, קח את הדברים הטובים, תהליך לדברים שטובים, ותהליך לדברים שטובים, תהליך לדברים שטובים, תהליך לדברים שטובים, תהליך לדברים שטובים, תהליך לדברים שטובים, תהליך לדברים שטובים, תהליך לדברים שטובים, תהליך לדברים שטובים, תהליך לדברים שטובים, תהליך שטובים, תהליך לדברים שטובים, תהליך לדברים שטובים, תהליך לדברים שטובים, תהליך אם אלה לדברים הם הקטעים שטובים שאתה רוצה לתקדם, אתה תשכח את זה עד מיליארד שנה, תגלו ותראו. קטעו אותם מהחיים שלכם, בלי להזכיר נמצאים. רק מדברים באמת, כמו רב אביגדור מילר זאצל. תראו את הכתוביות שלו, זה חכם. תלכו, קחו את כל אחד מהם, תלכו, יום ויום. זה יחליט את כל החיים שלכם. הוא היה הכי טוב שהאנשים יכולים להיות בעולם הזה. רב אביגדור מילר זאצל. לא רק חכם גדול של תלמיד, לא רק חכם גדול של צדיק, אין אקוהן, הוא הראשון בעולם באידיאולוגיה. בשקפה היהודית. ראשון, לא קפיצה, לא פוליטיקה, לא קפיצה את האמת של כל רשע או כל פוליטיקה או אמריקאים או פרזידנטים או ארמית ישראלית או פרזידנטים ישראלית, לא. תראו את כל התגובות שלו. פשוט מה שהתורה אומרה, אם אתם אוהבים אותי זה בסדר, אם אתם לא אוהבים אותי זה עבודה שלכם. אני אמנם אמנם אמנם אמנם אמנם אמנם אמנם אמנם אמנם אמנם אמ� עכשיו אני מבחן את ה' של ה' וה' של ה' הוא אחד, לא יש חצי וחצי, לא יש דרך להתגלגל, זה מה שקוראים בתורה וזה מה שאני אומר, אם אתם לא אוהבים את זה, יש לך פרובלם, אנחנו נאמן לך שתפתח את העיניים ותחליט את המנטלית שלך. אבל אני לא אביא את התורה לגבי שלכם כדי שאתם יכולים את זה, זה לא קושיר, אתם לא אומרים לאנשים שזה טוב לכם, שאתם יכולים לעשות את זה רק, זה לא כזה, אתם לא יכולים, אתם צריכים להגיד לאנשים שזה מה שצריך, יותר אתם עושים יותר טוב זה, אבל אתם לא יכולים להגיד להם שזה בסדר לכם, זה לא כזה, אתם לא יכולים תזכרו, רבותיי, אני אמרתי לכם שהדברים היום הם מאוד מיוחדים, וזה טוב, אתם יכולים להתפתח את זה. קודם כל, זה היה חי עכשיו, אז אתם יכולים ללכת לאפ שלי, זה יצא עדיין כאן בפעמים הבאים, ואתם יכולים להתפתח את זה ולראות את זה עוד פעם, ולהשאיר את זה לאחרים. אתה צריך לדעת מה שאמרנו היום, אין דרך להצליח להצליח בלי התקשורת לתורה ולאשם, אשם עשה את זה ככה, אין דרך, אין דרך לעשות את זה שמחה, אין דרך, אין דרך, אין דרך, אין דרך, אין דרך, אין אין דרך, אין דרך, אין דרך, אין דרך, אין דרך, אין דרך, אין דרך, אין דרך, אין דרך, That's not gonna fix the problem. The only things that can cut out the cancer, pull it out from the root, all the weeds, is only Torah and Yirat Shemaim. כי מה השם אלוקח השואל מאמך? What am I asking from you? Only one thing. כי אם. One thing. כי אם. להירא את השם. To fear me. If you fear me, if you respect me enough, you have Yirat HaRomemut and Yirat HaOnesh, you won't commit any sins. אתה תהיה מאוד שמח. כשאתה שמח, אתה מרגיש לעשות יותר. כשאתה צועק, אתה יכול להתקשר אל השם. כל הפרופטים, כשהם צועקים, השם הלכה אחר מכם. צועקות, דפרשן, כל מיני דברים כזאת, עושים אתכם לתקשר לדרך ולא להתקשר. אתה לא יכול להיות מגניב בגלל שהה' רחק מהכך, אתה לא יכול להיות גדול בגלל שהה' רחק מהכך, אתה לא יכול להיות לא גדול כמו רומן והה' רחק מהכך. יש דברים בתורה שהם נכניסים ברגע. אם אני בא לבית מישהו והלדה לא מודדה, אני לא יכול להכנס לבית. אם אני הולך לחופה וכולם נגמרים רגע, נגמרים, נגמרים, נגמרים, אני לא יכול להכנס לבית. ואיה מחניך קדוש, אתה צריך לחיות בקדושה. אתה לא צריך להיות בבסלי כדי להיות קדוש. כל יהודי חדש צריך להיות קדוש, קדוש זאת אומרת, חדש מהגויים, חדש מהאידאולוגיה שלהם, חדש מהמשחקים שלהם, חדש מהקומדה שלהם, מהמדבר שלהם, מהכתובות שלהם, מהכתובות שלהם, מהפעולות שלהם, מהחלטות שלהם, מהחלטות שלהם, מהחלטות שלהם, מהחלטות שלהם, מהפעולות שלהם, מהפעולות שלהם, זאת מהפעולות שלהם, אומרת קדוש. מהפעולות שלהם, מהפעולות שלהם, מהפעולות שלהם, מהפעולות שלהם, לזה תצטרף מהפעולות שלהם, מהפעולות שלהם, את החיים של מהפע אמצעות אוהבות. אתה לא רוצה לעשות את זה, ותגידל את ההתפחמות. אבל אם תעשה את זה, קודם כל, זה רק קשה במקום, כמה שבועות, עד שהצלחת לגבול. אחרי שהצלחת לגבול, למיליון דולר כל יום, אתה לא יכול לגבול ללכת לבית שלך. למיליון דולר כל יום. אחרי שהצלחת לגבול, כמו הסופר, אני לא רוצה משהו, אני רק רוצה להיות קונקטי עם ה' בצורת התורה, אני כבר במהלך בעולם הזה. ובעזרת השם אנחנו כולנו זוכרים, תודה רבה. סליחה, אני מדבר קצת די. אני הולך לארץ ישראל ביום השבוע, אני חושב שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח ש